Недавние тренды рунета

Я тут хочу помучить человечество оч длинной цитатой из Корнея Иваныча Чуковского:

"Возьмем хотя бы такое общеславянское слово, как мать. Казалось бы, точный перевод его не представляет больших затруднений. А между тем бывают случаи, когда никак невозможно поставить знак равенства между русским «мать» и украинским «мати».

Сделайте опыт, попробуйте перевести такое двустишие Шевченко:

Тiльки наймичка шептала:

«Мати… мати… мати!»

Дело как будто простое, а не удавалось еще ни одному переводчику.

Мей перевел таким образом:

Словно мертвая стояла:

«Мать! мать! мать!» она шептала [58].

Странный, как мне кажется, шепот в устах романтической девушки. И кроме того, вместо медлительного скорбного раздумья получилась скороговорка: «Мать, мать, мать».

Федор Сологуб перевел те же слова по-другому, тоже не слишком удачно:

Лишь батрачка лепетала:

«Матка… матка… матка!» [59]

Смеяться над этими переводами нетрудно, но как же в самом деле перевести слово «мати»? Другой поэт ввел слово «мамо» и напечатал в своем переводе «Тополи»:

Без него отец и мамо.

Это тоже едва ли приемлемо, хотя бы уже потому, что слова мамо в русском языке не имеется. Слово мамо – украинское слово, и притом звательный падеж, так что сочетать его с именительным отец едва ли разрешает грамматика.

В художественном языке, как мы знаем, все дело в стилистических оттенках, в тональностях. Тем-то и труден перевод стихотворений Шевченко, что в украинском и русском языках слова как будто и схожие и корни у них одинаковые, а стилистические оттенки совершенно различны. Казалось бы, какая разница между словами «мати» и «мать», а вот, как мы видим, бывают такие случаи несовпадения этих слов, или, вернее, оттенков, которые приданы им в двух языках.

Когда украинец говорит слово «мамо» или «мати», для его языкового сознания эти слова находятся в полной гармонии со словами самого высокого стиля. Поэтому Шевченко в своем подражании пророку Осии мог среди торжественных библейских восклицаний написать и такое:

Воскресни, мамо!

Но когда Сологуб перевел этот возглас:

Воскресни, мама! –

у него получилось водевильно-пародийное смешение стилей, потому что для русского языкового сознания слово «мама» – комнатное, интимное слово, столь же неуместное в библейской торжественной речи, как, например, мамаша или маменька. Стилистическая неадекватность двух одинаково звучащих слов здесь очевидна для каждого."

К.И. Чуковский, Искусство Перевода

Это я к тому, что великим мастерам русского языка как-то не приходило даже в голову, что украинский язык был изобретен Ленином, не существует, является сельским вариантом русского - нужное подчеркнуть. Удивительнейшим образом, Корней Иванович Чуковский, мастер языка и перевода и тонкий литературный критик, очевидно считал, что мова существует, что с нее надо переводить, что это не всегда просто и что этому стоит учиться. Жуткое дело, да.

Сазанья икра из осенних астраханских запасов.

Исходник таков -

Отделила от плёнок. Добавила мелко порезанный репчатый лук, сырое яйцо, крахмала пару ложек (можно муку, но с крахмалом нежнее), пару ложек сметаны (можно и майонеза), соль, свежемолотый перец. Всё как следует перемешала и дала немного настояться -

Выкладывала ложкой на сковороду с нагретым растительным маслом -

Процесс изменения цвета во время жарки приводит в восторг — икра приобретает съедобный и аппетитный вид -

С отварным картофелем, и маринованными чесноком и черемшой — очень вкусно -

Вкусно-рыбного всем!

Занятный случай случился с одним военным. Пришел ко мне. Погрузились, регрессировали. Мальчик играл с девочками в куклы, и молодому папе, который сидел в кругу такие же как он молодых офицеров, не понравилось занятие сына. От резкого окрика мальчик описался, и это переживание дало начало проблеме, которая привела майора в мое кресло. Ведь с тех пор его преследовали неконтролируемые приступы страха. Мне показалось странной столь тяжёлая реакция на самого близкого человека, пусть даже и рявкнувшего. Я попросил своего собеседника посмотреть на себя в этой ситуации глазами отца. Преобразившись, он вдруг стал краснеть, выпалив, что ему тяжело смотреть как его сын играет в куклы с девочками. Я спросил: что ощущаешь? Он ответил: стыд. Пошла абреакция! Папе было стыдно за своего сына перед друзьями! Я такого ещё не видел: сын в образе пары разряжался как громовая туча. И чем вы думаете это закончилось? Страх исчез! Оказывается, он был подкладкой стыда, и когда стыд растаял (мы его, конечно, проработали), исчез и страх. Вот такая история...

(с) Психолог, гипнотерапевт Геннадий Иванов

Сегодня у нас были технические работы и отключали электричество с 9 до 14. И мы по старой памяти пошли погулять в окрестностях.

Последние весенние дни и весенние цветы: акация, чубушник, пионы. Маки и розы — уже лето для меня.

Маленьких лисят пропустила в этом году

Правда, мама все равно кормит. Все как у людей.

Красавец

Прямо очковый голубь)

Красавица

Мама с малышом, вроде

Куст желтых роз в соседнем дворе цветет вовсю

Акация конечно самая главная сейчас. Запах сумасшедший

Шелковая роза

В копилку зеленого

Невозможной красоты пион

Запутался в паутине

А еще сегодня летний день филолога. Поздравляю всех исповедывающих.

https://www.youtube.com/watch?v=qD9jFI8gy-c&feature=youtu.be

Я сделал две ошибки: 1. Шмелев все же не юношей,а взрослым человеком покинул Советскую Россию 2. Спутал Юстинианов первого и второго их имени.

о Питириме подробней тут https://diak-kuraev.livejournal.com/1778693.html

Интересен мемуар Киселева о митр. Кирилле на 27-й минуте по поводу фильма «Последнее искушение Христа».

Взять для примера хотя бы девушку, которая гарантированно понравится многим мужчинам. 

Профессиональная спортсменка, 23-летняя волейболистка из Бразилии Кейла Алвеш заявляет, что платформа OnlyFans приносит ей в 50 раз больше денег, чем волейбол.

И в инсте, и на других сайтах есть много молодых девушек, которые монетизируют свою красоту, раскручивают личный бренд и имеют много восторженных подписчиков. 

Существует немало таких парней, которые всерьез залипают на образ той или иной красавицы. А некоторые даже готовы платить деньги за свои чувства к девушке, с которой они никогда не будут вместе.

Зачем парням это, с точки зрения глубинной психологии? Для начала, стоит сказать несколько слов о тех, кто сексуально несдержан по жизни и не может прожить без периодического само-опустошения своих баков. Каждый из тех, кто занимается самоудовлетворением, полагает, что так делают все, а значит это мол является нормой.

Но правда в том, что самоудовлетворение считают нормой далеко не все люди. К тому же, многие из тех, кто так делает, пытаются со своей слабостью бороться. Зачем же они пытаются бороться? Дело в том, что религиозных людей в мире — большинство. А для религиозного человека (относящего себя к одной из главных мировых религий) самоудовлетворение однозначно является проблемой, которая не сочетается с религиозными заповедями. 

С этим разобрались. Но грехом (ошибкой, проблемой) считается не только физическая измена. И дальше возникает очень много вопросов. Например, где проходит та грань, которая соответствует соблюдению христианской заповеди? 

А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем (Евангелие от Матфея 5:28)

В данном посте этот вопрос разбирается с точки зрения глубинной психологии. От имени религиозных толкователей я не стану говорить. 

