Недавние тренды рунета

Л.Я. Якобзон. Какими мерами следует бороться с распространением венерических болезней среди учащихся? (см. выше, №43, стр.1509).

А.Д. Абутков, указав на крайнюю шаткость цифровых выводов о больных вообще, а о венерических в особенности, заметил, что предложение проповеди полового воздержания, особенно в возрасте наибольшего напряжения полового чувства, каковым и является возраст учащихся, едва ли может рассчитывать на признание его даже благим пожеланием.

Ч. пр. П.П. Абрамычев оттенил крайне неправильные воззрения в обществе на половые отправления вообще.

М.П. Гундоров заметил, что в суждениях о благоприятном воздействии тех или других мероприятий, которые имеют задачей ограничение половых болезней и проведение в жизнь

которых далеко не всегда возможно, должно основывать свои выводы на более длительных и тщательных наблюдениях, чем приведённые докладчиком, и что предложение проповеди полового воздержания при современном строе жизни едва ли может иметь какие-либо результаты.

Ч. пр. Е.Ф. Фридман напомнил, что на 1-м Съезде сифилидологов проф. В.М. Тарновский приводил родовитую молодёжь Англии как образец воспитания в половом воздержании.

Проф. А.Г. Полотебнов заметил, что на таковое воздержание не может, конечно, не иметь влияния то большое внимание, которое обращается в среде этой молодёжи на её физические развитие, но вместе с тем нельзя не признать, что нигде не развито лицемерие так, как в среде этой же родовитой молодёжи, нередко обнаруживающей к тому же заметные признаки вырождения.

Л.П. Шафир, признавая вполне полезным ознакомить общество тем или другим путём с опасностью и вредом внебрачных половых сношений, высказал сомнение в необходимости учреждать новое Общество для борьбы с половыми болезнями.

З.Я. Ельцина указала, что ей, как врачу-женщине приходилось наблюдать, какой предмет забот составляло у некоторых чадолюбивых матерей наступление возраста половой зрелости у их детей, и как они старались обставить своих сыновей в этом случае, входя в соглашение с прислугой, лично осматривая её и устраивая у себя в квартире почти тот же публичный дом. Поэтому, помимо всяких других мероприятий, следует ещё оказать влияние и на матерей разъяснением их излишней заботливости в этом направлении и указанием на никем ещё не установленный факт губительного влияния воздержания от внебрачных половых сношений на общее здоровье.

Проф. А.Г. Полотебнов для наглядного представления о том, до чего может доходить заботливость об упорядочении внебрачных половых сношений в периоде половой зрелости под знаменем сохранения здоровья, предложил прочесть доставленный ему документ, как нельзя лучше обрисовывающий общественное воззрение на этот счёт.

Секретарь Л.П. Шафир прочёл следующий: «Приказ по NN Училищу 18 февраля 1890 г. №...».
(Представленный документ настолько характерен, что я привожу его здесь без пропусков. — А.Гарин)

Дабы обезопасить юнкеров от заразы сифилисом при половых отправлениях, устанавливается следующее:

1. Для посещения юнкерами мною избран дом терпимости №№.

2. Дни посещения назначаются: понедельник, вторник и четверг.

3. Для посещений этих устанавливается очередь взводная, т.е. напр., во вторник очередь 1-го взвода 1-го эскадрона, в четверг 1-го взвода 2-го эскадр., в понедельник 2-ой взвод 1-го эскадр., во вторник 2-ой взвод 2-го эскадр. и т.д. Но в случае, если желающих во взводе слишком много, то взводный унтер-офицер обязан установить между ними очередь. Если же желающих от данного взвода окажется меньше возможного для посещения, то вызываются очередные из следующего взвода своего эскадрона, а если и там не хватит, то из следующего взвода и т.д.; так, напр., если очередь идти 3-му взводу, то при недохватке он вызывает очередных 4-го взвода, а затем 1-го взвода и т.д. Очередь между взводами наблюдают вахмистра.

4. В дни, указанные для посещения, от 3 до 5 час. по полудни, врач Училища предварительно осматривает женщин этого дома, где затем оставляет фельдшера, который обязан наблюдать: а) чтобы после осмотра врача до 7 час. вечера никто посторонний не употреблял этих женщин; б) чтобы юнкера не употребляли неосмотренных женщин или признанных нездоровыми; в) осматривать члены юнкеров до сношения с женщинами и отнюдь не допускать к этому больных юнкеров и г) предлагать юнкерам после совокупления немедленно омовение члена жидкостью, составленной для этого врачом Училища. Квартермистру Училища озаботиться, дабы для данных поездок для врача отпускалось казённая повозка.

5. Вместе с врачом отправляется взводный унтер-офицер очередного взвода. По окончании осмотра он возвращается в Училище и докладывает дежурному офицеру, сколько юнкеров могут сегодня посетить дом №№, считая на каждую допущенную врачом для совокупления женщину по 3 юнкера.

6. Получив это сведение, дежурный офицер приказывает ему приготовить тотчас после обеда команду указанной численности, имеющих желание совокупляться. Начальником этой команды должен быть взводный унтер-офицер очередного взвода, который и отвечает вполне за соблюдение указанных правил и вообще порядка в команде. Он обязан оказывать полное содействие фельдшеру в осмотре и омовении членов юнкеров, в чём все они обязаны подчиняться требованиям Начальника команды.

7. Команда употребителей, одетая по отпускному, увольняется дежурным офицером лично. Следовать в дом терпимости команда может врознь, но возвращаться должны все вместе и не позже 7 1/4 часа веч. Дежурный офицер, приняв команду, тоже обязан осмотреть всех лично и принять доклад фельдшера о благополучии совокуплений.

8. Юнкера не могут посещать другие дома терпимости, кроме №№, и вообще никуда не отлучаться, за что отвечает начальник команды.

9. Также юнкера во всё время отпуска для совокупления обязаны соблюдать порядок и тишину.

