— …Свекровь говорит, у них не семья была, а непонятно что! – рассказывает тридцатидвухлетняя Ирина про первый брак своего мужа. – И свадьба дурацкая абсолютно. Хотя что можно было ждать другого в девятнадцать лет?.. Родители с обеих сторон в шоке были, уговаривали не спешить с регистрацией, но какое там! Подали они с этой Олесей заявление, никого не послушали. Ну, что делать, родители стали готовиться к свадьбе…

— Родители?

— Ну конечно, а кто еще? Сережка со своей Олесей – студенты-второкурсники, денег у них тогда не было, а родители решили: если уж в ЗАГС идут, надо хотя бы символическую свадьбу эконом-формата им устроить. Платье купили, кольца, костюм для жениха, спиртное заказали – праздновать решили на даче у свекрови. Жених и невеста сдали паспорта в ЗАГС за две недели до регистрации, раньше у них такой порядок был. А через несколько дней разругались вдрызг! Все, свадьбы не будет, все свободны!

Родители молодоженов развели руками – ну, не будет так не будет, может быть, так и лучше. Куда жениться на втором курсе института-то? Рано! Обзвонили гостей, объявили всем, что свадьба отменяется.

— А паспорта забрать из ЗАГСа до последнего дня никто не удосужился! – рассказывает Ирина. – Олеся пошла забирать свой паспорт в день бракосочетания, с утра. А ей там говорят – поздно, девушка, штампы у вас уже стоят, вы теперь муж и жена. Паспорта вам отдадут, мол, в пять вечера, когда запланирована церемония. А если что-то не устраивает, подавайте на развод! Ну, Олеся звонит Сережке – мол, так и так, что теперь делать будем? А он обрадовался! Как что, говорит, будем свадьбу играть. Олеся кинулась в парикмахерскую, Серега цветы купил, позвонили родителям, собрали друзей – благо, все студенты, легкие на подъем были. В общем, все успели чудом – в ЗАГС, потом на электричку и на дачу к свекрови, жарить шашлыки. Вот такая свадьба получилась…

Впрочем, прожили молодые недолго: диплом об окончании института Олеся получала уже на девичью фамилию. Детей в этом коротком браке супруги не нажили.

— Я так подозреваю, быт их заел! – рассказывает Ирина. – Родители обоих после свадьбы заняли позицию – раз такие взрослые, что женились, барахтайтесь сами. Зарабатывайте на себя, живите, где хотите, мы предупреждали, что будет сложно. Ну вот, они и барахтались, как могли. Но не справились. Сережка до сих пор матери этого простить не может, мне кажется, хоть и утверждает обратное. Все близкие отношения с ней прекратил, сам никогда ей не звонит, разговаривает только по делу и очень сухо – да, нет, нормально… Свекровь рассказывает, раньше такой ласковый был, душевный, а после развода стал как еж… Она уже и пожалела сто раз, говорит, наверно, надо было помогать им лучше, все-таки чувства, видимо, были у них. У Сергея так точно были…

После развода юные бывшие супруги пошли каждый своей дорогой. Закончили институт, Олеся вышла замуж второй раз и вскоре уехала с мужем в Европу на ПМЖ. Сергей остался в Москве, работал, сделал неплохую карьеру, купил квартиру в ипотеку, почти все уже выплатил. За эти годы у него было несколько романов, а четыре года назад Сергей встретил Ирину. Вспыхнули чувства, начались отношения, Ира переехала к Сергею. Год прожили вместе, потом подали заявление, отпраздновали свадьбу, восемь месяцев назад родили ребенка.

— И до последнего времени все было нормально! – рассказывает Ирина. – Сергей очень радовался сыну, помогает мне с ним по мере возможности. Работает, содержит семью. Вещи малышу покупает самые лучшие, оплатил ДМС, чтобы нам не ездить в поликлинику, врачи ездят к нам домой…

И в отношениях, считает Ирина, до последнего времени у них с мужем все было хорошо. Ну, не так сказочно, конечно, как в конфетно-букетный период, но это же нормально. Жизнь течет, отношения трансформируются, становятся более глубокими и стабильными.

— А месяц назад я обнаружила переписку в мессенджере мужа! – грустно рассказывает Ирина. – С этой Олесей! Случайно увидела, разумеется – муж особо не прячет телефон, он вообще утверждает, что скрывать ему нечего. Она, оказывается, еще летом ему написала, первая, в какую-то годовщину их свадьбы. «А помнишь, какой сегодня день?» - И понеслось. Там просто километры переписки! И все так мило, так душевно. Хотя, если так посмотреть, и придраться вроде как не к чему. Переписка старых друзей, бывших однокурсников. У Олеси муж, двое детей, она по-прежнему в Европе, возвращаться не собирается. Сережка тоже в Европу сейчас не поедет. Но мне эта их переписка очень не нравится!

Ирина выдвинула претензию мужу, потребовав прекратить все немедленно. Разумеется, ей это неприятно, а местами и больно, что уж там говорить. Но муж Ирины прекращать писать бывшей жене отказался наотрез.

— Я, говорит, с ней не вижусь и изменять тебе не собираюсь, а писать имею право, и точка! – жалуется Ирина. – Ничего такого, мол, в этом нет! Я говорю – ну как нет-то? А если я начну писать бывшему поклоннику? А Серега мне – ну и начинай! Пиши, кто тебе не дает. А Олеська мне не чужой человек, мол, у нас много общих воспоминаний, знакомых, и вообще…

Вот это вот «не чужой человек» Ирину вообще убило. Как это не чужой?

Ну не разводиться же из-за переписки с бывшей женой? У Ирины с Сергеем ребенок, Сергей отличный отец, да и муж в целом неплохой.

А может, и правда ничего запретного Сергей не делает? Хочет общаться с бывшей женой – да пусть общается, тем более, общение это только по переписке, встретиться им в наше время не так-то просто. Ирине надо успокоиться и жить, как будто ничего не происходит?

Или Ирина права, что беспокоится, ситуация очень неоднозначная?

Что думаете?

Хотите оперативно узнавать о новых публикациях на сайтах «Семейные обстоятельства», «Коммунало4ка.ру», «Сундучок»? Присоединяйтесь к проекту в соцсетях ВКонтакте и Одноклассники.ру. А еще Телеграм. Заходите, рада всем!

RSV (далее буду использовать это сокращённое название, которое общепринято в научной литературе) пока малоизвестен широкой публике в России. Между тем это вирус, наряду с вирусами гриппа и SARS-CoV-2, входит в тройку наиболее опасных возбудителей сезонных респираторных заболеваний человека. Но, в отличие от двух других «призёров», в медицинском арсенале нет ни вакцины против RSV, ни эффективных препаратов для лечения этой инфекции. А уже начавшийся сезон респираторных вирусных инфекций обещает быть «суровым» и ожидается, что RSV сыграет одну из главных ролей. Этот пост о RSV, в жанре «популярной медицинской вирусологии».

Я намеренно не буду углубляться в вирусологические детали. Для широкой публики не важны характеристики генома RSV вируса, его репликативного цикла и классификационные обозначения (в последних, кстати, нередки ошибки). Такого рода информация больше для студентов-медиков, причём, главным образом, для сдачи экзамена. Широкой же публике (как, впрочем, и студентам-медикам) желательно знать:

1) Для кого RSV опасен?

2) Чем RSV опасен?

3) Возможна ли профилактика заболеваний, вызываемых RSV?

4) Есть ли эффективное лечение?

Для кого RSV опасен?

«Жертвами» этого вируса, к сожалению, иногда и в прямом смысле, становятся самые маленькие и самые старые. Среди детей подавляющее большинство поражённых RSV младше 2 лет, хотя повышенная опасность сохраняется до 5-летнего возраста. Считается, что для лиц почтенного возраста RSV-опасность значительно повышается в возрасте 65 лет и старше. Но, во-первых, эта «демаркационная линия» размыта; во-вторых, оценки опасности RSV в этой возрастной группе сделаны в странах Запада, где средняя продолжительность жизни выше, чем в России. В отсутствии конкретных данных логично предположить, что в России возрастная граница этой группы риска сдвинута влево в район 60 лет, а может и дальше. Разумеется, как обстоят дела на самом деле, можно установить только проведя соответствующие клинические исследования.

Чем RSV опасен?

У тех случаях, когда инфекция RSV проявляется клинически, основным и очень опасным является обширное воспалительное поражение лёгких (пневмония). Но есть нюанс - у детишек двух лет и младше эпицентром поражения лёгких являются очень мелкие бронхи, которые называются бронхиолами. Отсюда и названия педиатрического заболевания, вызываемого RSV – бронхиолит. Как правило, детишек с бронхиолитом лечат в стационаре. Большинство выздоравливает, но летальные случаи не редкость, даже при возможности использования всего арсенала интенсивной терапии. В старшей возрастной группе такой выраженной избирательности поражения лёгких RSV нет. Поэтому заболевание называют пневмонией. До недавнего времени, степень опасности RSV пневмонии у пожилых и лиц с тяжёлыми хроническими заболеваниями недооценивалась. Отчасти, это было связано с тем, что тесты на RSV при пневмонии взрослых в практике не использовали. Сейчас ситуация меняется. «Золотым стандартом» в лабораторной диагностике RSV инфекции является ПЦР.

Возможна ли профилактика?

Уберечь детишек от заражения RSV практически невозможно. Большинство заражается в первые два года жизни. К счастью, бронхиолит развивается далеко не у всех детишек, заразившихся RSV. Более того, большинство переносит встречу с вирусом относительно легко (лёгкое ОРЗ). Понизить вероятность развития бронхиолита возможно. Для этого используются моноклональные антитела международное некоммерческое название которых palivizumab (торговое название Synagis). Если их вводить внутримышечно раз в месяц ребёнку в первый для него сезон RSV, то вероятность госпитализации заметно снижается (эффективность в районе 60-70%). Это, так-называемая, пассивная иммунопрофилактика – вводятся готовые вирус-нейтрализующие антитела. Между прочим, palivizumab это первый в истории медицины препарат моноклональных вирус-нейтрализующих антител (от был разрешён FDA в 1998г). К сожалению профилактические применение palivizumab ограничено его ценой (одна инъекция стоит больше тысячи долларов, а их надо делать ежемесячно, в течении осенне-зимне-весеннего сезона). Совсем недавно, появилась возможность использования пролонгированного аналога palivizumab (пока только в ЕС, разрешение EMA выдано в этом месяце ). Это тоже вируснейтрализующие «очеловеченные» моноклональные антитела против RSV. Их международное некоммерческое название nirsevimab (торговое название Beyfortus). Этот препарат вводится лишь один раз в начале сезона. 

Что касается профилактики RSV заболеваний у взрослых, то пока нет ничего кроме стандартных противоэпидемических мер — маски, частое мытье рук, минимизация потенциально опасных контактов. К последним, относятся контакты бабушек-дедушек с одно-двухлетними внуками-внучками. Реалистичной такую рекомендацию назвать трудно.

Вроде есть свет в конце туннеля – на выходе вакцины против RSV. Здесь долго довлело «вакцинное проклятие». Но, вроде, всё идёт к тому, что оно вскоре будет снято. Об этом напишу отдельный пост.

Есть ли эффективное лечение?

К сожалению, препараты, эффективные против RSV, пока отсутствуют. Единственным помогающим лечением и у детей, и у взрослых являются различные варианты кислородотерапии плюс поддерживающая и, если необходима, интенсивная терапия. Некоторое время надежды возлагались на аэрозольное введение одного из противовирусных препаратов (рибавирина). Это даже вошло в учебники. Но, в конечном итоге, на основании результатов нескольких клинических испытаний, был сделан вывод о нецелесообразности использования рибавирина при лечении бронхиолита. Надежды возлагались и на palivizumab, но для лечения бронхиолита этот препарат оказался неэффективным.

На этом сегодня остановлюсь.

Проф_АФВ

От Люсьены Овчинниковой (1931-1999) исходило какое – то большое, человеческое тепло.

Часто играла мам. В «Звонят, откройте дверь» — маму Елены Прокловой (тогда подростка — ЧТО СДЕЛАЛ ДЕДУШКА ДЛЯ ЕЛЕНЫ ПРОКЛОВОЙ?). В мультфильме «Маугли» подарила голос матери – волчице. В фильмах «Включите Северное сияние», «Большое космическое путешествие», «Это мы не проходили», «Камертон» всё мама, мама, мама, мама. Да и главная роль в кино состоялась в фильме «Мама вышла замуж», где Люсьена Овчинникова сыграла маму Николая Бурляева.
А вот собственных детей завести не получилось.

Что в немалой степени определило незадавшуюся жизнь.

Популярность Люсьена Овчинникова получила после фильма «Девчата», где сыграла крепко сбитую хохотушку. Именно она, в дуэте с Николаем Погодиным (КАК МАТЬ ЧУТЬ НЕ СПОИЛА АКТЕРА-БАЯНИСТА ИЗ ФИЛЬМОВ ГАЙДАЯ И РЯЗАНОВА), исполнила в фильме сразу полюбившуюся всем песню «Старый клен».