Для здорового и сексуально активного человека, мир дышит сексуальностью и образами, с ней связанными. Этим пронизано его восприятие окружающих людей и самих себя. Обладающие развитой сексуальностью люди не имеют возможности отвлеченно воспринимать окружающих людей в отрыве от сексуальности.  

Да, есть исключения. Например, в периоды яркой влюбленности, когда парень или девушка встречается с постоянным партнером, то окружающие являются для них «просто людьми» (без личной сексуальности). В такой период легко соблюдать заповедь о прелюбодеянии и не замечать сексуальности окружающих людей. 

Но очень часто у людей происходит и то, что называется «борьбой с собой». Это когда человек замечает: есть в нем немало такого, что подталкивает к нарушению данной заповеди (которую он признает правильной). Борьба с собой актуальна для религиозных людей.

С точки зрения глубинной психологии, в человеке есть немало причин для появления внутри него нежелательных фантазий, эмоций и чувств.

И, в общем-то, стратегия по обхождению с ними сводится к тому, чтобы проживать любые чувства, но понимая, что необязательно следовать в своем поведении всем тем чувствам, которые появляются из глубин психики.

Что касается заповеди о том, чтобы «не прелюбодействовать в сердце», то она в глубинной психологии трактуется в том смысле, что нарушением заповеди считается непосредственно намерение осуществить свои сладкие фантазии на практике. То есть, когда человек решает следовать в своем поведении тем нежелательным помыслам, которые его захватили, и начинает думать о способах воплощения это в реале. Даже если что-то помешало ему реализовать свои намерения на практике, он уже согрешил.

В качестве вывода для тех, кому интересно мнение психологии (без религиозных ноток). Сейчас в психологии считается, что человека могут посещать разные фантазии. Неплохая идея — проигрывать их во время ролевых игр. Главное, чтобы человек был способен понимать грань между фантазиями и реальностью. Мысли о ком-то другом не являются изменой, если фантазирующий не собирается воплощать свои желания в реальности.

Между человеком, у которого возникают фантазии по отношению к каким-либо образам, и между изменяющим своему партнеру человеком, есть очень большая разница. Следовать своему желанию (фантазии) об измене будут далеко не все люди. 

Но некоторые (подверженные страстям) люди искренне удивятся: «Как вообще можно гореть таким сильным желанием и не воспользоваться этим, если представляется интересная возможность?» Это искреннее удивление является одним из индикаторов глубоких психологических проблем.

У всех людей при взаимодействии есть «красные линии». Они — о поведении. «Красные линии» по отношению к чувствам невозможны. В своей голове человек имеет право на любые чувства. «Красная линия» будет заключаться в том, чтобы не воплощать в реальном поведении свои идеи, не соответствующие личным принципам.

И мы снова упираемся в умение обращаться со своими чувствами. С одной стороны, важно уметь проживать любые свои чувства, не подавляя их, а с другой стороны, важно не привносить разрушение в свою жизнь. Это ведь своего рода искусство, и кому-то оно дается сложнее. 

Никто и не обещал вам, что глубоко удовлетворяющий все уголки вашей души ответ на все вопросы легко будет понять, прочитав короткую статью.

Оказывается, вполне можно проживать сильные чувства и одновременно действовать разумно, если иметь хороший контакт со своими чувствами. Психологически благополучным людям это легче. А всем остальным потребуется время на то, чтобы исцелить свои травмы и научиться контакту со своими чувствами. Недаром же, работа со своими чувствами считается в глубинной психологии ключом к психологическому благополучию.

Сегодня я встретил богиню.

Карлика, несущего в руках северное сияние, я однажды видел. А тут круче. Богиня.

Нет, не роковая фемина, от которой "АХ" - и падаешь к ногам, бросая жену, детей и любовниц. И не перекачаная силиконом обитательница соцсетей, у которой "все бабы как бабы, а я..." Нет. Обычная богиня.

Она стояла на кассе в Пятерочке. Чуть полновата, чуть младше тридцати, средний рост, среднее лицо. Увидишь - не запомнишь, второй раз не узнаешь. На правой руке растительным узором от запястья к кисти тянется стандартная татушка.

Девушка передо мной ошиблась в цене буханки хлеба - взяла дороже, чем хотела. Сказала, что лучше поменяет. Спросила: "Вы можете отменить?"

"Конечно", - сказала кассирша - "я всё могу".

На этом они и прокалываются. На оговорках. Имеющий уши да услышит.

Я не стал ей говорить, что она богиня. Не знаю, наверное, зря.

#бред

Хорошее интервью тов. Shay Assad'а – это такой бывший главный переговорщик по контрактам у небольшой конторки оружейной, Raytheon называется – про то, как формируется ценник на вооружения для Украины и Тайваня.

Цитата:

---
«Когда ещё была конкурентная среда, до объединения компаний в 1991 году, запускаемая с плеча ракета Стингер стоила 25 тысяч долларов. Теперь, когда Raytheon является единственным поставщиком, приобретение замены для каждой ракеты, отправленной в Украину, стоит более 400 тысяч долларов… даже с учетом инфляции и некоторых улучшений – это семикратное увеличение стоимости».
---

Ну, то есть уровень сговора конгрессменов и оружейного лобби США с одной стороны и колониальных администраций с другой таков, что Стингер, одноразовую трубу-пукалку полувековой давности, продают под мантры «держи, это святое американское всепобеждающее оружие белых богов, этим ты заречных победишь, без вариантов» восторженным аборигенам по цене пары квартир в Москве или 11 автомобилей Tesla Model 3.

Полезно для понимания картинки «откуда такие огромные числа военных расходов и контрактов». Просто воруют уже не чемоданами, а баржами. Ахание «о божечки, на какие же миллиарды вооружений поставляют, ну всё, нет никакого смысла сопротивляться, да за такие-то деньги там без вариантов таааакооое…» не имеет смысла, сбивающие с ног обывателя числа не отражают реальные объёмы и качество поставок. Отражают они лишь аппетиты безнаказанно грабящих свои колонии временщиков типа Зеленского или администрации Тайваня. Затраты-то в итоге в долги на территорию записываются.

Бундесвер (вооруженные силы Германии) выставил на продажу в интернете лишнюю туалетную бумагу, передает немецкий телеканал RTL.

Как уточнили журналисты, на продажу выставлены 3,3 тонны туалетной бумаги. Издание пишет, что механизм размотки продукции отличается от обычного коммерческого рулона. Из-за этого он не подходит для универсальных диспансеров. «В конце 2020 года было решено заменить в санузлах бундесвера диспенсеры туалетной бумаги одной компании на универсальные диспенсеры другого поставщика», — говорится в статье.

Кроме того, бундесвер продает картриджи для принтера, письменные столы и ноутбуки.

Свежая история из жизни. Написал письма четырём продавцам специфического товара — так и так, мне нужно вот что, поройтесь у себя на складе и подберите мне товар. Суммы там небольшие, даже для частников, так что я не сверхприбыльный клиент — но всё же клиент. Если выполнить мою необременительную просьбу, в копилку успеха плюхнется очередная продажа.
 
Из четырёх продавцов, которых я запросил, на письмо ответили все четыре. Один продавец довольно холодно указал, что подбирать специально для меня он ничего не будет — дескать, есть интернет-магазин, там форма заказа, в ней и надо заказывать. Трое других продавцов пообещали что-нибудь из своих запасов по моей заявке подобрать, то есть пойти мне навстречу, потратить дополнительное время на фотографии товара и на согласование.
 
