Недавние тренды рунета

Оригинал и комментарии

Оригинал и комментарии

Оригинал и комментарии

Пишут поляки. В наших СМИ такого не читал.

Кшиштоф Подгурский

Сегодня, как и обещал, я расскажу подробнее о том, как российские войска совершили прорыв южного кольца Авдеевской крепости.

Постепенно становятся известными детали состоявшегося несколько дней назад успешного штурма казавшихся неприступными украинских позиций, сооруженных вокруг базы отдыха «Царская охота» к югу от города-крепости Авдеевка. Ключевого, максимально фортифицированного узла обороны Авдеевского укрепрайона.

Украинская армия усиленно обустраивала эту позицию еще с 2014 года. Именно с этого направления, со стороны миллионного Донецка ВСУ ожидали сначала атаки пророссийских повстанцев из самопровозглашенной Донецкой Народной Республики, а затем штурма российской армии.

Украинские саперы и специалисты инженерных войск построили здесь комплексную укрепленную позицию по последнему слову фортификационного искусства, с сетью траншей, блиндажей, убежищ и крытых подземных переходов. Позиция защищена сетью минных полей, минных ловушек, противотанковых и противопехотных заграждений.

Артиллеристы ВСУ пристреляли все подступы к «Царской охоте» и были готовы в любой момент открыть плотный заградительный огонь. Военнослужащие гарнизона были вооружены минометами, ПТУрами и гранатометами, а также большим количеством пулеметов. К тому же в воздухе постоянно дежурили целые стаи беспилотников, в том числе FPV, которые атаковали российских солдат, даже когда они передвигались поодиночке.

Несмотря на активную работу российской артиллерии, в том числе тяжелых орудий калибра 203 мм, а также 240-мм минометов 2С4 «Тюльпан», несмотря на воздушные бомбардировки, украинцам удавалось почти два года успешно отражать все штурмы ВС РФ. Укрепленные позиции «Царская охота», «Бывшая зенитная часть» и «Чебурашка» образуют главную линию обороны южного кольца Авдеевского укрепленного района.

Солдаты из Донецка, которые хорошо знают эти места, посоветовали военным посмотреть старую советскую инженерную документацию, где могла быть интересная информация по данной территории. И действительно, на чертежах обнаружили старый, частично затопленный и засыпанный коллектор сточных вод. Именно эта труба диаметром 80 см стала путем к успеху операции по захвату укреплений «Царской охоты».

В течение нескольких недель, используя благоприятные погодные условия, маскируя шумные этапы работы артиллерийским огнем, вручную, российские саперно-строительные подразделения прочищали и укрепляли трубу. Откачали сточные воды. Пробурили вентиляционные скважины. И стали ждать отрицательную температуру и плохую погоду, которая «приземлит» украинские беспилотники.

И вот наконец метеорологи сообщили, что 17 января 2024 года ожидаются нужные атмосферные условия. Ночью 150 солдат-добровольцев из отдельной диверсионно-штурмовой бригады «Ветераны» спустились в люк и начали на коленях продвигаться вперед по трубе-коллектору.

Русские солдаты с большим трудом ползли в замерзших остатках сточных вод в полной темноте. Им предстояло преодолеть два километра! Они двигались максимально тихо, но все равно, чтобы обеспечить максимальную звуковую маскировку, в это время наверху, на земле работала российская артиллерия. Штурмовики ползли, незаметно продвигаясь вглубь украинских позиций.
Каждый солдат в зимней форме и экипировке нес примерно 25-30 килограмм оружия и боеприпасов.

После нескольких часов тяжелейшего продвижения, благодаря сверхчеловеческим усилиям полторы сотни российских солдат оказались в центре украинской крепости «Царская охота» и приступили к ликвидации застигнутого врасплох украинского гарнизона. Множество застигнутых врасплох защитников погибло, часть попала в плен.

Воспользовавшись эффектом неожиданности, русские солдаты, сея панику, через несколько часов продвинулись по нескольким улицам южных районов Авдеевки, взяв в клещи украинские позиции в бывшей зенитной части, которая под угрозой окружения 22 января была оставлена ВСУ и перешла к русским.

Командование Авдеевской крепости узнало о потере «Царской охоты» лишь спустя 24 часа. Почему так поздно? Русские вышли в тыл ВСУ, перебили и взяли в плен гарнизон. Говоря языком «Трилогии» Сенкевича, «ни один свидетель поражения не уцелел». Командование приступило к организации контратак, направленных на восстановление утраченных стратегически важных позиций.

Оно бросило в контратаку два батальона при поддержке американских боевых машин 2М2 Bradley ODS. Атаки были яростными, украинцы дрались отчаянно, но, русские, получив подкрепление, не дрогнули и удержали занятые позиции.

Эти подкрепления, позволившие остановить активно контратакующих украинцев, подошли вовремя благодаря самоотверженной работе российских саперов, разминировавших обширные минные поля, которые защищали «Царскую охоту». Погода также благоприятствовала россиянам, не давая украинским операторам БПЛА действовать в полную силу.

Вот так дерзкая операция русских штурмовиков позволила сломать южную линию укреплений Авдеевского укрепленного района.

Авдеевская наступательная операция ВС РФ, продолжающаяся уже более 3 месяцев, вступила в новую фазу, заставляя украинцев снимать дополнительные резервы и отходить на новые, уже не столь мощные линии обороны внутри крепости Авдеевка.

https://myslpolska.info/2024/01/24/wylom-pod-awdiejewka/

Оригинал и комментарии

Не отказаться, а понять, что советчина — это период утраты русским народом национальной государственности и исторической субъектности, период тяжелейших демографических, материальных, политических и нравственных потерь, разбазаривания людских и материальных ресурсов России ради удержания власти тоталитарной большевистской сектой, на благо чужим народам и в чуждых для России интересах.

Никто же не вырезает из истории ордынское иго. Было и было, но не русским славить его и гордиться. А ведь Золотая Орда ого-го была держава!

Оригинал и комментарии

Оригинал и комментарии

Оригинал и комментарии

Вино из винонграда «изабелла» запрещено в большинстве стран мира, однако пользуется популярностью в России. Американский виноград, завезенный в Европу, оказался невероятно устойчивым не только к вредителям, но и к морозам. В нашей стране его выращивают на дачных участках от Сочи до Ленинградской области. 

Алексей Синяков на портале Сноб как-то рассказывал об этом странном пристрастии россиян. Новогодний интерес к вино-водочной тематике снова заставляет задуматься об этом. 

Еще в первой половине прошлого века химики заметили, что в «изабелле» содержится много пектина. При употреблении ягод этот пектин безопасен, однако сбраживание винограда приводит к появлению в вине большого количества метанола.

Первой страной, которая обратила внимание на опасность «изабеллы», стала Франция — сорт был запрещен для виноделия в 1935 году. Директивой 1999 года импорт вин из «изабеллы» запретили на территории всего Евросоюза. При этом вино из «изабеллы» продолжают делать в Молдавии, Сербии, России и еще нескольких странах. В России этот сорт особенно популярен в Краснодарском крае, где из него готовят домашнее вино для туристов.

Когда на пляже Черного моря человек говорит, что он выпил изабеллы и его «шибануло», речь идет не столько об опьянении, сколько об отравлении метанолом, отмечает сомелье Сергей Подпорин.

«Если говорить о вкусе и аромате «изабеллы», то в самих ее ягодах есть ноты клубники. Но они, к сожалению, исчезают при брожении, — рассказывает винодел Вадим Бердяев. — При этом при брожении у вина появляется так называемый “лисий тон” — запах, похожий на тот, которым лисы метят свою территорию».

Из «изабеллы» почти не делают сухих вин, потому что у этого сорта нет данных, чтобы проявлять в сухом исполнении свои ароматику и вкус, добавляет Бердяев. При этом сахар, который содержится в сладких и полусладких винах из «изабеллы», перебивает нюансы во вкусе, которые могут показаться неприятными. Иногда сахара в винах из «изабеллы» настолько много, что в нем не выживают даже бактерии.

Несмотря на это, проект Wine Retail называл абхазское вино из «изабеллы» «главной российской винной кока-колой». Популярность этого сорта до мая 2022 года была необычайно высока — вино из него продавалось почти в каждом райцентре России, где был магазин с алкогольной лицензией. Однако с лета 2022 года количество абхазского из «изабеллы» начало сокращаться, потому что возникли проблемы с морскими перевозками по Черному морю — оказалось, что виноград абхазские виноделы покупали в основном в Молдавии.