Семейная жизнь Овчинниковой была запутанна. Начнем с того, что она не стремилась замуж, предпочитая гражданский брак. По тем консервативным временам это было минимум необычно.

Первым гражданским мужем стал Владимир Храмов, телережиссер, фильмы которого до сих пор с удовольствием смотрят зрители. Он перенес на экран легендарные спектакли «Безумный день, или Женитьба Фигаро» и «Двенадцатая ночь». Сделал четырехсерийный фильм «Люди и манекены» для Аркадия Райкина.

С Храмовым Овчинникова рассталась, поскольку ее накрыли чувства к коллеге по театру Маяковского Александру Холодкову. Тот был старше на четырнадцать лет.

И опять гражданский брак.

Холодков, к сожалению, умер не старым еще человеком, в 1965 году.

В это же время в театр Маяковского пришел новый актер — Валентин Козлов. По мнению некоторых подруг Овчинниковой, Козлов стал для нее тем же, чем Эдуард Бредун для Изольды Извицкой.

В активе Козлова была проходная роль в звездном фильме «Неподдающиеся». Я его, скажем, там совсем не помню. Никулина помню, Белова и Кожевникова помню, а Козлова, нет, не помню.

С Козловым Овчинникова, наконец, пошла под венец.

Оба они были достаточно плотно заняты в репертуаре театра Маяковского, пока не пришел новый руководитель, Андрей Гончаров.

Гончарову не понравилось пьянство Козлова, который позволял себе многодневные загулы. Он его уволил.

Дальше версии происшедшего разнятся. По одной из них Овчинникова пригрозила: «Если его не оставят, я тоже уйду».

По другой Овчинниковой вынесли предупреждение, поскольку она тоже являлась в театр «датая». Не в силах стерпеть позора, Люсьена написала заявление об увольнении.

Как бы там ни было результат известен. Актриса покинула театр, в котором проработала 17 лет.

Оставалось кино и ревнующий к славе муж. Живя рядом с нереализованным человеком, Овчинникова испытывала вину.

Вот что рассказывает Тамара Тур: «Виноватость проскакивала, может быть, в том, что она-то востребованный человек, она-то звезда всё-таки, её приглашают где-то выступить. А Валю ведь нет, она его везде тащила, защищала и действительно его попросили из одного театра, из другого, из третьего, у него характер такой скверный, не срабатывался, хоть и высокий, и красивый, и интересный. Поэтому она перед ним где-то и заискивала. А потом тоже проскакивало: «Это я наверно виновата, такой мальчик был, такой мальчик! Это я его втянула в нехорошие дела».

Главное, в браке с Козловым не было детей. В этом браке Люсьена прожила 32 года. Когда Козлов, что называется «достал» Люсьена переселилась на кухню, освободив супругу комнату.

Пережила она мужа всего на четыре месяца.

Перед этим со своей жизненной везучестью успев стать жертвой квартирной аферы.

После смерти мужа к онемевшей от горя вдове зачастила актриса Татьяна Рогозина. Когда-то первый муж Люсьены Владимир Храмов снимал Рогозину в «Людях и манекенах», но после этого они общались реденько и не сильно. И вот зачастила.

На похоронах, на которые Союз Кинематографистов выделил аж 60 долларов, Рогозина сообщила удивленной сестре Овчинниковой, что по завещанию квартира отходит ей. Сестра подала иск, с требованием признать завещание недействительным. Она настаивала на том, что Люсьена не сознавала своих действий. Попросту говоря, была сумасшедшей.

Доказывать сумасшествие не понадобилось. Отправленная на экспертизу подпись Овчинниковой с ходу признали поддельной.

Справедливость была восстановлена.

Вот только Люсьену уже не вернешь. И нет больше на экране актрис, способных с такой теплотой воплотить образ мамы.

Ох, если бы вы знали  как меня бесил закон о конфискате. Речь идет  о 289-ФЗ «О   таможенном регулировании...», в котором есть  эта ужасная статья 318: «...товары, для которых установлены ограничения на ввоз... или существуют количественные ограничения  ...  подлежат уничтожению  за счет лиц, осуществивших незаконный ввоз таких товаров в Российскую Федерацию» 

Поскольку Владивосток имеет и сухопутные, и морские, и воздушные границы, то товаров ввозят много, контрафакта тоже хватает, а уничтожать его нужно комиссионно. Можете себе представить как тяжело стоять и фотографировать такие процессы:

Фиксировать нужно все до последнего этапа — пока продукты не исчезнут под слоем грунта. Хорошие и качественные продукты уходят под бульдозер. А неподалеку стоят бомжи, смотрят на все это в надежде, что хоть что — то уцелеет под гусеницами. Как это  принять?  Я приходила домой и писала письма  то от имени ТПП, то от Общественной палаты, то  от сообщества предпринимателей...,  бегала собирала подписи, уговаривала руководителей поставить печати,    и все как в пустоту. 

Три раза сменился состав Госдумы, я ушла на пенсию и сложила  с себя доспехи пламенного борца,  и вот оно случилось! Госдума приняла во втором и третьем чтениях законопроект, который позволит Федеральной таможенной службе передавать конфискованные товары в органы исполнительной власти и благотворительные организации. Предлагается включить в перечень  товаров  средства реабилитации, продукты питания с неистекшим сроком годности, товары для детей, книжную продукцию и технически сложные бытовые товары,  санитарно-гигиенические и медицинские изделия,  детское и лечебное питание, одежду, обувь и предметы первой необходимости. 

В перечень организаций, которые имеют право на их получение, входят органы соцзащиты и организации отдыха для детей и их оздоровления, за исключением частных фирм.

Но был и еще один аспект проблемы уничтожения конфиската.  Это сами полигоны.  Наш городской  полигон был расположен на окраине города, там развелось  много ворон. Когда к саммитам  и  экономическим форумам строили международный аэропорт, то прокуратура потребовала закрыть полигон. Ее  требование  город не выполнил. Прокурор подал в суд и его выиграл.   Мэрия города нанимала экологов, которые считали ворон не в переносном, а в прямом смысле,  приводила расчеты экономических потерь, но желание москвичей запустить «Восточные ворота России» победило  в судах всех инстанций. Естественно, проектировщики международного аэропорта-хаба не включили в смету перенос полигона, хотя он на карте был.  Полигон закрыли. Городу пришлось возить мусор на 50 км. дальше, одна мусоровозка раньше делала 3-4 рейса в день, а стала  два, пришлось докупать автомобили. Все это привело к увеличению тарифа за вывоз мусора почти вдвое, в городе начались митинги протестов.  Начались они и во Владивостоке, ведь мусор возили и к ним. Журналисты карьеру сделали, задавая вопросы из зала на ежегодных встречах с Путиным.  Конечно, протесты были не такие крутые как во Франции, но все равно опасно.   Законодательному собранию края пришлось отрезать хвост по кусочкам вводить дотации для мусорщиков,  а потом  их постепенно уменьшать, увеличивая тариф для населения.  

Вот так-то.  Домам престарелых, детским домам, детским лагерям, а у нас есть круглогодичный «Океан» теперь разрешили употреблять конфискат. Неужели  для этого нужно было случиться  эпидемии ковида и СВО, чтобы до депутатов дошло, что риск  от того, что  конфискат попадет в торговую сеть —  ничто по сравнению с  варварским уничтожением качественных товаров.

А в Трое тем временем играли свадьбу младшего сына царя Приама и его красавицы-жены Елены, царицы Спарты. Собрав всех своих друзей и соседей, правящая династия шумно радовалась столь ценному приобретению. Особой гостьей на торжестве оказалась Афродита, которой из-за этого пришлось одеться. К удивлению богини, когда всем остальным стали подавать яства, на её тарелке оказалось золотое яблоко.
—Это ещё что за нахуй? — вежливо поинтересовалась богиня красоты, покосившись на слугу. — Где мой бифштекс?
—Видите ли, — запинаясь, начал оправдываться слуга. — Пришла какая-то женщина. На Э, кажется, её звали. Она сказала, что фрукты полезны для фигуры.
—Для фигуры? — медленно приподнимаясь, зарычала Афродита. — То есть я жирная?!
Слугу, от ужаса окончательно забывшего все известные ему языки, невольно спасло от незавидной участи царское семейство.
—А давайте набухаемся! — громогласно предложил восславить Диониса Деифоб, средний сын Приама, с самого начала торжества занимающийся сим процессом.
Афродита на мгновение отвлеклась, а когда повернулась обратно, след слуги уже затерялся среди остальных прислуживающих гостям. Поскольку превращать в жабу случайного человека было некрасиво, а все слуги для богини красоты были на одно лицо, она махнула рукой и снова опустилась на своё место, залпом выпив кубок с вином. Сидящий подле неё Парис тем временем пожирал взглядом свою невесту, по давней традиции сидящую не рядом, а напротив него. И тут взгляд богини красоты упал на мужчину, восседавшего возле спартанской царицы, которая с не меньшим аппетитом поедала взглядом своего жениха. Через плечо незнакомца, одетого в роскошную тунику, была переброшена широкая лента, напрочь выцветшая от регулярных приёмов вина. Тем не менее, острый взгляд Афродиты позволил ей прочитать почти невидимое и незнакомое слово «Тамада».
— Предлагаю выпить за молодых! — поднял кубок неизвестный, мгновенно вызвав оживление среди присутствующих.
— Да!— пошатываясь, поднялся со своего места Кикн, царь города Колон и давний союзник троянцев, поддержав тостующего. — За царевича и его царицу!
—До дна! — крикнул мужчина, поправляя ленту.
С присущей всем организаторам смекалкой наполняя до краёв как свой кубок, так и кубок царя Колона. Один он заставил выпить Кикна, а второй осушил сам. Царь выпил и опал как озимый. Гектор, на плечи которого приземлился урожай, со вздохом почёл плечом, стряхивая гостя на пол и предоставляя вынос тела прислуге.
— Выпьем же за то, — не унимался незнакомец, размахивая кубком, который неизвестно как снова оказался полон. — Чтобы молодые радовали нас ежеминутно! Совет вам да любовь! Ну и детишек!
—О да, мииилааай! — закричала Елена и полезла к суженому прямо через стол, плюхнувшись с размаху ему на ноги. — Бери меня везде и всегда! Бери меня прямо тут!
Захрипевший от свалившегося на его колени счастья, Парис бросил умоляющий взгляд по сторонам, но Гектор внимательно рассматривал колонну в противолополжном конце зала. Афродита, в свою очередь, пожирала взглядом золотое яблоко и игнорировала происходящее вокруг. Вдобавок богиня поставила ладони на манер шор, чтобы не видеть ничего происходящего рядом.
— Помогите, — просипел задыхающийся от навалившегося на него счастья царевич.
— Отъебись, — лаконично отреагировала богиня, периодически косясь на орущего очередной тост тамаду. — Где я этого пидараса могла видеть?
— Вытащи меня отсюда, — взмолился Парис, из последних сил пытаясь вдохнуть и оттащить голову от обычно весьма притягательного для любого здорового мужчины места ниже женской шеи.
— Терпи. Тебе ещё долги отрабатывать ночью, — ехидно заметил тамада, нагло улыбаясь. — Кстати, Елена любит сверху.
— А ты откуда это знаешь? — с подозрением посмотрела на незнакомца богиня красоты, начиная что-то подозревать.
— А мне многое что спьяну рассказывают. Даже мужья, — нагло заулыбался в лицо богине мужчина и
—За молодожёнов! — снова заорал Деифоб. — И за Диониса!
Не обращая внимания на закрывшего лицо ладонью Гектора, средний сын Приама попытался залпом выпить полную амфору вина, но, потеряв равновесие, съехал со своего ложа и, получив по лбу глиняным сосудом, наконец-то затих под столом, изредка похрапывая. Отвлёкшись на мгновение от странного незнакомца, Афродита вновь посмотрел на место, где он только что стоял. От тамады остался только опустевший кубок вина и упившаяся вусмерть публика.
— Что я, блядь, тут забыла, — тихо и задумчиво произнесла Афродита, медленно опустившись на своё место. — И где мой бифштекс?!
Споткнувшийся от божественного крика слуга, как раз несущий запрошенное почётной гостьей блюдо, в последнее мгновение сумел удержать равновесие. Однако через мгновение зал огласили страшные завывания, заглушившие музыку, надрывающуюся в попытках увлечь орущих гостей.
—Вииижу! Вииижууу!
Гости повскакивали со своих мест. Остались сидеть лишь Афродита, гипнотизирующая яблоко, царская династия и Елена, не желавшая слезать с колен уже синеющего от удушья Париса.
—Что это за пиздец? — вскричали гости.
—Да не обращайте внимания, — отмахнулся Приам, расплескав вино. — Это мои пиздюки, Гелен и Кассандра. Они с детства какую-то хуету видят.
—Никакая это не хуета, батя! — запротестовал бледный черноволосый юноша, вплывая в залу как привидение. — Я пиздец вижу!
—Пиздец – это когда ты вот так на свадьбу врываешься, — усталым голосом отчитал младшего брата Гектор.
—Свадьбу надо отменить! — тоном, не терпящим возражений, заявил Гелен, ударив рукой по столу и через секунду баюкая отбитую ладонь. — А невесту вернуть мужу. А то нам пиздец!
— Ой, всё! — закатила глаза Гекуба, возвращаясь к трапезе.
— Сын, — наставническим тоном обратился Гелену Приам. — Ты ёбу дал как и сестра?
— У него ещё и сестра такая же богами пизданутая? — тревожно переглянулись гости.
— Батя, ты же меня знаешь, я всё ВИИИИЖУУУУ!!! — принялся убеждать отца Гелен, завывая. — Ты же царь, а не хуйня какая-нибудь! Так мысли системно!
— Триста тридцать пять, — произнёс загадочную мантру Приам, закатив глаза. — Сын. Ленку мы спартанцам не вернём. Они твою бабушку спиздили и не вернули. Так что пусть теперь терпят.
— Батя, они сюда плывут! — попытался вновь пойти на штурм неприступной крепости царского мнения. — Они тут камня на камне не оставят! Хотя бы лошадью не ходите.
— Ладно-ладно, — замахал руками Приам, принимая компромиссное решение. — Не будем мы ходить лошадью, только отъебись и иди прими свои таблетки.
— Вииижууу!!! — завыла, влетая в залу, рыжеволосая девушка, повиснув на руках ближайшего слуги. — Пиздец вижу! Лошадью нельзя ходить!
— Блядь! — подскочила почтенная публика. — А это ещё что?
— Кассандра это, — вздохнув, ответил царь Трои. — Дочка моя.
— Кто-кто? — покосившись на хозяина переспросили гости.
— Спортсменка, комсомолка, — начал было Приам, но быстро вспомнил, что ни тех, ни других ещё несколько тысяч лет мир не увидит. — Просто красавица. Хоть и малость ебанцой. Жениться никто не хочет?
Желающих не оказалось.
— Батенька! — завизжала Кассандра. — Я пиздец вижу!
— Да мы знаем, знаем, — отмахнулся от неё царь.
— Батенька, лошадью нельзя ходить! — добавила Кассандра, вызвав полный ужаса вопль со стороны Гелена.
— Дайте им селёдки, — распорядился Приам, вновь повернувшись к гостям и потеряв интерес к отпрыскам. И найдите какую-нибудь лошадь. Походим ею.
— Нет! Батя! — попытался опротестовать решение Гелен, пока его уводили. — Бабу Лошадью нельзя ходить!
— Вы кому микрофон дали?! — взорвался Гектор, вскочив со своего места. — Выключите ему микрофон!
— Да выпиздите их отсюда! — взмолилась Афродита, сжимая массируя пальцами занывшие от воплей виски. — Нахуй мне вообще это яблоко понадобилось?
— Ну и нахера ты вылезла? — никак не мог успокоиться потенциальный победитель античной «Битвы экстрасенсов», когда их обоих увели в подсобные помещения дворца. — Я же почти их убедил!
— А я что? — оправдывалась Кассандра, потирая ноющий после встречи с палкой афедрон. — Я же твои слова подтвердила. Лошадью нельзя ходить!
— Ты свою репутацию забыла что ли?! — наорал на неё брат. — Ты как спизднула это, даже я поверил, что лошадью ходить надо! Лошадью! Дура, блядь! Нам теперь точно пиздец!
А свадьба тем временем продолжалась.