Так как товар мне был нужен, я тут же и сделал заказ у продавца, который не стал заморачиваться, прямо через форму на сайте. Как я и ожидал, реальное состояние склада отличалось от витрины, поэтому, получив формальный заказ, продавец выдал мне ещё пару уточняющих реплик в духе «синего цвета нет, есть зелёный, а вон той позиции осталось только 7 штук». Ответив на все вопросы, я оплатил заказ и завтра буду уже получать его на почте. Остальные три продавца пытаются что-то мне подобрать до сих пор. Они откладывают мою задачу вот уже несколько дней и, вероятно, скоро уже мой заказ станет неактуальным…

Российский театральный режиссер, худрук Театра на Бронной и супруг одиозной журналистки Ксении Собчак 👇

https://misscaprizzz.livejournal.com/41879.html

Константин Богомолов выступил с критикой российской элиты за скорбь о прошлой сытой благополучной жизни до начала СВО. 

Диетическое горе 😭

Есть в нашем Отечестве особый мир. Страна внутри страны. Сообщество внутри общества. Мир "особых русских". Назовем его "особняк". Этот особняк виртуален. Но в то же время он совершенно реален. Там обитают особые люди. Они не умнее прочих. Хотя многие — да. Они точно не красивее других. Просто ухоженнее. 

Они стопроцентно не порядочнее. Они часто богаче или образованнее. Но не это делает их особыми. Таковыми их делает осознание себя особыми 👑

Парадоксально: девяносто процентов из этих "особых" называют себя европейцами и просвещенными либералами. Исповедуют идеи демократии, равенства и справедливости. Но в глубине души презирают своих недостаточно успешных, недостаточно продвинутых, темных соплеменников.

Темные! Вот обычное слово, коим эта "высшая каста" любит именовать народ. Специфически русская форма социального расизма, наследующая крепостной привычке, — о "темных" русских людях говорить. О русской хтони. Народ в глазах "особых" — неиндивидуализированное месиво из рабочих, крестьян, служащих, мелких предпринимателей, врачей и учителей, военных, живущих бедно и не взлетающих высоко не только и не столько по причине плохо работающих социальных лифтов, сколько по причине собственной ничтожности и генетического убожества. Конечно, социальная несправедливость имеет место быть, но она — по тайному согласию элит — просто наиболее гуманный способ удержать "темных" от того, чтобы они взяли в свои руки государственные вожжи.

Сами же "особые" хоть и неоднородны, но вполне исчислимы и грубо могут быть объединены в два подкласса: люди при деньгах или возможностях (или и при деньгах, и при возможностях) и условное интеллектуально-интеллигентское сословие.

Первые осознают, что не имеют морального права называть себя элитой, но жаждут этого и обеспечивают себе "причастность" приглашением в свой круг вторых — философов, художников, писателей, артистов, просто интеллектуалов, наконец, каких-нибудь не скучных и способных развлечь высшее общество ученых. Их материально поддерживают, подкармливают, финансируют прожекты — словом, покровительствуют.

Так купец, купив рысь и поселив ее в доме, тешит самолюбие опасной, но живой и уникальной игрушкой. А современный русский интеллигентоинтеллектуал не особо сопротивляется, ставя на "кровавые" деньги фильмы, проводя тусовочные фестивали и даже реализуя написанные иным чиновным графоманом тексты. Ибо современный русский интеллигентоинтеллектуал, хоть и мнит себя потомком Флоренских, Набоковых, Столыпиных и Толстых, на самом деле наследует не дореволюционной аристократии — этих расстреляли, сгноили или выбросили из страны, — а закомплексованному и озлобленному петербуржскому разночинцу, подпольному человеку Достоевского, Федором Михайловичем описанному и расписанному до мозга костей. А человек этот имеет главную, как мы помним, особенность: будучи просвещенным и одновременно неуспешным, он адски горд и оттого невероятно озлоблен. Сидя в подвале, он строчит гадости о мире и медленно гниет, пока не будет обласкан какой-нибудь богатой, но скучающей дамой (как правило, имеющей богатого и мечтающего хоть чем-то занять жену мужа) или алчущим лавров открывателя талантов магнатом. Ибо на самом деле мечтает сей разночинец о власти и о деньгах — то есть о том, чем владеет его спонсор.

Так образовался союз денежно успешных плебеев и денежно бездарных интеллигентов. И пожалуй, нет и не может быть теснее союза: склеивает два этих класса не выгода, а беда — одиночество в собственной стране. То самое сознание себя "особыми". Ибо и те и другие, неистово презирая друг друга, еще более неистово презирают собственный народ. Боятся его. Не доверяют ему. И не любят эту странную, живущую непонятно как и неясно как выживающую сквозь века и страдания массу. Для них они — толпа. Холопы. Жить без них невозможно. Ибо интеллектуалам дают они право писать и снимать о "хтони", свою черноту выдавая за тьму окружающего мира. А людям при деньгах обеспечивают доход, ибо иным образом извлекать доходы и сверхдоходы, кроме как изнуряющей эксплуатацией недр и людей, они в большинстве своем так и не научились, и народ как был, так и остался в их сознании крепостными душами — по праву принадлежащими им рабами.

Боясь и презирая их, одни считают, что холопов, скорее всего, не исправить, потому их надо обманывать, сдерживать, временами пороть, кидать им немного пропитания, чтоб не бунтовали и не лезли не в свое дело. А другие, интеллектуалы (сиречь либералы), полагают, что холопы — они, конечно, холопы, но надо их воспитывать, просвещать, "поднимать" со дна их холопского невежества, и тогда через годы в результате "социальных практик" (любимое выражение русского либерала) холопы "цивилизуются" и могут быть допущены к принятию каких-то решений. И миссия русского интеллектуала в его собственном понимании — поднять их со дна, отмыть их души. Это отношение настолько очевидно и явно, что пора бы и в России запустить тезисы BLM. В трансформированном виде, разумеется, ибо здесь нет цветных по коже, но вышеупомянутые "темные" есть.

Жизнь простого человека имеет значение — вот как могло бы звучать русское BLM. Или даже так: мнение простого человека matters. Но русские либералы, восхищаясь американским движением, никогда не поддержат русского BLM. Потому что мнение простого человека слишком не совпадет с их ценностными и установками. И правда, простой человек просто скажет, что замучили его граждане нетрадиционной сексуальной ориентации, что страну разворовали олигархи, что империя — это хорошо, и много чего еще неприемлемого в цивилизованном европейском обществе скажет простой русский человек, если дать ему слово.

Простой человек должен молчать. Молчать, чтобы продолжался праздник жизни в Особняке. Он воцарился там с началом 90-х и, немного угасая и снова воскресая, длился и длился сквозь нулевые и даже сквозь десятые. Только ковид пошатнул уверенность обитателей Особняка, что они ухватили бога за бороду, ибо вирус не считался ни с эксклюзивными лекарствами, ни с лучшими врачами, а сжирал тех, кто, казалось, надежно защищен от такой глупой смерти. Но ковид отступил, и показалось, что вот-вот вернется бесконечная круговерть беспечальных дней и бурлящих ночей. Казалось… Но случилось 24 февраля 2022 года.

Больше года в Особняке стоит унылая атмосфера. Зеркала завешаны черным. И слышен тихий скулеж в этом виртуальном доме. Это плачут обитатели Особняка. Впрочем, плачут — громко сказано. Давно забыли они слово "плач". Как и слово "смерть". И память о том, что жизнь, в принципе, полна горя, вытравлена многолетним праздником жизни. Праздник этот и есть для них жизнь. Закончить его — значит умереть. А смерть не входит в их планы: ведь они ухватили бога за бороду — кто в девяностых, кто в нулевых. Потому не скорбят, а звук уменьшили и теперь приглушенно празднуют. Тихонько. Вполголоса.

Горе, застилающее глаза, разрывающее криком горло, удушающее и выворачивающее — это горе холопов. Горе господ — диетическое. Пожиже убранство, поменьше гостей, потише музыка. Вот такое горе воцарилось в Особняке. Или — чтобы быть точнее — "депрессия". Обитатели Особняка депрессуют. Кто-то больше, кто-то меньше. Но суть одна.

