Топ-50 исторических постов Живого Журнала

Топ-50 исторических постов Живого Журнала

Рейтинг составляется автоматически, выборка ограничена вручную отобранными историческими блогами и сообществами. Если Вы знаете какой-то исторический блог или сообщество, которого нет в рейтинге - добавьте его, пожалуйста, через форму на странице добавления и удаления. Если сомневаетесь, есть ли блог в рейтинге - лучше добавьте, дублирования все равно не произойдет. Если Ваш блог присутствует в рейтинге, а Вы против - напишите об этом в блоге promo_top.livejournal.com, мы его удалим из списка. Естественно, по всем остальным вопросам туда тоже можно писать.

Техника выживания для случайно попавшего в СССР от germanych




На фото: Москва, Площадь 50-летия Октября, начало 1980-х.


Чисто игра разума. На фоне многочисленных фантазий про попаданцев, которые из нашего настоящего как-то переметнулись в СССР и как там дают советы чуть ли не членам Политбюро и вообще разруливают всю геополитику. Причём читают такое и о таком мечтают как правило граждане, которые не смогли бы даже ребёнка убедить сделать что-то, что ребёнку делать не хочется. Но в своих фантазиях они вершат судьбами миллионов – им бы лишь попасть в СССР, тогда уж они себя покажут. А я вот подумал: ну а почему бы не пофантазировать, что идёт такой обычный парень из нашего времени, скажем, по Новому Арбату в Москве современной, спотыкается, поднимается на ноги – глядь, а всё вокруг преобразилось. И видит он, что уже не на Новом Арбате в 2020 году, а на проспекте Калинина в… ну, допустим, 1980 году – сорок лет назад. Как быть? Как выживать? Что делать? Куда пойти, куда податься? Для облегчения задачи предположим, что дело происходит в начале сентября, а не в декабре.



Итак, самое главное – у тебя нет ни копейки денег. То есть деньги у тебя есть какие-то, но они современные, российские. А это значит, что в СССР это просто бумага, хоть и необычно оформленная. Значит, что бы там уж ни было, надо раздобыть советские деньги, ибо с деньгами в любом случае легче, чем без денег.

Но сперва не худо бы установить точную дату своего приземления. Это самое простое. Идёшь к ближайшему киоску Союзпечати и смотришь на дату свежих газет. Заодно можно хотя бы по заголовкам узнать, так сказать, повестку дня, чтобы в случае чего было о чём разговор завести. Хотя, конечно, кто бы в СССР стал просто так, не для отчёта, обсуждать передовицы из газет? Но всё же. И не худо бы конечно вообще проштудировать парочку газет, чтобы информационно погрузиться в окружающую реальность. Но денег пока нет – даже трёх копеек, чтобы купить газету. Ладно, прессу оставим на потом.

Допустим, ты определил, что сегодня 11 сентября 1980 года, четверг. Мельком ты увидел в газете «Правда», что лежала у киоскера, какие-то сердечные поздравления Л.Брежнева, рубрику «Навстречу XXVI съезду КПСС» с заголовком «На вахте – миллионы» и фотографией каких-то моряков. И статью с предложением быстрее строить дороги.



В общем, можно сказать, что информации – ноль. Ты хотел было порыться в газетах и журналах, чтобы узнать чуть больше, но киоскерша каким-то непонятным хмуро-оценивающим взглядом стала смотреть на тебя. Ты испугался и отошёл, ощущая на себе взгляд киоскерши.

Что ты знаешь об СССР сентября 1980 года? Какие-то обрывки советских кинофильмов, точную дату выхода которых ты не знал никогда. Какие-то обрывки споров и разговоров «Про СССР». Но что конкретно происходило в сентябре 1980 года? И вдруг – бинго! – в августе же в Москве была Олимпиада-80. Вообще-то пока что это воспоминание мало чем может тебе помочь. Но всё же объём знаний резко увеличился. Итак, теперь ты знаешь, что скоро будет XXVI съезд КПСС и ещё знаешь, что недавно в Москве прошла Олимпиада-80. Не густо.

Начинаешь рассматривать окружающее пространство.



О недавно окончившейся Олимпиаде напоминают ещё не убранные цветастые флаги на крышах. Читаешь вывески: «Ресторан Арбат», «Кафе Бирюса». В животе вдруг возникает чувство лёгкого голода. Рассматриваешь прохожих. Погода ещё тёплая, но люди уже одеты как ранней осенью: женщины в кофтах, мужчины в пиджаках или лёгких ветровках. Хотя встречается ещё и летняя одежда. Некоторые как-то странно смотрят на тебя. Но когда встречают твой взгляд, тут же отворачиваются, желая скрыть, что с интересом тебя изучали.

Люди одеты просто, но в целом нормально. Ты ничего не знаешь про моду этого периода, поэтому не можешь оценить, модно или убого одеты люди. В целом можно сказать, что одеты скорее опрятно, чем модно. Машинально отмечаешь, что почти все женщины и даже девушки в платьях или юбках. Чёрт! Да что же эта тётка в костюме пялится на тебя, как на слона в зоопарке? Взгляды прохожих озадачивают. Они словно знают, что ты из будущего. У тебя начинается лёгкая паника. Ты идёшь вдоль проспекта, который изменился сильно в плане дизайна, но основные здания точно такие же, как и в 2020 году. Это немного успокаивает.



Возле вывески «Институт красоты» – гыгы, институт красоты? Невольно усмехаешься ты – увидел какую-то молодую женщину в свитере и джинсах. На душе почему-то сразу стало немного легче. Но тётя в платье в цветах, ведущая за руку ребёнка, своим холодным видом снова навела страху. Почему она сперва посмотрела на тебя испытующе, а потом чуть ли не со злостью отвела взгляд? Что они все о тебе знают? И вообще, что делать? Есть уже хочется не по-детски. Вспомнился фрагмент какого-то советского фильма. Там жулик поел в ресторане, познакомившись с дамой, а потом убежал, а она рассчитывалась. Пойти что ли по этому пути? Нет, опасно. Да и женщины все какие-то неприступные, пойди познакомься с такими. Машинально выходишь на Арбат.



Ого, а по Арбату-то, оказывается, машины ездили в то время. Магазин «Военная книга». Хм. Да, милитаризм так и прёт. Но что делать-то? Пойти сдаться в милицию? Рассказать, что ты из будущего? Верный путь в дурдом. Как их убедить, что ты в самом деле из будущего?

Господи, да элементарно же, Ватсон! Покажи им свой смартфон и дело в шляпе.



Вперёд – до ближайшего милиционера. А вот и отделение милиции №5. Весьма кстати. Вход со двора.



В голове вдруг возникла неведомо где слышанная поговорка: «Родная милиция меня бережёт – сначала посадит, потом стережёт». Вот и милиционер выходит. Подойти?



Как-то не очень дружелюбно он на тебя посмотрел. Идти или не идти? Пока раздумывал, милиционер сел в «советский джип» – кажется их «козлами» называли? – с надписью «милиция» и громкоговорителями на крыше и уехал. Ладно, давай рассуждать логически. Допустим, ты приходишь в милицию, заявляешь, что ты из будущего. Они тебя поднимают на смех, думая что ты пьяный или псих. Ты им показываешь смартфон. Они конечно выпадут в осадок. Такого они точно не видели и даже не слышали о таком. Но вот вопрос: а в самом ли деле они поверят, что это технология будущего? Смартфон вот он, перед глазами. Это, как говорится, факт. Но из будущего ли он? Может ещё кредитную карту показать? Тоже вещь для них, пожалуй, необычная. Но тоже никак не подтвердить, что это из будущего. Может деньги показать? Чёрт, а денег-то у тебя и нет. Ни советских, ни российских. Все деньги на карте. Роешься в кармане. Находишь сторублёвку. С сомнением рассматриваешь её. Большой театр, надпись «Москва». «Билет банка России». Ещё подумают, что это старинная купюра. Почему год-то не указан? О, на одной стороне стоит год. 1997 почему-то.



Но не указано, что это год. Может это номер серии, подумают милиционеры. Почему на сторублёвке не указан год выпуска-то? Нет, сторублёвка точно не аргумент. И кредитная карта. Со смартфоном вопрос конечно интереснее. Предположим, они не поверят, что ты из будущего – и это скорее всего. Но смартфон вот он, тут, прямо перед ними – чудо техники первой четверти XXI века. Но они в это не верят. А во что они поверят? А поверят они скорее всего в то, что это какая-то иностранная штука, японская типа. В СССР все были уверены, что в Японии чудесную технику делают. А что они такой ещё не видели, так они и видеомагнитофонов японских наверное ещё не видели, которые в 1980 году уже во всём мире продавались. Нет, смартфоном их не прошибёшь. Удивить конечно удивишь, но не более.

Стоп! А паспорт? А ты его носишь с собой? Чёрт! Чёрт! Чёрт! Сколько раз говорил себе брать с собой паспорт. И вечно не берёшь. Смартфон и кредитка, мол, лучше паспорта. И вдруг тебя пробивает холодный пот. Да ведь в милиции после твоего концерта у тебя спросят документы. А потом спросят, откуда ты, где живёшь. Про будущее они не поверят – это сказочки. А что они тогда подумают – вот стоит перед ними парень без документов и с непонятной фантастической, явно импортной штучкой? И в этот момент ты впервые с начала этой ситуации пытаешься взглянуть на себя глазами советских людей 1980 года.



Перебежав через улицу перед близко идущим транспортом – да, совсем забыл, что Арбат в 1980 году ещё не пешеходный – ты подходишь к непрезентабельной витрине Зоомагазина и начинаешь придирчиво изучать свой внешний вид.



У себя дома ты вроде бы одет обычно, ничего особенного. Кроссовки Puma. Джинсы Colins (купил на распродаже со скидкой).



Самая обычная толстовка Pull&Bear. Под ней футболка с принтом, но её всё равно не видно. Обычная причёска. Ничего такого, но…



Задумавшись, ты заходишь в зоомагазин и смотришь на обстановку. Выкрашенные какой-то унылой краской стены. Допотопный обшарпанный кассовый аппарат с ручкой и рядом ещё более допотопные счёты. Птички в каких-то жутких клетках. Пожилая продавщица в халате унылой расцветки. Всё вроде бы чистое, но до того серо-унылое и безрадостное. Мальчик, купивший зачем-то цыплёнка, обернувшись долго смотрит на тебя удивлённо. Мальчик маленький, ещё не привык скрывать своего интереса. И ты понимаешь наконец смысл взглядов прохожих. Ты в самом деле для них посланец из другого мира. Они смотря на тебя, как на иностранца.

Это у себя дома, в Москве 2020 года ты был одет совершенно обыкновенно, в обычных кроссовках и джинсах, как у многих, в типовой толстовке и футболке. А здесь ты одет запредельно необычно. Каждая деталь твоего туалета вопиюще кричит о твоей нездешности. Опытный взгляд москвичей сразу оценивает тебя. Да к тому же недавно прошла Олимпиада, в Москве было очень много иностранцев. И, скорее всего, окружающие думают, что ты кто-то из туристов, приехавших на Олимпиаду, но зачем-то задержался до сентября.

В свете этого небольшого открытия ты понимаешь, что идея идти в милицию – самая плохая, что можно было выдумать. Милиционеры сразу решат, что ты иностранец – твоя одежда и твой смартфон их убедят именно в этом. Именно поэтому так странно посмотрел на тебя тот милиционер, вышедший из отделения милиции – он не мог понять, что ты там делал. Ещё чего доброго решат отвезти тебя в гостиницу. Но ведь в советскую гостиницу для иностранцев ты не сможешь войти без специального пропуска. И у милиционеров сразу возникнут вопросы. Они уже более конкретно постараются узнать, оттуда ты тут взялся. Твоё блеянье про будущее и про то, что ты хочешь спасти СССР от предательского развала они даже рассматривать не будут. Иностранец в центре Москвы, который хорошо говорит по-русски, но не может внятно объяснить, откуда приехал и где сейчас проживает. Вызовут КГБ? А что будет потом? КГБ конечно очень заинтересует смартфон. Их технические эксперты может до конца и не поймут принцип действия, но уж то, что это устройство может передавать и принимать радиосигнал – это они допетрят. Дальше следует железный вывод, что они поймали шпиона, у которого обнаружено чудо шпионской техники – и фотографирует, и звук записывает, и радиосигналы передаёт и принимает.

Никогда ещё Штирлиц не был так близко к провалу. Всё же не зря ты зашёл в зоомагазин. И хотя это было не на Блюменштрассе, а на Арбате, провала удалось избежать. В общем вывод такой: никаких контактов с официальными властями. Ибо всё быстро закончится либо психушкой, либо камерой во внутренней тюрьме КГБ.

А что тогда? Кушать-то хочется всё больше. А советских денег по прежнему – ни копейки. Промежуточный итог весьма неутешителен. Денег нет. И взять их негде. Воровать ты не умеешь. Жульничать тоже. Просить подаяния? Но с этим в Москве 1980 года, кажется, тоже не очень-то разбежишься. Попрошаек на улицах нет. Попробуй только попросить подаяния – окажешься в милиции ещё быстрее. Да к тому же кто подаст человеку в такой модной одежде?

Стоп! Одежда! Да ведь у тебя есть деньги! У тебя есть очень неплохие деньги. Твоя одежда – и есть деньги. Это дома она у тебя была обычная, а здесь она, наверняка, очень ценится. Вон с каким вожделением посмотрели на тебя молодые люди, которые до твоего появления наблюдали за каким-то уличным шахматным турниром.



Раздумывая, ты сам того не замечая вышел на Гоголевский бульвар.

Итак, уже теплее. План постепенно стал вырисовываться. Надо продать свою одежду кому-нибудь по спекулятивной цене. Можно выручить неплохие по советским меркам деньги. Что конечно не решит проблему, но по крайней мере даст какую-то фору. Но кому продать? Ведь не станешь же прямо тут предлагать: «А вот кому джинсы?» Итак, надо придумать, где найти тех, кто скорее всего сможет купить твою импортную – фирменную (фирмУ), как говорили тогда в Москве – одежду. Ты начинаешь вспоминать, что в советское время были такие люди, которых называли спекулянты и фарцовщики, которые незаконно продавали советским людям импортную одежду и товары. Стало быть где-то они эти товары сами покупали перед этим. Вот им, возможно, удастся продать свои вещички. Конечно, вещички твои ношеные, но всё же. Ты конечно не знаешь, что даже ношенные, но настоящие фирменные вещи в СССР котировались практически также, как и новые. Так что тебя ждёт приятный сюрприз.

Но где найти этих спекулянтов? По зрелому размышлению приходишь к выводу, что спекулянты и фарцовщики могут водиться там, где водятся иностранцы. Стало быть надо добраться до какой-нибудь гостиницы, в которой много иностранцев. Пораскинув извилинами, ты вспоминаешь, что вроде бы много иностранцев останавливалось в гостинице «Россия», которая когда-то стояла там, где сегодня раскинулся парк «Зарядье». Ну что же, надо идти туда. Конечно же пешком, ведь денег ещё нет. Но ничего – это же недалеко от Арбата.

Поняв, что все принимают тебя за иностранца, ты успокаиваешься и где-то даже слегка свысока начинаешь глядеть на прохожих.



Прохожие куда-то деловито спешат. У многих авоськи или какие-то тканевые сумки с невыразительным рисунком. Отмечаешь про себя, что почти ни у кого нет пластиковых пакетов. «Это хорошо, – покровительственно оцениваешь ты. – Берегут окружающую среду».



Какие-то экскурсанты в Александровском саду. Захотел было подойти и послушать экскурсовода, но вовремя вспомнил, что люди сильно удивятся, если к ним подойдёт иностранец.



При входе на Красную площадь увидел двух парней, которые, думая что ты не понимаешь, крикнули тебе «Эй, иностранец, мир, дружба, жевачка!» и засмеялись. «Может это и есть спекулянты?» – подумал ты, с сомнением посмотрев на их одежду. У одного, правда, были джинсы, но в целом одеты были достаточно по-советски. Фарцовщики наверное одеваются иначе – решил ты, и сделал вид, что не понимаешь. А парни вслед тебе отпустили шутку про твои слишком зауженные джинсы. Чего бы они понимали в московской моде 2020 года!



А вон уже и гостиница «Россия». Надо только площадь миновать.



Уже начиная потихоньку ориентироваться в одежде и ручной клади советских граждан, ты обратил внимание на явно иностранный пакет в руках у этого парня в пиджаке. Может это фарцовщики? Но как-то дядя в кепке, который явно имеет отношение к парню, выглядит уж очень по-советски. Нет, надо идти, как и задумал, к гостинице.



Вот и она.



Тут и в самом деле было много иностранцев, среди которых ты затерялся. Наверное шныряли среди иностранцев и фарцовщики, перекупающие у иностранцев их вещи. Но тебе они почему-то не попадаются. Правда пристал какой-то деловой паренёк лет 14, который начал предлагать советские значки с портретами Ленина в обмен на жвачку. Ты конечно поморщился от такого циничного нахальства и сказал, что сейчас вызовешь милицию. Подросток моментально затерялся в толпе. Но денег у тебя не прибавилось. Уже почти отчаявшись, ты решил попытать судьбу в ГУМе.



ГУМ поразил огромными толпами и слишком уж простецким, прямо спартанским, дизайном пространства. Сильно удивила тебя вывеска «Оформление в кредит». «Неужели и в СССР было долговое рабство?» – подумал ты.



Коммунистическая наглядная агитация в центральном торговом центре Москвы тебе показалась сюрреалистичной и одновременно комичной. Ты думал, что в СССР такое было только в офисах КПСС (как там их то бишь, райкомы и обкомы?)



Витрины показались оформленными слишком «по колхозному». Словно товары кто-то расставил совершенно бессмысленно, без какого-либо представления о дизайне. Но именно тут ты обратил внимание на него.



Этот мужик стоял перед входом в ГУМ и совершенно бесцельно, как казалось, рассматривал входящих и выходящих. Поскольку ты подошёл сзади, он тебя не заметил сразу. Тогда ты сделал «финт ушами», зайдя в другой подъёзд и обогнув проход выйдя через дверь, у которой стоял тот мужик. При виде тебя его глаза заблестели. «Сорри, миста, йу хэв анисинг фор сэйл» вопросительно обратился он к тебе. Не сразу, но ты понял, что это английский язык и мужик спрашивает, есть ли у тебя что-то на продажу. Ты кивнул и без дальнейших вступлений оттянув на груди свою толстовку дал понять, что именно её готов продать. Мужик был явно озадачен. Осторожно потрогав материал, он спросил «Коттон?». Ты решил, что можно продемонстрировать некоторое знание русского языка и ответил: «Хлёпок, йес». Мужик сделал кивок головой, приглашая куда-то пойти за ним. Вы прошли недалеко от ГУМа и завернули в одну из подворотен, попав в пустой двор.



Тебе так хотелось есть, что ты даже не подумал об опасности, о том, что тебя могли банально ограбить. Да и что было у тебя брать, думал ты? Но на самом деле у тебя было много чего брать. И ещё неизвестно, что с тобой случилось бы, происходи это подальше от Кремля. Но тут, в виду близости больших сил милиции на Красной площади и в её окрестностях, фарцовщик ничего предпринимать не стал. Он сказал коротко: «твенти рубелс». Ты не знал, за сколько можно продать эту толстовку Pull&Bear, и конечно не понимал, что ценностью обладает даже не сама она, а волшебные иностранные надписи на ней. Да и вообще ты не знал, сколько советские люди получают в месяц. Смутно вспоминал рассказы про то, что инженеры получают сотню с чем-то. Поэтому предложенная цена в двадцать рублей тебя удивила. Ты согласился бы и на вдвое меньшую. Твоё удивление отразилось на лице, но фарцовщик понял его по своему и тут же надбавил: «твенти файф». И чтобы ты не сомневался, заметил, причём с заметным южным акцентом: «парень, я честно, больше тебе точно никто нэ даст, фирма вообще неизвестная». И ты совершил чейндж.

Расставшись с толстовкой, остался в дешёвой чёрной футболке с принтом группы the Beatles. Вот в такой:



Увидев эту футболку, фарцовщик аж затрясся и хрипло несколько раз спросил: «Йу сэл ит?», добавляя по-русски, «куплю сразу». Ты отрицательно замотал головой, но он с ходу предложил: «форти рубелс». Не ожидая такой оценки – выходило, что футболка стоила дороже толстовки – ты заколебался. Ты не мог врубиться в странности советского спекулятивного ценообразования и не понимал, что футболка с фотографиями битлов в СССР была почти что слитком золота. Потом немного подумав, понял, что глупо упускать такие деньги и согласился, но с условием: «Тогта мне нужен исчо рубьашка». И вы сторговались. Предварительно пошли снова в ГУМ, в отдел мужских сорочек, где ты из полученного четвертного купил себе обычную советскую рубашку за 3 рубля 27 копеек. Там же в ГУМе переоделся и снова вернувшись в тот же двор, закончил продажу. Фарцовщик (или кем бы он не был), видя такое дело, прицелился уже и к твоим джинсам и кроссовкам, но тут ты проявил стойкость и от дальнейших торговых операций отказался, решив остальную одежду оставить прозапас в качестве гарантированно ликвидного товара высшей ценовой категории. На этом вы и расстались.

После этой операции у тебя на руках оказалось почти 62 советских рубля. Как скоро выяснилось – сумма более чем приемлемая, чтобы провести некоторое время, не тужа.



Первым делом ты решил испробовать знаменитой самой лучшей в мире советской газировки за 3 копейки из автомата. Благо автоматы стояли прямо напротив входа в ГУМ. Понаблюдав немного за технологией процесса – чтобы не сделать чего-то неправильно – ты бросил в монетоприёмник 3 копейки, подождал, когда в подставленный стакан выльется небольшой водопад и с наслаждением выпил из гранёного стакана жёлтоватую жидкость. Газировка оказалась далеко не такой вкусной, как ты фантазировал, но жажду утолила. Теперь надо было искать где бы поесть.



Привыкнув к обилию ресторанов и кафе в Москве 2020 года, ты с удивлением увидел, что в Москве 1980 года с этим делом было не так обильно. В ГУМе 2020 года поесть можно было буквально на каждом углу – от дорогущих ресторанов до совершенно бюджетных кафешек «Фестивальное» с блинами, пиццами, роллами и прочей дешёвой снедью. В советском ГУМе 1980 года были только магазины и ещё продавали мороженое. Но мороженое – лучшее в мире советское мороженое – ты решил оставить про запас. Сейчас тебе хотелось чего-то существенней. Ты не знал, что можно было пройти в гастроном в ГУМе и там, протиснувшись сквозь огромную толпу, найти закуток-кафетерий, в котором продавали бутерброды с колбасой и ветчиной. Если бы этот кафетерий хоть как-то рекламировался или имел вывеску, ты бы его нашёл. Но рекламы и вывесок не было. Вообще-то реклама тебя всегда раздражала. Но сейчас бы она тебе точно не помешала. Ты вышел на улицу. Ситуация продолжала оставаться неясной. Там где ты помнил кучи кафе, были какие-то конторы и учреждения.



Неподалёку ты заметил продуктовый и решил было купить самой вкусной в мире советской докторской колбасы, но хвост очереди, выглядывающий из магазина, тебя отпугнул. Не то чтобы ты не был готов постоять немного в очереди (ты думал, что «немного»), но люди в очереди были какие-то сердитые и ты решил поискать что-нибудь другое.



Ателье, металлоремонт, какой-то трест. Блин! Да где же человеку в Москве 1980 года можно обменять свои советские рубли на что-нибудь пожрать? А меж тем становилось уже прохладно – сентябрь как никак, хоть ещё и тёплый.



Ну наконец-то! Бутербродная! Из неё, правда, тоже выглядывает хвост очереди. Но это уже не имеет значение. Очень хочется есть!

Отстояв очередь – всего-то полчаса – ты купил себе пять бутербродов с варёной колбасой по смешной цене 10 копеек за бутерброд и кофе с молоком в гранёном стакане. В Москве 1980 года, казалось, все напитки продавали только в гранёных стаканах. Сесть не удалось, потому что сидячих столов не было, а были только стоячие. Причём за каждым столиком стояло по несколько человек, чужих друг другу. Внутри было шумно и сутолочно. Скушав бутерброды и запив кофе, который имел довольно странный вкус, к настоящему кофе имеющий достаточно отдалённое отношение, ты решил постоять немного у столика, разглядывая окружающих. Но был вынужден довольно быстро ретироваться, потому что тебя одёрнула то ли официантка, то ли уборщица неопределённого возраста с тряпкой в руках: «Ну что стоишь, ворон считаешь? Поел и ступай, другие тоже есть хотят». Но тебя это не обидело. Хотя «кофе» был не совсем кофе, но зато колбаса на бутербродах в самом деле была вкусная. И вообще общая сытость настроила тебя на более оптимистичный лад. В кармане у тебя лежали более 60 рублей, которых, как ты понял, при таком подходе может хватить на довольно длительный срок.

Правда пока оставался нерешённым вопрос с ночёвкой. Ведь где-то надо было остановиться на ночь. Но пока солнце ещё не зашло, тебе казалось, что этот вопрос, при наличии денег, решить будет совершено несложно. Ты смотрел на деловую толпу, бодро спешащую куда-то по улице 25 лет Октября, и у тебя на душе возникало некое тёплое ощущение от мысли, что всё будет хорошо. Правда в конце улицы 25 лет Октября виднелось здание КГБ, как некое предостережение, но оно не казалось таким уж пугающим.