10. Всякие недоразумения в доме терпимости с женщинами устраняются взводным унтер-офицером, который по возвращении докладывает дежурному офицеру.

11. По моему уговору с хозяйкой дома во время осмотра врачом до 7 час. веч. и до ухода юнкеров посторонние лица в дом не допускаются, а потому в случае появления таковых не должно вступать с ними в переговоры, а доложить потом дежурному офицеру и мне.

12. Плата за визит устанавливается 1 р. 25 к. и при том допускается за эти деньги совокупиться только 1 раз и в течении не более 1/2-часа времени.

13. Расчёт юнкера ведут сами. При этом они должны помнить, что более позорного долга, как в доме терпимости, не существует.

14. Установленные мною мероприятия должны вызвать у юнкеров не только сочувствие, но и ... всестороннюю поддержку, ибо они не могут не понимать, что это устанавливается только для личной их пользы к уменьшению числа несчастных жертв заражения их половых членов на всю жизнь. Кроме того, юнкера должны помнить и то, что дальнейшее заражение их этими болезнями вынудит меня принять против таких юнкеров строгие меры и удалять из Училища.

Примечание: настоящие правила начать применять со вторника 20-го февраля.

Подлинный подписал: NN.
С подлинным верно: NN.

В одном из юнкерских кавалерийских училищ начальство смотрело на дело проще. Юнкеров водили в публичный дом, как в баню, «повзводно», после предварительного медицинского осмотра женщин.

1888–1889 годы были «урожайными» по количеству юнкеров, получивших венерические заболевания. Расходы на лечение росли. И тогда дисциплинарный комитет училища подготовил, а генерал Бильдерлинг подписал приказ о посещении юнкерами публичного дома, который располагался недалеко от учебного заведения. Были установлены дни посещений и создана, под строгим контролем врачей, взводная очередь. Отделению, которым командовал Маннергейм, выделялся вторник с 16.30. Все другие публичные дома посещать юнкерам было запрещено.

Я вдруг переосмыслила эту замечательную поэму, насмотревшись турецких сериалов. Нас же как в школе учили. Вот была у Алексан Сергеича нянюшка Арина Родионовна, и напела она ему русские народные сказки – и поэт под влиянием этой глубоко русско-народной старушки...

Когда-то в детстве я от кого-то услышала про турецкого султана и сразу же поправила – надо говорить не султан, а салтан. Ну Пушкин же. Мне объяснили, что Салтан – это только у Пушкина, а вот есть такие султаны. Ну надо же, думаю. Но как-то до знакомства с турецкими сериалами я не придавала большого значения этому созвучию – ну взял имя такое, мало ли.

Но на самом-то деле.

Во первых весь сеттинг. Страна на море, в ней идет полным ходом торговля, правитель эту торговлю активно поддерживает «за стол сажает он гостей и вопрошает, ой ли, вы гости-господа, долго ль ездили, куда». Правитель вечно с кем-то воюет и периодитески уезжает на войну. И в каких же русских болотах нарыла это все Арина Родионовна.

Потом, завязка. Три женщины претендуют на расположение повелителя. Они вообще кто? Откуда взялась загадочная Баба-Бабариха, которая девицам не разбери кто, но бабушка Князю Гвидону? В русских реалиях это как-то неясно, но так-то это повседневная жизнь гарема. Жены собачатся за расположение падишаха. Мать подишаха управляет гаермом. Преференции получает жена, родившая мальчика – юного шах-задэ. В этом плане Царь Салтан ничего нового не выдумал – таковы законы гарема. Но если любимица султана зарвалась и не поладила со свекровью, ей приходится трудно. Остальные жены рады против нее объедениться. И самое время расправиться с нахалкой – это когда султан ушел на войну.

В общем, юного шах-задэ с матерью пытаются куда-то отослать. Ну, не в бочке, конечно. Но тут вмешиваются какие-то политические силы из-за моря – возможно родственники матери. Может это Крым, может Греция или Балканы, может Кипр, может вообще Родос. Хотя Родос – это наверное остров Буян – мимо острова Буяна в царство славного Салтана.

Ну, и дальше все понятно. Шах-задэ окружают почетом, включают в местную знать, дают ему титул – Князь Гвидон - и находят красивую жену из местных, знатную. Ну, а потом ему помогают вернуться в Стамбул, и он возвращает себе наследные права. Поскольку других шах-задэ никто не родил, либо они там скушали друг друга. А покровители Князя Гвидона наверняка имеют с этого какой-то гешефт.

В общем, нормальная турецкая история в очаровательно-сказочном переложении для моногамной лесостепной страны.

С другими сказками Алексан Сергеича все немногим лучше – нянюшка Арина там и не ночевала. Кто там была Шамаханская царица – хз, не исключено, что царица Тамар — вообще, весь сюжет Царя Додона отдает Кавказом. Старик со старухой, жившие у самого синего моря, тоже вызвают вопросы. Неужели у Белого моря? По моему, в Белом море неводом ничего не наловишь – с приливами и отливами дважды в день – там на время прилива переметы ставят. А вот невод, то бишь сети – это больше на Одессу похоже.

В общем, единственная сказка, в которой явственно просматриваются русские мотивы – это Руслан и Людмила. Скандинавско-прибалтийские имена, какая-то безумно-гидроцефальная голова, которая бродит сама по себе (и где, кстати, ходит безголовое туловище?), безумная старуха, бесконечно преследующая парня, хотевшего ее в юности, мутный сюжет - и все это в очаровательно-гениальной упаковке.

Давно уже я не касался темы "последней волны русской эмиграции". В смысле - тех лиц, которые после начала СВО решили "по быстрому" свалить из "проклятой Рашки", пока... Впрочем, о том, что "пока", они особо не задумывались, поскольку сама мысль о том, что "тут Ад", и что "скоро возможности свалить не будет" - не говоря уж о страхе перед "разрывом со всем цивилизованным миром" - практически полностью захватили их сознание еще задолго до событий февраля этого года. Приведя к, фактически, подчинению всей своей жизни мысли об эмиграции.

