Кризис, разворачивающийся в российской экономике, затрагивает все сферы, в том числе и рестораны, кафе, вообще общепит. Общаясь со многими его работниками, вижу: перспектива доходит пока не до всех, но доходит. И победные реляции чиновников и журналистов сталкиваются со здравым смыслом менеджеров, уже переживших не один взлет и падение.

Сегодня в центре Москвы в ресторанах на Патриарших прудах смех и тосты. Но это лишь тень ушедшего прошлого. Да, некоторые заведения работали и во время блокады Ленинграда, надо же было где-то партийным боссам снимать стресс под водочку с икрой. Но что же будет происходить с общепитом в ближайший год? Ещё недавно российские СМИ с гордостью рассказывали о том, как "всё развернется" после ухода западных брендов: на каждом углу будут продаваться русские пирожки, блины с икрой и православный кисель. Непонятно, что мешало развернуться с такими продажами прежде. Прошло чуть меньше года, и перечислять "вкусности", заменившие европейский фастфуд на рынке общественного питания, ни у кого язык не повернется. Соцсети полны "страшных историй" о посещении этих заведений. Аналитики говорят, что даже примитивную жареную картошку, и ту не смогли толком импортозаместить.

Российский ресторанный рынок лихорадит с 2014 года. Продовольственные санкции, наложенные Владимиром Путиным на собственную страну после "крымнаша", стали только первым ударом. Запрет на импорт самых популярных продуктов из Европы оказался особенно болезненным для ресторанов с их прозрачными закупками. На рынке можно было легко купить тот же контрабандный сыр из Франции, но как объяснить его появление в официальном меню? Так и родилась тема импортозамещения. Однако даже по истечении девяти лет можно констатировать: результаты очень противоречивы. 

По мнению экспертов, каждый третий кусок сыра на полках российских супермаркетов может быть поддельным (с примесью растительных жиров, некачественного молока, с нарушениями технологии). 

Большинство рестораторов страдают от нестабильного производства нормального сыра в небольших хозяйствах, освоивших европейскую технологию. При этом налажен выпуск в основном самых примитивных с технологической точки зрения сыров – моцареллы, рикотты. Этикетки же с названиями "чеддер" или "камамбер" чаще всего скрывают под собой совершенно безвкусную массу. Так что "элитными" сырами в России сегодня считаются сыры из Южной Америки, Швейцарии и Ирана. В принципе, аналогичная ситуация наблюдается и во всех остальных сегментах продовольственного импортозамещения: что-то приличное в 1,5–2 раза дороже ушедших западных аналогов, основная же масса товаров не выдерживает никакой критики.

Не случайно чрезвычайно актуальной стала в последнее время тема "возвращения к корням", к исконной русской кухне. Помимо чисто идеологического удобства она предполагает использование во многом того самого "подножного" корма – репы, крапивы, овса, полбы, дешевых потрохов, ягод и грибов. Что может быть экономнее для ресторана, чем отеческие щи с кислой капустой, которые можно солидно назвать "валаамскими" и продавать за 600 рублей за порцию? В этом "развороте к прошлому" есть своя профессиональная логика, получившая дополнительные аргументы после введения западных санкций против России за развязывание войны в 2022 году. Нормальные качественные продукты стали поставляться в страну по "серым" схемам. Власть даже нашла для этой контрабанды красивый термин "параллельный импорт". Проблема только в том, что возможности для него с каждым днём всё сокращаются. И отказ Турции в начале марта от транзита этого "серого" импорта в Россию – лишь очередной шаг на этом пути.

Рестораны сегодня сталкиваются с разрывом поставок в связи с отказом от сотрудничества зарубежных поставщиков: производителей замороженного картофеля фри Lamb Weston и McCain (США), кофе Lavazza (Италия), крепкого алкоголя Diageo (Великобритания) и Beam Suntory (Япония). Да, возникают обходные пути, но в результате себестоимость растёт, а рентабельность снижается. Настоящей же катастрофой для импорта может стать уже ясно наметившаяся проблема с курсом рубля. Падение валютных доходов страны ведет в росту курса доллара и евро. С начала года рубль "просел" больше чем на 10%, и ожидания очень плохие. Заложить этот рост в цену блюд просто нереально, она и так на пределе возможностей потребителей.

Многое говорит о том, что российский общепит теперь будет ориентироваться на советскую столовую. Именно этот невзыскательный идеал, по моему мнению, и станет в ближайшие месяцы основным форматом еды вне дома. Салатик из капусты, супчик на воде, котлетка из хлеба с жиром – вот к этому надо готовиться, а не к бургерам из побежденного "фашистского" "Макдоналдса". Крупнейшие иностранные бренды уходят из России не потому, то кто-то их обязал сделать это, хотя сотрудничество с путинским режимом всё больше выглядит позорным и компрометирующим. Но проблема в другом: всё больше иностранцев не видят бизнеса в России на ближайшие годы.

Вы помните конец 1990-х – начало 2000-х? Вот когда у нас начали появляться все эти Метро, Ашан, Spar, Enka, создавшие продуктовую базу для дешёвого общепита? Нет, они пришли не в связи с сошедшим на Россию счастьем в виде Путина, а потому, что средняя российская семья в крупных городах оказалась готова потратить 200 долларов в месяц на еду в магазине. Это оказалось критерием перспектив для международного бизнеса.
Сегодня медианная зарплата (половина россиян зарабатывает меньше указанной суммы, а половина больше) в России составляет около 40 тысяч рублей, при нынешнем курсе это чуть больше 500 долларов. Сумма будет явно уменьшаться на глазах в ближайшие месяцы. Тут уж не до посещений ресторанов. Так что не до бургеров, товарищи, главное в питании – это духовность.

Если же говорить серьёзно, то выбранный сегодня "особый", непонятно куда ведущий путь оставляет немного перспектив для ресторанного рынка в России. Конечно, таланты рестораторов могут явить чудеса, и столичная витрина ещё какое-то время будет изображать процветание. В провинции же уже ясно просматривается путь возрождения советского общепита под маркой патриотичного, православного, патриархального. Будем, по Владимиру Сорокину наслаждаться духовностью из двух видов мяса – свинины и говядины, двух видов соуса – кетчупа и майонеза, двух видов хлеба – белого и чёрного. Впрочем, плохие сценарии не всегда сбываются. Ведь и судьба самой России, надеюсь, недолго будет иллюстрацией к роману-антиутопии.                                          

Россия, которая сейчас председательствует в Совете безопасности, инициировала неформальную встречу по вопросу «эвакуации» украинских детей и пригласила на нее Львову-Белову.

Британия отказалась в ней участвовать. «Если Мария Львова-Белова хочет рассказать о своих действиях, она может сделать это в Гааге», — заявили в британском представительстве.