В середине лета абхазское вино из «изабеллы» стало заменять на российских полках вино из Бразилии, где этого винограда много, сообщал аналитик Wine Retail Антон Носов.

«С чем связана популярность изабеллы в России, я не знаю, — рассуждает винодел Вадим Бердяев. — Видимо, на такое вино есть спрос. Люди, которые не разбираются в вине, любят нечто подобное, чтобы было “дешево и сердито”».

Подробнее — в материале Сноб.

***

Хотите больше новостей и мнений о том, что, как и почему едят в России в условиях войны и кризиса? Подписывайтесь на наш телеграм-канал «Русская кухня: история»: https://t.me/FoodHistory . Там можно говорить гораздо свободнее.

Оригинал и комментарии

Оригинал и комментарии

Оригинал и комментарии

Оригинал и комментарии

Наша обычная ежедневная еда порой кажется иностранцам непостижимой экзотикой. Как можно заворачивать икру в тесто, есть солёный жир и хлебать салат, залитый кислым подобием пива, – такими вопросами задаются многие туристы, посещающие рестораны русской кухни.

Им непонятно, почему мы так боимся сухомятки, которой якобы можно испортить желудок. В детстве ведь каждый слышал, как важно есть первое, без которого обеспечена язва или гастрит. Иностранцу сложно понять, почему днем надо непременно начинать прием пищи с жидкого блюда, сваренного на мясе или костях, а затем еще и заедать первое вторым, запивать третьим.

Другая непонятная категория еды – это закуски, которые съедают самыми первыми даже до «первого». По мнению иностранцев, они придуманы русскими исключительно для того, чтобы закусывать водку и поэтому имеют резко выраженный соленый вкус – огурцы, капуста, рыбы, грибы или икра. Непременный и вездесущий в отечественной кухне укроп – еще одна загадка. Зачем эти русские хотят, чтобы каждое блюдо имело запах елки?

Ну, а самым важным продуктом у русских во время приема пищи, по их мнению, является хлеб. У них он даже главный герой сказок. Но несмотря на съеденный хлеб, русские заедают все, съеденное ранее, еще одним видом хлеба – сладкого, соленого или пресного - с начинками, который называют пирогами. Все их типы и названия просто невозможно запомнить. И это еще, не говоря о блинах, которые они любят есть с солеными зародышами рыбы.

Конечно, звучат все эти мнения достаточно забавно. Но, согласимся, доля истины в них тоже есть. И повод для удивления иностранца перед русской кухней все же имеется. Ведущая Радио России Ольга Максимова не случайно начала с этих слов свою программу. А я вместе с ней пытаюсь разобраться в тонкостях восприятия нашей кухни.

***

Хотите больше новостей и мнений о том, что, как и почему едят в России в условиях войны и кризиса? Подписывайтесь на наш телеграм-канал «Русская кухня: история»: https://t.me/FoodHistory . Там можно говорить гораздо свободнее.

Оригинал и комментарии

Верхушка РПЦ разворачивают борьбу с праздником святого Валентина. Повизгивая от усердия, попы стараются опередить паровоз борьбы с любым европейским влиянием. И вот уже Гундяев нацелился на праздник всех влюбленных.

"Немалые вопросы вызывает празднование импортированного с Запада дня святого Валентина, который, несмотря на все попытки его облагородить, остается пропагандой отношений, не имеющих ничего общего с настоящей любовью. Популярность этого праздника связана с распространением идеи свободной любви», - заключил глава РПЦ.

Откуда эти половые фантазии у Гундяева можно только догадываться. Легенда о том, что праздник Св.Валентина произошел от римских луперкалий (праздника плодородия, со всякими «излишествами») весьма сомнительна. Но даже в общепринятом виде она как раз о другом. О том, что светлый праздник в честь человека, отдавшего жизнь за любовь, пришел на смену языческому шабашу.

И уж, по крайней мере, не РПЦ здесь бить себя в грудь. Поскольку масленица есть не что иное, как адаптированный под православный календарь языческий праздник весны. И что там делали наши предки, напрыгавшись ночью через костер, лучше не вспоминать. Так же, как и весьма распространенную в народе версию того, что олицетворяет собой высоко вздымающийся кулич.

***

Хотите больше новостей и мнений о том, что, как и почему едят в России в условиях войны и кризиса? Подписывайтесь на наш телеграм-канал «Русская кухня: история»: https://t.me/FoodHistory . Там можно говорить гораздо свободнее.

Оригинал и комментарии

Оригинал и комментарии

Оригинал и комментарии

Оригинал и комментарии

Оригинал и комментарии

Самые ранние изображения Богини Матери и ее сына можно обнаружить уже в Чатал Хююке и Хаджиларе (7 тыс. до н.э.), ныне это местность в Центральной Турции. Как ни странно, но тамошние богини держат в руках детенышей леопардов, что может свидетельствовать о том, что Сын Богини — это и есть леопард. Ибо леопард — самый важный символ верховного женского божества со времен неолита. Я много писал об этом ранее. К концу бронзового века и ближе к рубежу нашей эры анатолийского леопарда сменил символ льва. Видимо, это было связано с широким распространением и усвоением иконографии Великой Богини по всей Передней Азии. Как известно, лев стал главным символом многих богинь — семитской Иштар, хурритской Хепат, фригийской Кибелы. Хотя в культе Диониса (наиболее вероятное *Dios-nysos, "Сын божий", «Бог с горы Ниса») леопард удерживал первенство и после рубежа нашей эры. Скорее всего, это было связано с малоазийским происхождением Диониса, его почитатели жили на территориях, где ранее существовали исходные неолитические культы. Но хорошо известны изображения Диониса и со львами. 

Основой культа Диониса было представление об умирающем и воскресающем боге. Дионис — это не только бог вина, но растительности и жизни в целом, поэтому его изображали как ипостась самой Богини Матери.

Либер (имя Диониса у римлян), занятый детскими играми, был растерзан Титанами, он был разрублен ими на части и был брошен в котлы, чтобы быть сваренным. Арнобий «Против язычников», 4 век.

В древнейших мифах, как можно вспомнить, умирала и воскресала сама Богиня. Шумерская богиня Инанна спускалась в подземный мир, где ее тело вешали на крюк, в греческих мифах в Аид спускалась Персефона, дочь Деметры. Но уже в Шумере существовал миф о Думмузи (семит. Таммуз) — любовнике богини Инанны (семит. Иштар), который должен был заменить Богиню в преисподней. Этот сюжет стал основой всех последующих мифов об Осирисе, Адонисе, Аттисе и т. д.

Ниже, фото фигурки богини из Канеша (ныне турецкий Кайсери), 3 тыс. до н.э. Подобно неолитической богине из Хаджилара в руках она держит маленького зверька, с большой вероятностью это детеныш леопарда.  Трон богини украшен косыми крестами — главным символом Богини Матери. Похоже, что на груди у нее также присутствует этот символ, хорошо видны перекрещивающиеся полосы, точно также как у неолитических богинь.

Так как старше шумерских текстов никаких письменных источников не существует, сложно ответить на вопрос, когда и каким образом идея о сыне-леопарде (или льве) совместилась с верой в смерть и возрождение. Создается впечатление, что именно греческие варианты этого мифа наиболее архаичные. Так как Дионис погибает в совсем юном возрасте в отличии от египетского Осириса и семитского Таммуза. Последние скорее всего имели отношение к культам правящих «священных царей», которых как известно часто приносили в жертву в связи с нуждами государства или общины. И львы и леопарды никогда не были их символами. Думмузи (Таммуза) считали пастухом и также ассоциировали с финиковой пальмой — священным деревом Ближнего Востока. Символ Осириса это ритуальный столб — джед, который несомненно отображал древо жизни.

Принято считать, что на льве часто изображали верховного бога Урарту Халди. О сущности этого бога известно крайне мало, но несмотря на это считается, что именно Халди стал прообразом бога Митры, невероятно популярного в Римской империи. Возможно Халди в Урарту был типичным «Сыном божьим», его культ был связан с храмом Мусасира. У него была жена — богиня Арубаини, но неизвестно, кто был его матерью и отцом. Создается впечатление, что Арубаини была изначально матерью Халди, но впоследствии с ростом значения последнего стала уже его женой.

Греческого Диониса считали божеством растительности, но главными его символами были лев (леопард) и бык. Последний несомненно был главным жертвенным животным древнего мира. В частности быков сотнями забивали на тавроболиях в честь Великой Матери.

