В предыдущем посте я упомянул термин «смердяковщина». На нём следует остановиться подробнее.

21. Смердяковщина

Своё название это явление получило по имени персонажа романа Достоевского «Братья Карамазовы» — Смердякова. Напомню вам один из выразительных диалогов с его участием:

«– Может ли русский мужик против образованного человека чувство иметь? По необразованности своей он никакого чувства не может иметь. Я с самого сыздетства, как услышу, бывало, «с малыим», так точно на стену бы бросился. Я всю Россию ненавижу, Марья Кондратьевна.

— Когда бы вы были военным юнкерочком али гусариком молоденьким, вы бы не так говорили, а саблю бы вынули и всю Россию стали бы защищать.

— Я не только не желаю быть военным гусариком, Марья Кондратьевна, но желаю, напротив, уничтожения всех солдат-с.

— А когда неприятель придёт, кто же нас защищать будет?

— Да и не надо вовсе-с. В двенадцатом году было на Россию великое нашествие императора Наполеона французского первого, отца нынешнему, и хорошо, кабы нас тогда покорили эти самые французы: умная нация покорила бы весьма глупую-с и присоединила к себе. Совсем даже были бы другие порядки-с.

— Да будто они там у себя так уж лучше наших?

— Если вы желаете знать, то по разврату и тамошние, и наши все похожи. Все шельмы-с, но с тем, что тамошний в лакированных сапогах ходит, а наш подлец в своей нищете смердит и ничего в этом дурного не находит. Русский, народ надо пороть-с...»

Н. А. Бердяев считал Смердякова обратной стороной Ивана Карамазова, которые оба были нигилистами: Карамазов — высокое явление нигилизма, Смердяков — низкое. В своей книге «Духи русской революции. Кризис искусства» он писал: «Достоевский предвидел торжество не только шигалёвщины, но и смердяковщины. Он знал, что поднимется в России лакей и в час великой опасности для нашей родины скажет: „я всю Россию ненавижу“. …Пораженчество во время войны (Первой мировой. — С. Ц.) и было таким явлением смердяковщины».

Таким образом, смердяковщина — это высшая форма внутренней русофобии в обывательском сознании, то, во что превращается либерализм, революционный демократизм, западничество при, так сказать, осмыслении этих понятий в обывательской среде. Смердяковщина характеризуется крайней озлобленностью против России и всего русского — истории, нравов, обычаев, исторических перспектив и проч. Короче говоря, смердяковщина на дух не переносит русскую самобытность, в чём бы она ни проявлялась.

А вот пример смердяковщины не в городской, а в деревенской, крестьянской среде. Нижеследующие слова вложены И. Буниным в уста одного из своих персонажей (повесть «Деревня») задолго до революций 1917 года:

22. «Деревня»

«Историю почитаешь — волосы дыбом станут: брат на брата, сват на свата, сын на отца, вероломство да убийство, убийство да вероломство… Былины — тоже одно удовольствие: «распорол ему груди белые», «выпускал черева на землю»… Илья, так тот своей собственной родной дочери «ступил на леву ногу и подёрнул за праву ногу»… А песни? Всё одно, всё одно: мачеха — «лихая да алчная», свёкор — «лютый да придирчивый», «сидит на палате, ровно кобель на канате», свекровь опять-таки «лютая», «сидит па печи, ровно сука на цепи», золовки — непременно «псовки да кляузницы», деверья — «злые насмешники», муж — «либо дурак, либо пьяница», ему «свёкор-батюшка вялит жану больней бить, шкуру до пят спустить», а невестушка этому самому батюшке «полы мыла — во щи вылила, порог скребла — пирог спекла», к муженьку же обращается с такой речью: «Встань, постылый, пробудися, вот тебе помои — умойся, вот тебе онучи — утрися, вот тебе обрывок — удавися»… А прибаутки наши, Тихон Ильич! Можно ли выдумать грязней и похабнее! А пословицы! «За битого двух небитых дают»… «Простота хуже воровства»…»

23. Печерин

«Учёная», «интеллигентская» русофобия XIX века ярче всего выразилась в стихотворных строках Владимира Печёрина: поэта, мемуариста, религиозного мыслителя, профессора Московского университета, одного из первых русских диссидентов и невозвращенцев:

«Как сладостно отчизну ненавидеть,

и жадно ждать её уничтоженья,

и в разрушении отчизны видеть

всемирного денницу возрожденья».

После недолгого преподавания в Московском университете Печёрин бежал на Запад в 1836 году. Свой поступок он объяснял тем, что не может жить среди людей, на челе которых напрасно было бы искать отпечатка их Создателя.

К сожалению, сама русская жизнь давала пищу для подобных настроений. Вот как Владимир Печёрин описал эпизод, который, по его словам, окончательно отвратил от России:

«Когда-то под вечер и не в самом приятном расположении духа я возвращался домой: вижу, у меня на крыльце сидит старуха нищая с костылем и вся в ужасных лохмотьях. Я хотел было ее прогнать. Она взмолилась: "Помилуй! отец ты мой родимый! Не погуби меня, бедную! Ведь я твоя же крестьянка из села Навольново, у меня к тебе есть просьба".

— Ну что ж тебе надобно? говори!

— А вот, видишь ты, батюшка, староста-то наш хочет выдать дочь мою Акулину за немилого парня, а у меня есть другой жених на примете, да и сама девка его жалует. Так ты вот сделай божескую милость да напиши им приказ, чтоб они выдали дочь мою Акулину за парня такого-то.

Не входя ни в какие дальнейшие расспросы — с какою-то жестокою ирониею, — я взял листок бумаги и написал высочайший приказ: "С получением сего имеете выдать замуж девку Акулину за парня такого-то (имя рек). Быть по сему. Владимир Печерин". В первый и последний раз в моей жизни я совершил самовластный акт помещика и послал старуху к черту. Это меня взбесило и окончательно ожесточило против России...»

(В. Печёрин, «Замогильные записки Владимира Сергеева, сына Печёрина»).

Владимир Печёрин полагал, что Россия призвана развить только «материальную мощь», «материальную науку», что ей дан в удел только «материальный мир». Поэтому считал невозможным для себя жить в России: «Мы, верующие в бессмертную душу и в будущий мир, какое нам дело в этой цивилизации настоящей минуты? Россия никогда не будет меня иметь своим подданным».

«Если попытаться коротко, в нескольких словах, объяснить причину тайного бегства Печерина из России, то лучше всего воспользоваться для этого его собственными признаниями: «На меня подул самум европейской образованности, и все мои верования, все надежды (связанные с наукой и Россией) облетели как сухие листья... » «Здесь нет будущности!» — вот в чём для Печерина «страх России», — отмечает публикатор мемуаров Печерина.

Свои философские взгляды Владимир Сергеевич Печерин отразил в воспоминаниях и письмах, которые были изданы сборником под названием «Замогильные записки». В своих сочинениях Печерин представлял Россию как «Некрополис» — город мёртвых, который не имеет никаких перспектив для своего развития.

После либеральных реформ Александра II Печёрин изменил своё отношение к будущности России и оправдывался в своей ненависти к николаевской России: «Да из-за чего же было мне любить Россию? У меня не было ни кола, ни двора — я был номадом, я кочевал в Херсонской степи, — не было ни семейной жизни, ни приятных родных воспоминаний, — родина была для меня просто тюрьмою, без малейшего отверстия, чтобы дышать свежим воздухом. Неудивительно, что впоследствии, когда я выучился по-английски, Байрон сделался моим задушевным поэтом. Я напал на него, как голодный человек на обильную пищу. Ах! как она была мне по вкусу! Как я упивался его ненавистью!.. Неудивительно, что в припадке этого байронизма я написал (в Берлине) эти безумные строки… Не осуждайте меня, но войдите, вдумайтесь, вчувствуйтесь в моё положение!»

Но — поздно, слово ненависти было сказано, и оно нашло отклик во многих русских сердцах.

Итак, мы видим, что внутренняя, российская русофобия ничуть не слабее западной. Наоборот, часто она её превосходит, или же достигает её крайних форм, в том числе расистских.

24. Веселовский

Известны слова академика Степана Борисовича Веселовского из его дневника:

«Ещё в 1904–1906 гг. я удивлялся, как и на чём держится такое историческое недоразумение, как Российская империя. Теперь моё мнение о народе не изменилось. Быдло осталось быдлом… Последние ветви славянской расы оказались столь же неспособными усвоить и развивать дальше европейскую культуру и выработать прочное государство, как и другие ветви, раньше впавшие в рабство».

И в другом месте:

«Годами, мало-помалу, у меня складывалось убеждение, что русские не только культурно отсталая, но и низшая раса… Повседневное наблюдение постоянно приводило к выводу, что иностранцы и русские смешанного происхождения даровитее, культурнее и значительно выше, как материал для культуры».

И это при том, что Веселовский был выдающийся учёный-историк, без работ которого сегодня немыслимо изучать русскую историю XIV—XVI веков.

В его оправдание, впрочем, можно заметить, что эти горькие и ядовитые строки написаны человеком, повидавшим все ужасы русской революции, гражданской войны и все зверства, которые русский народ творил в своей стране на протяжении многих лет.

Крайним и наиболее отвратительным проявлением внутренней русофобии является радость от военных поражений России.

Польское восстание 1830 г.

Примечательно высказывание А.С. Пушкина по поводу проявления восторга со стороны русских дворян в связи с военными неудачами российской армии в ходе подавления польского восстания 1830 года: «Грустно было слышать толки московского общества во время последнего польского восстания. Гадко было видеть бездушных читателей французских газет, улыбавшихся при вести о наших неудачах».

А во время русско-японской войны русская интеллигенция посылала приветственные телеграммы микадо после Цусимы. Самое ранее упоминание об этом — донесение в Департамент полиции начальника Петербургского охранного отделения подполковника Кременецкого от 23 марта 1904 г. № 4906 о том, что петербургские студенты-путейцы планировали направить микадо сочувственную телеграмму. Донесение Кременецкого сохранилось в ГАРФе.

Это — пик внутренней русофобии. Или, можно сказать, низшая точка нравственного упадка личности и политика.

Поражение России в Первой мировой войне исповедовали и большевики.

Ленин и большевистская партия считали себя не космополитами, а интернационалистами, которым полагалось не отрицать национальности как таковые и даже за малейшей национальностью признавать право на свободное и самостоятельное существование. Тем не менее, Ленин видел задачу своей пролетарской партии в том, что она «стремится к сближению и дальнейшему слиянию наций», что никакого противоречия между пропагандой свободы отделения наций и пропагандой их слияния «нет и быть не может». В марте 1919 года он солидаризировался с ГЛ. Пятаковым в том, что мир без наций — «это великолепная вещь и это будет», и сожалел лишь о том, что это будет не скоро.