Итог-Британия заблокировала трансляцию выступления Марии Львовой-Беловой на Совбезе ООН.

Я так думаю, что в каком то смысле англичане даже спасли Марию- ведь ее могли бы просто арестовать. Да, Америка не признает римское право, но это не мешает им помочь европейскому правосудию. Тем более по теме высказывался и Байден.

Хотя для меня все же остается открытым и не понятным вот что: если за тобой правда, не надо бояться ее отстаивать везде, в том числе в суде. На практике так и поступали некоторые люди и Международный Уголовный суд их оправдывал. Да, именно так- это вам не Басманный суд. Пришла бы, доказательно оправдалась и всё- в том числе и начальника своего отбелила бы. Поди плохо... 

Ведь что абсолютно точно будет, так это суд истории. А там ей уже выступить не дадут, а в историю она попадет, скорее всего, преступницей. Или ее жизненый принцип «после нас хоть потоп»?

Говорят, что после того, как умирает цивилизация, продолжает жить только ее культура. Верно это или нет, но Андалусия — да и весь испано-арабский мир — остаются интересными и живыми и сегодня, спустя сотни лет после падения Гранады. 

Великий Кордовский халифат, как и наследовавшие ему испанские эмираты, до сих пор считаются образцами просвещенных и культурных государств. Литература, философия, архитектура и музыка в это время не только процветали в образованной верхушке общества, но и пронизывали всю общественную жизнь. Поэзия распространилась так широко, что стихи слагались повсеместно: при дворе халифа, на базарах, в городских тавернах, на дружеских вечеринках. Их сочиняли мужчины и женщины, богатые и бедные, по любому поводу и без повода. 

Такой же живой и увлекательной была и андалузская наука. Ее изыскания не замыкались только в теории, как это часто случалось в средневековых государствах, а воплощались на практике. В арабской Испании изобретались часовые механизмы, медицинские и оптические инструменты, новые способы изготовления керамики и стекла. 

Андалузским ученым не был чужд и дух экспериментаторства: кордовский изобретатель Аббас ибн Фирнас, например, прыгал с минарета, чтобы испытать свой самодельный зонтик-парашют, а впоследствии соорудил что-то вроде прототипа дельтаплана и устроил на нем пробный полет. 

Большинство арабских правителей в Испании сочетали веротерпимость с меценатством – идеальная комбинация для развития культуры. Кордовские  халифы призывали ко двору поэтов и ученых из других стран, собирали огромные библиотеки и старались превратить свою страну в центр искусства и учености. 

При строительстве мечети в Кордове приглашали не только арабских, но и византийских мастеров — архитекторов, скульпторов и мозаистов. Расцвету общества способствовало и изобилие живших в Испании евреев, которые становились учеными, философами, переводчиками и врачами. Многие из них занимали высокие должности при дворе в качестве послов или министров.

Больше всего андалузская культура заимствовала у Багдада и Каира. От восточного ислама она унаследовала не только содержание и форму, но и общий дух и настроение повседневной жизни и искусства. Характерный пример – биография знаменитого певца Зириаба, который родился в Магрибе, прославился в Багдаде, а расцвел в Кордове. 

Приехав в Кордовский халифат, Зириаб создал андалузскую школу музыки и изобрел новый вид лютни, добавив ей пятую струну. Но в еще большей степени он повлиял на эстетику придворной и бытовой жизни, внеся в нее восточную изысканность и утонченность. 

Этот своеобразный арабский денди стал законодателем вкуса и стиля, начиная от модных стрижек и кончая сервировкой блюд. Андалусцы считали, что именно он научил испанских мусульман всем ухищрениям косметики и макияжа, а заодно привил им неодолимую страсть к гедонизму и гурманству. 

Поэзия

В XI веке на поэтический небосклон Андалусии взошла звезда Ибн Зайдуна. Он прославился не только своими незаурядными стихами, но и скандальным романом с принцессой по имени аль-Валлада. Дочь кордовского халифа аль-Мустакфи уже в 17 лет устроила в своем доме поэтический салон и вела себя настолько дерзко и вызывающе, что удостоилась отповеди от самого Аверроэса. 

Она ходила в прозрачной накидке вместо хиджаба, имела множество любовников и щеголяла в платье с цитатами из собственных стихов. На одном его рукаве было вышито: «Я прекрасна и неприступна», – а на другом: «Меня целует каждый, кто захочет». 

Любовь Ибн Зайдуна и принцессы была переполнена ревностью, сладострастием и взаимными обвинениями, которыми они щедро пересыпали свою поэтическую переписку. 

К очам моим тебя ревную,

К себе самой тебя ревную,

К пространству, времени — ревную.

Пока стоишь перед глазами,

Люблю — и без конца ревную!

Все кончилось разрывом («Сиял на небе ясный месяц, теперь там яростный Юпитер» – писала аль-Валлада), но Ибн Зайдун продолжал еще долгое время сочинять стихи, полные признаний в любви и безнадежной страсти, — то ли искренне, то ли по долгу поэтической службы. 

По сути андалузская лирика мало чем отличалась от арабской или персидской. Это была поэзия праздности, роскоши и гедонизма, где царствовали наслаждение и любовь. Поэты с удовольствием изображали оттенки утренней зари, бегущую по волнам рябь, зыбкие отражения в воде, воркование голубей и шелест ветра. 

Выходили целые поэтические сборники и антологии, посвященные исключительно красоте весны, а описания растений и цветов превратились в отдельный жанр. Упоительная прохлада садов, ночные пикники на берегу реки, лучистое вино, пьянящие взгляды юношей и дев, чувственные танцы и сладостные поцелуи – вот что считалось лучшими и самыми достойными темами для стихов.

Главное было в том, чтобы наслаждаться всем прекрасным: природой, любовью, изысканной красотой предметов и вещей, тонкостью чувств и разнообразием впечатлений. Даже ученый Ибн Хазм, будучи серьезным богословом, написал трактат о любви «Ожерелье голубки», украсив его собственными стихами.

Но особую нотку в мавританский стиль вносила избыточная утонченность и даже меланхолия, за которую его порой называли «христианским». Чувственность в стихах андалузских поэтов стала такой тонкой, что Ибн Хазм сравнивал свою возлюбленную с цветком, до которого ему страшно дотронуться — как бы тот не увял от грубого прикосновения его руки. Он писал, что предпочитает встречаться со своей девушкой не наяву, а во сне. 

Любовь в андалузских стихах изображалась во всех вариациях и нюансах, от легкого флирта до безумной страсти. Капризная, иногда жестокая, но всегда очаровательная, женщина в мавританской поэзии была так же свободна в своих чувствах, как мужчина, невзирая на шариат. По мнению некоторых историков литературы, это свидетельствовало о тогдашней свободе женщин и свободе нравов. 