Такая фантастическая история на реальной основе. Теперь сухой остаток. Итак, человек из нашего настоящего, будучи заброшен в советскую Москву, может достаточно быстро обзавестись некоторым количеством советских дензнаков, продав с себя вещички, которые в советской Москве уйдут как мясные бутерброды на вегетарианском обеде. При известной доле везения и сноровистости можно выручить от ста до двухсот рублей. Хотя можно и меньше – как повезёт. Смартфон, формально, можно продать по очень высокой цене – фарцовщики-перекупщики его бы купили хотя бы даже как удивительную фото и видеокамеру. Правда вряд ли бы у путешественника во времени оказалась с собой зарядка, что снизило бы цену. Но учитывая, что импортный видеомагнитофон в комиссионном на Садово-Кудринской по цене доходил до 30 тысяч рублей и выше (цена «Волги» на чёрном рынке), смартфон можно было бы загнать за очень приличные по советским меркам деньги. Но вопрос – что делать дальше?

Итак, всякие бредовые фантазии про то, чтобы пойти в милицию или КГБ, и рассказать что ты из будущего, а заодно предупредить о страшной опасности, нависшей над СССР – оставим детям. Типовой случайный путешественник во времени ничем не сможет доказать, что он прибыл из будущего. Формально он может описать реальные события, которые скоро случатся. Но что он, собственно знает? Что, собственно, знает об истории СССР любой современный любитель советских времён? Да по сути, кроме своих сказок, ничего не знает. Нет, он конечно знает, что в декабре 1991 года СССР не станет. Но вряд ли такая информация сильно заинтересует компетентные органы в 1980 году. Путешественник во времени может напрячься и вспомнить, что в 1982 году умрёт Брежнев, а генсеком станет Андропов. Но тоже как-то не близко и расплывчато. Вот если бы он рассказал, что случится в ближайшее время – скажем, 25 сентября 1980 года. Но наш путешественник как раз этого-то и не знает. История СССР для него вообще белое пятно, в котором плавают абстракции в виде вкуснейших котлеток из школьной столовой и самого вкусного советского пломбира. Вот и все его знания об СССР. Даже про свои самые любимые и самые лучшие в мире советские фильмы такой путешественник твёрдо ничего не знает. Когда вышли? Кто режиссёр? Где снимался?

А вот сказал бы наш путешественник во времени ответственным товарищам на допросе 11 сентября 1980 года, что через неделю, 18 сентября, с космодрома Байконур стартует космический корабль Союз-38 с экипажем из Романенко и гражданина Кубы Арнальдо Мендесом. Это бы сильно заинтересовало компетентные органы. Простой человек, тем более сумасшедший, такого знать не может. Впрочем, такое может знать американский шпион – и, наверное, про это лучше промолчать. Впрочем, про это наш путешественник во времени и не знает. Что вообще советские космические корабли бороздили Большой театр (ага, который на сторублёвке), он знает. А вот конкретики – никакой.

Можно было бы рассказать, что 4 ноября 1980 года президентом США будет избран Рональд Рейган. Но и этого наш путешественник не знает, хоть и прибыл из будущего. И вряд ли он помнит, что 8 декабря 1980 года в Нью-Йорке возле своего дома будет убит Джон Леннон. Можно было бы рассказать, что 7 февраля 1981 года в Ленинграде при взлёте разобьётся самолёт Ту-104 и погибнет всё руководство Тихоокеанского флота. И что причиной катастрофы станет перегрузка самолёта всяким барахлом, которое напокупали себе в Ленинграде адмиралы и генералы. Но наш путешественник и про это ничего не знает, а если ему и рассказывали, он считал, что это всё враньё и поклёп на СССР. Даже про то, что 28 апреля 1981 года сборная СССР снова станет чемпионом мира по хоккею наш путешественник не припомнит.

Словом, он ничего про СССР и мир вокруг СССР не знает – ни про будущее, ни даже про прошлое. Козырнуть ему нечем. Поэтому в официальные структуры ему соваться не стоит. А куда тогда?

Первый вопрос, который надо решить – где жить. Гостиницы отпадают. В советские гостиницы и так-то было почти невозможно попасть – в этих странных заведениях почти никогда не было мест. Но даже если бы место и нашлось, для заселения нужен был паспорт. Попади наш путешественник в США 1980 года и никому бы его паспорт был не нужен. В СССР совсем иначе. Человек был жёстко привязан к месту жительства. Снять квартиру тоже не вариант в советской Москве. Это было почти также невозможно, как заселиться в гостиницу. А уж посуточно и вовсе была тема незаконная. Ну ладно, для начала можно было бы заночевать на вокзале. Но отдых этот так себе. К тому же, через несколько дней общий помятый вид начнёт привлекать интерес милиции.

Есть вариант найти каких-нибудь неформалов и вписаться к ним на ночёвку, покупая им портвейн. Но в Москве 1980 года нет никаких «стен Цоя» и прочих мест, где тусуются неформалы. Где их искать? И никаких рок-концертов тоже нет, а если раз в год какой-нибудь полуподпольный и пройдёт в каком-нибудь ДК за пределами МКАД, то информации о нём тоже нигде нет – только по «сарафанному радио». В общем, с неформалами не очень получится. Выход, наверное, такой – ехать на электричке за город, причём по возможности как можно дальше от Москвы и там в какой-нибудь деревне найти одинокую старушку, у которой снять угол. Старушка точно паспорт требовать не станет.

Ладно, жильё есть – уж какое есть. Дальше что? Тёплых дней в сентябре мало. Скоро уж в одной рубашке будет ходить совсем никак даже днём. Надо покупать осеннюю куртку. Тут кочевряжиться не стоит, сойдёт и советская. Но вопреки современным фантазиям, даже советская верхняя одежда в СССР стоила совсем не дёшево. А скоро придётся покупать и зимнюю. Да и вообще нужен хоть какой-нибудь минимальный гардероб. Таким образом, вырученные от начальной продажи своих вещей деньги путешественник скоро почти полностью потратит на новый гардероб. Причём он сразу утратит вес лоск. За иностранца его уже принимать не будут – он превратится в обычного советского молодого человека в типовой немодной советской одежде. Только без знаний о жизни советского человека. Где он возьмёт денег на жизнь и оплату того же угла у бабки? Ведь на советскую работу без паспорта и трудовой книжки не устроишься. Идти в пастухи? Ну можно. Но это сезонная работа. Дальше куда? Случайный заработок разнорабочим?

В общем, постепенно наш путешественник будет опускаться всё ниже и ниже. Выхода у него нет никакого. Вернее выход есть. И он может уповать только на него. Перебиваясь такими случайными заработками, живя кое-как и кое-где, ему нужно протянуть всего десять лет. В 1991 году произойдут такие изменения, что уже никому не нужен будет паспорт нашего путешественника и вообще он сам будет никому не интересен. Зато сам он так закалится за эти десять лет полукриминального существования, что к моменту краха СССР будет иметь огромное преимущество по сравнению со многими гражданами СССР. Тут-то может и наступить его звёздный час. Возможно, кое-кто из российских «олигархов» и криминальных авторитетов проделал именно такой путь?

Вот такая научная фантастика. А вы как думаете, есть ли другие варианты для невольного путешественника во времени, случайно заброшенного в СССР 1980 года?







Оригинал и комментарии

Древние бургунды были монголоидами? от germanych




На фото: якобы реконструкция внешнего облика женщины, умершей в V веке н.э.


Вот ещё один случай саркастического отношения к т.н. реконструкции внешнего облика по черепу. На заглавной фото приведён «портрет» древней бургундки, жившей в V веке н.э. Её останки нашли в некрополе в Далли. Череп женщины был деформирован при рождении, что для бургундов, вообще говоря, необычно. Историки говорят, что такое скорее говорит о сарматском происхождении женщины. Но дело в не том. А в том, что эту реконструкцию выполнил эксперт по визуальной экспертизе Филипп Фроеш и выложил видео своей компьютерной реконструкции. Которое можно посмотреть вот здесь.



Я как-то писал о том, как известный антрополог-реконструктор Герасимов «воссоздавал» облик русского царя Ивана Грозного.


На фото: варианты воссоздания облика Ивана Грозного Герасимовым.

Первоначальный вариант весьма походил на Бенито Муссолини, а более поздний – на какого-то татарского хана. В чём я усмотрел политическую конъюнктуру (подробнее мои объяснения на этот счёт читайте в самой статье).

Но вот Филипп Фроеш воссоздаёт облик женщины-бургундки, жившей 2500 лет тому назад. Какая тут может быть политическая конъюнктура? На что я скажу сразу – да прямая, практически такая же, как в СССР, когда история искажалась в соответствии с изменениями «линии партии». Примерно тоже самое сегодня происходит в Европе и США, только мягче и умнее.

Редкий сегодня найдёшь европейский или американский фильм, в котором бы умный и ловкий негр или азиат не учил уму-разуму глупых белых людей. Негритянка, взятая на роль Гермионы Грейнджер в постановке лондонского Palace Theatre, никого уже не удивляет. Сама Джоан Роулинг одобрительно прокомментировала это так: «По сюжету: карие глаза, кудрявые волосы, очень умная. Про белую кожу ничего не сказано». Очень умная! Ну конечно же! «Очень умная» – это практически первое, что приходит в голову при взгляде на дочерей Чёрного Континента.


На фото: Две Гермионы. Та что слева уже не вписывается в современную западную идеологию.

Да и куда деваться Джоан Роулинг, если её, горемычную, забили чуть не до смерти (виртуально ведь тоже можно убить, как мы теперь знаем), миллионы интернет-архаровцев за то, что та не понимает, что в соответствии с новыми тоталитарным лексиконом женщин и мужчин больше не существует. При Сталине людей расстреливали чекисты на полигоне «Коммунарка». При Новом Европейском Порядке не менее успешно действуют «пользователи социальных сетей». Хотя, согласимся, быть оплёванной сверху до низу агрессивной толпой дегенератов – не так неприятно, как получить свинец в затылок. Хотя, кому как – сегодня уже вряд ли кого-то удивит новость, что тот или иной человек (чаще, девушка), не выдержав травли в сети, покончила жизнь самоубийством. Вспомним, хотя бы, Меган Майер.


На фото: Меган Майер (1992-2006), американская школьница, покончившая жизнь самоубийством в результате интернет-травли, организованной матерью одной из школьных подруг Меган. (источник фото: meganmeierfoundation.org).

Так что интернет-активисты могут убивать не хуже сталинских палачей. Причём действует публично и с полным сознанием того, что поступают правильно. Так что запомним, что социальные сети сегодня – один из способов подстегнуть тех, кто не готов очень быстро и полностью принять новые правила политкорректной игры.

А правила очень простые: если ты уверен в том, что современную цивилизацию создали представители в основном белой расы, что именно к этой расе принадлежали все те люди, которые создавали великолепные картины и скульптуры, открывали законы физики, математики и химии, конструировали небывалые технические сооружения и прочая, чем мы сегодня пользуемся и что нас восхищает – то ты враг. Если ты публично покаешься в аккаунте одной из социальных сетей, то ты ещё можешь получить прощение. А коли нет, то – как сформулировал ещё автор множества афоризмов товарищ Сталин – если враг не сдаётся, его уничтожают.

В общем, я не буду тут делать ретроспекцию всех изменений, которые происходят в некогда «белом мире» – или, если угодно, романо-германском мире, западном мире, христианском мире и т.д. и т.п. – в соответствии с новыми правилами игры. Тут из зала подсказывают и про новое киновоплощение финского маршала Маннегрейма, которого в фильме «Маршал Финляндии» сыграл кениец.


На фото: маршал Маннергейм и его кенийского киновоплощение. Правда похожи?

Впрочем, думается мне, тут дело не в политкорректности, а в жажде славы. Создатели фильма сразу прославились. То есть это тот случай, когда личный гешефт идёт рука об руку с магистральной идеологией. И в этом-то всё дело. Когда людям в сталинском СССР предлагали сделать выбор: признай и славь «великого Сталина» или умри, то для немалого количества людей это было чем-то вроде вызова в стиле «тварь я дрожащая или право имею» и немало людей выбирали борьбу с коммунизмом даже ценой жизни или свободы. А когда людям предлагаю выбор: «признай новый идеологические установки, ритуально фотографируясь с неграми и азиатами и получи кучу материальных ништяков или просто веди обычную жизнь, не рассчитывая на высокие взлёты», то тут совсем по другому люди начинают взвешивать свои слова и поступки.

Ну вот та же Роулинг. Пожалеть её стоит, бедняжку. Создала впечатляющий сюжет и кучу романов, использовав исключительно кельтскую и германскую мифологию. Успела, так сказать, вскочить в последний вагон и проскочить в щель закрывающихся ворот. Сегодня бы такое не прокатило. Сегодня ей надо было бы делать свои фантазии на основе азиатско-африканских сказок с летающими бабами-каратистами и умной негритянкой Гермионой. Кстати, а в её романах сказано, что у Гарри Поттера была белая кожа? Не? Ну тогда в чём вопрос? И она думала, что её мировая слава и её счёт в банке оградят её от необходимости чутко улавливать все проявления новой идеологии. Наивная. Как раз её-то – в первую очередь. Ведь Роулинг – это уже давно не автор книжек про мальчика в очках как у Джона Леннона (у которого были очки как у бабушки). Нет, Джоана Роулинг – это лидер мнения с мировым потенциалам. На её слова должны ориентироваться новые поколения. А она эдакое отчебучила! Поэтому надо было её публично и масштабно покарать. Надо было её моментально тащить на виртуальный полигон «Коммунарка», приставить ей к затылку виртуальный наган и сказать внятно: «Ты что, сучка, в самом деле думаешь, что пол – это реальность? Отрекаешься от своих слов? Время пошло». И я не сильно сгущаю краски. Запущенный в твиттере тэг RIPJKRowling («Покойся с миром, Дж. К. Роулинг») не сильно-то отличается от убийства. Многие люди хотели бы читать про себя тысячи сообщений с таким «приятным» месседжем?


Кто сказал, что жена Санта Клауса – белая блондинка? Мэл Гибсон в фильме «Fatman» («Охота на Санту» в отечественном переводе, 2020 год).

Ну да, а причём тут древние бургундские женщины и реконструкция Филиппа Фроеша? Я так пространно как бы отвлёкся от основной темы, чтобы было понятно, в какой обстановке ныне творят люди, у которых есть какие-то творческие амбиции. Самонастройка – это наверное самое плохое, что выявил опыт тоталитарного СССР. Одно дело, когда люди сгибались перед коммунистами и сталинизмом в виду явной угрозы своим жизни и свободе – и совсем другое, когда люди начинали славить Сталина, так сказать, превентивно. Никакие НКВДшники к нему в дом не стучатся ночью, да и не будут стучаться – как к тому неуловимому Джо – а он уже заходится на собраниях от восторга , срывая глотку воплями «Слава великому Сталину!».

Тоже самое справедливо и для любой другой тоталитарной идеологии – а пресловутый политкорректность это именно тоталитарная идеология. Тоталитарная идеология делит всех людей на качественных и некачественных. Некачественный человек с точки зрения тоталитарной идеологии – это тот, кто не принимает её всю без остатка и не демонстрирует свою приверженность ей публично.

Скажем, классический либерализм не требует (или не требовал) от человек ежедневного подчёркивания своей либеральной позиции. Классический либерал жил по принципу «я такой, а ты сякой, и мне всё равно, если только ты не совершаешь уголовных преступлений на основе своего мировоззрения». Новая идеология Запада – совсем иное. Я не могу пока подобрать название этой идеологии. Но совершено очевидно, что это не либерализм. А названия типа «политкорректность» или «мультикультурность» – не точны, а пожалуй даже не верны. Извините, мультикультурность была и в Викторианской Англии. Вспомним рассказ Конан Дойля «Три студента». Там один из подозреваемых студентов, обучавшийся в одном из лучших колледжей Англии, был индусом. А «Знак четырёх»? Главный злодей там разгуливает по Лондону в компании с туземцем и хотя, наверное, на них многие обращают внимание, но в целом никто не находит это странным. А Франция XIX века? Проникновение арабской и, шире – африканской и восточной культуры – в дома и салоны французского образованного слоя было огромным. В САСШ такого не было, а Европа XIX века была как раз очень мультикультурной, если говорить про бытовую жизнь образованного слоя.

Так что нет, для тоталитарной идеологии, которая на наших глазах захватывает Запад, название вовсе не «мультикультурность». Это как раз не «мульти», а «моно» культурность, ибо осмеянию, оплёвыванию и оскорблению – с прицелом на полное уничтожение – подвергается базовая культура Запада, традиционная культура белого человека. Да, процесс ещё далеко не завершён. Он только в самом начале. Но и темпы первых шагов впечатляют.

И не «политкорректность» это. Какая же это политкорректность, если любой, кто не соответствует этому тоталитаризму XXI века, априори называется неправильным, квалифицируется как враг и подвергается жестокой травле. Причём травля тем сильнее и агрессивнее, чем выше положение в обществе занимает «неправильный» человек. Политкорректностью тут и не пахнет. Тэг «RIPJKRowling» – это даже близко не политкорректность.


На фото: Евреи в Могилёве, 1941 год.

Немцы на оккупированных территориях заставляли тех евреев, кто ещё не попал под маховик массового уничтожения, носить жёлтые звёзды Давида на своей одежде. Это одно из преступлений режима против свободы личности, которое сегодня вряд ли кто-то станет одобрять и прощать. Однако чем все эти оскорбительные теги в социальных сетях отличаются от нацистской атрибутики «неправильных людей»?


Памятка СС для маркирования неправильных людей.

У СС, к слову, была довольно изощрённая система «тегов» для тех, кого режим считал подозрительным или неправильным.

Тоталитаризм XXI века, который захватывает Запад, пока может и не разработал такую же чёткую систему, но виртуальные штурмовики, которые массово кидаются в социальных сетях на «врагов новой доктрины», креативят напропалую. И на этом фоне всё больше становятся «добровольно самонастраивающихся». Не удивлюсь, если узнаю, что сегодня некоторые европейские учёные истово проверяют и перепроверяют биографии и генеалогию виднейших художников, скульпторов, поэтов, учёных, конструкторов Запада – всех тех, кто и создал Запад таким, каким мы его знаем – чтобы найти там азиатские или африканские корни. Одного Александра Дюма-отца, с его чернокожей бабкой рабыней с Гаити, маловато для Нового Пантеона. Наверное стоит присмотреться, скажем, к Вильяму нашему Шекспиру.

Как не странно, но так до конца и не известно, кто же скрывался под этим именем. Почему бы не сделать предположение, что это был африканский негр или, ладно, пусть сын или внук негра? Сложно такое представить? А вот вам два «неубиваемых» аргумента. Во-первых, Шекспир очень хорошо знал внутреннюю жизнь английской аристократии и даже двора. Почему все решили, что он сам был английским аристократом? А если он бы шутом при дворе короля английского? Мало что ли было шутов, карликов и негритят в покоях древней аристократии? А вот факт номер два: Шекспир сделал героем одной из своих самых известных вещиц – негра. Ну то есть буквально как Пушкин, который в память о своих негритянских корнях написал «Арапа Петра Великого». Как тебе такое, Илон Маск? Совсем другой коленкор получается, если взглянуть на дело под таким углом. Если начать на всех углах кричать, что Шекспир был потомком негра-раба – это будет удар по основам западной культуры похлеще Хиросимы.

Кстати, по поводу Илона Маска.


На фото: команда Илона Маска, работавшая по программе SpaceX.

Вы заметили, как до возмутительного мало негров и азиатов в его команде. Не то чтобы бы нет вообще. На общей фотографии лица нескольких азиатов и индусо-пакистанцев имеются, и я даже насчитал трёх явных представителей негритянской расы – правда обидно затёртых куда-то назад и вбок этими обнаглевшими белыми. Думаю, Маску рано или поздно это выйдет боком. Вообще, на месте Дмитрия Олеговича Рогозина я сосредоточился бы именно на этом аспекте. Потратил бы несколько миллиардов из бюджета Роскомоса – всё равно рано или поздно кто-нибудь их снова может украсть – на то, чтобы запустить в американских СМИ и соцсетях волну протестов с требованием увеличить долю негров в проектах Маска до 75 процентов минимум. Если такое произойдёт, Дмитрий Олегович может спасть спокойно – его уже не будут тревожить успехи Маска.

И вот мы снова возвращаемся к почившей в бозе 2500 лет тому назад якобы бургундки. Во-первых, бургундка – это не жительница французской Бургундии времён д’Артаньяна (помните, как там в песне: «Бургундия, Нормандия, Шампань или Прованс – куда бы ни увлек вас верный конь…»). Бургундка – потому что принадлежала в древнегерманскому племени бургундов. А, во-вторых, почему – «якобы». Потому что учёные никак не доказали, что они к этому племени принадлежала. Вначале был череп.


На фото: компьютерная модель черепа умершей 2500 лет назад бургундки.

И кто сказал, что это череп женщины из племени бургундов? Нет, то что он деформирован – это понятно. Но не в этом дело. По черепу явно определить принадлежность к тому или иному племени невозможно. Расу определить можно, а племя – извините. Это могла быть рабыня из неизвестного племени, которая жила среди бургундов и среди них умерла. А могла быть чьей-то женой. Фактов, что она именно бургундка – нет ни единого.

Но как бы то ни было, эксперт – Филипп Фроеш – атрибутирует эту женщину, как бургундку. Бургунды – это племя, которое возникло на Севере Европы. Точное место неизвестно, где-то в районе Скандинавии. Как выглядит типовой скандинав мы прекрасно знаем. Ну вот, например, фрагмент картины «Маленькая сборщица» шведского художника Хуго Сальмсона (1843–1894).


«Маленькая сборщица», Хуго Сальмсон (1843–1894). Фрагмент.

Это, так сказать, типаж скандинавской женщины. Пусть и молодой. Конечно ничто не говорит в пользу того, что найденный череп принадлежал даме с примерно такими антропологическими характеристиками. И однако же, если реконструктор имеет некоторые начальные условия в виде племенной принадлежности, то всё же должен каким-то боком следовать типовым образам людей данного племени или расы. Скажем – обратный случай – если бы Филипп Фроеш стал реконструировать череп человека, про которого ему сказали бы, что это череп древнего каннибала из Папуа Новой Гвинеи, то вряд ли он воссоздал кого-то, похожего, скажем, на Шерлока Холмса, каковым он предстаёт в классических иллюстрациях.

Но Филипп Фроеш творит в условиях Новой Реальности, в условиях Тоталитаризма XXI века. Его не надо специальным образом пугать и убеждать. Он и так самонастраивается. Как, скажем, самонастроился 29-летний канадец Timothée de Sandro, который на лужайке своего дома в Квебеке вылепил из снега 3-метровый бюст почившего от передоза негра Флойда, смерть которого дала старт наверное самым массовым негритянским волнениям в США.


На фото: Timothée de Sandro возле своего дома лепит из снега бюст Флойда. Источник фото: журнал montrealex.

Кто-то угрожал этому Timothée de Sandro? Пугал его? Обещал спалить его дом, если он не слепит этот бюст? Да нет – это был почин души адепта новой идеологии. Новая идеология требует от него этого публичного признания своей верности и Timothée de Sandro выбирает такой путь, который сразу замечают. Теперь, наверняка, Timothée de Sandro может рассчитывать на неплохие заказы от любителей нового искусства.

Тоже самое и Филипп Фроеш. Ему надо лепить бургундку, пусть и с деформированным черепом. Но ведь это в новых условиях – извините, западло. Лепить нечто, похожее на девушку с картины Хуго Сальмсона? Фу, какая гадость! Это идёт вразрез с «генеральной линией партии». В итоге Фроеш начинает ваять нечто, имеющее к бургундам такое же отношение, как негры в открытию дифференциального исчисления.

В специальной программе реконструктор наращивает череп мускулами, добавляет какие-то специальные маркеры и делает нос произвольной формы. В итоге лицо начинает напоминать лицо высохшей египетской мумии.


На фото: один их эпизодов реконструкции лица по черепу древней «бургундки».

На носу я хочу остановиться особо. Уже из предыдущей фотографии видно, что нос дама получила совершенно произвольной формы. Просто «так видел художник». Но на этом моменте он – и я вместе с ним – остановился отдельно.


На фото: различные фазы «реконструкции» носа для одного и того же черепа.

Я сделал несколько сканов, чтобы показать, как «реконструктор» – на самом деле «свободный художник» – для одного и того де черепа варьирует форму носа. Крайние правые варианты его не устраивают – слишком уж отдают чем-то скандинавским – условно – типично европейским. Художник останавливается на той форме носа, которая его устраивает больше своей максимальной отдалённостью от расового типа древних германцев. Внешность совершено разная, а череп – один и тот же. В итоге художник получает вот это:


На фото: «Типичная представительница» северогерманского племени бургундов.

Более того, «свободный творец» ещё и нечто вроде эпикантуса своему творению создал. Эпикантус, кто не знает – это небольшая складка в углу глаза у переносицы, характерная для представителей монголоидной расы.


На фото: глаз европейской женщины без эпикантуса (слева) и глаз азиатской женщины с эпикантусом (справа).

Ну и в итоге, после дополнительного произведённого наложения кожи, получается вот такая вот «представительница древнегерманского племени бургундов».



