Недавние тренды рунета

Видимо, настолько очевидно, что даже никому в голову не пришло запостить...

Заметил, когда после куплета одной песни в голове максимально естественно всплыл припев другой.

Евгений Мартынов - Лебединая верность (1975)





Игорь Крутой - Любовь уставших лебедей (2014)

Оригинал и комментарии

Прочитал 239ую книгу
Виктор Пелевин - "Шлем ужаса" (2005)



Всего на данный момент у Пелевина 19 романов, до этого я читал три: "Жизнь насекомых" (1993), "Чапаев и Пустота" (1996) и "Generation «П»" (1999). "Шлем ужаса" - тоже не новая книга, вышла она в 2005 году. Итого, получается, что я знаком только с ранним творчеством Пелевина. "Шлем ужаса", увы, самая плохая книга из четырёх мной прочитанных. Да, пелевинский слог, да, постмодернизм, но весьма скучновато, да и заумство неинтересное.

История создания. Роман создан по заказу британского издательства «Canongate» в рамках международного проекта «Мифы». Всего было написано для проекта 17 книг от авторов по всему миру.
Так говорит об этом проекте сам Пелевин: "Это очень интересный проект издательства: всем участникам было задание: написать версию какого-нибудь мифа по своему выбору, в любой форме. Я попросил дочку своих знакомых итальянцев выбрать для меня миф, она долго думала, а потом прислала мне мэйл с одним единственным словом Minotaurus:".

Книга написана в формате интернет-чата группы людей, которые оказались каждый в своей комнате, за дверью которых находится лабиринт. Всячески обыгрывается микс из эпохи начала массового интернета (2005 год) и деталей древнего мифа про Минотавра. Вокруг всего этого известное пелевинское "ничто" или "пустота". Пелевинский буддизм соприкасается с древнегреческими мифами в эпоху ранней компьютеризации.

Пелевин через произведение говорит о том, что в каждом из нас есть лабиринт, а также своя цель и свои страхи. В каждом из нас живет Тесей и Минотавр, но не каждый сможет с помощью своего Тесея победить своего Минотавра и выбраться из лабиринта. Все мы пленники собственных лабиринтов. В книге много хитросплетений относительно того, кто Тесей, кто Минотавр, в какой последовательности и тд, хоть это и было скучновато, но для читателей, хорошо знакомым с творчеством Пелевина, это произведение является кирпичиком (далеко не самым значимым и внушительным) в великой пелевинской стене, отгораживающей реальность от её собственного отсутствия.

---
Интересным мне показался вот этот отрывок ниже. Учитывая с недавних пор стремительное развитие искусственного интеллекта, и начала сотворения миров (компьютерных игр с внедрённым искусственным интеллектом), что поражает воображение и логично ставит вопрос, а что если и наш мир - не более, чем написанная кем-то программа-игра. До прорыва в ИИ много вопросов было в этой теории, сейчас это уже кажется не таким уж и бредом. И если склеить эту теорию с эзотерикой (знаками и прочим), то Пелевин ещё в 2005 году размышляет вот над чем:

