Недавние тренды рунета

К посту Эволюции, вспомнила... Столько лет прошло, а в голове сидит.



Это я еще в России жила, в Сибири, зимой в трамвае холодно и отапливалось только место кондуктора.
Какой то мужичок туда и сел, пользуясь тем, что кондуктор плату собирала. Пришла она и давай мужика выпроваживать. Он ни в какую.

Начался скандал, другие пассажиры подключились. Один орет "Ты, козел, а ну-ка освободи место кондуктора!!!"
Тот ему - "Сам ты козел, я тут сижу!!!"

И тут третий подключается, миротворец:

"Ты за что КОЗЛА обидел???"

Давилась смехом почти молча, а то бы и меня отоварили )))

Это я к тому, что если тебя обозвали козлом, жирной, худым, тупой, то отвечая, ты признаешь этот факт очевидным. Очевидным даже для посторонних.

Козла не обижайте!!!

Пандемия вируса с пышно-аристократичным именем «корона» застала многие семьи в разных странах. Я (Анна, 45 лет) живу в Цолликерберге, пригороде Цюриха, мой сын (17 лет) учится в Вене. 13 марта одним из последних регулярных рейсов между Австрией и Швейцарией ему удалось прилететь в Цюрих. Через несколько дней пассажирское авиасообщение было прекращено. Наша карантинная жизнь протекала бы куда сложнее, если бы по какому-то наитию 1 марта я не поменяла очень уютную, но небольшую квартиру с одной спальней – на двухэтажную, больше 120 квадратных метров. Здесь у нас была возможность отдыхать друг от друга. Но все проходит, прошел и карантин, и в этом посте речь пойдет о дне, когда сын возвращается в гимназию – 2 июня 2020 года.
Под катом 55 фотографий.



Если утро начать с шоколадных конфет, то даже в шесть часов утро будет добрым! У меня это давнишняя традиция: выходной день начинать подобным образом. И даже когда я куда-то еду, обязательно организую себе этот ритуал (есть несколько портативных кипятильников, если в гостинице чайный комплект не предусмотрен). А уж дома, из любимого чайника – сплошное удовольствие! :)


Time check и реалии современного путешественника: Тест на covid и защитные маски. Вернее, это респираторы. Сын предпочел их, хотя дома есть и обычные одноразовые. Удивительное (или нет?) дело, но в начале пандемии масок в продаже не было, и населению активно пропагандировалось, что они не нужны, бесполезны, и даже вредны (?). После того, как наладили поставки из Китая, и маски появились в продаже, стали поговаривать, что надо носить. Ну, все логично:) «Наши» люди привыкшие к таким трансформациям, а швейцарцы на полном серьезе верили в изначальную версию о бесполезности масок:) Мне знакомая очень убедительно повторяла официальную версию, потом, правда, смущенно спросила, где я купила маски – «сестре надо по работе» - ну-ну:)


Однако, чай выпит, а в семь часов у меня тренировка. Погода стоит прекрасная, днем до 25 градусов, поэтому перемещаюсь на балкон. В новой квартире мне нравится, в принципе, все:), но балкон особо любимое место! Кстати, подобная скамейка отличный вариант хранения всякого необходимого и функционального, но некрасивого – леек, земли, углей для гриля, пустых горшков, и etc.


Благодаря всевозможным приложениям (я использую House party) персонального тренера можно пригласить к себе домой, и даже в семь утра! У нас с тренером challenge – в течение 90 дней (когда якобы вырабатывается привычка) мы делаем дыхательную гимнастику и гимнастику для лица. К сожалению, я страдаю сильной аллергией, и эти занятия – попытка облегчить жизнь. Мы начали 6 мая, и вот за два месяца пропустили только два дня, по уважительным причинам (типа похмелья). Правда, аллергии на все это начихать! Как была, так и есть:(


Думаю, для многих английский завтрак, это – овсянка, сэр! А для моего сына – яичница, бекон, жареные помидоры, тосты, фасоль в томатном соусе. Еще он любит сырники, но на четвёртый день подряд отказался Как и сниматься. Ну, другого я от него и не ожидала:)



Сын переживает, что чемодан будет тяжелее дозволенных 23 кг. Советую ему в таком случае вынимать вещи и надевать на себя. Злится и бурчит (в итоге оказалось, что вес составил 22 кг 900 гр! Ювелирно!

Я не особо верю в приметы, но присесть на дорожку:) - это святое! При этом надо исполнять песню: Присядем, друзья, перед дальней дорогой, пусть легким окажется путь! Давай, космонавт, потихонечку (на этих словах надо уже вставать:) ) трогай, и песню в пути не забудь! Я никогда не провожаю сына, но всегда встречаю (за 4 года, что он учится в Вене, не смогла встретить один раз, была занята по работе). Сегодня сына отвезет его друг, который пару дней назад купил машину.

Сын благополучно отбыл в аэропорт, а я пошла наводить порядок в спальне. Терпеть не могу шкафы, поэтому организовала в спальне мини-гардеробную за бархатным занавесом. Дома я предпочитаю носить длинные платья, а вообще питаю слабость к яхтинг стилю, что очевидно заметно по обилию полосочки на вешалках.


Девять пятнадцать, пора завтракать! Спаржу люблю, в сезон готовлю часто. Быстро, элементарно, но неизменно вкусно. Я из тех, кто может делать несколько дел одновременно: есть, проверять почту и смотреть Модный Приговор. Хоть сейчас и не модно смотреть ТВ.



Когда я дома на выходных, то не укладываю мокрые волосы, они у меня слегка вьются. Но завтра на работу, поэтому вытянула феном. В зеркале отражается картина весьма провокативного свойства: тело девушки, жующей яблоко (ах, Ева!:) исписано именами мужчин. Эту картину когда-то подарили не мне, но получательница от нее оскорбленно отказалась, а мне понравилось, я забрала.

Time-check. Сын предположил, что после его отъезда я буду пускать фейерверки с балкона и пить шампанское. Нет, сынок, я буду убирать! Дамы, ОБЯЗАТЕЛЬНО используйте перчатки для домашней работы – ни кожа рук, ни ногти не бессмертные, и нуждаются в защите.

На втором этаже квартиры располагается подсобное помещение, в котором стоят стиральная и сушильная машины, и вот такая приступка, мы ее называем «печкой». Честно говоря, я так и не поняла из архитектуры дома, а что это вообще там выпирает? Не шумит, не гудит, то есть это не котлы какие-то, а просто вот такая несуразица.(UPD Уже после написания поста пришедшие гости отгадали тайну "печки" - это шахта лифта). Понятно, что человек может заполнить вещами любое пространство, но надо навести в этом порядок. Лесенка многопрофильная: сын уже таскал ее на съемки на военный аэродром, чтобы приставлять к забору и иметь лучший обзор.

Обстановкой комнаты сына занимались совместно, и «война» была только из-за кресла: первый вариант, предложенный сыном, был просто ужасающим: черно-зеленое (!) геймерское кресло. Дооолго мы перепирались, в итоге сошлись на этом. Не могу сказать, что оно мне прям нравится, но хоть в глаза не бросается. Кровать 1,80 на 2. Ну так и сынок не маленький:) 1,87 рост, 46 размер ноги.

. Эх, любимец наш, Крендель, он же Brezel, он же Sweet Dream of my Heart больше не живет с нами. Когда сын уехал 4 год назад, то в течение года мы пытались наладить новую жизнь с котом, но к сожалению, не получилось. Крендель привык (а это очень социальная порода, нуждающаяся в общении), что дома в течение дня кто-то есть: сын приходил обедать домой, возвращался после трех, спали они тоже вместе. А тут… В будний день меня нет дома минимум 10 часов, а если еще куда-то зайти после работы – то все 12. На выходных я частенько куда-то уезжала, то есть бедный кот сидел один в квартире с утра пятницы до вечера воскресенья. Сидел не молча, а вопя во все горло (вы слышали звуки, издаваемые сфинксами? Мороз по коже). Ночью рвался добирать общения и спать со мной, а тогда я не могла спать. Ну, всякие мелочи в виде подранной мебели это мелочи, но все равно неприятно. Через год мучений я стала подыскивать ему другую семью, в итоге нашла – два мейн-куна, один корниш, и неработающая хозяйка. Крендель отлично вписался в этот прайд, так что все довольны (кроме сына)

А вот эти металлические постеры сын нашел и выбрал сам, отразив, тем самым, три значимых города в его жизни: в Риге он родился (вернее в Юрмале) и прожил семь лет, потом мы эмигрировали в Швейцарию, и через 6 лет он уехал на учебу в Вену, в Theresianische Akademie. У постеров какой-то хитроумный вариант крепления: без сверления стен, они крепятся на систему из магнитов. В швейцарских условиях аренды квартир это очень удобная система, потому что существует требование о ликвидации всех последствий использования.

За время карантина мы разжились телевизорами, и на данный момент в квартире их три: один в гостиной, один в моей спальне, и теперь вот у сына. Этому старичку самсунгу лет 14, я его еще из Латвии привезла, но работает же! Сын давно подбивал меня на обновление тв парка, а я человек консервативный – показывает, и ладно! Но все-таки купила новый в гостиную, а ветеран перешел к сыну.

Уф, всего каких-то полтора часа времени, и навела порядок в подсобном помещении, комнате сына и второй ванной комнате, которая находится на этом же этаже.
Лестницу тоже помыла. Я испытываю слабость к двухэтажным квартирам, и винтовые лестницы, на мой взгляд, наиболее удобное и элегантное решение соединения этажей. На ступеньке сидит медвежонок Noel – он напоминает мне о любимом зимнем отдыхе в Альпах, в Шамони – там я его и купила.

12:15 Время кофейной паузы. Я не большой любитель этого напитка – могу пить, могу и нет, это больше приятный ритуал выходного дня. На нижней полке стоит машинка для производства льда. При моей любви к холодному белому вину – просто необходимая вещь! :) У меня вообще «слава» кухонного и хозяйственного эксперта – по моей подсказке подруги подарили подобные агрегаты своим друзьям и знакомым – и всем они понравились пригодились! (я эксу тоже подарила, хи-хи:))

Чиллю на балконе. Я не очень люблю заимствования в русском языке, а для эмигрантов это часто «больной» вопрос, речь замусоривается (чего стоят все эти «сделать термин к врачу», «встретимся на банхофе» ), но вот глагол «чиллить» от английского chill мне нравится, потому что передает гамму ощущений, а не просто «отдыхать». Это и отдыхать, и расслабляться, и с удовольствием – ну вот это все!

Эта книга мне не очень нравится, домучиваю, просто чтоб закончить. Несмотря на то, что автор сама провела какое-то время в секте, написано неинтересно. Плоско и скучно. Но я не очень люблю скандинавских авторов, - у них, как правило, все мрачно, серо, вобщем, «все умерли».

Но вот интерес к теме сект во мне пробудила другая книга, Анны Сандермоен. По стечению обстоятельств эта женщина сейчас живет в Швейцарии, счастливо замужем, растит дочку. Часть ее детства прошла в секте скандально-известного Столбуна, и их «база» была в квартире бабушки Анны. Возможно, вы уже слышали об этой секте на волне последнего скандала с открытым письмом дочери Эдуарда Успенского, «отца» Чебурашки, которая выступала против присуждения литературной премии имени ее отца. Успенский всегда поддерживал Столбуна, после развода забрал дочку у матери, и отдал в секту. Если начнете читать, то имейте ввиду: пока не закончите, не оторветесь!

13:15 Для приготовления сегодняшнего блюда на обед мне пришлось посетить 3 магазина! В азиатском, где я купила пасту том ям, кокосовое молоко, перец чили, лимонный сорго, галангал, листья каффир-лайма, не было кинзы, пришлось идти в другой азиатский магазин. Помидоры, креветки, рыбный соус - из обычного супермаркета. Ну в общем, вы поняли, что если чего-то хочется, то я из-под земли достану!
Я любитель азиатской кухни, явно без глютамата тут не обошлось, но мне по вкусу и острота этих блюд, и простота, и скорость приготовления. Удачный супчик получился, аж пот прошиб!


Стоически домучиваю книгу. Не даром одно из моих постоянных наставлений сыну (которое он пропускает мимо ушей) : сначала закончи одно дело, потом берись за другое! Что у терпеливой Девы в крови, то горячему Овну – ну никак не уразуметь! О-хо-хо, такова родительская доля…

Чу! Звонок домофона. Спускаюсь, и обнаруживаю ковер на балкон, который я с месяц назад заказала во французском онлайн магазине. Я вообще люблю интернет-шоппинг, а время на карантине позволило мне развернуться в полную силу - за пару месяцев я получила более 40 посылок! И десяток – еще в пути!