Конечно, учёные и просто образованные люди понимают, что а) не факт, что это древняя бургундка, и б) это лишь реконструкция, которая имеет право на определённую долю вариабельности и т.д. и т.п. Но, во-первых, почему эта «определённая доля вариабельности» не пошла в сторону создания портрета, более похожего на древнегерманскую женщину? А, во-вторых, когда эту картинку помесят в учебнике истории с подписью «Женщина из племени бургундов», то дети будут уверены, что древние бургунды выглядели именно так. А ещё через какое-то время для большинства перестанет быть ясна разница между древнегерманскими бургундами V века до н.э. и средневековыми и более поздними бургундцами, проживавшими во французской провинция Бургундия, про которую пел советский д’Артаньян.

Так что пора-пора-порадумемся на своём веку. На наш век типовых расовых европейцев ещё хватит. А вот что будет чуть менее века спустя – вопрос открытый.


Оригинал и комментарии

Самый главный продукт советских НИИ. Часть 2. от germanych



На фото: Научно-исследовательский институт экстремальной медицины, НИИ ЭМ(Скан из шутера Metro Exodus)


Итак, напомню основное положение первой части моего эссе. Для развития и расцвета культуры требуется: а) развитая экономика, в которой имеются б) люди с большими дарованиями и в) люди с большими деньгами и досугом, которые г) имеют общественное пространство для встреч и спокойного обмена мыслями, идеями, концепциями и т.д. Каким же боком это всё применимо к советским НИИ?



Чем были советские НИИ с точки зрения того, что я говорил об условиях созревания и расцвета любой культуры? Это были пресловутые парижские салоны, лондонские клубы и древнегреческие портики в одном флаконе. В советских НИИ собирались самые образованные советские люди. Безусловно, сам факт высшего образования ещё не говорит о высоком интеллекте и хорошем вкусе (увы, СССР доказал, что часто тут нет никакой корреляции). И однако же, посадите вместе на несколько часов людей образованных, да ещё не давайте им напиваться, и они просто вынужденно будут вести друг с другом достаточно интеллектуальную беседу. Окружение обязывает, так сказать. А в советских НИИ часть рабочего времени отдавалась на разного рода чаепития или просто болтовню, стоя за кульманом. А «болтовня» образованных людей – это и есть образующий культуру фактор.


На фото: советские инженеры-конструкторы Всесоюзного научно-исследовательский институт технической эстетики (ВНИИТЭ). Это НИИ занималось тем, что сегодня называется дизайном продукции.

Тонкий момент с возможностью оплаты. Советские инженеры, собранные в НИИ, не могли оплачивать создание приятных им (а не власти) произведений искусства. Но советские инженеры были советскими людьми, а коммунисты, причём из лучших, так сказать, побуждений, доказали, что работу человека можно оплачивать как «живыми» деньгами, так и общественными суррогатами в виде почётных грамот, переходящих вымпелов и знамён, почётными званиями и т.п. Иначе говоря, общественное признание и общественная похвала являются почти такой же валютой, как и казначейские билеты государственного банка.

На этом свойстве человеческой психики, к слову, базируются и современные социальные сети. Не зная этого явления, можно усомниться в том, что человеке будет тратить какую-то часть своего времени для совершения работы не для того, чтобы получить за неё деньги, а для того, чтобы получить какое-то количество «лайков» – то есть, по сути, получить как можно более высокое число, стоящее рядом со стилизованным сердечком в конце его статьи. Более того, иные граждане сегодня даже тратят какое-то количество не только личного времени, но и личных денежных средств, чтобы увеличить это «число возле сердечка» (разного рода промо и прочие механизмы эксплуатации трудящихся).

Это общее свойство человеческой психики, а не только специфически советское явление. Человек всегда считает, что есть реальная оплата его труда, а есть потенциальная оплата. И между ним, как считает человек, есть дельта. Эту дельту он конечно не прочь получить в виде звонких гульденов. Но также подчас не против получить её и виртуальной валютой – общественным признанием. И вот как раз советские НИИ обладали этой валютой. Уж чего-чего, а этой валюты у советских инженеров было с избытком.

Итак, мы уже имеем несколько важных факторов для становления культуры, которыми обладали советские НИИ: наличие достаточно большого количества образованных людей с достаточно развитым вкусом, которые обладают местом для регулярных встреч и свободой обсуждать свои мысли и идеи во время этих встреч, а также обладают и виртуальным капиталом для оплаты своего социального заказа за труд тех художников (в широком смысле), которые могли взяться за выполнение этого социального заказа.

Но каким образом НИИ могли разместить этот социальный заказ и где они могли взять этих потенциальных творцов? А тоже часто из своей же среды. Ведь в СССР в ВУЗы – а оттуда в НИИ – люди часто шли не по зову сердца, так сказать, а просто чтобы получить высшее образование, которое, возможно, затем конвертировать в какие-то другие занятия. Приведу лишь несколько примеров.

Борис Гребенщиков – в 1977 году окончил факультет прикладной математики и процессов управления Ленинградского государственного университета им. Жданова и стал работать в НИИ социологии. Андрей Макаревич – хотя и был исключён с четвёртого курса МАРХИ, но некоторое время работал архитектором в Государственном институте проектирования театров и зрелищных сооружений, который по сути являлся тем же НИИ. Были представители этой культуры – назову её НИИшной – которые непосредственно в НИИ не работали, но так или иначе входили в страту советской научной интеллигенции (хотя бы по тому факту, что заканчивали соответствующие вузы): Юрий Визбор, Юлий Ким, Александр Розенбаум, Стругацкие и даже Аркадий Северный, который в 1965 году окончил Лесотехническую академию и начал работать экономистом в ленинградской конторе объединения «Экспортлес», что конечно не было НИИ в чистом виде, но было одной из «НИИподобных» структур (интересно о том, какую роль в раскрутке Аркадия Северного сыграли НИИ: в пространном интересном комментарии к прошлому посту от
rsx11m ссылка).


На фото: инженеры в советском НИИ (не позднее 1982 года).

Не следует думать, что НИИшная культура возникал как явная альтернатива официальной культуре, которую продвигали в массы коммунисты. Отдельные элементы того, что можно назвать НИИшной культурой, возникли ещё в 20-е и 30-е годы. Дилогия Ильфа и Петрова про Остапа Бендера, «Мастер и Маргарита» Булгакова, сочинения Даниила Хармса – это были всполохи того, что условно можно назвать протоНИИшной культурой. Но заявлять она о себе начала ближе к концу 50-х. Причём она не только поначалу не носила в себе заряд антикоммунизма или антисоветизма, а, напротив, вдохновлённая т.н. «развенчанием культа личности Сталина» взяла на себя бремя формирования образа коммунистического завтра. Роман Ивана Ефремова «Туманность Андромеды» стал как бы ответом на социальный заказ нарождающейся НИИшной культуры. А фильм Марлена Хуциева «Мне двадцать лет» («Застава Ильича»), идея которого возникла в 1959 году – как бы декларацией НИИшной культуры, ощутившей свою самостоятельною по отношению к официозу миссию в формировании т.н. нового советского человека. Не случайно деятели официальной коммунистической культуры сразу заподозрили некую идеологическую диверсию. Никита Хрущёв после премьеры сформулировал вполне конкретно: «Даже наиболее положительные из персонажей фильма – трое рабочих парней – не являются олицетворением нашей замечательной молодёжи. Они показаны так, что не знают, как им жить и к чему стремиться. И это в наше время развёрнутого строительства коммунизма, освещённое идеями Программы Коммунистической партии!»


А.И.Китаев. Н.С.Хрущев среди рабочих-строителей. 1961 год.

Хрущёв очень чутко уловил зарождения чего-то нового, не коммунистического. И это при том, что герои «Заставы Ильича» декларируют как раз коммунизм. Но очень уж «не по-коммунистически» они это делают, не так, как «учат родная партия и правительство». Всё верно, товарищ Хрущёв, у вас под носом стала зарождаться новая культура. Пока что она даже не пыталась размежеваться с марксизмом-ленинизмом, а лишь пыталась самостоятельно начать формировать образ этого коммунизма. Пройдёт всего пара пятилеток и эта культура осознает, что никакой образ коммунизма формировать не стоит, поскольку коммунизм – это утопия агрессивных асоциальных маньяков, ненавидящих жизнь во всём её многообразии. Но пока что НИИшная культура даже не понимает своего отличия и думает, что она точно такая же советская и коммунистическая, как любой обком партии. Она пока что ваша, товарищ Хрущёв. Но коммунисты не были бы коммунистами, если бы, ратуя за самостоятельное творчество масс, одновременно не боролись бы с любым проявлением всего, что хотя бы отдалённо напоминает самостоятельное творчество масс, без раздражающей опеки «родной партии» или хотя бы «резерва партии – ВЛКСМ».

И вот ведь как странно легла карта. Никто иной, как Хрущёв, приложил массу сил и энергии для создания культуры советских НИИ. И он же сразу с раздражением отметил, что в этой среде рождается «что-то не то».

Итак. Феномен советских НИИ, как творческих лабораторий по формированию альтернативной советской культуры, возник в конце 50-х. Именно тогда, когда в СССР начались космические запуски, авторитет «очкариков в белых халатах» в советском обществе вообще и среди руководства КПСС стал расти и к концу 60-х это явление достигло своего апогея. Если при Сталине инженер и конструктор рассматривался как крепостной, которого «в целях государственной целесообразности» можно было схватить ночью, сунуть ему в зубу «десятку» по надуманной 58-й статьей и отправить в шарашку на хлеб и воду конструировать самолёты и танки, то при Хрущёве отношение поменялось. И советские инженеры это ощутили. И началось творчество масс.

Процесс шёл. Через какое-то время советским НИИ уже не нужно было «растить кадры из своих», то есть формировать творцов исключительно из своей среды. Огромный виртуальный капитал, которым обладали НИИ – общественное признание – позволял размещать социальный заказ в среде официальных творцов. Владимир Высоцкий был официальным советским актёром театра и кино. Однако в историю советской культуры вошёл благодаря выполнению социального заказа НИИшной культуры. Все его песни, да и роль в фильме «Место встречи изменить нельзя» – это НИИшная, а не официальная советская культура.


На фото: Актёр БДТ им.Горбкого Сергей Юрский (автор фото Владимир Целик, 1966 год).

Говорят, актёр Сергей Юрский незадолго до смерти как-то посетовал, что в театрах мало публики. На удивлённый вопрос – как так, ведь все залы переполнены – мэтр ответил: «Нет моей публики, той, которая ходила в театры в советское время». Возможно он и сам не ощущал, какую именно публику он имел в виду. А имел в виду он публику, взращённую НИИшной культурой. Да, это была особая публика. Почти все комедии Эльдара Рязанова – это для неё, для НИИшной культуры. В рамках этой культуры творили такие художники, как Шукшин, Тарковский и Шпаликов, чьи фигуры стоят сегодня у входа в здание ВГИК.


На фото: Шпаликов, Тарковский и Шукшин перед входом во ВГИК.

В рамках именно этой, советской ННИшной культуры стал знаменит Виктор Попков. К слову, если взять биографию Виктора Попкова, то она может символически иллюстрировать противостояние официальной коммунистической советской и неофициальной НИИшной советской культур. Виктор Попков был застрелен охранником 12 ноября 1974 года, когда неосторожно подошёл к инкассаторской машине. Такова официальная версия. Но по сути, он был убит официальной коммунистической культурой, когда от таких картин, как «Строители Братска» (1960) – тоже, к слову, идеологически несколько сомнительной – перешёл к таким пронзительным вещам, как «Северная песня» (1968). Я не хочу сказать, что он был убит намеренно. Но смена заказчика – с официального коммунистического на неофициального НИИшного – коммунистической системой рассматривалось как измена.

Это касается и всех деятелей официальной советской коммунистической культуры, которые стали востребованы культурой НИИшной. Порой от адептов СССР можно слышать по поводу, скажем, Высоцкого или Тарковского – «бедненькие, гонениям они подвергались, а сами по заграницам катались». Но надо понимать наличие в СССР этих двух порой даже противостоящих друг другу (впрочем, не всегда) культур – коммунистической и Ниишной, – чтобы понять суть явления. Повторю, тот же Высоцкий был официальным советским актёром, но при этом обслуживал он интересы «заказчика из НИИ», а не из обкома. И не стоит напрягаться по поводу слова «обслуживал». Моцарт тоже обслуживал интересы заказчика. Не то чтобы я ставлю на одну доску Моцарта и Высоцкого, но для понимания смысла слова сказанного, полагаю, довольно.

Что касается Тарковского, то тоже самое справедливо и для него. А то что коммунистические власти безропотно давали деньги на его фильмы, то тут уже был вопрос добывания валюты. Коммунисты знали, что фильма Тарковского востребованы на Западе и сколько бы денег они не потратили на него внутри СССР, при продаже его фильмов на кинофестивалях, они сторицей эти расходы покроют и ещё в хорошем наваре останутся.

Сам Тарковский, кстати, вряд ли считал себя представителем НИИшной культуры. Он, я думаю, считал себя западноевропейцем. «Охотники на снегу», которые, кажется, стали принадлежать уже не столько Брейгелю-старшему, сколько самому Тарковскому, это его манифест «Я – европеец». И однако вызвала к жизни Тарковского именно советская НИИшная культура.


Питер Брейгель Старший. Охотники на снегу. (1565).

Почему же коммунистический официоз не уничтожил эту неофициальную НИИшную культур КСП, межстрочных смыслов и подпольных концертов? По ряду причин. Во-первых, формально, НИИшная культура, особенно в 60-е, апеллировала к тем ценностям, которые не противоречили и коммунистическому агитпропу. Иногда они даже объединялись, скажем, в борьбе с фашизмом. «Обыкновенный фашизм» Михаила Ромма был вполне хорошо встречен коммунистическим официозом и получил широкий экран. И только когда стало ясно, что НИИшная культура смотрела на этот фильм иначе и видела в нём иные смыслы, «Обыкновенный фашизм» по тихому из проката убрали. Порой были явные атаки официоза в виде запрета концертов или выставок работ художников. Часто прибегали к тактике «портить нервы бесконечными мелкими придирками и запретами, в расчёте на нервный срыв и смерть от инфаркта». Так были, по сути, убиты Шукшин, Шпаликов, Высоцкий, да и Тарковский, который думал, что он западноевропеец, но вырвавшись на свободу вдруг ясно ощутивший, что без советской НИИшной культуры для него нет жизни. Так что официальная коммунистическая культура не прекращала своих атак – то скрытых, то явных – на культуру НИИшную. Но как всегда и всюду, чем мощнее становилась НИИшная культура, чем большее число людей она вовлекала в свою орбиту, тем опаснее становилась борьба с ней. Ведь только полный болван не понимает, что если деятели культуры отвернутся от режима, то режим падёт. Приходилось лавировать, выдавливая и уничтожая наиболее ярких, подкупая колеблющихся и подстраиваясь по возможности, как вообще любят делать коммунисты, когда не могут уничтожить явления наскоком.

Ну а что же в итоге случилось с советской НИИшной культурой? А она умерла. Причём умерла несколько ранее, чем умер СССР. Фильм «Самая обаятельная и привлекательная» – отличная иллюстрация смерти НИИшной культуры. Причин тому множество, но главная – общая системная деградация СССР как такового. НИИ потеряли ауру самого передового элемента советской системы, превратившись в унылые присутственные места с нищенской зарплатой. В закрытых элитных клубах культура цветёт – в присутственных местах она умирает.

И на смену НИИшной культуре пришла культура МНС, которые говорили не о культуре (пусть и в советском смысле), а о дефицитных или западных товарах и личных делах. Когда в 1965 году братья Стругацкие написали «Понедельник начинается в субботу» – это был, можно сказать, эталонный экземпляр советской НИИшной культуры. Когда они же в 1982 году переиначили свою повесть в сценарий фильма «Чародеи» – это был уже эрзац для позднесоветской культуры МНС.

Как же относились советские люди к НИИшной культуре? А как относились к культуре, скажем, французской аристократии, французские лавочники XVIII века? Наверное признавали, что «это великолепно», но вряд ли ощущали её нерв и по настоящему ею восхищались. Поэтому и советская НИИшная культура была востребована всей массой советского населения по разному. Скажем, некоторые песни Высоцкого потребляли все. Вряд ли был хоть один советский человек, который бы не слушал с радостными возгласами песню «Ой, Вань, смотри какие клоуны». Но вот «Баллада о борьбе» Высоцкого трогала уже далеко не всех. Иные воспринимали НИИшную культуру во всём её многообразии с раздражением. Это и сегодня заметно. Например, две экранизации романа Ильфа и Петрова «Двенадцать стульев» были сняты комедийным мастером официальной советской культуры Леонидом Гайдаем и одним из видных представителей НИИшной культуры Марком Захаровым. Тот, кому не нравилась НИИшная культура заявит, что экранизация Гайдая – однозначно лучше, а тонкая работа Захарова «совсем плохая». Почему? Он не сможет ответить и начнёт говорить ерунду (типа того, что «Миронов хуже сыграл» и прочий бред). Но суть в том, что такой человек подсознательно ощущает чуждость для себя НИИшной культуры. Она ему непонятна и поэтому она ему неприятна. Почему варвары, ворвавшись в Рим, уничтожали статуи? Да вот поэтому же. Раздражили чем-то непонятным, каким-то своим недешефриируемым месседжем (извиняюсь за выражение).

И последний момент. Сегодня часто некие граждане, которые считают себя эстетически развитыми, жеманничают в комментариях «вот в СССР фильмы снимали, а сегодня что, гадость одна. Куда всё это делось? Почему актёры и режиссёры больше не умеют ТАК снимать и играть?» А ответ очень просто: то, что они считали хорошим советским кино – это были фильмы советской НИИшной культуры. Но она умерла. А мёртвую культуру воспроизвести нельзя, как нельзя сегодня, например, создать трогающий за душу Парфенон. Технически не сложно – но это будет мёртвая подделка. Сегодня играют и снимают в рамках другой культуры. И это, увы, чужая культура, поэтому многие подделки под неё так же неорганичны, как подделка под советскую НИИшную культуру. Это умерло, всё. Было и не стало.

Советская НИИшная культура был создана в рамках системы советских НИИ. Это и был самый главный продукт советских НИИ. Но когда советских НИИ не стало, не стало и самой этой культуры. Вернее она осталась только в виде «окаменелостей» – фильмов Шпаликова, Тарковского, Шукшина, Рязанова, картин Попкова и Брускина, песен Визбора, Высоцкого и Макаревича (до того как он превратился в ВИА), романов братьев Стругацких и пр. То есть она вошла в мемориальную фазу. И это самое значительное, что оставили нам советские НИИ. Ну и конечно ракеты Сергея Павловича Королёва, да. Которые тоже по праву следует отнести к советской НИИшной культуре ибо с ракеты всё и началось.




Оригинал и комментарии

Вот она, новая Россия от p-syutkin

Этим студентам, мальчишкам и девчонкам не нужны великие геополитики и гениальные руководители. Они не смотрят тупую пропаганду по телевизору. Им нечего бояться, и весь мир у их ног. Они-то и похоронят весь этот прогнивший путинизм.

Вот и мы выдвигаемся на Пушкинскую. Я много был на разных демонстрациях и митингах оппозиции. Но сегодня все по-особенному. Впервые люди даже не пробовали согласовать свой выход на площадь. Думаю, что теперь об этом глупом условии – уведомлять на 14 дней о демонстрациях - можно забыть. В общем, процесс начался.

Понятно, что дорога к России будущего еще далека. Но они ее пройдут, даже не сомневаюсь. А пока – просто картинки сегодняшнего дня:

Владимир Владимирович очень любит детей. И приготовил для них все самое лучшее:

Вообще удивительно, что о безопасности детей, которых якобы звали на площадь, больше всего переживают те, кто собирается их бить:

А народ все прибывает и прибывает:

Если серьезно, то, конечно, публика собралась явно совершеннолетняя. Которая уж как-нибудь сама решит, как ей жить в своей стране и, как ее обустроить без воров и убийц.

Митинг продолжается.

Оригинал и комментарии

Про континентальную державу от george-rooke
Тут уважаемый thor_2006 филиппикой разразился по поводу нужности/ненужности для России флота. Ну и большинство комментаторов набежало под стать. Я же дам свои соображения по ключевому вопросу. Вот этому: "первопричина в том, что Россия - все-таки континентальная страна, не морская, и флот для нее - все-таки дорогая игрушка и баловство, но никак не вторая рука. Это в Англии армия - снаряд выпущенный из пушки британского линкора. а в России - наоборот. Отсюда и отношение к флоту соответственное - по остаточному принципу."

Тут ведь вот какое дело. Проблема - она всегда в головах, и будучи континентальной державой вполне можно определить место для собственного флота, понять, для чего строим, и как будем применять. На мой взгляд проблема русского флота - это как раз вечное непонимание элитой/правительством, а что мы собственно этим флотом делать собираемся?
Ну чтобы пояснить - начну со скабрезного анекдота:

"Потерпел самолет крушение над джунглями африки. Стюардесса успела выпрыгнуть,
но зацепилась парашютом за дерево. И так, и сяк - не может выбраться, висит
над землей. Вдруг видит, идет Тарзан. Она взмолилась:
- Тарзан, миленький, сними меня, а то я умру от жары и голода.
А Тарзан ни в какую.
- Налазался, - говорит,- я сегодня по деревьям. Устал. Не полезу за тобой.
Завтра сниму.
Стюардесса в слезы:
- Сними, - говорит. - Я тебе заплачу.
- А зачем мне деньги? - спрашивает Тарзан. - У меня все есть. Еда - бананы,
орехи на деревьях круглый год, рыба в реке. Жилье - пещера есть. Одежда -
набедреная повязка без проблем. Машина не нужна - по деревьям прыгаю.
Стюардесса еще больше в слезы:
- Сними, - говорит. - Отдамся тебе.
Тарзан подумал. Репу почесал. Залез на дерево. Снял стюардессу и утащил к себе
в пещеру...
Через полчаса выходит, бьет себя ладонью по лбу и говорит:
- Так вот для чего эта штука-то нужна. А я ей рыбу глушил, орехи колол,
землю пахал..."


Как это выглядит применительно к флоту допустим в ту же русско-японскую? Когда русские получили себе Порт-Артур и Дальний - стоянкой флота был выбран первый, хотя гавань Дальнего гораздо удобнее. Сравните сами:


Порт-Артур.

Дальний.

Ответ на вопрос - почему? - самый простой. Экономия средств. В Порт-Артуре был док для броненосцев старого типа (для новых он не подходил по длине), плюс - в Дальнем с нуля нужно было создавать систему обороны города - береговые батареи.
Выбор был сделан в пользу экономии.
Идем дальше. В 1895 году была заявлена Японская кораблестроительная программа,знаменитая "6-6" (то есть 6 ЭБР плюс 6 БрКр). С чем Россия встретила русско-японскую в Порт-Артуре? 7 ЭБР плюс... 1 БрКр. Если сюда добавить Владивостокский отряд - это 7 ЭБР плюс 4 БрКр.
Почему приход отряда Вирениуса сорвался? Причин две. Первая - слишком долго строился тот же самый Ослябля, который был заложен еще в 1895 году. Во вторых - Вирениус, узнав, что уже идет война с Японией, решил развернуться обратно (напомню, что японцы "Ниссин" и "Касугу"-таки довели до своих баз несмотря на начавшуюся войну).
Продолжать можно бесконечно, но уже видно, что
а) мы ставим для флота гигантоманские задачи, не подтверждая это финансированием;
б) Мы просто пытаемся решить любые другие проблемы (типа "поддержки собственного производителя и импортозамещения"), помимо собственно морских.

Ну а потом закономерно жалуемся, что флот у нас плохой, а страна сугубо континентальная.
На мой взгляд проблема не во флоте, инструмент не может быть плохим или хорошим, это просто инструмент. Проблема тут в том, что мы этим инструментом пользуемся как Тарзан из анекдота -землю пашем, орехи колем, рыбу глушим - в общем, все что угодно, только не применяем по прямому назначению.
На мой взгляд (сразу говорю, я не такой уж знаток русско-японской, знающие товарищи поправят если что), надо было флот изначально базировать на Дальний, вложиться в инфраструктуру, оборудование и защиту порта, внимательно следить за развитием японского флота и принимать адекватные меры (скажем, имей мы в том же Порт-Артуре 8 ЭБР + 6 БрКр - думаю, японцы в войну просто бы не вступили), ну и тренировать эскадру для боя не во время войны (как это делал Макаров), а все же до войны.
Понимаете ли, и ведь если сделать все по уму - вполне возможно ту же русско-японскую выиграть. Несмотря на то, что мы "континентальная держава". То есть проблема не в континентальности, проблема как обычно - в башке и неумении управлять. Такие дела.
ИМХО, разумеется.

Оригинал и комментарии

Самый главный продукт советских НИИ от germanych




На фото: бесконечная стена НИЦЭВТ (Научно-исследовательский центр электронной вычислительной техники), Москва.


Научно-исследовательский институт (НИИ) – один из краеугольных камней советской культуры. С утилитарной точки зрения основной функцией советских НИИ являлась разработка для промышленности новых изделий, отвечающих последнему слову науки и техники. В реальности же, чаще всего, советские НИИ занимались изучением западных изделий, отвечающих последнего слову науки и техники; изучением и разработкой дорожной карты того, как, используя устаревшую советскую промышленность, создать насколько возможно более точный клон современного западного изделия. «Работа, требующая самоотречения», – как сказал Лев Евгеньевич Хоботов в несколько ином контексте, но по поводу примерно такого же ремесленничества. И однако же, в контексте культуры и жизни советского социума самым главным продуктом советских НИИ были вовсе не устаревшие магнитофоны или, как вариант, передовые системы залпового огня. Самый главный – и весьма востребованный социумом – продукт советских НИИ был вовсе не в сфере материального.