Ну да: так же, как мифический самурай должен был всю жизнь готовиться к смерти, наш реальный московский (впрочем, не только) представитель "креативного класса" всю свою жизнь жил мыслью о том, как он "свалит отсюда". То есть, как переедет в "нормальную страну", туда, где любят и ценят "мыслящих людей", а не как у нас: "умные не нужны, нужны верные". Правда, реализовать эту идею они все никак не могли - вроде как не было повода вырываться их "душной", но теплой Москвы с родительскими квартирами и бешеными деньгами в неизвестность было очень тяжело.

Однако 24 февраля настал тот миг, когда все мечтаемое вдруг стало реальностью. И когда сотни тысяч - да, без шуток, речь идет о 300 тыс. "выехавших" - человек сорвались (наконец-то!) с места и рванули в страны вожделенной свободы. Правда, тут сразу  стоит сказать, что "так просто взять - и слинять", скажем, в Швейцарию (которая для постсоветского есть чистый Рай) оказалось невозможно: там, оказываются, необходима виза. (Которую просто за "светлое лицо" не получить.) Поэтому вместо Европы пришлось выбирать менее "чистые" страны.

Кто побогаче - а главное, у кого "правильные родители" - выехали, таки да, в Израиль. Что, конечно, забавно в совокупности с декларируемой "антивоенной позицией", да и вообще, напоминает историю с тем англичанином, который после Первой Мировой войны взял - и свалил на Гуадалканал. (Это такой островок в Тихом океане, где в 1942-43 годах случилась самая серьезная битва между Японией и США.) Однако, в целом, направление вполне ожидаемое. (Сколько раз этих самых "креаклов" посылали именно по указанному адресу.) Тем не менее, обосноваться на Земле Обетованной удалось не только лишь всем.

Поэтому пришлось искать иные адреса. Например, в Турции, в Армении, в Грузии, в Прибалтике. Впрочем, даже это не было "вершиной" идеи "поравализма", поскольку некоторые решили реализовать свою мечту переездом в самые неожиданные места - например, в Среднюю Азию!  Ну да: это "ленивые азиаты" валят оттуда в Москву для того, чтобы работать там дворниками и строителями - потому, что они не могли "хорошо учиться", как настоящие белые люди с хорошими генами! Реально же "ценного кадра" там, в Средней Азии, готовы расцеловать за одну возможность запускать "Ворд" и заливать ролики на Ютьюб - ведь среднеазиату невозможно освоить эти самые "секретные навыки".

Поэтому некоторые "наши" москвожители - из тех, что считали себя "похитрей и попродвинутей" - реально купили билеты на самолет, и отправились в Узбекистан-Таджикистан-Киргизию! Причем, ни только не зная языка, но и вообще, не представляя собой обычаев и норм этих стран. (К тем, кто полетел в Турцию-Армению-Грузию, впрочем, это так же относится.) Самые "одаренные", вообще, взяли только карточки с уверенностью в том, что смогут платить ими везде. (Ну, в самом деле, даже в Балашихе "визу" принимают - неужели в Ташкенте или Батуми будет по-другому?) Впрочем, нет: еще более "одаренные" даже деньгами на своем счете не озаботились, будучи уверенными в том, что "свое всегда заработают". (Одним своим дипломом об окончании московского вуза.)

Итог этого действа, разумеется, был - и остается - вполне ожидаемым. В том смысле, что "вдруг оказалось", что мечты о "дешевой жизни" новоявленных эмигрантов разлетелась в пыль: оказывается, наплыв желающих "пожить" приводит к росту цен. (Да, самое смешное тут то, что этот "тот самый экономикс" в самом попсовом варианте.) И что реально найти "теплое местечко" с зарплатой, сравнимой с "московской", вне Москвы почти невозможно. (Ну да: с чего это все эти грузины, армяне, таджики и т.д. так стремятся в столицу России? Очевидно, в Третьяковскую галерею желают каждый день ходить.)

Впрочем, полноценного повторения булгаковского "Бега" - к величайшему сожалению - не произошло. В том смысле, что практически все "выбравшие свободу" оказались имеющими в России многочисленных - и небедных, как правило (бедные москвичи есть, но это не про данную категорию) - родственников. Которые в течение уже нескольких месяцев терпеливо шлют им деньги - например, в ту же Грузию уже перевели более полмиллиарда (!) долларов. (Это разница между прошлым и нынешним годом - то есть, не от работающих в Москве грузин, а именно "на поддержку свалившим.) При том, что весь бюджет страны составляет 6,3 млрд. долларов. (То есть, почти 10% бюджета!)

Подобная поддержка позволяет этим "креативным и активным" хоть как-то существовать. (При том, что для самой России она очевидно деструктивна - как и любой вывод денег вовне.) Тем не менее, разница между тем уровнем жизни, что эти "активные и креативные" имели в Москве - и тем, что они получили, "выбрав свободу", думаю, более чем очевидна. Однако еще более очевидна в данном случае оказывается "значимость" данных субъектов для общества. А точнее их полная незначимость, состоящая в том, что - попав в иное общество - они оказываются тут просто ненужными. И их "уникальные навыки", позволявшие в российской столице если не грести деньги лопатой, то, по крайней мере, получать их том количестве, за которое в провинции приходится серьезно вкалывать, на самом деле не стоят ничего.

То есть, еще раз: оказывается, что "место в жизни" в рамках современного общества оказывается именно местом в жизни. (То есть, в иерархической пирамиде доступа к благам.) А вовсе не измерителем реальной ценности субъекта для общества. (Московский блогер, получающий тысяч 100 в месяц - и это минимум - вовсе не является в четыре раза более ценным, нежели санитарка в российской больнице, получающая 25 тысяч.) Проще говоря: выясняется, что практически всем "хорошо живущим людям" просто повезло в жизни. Повезло с родителями. (Как уже было сказано, многих "креалов" просто "кормят предки".) Повезло с местом рождения-жизни. (Еще раз: в крупном городе много проще попасть на оплачиваемую работу, нежели в небольшом.) Наконец, просто повезло попасть в нужное время и нужное место - скажем, в компанию с хорошими зарплатами.