Как вам? По картинке не всегда можно правильно угадать оттенок, но этот серый с зеленоватым подтоном подошел идеально!

Финал книженции совсем меня утомил, решила поспать. Я вообще люблю подушку придавить днем на часик, так что не буду себе отказывать в этом удовольствии выходного дня! Кстати, есть исследования, что дневной сон благотворно сказывается и на трудовой деятельности, но до такого прогресса в офисе мы еще не доросли.

К пяти встаю. Печка в гостиной работает, я ее уже проверяла, но на моей предыдущей квартире она была лучше, увы. Люстра куплена еще 10 лет назад на швейцарской барахолке, но каких трудов стоило ее повесить! Перевозчик вещей обязался и люстру повесить, но прям как в анекдоте про лошадь на скачках, «ну не смогла!» (с). Только разбомбил потолок подобием отбойного молотка. Я его выгнала. В итоге все работы сделал отец моей маникюрши, которая близко к сердцу приняла мои печали, а папа у нее – профессиональный электрик. А, дыры в потолке замазывала и шлифовала самостоятельно.

Ы-ы-ы-ы! Вот терпеть не могу сортировать и выбрасывать мусор! Все эти картонки отдельно, пластик отдельно, бутылки отдельно – грязно и муторно. Тем более, что сбор картона у нас только раз в два месяца, а с учетом увлечения онлайн покупками его накапливается очень много! Ну и опять же последствия закупочного кутежа – надо зайти на почту и вернуть не подошедшие вещи.

Зато у дома есть контейнер, в который только жильцы могут выбрасывать мусор, когда угодно! На всей улице другой порядок: в понедельник и четверг можно выставить мешки с мусором (конечно же, с наклеенной оплаченной маркой, 1,60 франка за 35 литров) на улицу, и их собирает мусорная машина. А если эти дни вдруг оказываются праздничными, то все, сидите на своем мусоре дальше, до первого рабочего четверга или понедельника.

Путь на почту лежит через банкомат, потому что наличных нет, а я не помню – за возврат этой посылки надо платить, или нет.

Приемный пункт почты находится прямо на трамвайной остановке, в киоске, который торгует газетами, лотерейными билетами, сладостями и прочей мелочевкой. Там же можно взять кофе на вынос. По нынешнему времени вход ограничен – только два клиента могут находиться внутри одновременно. Но никого нет, я без ожидания отдаю посылку, платить оказалось не нужно.

Возвращаюсь обратно. Дом, милый дом! Да, еще один, как ни странно:) В этом замечательном строении 17го века мы жили с сыном три года, с 2013 до 2016, а находится он прямо по соседству с актуальным. Как-то июльской теплой ночью Крендель вылез из открытого окна на втором этаже, и по виноградной лозе спустился вниз. Я заметила, что его дома нет, все обыскала, но догадалась, что он утек через окно. Ночью так и не нашла, возобновила поиски в 6 утра, и далеко он не убежал: с совершенно офигевшей и испуганной мордой сидел за углом, под дверью в подвал. Больше он этого не делал:) А виноград, кстати, вкусный, и очень романтично было срывать гроздья прямо из окна! Квартирка была очень миленькой, но с одним существенным недостатком: отсутствием балкона. Поэтому я ее поменяла на следующую, с террасой, которую вы тоже уже видели в моем дне номер 1.

Шесть вечера. Огромный выбор новых фильмов и сериалов даже как-то утомляет, поэтому повыбирав минут 10, все-таки останавливаюсь на старой и любимой «Безымянной Звезде». Изумительный фильм с каким-то даже французским шармом, хотя фоном служит провинциальный румынский городок. И этот поезд, проносящийся мимо, как жизнь… И та цена, которую мы платим за свой выбор… Эх, я уже, скорее мадам Куку, чем Мона, но помечтать то можно! А вот мужчины, что интересно, мне тут оба нравятся, - и чудаковатый учитель, и расчётливый успешный игрок – совершенно разные жизненные стратегии, и их антагонизм делает сюжет небанальным. Одновременно практично выбираю тележку – картон и мусор возить до приемного пункта.

Чудаковатый набор продуктов, правда? Сама салат придумала! :) Авокадо, раковые шейки (не конфеты! :))), репчатый лук, помидоры, кинза, соленый огурец. Местные маринованные овощи мне совсем не нравятся, в них слишком много уксуса, поэтому приходится покупать в русском магазине, открылся недавно очередной (после закрытия предыдущего – большая текучка в этой нише). Но пока держатся, молодцы (латыши владельцы, кстати). Заправка из греческого йогурта (без сахара), горчицы и кетчупа. Да, я его ем, и майонез тоже:)



Да что ж такое, нет мне никакого покоя даже в 20:19 – приехала доставка из продуктового супермаркета. У меня нет машины (за ненадобностью), поэтому продукты я предпочитаю покупать тоже по интернету. Скидки всякие, опять же. Для хранения всех этих закупок существует прекрасное место в доме – у каждого жильца есть помещение в подвале. Мне повезло – там есть розетка, и я подключила морозильную камеру, в которой храню запасы. Совет от хозяйственного эксперта: если у вас есть морозилка, то сделайте фото каталог продуктов, и храните в отдельной папке на телефоне. А то не набегаешься в подвал проверять, что же там лежит.



Возвращаюсь в квартиру, складываю «ссобойку» на работу – завтрак и смузи на перекус. В офисе есть небольшая кухня с микроволновкой, чайником, кофейным аппаратом и мощным блендером. Многие мои коллеги – приверженцы ЗОЖ (но не я), поэтому такая кухонная активность на работе не является чем-то необычным.

Со всей этой беготней никак не могу досмотреть фильм и оформить покупки, но к половине десятого вернулась в любимое кресло. Эх, Мона, Мона… Хотя, на ее месте, я бы тоже сделала такой выбор, скорее всего… Ну ладно, тележка и косметика сами себя не купят, поэтому совершаю последние решительные действия.


Перед сном выхожу на балкон, проверить нужно ли полить цветы. Нужно. Прямо напротив (буквально 20 метров) – католическая церковь с действующей колокольней, которую я старательно прятала на утренних кадрах:). Сегодня она уже звонить не будет, по будням только в 7 утра и 8 вечера, по обычным выходным в 11, но если какой-то праздник, то во время службы еще. Громко, ОЧЕНЬ громко:), но ко всему человек привыкает.

22:10 А пора! Для приятного сопровождения в страну Морфея использую спрей с усыпляющим ароматом. Не вчитывалась, что там за смесь, запах непонятный, мне не удалось вычленить какие-то отдельные компоненты, но приятный и действующий. Для комфортного сна мне нужна полная темнота, поэтому использую и маску.
Спасибо, что были в этот день со мной!

Потанин вылез из шахты

Утром позавчера я купил "Новую газету", в которой прочел про аварию с дизтопливом в Норильске и ее жуткие последствия. Ну, вы все уже знаете - 20 тысяч тонн топлива вылились, попали в местные реки, отравили там всё, реки теперь красного цвета, а вода горит, если поджечь. И в конце статьи был традиционный для независимой прессы вздох журналиста - эх, мол, да такая катастрофа, что тут надо бы объявлять ЧС федерального масштаба, да кто ж, типа, его объявит...

И буквально вечером того же дня (!) вижу по телевизору Путина - который объявляет чрезвычайное положение в связи с аварией! Вот это был сюрприз. Получилось, что Путин как бы "прислушался" к "Новой". Обычно таких стремных совпадений Путин всегда старался избегать - он же у нас, как это обозначали кремлевские лизоблюды, "никогда не поддается давлению" (в другом переводе - "он упертый дурак"). Но тут, как бы, он вдруг решил презреть условности и "пошел на поводу у прессы". Вопрос - почему?

В целом вся ситуация мне напоминает ту, что была в прошлом году в связи с лесными пожарами - которые охватили 5 млн. гектаров и "были видны из космоса" (кстати, дело было частично все в том же Красноярском крае). Это тоже была, вне всякого сомнения, грандиозная экологическая катастрофа, реально планетарного масштаба (и при этом наша посконно-российская). Чем тогда все кончилось? Реально - ничем. По факту РФ тогда просто подождала, пока сгорит всё, что могло сгореть - после чего МЧС отчиталось о победе над стихией.

Прошлогодние пожары лично у меня оставили очень неприятное послевкусие - они реально показали, что в России всем на всё накласть, и в особенности - на экологию. Параллельно с пожарами в Москве шла кое-какая протестная движуха в связи с выборами в Мосгордуму, череда митингов - и, казалось бы, тема солидарности с сибиряками и ответственности Москвы должна была бы там звучать, среди "прогрессивной молодежи" - но нет, нихрена. Москвичи, даже самые "продвинутые", тогда занимались своими местечковыми проблемами. Что уж говорить про остальных? Остальная Россия и вовсе по обыкновению угрюмо молчала.

Так что в связи с очередной катастрофой в Красноярском крае вопрос один: а с чего вдруг В ЭТОТ РАЗ Путин так перевозбудился? Неужели и впрямь в Кремле озаботились масштабами загрязнения и по-настоящему, без дураков, собираются там что-то чистить?! Вот это был бы настоящий сюрпрайз!

По поводу собственно грандиозной аварии (в которой, безусловно, целиком и полностью виноват "Норильский никель") интересное мнение записал в своем ФБ мой френд из Красноярска, тамошний юрист Денис Сапрыгин. Человек живет в "одном из самых загрязненных городов мира", и вот что он пишет:

"Норильский никель никогда не делал упор на экологически чистое производство, там другие приоритеты.
Комбинат выбрасывает в год два миллиона тонн вредных веществ. Все предприятия Красноярска чуть больше ста тысяч. КрАЗ - 50 тысяч.
Поэтому, когда говорят о том, Красноярск - это место экологической катастрофы, мне все интересно, какие слова эти люди про Норильск найдут? Почему все так всполошились именно по поводу 20 тысяч тонн солярки? Или то, что в воздух вылетает, менее вредно?
При этом, если смотреть датчики наших самодеятельных экологов, выходит, что Норильск один из чистейших городов в мире".

Общий смысл ясен. Потанин - самый "дорогой" россиянин в мире, а его "Норникель" - государство в государстве. В Норильске все давно прикормлены, никакой там власти, кроме власти самой мегакорпорации, нет; люди там дышат всей таблицей Менделеева и не петюкают. кто позволяет себе петюкать - тех в лучшем случае просто вышвыривают "на материк". Понятно, почему губернатор Усс так, мягко говоря, скупо отчитался Путину о ситуации в Норильске - он просто дал понять, что это "не его территория", по понятиям. Да и Путин это прекрасно знал. Усс просто намекнул, типа, "зачем этот спектакль"?

Да понятно уже зачем. Кремль просто использует "катастрофу", чтобы под это дело наехать на Потанина и заставить его малость поделиться миллиардами. А то в экономике что-то совсем из рук вон плохи дела, денег не хватает, пацаны недовольны. За Потаниным, очевидно, стоят ОЧЕНЬ влиятельные силы, так как комбинат плотно интегрирован во всякие мировые производственные схемы (одно из очень немногих таких предприятий в РФ). И эти самые "силы" Потаниным в целом довольны, а на экологические проблемы в каких-то русских ебенях им по большому счету так же накласть, как и всем в нашей стране. Что логично - если самим русским все равно, то им-то и подавно чего переживать?

То есть имеется определенное статус-кво, и оно бы сохранялось дальше - но сейчас Кремль почуял возможность для поживы. Не зря уже даже спустили с цепи депутатов ГД, которые начали вбрасывать "законопроекты" насчет "отстранения Потанина" и чуть ли не "национализации Норникеля". Гляди-ка! То 2 млн. тонн вредных выбросов никого не волновали годами и десятилетиями, а то вдруг 20 тысяч тонн всех подняли на уши!

Увы, друзья. Никакой экологией тут и не пахнет - имеет место простой рабоче-крестьянский шантаж от кремлевской братвы. Потанина под это дело потрясут, как свинью-копилку, вытрясут из него миллиардик-другой - на этом и успокоятся. А вот в плане "устранения последствий экологической катастрофы" - просто обозначат какую-то деятельность, да и бросят.