Давайте рассмотрим заключительный этап лечения любого вида невроза. Подчеркну особо — именно что любого, будь то неврастения, ОКР, истерический невроз, паническое расстройство или что-нибудь ещё. Ведь общих закономерностей их течения никто не отменял. И именно астенический синдром в той или иной его форме является ожидаемым итогом любого мало-мальски длительно существующего невроза. Потому что и на самое существование, и на борьбу психики с ним невроз забирает изрядную часть ресурсов нервной системы.

И мало просто купировать симптомы невроза. Нет, можно, конечно, этим и ограничиться, понадеявшись на собственные резервы организма, но тогда и не стоит удивляться, если в скором времени невроз снова себя обнаружит.

Именно с целью профилактики рецидивов и стоит уделить внимание лечению астении на завершающем этапе, когда пациент уже вполне сносно себя чувствует и готов навсегда с доктором попрощаться. Да доктор и не против, просто уже опытен и не столь оптимистичен.

Итак, для лечения астенического синдрома используют несколько групп методов — как изолированно, если остальные по той или иной причине недоступны, так и в их сочетании. Перечислю эти методы: а) медикаментозные; б) физиотерапевтические; в) санаторно-курортные; г) психогигиенические.

Про физиотерапевтические и санаторно-курортные я не стану много говорить — тут просто стоит представить арсенал, которым располагает любой мало-мальски серьёзный санаторий-профилакторий. И вспомнить, что в советское время санатории не зря рекомендовались для восстановления сил после болезни или тяжёлого труда. Ну или хотя бы просто поездка на море, в горы или ещё куда подальше, для активного отдыха и смены впечатлений и занятий.

О психогигиене мы с вами говорили, когда речь заходила о психогигиене сна, о рефлексе цели и о том, как не сойти с ума в смутное время. А пока давайте сосредоточимся на лекарствах, которые используются при лечении астенического синдрома, но поскольку тема будет не самая маленькая, я предлагаю посвятить ей отдельный пост на следующей неделе.

***

P.S. Мой проект «Найди своего психиатра» работает в штатном режиме.

P.P.S. На площадке Sponsr (Тыц) — мною пишется книга о неврозах. И здесь же есть возможность получить автограф на мои книги.

Окончание. Начало здесь

От любви до ненависти…

Никакого братства в природе не существует — это миф. Есть только отношения на взаимовыгодных условиях. Это касается даже обыкновенной семьи, в которой два разнополых человека находят друг друга и начинают сожительствовать из соображений личной заинтересованности. Любовь, выражаясь языком дохуячегознания, — «дофаминэргическая целеполагающая мотивация к формированию парных связей», призванная удерживать две индивидуальные единицы вместе в интересах потомства, т.к. у детей с двумя родителями шансов на выживание несоизмеримо выше. Типичная адаптация на почве инстинкта продолжения рода. Поэтому чувство острой влюбленности и длится, по мнению исследователей, не больше трех лет (за этот период ослабевает действие нейромедиатора дофамина, который участвует в том числе в системе поощрения) — это срок, необходимый для выхода ребенка из фазы повышенной опасности (ввиду слабости его организма). Также плюсом к сожительству идут очень даже неплохие побочные эффекты: мужчина получает бесплатный секс в неограниченных количествах, женщина — опору и поддержку. По прошествии многих лет все переходит в состояние обычной привычки. Мужику лень искать и завоевывать новую самку (а вместе с тем и расходовать на нее ресурсы), самка с ребенком теряет привлекательность для остальных самцов, так что тоже остается жить с первым самцом, невзирая на многочисленные косяки, всплывшие за годы совместной жизни.

Как только брак становится обеим сторонам совсем уж невыгодным, он распадается. Совершенно типичная и нормальная ситуация. Можно сколь угодно рыдать над грустными глазами Хатико, целый год ожидающего на вокзале умершего хозяина, но это не отменит того факта, что никакой душевности за собачьей преданностью нет — есть лишь самый пошлый инстинкт. Представители псовых живут стаями, поэтому в условиях домашнего содержания они восполняют привязанностью к людям — привычную для них форму жизни. От верности стае напрямую зависит выживание особи, поэтому она ей верна, формируя общинный организм, в нашем случае выражающийся в системе координат «собака — хозяин». Хатико ждал хозяина не потому, что такой душевный, а исключительно из эгоистичных соображений — это залог его выживания. Чтобы отделить себя от животного, человечество придумало громкие слова, такие как братство, верность, долг, преданность. Все это имеет значение лишь тогда, когда конкретная единица в ней черпает выгоды. Как только выгоды не остается, не остается и братства. Музыкальная рок-группа на первых порах — чисто братский коллектив, общий идейный котел, где успех команды напрямую зависит от ее единения. Как только группа достигает коммерческого успеха и появляется что делить, от единства в ней не остается и следа. С большим трудом можно вспомнить группу, в которой бы ни разу не поменялся состав, а многие и вовсе распадаются.

То, что принято называть братством, любовью, крепкой дружбой на века, может длительное время функционировать исключительно в случае, если обе стороны друг от друга полностью независимы. Т.е. относительно дистанционный тип отношений. Как только одна из сторон выбивается в лидеры, она в той или иной мере начинает подчинять и ставить вторую в зависимое положение, на почве чего и появляются глубинные противоречия. Зависимость — верная дорога к краху.

В музыкальной группе все зависят друг от друга, т.к. питаются из общего корыта. В музыкальной группе всегда выделяется некий лидер, от которого в свою очередь начинают также зависеть остальные. Дележка денег и зависимость неминуемо приводят к тому, что в коллективе множатся обидки и недопонимания, которые усиливаются претензией «ты мне как брат был», после чего большая часть группы идет туда же, куда шел Магомет из поговорки.

Та же ситуация с бандитами, крепкое братство которых — залог выживания группы. И сколь злостно они дружат на начальных этапах становления, столь злостно выпиливают друг друга, когда появляется объект для дележки. Потому что зависят друг от друга, в т.ч. и доходами. Любой намек на перераспределение доходов — и братства как не бывало. Оно уже просто невыгодно.

Итак, братство, единение — это вопрос исключительно корыстного, меркантильного характера. Если людям в определенной ситуации выгодно братство, будь это музыканты, бандиты, семьи или народы, то они громко именуют себя братьями. Если невыгодно — «не брат ты мне, гнида черножопая». Но есть еще одна интересная ситуация, при которой одной стороне братство уже невыгодно, а другой — все еще выгодно. Тогда одна из сторон начинает активно (если не сказать агрессивно) навязывать свои братские отношения другой, и чем дальше, тем маниакальнее это начинает проявляться. В конечном счете данные взаимоотношения выливаются в ненависть столь горячую, что ею можно плавить сталь в советских домнах. На примере базовой ячейки общества, т.н. семьи, это типичная ситуация с парнем, преследующим девушку после расставания. В какой-то момент отношения для нее становятся невыгодными (например, он оказался абьюзером), и она сперва постепенно отдаляется, в дальнейшем полностью разрывая отношения. Чем сильнее она от него отстраняется, тем навязчивее становится преследование, а когда становится окончательно ясно, что объект утрачен, ненависть доходит до откровенно изуверских масштабов, и он либо плескает ей в ебало кислотой, либо вывозит в лес, чтобы отрубить руки, как уже бывало вроде бы в Подольске.

В качестве причины, по которой он заинтересован в сохранении братства, как правило выступает дисбаланс в системе «отдача-потребление». Он затратил на нее немалый ресурс (причем речь не столько о материальном ресурсе, сколько об эмоциональном), а отдачи не получил. Отдача в данном случае выражается в подчинении, т.к. большой ресурс вливается в кого-либо именно с целью поставить в зависимость. А зависимость — скрытая форма подчинения.

Кстати, пользуясь случаем, дам немногочисленным читающим меня девчонкам совет, как избежать таких ситуаций: чем ярче и эмоциональнее за тобой ухаживает типок, тем более он склонен к таким моделям поведения. Если ухажер в прямом смысле слова готов ради тебя прыгать с моста, то, сколь бы это ни впечатляло, от такого надо держаться как можно дальше. Сколь яростно он переживает эмоции влюбленности, столь же яростно он будет переживать и все остальные эмоции. Чем больше он в тебя вкладывает эмоций (речь не о деньгах, хотя и они играют роль), тем больше будет требовать взамен — просто так ничего не бывает. Его потраченные во время прыжка с моста эмоции нуждаются в компенсаторской деятельности за счет отдачи твоих эмоций. Чем больше крутых поступков он для тебя сделал, тем сильнее будет считать своей собственностью и требовать отдачи в виде полного контроля и подчинения (конечно же, все это сопровождается маниакальной ревностью). Ну и, конечно же, питаться эмоциями в виде, например, твоего страха. А если ты начнешь отдаляться, то тебе это дастся большой кровью. Он затратил большой ресурс, но отдачи не получил! Помни слова мудрого хуевыебина и не благодари. Вот я, человек простой, а потому и ухаживаю просто — цветы купил, в кино сводил — «пошли трахаться». Неинтересно? Зато преследовать тебя в случае чего не буду с пузырьком кислоты в руках.

Даже по моим бытовым наблюдениям, если кто-то активно называет тебя братом, значит, ему что-то от тебя надо либо щас, либо потребуется в перспективе. Например, когда к тебе подходит на улице какой-то забулдыга попросить мелочи на пивасик, то начинает он именно со слов «Брат… не выручишь…». Называя тебя братом, он автоматически сокращает дистанцию, чтобы быть воспринятым как свой для того, чтобы ты ему дал денег. Все эти механизмы выживания устаканивались не одну тысячу лет, и к сегодняшнему дню в человеческой популяции доведены до совершенства. Поэтому я всегда максимально дистанцируюсь от людей, имеющих привычку называть меня по поводу и без повода братом, чего и вам советую. Чем громче вас называют братом, тем острее нож вам воткнут в спину. Громче всех за мораль ратует вчерашняя проститутка — эта истина не на ровном месте появилась.