С формальной стороны мавры тоже внесли свой вклад в поэтическую копилку, создав две новых стихотворных формы – мувашшах и заджал. Мувашшах чередовал строфы с куплетами, перекликавшимися друг с другом внутренними рифмами и создававшими постоянно повторяющийся рефрен. 

Обычно думают, что именно мувашшах больше всего повлиял на поэзию трубадуров, хотя другие отдают эту честь заджалу – варианту мувашшаха, более простому по рифмовке и менее правильному в метрике (настолько, что многие вообще не видели в нем никакого ритма). 

Философия

Литература Андалусии не ограничивалась одной поэзией. Прозаики упражнялись в эпистолярном жанре рисала, лексикографы составляли грамматические словари, а любители антологий – сборники стихов и биографии поэтов. Но наряду с литературой наиболее важной и ценной гуманитарной отраслью была арабская философия, получившая в Испании второе рождение. 

В это время андалузские философы пользовались огромным авторитетом не только в исламском мире, но и в Европе. Они не столько создавали что-то новое, сколько перекидывали мостики между старыми и новыми школами философии: с одной стороны в прошлое, к греческим платоникам и перипатетикам, а с другой — в будущее, к средневековой европейской схоластике. 

Эта вторичность не лишала их ни оригинальности, ни остроты мышления. Ибн Туфайл – или Абубацер, как называли его христиане, – написал необычное произведение «Живой, сын Бодрствующего»: не то интеллектуальный роман, не то философскую сказку о человеке, родившемся на безлюдном острове из «первичной глины» и выкормленным газелью. 

Не общаясь с людьми и не зная никаких книг, герой романа приходил к тем же богословским и философским истинам, что и выдающиеся мыслители прошлого. В финале книги он достигал мистического озарения и приходил к выводу, что для постижения сути бытия достаточно одного только разума и врожденных представлений. 

Его друга Ибн Рушди, известного в Европе как Аверроэс, в культурном мире знают и помнят до сих пор. В Средние века его имя значило не меньше, чем Аристотеля и Авиценны. В своих работах Аверроэс ставил выше всего знание и утверждал, что философские истины не могут противоречить религиозным, поскольку те и другие исходят от Бога. Если в них и есть какие-то противоречия, то их следует разрешать, правильно интерпретируя священные тексты: грубо говоря, подгоняя их под то, что утверждает разум. 

Ибн Рушди был едва ли не первым арабским автором, воспринявшим работы Аристотеля так, как они были написаны, не примешивая к ним платонизма и поздних мусульманских наслоений. Сделанные им комментарии к аристотелевой метафизике оказали огромное влияние на философию и богословие Европы. 

Они подготовили фундамент, на котором Сигер Брабантский и Альбер Великий разработали свою идеологию «двух истин», а Фома Аквинский сформулировали доктрину католического христианства, где вера и разум пребывают в гармоничном союзе.

И я был в Андалусии...

Каждая культура жива и интересна, пока ее любят. В этом смысле Андалусии повезло: ее любили и все еще продолжают любить. 

Мавританская цивилизация родилась из сложного переплетения арабской, персидской, сирийской и византийской культур, расцветших на берберской и вестготской почве. Она была не просто развитой, а избыточно пышной, утонченной и оригинальной, с уникальным ароматом и странной ноткой грусти, звучавшей посреди пиринейского зноя и мандариновых садов. При всем ее сходстве с другими исламскими культурами она имела свой неповторимый стиль и дух. 

Многие ценят андалузский стиль за чувственное изобилие и эстетическую роскошь, которые воплощают в себе одну из излюбленных фантазий человечества — рая на Земле. Другие больше любят в нем особую красоту обреченности, томный декадентский привкус разложения, который он обрел уже задним числом, когда для поздних европейцев и арабов мусульманская Испания стала чем-то вроде утраченной Аркадии. Культура Андалусии в их представлении похожа на переспелый плод, который вот-вот потечет в руках, – зато как сочна и сладка его мякоть!

Однако значение исламской Испании не только в обаянии псевдо-романтического флера, которое сладко обволакивает сознание млеющего от южной неги европейца. На юге Пиреней история поставила необычный эксперимент, попытавшись скрестить две цветущих ветви мировой культуры. 

Условия для такого соединения были самыми благоприятными. Если в первые века воздействие Андалусии на христианскую Испанию шло скорей в одну сторону, с юга на север, то со временем влияние двух сообществ становилось все более взаимным. Романский язык проник в исламскую общину вместе с обычаями и традициями христиан.

Сейчас уже трудно понять, кто у кого заимствовал больше и кому мы обязаны возникновением таких явлений, как рыцарство и куртуазный кодекс. В Гранаде рыцарские принципы и идеалы настолько совпадали с христианскими, что испанцы и гранадцы устраивали общие турниры, не испытывая при этом никаких затруднений. 

Разница в вере не мешала почти полному взаимопониманию мусульман и христиан во всех областях жизни, начиная с мелочей быта и кончая вопросами мировоззрения и политики. Обе стороны жили одними и теми же интересами, разделяли те же взгляды и преследовали те же цели. 

Возможно, если бы правители Гранады и Испании были  более терпимы к иноверцам и особенностям других вероисповеданий, «мавританская жемчужина» существовала бы и после XVI века. Блестящий Гранадский эмират смог бы в конце концов ужиться со своими христианскими соседями и влиться в современную семью европейских государств. 

Легко представить, как сегодня его представители заседают в Европейском союзе в пестрых тюрбанах и расшитых золотом кафтанах: не как извечные противники, а как равноправные союзники и друзья. Может быть, и сам ислам при таком положении воспринимался бы иначе, а история Европы и всего мира сложилась бы по-другому. 

Но этой благодушной и, конечно, слишком наивной альтернативе не суждено было сбыться. Последний оазис ислама исчез с карты Европы и растворился в пластах мировой культуры — как тот «последний вздох мавра», который спустя  века так любили изображать поэты-романтики и салонные живописцы.

Трампу выдвинули обвинение по 34 пунктам, которое сводится, по сути, к одному – взятка проститутке в 130 тыс долл под прикрытием юридических услуг для сокрытия романа в 2006, чтобы та исключила какие либо упоминания о связях с Трампом в ходе предвыборной кампании и после.

Трампа на арестовали, но сам процесс запустили и одновременно поставили на паузу до декабря. Все закончилось буднично и достаточно скучно – тут ни штурма отдела полиции в Нью-Йорке, ни массовых протестов, даже суду на Нижнем Манхэттене ничего не досталось. 

Размер взятки смехотворный по меркам США, само дело абсурдное. Разбираться в плейбойском прошлом эксцентричного сумасброда Трампа не имеет никакого смысла. Здесь интересное другое – мотивы и последствия.