Большевики признавали только «социалистический патриотизм». A.B. Луначарский, выступая в сентябре 1918 года перед учителями с лекцией «О преподавании истории в коммунистической школе», был по-революционному безапелляционен: «Преподавание истории в направлении создания народной гордости, рационального чувства и т. д. должно быть отброшено; преподавание истории, жаждущей в примерах прошлого найти хорошие образцы для подражания, должно быть отброшено».

«Конечно, идея патриотизма — идея насквозь лживая», — продолжал Луначарский «просвещать» учителей на Всесоюзном учительском съезде, утверждая, что в проповеди патриотизма были заинтересованы только эксплуататоры, для которых «задача патриотизма заключалась в том, чтобы внушить крестьянскому парнишке или молодому рабочему любовь к «родине» заставить его любить своих хищников».

Академик М.Н. Покровский

Наибольшим влиянием в 1920-е годы пользовалась школа академика М.Н. Покровского. Ратуя за марксистский подход к истории, историки этой школы проповедовали, что патриотизм не бывает иным, кроме как казённым и квасным, и всегда оборачивается национализмом и шовинизмом.

В 1922–1923 годы во многом благодаря усилиям Покровского была закрыта для изучения в государственной общеобразовательной школе русская история. В школе ставились под сомнение и отрицались сами понятия «Россия», «патриотизм», «русская история».

Название «Россия», по Покровскому, по-настоящему надо писать в кавычках, «ибо «Российская империя» вовсе не была русским государством. Это было собрание нескольких десятков народов… объединённых только общей эксплуатацией со стороны помещичьей верхушки, и объединённых притом при помощи грубейшего насилия». Естественно, никаких общенациональных патриотических чувств к такому отечеству-тюрьме, по логике историка, быть не могло. Патриотизм, утверждал он, это болезнь, которой могут страдать только мелкие буржуа, мещане. Ни капиталисты, ни тем более пролетарии ей не подвержены.

Никаких героев в отечественной истории при таком понимании патриотизма быть не могло. Считалось, что время героического понимания истории безвозвратно ушло. У всех героев (начиная с былинных богатырей) и творцов культуры прошлого всегда находили одни и те же изъяны: они или представляли эксплуататорские классы, или служили им. Старая Россия с её многовековой историей приговаривалась революцией к забвению. В августе 1925 года в «Правде» был помещён оскорбительно-издевательский стихотворный «некролог» В. Александровского по поводу её мнимой гибели.

«Русь! Сгнила? Умерла? Подохла?

Что же! Вечная память тебе.

Не жила ты, а только охала

В полутёмной и тесной избе».

Позднее дело дошло до того, что конференция историков-марксистов «установила» в январе 1929 года полную неприемлемость термина «русская история», из-за того, что этот старый, унаследованный от царской России термин был будто бы насыщен великодержавным шовинизмом, прикрывал и оправдывал политику колониального угнетения и насилия над нерусскими народами. Согласно Покровскому, «термин «русская история» есть контрреволюционный термин одного издания с трёхцветным флагом». Утверждалось, что русские великодержавно-шовинистические историки напрасно лили слезы по поводу так называемого татарского ига. Перевод «ига» с «националистического языка на язык материалистического понимания истории» превращало его в рядовое событие феодальной эпохи. Устанавливалось далее, что, начиная с XVI века царская Россия «всё более и более превращается в тюрьму народов», освобождение из которой свершилось в 1917 году.

Историки школы Покровского упраздняли определение «отечественная» из названия войны 1812 года.

М.В. Нечкина

«Отечественная» война, писала историк М.В. Нечкина в начале 1930-х годов, это «русское националистическое название войны». В переводе с «националистического» в данном случае оказывалось, что никакого нашествия Наполеона на Россию не было — «войну затеяли русские помещики». Поражение французской армии объявлялось случайностью, и с сожалением отмечалось, что «грандиозность задуманного Наполеоном плана превосходила возможности того времени».

Никакого подъёма патриотического духа в России, естественно, не обнаруживалось, просто «вооружённые чем попало крестьяне защищали от французов своё имущество. Победа в войне, по Нечкиной, «явилась началом жесточайшей всеевропейской реакции».

При таком изображении русской истории герои «Грозы 12-го года» (М.И. Кутузов, П.И. Багратион, атаман М.И. Платов), как и подлинные патриоты — участники других войн (генерал М.Д. Скобелев, адмирал П.С. Нахимов), не должны были заслуживать у «настоящих советских патриотов» доброй памяти.

Для достижения этой цели в 1920-е годы и в начале 1930-х было, к сожалению, сделано немало. В фундамент для компрессоров превращены могилы героев Куликовской битвы Александра Пересвета и Родиона Осляби.

Останки организатора и героя национально-освободительной борьбы русского народа Кузьмы Минина взорваны вместе с храмом в нижегородском кремле, а на том месте сооружено здание обкома партии. Мрамор надгробия с места захоронения другого народного героя, князя Дмитрия Пожарского в Спасо-Евфимиевом монастыре в Суздале пошел на фонтан одной из дач.

Сам этот монастырь, как и многие другие, был превращён вначале в тюрьму, потом в колонию для малолетних преступников.

25 апреля 1932 года в Наркомпросе постановили передать «Металлому» памятник H.H. Раевскому на Бородинском поле ввиду того, что он «не имеет историко-художественного значения». В Ленинграде была перелита на металл Колонна Славы, сложенная из 140 стволов трофейных пушек, установленная в честь победы под Плевной в русско-турецкой войне. Стену монастыря, возведённого на Бородинском поле, на месте гибели героя Отечественной войны 1812 года генерал-майора A.A. Тучкова, «украшала» (т. е. оскверняла) огромных размеров надпись:

«Довольно хранить остатки рабского прошлого».

Колоссальный ущерб памятникам архитектуры был нанесён в результате антирелигиозного призыва: «Сметём с советских площадей очаги религиозной заразы». Одним из первых разрушенных памятников культовой архитектуры была часовня Александра Невского, построенная в центре Москвы в 1883 году в память воинов, погибших в русско-турецкой войне 1877–1878 годов.

Сиреневым цветом обозначены снесённые постройки Московского Кремля

К концу открытой войны пролетарского государства с Православной церковью в России из 80 тысяч православных храмов сохранились лишь 19 тысяч. Из них 13 тысяч были заняты промышленными предприятиями, служили складскими помещениями. В остальных размещались различные учреждения, в основном клубы. Только в 3000 из них сохранилось культовое оборудование, и лишь в 700 велась служба. В Московском Кремле разрушили мужской Чудов и стоявший рядом женский Вознесенский монастыри.

Снос Храма Христа Спасителя

Был взорван Храм Христа Спасителя, построенный в Москве в 1837–1883 годах как храм-памятник, посвящённый Отечественной войне 1812 года.

Не щадились и светские постройки. Были снесены такие шедевры русской архитектуры, как Сухарева башня, «сестра Ивана Великого», Красные ворота, стены и башни Китай-города. В 1936 году была разобрана Триумфальная арка на площади Тверской заставы в Москве, сооружённая в честь победы в Отечественной войне 1812 года.

Защитников шедевров нередко называли классовыми врагами. Академику A.B. Щусеву, обратившемуся к руководству Москвы с письмом о нецелесообразности сноса памятников, был дан публичный ответ: «Москва не музей старины, не город туристов, не Венеция и не Помпея. Москва не кладбище былой цивилизации, а колыбель подрастающей новой культуры, основанной на труде и знании».

Борьба с прошлым и титанические усилия по переустройству страны и общества освящались «благой» целью — «обогнать» в историческом развитии, как писал известный журналист М.Е. Кольцов, «грязную, вонючую старуху с седыми космами – Россию». О России и русских в печати того периода можно было прочитать: «Россия всегда была страной классического идиотизма»; завоевание Средней Азии осуществлялось с «истинно русской подлостью»; Севастополь — «русское разбойничье гнездо на Черном море»; Крымская республика — «должное возмещение за все обиды, за долгую насильническую и колонизаторскую политику царского режима».

Джек Алтаузен

Такое видение русской истории и её героев с предельной откровенностью воплощено Джеком Алтаузеном в его «Вступлении к поэме», опубликованной в журнале «30 дней».

Сетуя, что на памятник H.A. Некрасову «бронзу не даёт Оргметалл», советский поэт, проводивший в жизнь лозунг «одемьянивания» советской поэзии, проблему решал запросто:

Я предлагаю

Минина расплавить,

Пожарского.

Зачем им пьедестал?

Довольно нам

Двух лавочников славить –

Их за прилавками

Застал.

Случайно им

Мы не свернули шею.

Я знаю, это было бы под стать.

Подумаешь, они спасли Рассею!

А может, лучше было б не спасать?

Это, впрочем, не помешало ему погибнуть смертью героя 27 мая 1942 года под Харьковом.

(Из книги профессора МГУ, доктора исторических наук, члена Союза писателей России Вдовина Александра Ивановича «Русская нация в XX веке»).

Внутренняя русофобия никуда не делась и в наши дни. Наоборот, можно вспомнить замечание поэта Юрия Кублановского: «Средний гуманитарный либерал испытывает к России настороженную брезгливую антипатию». Вот это и создаёт очень агрессивную и в целом удручающую психологическую обстановку. В результате можно констатировать, что современному русскому самосознанию свойственно сильное чувство затравленности.

Правда, следует всё же различать, так сказать, «патриотическую русофобию» — критику русской жизни и истории ради более возвышенного идеала национальной жизни, бытия и образа России; и унижение всего русского ради потакания своим комплексам и предрассудкам, голому желанию в отношении России: «А, провались ты пропадом!».

Такова в целом русская тема в различных изданиях русофобии — отечественной и заграничной: Россия — это большая страна, во всём обратная цивилизации, населённая рабским народом, нелюдьми, слепо подчиняющимся всевластным правителям, страна повсеместной жестокости и насилия, агрессивная в отношении всего остального мира, желающая его подчинить и уничтожить всё доброе на земле.

Однако относительно будущего нашего Отечества среди русофобов есть старое расхождение во мнениях, не преодолённое по сей день.

1. Россия – это просто самая тёмная часть нецивилизованного мира, закоренелая в своём невежестве и потому имеющая особые проблемы для приобщения к цивилизации;

2. или же это абсолютная её противоположность, вечный враг, причём как для цивилизованного мира, так и для всего остального, поскольку она препятствует его приобщению к цивилизации.

В первом случае с ней надо работать в надежде на улучшение, во втором – всеми силами бороться с нею, ведь она слишком большая, чтобы быть уничтоженной, но её можно сделать слабой.

Это различение двух подходов я бы условно назвал «оптимистичной» русофобией и её «пессимистичной» вариацией. Оптимизм первой заключается в предположении, что европеизация русских возможна; пессимизм второй – в заключении, что русские неисправимы. Оба варианта вполне русофобские, но предполагают разную политику.