Единственная цель такого брата — использовать тебя в своих корыстных целях и, если ты не захочешь ему потворствовать, он тебя возненавидит, вплоть до самых крайних проявлений, как тот самый абьюзер, преследующий девушку выше.

«Когда умолкли все песни», сербы с распростертыми объятьями ринулись в объятья к хорватам с криком «вы нам братья! Братья-братья, братее не бывает, точно говорим!!! Более братских народов даже придумать невозможно». Хорваты насторожились. А поскольку за «благородным» стремлением к братству вещающего всегда кроется исключительно потребительский интерес, то и его представления о братстве несколько извращены. Предлагая союз на почве этого самого братства, он подразумевает союз отнюдь не равный, а союз на основе отношений брата старшего с младшеньким; младшеньким, а от того глупеньким и совсем несмышленым. И поскольку у младшенького-то на губах еще не обсохли лактационные выделения, то полностью руководить им будет, конечно же, старшенький. По удивительному совпадению как раз тот, который и навязывает братство. Для того, чтобы обосновать свое право на управление, он начинает перелопачивать историю и, конечно же, находить в ней доказательства того, что он всех старее, мудрее, статнее, хуястее, губастее да залупастее, а остальные ему только неудобства всю жизнь доставляли… Какое ж руководство им можно доверить? «Нет-нет, вы не подумайте, — ощерившись ехидным прищуром говорит старшенький брат, — все наши братские народы равны, просто мы немножечко равнее». Хорваты смотрят на это с плохо скрываемым ахуем и гадают думы, легко умещающиеся в две ключевые фразы «че бля?». Что интересно, чем сильнее ты кому-либо навязываешь свои братские отношения, тем большее отторжение второй стороны это провоцирует. Так что это заведомо тупиковый путь выстраивания отношений, неспособный привести к положительному консенсусу.

Я представляю себе ахуй, который испытали от такой наглости хорваты: сидит хорват себе такой на берегу моря, рыбку ловит, утреннему хорватскому солнышку игриво подмигивает, водит дружбы с сербом, дерется с ним плечо о плечо с супостатом окаянным, более того, принимает у себя дома и оставляет жить сербских беженцев в огромных количествах, как вдруг… серб ему и говорит: «Мы же братья? Братья. Поэтому подвинься малек, я тут всем буду заправлять!». Такая наглость выведет из себя кого угодно. Конечно же, хорват вытянул вперед руку, а все пальцы, кроме среднего, сложил в суровый крестьянский кулак. В ответ на это сербский политик Илия Гарашанин в 1844 году пишет для сербов священную рухнаму под названием «Начертания».

Начертания — псевдоисторическая книга, в которой на основе исторических «фактов» (а согласно фактам, конечно же, сербы всегда и всех побеждали, помогали всем своим соседям, вот только почему-то, невзирая на свое величие, в отличие от хорватов, сербы даже в те времена сидели в говне по уши) делается вывод о существовании некоей священной исторической миссии сербов по объединению южнославянских народов. Конечно же, объединение возможно лишь под владычеством непосредственно сербов. Хорватов же автор называет, понятное дело, «сербами католической веры» и «народом без самосознания». Реакция хорватов на эту бумажную подъебку была предсказуемой.

В поддержку книги в Сербии и на соседних землях начали массово распространять сербскую шовинистскую пропаганду и проводить «культурно-просветительские» мероприятия. Были написаны книги, в которых мифологизировалось сербское прошлое, превозносился культ святого Саввы и косовская битва 1389 года (которую сербы на самом деле проиграли, а не выиграли, как они считают), утверждалась необходимость создания Великой империи и, самое главное (собственно, то, зачем сербам и потребовалось «братство») — подчеркивалось требование доступа Сербии к морю.

Вы удивитесь, но хорваты отчего-то не прониклись столь трогательными историями о великой Сербии и с распростертыми объятьями на встречу сербскому брату через ромашковое поле не помчали. Навязчивость Сербии вызвала резко обратную реакцию. Тогда, вспомнив поговорку «Тише едешь — хуй доедешь», сербы вдавили педаль пропагандистского газа с полной силой, начав раскручивать истории о том, что никакой хорватской нации не существует, она от и до искусственно создана Ватиканом, чтобы расколоть сербский народ. И, конечно же, никакой хорватской культуры не существует, как и языка. Ничего не напоминает? А ведь 150 лет прошло с тех пор. В конце XIX века в Хорватии начала распространяться идея так называемых «сербских земель». В них были включены все три хорватские провинции (Хорватия, Славония и Далмация), а также Босния и Герцеговина, Черногория, Македония, части Албании, Болгария, Венгрия, Румыния и Словения. Продолжала активно штамповаться и мифологизированная сербская история, в которой Сербия были величайшей и самой значимой страной в мире с корнями из времен Александра Македонского, а потому срочно необходимо создавать единое братское государство под их чутким руководством. Дошло до полного абсурда — на штыки пропаганды насадили наглушняк ебанутую концепцию «Небесной Сербии», согласно которой на небеса попадают только сербы. Видимо, это должно было поспособствовать желанию остальных народов стать сербами. Отчего-то желающих не появилось.

От лозунгов сербы перешли к уличному насилию. Первая антихорватская демонстрация состоялась в Белграде в 1892 году. В следующем году в Книне (Хорватия) хорватские ученые, открывшие хорватский археологический Музей, были жестоко избиты сербами, а музей разгромлен. Что немаловажно, многочисленные сербы, проживавшие в Хорватии, в качестве благодарности за гостеприимство стали развешивать на своих домах сербские флаги. Вскоре в Хорватии вполне ожидаемо начались уже антисербские погромы, а также сформировался пласт хорватских националистов, поставивших своей целью полное изгнание сербов со своих земель. Насилие в очередной раз не породило любви, дав дорогу в жизнь другому насилию.

В 1902-м году в Загребе начались погромы против сербов — в российской историографии можно найти немного информации по этому поводу. Обычно информация сводится к тому, что «видите, какие хорваты фошизды, задолго до Югославии угнетали несчастных сербов». К сожалению, в этой самой русской историографии не упоминается причина этих погромов. А она была, и искать ее следует на страницах газеты Srbobran. Ведь погромы произошли в ответ на публикацию в ней статьи под названием «Do istrage Vaše Иле Naše». В статье, как обычно, писалось о том, что такой нации как хорваты не существует, но если эти люди так хотят считать себя хорватами, то придется сделать так… чтобы их самих не существовало. Да-да, в статье единственным возможным вариантом величия Сербии называлось истребление всех хорватов, которые не хотят быть сербами. Но главное было в другом: Srbobran печаталась и распространялась именно в Хорватии ее сербским населением. Эта была т.н. мигрантская пресса. Т.е. люди мало того, что жили в Хорватии, так они при этом писали о необходимости истребления хорватов, т.к. те не дают воплотиться в жизнь их мечтам о Великой Братской Югославии. Да уж, хороши братцы, ниче не скажешь. Согласитесь, что после этого дополнения антисербские погромы 1902 года выглядят уже не столько вероломным преступлением, сколько справедливым наказанием? В других регионах было еще хуже. Например, в Косово и особенно в Македонии действовала сербская, по сути террористическая организация «Четники». Они как раз и воплощали в жизнь то, что писала сербская пресса — мочили всех, кто не хотел быть сербам «братьями».

В 1903 году неприязненные отношения вышли на качественно новый уровень, когда в ходе госпереворота сербы убили своего короля Александра и его жену Драгу. В Хорватии короля уважали, потому как он был ориентирован на Австро-Венгрию, под крышей которой и находилась Хорватия. Сербы же короля ненавидели, и после его убийства закономерно переориентировались на Россию. Еще сильнее, чем само убийство, Европу (и в особенности хорватов) потрясла немыслимая жестокость его исполнения.

«Сербы покрыли себя не только позором цареубийства (что уже само по себе не допускает двух мнений!), но и своим поистине зверским образом действий по отношению к трупам убитой ими королевской четы. После того как Александр и Драга упали, убийцы продолжали стрелять в них и рубить их трупы саблями: они поразили Короля шестью выстрелами из револьвера и 40 ударами сабли, а Королеву 63 ударами сабли и двумя револьверными пулями. Королева почти вся была изрублена, грудь отрезана, живот вскрыт, щеки, руки тоже порезаны, особенно велики разрезы между пальцев, — вероятно, Королева схватилась руками за саблю, когда её убивали, что, по-видимому, опровергает мнение докторов, что она была убита сразу. Кроме того, тело её было покрыто многочисленными кровоподтеками от ударов каблуками топтавших её офицеров. О других надругательствах над трупом Драги… я предпочитаю не говорить, до такой степени они чудовищны и омерзительны. Когда убийцы натешились вдоволь над беззащитными трупами, они выбросили их через окно в дворцовый сад, причем труп Драги был совершенно обезображен»

- В. Н. Теплов. Сербская неурядица. СПб, 1903.

Подробности, о которых предпочел умолчать Теплов, упомяну я: они долго и изощренно насиловали труп истерзанной королевы.

Надо заметить, что сербы в представлении европейцев той поры являлись эдакими отбросами славянского мира, одичавшей их ветвью (впрочем, эти представления были недалеки от истины), а в представлении хорватов и словенцев и вовсе славянами не являлись, будучи уродливым гибридом турок, цыган и азиатов. Столь изощренный метод убийства лишь укрепил прогрессивных европейцев в этой вере, а хорватов еще и напугал — «нахуй-нахуй этих братьев», по-католически перекрещивались хорваты и еще активнее выделяли себя в отдельный народ, все сильнее заигрывая с Австро-Венгрией.

После убийства Балканы погружаются во мглу сербского политического террора, а компанию помянутым ранее четникам составляют бесчисленные террористические организации, самая известная из которых «Черная Рука». Задача всех этих группировок сводилась к ликвидации всех, кто не хотел становиться сербам братьями (а точнее — признавать себя сербами, включая словенцев, которые, как мы выяснили, вообще западные славяне). К этому периоду сербов уже ненавидели решительно все. Но эта ненависть была бы неполной без событий 1914 года, когда сербским фанатиком Гаврилой Принципом был убит Франц Фердинанд — последняя преграда на великоимперском пути объединения Великой Сербии. Гаврила Принцип был сторонником политики, которая утверждает, что везде, где живет или жил серб, должна быть Сербия и что любые средства достижения этой цели могут быть оправданы. После этого происшествия ненависть к сербам на Балканах стала всеиспепеляющей от Боснии до Хорватии, а в Словении появился лозунг, который все Балканы подняли на копье:

«S kanoni vas pozdravimo, vi Srbi;

dom hladen vam postavimo ob vrbi.»

Позже кричалка трансформируется в более емкое «Србе на врбе!» — Серба на вербу, что подозрительно напоминает современное «Москаляку на гиляку» (все новое — это забытое старое, не так ли?).

«Убийство сербом Гаврилой Принципом эрцгерцога Франца-Фердинанда и начавшаяся месяц спустя война вновь обострили хорвато-сербские противоречия. По боснийским городам прокатилась волна антисербских демонстраций, нередко сопровождавшихся погромами. (…) Так называемые «отряды самообороны», набранные главным образом из боснийских хорватов-католиков и мусульман, терроризировали сербское население Боснии и Герцеговины, грабили и убивали сербов, заподозренных в нелояльности к империи»

- Хорватский национализм и сербофобия в XIX — в первой половине XX века.

Насильно мил не …

После Первой мировой войны при поддержке России на Балканах наконец-таки было создано общеславянское государство, о котором так мечтали сербы. Пока еще не Югославия, но уже КСХС (Королевство сербов, хорватов и словенцев), где главенствующую роль играли они же. Власть в новом королевстве вела себя как сербская, а не много или наднациональная: династия королевства была сербской, подавляющее большинство чиновников и военной верхушки тоже состояли из сербов. Четники продолжали националистическую, ультра-православную и вождистскую традицию «Чёрной руки», представляя собой крайне агрессивные антидемократические силы, считавшие всех не сербов гражданами «второго сорта».

В названии королевства не упоминались черногорцы — их считали частью сербов, но Черногория тоже вошла в состав КСХС. Македонцы также в названии страны не упоминались, и какой-либо национальный македонский орган о присоединении к новому государству не объявлял. Что неудивительно: македонцы дружбе с сербами предпочитали дружбу с куда более приятными болгарами. Оказавшись в КСХС, македонцы чувствовали себя оккупированной нацией (что соответствовало действительностью), поэтому в Македонии очень скоро начали формироваться подпольные сепаратистские бандформирования, ведущие борьбу за освобождение Македонии, например, «Внутримакедонская революционная организация» (ВМРО). Жить с сербами не захотели и в Черногории: половина черногорцев отказалась признавать себя сербами и выступила против КСХС. Сторонники единства (движение «белашей», названных так по цвету избирательных бюллетеней) победили в Скупщине только при помощи сербской армии (т.е. голосование было подобном тому, что в Новороссии). «Зеленаши» также начали подпольную сепаратистскую деятельность, и черногорский сепаратизм не исчез в течение всего периода существования Югославии. Но больше всех создание единого славянского государства ударило, конечно, по словенцам и хорватам, которые под «оккупацией» Австро-Венгрии жили богаче и свободнее, чем население Сербии, и имели более высокий уровень образования. Теперь они вынуждены были жить в нищете и варварстве со всеми остальными, а как же иначе? При создании единого государства, денежки тех, кто побогаче, размазываются на всю территорию, немного поднимая благосостояние тех же сербов, но существенно опуская благосостояние словенцев. Недаром среди хорватов аббревиатура нового государства СХС расшифровывалась, как «Сербы хотят всего» (Srbi Hoce Sve), а среди сербов — «Только хорваты мешают» (Samo Hrvati Smetaju).