Представители политического истеблишмента в любой стране имеют одно свойство – на каждого можно сфабриковать грузовик разнокалиберных уголовных дел, т.к. в сомнительных схемах замазаны, так или иначе все. Тут если есть заказ – любого упрятать можно. 

В США существовало негласное правило – не атаковать высший эшелон политической элиты. По крайней мере, экс-президентам в США не выдвигали обвинение по уголовному делу, но не в этот раз.

Трамп отличается тем, что ему удалось испортить отношения практически со всеми, в особом ожесточении с представителями СМИ, но и вся «прогрессивная общественность», ныне формируемая повестку.

Не питают к Трампу симпатий:  «зеленые», Wall St, информационный сектор, Голливуд, черные, мексиканцы, ЛГТБэшники и прочие «прогрессивные» маргиналы. Список Forbes на 8 из 10 против Трампа.

Положительно к Трампу относятся: «традиционалисты», консерваторы, националисты, промышленники, нефтегаз и в основном представители рабочих профессий, люди в возрасте (категория «бэбибумеров»), белые рабочие и средний класс.

Нельзя сказать, что у Трампа нет поддержки. От 40 до 45% электората его поддерживает, но он несистемный одиозный сумасброд, в харизматичной манере проецирующий мечты традиционной Америки из прошлого – той Америки, которой уже давно нет. За это, безусловно, сумел найти поддержку соответствующих групп населения. 

С другой стороны, 8 из 10 представителей существующей бизнес элиты не поддерживают Трампа и именно они формируют «глубинное государство», дергая за рычаги, конструируя архитектуру современных США.

Атака на Трампа политически мотивирована и напрямую связана с выборами в 2024.  Уголовное разбирательство связывает руки Трампа и его команде в выдвижении, а президентская гонка начинается уже сейчас. К существующему разбирательству могут добавить дело «о штурме Капитолия» или «не соответствующее правилам работу с секретными документами».

В США нет самостоятельных президентов. За каждым стоит команда и вполне определенная политическая и бизнес-элита. Учитывая, впавшего в глубокий маразм Байдена, теряющего доверие и авторитет на фоне экономического кризиса и инфляции, учитывая отсутствие сильной кандидатуры со стороны республиканцев, шансы проскочить у Трампа были. Тем более оппонирует ему Рон Де Сантис – не самый сильный кандидат.

Просто на этот раз перевес влияния на стороне демократов, которые и устроили «судебное побоище». 

Здесь не атака на Трампа, здесь атака демократов на «коллективных республиканцев», которые допустили подобное. Демократы пока сильнее. Шансы на уголовный срок у Трампа минимальные, а помешать в президентских выборах? Вполне.

Приведет ли это к политическому кризису в США? Не думаю, по крайней мере, на данном этапе. Система сдержек и противовесов работает слишком хорошо. С другой стороны, экономический кризис может спровоцировать политический кризис – это более реалистичный сценарий.

Пора завершить рассказ о Генрихе VI, при котором, как поётся в песне, не дай вам бог родиться (предыдущие части повествования тут: Тыц и Тыц). К слову, не только в песне помянули несчастного короля: у Шекспира есть три пьесы, посвящённые ему. Ну а что до прозы истории — вот она.

После восстания Джека Кэда и командировки со смертельным исходом герцога Саффолка казалось, что вестей дурнее уже и быть не может. Но мироздание скрутило фигу в кармане и возразило: может, ещё как может! 17 июля 1453 года возле местечка Кастийон-ла-Батай состоялся матч-реванш между сборными Англии и Франции. И англичане продули последнее сражение в Столетней войне вчистую. Бомбардиры ли французов тому причиной, ошибки ли в оценке французской тактики со стороны англичан, красная ли карточка, которую получил Джон Толбот, капитан английской сборной — а только порвали их, что называется, на британский флаг. Соответственно, Бордо, как и Гиень в целом, были для Англии потеряны.

Психика бедного Генриха VI и так была основательно расшатана как внутренними причинами, так и лентой новостей, а эта вишенка на торте оказалась решающей. Король попрощался с разумом, предупредил, что сейчас будет тихо бесноваться... хорошо, хорошо, никого он не предупреждал, а просто выдал мощный психотический эпизод. Он галлюцинировал, он не узнавал окружающих, он почти не вставал с постели и почти не передвигался без посторонней помощи. И так на протяжении семнадцати месяцев. 

Соответственно, благая весть (хотя и тут кому как, учитывая сомнения в отцовстве при отсутствии экспертизы ДНК) о беременности, а позже, 13 октября 1453 года, и рождении у Марго сына, Эдуарда Вестминстерского, прошла мимо короля.

Зато придворная партия, которая успела сложиться вокруг Генриха — хотя не будем лукавить, главным образом вокруг Маргариты — торжествовала. Ура Ланкастерам! У короля теперь есть наследник, а все Йорки с их претензиями на корону идут лесами и полями Изумрудного острова! Йорки — вернее, Ричард Плантагенет, 3-й герцог Йоркский со товарищи и со вассалы — были иного мнения. Уж больно ему, Ричарду, понравилось быть регентом, пока Генрих сумасбродствовал. Тут же припомнилось, что сам-то он, Ричард, потомок третьего сына короля Эдуарда III, а скорбный всею главою Генрих VI - потомок всего лишь четвёртого его сына. С этого ракурса компаративная фаллометрия смотрится гораздо выигрышнее! Ну и вообще, лорды-сэры-пэры, очевидно же, что лучше, когда король богатый и здоровый, нежели когда он бедный и больной! И тут, в самом конце 1454 года, когда никто уже особо и не ожидал, в результате спонтанной ремиссии пришёл в себя Генрих VI. Виват Марго!... сорри, виват Генриху! — воскликнули Ланкастеры и погнали Йорков от двора и из королевского совета подозрительно влажными салфетками.

Йорки на такой афронт страшно разобиделись, и 22 мая 1455 года в двадцати двух же милях от Лондона, в городке Сент-Олбанс от души наваляли всей королевской коннице и (главным образом) всей королевской рати. А то ишь чего удумали: в Лестере Великий совет собрать и Йоркам публичное ай-яй-яй высказать! 