Пессимистическая русофобия, разочарованная в перспективах западного мессианства на российской почве, вещает устами американского писателя Гленна Донована:

«Вы ещё никогда не встречали такого человека как я, который так ненавидит русский народ за то, что он отбросил свободу, которую мы в течение многих десятилетий так сильно стремились помочь ему обрести. ... Я чувствовал гордость от того, что нахожусь на правильной стороне против советчиков, и иногда думал, что русский народ будет благодарен США за свою свободу. ... Эта бестия, обладающая тотальной властью, руководит безграмотным, расистским, злым и антилиберальным населением. Я подумываю, может быть, русские заслужили Сталина? ... Ясно то, что Россия и её народ не достойны сидеть за одним столом на равных с цивилизованными и свободными странами, обществами и людьми. Я ненавижу русский народ за то, что они это допустили. Нам нужно было их атомизировать бомбами и отправить Россию в небытие, и пусть там природа начнёт по новому заходу. ... Я пришёл к выводу, что русские люди философически ущербны, они не способны сами править, и они это знают – отсюда их любовь к тиранам».

Приведённая цитата указывает на ещё один типичный сюжет русофобии: утверждение русской вины. Вины перед Богом за схизму, вины перед цивилизацией за сопротивление ей, и вины перед «порабощёнными народами». Концепция русской вины опять же напоминает нам идеологию антисемитизма, с его утверждением коллективной вины евреев вначале за распятие Христа, а потом и за многие иные грехи, совершённые по общей злой воле.

Закончу словами откровенным признанием С. Хантингтона, который писал, что Запад может принять марксистскую Россию, но никогда не примет русскую Россию:

«Конфликт между либеральной демократией и марксизмом-ленинизмом был конфликтом идеологий, которые, невзирая на все различия, хотя бы внешне ставили одни и те же основные цели: свободу, равенство и процветание. Но Россия традиционалистская, авторитарная, националистическая будет стремиться к совершенно иным целям. Западный демократ вполне мог вести интеллектуальный спор с советским марксистом. Но это будет немыслимо с русским традиционалистом. И если русские, перестав быть марксистами, не примут либеральную демократию и начнут вести себя как россияне, а не как западные люди, отношения между Россией и Западом опять могут стать отдалёнными и враждебными».

Эти слова — ключевые для осмысления отношений современной России с Западом.

Только развитие свобод поможет побороть русофобию, ведь главный тезис русофобов: Россия — страна рабов.

Помимо простого соблюдения конституционных свобод, нужно ещё общее чувство свободы, разлитое в обществе.

Для тех, кто хочет удивить меня своей щедростью

Сбербанк 4274 3200 2087 4403

ЮMoney https://donate.stream/ya41001947922532

Мои книги

https://www.litres.ru/sergey-cvetkov/

У этой книги нет недовольных читателей. С удовольствием подпишу Вам экземпляр!

Последняя война Российской империи (описание и заказ)

ВКонтакте https://vk.com/id301377172

Мой телеграм-канал Истории от историка.

Сегодня знаменательный день.

Последний день, когда мой ребенок прогулял школу.

Это не значит, что впредь она обязуется ежедневно посещать это учебное заведение. Это значит, что сегодня она закончила девятый класс.

Девять лет лицемерия, обмана и наебалова со стороны учителей и администрации (простите мою прямоту).

И как раз сегодня был очередной ежегодный парад лицемерия, второй по значимости в школьной жизни после первого сентября.

Первого сентября директор и учителя всем торжественно врут, как они рады их видеть, как они возьмут детей за руку и поведут навстречу знаниям.

В день последнего звонка директор и учителя еще более торжественно всем врут, какие дети молодцы — отличники, призеры и медалисты. И их непременно ждет светлое будущее.

И все обычно хлопают.

Но, забавная штука, при этом все прекрасно знают, каких учителей в школе нет уже несколько лет. Какие есть, но не приходят на уроки (просто потому, что им не нравится преподавать у того или иного класса). Какие учителя занижают оценки намеренно весь год, рассчитывая на взятку. И кому сколько надо занести, чтобы в аттестате все было красивенько.

Вы можете подумать, что речь идет о школе в глубинке, в каком-то дремучем захолустье. Но нет, это столичная школа, одна из топовых государственных, согласно липовому рейтингу.

Конечно, не все учителя плохие, вовсе нет. Есть прекрасные педагоги, которые умеют находить общий язык с детьми, умеют их контролировать и знают свой предмет. Но таких отчаянно мало. Нам необычайно повезло найти репетитора по математике, который не только хорошо знает свой предмет, но и смог привить ребенку любовь и интерес к алгебре за пару занятий. До такой степени, что ей больше в кайф решать примеры, чем залипать за компом.

Все остальные заняты тем, что рисуют липовые отчеты, истерят, тупят в телефоны весь урок или болтают с другими учителями. А тем временем, у детей из шести уроков в лучшем случае проводят три. А по алгебре и геометрии преподавателей нет уже четыре года. Но, при этом, по этому предмету все отличники, абсолютно все. И экзамены они сдают блистательно. Чтобы не портить школе рейтинг. 

Отдельно хочется рассказать о проверках, которые проводит министерство образования или кто-то сопричастный два раза в месяц.

Они не проверяют наличие учителей или качество преподавания. Фигушки.

Они проверяют, чтобы все дети были в форме, чтобы была 100% явка, чтобы были все учебники в портфеле. Чтобы у девочек не было лака на ногтях, чтобы их сережки не были слишком большими или яркими (и не больше двух штук!), чтобы мальчики не носили короткие носки (я не шучу!).

А еще они шмонают портфели на наличие колюще-режущих предметов и сигарет. И проверяют телефоны на предмет порнухи и запрещенного контента.

Такое ощущение, что если у ребенка будут длинные носки, короткие ногти, заплетенные волосы и белая рубашка — знания сами вольются ему в уши без помощи учителей. Такое ощущение, что девять лет детей учат выглядеть одинаково. И только этому.

В частных школах плюс-минус та же ерунда. В хорошие не попасть, там нет мест. А в плохих все то же самое, только за деньги.

И, знаете, это пиздец как страшно. Понимать, что каждый год школы заканчивают вот такие недоученные дети. Которые пойдут в институты, где их так же недоучат. А потом они будут где-то работать и выполнять какие-то ответственные задания.

И еще страшно то, что многим родителям так-то по барабану. Их устраивают нарисованные за денежку оценки. Их устраивает ребенок с пустой головой (которого все равно куда-то пристроят, если есть нужные связи). И почему-то связи чаще всего есть именно у пустоголовых. А те, которые тратили кучу денег и времени на репетиторов, чтобы получить знания, которые школа не смогла им дать, будут выгрызать себе место под солнцем.

А как дела обстоят у ваших детей? Что думаете про современное образование? Как решаете вопрос?

PS: Для троллей и любителей политических срачей хочу подчеркнуть, что я не из России.

Я когда-то работал в одной фирме, где генеральным директором была матёрая тётенька, управлявшая конторой на грани абсурда. Когда на работу принимали новую жертву, кадровик говорил ей одну неизменную фразу – «В цирк вам теперь ходить не нужно, он у вас теперь ежедневно и бесплатно». Шекспир со своим «вся жизнь – театр, а люди в нём – актёры» был тысячу раз прав, не представляя, однако, в какое поистине межгалактическое шоу всё это может вылиться. Глядя на происходящее вокруг, даже несмотря на всю его трагичность, ощущение злейшего и беспощаднейшего фарса не только никуда не уходит, но день ото дня становится всё мощнее.

Пан Зеленский, переквалифицировавшийся из актёров в режиссёры, нашёл свою нишу в жанре анатомического театра. Причём передвижного. Главная демонстрационная площадка – Буча. Трупаки в мешках в качестве экспонатов периодически гастролируют по окрестностям, а когда в Киеве ожидается очередная делегация из Европы или Северной Америки, возвращаются на домашнюю площадку. Буча нынче стала на Украине экспонатом номер один. Это как раньше, когда, например, в Париж ехали, всех тащили первым делом глазеть на Эйфелеву башню да Мону Лизу, а на Украине теперь всех сразу тащат в Бучу на представление. Причём, проводя аналогию с Польшей, там в Освенцим тащат отчего-то далеко не всех, да все как-то и не горят желанием быть туда оттащенными, предпочитая улочки Варшавы, ганзейские дома Гданьска и Вавельский замок в Кракове. А на Украине – всех в Бучу! Там же такое шоу запланировано. Приезжает какая-нибудь фрау Урсула, надевают на неё бронежилет и трясут перед ней трупаками в мешках. Она охает, хватается за сердце, выпучивает глаза, рассматривая гордо и радостно выложившиеся в шеренгу чёрные мешки, и уезжает. Если трупаки успели подгнить, если у них что-то начало отваливаться или запах какой-то образуется неевропейский, сотрудники театра заменяют их на новые – этого добра ведь нынче вдоль дорог валяется как картошки, только собирай да пакуй в мешки. Show must go on!

Потом ещё кто-нибудь приезжает – на него тянут тот же бронежилет и вперёд на фотосессию анатомического театра. Проект оказался успешным и прибыльным, продюсеры попробовали делать сиквелы, но что-то дело не пошло, обратив успешный стартап в очередной «Хэллоуин». И, кстати, о кино. Кто не смотрел легендарный фильм «Хвост виляет собакой» - настоятельно рекомендую. Удивительно, но американцы, снимая сатиру на минетную историю Билла и Моники, которая как раз тогда разгоралась, попали в точку с описанием технологий одурачивания масс и практически спрогнозировали всё произошедшее в реальности после этого. Удивительно, но эта технология работает сегодня на Украине на все сто. И передвижной анатомический театр Зеленского стал одним из её звеньев.

Роль фальшивых съёмок в албанской деревне играют всякие ролики про «призраккиева» из компьютерных игр да рабочие материалы съёмок игрового кино, где народ в лаптях и зипунах драпает из горящего села. Ага, вот лицо современной Украины глазами западного тв – все в лаптях как при царе Горохе. Скакотьба на Евровидении – песня про старый башмак, страдалец из подземелья Азовстали с жалестной песенкой – песня про 303-ий отряд, а неожиданно оказывающийся албанцем Джеймс Белуши – повальная мода на жовтно-блокытные ленточки и прочую лабуду. Теперь модно говорить «я тоже украинец» - технология, в принципе, уже заранее протестирована на идиотском metoo, причём успешно. Привлекаем всех и всюду, кого только можно, включая полу маразматического папу (это который римский), подсовывая ему азовских губодуек для селфи. Поскольку ментально понтифику осталось недолго до польского коллеги, следом ему, возможно, подсунут уже плясуний из «П*здобунта». Голливудский бюджет всё сдюжит.