Культура в человеческом обществе – в любом – развивается достаточно стереотипно. Сперва у отдельных творческих личностей возникает потребность скрасить свой досуг чем-то помимо пожирания зажаренных на костре кусков дичи или спаривания с самками своего вида в шалаше у пруда. Эти творческие личности начинают – уж как могут – что-то рисовать (скажем, на скалах), или сочинять, скажем, условно-музыкальное (с применением поначалу собственных губ, а позднее и чего-то более изощренного, типа куска скелета обглоданной курицы), или поэтическое (опять же, поначалу путём простого перечисления окружающих красот в вычурном стиле «одна палка, два струна – я хозяин вся страна»). Музыканты и поэты становятся достоянием общины, их приглашают на посиделки, их творчество встречают одобрительными восклицаниями, им дают лучшие куски пирога. Художникам делают заказы на украшение пещеры вождя. Оплата пока что в натуре – за лишнюю пайку.


На фото: Олени пещеры Фон-де-Гом (департамент Дордонь, Франция).

Но общество не стоит на месте. Оно развивается; развивается его экономика. Выстраивается достаточно сложная социальная иерархическая лестница типов жителей по уровню их доходов. И по мере дальнейшего развития общества всё больше просматривается закономерность: чем выше доход, тем больше досуга. Наиболее изысканные натуры находят забавным скрашивать досуг не только за счёт пьянства и разврата, но и за счёт людей творческих. Повышаются эстетические потребности обитателей, как в рамках их должностных обязанностей, так и за их пределами. Скажем, воин уже не хочет иметь просто меч и щит, но норовит получить меч с красивыми бронзулетками, а щит, разукрашенный крабами и прочими змеями-горынычами. А кто их будет делать? Опять же – человек творческий, который к этому времени уже понял, что свой творческий талант можно конвертировать в часть добычи.


На фото: древнегреческие гоплиты демонстрируют образцы поделок своих полисных расписных дел мастеров.

Частью досуга становится и воспитание. Новые поколения оказываются более образованными и эстетически развитыми, чем предыдущие. Если «диды, которые воевали» довольствовались чем-то вроде Венеры из Холе-Фельс или Венерой Виллендорфской, то новые поколения уже платят денежку гражданину Поликлету, который куда лучше удовлетворяет их до чрезвычайности усложнившиеся эстетические воззрения.


На фото (слева направо): Венера из Холе-Фельс, Венера Виллендорфская, Дорифор Поликлета (Дорифор Поликлета, к слову, считается таким же эталоном мужской красоты, как Венера Милосская – женской).

Из этого симбиоза творческих людей и людей с тугими кошельками и возникает то, что мы называем культурой. Причём чем более развитым становится общество, чем больше возникает в нём градаций доходов населения, тем изощрённее становится культура. Кто может платить много, тот подкармливает разных Рафаэлей или Рубенсов, а люди попроще (и материально, и эстетически) оплачивает продукцию какого-нибудь Яна Стена (умевшего так ловко изображать весёлые попойки на фоне квартирного срача). Совсем уж бедные тоже не оставались без своей толики приобщения к прекрасному. Для них предназначаются разные глиняные свистульки, пивные кружки с картинками и телесериалы про богатых, которые тоже плачут. Словом, культура работает на полных оборотах, пока творческие люди получают звонкую монету от людей из всех социальных страт общества.


На фото: культурные артефакты, предназначенные для удовлетворения физиологических и эстетических потребностей представителей определённых страт общества.

Но вот какой любопытный парадокс, доходящий до абсурда, случился во всем нам известном и всеми нами любимом СССР. Те классы, которые в традиционных нормальных обществах были основными заказчиками т.н. высокого искусства (во всех его проявлениях – от грандиозных дворцов и великолепной масляной живописи до симфоний, театральных драм и романов) – люди с хорошим образованием, в СССР были наиболее нищими и оплачивать создание артефактов высокого искусства – которое и стоило дорого – не могли. А те классы советского «бесклассового» общества, которые могли что-то оплачивать (партийная элита, заведующие базами и т.п.), эстетически в массе свой были недоразвитыми и покупать высокое искусство не желали, довольствуясь, по сути, глиняными свистульками.

Да, забыл сказать. Для развития культуры требуется ещё одно условие, кроме наличия симбиоза между тем, кто готов творить и теми, кто готов оплачивать творения.


Рубенс. Автопортрет в кругу друзей из Вероны. (1602—1604, масло, холст).

Творец не может творить в вакууме. Ну вот взять Рубенса – использую это имя, поскольку Рубенс известен даже людям с советским образованием – запри этого Рубенса с малолетства в доме его почтеннейшего антверпенского папаши-ремесленника (ремесленника с большой буквы, но всё же), не дай ему возможности ездить по всему свету, встречаться с импортными художниками, обмениваться идеями, изучать разные школы, то хотя Рубенс оставался бы самим собой и, безусловно, не потерял бы свой талант, данные ему от рождения, но не создал бы он всех тех мировых шедевров, которыми знаменит (хотя, наверное, на уровне Антверпена был бы весьма известным мастером).

Тоже самое справедливо и для тех, кто заказывает музыку. Люди, которые оплачивают культуру, тоже должны обмениваться идеями, спорить, критиковать, держать нос по ветру и т.д. и т.п. Если представить себе какого-нибудь средневекового барона, который только то и делает, что ходит на войну и копит золотые дукаты в своём замке (эдакий хрестоматийный пушкинский Скупой Рыцарь), и ровно тоже самое делают всего его потомки на протяжении нескольких веков – они не ездят в гости, не принимают гостей, и кроме войны их ничего не интересует – то к какому-нибудь XVII веку их эстетические пристрастия не разовьются далее гобелена «Пастушка» и раззолоченных алебард вперемежку с фузеями, которыми они захламят свой фамильный замок. Однако мы знаем, что потомки средневековых баронов к XVII–XVIII векам создали весьма изысканный стиль барокко, охватывающий все проявления западноевропейской культуры и очаровавший даже нашего «кукуйского пьяницу» Петруню.


На фото: Зеркальная галерея Версальского дворца Людовика XIV (при создании галереи её творец Жюль Ардуэн-Мансар соединил элементы классицизма и барокко).

Разумеется, создавали артефакты барокко не сами аристократы, а те художники, архитекторы и музыканты, которых они оплачивали. Но это и было тем, что я называю – симбиоз во имя развития культуры.

Как такое стало возможно? Это стало возможно благодаря досугу и местам встреч. Художники встречались с художниками в своих местах, а разные аристократы к XVII веку заполонили салоны Парижа и прочих таких городов. И хотя по утверждению Умберто Эко воняло в этих салонах прескверно (в силу возникшей барочной моды подолгу носить свои пышные, но, увы, не очень свежие камзолы, платья и парики), но в этой салонной вони XVII века родилось то, что не перестаёт восхищать нас и поныне (в том числе и потому, что за прошедшие века запах испарился).


Джозеф Хаймор. Джентльменский клуб (1730 год).

Салоны, клубы, пышные приёмы в городских дворцах и в загородных имениях – это всё двигало и развивало культуру. И никакой высокой культуры не было бы, если бы не армия богатых оболтусов-аристократов, которые имели хороший вкус и хорошие деньги, чтобы оплачивать того же, извините Рубенса, или Саломона де Броса. Я говорю о западноевропейской культуре, но это же справедливо для культуры любого общества, хоть китайского, хоть индийского, хоть древнеегипетского или ацтекского.


На фото: японские самураи, как эстетические объекты.

Итак, для развития и расцвета культуры требуется: а) развитая экономика, в которой имеются б) люди с большими дарованиями и в) люди с большими деньгами и досугом, которые г) имеют общественное пространство для встреч и спокойного обмена мыслями, идеями, концепциями и т.д.

А теперь снова вернусь к СССР и советским НИИ. Итак, в СССР не существовало этих условий. Вернее, эти условия были извращены и изуродованы. Вместо развитой экономики существовала экономика-мутант, с непомерно разросшейся раковой опухолью ВПК, выкачивающей все соки из экономического организма. Люди с большими дарованиями существовали, но нередко вместо денег получали пулю в затылок, тюремные сроки или просто жизнь на грани нищеты. А это, в свою очередь, было обусловлено не только коммунистическим режимом, уничтожавшим всех, не согласных с марксистско-ленинскими концепциями развития общества, но и отсутствием пресловутых богатых людей с большим досугом (что, впрочем, тоже было обусловлено коммунистическим режимом). И уж конечно не было таких мест встреч.

Разумеется, коммунисты, которые в массе своей были малообразованным быдлом, ориентировались на эстетические пристрастия Ленина. А Ленин в своём эстетическом развитии был типичным мелким буржуа XIX века. Что, замечу, не самый плохой вариант. Поэтому официально коммунисты продвигали в СССР западноевропейскую культуру XIX века, только в урезанном варианте. То есть, вообще говоря, коммунисты в СССР в сфере культуры поощряли то, что нравилось или должно было бы понравиться мелкому или среднему буржуа XIX – начала XX века, или – в эстетическом плане – Ленину. Отсюда издания собраний сочинений Мопассана и Бальзака, Конан Дойля и Золя, репродукции картин (на марках Почты СССР) в том числе из западноевропейских музеев и т.п. Даже ряд советских телефильмов («Красное и чёрное», «Соломенная шляпка», «Небесные ласточки» и т.п.) был сделан на основе эстетических (хотя и кастрированных в советском стиле) предпочтений европейского буржуа XIX века Собственно, и пресловутый соцреализм – это кастрированная и насквозь пропитанная идеологией марксизма-ленинизма культура среднего европейского буржуа XIX века.


На фото: советское издание сочинений Эмиля Золя (1960-1967 М. Художественная литература).

Как же коммунисты решали вопросы с продвижением этой культуры в массы? Ведь для того, чтобы, скажем, сыграть произведение Бизе или Моцарта, надо иметь штат квалифицированных музыкантов и дирижёров, для того, чтобы написать роман в стиле соцреализма, который является выхолощенной идеологизированной копией западноевропейского социального романа XIX века, нужно иметь худо бедно, но талантливых писателей, чтобы писать бесчисленные полотна про Ленина в броневике и крановщиц на БАМе в стилистике какого-нибудь Жюль Бастьен-Лепажа, нужно, опять же, наличие когорты художников соответствующей квалификации, не говоря уже про потребность в актёрах и режиссёрах, чтобы снять советскую телеэкранизацию французской оперетты конца XIX века «Мадемуазель Нитуш».


Жюль Бастьен-Лепаж. Октябрь (1878).

И тут коммунистическое государство взяло на себя вопросы создания всех тех условий, которые требуются для развития культуры. В СССР нет богатых людей, а если и были бы, то вряд ли они стали оплачивать полотна вроде «Трубачи Первой Конной Армии» или «Ленин в Смольном»? Не беда. Закупщиком и спонсором таких произведений и таких творцов будет государство. А для того, чтобы государство могло осуществлять эту функцию, выделим отдельную статью бюджета – вон сколько денег на танки/пушки тратим, чай и на нужные нам картины и романы потратить «малую кроху от» можно. В СССР нет клубов и салонов? Паппрашу вас! Нет, так будут. И вот уже по всему СССР раскинулись Дома Культуры (часто захватывая помещения бывших церквей), а в таких городах, как Москва, специальные салоны для избранных – Дом Художника, Дом Литератора (ЦДЛ), Дом Журналиста (Домжур) и т.п. Это были дома для советской культурной элиты, куда попасть могли только те, кого коммунисты причислили к «правильным творцам», т.е. таким, кто воспроизводил коммунистическую официальную культуру. А эта культура, повторю, была кастрированным эрзацем культуры западноевропейского буржуа XIX века, только с сильной добавкой марксизма-ленинизма.


На фото: именитые деятели советской официальной культуры расслабляются в знаменитом ресторане Центрального Дома Литераторов (фото с сайта ЦДЛ).

Но ведь культура – это нечто живое. Невозможно развивать культуру, если высочайшим вердиктом для неё установлены границы и также искусственно созданы площадки, в рамках которых она должна развиваться. Да и что это были за площадки? В какой-нибудь московский дом литератора или дом журналиста шли не столько ради обмена мнениями или идеями, сколько ради буфетов и ресторанов в этих «салонах», в которых можно было отведать многие деликатесы, недоступные в других местах.

Безусловно, ресторан – не самое плохое место для развития культуры. Вспомним, например, что решение о создании МХАТа К.С.Станиславский и В.И.Немирович-Данченко приняли 19 июня 1897 года, обедая в круглом зале московского ресторана «Славянский базар». Однако не забудем, что вкусно покушать в Москве 1897 года Станиславский и Немирович-Данченко могли отнюдь не только в «Славянском базаре» (к слову, создание «Славянского базара» – отдельная история в биографии русского предпринимателя Александра Александровича Пороховщикова). В конце XIX веке в Москве деятели культуры встречались в ресторанах, чтобы, во-первых, поговорить о культуре, а только во-вторых, вкусно поесть. В советское время деятели советской культуры встречались в ресторанах своих творческих союзов, чтобы, во-первых, отведать вкусных дефицитных деликатесов, а, во-вторых, хорошенько залить за воротничок (чаще всего). Развитием культуры тут и не пахло.


На фото: ведущие самых популярных советских телепередач в ресторане ЦДЛ (слева направо): Юрий Сенкевич (Клуб кинопутешествий), Александр Иванов (Вокруг смеха), Сергей Капица (Очевидное – невероятное) (фото с сайта ЦДЛ).

А что до советских Домов Культуры или Клубов (смехотворное в советском контексте использование английского слова), то, полагаю, главное их назначение было – привитие отвращения к народной культуре. Достаточно было пару раз в детстве насильно (пионерская или комсомольская обязаловка) посмотреть на пожилых женщин и мужчин в кокошниках и с балалайками, распевающих «русские народные песни», чтобы проникнуться отвращением к этим песням. Это вообще была коммунистическая дикость – создавать какие-то Дома Культуры для того, чтобы навязывать народу эрзац его же культуры. Народ и без всяких Домов Культуры знал свои песни и частушки и пел их на пьянках. А Дом Культуры рассматривал просто как бюджетный вариант кинотеатра.


Смотр самодеятельности на сцене сельского Дома культуры. Кадр из советского фильма «Калина красная» (В.Шукшин, 1974 год).

И что касается заказов и оплаты. Поскольку советская официальная культура была насквозь идеологизированной и рассматривалась коммунистами, как элемент коммунистического агитпропа, то и заказывали коммунистические органы в первую очередь то, что считали идеологически верным. То есть у коммунистов оплата творчества шла не по критерию «талантливо/бесталанно», а по критерию соответствия максимам коммунистического агитпропа. Поэтому в коммунистической системе самыми хорошо оплачиваемыми были не те творцы, кто был максимально талантлив, а те, кто максимально соответствовал тюню «марксистко-ленинскому взгляду» на культуру. В итоге какой-нибудь условный советский Рубенс получал бы копейки за свои полотна, а то и вовсе не мог бы их продать государству (а более продавать было почти некому), поскольку не хотел писать крановщиц и комбайнёров, а какой-нибудь Мосесов Вруйр Поруйрович, пёк своих строителей ГЭС, как пирожки и гарантированно продавал их официальным закупочным комиссиям. Малеватья стройки и строителей в рамках советского официоза вообще было наваристой темой. Коммунисты за неё хорошо платили. Вот поэтому мы сегодня можем лицезреть кучи этих однотипных скучных полотен.


Мосесов Вруйр Поруйрович. Маляры. 1964 г.

Но советская культура – то есть культура социума, обитавшего в СССР – должна была развиваться, как и положено, без идеологических препон и купюр, с возможностью свободы творчества без оглядки на закупочную комиссию – культура ради эстетического переживания, а не ради звания лауреата чего-то там. И эта культура развивалась. И развивалась она в советских НИИ.

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ...




Оригинал и комментарии

С новым 1981 годом! от germanych




На фото: члены Политбюро ЦК КПСС в декабре 1980 года вышли на крылечко здания Совета Министров СССР, чтобы сделать групповое фото. На крайнем левом фланге (если смотреть с их стороны), стоит новоявленный член – М.С.Горбачёв, который вступил в эту славную когорту чуть более месяца назад. Пока что он крайний подползающий. Но всего через несколько лет…


Поздравляю всех читателей моего журнала с новым 1981 годом! Ну да, вы скажете, что я опечатался и поздравлять надо с 2021 годом. Но, во-первых, на днях я опубликовал текст про некоторого молодого человека, который попал из 2020 года не в 2021-й, а в 1980-й год. Следовательно, он будет встречать именно 1981 год. А во-вторых...



А во-вторых, сейчас, мне кажется, только совсем бесчувственный человек не ощущает возрождения Совка по всем направлениям. И, кстати, это касается отнюдь не только РФ. И ладно бы ещё это был оруэловский 1984-й год с его напряжением идейно заряженных маньяков. А то это 1981 год с полумумиями, которые, кажется, даже не сами вышли для групповой фотографии, а их вынесли и поставили, словно манекены. Но Леонид Ильич проживёт ещё почти два года. И вслед за ним придёт отнюдь не Михаил Сергеевич, который даст стране вздохнуть глоток свежего воздуха.

Но всё когда-нибудь заканчивается. И хорошее. Но и плохое тоже. Так что 1981 год – не худший вариант. Потому что, хотя он сулит и скорый 1984-й, но он же сулит и последующее.

В любом случае желаю всем, чтобы Новый год оказался как минимум не хуже ушедшего. И всем здоровья и денег. Причём и того, и другого побольше. Книга великого русского писателя Л.И.Брежнева «Целина» начинается словами: «Хлеб – всему голова. Будет хлеб, будет и песня». Позволяя себе нескромно переиначить эти великие слова, я скажу: будут здоровье и деньги – будет и песня. Так за песню! И за то, чтобы 1981 год затянулся не надолго.

Ура, товарищи!

PS: И да, смею вас заверить, что мой герой, случайно из 2020 года перенёсшийся в 1980-й, устроился вполне неплохо. И не унывает. Чего и вам всем желает. А как он устроился в 1980 году я обязательно в ближайшее время расскажу .








Оригинал и комментарии

Митинги и протесты: что же произошло вчера? от p-syutkin

Немногие поняли, что вчерашний день оказался переломным в развитии России последних лет. И дело не в каких-то высоких словах о протестах. А в совершенно конкретных событиях, которые похоже изменят характер политического противостояния в стране.

Итак, что же такого важного было вчера:

1. Протесты имели огромный географический охват – не только города-миллионники, но и многие промышленные центры России. Причем несмотря на, казалось бы, небольшие цифры, для этих городов они стали рекордными чуть ли не с протестов времен краха СССР.

2. В России происходит эффективная самоорганизация людей. Да, очень четко выступили штабы Навального, они действительно стали настоящим организатором масс. Но даже обезглавленное накануне митинга (десятки сотрудников штабов были задержаны и арестованы) движение организовалось «само по себе». То есть людям уже не нужно подсказывать. Они сами готовы бороться и знают, как это делать.

3. Люди перестали бояться. Была проигнорирована антиконституционная норма уведомления и согласования митингов за две недели. Никакого уведомления никто даже не подавал, понимая его бессмысленность. Думаю, эта норма уже умерла и соблюдать ее никто не собирается. «Несогласованный митинг» - с этой фразой пора попрощаться.

4. Исчез страх перед насилием. В отличие от Белоруссии участники митингов не боялись полиции. А в случае, когда она переходила к насилию, активно сопротивлялись. Да, били протестующих вчера как никогда жестоко. Но и ОМОН впервые понял, что безнаказанно бить безоружных и мирных людей уже не получится. Кадры, когда молодежь активно колотит омоновцев обошли все экраны. И независимо от правовой оценки этих действий, они послужили главному: теперь протестующие – не хипстеры с айфонами, а люди, способные дать сдачи. А как показывает практика, омоновские космонавты всегда трусили связываться с футбольными болельщиками и выходцами с Кавказа. 

5. Такая власть не заслуживает уважения – этот принцип стал повсеместным для протестующих. Над омоновцами издевались, забрасывая их снежками. Сакральную служебную машину гэбэшного генерала стачала закидали снегом, а когда шофер начал хамить, попросту испинали ее ногами, разбив стекло и помяв двери. Понятно, что находись внутри сам сановный пассажир, он бы сполна на своей шкуре осознал, как организовывать бойню вышедших на мирный митинг людей.

6. Показали свою совершенную неэффективность титушки и провластные клоуны, созданные для борьбы с протестом. Голубая гвардия Прохора Залупина (ну любит Захарка симпатичных и слегка дураковатых мальчиков) даже не сунулась в основную заваруху. Так лишь подгавкивала где-то на периферии. Провокатора, забравшегося с оскорбительным лозунгом на осветительный столб, без долгих уговоров стащили оттуда и хорошенько отделали. 

7. Ряженых казачков власть даже не решилась выпускать на улицы. А зря! Зрелище увешанных медальками «воинов» с нагайками и папахами, засунутыми им в разные полости организма, было бы очень поучительным. 

8. В общем для всех стало очевидным, что вегетарианского белорусского протеста в России не будет. Хорошо это или плохо – вопрос другой. Но то, что именно власть перевела протест на эти рельсы – очевидный факт.

9. Протесты получили широчайшую поддержку среди россиян за рубежом. В десятках столиц мира наши соотечественники выходили с плакатами против Путина, в поддержку протестующих. А российские посольства по привычке прикусив язык, даже сунуться туда боялись. Отчего-то никто из русских дипломатов не предлагал протестующим борща. Впрочем, российская дипломатия сегодня – это вообще какое-то прибежище гопников с кичи.

10. И самое любопытное, что и противоположная сторона уже не кажется монолитной. Появились случаи, когда офицеры полиции срывают с себя погоны. Да, и мое собственное ощущение от присутствия вчера на Пушкинской неоднозначно. Простые полицейские – сержанты, офицеры – старались вести себя уважительно, вежливо. Явно не испытывая какой-то вражды к протестующим. Это хороший знак. Но обольщаться не следует, — дорога до России будущего проста не будет.


Оригинал и комментарии

Просвещение в России становится делом опасным от p-syutkin

Опасным для власти, которая неосознанно чувствует угрозу в людях, понимающих чуть больше навязанной матрицы «кругом враги». Но опасным и для тех, кто этим самым просвещением занимается. Профессионально или просто из любви к своему делу.

Слово «просвещение» стало в последние недели ругательным в российском официозе. Ничего удивительного в этом нет. Просто эволюция нынешнего режима в классическую диктатуру требует послушания во всем. Вот речь и дошла до мозгов. Ведь только хорошенько промыв их населению, можно рассчитывать на одобрение всего этого путинского воровства и глумления над здравым смыслом.

Поэтому совершенно предсказуемо во враги нынешней власти зачислено свободное слово. И если цензура в СМИ стала привычной уже много лет назад, то попытка контролировать даже лекции и научно-популярные ролики, посты ученых и популяризаторов в соцсетях – дело новое. 

Госдума готовится принять поправки в Закон об образовании. В пояснительной записке к нему прямо говорится, что «отсутствие соответствующего правового регулирования создает предпосылки для бесконтрольной реализации антироссийскими силами в школьной и студенческой среде под видом просветительской деятельности широкого круга пропагандистских мероприятий, в том числе поддерживаемых из‑за рубежа и направленных на дискредитацию проводимой в Российской Федерации государственной политики, пересмотр истории, подрыв конституционного строя». Привычная словесная шелуха скрывает главное: попытку поставить просвещение под государственный контроль и ввести цензуру.

«Налицо попытка государства взять под контроль свободу распространения знаний. У нас нет сомнений в том, что принятие Законопроекта № 1057895-7 крайне негативно скажется на развитии науки, культуры и технологий в нашей стране», - говорится в Декларация ученых и популяризаторов науки, которую на сегодня подписали более 1000 специалистов.

У меня отношение к этому достаточно простое. Попробую сформулировать кратко и ясно:

1. Вводимая цензура для инакомыслящих ученых – историков, философов, социологов – вещь давно назревшая. Ни один эволюционирующий в сторону фашизма режим не проскакивал эту ступеньку в своем развитии. 

2. Нынешняя попытка – это признание силы того самого просвещения, которым мы занимаемся. Становится очевидным, что промывание мозгов через телевизор – мера все более недостаточная. Соцсети, youtube сильнее казенных пропагандистов из официальных СМИ.  

3. Власти остро недостает опоры на идеологию. Она попросту отсутствует. Путин на фоне Победы 1945 года вызывает все большее недоумение у большинства граждан. Крымнаш сдулся и голодных пенсионеров как-то больше не возбуждает. В общем, никакими фейками уже не прикрыть того, что главная идеология режима, – это украсть по возможности все и перепрятать.   

4. Борьба с просвещением – это борьба за молодежь. Вот главная угроза нынешней власти. Ее трудно оболванить – телевизор нынешние мальчишки и девчонки не смотрят. Над попами, защищающими любую самую людоедскую «власть от бога», откровенно надсмехаются. Авторитетов не признают. Им нечего терять и весь мир у их ног. Они и отправят всю эту вороватую шайку бандитов и убийц на свалку истории. Это попросту неизбежно.

Снимаем портреты Путина - новый тренд в Тик-Токе среди российских школьников
Снимаем портреты Путина - новый тренд в Тик-Токе среди российских школьников

Если искать в нынешней ситуации «плюсы», то и они тоже есть. Это великолепный вызов для ученых, популяризаторов, всех тех, кто считает науку своим призванием. Признайтесь, вы ведь не только за зарплату делали это? В глубине души в каждом из нас живет та самая искорка. Надежда на то, что благодаря ей, мир станет чуть лучше, а люди добрее и умнее. Да-да, как у Стругацких, «и пусть никто не уйдет обиженным». 