В замесе погибли трое видных Ланкастеров: Эдмонд Бофорт, Томас, лорд Клиффорд, и Генри Перси, 2-й граф Нортумберленд. Самого же Генриха VI, который всё сражение простоял под флагом и пронаблюдал за замесом (пока и ему не прилетело шальной стрелой в шею — по счастью, не насмерть) Ричард Йоркский взял в плен. И назначил себя (с поддержкой парламента, конечно) на радостях аж целым констеблем всея Англии. Так началась (вернее, обозначила себя во всей красе, ибо начиналось всё заметно ранее) война Алой и Белой розы. Строго говоря, тогда никто эту свару так не называл и уж тем более не мог предположить, что она растянется на долгих тридцать лет. Просто однажды, уже много позже, вспомнили, будто в петлице у констебля висела роза, но без стебля: Йорки давно, ещё с XIV века, пользовались эмблемой с изображением белой розы, как символа Богородицы. Ну а Ланкастеры, то ли в пичку Йоркам, то ли по более глубинным мотивам, выбрали себе эмблему с алой розой.

Генриха держат в плену со всем, так сказать, почтением: прислуживают, кормят вкусняшками, лечат поцарапанную шею. Позже даже отпускают за хорошее поведение: ну сумасшедший, что возьмёшь. Он-то, наивный, надеется на лучшее. Более того, в октябре 1456 года собирает Йорков и Ланкастеров в соборе Святого Павла: мол, ребята, давайте жить дружно! Те, изо всех сил держа твёрдой нижнюю челюсть, жмут друг другу руки и обещают больше не хулиганить. И — надо же — держатся три года. А в сентябре 1459 года Ричард Йоркский решает, что хватит откладывать, пора высиживать, вернее, подсиживать — и снова собирает нехилое войско. Правда, ненадолго: у Генриха о ту пору случилось просветление в мозгу, и он пообещал своё королевское помилование всем, кто будет вести себя хорошо. И — о чудо! — армия Йорков начинает рассасываться. Опять же, на Ладфордском мосту им хорошенько наподдали.

Надолго ли? — задаётся вопросом Маргарита. Видя, что король снова поплохел разумом, она отменяет королевский приказ о помиловании — и вот тут всем йоркистам становится мучительно больно, а Маргариту, когда никто не слышит, называют в узких кругах «анжуйской волчицей». Ланкастеры собирают войска, но матч, который состоялся 10 июля 1460 года при Нортгемптоне, как-то не задался: Йорки хорошо тренировались, плюс удалось склонить к сотрудничеству Эдмунда Грея, 1-го графа Кента, и его предательство открыло йоркцам дорогу напрямую в лагерь Ланкастеров. Те продули, короля с трудом сняли с дерева, куда он в страхе забрался, и снова пленили, Маргариту со страшной силой потянуло на родину, куда она спешно и уплыла с сыном, пообещав, впрочем, вернуться. 

А у Йорков и Ланкастеров снова завязались переговоры: надо же решить, кто будет страной рулить. Генрих — он не в счёт, он вон с собой прямо сейчас договориться не может, всё о чём-то спорит со своими голосами и глупо хихикает. Договорились до того, что нельзя Генриху просто так взять и перестать быть королём. Ибо слишком неприятный прецедент возникает. Так что пусть себе носит корону на своей больной голове, пока жив, а вот наследником его будет не сын анжуйской волчицы, а Ричард Йоркский.

А вот фиг вы угадали! — заявила Маргарита, вернувшись обратно на берега Туманного Альбиона с ограниченным (но внушительным) военным контингентом: Карл VII решил пособить бедной родственнице и заодно насолить Англии. К тусовке Маргариты с радостью присоединились верные Ланкастеры, и 30 декабря 1460 года под стенами замка Сандал, что близ Уэйкфилда, Ричард Йоркский потерял голову от этой женщины. Причём в буквальном смысле. Отрубленная голова Ричарда Плантагенета, 3-го герцога Йоркского, была украшена бумажной короной (ты хотел? — получи!) и выставлена на всеобщее обозрение.

Ланкастеры forever? Как бы не так. На Ричарде Плантагенете Йорки не закончились, оставались три его сына и граф Уорик — и уж они-то вскоре отыгрались на сторонниках короля и его не в меру ретивой жены (теперь вы, надеюсь, понимаете, откуда берёт начало мода на длинные английские сериалы?). Сражение состоялось аккурат в Вербное воскресенье, 29 марта 1461 года, при Таутоне, что близ Йорка. Говорят, что в этой битве полегло 28 тысяч человек — правда, есть и те, кто считает такое количество слишком уж... рыбацким, что ли. 

Так или иначе, Маргарите снова пришлось мазать пятки английским салом и драпать, прихватив сына и мужа, сначала в Шотландию, а там, оставив окончательно обалдевшего от круговорота событий Генриха на попечение верных людей — во Францию.

Про Генриха на время забывают, поскольку в Лондоне его заочно уволили из королей, а назначили на эту почётную должность сына Ричарда Йоркского, Эдуарда, которого теперь величают Эдуардом IV. 

Да и поди-ка найди блудного экс-монарха, когда он на месте не сидит, а бродит в каком-то рубище по всей Англии в компании двух капелланов: то гостит по домам тех, кто остался ему предан, то на дорогах просит подать Христа ради. Ан всё же нашёлся среди недругов монах с зорким глазом и общей повышенной бдительностью, и спустя пять лет скитаний, в июле 1465 года Генрих был узнан, схвачен и под свист и насмешки толпы доставлен в лондонский Тауэр. Впрочем, ему, похоже, было уже всё равно: Генрих жил в своём мире и общался со своими голосами. 

Заточение в Тауэре продлилось почти пять лет, пока в 1470 году король Эдуард IV не спросил графа Уорика напрямую: король я или хрен собачий? Сколько можно указывать мне, что делать, чего не делать, сколько тратить и на что? О, ну если вы так ставите вопрос, ваше пока ещё величество — будем считать его риторическим, особенно по части анатомии! — ответил Уорик и быстро, чтобы не огрести, метнулся в лагерь Ланкастеров. Мол, не пригодится ли вам в хозяйстве эффективный менеджер... сорри, кингмейкер? Как там, кстати, наш Хренли... простите, Генрих поживает?

Те страшно обрадовались, на радостях низложили Эдуарда, и пока тот валил куда подальше, извлекли из Тауэра изрядно побитого жизнью, молью и душевным недугом Генриха. «Что, опять?» — устало спросил Генрих, надев корону. «Снова, ваше величество» — Уорик уже потирал загребущие лапки, представляя, как будет рулить чуть ли не единолично. 

Радовался он недолго: 14 апреля 1471 года вернувшийся с войсками Эдуард лупит войско Уорика, который погибает в этой битве, 

а двумя неделями позже,  4 мая 1471 года на лугу близ Тьюксбери, что в графстве Глостершир, Алая и Белая розы снова пускают друг другу кровь (тот луг, кстати, так и прозвали — Кровавым). 

Марго пленена, её сын убит, а Генрих, который во время битвы сидел под деревом и тихо посмеивался, снова водворён в Тауэр.