«Хвост виляет собакой» - совершенно гениальный фильм, и сегодня это особенно очевидно. В частности, после полной и безоговорочной эвакуации капитуляции вылезших из своих нор азовцев, полностью умещающихся в персонаж, созданный Вуди Харрельсоном – такие же маньяки и уркаганы. Технологи, такие, как великолепно изобразил Роберт де Ниро, пишут сценарий происходящего, а всякие пресс-секретари и прочие граждане из администрации американского президента, как представила Энн Хэч, внедряют его в массовое сознание. Актриса, кстати, в жизни лесбиянка, что является ещё одним прекрасным «совпадением» с нынешней главой пресс-службы Белого Дома, мадам Жан-Пьер. Наконец, потрясающий Дастин Хоффман в роли кинопродюсера, организовавшего весь процесс и «неожиданно скончавшийся» после его завершения, поскольку не удовлетворился результатом. Очень смахивает на всяких Соросов. Мне в комментариях к предыдущему посту по истории написали, что надо не Украину зачищать, а кинуть какой-нибудь «Калибр» или «Кинжал» в Сороса и компанию, и сразу всё станет хорошо. Что ж, поскольку кино ещё не закончилось, а передвижной анатомический театр продолжает гастроли, вариант с устранением продюсера вполне реален. Только вот вопрос, кто его будет отправлять на покой – сами заказчики или уставшие от вранья зрители…

(c) petrus_paulus

25 мая отмечала день рождения Вера Орлова (1918-1993), актриса жизненный быт которой выступил антитезой ее творчеству.

Судите сами, - много играла матерей, работала в озвучке мультиков для самых маленьких, а своих детей Бог не дал.

Обладала комедийным даром, смешила зрителей, а в жизни поводов для смеха находила все меньше, закончила драмой одиночества.

Есть что-то трагическое в определении «Одинокий актер». Человек, заточенный на массовые действия, на аплодисменты, цветы и улыбки, оказывается запертым в стенах своей квартиры. Ладно, если это происходит по доброй воле анахорета, как у Вицина, но у Орловой случай иной, она без публики страдала.

Всесоюзная слава Орловой вспыхнула в 1945 году, когда на экраны вышла комедия Константина Юдина «Близнецы» (ПРОБЛЕМЫ КОМЕДИОГРАФА), где она играла на пару с Людмилой Целиковской. В актерской среде сразу возникла шутка об актрисах Орловых: вот, мол, была Любовь, появилась Вера, ждем Надежду.

К сожалению, после дебюта Орлова попала под каток «малокартинья». Только четыре года спустя ей удалось получить главную женскую роль в комедии «Счастливый рейс».

Но вообще до оттепели Орлова явно отдавала предпочтение театру имени Маяковского, в труппе которого состояла.

В этом театре Орлову втянуло в любовный треугольник не в пример экранному. Если в кино за ее героиню боролись Жаров и Крючков («Счастливый рейс»), то в реальной жизни пришлось делить возлюбленного Александра Холодкова с Люсьеной Овчинниковой (Одна из "Девчат"). Холодков жил с Овчинниковой в гражданском браке, но и Орлову от себя не отпускал. В анналы театра Маяковского вошли легенды с каким уважением все друг к другу в этой непростой ситуации относились. Особенного драматизма ситуация достигла, когда Холодков слег. За ним ухаживали две женщины и хоронили, плача у гроба, тоже две.

К моменту смерти Холодкова, а это 1965 год, Орлова уверенно занимала свою нишу в профессии. Она не хватала звезд с неба, но знаковые роли в кино у нее случались.

Визитной карточкой стала возлюбленная героя Михаила Пуговкина в дилогии «Солдат Иван Бровкин» и «Иван Бровкин на целине». Еще более запомнилась Орлова в драме «Дети Дон Кихота», где сыграла жену акушера-гинеколога (Анатолий Папанов — КАК ПИЛ УМЕРШИЙ ОТ ВОДЫ ПАПАНОВ), забирающего из детдома детей, от которых отказались родители. Играла матерей в фильмах «Два друга», «Семь нянек», «Я вас любил...». Голосом Орловой заговорили царевна из мульта «В некотором царстве...», Кошка из «Кошкиного дома», Редиска в «»Чиполлино».

Много снималась в «Фитиле», а по воскресеньям граждане СССР слышали Орлову в радиопрограмме «С добрым утром», где она десятилетия исполнила роль дежурной справочного бюро.

Единственную попытку вступить в брак Орлова предприняла на фоне одиночества, охватившего ее после смерти Холодкова. Некий молодой человек сделал актрисе предложение и она пошла под венец. Ничего крепкого из этого не вышло. Последовал скорый развод.

Последнюю знаковую роль в кино Орлова сыграла в экранизации «12 стульев» (1976) Марка Захарова. Там она была Еленой Боур.

Ей исполнилось шестьдесят. Возможно, актерские резервы у Орловой еще не были истощены, а вот физические… С каждым годом ей становилось все сложнее передвигаться, пока ноги вовсе не отказали. Одинокая Орлова оказалась прикована к инвалидной коляске. Бог весть, как она справлялась.

Возможно, помогал театр. В 1993 Ленком, куда она перешла из театра Маяковского в 1971 году, торжественно справил 75-летие актрисы.

В том же году она ушла из жизни.

Светлая память!

Народу ржать не запретишь )

Перепираться с пранкерами — пустое дело.  
И остается лишь принять как данность, что былой орган центральной молодежной печати теперь не более чем бульварный листок, того же пошиба, что бесчисленные каналы 

шалунов-ютуберов, если «комсомольцы» все эту чушь на голубом глазу перепечатывают — 

Продолжая вчерашнюю тему —  fotovivo.livejournal.com/947632.html

Галкин тоже, с'юморил бы чего-нибудь, показал класс, а то ведь  аудитория, которая неравнодушна к околозвездным перипетиям, жалостное «ну отстаньте уже от меня» не заценит, а стёб таким способом не остановить, пранкеры еще пуще распалятся.
Однако... трудно работать без поддержки продюссеров-имиджмейкеров, которые бы каждое публичное слово выверяли.
Видимо в незнакомой стране никого не оказалось рядом, из знающих иврит и реалии. 

В недавнем В помощь блогеру разобрали ролик «галкин за решеткой» —  откровенный розыгрыш: там имя «олигарха», которого он якобы укокошил, в русскоязычном эквиваленте звучало бы как  ФАТАХ ХАМАСОВИЧ ИГИЛОВ; смонтированно под телепередачу с узнаваемым логотипом «1-Й (футбольный спортканал)»,  ржачка для местных, поскольку ивритские аббревиатуры — тот еще ребус.

Как по мне — Песков не так уж и неправ, по части «хорошо разбираться во внешней и внутренней политике — не их дело, их дело —  хорошо петь». 

Если уж спрашивать — так с авторитетных изданий, которые разгоняют пургу. Стоит известному вокалисту что-нибудь ляпнуть, как это подхватывают и носятся, как с писаной торбой.
Вокальный кумир должен в ноты попадать и умело заводить толпу на музыкальной тусовке, а в остальном — какой спрос с чувака в перьях и блестках?
Куда смотрела редакция, худсовет, когда Киркоров готовил номер, покоробивший публику? К ним все вопросы. 

Кст о бабочках,  тема недавней субботней угадайки —   
Кто помнит, как «залитовать выступление»?
Ближе всего к решению подошел isirob :

 "Был в советское время такой термин, он означал утверждение текста выступления литсоветом или как там он назывался... я читал про это в книгах"

Я еще застала, не по книгам —  эсперантский фестиваль в Ростове проводили, за сотню гостей собиралось из разных городов —  требовалось получать разрешение не только на концертные номера (даже самодеятельные), но и на «высказывания участников обсуждений».
— Как это вообще возможно?
— От балды писали да и всё, никто не проверял.
За утверждением шли в городской партийный орган, литературная составляющая сценария их интересовала меньше всего.
Это уже на самом излете, начало восьмидесятых, чистая формальность, пусть и немного муторная.

Хотя... анекдот вспоминается:
жена такая сидит посреди бедлама, дети орут, пожрать ничего нет — Что за дела? — Ну ты ж все время удивляешься, чем я целыми днями упарываюсь, вот сегодня я этого НЕ_ДЕЛАЛА. 

Перестали не только «литовать реплики с мест», но и вообще всё пустили на самотек —  тут же как грибы повылезали «Белые братства», «Теория счастья»(со стихосложением и поркой), анастасианцы, вениаминианцы, харе-кришна в шафрановых шароварах и хрен знает кто еще. 

Что скажите — не чувствуется ли, что дело идет к новым перегибам?
И — возможно ли так, чтобы без перегибов?  Отслеживать только явно подрывную работу, публичные выступления пропускать через худсовет,
а глубокомысленную фигню, которую исполнители несут вне регламента — просто не публиковать под громкими заголовками и желтую прессу научиться не принимать всерьез...

Крепкая профессионалка, этого не отнять, грамотно работает:

Присмотритесь, какое отличие от необученных лицедейству ораторов на самопальных каналах, типа Подоляки, Тамира, mike1 , даже Кедми — зарядили, и все на одной интонации; за информацией к ним все равно приходят, слушают, но ухо устает.
А она даже интервью — выстраивает по сценам: негодующий, на грани истеричного тон сменяется удрученным, а вот уже перед нами рассудительная почтенная дама с деловитым обсуждением. На контрастах подает.  
Я бы сказала, что немного переигрывает, как и в театральных ролях, но может амплуа такое. 

А кто еще так же мастерски держится перед камерой?  
Экспресс-загадко с блиц-отгадкой =)
— Профессиональный онжееврей & Со 

Видео видно-слышно?

Ясность

Западная Европа наконец с облегчением сбросила с себя ветхую одежду политкорректности в той её части, что запрещала расизм и нацизм, и с облегчением стала тем, чем в глубине всегда и была – нацистской, расистской и колонизаторской. Нацизм и расизм и родились в Западной Европе, и никогда в ней не умирали, а всегда тлели под спудом. В Германии все послевоенные десятилетия многие вешали карты Европы по ситуации на 1939 г., охотно рассуждали в духе альтернативной истории, как бы гитлеровцы победили, сообрази они двинуться не туда, а сюда, обойти не справа, а слева, ударить танками не там, а сям. О подобных кружках по интересам мне много рассказывала моя знакомая немецкая журналистка, живущая в Мюнхене. Словом, нацизм не исчез по приговору Нюренбергского трибунала, как нам на протяжении десятилетий хотелось самоуспокоительно верить, а вполне даже жил.

И вот теперь им сказали: можно! Ну, и завертелось. Главным предметом расистской ненависти теперь стали мы, русские. Совершенно как евреям в гитлеровской Германии, нам стали приписываться все протори и убытки, что несёт западный обыватель, а заодно и всё зло мира, начали обзывать «раковой опухолью» и пытаться ото всюду исключить и отменить (вернее, вычеркнуть, потому что to cancel – это скорее «вычеркнуть», чем «отменить»).