Реально же никакими уникальными умениями - за которые общество может им платить много больше, нежели остальным - они не обладают. И в этом смысле любой  "свободолюбивый мальчик" или "девочка" с крашеными волосиками ничем не лучше пресловутых "чиновников" - с которыми они так любят бороться. (Впрочем, когда им - этим "с крашеными волосиками" - выпадает возможность "присосаться к государственной сиське", то они делают это безо всякого промедления и раздумий, на одних инстинктах. Другое дело, что эти возможности не сказать, чтобы особо часто выпадают.)

Такова суровая правда жизни: никаких "хороших" и "плохих" людей, "орков" и "эльфов" нет, и "хорошие гены" на самом деле означают только наличие квартиры на Арбате (стоимостью с самолет), а так же пресловутой "тети из администрации" или "дяди из руководства крупной корпорации" - и больше ничего. В том смысле, что - будучи предоставленное самому себе - любое "дитя Арбата" оказывается не более ценным, нежели дворник-таджик из далекого аула. (Точнее - дворник ценнее, конечно, поскольку имеет реально полезные для окружающих навыки, а не "умение заливать ролик в Ютьюб".)

Впрочем, это давно уже было известно - нынешняя волна эмиграции "лучших людей" далеко не первая, да и только Россией эта самая эмиграция не ограничивается. (И очень часто именно после бегства "лучших" в стране начинается подъем. Впрочем, к данному случаю это не относится, поскольку - см. выше - "бежавшие" тут не только продолжают висеть на шее "предков", но еще и периодически возвращаются обратно. С требованием прежних условий жизни.)

Но об этом, понятное дело, надо говорить уже отдельно...

Вчера армия Израиля ликвидировала в Газе одного из лидеров «Исламского джихада».  Операцию назвали «Рассвет». Хорошо, что не «Закат». В новостях пишут, что джихадисты раздобыли противотанковые ракеты  и готовили мощные теракты. Невольно вспомнилось «Я вам сейчас покажу, откуда готовилось нападение, четыре точки», хотя ситуация, конечно, другая. Но пятилетнюю девочку из Газы жалко. Хоть и говорят, мол, представь, что в противном случае погибло бы 10 еврейских детей, но вот это «бы» немного обесценивает победы израильской армии. Обычно армия начинает действовать уже после терактов или ракетных обстрелов, а сейчас нанесли упреждающий удар, так как ситуация была критическая, эти ракеты производят большие разрушения, и если прилетит, то мало не покажется. Надеюсь, что это не связано с предстоящими выборами. Я, конечно, не эксперт, но почему-то кажется, что не обошлось без ху*ла, в связи с его недавним  визитом в Иран и гонениями на Сохнут. Скажете, что это конспирология, но столько гадостей на планете творится по вине ху*ла и его режима, что можно поверить. 

В ответ, как водится, из Газы полетели ракеты, пока не противотанковые, поэтому Железный купол большинство из них перехватил. Но так как Французская деревня находится километрах в восьми от Газы (а то и в шести, если по прямой),  ночь выдалась веселая. Перед шабатом комендант нашей богадельни объявила, чтобы все дружно и без паники шли в бомбоубежище, но мы с соседкой Ларисой решили, что шабат важнее войны. Шабат, как известно, праздничный день в жизни еврея. Даже если война, горе, тоска, разлука, - шабат важнее, считается в еврейской традиции. По календарю траурный пост 9 ава должен был начаться вчера вечером, но из-за шабата он перенесен на сутки позднее. Лариса соблюдает и всегда начинает готовиться к шабату загодя, проверяет, есть ли свечи, хала, кошерная еда, шабатное вино. Делает нетилат ядаим, кидуш на халу и вино. Как ни странно, война в Украине приблизила меня, лицо без определенной национальности, к еврейской традиции, может, потому, что сейчас не хочется считать себя русской и потому что мы с Ларисой сплотились в этом рашистском логове. После шабатного ужина пошли проверить обстановочку в укрытии.  Там есть кровати, телевизор, вода, кондиционер, туалет, но на 200 человек помещение явно не рассчитано и находится довольно далеко от нашего двора, а ракета из Газы долетает за 15 секунд. Самые предусмотрительные из нашей деревни уже позанимали койки, чтобы остаться на всю ночь. Но мы туда не захотели. Во-первых, смотреть на рашистские рожи (не все, конечно, у нас рашисты, вот с соседом Петром, мастером - золотые руки, охотно материм ху*ло, когда встречаемся), а во-вторых, там пахнет старухами.  Хорошо, что в деревне понаставили маленьких бетонных укрытий, но там нет кондиционеров.

 И только мы помыли посуду, как началось. Сирена, взрывы. Лариса панически боится обстрелов, примерно как я сами знаете кого, и я пошла с ней в маленькое укрытие. Там уже сидели Адела и  Эрнесто с нашей улицы, выходцы из Латинской Америки, и оживленно говорили по телефону по-испански  со всеми друзьями и родственниками. Но самое ужасное, что там же сидела беженка из Харькова. При каждом взрыве повторяла: «Из огня да в полымя». Мы ее успокаивали, что эти ракеты из Газы самодельные и не делают больших разрушений, что Кипат Барзель нас защитит и что в прошлом году за всю войну погибло 12 человек по всей стране, и то две женщины просто споткнулись, упали, получили черепно-мозговую травму, когда бежали в укрытие. А ведь Служба тыла сто раз всех предупредила, что бежать нельзя, надо просто идти и смотреть под ноги. 