Глупы те "краснопузые", которые под шумиху на кремлевских телеканалах уже погрузились в сладкие мечты о "национализации Норникеля". О том, кто реально определяет собственность в нашем бантустане, наглядней некуда показала история с другой "российской жемчужиной" - РУСАЛом. Ее, как кто-то еще помнит, попросту прижал себе американский МинФин - напрямую введя в ее совет директоров БОЛЬШИНСТВО своих представителей. Дерипаску же Дядя Сэм просто подвинул плечом, заставив расстаться со своим "контрольным пакетом".

Сейчас сообщения о "катастрофе" на первых полосах и в программе "Время", потому что сам Кремль это и раздувает. Думает таким образом отыграть Потанина - так же, как американцы Дерипаску. Как перестанет - так об этом все тут же и забудут. Плавали - знаем. Экология Севера - это для экологов и фриков, серьезные пацаны такой ерундой не заморачиваются. И очень жаль.

Я бы, безусловно, предпочел, чтобы Норникель по-настоящему бы оштрафовали - на миллиард НЕРУБЛЕЙ, но - официально! И чтобы эти деньги реально до копейки пошли на ликвидацию экологического ущерба, а не на чьи-то яхты. Но на это не приходится рассчитывать.

В последние дни одним из самых популярных понятий, используемых в США, а также за их пределами, стал термин «институциональный расизм». Авторы, применяющие его, в качестве подтверждения своим заявлениям приводят статистику, в соответствии с которой удельный вес чернокожих в общем числе лиц, убитых американской полицией, превышает удельный вес афроамериканцев в общей численности населения страны.

Одним из наиболее характерных материалов такого рода является публикация Би-Би-Си «Смерть Джорджа Флойда. Три факта, которые объясняют, чем недовольны протестующие в США», сопровождаемая соответствующими иллюстрациями.

Газета Washington Post в материале «1,023 people have been shot and killed by police in the past year» размещает аналогичный график и заявляет, что «Полиция убивает чернокожих американцев с более чем вдвое высокой скоростью, чем белых американцев» (The rate at which black Americans are killed by police is more than twice as high as the rate for white Americans).

Подобных публикаций – тысячи, а выступлений, повторяющих такого рода утверждения, – миллионы.

Проверим, действительно ли США поражены «институциональным расизмом», в особенности – полицейским «институциональным расизмом»?

Для этого воспользуемся прежде всего той же самой базой данных по убийствам, совершенным полицейскими в период с 1 января 2015 г. по 31 мая 2020 г., какую собрали журналисты WP и обнародовали в качестве приложения к указанной статье, и какая, по их утверждениям, является, как минимум, вдвое более полной, чем официальная статистика.

При нижеследующем анализе не затрагиваются философско-этические вопросы, в какой степени убийство – любое убийство любого человека – является допустимым, приемлемым или оправданным. Речь идет исключительно о том, подтверждает ли сравнительная статистика гибели людей, принадлежащих к разным расовым группам, в результате действий американской полиции наличие т.н. «институционального расизма».

Общее число погибших по расовым группам из базы данных WP выглядит следующим образом:


А число погибших на 1 млн. жителей, принадлежащих соответствующей расовой группе, – вот так:


На первый взгляд действительно получается, что на один миллион жителей соответствующей расовой группы афроамериканцев гибнет более чем вдвое больше, чем, например, белых. Правда, это примерно столько же, сколько и индейцев, и в шесть раз больше, чем азиатов. Однако активные проповедники теории «институционального расизма» об этих фактах демонстративно умалчивают.

Поборники теории «институционального расизма» также умалчивают и об обстоятельствах, приводящих к более высокой смертности чернокожих от рук полиции. Например, именно для афроамериканцев характерна непропорционально высокая доля погибших в результате совершенных ими насильственных нападений:



в результате осуществленных ими нападений с применением огнестрельного оружия:


а также в результате попыток бегства во время задержания полицейскими:



Таким образом, высокая смертность чернокожих от рук полиции во многом обусловлена их гораздо более агрессивным поведением во время совершения ими преступлений, в ходе их задержания или ареста.

Конечно же, рассматривать статистику гибели задержанных в результате действий полиции в отрыве от статистики совершенных задержанными преступлений в принципе неверно. Это фундаментальное условие адекватного анализа, какое, например, Кэндис Оуэнс понимает гораздо лучше, чем журналисты Би-Би-Си и «Вашингтон Пост».

Candace Owens: "I DO NOT support George Floyd!" & Here's Why!

https://www.youtube.com/watch?v=JtPfoEvNJ74
https://www.facebook.com/watch/live/?v=273957870461345&ref=watch_permalink

Последний год, для которого ФБР представило детальную картину преступлений, совершенных лицами, принадлежащими к разным расовым группам, – это 2018 год. Из этих данных видно, что на 1000 жителей соответствующей расовой группы число преступлений, совершенных афроамериканцами, более чем вдвое превышает средний показатель по стране; в 2,5 раза превышает показатель для белых и испаноязычных; почти в 9 раз превышает показатель для азиатов.



Наиболее очевидны межрасовые контрасты в статистике особо тяжких преступлений.
Убийства


Грабежи


Кражи со взломом


Угон автомобилей


Вандализм


В целом преступления насильственного характера


Удельный вес преступлений насильственного характера в общем числе преступлений, совершенных афроамериканцами, в полтора раза выше, чем, например, аналогичные показатели для белых и испаноязычных:


Учитывая неравномерность распределения преступников по расовым группам, корректным показателем наличия (или отсутствия) полицейского «институционального расизма» является отношение числа погибших задержанных по расовым группам к числу совершенных ими преступлений насильственного характера.



Выясняется, что на 100 тыс.чел., арестованных за совершение ими насильственных преступлений, афроамериканцев от действий полиции в 2018 году погибло в полтора раза меньше, чем в среднем по стране, и примерно в два раза меньше, чем белых, испаноязычных и азиатов.

Такой колоссальный разрыв в применении полицией насилия не может быть объяснен иначе, кроме как систематически более мягким отношением полиции к чернокожим преступникам по сравнению с преступниками любой другой расовой группы.

Этот вывод может быть усилен, если взглянуть на динамику числа смертей задержанных за последние шесть лет. Динамика числа чернокожих жителей США, погибших от рук полиции, выглядит следующим образом (за январь-май каждого года):



Иными словами, за последние шесть лет число чернокожих жителей США, погибших от рук полиции, уменьшилось на 26,6%.

Число погибших чернокожих на 1 млн.чел. чернокожего населения снизилось в еще большей степени – на 29,2%:



Для сравнения: число белых и испаноязычных жителей США, погибших от рук полиции, за то же время снизилось в меньшей степени – только на 22,0%.

Иными словами, в результате действий полиции число погибших чернокожих снизилось в большей степени, чем число всех погибших. В результате удельный вес погибших чернокожих в общем числе лиц, погибших от рук полиции, заметно упал:



Таким образом, по отношению к чернокожим жителям США со стороны американской полиции если и наблюдается политика «институционального расизма», то это политика «институционального расизма наоборот» – преступники-афроамериканцы, совершающие преступления насильственного характера, оказываются наиболее привилегированной расовой группой, к представителям которой полицейское насилие применяется в наименьшей мере. Более того, в течение последних лет по отношению к этой группе преступников наблюдается значительное и последовательное ослабление применения полицейского насилия.

В результате такого систематического подхода подрывается фундаментальный принцип верховенства права – равное отношение к одинаковым деяниям. Ненаказуемость (или меньшая степень наказуемости) за аналогичные преступления преступников одной группы, наслаждающихся своим привилегированным положением, ведет к безнаказанности и, следовательно, к дополнительному росту числа преступлений и ее еще большей агрессивности со стороны этой группы преступников.

Перебежали мне дорогу пара видео, где гордо показывают, как замусоренную комнату превращают в красивую.
В первые два раза у меня уже закралась какая-то недобрая мысль. После второго мы с Маттиасом сели считать.
А там загвоздка вот в чем: там берется, например, комната, в которой давно ремонт не делали - ну это ладно, и стоит несколько каких-нибудь комодиков, которые друг к другу не подходили, и куча какого-то барахла везде. И не только вещи валяются, которым очевидно места не нашлось: в основном книги и одежда. Но и некоторые вещи, котрые просто должны быть снаружи. Всякие лампы, вазочки, фигурки, коробочки с чем-то наверное драгоценным. У кого-то - коробки с обувью, или ящики с косметикой (может бьюти-блогер).



Короче, это все выгребается из комнаты. Вообще. Потом комната аккуратно закрашивается беленьким цветом. (Или другим приветливым.) На какую-нибудь освободившуюся стену приклеивают симпатичные фотообои (сейчас так много красивых), в окно вешаются задорные занавесочки. Потом в комнату возвращаются главные элементы. Если это была спальня -то постель и тумбочка, если гостинная - то диван и телевизор, или как-то так. Далее из неподходящих шкафов и шкафчиков туда возвращается в лучшем случае половина. И если они были старенькие, и не подходили друг к другу, их беспощадно красят в один яркий цвет. И там - например - фронтальные поверхности на дверках заклеиваются одинаковым оракалом в крапинку. Ну и все.

Далее на плоскости (которых стало в 10 раз меньше) возвращается в лучшем случае 1/10 предметов. Одна лампа, пара картинок на стену, и одна шкатулка. Все. В перекрашенные комодики возвращаются несколько одежек. И далее можно считать, сколько вещей туда просто не вернулись. Практически все. Так значит, качественный мейковер заключается в том, чтобы просто все выбросить на фиг? Ну ОК, допустим, кучам одежды, косметики и еще чего-то было в этой комнате не место. Но что-то мне подсказывает, что в этом жилище все комнаты выглядели примерно так же. Поэтому, если кучу вещей выбросили и одной комнаты, и не выбросили совсем, они приземлились в другой комнате. Где теперь портят идиллию.

Т.е. да - настоящим выходом было бы только - выбросить. :-) Ну это известный способ наведения красоты и порядка. Выбросите просто все. (Есть ряд философских систем, позволяющих осознать. что все это нам на самом деле не нужно.) И будете жить красиво.

Историй, когда сделали красиво и уютно, и при этом поместили в помещение все те вещи, которые видимо хозяину таки нужны, нашли очень мало. Ну т.е. полторы штуки.

Терпеть не могу самоуверенных идиотов, пребывающих в абсолютном неведении относительно своей тупости.


Фото: Соцсети

У самоуверенного идиота найдётся мнение по любому вопросу: от астрофизики до окрошки. И это мнение он выскажет уверенно, безапелляционно, с напором боевой курицы.

Ксения Бородина высказалась на тему расизма в США.


Необразованная хамка решила порассуждать на самую больную, на самую остроугольную тему во всей американской истории: на тему расовых взаимоотношений в американском обществе.

Ксения смоталась разок в турпоездку в Штаты и решила, что про эту страну она всё поняла.

Расизма в Америке нет!

Именно такой вывод сделала белая женщина из России, которая в США не родилась, не жила там, не знает ни языка, ни культуры, ни истории этой страны. У Бородиной нет ни одного друга-американца и, уж тем более, афроамериканца.

И, тем не менее, бытовая пися из публичного дома 2 решила высказаться.



Ну, что я могу сказать? Разве что: заткнись, дура.

Вместо того, чтобы делать до ужаса -- просто до ужаса! -- нелепые заявления на общественно-политические темы, займись лучше фотошопом своей злой, потасканной морды. Это у тебя получается хорошо. А вот в вопросах общества и политики у тебя уровень -- протекающего тампона.

Фотошопь. Соси. Молчи. Это -- твоё. Всё остальное -- нет.

Бородина не имеет ни малейшего морального права делать заявления о том, как хорошо живётся в США афроамериканцам. Она -- белая женщина, живущая в России. Она не знает -- не может знать! -- каково это -- быть чернокожим в Америке.

Не уподобляйтесь Бородиной: быть расистом стыдно и недостойно звания человека.

Не высказывайтесь, не разобравшись.

В своё время Бородина, в свойственной ей безапелляционной манере, заявила, что Майкл Джексон не участвовал в растлении детей.

Вот какую тираду она тогда надристала:



Читая этот высер, я, помню, подумала: «Тебя же там не было, дура тупая».

Как можно с такой уверенностью заявлять, что растления детей не было? А вдруг было? На чём основана твоя лютая, пуленепробиваемая уверенность в том, что Майкл Джексон -- не педофил? Только лишь на том, что в далёком 1993 году ты слушала его песенки?

А твоя лютая, пуленепробиваемая уверенность в том, что в США нет расизма, -- она-то на чём основана? На том, что ты -- белая баба из России -- провела недельку в Америке и видела по телевизору чернокожего президента Обаму?