[Nutscracker] На профессиональном жаргоне так называют человека в шлеме. Шлемиль – это тот, кто находится в искусственном измерении и перемещается по нему. Вернее, думает, что перемещается. Допустим, искусственное измерение представляет собой площадку, где стоят три одинаковые мраморные вазы. Чтобы сюжет развивался нужным образом, наша задача – подвести Шлемиля к средней вазе.
Вместо ваз могут быть двери, поворот на распутье, в общем, любой выбор. Неважно. Поскольку все, что видно в шлеме, рассчитывается специальной программой, эту программу можно настроить так, что Шлемиль каждый раз будет делать именно тот выбор, который перед этим сделали мы.
[Organizm(-:] Но ведь настроить можно программу, а не подопытного. У него своя программа.
[Nutscracker] В том-то и дело. Когда шлем и Шлемиль сливаются в одно целое, редактировать можно не только воспринимаемое, но и воспринимающего. Поэтому мы говорим, что технологии редактирования бывают внешние и внутренние. Хотя четкой границы между ними нет.
[Organizm(-:] А яснее?
[Nutscracker] Внешние технологии воздействуют на то, что мы видим, а внутренние – на то, что думаем.
[Organizm(-:] Можно пример?
[Nutscracker] Самый простой внешний редактор – «Липкий Глаз». Это когда при поворотах головы одна из ваз как бы залипает в поле зрения и находится там дольше, чем должна.
Другой метод называется «Гиря». Когда Шлемиль пытается уйти от нашей вазы, программа замедляет его движение. А когда он приближается к ней, она его ускоряет. Мы как бы подвешиваем к его ноге математическую гирю, которая то исчезает, то появляется. Поэтому в сторону выбранной вазы двигаться легче, чем в любую другую, и при хаотических перемещениях Шлемиль окажется перед ней довольно быстро.
[Organizm(-:] Математическая гиря. Красиво.
[Nutscracker] Следующая технология – «Павловская Сука», это промежуточный редактор, условно-рефлекторный.
Когда вы смотрите на вазы, которые мы хотим исключить из списка, у вас начинает рябить в глазах, возникает неприятный гул в ушах или даже бьет током. Поэтому лишний раз вы на них смотреть не станете.
[UGLI 666] Но ведь это сразу станет заметно.
[Nutscracker] А мы и хотим, чтобы это сразу заметили, сделали вывод и в будущем смотрели куда надо. Это дешевая технология для стран третьего мира. Но если позволяет бюджет, можно использовать, например, инфразвук. Тогда Шлемиль не заметит ничего, но начнет испытывать мрачный мистический ужас перед всеми вазами, кроме нужной. Реверсивный метод – стимуляция центра удовольствия при правильном выборе. Раньше вживляли электрод, а сейчас это достигается фармакологическими методами или подстройкой под дельта-ритмы мозга.
«Солнечный Поцелуй». Та ваза, которую мы должны выбрать, получает положительную эмоциональную характеристику путем использования общепринятых эстетических кодов, то есть ей как бы задается позитивное внутреннее содержание.
[UGLI 666] Внутреннее содержание – это внутри вазы или внутри зрителя?
[Nutscracker] Сложный вопрос. Можно было бы сказать так – внутри шлема. Но это все слова. Я лучше объясню, как это делается. Скажем, на нашу вазу падает солнечный луч или до вас долетает трогающая сердце мелодия, когда она попадает в поле зрения. Реверсивная техника – «Туман и Мрак». Например, когда вы смотрите на ту вазу, которую мы не любим, солнце уходит за тучи, спускается серый туман, раздаются неприятные звуки.
[Organizm(-:] Так-так. А еще?
[Nutscracker] Еще есть техника под названием «Седьмая Печать». Ваза, которую следует выбрать,выделяется с помощью таинственных знаков, будящих воображение или интерес. Это может быть все что угодно – отпечаток руки на ее поверхности, указывающие на нее стрелки на земле, сидящий на ее краю белый голубь, таинственное граффити и прочее. Реверсивный метод – «Ле Пен Клуб». Это когда те вазы, ко-
торые мы хотим исключить, оказываются густо исписаны самым грязным матом.
[Organizm(-:] И что, Шлемиль ничего не замечает?
[Nutscracker] Любая из техник, примененная сама по себе, может быть легко обнаружена. Но если они применяются в комбинации и делается это тонко, так, что методы сменяют друг друга постоянно, а их интенсивность все время остается на границе восприятия, достигается практически стопроцентная точность манипулирования при его полной незаметности.
[Organizm(-:] Понимаю. Это как на вокзале. Когда пассажир думает, что его собирается обмануть наперсточник, а кидалы на самом деле все те, ктоиграет, хоть они постоянно спорят между собой и даже дерутся.
---

И ещё пару цитат для себя отметил:
---
"..Не лысый, а стриженный наголо. Это большая разница. Лысеют от безысходности, а наголо стригутся из самоуважения."
---
"Еще он объяснил, почему у Минотавра два имени. Оказывается, «Минотавр» – это политически корректный вариант имени «Астериск». Поэтому каждый раз, когда мы хотим сказать «Астериск», мы должны говорить «Минотавр». В свою очередь, «Астериск» – это политически корректный вариант имени «Минотавр», и каждый раз, когда мы хотим сказать «Минотавр», мы должны говорить «Астериск». Поэтому в принципе можно пользоваться обоими именами, только не тогда, когда нам хочется, а наоборот."

Оригинал и комментарии