И мне кажется, что для нас это вовсе не плохо, а очень хорошо.

Хорошо, как всякая ясность и внятная демонстрация того, кто есть кто и что есть что. Знание истины – это исходный пункт всякого конструктивного действия. Надо признать, что на протяжении десятилетий мы (и руководители страны, и её интеллектуалы, и простые люди) старались этого знания – избегать. В этом проявлялась наша умственная робость и слабость характера. Вроде как муж-рогоносец старается не знать о неверности жены. Ведь если узнаешь – что-то с этим надо делать, а так – ничего себе, жить можно, и даже вполне уютно. То же и с Западом. Поверить, что на нём, обожаемом, цивилизованном, вполне процветает нацизм и реваншизм, нашему интеллигенту почти непосильно. Не случайно же ещё пятьдесят лет назад все стали дружно заклёвывать и заплёвывать автора романа "Чего же ты хочешь?" именно за то, что тот ясно сказал об этом самом – о нацизме и реваншизме. Правильно сказал Достоевский в знаменитой речи о Пушкине : «О, народы Европы и не знают, как они нам дороги!».

Так и жили – в тумане уютных иллюзий. И даже вплоть до последнего времени прекраснодушно грезили о «европейском доме от Лиссабона до Владивостока». И вот теперь наша дряблая благодушная мечтательность наконец столкнулась с твёрдым и жёстким - с реальностью. Уверена: это всегда благотворно – и в личной, и в общественной жизни, и в жизни целых народов. Болезненно, но полезно. Истина, вообще, неприятная и часто обидная вещь, но знать её надо. Разумеется, если намереваешься жить. Если ощущаешь себя ветхим стариком, которому лишь бы доскрипеть кое-как до конца – ну, такому истина не нужна, а нужен успокоительный подслащённый сиропчик. Которым мы – надо это признать - пробавлялись многие годы.

Иногда можно слышать: какой нацизм? Какой расизм? Посмотрите, как на Западе носятся с неграми и мигрантами? Это противоречие – лишь видимое. Нацизм и расизм – это совершенно не научное и даже не лже-научное умопостроение, это даже не философия – это определённое чувство жизни, ведущее к колониальным захватам. Одновременно это умственное и пропагандистское обоснование колониальных захватов. Попросту говоря, расизм – это учение о том, почему плохие те, кого мы в данный момент хотим ограбить. Сегодня тех захватывают, лишая земли и собственности, завтра этих. Именно по этой причине врагами рода человеческого, унтерменшами, недолюдьми, «получертями-полудетьми» (по Киплингу) по мере надобности назначаются в разные моменты разные народы. Какие надо – такие и назначаются. Вернее, какие сегодня мешают – те сегодня и назначаются. А завтра могут быть другие. Как говорил геноссе Геринг, «в моём ведомстве я сам решаю, кто еврей, а кто нет». Точно так и хозяева мира сами решают, кто сегодня враг человечества, а кто друг. Именно поэтому сегодня гитлеровские нацисты – однозначно плохие, а азовские – вполне даже хорошие.

В роли плохих и недостойных жизни в какой-то момент были евреи, были и негры, и австралийцы, и буры, и кого только не было. Кстати, уничтожение коренного населения Австралии – это единственный в своём роде вполне удавшийся геноцид: местных извели под корень. При всём несходстве меж собой всех «унтерменшей» объединяло одно: они мешали, их надо было убрать с дороги и экспроприировать – попросту говоря, обобрать. Любыми методами: от заразных одеял, которыми травили индейцев, до тотальной пропаганды, которой травили доверчивых московитов во время «перестройки». Разумеется, добрый надёжный огнестрел всегда рядом, всегда под рукой - куда же без него?

Кровь и почва

Почему расизм возник именно на западноевропейской почве? Могут ли западноевропейцы (хотя бы в принципе, в перспективе) перевоспитаться и перестать быть расистами и нацистами?

Уверена: нет.

Это их имманентное свойство. Самые глубинные, слабо осознаваемые характеристики народного духа и характера связаны, по всей вероятности, с землёй, на которой выпало жить народу. Гитлеровцы не там искали: вопросы «крови», измерения черепов и поиск «истинных арийцев» - всё это, если и имеет какое-то влияние, то второстепенное. Главное – земля. Силы почвы сильнее сил крови.

Идея эта старинная.

О роли ландшафта в формировании характера народа говорили с незапамятных времён. Об этом рассуждал Монтескьё: «Власть климата сильнее всех властей», - считал он.

Николай Бердяев писал о русском народе: «Есть соответствие между необъятностью, безгранностью, бесконечностью русской земли и русской души, между географией физической и географией душевной. В душе русского народа есть такая же необъятность, безгранность, устремленность в бесконечность как и в русской равнине. Поэтому русскому народу трудно было овладеть этими огромными пространствами и оформить их. У русского народа была огромная сила стихий и сравнительная слабость формы».

В.Ключевский начинает свой курс русской истории с пространного рассуждения о роли климата в русской истории и в формировании славянского характера. Его мысль продолжал Николай Лосский.

Однако, когда мы переходим от приятного и ни к чему практическому не обязывающего философствования к практическим политическим вопросам, а особенно к сегодняшним событиям, мы готовы искать истоки поведения участников этих событий в экономике (преимущественно), в геополитике, в происках мировой закулисы, но не в неизменном народном характере и образе не столько мысли, сколько чувства тех, кто в эти события вовлечён или даже ими руководит. А это, скорее всего, главное.

Так почему же западные люди – неисправимые нацисты и расисты?

Причина – в ощущении узости, сдавленности, чувстве нехватки жизненных припасов или угрозы такой нехватки. Таков ландшафт Европы – разделённый горами и реками на небольшие части, удобные, но мелкие и тесные. «Западноевропейский человек чувствует себя сдавленным малыми размерами пространств земли и столь же малыми пространствами души. Он привык возлагаться на свою интенсивную энергию и активность. И в душе его тесно, а не пространно, все должно быть рассчитано и правильно распределено. Организованная прикрепленность всего к своему месту создает мещанство западноевропейского человека, столь всегда поражающее и отталкивающее человека русского», - продолжает Бердяев. И несколько дальше: «Возьмём немца. Он чувствует себя со всех сторон сдавленным, как в мышеловке. Шири нет ни вокруг него, ни в нем самом. Он ищет спасения в своей собственной организованной энергии, в напряженной активности. Все должно быть у немца на месте, все распределено. Без самодисциплины и ответственности немец не может существовать. Всюду он видит границы и всюду ставит границы. Немец не может существовать в безграничности, ему чужда и противна славянская безбрежность. Он только с большим напряжением энергии хотел бы расширить свои границы. Немец должен презирать русского человека за то, что тот не умеет жить, устраивать жизнь, организовать жизнь, не знает ничему меры и места, не умеет достигать возможного. Русскому же противен германский пафос мещанского устроения жизни».

Для меня лично символом этой благоустроенной узости служит голландский садик, устроенный на двадцати квадратных метрах площади (это ещё и много!). Русский человек бы и не заметил этого пространства, не то, чтобы его обустроить.

Предельное ощущение такой сдавленности и одновременно стремления эту сдавленность преодолеть, вероятно, у британцев. Сколько народов было истреблено с древних времён в борьбе за их зелёный остров! Не жить вместе, не присоединиться, не слиться – именно истребить: там слишком мало место, кормовой базы на всех не хватит – таковы подсознательные ощущения. Именно поэтому они старались искать эту кормовую базу за морем и оказались самыми успешными колонизаторами.

Многие помнят балладу Стивенсона "Вересковый мёд" в блестящем переводе Маршака:

Пришёл король шотландский,
Безжалостный к врагам,
Погнал он бедных пиктов
К скалистым берегам.

На вересковом поле,
На поле боевом
Лежал живой на мертвом
И мертвый — на живом.

Оригинал, кстати, более жёсткий:

There rose a king in Scotland,

A fell man to his foes,

He smote the Picts in battle,

He hunted them like roes.

Over miles of the red mountain

He hunted as they fled,

And strewed the dwarfish bodies

Of the dying and the dead.

Знаменательно, что в этом маленьком отрывке дважды повторяется слово «охотиться»: король охотится на пиктов, как на косуль (He hunted them like roes), а потом они бегут, а он охотится (He hunted as they fled).

Именно так чуть позднее англичане действовали в колониях. Об этом есть хорошая книжка: Мануэль Саркисянц "Английские корни немецкого фашизма: от британской к австро-баварской «расе господ»"

В этой книге автор подробно разъясняет, что Гитлер ничего не изобрёл, а просто, как прилежный ученик, освоил идеи и практику английского расизма и колониализма.

Вот это ощущение сдавленности, страх, что земли мало, что вот-вот припасы кончатся и ты не сможешь прокормиться и обогреться – всё это издавна создавало в душах западноевропейцев то, что века спустя было названо стрессом и что и гнало их за море, и заставляло совершенствовать технику и организацию жизни и с неизменным опасением ждать завтрашнего дня.

Недавно английская газета The Guardian сообщила: англичане сегодня ходят греться в Макдональдс и там же моются в туалете. Как-то мне не верится, что в этом есть практическая необходимость: не так уж в Англии холодно, и не так уж они вмиг обеднели. Мне кажется, ходят они на всякий случай. И боятся заранее, наперёд боятся. Просто в них пробудился древний генетический страх, что жизненные припасы кончатся.

Этот фундаментальный страх, как мне представляется, и породил ту технику и организацию жизни, которой мы справедливо восхищаемся начиная с Петра I. Страх вообще большая сила. Я знаю людей, которые сделали успешную карьеру в бизнесе именно из страха нищеты и убожества.

О глубоко укоренённом страхе необеспеченности как об основе характера западноевропейцев много и ярко пишет немецкий философ первой половины ХХ века Вальтер Шубарт в очень интересной и малоизвестной книге "Европа и душа Востока".

Этот страх искони создавал в западной душе тот самый ад, которому пытался пособить доктор Фрейд своим психоанализом. Всё человеческое поведение он выводит из страха, из ощущения загнанности в угол. Надо полагать, он знал своих пациентов. Он явно переоценил роль секса, но страх – да, безусловно, важнейший мотив.

А сегодня западный обыватель без успокоительных пилюль, что называется, за стол не садится. Помню, я когда-то забавно опростоволосилась на этой почве. Меня спросил бельгиец, какие мы употребляем обычные успокаивающие. Я вообще-то никаких не употребляю, но вспомнила, что моя бабушка говорила, что тёплое молоко с мёдом на ночь очень успокаивает. Ну и сказала. Житель цивилизованной Европы посмотрел на меня, как на первобытную туземку, которой недоступны дары цивилизации и прогресса.