Эйнштейн когда-то сказал: «Есть две бесконечные вещи -- Вселенная и человеческая глупость. Впрочем, насчёт Вселенной я не уверен».

Увы, но он прав.

Вопросов к вам у меня сегодня нет: боюсь, прочитав ответы, в вас сильно разочароваться.

Забавная греческая притча. И в тоже время мудрая. Существует в жизни выбор или все зависит от судьбы? Прочтите до конца и узнаете. Притча полезная, и даже актуальная.

Однажды два мудреца проходили мимо горы, к вершине которой тащил свой камень Сизиф. Один мудрец, глядя на Сизифа, заметил:

- О, да, в жизни всегда есть место выбору: делать то, что хочешь, или то, что не хочешь. Этот человек выбрал второе.

- Его заставили заниматься этой работой обстоятельства, - ответил другой мудрец, - увы, выбора у него не было.

- Был! - воскликнул первый мудрец. - Он мог или подчиниться обстоятельствам, или нет!

- Но если бы он не подчинился, его бы за это жестоко наказали! - возразил другой мудрец.

- А разве, следуя чужой воле, он наказан не более ужасно, чем если бы он не подчинился? - спросил первый.

Этот разговор услыхал Сизиф.

- Эй, вы! - прокричал он мудрецам, - вы это о чём? И не стыдно вам, бездельникам, лицемерить? Да, жизнь моя тяжела. Однако я ею доволен. Ибо если не можешь изменить обстоятельства, измени к ним своё отношение и радуйся тому, что назначено тебе судьбой. Это и есть мой выбор.

Сказав это Сизиф дотащил глыбу до вершины, но она в очередной раз сорвалась и с грохотом полетела вниз.

- Ну и дурак же ты, Сизиф, - ответил ему первый мудрец, - наверное, твой отец слишком хорошо приучил тебя к труду. А к любому делу с умом подходить нужно. Что ты всё тащишь и тащишь наверх этот камень? Неужели ещё не понял, что не по силам тебе взгромоздить его на вершину?

- Это моя Судьба, - ответил Сизиф, спустился вниз, и снова покатил наверх камень.

- А хочешь я тебе расскажу что нужно сделать, чтобы камень сам на гору выпрыгнул? - сказал мудрец.

- Сам? Неужели это возможно? - почесал затылок Сизиф, и камень снова полетел вниз.

- Подойди ко мне, - позвал его мудрец.

Сизиф подошёл к мудрецу и тот что-то прошептал ему на ухо.

Сизиф задумался, глянул на камень, на вершину…

- Эврика! - подпрыгнул Сизиф.

Он побежал к верхушке горы, стал там на четвереньки, быстро-быстро заработал руками. Из-под его рук во все стороны разлетелась земля. Затем он вернулся к глыбе, покатил её наверх, докатил до вырытой им у самой вершины ямки, взгромоздил глыбу в ямку, и глыба остановилась. Затем Сизиф начал сбрасывать землю с вершины. Она сравнялась с уровнем камня и камень сам скатился на верхушку горы.

Сизиф стукнул себя кулаком в грудь:

- Я сделал это! У меня получилось! Спасибо тебе, мудрец, за совет. Теперь я знаю, как закатывать камень на вершину!

Сказав это, Сизиф сбросил глыбу вниз, спустился, и, как обычно, снова покатил её наверх.

Мудрецы посмотрели ему вслед.

- О, да, - вздохнул второй мудрец, - в жизни всегда есть место выбору…



.

Совершенно неоправданным и крайне позорным назвал инцидент в американском Буффало губернатор штата Нью-Йорк. Там полицейские толкнули подошедшего к ним во время зачистки улицы 75-летнего мужчину, после чего он упал и ударился об асфальт. Сейчас пожилой человек находится в больнице в стабильном, но тяжелом состоянии. Двое полицейских, участвовавших в инциденте, отстранены от работы без оплаты труда. Полиция начала расследование произошедшего.

И потом вот это:
Fifty-seven police officers in Buffalo, New York, have resigned from the force's emergency response team following the suspension of two officers who allegedly pushed a 75-year-old man to the ground during a protest, a source close to the situation told CNN.

То есть, полиция требует от общества полного карт-бланша на насилие по поводу и без. А когда избранные власти пытаются наказать тех, кто явно превысил все мыслимые и разумные полномочия, демонстративно хлопают дверью: мол, сейчас вас начнут грабить и убивать и вы приползете к нам на колениях, моля о прощении. А мы подумаем. И потребуем компенсаций.

Дед был белым, кстати. Это к вопросу, почему народ бунтует. Беспредел мордокопых распространяется не только на черных - черные просто лучше организованы, как любое меньшинство, а распространяется на всех и ВСЕХ, включая белых это достало

Вот ссылка на количество убитых полицией по расам
https://www.statista.com/statistics/585152/people-shot-to-death-by-us-police-by-race/

Различная бронетехника брошенная ЛНА при отступлении из района Тархуна.
Заявлено 5 танков, 8 САУ, различные ББМ, ствольная артиллерия и масса боеприпасов.











"Хамви" из Египта.




Один из ранее уничтоженных "Панцирей".






























Китайское анти-дрон ружье.



Очень Йемен напомнило, где саудиты в таком же стиле технику десятками бросали.
Для тех кто волновался по поводу оставшихся эмиратовских "Панцирей", то сегодня они проследовали от Бани-Валида на восток.

Какие меры для ограничения распространения коронавирусной инфекции приняло руководство Москвы на примере спального московского района Кожухово в Косино-Ухтомском районе.



Наверное, первое, что было сделано - ограничение доступа на детские площадки. Ну, как ограничение: обмотали сигнальной лентой и хорошо.



Кто-то посмеялся, кто-то не воспринял всерьёз, некоторых не остановило, но детворы на площадках реально стало меньше.



Вполне себе символ весны 2020.



Песочницы в полном распоряжении дворовых кошек.



Конечно, замотали и все спортивные площадки и снаряды для занятия спортом, закрыли стадионы и баскетбольные площадки.



Ленты спустя некоторое время. Ленты расходуется много, каждое утро и вечер на новую обмотку площадок приходят работники местного "Жилищника" и устраняют повреждения от людей и ветра.



Помимо обматывания качелей-каруселей на каждом комплексе, на скамейках, при входе в парки и площадки вывесили объявление с просьбами воздержаться от посещения площадок.



Появились ораничения посещения магазинов с введением специальных часов посещения пожилыми людьми.



И закрытие всех непродуктовых магазинов, салонов красоты, парикмахерских, кофеен, турагентств и автосалонов.



Наклейки в общественном транспорте с просьбой не занимать место и соблюдать дистанцию. Прекрасное время для поездок: в автобусах и на дорогах никого. Только ехать некуда: везде всё закрыто. Разве что на природу с палаткой или на дачу, что выбрало большинство. Машин во дворах стало заметно меньше.



Появление в районе сотрудников Росгвардии и патрулирование полицией аллей, парков, обход ими тропинок в ближайшем лесопарке. Известных мне случаев наложения штрафа на гуляющих нет; ограничивались предупреждением и сворачиванием шашлыков, если такие смельчаки попадались.



Благоустройство улиц и дворов тем временем не прекращается. Самоизоляция и антикоронавирусные меры словно не касаются перекладывальщиков асфальта, перекапывальщиков газонов, заменятелей заборов и т.д.



Через некоторое время в районе появились "жёлтые человечки" - всё те же сотрудники "Жилищника" в жёлтых плащах, обрабатывающие дворы, улицы и подъезды хлоркой и обеззараживающими растворами.



Вот так ежедневно и ездили с бочкой и поливали тротуары и дворы. По улицам иногда проезжали "камазы", разбрызгивающие в воздух и на асфальт многометровые и многолитровые фонтаны раствора. Оценить эффективность мер сложно, но бюджет, полагаю, был освоен хорошо.



Кроме людей в жёлтом, появились в районе и люди в белом: медработники, приезжающие по адресам к пациентам.



Появление сигнальной разметки в магазинах, аптеках, на улице перед магазинами и аптеками. Иногда даже вот такой самодельной.



Разметка и заборы перед входом в пустой парк.



А это в самом парке.



Заходить в парк можно, но ходить в нём не особо...



Самая потрясная история здесь. Ограждение пешеходной дорожки к переходу через дороги.



Ну и в обратную сторону, соответственно. Фишка в том, что там автобусная остановка, путь до ближайшего магазина и аптеки. Но дорога перекрыта. То ли по проезжей части идти, то ли прыгать, как олень, то ли рвать ленту, понимая, что её через полчаса снова натянут.



Вот остановка. По мнению установщиков ограждений к ней нельзя подойти и от неё нельзя уйти. После жалобы в Управу района и освещения проблемы в своём инстаграме "Кожухово в фотографиях", ограждение убрали в тот же день.



Правда, на следующий день завезли тонны заборов и оградили эту пешеходную часть от светофора до остановки. Через некоторое время ещё и палатки поставили на каждый вход в парк. В каждой палатке по два человека. Типа для подсчёта посетителей. В самом парке при этом никого или почти никого :)



После поступления в оборот коммунальщиков заборов, ими стали ограждать более основательно все входы в парки, к ближайшему озеру, в лесопарк.



Неприступная стена на пути в храму. На всякий случай тоже обмотанная лентой. Не знаю, кого они способны остановить.



Жёсткая самоизоляция и ограничения.



Смягчение режима изоляции на 1/2 скамейки через несколько недель.



На вход в Салтыковский лесопарк, с которым граничит район Кожухово, входные арки вообще заварили заборами. Просто взяли забор и приварили его в проём для входа/выхода людей. Несмотря на то, что тропинка, проходящая тут, самый короткий путь между микрорайонами. Там, где забора нет, тупо ленточкой перевязали ближайшие деревья, между которыми проходят лесные тропинки :)



Вдобавок к "лесу" столбов, бестолковых типа энергосберегающих фонарей и дорожных знаков добавились заборы. Сказка, а не район! Бесконечная фотогеничность, чтоб её!



Скорей бы всё это закончилось, наука и медицина победили вирус, маразм отступил, и можно было б не жалеть, что отпуск пропал даром без поездки куда-нибудь подальше отсюда! Но это уже в лучшем случае, в следующем году.

Читайте и смотрите мои фотографии (не такие стрёмные, как здесь), в инсте "Кожухово в фотографиях" и группе ВК "Кожухово в фотографиях". Всем спасибо!

Сколько священнослужителей РПЦ погибло в 1917–1926 гг.?


Обнародованные сегодня мемуарные и историографические работы содержат противоречивые сведения относительно числа этих жертв, причем называемые в них цифры отличаются друг от друга порою в десятки, сотни, а то и тысячи раз. Так, с одной стороны, известный историк РПЦ Д. В. Поспеловский в одной из своих работ утверждал, что с июня 1918 по март 1921 г. погибло не менее 28 архиереев, 102 приходских священников и 154 диаконов[1], из чего можно сделать вывод, что, по мнению ученого, количество жертв среди священнослужителей в годы гражданской войны следует измерять сотнями[2]. С другой стороны, в литературе циркулирует гораздо более внушительная цифра: будто бы из 360 тыс. священнослужителей, трудившихся в РПЦ перед революцией, к концу 1919 г. в живых осталось всего 40 тыс. человек[3]. Иными словами, утверждается, что только за первые два года гражданской войны погибло около 320 тыс. священнослужителей. Заметим попутно, что эта цифра абсолютно недостоверна: официальная церковная статистика (ежегодные «Всеподданнейшие отчеты обер-прокурора Святейшего Синода по ведомству православного исповедания…», издававшиеся на протяжении многих лет перед революцией) свидетельствует, что количество священнослужителей РПЦ никогда не превышало 70 тыс. человек.

Нет смысла перечислять все существующие сегодня «промежуточные» версии числа жертв среди духовенства после 1917 г. Авторы, затрагивающие этот вопрос, как правило, высказывают необоснованные суждения: либо вводят в оборот собственную статистику, не называя источников и не раскрывая методику своих подсчетов; либо дают ложные ссылки на труднодоступные или несуществующие источники; либо опираются на предшествующие исследования, которые страдают одним из названых недостатков. Что касается наличия ложных ссылок, то таким примером может послужить одна из ранних работ известного историка М. Ю. Крапивина, в которой воспроизводится упоминавшийся выше тезис о якобы 320 тыс. погибших священнослужителях[4]. В качестве «доказательства» автор дает ссылку на Центральный государственный архив Октябрьской революции и социалистического строительства СССР: «Ф[онд] 470. Оп[ись] 2. Д[ела] 25–26, 170 и др.»[5] Однако обращение к указанным делам[6] показывает, что никаких подобных цифр в них нет, а ссылка поставлена произвольно.