Символическая сущность льва (или леопарда) в культе Диониса не совсем понятна. Несомненно, убийство льва или его львенка могло рассматриваться как некая высшая жертва, ведь этих кошачьих не могли убивать слишком массово. Неолитические богини держат на руках львят, а не детей, видимо из-за того, что их самих часто ассоциировали с крупными кошачьими. Женщина контролирующая детенышей крупных хищников и их самих, это несомненная Потния Терон — «Госпожа зверей», то есть властительница над всей живой природой.

Нонн Панополитанский в своих «Деяниях Диониса» описывает последнего как льва в том числе.

То вдруг львом обернется, в ярости грозным и страшным. Львом, что с рыком могучим огромную пасть отверзает. Гривою осененный густою, тянет он выю вдоль хребтовины косматой, хлещет хвостом непрестанно. Нонн Панополитанский, «Деяния Диониса», 5 век.

Очень рано лев стал символом праотца Иуды (Ариэль, «Лев божий»). В иудейской традиции считалось, что именно из колена Иудина произошла царская династия Давида, который в свою очередь должен быть предком Мессии (Машиаха, Помазанника). В силу этого, можно предположить, что лев изначально символизировал всех мессий Ближнего Востока 

«Молодой лев Иуда, с добычи, сын мой, поднимается. Преклонился он, лег, как лев и как львица: кто поднимет его?» Бытие 49:9

В Новом Завете львом назван Иисус Христос.

И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее. И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный. Откровение Иоанна Богослова 5:5

Но наиболее масштабно образ льва проявился в культе главного святого шиитского ислам — имама Али (Али ибн Абу Талиба - двуюродного брата и зятя пророка Мухаммеда). Имам Али — ключевое лицо всей шиитской идеологии. Вера в Али и его второе пришествие в образе Махди (Мессии) это по сути древнейшая религия Ближнего Востока, напрямую восходящая к культам Диониса, Адониса, Таммуза и т.д. Второй его аватар в образе Всадника мы разберем позднее.

Али ибн Абу Талиб носил сразу два прозвища производных от названия льва. Асадулла (Асад Улла, Асад Аллаха, букв. «Лев Аллаха», «Божий лев») и Хайдар (Лев).

Хайдар, хайдар. Прославление мученичества Имама Али.

Считалось, что имам Али сопровождал пророка Мухаммеда во время мираджа в образе льва. О чем писал в своих стихах классик азербайджанской литературы и по совместительству основатель Сефевидского государства в Иране шах Исмаил I Сефеви (под прозвищем Исмаил Хатаи).

Мустафа увидел тебя, как ангела в образе льва, ты — спутник мираджа, ты — его венец и знамя, о, Али!

О, Али, ты — суть изначальной сущности Величия (Кибрийа). О, Али, ты — предводитель всех пророков и святых. Никто не познал твоей личности и образа. Шах Исмаил Хатаи

Ниже, интересное изображение на сосуде для воды из дворца Артукидов Мардина (13 век). Между двух львов изображен «Хозяин зверей» с растительными символами вокруг. У него длинные волосы, что может говорить о женском поле персонажа, тем более здесь видна стандартная иконография Потнии Терон «Хозяйки зверей», также на кувшине много женских ликов. Три спиралевидные окружности на груди схожи с тремя кружками на теле богини с оттиска печати из музея Кайсери, тамошняя богиня также имела знак «засеянного пола» на своей голове. 

Но все же, это скорее всего мужчина — «молодой бог». Как известно, в эллинистическое время Диониса стали изображать с очень женственными чертами, намекая на его общую сущность с Матерью Богов. Возможно, мы имеем здесь продолжение этой традиции. Персонаж не имеет явного лица, только нечто похожее на глаза. Подобным образом часто изображали исламских святых в книжных миниатюрах. Схожий сюжет можно увидеть на каменной балке с ворот Харрана из музея Шанлыурфы.

Образ Али рано совместился с представлениями о Митре (в частности, Митре-Гелиосе, ибо к рубежу н.э. его стали считать богом солнца), важнейшем божестве Передней Азии. Митра как известно родился из скалы, т.е. он уподоблялся каменному герою Улликумми хетто-хурритских эпосов, которого породила богиня Перун (хет. скала, гора). Видимо, Митра получил свои божественные признаки через урартское посредничество, ибо верховный бог Урарту Халди был невероятно схож с более поздним Митрой. Считается, что именно культ Халди стал основой для римского митраизма. Как я писал выше, главным символом Халди считался также лев.

Уже в хадисах появился рассказ о рождение имама Али внутри Каабы, то есть внутри камня (или скалы). Считалось, что мать Али Фатима бинт Асад волшебным образом попала внутрь Каабы — ее стены раздвинулись. Хотя в Каабе есть дверь. В сущности речь идет о том, что Али родился от божества внутри скалы подобно Митре.

Язид ибн Каанаб сказал: «Я увидел, как Кааба разверзлась, Фатима вошла внутрь и скрылась от взоров, а затем стена вернулась в прежнее состояние. Мы отправились к двери, но она не открылась для нас. Мы поняли, что таково решение Аллаха. Затем на четвёртый день она вышла, неся на руках Повелителя верующих Али ибн Абу Талиба. Передал Шейх ат-Туси

Ниже, одно из самых ранних изображений знаменитого иранского символа «Лев и солнце» ( иран. Шир-о Хоршид), ставшего государственным гербом Ирана (до 1979 года) с башни крепостных стен Сильвана (средневековый  Майафарикин). Только здесь одно солнце и два льва. Солнце имело в центре женское лицо, но его видимо специально стесали. 

Ниже, изображение льва имама Али на камне из ворот Мардина (13 век). Лев держит в лапе некое холодное оружие — прообраз двойного меча Али, знаменитого Зульфикара. Здесь меч выглядит скорее как нож, видимо в это время иконография Зульфикара еще не сложилась. Как известно, на гербе Ирана лев держит меч острием вверх. Сущности меча Зульфикара я впоследствии посвящу отдельную статью.

На связь шиитских представлений с дионисийскими культами указывает также суфийская поэзия из Малой Азии. У османского поэта Кул Химмета Али упоминался как пляшущий подобно Дионису в звериных шкурах.

Одно из имен Диониса Вакх или Бассарей (Βάκχος, Bakkhos), возможно производное от лидийского baki- и хет. wašuwar “одеяние”, означает покрытый шкурами. Как известно, вакханки (бассариды) одевались в шкуры животных и совершали ритуальные танцы в честь Диониса после обильных возлияний.

Али — высший в Диване Истины, ибо Всевышний-Истина явился в его образе, на седьмом небе в обличье льва, сорок (святых) испили, все стали пьяными. Царь мужей (Али) был выше всех, повязав тысячу шкур, он опоясался в талии. Встали они для сама (танца), произнося ху (Он)! Кул Химмет (XVI в.)

С кошачьими были связаны и последующие реинкарнации (араб. танасух) имама Али. По шиитскому вероучению его душа каждый раз могла рождаться в телах будущих шиитских имамов. Тем более, что все они считались кровными родственниками. Аш-Шахрастани писал, что первый имам кайсанитов Мухаммед ибн ал-Ханафия уйдя в «сокрытие» (араб. гайбат) пребывал на горе Радва «между львом и тигром». Авторы 13-14 вв. Казвини и Бакуви считали, что Мухаммед ибн ал-Ханафия ушел в сокрытие на горе Эрджияс, что рядом с турецким городом Кайсери.

Абу-ль-Фатх аш-Шахрастани
Книга о религиях и сектах
Он скрылся невидимый среди них на время в [ущелье] Радва. Мед и вода пред ним.
Ас-Сайид аль-Химьяри также верил в то, что он не умер, что он пребывает на горе Радва между львом и тигром, охраняющими его. Пред ним два источника, бьющие ключом, текущие водой и медом.

Ниже герб шахской династии Пехлеви. Лев имама Али держит в лапе кривой меч острием вверх. Видимо, этот меч на гербе появился лишь в 19 веке. Хотя, как я писал выше, изображения львов с мечами известны как минимум с 13 века. Только ранние подобные львы всегда были парным, соответственно и меча у них было два. Таким образом отображалась парность клинков меча Зульфикара. 