В нашу переломную эпоху пробуждаются древние страхи, даже шире – первобытные чувства и устремления.

Вот заботятся западные «партнёры», чтобы побыстрее вывезти с Украины зерно. А зачем его вывозить? Чтобы реализовать давний гитлеровский лозунг «Пушки вместо масла»? Мне видится тут какая-то иррационально-неистребимая мечта западных людей поживиться изобильной жратвой, которая, по их представлению, лежит где-то там, в восточных землях. Ведь «Drang nach Оsten» - не Гитлер выдумал – это запечатлено в генах многих поколений западноевропейцев. И вот – проявилось в «заботе» о судьбе украинского хлеба.

Именно эта иррациональная потребность и подсознательный страх голода заставлял рациональных и расчётливых гитлеровцев вывозить чернозём с Украины – предприятие совершенно неоправданное с хозяйственной точки зрения. Но иногда, в роковые моменты истории, даже самые рассудительные люди и народы действуют под влиянием древних инстинктов. Сегодня, думается мне, как раз один из таких моментов. Да и в обычное время роль логики в человеческом поведении не следует преувеличивать. Это относится и к обычным людям, и к мужам разума и совета.

Мой сын, узнав о страхе голода на Украине, благодушно заметил: «Ну, потребуется – так снарядим им пару зерновозов. Так и напишем: «Братской Украине от ООО им.Фрунзе» (так называется наше хозяйство в Ростовской области). Такова спонтанная реакция русского человека: скорее всего, всё обойдётся, а нет – так подсобим.

Подсознательный страх необеспеченности когда-то гнал западных людей в далёкие страны, чтобы отнять, отобрать, отбить жизненные ресурсы у тех, кто там живёт. Если надо – истребить аборигенов.

А чтобы истребить, совершенно очевидно, надо объявить их неисправимо плохими и виноватыми, не по праву владеющими ресурсами своей земли, не умеющими ими распорядиться в силу слабоумия и неумения. И вообще, так много аборигенов не нужно, а потому хорошо бы уменьшить их поголовье. Слова, приписываемые Маргарет Тэтчер о том, что для прокачки нефти и газа столько народу в России не нужно, очень хорошо выражают эту – даже не мысль, а, скорее, ощущение жизни, свойственное западному человеку.

Мы, азиаты, жители бескрайней, слабооформленной равнины, по которой «хоть три года скачи, ни до какого государства не доскачешь», совершенно иные по чувству жизни. Объективно мы всегда жили скуднее западноевропейцев, оставаясь при этом щедрыми и благодушными. Во всяком случае, экзистенциональный ужас западноевропейцев нам неведом. Всегда было ощущение, что на своей земле мы так-сяк прокормимся. Не прокормимся тут – ну, снимемся с места и уйдём искать по своей земле своей доли. Вообще, всегда было ощущение, что мир широк, приволен и по сути своей изобилен. Да и много ли человеку надо! Таков образ мысли и, скорее, образ чувствованиярусского человека. Тот самый русский авось, на который мы любим возлагаться, именно и коренится в таком базовом ощущении русского человека. «Образуется», как говорил слуга Стивы Облонского по поводу затруднений своего барина.

Упомянутый Вальтер Шубарт называет такое мироощущение изначальным доверием к миру в противоположность изначальному страху, свойственному западноевропейцам. Наша знаменитая обломовщина, привычка не контролировать собственные дела, надежда, что в любом случае как-нибудь обойдётся коренится в этом изначальном доверии к миру, к ходу вещей, к божьему промыслу. В подобном уморасположении много плохого: русскому человеку всегда недоставало и теперь недостаёт организованности, дисциплины, предусмотрительности. Все эти полезные свойства русскому человеку надо в себе развивать, но одновременно надо и понимать, откуда растёт наша благодушная расхлябанность.

Казалось бы, мы, живущие в гораздо более холодном и тяжёлом климате, должны были бы развить в себе дисциплину и предусмотрительность. Ведь чем труднее условия – тем важнее хорошая организация. Ан нет! Наша необъятная страна, богатые недра, изобильная земля – приучили нас в глубине души считать, что всё как-нибудь обойдётся и вообще Богородица держит Свой Покров над нашей землёй и если что – спасёт.

Кстати, большие строгости, которыми некоторые российские правители пытались дисциплинировать русский народ, объясняются ровно тем же самым – нашим исходным благодушием. Это свойство диаметрально противоположно базовому чувству жизни западного человека. Его базовое чувство – страх и стремление как-то себя обезопасить. Отсюда – сильные качества западного человека: энергичная предусмотрительность, запасливость, упорство в труде.

С 90-х годов нам пытались через СМИ, контролируемые либералами-западниками, внушить западный изначальный страх. Не деловитость и предусмотрительность (это-то нам не помешало бы), а именно страх и ужас внушали. СМИ начали упорно и преувеличенно смаковать всякие катастрофы, истинные и предполагаемые опасности; даже детей снабдили «ужастиками». Кое-кому ужас внушить удалось, но всё-таки в целом русский человек остался благодушным и по-прежнему доверяет жизни, ходу вещей и той самой «кривой», которая его куда-то вывезет. И ведь вывозит! Не случайно, наверное, фельдмаршал Миних, сподвижник Анны Иоанновны, предполагал, что Россия управляется непосредственно Господом Богом: иначе он своим узким немецким умом не мог объяснить самое существования этого государства, на службе которого состоял.

«На братский пир труда и мира»

Ширь земли всегда позволяла и позволяет русскому человеку не истреблять соседей, а по-братски включать их в свой народ. По отношению к инородцам русский народ часто ощущал и проявлял себя не эксплуататором, а старшим братом: сам недоем, а меньших накормлю. Известно, что советские республики (которые потом по наущению западных кураторов объявили себя оккупированными) находились на дотации РСФСР, т.е. больше получали, чем вносили в общий котёл. Когда я говорила об этом западноевропейцам, они меня не понимали. Не то, что не верили – не понимали. Не могли вообразить, что так может быть.

А не понимали оттого, что мы и западные люди – противоположные не по мыслям, не по идеям, а по чувству жизни: у нас – доверие к жизни (авось, образуется), у них – страх. У нас разное подсознание. А именно в подсознании, как учил тот же дедушка Фрейд, формируется поведение.

Никакие наши действия не смогут изменить базовые реакции и паттерны поведения Запада. Они, испуганные колонизаторы, готовы принять нас к себе как унтерменшей, как слуг, как рабов. «В своей расовой гордости европеец презирает восточную расу. Причисляя себя к разряду господ, он считает славян за рабов (уже звуковое подобие этих слов соблазняет его на это)», - пишет Вальтер Шубарт. (по-английски раб – slave – Т.В.). Мы годимся им только как низшие, как обслуживающий персонал, но не как равные, не как братья. Зачем им такие братья? Жратвы самим не хватает. Таково их не выговариваемое, но подлинное чувство жизни.

Вообще, никакого братства западная ментальность не предполагает. США давит Европу, в ЕС старые члены давят «молодые демократии», каждый пытается поживиться за счёт другого.

И только полное непонимание западной души могло привести к тому, что мы надеялись на то, что они примут нас на равных, а не как унтерменшей, жителей квази-колонии. Нам почему-то показалось, что если мы разрежем свои ракеты, разгромим свою промышленность и заведём Болонскую систему – они братски с нами сольются.

Мы безо всякого основания, просто по нашей русской расхлябанной мягкости и нерассуждающему добросердечию, приписали западным людям то, что в высшей степени свойственно нам самим: готовность братски принять всех к себе и в себя. А они никогда так не делали, так не думали и в будущем не намереваются.

Известный историк А.Фурсов однажды процитировал слова эмигрантской песни Вертинского: «Мы для них чужие навсегда». Это не вполне верно: «чужие» – это нечто нейтральное. У нас иное: наше чувство жизни – им враждебно. И им нужно было нас победить. И им казалось: победили. А нам, по нашему вечному стремлению заключать всех в объятья и скликать «на братский пир труда и мира», казалось диаметрально иное. Нам казалось, что, поговорив против коммунизма и заведя частную собственность, мы стали равными им, такими же гражданами единой Европы и даже – чего уж мелочиться - мира. Ведь мы такие культурные, такие начитанные, их классиков лучше их знаем, языкам их обучены.

Так думали многие. И никто из нормальных постсоветских граждан не думал, что-де Запад нас победил в холодной войне и мы теперь станем их слугами. Мы не ощущали себя побеждёнными. Мы по-дурацки (и очень по-русски) хотели братски обняться, трижды облобызаться и … что? Вероятно, слиться навеки в земшарной республике добра и света.

Признаюсь, что и лично я думала что-то вроде этого. Правда, мне необычайно повезло, и я быстро от этого благодушного братства излечилась. Я работала в иностранной компании, очень много для неё сделала и мне в простоте душевной казалось, что я могу претендовать на некую существенную позицию к компании. Но мне разъяснили: это не для русских, не для локального персонала - это для своих. А когда стала вякать – выгнали. И это было прекрасно и благотворно для моего развития! Во-первых, я раньше многих поняла, как они к нам относятся, и у меня навсегда исчезло желание братски с ними сливаться. Ну а во-вторых, я занялась собственным бизнесом и достигла некоторого делового успеха.

Мне почему-то кажется, что и со всей нашей страной произойдёт что-то подобное: мы наконец прекратим липнуть к Западу и пытаться с ним братски слиться, а – займёмся своим делом. Это вовсе не значит, что от Запада надо изолироваться, отгораживаться, ненавидеть его. Вовсе нет! Ненавидеть вообще плохо, для себя же плохо. Но надо знать цену Запада, понимать его отношение к нам и проявлять спокойную деловую сдержанность. И уж, во всяком случае, не льнуть к нему, словно паршивая собачонка, как мы это делали в последние тридцать лет. То, что мы понемногу стали выходить из кое-каких организаций, внушает сдержанный оптимизм. Надо продолжать и спокойно идти по этому пути.

Сегодня мы поговорим о пенсионном обеспечении. В каких странах самые большие пенсии, чьи жители могут уходить на покой, не боясь, что заработанного за всю жизнь им не хватит даже на таблетки?

Итак, приступим. В каких государствах пенсии наиболее высоки?

5 место: Швейцария

Возможно, секрет благополучия этой страны заключается в миролюбивой внешней политике и нейтральном статусе: последний случай вторжения иноземцев в страну произошёл больше двух столетий назад – во времена Наполеона. С тех пор Европа горела в огне революций и мировых войн, а скромные жители кантонов знай себе богатели.

На данный момент швейцарцев немногим более восьми миллионов, что даёт колоссальный уровень ВВП на душу населения – больше 73 тысяч долларов США. По индексу счастливых стран это высокогорное государство занимает третью строчку после финнов и датчан.