<...>

Итак, цель настоящей публикации — установить, сколько священнослужителей РПЦ погибло насильственной смертью на Территории с начала 1917 по конец 1926 г.

<...>

A. Найдем число тех, кто уже был священнослужителем на Территории к началу 1917 г.

На протяжении многих лет перед революцией РПЦ ежегодно представляла детальный отчет о своей деятельности. Обычно он носил название «Всеподданнейший отчет обер-прокурора Святейшего Синода по ведомству православного исповедания за … год». Единственное исключение составлял отчет за 1915 г., который именовался несколько иначе: «Обзор деятельности ведомства православного исповедания за 1915 год». Как правило, это были весьма увесистые, в несколько сот страниц, издания с подробным описанием всех основных событий церковной жизни за истекший год, большим количеством статистических таблиц и т. п. Увы, отчеты за 1916 и 1917 гг. не успели выйти в свет (очевидно, в связи с революционными событиями). По этой причине следует обратиться к отчетам за 1911–1915 гг.[7]. Из них можно почерпнуть сведения о численности протоиереев, священников, диаконов и протодиаконов (штатных и заштатных):

— в 1911 г. в РПЦ было 3341 протоиерей, 48 901 священник, 15 258 диаконов и протодиаконов;

— в 1912 г. — 3399 протоиереев, 49 141 священник, 15 248 диаконов и протодиаконов;

— в 1913 г. — 3412 протоиереев, 49 235 священников, 15 523 диакона и протодиакона;

— в 1914 г. — 3603 протоиерея, 49 631 священник, 15 694 диакона и протодиакона;

— в 1915 г. — 3679 протоиереев, 49 423 священника, 15 856 диаконов и протодиаконов.

Как видим, количество представителей каждой категории год от года почти не менялось, имея небольшую тенденцию к увеличению. Исходя из представленных данных, можно вычислить примерное количество священнослужителей к концу 1916 — началу 1917 г. Для этого к числу представителей каждой категории в последний (1915) год следует прибавить средний ежегодный «прирост», вычисленный по приведенным пяти годам:

3679 + (3679–3341): 4 = 3764 протоиерея;

49 423 + (49 423–48 901): 4 = 49 554 священника;

15 856 + (15 856–15 258): 4 = 16 006 диаконов и протодиаконов. Итого: 3764 + 49 554 + 16 006 = 69 324 человек.

Значит, к концу 1916 — началу 1917 г. в РПЦ насчитывалось 69 324 протоиерея, священника, диакона и протодиакона.

К ним необходимо прибавить представителей высшего духовенства — протопресвитеров, епископов, архиепископов и митрополитов (напомним, что патриарха в 1915 г., как и вообще на протяжении двух столетий до конца 1917 г., в РПЦ не было). Ввиду относительной малочисленности высшего духовенства, можно считать, что к концу 1916 — началу 1917 г. его общая численность была такой же, как в конце 1915 г., то есть 171 чел.: 2 протопресвитера, 137 епископов, 29 архиепископов и 3 митрополита[8].

Таким образом, охватив все категории священнослужителей, мож но сделать следующий промежуточный вывод: к концу 1916 — началу 1917 г. РПЦ насчитывала в общей сложности 69 324 + 171 = 69 495 священнослужителей.

Однако как было отмечено выше, «зона влияния» РПЦ простиралась далеко за пределы Территории. Области вне ее, охваченные этим влиянием, можно поделить на российские, то есть входившие в состав Российской империи, и зарубежные. Российские области — это, прежде всего, Польша, Литва, Латвия и Финляндия. Им соответствуют 5 крупных епархий: Варшавская, Холмская, Литовская, Рижская и Финляндская. Согласно официальным церковным отчетам, незадолго до революции в этих областях трудилось: 136 протоиереев, 877 священников, 175 диаконов и протодиаконов (данные за 1915 г.)[9], а также 6 представителей высшего духовенства — епископов, архиепископов и митрополитов (данные за 1910 г.)[10]. В сумме: 1194 чел. штатных и заштатных священнослужителей.

<...>

Таким образом, с высокой степенью уверенности можно утверждать, что в конце 1916 — начале 1917 г. за пределами Территории трудилось около 1376 (1194 + 182) священнослужителей РПЦ. Следовательно, их число в пределах Территории к концу 1916 — началу 1917 г. составляло 68 119 (69 495−1376) человек. Таким образом, А = 68 119.

B. Оценим число тех, кто стал священнослужителем Территории в период с начала 1917 до конца 1926 г.

Установить более или менее точное количество людей в этой подгруппе крайне сложно, если вообще возможно. Подсчеты такого рода, особенно относящиеся к периоду гражданской войны, затруднены сбоями в работе церковных структур, нерегулярностью выхода в свет церковных периодических изданий, неналаженностью государственной системы учета населения, стихийными переездами священнослужителей из одних регионов в другие и т. п. По этой причине придется ограничиться вычислением единой нижней оценки для ежегодного числа новоприбывших в 1917–1926 гг. Как это сделать?

<...>

Во-первых, позади была первая русская революция (1905–1907), страсти улеглись, кровавых столкновений было мало. Даже простой просмотр епархиальных печатных изданий за 1910 г. оставляет впечатление, что в это время насильственной смертью практически никто из священнослужителей не умирал. Во-вторых, еще не началась первая мировая война (1914–1918), священнослужителей не отправляли на фронт. Указанные два обстоятельства позволяют говорить о том, что в 1910 г. смертность (от всех причин) и естественная смертность среди священнослужителей есть величины практически идентичные. В-третьих, 1909–1910 гг. были урожайными[13], а значит, среди священнослужителей была относительно низкая смертность от голода или от ослабления здоровья в связи с недоеданием (если такие случаи вообще случались).

Итак, необходимо найти коэффициент смертности среди священнослужителей РПЦ в 1910 г., то есть отношение числа умерших в течение 1910 г. к их общему числу в том же году. Фактически осуществленный подсчет охватывает 31 из 68 епархий: Владивостокскую, Владимирскую, Вологодскую, Воронежскую, Вятскую, Донскую, Екатеринбургскую, Киевскую, Кишиневскую, Костромскую, Курскую, Минскую, Московскую, Олонецкую, Омскую, Орловскую, Пермскую, Подольскую, Полоцкую, Полтавскую, Псковскую, Рязанскую, Самарскую, Тамбовскую, Тверскую, Тульскую, Харьковскую, Херсонскую, Черниговскую, Якутскую и Ярославскую. В этих епархиях трудилось больше половины всех священнослужителей РПЦ (51% всех протоиереев, 60% всех священников и 60% всех диаконов и протодиаконов). Поэтому можно уверенно говорить о том, что вычисленный коэффициент смертности с высокой степенью точности отражает ситуацию по всем епархиям Территории в 1910 г. Результат подсчета оказался следующим: в перечисленных епархиях в течение 1910 г. умерло 80 из 1673 протоиереев, 502 из 29 383 священников, 209 из 9671 диакона и протодиакона[14]. Кроме того, официальный церковный отчет за 1910 г. свидетельствует о том, что в отчетном году в перечисленных епархиях умерло 4 из 66 носителей епископского сана[15]. Итого: 795 из 40 793 чел., то есть 1,95% от общего числа священнослужителей в указанных епархиях.

Отсюда два важных вывода. Во-первых, с 1917 по 1926 г. ежегодно естественной смертью умирало не меньше 1,95% священнослужителей. А во-вторых, поскольку к началу 1917 г. на Территории трудилось 68 119 священнослужителей (см. п. А), то в предреволюционные годы на Территории ежегодно естественной смертью умирало около 1328 (68 119 х 1,95%) священнослужителей. Как отмечалось выше, примерно столько же людей ежегодно перед революцией становились священнослужителями. А значит, в течение 10 лет — с начала 1917 по конец 1926 г. — в ряды священнослужителей РПЦ влилось не более 13 280 человек. Итого, B ≤ 13 280.

C. Найдем число тех, кто был священнослужителем Территории в конце 1926 г.

В декабре этого года в СССР была проведена Всесоюзная перепись населения. По заключению современных экспертов, она готовилась в спокойной и деловой обстановке, к ее разработке были привлечены лучшие специалисты, и к тому же она не испытывала давления сверху[16]. Никто из историков и демографов не подвергает сомне нию высокую точность результатов этой переписи.

Опросные листы включали в себя пункт о главном (приносящем основной доход) и побочном (приносящем дополнительный доход) занятиях. Священнослужителей, для которых церковная деятельность была основным занятием, оказалось 51 076 чел.[17], побочным занятием — 7511 человек[18]. Следовательно, в конце 1926 г. на Территории трудилось в общей сложности 51 076 + 7511 = 58 587 православных священнослужителей. Таким образом, С = 58 587.

D. Найдем число тех, кто к концу 1926 г. оказался за пределами Территории в результате эмиграции.

В исследовательской литературе утвердилось мнение, что в Белой армии служило не менее 3,5 тыс. представителей военного духовенства (около 2 тыс. чел. — у А. В. Колчака, более 1 тыс. — у А. И. Деникина, более 500 чел. — у П. Н. Врангеля) и что «значительная часть из них впоследствии оказалась в эмиграции»[19]. Сколько священнослужителей было среди эмигрировавшего духовенства — вопрос, требующий кропотливых исследований. В работах на этот счет говорится весьма обтекаемо: «множество священнослужителей», «сотни священнослужителей» и т. п. Более конкретных данных встретить не удалось, поэтому мы обратились за консультацией к известному исследователю истории РПЦ, доктору исторических наук М. В. Шкаровскому. По его оценкам, в годы гражданской войны с Территории эмигрировало примерно 2 тыс. священнослужителей[20]. Таким образом, D = 2000.

E. Определим число тех, кто в 1917–1926 гг. снял с себя священный сан.

Об этом явлении современные исследователи вспоминают нечасто. Однако уже с весны 1917 г. оно стало набирать силу. После свержения самодержавия все сферы жизни российского общества были охвачены процессами демократизации. В частности, верующие, получившие возможность избирать себе священнослужителей, во многих регионах изгоняли из церквей неугодных батюшек и ставили на их место других — более уважительно относившихся к прихожанам, обладавших бóльшим духовным авторитетом и т. п. Так, в Киевской епархии было удалено 60 священников, в Волынской — 60, в Саратовской —– 65, в Пензенской епархии — 70 и т. д. [21]. Кроме того, весной, летом и в начале осени 1917 г., еще до Октябрьского восстания, имело место большое количество случаев захвата крестьянами церковных и монастырских земель, оскорбительных выпадов, глумления и даже прямого насилия над духовенством со стороны крестьян[22]. Описанные процессы приводили к тому, что уже в середине 1917 г. многие священнослужители оказались в весьма трудном положении, часть из них была вынуждена переводиться в другие храмы или даже покидать обжитые места. Положение духовенства еще больше осложнилось после Октябрьских событий. По новым законам РПЦ лишалась государственного финансирования, запрещались принудительные сборы с прихожан, а материальное обеспечение приходского духовенства ложилось на плечи верующих. Там, где духовный пастырь снискал за годы своей службы уважение паствы, вопрос решался легко. А вот священники, не обладавшие духовным авторитетом, под давлением обстоятельств переезжали в другие населенные пункты или вообще меняли род деятельности. Кроме того, в период наибольшего накала гражданской войны (середина 1918 — конец 1919 г.) частым явлением было навешивание на духовенство ярлыков «эксплуататоров», «пособников старого режима», «обманщиков» и т. п. Вне зависимости от того, в какой степени указанные определения в каждом конкретном случае отражали действительность и настроения масс, все они, несомненно, создавали негативный информационный фон вокруг православного духовенства.

<...>

Известны примеры, когда священнослужители добровольно вступали в «красные» партизанские отряды или увлекались идеями построения нового, социалистического, общества, результатом чего был их постепенный отход от прежней деятельности[27]. Некоторые становились священнослужителями с началом первой мировой войны в 1914 г., чтобы избежать призыва на фронт, а по окончании войны, в 1918 г. или немного позже, снимали с себя сан и возвращались к более привычным, светским, занятиям, в частности, работали в советских учреждениях[28]. Немаловажным фактором было и наступавшее в ряде случаев разочарование в вере и/или в церковном служении, ведь советская власть первых лет своего существования поощряла свободное обсуждение и дискуссии на религиозные и антирелигиозные темы, нередко справедливо указывая на нелицеприятные стороны церковной деятельности[29]. В период раскола православного духовенства на «обновленцев» и «тихоновцев» (с весны 1922 г.) некоторые священнослужители сняли сан, поскольку были изгнаны прихожанами и/или представителями противоборствующего крыла из своих храмов и не нашли другого, приемлемого для себя, места служения[30]. Но все же главной причиной обсуждаемого процесса, по-видимому, было трудное материальное положение и невозможность устроиться на работу в советские учреждения человеку, облаченному духовным саном[31].