Впрочем, на этот раз заточение продлилось всего-то чуть более пары недель: ночью 21 мая 1471 года Генрих умер. Как поспешил заявить Эдуард IV, "от сердечной меланхолии". Недоброжелатели, правда, пытались уточнить, сколько дюймов было в той меланхолии и остро ли она была заточена — но кто бы им поведал, тем недоброжелателям? Так закончилась эпоха Ланкастеров на троне Англии (и, пусть совсем недолго — Франции за компанию).

***

P.S. Мой проект «Найди своего психиатра» работает в штатном режиме.

P.P.S. На площадке Sponsr (Тыц) — мною пишется новая книга. И здесь же есть возможность получить автограф на мои книги.

И ещё вот, недавно вышла:

Именно этот анекдот (правда, я слышал его немного в другой вариации) я вспомнил, ознакомившись с итогами опроса, о котором хочу рассказать сегодня.

ВЦИОМ спросил у россиян, насколько они интересуются отечественной историей. 90% сказали, что в той или иной степени интересуются.

На вопрос о том, в какой эпохе они хотели бы оказаться, будь у них возможность совершить путешествие во времени, респонденты дали различные ответы. Вот как они распределились:

• XX век – 29%, в том числе "Советский Союз" – 4%, "вторая половина XX века" – 3%, "начало XX века" – 2%, "конец XX века" – 1%, "Вторая Мировая война" – 1%.
• XIX век – 16%.
• XXI век – 10%. 4% из них заявили, что их интересует исключительно настоящее.
• XVIII век – 12%, в том числе "во времена Петра I" – 2%, "во времена Екатерины II" – 1%.
• XVII век – 3%.
• Будущее — 3%.
• XV — XVI век – 2%.
• XIII-XIV век – 1%.
• Времена Рюриковичей – 1%.

В топ-5 исторических личностей, с которыми хотели бы встретиться участники опроса, вошли:

• Пётр I — 17%.
• И.В. Сталин — 15%.
• А.С. Пушкин, В.И. Ленин и Екатерина II — по 7%.

Более подробно об ответах на эти и другие вопросы можно узнать здесь.

Путешествия во времени — тема интересная, она уже не раз обыграна в литературе и кино. Действительно, было бы интересно иметь возможность махнуть на какое-то время в другую историческую эпоху, но это невозможно, по крайней мере, пока.

А куда вы отправились бы, если бы это было возможно?

Итак, мой  брак с нелюбимым мужчиной закончился разводом. Я долго (30 лет) не разводилась, потому что боялась, что останусь одна, что дочь без отца, совместно нажитое имущество тоже не отпускало. Все это держит очень многие пары, которые живут без любви. Но, правда, в том, что продолжая такие отношения, ты убиваешь себя, свое достоинство, свою самооценку, свою женщину, которая живет в тебе. В моем браке даже ребенку было плохо. Отношения с отцом были отвратительные. А я как женщина была растоптана и испачкана грязью. «Я тебя не хочу, ты меня не возбуждаешь, да ты вообще не женщина… и т.д.» (это при том, что я следила за собой, у меня не было лишнего веса, волосы я восстановила, они были короткие, но это была модная стильная стрижка, которая потом пользовалась успехом))). Но в душе моей жила вера, что где-то есть человек, который для меня, которому будет неважно какие у меня волосы, какая у меня фигура, а важно кто я, какие ценности у меня, чем я живу, как я совпадаю с этим человеком…

Моя дочь выросла, начала жить отдельно, и я отправилась в путь. Но первое, что мне нужно было сделать, это провести проверку, а я все еще желанна, как женщина, или уже правда вышла в тираж…

Зарегистрировалась на Мамбе и …))) Оказалось, что востребована… Об этом позже.

А сейчас Золушка собралась на бал с принцем. Он заехал за мной на своем белом коне (черный Land Rover - оооооооо!!!), и мы поехали в ресторан на мой выбор. Так как я знала только один неплохой ресторан,  недалеко от моего дома))), мы поехали туда. Боже мой! Сейчас я думаю, что, наверное, была очень смешной, пытаясь показать, что я с такими мужчинами встречаюсь каждый день. Я старалась сидеть с прямой спиной, заказала только салат и кофе. И задавала вопросы, вопросы, вопросы))) Он очень спокойно, с улыбкой отвечал на вопросы: коммерческий директор крупной турецкой строительной компании (позже оказалось, что он владелец этой компании), построил много объектов в Москве, Питере, приглашен в Сочи строить олимпийскую деревню, очень любит свою работу.  В России живет давно, прекрасно говорит по-русски, любит русское кино, музыку, два раза в год путешествует. Сам немного поет)) Вот это да! Я ведь тоже пою неплохо, даже один раз удалось в ресторане выступить и корзину цветов получить. Я смотрела на него с восторгом. Боже спасибо тебе за такую встречу! Конечно, он это видел, и это ему льстило.

После ресторана мы сели в машину. «Куда поедем дальше?» - спокойно спросил он. И вдруг какой то разряд тока… Мы бросились в объятия друг друга и стали молча целоваться как сумасшедшие. Как будто мы встретились после долгой разлуки)) Со мной такого не было никогда ни до, ни после этой встречи. Мы поехали ко мне домой и продолжили знакомство… Через час после отъезда она написал смс «Спасибо, было очень хорошо». Как понимать? Ему было хорошо и наше знакомство продолжится? Или было хорошо, на этом все и спасибо… Мы, конечно, не только знакомились ближе) но и разговаривали. Рассказывали о своих друзьях, о своих проектах, немного о мечтах )) Я даже продемонстрировала ему свою студийную запись  «Je Ne Regrette Rien», которую я пою. Но самый главный вопрос я очень боялась задать. Женат ли он. А вдруг он скажет, что да. Что тогда делать? И как же я ждала его звонка следующие два дня. Или хотя бы смс. Но нет. Ничего. Тогда я стала штудировать разные интернет журналы, женские форумы. Как ненавязчиво пригласить мужчину на встречу. Репка не умела флиртовать))) Я написала очень просто: «Через два дня 8 Марта. Как ты смотришь на то, чтобы повторить?» Ведь если женат, то вряд ли приедет ко мне 8 марта. Он отозвался сразу и написал, что будет рад меня увидеть. Вот так и начался наш роман. Мы встречались раз в неделю по выходным. Цветы и конфеты были обязательно. И чем больше я его узнавала, тем больше меня поражал масштаб его личности. Он с азартом открывал новые бизнесы, изучал наше законодательство, вникал в проблемы своих сотрудников и помогал их решать, и, конечно, же решал проблемы своей компании, которых было немало. Но он не только о себе рассказывал, он и меня расспрашивал про мою работу, мое хобби. Мы даже как-то раз вместе спели песню Ахмета Кайя «Gederim» на турецком языке. А еще мы любили играть в такую игру. Он включал какую-то свою любимую песню, я слушала и угадывала о чем она: про любовь, или история о чем-то, или что то про политику)) Он не понимал, как я это делаю, языка то я не знаю турецкого. Как же я старалась ему соответствовать и его заинтересовать)))) (продолжение следует)

Дарья Трепова, подозреваемая в убийстве военного корреспондента Владлена Татарского, получала по 20 тысяч рублей в криптовалюте за каждое выполненное задание от куратора из Украины. Об этом сообщает Telegram-канал Mash Moyka.