На этот раз бабахало без перерыва, почти как в прошлом году. Железный купол хуярил изо всех сил,  а мы иногда высовывались посмотреть, как сбитая ракета рассыпается в небе на звездочки. Если бы еще соседи не кричали при каждом бабахе, было бы спокойнее. Часа через полтора мы догадались притащить лежаки с веранды возле бассейна и поставить их рядом с миклатом, чтобы можно было спать на воздухе, а не внутри. Но вскоре я поняла, что больше в этой компании не выдержу, и ушла домой. Легла головой от окна, но  поспать не получилось, потому что ко всему тому я обнаружила, что закончились таблетки ноктюрно, хотя по моим расчетам, в аптечке должна была остаться еще одна упаковка. Скорее всего, недодали в аптеке,  а я не проверила. Так что ко всему тому еще и ломка. А к семейному доктору теперь неизвестно когда дозвонишься, и что сказать — я потеряла таблетки, дай еще?  

Последняя сирена была в 8 часов утра. Вечером приедет зять и заберет меня в Рамат-Ган. 

 Ну и давайте разберем просто классику.  Женщина  решила таки подороже продать себя.  Обменять молодость и красоту на благополучную  жизнь для  себя и возможных детей.   Приняла решение как говорится, головой,  а не сердцем.  Причем возьмем вариант честного обмена. Это же не редкость, эта музыка будет вечной.

Вот как потом чаще всего развиваются события?  Что не учитывается в этом простом уравнении?  На чем ломаются женщины?  На чем мужчины?

Сейчас я расскажу очень длинную и очень страшную историю про интернет, психотерапевтическую этику, группу поддержки и убийство маленькой девочки. Как часто говорят сейчас, "ОСТОРОЖНО, ТРИГГЕРЫ". Или попросту - не читайте этот материал, если вы не уверены, что справитесь с собственными воспоминаниями травмирующих ситуаций в вашей жизни.

Итак, для Лизы Декарло, внешне жизнерадостной женщины из Нью Йорка, эта история началась с маленькой стыдной тайны. Однажды она обнаружила, что не может не выпить. Алкоголь из маленького и почти невинного удовольствия вдруг превратился в субстанцию, которая требовала от Лизы Декарло целого ряда утомительных действий, которых раньше не было в ее жизни. Раздобыть деньги на выпивку, купить алкоголь, употребить его и тщательно замести следы как покупки, так и употребления, выдавая алкогольное опьянение за загадочность и женскую томную негу - занятие утомительное. Не то, чтобы Лиза стеснялась выпивать с друзьями. Женщина поняла, что ей намного приятнее пить без друзей. И совершенно неприятно не пить. Пытаясь убедить себя, что это еще не алкогольная зависимость и она сможет вернуться к умеренной выпивке (а также скрыть проблему от любящего мужа, которого пока еще удавалось обвести вокруг пальца), она обратилась в организацию с аббревиатурой ММ.

Организация ММ (Moderation Management - Управление Воздержанием) обещала не убирать алкоголь из жизни, чего требовали традиционные методы лечения алкоголизма. В отличие от АА (Анонимных Алкоголиков, которых Лиза презирала за чрезмерную, по ее мнению, прямолинейность и спекуляцию на духовности) ММ привлекала опорой на "доказательные методы" когнитивно-поведенческой терапии. Следуя этим методам, Лиза надеялась восстановить контроль над выпивкой, прийти к так называемому Управляемому Употреблению . Что еще привлекало ее, так это совершенно невероятная возможность получать помощь удаленно. В 1998 году, в момент, к которому относится наша детективная история, организация ММ была настолько мала, что собирала очно лишь небольшую группу поддержки в огромном городе Нью-Йорке. Зато поддержка онлайн в виде групповой рассылки писем была круглосуточной.

Муж Лизы заметил, что жена проводит слишком много времени в интернете, как раз в то время, когда она активно вовлеклась в бурную жизнь онлайн-группы, состоящей из 200 человек. В переписке было все - обсуждение выпивки, проблем, ссор с супругами. Время от времени все двести участников получали невнятные наборы букв - это значило, что кто-то из членов группы напился и упал лицом в клавиатуру, что не помешало потом ему или ей кликнуть мышью на кнопку "отправить письмо".

Группу организовала женщина, которая, вероятно, была талантливой и энергичной , звали ее Одри Кишлайн. Однажды она обнаружила себя в реабилитационном центре для зависимых от алкоголя и ей там решительно не понравилось. Там демонстрировали совершенно недостаточное уважение личности и применяли чрезмерно строгие рекомендации полного воздержания. Никто не хотел считаться с тем, что пациенты вовсе не чувствуют себя зависимыми от алкоголя. Персонал совершенно не доверял заявлениям пациентов в том, что пациенты могут контролировать выпивку. А Одри верила! Просто нужно обучиться трюкам из когнитивно-поведенческой терапии и - вуаля! Рецепт контроля употребления у тебя в кармане!

Эту заманчивую идею женщина почерпнула из трудов поведенческого психолога, которая занималась проблемами зависимостей - профессора университета в Торонто Марты Санчес Крейг. На основе книги этого специалиста Одри написала свою собственную о том, как она применяла советы, и ей это помогло. Воодушевленная успехом, Одри и организовала группу поддержки. Были и другие психологи, поддержавшие эту идею. Один из них, Джефри Шаллер, психолог и писатель, большой противник психиатрического лечения без согласия пациента и автор книги «Зависимость - это выбор», который оказался еще и профессором права. Однако после леденящих душу событий, о которых я обещала рассказать, он как-то реже стал публично высказываться о «выборе».

Но мы бросили Лизу, вернемся к ней.  Однажды, примостившись у компьютера в надежде провести приятный вечер за сплетнями и скандалами в группе поддержки (женщина уже ощущала зависимость от этих ежевечерних посиделок и это была еще одна аддикция которую приходилось скрывать от мужа), она прочла письмо одного из участников. В отличие от большинства, он не пользовался псевдонимом и подписывался настоящим именем - Ларри Фростайд. Он недавно расстался со своей девушкой, поэтому писал в группу, что напивается, как свинья. На попытки успокоить его, он возражал, что никто не знает, что он пропащий человек. Ведь он убил собственную дочь!