Читайте также:

Засеянное поле или Мать Сыра Земля. Знак Богини Матери ставший государственным символом Византии

Леопарды Великой Матери богов

Кесария Каппадокийская. Повелитель зверей и Господин меча

Кесария Каппадокийская. Тайны горы Эрджияс

Дионис и бессмертие в некрополе античного Термессоса

Каменные львы из Малой Азии

Трейлер фильма о «Льве божьем».

Оригинал и комментарии

incognito_from

historian30h

Оригинал и комментарии

В рамках проекта «Честная история» мы запускаем новую рубрику, где будем отвечать на ваши вопросы.

Сегодня отвечаем на вопрос от подписчика @fallstaff «Уважаемый господин Цветков! Вы упомянули (в одной из бесед), что "русь" заимствовала из Скандинавии "что-то около 9 слов". Поясните пожалуйста, в эти "девять слов" входят имена собственные: Рюрик, Игорь, Ольга, Олег, Руалд, Труан, Лидуль,Карн, Рулав, Гуды, Вермуд, Руар, Стемир, Актеву, Фост, Инегельд, Семид? Хотелось бы заслушать докладчика по этому вопросу».

Мой ответ

Оригинал и комментарии

Оригинал и комментарии

      Граф Адлерберг, министр двора и уделов и член Главного комитета по крестьянской реформе, в 1861 г. в своей записке указывал, что земля принадлежит крестьянам исторически, по принципу "общественного достояния", а вот государство присвоило себе право на эту землю как наследник ордынской власти. Иго, писал Адлерберг (интересно, сам ли он додумался до этих идей или у него был неплохой спичрайтер?) укрепило азиатское начало, по которому вся земля была ханская. Право монгольское оставило, как известно, долгие следы в старом нашем законодательстве. После монголов верховное право на всю русскую землю сделалось княжеским, а потом царским , почему, продолжал министр двора и уделов, земли крестьянских "миров" обрели статус государственных. Вместе с тем за крестьянами сохранилось право "бессрочного владения", причем платившийся крестьянами государственный оброк был скорее налогом, нежели арендной платой, и по сути он взимался с крестьян в качестве обязательства, подобного дворянской службе. (а вот теперь самое интересное у Адлерберга! - Thor) С какой стати крестьяне должны были выкупать свои земли, если дворяне были освобождены от обязательной службы без выкупа, вопрошал Адлерберг? Как указывалось далее в записке, государство не являлось собственником, подобно всем прочим помещикам, оно не имеет своего особого личного интереса, отдельного от благосостояния весьма большой части населения Соответственно, полагал министр, крестьяне не были ничего должны государству.



      Краткий пересказ "мнения ген.-адъютанта Адлербрга о выкупе государственными крестьянами земель, принадлежащим к их селениям", позаимствованное из



      М ведь в этом, в происхождении верховной собственности на землю, что-то есть! Надо много думать. Но смотрится вполне логично - Батыю Русская земля досталась по праву завоевания, а русским князьям - как наместникам и "смотрящим" от преемников зловредного Батыги.

Оригинал и комментарии

      Ув. aquilaaquilonis разместил у себя на странице вот такую вот картинку с донскими казаками:



      Черт, подумал я, но ведь нечто подобное я уже вроде бы как видел! Тoчно, вот же она:



      Найдите 10 композиционных отличий!

Оригинал и комментарии

geladen

Оригинал и комментарии

      Настоящий "француз"!

Оригинал и комментарии

Во Всемирный день любителей сыра 20 января вспоминаем сыры из СССР. Одни считают, что тогда был только один сорт сыра – «Сыр», который угрюмые продавщицы выбрасывали на прилавки универсамов. Другие ностальгируют по сырам, которые были настолько натуральными, что в нарезанном состоянии изгибались лодочкой, подсыхая к концу застолья. В отличие от нынешних, способных храниться неделями в любом виде. 

Знаете ли вы, что сортов сыра в СССР было под сотню? И на большинство из них существовал свой ГОСТ. Ольга Сюткина вспоминает самых ярких их представителей на портале Гастроном:

Сыр Советский

Не только по названию, но и по сути этот сорт стал флагманом отечественного сыроделия. Есть легенда о том, что расцвет Советского сыра был связан с гастрономической неграмотностью Сталина.

Как-то ему подали на завтрак новый сыр.
— Чей? — поинтересовался вождь.
— Швейцарский.
— А мы сами не можем такой сыр делать? Обязательно возить из Швейцарии?

Лучший друг советских сыроделов, конечно, не догадывался, что «швейцарский» сыр производился у нас на Алтае. Однако тема «нашего» сыра стала вдруг актуальной. Вот почему именно «советским» назвал новый сорт сыра его изобретатель Дмитрий Граников, работавший над ним на алтайском Куяганском сырзаводе еще с конца 1920-х.

Новый сыр входил в группу твердых «по типу швейцарского». Там же были похожие на него Алтайский и Московский сыры. Их производили и из сырого, и из пастеризованного молока.

Близость к Алтайскому и Швейцарскому сырам была не случайна. Технология Советского сыра являлась упрощенным вариантом производства этих сортов. Именно эта простота и дешевизна и сделали его продуктом массового потребления. А хороший вкус явился приятным дополнением. В конце 1932 года Всесоюзный съезд сыроделов в Москве заслушал Граникова и официально утвердил новое наименование сыра — Советский.

Перед самой войной, в 1941 году, был принят ГОСТ 527-41, позднее дополненный ГОСТом 1955 года на Советский сыр. А в 1960-е годы настоящий его расцвет, потому что технология производства была не очень чувствительна к качеству молока. Следовательно, сыр можно было производить по всему Советскому Союзу, в любых природно-климатических условиях.

Для неизбалованных жителей глубинки вкус Советского сыра оказался очень востребованным и любимым. А долгий срок хранения делал его привлекательным для отечественной торговли.

Пошехонский сыр

В отличие от самого Пошехонья, воспетого Салтыковым-Щедриным символа исконно русской провинции, одноименный сыр совсем не старинный. Сам этот район в Ярославской области стал заметным центром сыроделия лишь к началу XX века. После революции и нэпа коров сдали в колхозы и про сыр надолго забыли. Лишь в 1930-х годах там снова открыли сыродельный завод. Впрочем, варить дореволюционные швейцарские и голландские сыры оказалось не так просто. И специалисты задумались о новых сортах.

Выход предложил технолог Павел Авдиенко. Уже во время войны ему посчастливилось встретиться с профессором Рудольфом Герлахом. С 1929 года тот заведовал кафедрой молочного дела в Тимирязевской академии. В 1942-м, как немец по национальности, он был выслан в Казахстан, однако после войны добился реабилитации и преподавал в Вологодском молочном институте.

Именно у этих людей и родилась идея пошехонского сыра. Жирность его была немного меньше, чем у традиционного голландского, что объяснялось качеством сырья. К сожалению, довести идею до продукта им тогда не удалось. Это произошло уже гораздо позже, в 1960-е годы, усилиями специалистов ВНИИ маслоделия и сыроделия в Угличе. После смерти Авдиенко его дело продолжила мастер-сыродел Галина Каменская, удостоенная за это звания Героя Соцтруда.

Полученный сыр обладал приятным, слегка пряным вкусом с небольшой кислинкой. Он был мягким, пластичным, бледно-желтого цвета и с мелкими глазками. Сорт хорошо подходил для бутербродов, сырной тарелки, для приготовления различных закусок и вторых блюд. В 1972 году был принят ГОСТ 5.1199-72 СЫР ПОШЕХОНСКИЙ.

К сожалению, в 1990-е годы Пошехонский сырзавод был заброшен. Однако сам сыр, хоть и утратил былую популярность, выпускается сегодня на многих предприятиях в России и Белоруссии.

***

А какими были сыр плавленный «Дружба», колбасный сыр и даже советский Рокфор, можно прочитать в продолжении этого материала на портале Гастроном.

***

Хотите больше новостей и мнений о том, что, как и почему едят в России в условиях войны и кризиса? Подписывайтесь на наш телеграм-канал «Русская кухня: история»: https://t.me/FoodHistory . Там можно говорить гораздо свободнее.

Оригинал и комментарии

      Ув. Ник Колядко aka midnike у себя в тележеньке привел любопытное высказывание самого Ямамото Исороку, сделанное им в лохматом 1935 г. перед флотскими авиаторами-верными сынами Аматерасу:

       В богатых семьях принято выставлять в своих гостиных дорогие произведения искусства. У этих произведений нет никакой практической ценности, но обладание ими даёт такую вещь, как престиж. Точно так же и линейные корабли уже не представляют никакой практической ценности, однако флоты всего мира копят их в максимально возможных количествах, и эти корабли остаются символом, неким показателем военно-морского могущества. От вас, молодых авиаторов, никто не требует ставить под сомнение роль линкоров – просто думайте о них, как о произведениях искусства, украшающих гостиную нашего флота

      Деконструктор деконструкции и мастер дзэнского коана, однако!