«Еще во время Первой мировой русский дипломат Михаил Николаевич Гирс предупреждал министра иностранных дел Сергея Дмитриевича Сазонова: "Уже теперь имеется немало данных, заставляющих предвидеть, что, например, планы о создании великой Сербии под главенством Белграда могут потерпеть крушение не под давлением внешних воздействий, вследствие внутренних разногласий. Ярко обнаружился дух политического «бандитизма», порой грубого, порой утончённого, присущего всем без исключения народам балканских государств, не говоря уже о проявленной ими зверской жестокости, посеяно между ними так много злобы и вражды"…» Млечин Л.М. Итоги Первой Мировой, 2015.

«С основанием Югославского королевства сразу же обнаружилось, что его жители вовсе не обладают общим "югославским" самосознанием, которое пионеры иллирийской идеи постулировали еще в начале XIX века. И что на них гораздо сильнее действуют иные лозунги, апеллирующие не к "югославам", а к хорватам, сербам или словенцам и достаточно влиятельные для того, чтобы довести дело до бойни. В частности, массовое хорватское самосознание развилось лишь после возникновения Югославии, и направлено оно было как раз против нового королевства — точнее, против (реального или мнимого) господства в нем сербов» - Е. Пономарева «Как была разрушена Югославия».

Министр Черногории Секула Држевич писал об этом: «Все конфликты, о которых мы говорим, связанные с противоречиями между землями южных славян, спровоцированы Сербией. Необходимо взглянуть на моральный, этнический и политический образ Белграда, чтобы понять, почему Югославия стала тем, чем она стала, жила и исчезла таким образом ».

Наиболее красочно отношения сербов к их братьям в едином государстве описывает история, произошедшая 8 августа 1928 года в парламенте Югославии. Когда немногочисленные депутаты от Хорватии возмущенные разграблением хорватской экономики обвинили сербских депутатов в оккупации, казнокрадстве и коррупции, последние в лице Пуниша Рачича достали ствол и расстреляли их, прямо не сходя с места. Погиб в т.ч. и лидер хорватов Степан Радич (какая ирония — Рачич расстрелял Радича). Похороны депутатов вылились в многочисленные манифестации, беспорядки и сербские погромы. Не менее колоссальный резонанс в хорватской среде вызвал и приговор самому убийце: поскольку власть в стране была сербская, то Рачич был приговорён к заключению, которое «отбывал»… на роскошной вилле с большим количеством прислуги! Это стало наглядной иллюстрацией того, что и без того всем было хорошо известно: убийства сербами не сербов в Югославии наказывались исключительно формально, а того и поощрялись.

Чисто славянское лицо Рафика… простите Рачича.

Смерть Радича превратила его в мученика и до предела радикализировала и без того радикализированное хорватское общество. Именно расстрел хорватских депутатов станет точкой отсчета формирования наиболее радикального хорватского подполья, громко застолбившего себе место в истории под названием «Усташи». Усташи появились спустя полгода после расстрела в парламенте и исповедовали идеологию крайнего антисербского национализма. Подобные организации в Хорватии существовали и ранее, но широкой поддержки в обществе не имели. Расстрел депутатов стал финальной точкой, вытолкнувшей ненависть к сербам на астральную величину. Усташи стали настоящим народным движением; отраением мыслей народа, который к тому моменту настолько ненавидел сербов, что готов был встать даже на путь крайней неонацисткой идеологии. По большому счету хорватские усташи и их террор, стали противовесом и ответной мерой на сербских четников и их террор. Обратите внимание на то, что четники как массовое движение сформировались на несколько десятилетий (!) раньше, и вспоминайте об этом, когда кто-то будет обвинять хорватов в фашизме. Нет уж, сперва появились сербские неонацисты четники, и только потом появятся усташи.

Усташи начали вести настоящую партизанскую войну с властью: подрывали железные дороги и поезда, обстреливали блокпосты и отделы полиции, госучреждения, а их популярность в народе стремительно росла. Впрочем, до других головорезов в лице сербских четников, состоящих аж из 500 000 человек, им было далеко. Пока еще далеко. Ах да, чуть было не забыл главное: абсолютное большинство как усташей, так и четников были выходцами из наиболее глухих горных деревень, что придавало особый колорит этому противостоянию.

Ножи четникам нужны были отнюдь не для нарезания докторской колбасы

Сербы продолжали проводить тотальный террор несогласных. Численность сепаратистов во всех странах Югославии стремительно росла, причем прирастала она даже за счет вчерашних сторонников Югославии, которые, посмотрев на то, в какое говно все превратили сербы, внезапно переходили на сторону света. Характерный пример — черногорский политик Секула Дрлевич. До Первой мировой войны он был ярым сторонником единства славян в едином государстве, а черногорцев считал частью сербской нации. Однако после осуществления его мечты великосербский курс КСХС возмутил Дрлевича, и в конечном счете он перешел на сторону повстанцев-зеленашей. Сербские четники в ответ устроили на него покушение, и он чудом выжил. После покушения Дрлевич стал уже крайним сепаратистом и националистом, готовым, подобно усташам, примкнуть к любой силе, намеревавшейся расчленить Югославию. Подобный путь прошли очень многие хорватские и словенские интеллигенты. Следует ли удивляться тому, что с началом Второй мировой войны большинство народов Балкан встречало фашистские войска цветами, песнями и плясками, воспринимая как освободителей? А радостней всех встречали, как немудрено догадаться, больше всех теряющие от братства с сербами хорваты и словенцы.

продолжение здесь...

По сценарию действие фильма происходило в городе Гродно. Съёмочная группа решила городские сцены снимать именно там, а на «роль» Белых Рос была подобрана близлежащая деревня Девятовка. Дальневосточные сцены снимали на противоположном конце СССР — на одном из островов Курильской гряды.

По задумке режиссёра, братья Ходасы должны были быть близнецами. Кандидатов искали по всей стране, обращались даже во Всесоюзный клуб близнецов, но так как по сценарию братьев было трое, и тройняшки должны были обладать актёрскими данными — поиски оказались безуспешными. Тогда в сценарий внесли правки, и братья стали просто погодками

Пробы шли долго, и в них участвовали многие знаменитые актёры. Главу семьи могли сыграть Лев Дуров или Юрий Никулин, но утвердили степенного Всеволода Санаева. На роль его самого бесшабашного младшего сына Васьки пробовались Евгений Стеблов, Валерий Золотухин, Михаил Кононов и Александр Михайлов, но самым зажигательным оказался Николай Караченцов. Среднего брата сыграл Михаил Кокшенов, а старшим стал белорусский театральный актёр Геннадий Гарбук.

На роль негодяя Мишки Киселя пробовался Георгий Бурков, но более подходящим по типажу оказался Станислав Садальский. Судьбу его героя в фильме изменили — по сценарию он отправлялся в тюрьму за убийство, но авторы фильма решили сделать историю добрее и убрали криминал. Мишка поехал на золотые прииски, а на первый вариант сценария указывает его фраза:"Был бы на зоне — королём ходил"

Деревня Девятовка повторила судьбу Белых Рос — её поглотил город. Сейчас от старых домов уже почти ничего не осталось, а Девятовкой называется микрорайон на окраине Гродно. На месте, где проходили съёмки фильма, установлены деревянные фигуры героев — Федоса Ходаса, его соседа Тимофея и пса по кличке Валет

Кстати, эпизод с псом был взят из жизни сценариста. Когда он служил в армии, то регулярно получал технический спирт для протирки оптики и вдогонку рассказы о том, что один глоток этого спирта может убить человека. Солдаты верили слабо, но всё-таки никто первым пробовать не рисковал. Тогда они намочили в спирте хлеб и отдали местной собаке… С собакой ничего не случилось, и спирт они выпили. А потом увидели, что пёс лежит на боку и ни на что не реагирует! Испуганные солдаты понеслись в медсанчасть, чтобы их срочно спасли… Врач внимательно выслушал рассказ и грустно сказал, что всё — теперь в лучшем случае инвалидность. Протрезвевшие от ужаса солдаты были на грани обморока, когда врач рассмеялся и показал им собаку, которая к тому моменту выспалась и бегала по двору. Всех выпивавших, кроме собаки, отправили на гауптвахту

В 2014 году вышел фильм «Белые Росы. Возвращение». Сценарий написал тот же Алексей Дударев, а сняла фильм начинающий режиссёр Александра Бутор. Главными героями продолжения стали старший сын Федоса — Андрей Ходас, его бывшая жена и бизнесмены, решившие снести малонаселённый хутор… В роли Андрея снялся Юозас Будтайтис, а жену сыграла актриса Ирина Егорова, знакомая зрителям по первой части фильма — «Белых Росах» у неё была та же роль. В коротком эпизоде появился Николай Караченцов — он сыграл Ваську, который когда-то уехал на заработки и вот спустя двадцать лет вернулся домой… Это было последнее появление актёра на экране

https://www.domkino.tv/news/11797

С начала спецоперации присматриваюсь к фигуре Евгения Пригожина, который стал выходить из тени и развил бурную публичную деятельность. Фигура крайне противоречивая и малоизвестная, с которой связано больше мифов, чем очевидных фактов. Но есть характерная черта: Пригожин не вписывается в современную матрицу.

Поясню: в современном социуме при всей запутанности постмодернизма у каждого человека есть роль, функция, социальный тип, причём зачастую навязанная человеку обществом потребления (офисный менеджер, чиновник-технократ, вахтовик-охранник и пр.). У Пригожина же нет чёткой социальной роли: его нельзя однозначно назвать бизнесменом, военным, политиком или авантюристом, при том что отчасти он похож на все эти роли, однако ни одна не описывает его деятельность полностью — и это чрезвычайно важно.

Дело в том, что в переломные моменты тектонических сдвигов, когда рушится одна матрица и ещё не сформирована новая, когда принятые правила не работают, хотя социум по инерции пытается цепляться за них — в такие периоды нужны именно те, кто готов не играть по старым правилам и диктовать свои. 

Поясню опять же на примерах. Что такое создание ЧВК Вагнер? Это изначально попытка скопировать американский опыт войны без правил. При всём моём осторожном отношении к технологии «коммерческих военных», следует признать — «Вагнер» фактически отвоевала у Запада часть Африки. И это уже антисистемная деятельность по отношению к либеральному миропорядку. Но дальше — больше: с 2014 года пригожинский ЧВК становится как бы альтернативой российской армии и воюет на Донбассе порой лучше кадровых частей МО. Можно предположить, что это вызвано разными уровнями требовательности Пригожина и командования армии.

Другой пример — это активное привлечение к СВО заключённых тюрем. В либеральной матрице, которая навязана нам, это считается чем-то предосудительным и табуированным. Однако искупление преступником своей вины перед Родиной кровью на войне— это нормальная и давняя практика, обычное дело в традиционном обществе. По-хорошему государство должно было это сделать системно, а не стыдливо не замечать поездки Пригожина в тюрьмы, где он открыто и честно, по-мужски объяснял зэкам возможность искупить кровью, а не просиживать штаны в камере.

Далее. Пригожин — чуть ли не единственный крупный бизнесмен, который открыто принял участие в СВО. Большинство крупных бизнесменов, как минимум, решили отмолчаться, отсидеться в стороне — чтобы не выпасть из либеральной матрицы Запада, которая, впрочем, и так их выплюнула. Да, втихаря многие госкорпорации вынуждены финансировать военную кампанию (через те же сборы мобилизованным в регионах), но открыто это сделать крупный бизнес так и не решился. Пригожин для них настоящий вызов, неудобный и неприятный укор, а главное — антисистемная альтернатива. Что если заменить нынешних «акул бизнеса» на таких же пригожиных из мелких региональных предпринимателей?

Пригожин стал несистемной альтернативой и для чиновников, когда начал активно выступать против Беглова. Когда-то он участвовал в предвыборной кампании губернатора Петербурга, но видя его неэффективность и незаинтересованность в развитии родного города, начал кампанию по его дискредитации. Это совершенно антисистемный ход, но, если вы почитаете свежее пригожинское интервью, в нём чувствуется не просто борьба за место губернатора, а желание качественно изменить госуправление, повысить уровень ответственности в нём.

Повторю сказанное многократно: главной проблемой путинской вертикали власти является низкие требования к ответственности управленца за результат (все эти «сдвиги вправо» и кадровые перестановки рождают безответственность). Собственно, вся ностальгия по Сталину — это требование народа к повышению ответственности управленческой элиты, которая в сталинские времена была, впрочем, запредельной. Пригожин с его требовательным подходом к делу (как, к слову, и Кадыров) отчасти напоминает сталинские методы, и это может вызвать немалую поддержку народа.