Не может быть! Ларри? Этот симпатяга, который поддерживал сайт организации, помогал залить фотографии. Тот самый Ларри, который еще недавно сам опубликовал фотографию, где он со своей девушкой и милейшим ребенком от первого брака - убийца!? Это какая-то метафора. Он слишком совестливый. Наверняка он никого не убивал.

Лиза была настолько потрясена этим признанием, что не могла понять, что делать дальше. Кто нормальный поверит в такое? Она набралась смелости и задала Ларри в письме прямой вопрос:

— Что ты имеешь в виду, говоря, что ты убил свою дочь?  «Это эмоциональная гипербола или холодный факт?»

Лиза не рассчитывала на ответ, но, традиционно проверяя почту на следующий день, она обнаружила ответ, который получили и другие 200 участников группы. Ларри признался, что в процессе тяжелого развода он пытался получить полную опеку над ребенком, а когда это не удалось, он напился и поджог дом, а сам вылез в окно. Когда пятилетняя девочка закричала, а потом затихла, он вернулся в дом, обнаружил, что дочка уже без сознания и снова оставил тело в доме, понимая, что она уже умирает, после чего вызвал службы спасения.

«Те последние два крика, о которых я всем говорю, спасли мне жизнь — это раны на моей душе, которые я не могу исцелить и которые, я уверен, я должен носить с собой», — написал убийца в рассылке на 200 человек.

Как сейчас бы сказали, «чатик взорвался». В почту Лизе и всем остальным участникам посыпались реакции на эти сообщения:

• Гори в аду!
• Будь ты проклят!
• Убийца!
• Бедный ангел, как она мучалась, ты должен так же страдать до конца жизни!

Это же естественная реакция нормальных людей на события, правда? Нет. Ларри получил немого другой фидбек. Я немного позже расскажу - какой. И многих искушенных пользователей соцсетей вряд ли удивит эта информация. Мы же возвращаемся к Лизе.

Несколько человек написали ей, как неформальному лидеру группы (поскольку она делала довольно уверенные успехи, справляясь с тягой к алкоголю) :«Лиза, что нам делать?». Одна женщина переслала письмо от Ларри, которое он прислал ей в тот же день, когда признался в убийстве. Он предлагал ей встречаться. Она была напугана и попросила Лизу связаться с ней. Пообщавшись, женщины решили обратиться в полицию. Они приложили к заявлению скрины признаний Ларри, ужасно стыдясь себя и все еще не веря, что это реально. Они чувствовали себя ужасно глупо, поскольку не знали Ларри лично и даже понятия не имели, где живет этот Фростайд сейчас и где остался его сгоревший дом. Кажется в Дакоте. Южной или Северной? Да какая разница…

В группе поддержки все разрешилось ко всеобщему удовлетворению. Ларри написал, что все его «пьяные излияния» были не более чем фантазиями. Он был слишком удручен расставанием с девушкой, принимал алкоголь и лекарства, рассказал очень печальную историю о своей маме, которая была больна шизофренией.

«Ну вот! Мы же говорили! Ларри - славный парень, не мог он убить эту прелестную девчушку, которую он так нежно обнимает на фотографии!» - восторжествовала почти вся группа. На тех, кто выражал озабоченность предыдущими сообщениями, группа набросилась со всей своей своей нерастраченной яростью. Любые сомнения в непричастности Ларри к убийству теперь наказывались групповым порицанием, поэтому быстро прекратились. «Все эти обсуждения мнимой вины Ларри вообще оскорбительны. Это же ГРУППА ПОДДЕРЖКИ!» - написал наиболее активный ее член. Помните ту кучу сообщений, которую получил Ларри в ночь своего признания? «Это было давно» и «Пожалуйста, не вини себя!» - написало большинство.

На следующий день полиция позвонила Лизе и сообщила, что они проверили информацию. Дочь Ларри действительно погибла тремя годами ранее в пожаре. Безутешный отец позвонил в полицию и сообщил о трагедии первым. И начальник полиции небольшого городка в Северной Дакоте, который хорошо знал семью Фростайдов и был приятелем Ларри, как раз дежурил в тот день.

Он не только прибыл на место проишествия первым, чтобы утешить беднягу Фройстада, но и впоследствии признал пожар случайным. В деле были мелкие несовпадения и противоречия, но право, не мог же старина Ларри поджечь дом, где в тот момент находилась его любимая, очень любимая дочь. Бедняга просто переживал тяжелый развод. Просто напился, чтобы сбросить напряжение. Неосторожное обращение с огнем… Уж точно затянувшееся решение суда по поводу опеки над ребенком никак не могло быть мотивом такого кошмарного убийства невинного ребенка, согласитесь!

Проблема всей этой истории в том, что расследовать поджог в городке Северной Дакоты должен был все то же отделение полиции, в котором начальник полиции отлично знал Фройстада. И вовсе не факт пьяного признания Ларри в интернете дал ход следствию. В те далекие славные времена никого не сажали за текстики в социальных сетях. И даже не смелый поступок Лизы и ее подруги а также еще одно сообщение в полицию от другого члена группы заставило полицейских поднять свою обрюзгшую мотивацию. Звонок самого Фройстада в полицию городка:  «Дон, это я поджог. Мне кажется, я сделал это, чтобы уничтожить Аманду» дал повод возобновить расследование поджога. Пока Ларри не позвонил сам и не сказал эту фразу, никто не собирался выдавать ордер на арест. Презумпция невиновности, знаете ли, обязана защищать от необоснованных обвинений, особенно в интернете. Ведь кто знает, может, это никакой и не Ларри писал письмо. Может, кто-то под него копал. Это ведь нельзя сбрасывать со счетов?