О чем же? Что произошло в Особняке? Что огорчило светлые очи и лики "особых"? "О крови, о невинных жертвах печалимся", — ответят интеллектуалы. Добавят либералы: "За Родину стыдно, и нет сил более ассоциировать себя с бесчеловечным режимом". И едут куда подальше, втайне надеясь, что отъезд этот — забавное путешествие, недолгая отлучка.

Люди при деньгах осторожнее. Умолчат про бесчеловечность и лишь головой покачают: "Такую страну потеряли". Оно и понятно: деньги любят тишину.

Однако и те и другие слукавят. Настоящий нерв, настоящая личная боль "особых русских" — потеря права жить по лжи. Жить жизнью внешне порядочной, но глубоко бессовестной по сути. Жизнью, настоенной на компромиссах и умолчаниях. Ведь это и был главный договор между "элитой" и ее элитным богом — "судьбой-индейкой": жить в наслаждение, выделив под зону совести и смысла лишь маленький участок души и мозга.

Двадцать четвертого числа февраля месяца потеряли они право, сидя на двух стульях, быть прогрессивными ворами, интеллигентными убийцами, филантропами-коррупционерами, необразованными аристократами, совестливыми актерами (оксюморон), европеизированными расистами, патриотичными предателями, геями-традиционалистами, либеральными гомофобами, язычниками во Христе, и прочая, и прочая, и прочая. Лишились возможности брать деньги одновременно у кровавого режима и у европейских фондов, выкачивать бабло из страны и тратить его на Западе, снимать о русской хтони на деньги торговцев нефтью и оружием, создавать современное искусство и печатать смелую газету с разрешения органов и при покровительстве идеолога суверенной демократии посвящать "темных русских" в тайны европейского прогрессивного искусства.

Вот такое прошлое умерло. Об этой потере траур. Нет, нет, буквами пишут другие причины и даже сами верят в них. Натужно плачут. Картинно всплескивают руками. Берутся за руки, чтоб не пропасть. И даже искренне верят сами себе. Мы — нет. Нет веры их словам о людях и крови, о стыде и совести. Последнее давно потеряли. А первых всю жизнь презирали. И пот их презирали. И кровь, пролитую на кухнях в пьяном угаре, в поножовщинах, в темных и пропахших клеем подъездах, в шахтах взрывающихся, в терактах. Презирали их отданные ни за грош — в бытовых драках, от жуткой экологии и от усталости — жизни.

Вот эти люди наполнились вдруг сопереживанием? Ложь. Не кровь пролитую оплакивают. Свой счастливый смех оплакивают. Свои винировые улыбки. 

Свою безмятежную жизнь. Свой рай. Свой "Красный Октябрь". Свое тыквенное латте:

«Шалом! Простите меня за глупый вопрос, а в Израиле совсем нет «Старбакса», да? Гугл предложил мне прогуляться за ним чуть ли не в Дамаск... И если его правда нет, то тогда вопрос знатокам: где найти тыквенный латте в Хайфе? Для меня это часть осенней традиции, и я немного страдаю без тыквенного латте. Всем спасибо!»

И пенящиеся шампанским вечера на лазурных берегах, припудренных разговорами об искусстве, утомившем режиме и главное — кто с кем и где почем.

Не крови ужасаются. А тому, что пот, который проливали на них люди, как вода в вино, превратился в кровь. И сливается кровь в потоки, и потоки — в реки, и реки — в моря. И штормит этот красный океан. Страшно и блевотно от качки. И вдребезги разбиваются вазы Lalique и тарелки Hermes https://misscaprizzz.livejournal.com/59094.html

Особняк, прежде крепко стоявший на земле, превратился в "Титаник". И кричат властям обитатели: "Остановите шторм". Но крик этот — в пустоту. Ибо шторм этот не от власти. Он от бога. А к богу обратиться они боятся. Потому что боятся, что бог вспомнит о них и покарает.

И наполняют оставшиеся "Боинги" люди печальные. Пишут в запрещенных сетях люди озлобленные. Дают Дудю* люди растерянные. Им плохо. Неумело подбирая фальшивые, словно под копирку написанные слова о совести, плачут об утерянном рае. О милой dolce vita слезы льют. Словно близкого потеряли. И склонились над гробом. "На кого ж ты покинул нас?" — причитают. И вцепились в покойника. И сквозь зубы цедят: "Верни! Верни нам "вчера"!"

"Вчера" — их распятый Спаситель, чьего воскрешения ждут. В Спасителя не верили, а в прошлое верят. Хотят, чтобы прошлое стало снова их будущим. А это "вчера" лежит холодное и посиневшее и не подает признаков жизни. И склонились над ним тысячи и тысячи. Больше пришло прощаться, чем к гробам великих современников. И нет того, кто скажет им, вцепившимся в тело мертвой эпохи: оставьте мертвое мертвым. Опустите и отпустите. Тело в землю. Гнев — в холодную воду. Вытрите слезы. Понюхайте порошок, если еще остался. Но лучше нашатырь.

Ибо ваше прошлое умерло. Ибо мертвое счастье приятно вспомнить, но мертвое счастье надо скорее забыть. Забыть и вернуться спустя годы. Десятилетия. Века. Когда утихнет боль. Когда успокоится разум. Когда жизнь обретет новый смысл, сердце найдет новую радость, а тело забудется в новой работе. Тогда и займетесь, господа русские интеллигенты, своим любимым делом — рефлексией прошлых грехов. Это ведь главное guilty pleasure русского интеллектуала. Его страсть. Его нега. Его сексуальная девиация. Рассматривать свое "позади".

Русский интеллигент — пьяница с глазами кролика. И хотя дорогое вино ему недоступно, если только не угостили в богатом доме, ему доступны иные вина, которые он потребляет неумеренно. Хранит он эти вина в своих винных погребах, полны они самых разнообразных вин. Вот вина перед "оккупированными" Советским Союзом народами, вот вина перед малыми народами внутри страны, вот вина перед репрессированными, вот вина перед замученными, вот вина перед невинными… И ведь правда виновны. Но потягивать эту вину со сладострастным наслаждением — это именно русско-интеллигентское изобретение. Вот об этой потайной части русской души говорил Федор Михайлович, когда называл иных героев "сладострастниками". Русский интеллигент — именно что сладострастник. Он спускается в свой погреб и здесь — среди сокровищ своих — чувствует себя нравственным Бахусом. Он упивается вином виновности. И поит им русский народ. Он бьет себя по заднице лозой, испытывает боль, и сладость этой душевной некрофилии — она выше сладости деторождения.

Пройдет время, и бутылку с урожаем 2022 года возьмет русский интеллигент и распробует ее с какой-нибудь юной нимфой под сенью лип где-то на Капри. Нет, на Капри дорого. В Риге. Там будет русский интеллигент тонкими пальчиками теребить грехи минувших лет, отливать монументы поражениям, разбивать на осколки фарфор побед.

Господи, почему ты не учишь ничему этих идиотов?! Когда в семнадцатом году сменилась эпоха, когда умирал прежний мир, он стал тянуть в агонии за собой в бездну тех, кто не мог забыть прошлое. Тех, кто не мог разглядеть в дыму горящего мира — мира будущего. Тех, кто не мог оторваться от мертвого тела ушедшей эпохи. Рыдал и оплакивал. Выл и пил горькую. Уезжал и там продолжал ждать и надеяться. Плакальщики и страдальцы — они были парализованы смертью мира, в котором жили, загипнотизированы этой смертью до конца дней своих.