Пригожину присуща известная доля авантюризма и отпугивающей многих жёсткости. В обычные времена такие люди становятся маргиналами, разбойниками, хоть и популярными, они могут наломать много дров, но не способны изменить логики эпохи, что для них самих обычно плохо заканчивается (Пугачёв, Разин). Но в переломные времена, при форс-мажорных обстоятельствах такие фигуры могут стать первопроходцами в новом мироустройстве и даже легендами (такими стали большевики-государственники или, скажем, сподвижники Петра Первого). 

С началом СВО открылось огромное окно возможностей, но сторонники либеральной матрицы изо всех сил пытаются закрыть его. Пригожин, на мой взгляд, это хорошо чувствует или даже осознаёт, а потому стремиться это окно превратить в дверь или даже ворота. Пригожин действует не по правилам, нагло, даже нахраписто. Но мне кажется, это вынужденное его действие из-за невозможности далее оставаться в тени. 

В случае «заморозки» по примеру 2014-2021 годов его попытаются задвинуть в тень и даже выключить из игры. Но в случае продолжения кампании на Украине на новом витке напряжённости он имеет все шансы на максимальную реализацию, вплоть до участия в формировании новой элиты и  нелиберальной матрицы.

РМ

«Дорогие украинские братья и сёстры!

На вашей земле вот уже девять месяцев бушует абсурдное безумие войны. В вашем небе непрерывно раздаётся зловещий грохот взрывов и тревожный звук сирен. На ваши города обрушиваются бомбы, ливни ракет несут смерть, разрушения и боль, голод, жажду и холод. На ваших улицах многим пришлось бежать, оставив дома и близких. Рядом с вашими большими реками каждый день струятся реки крови и слёз.

Я хочу присоединить мои слёзы к вашим и сказать: не проходит и дня, чтобы я не был рядом с вами и не носил вас в сердце и молитве. Ваша боль – это моя боль. Сегодня на Кресте Иисуса я вижу вас, страдающих от ужаса, развязанного этой агрессией. Да, крест, истязавший Господа, снова восстаёт в следах пыток, найденных на трупах, в массовых захоронениях, обнаруженных в разных городах, в этих и многих других кровавых образах, которые вошли в наши души и заставляют взывать: “Почему? Как люди могут так относиться к другим людям?”.

Вспоминаются многие трагические истории, о которых я узнал. Прежде всего, о самых маленьких: сколько же детей было убито, ранено, осиротело, оторвано от матерей! Я плачу вместе с вами о каждом малыше, который из-за этой войны потерял жизнь, как Кира из Одессы, Лиза из Винницы, как сотни других детей: в каждом из них потерпело поражение всё человечество. Теперь они пребывают на лоне Бога, видят ваши несчастья и молятся об их прекращении. Но как не испытывать боль за них и за тех маленьких и больших, кто был депортирован? Боль украинских матерей неисчислима.

Я думаю о вас, молодые люди: ради отважной защиты родины вы должны были взяться на оружие вместо того, чтобы мечтать о будущем; я думаю о вас, жёны, потерявшие своих супругов: кусая губы, вы продолжаете молча, с достоинством и решимостью, идти на любые жертвы ради своих детей; думаю о вас, взрослых, что всеми способами пытаетесь защитить своих близких; о вас, пожилых, которые вместо мирного заката были брошены в тёмную ночь войны; о вас, женщинах, которые пережили насилие и несут тяжкое бремя в своих сердцах; обо всех вас, израненных душой и телом. Я думаю о вас и пребываю рядом с вами с нежной любовью и восхищением тем, как вы справляетесь с тяжелейшими испытаниями.

Я думаю о вас, волонтёры: каждый день вы посвящаете себя людям; думаю о вас, пастыри святого Народа Божьего: часто и сильно рискуя своей безопасностью вы остаётесь рядом с людьми, неся им Божье утешение и братскую солидарность, креативно преобразуя общинные места и монастыри в приюты, где вы предлагаете гостеприимство, помощь и пропитание тем, кто находится в трудных условиях. Я опять возвращаюсь мыслью к беженцам и внутренним переселенцам, которые оказались вдали от своих домов, многие из которых разрушены; я думаю и молюсь о властях: на них лежит обязанность управления страной в трагические времена и принятия дальновидных решений во имя мира и развития экономики, причём в период разрушения столь многих жизненно важных инфраструктур, как в городах, так и в деревнях.

Дорогие братья и сёстры, во всём этом океане зла и скорби – через девяносто лет после страшного геноцида Голодомора – я поражаюсь вашему благому рвению. Несмотря на постигшую огромную трагедию, украинский народ никогда не падал духом и не опускался до жалости. Мир узнал смелый и сильный народ, который страдает и молится, плачет и борется, сопротивляется и надеется: благородный и мученический народ. Я продолжаю быть рядом с вами сердцем, молитвой и гуманитарной заботой, чтобы вы чувствовали сопровождение, чтобы не привыкли к войне, чтобы не остались одни сегодня и особенно завтра, когда может возникнуть соблазн позабыть о ваших страданиях.

В эти месяцы, когда суровость климата умножает вашу трагедию, я хотел бы, чтобы нежность Церкви, сила молитвы, любовь, которую питают к вам столько братьев и сестёр на всех широтах, приласкали ваши лица. Через несколько недель наступит Рождество, и стон боли станет ещё более ощутимым. Но я хотел бы вернуться с вами в Вифлеем, к испытанию, которое пришлось пережить Святому Семейству в ту ночь, от которой, казалось бы, исходил лишь холод и тьма. Однако, напротив, явился свет, и он пришёл не от людей, а от Бога; не от земли, а с Неба.

Да хранит вас Пресвятая Дева Мария – Его и наша Матерь. Её Непорочному Сердцу, в единстве с епископами всего мира, я посвятил Церковь и всё человечество, особенно вашу страну и Россию. Её материнскому сердцу я вверяю ваши страдания и слезы. Её, которая, как писал великий сын вашей земли, “в мир наш Бога принесла”, будем неустанно просить о желанном даре мира, в уверенности, что “у Бога не останется бессильным никакое слово” (Лк 1,37). Да исполнит Он справедливые ожидания ваших сердец, да исцелит ваши раны и подаст Своё утешение. Я с вами, молюсь о вас и прошу вас молиться обо мне.

Да благословит вас Господь и да хранит Пресвятая Богородица».

25 ноября 2022

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-11/poslanie-papy-franciska-ukrainskomu-narodu.html?fbclid=IwAR2i2CahzH3Kb0kkNcw9zwgbBIgrLDLKS70duvplvRm7o8dbtnXlQnennsE

***

Подобные слова могли бы стать пропуском для Владимира Михайловича Гундяева на украинскую землю и допуском к тем, кого он честит «своей паствой» в Украине. 

Но он предпочитает целовать в десна некоего блогера Д. А. Медведева

http://www.patriarchia.ru/db/text/5980093.html

Больше всего Украина в своей нынешней ярости сражается за свое украинство. За древних укров, выкопанное Черное море, украинца Ярослава Мудрого и Бандеру.

Но парадокс заключается в том, кто ведет их в этой борьбе. Из одиннадцати самых главных предводителей, начиная с 2014-го года, украинца - ни одного!

Два президента

Петр Порошенко - молдавский еврей, отец которого - Вальцман. Будущий президент взял фамилию матери, а во время приватизации взял еще и шоколадные фабрики Украины.

Владимир Зеленский - еврей. Сам этого не скрывает.

Три премьер-министра

Арсений Яценюк - всегда скрывал свою национальность. Скрывал, потому что - еврей. По крайней мере его жена по фамилии Гур - еврейка из именитой династии хасидских цадиков. А это, согласитесь, говорит о многом. Браки из таких династий случайно не заключаются.

Владимир Гройсман - его два деда - Исаак и Израил. Но при этом сам себя считает, конечно же, "чистокровным" украинцем.

Денис Шмыгаль - по неподтвержденным данным - на 70% еврей, но почему-то это скрывает. Вы не знаете, почему они все именно этот факт своей биографии скрывают?

Два главных олигарха

На их деньги и собирались все эти националистические отряды. Эти два олигарха, по сути, родоначальники украинского радикализма.

Ринат Ахметов - этнический волжский татарин и практикующий мусульманин-суннит. Как он-то умудрился попасть в эту компанию?

Игорь Коломойский - еврей, потому и живет сейчас в Израиле.

Два самых влиятельных и известных политика в кабинете Министров

Арсен Аваков - армянин, а родился в Баку - в семье прапорщика, начальника продовольственного склада. Отец - Борис Суренович Авакян. Мать - Тани Габараева, осетинка.

Михаил Саакашвили - грузин. Сидит в грузинской тюрьме.

Две главные говорящие головы

Алексей Арестович - его корни - белорусско-польские, а родился он вообще в Грузии.

Ирина Фарион - самая прожженная русофобка и едва ли не главная украинская националистка. Вот только свое происхождение, как и предыдущие товарищи, скрывает. Между тем, слово - "Фарион" - есть только в одном языке - в идише, одном из двух еврейских языков. В переводе означает - «жулик» (человек, обманывающий ради получения выгоды).

Ничего себе компания? А за всеми ними стоит один большой дядя англосакс.

Вот эта компания и рассказывает, как жить украинцам. Я ничего не имею против евреев, но каждый должен заниматься своим делом. В Израиле евреи должны строить свою страну, а в других государствах - исключительно зарабатывать деньги для своей семьи и, если получится, для этой страны.

Хотя, стоп, вот именно этим они и занимаются... Зарабатывают деньги... А что действительно нужно добропорядочному украинцу их, похоже, мало волнует...

Понятно, что все это оценочные суждения, но все может быть именно и так.

Путин в Ново-Огарево в преддверие «Дня матери» встретился, похоже, со «спецматерями», чтобы продемонстрировать «понимание» и показать свою осведомлённость.

Кто был на встрече? Похоже, что за стол были посажены провластные дамы, сторонницы «спецоперации». Их удалось идентифицировать каналу «Можем объяснить».

Это обещанные «матери военнослужащих- участников СВО»?

Человек, ни разу за девять месяцев не бывший на передовой затеянной им СВО, находящийся в глубоких бункерных тылах, рассказал собранным женщинам о том, как лично общался по телефону с участниками «спецоперации», чтобы узнать от них информацию о происходящем. Но почему сам не был в окопах?

Если бы великий геополитик умел, хотя бы, пользоваться интернетом ... Если бы десятилетиями встречался по разным поводам не с ряжеными из ФСО и слушал не только тех, кто говорит ему: «Ваше Величество, вы великий человек» … Если бы … Путин, вероятно, узнал бы о себе много нового. В том числе и сегодня - от мобилизованных с фронта, и от их жён, и от провластных военкоров, и от сторонников, не говоря уж от противников его «спецоперации».

И, не исключено, что никакого движения российских войск в Украину не случилось бы. Как и многого другого.  Впрочем, Путин не был бы Путиным, если вся его «политика» не состояла их обмана и самообмана.

«Я предложил эту встречу, потому что хотел от вас услышать оценки, информацию, ваше мнение, идеи, предложения».

Предложение одно: заканчивать.

За-кан-чи-вать.

Хватит боевых действий, убивающих украинцев и россиян. Хватит обстрелов, мобилизации, позора страны. Хватит врать.

Вступление.

Большинство западных СМИ именуют нынешний конфликт России с Украиной крупнейшим вооруженным столкновением в Европе со времен Второй Мировой Войны. Это, конечно же, не так. На фоне балканских войн 90-х все это выглядит дракой в кружке юных реконструкторов за банку стекломоя. «Подержи мою ракию», как сказал бы глядя на этот конфликт сербский четник. То, что в 90-е устроили прямоходящие приматы из не очень дружной, но очень неблагополучной семьи, можно назвать настоящей третьей мировой в границах одного полуострова. Война на полное уничтожение; настоящий, а не вымышленный геноцид; концентрационные лагеря; казни мирного и не очень населения, за один лишь присест отправляющие в Вальгалу десятки тысяч душ; отрезание голов в таких масштабах, что никаким чеченцам и не снилось; в общем, как сказал бы Андрей Романович Чикатило, «если ваша вечеринка не похожа на эту, то даже не вздумайте меня звать».

Пламенный привет от суровых югославских ребят

Сегодня мы начнем Балканскую тему ввиду ее очевидной актуальности. Благо параллелей в истории СССР и Югославии, России и Сербии, Москвы и Белграда настолько много, что порой трудно отличить, где кончается СССР и начинается Югославия. Последняя, даже чисто в рамках административных границ являлась полной проекцией СССР: Словения — типичная Прибалтика, которая всегда выделялась повышенным уровнем жизни, спокойствием и интеллигентностью; Хорватия — Украина; думаю что не буду сильно оригинален написав, что Косово — Чечня; Черногория — Беларусь, ну а Сербия — сами догадаетесь что; все остальное — Кавказ; все вместе — черная дыра, из которой мечтает сбежать всяк возможности имеющий. Что, собственно, и стало первопричиной всех Югославских войн.