Лиза Декарло могла отказаться помогать следствию, ведь она очень боялась мести Ларри, если он действительно убийца. Да и травли в сообществе ей было бы не избежать. Однако полиция напомнила ей, что лишь она с подругой из двухсот человек в принципе обратились в полицию. А значит, вряд ли кто-то ее в таком заподозрит. Полиции было необходимо время около недели, чтобы грамотно получить ордер на арест. Все это время Ларри оставался на свободе. О третьем участнике группы, который сообщил о признании полиции, Лиза не знала.

Тридцативосьмилетняя Лиза, комик по роду деятельности, продолжала и дальше участвовать в жизни группы, как ни в чем ни бывало, чтобы не вызывать подозрений у Ларри, ведь резкое изменение поведения активной участницы группы после его признания могло навести на мысль, что кто-то не забыл о его «фантазии». В это же время директор программы ММ в Вашингтоне - высококвалифицированный психотерапевт Фредерик Ротгерс - дал в рассылке объяснение случившемуся. С высоты своего двадцатипятилетнего опыта работы, он как дважды два объяснил, что Ларри серьезно страдает от психического расстройства, принимает антидепрессанты и, вероятнее всего, никакого ребенка у него не было вообще. Группа после этого с еще большим энтузиазмом завалила беднягу Ларри сочувствующими и поддерживающими письмами.

Тот самый третий участник - сорокадевятилетний Джим Шири —  уведомил ФБР о возможном преступлении. И поделился этим с психотерапевтом Фредериком Ротгерсом или Фредом, как его звали все в группе за добрый нрав и умение поддерживать. Эмпиричный и справедливый Фред не стал обращаться в полицию. Вместо этого он написал Ларри о том, что кто-то из участников группы сообщил о признании властям. И посоветовал… Ммм… Сдаться полиции? Нет, конечно же нет. Порекомендовал нескольких терапевтов в Сан-Диего, которые могли бы помочь справиться живущему там с недавних пор Ларри с депрессией такой силы, что бедняга выдумывает себе наказание в виде самообвинений.

Лиза не находила себе места. Само признание Ларри было ужасно тяжелым событием. А все, что последовало вслед за ним не только напугало женщин еще больше, но и оставило в изоляции, ведь этим нельзя было ни с кем делиться. Возможно, Ларри совершенно невиновен. И тогда именно Лиза не сможет себе простить все то, через что придется пройти Ларри. А если Ларри действительно убийца и, как предупредили в полиции, может пойти на преступление снова? Кто окажется его следующей жертвой? В конце-концов, у группы есть ответственный за ее существование. Основательница группы, Одри Кишлайн - вот кто может оказать помощь как самой Лизе, которая уже неделю сходила с ума от тревоги, но и всей группе.

Но все, что заинтересовало Одри в рассказе Лизы - это участие полиции в этом деле. Одри объяснила, почему она не стала сообщать властям об этом инциденте: «Что сделано, то сделано. Я имею в виду, ребенок уже давно мертв, не так ли?» Позже она утверждала, что на самом деле не верила в преступление и не считала своей обязанностью как-то реагировать на подобные заявления почти полностью анонимной группы.

Ларри написал свои признания 21 марта. Лиза обратилась в полицию 23 марта. И уже 27 марта следователи Ларри был арестован в Сан-Диего и экстрадирован в штат Северная Дакота, где ему и предъявили обвинение в умышленном убийстве. Фройстад заявил, что «чувствует ответственность за гибель дочери» и «что-то смутно припоминает о поджоге». Адвокаты строили линию защиты на том, что признание Ларри написал под действием сильных наркотиков и алкоголя, вот почему их нельзя использовать как доказательство. А «Ответственность за гибель дочери» - это то, чувствует любой любящий родитель, чей ребенок погиб при трагической случайности. Смутные припоминания поджога на признание в преступлении и вовсе не тянут. В общем, чистосердечного признания не случилось. И вот почему…

Помните, что на карте США есть по меньшей мере две Дакоты - Северная и Южная. В одном из городочков Южной четырехлетняя Аманда стала плохо вести себя в детском саду. Вместо того, чтобы наказать негодницу, воспитатели порекомендовали матери отвести ее к психологу. На первой же консультации девочка рассказала терапевту, что с нею были совершены действия, которые терапевт однозначно определил как сексуальное домогательство взрослого мужчины к малолетней. Как велит закон, терапевт сообщил о своих подозрениях в агенстве по защите детей Южной Дакоты.

Мать Аманды - Энн Парни, была в разводе с ее отцом и вела затяжные суды по определению опеки над ребенком. После того, как маленькая Аманда рассказала консультанту то, что не могло выглядеть иначе, чем изнасилование, которое совершил ее собственный отец, должно было начаться расследование, на время которого отцу было бы запрещено приближаться к ребенку. Но отец проживал в Северной Дакоте. И растление Аманды происходило там же. Чтобы власти Северной Дакоты открыли дело о растлении малолетней, нужно было, чтобы заявитель проживал в Северной Дакоте. Ах, да. Еще и начальник полиции маленького городка, где произошло изнасилование, был другом подозреваемого.

Ну не мог, не мог Ларри, дружище Фройстад сделать со своей дочерью ТАКОЕ. Это его стерва-жена хочет отсудить дочь и науськивает ребенка на всякое. Если бы действительно у них там, в этой Южной Дакоте были бы доказательства, ну разве не отреагировала бы служба по защите детей Северной Дакоты? Все это ерунда. Ларри - несчастный парень, очень переживающий из-за развода. Ну, любит выпить. Так кто в этом нашем захолустье не любит? Чем в этой дыре еще можно заняться?

После ареста ФБР при обыске квартиры в Сан-Диего, где проживал Ларри, изъяла его компьютер. В нем обнаружились порнографические материалы с участием детей. Следователи также восстановили доступ к личным сообщениям Ларри на форуме, который посещали растлители детей. Два сообщения от лица Ларри рассказывали о совершении полового акта с собственной дочерью.