Что ж, теперь настал черед проверить, жива ли в нас эта искра. И вслед за героем Стругацких произнести: 

«Мне невдомек, почему вы, хранители и единственные обладатели высокого знания, так безнадежно пассивны? Почему вы безропотно даете себя презирать, бросать в тюрьмы, сжигать на кострах? Почему вы отрываете смысл своей жизни — добывание знаний — от практических потребностей жизни борьбы против зла?»

Завтра тысячи людей во многих городах России выйдут на площади именно для этого – борьбы против зла. Зла, окончательно оформившегося и ничего уже не стесняющегося. Я рад, что буду среди них.  


Оригинал и комментарии

На заметочку... от thor-2006
       Добрался, наконец, до "Лодзинской кампании" С.Г. Нелиповича ("Квадрига" цену на нее установила ну совсем не православную, но под елочку я себе ее все-таки со скидной прикупил).

EV_X1Jmazds


       Ex, так-скать, Oriente lux, и первым делом отправился в конец книги почитать - а что там насчет потерь сторон пишет автор. Любопытная\ выходит картина - австро-германцы в ходе всей этой грандиозной операции потеряли в сумме почти 398 тысяч солдат и офицеров (немцы 152 тыс., австрийцы - 245 тыс.), при этом пленные (именно они составляли большую часть отнесенных к категории "пропавшие без вести") составили 161 тыс. солдат и офицеров (т.е. около 40 % от общих потерь).
       Русская сторона потеряла в этих боях много больше, больше, чем в полтора раза - 673 тыс. солдат и офицеров, причем потери без вести пропавшими (т.е. по большей части пленными) составили 335 тыс. солдат и офицеров (т.е.почти 50 % от общего числа вышедших из строя солдат и офицеров).

      Чудо-богатыри из немецкого ландвера охраняют русских пленных.
large_000000


       Цитата из книги:
      В боях ноября-декабря русская Действующая армия понесла самые тяжелые потери за весь 1914 год. По-прежнему высокой оставалась доля пропавших без вести (48,6 %), и это при том, что в это время не было ни окружений, ни катастрофических разгромов. Попытки командования повлиять на сложившуюся ситуацию не имели успеха. В Ставке Верховного главнокомандующего в середине декабря было принято решение о сборе сведений о количестве "добровольно сдавшихся в плен" по всем соединениям Действующей армии. В полках зачитывались приказы о предании сдавшихся в плен суду после окончания войны, о лишении семей пленных продовольственных пайков.
      В особом приказе от 22 ноября (5 декабря) 1914 г. командующий 10-й армией генерал от инфантерии Ф.Ф. Сиверс констатировал, что "в последнее время позорные случаи сдачи нижних чинов в плен участились до недопустимых размеров", и требовал объявить всем о том, "после разгрома немецкой армии и заключения мира все сдавшиеся неприятелю в плен здоровые и легко раненые обратно в Россию допущены не будут", а от каждого командира требовал немедленно открывть огонь по сдающимся из всех видов оружия, включая артиллерию. Подобные приказы выходили и в других армиях (4-й А.Е. Эверта, 8-й А.А. Брусилова"...

      Вот так - в условиях маневренной войны, но без больших "котлов" и катастрофических неудач армия, в которой еще высок процент кадрового личного состава довоенной выучки, несет потери, существенно превышающие таковые у неприятеля, причем пропавшими без вести теряет больше, чем вдвое против австро-германцев. Явно неладно что-то в Датском королевстве...

Оригинал и комментарии

Солянка - лишь пародия на бигос от p-syutkin

Бигос – подлинное историческое наследие польской кухни. Нечасто случается так, что древнее блюдо переходит через века практически не меняясь. Ну, разве что сегодня горшки и бочонки с ним не хранят уже в кладовках, как делали несколько столетий назад.

Это совершенно универсальное блюдо. Им можно было угостить нежданных гостей, взять с собой в поход и подогреть на костре. Бигос подавали на зимних балах во время карнавала, на пасху и по другим торжественным случаям.

«Не мало я поел польской кухни, одной из самых тяжелых в свете по обилию жира и сметаны, замечает в своих мемуарах русский писатель и публицист Константин Скальковский (1843-1906). - Постиг даже всю прелесть «бигуса», пародия которого – московская селянка на сковороде. Поляки уверяют, что удивительно хорош он был в XVII столетии, когда бигусом набивали целые торбы у седел, и весь поход шляхтич его подогревал. А кислая капуста чем больше варится, тем вкуснее».

Кстати, не удивлюсь, что шутливое предположение Скальковского насчет того, что московская солянка – пародия на бигус, не далеко от истины. Ведь когда впервые упоминается у нас солянка (селянка)? На самом деле, лишь в письменных источниках — в XVII веке. И тогда она, конечно, еще не суп (похлебка), а горячее блюдо из капусты, огурцов, мяса, птицы, рыбы, грибов или других продуктов. Определяющим является кислый вкус, который мог обеспечиваться рассолом и даже уксусом. В общем, версия о том, что московская селянка стала «московской» лишь после захвата Москвы польскими войсками Станислава Жолкевского в 1610 году совсем не лишена оснований. Хотя, думаю, процесс взаимопроникновения блюда был не столь одномоментным.

В любом случае, в западных российских губерниях (бывшей части Польши до ее первого раздела в 1710 году) бигос – исстари традиционное блюдо. Приходно-расходная книга города Могилева за 1690 год (Историко-юридические материалы, извлеченные из актовых книг губерний Витебской и Могилевской. Витебск, 1876) дает нам такую выписку:

Что касается рецептуры, то бигос – это не только весьма сложная композиция, но и имеющая множество вариантов. «Почти в каждом польском доме он готовился по-своему, в соответствии с домашней традицией, - пишет Мария Лемнис, автор книги «В старопольской кухне». - Это и охотничий, и литовский, и крестьянский бигос, и множество других. Готовился он из одной квашеной, из квашеной и свежей или только из свежей капусты».

Вот и мы решили заняться этим блюдом под конец новогодних праздников. По мотивам старых рецептов Ольга Сюткина готовит его так:

На такой сотейник, как на фото. Порции — в зависимости от вашего аппетита.

Что нужно:

500 г свинины (мы использовали не очень жирную покромку, купленную для фарша)

100 г копченой грудинки

200 г краковской колбасы

400 г квашеной капусты

400 г свежей капусты

1 средняя морковь

1 небольшая луковица

50 г сухих белых грибов

4 ст. ложки сливового варенья (можно сахар или мед – тогда чуть меньше, по вкусу)

100 г чернослива (надо бы копченого, но положили какой был в магазине)

200 мл темного пива

1 ст. ложка топленого масла

1/2 ч. ложки тмина

1 ч. ложка молотого кориандра

1 ч. ложка копченой паприки

6-8 горошин черного перца

перец черный свежемолотый

1-2 лаврового листа

соль по вкусу

Что делать:

1. Свинину нарезать на кусочки 3х3 см.

2. Грудинку нарезать соломкой.

3. Колбасу нарезать кружочками.

4. Нашинковать лук полукольцами, морковь - кружочками.

5. Грибы замочить в теплой воде на 30 минут и потом мелко нарезать.

6. Чернослив разрезать на четвертинки.

7. Разогреть топленое масло и обжарить свинину вместе с грудинкой и колбасой.

8. Посолить, поперчить.

9. Добавить лук и обжарить вместе до золотистого лука.

10. Влить половину пива, положить 2 ст. ложки сливового варенья, нарезанные грибы и чернослив.

11. Добавить 1/4 ч. ложки тмина, 1/2 ч. ложки кориандра, черный перец горошком. Накрыть крышкой и тушить на медленном огне 40-45 минут.

12. Свежую капусту нашинковать. Если квашеная нарезана крупно, ее тоже нарезать помельче.

13. Всю капусту положить в сотейник, влить все оставшееся пиво, варенье, все оставшиеся специи, накрыть крышкой и готовить 2 часа, периодически помешивая. Если жидкости остается много - чуть увеличить огонь, до легкой карамелизации капусты.

И все! Есть со свежим ржаным хлебом! Рюмка-другая тоже не помешает. 

Мастерство в приготовлении настоящего старопольского бигоса достигается опытом. Чтобы из умело дозированных компонентов получилось блюдо, полное гармонии, его нужно готовить с чувством, с толком, с расстановкой, часто пробуя. Спешка и рассеянность абсолютно недопустимы.


Оригинал и комментарии

Навального посадили от visualhistory
Пока что только в самолёт "Победы".
"Дождь" ведёт прямую трансляцию.
Полный самолёт журналистов. Ажиотаж.
Чесслово, такое ощущение, что в Москву возвращается не какой-то полузабытый блогер, а настоящий лидер оппозиции!

Возвращение Навального

Ну что, господа, операция "преемник" началась?

Оригинал и комментарии

Принципы педагогики Макаренко - 2 от historian30h

Первый принцип педагогики Антона Макаренко: воспитание личности ребенка производится коллективом со сложившимися нормами и традициями СОЗНАТЕЛЬНО И АКТИВНО.

Современный педагог формулирует неправильно: "Квинтэссенцией методики системы воспитания по Макаренко является идея воспитательного коллектива. Суть этой идеи заключается в необходимости формирования единого трудового коллектива педагогов и воспитанников, жизнедеятельность которого служит питательной средой для развития личности и индивидуальности".

Ошибка в том, что коллектив тут - лишь среда. Так это же идея традиционной педагогики, с которой Макаренко воевал и которая в итоге идеи Макаренко выхолостила и на сегодняшний день доминирует! Нет, коллектив как раз и есть активный педагог, по мысли Макаренко. Нет у нас сегодня такой педагогики, непонятно зачем авторитетом Макаренко освящать современные противоположные принципы?

Все же понимали, и до Макаренко, и после, что среда влияет на развитие личности ребенка. "С кем поведешься, от того и наберешься". Самые тупые родители следят за тем, с кем дружит их ребенок. Новаторство Макаренко в том, что он предложил не пускать дело на самотек с разовым вмешательством взрослых нотациями и попытками сменить круг общения, а сформировать нужный детский коллектив сознательно!
.

Вы сейчас поймете, насколько это будет необычно и неприемлемо в современной педагогике, которая на словах признает авторитет Макаренко. В школу приходит молодой учитель и получает классное руководство. И начинает на голом энтузиазме создавать из класса макаренковский коллектив с отрядами и командирами, с решениями общего собрания, с уставом класса, находит для класса общее дело, которое становится обязательным для всех. Например, в сельской школе берет в аренду огород, в городской школе автомастерскую. Дети зарабатывают и получают деньги, у класса появляется свой счет в банке. Да такого учителя начнут проверять и насиловать ВСЕ! Администрация школы, администрация районо, сами же родители, ленивому мальчику которых класс устроит публичную выволочку. Что за совок, - скажут все...

Но! И "в совке" было тоже самое недоверие и шок у педагогов и чиновников от педагогики! К Макаренко приезжали проверяющие и возмущались любыми фактами давления коллектива на личность воспитанника. Там чиновники фактически были сторонниками современной либеральной педагогики с правами ребенка и свободным рпзвитием его личности. А Макаренко зло отвечал: "На свободе без сознательной агротехники поле зарастает бурьяном!"

Оригинал и комментарии

Сказал бы мне кто 40 лет назад от sergeytsvetkov

Сказал  бы мне кто-нибудь в 1980 году, что через 40 лет я буду ездить на  иномарке, иметь шесть гаджетов, путешествовать по заграницам, получать  продукты и любые товары на дом, при этом зарабатывать, не выходя из дома,  — и что всё это будет называться не «замминистра» и не коммунизм, а московский нищеброд из  спального района!

Оригинал и комментарии

Подумалось тут… от kris-reid
…что у послевоенной упоротости советских военных на войсковой ПВО все же было две головы. Хотя вторая, конечно, поменьше и послабее первой.
1) Разумеется, это тут факт, что немецкая авиация даже в 45-м вполне себе эффективно налетала большими стаями на наши подвижные части и наводила шухеру. Что сильно задвинуло советских командиров в сторону мысли: «данунах этих соколов, не стоит на них надеяться».
2) Как ни странно, это нытье самих соколов на тему немецкой войсковой ПВО, которая при должной концентрации даже «летающие танки» Ил-2 заставляла убраться на средние высоты, где их и без того не очень высокая эффективность становилась околонулевой. То тоже подводило к мысли: «а вот сделаем как было у немцев (понятно, на более современном уровне) и никакие вражьи стаи нам страшны не будут».

Оригинал и комментарии

Как страны ведут бои за национальные блюда от p-syutkin

Борщ, пахлава и кимчи – это только малая часть «кулинарных войн». Есть блюда, которые считаются «своими» во многих странах. Что же делать с ними, как делить? Горячие головы находят и здесь повод для взаимной вражды и претензий. 

В последние несколько десятилетий Южная Корея и Китай неоднократно оказывались в состоянии дипломатической напряженности. Но кто бы мог подумать, что на этот раз страны поссорятся из-за квашеной капусты. Однако именно так и вышло. Журналисты BBC собрали целую коллекцию таких кулинарных битв.

Так вот, очередной конфликт между Сеулом и Пекином стал назревать после того, как в начале декабря Китай получил международный сертификат за пао цай - блюдо из китайской провинции Сычуань, сильно напоминающее известную на весь мир южнокорейскую острую маринованную капусту кимчи.

Китайская государственная газета The International Times писала, что Международная организация по стандартизации (ISO) признала пао цай международным стандартом индустрии по производству блюда кимчи.

Хотя ISO опровергла эту информацию, заявив, что сертификат был присужден только блюду пао цай, а не кимчи, это вызвало недовольство министерства сельского хозяйства Южной Кореи. В соцсетях разгорелась словесная война между защитниками квашеных овощей с обеих сторон.

Впрочем, это далеко не первый случай того, как у стран разгорается аппетит на почве конфликтов вокруг национальных блюд.Вот еще пять горячих споров о происхождении наиболее известных блюд и продуктов питания.

Родина картофеля

Чили и Перу приписывают себе происхождение картофеля
Чили и Перу приписывают себе происхождение картофеля

Родиной одного из самых популярных в мире продуктов питания, картофеля, считается Южная Америка. В результате испанского вторжения на территорию Южной Америки в 1530-х годах картофель попал в Европу. 

Когда европейцы узнали о существовании картофельных клубней, в Южной Америке еще не было государственных границ. Поэтому соседние страны - Перу и Чили, между которыми и без того существовала внутренняя напряженность (перелившаяся в войну в XIX веке), одновременно провозгласили себя родиной картофеля.

Чилийцы подошли к вопросу творчески, подкрепив свои аргументы примерами из науки и искусства. Они сослались на поэму лауреата Нобелевской премии по литературе Пабло Неруды, посвятившего целую оду картофелю. Кроме того, в 2008 году министерство сельского хозяйства страны заявило, что 99% всего картофеля, производимого в мире, имеет генетическую связь со своим чилийским предком.

Разгневанные власти Перу, периодически напоминающие о том, что их продукты растительного происхождения спасли Европу от голода, в ответ продемонстрировали доклады собственных экспертов. В них говорится, что родоначальником картофеля служит вид Solanum brevicaule, который был обнаружен у северных берегов озера Титикака, расположенного на территории Перу.

Сантьяго и Лима также спорят по поводу происхождения спиртного напитка писко, от которого берет свое название известный на весь мир алкогольный коктейль "Писко сауэр". Этот коктейль пользуется огромной популярностью в обеих странах.

"Хумусовая война"

Многие страны Ближнего Востока приписывают себе изобретение хумуса - известного на весь мир блюда из нутового пюре. Но Израиль и Ливан перевели спор на новый уровень.

Обе страны утверждают, что хумус - часть их исторического наследия. Например, израильские эксперты ссылаются на религиозные записи более чем двухтысячелетней давности, в которых содержатся упоминания этого популярного блюда.

У ливанских поваров есть повод для гордости - самое тяжелое блюдо с хумусом вошло в книгу рекордов Гиннеса (8 мая 2010 года)
У ливанских поваров есть повод для гордости - самое тяжелое блюдо с хумусом вошло в книгу рекордов Гиннеса (8 мая 2010 года)

В 2008 году ливанские производители подали в суд на Израиль на почве хумуса, аргументировав это тем, что южный сосед незаконно присвоил ливанское национальное блюдо и зарабатывает на его продаже и рекламе. Бейрут также направил петицию в Европейский союз, потребовав от властей ЕС признать хумус ливанским культурным наследием. Обе инициативы провалились - власти ЕС заявили, что хумус - достояние всего Ближнего Востока, включая Израиль.

Новый виток "хумусовой войны" довел до Книги рекордов Гиннеса: на протяжении последних десяти лет Израиль и Ливан периодически ставили мировые рекорды приготовления блюд с хумусом максимально большого размера.

В 2010 году ливанцы приготовили блюдо с хумусом весом в 10 452 кг. Пока Израилю не удалось побить этот рекорд.

Джолоф

Джолоф - блюдо из риса, популярное среди жителей стран Западной Африки, включая Сенегал, Гану, Гамбию, Сьерра-Леоне, Либерию и Камерун.

Фраза о том, что лучше всего рис джолоф готовят в Сенегале, чуть не стоила карьеры министру культуры Нигерии
Фраза о том, что лучше всего рис джолоф готовят в Сенегале, чуть не стоила карьеры министру культуры Нигерии

Рецепт приготовления этого блюда варьируется от страны к стране - и конечно, каждая из них считает свой вариант самым лучшим (и самым вкусным).

В Западной Африке все, что касается этого блюда - крайне деликатный вопрос. В 2017 году министр культуры и информации Нигерии Лаи Мухаммед попал под огонь критики после того, как по ошибке похвалил сенегальскую вариацию джолофа. В интервью Си-эн-эн он неправильно расслышал вопрос о том, какая страна лучше всего готовит это блюдо, спровоцировав своим ответом ожесточенные споры.

Министру показалась, что его спросили об истоках джолофа, и он ответил - Сенегал (считается, что джолоф изобрели волофары - этническая народность Западной Африки, наиболее представленная среди населения Сенегала). Слова министра культуры вызвали шквал негодования в соцсетях - вице-президенту Нигерии Йеми Осинбаджо даже пришлось заступиться за министра (безусловно, он не упустил возможности напомнить, что нигерийская версия джолофа - лучшая в мире).

Скандал вокруг пахлавы

Пахлава оказалась в центре дипломатического скандала в 2012 году
Пахлава оказалась в центре дипломатического скандала в 2012 году

Лауреат Нобелевской премии мира и бывший президент США Барак Обама непреднамеренно спровоцировал конфликт между Турцией и Грецией на почве еды.

Помимо многочисленных политических разногласий, Анкара и Афины ведут споры по поводу происхождения некоторых блюд, которые обе стороны считают своими. Среди них пахлава - десерт в виде слоеного пирога, пропитанного маслом и медом, с ореховой начинкой.

В 2012 году Барак Обама организовал ужин в Белом доме, посвященный Дню независимости Греции. Блюда для гостей готовила греческий шеф-повар Мария Лои. Позже Лои отметила, что президенту особенно понравилась пахлава. Это вызвало бурю негодования среди турецких СМИ, которые усмотрели в этом поддержку греческого происхождения блюда.

Президент Обама оказался в щекотливой дипломатической ситуации между двумя сторонами. За несколько лет до этого турецкие производители осудили рекламные плакаты Европейского союза, на которых пахлава была представлена в качестве национального десерта греческой части Кипра.

Рис басмати

Между Пакистаном и Индией нет недостатка в спорах и конфликтах, но на этот раз источником раздора стал рис.

Речь идет о басмати - разновидности ароматного риса с тонкими длинными зернами.

Индия и Пакистан - крупнейшие в мире производители риса басмати
Индия и Пакистан - крупнейшие в мире производители риса басмати

В октябре прошлого года Индия, которая обеспечивает две трети всех поставок риса в Европейский союз, потребовала от ЕС присудить ей уникальное географическое наименование. Это означает, что только индийский рис может носить название басмати на территории ЕС, как, например, шампанское или пармская ветчина.

Проблема заключается в том, что, по данным Еврокомиссии, оставшуюся треть риса басмати в ЕС поставляет Пакистан. Разумеется, власти Пакистана были не в восторге от предложения Дели. ЕС предстоит вынести решение по этому вопросу.

Долма: армянская или азербайджанская?

В 2017 году именно азербайджанская долма была включена в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО (на фото: турецкая долма)
В 2017 году именно азербайджанская долма была включена в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО (на фото: турецкая долма)

Нагорный Карабах - не единственный предмет конфликта между Азербайджаном и Арменией. Ожесточенные споры также ведутся о происхождении долмы - блюда из виноградных листьев с начинкой из мясного фарша или риса.

Обе страны считают это блюдо национальным: азербайджанцы и армяне ведут ожесточенные споры в интернете за право считать это блюдо собственностью одного народа.

Ситуация накалилась после того, как в 2017 году именно азербайджанская долма была включена в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО.

Долму готовят в разных странах: от Турции до Грузии и Китая. Рецепты часто отличаются: например, греки кладут в долму все, что угодно, кроме мяса, добавляют лимон и оливковое масло. Если заменить виноградный лист на капустный, то получаются знакомые каждому русскому человеку голубцы, что, впрочем, не снижает градус дискуссии.

Ну, а про битвы вокруг борща вы и сами знаете.


Оригинал и комментарии

Мысли по поводу одной дискуссии от thor-2006
в Мордокниге.
       Исходный тезис (цитирую):
       РИФ вообще не стоило играть с 305-мм артой, а ставить везде 254-мм. Для немцев и турок вполне себе хватало, с французами воевать не собирались, с англичанами хоть 406-мм поставь, все без толку, а для японцев важнее было число боеготовых кораблей к январю 1904 года. А на сэкономленное можно было бы построить какую-нибудь полезную штуку.
       А 305-мм можно было бы ставить в береговую оборону, чтобы только компетенции имелись на будущее


       Илья Крамник отвечает (думаю, что представлять его не надо):
       Комментируя рассуждение ув. коллеги Фролова по вопросу возможного наращивания численности додредноутных линейных кораблей русского императорского флота путем отказа от 305 мм артиллерии главного калибра в пользу 254 отметим, что главную проблему эта замена не решает.
       Главная проблема состояла, собственно, в том же, что и сейчас – недооценка потребностей флота как таковых, выражавшаяся в неритмичном финансировании заказов, и плохая проектная дисциплина, проявлявшаяся в регулярных срывах сроков сдачи чертежей, их изменениям уже в ходе строительства, таких же срывах сроков сдачи комплектующих, поставках не той номенклатуры изделий, невыдерживании их массогабаритных характеристик, и тд, и тп, и др, что вполне знакомо по истории большей части проектов кораблей отечественной постройки в эпоху от начала периода "брони и пара" в 1850-60-х, и по сей день


       А Ваш покорный слуга считает, что все это следствия (причем, по большому счету, названные Ильей проблемы были характерны для всех флотов того времени в той или иной степени - Россия тут отнюдь н ебыла исключением из правила), но не первопричина. А первопричина в том, что Россия - все-таки континентальная страна, не морская, и флот для нее - все-таки дорогая игрушка и баловство, но никак не вторая рука. Это в Англии армия - снаряд выпущенный из пушки британского линкора. а в России - наоборот. Отсюда и отношение к флоту соответственное - по остаточному принципу. Нет, конечно, в принципе и это не самая главная беда - дело вполне поправимое, как показал, к примеру, опыт Германии - кайзеррейха.
       Но для того, чтобы повторить успех Германии, мало иметь развитую промышленность и соответствующие финансы - все это можно проеб..ть военно-морским способом на раз-два-три (французы не дадут соврать). Тут главное - хвост голова. Голова Тирпица, которая имела бы четкое представление о том, для чего и зачем нужен флот, и каким он должен быть. И уже отсюда нужно было плясать дальше, выстраивая и доктрину, и вырабатывая требования к кораблям и их типам, номенклатуре артиллерии, способам применения, подготовке командного состава и пр., и пр., и пр. А своего тирпица у нас так и не народилось. Подходы к нему были (тот же Шестаков), но все же и крыши пониже, и асфальт пожиже. Вот и болтались наши адмиралы, как кое-что в проруби, не понимая, в конечном итоге, какой им нужен флот и для чего - хотелось им то ли конституции, то ли севрюжины с хреном то ли с германцем на Балтике тягаться, то ли с англичанкой, которая гадитЪ, бороться в Мировом Океане, то ли с китайцами или япошками на Дальнем Востоке тягаться. Отсюда и метания - то ли крейсера строить и миноносцы, то ли ли броненосцы. А тут еще моды иностранные - а взять хотя бы ту же Jeune École... Короче, ни в стратегическом, ни в тактическом плане русское Морское министерство не понимало, для чего и какой флот нужен России (единственное светло пятно - это флот Черноморский - там ясность более или мене была).
       В общем, еще раз подчеркну, что проблема была в голове, а все остальное лишь производное от этой главной проблемы. И напоследок -, насчет последнего императора, который как будто был флотофилом и вбухал во флот немерянное количество денег (лучше бы он их на тяжелую артиллерию и пулеметы потратил с железными дорогами!). Опять же проведем аналогию с кузеном Вилли. Вилли, как известно (хе-хе), тоже был флотофилом, но натурой горячей и увлекающейся - на каждой свадьбе он хотел быть невестой. а на каждым похоронах - покойником. Но у него был Тирпиц, который знал, какой флот нужен Германии (не будем обсуждать, насколько он был прав, но он знал, т.е. имел твердую и устойчивую систему взглядов и соответствующую волю), и Тирпиц умело направлял неуемную энергию Вилли в нужное ему, Тирпицу, русло. А у нас, подчеркну снова, не нашлось тогда, в конце XIX - нач. ХХ вв., ни собственно тирпица ни как персоны, ни коллективного тирпица (в лице "мозга флота" - МГШ).
       А дальше пошла писать губерния и в итоге мы имеем то, что имеем. Порт-Артур, Цусима и необходимость строить флот заново. Оно, быть может, и хорошо, что нужно было начинать все с чистого листа (тем более что пик 1904 г. для русского императорского флота был примерно тем же состоянием флота, как перед началом Крымской войны - вершиной, после которого началось стремительное падение вниз), но, увы, не хватило на этот раз ни времени, ни денег. И вообще, послецусимский русский флот - это уже другая история.