Мертвые не встают из гробов, но крепко держат в своих объятиях тех, кто живет мертвым. Мертвое достойно оплакивания, но плач по прошлому быстро становится наркотиком, парализующим волю и отнимающим силы. Мертвое поселяется паразитом в наших сердцах и телах. И ядом сожалений съедает силы жизни.

В феврале 2022 года прошлое умерло. Безвозвратно. Поезд истории пошел по иным рельсам. Его не вернуть на прежний путь. Пора оставить страдания о прошлом. Оно должно умереть не только физически. Оно должно умереть в сердцах живущих. Мертвое должно умереть дважды. Лишь умерев в наших сердцах, прошлое освобождает дорогу будущему и дает шанс настоящемуА в настоящем есть смысл и цель. И правда, и дух. И подлинность. Надо только суметь выйти из "особняка", засучить рукава — и работать, и жить, и верить. Надо отбросить презрение к своей стране и своему народу и услышать гул истории и голос людей.

Потому что их мнение имеет значение ☝


P.S. Пацаны, а вам жалко Костю чисто по-пацански? Ведь жить со страшной бабой тот еще зашквар! Или факт, что он женился на столь питательной женщине, как Ксения Анатольевна, напротив вызывает у вас острое чувство зависти?

Вопрос ко всем: СВО поддерживаете? Да/Нет и почему?

Источник материала ria.ru

В Петербурге сотрудники ЖКХ закрасили граффити Алексея Чижова, которое он нарисовал на мосту Кадырова.

Не пойму, а что не так то? Вроде не Навального нарисовали. Не какие то запрещенные слова, типа про мир. Вполне себе узнаваемые фигуры изображены, без каких либо прикрас, но и не в карикатурном виде.

Отсыл на классику, это всем тоже нравится:

Что не так то? 

Меня попросили рассказать - что там вообще со старой французской картой, склонившись над которой президент РФ Владимир Путин и глава Конституционного суда Валерий Зорькин констатировали, что Украины здесь нет.

Если очень коротко - то все было как всегда. Наша власть вдруг решила провести идеологическую обработку населения, получилось... В общем, тоже как всегда. Но наверняка хотели как лучше.

Государственные мужи разглядывали очень известную карту с длинным названием «Белая Русь или Московия, разделенная по принципу королевств, герцогств, княжеств, провинций и народов, которые в настоящее время находятся под властью российского царя», составленную в XVII веке картографом Гийомом Сансоном.

Украина на этой карте, разумеется, есть. Между Волынью и Подолией мы видим надпись "Vkraine pays des cosaques", что в переводе значит "Украина или земля казаков".

Многие украинские товарищи, указавшие Путину и Зорькину на ошибку, видят в этом доказательство существования своего государства еще в XVII веке, что также является перегибом - только в другую сторону.

Какой же статус был тогда у "Украины, земли казаков"?

Ответ на этот вопрос дает другая знаменитая французская карта, составленная все в том же XVII веке французским инженером на польской службе Гийомом Левассёром де Бопланом. Основателем города Кременчуг, между прочим.

На этой карте слово "Украина" даже искать не надо, оно в названии. Вот название крупно, с горделивым шляхтичем и связанным чубатым казаком.

"Ага! - скажут самостийники. - Значит, была Украина, раз целые карты ей посвящали!".

Была.

Но есть нюанс.

Название этой карты полностью звучит так: «Delineatio generalis Camporum Desertorum vulgo Ukraina, cum adjacentibus Provinciis bono publico crecta per Guilhelmum le Vasseur de Beauplan S.R.M tis Architectum militarem et Capitaneum». Что с латыни переводится как: «Общее описание пустынной местности, именуемою в просторечии Украиной, с прилегающими Провинциями, составленное ради общественного блага Гильомом ле Вассёром де Бопланом, Строителем военным и Капитаном».

"Прилегающие Провинции" указаны все те же, что и на предыдущей карте: Киевщина, Волынь, Подолье, даже Русские земли (Russie Pars - это Галиция, которая в Польше всегда называлась "Русским воеводством").

Но все перечисленные земли - это не Украина. Это польские провинции; воеводства, населенные преимущественно русским населением.

А Украина - это неконтролируемое пограничье между землями Речи Посполитой и Блистательной Порты с вассальной Крымской ордой. Земли, ставшие укрытием для ассоциальных элементов, известных как "казаки".

Эдакая "серая зона".

Она потому и Украина, что пограничье.

Слово «украина» - «окраина» издавна известно не только в русском, но и в польском языке. И происхождение польского названия этой территории пояснил Самуил Грондский, польский автор истории восстания Хмельницкого (около 1660 г.), написавший: «Латинское margo (граница, рубеж) по-польски kraj, отсюда Украина — как бы область, расположенная у края (польского) королевства» («Margo enim polonice kray; inde Ukrajna, quasi provincia ad fines regni posita»).

Поэтому в данной истории ошиблись обе стороны. Российские власти ошиблись в том, что "Украины на картах не было", украинские комментаторы - в том, что Украина фигурировала на этих картах в качестве политического субьекта, а не "пустынной местности" или "серой зоны".

Ни один соловей мне ещё не пел свою песню так, как этот. Не прячась где-то в густых зарослях, а на виду, сидя на голой ветке.

Вроде бы невзрачная птичка... И на видео много засветов... Но вы только послушайте, как поёт!

Кстати, сейчас проходит ежегодная акция Союза охраны птиц России — «Соловьиные вечера». Каждый может принять участие. Даже, если услышали одного единственного соловья возле дома или по дороге с работы, можете отметить свою встречу на карте. Подробнее здесь. 

Юный блондин с «портфелем» (складным бронещитом).

А больше новостей нет.

Как всегда патриарх злоупотребил обобщениями (кванторами всеобщности), сказав:

«Когда появлялись лжеучители, которые утверждали, что Господь придет тогда-то , то Церковь всегда выступала против лжепророчеств».

Это не так: В 389 году св. Иоанну Златоусту представлялось, что с наступлением 400 года мир вступит в последний этап своего разрушения: «Немного уже остается времени до конца; мир уже стремится к концу. Это показывают брани, скорби, землетрясения, охлаждение любви. Как тело при последнем издыхании, близ смерти, подвергается бесчисленным недугам; как в доме, когда он близок к разрушению, обыкновенно многое падает и с кровли и со стен, так близок, при дверях, конец вселенной, и поэтому-то распространяются повсюду бесчисленные злополучия… Концом года мы называем не последний только день его, а и последний месяц, хотя он имеет тридцать дней; так и я не погрешу, если в таком числе годов назову концом и четырехсотый год».[24 беседа на Евангелие от Иоанна). И никто не выступил протев этого пророчества. 

Как всегда, ПК обличал гуманизм и формулу «человек это звучит гордо». Но человек это действительно звучит гордо. По народной этимологии чело-век это чело, обращенное к вечности. Или, по патриарху, «человек это звучит мерзко»?

Как всегда, ПК врал, будто западный мир отказался от понятия греха и различения добра и зла.

Но Запад сегодня очень настаивает на том, что добром является отказ от насилия и унижения во всех сферах жизни — от международной до семейной.

Патриарх уверяет, что если право отказывается от понятия «грех», то — «разрушение семьи, предательство в браке, отказ от от воспитания детей по какому такому государственному закону судится в таком случае человек? Он может судиться только по Божественному закону».

 Вообще-то есть статья о «неисполнении родительских обязанностей» и есть санкция закона «лишение родительских прав». И на Западе очень жестко судят за оставление детей без присмотра даже на полчаса. И на бракоразводных судах очень внимательно выясняют, кто кому изменил первым.

«Ополчишася многие на Русь Святую не потому ли, что мы все более и более перестаем походить на тех, кто живет в других местах и отдаляемся от тех законов, где полное смешение греха и добродетели и  понятие греха  исчезло, там, где действуют эти законы и есть лишь пресловутый человеческий выбор».