В 1919 г. советская печать, вероятно, не без преувеличения, писала о тогдашних священниках, что «половина их устремилась на советскую службу, кто в бухгалтеры, [кто] в канцеляристы, кто в охрану памятников старины; многие снимают рясы и чувствуют себя превосходно»[32].

В центральной прессе периодически публиковались сообщения о снятии сана духовенством в различных уголках страны. Вот несколько примеров.

«В Горийском уезде закрылось 84 церкви различных вероисповеданий. Сняло с себя сан 60 священников»[33] (1923).

«В последнее время в Подолии наблюдается эпидемия бегства попов из церквей. В исполком поступают массовые заявления священников о снятии сана и вступлении в трудовую семью»[34] (1923).

«В Шорапанском уезде 47 священников и диакон Сачхерского района сняли сан и решили вести трудовую жизнь. Местный крестьянский комитет оказал им содействие в деле наделения их землей для занятия хлебопашеством»[35] (1924).

«В связи с последними побоищами церковников Одессы, вызвавшими сильный подрыв авторитета попов, наблюдается массовое их отречение от сана (выделено в оригинале. — Г.Х.). Подали заявление об отречении 18 священников»[36] (1926).

«В селе Бармаксиз после объявления приговора по делу цалкинских “чудотворцев” на имя председателя выездной сессии суда поступило заявление от осужденных священников Карибова, Параскевова и Симонова. Священники заявляют, что они отрекаются от сана и хотят работать на пользу рабоче-крестьянского государства»[37] (1926).

В чем состояла процедура перехода священнослужителя в светское состояние? Одни садились писать заявление на имя церковного начальства с просьбой снять с них сан и, получив положительный ответ, устраивались на светские должности. Другие уходили за штат, переезжали, а на новом месте просто не «прикреплялись» ни к каким местным церковным структурам. Были и те, кто снимал с себя сан демонстративно — объявляя об этом по завершении публичного диспута с атеистически настроенным оппонентом, публикуя соответствующее заявление в газетах и т. п.

<...>

«При изучении ста тей церковной периодики за 1917–1918 гг., — пишет архимандрит Ианнуарий (Недачин), — действительно складывается впечатление, что в те годы многие православные священники и диаконы оставляли церковную службу и переходили на службу светскую»[40].

Однако оценить масштабы «миграции» священнослужителей за пределы церковной ограды непросто. Специальных работ на эту тему, с цифрами по тому или иному региону, практически нет. Единственный известный пример — статья архимандрита Ианнуария (Недачина), посвященная «бегству духовенства» в двух уездах Смоленской епархии — Юхновском и Сычевском, в которых трудились 12% епархиального клира. Подсчеты архимандрита показали, что только за два года, 1917 и 1918, число священнослужителей, оставивших здесь служение Церкви, могло достигать 13% от дореволюционного их числа (каждый седьмой)[41].

Нет сомнений, что количество священнослужителей, оставивших Церковь в первые годы после Февральской революции, исчислялось тысячами. Об этом свидетельствует хотя бы тот факт, что к началу 1925 г. советским спецслужбам было известно до тысячи представителей православного духовенства, находившихся в одном шаге от публичного отречения от священного сана[42].

Все эти наблюдения подтверждают мнение известного церковного историка протоиерея А. В. Маковецкого, который полагает, что в первые годы после Февральской революции сан сложило около 10% от дореволюционного количества священнослужителей[43]. Именно эта оценка принимается в данной работе, хотя, разумеется, она требует аккуратного обоснования и, вероятно, уточнения. Если говорить только о тех священнослужителях РПЦ, кто трудился на Территории (а их, напомним, было 68 119 чел.), то из них с начала 1917 по конец 1926 г. должны были снять сан примерно 6812 (68 119 × 10%) человек.

Порядок озвученной цифры выглядит вполне правдоподобно. С учетом того, что речь идет о периоде продолжительностью в 10 лет и об огромной стране с примерно 60–70 епархиями, насчитывавшими, как правило, по 800–1200 священнослужителей, получается, что ежегодно в каждой епархии сан снимало около 10 человек. Можно сказать и по-другому: с 1917 по 1926 г. ежегодно каждый 100-й священнослужитель оставлял церковное служение. Это вполне согласуется с впечатлениями о масштабе рассматриваемого процесса, которые можно вынести из разрозненных публикаций в прессе тех лет, мемуаров, современных исследований и т. п. Таким образом, можно считать, что E = 6812.

F. Оценим число тех, кто в 1917–1926 гг. ушел из жизни естественным путем.

Как было отмечено выше, к концу 1916 г. на Территории работало около 68 119 священнослужителей, а в конце 1926 г. — 58 587. Можно предположить, что на протяжении этих 10 лет количество священнослужителей Территории с каждым годом уменьшалось, причем равномерно. Ясно, что в таком случае ежегодное сокращение численности священнослужителей будет составлять в среднем (68 119 − 58587): 10 = 953 человек. Теперь, зная количество священнослужителей в начале 1917 г., можно легко подсчитать их ориентировочное число в начале каждого следующего года (каждый раз надо вычитать 953). Значит, в на чале 1917 г. на Территории было 68 119 священнослужителей; в начале 1918 г. — 67 166; в начале 1919 г. — 66 213; в начале 1920 г. — 65 260; в начале 1921 г. — 64 307; в начале 1922 г. — 63 354; в начале 1923 г. — 62 401; в начале 1924 г. — 61 448; в начале 1925 г. — 60 495 и в начале 1926 г. на Территории было 59 542 священнослужителей.

В предыдущем пункте было показано, что в 1910 г. естественная смертность среди священнослужителей составляла 1,95% в год. Очевидно, что в 1917–1926 гг. эта смертность была не меньше. Таким образом, в течение 1917 г. на Территории естественной смертью умерло не меньше 1328 священнослужителей; в течение 1918 г. — не меньше 1310; в течение 1919 г. — не меньше 1291; в течение 1920 г. — не меньше 1273; в течение 1921 г. — не меньше 1254; в течение 1922 г. — не меньше 1235; в течение 1923 г. — не меньше 1217; в течение 1924 г. — не меньше 1198; в течение 1925 г. — не меньше 1180 и в течение 1926 г. на Территории естественной смертью умерло не меньше 1161 священнослужителя.

Итого, с начала 1917 по конец 1926 г. на Территории естественной смертью умерло в общей сложности не менее 12 447 священнослужителей. Таким образом, F ≥ 12 447.

Подведем итоги. Еще раз напомним, что A + B = C + D + E + F + X, из чего можно сделать вывод, что X = (A − C − D − E ) + (B − F). Как было установлено выше, А = 68 119, B ≤ 13 280, С = 58 587, D = 2000, E = 6812, F ≥ 12 447. Значит,

A − C − D − E = 68 119 − 58 587–2000 − 6812 = 720;

B − F ≤ 13 280 − 12 447 = 833.

Следовательно, X ≤ 720 + 833 = 1553.

Округляя полученную цифру, можно утверждать, что, согласно имеющимся на сегодняшний день данным и оценкам, в течение первого революционного десятилетия, то есть с начала 1917 по конец 1926 г., в границах СССР образца 1926 г. насильственной смертью погибло не более 1600 священнослужителей РПЦ.

Как можно оценить эту численность жертв в общем контексте первых революционных лет? В период гражданской войны по обе стороны баррикад погибло огромное количество людей: от эпидемий, ранений, репрессий, террора, холода и голода. Вот несколько случайных примеров. По сообщению демографов, в Екатеринбургской губернии колчаковцы расстреляли и замучили более 25 тыс. чел.[44]; жертвами еврейских погромов, проводившихся главным образом белогвардейцами, украинскими националистами и поляками, стали около 300 тыс. чел.[45]; общие потери белых и красных вооруженных сил (убитые в боях, умершие от ран и т. д.) составляют 2,5–3,3 млн. человек[46]. И это всего лишь за несколько лет войны. На фоне перечисленных цифр потери среди священнослужителей за 10 лет кажутся не столь впечатляющими. Однако имеет смысл поставить вопрос иначе: какой процент священнослужителей РПЦ погиб насильственной смертью в изучаемый период? Еще раз напомним, что в 1917–1926 гг. священнослужителями на Территории успели побывать (А + В) чел., то есть (C + D + E + F + X) чел., а значит не меньше, чем C + D + E + F = 58 587 + 2000 + 6812 + 12447 = 79 846 человек. Число 1600 составляет 2% от величины 79 846. Таким образом, согласно имеющимся на сегодняшний день данным и оценкам, в течение первого революционного десятилетия, с начала 1917 по конец 1926 г., в границах СССР образца 1926 г. насильственной смертью погибло не более 2% всех православных священнослужителей. Вряд ли эта цифра дает основания говорить о «геноциде духовенства» в указанный период.

Вернемся к абсолютной оценке — «не более 1600 погибших священнослужителей». Она нуждается в некоторых комментариях.

Полученный результат может встретить возражения у тех, кто занимается вопросами изъятия церковных ценностей в 1922–1923 гг.: традиционно считается, что эта кампания сопровождалась огромными человеческими жертвами и унесла жизни многих тысяч (обычно говорят о 8 тыс.) представителей православного духовенства. В действительности, как показывает обращение к архивным материалам нескольких десятков регионов, в большинстве мест изъятие происходило в целом достаточно спокойно, а реальные жертвы среди населения (в том числе священнослужителей) по всей стране составили от силы несколько десятков человек.

Полезно сопоставить полученную абсолютную оценку с некоторыми другими цифрами. Упоминать здесь все бытующие «версии» числа жертв не имеет смысла, поскольку, как уже отмечалось, происхождение большинства подобных цифр, фигурирующих в литературе, остается неясным. К тому же зачастую исследователи приводят обобщенные данные по духовенству в целом или по духовенству вместе с церковными активистами, не выделяя в «отдельную строку» статистику по погибшим священнослужителям. Коснемся лишь тех оценок, «природа» которых (источники, методика подсчета, хронологические рамки и т. д.) представляется вполне определенной. Таковых всего две: первая — это число погибших священнослужителей, зарегистрированных в Базе данных «За Христа пострадавшие»; и вторая — это данные ВЧК о расстрелах священнослужителей и монашествующих в 1918 и 1919 гг. Рассмотрим их подробнее.

С начала 1990-х гг. Православный Свято-Тихоновский богословский институт (ныне — Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет (ПСТГУ), г. Москва) занимается систематическим сбором сведений о притеснявшихся в первые десятилетия советской власти людях, так или иначе связанных с РПЦ. В результате почти 30 лет интенсивных поисков по самым разным источникам, в том числе, по огромному количеству (более 70) государственных архивов практически во всех регионах России и даже некоторых стран СНГ[47], при участии более 1000 чел. был собран богатейший материал. Все добытые сведения вносились и продолжают вноситься в специально разработанную электронную Базу данных «За Христа пострадавшие»[48], которую до своего ухода из жизни в 2010 г. курировал профессор Н. Е. Емельянов, а ныне — сотрудники Кафедры информатики ПСТГУ. На сегодняшний день этот уникальный ресурс представляет собой самую полную базу подобного рода. В настоящий момент в Базе насчитывается 35 780 чел. (данные на 28.03.2018)[49]; из них священнослужителей, погибших в период с 1917 по 1926 г., в общей сложности 858 чел., причем в 1917 г. погибли 12 чел., в 1918–506, в 1919–166, в 1920–51, в 1921–61, в 1922–29, в 1923–11, в 1924–14, в 1925–5, в 1926 г. — 3 чел. (данные на 05.04.2018)[50]. Таким образом, полученный результат хорошо согласуется с тем конкретно-биографическим материалом (пусть пока и не полным, и не всегда точным), который к настоящему моменту накоплен церковными исследователями.

<...>

Таким образом, оценки, основанные на известных нам архивных данных, полностью согласуются с нашими выводами.

В завершении, хотелось бы обратить внимание на два нередко упускаемые из виду обстоятельства.