Оригинал и комментарии

Когда-то кочевые народы Азии обильно украшали себя рисунками. Сейчас найти примеры ранних арийских татуировок не так просто. Я взял для примера тату племен скотоводов Западной Индии, прежде всего из штата Гуджарат. Эти люди в силу географических причин меньше всего контактировали с индийскими дравидами, к тому же почти все они в той или иной степени были выходцами с запада, то есть изначально, это скорее всего были иранцы, перешедшие на индоарийские языки в Индостане. Тату кочевников Индостана больше всего похожи на дег — татуировки курдов. Подобные узоры на теле, особенно у женщин, несомненно очень архаичны. Они восходят к изображениям на керамике еще времен неолита.

Эта традиция лучше всего сохранилась у племени рабари. Считается, что рабари пришли в Гуджарат из северо-западных пустынь Индии (из Мервара) в средние века. Основа их хозяйства молочное скотоводство и разведение верблюдов.

Основной мотив тату у женщин рабари — это разные виды крестов, прежде всего для них характерен двенадцатиконечный (коптский) крест. Также подобно езидам Курдистана у рабари популярны изображения павлинов, ибо павлин, Мелек Тавус, это главное божество езидов. И обращает внимание обилие точек и окружностей, многочисленные точки с глубочайшей древности — это важный апотропеический (защитный) знак. Я писал об этом недавно.

На теле у женщины рабари из Диу множество окружностей, ее платье несет тот же сюжет. Также видны схематические повторяющиеся изображения женских фигур (треугольники с крестом наверху). 

Как и многие ранние кочевники рабари поклоняются многочисленным Богиням Матерям. У каждого рода есть своя Богиня покровительница, и также они чтут Карни Мату — верховную богиню раджпутов. И ее сына — святого всадника Пабуджи, символом которого, как несложно догадаться, был лев.

Рабари видимо тоже считают себя раджпутами (военной аристократией), но это для них почти невозможно,  ибо социальное положение у рабари скорее низкое. Но как говорится — плох тот пастух, кто не хочет быть раджпутом)

Ниже, на фото, хорошо видны ряды крестов и схематические женские фигуры, также схожие с крестами. Главный символ Богини Матери это именно крест, в частности у рабари, как и у курдов, популярен и знак «засеянного поля» (креста с точками), которой был основой для символики всех крестов древнего мира.

У женщины на шеи видны геральдические двухсторонние павлины и схематичные фигурки с раздвинутыми руками. Это характерная иконография богинь еще с неолита. Можно вспомнить, что такими были все изображения из Москвы и ее области — у всех здешних богинь руки были подняты в стороны подобно кресту.

Как мне кажется, узоры на шее девушки, что внизу, имеют форму копья, это важный символ Пабуджи, святого всадника. Подобные треугольники часто изображались на стенах церквей Каппадокии, собственно, само изображение копья было там также очень популярно. Я писал об этом раннее.

Внизу, на фото, хорошо виден так называемый коптский крест на запястье женщины рабари. Подобные кресты были популярны в Каппадокии в раннем средневековье. 

Что обозначает данный символ сказать сложно. Можно предположить, что это две скрещенные индуистские ваджры или четыре трезубца Дурги. Но проблема в том, что подобный крест был широко распространен и по всему иранскому миру, и это не говоря о собственно христианской символике. В частности, на тату у курдов он также хорошо известен. И не стоит забывать, что именно в регионе нынешнего Пакистана и северо-западной Индии находилось первое в истории христианское государство — индо-парфянское царство Гондофара. 

Крест - самый важный сюжет не только татуировок рабари, но и в их ткацком творчестве. Женщины рабари славятся своими вышивками. На фото ниже, на переднике женщины видны два практически «кельтских» креста, которые являются также производными от «засеянного поля» — раннего символа Богини Матери.

На груди женщины геральдические павлины и цветок, символизирующий древо жизни. Павлин — хорошо известный в древности символ бессмертия, считалось, что мясо павлина никогда не портится, то есть  нетленно.

На руке женщины видна изогнутая так называемая «расческа» с точкой, это характерный символ для курдских этнических татуировок. 

Ниже фото женщины племени магвал из Гуджарата, несомненно родственного рабари. У нее на шее сюжет из повторяющихся крестов, сформированных из точек.

Женщина из Индии с рисунками на лице и шее, имитирующими татуировки. Множество точек на шее — знак дождя, древнейший символ известный со времен неолита.

Некоторые символы татуировок рабари. Всего их известно до 160 знаков. В основном это разные формы крестов и связанных с ними орнаментов.

Читайте также:

Леопард — повелитель дождя?

Лев как Сын Божий и его изображение на гербе Ирана

Засеянное поле или Мать Сыра Земля. Знак Богини Матери ставший государственным символом Византии

Происхождение мавританской (подковообразной) арки. Ее связь с фригийскими аниконическими идолами

Древняя богиня Москвы. Что о ней известно?

Оригинал и комментарии

Рационализм должен смириться с тем, что он — не единственный и, возможно, даже не главный инструмент познания.

Во-первых, любой процесс познания включен в культуру, со всеми ее предрассудками, суевериями и предпосылками. Классический пример — эфир, в реальности которого не сомневались ученые XVII-XVIII вв. Они строили свое учение о материи, исходя из веры в его существовании. В 1790 году около французского города Жюллек упал метеорит. Мэр составил протокол об этом событии, который подписали 300 свидетелей, и послал в Парижскую Академию. Ученые мужи ответили энтузиастам науки объемистым трактатом «Об абсурдности падения камней с неба». Между тем в этом случае, как никогда, к месту было тертуллиановское: «Верую, ибо абсурдно»…

Можно не сомневаться, что современное знание насквозь пропитано подобными же предрассудками, над которыми посмеются наши потомки.

Затем 90% информации (события, высказывания, тексты) человек воспринимает на веру. Простейший пример в науке — аксиомы. Огромный пласт очевидностей, впитанный нами с детства, определяет наше поведение, наш характер, наши влечения, нашу самоуверенность.

Вера составляет обязательный компонент личностного знания (например, доверие к показаниям своих органов чувств) и в то же время сама базируется на нем. Понимание не сводится к логическим операциям, но включает в себя огромный элемент доверия к говорящему или к тексту. Сознание значимости (науки в целом, предмета исследования, личности ученого и т. д.) есть предмет веры. Не забудем, что только страстная вера во «всемогущество науки», в ее спасительность для человечества, сделала возможным научный прорыв XVIII-XIX вв. и перевела представление о превосходстве рационального (научного) мышление в разряд очевидностей.

Многое из принимаемого за истинное знание не имеет окончательного обоснования. Научное отрицание абсолютной истины одновременно есть признание того, что область веры неизмеримо превосходит область знания.

Следовательно, вера (не обязательно религиозная) — фундаментальная основа человеческого интеллекта и познания, наряду с научным исследованием. Отрицать или принижать роль веры в познании — глупо. Ученый и философ должны уметь пользоваться этим инструментом, сознавая его возможности, права и ограниченность.

Для проявления душевной щедрости

Сбербанк 2202 2002 9654 1939

Мои книги на ЛитРес

https://www.litres.ru/sergey-cvetkov/

Вы можете заказать у меня книгу с автографом.

Вышла в свет моя новая книга «Суворов». Буду рад новым читателям!

«Названный Лжедмитрием».

«Последняя война Российской империи» (описание)

Заказы принимаю на мой мейл cer6042@yandex.ru

ВКонтакте https://vk.com/id301377172

Мой телеграм-канал Истории от историка.

Оригинал и комментарии

Наш-то величайший гений снова свою шарманку завел. Теперь уже с Дальнего Востока: «В связи с реальными располагаемыми доходами населения — немножко, но все-таки доходы у людей выросли. Начали больше приобретать: яйцо, мясо курицы. И вовремя о том, чтобы открыть импорт, не подумали. Бум! И цены полетели».

Вы ведь тоже, когда у вас лишние деньги появляются, тут же бросаетесь яйца покупать?