Zar-Nikolaus-II.-in-deutscher-Uniform-und-Kaiser-Wilhelm-II.-in-russischer-Uniform-an-Deck-der-SMS-Deutschland


Оригинал и комментарии

Есть ли жизнь без мультиварки? от p-syutkin

Несколько кулинарных приспособлений качественно изменили жизнь повара и домашней хозяйки. Сделали ее проще, удобнее, приятнее. Думаю, каждый из вас перечислит эти кухонные гаджеты – мясорубка, холодильник, миксеры и блендеры. На фоне всяких надуманных яйцеварок и сахара-в-чае-мешалок это просто апофеоз прогресса.

Мультиварка – это пока недооцененное достижение человеческого разума. Основная ее идея – «выстрелил» «положил в кастрюлю и забыл». А длительная тепловая обработка на разных режимах и программах сделает свое дело сама. Плюс, конечно, возникающий эффект томления трудно воспроизвести другим способом, кроме как в русской печи. Которая в городе как-то редка стала в последнее время.

Мультиварки есть сегодня во многих семьях. Вот только зачастую используются самым несложным образом. А весь потенциал прибора остается невостребованным. Может быть, поэтому Кулинарная школа Ольги Сюткиной посвятила один из последних своих журналов именно ей – мультиварке. А десяток рецептов позволит по-новому посмотреть на возможности этого пылящегося на полке прибора:

Как уже стало доброй традицией, этот журнал предлагается читателям бесплатно, в качестве подарка к началу нового учебного года. Заходите по ссылке, регистрируйтесь и скачивайте рецепты и кулинарные советы.

- Зачем учиться по нашим альманахам-конспектам и видео-урокам? – замечает Ольга Сюткина. - Почему приходят к нам? Конечно, прежде всего за рабочими, проверенными рецептами. Но главное - за всеми сопутствующими технологиями, советами и секретами. За всем тем, что непременно даст хороший результат.

Что важно? Какие и где купить продукты, как определить их качество, куда лучше использовать и почему. Какую выбрать технику и научится разбираться в параметрах. Разобрать «по полочкам» все процессы, происходящие при выпечке или приготовлении блюд.

Приходите, там интересно.


Оригинал и комментарии

О дворце от historian30h

Захожу на ю-туб, а он мне тычет: посмотри, 45 млн. просмотров, 1 млн.комментов. Ну деваться некуда, посмотрел.

И знаете, что никому в голову не пришло? Такую халупку строят 15 лет... если хотят жить вечно... Ну или уверены, что оставят детям с гарантией. Вот что грустно.

Оригинал и комментарии

Атака на Капитолий с точки зрения латиноамериканцев от maoist
Пока мы все тут в рождественский вечер с некоторым офигением наблюдали новейший американский боевик "Атака на Капитолий" с рогатым Q-шаманом на сенатском подиуме, в моей латиноамериканской фейсбучной френд-ленте стал распространяться анекдот на злобу дня.

В связи с пандемией коронавируса и режимом самоизоляции гринго решили устроить традиционный госпереворот у себя дома. Какие же, бл####, ответственные люди!

Оригинальный автор - некто под ником "Сандинистский Веб-партизан" (Webguerrillero Sandinista)

А чел в шаманском прикиде с рогами просто отпадный!

Оригинал и комментарии

Жертва аберрации от thor-2006
      Ну вот, наступил долгожданный 21-й год. Между прочим, 20-й год нового столетия - а ведь вроде бы как совсем недавно оно начиналось, XXI столетие, а уже пятая его часть прошла.
      С утра зашел в Сеть, глянул - скучно, товарищи-господа-братья! Скучно и однообразно - впрочем, как и всегда 1-го января. Лучик света в темном царстве - вспомнили про Илию Муромца, славного русского богатыря, точнее, первобогатыря, самого богатырского из всех. И по ходу дела я вспомнил про балладу А.К. Толстого "Змей Тугарин", а в ней есть такие слова, произнесенные сим Змеем:

      Певец продолжает: «И время придет,
      Уступит наш хан христианам,
      И снова подымется русский народ,
      И землю единый из вас соберет,
      Но сам же над ней станет ханом.

      И в тереме будет сидеть он своем,
      Подобен кумиру средь храма,
      И будет он спины вам бить батожьем,
      А вы ему стукать да стукать челом —
      Ой срама, ой горького срама!»
...

      Но тот продолжает, осклабивши пасть:
      «Обычай вы наш переймете,
      На честь вы поруху научитесь класть,
      И вот, наглотавшись татарщины всласть,
      Вы Русью ее назовете!

      И с честной поссоритесь вы стариной,
      И, предкам великим на сором,
      Не слушая голоса крови родной,
      Вы скажете: „Станем к варягам спиной,
      Лицом повернемся к обдорам!”»...

      Характерный пример негативного отношения к московской Руси ( а там еще и обязательный реверанс в сторону Новгорода есть), прочно утвердившийся в коллективном бессознательном сперва "просвещенной" публики, а затем, с ее подачи - и в общественном мнении вообще, причем настолько прочно, что и по сей день московская Русь се также выглядит неким таким Мордором, царством мрака, печали и лапотности с тотальным холопством и азиатчиной. Надо ли говорить о том, что эта несусальная картинка столь же далека от реальности, как Проксима Центавра от Земли? А вот поди ж ты, жив курилка, и даже очень жив...

толст


Оригинал и комментарии

Петиция "Против поправок о просветительской деятельности" от maoist
Известный российский астрофизик и популяризатор науки Сергей Попов (sergepolar) создал на Чейндже петицию против поправок в закон "Об образовании", направленных на просветительскую деятельность. В комментариях к предыдущему посту он и alien3 дали ссылку, но я думаю надо вынести ее в отдельный пост.

Я тоже реалистически-скептически отношусь к сакральному воздействию петиций на Чейндже, но в данном случае согласен с Сергеем, что количество подписей под ней будет являться одним из факторов воздействия на законодателей.

Против поправок о просветительской деятельности

Оригинал и комментарии

Подробности "работы" сталинских следователей в 1938 году (скан исторического документа) от foto-history


Показания бывшего следователя УНКВД Одессы Виктора Сальникова, данные им в 1955 году военной прокуратуре о методах ведения следствия в 1938 году и даже о том, как производились расстрелы. На момент допроса Сальников работал старшим оперуполномоченным управления КГБ по Одессе.
Вот как он описывает заседание выездной сессии Военной Коллегии Верховного суда и то, что происходило после него:
"...Заседания Военной Коллегии проводились всегда в кабинете начальника Управления НКВД. Следователь, после обработки арестованного вёл его в этот кабинет, где уже стояли комендант и вахтёр.

Судебное заседание проводилось очень быстро. Суд спрашивал только арестованного, признает ли он себя виновным или нет. Минуты через 2-3 объявлялся приговор о расстреле. Комендант и вахтёр выводили арестованного, говоря ему, что он сейчас будет видеться с прокурором, который даст ему карандаш и бумагу писать просьбу о помиловании, и вели его в подвал, где в коридоре сидел прокурор, который устанавливал фамилию, имя и отчество осужденного, давал ему карандаш и бумагу, после чего арестованного вели в другую комнату, где якобы он должен был писать просьбу о помиловании, но его сейчас же расстреливали. Таким образом, после суда арестованный в камеру не попадал..."
Есть и другие любопытные моменты:
«...Из разговоров работников УНКВД Одесской области мне было известно, что в Одессу приезжал Нарком внутренних дел УССР Успенский, который сам лично бил арестованных. Бил он и следователей, которые не могли добывать признательных показаний от арестованных...»
ОГА СБУ, арх.д.68251, т.2, л.120-122






Оригинал и комментарии

Хех. от kris-reid
Есть в стране Америке одна интересная контора, именуемая National Institute of Justice, сокращённо NIJ. Эти три буковки знают очень многие, в частности по той причине, что бронежилеты (Personal Body Armor) в ихнем буржуинстве принято классифицировать именно по стандартам, разработанным NIJ.
Меньшее количество народу в курсе, что NIJ занимается не только брониками. Например, во второй половине 80-х они протестировали ряд пистолетов на предмет их пригодности для использования в правоохранительных органах.



2021-01-09_18-21-38

Оригинал и комментарии

Но странною любовью от p-syutkin

Как скоро примется она щи свои любимые кушать, то кухарку, которая готовила те щи, притащат в горницу, положат на пол перед ней и станут сечь немилосердно. Кухарка кричит, пока не закончит госпожа со щами. – Были все-таки в те благословенные времена полезные привычки.

Любили кухню русские дворянки XVIII века, но странною любовью. В отличие от моды и литературы кухня не являлась предметом отдельного интереса обеспеченных российских женщин до второй половины XIX века. Любая дворянка или помещица заходила на кухню лишь для того, чтобы дать указания поварихам или отпереть специи, хранившиеся в специальном ящичке. «Почему? - спрашивает меня редактор. - Ведь, весь дом обычно был на хозяйке-помещице». Мы с Ольгой Сюткиной как раз заканчиваем работу над монографией «Русская кухня: от мифа к науке» и снимаем последние вопросы к тексту. 

А действительно – почему? - Дело здесь совсем не в какой-то нелюбви знатных женщин к готовке. Просто в ведение хозяйки большой помещичьей усадьбы входило слишком много дел, чтобы сосредоточиваться лишь на приготовлении блюд. «Вся женская прислуга находилась под непосредственным наблюдением и управлением хозяйки помещицы, - описывает ее повседневную жизнь русский писатель и краевед Владимир Осипович Михневич (1841-1899) в книге, которая так и называется – «Русская женщина XVIII столетия». - Особенная распорядительность требовалась от хорошей хозяйки по части продовольствия, кухни и стола, которые занимали много рук и кормили много ртов. Продовольственные запасы бывали огромны… Все это надлежало учесть, сохранить, приготовить впрок, посредством всякого рода солений, варений, маринований и пр.»

В дополнение к этому сама кулинарная квалификация хозяйки-помещицы зачастую оставляла желать лучшего. «Безвкусие и неопрятность… встречались нередко в помещичьих домах того времени. Это происходило чаще всего не от небрежности хозяйки, а просто от неразвитого вкуса и недостатка культурности».

Наблюдалась парадоксальная ситуация. Провинциальные дамы-помещицы чаще всего были не слишком грамотны для того, чтобы посвящать себя изучению изящной кухни. Женщины, принадлежавшие столичной знати, наоборот, зная и понимая аристократическую кухню, считали ниже своего достоинства заниматься готовкой. Понятно, что на высший свет равнялись и дамы с меньшим достатком, но стремящиеся ни в чем не отставать от героев светской хроники. И кухня для них становилась лишь темой для салонных разговоров: вот, мол, сказала я своей кухарке, а она все перепутала.

Михайлов Г.М. Кухарка (1835)
Михайлов Г.М. Кухарка (1835)

Неожиданным подтверждением этого тезиса стала программа Института благородных девиц. Согласно уставу этого заведения, в возрасте от 12 до 15 лет воспитанницы должны были «ежедневно по очереди присматриваться… на поварнях ко всем работам». «Чтобы приготовиться к скромной доле, ожидавшей многих из нас в будущем, мы должны были уметь готовить кушанья, для чего существовала образцовая кухня. Девицы старшего класса, соблюдая очередь, до пяти-шести человек ходили учиться кулинарному искусству». Это из воспоминаний одной из воспитанниц института. «Приготовиться к скромной доле» – это ли не исчерпывающая характеристика женщины, вынужденной учиться кухонному ремеслу?

Кухарка – нет более уничижительного слова для светской женщины XVIII века. «Вчера в первый раз, с тех пор как я в Тамбове, была я на обеде, данном одним из богатейших здешних помещиков. Что касается женщин, то только губернаторша – милая особа, остальные нестерпимы. У них изысканные, но нелепые туалеты, странный разговор, манеры, как у кухарок» (Письмо М.А.Волковой к В.А.Ланской от 2 декабря 1812 года). 

Конечно, это описание – лишь обобщенная картина. Понятно, что жизнь была сложнее. И в ней было место и немногочисленным талантливым помещицам- кулинарам, и их нежной заботе о разнообразном питании семьи. Увы, устоявшегося отношения общества к кухонной тематике это не меняло. 

Всю эту напряженную ситуацию очень тонко почувствовала Елена Молоховец. Вот цитата из ее письма вдовствующей императрице Марии Федоровне от 11 февраля 1894 года:

«Благодаря моей книге, наши русские дамы прекратили смущаться вести свое домашнее хозяйство и показываться у себя на кухне». 

Оригинал и комментарии

Опять около Крымской от george-rooke
За Венгерский поход Николая I не пинал только ленивый. Вернее – ленивый, не знающий истории. Тем удивительнее, что в тот же самый момент чуть западнее происходили совершенно схожие события.
Начнем с предыстории. 21 июня 1846 года на Святой престол взошел папа Пий IX. Мужик был прогрессивный, либеральный, подготовил и начал проводить пакет реформ, политических и экономических, что сильно не понравилось… господам итальянским революционерам. Ибо получается, что папа ел их хлеб.
В 1848 году началась весна народов, запылал Неаполь, Милан, Палермо, и т.д., Мадзини и Ко слали Пию пламенные плакаты, призывая Папскую область тоже восстать против австрийцев, но Пий отказался. Ибо, во-первых, армии у папы маленькая, во-вторых, вообще католикам против католиков воевать не комильфо. Часть римских войск не подчинилась приказу Пия и воевали вместе с сардинцами с Радецким. Естественно были биты.
В Папской области образовался правительственный кризис, правительство возглавил Пелегрино Росси, которые задумывает полномасштабную экономическую, политическую и социальную реформы. Однако 15 ноября 1848 года Росси был зарезан революционерами из числа приверженцев Мадзини и Гарибальди. Ибо не фиг отбирать чужой хлеб.  Далее следует восстание в Риме, где основное требование революционеров – это вступление Папской области в войну с Австрией, и папа бежит из столицы, 12 декабря в Вечный Город входят гарибальдицы, а 9 февраля провозглашается Римская республика.
Но мы с вами не об этом. Теперь срочно перенесемся во Францию. 16 апреля 1849 года Национальная Ассамблея проголосовала за отправку военной помощи Римской республике и ассигновала на это дело 1.2 млрд франков. 25 апреля французский экспедиционный корпус в составе 7000 штыков под командованием Николя Шарля Удино высадился в Чивитавеккья, с благородной целью – помочь делу Римской республики, которую на тот момент возглавлял триумвират Мадзини- Армелини- Саффи. Сразу же по прибытии французы обратились к римлянам с таким воззванием: «Правительство Французской Республики, вдохновленное либеральными идеями, заявляет, что хочет уважать желание большинства римского населения,  французы прибыли к вам как друзья,  и решили не навязывать населению любую форму правления, которая им не нравится».
В ответ Мадзини поблагодарил Францию за поддержку, но сказал, что помощи он не запрашивал, самодеятельности тут не надо, ибо без запроса из Рима высадка французов может считаться интервенцией. Одновременно Гарибальди был дан приказ защитить город, а Удино разоружил гарнизон Чивитавеккьи и помаршировал на Рим. Только с благими намерениями, конечно же.
И вот тут… происходит самое интересное. После нескольких стычек с гарибальдийцами Удино издает следующую прокламацию: «Солдаты! Вы знаете события, которые привели вас в Рим. Едва возведенный на папский престол, великодушный Пий IX понимал интересы своего народа, взяв на себя инициативу либеральных реформ. Но партия Лицемеров Мадзини, принесшая несчастья всей Италии, вооружалась в Риме в тени свободы. Верховному Понтифику пришлось уйти в изгнание после бунта, начатого безнаказанным и прославленным убийством его премьер-министра.
Именно под этой эгидой и без поддержки большинства избирателей была основана Римская республика, существование которой не признало ни одно правительство в Европе.
Тем не менее, как только мы прибыли,мы обратились кпредставителям со всех сторон, надеясь объединить их в общем подчинении Национальному согласию.
Призрак правительства, сидящий в Риме, безрассудной бравадой отвечает на наши примирительные слова!
Солдаты! Примем вызов: пойдем на Рим! Мы не увидим население или римские войска в качестве врагов; они считают нас освободителями! ... Мы должны бороться с бастардами из всех стран, захватившими власть в Риме, которые угнетают эту страну после того, как они поставили под угрозу дело свободы».
Согласитесь, красиво, правда? То есть шли защищать Римскую республику, но в полете переобулись и теперь идут возвращать Святой престол папе.
Дальше 0больше. 30 апреля 1849 года Удино попытался атаковать Рим, но был отбит с большими для французов потерями. Республиканцы еще и поиздевались, введя 500 пленных французов через главные ворота со словами: «Они же хотели войти в Рим? Ну вот и вошли!».
Правда ситуация для Мадзини и Ко складывалась хреновая – с севера – французы, с запада – австрийцы, так еще и с юга в Папскую область начали вторжение неаполитанцы. Ну а что такого? Конечно, Италия Италией, но за счет соседа земельки прирастить – это же хороший бизнес.  Ах да, 29 мая в Гаэте до кучи еще высадились и испанские войска.
Но вернемся во Францию. Известие о «смене ориентации» и битве при Риме дошло во Францию 7 мая. В Париже началась истерика. Социалисты обвиняли президента Луи-Наполеона в том, что войска вообще-то были посланы защищать республику, а не воевать с ней. Монархисты и легитимисты кричали, что честь французского оружия упала ниже плинтуса, французов разгромили даже грязные итальяшки. 29 мая Наполеон посылает в Италию большие подкрепления, 24000 штыков и 75 орудий. Теперь силы французов составляют 30 тысяч человек. Защитники Рима имеют не более 7000 человек.
4 июня была начата осада Вечного Города, 13 июня – бомбардировка Рима. 30 июня подготовка к решительному штурму Рима, революционеры и их части бегут из города. 31 июля в Рим возвратился папа, и началась реакция – расстреливали народ пачками, о всяких реформах было забыто на хрен. Далее в Рим вошли австрийцы и преследования папистов оказались детской забавой по сравнению с немецким ордунгом и бесчеловечностью. По самым скромным подсчетам за месяц было казнено до 7000 человек.
Самое смешное началось потом. Папа Пий поблагодарил за помощь…. Австрийцев, а про французов как-то забыл. Что сильно возмутило Наполеона. «Мне лично было больно, когда я читал воззвание трех кардиналов, чтобы увидеть, что там нет даже упоминания имени Франции и страданий наших храбрых солдат». Ну а что? Мавр сделал свое дело, мавр может уходить.
Что бы еще сказать? Ах да, Мадзини и Гарибальди бежали из Рима, воспользовавшись американским дипломатическим прикрытием. Папа был восстановлен с помощью Франции, и поэтому Папская область была нетронутой до 1870 года, ну пока Францию не помножила на ноль Пруссия Мольтке и Бисмарка. Французский корпус в 5000 человек остался в Чивитавеккье как раз до 1870 года.
В политике Римская экспедиция принесла Франции больше вреда, чем пользы. Скажем, та череда покушений на Наполеона III, которая началась как раз в 1850-е, связана именно с римским походом. Только с 1851 по 1858 годы было раскрыто без малого 28 заговоров по убийству Наполеона. Основной моральный и политический капитал получили австрийцы, которые смогли продлить свое присутствие в Италии на 20 лет.
Но вот почему-то про Наполеона III не говорят, что он идиот и романтик, таскавший для австрийцев каштаны из огня.
Такие дела.


Оригинал и комментарии

Как для конфет целый пароход построили от p-syutkin

Начало XX столетия – «золотой век» русского шоколада. Отечественные производители наводнили конфетами всю Россию, завоевали престижные международные награды. И спрос был так велик, что еле успевали делать, да развозить.

Один из флагманов «конфетного дела» тех лет – фирма «Жорж Борман». В 1876 году Григорий Николаевич Борман удостоился звания «Поставщик Двора Его Императорского Величества» с предоставлением права изображения государственного герба на своей продукции. В том же году он открывает первый оптовый склад своей кондитерской фабрики в Апраксином дворе в Санкт-Петербурге, а через два года - оптовые склады в Москве и Нижнем Новгороде. В 1878 году торговая марка «Жорж Борман» на Всемирной выставке в Париже получает первую золотую медаль. Еще две высшие награды она получит на выставке в Париже в 1895 году. И даже в далеком Чикаго оценили продукцию русского кондитера, отметив ее почётным дипломом с медалью.

Но основные трудности с доставкой продукции возникли как раз не за границей, а в самой России. Товар, отправляемый на баржах из Петербурга до Нижнего Новгорода, проводил в дороге 45 дней. И если для леденцов это было не важно, то нежные шоколадные конфеты и печенье теряли свою свежесть. Доставка же по железной дороге обходилась слишком дорого.

И тогда компания сделала неожиданный шаг, начав строительство собственных пароходов. Первый из них «Жорж Борман I» был построен и освящен 5 июля 1912 года. Он мог ходить и по рекам, и осуществлять прибрежное морское плавание. Обладал водоизмещением 150 тонн, и длиной 118 футов (35 метров). Мог брать на борт до 10 000 пудов груза в закрытых трюмных помещениях, специально приспособленных для транспортировки конфет, печенья, шоколада.

При этом теплоход имел малую осадку, что позволяло плавать даже во время обычного обмеления рек. Новое судно всего за 12 дней совершало рейсы от Петербурга до Нижнего Новгорода, проходя по Мариинской системе до Волги. 

На этой старой фотографии – торжественное освящение парохода. Присутствует директор фирмы Георгий Борман (сын владельца), К.П.Буш, другие старшие сотрудники. В числе почетных гостей – начальник санкт-петербургской речной полиции генерал Наумов. 


Оригинал и комментарии

"Черта оседлости" по-американски от sergeytsvetkov

Еще  в 1930-е годы чернокожий американец, очутившийся в нацистской Германии, чувствовал больше бытовой свободы, чем у себя на родине. В Берлине он мог заходить в любой ресторан и ездить на транспорте наравне с представителями «высшей арийской расы», чего в своей родной Алабаме он делать не мог, а если бы и осмелился, то вмиг оказался бы повешенным на ближайшем дереве.

До 1948 года чернокожему человеку можно было  совершенно легально отказать в покупке дома или проживании в  нем.  «Никакой из указанных участков земли не должен быть передан  неграм,  находиться у них во владении или использоваться ими для жилья  либо в  иных целях», — говорится в одном контракте, составленном в  «свободной  стране, победившей нацизм». Другие документы такого рода содержали  ограничения на права других меньшинств, в том числе евреев.

Официально сегрегация в США прекратила свое существование более 50 лет назад. Однако во многих частях страны принадлежащие к разным расам американцы — не соседи: они ходят в разные школы, делают покупки в разных магазинах и не всегда имеют доступ к одним и тем же услугам.

Согласно  свежим  данным переписи, которые проанализировал Брукингский институт, черно-белая сегрегация понемногу сокращается в крупных городах, но все еще остается высокой. Если ноль — это мера идеальной интеграции, а 100 — полная сегрегация, анализ Брукингского института показывает, что большая часть агломераций страны имеет уровень сегрегации от 50 до 70.

Расовая и социоэкономическая сегрегация тесно связаны: если вы чернокожий в Америке, то с большей вероятностью нежели белый человек вы живете в преимущественно бедном районе.

Это не просто вопрос выбора или случая. Что-то задумывалось преднамеренно — например, принятая десятилетия назад жилищная политика, напрямую запрещавшая афроамериканцам жить в некоторых районах.

Руку к этому приложило американское правительство, создав эту сегрегацию в соответствии с практикой, введенной в 1930-х годах. Она запрещала многим чернокожим приобретать недвижимость в некоторых районах.

Когда федеральное правительство начало гарантировать ипотеки на приобретение недвижимости, чтобы подстегнуть экономику в рамках Нового курса, были введены строгие правила относительно того, где могут выдаваться ипотечные кредиты.

Районы, где жили меньшинства, считались рискованными  инвестициями, и чернокожим людям регулярно отказывали в ипотеке,  закрывая для них рынок недвижимости.

Это стало называться практикой «красной черты», так как красными чернилами помечались районы, где проживали меньшинства.

В   теории сегодня практика «красной черты» в США вне закона — и была   таковой с 1970-х, но на самом деле сохраняется и по сей день.

«Банки   продолжают предоставлять ипотеки таким образом, что расовые  меньшинства  в основном остаются без доступа к этим услугам на основании  финансовых  рисков», — говорила в сентябре прошлого года Ванита Гупта,  один из  ведущих юристов по защите прав человека в министерстве юстиции.  Она  призывала к более активным мерам, призванным прекратить  дискриминацию в  кредитовании.