Куратор Треповой-Роман Попков. журналист, работал на Ходорковского. Потом перебазировался на Украину.

.....................

Ну и дура...Сейчас получилт лет 10. Будет форму шить для российской армии. А то ведь какие перспективы обещали: "...стать редактором медиаресурса в Киеве". Ага...Забыла опыт вот этой дуры, которая с плакатом выбегала:

Той тоже работу обещали аж в Дойче Велле

В итоге выгнали даже из Киева. Потому как "москалька" и "агентсамизнаетекого"...

Вот что у них мозгах?! Хлебушком накрошено?! И эта дура туда же. Только Овсянникова хоть людей не взрывала, а у этой реальный терроризм. Хотя сейчас будут лепить на Западе из неё дурочку с биполярочкой,

И будет говорить, что ничего не знала, а сама она вся из себя наивная и её просто подставили:

Шарлотта Генсбур в фильме «Антихрист»

Эти картины запрещали к показу в кинотеатрах, увидевшие их теряли сознание или молча покидали зал, а актеры долгое время не могли забыть травмирующий опыт. Time Out вспомнил 6 шокирующих фильмов со скандальными сценами.

«Забавные игры», 1997

Семья, состоящая из мужа, жены, маленького сына и собаки, приезжает в загородный дом. Пока Анна хозяйничает на кухне, к ней подходит молодой человек в белых перчатках с просьбой одолжить несколько яиц для соседки, но, взяв их, случайно роняет и разбивает. В коробке осталось восемь штук, поэтому юноша просит еще четыре яйца, после чего их постигает та же судьба из-за напугавшей парня собаки. Ситуация накаляется — в доме появляется второй парень и просит отдать им последние четыре яйца. Когда муж Анны приходит и дает одному из молодых людей пощечину за наглое поведение, тот ломает ему коленную чашечку. Так начинается игра, в которой семью целую ночь подвергают физическим и психологическим пыткам.

В своем скандальном фильме Михаэль Ханеке заигрывает со зрителем. В течение двух часов хронометража садисты несколько раз поворачиваются к камере и задают бессловесный вопрос — на что вы смотрите и почему. Тем не менее их невыносимая жестокость остается за кадром, что повергает в шок не меньше.

Премьерный показ состоялся на Каннском кинофестивале, и на билетах была специальная красная наклейка — она предупреждала, что фильм не для слабонервных. Признанный мэтр европейского кино Вим Вендерс ушел из зала, так и не досмотрев ленту.

«Антихрист», 2009

Пока пара уединяется в ванной, их ребенок взбирается на подоконник и выпадает из окна. От горя и вины мать сходит с ума. Муж-психотерапевт видит, что ее состояние ухудшается с каждым днем, и решает отвезти ее в загородный дом.

Ларс фон Триер написал сценарий «Антихриста» во время затяжной депрессии. Чтобы избавиться от недуга, психотерапевт посоветовал ему практиковать навыки, а заодно проверить свою способность заниматься творческой деятельностью в таком состоянии. Совсем не удивительно, что некоторые критики окрестили работу мэтра «работой сходящего с ума режиссера».

На премьере в Каннах, по рассказам очевидцев, четверо упали в обморок из-за натуралистичных сцен насилия. Часть кинодеятелей назвала фон Триера женоненавистником, а его фильм — едва ли не самым большим провалом в истории кинофестиваля. Другие же были в полном восторге. Сам датчанин считает эту работу лучшей в своей карьере: «Кино должно быть неудобным — как камешек в ботинке».

«Рождение нации», 1915

«Рождение нации» — революционный фильм для своего времени. Монтаж, постановка массовых сцен, музыкальное сопровождение — все это существенно повлияло на дальнейшее развитие кинематографа и, в частности, на Голливуд.

Действие фильма разворачивается в Южной Каролине до и после Гражданской войны. В центре сюжета две семьи: Стоунмены поддерживают северян, Кэмероны — южан. Белые проигрывают в схватке, и темнокожие начинают бесчинствовать, но только до тех пор, пока в городе не создают ку-клукс-клан.

Нетрудно догадаться, что фильм вызвал бурю в стакане. Многие ассоциации открыто выступали против него из-за пропаганды расизма и террора. Молодые люди жаждали стать членами ультраправой организации, несмотря на то что в 1872 году она была уничтожена, и это частично стало причиной ее возрождения. Возмущения и протесты не только не повредили фильму, но и обеспечили ему громкую рекламу.

«Последнее танго в Париже», 1972

45-летний Пол, переживающий самоубийство жены, встречает на улицах Парижа юную Жанну. Она хочет снять квартиру рядом с его отелем, и в одних из осмотренных ими апартаментов они знакомятся еще ближе. При этом герои не знают имен друг друга и не спрашивают о жизни до встречи — они тайно встречаются, не обременяя себя всеми тонкостями отношений.

В нескольких странах фильм был под запретом. Итальянские власти обвинили режиссера в непристойности и отказались от проката ленты, из-за чего режиссер чувствовал себя «человеком второго сорта».

Перед съемкой скандальной сцены с маслом Марлон Брандо и Бернардо Бертолуччи не предупредили Марию Шнайдер об использовании продукта в качестве лубриканта заранее — режиссер хотел видеть естественную реакцию девушки на происходящее. Актриса не знала, что имела право отказаться от участия в любой момент, и плакала во время съемок.

После «Последнего танго» карьера Шнайдер не задалась — эта сцена слишком сильно отразилась на ее психологическом состоянии.

«Необратимость», 2002

Сюжет строится вокруг необычной троицы — Алекс, ее мужа Маркуса и бывшего супруга Пьера. В один из дней девушка узнает о беременности, а позже вместе с мужчинами отправляется на вечеринку. Оттуда из-за ссоры она уходит раньше запланированного одна и в темном переходе наблюдает жестокую картину избиения женщины. Алекс пытается убежать, но садист хватает ее и насилует. Когда Маркус и Пьер узнают о случившемся, то решают отомстить.

Гаспар Ноэ дебютировал с «Необратимостью» в Каннах, и многие его ленту сочли настолько противоречивой и шокирующей, что покинули кинотеатр. Зрители называли режиссера «психически больным» и задавались вопросом, почему он решил снять такое.