Оценки творящегося на Балканах безобразия могут варьироваться самым кардинальным способом, от «Сербы — главное зло Балкан», до «Сербы — луч света, освещающий Балканам дорогу в светлое будущее». Конечно же, оценка этих войн напрямую коррелирует с политической позицией вещающего. В искусном мастерстве уничтожения себе подобных те же хорваты мало чем отличались от сербов, сербы — от босняков, босняки — от косоваров. Но, как водится, имеется один нюансъ: именно сербы были главными провокаторами и зачинателями всех балканских трагедий. Именно чернявый серб был тем хулиганом, который исподтишка дает пенделя и, добиваясь в ответ агрессии, бежит к старшему брату в лице России с криком: «А я говорил — посмотри, они фашисты!». В Хорватии проживало много народов, но именно сербов хорваты ненавидели. Почему? В Словении хорватов и венгров было даже больше, чем сербов, в избытке наличествовали боснийцы, черногорцы, македонцы, итальянцы и албанцы. Но ненавидели словенцы почему-то тоже все тех же сербов. Почему? И насколько верна народная мудрость о том, что если первый муж бьет жену по морде, второй — по морде, третий — также, то скорее всего виновата морда, а не мужья?

При этом важно учитывать, что серб — понятие очень растяжимое. Между белградским и приштинским/боснийским/македонским сербами разница даже куда большая, чем между московскими и саратовскими россиянами. Как Москва не Россия, так и Белград не Сербия. Причем в Сербии разница эта настолько колоссальна, что может проявляться не только в культуре и менталитете, но даже в цвете кожи. Население Белграда всегда было более открытым к миру, обеспеченным, либеральным и добродушным — это правило есть аксиома для любого столичного мегаполиса. Именно в Белграде были сосредоточены практически все силы внутрисербской оппозиции, а Слободан Милошевич имел наименьшую поддержку. Например, в начале 90-х в столице Сербии периодически происходили масштабные антивоенные митинги, собиравшие под своими знаменами под сто тысяч человек — это очень много для такой немногочисленной страны. Для сравнения, ни одна из антивоенных акций в России не собрала даже десятка тысяч, хотя численность населения Москвы раз эдак в 10 больше.

Т.е. белградские сербы — вполне нормальные ребята в основной массе, чего нельзя сказать о сербах из остальных регионов. Большая часть Сербии представлена горной местностью с теплым климатом, что исторически обуславливало ее как регион преобладающих сельского хозяйства и скотоводства. Поэтому ощутимое большинство сербов (ок. 80%) в 60-х проживало в сельской местности. К 1990 году это разделение поделилось по принципу 50/50, но и здесь есть нюансы: помимо Белграда в Сербии есть лишь несколько городов, которые с натяжкой можно отнести к крупным. Это Нови Сад, Ниш и еще парочка, каждый из которых раз в десять меньше Воронежа. Все остальные города Сербии, по меркам России, в лучшем случае тянут на звание поселков городского типа. И уклад жизни в этих городах, по большому счету, мало чем отличался от деревенского: по сей день в Сербии трудно отличить, где заканчивается город и начинается деревня, а в начале 90-х вдоль дорог разгуливали многочисленные стада овец, на самих же дорогах лошадиная упряжка с крестьянином в телеге была куда привычнее, чем автомобиль.

К еще одной особенности транспортной инфраструктуры сербской провинции тех лет можно отнести повсеместное использование тракторов в качестве транспорта. Трактора — интимный объект вожделения любой уважающей себя коммунистической диктатуры. А поскольку заклинание «горшочек, не вари» коммунистам неведомо, то, увлекшись производством тракторов, они остановиться не в силах, как порно-актер, вколовший в член три ампулы «Стояшки» от Danone. «Нужно еще больше тракторов» — как магическое заклинание, повторяют коммунисты, наивно полагая, что между количеством тракторов и собранного урожая есть какая-то, судя по всему, астральная связь. В СССР была та же проблема: к моменту своего распада Советская страна была мировым лидером по количеству тракторов и комбайнов, а зерно все равно приходилось закупать на стороне. Как это ни странно, коммунисты неспособны были понять очевидной истины: от количества тракторов пахотные площади не увеличиваются. На конечном результате никак не сказывается то, каким количеством тракторов ты обработаешь гектар земли. Впрочем, такая несознательность неудивительна, если учесть, что средний возраст партийного функционера превышал средний возраст продолжительности жизни в Японии. Под себя не мочились на собраниях — и на том спасибо.

Как закономерный итог — к истечению срока годности коммунистического режима образуется профицит никому ненужных тракторов, которые бессмысленно гниют в амбарах. Однако в Югославии им все же нашли рациональное применение. Поскольку, увлекшись производством тракторов, про автомобили там забыли, то тракторы население и стало использовать в качестве средства передвижения. Припаркованный у дома трактор или лошадиная повозка — вполне обыденная картина для Сербии 20-30-летней давности.

Сербские беженцы из Сербской Краины, 1995 г.

В Белград исторически съезжались самые экономически активные и перспективные из жителей Балкан, и не только — хорваты, словенцы, чехи, венгры, болгары… Постоянное смешивание, обоюдное скрещивание и культурный взаимообмен размывали национальные границы внутри города, делая его население как открытым внешнему миру, так и более мозговитым за счет положительного отбора. А вот на сербов из глубинки оказывали коренное влияние папуасы вроде албанцев, македонцев и босняков. Также на Балканах проживала и крупнейшая в Европе (а может и в мире — кто ж их считает, этих цыган?) цыганская диаспора. Это привело к тому, что и без того чернобровые (ввиду 400-летней оккупации турками) глубинные сербы, перемешавшись со всеми ними, стали еще чернее. И если белградского серба редко можно отличить от того же хорвата или словака, то иного деревенского серба — от кавказца. Любой желающий может погуглить фотографии ультрапатриотического движения сербских четников — многих из них весьма затруднительно будет отличить от воевавшего в Чечне черного Хаттаба. Вот пара примеров:

Разница между городскими и сельскими сербами столь объемна, что они по сути даже говорят на разных языках. Например, язык жителей сербского города Вране подвергся столь сильному влиянию соседних болгарского и македонского языков, что жители Белграда этот диалект понимают с большим трудом.

Причем сельские сербы были (и, вероятно, есть) ближе к кавказцам, чем к славянам не только визуально, но и культурно, а стало быть, ментально. Желающие могут погуглить патриотические песни сербских селюков — вы их не сможете отличить от мелодий нашего Кавказа. Вот вам пара первых попавшихся примеров:

Ну что, почувствовал, как кровь закипела, а ноги заплелись в динамичной лезгинке? Такую ментально-культурную близость к Кавказу в кругах сельских сербов, помимо исламских соседей, обусловливало и географическое расположение, с соответствующими видами сельскохозяйственной деятельности. Ведь значимым промыслом сербов, как и на Кавказе, издревле являлся выпас овец и баранов, что неудивительно для горной местности. В выпасе кучеряво-блеющих находит свои корни и еще одна культурная особенность, делающая сербов очень похожими на кавказцев — паталогическая страсть к отрезанию голов ножами (причем хорваты из сельско-горной местности к этому были склонны ничуть не меньше). В широких массах считается, что отрезание головы ножом — чисто исламская фишка. Да и сами исламисты говорят, что им так велит Аллах. Как мы видим на примере Югославии, это полная чушь, точно такие же успешные отрезатели голов превосходно получаются и из православных с католиками. Мусульмане просто эту свою страсть натянули на религию, ибо любые писания можно трактовать в меру своей испорченности. На самом деле отрезание головы (именно отрезание, а не скажем, отрубание) обусловлено окружающим бытом — недаром именно жители горной местности традиционно прибегали к этому виду казни. Наиболее подходящий для горной местности вид скотоводства — разведение баранов. Наиболее надежный способ забоя барана — через глубокое перерезание горла. Причем происходит это при максимальном контакте животного и забойщика (чтоб перерезать горло барану, его надлежит крепко обнять). Человек, который с самых ранних лет занимается данным ремеслом, априори не может быть не жесток и не кровожаден. В слишком уж близкий контакт с копытно-полорогими ему приходится регулярно вступать... Как-то двусмысленно получилось, простите. Слишком уж близок в этом тандеме контакт палача и агонизирующей жертвы — так лучше. Это для тебя подобные кадры выглядят шокирующее, а ему-то что? Что барану голову отрезать, что человеку, благо в таких обществах отличия барана от человека носят весьма условный характер. А вот жители равнины баранов особо не пасли. Они разводили скот преимущественно для молока, поэтому забивали его не часто (большинство тех же русских крестьян на своем безземелье не могло иметь много скота, а стало быть и забивать его). Убийство же жалкой курицы едва ли кого-то превратит в маньяка.

Косово, середина 90-х

Поэтому даже в самых кровопролитных боях второй мировой трудно себе представить красноармейца, отрезающего голову немецкому фашисту, и наоборот — менталитет другой, нет привычки с ранних лет. А вот в Югославии времен второй мировой это носило характер настоящей пандемии. На исторических ресурсах можно найти неправдоподобно огромное количество фотографий как хорватов, отрезающих головы сербам, так и сербов — хорватам. Если мы примем тот факт, что фототехника тогда была редка (особенно в таких ебенях), то поймем, что отрезание головы на Балканах было такой же обыденностью, как тарелка овсянки на столе чопорного англичанина. В той же мере это проявилось в 90-е. И вот именно эта деревенская аудитория является художником 99% зверств югославский войн.

Примечательна в этом плане следующая фотография:

Фото сделано 13 ноября 1943 г. На фотографии три сербских четника отрезают голову какому-то не очень везучему человеку. Примечательна она тем, что это редкий случай, когда имена палачей известны. Слева направо компактно расположились Чедо Радованович, Гвоздан Йованович и Ратко Вукосавлевич. Стоит ли удивляться тому, что первый — уроженец села Годечево, второй — Варда, и третий — Дуб? Все три села — жуткая мухосрань в горной местности. К нашему дню не сохранились.

Югославия всегда считалась самым экономически-успешным государством из соц. стран — это и так и не так одновременно. Да, уровень жизни в Югославии был существенно выше, чем в том же СССР, однако, как и СССР, Югославия была государством сколь огромным, столь и контрастным. Все известные картинки благополучной Югославии были строго локализованы, ограничиваясь административными границами Словакии, Хорватии, нескольким городами Черногории и непосредственно Белграда. В этих краях, действительно, жили ооочень жирно по меркам коммунизма. А вот вся остальная Югославия пребывала в откровенном средневековье (причем куда более глубоком, чем советская провинция), что и стало главной причиной не только югославских войн, но и зверств, которым могли бы поучиться даже чеченские сепаратисты 90-х.

Теперь тем, кто посещал Белград, должно стать понятнее, как это такие приветливые милые сербы могли вытворять такие зверства и почему их ненавидят все остальные народы Балкан: это не те сербы, вы просто в глухосрань не заезжали и не пересекались с настоящими, глубинными сербами. Впрочем, есть и еще ряд причин, по которым даже деревенский серб может стороннему наблюдателю показаться приятным — национальность наблюдателя. К русским сербы всегда были настроены благожелательно, так как испокон веков рассматривали Россию в качестве старшего брата, за спину которого можно в случае чего спрятаться. А вот как благожелательны будут глубинные сербы к случайно забредшему в их мухосрань хорвату, наглядно характеризуют такие надписи на стенах:

Фотография недавно сделана в сербском районе Приштины. Надпись переводится, как «Убей хорвата, чтоб у шиптара не было брата». Это очень популярная в сербской провинции кричалка. Шиптар в свою очередь — уничижительное обозначение косовара, типа нашего чурки.

В Сербии очень много подобных исконно народных слоганов, основанных на фанатичной ненависти. Вот, например, 100-тысячная толпа скандирует «Уби закољи, да шиптар не постоји» («Убей, зарежь, чтобы албанцев не существовало»).

А вот наиболее интересная кричалка — «Кто не скачет, тот… хорват». Где-то я уже это видел, не могу только вспомнить, где. Что интересно, русские патриоты всегда осмеивали украинских за такую кричалку, дескать, вот дурачки-то какие. Но почему-то обходили стороной такую же кричалку, берущую начало в устах обожаемых сербов. А вы как хотели? Лицемерие и двуличие — главные доспехи патриота.

Точно так же лакцы при общении с даргинцами могут быть приятнейшими людьми, но оказавшийся в их селе русский сбежит оттуда уже на третий день, не перенеся атмосферы красивых народных обычаев. Или если, например, американец приедет в Косово, то уедет оттуда с впечатлением о косоварах как о святых людях. Просто в Косово культ Америки как освободителей, так что с американца там пылинки сдувать будут. А вот русскому в Косово паспортом лучше особо не светить. Не побьют, конечно, но то, что вы познаете их благожелательность с другой стороны; стороны черной албанской жопы, — несомненно.

— разное восприятие наблюдателей. То, что для одного быдлячество, для другого — «а че такого?». Для кого-то Анапа — рай на земле, для кого-то — помойка, не вызывающая ничего, кроме брезгливости. Для кого-то шансон — музыка, для кого-то — приговор. Так же и здесь. Для кого-то сербы — веселые и клевые ребята, для кого-то — пьяное быдло. Я в изобилии наслышан обоих мнений.