И это не так . Запад ополчился не на «Русь Святую», а на конкретный воинствующий режим в Москве. И не за то, что тот осуждает открытые однополые браки, а за нечто совсем иное.

Раза 4 он сказал «Мы на светлой стороне истории». Ну да, на стороне светлого средневековья.

Из этой службы мы узнали, что новоназначенный глава Бердянской епархии (по версии МП) до Бердянска пока не доехал. Он (епископ Лука) сослужил патриарху в Москве.

Проповедь произнес  главный канонический судия Владислав Цыпин. Это был полный набор Z-пропаганды.

«В Киеве власть оказалась в руках христоненавистников. Там убивают верных христиан и священнослужителей, арестам подвергаются святители Божии, там устраиваются сатанинские шабаши на территории святой лавры. Но мы верим,что участь гонителей церкви будут плачевны. Мы призываемся молитвами и иным образом кто как может содействовать освобождению церкви страждущей на территории Малороссии от гонителей самого Бога. Аминь».

Ну где тут новости? Разве что новый телохранитель...

***

Интересный хор. Диваков (настоятель) — весьма пожилой человек. И он явно воспроизволит певческие стандарты эпохи патр. Алексия Первого.

Цугухару Фудзита (1886–1968) — японский художник, прославившийся во Франции, экстравагантный оригинал, один вид которого удивлял старомодных французов — человек в огромных круглых роговых очках, с аккуратной чёлкой полумесяцем и с серьгами в ушах. Ему удавалось сочетать японскую эстетику с европейскими авангардными традициями в живописи, он писал картины в жанре портрета, ню и анималистики, а художественные критики называют его отцом современного аниме, по крайней мере, персонажи некоторых его картин очень напоминали по стилистике образы анимешных школьниц.

Фудзита твёрдо придерживался созданного образа «самурая-денди», напускал немало тумана в свою биографию и свои поступки и сейчас сложно разобраться, что было на самом деле, а что созданная им самим легенда. О жизни и творчестве этого художника с интересной и необычной судьбой мы и расскажем в этой статье.

Сам Фудзита родился в Токио и проходил из знатного рода. Отец — генерал и военный лекарь, а мама будущего художника умерла, когда маленькому Цугухару было лишь пять лет. Рисовать он начал в семилетнем возрасте и подавал большие надежды в этом деле. Когда Цугухару исполнилось 14 лет, его рисунок выставили на всемирной выставке 1900 года в Париже. Сам юный художник был большим поклонником европейского искусства, ему хотелось побывать во Франции, в Париже, который считался главным городом для любителей живописи — тогда в нём творили великие Пикассо, Дега, Морис Утрилло, Клод Моне, Тулуз-Лотрек и другие выдающиеся художники. У кого, как не у них учиться мастерству и где, как не в Париже сказать своё слово в искусстве. Но отец и его близкий друг — японский писатель Мори Огай, посоветовали получить образование в Японии.

В 1904 году он поступил в Токийский университет искусств, и одновременно с занятиями в университете учил французский язык и ходил в католическую церковь. Преподаватели уже тогда отмечали его некоторую склонность к эпатажу, необычному стилю в одежде, стремление выделиться среди других студентов. В Японии это не очень-то поощрялось, есть даже известная японская поговорка: «торчащий гвоздь забивают первым». Но стиль ношения одежды и всевозможных аксессуаров у Цугухару был элегантным, эпатаж лишь подчёркивал имидж, который себе избрал художник и не мешал учёбе.

Цугухару много путешествовал по Китаю и Маньчжурии во время каникул, местная природа настолько запала ему в душу, что он стал рисовать преимущественно пейзажи и стал известен в Японии как неплохой пейзажист. Институт он окончил в 1910 году, и вскоре пошли официальные заказы на написание портретов различных японских сановников и даже бывшего императора Кореи, находящимся в изгнании.

Но Цугухару мечтал о Париже, в Японии ему было скучно, а потому в 1913 году уже в статусе состоявшегося художника он поехал в столицу Франции.

Фудзита поселился в квартале Монпарнас, где жили всевозможные парижские писатели, поэты и художники, и где, по выражению жителей Парижа в то время: «шагу нельзя было ступить, чтобы не споткнуться о спящего пьяного представителя богемы».

На деле, разумеется, всё было не так и ему пришлось немало постараться, прежде чем он стал своим в той творческой среде. Хотя существует легенда, что экстравагантный японец в первый же день пребывания во Франции так очаровал в монпарнасском кабачке самого Пикассо, что поехал вместе с ним в его мастерскую, учиться художествам у великого испанского живописца.

Но то только легенда, на деле Фудзита сумел познакомиться с Пикассо лишь спустя полгода пребывания в Париже. Японскому художнику приходилось подрабатывать натурщиком, чтобы хоть как-то заработать на жизнь, поскольку деньги из Японии кончились, а картины его не больно-то раскупались из-за запредельной конкуренции. Он позировал вместе с другим японцем Риохиро Кавашимой мексиканскому художнику Диего Ривере. Тут вбегает ещё один представитель творческой богемы и кричит: «Пикассо приглашает всех художников и натурщиков в свою мастерскую», и компания, бросив все свои дела, отправилась к великому художнику, забыв даже переодеться и немало шокировав добропорядочных горожан — не каждый день увидишь в Париже чистокровных японцев в древнегреческих туниках и плетённых сандалиях.

Фудзита свою склонность к эпатажу во Франции развил до необычайного уровня, все его знакомые и друзья стали называть его не иначе как Фу-Фу, то есть сумасшедший. Он носил кимоно, всевозможные бусы и серьги, набедренные повязки, в общем, отдавал предпочтение традиционному японскому костюму, хотя сами японцы у себя на родине все больше носили обычную европейскую одежду. Ну а дополняло всё это стрижка полумесяцем и круглые очки. К слову, в Японии очки в то время считались признаком большой учёности, отличительным знаком представителей творческой интеллигенции.

Впрочем, было ещё одно имя, которым парижские друзья Цугухару называли японского художника — Леонар. Самому Цугухару оно очень нравилось, напоминало о Леонардо да Винчи, потому впоследствии, когда он окончательно поселился во Франции, взял французское гражданство и принял католическое крещение, взял его себе.

Фудзита рисовал картины, объединяющие в себе восточную и западную школу живописи, его творчество стало своеобразным перекидным мостиком между разными культурами и художественными подходами, а потому его значение сложно переоценить.

Он тщательно прорисовывал мелкие детали — в то время, когда уже набрало силу художественное течение импрессионистов и авангардистов так делали немногие, широко применял светлый колорит на картинах с переливающимися молочными оттенками. Говорят, он добавлял раковины устрицы в краски, чтобы придать жемчужные тона к своим работам.

Фудзита мог использовать различные художественные техники, применял для написания картин акварель, графитный карандаш, тушь и краски. Правда, поначалу он очень боялся, что его работы беззастенчиво копируют, но много ли было японских художников, рисующих во Франции и впитавших в себя две культуры — восточную и западную? Кроме Цугухару, никто не мог рисовать подобные картины.

Постепенно его творчество стало по-настоящему востребованным — в 1920 годы имя талантливого японца гремело в Париже. С Францией он и связал всю свою бурную жизнь — Фуджита много путешествовал, добрался даже до Бразилии, и всюду брал что-то для себя интересное, пять раз женился, имел множество любовниц.

В годы Второй мировой войны он исполнил свой долг гражданина и отправился в Японию, где служил военным художником. В начале 50-х вернулся в Париж и вновь продолжил рисовать, только на сей раз на религиозные темы. Возможно, пребывание на войне так подействовало на художника, он стал писать фрески и расписал часовню во французском городе Реймсе, впоследствии неофициально названную в его честь «часовней Фудзито». Умер в 1968 году, оставив после себя множество картин, некоторые из которых были проданы за миллионы долларов, как, например, «День Рождения».