Еще один фактор, закрывавший доступ к жилью, — ограничительные условия, вписанные в жилищные контракты.

До 1948 года чернокожему человеку можно было совершенно легально отказать в покупке дома или проживании в нем.

Вот пример такого документа, составленного в Канзас-Сити одним из наиболее известных в городе застройщиков того времени Джесси Клайдом Николсом:

«Никакой из указанных участков земли не должен быть передан неграм, находиться у них во владении или использоваться ими для жилья либо в иных целях», — говорится в контракте. Другие документы такого рода содержали ограничения на права других меньшинств, в том числе евреев.

Закон о справедливом решении жилищных вопросов был принят более 40 лет  назад,  чтобы покончить с дискриминацией в вопросе недвижимости, однако в полную силу документ так и не заработал.

Президент Обама пообещал ужесточить законодательство, введя новые правила. Сейчас бюджетные средства могут выделяться под проекты недвижимости только если они способствуют дальнейшей интеграции, и для нарушителей предусмотрено наказание. Однако это правило применимо лишь к государственному жилищному строительству. Частные застройщики могут продолжать строить, не соблюдая эти условия.

Источник:
Русская служба BBC, Великобритания
11.01.2016

Оригинал и комментарии

Про Парижскую Коммуну от george-rooke
Вышел у меня тут спор в контакте, где главным тезисом оппонента были следующие слова: "Из-за такой грамотной экономической и социальной политики Наполеона 3 рабочие пошли на баррикады под пушки и штыки. А из-за ужасной людоедской экономической и социальной политики Солнцеликого и Дмитрия «Денег нет» многодневные очереди за новыми иномарками и многочасовые за новыми айфонами. Не надо собственную жизнь неудачника проецировать на ситуацию в стране, приводя заведомо абсурдные примеры."
Безотносительно перехода на личности хотелось бы поговорить о собственно Парижской Коммуне, причем посмотреть на нее не со всем нам известной позиции советского школьного учебника, а дать другие варианты видения, которые так же присутствуют, озвучиваются и имеет право на существование.
И начать тут надо вот с чего. Понятно, что положение рабочих во Франции, особенно это касалось рабочих низкоквалифицированных специальностей, было очень нехорошим. То есть каменщики, поденщики, разнорабочие реально влачили жалкое существование и получали денег меньше прожиточного минимума. Тут слов из песни не выкинешь. Но по факту глобальное противостояние в политике во Франции было давно, и объяснялось оно тем, что Париж был "красным", республиканским, тогда как провинция (причем вообще почти все департаменты) - "белыми", монархическими. Проблема Парижа была классической проблемой мегаполиса - в городе жило 1.8 миллионов человек, из них 400 тысяч - это "понаехавшие", как раз беднота из деревень Франции, в поисках лучшей доли. Работали где придется, спали на улицах, и конечно же хотели жизни получше.
В 1864 году Наполеон III выпустил указ, позволяющий рабочим забастовки,а чуть позже - организацию профсоюзов. В 1868-м выпущен закон о свободе печати, причем там указывается, что даже антикапиталистические экономические требования не могут преследоваться, потому что это мнение, и его надо учитывать. И далее, при поддержке I и Рабочего Интернационалов в Париже началась настоящая борьба за власть. Понятно, что основу рабочих формирований составляли левые и ультра-левые разного толка, от марксистов и бланкистов, до разного рода социалистов и анархистов.
В общем, ситуация усугубилась на фоне разгрома Франции в 1870 году. Наполеон III отрекся от престола, Париж в окружении, терпит голод, и когда Жюль Фавр 28 января 1871 года подписывает с Бисмарком перемирие - следует взрыв. Еще раз хочу заметить - не потому, что экономическое положение плохое, не потому, что жрать нечего. Как пишет Жан-Жак Шевалье: «В повстанцах проснулся левый патриотизм, вызванный позором поражения». То есть реакция, которую мы видели к примеру в Армении после Шуши и перемирия.
Другой историк, Жюль Ферри, выделял три причины начала восстания:
1) То, что он назвал "безумием осады", то есть когда все вокруг рушится, а ты ничего сделать не можешь.
2) Дезорганизация Национальной Гвардии, вызванное огромным разочарованием от поражений и разбившимися вдребезги иллюзиями.
3) Твердое желание немцев войти в Париж вызвало у парижан чувство, что город отдается на разграбление и их предали.

В общем понятно, что Париж был наполнен как бочка с порохом, а искрой стал... переезд Национальной Ассамблеи (на 3/4 - монархической, заметим) из Парижа в Версаль 10 марта 1871 года и - ГЛАВНОЕ! - введенный Ассамблеей мораторий на оплату любых счетов в Париже, то есть по сути все рабочие Парижа РАЗОМ лишились зарплаты. Национальная Гвардия РАЗОМ лишилась жалования. Тысячи торговцев и ремесленников РАЗОМ стали банкротами. Собственно именно это и привело ко взрыву.
Резюмируя - "рабочие пошли на баррикады под пушки и штыки" не из-за экономической политики Наполеона III, а из-за поражения Франции в войне и моратория на выплаты, введенного Национальной Ассамблеей, к которой Наполеон III уже не имел никакого отношения.
Ну и вопрос номер два. А что, прям реально "рабочие пошли на баррикады под пушки и штыки"?
Я просто приведу цитату французского писателя Максима Дюкана, очевидца событий. Да, он монархист, и пристрастен. Но что-то мне подсказывает, что доля правды в этих словах есть.
"Несмотря на грозный вид и военную форму батальоны коммунаров так и не стали армией. Это была неуправляемая подогреваемая слухами и сплетнями масса, к тому же взвинченная изрядными дозами алкоголя. Во всех сражениях, которые они вели против армии Версаля, они, даже имея тройное превосходство в силах, терпели поражение. Во время самых беспощадных боев, начавшихся 21-го, и закончившихся 28 мая, несмотря на занимаемые ими укрепленные позиции, несмотря на баррикады и дома, которые служили огневыми точками, несмотря на переулки, двойные выходы из зданий, несмотря на их множественную артиллерию, они были разбиты солдатами, которые шли в бой не имея никакой защиты (в оригинале - под открытым небом). И главная причина, по которой они потерпели поражение: они не знали, что такое подчинение, а их руководители не знали, как ими командовать. Большинство из них не знало, за что они воюют, поэтому войну они находили нудной, и воевали с большой неохотой".
Думаю, вот теперь описание того, как "рабочие пошли на баррикады под пушки и штыки" будет гораздо более объемным.

Ну и всех читателей с Наступающим, конечно!

Оригинал и комментарии

Штурмовики против танков. от kris-reid
Из ЖБД 18 тк.

2021-01-03_00-15-16

В качестве примера дальше указывается, что 3 января 1945 года 181 тбр от штурмовой авиации противника потеряла 5 танков сожжёнными и 3 подбитыми.

Оригинал и комментарии

Ахтунг! Вася Цимбал в воздухе! от gusev-a-v
Одним из самых известных воздушных асов-дебоширов в СССР был любивший постебаться над пилотами НАТО летчик Василий Цимбал.

Свою известность он получил в 80-х годах. Когда, пролетев на сверхнизкой высоте, «сдул» в море вертолет с палубы японского эсминца, настойчиво шарящего у границы Союза. Возможно, инцидент могли замять, списав его на неосторожность, если бы не фраза, произнесенная Василием в прямом эфире во время маневра. В литературном переводе она звучит: «Конец котенку!».

Замять инцидент не удалось, и в 1987 году Василия перевели в Мурманскую область. Здесь ситуация была неспокойной. В Баренцевом море располагались советские подводные лодки, а за ними любила наблюдать авиация НАТО.

Укротитель «Орионов»

Иностранные летчики сильно докучали, однако этим вопросом занялся Василий.

Его очередная хулиганская выходка значительно снизила активность авианосной разведывательной авиации НАТО в этом районе. Цимбал на своей «сушке» пролетел над палубой американского авианосца и слил на нее топливо, устроив настоящий «керосиновый дождь». А ведь это могла быть и настоящая атака.

Но после необычного поступка советского летчика полеты западной авиации в этом районе практически прекратились. Единственными, кто не отреагировал на такое своеобразное предупреждение, были норвежские ВВС. Они использовали для наблюдения за советской территорией самолеты-разведчики «Орион». Особенно неприятно было то, что самолет такого типа способен непрерывно находиться в воздухе до 12 часов.

И вот, одним воскресным утром на боевое дежурство в небо советского Заполярья заступил Василий Цимбал. Он был немного не в настроении, так как пропускал любимую телепередачу, «Утреннюю почту». Современному россиянину это осознать трудно, но во времена СССР это была чуть ли не единственная музыкально-развлекательная передача, выходившая раз в неделю.

И тут под его горячую руку попался несчастный норвежский «Орион». Цимбал начал описывать в опасной близости от натовского самолета-разведчика фигуры высшего пилотажа, мешая ему сбрасывать радиобуи в фарватер выхода наших подлодок в открытое море. В результате неудачного маневра норвежец зацепился винтом одного из двигателей за киль советской машины.

Обломки винта повредили обшивку и двигатель «Ориона», из-за чего ему пришлось возвращаться на базу. Но Цимбалу этого оказалось мало, поэтому он решил вылить часть топлива на кабину самолета противника, полностью ее «обгадив». Это было очень унизительно!

Норвежцы врут!

Вернувшись на базу и не став докладывать о происшествии, советский летчик даже успел посмотреть любимую передачу. Возможно, это и было причиной того, что от его плохого настроения не осталось и следа.

Но к концу дня оказалось, что его воздушные приключения не закончились. Норвежский пилот сообщил начальству о нескромном поведении русских, а те доложили наверх. В результате советский посол в Осло получил ноту протеста, а Васю Цимбала вызвали «на ковер». Поначалу он пытался все отрицать, утверждая, что норвежцы врут, но неожиданно ему предъявили пленку, где были запечатлены его «художества». Норвежцы сняли действия советского пилота на камеру. Заметив съемку, он даже снял маску и начал позировать. Поэтому на кадрах можно было отлично рассмотреть бортовой номер истребителя и счастливое лицо советского летчика.

Сильно наказывать Василия не стали, но перевели от греха подальше на юг России. Правда, появилось море запрещающих инструкций для советских военных летчиков. А новые сослуживцы этого лихого пилота нарисовали на его самолете небольшой значок опозоренного «Ориона».

После этого случая в приграничном Заполярье нередко можно было услышать в открытом радиоэфире шутливое послание для натовских летчиков:

Ахтунг! Ахтунг! Вася Цимбал в воздухе

Источник: Мировая политика

Оригинал и комментарии

Конструкции для рекламы от babs71
Заканчивая тему рекламных плакатов предлагаю взглянуть на несколько проектов рекламных щитов и будок 1920-х годов.
1.jpg П. Соколов. Проект световой будки для рекламы. 1926

Scan_20201227.jpg Проект рекламной будки "Бюро реклам ЛГОКХ". 1926-1927

Scan_20200927 (11).jpg Проект рекламного щита "Весь Гостиный двор". 1926-1927

Оригинал и комментарии

За что расстреливали в 1930-х годах? от p-syutkin

Вот мы удивляемся, как это так получилось, что всего 90 лет назад можно было спокойно расстреливать и сажать миллионы людей. Впрочем, удивляемся с каждым днем все меньше. Все-таки держать нос по ветру – это наша национальная черта.

Копался тут вчера в старых советских книгах и обнаружил прекрасное. Да-да, «крупный рогатый скот» издания 1940 года на одном развороте с товарищем Сталиным. Вполне допускаю, что тогда это смотрелось органично. И мы сегодня для себя что-то надумываем и клевещем на светлый разум наших предков. Как-никак, а прошедшие десятилетия, когда в каждой детали мы замечали крамолу, оставили свой след. А может, и расстреляли главного редактора тогда, кто ж теперь вспомнит. Лес рубят…

А еще в старый новый год мы с Ольгой решили посмотреть «Приключения солдата Ивана Чонкина». Включили первую попавшуюся серию, где и встретили удивительно созвучную сегодняшнему дню сцену: Миляга стучал начальству на поэта Исаковского. 

«Тут один бдительный товарищ компромат на поэта Исаковского прислал. По поводу стихов «Лучше нету того цвету». Песня хорошая, сам пою. Но вот припевчик, если помните "Как увижу, как услышу". Но ведь это с одной стороны слышится, а с другой стороны, извините, если вслушаться: "Каку, понимаете,  вижу, каку, понимаете, слышу". Встает законный вопрос, это какую такую «каку» в нашей стране товарищ Исаковский видит, да еще и слышит? Ну, а второй куплет: «Мы в глаза друг другу глянем, руки жаркие сплетем». – Это значит, не один, группа. Это куда они бредут «словно пьяные»? Мы все к этому самому, понимаешь, к светлому… А они?»

Ведь, как актуально это звучит сегодня, — подумалось мне. — Практически цитата из пресс-релиза какого-нибудь следственного комитета. А заодно вспомнилось мне, как быстро течет время в России. И как верна больше ста лет назад произнесенная Столыпиным фраза «В России за 10 лет меняется все, за 200 лет — ничего». 

Фильм «Приключения солдата Ивана Чонкина» был снят в 2007 году. Можете вы представить себе, чтобы нечто подобное было бы снято сегодня? Эта грязная издевка над святыми людьми, которые с помощью чистого ума, горячих рук, яда и пули берегут наше общество от заразы либерализма. Стоят на страже отеческих ценностей, православия, самодержавия и народности. Или это пока еще рано?.. 

Ну, в общем, я решительно не могу себе такого представить! А ведь всего-то 2007 год.


Оригинал и комментарии

Урбоцид - преступление против человечества от visualhistory
В современной юриспруденции, в т.ч. и в российской, сложилась практика признания актами геноцида деяний, совершенных до криминализации этого преступления.
Когда преступление слишком чудовищно и очевидно, есть все основания применять к виновным уголовный закон с обратной силой действия и без срока давности.
Рано или поздно одним из видом международных преступлений будет признан урбоцид (градоубийство), концепция которого была впервые сформулирована ещё в 1963 году.
Также как и геноцид, урбоцид имеет несколько проявлений:
- осуществление варварской застройки городов в интересах извлечения сверхприбыли за счёт благополучия жителей;
- уничтожение исторического облика городов и их исторических памятников;
- уничтожение и перегрузка экосистемы городов.

В результате такой деятельности в городах возникает перенаселенность, отсутствие инфраструктуры, отсутствие рабочих мест, тотальная деэстетизация городской среды, невыносимые психологические условия, транспортные проблемы в виде "пробок", экологичность и ландшафтность городов сменяется высотными "каменными джунглями".
В основе политики урбоцида всегда лежит масштабный сговор строительной мафии и коррумпированных государственных властей.
Объективная сторона преступления урбоцида в ряде случаев пересекается с экоцидом и геноцидом, потому что уничтожает благоприятную среду обитания человека, национальную культурную идентичность и образ жизни, подрывает глубинные основы существования народов, приводит к массовой физической и моральной деградации населения, создаёт условия для демографических кризисов и постепенного вымирания.
В некоторых случаях урбоцид может быть завуалированным проявлением политики геноцида ("тихий геноцид").
В силу этого урбоцид должен быть признан одним из тягчайщих престулений против человечества, а все виновные понести заслуженное правовое возмездие без срока давности.



P.S. Буду очень благодарен за перепост и ссылки с соцсетях.

Оригинал и комментарии

Режь, жги, не жалей! от sergeytsvetkov

Roman de la Rose, France 15th century.
Ориген оскопляет себя, дабы избежать геенны огненной.


Оригинал и комментарии

Дешифровка эламского линейного письма от maoist
Эламское линейное письмо более 100 лет оставалось одной из недешифрованных письменностей Древнего Востока. Оно использовалось в Эламе между XXIII и XIX вв. до н.э. параллельно с клинописью и в конце концов было клинописью вытеснено.

И вот в этом году французский исследователь Франсуа Дессе и его итальянский коллега Джан-Пьетро Базелло объявили о том, что письмо дешифровано. Статья об этом должна выйти в начале текущего года, а пока мы опираемся на выступления на конференциях.

Breaking the code, the decipherment of Linear Elamite (доклад в университете Падуи, 23 ноября 2020)

Видео того же доклада

Судя по оценкам отечественных специалистов, дешифровка выглядит как реальная. Про это на выходных написал banshur69, а теперь в радиоверсии исторического журнала Proshloe прокомментировала Екатерина Маркина, выпускница Института восточных культур и античности РГГУ, ныне работающая в в ВШЭ (UPD для ув. ampelios: одна из лучших учениц ассириолога и семитолога Л.Е. Когана)

Оригинал и комментарии

Судьба советской сгущенки от p-syutkin

Сгущенное молоко – продукт, получивший у нас особое значение. Это за границей он нужен в основном там, где важно сохранить молоко – в походах, пикниках, в армии. У нас же сгущенка – ингредиент множества блюд. А при СССР со времен «Колымских рассказов» Шаламова так и вообще великая ценность.

Между тем, сама технология ее производства была открыта, конечно, не у нас. Способ выпаривания молока – это такое общечеловеческое достижение. Он был открыт много столетий назад, причем в разных регионах мира независимо друг от друга. Есть упоминания об этом и в Древней Греции, и в империи инков. На Руси существовало топленое молоко, которое выпаривали в печи, повышая его жирность. В Сибири в XVIII–XIX веках практиковался свой метод: молоко там замораживалось вместе с сахаром. При этом часть воды «вымораживалась» из продукта – по принципу сушки белья на морозе.

Приоритет же консервирования молока несомненно принадлежит французскому ученому Николя Апперу. В 1810 году он получил от Наполеона Бонапарта премию за изобретение способа консервирования продуктов, предоставив в том числе и образцы молока, подвергшиеся длительному кипячению в закупоренных бутылках. Однако до промышленной технологии этот способ был доведен американцем Гейлом Борденом в 1856 году. Именно он придумал добавлять сахар в молоко для улучшения вкуса и запатентовал новый продукт. Независимо от этого события, открытие сгущенного молока произошло в 1820-х годах в Чили и Аргентине. Впрочем, технологии его консервирования тогда в этих странах не возникло.

Кстати, первые опыты по производству сгущенного молока в России принадлежат Николаю Верещагину – автору «вологодского масла» и брату известного художника-баталиста. В 1870-х годах он представил на рассмотрение Технического комитета Главного интендантского управления образцы сгущенного молока. Но в силу того, что Верещагин сгущал молоко, не добавляя в него сахара, технология оказалась невостребованной.

Это однако не помещало фабрикантам в России производить сгущенное молоко по иностранным технологиям. Франсуа Азибер, работавший у нас в конце XIX века, особенно прославился этим. Он же кстати, вообще специализировался на производстве консервов, поставляя тушенку для армии.

Новый расцвет сгущенки – это 1920-е годы. Тогда после Мировой войны она пришлась очень вовремя для многих стран, пострадавших от разрухи и голода. Лидером по производству и экспорту сгущенного молока были США, на долю которых в 1930 году приходилось 64% его мировой торговли. Объем производства там доходил до 1,5 млн тонн в год.

Фрагмент технологической линии американского завода сгущенного молока (1930)
Фрагмент технологической линии американского завода сгущенного молока (1930)

По старой памяти в СССР сгущенка еще производилась полукустарным образом «вразлив». Но, конечно, пик нового интереса к ней приходится на середину 1930-х годов. Именно тогда с подачи А.Микояна на многих молочных заводах строятся дополнительные цеха по ее производству. Возникают новые предприятия.

В конце 1930-х годов художник и график Ираида Ивановна Фомина создала этикетку для советской сгущенки. Говорят, она подготовила несколько вариантов этикетки, выполненных в разных стилях. Однако утвердили именно сине-белый дизайн. Он предназначался для жестяных консервных банок вместимостью 325 мл с массой продукта 400 грамм. До сих пор этот эскиз используется в качестве своеобразного «бренда».

А в 1950-е годы, когда было налажено массовое промышленное производство сгущенного молока, его продавали даже на развес. А согласно ГОСТу 1978 года фасовку продукта можно было производить в металлические банки, алюминиевые тубы, деревянные заливные бочки для пищевых продуктов, фанерно-штампованные бочки, а также в металлические фляги для молока.

Скоро сгущенка станет незаменимым продуктом в домашнем хозяйстве. Которым и остается до сих пор.


Оригинал и комментарии

Песенка про постправду от visualhistory
Про концепцию Постправды слышали уже все.
Ну, это когда правда уже никому не интересна, не имеет значения, не достижима и вообще отсутствует как таковая в условиях информационной войны.
А важно только "веришь или нет".
Хотя концепция (и сам термин) появилась только в 1992 году, её как будто предвосхитили авторы известной песенки из советского детского фильма.
Песенка просто замечательная:



Оригинал и комментарии

Как Москва общепит восстанавливала от p-syutkin

Сегодня советский общепит принято считать ужасным порождением социализма. Между тем он, конечно, не был одинаковым во все годы существования СССР. Были периоды, когда все эти столовые оказывались очень нужны и полезны. Да, и скажем прямо, на общем уровне питания смотрелись не так уж и плохо.

Становление общепита в 1920-е, микояновские реформы в 1930-е – достаточно изученные процессы. Гораздо сложнее с послевоенным прошлым. На фоне восстановления страны, политических реформ вся эта тема с питанием отошла на второй план. Вот только скоро стало ясно, что ситуация в этой сфере только ухудшается. 

Особенно остро это проявилось в Москве к середине 1950-х. Прошедшее после войны десятилетие позволило восстановить промышленность. Началось широкое жилищное строительство – освоение новых районов в Текстильщиках, на Соколе и др. Это еще не был хрущевский взлет панельного домостроения, но тенденция обозначилась.

И вот тут-то и выявилось, что общепит отстает, и существенно. В том же, казалось бы, старом Бауманском районе два с лишним десятка столовых явно не могли удовлетворить потребности населения громадного городского конгломерата. В этих условиях московские и союзные власти начинают новую программу развития общепита. И прежде всего строительства новых столовых. В период 1954-57 гг в столице должны были открыться 210 новых предприятий общепита. Общественному питанию должны были быть возвращены помещения крупных ресторанов, «занятых не по принадлежности». Среди них: бывший «Континенталь», где располагалось «Стереокино», «Славянским базар», «Прага», «Эрмитаж-Оливье», что на Трубной площади, «Альпийская роза», «Спорт», «Ливорно». Новые рестораны должны были появиться в «высотках» на Комсомольской площади и Дорогомиловской набережной (гостиница «Украина»). Предполагалось строительство крупных механизированных предприятий, десятков столовых, кафе, специализированных закусочных.

Тогда это было весьма актуально. К примеру, сотрудники Академии наук и ее многочисленных учреждений на Ленинском проспекте (тогда – Б.Калужской улице) вынуждены тратить по полчаса на дорогу до ближайших стoловых, т.к. вся Калужская улица была начисто лишена их. 

Проблемой стало и перепрофилирования столовых под всякие учреждения. Москва, действительно обросла всеми этими конторами после войны. Журнал «Огонек» приводит пример, когда столовая в доме № 25 по Калужской улице «и открыться-то не успела, с таким проворством она была захвачена каким-то учреждением. До сих пор там стоят холодильники в заводской упаковке». 

Лишен был столовых и такой большой жилой массив, как Текстильщики. В огромном районе Песчаных улиц только предполагается открыть столовую на 120 мест, что явно недостаточно для этого растущего района. Не было ни одной столовой на всем протяжении Можайского шоссе. 

Почти все фабрики-кухни, некогда бывшие мощными узлами общественного питания, оказались заняты посторонними учреждениями. В Октябрьской фабрике-кухне - клуб, в Краснопресненском - родильный дом, в фабриках-кухнях на Ленинградском и Можайском шоссе - институты, на Сосинской улице в фабрике-кухне расположилась Торговая школа. А ведь одна только фабрика-кухня «Спорт» не Ленинградском шоссе отпускала в день 50 тысяч обедов! 

Не все эти планы сбылись. Скажем идея отпуска обедов на дом как-то не пошла. Собственно, этот формат существовал в Москве еще с 1930-х годов, но в самом зачаточном виде. Например, огромный комбинат общественного питания Ждановского района, изготовляющий ежедневно тысячи обедов, отпускал в середине 50-х на дом... 60-70 обедов. Столько же примерно и большая столовая N 28 не Петровских линиях. Несколько больше - две лефортовские столовые. Причин как всегда было много: и помещения не приспособлены, и времени это отнимает много, и судков нет. Поэтому принятый план развития общественного питания предусматривал не только оборудование специальных помещений, но и выдачу под залог судков и даже консультацию специалистов по варке полуфабрикатов. Предполагалось открыть 25 предприятий с тем, чтобы каждое отпускало до 300 обедов в день. 

И наконец, еще один важный момент – профессия повара и официанта. Ее значимость необходимо было поднимать. Уже в 1954 году приказом министра торговли СССР 128 поварам присвоены звания мастера-повара за приготовление пищи высокого качества, введена новая стимулирующая система оплаты. Между прочим, тогда это вызвало у людей большой творческий подъем. 

- Раньше что? - говорил корреспонденту «Огонька» официант столовой. - Раньше нас только ругали. А теперь мы чувствуем о себе заботу. На нас обращают внимание. Нас не только ругают, но и поощряют. «Портрет Галины Гуторовой висит на стене Ждановского комбината общественного питания. Она лучшая официантка этого огромного предприятия. Галина далека от дореволюционного стиля обслуживания, соединявшего в себе раболепие и наглость. Иначе и не может быть: она - комсомолка. И встречает посетителей столовой так, как гостеприимная хозяйка у себя дома: приветливо, заботливо, в то же время, не теряя достоинства». 