А как обстоят ситуации с пенсионными фондами?

Ежемесячно пожилой швейцарец может рассчитывать на сумму от 1200 до 2450 франков – или от 100 до 220 тысяч рублей. Медианный уровень составляет 150 тысяч рублей, или 1800 франков. С учётом среднестатистической зарплаты в 6300 франков это не так уж и много, но на уверенную старость хватит точно. Особенно если часть денег перечислять в негосударственный накопительный фонд.

4 место: Австрия

А вот австрийцы повоевали и в наполеоновских, и в обеих мировых войнах, не говоря уже о туче революций и переворотов. Каждый раз они оказывались на стороне проигравшего, но каким-то образом страна доползла до четвертого места в нашем рейтинге.

Оккупация и аншлюс оказали страшное влияние, но негативные последствия удалось побороть, и сегодня республика в числе передовых государств в плане социалки и пенсий. При среднестатистической зарплате в 3000-3500 евро и ВВП на душу населения, что чуть не дотягивает до 60 тысяч, средняя пенсия колеблется в районе 2000-2200 долларов США.

Несмотря на всё, что жители этой страны претерпели в прошлом веке, солидарная пенсионная система позволяет отчислять вышедшим на пенсию австрийцам куда больше, чем может позволить себе правительство единственной существующей в настоящий момент конфедерации. И люди счастливы (хотя рейтинг помещает Австрию только на 19 строчку).

3 место: Объединённые Арабские Эмираты

Об уровне благосостояния этой ближневосточной страны Персидского залива ходят легенды. Менее чем за тридцать лет в центре огненной пустыни местным правителям, опираясь на богатые нефтяные месторождения, удалось построить филиал рая на Земле. 

В отличие от российских олигархов, шейхи, обогащаясь, исправно вкладывали денежные средства в общественное и экономическое развитие. Это одно из наиболее устойчивых в политическом и экономическом смысле государств, где граждане имеют допуск к доле вырученных в счёт нефтянки и реализации других природных ресурсов денег.

Что же касается средней пенсии, её уровень в стране колеблется в районе 3000$ при зарплатах в полтора раза больше. Софинансированием пенсионного капитала занимается казна и трастовые, венчурные фонды.

2 место: Кувейт

Ещё одно государство под знаменем Пророка, оказавшееся способным в счёт сверхдоходов от нефтедобычи предоставить своим обитателям вполне пристойный уровень бытия. Разумеется, монархи себя не обижают, но готовы делиться и с гражданами, что создаёт феноменально устойчивые связи и институты. 

Может быть, нашим чиновникам и политикам из путинской администрации следует отправиться туда на стажировку? Идея хорошая, тем более что за коррупцию и воровство по шариатским законам рубят руки. Хороша же будет администрация!

Среднестатистическая пенсия находится на аналогичном Эмиратам уровне, а вот на пенсию выходят в 55 и 50 лет при медиане заработной платы в 29 долларов в час. Примерно такую сумму россияне выручают за день – в среднем, само собой.

1 место: Дания

Датское государство по праву претендует на статус наиболее комфортной для жизни и сытой старости местности. Эта скандинавская страна не избалована полезными ископаемыми, тут весьма суровый климат, но жители счастливы (11 строка в соответствующем рейтинге). 

Войны не щадили королевство: стране удалось удержать нейтралитет только в Первую мировую, а затем последовала нацистская оккупация.

Тем не менее при зарплате в 5300 евро датчане имеют сегодня примерно 3000 евро пенсий – и это не предел: возможны софинансирование и другие варианты увеличения пособий.

Подводя черту

Странное дело: из пяти наилучших в пенсионном плане государств три получили нынешние возможности за счёт высокого уровня развития гражданского общества, экономических факторов и совершенства институтов, а ещё два – в счёт нефтяной ренты.

Так что можно подойти к вопросу о состоянии человека и государственной поддержке с двух сторон, но смысл единый: необходимо вкладываться в экономическое развитие. 

Ресурсный потенциал любой страны не безграничен, и понимая это, европейские правительства всё активнее переходят к практикам энергосбережения и зелёной экономики, заменяя нефтянку на солнечную энергетику и ветряки.

Поэтому те же Кувейт, Саудия и Эмираты активно инвестируют сырьевую «ренту» в главный ресурс будущего – людей. Ведь в развитом государстве большую часть доходных статей бюджета формирует налоговая база личных, а не корпоративных налогов, не говоря уже о таможенных пошлинах.

Добрый день, друзья.

В различных телеграмм-каналах, посвященных СВО, постоянно фоном идут сообщения о "мощных ДОТах в украинских УРах". Я, по мере возможности, отслеживал информацию по этому вопросу и вот, что у меня получилось.

Стандартный украинский ДОТ.

Внешний вид и посадка на местности сооружения.

Сооружения большого размера, плохо или вообще не замаскированы, видны высокие трубы вентиляции. ДОТ в основном засыпаны землей для большей защиты, видны противокуммулятивные решетки и дополнительные бетонные блоки на крыше (о них будут ниже).  Для дополнительной защиты используются габионы.

Вход в сооружение состоит из тамбура с бронедверью и бронедвери самого сооружения. Тамбур выпонен из трех отдельных литых деталей толщиной около 30см похожих на сборные элементы из убежищ ГО. К основному сооружению и между собой сборные элементы скрепляются с помощью специальных закладных на сварке. Тамбур служит для предотвращения заваливания входа обломками, а также для присоединения других сборных элементов для создания коридора-убежища. Бронедвери, очевидно, выполнены из обычной стали толщиной около 1см, возможно внутри есть наполнитель. В бронедверях внизу выполнены вентиляционные отверстия. В плите с бронедверью предусмотрены  отверстия, выполняющие функции дополнительной вентиляции и кабельных входов. Оборона входа конструктивно не предусмотрена.

вентиляционные отверстия

дополнительные отверстия для вентиляции и кабелей.

Внутренняя часть представляет собой квадратное помещение примерно 3х3 метра образованное сборными элементами так же собранными с помощью скоб-закладных на сварку. В стенах выполнены прямоугольные амбразуры с заслонками. Стены покрыты синтетическим материалом закрепленным с помощью обычной кладочной сетки. Вероятно, данное покрытие является чем-то вроде противоосколочного подбоя, а также выполняет функцию теплоизоляции. Стандартных креплений для оборудования и пулеметных станков нет. Почти на всех фотографиях в ДОТ стоят кровати, на одном фото есть нечто похожее на заготовку пулеметного стола.
Амбразуры выполнены из неброневой стали толщиной около 1см. Заслонка изготовлена из того же железа,что и двери. Возможно внутри заслонки есть какой-то наполнитель. Заслонка, как и двери, закрывается на простую задвижку Герметизации нет.
В крыше устроены отверстия для естественной вентиляции в которые вставленны длинные трубы. Возможно эти трубы служат еще трубами печек, но фото самих печек я не видел. ФВУ нет.

в этом сооружении, похоже, попытались сделать пулементые столы

В другом ДОТ все загромождено кроватями, которые мешают открыть боковые амбразуры

устройство амбразуры, хорошо видно "подбой"

амбразуры снаружи

Выводы после осмотра. Сооружение относится к легким сборным бетонным сооружениям, обеспечивающим защиту от огня стрелкового оружия и осколков снарядов, имеет защиту от однократного  применения куммулятивных боеприпасов. ДОТ не защищен с тыловой части, не имеет средств наблюдения. Отсутствие принудительной вентиляции не позволяет вести длительный  огонь гарнизону ДОТ. Крыша, выполненная из 3-х жб-плит, судя по фотографиям повреждений,не обеспечивает защиту от артиллерийских снарядов и ее приходится усиливать жб-блоками. ДОТы стоят открыто и без маскировки, отлично видны и должны легко поражатся любыми орудиями настильным огнем. После прямого попадания снаряда в фронтальную часть все сооружение лопается по сварным соединиям и разваливается. Защита на уровне панельного дома. При штурме гарнизон не имеет возможности оборонять тыльную часть, что приводит к его блокировки и уничтожению, часто через трубы вентиляции просто забрасывают гранатами. В целом это сооружение скорее выполняет функцию убежища при артиллерийских обстрелах ("укры при обстрелах закрываются в ДОТе, закрывают амбразуры и ждут, а потом выходят"-из одного интервью), а не полноценного ДОТ. Дорогое и переусложненное для своих функций сооружение. Из плюсов быстрый монтаж из стандартных секций, возможность создания огневых точек на безлесой местности, где нет материала для ДЗОТов.

разбитая крыша




лопнувшие соединения


Проломленные крыши.

После небольшого гугления, я нашел откуда появился этот проект. И имеем мы дело с совершенно обычным распилом бабла из которого попытались сделать хоть что-то.

В июле 2014 года в Запорожской области на полигоне "Близнецы" проходили испытания т.н. "передвижного модульного блокпоста".

Запорожский домостроительный комбинат создал передвижной модульный блокпост-дот из железобетона. Об этом говорится в сообщении пресс-службы Запорожской областной государственной администрации.
 "Одним из авторов этой идеи является Петр Сабашук (владелец ЗДСК), который начал строить блокпосты из прочных железобетонных конструкций, за что мы ему очень благодарны. Он обратился ко мне с идеей создания этого универсального модуля, которую мы сегодня и воплощаем в жизнь", - цитирует пресс-служба слова губернатора Валерия Баранова. 
В ходе испытаний состоялся обстрел сооружения из четырех видов оружия, среди и которых автомат, пулеметы двух калибров и ручной противотанковый гранатомет.

При испытании железобетонная конструкция была пробита только выстрелом из противотанкового гранатомета. После этого эксперты пришли к выводу, что в дальнейшем дот будет обшит листами железа или аккумулятивной сеткой.

После усовершенствования оборонительного сооружения ее можно будет поставлять в зону активных боевых действий, сообщает пресс-служба обладминистрации. 
По нормативу такой блокпост монтируется и разбирается за 2,5 часа.      Толщина одной стены 350 мм, ее вес – около 10 тонн, масса всего сооружения составляет около 50 тонн железобетона, сложная система тройного армирования. Размер блокпоста 4 на 3 метра, что позволит разместить в нем примерно 12 человек.    Стоимость одного такого блокпоста в зависимости от его размеров составляет от 50 до 100 тыс. грн. Стоит отметить, что мощности ЗДСК позволяют изготавливать четыре блокпоста в сутки.

«Трупов очень много, люди бежали куда могли, а их опять посылают на «ноль», посылают на расстрел… Волынских хлопцев хотят уничтожить.»

Украинки со своей стороны так же описывают безумие, происходящее уже с их стороны фронта этой подлой и мерзкой гражданской войны.