С момента выхода фильма немногие сцены в кино вызывали такой же шум, как та, в которой на протяжении десяти минут показывают, как страдает беременная героиня Моники Беллуччи. Помимо этого, съемка с помощью ручной камеры и низкочастотный звук в начале ленты усиливали ощущение дискомфорта и вызывали у зрителей головокружение.

«Сырое», 2016

Вегетарианка Жюстин поступает в ветеринарный колледж, где царят странные порядки. На посвящении первокурсников обливают кровью и заставляют съесть по кусочку сырой кроличьей почки. Девушка в итоге поддается на уговоры, и ночью с ней происходят метаморфозы — ей не терпится узнать вкус человеческой плоти.

Во время показа в Торонто несколько зрителей упали в обморок от увиденного. По словам менеджера картины, подобный эффект на его памяти вызывал только «Антихрист» Ларса фон Триера.

Многие черты, присущие гражданам СССР, и сегодня оказывают серьёзное влияние на нашу жизнь, определяя наши поступки, решения, взгляды и ценности.

Что самое главное в советском человеке?

Это люди нового типа, которые отличаются от прежних; они выросли в закрытом обществе и ничем не схожи с человеком дореволюционным либо обитателем других стран. Подобный тип человека формировался в качестве проекта в каждом новом тоталитарном обществе. В его формировании участвовали государство как аппарат подавления, репрессивный, пропагандистский и массово-культурный.

Важнейшее отличие такого типа людей в Российской Федерации заключается в не-/сознательности. Эти люди склонны принимать и одобрять любую политику властей, наглядно и ярко показывают готовность жертвовать собой ради людей, родной земли, правящего режима лишь затем, что не готовы действовать вопреки режиму, обстоятельствам. Они не видят альтернативных решений ни в современности, ни в перспективе.

Им свойственны такие качества, как пассивность, безответственность, перманентное недовольство, зависимость от государственных институций, странно сочетающаяся с недоверием к любым действиям правительственного аппарата, чиновничества, начальства. Они винят коллективный запад, мигрантов, иностранцев, словом – всех, кроме себя любимых.

Рожденный в СССР: 8 отличительных черт

1. Усреднённость: такие люди стремятся ничем не отличаться от окружающих и видят ориентир в образцах, потому негативно и с подозрением относятся ко всему незнакомому и необычному; они не способны понимать поведение других людей или оценивать по достоинству их достижения.
2. Простота и ограниченность. Им свойственно избирать упрощённые поведенческие и отношенческие модели, причём собственная одномерность и примитивизм расцениваются как достоинство, а не недостаток.
3. Приспособленчество со скромными запросами, пассивность. Они скорее готовы мириться с произволом, насилием, несправедливыми нападками и давлением любой силы, нежели чем протестовать и восставать.
4. Зависимость от государства: люди во всём опираются на государственный аппарат, но совершенно не верят в него и ему.
5. Иерархизм. Такие люди осознают и выстраивают свою жизнь исходя из максимы, что социально-экономические блага, правовые и этические нормы, внутреннее достоинство человека, даже уважение к нему вторичны по сравнению с социальным статусом.
6. Лукавость: они считают себя вправе обманывать, так как поведенческая модель выстроена на основе примата персональных экономических интересов, а не идейно-ценностном аппарате.
7. Неуверенность в себе: человек такого типа лишён способности адекватно и соразмерно оценивать себя, он не уважает себя и чувствует собственную исключительность. Но – лишь в плане сопричастности к чему-то, имеющему неиндивидуальное сверхзначение. Это может быть родной завод, строительство БАМа или Транссиба, государство, народ, империя.
8. Наконец, иногда это люди недовольные, злые, наполненные разочарованием и завистью: в них живёт понимание ущемлённых прав и комплексы, сформированные неготовностью и нежеланием бороться с этим; ксенофобия, теории заговоров и другие безумства различных сортов.

Почему советский человек оказался именно таким?

Как так вышло? Всё дело в том, что в XIX столетии наша страна столкнулась с несколькими радикальными, насильственными и беспощадными переломами общественной структуры. Тут две мировые войны, революция, террор, миграция, коллективизация и репрессивные практики государства.

Это сделало невозможным передачу норм, ценностей и идеалов между поколениями. Прежние формы вследствие революционных событий и слома общественного строя были обесценены, а строители нового общества оказались значительно ниже по качеству интеллекта и уровню культурного развития, нежели прежняя правящая верхушка. Следовательно, представления бедноты и гопоты стали общественной нормой, насаждаемой на государственном уровне.

Исчезли даже такие базовые понятия, как уверенность в ценности жизни человека и представления о чести. Следствием стали абсолютная готовность терпеть любые лишения, фатализм и приспособленчество, пассивное отношение к судьбе человека.

Откуда при этом возникло ощущение невероятности будущего?

Всё дело в том, что человек в подобных условиях не ощущает сопричастности и созависимости, не ощущает ответственности перед миром, собственной или ответственности правящей верхушки. Вдобавок публичные слова и поступки правителей чаще всего не связаны с реальной политикой, иррациональны и неадекватны.

Следовательно, и природа самых властных отношений становится иррациональной — она табу, не подлежит обсуждению, не может быть оспорена или опротестована в каком бы то ни было порядке.

СССР нет, а советские люди остались

Однажды, оказавшись на развилке, мы встали перед проблемой выбора. Это была точка бифуркации, в которой нам казалось, что свободный от насилия государства человек будет более толерантен, рационален и открыт. А получилось наоборот – и на поверхность всплыли примитивные, полные архаики и хтонического начала пласты и образы сознания.

Вероятно, это связано с тем, что «гомо советикус» ориентирован на привычное, воспитан на упрощениях. Любые сложные моменты, неопределённость, многовекторность вызывает в таком человеке недовольство, агрессию и протесты. Именно поэтому вместо гуманизации и терпимости мы стали более жестокими и склонными к агрессии.

Разумеется, тут есть некая толика влияния общества консюмеризма, влияние СМИ, технологического прогресса. Но базовыми являются институты воспроизводства, сохранившиеся в неизменном виде с советского времени: механизмы власти, армия и полиция (пусть и сменившая имя); судебная система; образование. Человек, вступая в жизнь, проходит последовательно несколько этапов ломки — либо теряет шанс на выживание в этом мире.

Таким образом, можно согласиться с ведущими социологами, полагавшими, что советские люди – не отдельные персоналии или группы людей, а социальный конструкт. Вот только их изначальные коллективные посылки вынуждают считаться с ними, соответствовать или мимикрировать. В случае, если эти качества характерны более чем 30-40% популяции, это будет оказывать решающее влияние на развитие общественных институтов через блокировку реформ.