«Назначен был впопыхах и имел в голове некоторое особливое устройство, за что и прозван был «Органчиком». Мог исполнять две музыкальные пьесы: «Разорю!» и «Не потерплю!». – Все-таки Салтыков-Щедрин смотрел вперед на века.

Впрочем, ответ на все это августейшее словоблудие прозвучал еще вчера. «Импорт куриных яиц из-за границы в нынешних объемах не приведет к снижению цен, - заявила «Парламентской газете» гендиректор Росптицесоюза Галина Бобылева. - Что же касается импортных поставок, то они при заявленных объемах никакой роли в ценообразовании не сыграют и позитивного эффекта не принесут».

На данный момент закупочные цены на яйца из Турции и Азербайджана установлены не ниже, чем на продукцию отечественных производителей. Бобылева уточнила, что сегодня отпускная цена яиц у российских производителей по долгосрочным договорам не превышает 95–105 рублей, а все остальное — расходы розничных сетей и неизбежная торговая наценка.

«Яйцо дешевле не станет, — подчеркнула она. И назвала установившиеся цены в 110–125 рублей за десяток «абсолютно нормальными, справедливыми и адекватными для данного продукта».

Как это соотносится с декабрьскими обещаниями Путина о том, что ситуация с ценами на яйца «без всякого сомнения, будет улучшаться», не известно. Впрочем, когда его обещания выполнялись?

***

Хотите больше новостей и мнений о том, что, как и почему едят в России в условиях войны и кризиса? Подписывайтесь на наш телеграм-канал «Русская кухня: история»: https://t.me/FoodHistory . Там можно говорить гораздо свободнее.

Оригинал и комментарии

Мёд участвует примерно в пяти сотнях рецептов препаратов, о которых можно прочитать на страницах египетского папируса Эберса – а это один из старейших сохранившихся медицинских текстов. Назван документ в честь немецкого египтолога Георга Эберса, который купил его в конце XIX века в Луксоре, расположенном на месте древнеегипетского города Фивы. Папирус датируют 1550 годом до нашей эры.

Вот только сегодняшняя медицина не подтвердит и малой части, якобы, «полезных» свойств меда. Это же касается и многих других средств народной медицины. Журналисты программы «Живая еда» сделали целый обзор мифов о продуктах против простуды и гриппа:

Топ-5 мифов о продуктах против простуды и гриппа

Если ваша бабушка настаивает на чудодейственности народных средств от простуды, то самое время узнать, работают ли такие “лекарства”!

eda.show

Вот что в разных культурах по всему миру лечили мёдом: раны и воспаления, болезни глаз, экзему и геморрой (всё это наружно); астму, инфекции горла и расстройства желудка; туберкулез; икоту; головокружение; гепатит, запоры и глистные инвазии… Постоянный эксперт нашей программы “Живая еда”, историк русской кухни Павел Сюткин рассказывал, что он прочитал в “Русском сельском лечебнике” 1851 года. Мёд там упоминается, по его словам, раз 50. Его рекомендуют в качестве лекарства от укусов пчёл и ос, от отравления и даже – от последствий падения с высоты: пострадавшему, который ещё подаёт признаки жизни, советуют давать чай с уксусом и мёдом.

В наше время вместо лечебника – интернет. Здесь можно найти кучу рецептов, как применять мёд – внутрь и не только! А что же говорит о его целебных свойствах современная наука? Как насчёт старого доброго чая с мёдом от кашля и при простуде? У нас для вас две новости: как водится – хорошая и плохая. Начнём с плохой: чай с мёдом как средство от больного горла, температуры или кашля работает ничуть не лучше, чем любой горячий сладкий напиток. В базе данных «Кокран» – международной организации, изучающей эффективность методов лечения при помощи доказательной медицины – есть несколько обзорных исследований со всего мира на эту тему. В последнем из них были собраны данные 1200 случаев кашля у детей, и вывод эксперты сделали такой: нет убедительных доказательств “за” или “против” использования меда!

А теперь хорошая новость: если вы иногда любите выпить чайку с мёдом просто так, и у вас нет ни аллергии, ни диабета – то на здоровье. Здесь важнее помнить о том, что мёд — это, по сути, чистый сахар, а рекомендованная Всемирной организацией здравоохранения доза сахара в день для взрослого человека — не более 7 чайных ложек, включая содержание во всех продуктах, кроме цельных фруктов. Если превышать, будут проблемы с обменом инсулина, весом, состоянием сердца, мозга и иммунитета, так что увлекаться не стоит. Максимум 2-3 чайных ложки в день – вот доза, рекомендованная диетологами.

***

Хотите больше новостей и мнений о том, что, как и почему едят в России в условиях войны и кризиса? Подписывайтесь на наш телеграм-канал «Русская кухня: история»: https://t.me/FoodHistory . Там можно говорить гораздо свободнее.

Оригинал и комментарии

      Продолжаю читать Мартина и его "Романтиков" и прочих консерваторов.



      Добрался до третьей части книги - там, где речь идет, помимо всего прочего, о духовном преображении императора Александра Благословенного после потрясений осени 1812 г. Подумалось по ходу чтения - ведь такой метаморфозы не могло случиться ни, к примеру с Петром I, ни с младшим братом Александра Николаем I. Интересно - а почему, собственно? Ладно, положим Петр - он как Буратино, его когда папа Карло воспитывал, а когда 9по преимуществу) - никто, так что нет ничего удивительного в том, что вырос такой вот непосредственный конкретный чОткий царь, не витающий в эмпиреях, а очень даже приземленный. Маниловщины у Петра не было ни на йоту - он заточен на дело, на работу, которой он отдавался по полной программе.
      Николай I - его судьба в чем-то схожа с судьбой Петра. Его старшего брата воспитывали в духе Просвещения и сентиментализма, а тут совсем другая история - чугунные игрушки, чай без сахара, ничего слаще морковки в детстве не видел, никто не видел в нем буду4щего императора, потому и готовили его к военной карьере, причем инженерной - технарь, одним словом, никак не гуманитарий, опять же человек весьма приземленный и конкретный, к тому же еще и служака, видевший в ревностной службе смысл жизни и свое предназначение. Где уж тут маниловщине и тонким душевным переживаниям взяться?
      А вот в случае с Александром, похоже с гуманитарной и гуманистической составляющей воспитания сильно переборщили - получилась такая вот "снежинка", самовлюбленная до нарциссизма, но к тому же еще и неуверенная в себе. В общем, персона, которая никак не годилась в императоры - в отличие от своего младшего брата и тем более прадеда. Вместо того, чтобы засучив рукава, взяться за дело управления государством, он страдает, переживает, решает вопрос "тварь ли дрожащая или право имею?" и т.п. вселенско-глобальные вопросы а вот ответственность за конкретные дела по управлению государством, в особенности если это касается всяких неприятностей и грязи, предпочитает перекладывать на плечи других, которых использует как инструмент и ширму, а сам он весь в белом.



В общем, пренеприятнейшая личность если не казать более того - декамероновский чимоне...

Оригинал и комментарии

Бывший губернатор Свердловской области Эдуард Россель стареет и все более забавные откровения делает для СМИ. Сейчас он, в частности уверяет, что именно он в 90-е годы открыл Урал для американцев.

Как пишет URA.RU экс-губернатор заявил:

«До 90-х годов область была засекречена, и нужно было провести колоссальную работу, чтобы мир узнал, что есть Свердловская область, что есть Екатеринбург. В 1993 году я напросился в Америку, организовали встречу с бизнесменами, на ней было 600 человек — банкиры, предприниматели. Я выступал там, и когда представил всю мощь нашей области, американцы не поверили. Притащили карту и искали Свердловскую область в районе Африки. Тогда я взял этого товарища за палец и поднял наверх, на Урал. Он говорит — вы нас обманываете, там только скалы, лес, медведи и мороз, больше ничего там нет! Вот как мы были засекречены», — вспомнил о былых временах Россель.

Так же Россель похвалился, что именно он затащил в Екатеринбург консульство США и еще 29 консульств разных стран, в том числе и недружественных.

То, что американцы будут вести подрывную деятельности и возбуждать уральский сепаратизм – он не боялся, он сам инициировал создание «Уральской республики».

Что касается засекреченности области в 1993 году, то историки, которым администрация Росселя выделяла гранты уверяют, что почти все промпредприятия Свердловской области построены американскими специалистами.

Что за персонажи вместе с Росселем искали Свердловскую область в Африке – URA.RU не указывают.

Но вот президент США Ричард Никсон задолго до 90-х Свердловск нашел и даже сфотографировался в аэропорту с пионерами!