Я так понимаю, речь идет о «теробороне», которую с Западной Украины бросили на Донбасс. По сути, «тероборона» это те же самые гражданские, как и наши жертвы античеловечной насильственной магилизации, только те добровольно записались в комбатанты, потому что у них плохо с головой и отсутствует критическое мышление.

На четвертый месяц вакханалии стало окончательно понятно, что народ в целом, не хочет участвовать в братоубийственной войне. Идейные вояки закончились, а попытки магилизировать и отправить на убой гражданское население вызывают только ненависть к т.н. «власти». Именно т.н. «власти» и есть наш настоящий враг, который старается нас всех уничтожить.

мой телеграм , подписывайтесь 

В рамках марафона «Книги остаются» поговорили с издателями о том, на какой бумаге они теперь будут печатать книги, почему российская литература вытесняет зарубежную и какие жанры стали популярными в последние месяцы. Первые части цикла читайте здесь и здесь, а в этот раз на вопросы отвечают Издательский дом ВШЭ, «Русская школа управления», издательства «Альпина.Дети» и Clever.

Что изменилось в вашей работе после февраля 2022 года?

Елена Иванова, директор Издательского дома ВШЭ: Цены на тиражирование в России резко поднялись, а печатать книги в нашей любимой типографии в Латвии стало невозможно. Пока отказов от российских типографий нет, но у нас много серийных изданий, для которых нужны нероссийские материалы, без них неизбежно изменится привычный дизайн. Нам и раньше приходилось самим покупать импортные полиграфические материалы, но сейчас это становится все сложнее. Нет завоза в Россию, и мы покупаем остатки, ищем аналоги. По дизайнерской бумаге, например, импортозамещения пока вообще нет.

Рушатся зарубежные контакты: российскую экспозицию на Лондонской книжной ярмарке отменили, книгам российских издательств перестали присваивать международный идентификационный номер DOI, некоторые зарубежные правообладатели прекратили переговоры. Примерно треть наших книг за последние лет десять приходилась на переводы. Каждый год в середине января мы делали запросы авторских прав, в марте получали ответы. В этом году пока нет ни одного ответа.

На 2022 год у нас достаточно книг с купленными ранее лицензиями, их и готовим к выпуску. По ассортименту не просядем, читатель разочарован не будет, но о заделе на будущее пока думать не приходится. Раньше в начале работы над книгой мы уже знали, где ее будем печатать через год. Сейчас же сложно что-либо планировать в принципе. Мы не можем даже сказать, что если не напечатаем книгу, то перейдем на электронные продажи — с программным обеспечением ведь тоже наметились проблемы.

В ковидное время было непросто, но тогда под ограничения попал весь мир, и выживали тоже все вместе. В условиях вынужденной ковидной изоляции интерес к книге небывало вырос, продажи увеличивались. Сейчас, думаю, уменьшится спрос на предметы не первой необходимости. Но в целом книжный рынок достаточно инертен, поэтому об изменениях предлагаем судить по итогам первого полугодия. Пока заказы книжных магазинов и оптовиков не снижаются, активно идут заказы от библиотек, в том числе региональных.

Наибольшим спросом, как всегда, пользуются новинки. В бестселлеры уже попали книги «24/7. Поздний капитализм и цена сна» Джонатана Крэри и «Народные дьяволы и моральная паника» Стэнли Коэна. В электронном виде лидерами продаж вновь стали наши давние бестселлеры — «Политика у шимпанзе» приматолога Франса де Вааля и «Тайная жизнь деревьев» натуралиста Петера Вольлебена.

«Вышка» привыкла к тому, что мы качественно и надежно работаем уже 22 года. И сейчас пытаемся, как можем, не потерять главную ценность издательства — своего автора и своего читателя. А они у нас есть!

Лана Богомаз, главный редактор издательства «Альпина.Дети»: Нам сейчас важно сохранить финансовое равновесие за счет пересмотра ассортимента. Выпуск подарочных изданий и книг дороже тысячи рублей мы приостановили, какую-то часть портфеля переводим в мягкую обложку, сократили на 30% новинки и допечатки. Если раньше стандартный тираж составлял 5 тысяч экземпляров, то сейчас это 3 тысячи для детских книг и 1,5–2 у книг для родителей.

В коронавирус была проблема со сроками выпуска тиражей. До пандемии печать занимала три-четыре недели, в пандемию это время увеличилось до двух с половиной месяцев. Сейчас же сроки печати сократились, так как большинство издательств уменьшили тиражи, а некоторые нишевые издательства и вовсе временно заморозили работу. Зато теперь мы столкнулись с дефицитом и резким ростом цен на расходные материалы. Все, что происходит сейчас, будет приводить к ухудшению качества и увеличению стоимости.

К сожалению, мы не сможем дальше выпускать новинки в серии «Приключения Огриков», правообладатель приостановил с нами сотрудничество. И мы продолжаем получать письма о временной приостановке работы с Россией. Допускаю, что до 40% иностранных авторов прекратят работу на российском рынке — хотя хочется верить, что это временно.

В сегменте детской литературы за первый квартал мы не почувствовали никаких изменений. По-прежнему высокий интерес к серии «Лучший друг — Конни», особенно «Конни и правила дорожного движения», «Конни спасает пасхального зайца» и «Конни читает». Мы в редакции не склонны к отчаянию и пессимизму, издательство должно выпускать книги. Будет трудно, но мы найдем решение.

Алина Сафронова, руководитель редакции #Trendbooks издательства Clever: В каком-то смысле в феврале 2022-го мы оказались более или менее подготовленными, потому что за два года пандемии во многом пересмотрели свою стратегию. В частности, активно развивали сотрудничество с российскими авторами и уже почти уравняли этот ассортимент с зарубежным. Решение оказалось верным — покупку зарубежных авторских прав мы сейчас немного притормозили (но все свои обязательства по уже заключенным сделкам, конечно, выполняем).

Теперь книги русскоязычных авторов станут ключевыми в ассортименте. За последние годы мы открыли много новых имен: Анастасию Евлахову с ее антиутопией «Красавица», Гай Маркос и ее семейную драму «Тун. Лето в розовом городе», волшебную Асю Плошкину и ее идеальную историю для подростков «Девочка из черного мрамора». Нам сегодня очень помогает энтузиазм и вовлеченность авторов в работу.

В целом же за это время мы заметили рост продаж на весь наш ассортимент, и детский, и взрослый. В кризисные ситуации интерес к литературе только растет, мы всегда считали, что книги — это и утешение, и лекарство для души. В редакции #Trendbooks популярны лав-стори, но если до февраля мы видели явный интерес к категории dark romance, то сейчас, наоборот, читатели заинтересованы в более светлых историях. Особенно выросли продажи романов Даны Делон — книг «Шестое чувство», «Непрожитая жизнь». Только что выпустили ее новинку «Падающая звезда», которую очень ждали читатели.

С бумагой ситуация была нестабильная и прошлой весной. Мы перешли на другие виды бумаги, наши книги стали пухлее и легче — кажется, читателям придется обзавестись дополнительными книжными полками. По-прежнему стараемся каждую книгу превратить в арт-объект, который хочется держать в руках.

С интересом смотрим на ситуацию в самиздате, там, очевидно, будут появляться новые площадки. С нехваткой бумаги, видимо, многие новинки на рынке будут существовать только в электронном виде. Еще кажется, что будет расти спрос на ромкомы, антиутопии, а вот триллеры и мрачные истории пока уйдут на второй план.

Эмма и Лили в разное время влюбляются в Адама, а потом волею судьбы становятся сводными сестрами. Теперь на двоих у них один дом, одни друзья и одна любовь

Денис Давыдов, руководитель издательской программы «Русской школы управления»: С самого начала моей работы все релизы у нас выходили одновременно в трех форматах — электронном, аудио и традиционном бумажном. Сейчас мы решили приостановить до лучших времен выпуск бумажных книг: продажи электронных форматов всегда превышали продажи бумажных версий, это стало заметно еще во время пандемии. Стоимость же печатного экземпляра сегодня существенно возросла, а перспективы весьма туманны.

РШУ — уважаемый образовательный центр с представительствами в десяти городах России и более чем 20-летней историей. Но издательство было образовано совсем недавно. В топе у нас книги по коммуникациям, управлению бизнесом и персоналом. С иностранными издательствами и авторами мы пока не сотрудничали, поэтому про сопутствующие проблемы ничего сказать не можем.

Мы продолжаем готовить книги к публикации. Будем пробовать сервисы автоматического озвучивания текстов для создания аудиокниг, чтобы снизить их себестоимость. За последние пару лет эти сервисы шагнули далеко вперед. Со временем планируем запустить собственную цифровую дистрибуцию.

Что вы читали в последнее время не по работе?

Елена Иванова, ИД ВШЭ: Я женщина, родилась в музыкальной семье. И книги — об этом. «Сад» Марины Степновой, за творчеством которой я с интересом слежу много лет. И «Концертмейстер» Максима Замшева прочла с большим удовольствием: знаю все описанные им закоулочки, ведущие от Дома композиторов на Неждановой до Консерватории на Герцена.

Лана Богомаз, «Альпина.Дети»: Я в год стараюсь прочитывать 36 книг из расчета три книги в месяц. Одна для удовольствия: художественная литература иностранных и российских авторов. Другая для сохранения и разнообразия словарного запаса: русская классическая литература. И третья — для эрудиции. В марте это были «Униженные и оскорбленные» Достоевского — взаимоотношения родителей и детей, дружба, гордость, любовь и самопожертвование; «Осознанный гардероб» Элизабет Клайн — книга, которая помогла мне избавиться от ониомании (непродолимое желание что-либо покупать. — Прим. ред.); и «Дизайн как отношение» Элис Росторн — автор показывает и рассказывает, как дизайн реагирует на события в эпоху экономической, политической и экологической нестабильности.

Алина Сафронова, Clever: Скажу честно, последние месяцы было совсем не до чтения (рабочие книги не считаем). Я очень ждала роман Веры Богдановой «Сезон отравленных плодов» и сейчас наконец-то его читаю. Для меня работы Веры — идеальный пример upmarket fiction в России: ее романы поднимают серьезные вопросы, но написаны так, что невозможно оторваться. Таких книг на нашем рынке по-прежнему не хватает. Особенно я рекомендую ее тексты начинающим российским авторам, чтобы по ним изучать, как можно работать со структурой текста и с героями.

Денис Давыдов, «Русская школа управления»: «Следующие 100 лет. Прогноз событий XXI века» Джорджа Фридмана. Книга вышла в США в 2009 году и моментально стала бестселлером. Автор, влиятельный американский политолог, еще в конце 2000-х достаточно точно предсказал сегодняшнюю геополитическую обстановку, и это повышает доверие и к его более долгосрочным прогнозам.

В продолжении — книги этих издательств, которые можно читать и слушать на Букмейте бесплатно в рамках марафона «Книги остаются»

Bookmate Review — такого вы еще не читали!