Первое. Далеко не все священнослужители РПЦ, погибшие в изучаемое десятилетие насильственной смертью, cтали жертвами пробольшевистских сил — красноармейцев или сотрудников ЧК-ГПУ. Не следует забывать, что в середине 1917 г., еще до Октябрьского переворота, имели место кровавые расправы над духовенством, учинявшиеся крестьянами[56]. Кроме того, и в 1917 г., и позже убийства представителей духовенства могли совершать анархисты и обычные уголовники[57]. Известны случаи, когда крестьяне уже в годы гражданской войны убивали священнослужителей из чувства мести (например, за содействие карателям), без всякой политической — «красной», «белой» или «зеленой» — мотивации и без какого-либо руководства со стороны большевиков[58]. По-прежнему малоизвестным остается и тот факт, что в годы гражданской войны ряд православных священнослужителей принял смерть от рук представителей Белого движения. Так, имеются сведения о диаконе Анисиме Решетникове, который был «расстрелян сибирскими войсками за явное сочувствие большевикам»[59]. Есть безымянное упоминание некоего священника (вероятная фамилия — Брежнев), расстрелянного белыми «за сочувствие Советской власти»[60]. В воспоминаниях встречается информация об убийстве белыми казачьими отрядами священника села Куреинского отца Павла — тоже за содействие красным[61]. Осенью 1919 г. по приказу генерала Деникина был арестован и осужден священник А. И. Кулабухов (иногда пишут: Калабухов), который на тот момент был в оппозиции и к Деникину, и к большевикам; как результат — священник был повешен белым генералом В. Л. Покровским в Екатеринодаре[62]. В Прикамье в ходе антибольшевистского восстания в 1918 г. был расстрелян священник Дронин, «проявлявший сочувствие к большевикам»[63]. В Монголии то ли лично генералом бароном Унгерном, то ли его подчиненными был подвергнут пыткам и обезглавлен православный священник Фёдор Александрович Парняков, активно поддерживавший большевиков. Местное русское население называло его «наш красный поп». Примечательно, что сын и дочь Ф. А. Парнякова вступили в большевистскую партию и принимали активное участие в боях за советскую власть в Сибири[64]. В забайкальском поселке Алтан белые убили священника, не сочувствовавшего семеновцам[65]. В 1919 г. в Ростове-на-Дону противниками большевиков был расстрелян священник Митропольский, причиной расправы послужила «произнесенная им в церкви речь, в которой он призывал прекратить гражданскую войну и примириться с Советской властью, провозгласившей равенство и братство всех трудящихся»[66]. К приведенным примерам, собранным воронежским исследователем, кандидатом исторических наук Н. А. Зайцем[67], можно добавить еще несколько. По приказу генерала барона Унгерна был застрелен священник, критически относившийся к его деятельности[68]. В уральской деревне Тепляки священник, выразивший сочувствие советской власти, был арестован белыми, подвергнут пыткам и издевательствам и отправлен на станцию Шамары; по пути конвой расправился с ним, а тело оставил незахороненным[69]. В селе Таловка, расположенном между Астраханью и Махачкалой, деникинцы повесили священника, у которого незадолго до этого сложились доверительные отношения с красноармейцами, стоявшими в селе перед приходом белых[70]. Мемуары сообщают о расстреле войсками Деникина двух просоветски настроенных священников[71]. В конце 1921 — начале 1922 г. на Дальнем Востоке имела место целая серия убийств священников белыми; причины расправ, увы, неизвестны[72]. По одной из версий, дед героя Великой Отечественной войны Зои Космодемьянской был священником и погиб от рук белых за отказ дать лошадей[73]. Весьма вероятно, целенаправленный поиск даст немало других подобных примеров.

И второе обстоятельство. Как уже говорилось, собранные РПЦ данные убедительно свидетельствуют о том, что именно на 1918–1919 гг., то есть на наиболее острую фазу гражданской войны, пришлось подавляющее большинство (около 80%) всех случаев гибели священнослужителей, имевших место в изучаемое десятилетие. Начиная с 1920 г. число таких жертв стремительно падает. Как отмечалось выше, современные церковные исследователи сумели отыскать сведения лишь о 33 случаях гибели священнослужителей за 1923–1926 гг., причем из них на 1925 г. приходится 5 чел., а на 1926 г. — 3 человека. И это на всю страну, где в это время трудилось около 60 тыс. православных священнослужителей.

О чем свидетельствуют указанные два обстоятельства? О том, что никакого «государственного курса» на якобы «физическое уничтожение духовенства», как об этом иногда пишется в околоисторической публицистике, не существовало. В действительности основной причиной гибели священнослужителей в 1917–1926 гг. были вовсе не их религиозные убеждения («за веру»), не формальная принадлежность к Церкви («за то что поп»), а та сверхнапряженная военно-политическая обстановка, в которой каждая из сил неистово боролась за свое господство и сметала на своем пути всех противников, реальных или мнимых. И как только накал гражданской войны стал спадать, количество арестов и казней духовенства стремительно пошло на спад.

Таким образом, на основе данных из официальных церковных отчетов, епархиальных печатных органов и материалов Всесоюзной переписи населения СССР 1926 г. получены следующие результаты: к началу 1917 г. на Территории трудилось около 68,1 тыс. священнослужителей; к концу 1926 г. их стало около 58,6 тыс.; с начала 1917 по конец 1926 г. на Территории:

— естественной смертью умерло не менее 12,5 тыс. священнослужителей РПЦ;

— эмигрировало 2 тыс. священнослужителей;

— сняли с себя священный сан около 6,8 тыс. священнослужителей;

— священнослужителями стало 11,7–13,3 тыс. чел.;

— священнослужителями «успело побывать» 79,8–81,4 тыс. чел.;

— насильственной смертью погибло не более 1,6 тыс. священнослужителей.

Таким образом, согласно представленным цифрам и оценкам, с 1917 по 1926 г. в границах СССР образца 1926 г. насильственной смертью погибло не более 1,6 тыс. священнослужителей, что составляет не более 2% от общего числа священнослужителей РПЦ в эти годы. Разумеется, каждая компонента предложенной модели может (и потому должна) быть уточнена дальнейшими исследованиями. Однако надо полагать, никаких радикальных изменений итоговый результат в будущем не претерпит.

Анализ данных Русской православной церкви показал, что подавляющее большинство (около 80%) священнослужителей, погибших в 1917–1926 гг., прервало свой земной путь в наиболее горячую фазу гражданской войны — в 1918 и 1919 гг. Причем убийства священнослужителей совершали не только красноармейцы и советские репрессивные органы (ВЧК-ГПУ), но и представители Белого движения, анархисты, уголовники, политически индифферентные крестьяне и др.

Полученная статистика хорошо согласуется с архивными данными ВЧК, а также с конкретно-биографическим материалом, собранным современными церковными исследователями, хотя эти данные сами нуждаются в дополнении и уточнении

Георгий Хмуркин. Журнал "Вопросы истории", №10, 2019-й год.

https://scepsis.net/library/id_3965.html - полностью по ссылке с библиографией

Фото: Richard Tsong-Taatarii / StarTribune

Слово недели – "лутинг", в переводе оно означает "мародёрство" или "грабёж". Возможно, вы уже слышали это слово в новостях про протесты в США.

В английском языке словом 'looting' называют военное преступление, которое заключается в хищении имущества на поле боя. В русском языке это называется мародёрством. Но нельзя сказать, что лутинг и мародёрство – это одно и то же. Слово "лутинг" чаще используют, рассуждая о воровстве из различных зданий после беспорядков, поджогов и техногенных катастроф. Иногда также говорят о "лутерах", которые грабят чужое имущество после природных катастроф (часто принадлежавшее погибшим людям), когда оставшиеся в живых крайне ограничены в средствах к существованию.

Когда в США начались протесты из-за убийства чернокожего Джорджа Флойда полицейским в Миннеаполисе, они немедленно вылились в лутинг в его самом что ни на есть прямом значении. Толпы чёрных бандитов и сочувствующих им белых демократов и леваков (судя по фото- и видеорепортажам, впрочем, не столь многочисленных) кинулись громить витрины и грабить магазины. Оказалось, что это такая форма протеста и что у лутинга много защитников не только США, но и в России и вообще в мире.


Например, журналист Олег Никишкин считает, что нельзя винить бандитов за то, что они бандиты, ведь во всём виновато полицейское насилие! А грабежи, насилие, убийства, мошенничество – это необходимое зло в либеральном обществе:

"Смирение, конечно, не должно быть абсолютным, но борьба с преступностью должна уйти на уровень глубже, на уровень предпосылок. То есть, например, нас беспокоить должен не столько магазинный вор, сколько общественная ситуация, в которой человеку приходится красть".

В науке, в левых кругах и среди идеологов афроамериканского протеста репутация лутинга постепенно очищается. В частности, в августе 2014 года, вскоре после событий в Фергюсоне, в литературно-критическом издании The New Inquiry вышло эссе филадельфийской журналистки Вики Остервэйл "В защиту лутинга", в которой она доказывала, что нападения на магазины – это исторически обоснованный способ борьбы с превосходством белых американцев.

То есть то, что мы видим, – это не погромы, не грабёж и не мародёрство. Это не ёбаный зверинец – это праведный лутинг! В стиле Робин Гуда, который грабил богатых и раздавал всё добро бедным. Так что запомните: когда стая чёрных малолетних (и не очень) гангстеров и их белых подпёздышей-леваков разбивает витрины и выносит всё из магазина – это лутинг, такая форма протеста, неизбежная в современном толерантном обществе!

Кстати, больше всего лутерам не повезло с "Эппл". Оказывается, восстановить социальную справедливость и поддержать угнетённый класс, спиздив айфон, не получится. "Эппл" оперативно блокирует всю технику, превращая её в кирпичи. Кроме того, смартфоны по геолокации вычисляют борцов с режимом и передают их данные полиции... Вот суки, наверняка они против народа и не знакомы с чёрной историей!



Зато оказалось, что лутить можно не только в магазинах, борясь таким образом с белыми бездушными капиталистами. Лутинг можно устраивать и в художественных галереях:

Мародёры в память о Джордже Флойде громят галерею искусств в Лос Анджелесе. pic.twitter.com/mIAr96FpoO

— Mikhail Svetov (@msvetov) June 4, 2020

Думаю, вы уже неплохо владеете терминологией. Это вам не разграбление, а лутинг галереи! Не изнасилование, а лутинг вагины. Не коррупция, а лутинг бюджета. Ну а что? Вот в твиттере уже пишут: "В отличие от коррупции, бюджетный лутинг является позитивной практикой, позволяющей устранить несправедливое социальное распределение денежных средств между администраторами госзаказа и господрядчиками".

Волну шуток насчёт лутинга породила Ника Водвуд (которая НиксельПиксель) – она высказала мнение, что лутингом в США сейчас занимаются преимущественно белые:

Лутингом по большей части занимаются белые, они более смелые в своих действиях по очевидным причинам, и к протесту примыкают со своими мотивациями. BLM протестующие в целом не инициируют лутинга, и если атакуют здания, то это полицейские участки и тюрьмы.

— Ника (@nixelpixel) May 31, 2020

Но почему-то на фотографиях с места событий всё выглядит иначе...


Фото: Stephen Yang / New York Post


Фото: Reuters


Фото: Kent Nishimura / Los Angeles Times

Смелые белые, хватит подставлять темнокожих #protests2020#WhiteLivesMatter https://t.co/jAGQ5f7FY6 pic.twitter.com/hlrPNKL6pX

— нободя (@mister_nobodya) June 1, 2020

ну вот например. пока чернокожие братья пытаются запустить кассу, чтобы оплатить покупки, снежок справа невозмутимо мародёрит лего! #BLM pic.twitter.com/QXoeCCqoCe

— denis_st (@dstd) May 31, 2020

Очень жаль, что дегенераты, оправдывающие лутеров, не понимают, что рано или поздно "восстанавливать социальную справедливость" придут уже к ним. У них заберут ноутбук, с которого они пишут свои посты, и камеру, с помощью которой они ведут свой инстаграм. А потом ещё отпиздят за то, что кожа у них слишком белая.

Реальность не заставила себя должно ждать. Одни лутеры уже начали грабить других лутеров:



Сочувствующим тоже прилетела весточка счастья!

Вот пишет редактор одной из американских газет: "Я подавлена. Мы прогрессивная газета. Прошлой ночью я была внутри, когда прилетел первый кирпич".