Уральская республика отъ моря до моря? / Краеведение / Pervo.info

В мае 1918 года Запад начал полномасштабную интервенцию в Россию с помощью Чехословацкого корпуса, находившегося под французским командованием. «Русские» антибольшевистские правительства организовывались западными кураторами буквально в «ручном режиме». В Екатеринбург Временное областное...

pervo.info

Оригинал и комментарии

Правительство Москвы совместно с посольством КНР подготовило программу первого празднования китайского Нового года в столице. К 10 февраля улицы Москвы будут украшены шарами и драконами, а в центре будет организована ярмарка китайской еды, выступления творческих коллективов. 

Эта прекрасная инициатива смотрится особенно патриотично на фоне визгов РПЦ по поводу Дня св.Валентина. Несколько дней назад Гундяев обрушился на этот «импортированный с Запада» праздник. «Несмотря на все попытки его облагородить, он остается пропагандой отношений, не имеющих ничего общего с настоящей любовью», - заключил глава РПЦ. 

Новый импортированный уже с Востока праздник, очевидно, соответствует всем многовековым православным канонам. Хотя Гундяеву не откажешь в логике. Ведь главному принципу РПЦ он не изменяет: всегда и везде поддерживать любую власть и от души кормиться от нее. Так что не удивлюсь, если и в московских церквях последуют молебны по случаю Нового года у новых хозяев.

Оригинал и комментарии

Оригинал и комментарии

По данным Общественного института изучения религии, 28% взрослых представителей поколения Z (в возрасте от 18 до 25 лет) соотносят себя с ЛГБТК+*. По данным института, аналогичная доля среди всего взрослого населения США составляет 10%, среди миллениалов (родившихся примерно с 1981 по 1996 год) — 16%, среди поколения X — 7% (родившихся примерно с 1965 по 1980 год), а среди бэби-бумеров (родившихся примерно с 1946 по 1964 годы) и молчаливого поколения (родившихся примерно с 1928 по 1945 годы) — по 4%.

Оригинал и комментарии

Оригинал и комментарии

Я искренне верю, что нынешние молодые журналисты не иностранные агенты, навязывающие чуждые нашему народу ценности, а искренне заблуждающиеся жертвы ЕГЭ. Поэтому подготовил для них памятку.

Собака женского пола — это сука, а не «девочка», потому что девочка — человек.

Собака мужского пола — это кобель, а не «мальчик», потому что мальчик, это, как ни странно, тоже человек.

Девушка — это представительница женского пола до замужества и рождения детей. Многодетная мать не может быть «девушкой».

Брак без регистрации — сожительство, а не «гражданский брак». Потому что гражданский брак — это брак официальный.

В сожительстве, который местные журналисты называют «гражданским браком» нет мужа и жены, а есть сожители.

Сводить все виды описаний людей к словам «девушка» и «мужчина» — это показатель недостаточности словарного запаса.

Ребенок — это дитя до отрочества, а не заменитель слов «сын» и «дочь». Писать со слов матери: «Мой ребенок» — о 20-летнем оболтусе — неправильно.

Животные не умирают — они сдыхают. Любить животных нужно, а очеловечивание животных — зло и нелюбовь к людям.

Чрезмерное использование иностранных заимствований — это не круто, а пиджин — язык диких племен, смешанный с языком колонизаторов.

И главное: язык — это код сознания. Подменяя слова, народу меняют самосознание. Например сожительство — это плохо. Сожители мало и редко заводят детей. Такие пары не прочны. А если заменить «сожительство» на «гражданский брак», то вроде все как у людей…

С помощью подмены слов и понятий нам пропихивают феминизм, либерализацию семейных отношений, меняют моральные устои общества. Это происходит на фоне болтовни о скрепах и традиционных ценностях. И как раз те журналисты, которые об этих ценностях больше других болтают, пишут про 40-летних девушек с тремя детьми, собак-девочек, гражданские браки сожителей и т.п.

Анатолий Гусев

Главные новости Первоуральска и области уже в твоем телефоне — Telegram-канал Перво.инфо.

Оригинал и комментарии

      М.Г. Худяков, автор первого советского очерки истории Казанского ханства, в свое время отмечал, что в конце 40-х гг. XVI в. московское "правительство" пришло к мысли о необходимости завоевания Казани и включения Казанского "царства" в состав Русского государства. До этого момента, писал он, до этого планы Москвы по отношению к Казани не имели «территориально-завоевательного характера», то теперь «для русских начинается настоящая завоевательная империалистическая война».
      Эта оценка, сделанная в 20-х гг. минувшего столетия, несет на себе отпечаток того времени, и вряд ли может быть принята сегодня, чего не скажешь о мнении авторов раздела по истории Казанского ханства в многотомной истории татар, А.Г. Бахтина и Б.Л. Хамидуллина. По их мнению, «политика России в отношении Казанского ханства выстраивалась постепенно под влиянием обстоятельств» и «никакого четкого продуманного заранее плана по завоеванию не существовало (камешек в огород М.Г. Худякова, который исходил как раз из того, что в конце 40-х гг. в Москве был составлен четкий план действий по покорению Казани и присоединению ее к России – Thor)…», почему «все попытки некоторых историков реконструировать его исходя из событий являются лишь сомнительной ретроспекцией»
      Вторая точка зрения нам импонирует в большей степени, тем более, если принять во внимание то обстоятельство, что сам молодой Иван IV пока не играл самостоятельной и тем более ведущей роли в определении внешнеполитического курса Русского государства (о чем мы уже писали выше), а бояре, похоже, мыслили категориями времен Василия III и даже Ивана III. Сделав ставку на перемену власти в Казани и посажение на ханское «седалише» своего «царя», они с упорством, достойным лучшего применения, пытались реализовать раз за разом этот сценарий. Однако эти их шаги легко просчитывались и в Крыму, и в самой Казани, и в итоге все усилия московской боярской думы установить в Казани режим, подконтрольный Москве, в итоге оказывались безуспешными, поскольку казанцы стремились, и не без успеха, использовать московское вмешательство в своих интересах. В конечном итоге эта переменчивость казанцев должна была повлиять на изменение московского курса по отношению к Казани. Представляется, что неспособность Шах-Али сыскать себе там опору вкупе с воинственной и непреклонной позицией митрополита Макария и его единомышленников (того же новгородского архиепископа Феодосия) должны были привести к коренному перевороту в намерениях русского «правительства» в отношении «подрайской» казанской «землицы».
      Однако момент такого поворота наступит нескоро – похоже, даже не в 1551 г. На наш взгляд, аннексия Горней стороны вместе с воздвижением на ближних подступах к Казани Свияжска еще не означали перехода к политике постепенного захвата и последующей ликвидации Казанского «царства». Нет, скорее в данном случае речь шла об ослаблении ханства и создания условий для успешного, в случае необходимости, военного давления на Казань и оставшиеся подвластной ей территории посредством молниеносных, «изгоном», рейдов из Свияжска – подобных тому, которые совершил князь С.И. Микулинский в 1545 г. Затем дело дошло до проекта установления своего рода личной "унии" двух государства и лишь когда этот проект сорвался, вот только тогда настал момент endlosung'a (впрочем. судя по тому, как стремительно разворачивались события, endlosung рассматривался как запасной вариант на случай, если план "А" не сработает).

Оригинал и комментарии

Наверняка, дочь очень богатых родителей  — обычное дело в среде молодёжи, верящей в коммунистические идеалы. 

Оригинал и комментарии

Знаете ли вы русский народный напиток «кулер»? Вот и я не знаю. То есть, понятно, что есть лонгдринк «русский кулер», есть «винный и ромовый кулер», упоминающийся в конце XIX века. Но с такой же степенью достоверности можно тогда говорить о русском народном коньяке или роме.

Это я к чему? Просто с 1 января этого года вступил в силу государственный стандарт (ГОСТ) для производства традиционных спиртных русских напитков. И вот среди них упомянуты самогон, сбитень, хреновуха, сухарничек, березовка, спотыкач, медок, кулер, клюковка искристая и хлебное вино.

Полное название документа — ГОСТ Р 56368-2022 «Напитки русские традиционные на натуральном сырье. Общие технические условия». Он был утвержден в 2022 году. Предыдущая версия ГОСТа была принята в 2015 году и действовала с 1 января 2016-го. В Росстандарте пояснили, что ГОСТ был пересмотрен для расширения ассортимента русских традиционных напитков на натуральном сырье и с учетом необходимости разработки требований к ним.