Ну а главное — он сумел объединить в своём творчестве восток и запад, стал первым японским художником, добившимся успеха в Европе, а европейцы, во многом через творчество Футзито, открыли такую удивительную страну, как Япония.

Для любителей направления анималистики на artalebrio.com вы найдете интереснейшие картины современных авторов. Покупайте искусство напрямую у художника.

Даже самые обычные вещи, которые многие из нас используют каждый день, могут хранить в себе тайны — и иногда это особенности конструкции, понятные только самому создателю/конструктору. 

Хотите узнать 5 особенностей обыкновенных вещей, которые вы наверняка не используете — или используете не так, как нужно? Тогда вы по адресу!

Кухонный ковшик

У многих небольших кухонных ковшиков и сотейников в ручке есть отверстие, но максимум, как его используют — для хранения в подвешенном состоянии: повесил на крючок — и место сэкономил.

А изначально эта прорезь задумывалась как подставка для кулинарной лопатки или ложки! Впрочем, нетрудно догадаться, почему это назначение не прижилось:

• Все жидкое, что осталось на этой ложке (соус, бульон) будет стекать вниз и заляпает всю ручку, а то и плиту
• Если ковшик нетяжелый/неполный, увесистая лопатка может и вовсе его опрокинуть — и прощай, долгожданный обед.

Помпон на шапке или берете

У кого-то были сомнения, что помпон служит для чего-то еще, кроме украшения? А между тем французские моряки, которые в XVII веке до помпона додумались, давали ему чисто практическую задачу: защитить матросские голову от низких корабельных балок! Он мог и «предупредить» голову о том, что балка уже вот-вот с ней соприкоснется, а если все же вы вписались в деревяшку, то смягчал удар.

Сейчас стукаться головой лишний раз никто не планирует, и помпон стал исключительно декоративным элементом. Правда, многие считают, что он годится только детям лет до 10 и на взрослых смотрится глупо. Сколько людей — столько и мнений.

Рулетка

Если присмотритесь, то у каждой рулетки на конце ленты есть небольшая дырочка-зацепка. Она была сделана для тех, у кого нет напарника в примерке, чтобы подержать свободный конец: прорезь можно зацепить за гвоздь/саморез/щель/да хоть кусок обоев, чтобы закрепить начало ленты и начать его разматывать, измеряя нужные габариты.

Да, есть на конце и загиб, но зацепка справляется гораздо надежнее: лента рулетки не будет сворачиваться, а с кнопкой-стоппером вы справитесь вообще без труда.

Кеды

Причем обычно именно кеды, а не кроссовки! Если присмотреться, то по бокам кед, почти у подошвы, делают дырочки с люверсами (жестяными/металлическими обработанными краями), причем шнурки в них не продеваются, дырочки остаются свободными. Многие даже сетуют — мол, через них только грязи под носок больше забиваются! А зачем они были придуманы?

Появились загадочные люверсные дырочки не для вентиляции, как может показаться, а как раз для шнурков. В классических моделях Converse All Stars (изначально это было только их отличительной чертой), которые делали для профессиональных баскетболистов, эти дырочки задействовали в шнуровке: так можно было сделать крюк и лучше обхватить, зафиксировать ногу — меньше «вихляния» стопы, значит, меньше риска травмы (того же вывиха). Но «Конверсы» пошли в народ, носить их стали не только профессиональные спортсмены, и практическая ценность дырочек потерялась по пути.

Рубашки с дополнительными пуговицами

И не где-то, а… на воротнике! Придумана такая пуговка на воротнике сзади была для любителей узких галстуков: чтобы те не филонили вверх-вниз, а оставались на своем месте, не выглядывая из-под края воротника. До бесконечности затягивать галстук все же нельзя — без кислорода человек, увы, не живет — а вот пуговка решала вопрос, «запирая» узкий галстук в пространстве воротника.

Может быть, некоторые из вещей, которые мы активно используем сегодня, в будущем тоже потеряют часть своего функционала?

Наконец-то развязная манера фронтвумен МИД России Марии Захаровой получила достойный ответ. Она давно взяла за правило высказываться по любым темам - вопросам, которые объективно не по её рангу, не её уровня.

Премьер Армении Никол Пашинян, вежливо, корректно, «намылил» Захаровой голову. Выступая в Национальном собрании страны, он так высказался о комментарии Захаровой отношений Армении и ОДКБ: «Моими собеседниками в РФ являются президент и председатель правительства Российской Федерации. Даже представитель МИДа такого уважаемого и дружественного государства, как Россия, не может комментировать то, что я говорю, а может только принимать к сведению, что я говорю».

Судя по тому, что Захарова молчит второй день, процедура дипломатического «намыливания» прошла успешно, «клиентка» всё поняла. Пошла смывать «шампунь» и сушиться.

***

«Рывок и прорыв» - Дзен-канал о политике, экономике, нашей жизни. Заходите, подписывайтесь, обсуждайте.

Здравствуйте!
Вопрос родителям трех- и четырехлеток из Москвы (и более опытным родителям тоже).

Мы точно остаемся на лето в Москве, и я решила, что пора как-то развивать ребенка, надо посмотреть кружки в нашем районе: спорт, танцы, актерское мастерство. И я что-то не очень понимаю алгоритм. 

Сыну 3,9. Он пока не понимает, чем хочет заниматься на досуге, кроме просмотра мультиков про черепашек ниндзя.

Вот я захожу на мос.ру, вижу уйму кружков, в которые идет набор. По идее же нужно отобрать заинтересовавшие и в каждый сходить, познакомиться с руководителем, сводить ребенка на пробное? И потом уже записываться? Или нет, сначала надо записаться?

И насколько актуальна информация на мос.ру вообще? Можно ли на нее ориентироваться, или нужно обзвонить всех и уточнить: работают ли, набирают ли, действительно ли столько стоит?

Буду благодарна за советы, я чёт в какой-то прострации с этими кружками.

«Пока собирали тютину и буряк, замучили пауты, потом пришлось еще и через ерик перебираться. В общем, пока дошли до остановки микрика, устали. Надо было бадлон надевать, хоть руки были бы закрыты!» Как видите, Лаборатория ЖЖ lj_lab погрузилась в изучение необычных региональных слов — а есть ли среди вас опытные переводчики с русского на русский?

Признаемся: приведённый выше текст мы придумали. В обычной жизни он бы вряд ли мог появиться, ведь в нём смешаны слова, характерные для разных российских регионов, от Дальнего Востока до жаркого юга. Зачем вообще их знать? К примеру, это полезно с точки зрения бизнеса: продвигая товары в конкретных регионах, проще «достучаться» до аудитории, используя привычные ей слова и выражения. Да и для личных целей они могут пригодиться: на рынке намного проще общаться, пользуясь местной лексикой. Причин масса, но главная из них, пожалуй, любознательность. Россия — потрясающий микс разных культур и традиций, и погружаться в них можно в том числе с помощью слов. Нырнём в этот омут с головой?

Тютиной в Ростовской области и некоторых других южных регионах называют шелковицу — сладкую ягоду, немного похожую на малину. Она бывает разных цветов, от черного до белого, и богата витаминами С и В. Сейчас ягода явно созревает: слово «тютина» уже упоминалось в блогах ЖЖ 63 раза, а шелковица — 196 раз. Кстати, шелковицу знают даже в Италии! Примерно в тех же краях (в Ростовской области, а не в Италии) часто упоминают и слово буряк (97) вместо свёклы (1576).  А в Волгоградской области вместо указателя на небольшую речку (4917 упоминаний) можно встретить знак, предупреждающий, что вам предстоит переправа через ерик (98).