— и, конечно же, окружение, по которому мы и делаем основные выводы. Кто-то вам скажет, что в России все ненавидят Путина, и его рейтинг поддержки минимален, а вот я, живший в той же России, наблюдал резко обратное — абсолютное большинство россиян всецело поддерживают как Путина, так и буковку Z. Так же и здесь: кто-то говорит, что сербы ленивые, пьяные скоты, которые, имея даже один шанс из тысячи вас наебать, не преминут им воспользоваться, и к тому же мало чем отличаются от цыган, а кто-то скажет, что трудолюбивые, умные и вообще не пьющие. Чтобы познать что-либо в реальности, необходимо погружение с головой. Поэтому неудивительно, что те, кто пожил недельку в Белграде, говорят о сербах преимущественно в позитивном ключе, а вот те, кто пожил нормальный срок в настоящей сербской провинции, чаще сравнивают сербов с цыганами. При поверхностном общении даже Чикатило, извините, приятнейший человек, да настолько, что «никто бы не подумал…».

Я в свою очередь склоняюсь к тому, что положительное мнение о сербах как раз обманчиво и не отражает реальной картины бытия. Я, например, не могу себе представить, чтоб стотысячный стадион в России в унисон скандировал «режь чурок, чтобы их не существовало», даже невзирая на не менее сложные отношения России с Кавказом, чем у Сербии с Албанией. Я не могу себе представить, чтоб у нас десятки тысяч глоток в унисон орали «убей хохла, чтоб у чурки не было брата», у них же без этого не обходится ни один матч. Даже в Украине кричалка «Москаляку на гиляку» особо не прижилась, а главное негодование было направлено непосредственно на Путина при помощи строк «Путин — хуйло». А у этих — уже сколько лет прошло, а они все резать кого-то там собираются. Это показатель того, что русские и украинцы как народы куда цивилизованнее, чем сербы, по сей день пронесшие из глубины веков исконно варварский менталитет.

Таким образом, сербы ненавидят тех же албанцев с боснийцами за то, что они «чурки», но при том в них общего дальше больше, чем в ДНК шимпанзе и бонобо. Да! И албанцы, и боснийцы дико мочили сербов, мучили и отрезали им головы, но ведь и сербы всю свою историю с ними отнюдь не в нарды играли. А вопрос о том, кто на ужин будет потреблять сладкое блюдо под названием «Геноцид», определялся исключительно соотношением численности сторон. Когда албанцев было меньше, сербы их вырезали и чего-то особо не жаловались; когда албанцев было больше — сербы возмущались: «А нас за що?». И было бы странно ожидать чего-то другого от народов, сформировавшихся в горах на культуре распарывания бараньих шей.

Но основной груз вины лежит именно на сербах, поскольку во всех конфликтах именно они были зачинщиками и провокаторами, в то время как остальные попросту отвечали на их агрессию. В конце концов к сербам-то никто не лез — отчего-то все войны сербы вели на чужих территориях: Словакия, Хорватия, Босния… Как это так получилось? А что они вообще забыли на чужих территориях? Уж не как агрессоры ли они там оказались? Спорным может быть в этом вопросе лишь Косово, и то косовары имели на него точно такие же права, как и сербы, просто две группы дикарей не смогли ужиться в одной квартире, перебранившись, как бабки, из-за трехлитровой банки чайного гриба и пожелтевшей марли (прим.: святость косовской территории для Сербии — пропагандистский миф, выдуманный при создании Югославии в начале ХХ века; миф для обоснования прав на Косово, и о нем мы еще детально поговорим).

На обложке одного из номеров журнала ТАЙМ в те годы красовалась фотография бомбардировок Сербии силами НАТО с едкой подписью «Ковровые бомбардировки открывают дорогу к миру». Сколь бы цинично это ни звучало, но иногда это так. Почему? Вот как раз об этом и поговорим. Без ложной скромности, думаю, что у нас будет наиболее детальная статья о предпосылках югославских войн из написанных к сегодняшнему дню на русском языке, как это было и в предыдущих циклах вроде «Криминальный СССР».

Типичное рождество на балканах

Тысячелетняя дружба

Крайне враждебными отношения сербов и хорватов были не всегда. Наоборот, большую часть своей истории два родственных народа бок о бок на Балканах поживали да ракию с плесковицей хлебали. Причиной сей крепкой дружбы послужили более могущественные силы турков, которые регулярно на Балканы набегали, а плесковицу, как немудрено догадаться, сами выпивали. Хорваты и сербы очень из-за этого сердились, а потому хватали вилы, грабли, косы и черенки да как следует поддавали ими аккурат под сраку иноземному оккупанту. Впрочем, не особо успешно, долго ли, коротко ли, а Сербия таки оказалась под знаменем турецкого полумесяца.

Начиная с XIV века, сербы начинают массово перебираться в Хорватию, спасаясь от бесчинств турецких оккупантов в Сербии, хорваты же их с радостью принимали, т.к., объединившись вместе, они давали отпор преобладающей силе восточного противника. Православные сербы селились вперемежку с католиками-хорватами, вместе строили дома и крепости, обрабатывали землю, занимались скотоводством — особых различий ни они сами, ни крышующие Хорватию венгерские власти между ними не делали. Да их и не было — они даже на одном языке говорили. Фактически раскол некогда единой народности на хорватов и сербов произошел лишь за 400 лет до этого, причем по большому счету именно по религиозной линии: в 1059 году церковь раскололась на православную и католическую. На Хорватию большое влияние оказывали ее соседи в лице Италии и Австро-Венгрии, под протекторатом которой она и находилась существенную часть своей истории. Поэтому сперва Хорватия перешла в католичество, а позже стала тяготеть и к латинице. На Сербию же исторически оказывала влияние православная Греция, а позже — не менее православная Российская Империя, поэтому Сербия в едином порыве стала молиться, поститься и слушать сами знаете какое радио, приняв православие и кириллическое письмо. Вот как мало порой требуется для формирования отдельных народов. Вся территория будущей Югославии в те времена говорила на одном языке, который именовали сербско-хорватским. Чуть позже по такой же линии от сербов откололась еще одна часть населения, та, которая находилась под наибольшим влиянием Турции. Она соответственно переняла у турков ислам и самоопределилась под названием «босняки», а территория на которой эти босняки обитали, ожидаемо стала именоваться Боснией. В результате ядерной смеси турецкого и сербско-хорватского языков появился еще один язык — боснийский. Еще одни сербы, жившие по соседству уже с болгарами, также с ними активно скрещивались, смешивались, наматывались этнической спагетиной на вилку социологии, формируя еще одну культуру. Так появились македонцы, Македония и, соответственно, македонский язык. Причем ввиду доминирования в регионе болгар македонцы постепенно стали отдаляться от основной группы сербов, идентифицируя себя уже как отдельный народ болгарского толка.

Многие вопросы дальнейшего этногенеза, истории и лингвистики региона лежали отнюдь не в научном, а в политическом поле. Практически вся история Балкан — это один липкий миф, где вымысел на вымысле и вымыслом погоняет. Например, при создании Югославии «профессиональные историки» придумали историю о том, что местные жители является потомками населения древней Македонии. Отсюда, собственно, и название. Эта фальсификация была сделана для того, чтобы жители Македонии считали себя отдельным народом и не стремились воссоединиться со ставшими им родными за веки соседства болгарами. Македония должна была стать спокойным субъектом Югославии, а для этого любые фальсификации хороши. Судя по тому, что сегодня Македония отдельное государство, помогло не сильно. Само название Македония было цинично спижжено у Греции, которая все это время нехило подгорала с такой наглости и после распада Югославии добилась ее переименования в Северную Македонию.

Аналогичным образом появились черногорский и хорватский языки. Их отличия от изначального сербско-хорватского минимальны, и если белорусский и украинский, действительно, успели сформироваться в отдельные от русского, то черногорский и хорватский с точки зрения самых базовых основ лингвистики — это именно что диалекты сербско-хорватского. Однако их, из соображений уважения к праву на самоопределение, после югославских войн в обход всех языковых законов нарекли отдельными. К этому вопросу мы еще вернемся, т.к. он будет играть очень важную роль в балканских конфликтах.

А еще, из политических соображений, ко всей этой пиздобратии южных славян путем совсем уж лютых фальсификаций отнесли каким-то хуем словенцев, которые ни к хорватам, ни к сербам вообще никакого отношения не имеют. Причем миф о том, что словенцы — южные славяне, по сей день доминирует в популярной исторической прессе. Чтобы понять, что это не так, достаточно сравнить словенский язык с сербско-хорватским, соседним немецким, а также западнославянскими языками, такими как словацкий и чешский. А еще можно открыть карту и провести через Австрию линию от Словении к Словакии.

Словенский язык отличается от языков сербскохорватской системы так же сильно, как пизда от барабана, так что это скорее не словенский изменился под влиянием немецкого и сербско-хорватского, а какой-то другой язык просто впитал в себя элементы сербско-хорватского ввиду соседства с Хорватией. Но какой же язык это был изначально? Удивительное открытие мы сделаем, если начнем сравнивать словенский язык со словацким и чешским — в них окажется гораздо больше общего. А теперь открываем карту и удивляемся еще сильнее: как словенский язык мог заиметь столько общего с чешским и словацким, если Словения отделена от этих стран Австро-Венгрией? А все очень просто: некоторые жители глухих деревушек южной Австрии по сей день говорят… на словенском. Например, в Австрийской Каринтии второй официальный язык — именно он. И стройная цепочка австрийских деревень с проживающими в них немногочисленными носителями словенского языка тянется прямиком до… Словакии с Чехией. Более того, в тех австрийских краях по сей день сохранилось множество топонимов славянского происхождения (например, название города Грац имеет чисто славянскую этимологию). Эта цепочка деревень — тот самый путь, по которому западные славяне из Чехии и Словакии шли через восточную Австрию на территорию нынешней Словении, где они столкнулись лбами с пришедшими с другой стороны южными славянами в лице хорватов и сербов, после чего и остановились. Т.е. у словенцев совершенно иная эволюционная ветвь, и ничего общего с балканскими славянами они никогда не имели. А дальше Австро-Венгрия при разделе территорий оставила словенцев на южной территории, тем самым записав в южных славян. При создании Югославии все те же «профессиональные ученые» во избежание сепаратистских настроений в Словении «доказали» и «обосновали» их южное происхождение и родство с хорватами и сербами. Так вот и пишется не только история, но и наука. Так и вершится будущий геноцид.

Но вернемся к вопросу южных славян в лице сербов и хорватов. После того, как они разделились на два условных народа по религиозному признаку, мирное сосуществование продлилось аж до XIX века — по-прежнему все их считали одним народом, а они были и не особо против. На тот момент им была выгодна общность как защита от внешнего, более многочисленного врага. Изрядно навоевавшись с турками, к середине XIX века они не менее успешно повоевали с венграми, как внезапно случилось неожиданное — внешний враг… кончился так же внезапно, как заработок инстаблогера в марте. А вместе с тем отпала и нужда в единстве. На тот момент в Хорватии проживало огромное количество сербов, а вот хорватов в Сербии было уже несоизмеримо меньше. Причиной тому — удачное географическое расположение Хорватии и отсутствие такового у Сербии, что сказывалось и на благосостоянии двух государств. Хорватия — на берегу моря, оттуда рукой подать и до Италии, и до Австрии. Вода — это жизнь не только в биологии, но и в географии. Сербия же от цивилизации отрезана всеразличными Босниями с Черногориями (они тогда еще находились под турецким игом) и Албаниями, а свою заднюю часть вынуждена опасливо прикрывать рукой от подзаборной срани (по тем временам) типа Болгарии и Румынии. А даже если б не было Румынии, там из-за ее спины выглядывает еще более жалкая Молдавия — час от часу, знаете ли, не легче.

Фертильность в те годы была просто зашкаливающая, а стало быть качество жизни популяции напрямую коррелировало с площадью занимаемой территории (отсюда и все войны средневековья за земли). Так что хорошая земля, которая вдобавок граничила с морем, развитыми странами и хорошими торговыми путями, была на вес унитаза в усадьбе ставропольского гаишника. Поэтому находящаяся в убогой географической зоне среди гор и диких албанских обезьян Сербия крайне завистливо поглядывала в сторону Хорватии, в то время как самой Хорватии дремучая Сербия была нужна, как слону лопата. Сербам было выгодно быть одним народом с хорватами, а вот последним — нет. Ибо этим последним в ущерб себе предстояло бы делить жизненное пространство с сербами и давать им извлекать профит из своего удачного географического расположения. Поэтому хорваты им и сказали: «Дружба дружбой, но пора и нахуй пройти... простите, честь знать!» Вы помогали нам, мы — вам, но рано или поздно приходит то время, когда птенцам пора разлетаться из гнезда и заниматься своими личными делами. Однако, если гора не идет к Магомету, то Магомет идет отнюдь не нахуй. Он идет к горе! На чем и заканчивается славное время, именуемое в современной историографии как «тысячелетняя дружба».

Продолжение здесь