Оригинал и комментарии

Как в России устриц завели от p-syutkin

Устрицы уже не первый век манят российскую публику. Еще при Екатерине II их пытались обнаружить в Балтийском море. Увы, безуспешно. Но идея устричного импортозамещения не покидала головы россиян.

Вопрос об искусственном разведении устриц в морях, омывающих берега России, был впервые поднять академиком Карлом Максимовичем Бэром (1792-1876). Известный путешественник и антрополог, он являлся одним из авторов капитального труда «Исследование о состоянии рыболовства в России» (1860–1861). Им же был составлен проект устройства устричного завода на Балтийском море. В 1862 году он опубликовал работу «О проекте разведения устриц у русских берегов Балтийского моря и о содержании соли в разных частях его».

Проект этот, основанный на теоретических знаниях, не мог быть осуществлен по понятным причинам – ввиду неблагоприятных условий Балтики. Как известно это замерзающее, малосоленое море, что устрицам категорически не по нраву. Осознавая это, академик Бэр указал на Черное море, как на лучшую альтернативу.

Однако культура устриц, выработанная за рубежом, оказалась не совсем применима в Черном море, где и содержание соли другое, и приливов-отливов почти нет. 

Пионером в деле искусственного разведения устриц на Черном море является стал В.А.Штоль. Доклад, прочитанный им в 1892 году во время международного зоологического конгресса в Москве о своих наблюдениях над жизнью черноморских устриц, обратил на себя внимание. Результатом его явилось учрежденное в 1894 году в Севастополе «Первое Русское Товарищество устрицеводства на Черном море».

Деятельность этого товарищества в первые же годы значительно подняла репутацию черноморских устриц. Спрос на них возрос до того, что товарищество не было в состоянии выполнить все заказы. 

В 1900 году В. А. Штоль выбыл из состава товарищества и вскоре после того был приглашен владелицей порта Хорлы, Софьей Богдановной Фальц-Фейн, занять место заведующего морскими промыслами. Ознакомившись с местными условиями, ученый приступил к устройству устричного завода на новых началах.

Полуостров Хорлы к востоку имеет низкую косу, длиною около 2 верст, с севера омываемую заливом. Соленость воды составляет там от 3 до 4 процентов. С южной стороны косы находится глубоководный тихий бассейн Каркинитского залива, содержащий 2 проц. соли и защищенный от сильных морских волн двумя рядами мелей. На этой косе была вырыта целая система бассейнов, соединенных между собой каналами со шлюзами и с естественными водоемами 2-х и 4-х-процентной солености. В результате воде можно было придавать желаемую концентрацию соли. 

На основании своих наблюдений и изучения условий устрицеводства на Черном море, Б.А.Штоль пришел к выводу, что черноморские устрицы, развиваясь в естественных условиях, не могут достигнуть товарного вида. Он решил постепенно приучать их к жизни в более соленой среде и тем самым вызвать их усиленный рост и развитие.

Кроме специальных бассейнов оказался необходим еще и специальный корм. Пищей устриц является планктон - различные микроскопические организмы, как животные, так и растительные. Для разведения и заселения планктоном бассейнов производился его лов особыми сетями. Затем он выпускался в бассейны, приспособленные для дальнейшего разведения.

Когда была подготовлена подходящая обстановка для жизни устриц, начался их лов в открытом море и пересадка в акваторию завода. Вылавливаемые устрицы очищались от паразитов и помещались в особые клетки — от 500 до 1000 устриц в каждой. Уже через 10 дней стал заметен их ускоренный рост. Через 3 месяца они увеличились в объеме почти вдвое. Кроме того, икрянные экземпляры выметали икру, благодаря чему на раковинах наросло некоторое количество молоди, которая стала хорошо развиваться.

Ловля устриц для завода производилась исключительно принадлежащими владелице С.Б.Фальц-Фейн пароходами. С паровым судном для ловли устриц отправлялся специальный плавучий понтон, состоящий из двух параллельно расположенных сигарообразных цилиндров со специальной платформой между ними. Она давала возможность закидывать сразу большое количество драг для выемки устриц. При благоприятных условиях, работая целый день, можно было наловить 100 тысяч устриц. 

Как отмечал журнал «Огонек» в 1910 году, «потребление устриц в России далеко еще не так велико, как в заграничных государствах. Тем не менее, черноморские устрицы до сего времени не могут удовлетворить спросу на них в нашем отечестве, а масса русских денег уходит за границу. Своей величиной и качествами заграничные устрицы действительно превосходят черноморские, но достоинство их есть результат полувековой культуры».

В 1907 году во время международного конгресса по рыбоводству в Санкт-Петербурге экспонаты завода С.В.Фальц-Фейн получили золотую медаль «за высокополезную деятельность в деле устрицеводства».


Оригинал и комментарии

Про Тирпица от thor-2006
       Дополнение к предыдущему посту - необходимое.
       1. Если кто-то невнимательно читал и не понял главную мысль моего поста. Еще раз - речь в нем шла не о том, нужен ли флот Росси или не нужен, а о том, какой флот нужен России и для чего. И при всем при том я остаюсь при своем убеждении, что России как континентальной державе (мы не Япония, не Британия - в прошлом, и не Америка), что на море Россия - не игрок первой лиги, и флот, который мог бы посоперничать за трезубец Посейдона, ей и не нужен, и не по карману. Сильный (кстати, способный, в случае необходимости, нанести потенциальному противнику урон, который для него оказался бы несопоставимым с результатом - эффект медоеда, если хотите, или переиздание "теории риска" Тирпица) сбалансированный (самое важное), хорошо подготовленный и сплаванный, с надежным тылом - да. Но флот, а не собрание кораблей, флот с четкой доктриной и соответствующей ей тактикой - пусть небольшой, но достаточно эффективный и боеспособный. Пример - Kaiserliche und Königliche Kriegsmarine. "Лучше меньше, да лучше" - как говорил немодный ныне классик.
       2. Насчет Тирпица. Я не говорю и не считаю, что применительно к условиям Первой Мировой войны "теория риска" Тирпица идеальна. Она могла быть идеальна ранее, в начале ХХ в., тогда, когда Германия еще не стала претендовать на трезубец Нептуна и британский флот, кроме германского, имел угрозу еще и в лице французского и русского. Британский флот мог разгромить немецкий (копенгагировать его), но какой ценой? А потом ему предстояло встретиться с франко-русским флотом. И? А вот к 1914 г. ситуация поменялась. Русский флот выбыл из первой лиги, французский - тоже, американский - кот в мешке. И, выходит, что у Royal Navy остался один реальный противник - Hochseeflotte. Вот здесь стоило призадуматься - точнее, даже не здесь, а сразу послу русско-японской войны и начала "дредноутной лихорадки", имеет ли смысл и дальше играть в эту игру, стоит ли ввязываться в соревнование с англичанами на море, имея под боком жаждущую реванша Францию и русский паровой каток? Но, тем не менее, дело было сделано - Тирпиц разработал доктрину и создал под нее флот, и неплохой флот. А вот у нас такой целеустремленности не было (кроме Черного моря, но то отдельная история).
       3. Голова - это главное - это еще один генеральный тезис предыдущего поста. Лучше один плохой план, чем три хороших, и воля к его выполнению, чем отсутствие таковой (Куропаткин вам примером). Безотносительно к тому, насколько хороша или плоха была "теория риска" Тирпица, но она была, было четкое видение того, для чего нужен флот и каким он должен быть. И это четкое видение и воля определяли все остальное. У нас этого не было. А ситуация с "Ordre, contre-ordre, désordre!" ни к чему хорошему привести не могла, а именно она и царила в наших военно-морских умах в конце XIX - начале ХХ вв. (пожалуй, после николаевской, лучшей эпохи русского императорского флота).
      И, продолжая германскую тему (и завершая этот пост). Худо ли, бедно ли, но Тирпиц выковал меч, и хороший меч, но вот достался он явно не Зигфриду - руководство кайзерфлотом оказалось не на высоте. Могу лишь предположить (отчасти), что его пассивность была продиктована, с одной стороны, "континентальным" мышлением германских гросс-адмиралов (Германия, как и Россия, все-таки континентальная держава), а с другой стороны - гросс-адмиралы не могли позволить себе сказать "Der Kaiser hat viel...", ибо очень уж дорого доставался им каждый капитал-шип. Так что в этом отношения судьба Kaiserliche Marine и русского императорского флота в определенном смысле оказались схожими.

2dba72f1222ab3eee4589529254b402b


      Пы.Сы. А Кладо на роль Мэхэна, Коломба или Тирпица с Ямамото (который не Исороку) никак не годится. Мелковат-с.

Оригинал и комментарии

От века ХХ к веку XVIII, от thor-2006
только до н.э.
       Тут ув. А.А. Немировский aka wyradhe опубликовал пост 1 и пост 2, посвященный гиксосской проблеме - было или не было таки вторжение гиксосов в Егииет на закате Среднего царства. Любопытные материалы, стоит с ними ознакомиться.
       Почему я привел ссылки на них в своей уйютненькой - так совпало, что как раз именно сейчас и закопался в эту проблему (продолжая раскапывать genesis of chariotry), ну и выскажу свои соображения по этому поводу (взгляд со стороны), опять же, исходя из того, что порядок бьет класс, и дикарям (сугубо технический термин) никак не можно побить даже самое расплохое государство, если оно, это государство, более или менее устойчиво изнутри. А ежели оно подточено внутренними проблемами, паче того, распрями, то милости прошу в нашему шалашу - тут-то и начинается раздолье для варваров.
       В общем, в моем представлении (после того, как порылся в доступной отечественной и зарубежной литературе), сложилась у меня такая картина насчет этого вторжения. Имело ли оно место быть? Да, имело, но вот что касается его масштабов - тут еще как посмотреть. судя по всему, в дельту Нила кланы семитских кочевникво и полукочевников из сиро-палестинского региона (и с Синая) проникали достаточно давно. Это были и как переселения патриахов со всеми домочадцами, стадами и рабами, так и военных дружин, нанимавшихся на службу и фараонам, и местным номархам (которые, похоже, чувствовали себя достаточно вольготно и полуавтономно, захватив суверенитета столько, сколько смогли). Дорога сюда для этих аму была хорошо известна - торговые караваны ходили через Синай в Палестину давно и регулярно, а вслед за ним - и египетские армии, так что наши мигранты знали, куда и зачем они идут (опять же, см. похождения Синухета-Синухе, там об этом есть кое-что).
       Собратья наших военных вождей, ушедших в Египет, нанимались на службу не только к фараонам и египетским номархам, но и к ханаанским царькам и вообще ко всем, кто готов был принять их на службу в тех краях. Видимо, примерно в XVIII в. наши семиты (кто они были - я склоняюсь к тому, что это были ханаанеяне - не те, что жили в городах и более или менее цивилизовались, а те, кто сохранил патриархальную простоту нравов, обычаи предков и свирепость, характерную для скотоводов) познакомились с колесничной культурой (кто им помог - хурриты? Касситы? Сложно сказать, возможно, и те другие - я склоняюсь ко второму варианту). Само собой, эти колесничные бойцы стали желанными гостями у ханаанских царьков, да и в Египте, где Среднее царство как клонилось к упадку, тоже. Еще бы - такие бойцы, хорошо вооруженные (составной лук, металлический доспех),да еще и на невиданных в Египте боевых колесницах! В общем, работа для них нашлась.
       Как развивались события дальше? Мой сценарий выглядит примерно так - в ходе вспыхнувшей в Египте на исходе 1-й пол. XVII в. до н.э войны между претендентами на престол (как вариант, а, может, просто номархи в очередной раз выясняли отношения), в которой активно участвовали наемники-ханаанеи, кому то из враждующих номархов пришла в голову "блестящая" идея (не он первый. кстати, не он последний) пригласить дополнительный контингент наемников. Возможно, что эти воины были посланы царьком палестинского Шарухена (во всяком случае, в египетской традиции Аварис, будущая столица гиксосов в Египте, и Шарухен - два центра этих иноземных правителей Египта), и, прибыв в Египет, они решили, что нет смысла сражаться за этих египтян, когда можно самим взять в руки то, что в буквальном смысле валялось на земле. Обладая определенным техническим превосходством, наемники нанесли поражения малочисленным и разрозненным войскам номархов восточной части нильской дельты и сами сели на местные столы.
       Примерно такая вырисовывается картина гиксосского завоевания Египта.

giksosi


Оригинал и комментарии

Сбросим Бетховена с корабля современности! от maoist
Благодаря записи ув. platonicus ознакомился с прекрасным.

Cancel Beethoven. “When Vox published an article describing Beethoven’s Fifth Symphony as “a reminder of classical music’s history of exclusion and elitism”, the right-wing media threw up a storm over it and declared it “woke madness”, with even Ben Shapiro offering his own “delicate” response. In light of the recent #MeToo and BLM movements, Beethoven’s symbolic nature as the potentially prototypical ‘pale, male and stale’ composer has become ever more prominent. The feminist musicologist Susan McClary infamously compared the recapitulation in his Ninth Symphony to “the throttling murderous rage of a rapist incapable of attaining release”. Is it therefore time to throw the whole man out? If we ‘cancelled’ Beethoven, wouldn’t that eventually result in a more diverse, inclusive and accessible classical music scene?”)

https://seann.livejournal.com/4280378.html

Если мы отменим Бетховена, не станет ли результатом этого более разнообразная, инклюзивная и доступная классическая музыка?
Если мы отменим Бетховена, не станет ли результатом этого более разнообразная, инклюзивная и доступная классическая музыка?
Если мы отменим Бетховена, не станет ли результатом этого более разнообразная, инклюзивная и доступная классическая музыка?

Оригинал и комментарии

Цена советской очереди от historian30h

Важная статистика. В 1988 г. работники торговли и общепита в СССР, Венгрии и Польше составляли 6.6%, 6.4% и 4.5% от общего числа работников. В то же время в капиталистических странах США и Японии - 16.7% и 16.2%.

Советская модель торговли, таким образом, высвобождала аж 10% рабочей силы страны для решения иных задач. С другой стороны, капитализм иных задач вообще не ставил и там торговля и общепит фактически уменьшают безработицу на эти же 10% от общего числа работников.

Оригинал и комментарии

Поговорим-таки за фаршированную рыбу от p-syutkin

А вы видели ту щуку - виляет хвóстом, як скаженная! С понтом на морде сделать нам нехорошо. А мы ее на гефилте-фиш отправим. - Не кричите. Я понимаю слов! Конечно, с мацой.

При словах «еврейская кухня» у большинства из нас сразу возникают картинки фаршированной рыбы, мацы и куриного бульона. Удивительно, но наше восприятие еврейской и русской кухонь практически совпадают. Естественно, не в наборе блюд и продуктов, а в крайне стереотипном отношении и к той, и к другой. Ведь и русская кулинария для множества людей – это всего лишь блины, щи, да каши.

Между тем, было бы наивно думать, что наши народы за сотни лет общения не «обменялись» многими гастрономическими навыками и привычками. А где-то просто восприняли блюда из каких-то общих источников. История форшмака, родившегося в Северной Германии как горячее блюдо из телятины и селедки, и только столетия спустя обретшего свою «еврейскую версию», - яркий пример этого. А также подтверждение переплетения наших кухонь, в результате которого тот самый селедочный форшмак входит уже в первое издание «Книги о вкусной и здоровой пище» в 1939 году. И становится излюбленным блюдом многих советских хозяек.

Да и символ еврейской кухни – фаршированная рыба – порой очень напоминает старинное русское тельное: рыбный фарш со специями, отваренный, правда, в масле. В общем, наш кулинарный мир не так уж и велик, чтобы удачные идеи не находили свое воплощение у того или иного народа.

Вот и мы в преддверии Рождества решили сделать фаршированную рыбу. Ведь нельзя сказать, что евреи к этому событию совсем уж непричастны. Итак, начинаем:

Ингредиенты

Рыба – 2 кг (щука, карп)

4 луковицы

2 яйца

100 г белого хлеба (мякиш) или мацы

4 свеклы

3 ст.л. масла растительного(подсолнечное)

Перец черный молотый – 0,5 ч. л.

Перец горошком – 10 шт.

Душистый перец – от 3 до 5 шт.

Гвоздика – 2-3 соцветия

Лавровый лист – 3-4 листа

Сахар - 2 ч. ложка

Соль, перец — по вкусу

1. Еще на рынке попросите продавца почистить с карпа чешую и убрать жабры. Потрошить рыбу пока не нужно. Приносим домой, моем в холодной воде и начинаем отделять филе от шкуры. Со щукой все просто, шкура снимается как чулок. А вот с карпом придется повозиться. Его кожа в некоторых местах намертво приросла к тушке, приходится отделять ее ножницами. При этом тщательно следим за тем, чтобы не повредить шкуру, не сделать надрезы на ней. 

2. Лук мелко порубить (оставить 2 луковицы на бульон).

3. Лук обжарить на растительном масле до золотистого цвета. Если используете хлеб, он должен быть черствым или подсушен. Его следует замочить в воде и затем тщательно отжать.  Мацу просто перемолоть в блендере. 

4. Рыбу (в нашем случае – карпа и щуку), поджаренный лук и хлеб провернуть через мясорубку. Добавить яйца, посолить, поперчить, всыпать сахар и перемешать, хорошо вымесить руками. 

5. Свеклу и 2 луковицы нарезать тонкими ломтиками.

6. В кастрюлю сложить рыбные кости, головы, плавники и половину нарезанной свеклы и лука. Залить 3 стаканами горячей воды. 

7. Рыбный фарш уложить в шкуру от карпа, аккуратно уминая его, чтобы не порвать шкуру. Для детей можно сформировать из фарша котлеты или биточки и уложить в кастрюлю.

8. Сверху уложить остальные овощи, положить лавровый лист, горошины перца, гвоздику, соль, перец и сахар. Не забудьте рыбью голову для почетного гостя. Рыба должна быть полностью покрыта водой, при необходимости можно долить сверху горячей воды. 

9. Поставить на сильный огонь, довести до кипения и убавить до минимума. Готовить 2 - 2. 5 часа. 


Оригинал и комментарии

Еще один от thor-2006
Дмитрей Московский в копилочку...

006a3fed06a2d2ce6caeb0303dcd2285


Оригинал и комментарии

Видеоигры при капитализме от voencomuezd
Я вообще за крайне редкими исключениями не играю в игры. Но это - часть нашей жизни и очень распространенная. Поэтому между делом я почитываю всякие новости и аналитические материалы относительно игроиндустрии - вдруг пригодится. При этом я с очень большим скепсисом отношусь к дрочке на игры как "новому виду искусства", отлично понимая, что в первую очередь это способ получить деньги, а потом уже все остальное. Пару материалов, которые убедительно говорят о тесной связности игр с капитализма, в связи с чем деградирует и то, и другое - я решил сохранить на память.


Принято считать, что в ПК-игры играет очень много людей (свыше половины населения и нашей страны, и планеты вообще). Между тем, если поискать статистику, то не меньше трети игроков играют на мобильных платформах. А процент игроков на ПК, например, чуть более 10%. Никто не задумывается над этим феноменом, но я догадываюсь, в чем дело. Даже простая ПК-игра требует места для игры, погружения, напряжения и т.д. В мобильные же можно играть почти везде и прерваться в любой момент без особых потерь. В условиях все возрастающей эксплуатации населения и фактического сокращения свободного времени, человек можно расслабиться только в нудных поездках с работы/на работу в метро или автобусе, проводя время за очередной игрой в шарики и догонялся. Поэтому сектор мобильных игр растет как на дрожжах. Это, разумеется, убивает у производителей желание работать над качеством. Как итог - просто зайдите и посмотрите на любую мобильную игру, которую нынче делают. Как правило, убогое уродство, даже без озвучки, с примитивным геймплеем, дай бог есть графика есть приличная. Зато на каждом шагу у вас клянчат деньги. А что-то серьезное, с сюжетом и каким-никаким общественным высказыванием - является поводом для обсуждения и пристального исследования на каждом мало-мальски серьезном сайте.

https://dtf.ru/gameindustry/185648-otkrytaya-analitika-rynka-igr-v-rossii-za-2019-god-vzglyad-ekspertov-iz-wargaming-i-superdata

Редкая для Яндекс-Дзен (редкостная помойка и еще один пример деградации всего при капитализме) хорошая аналитическая статья. Как оказалось, хайп вокруг Киберпанка-2077 был вызван тем, что это ЕДИНСТВЕННАЯ серьезная игра за весь прошлый год. Автор говорит ровным счетом о том же, о чем и я - о чудовищной коммерциализации игрового сектора, который убивает индустрию на корню, и кризис уже очевиден. Крупные игры больше работают не над качеством игры, а над лутбоксами, транзакциями и прочими попытками косвенно вытащить у игрока бабла. В итоге во всех возможных случаях игровой бизнес выбирает самый простой путь прибыли - повторение, повторение, повторение и вкладывание в рекламу. Ситуация, аналогичная крупному кино. Более дешевые игры - это инди-сектор, который забит колоссальными, безбрежными просторами ультрабюджетного игро-говна, сделанного на коленке любым школьником, который умеет печатать код.

https://zen.yandex.ru/media/jesterids/kiberpank-kotoryi-my-zaslujili-5fd5053c33ed420c3f47c55e

"Что будет с игровой индустрией при коммунизме?" - задается вопросом автор другой статьи на Яндекс-Кью. В целом, статья говно и комменты говно, но пара моментов любопытны.

https://yandex.ru/q/question/chto_budet_s_igrovoi_industriei_pri_stroe_9f6c08f8/?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com

В общем, во всем виноват капитализм. Во всем, от начала до конца.

Оригинал и комментарии

Одно из величайших удовольствий от sergeytsvetkov

«Мой мальчик, курение — одно из величайших и притом дешевых удовольствий в этой жизни, и если ты решил отказаться от курения, мне тебя жаль».

Фрейд — своему семнадцатилетнему племяннику

Да, иногда сигара — это просто сигара)).

Наслаждался с 1982 до сентября 2010 года. Отказался легко и сразу.

Оригинал и комментарии

Одной строкой... от thor-2006
      "Тое же зимы (т.е. в 1257 году - Thor) приехаша численици исчетоша всю землю Сужальскую и Рязаньскую, и Мюромьскую и ставиша десятники, и сотники, и тысящники и темники и идоша в Орду, толико не чтоша игуменов, чернецов, попов, крилошан, кто зрит на Святую Богородицю".
      На следующую же зиму "приихаша численици в Володимерь, и поидоша численици, и князи к Новугороду Великому Александр, Андреи, Борис, ищтоша и поехаша опять в Володимерь".
      Надо ли полагать эти слова летописца (который как будто писал о том, что было внове и что было необычно, а о том, что было в обычае - не писал, ибо зачем, если оно и так все понятно и очевидно?), что ордынские численники "исчетоша" Русскую землю и насадили повсеместно децимальную систему, которой дотоле не было (раз наш книжник упомянул об этом их деянии как о чем-то, что заслуживает внимания и памяти потомков)?

img9


Оригинал и комментарии

По поводу земской рати, городовых полков и десятичной организации с татарщиной от thor-2006
       Терзают меня смутные сомнения по поводу происхождения земской, сиречь посошной, рати, городовых полков и десятичной организации на Руси. Есть у меня такое ощущение, что в том виде, в каком мы все это видим на закате Средневековья и в начале раннего Нового времени, суть порождение эпохи пресловутого ордынского ига., а вот раньше их не было.
       Начнем с десятичной организации. Она предполагает, что общество добровольно откажется от деления по старому доброму обычаю на семьи-кланы-линиджи и прочие "институции" по кровно-родственному признаку и заменит эту традиционную организацию на новомодную? А с какого переляку она это сделает? И какой ей с этого будет прок? И кто заставит ее это сделать? Князь и его власть? А как он это сделает? Опираясь на какие инструменты? Нет у него в те времена методов против Кости Сапрыкина, чтобы заставить аборигенов отказаться от кровно-родственной (а хоть и уличной - все равно на улице-квартале-конце живут родственники прямые или косвенные - сватья-зятья-кумовья и пр.) системы.
       Но вот пришел злой татарин, всех подогнул под свое колено, "число" провел и записал всех в "кадастровые" списки, а для удобства управления разделил на десятки, полусотни, сотни и тысячи со тьмами, для удобства взимания податей, налога кровью и пр. прелестей настоящей цивилизации (спасибо Елю Чуцаю! А то бы эти глупые лаоваи так бы и прозябали в невежестве и дикости!) и начальников поставил над ними - десятников, пятидесятников, сотников, тысячников и темников.
       А теперь можно и дальше, после десятников и сотников с темниками. Если исходить из того, что вместе с "числом" и введением десятичной системы на Руси вводится и порядок, согласно которому в войско призывается n-е количество мужиков с каждого десятка (по разнарядке - для конкретного похода своя),то так или иначе, но со временем неизбежно сформируется прослойка людей, завязанных на военную службу, и остальных, которые этих "завязанных" в поход снаряжают. А отсюда уже недалеко и до служилых вотчинников и помещиков (см. у Ю.Г. Алексеева - как верхний слой крестьян постепенно превращался в служилых вотчинников).
       Вот и выходит, что наложение старой русской традиции на ордынские новшества заложили основы московской военной системы с ее сочетанием княжеских дворов и земских ратей.

123653187_3428577167224271_8485898340792545680_o


Оригинал и комментарии

Оставить отзыв с помощью аккаунта FaceBook:

Архив лучших постов