Хороший урожай необычных слов можно собрать не только на юге. В Сибири вам с радостью выдадут об этом справку — возможно, в мультифоре. Впрочем, в неё там кладут не только важные документы, но и… сухарики. Согласитесь, намного романтичнее класть всё самое важное именно в мультифору (8), а не в канцелярский файл (6391).

Возможно, из-за сурового климата сибиряки умеют шутить даже по поводу неприятных вещей — к примеру, паутов (18), которых многие знают как оводов (225). А люди, знакомые со словом вехотка (5), готовы поделиться лайфхаками на случай, если вы остались без горячей воды вдали от дома — с помощью одной мочалки (299) проблему не решить. Кроме того, выяснилось, что микрик (35) встречается даже за пределами России, просто в Германии не знают, что некоторые лимузины, в сущности, маршрутки (1749).

Особняком в нашем исследовании стоит культурная столица — так сложилось, что в Санкт-Петербурге особенно много местных слов, причём многие из них известны далеко за пределами города. Кто же не знает об эпохальной и никогда не прекращающейся битве шаурмы (московский вариант) против шавермы (петербургский вариант)? Пока в этом году шаурма (545) лидирует, но у шавермы (177) есть шансы — тем более что в Петербурге её делают даже дома и с крабом! Настоящие петербургские пышки (228) важно пробовать в правильных местах. С пончиками (601) дело обстоит гораздо проще — есть их можно где угодно!

Слово «бадлон» (9), кажется, скоро совсем канет в Лету, в отличие от водолазки (227). Впрочем, часто ли вы видите сейчас людей в водолазках? Кажется, даже старшее поколение постепенно переходит на худи. Что же касается поребрика (291) и бордюра (695), говорят, это вообще разные вещи! Как думаете, правда? А разница между прозаическим подъездом (8649) и красивой парадной (3755) чувствуется сходу. Кстати, в Москве парадные тоже встречаются — некоторые даже в открытом доступе!

А какие специфические региональные слова употребляете вы?

Специально не стал писать по горячим следам - сначала было некогда, потом откровенно ржал с того, какую ахинею несли практически все. Букв будет много, а цензура жесткая.

Кратко по событиям - с утра началась интенсивная артподготовка из РСЗО, ствольной и миномётов, били по военным объектам примерно 50 минут, в конце сосредоточившись в основном на МАППе и прилегающей территории, уничтожив или повредив большую часть нашей техники. Контрбатарейная работа началась практически сразу, по выявленным огневым позициям в Дмитровке. По окончанию сразу же на МАПП ворвалась бронегруппа из 3 танков и двух БМП, причём на МАПП, имееться в виду прямо туда, со стороны деревни одновременно зашла диверсионная группа, практически сразу окружив наш взвод пехоты, который в отсутствии противотанковых средств, принял решение отступить на запасные позиции. По ходу отступления прибыл резерв из нескольких БМП, прикрывших отход взвода (по некоторой информации повредили один из танков). На запасных позициях уже ждали танки, которые остановили дальнейший прорыв. Тем временем скоректировавшись через БПЛА, артиллерия начала работать по бронегруппе, вынудив их маневрировать. Пока шёл бой с бронегруппой и первой партией пехоты, через МАПП на большой скорости ворвалась колонна из 12 легкобронированных машин, 5 из которых свернули в Казинки, выставив посты на каждом перекрёстке, 7 зашли в Глотово, также заняв ключевые участки. Две практически сразу вернулись обратно - БТР (предположительно с верхушкой радужных россиян из петушиного корпуса) и белый Ленд крузер (предположительно координатор группы). Следом оттянулась бронегруппа и пехота (предположительно ВСУ, использованные для прорыва обороны), оставив радужных россиян на убой. Пока они укреплялись на перекрёстках, артиллерии удалось отсечь проход постоянной работой ствольной и с РСЗО накрыть в районе Поповки резерв, уничтожив две машины противника. В то же время наконец-то подоспела авиация, ударив по ключевым перекрёсткам и добив резерв (всего глаз насчитал 7 сгоревших единиц техники). Была вялая попытка пересечь линию Вагнера в районе Горы Подол, но там в тот момент уже находился комбат с частью резерва и огнём отогнал петушар на исходные, куда стабильно била арта и авиация. После обеда наступило затишье до темноты - мы ждали спецов и одного генерала, который помог разгрузить БМП, хохлы пытались небольшими группами слинять через заградительный огонь. Ночью началась зачистка - точечный удар ствольной, заход спецов, следом дочищали наши, которых возглавил на тот момент командир полка. Быстрой зачистке препятствовал постоянный обстрел со стороны ВСУ, с постоянной сменой позиции и затрудненная логистика - единственная дорога была в трёх точках пристреляна и при доставке боеприпасов повредили два грузовика, ранив одного солдата. К утру МАПП был уже под нами, противник остался зажат между минными полями и зачищающей командой непосредственно в Казинках, части удалось свалить через проходы, часть... ну вы поняли. К вечеру прореха была устранена, на границе восстановился преждний статус.

Теперь конкретно по деталям - разминирование просрали погранцы, у которых под носом два дня делали проходы, а единственный наблюдатель от погранцов на МАППе, сдриснул ещё в начале артподготовки. По пленному солдату - он был на передовом дозоре и танк буквально поехался над ним, сразу оставив его в вражеском тылу. По противотанковым средствам - они были у погранцов, которые технично слились на этом участке от службы. По БТР - 3 уничтожил артналет из РСЗО, два стояли отдельно в ангаре и проходили ремонт, конкретно тот, что засветился на видео, был с сцеплением "на пределе", неработающей башней и слитым маслом из двигателя под плановую замену - утырки прокатились без масла и сцепления, упоров движок и коробку. По резервам - плотная застройка, пустая заросль вдоль дороги и отсутствие в первые минуты разведданных, не дали отработать в полной мере танкам (тупо боялись подставить под удар главный резерв) и также был ранен командир резервного мотострелкового взвода, внеся небольшую дезорганизацию, так что удалось только прикрыть отход. По артиллерии - красавцы на 5+, отработали идельно, учитывая обстоятельства и обеспечение. По авиации - ждали долго, хотя вызвали ещё до атаки, как только выявили вражескую арту на Дмитровке. Хотя отработали чётко, особенно по тылам. По связи - не смотря на работающий рэб, была организована в двух экземплярах (каких не скажу, не для хохлячьих ушей). По разведке - откровенно спасла птица, дав глаза артиллерии и комбату и на первом этапе.

Теперь о коментаторах - Евгений Викторович, при всём уважении за Артёмовск, идите на х...й. Угадайте, за чей счёт восполняли ваше нытьё про отсутствие боеприпасов. Отдельная благодарность официальным СМИ, рассказывавшим о небольшой ДРГ, разбитой на МАППе, благодаря вам, выродкам, народ в Казинках и Глотово начал щемиться на улицы в разгар боёв, дабы посмотреть удирающих диверсантов. Воистину дурак опаснее врага. Также отдельное "спасибо" волонтёрам, отказывавшим в самом необходимом, с формулировкой "у вас тут курорт" - обвинять не могу и не хочу, ваши средства и право решать кому, что и куда. Огромнейшее СПАСИБО тем, кто все-таки поддержал и помог своими малыми силами.

Ну и главное - явно намечаеться тенденция сделать за всё крайними комполка и комбата, заодно вручив звезду героя Лапину, за филигранную разгрузку БМП в районе Головчино. Смотреть надо всегда результат, а результат таков, что эти два человека практически без потерь остановили прорыв превосходящих сил противника, продержались до подхода резерва и приняли активное участие в зачистке.