Юридически дело завершилось сделкой. Ларри в августе 1998 года официально признался в насилии, растлении и умышленном убийстве. За «чистосердечность» вместо пожизненного заключения он получил 30 лет тюрьмы с возможностью условно-досрочного освобождения в 2024 году. Тогда, в далеком 1998 году эти тридцать лет казались бесконечными. Сейчас, в 2022 году нас отделяет лишь два года от выхода на свободу славного парня с тяжелой судьбой, который просто любив выпить и всего лишь хотел вылечиться от своего пристрастия в интернете. Среди полицейских, которые не расследовали поджог как умышленный, и сотрудников защиты детей Северной и Южной Дакоты, которые не защитили Аманду, ни одно животное не пострадало.

Психологически, как вы понимаете, все оказалось «не так однозначно».  Лиза, которая инициировала расследование, с ужасом наблюдала за тем, что происходило в группе после того, как один из участников в приватном сообщении поделился своим обращением  в ФБР. Он пожелал остаться анонимным, но его письмо тут же переслали в общий чат, где подвергли травле. А травить было за что! Во-первых, Джим Шири - так звали этого неравнодушного человека - не пил уже 19 лет. Как вообще в группу поддержки умеренного употребления мог затесаться этот отвратительно честный трезвенник? Во-вторых, выяснилось, что он еще и лицензированный консультант по химическим зависимостям. Ну, явно он начал поднимать бурю в стакане, чтобы дискредитировать подход ММ и продвигать свой выхолощенный подход полного воздержания как у АА!

После травли тех, кто поддержал расследование, в том числе сопровождаемое нецензурной лексикой и угрозами физического воздействия после того, как «найдут крысу», она вышла из онлайн-группы и какое-то время посещала очную группу в Нью-Йорке. Оставив запись о произошедшем в личном блоге накануне последних слушаний по делу Ларри Фройстада, она изо всех сил старалась «не уходить на дно».

Одри Кишлайн, основательница сообщества в 2000 году в рассылке ММ призналась, что выбирает для себя стратегию полного воздержания и готова попробовать принципы АА. В том же году в пьяном виде она совершила аварию за рулем собственного автомобиля. Ее пикап протаранил автомобиль, в котором погибли его пассажиры - отец и его 12-летняя дочь. После выхода из тюрьмы Одри развелась с мужем, подружилась с матерью и женой жертв аварии и в соавторстве с ними написала еще одну книгу в 2004 году. Через десять лет Одри покончила жизнь самоубийством в возрасте 59 лет.

Что заставляет меня вытаскивать эту старую историю на свет? То, что мы до сих пор, невзирая на доказательства преступлений и даже признания в нем, продолжаем поддерживать преступников, насильников, толерантно относимся к правонарушениям и даже жестоким убийствам, если человек нам доверился, если он «наш»?  Помните - «Это же группа ПОДДЕРЖКИ!» 

Нет. Не это меня волнует. Так уж устроены групповые процессы. Я долго живу и слишком давно психотерапевт, чтобы испытывать иллюзии. Но меня до сих пор по-настоящему вдохновляет Лиза - женщина с необычной профессией комика, которая боролась со своим пристрастием к алкоголю и чужим пристрастием оправдывать зло.

______

Послесловие

Несколько цитат прямой речи участников этой истории.

(Цитаты непрофессионально переведены мной из материалов Нью-Йорк Таймс и книги Дж. Шиллера)

Ларри Фройстад - программист Sony Corporation в своем признании в рассылке ММ:

«Конфликт разрывал меня на части, и на следующую ночь я позволил ей весь вечер смотреть любимые видео, а когда она спала, я напился до безобразия, поджег наш дом, лег спать, два раза прослушал ее крик, вылез из окна и принялся изображать шок, удивление и горе, чтобы снять с себя вину»

«Черт возьми, часть этого шоу заключалась в том, чтобы залезть к ней в окно и схватить ее пижаму, затем услышать ее дыхание и бросить ее там, где она была, чтобы она могла умереть и избавить меня от вмешательства своей матери».

Джим Шири, член группы, консультант по химическим зависимостям, который уведомил ФБР о возможном преступлении:

«Что меня действительно напугало, так это то, что после того, как он описал все, что делал, он сказал, что хочет другую семью. Я чувствовал, что и с профессиональной этики, и с личной этики я должен что-то сделать».

Анонимный участник группы, которому Джим Шири отправил свое письмо о том, что он уведомил о признании Ларри Фройстада ФБР:

«Насколько ты больной извращенец? Бьюсь об заклад, ты действительно наслаждался разговором с ФБР. Вау. Ты спрашивал их, могут ли они показать тебе свой большой пистолет?’’

Фредерик Ротгерс, психотерапевт, директор группы ММ:

«Моя позиция заключается в том, что мы, как сообщество, несем здесь две обязанности — перед собой как членами этого сообщества и перед более широким сообществом за его пределами. Некоторым это может показаться радикальным, но я считаю, что свобода выражения любых состояний - неотъемлемая часть Интернета, которую мы должны защищать, если хотим, чтобы он и дальше оставался источником большой поддержки для нуждающихся»

Джефри Шиллер, доктор философии, «Крестный отец» группы ММ под руководством Одри Кишлайн:

Извращенное представление лидеров ММ о человеческом поведении и грандиозное представление о собственной роли привели их к мышлению, при котором признание в том, что отец убил свою дочь, заставляет их сочувствовать отцу и пытаться предотвратить расследование допущенного преступления. Очевидно, Одри Кишлайн придавала большее значение протоколам своей группы самопомощи, чем помощи полиции в установлении фактов о том, что могло быть (и как мы впоследствии узнали, действительно было) жестоким, хладнокровным убийством ребенка. . Мисс Кишлайн мало заботилась о правосудии.