Честно говоря, меня всегда немного коробило от всех этих заигрываний в благостную старину. Вот, знаете, открываешь меню иного русского ресторана и читаешь «поджаристая свининка для господ клиентов» или «румяный поросеночек под хренком». Никогда не думал, что эти интонации можно встретить в официальном документе. Но нет: «медок, клюковка». Что же тогда не «самогончик» или «винишко хлебное»?

Понятно, что срочно понадобилось создавать свою «культуру» алкоголя в противовес богопротивной западной. Ну, а уж как вышло, так вышло. 

Как бы то ни было, с этими стандартами нам теперь жить дальше. Будем знать, что «традиционные русские напитки» спотыкач, медок и сбитень готовились, оказывается на ректификате. Который появился в продаже в России лишь в самом конце XIX века. Впрочем, выдумывать прошлое – это ли не самая наша главная традиция?

Оригинал и комментарии

киммероскифа у меня в коллекции вроде бы как еще и не было - пускай теперь будет:

Оригинал и комментарии

Люди, которые не имеют интеллектуальных и духовных сил выработать свой взгляд на мир, делятся на три группы:

1. Одни идут в церковь (секту), где и получают книги/брошюры, которые удовлетворяют их умственные и духовные запросы.

2. Другие подаются в «атеисты», чьё самостояние зиждется на презрении к первой категории себе подобных.

3. И, наконец, третьи — «тёплые» («Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден: то извергну тебя из уст Моих» (Апок. 3:15, 16) — всю жизнь болтаются в проруби.

Среди людей, которые обладают достаточными силами для того, чтобы выработать своё мировоззрение, встречаются представители первых двух категорий.

Оригинал и комментарии

Оригинал и комментарии

зови детей...

      Для общего развития начал читать любопытную книгу Е. Правиловой (отчество у нее, конечно, есть, о это же чистой воды варварство, отчество называть, это только у диких русских принято, а вот на просвещенном Западе - ни-ни, так что без него, без него. Достали, если честно, с этим карго-культом либерастическим!) "Империя в поисках общего блага".



      Странная вещь - читаешь вроде бы как исследование, принадлежащее представителю "либерального" "дискурса" в историографии (вот уж и не знаю, отечественной или американской - г-жа Правилова уже почитай два десятка лет работает в Америке), и тут натыкаешься на такой вот пассаж:

       Недавние исторические исследования опровергают историю триумфального шествия частной собственности, вместо этого они описывают многослойную систему владения и пользования землей и другими ресурсами, критикуя попытки правительства упростить эти отношения и втиснуть их в узкую схему частного владения. Частная собственность в современной историографии стала связываться с государственным принуждением, нормативными правилами (в противоположность гибким обычаям) и с колониализмом и его стремлением к единообразию. Таким образом, в современных исследованиях развитие частной собственности парадоксально выступает не как символ свободы и следствие либерализма, но как результат агрессивного стремления государства улучшить "условия человеческого существования"...

      Отака фигня выходит, малята - частная собственность есть порождение того самого злобного и агрессивного государства-Левиафана. Как и та самая община, и многое, многое другое. Неожиданно. А ведь в этом что-то есть, и тут есть над чем поразмыслить.
      P.S. Кстати, то ли переводчики накосорезили, то ли автор разучился думать и писать по-русски, нормальным литературным языком, но читать текст сложно - козикаки какие-то неудобоваримые.

Оригинал и комментарии

От создателя хитов «Еще раз подчеркну, что менять Конституцию в целом считаю нецелесообразным, даже в пунктах о президентской власти», «Пока я президент, такого решения (о повышении пенсионного возраста) принято не будет» и «Мобилизации не будет».

Оригинал и комментарии

Достаём чернила и плачем, практически рыдаем.

Оригинал и комментарии

Оригинал и комментарии

      Это вам не какой-то там Мцыри в тигровой шкуре, а настоящий и несгибаемый воин-людоед с Кирибати:

Оригинал и комментарии

В России полностью обеспечивается продовольственная безопасность, - с таким гордым заявлением выступил Путин по итогам новогодних корпоративов и банкетов. Впрочем, как всегда, в августейших словах следует отделять пустую пропаганду от реальных дел. Этим и займемся.

Для начала, естественно, разберемся в терминах. Еще в 2010 году президент своим указом утвердил Доктрину продовольственной безопасности Российской Федерации. А в этом документе - важную цель: «Достижение и поддержание доступности для каждого гражданина страны безопасных пищевых продуктов». Безопасность не случайно упоминается среди главных приоритетов. Что же изменилось с ней за прошедшие 14 лет?

К сожалению, многое. Тема фальсификата практически не сходит со страниц газет. Это и суррогатный сидр, от которого погибли 36 человек, а больше ста получили тяжелые отравления. И поддельная молочная продукция, доля которой в прошлом году, по сведениями самого Россельхознадзора, достигла почти 12%. Вдумайтесь, каждый седьмой пакет молока или банка сметаны – подделка! Или, скажем, черная икра. По данным Союза осетроводов, доля ее китайских нелегальных поставок на рынке сейчас оценивается примерно в 40%.

Дело дошло до того, что парламентарии уже предлагают ввести уголовную ответственность за подделку продуктов. «Возьмите мороженое, конфеты, те же сыры, йогурты, масло, - возмутился в прошлом году председатель Госдумы Володин. - Все то, что должно содержать молоко, содержит пальмовое масло. Нам необходимо ввести уголовную ответственность для тех, кто использует эти заменители».

Впрочем, воз и ныне там. И по вполне понятной причине. Именно о ней рассказывает другой пункт Доктрины продовольственной безопасности. «Экономическая доступность продовольствия, - пишется в ней, - обеспеченная соответствующим уровнем доходов населения».

Так вот существенное падение этих доходов за последние годы и создало сегодняшние проблемы с продовольствием. Путин, конечно, снова попытался жонглировать цифрами, рассказывая о невиданном росте зарплат. Вот только есть вполне понятная вещь: какую часть доходов вы тратите на еду. В 2010 году, по данным Росстата, из общих расходов в 10,12 тыс руб на еду шли 3,7 тыс. То есть 36,5 %. А в 2023 году россияне тратили на домашнее питание 9,2 тыс из 24,15 тыс руб всех потребительских расходов. То есть 38%. Ситуация, как видите, только ухудшилась.

Между тем, доля расходов на продукты питания в бюджете семей является одним из важных экономических и социальных показателей. В странах с обеспеченным населением и высоким уровнем жизни она, как правило, невысока. В мировом рейтинге Россия находится по этому показателю на 69 месте. Следом за ней – Белоруссия, Индия, Египет. А для сравнения, в Великобритании доля расходов на еду составляет лишь 8,7%.

И, наконец, еще один важный пункт российской доктрины. Продовольственная безопасность - состояние экономики страны, при котором обеспечивается продовольственная независимость Российской Федерации. Увы, и с этим все сегодня достаточно грустно. Предновогодняя эпопея с ценами на куры и яйца хорошо показала всю хрупкость этой «независимости». Мы помним, что Путин тогда объяснил все ростом достатка населения. Дескать получают больше, денег, покупают больше яиц. В общем, «идём в коммунизм семимильными шагами, коровы не поспевают». Следуя этой логике, эпидемию прорывов канализационных труб в российских городах тоже можно объяснить ростом питания россиян.

Но если серьезно, то только импорт яиц и спасает положение. Та же картина с продовольственной «независимостью» у нас и с семенами – доля отечественных семян сахарной свеклы – лишь 3%, картофеля – 9%, подсолнечника – 22%. И с бройлерами в птицеводстве - они тоже преимущественно зарубежные. Овощи, молоко, фрукты-ягоды – все это еще очень далеко от намеченных цифр. Импорт продовольствия и сельхозсырья по-прежнему составляет около 10% от всех товаров, поставляемых в Россию. При этом для того, чтобы скрыть возможный рост этой доли ФТС прекратила публиковать такую статистику с 2023 года.

Вообще привычка подгонять цифры под желаемый результат – давняя любовь отечественной пропаганды. Невиданный рост благосостояния и уверенности в завтрашнем дне – как раз из этого репертуара. Помнится советская Продовольственная программа тоже много говорила об удовлетворении растущих потребностей нашего человека. Кончилось все ножками Буша.

Видео и фото — Радио Свобода (стрррашные иноагенты, берегитесь).

Оригинал и комментарии