I’m devastated. We are a progressive newspaper. Last night I was inside when the first brick was thrown #Raleigh pic.twitter.com/MJvPdscyqf

— Leigh of House (@LeighTauss) May 31, 2020

Газета писала про несправедливость по отношению к своим братьям, рассказывала о том, как чёрные и латиносы пострадали от эпидемии коронавируса больше других. Но сама же в итоге пострадала от их рук.

Сука, вы же сами пускали слюни и рассказывали, как охуенно толпа пошла вразнос, что это не грабежи и мародёрство, а лутинг, восстановление социальной справедливости. А тут кирпичик прилетел не туда? Кирпичик как раз правильно прилетел. Стрелочка поворачивается и бумеранг возвращается.

Пока демократы на улицах участвуют в спонтанных акциях справедливого перераспределения материальных благ, а леваки помогают чёрным братьям грабить магазины, республиканцы, русскоязычные и итальянские иммигранты охраняют свою собственность с оружием в руках. И это, вероятно, единственный выход в условиях, когда полиция абсолютно бессильна.

Мне вот интересно, а какого отношения чёрные американцы ждут к себе от полиции и нормальных граждан после таких вот "акций протеста"? Они полностью дискредитировали мирных протестующих, зато сторонники оружия в США (напомню, что это больной для страны вопрос) заработали много дополнительных очков. Теперь они твёрдо усвоили, что от налётчиков их защитит вовсе не полиция, а старая добрая винтовка M16.



Трамп, кстати, уже назвал лутеров бандитами и пообещал отвечать шутингом на лутинг. Демократы и чёрные, как всегда, устроили истерику, но он абсолютно прав. Лутеры не боятся полиции, зато очень боятся за свою жизнь. И если видят перед магазином или рестораном группу вооружённых людей, стараются обходить такое заведение стороной.

Кстати, в России больше 20 миллионов человек живёт за чертой бедности, у многих нет своего жилья, пособие по безработице – копейки. В отличие от американских чёрных, у которых часто есть и дом, и нормальные деньги на халяву каждую неделю. Зависит от политики штата, но в среднем пособие по безработице в США в 2019 году составляло $378, а в богатых штатах и все $500. Это 35 000 рублей в неделю!

Что-то я не помню, чтобы в России кто-то устраивал лутинг, если не считать профессиональных налётчиков и одного-единственного слабенького погрома в 2002 году после матча Россия – Япония. Может, тут дело всё-таки не только в социальной составляющей? Может, кто-то просто охуел от вседозволенности?

Не совсем пятничная тема, но так вышло. Если вспомнить судебно-психиатрические экспертизы, в проведении которых мне довелось поучаствовать, то целый пласт уголовных и гражданских дел, из-за которых они проводились, можно охарактеризовать кратко: «пил-бил». А потом убил. Или его самого прибили. Или ещё что случилось, достойное прокурора и судьи.

Причём позиция и поведение женщины в большинстве таких ситуаций уже даже не удивляет, а вызывает такой, знаете ли, привычный фейспалм. Ведь нет чтобы ещё несколько лет назад, как только наметилась тенденция к регулярности, бросать всё и, подхватив детей, если таковые есть, бежать, роняя тапки. Так нет ведь: поразительно терпеливы наши женщины. Снова из грязи вынут, отмоют, утрут слезинку, замажут тональным кремом синяки — и будут надеяться, что каким-то чудом всё наладится.

Причем, что интересно, даже если всё же найдут в себе решимость развестись — далеко не акт, что в дальнейшем не наступят на те же грабли. Было, кстати, много лет назад такое исследование. Женщин, которые развелись с пьющими мужьями, приглашали на... ну путь вечеринку. И туда же приглашали мужчин, в числе которых были и те, кто злоупотребляет или злоупотреблял. Естественно, никто не представлялся сходу — мол, здрасьте, я Ваня-Ян-Хуан, и я алкоголик. Так вот, в чётком, статистически достоверном большинстве случаев дамы выбирали себе пару снова из этих самых. Любителей заложить за воротник. Вот как магнитом их тянуло.

Мало того — если посмотреть ретроспективно, то окажется, что и у родителей таких терпеливо-несчастливых женщин чаще всего было точно так же. Вот и гадай, что тут: генетически обусловленный набор черт характера, включая виктимность, накатанная воспитанием колея поведения или сочетание факторов?

Я же просто приведу вам пример. Делюсь им с разрешения женщины, которая через это прошла и сейчас пытается расстаться со своим прошлым и начать жить с чистого листа. Вот что она рассказывает (далее её большое письмо, без изменений и дополнений):

Когда я в самом начале давала согласие на публикацию этой истории, то просила доброго доктора не указывать ни мое имя, ни ник. Публиковать полное имя и ник я по-прежнему не готова, но имена в этой истории будут все настоящие. Да, это моя история, я всё это пережила, но мне нечего стыдиться. Наверное, где-то в глубине души я даже хочу, чтобы кто-то узнал героев. 

Предупреждение №1: повествование, скорее всего, будет сумбурным и рваным, но все факты правдивы. Просто боюсь, что если начну «причесывать» текст, то не допишу его никогда. Просто читая, знайте: это далеко не всё. Это далеко не всё!!! Предупреждение №2: также этим письмом хочу выразить сердечную благодарность и владельцам этого блога и за помощь, и за доверие, а также блогу tanja_tank  и её трем книгам «бойся, я с тобой!». Вода камень точит, и эта информация, пускай и медленно, но помогала мне прозреть. 

Итак, она звалась Татьяной) родилась она в образцовой семье учителя и будущего инженера. Одноклассники знают её как золотую медалистку, однокурсники – как одну из лучших студенток курса с красным дипломом (после года психотерапии я могу писать это уже без ложной скромности) коллеги знали её как отличного профессионала, хорошего юриста; друзья – как достаточно уверенную и благополучную двушку; родители друзей ей дочки по детскому саду – как хорошую маму в полной семье. Ей – то есть мне сейчас 34 года, и только год назад я рассказала все «свинцовые мерзости» своей жизни, только месяц назад – своей подруге. С которой дружим с 15 лет. А для остальных, - по-прежнему, парадный фасад. 

Наверное, этим письмом я хочу не только укрепиться в своих действиях, но и предупредить всех тех, ко еще думает и надеется. Мой отец всегда был (да и есть) душей компании: тосты, вежливость, всегда все по имени – отчеству… Маму он ударил как минимум тогда, когда мне было 7 лет. Я помню только обсуждение потом… Потом он пил больше и больше, при этом сохраняя внешне «хорошую мину». Его запои, битье мамы сливаются в одну картинку, мне сейчас, даже в терапии, сложно вытащить эпизоды из памяти: - вот отец бросает в маму мясорубку (помните, старые такие советские, которые к столу прикручиваются?), попал. У мамы на ноге остался шрам; - вот отец орет на меня из-за уроков, мне лет 8, я отличница. Потом бросает ручку, она разлетается. 

На следующий день меня повезли к педиатру, так как на нервной почве у меня выскочила сыпь. - отец таскает маму за волосы по полу по всей квартире, бьет по ребрам и животу. В какой-то момент стягивает трусы. Мне лет 10, может меньше, я не понимаю, что именно происходит, мне хочется маму защитить, мне хочется, чтоб эта мерзость закончилась; - отец напивается до скотского состояния, мне тоже тогда было не больше 10 лет. Мы с мамой связываем его колготками, я до сих пор помню их цвета, а сами уезжаем в Москву к маминой тетке. Пожили у нее пару дней, потом вернулись; - отец бьет маму, ставит большущий синяк ей под глаз. Мама не ходит на работу, я – в школу, отсиживаемся дома, чтоб никто не узнал. 

Потом отец стал осторожнее: бил только так, чтоб не было синяков на видных местах; - мне лет 12. Или меньше? Мы с мамой во время очередного запоя живем примерно неделю у нее на работе, пережидаем бурю, так сказать; - мне уже лет 13, опять прячемся. Об этом узнает мой классный руководитель, я примерно неделю живу у него; - вот отцу кто-то дал самодельную «незамерзайку» (технический спирт с какой-то химией), 2 канистры. Как вы думаете, кто выпил всю эту дрянь? - мне 14-15 лет примерно. Мы должны всей семьей поехать на экскурсию в Сергиев Посад. Всю ночь накануне был дебош отца, он всю ночь не давал спать. 

Сначала «виноватой» была мама, потом я; - когда мне в 11 классе перед выпускным экзаменом нужно было рано приехать в школу, отец должен был отвести меня на машине (мы жили в деревне, автобусы к нужному времени еще не ходили), но накануне напился. Утро выпускного экзамена, мама в буквальном смысле бегает по деревне и ищет, кто б меня отвез. Зато отец потом гордо всех хвастался, что «у Танюши золотая медаль»; - я уезжаю учиться в Москву, но отец лучше не становится. В один из раз он ударил маму ногой в ботинке, произошло защемление нерва, потом были сильные обезболивающие и т.д. Но что я все про отца… Мама… нет, она меня не била, даже по-своему защищала иногда. Только чаще сдавала меня, как пешку, чтоб я утихомиривала отца. И держала лицо – как никак, директор школы, пускай и маленькой сельской… я эту тему прорабатываю примерно с нового года с психотерапевтом, но печатаю, а ком в горле, и слезы. 

Мама умерла, когда ей было 50. Отец очень активно публично скорбел: пил, не просыхая месяца 4. Ездил на такси из дома на другой конец Московской области на кладбище, где мама похоронена. Всем рыдал по телефону, как ему плохо. Только вот почему-то забывал говорить, что уже месяца через 2 домой привел другую женщину, с которой познакомился, еще когда мама была жива. А я в это время… 

Во-первых, не пошла к психиатру за помощью, хотя думала об этом. Но «я ж сильная, я справлюсь». Во-вторых, я гробила себя на работе, думаю, что просто ответственно отношусь к работе. А в-третьих, у меня был мой «мужчина моей мечты» Артём, писавший мне стихи о любви, о том, «что нам пора скоро пожениться». Мужчина, который, нет, не бил меня. Но он меня использовал: лгал, манипулировал, предавал. Использовал меня, говоря о любви, будучи обрученным с другой девушкой. Со словами «доверься мне» привел с собой своего друга, групповой секс – это же так прикольно и современно))) Я доверилась. Зачем? Очень хотелось верить, очень хотелось быть нужной. Потом еще было 2 эпизода, как написал бы специалисты в уголовном праве… 

А потом наступил сентябрь 2012 года. И я встретила Славу. Влюбилась моментально и очень сильно. Он практически через неделю с момента знакомства начал вести себя по-хозяйски у меня в квартире, предлагать ремонт и т.д. Только почему-то всё время деньги одалживал: до 10 тысяч «сестру из аэропорта встретить», то еще что. Он предлагает мне вместе поехать в «икею» - в нужный день у него угоняют машину. Он предлагает через месяц после знакомства сразу «по знакомству» пожениться. Я в эйфории соглашаюсь. В нужный день «приятель подвел». 

Я рассказываю ему, первому, всю боль от смерти мамы, от того, что было дома. Через пару дней у него умирает мама. Все уже, наверное, догадались, что всё это было ложью? Ложью была и сестра, которая жила с ним – это была его девушка, с которой он прожил год до знакомства со мной. Ложью был и его украденный телефон, замену которому уже покупала я, - телефон был отдан той бывшей девушке. Потом он взял и мой новый телефон – та же участь. В итоге за 10 дней я купила 4 телефона. После «смерти» матери он сидит в соплях слюнях у меня дома, рассказывает, как ему трудно. За неделю примерно выпивает коробку водки. При этом на похороны не идет, так как «не хочу ее в гробу видеть». 

При этом продолжает рассказывать, какие красивые были его бывшие девушки, продолжает смотреть порно, продолжает требовать от меня секса в любое время (тогда мне по наивности казалось, что у него просто такие сильные чувства ко мне). 2012 год ,моя зарплата – 70 тысяч. Но когда у меня умирает бабушка (чуть меньше, чем через 3 месяца после знакомства со Славой), у меня нет денег на билет на поезд меньше, чем за 1000 рублей, так как деньги куда-то улетучиваются. Весь декабрь я не хожу на работу, ссылаясь на болезнь. Слава обещает сделать больничный. Не сделал. Меня спасла только моя репутация на работе и то, что компании с «серой» зарплатой не хотелось возиться с больничными. 

Перед новым годом он попадает в больницу с панкреонекрозом. Я бросаюсь спасать. Врач из реанимации очень корректно говорит мне «ну вы же понимаете, какому образу жизни присущи такие заболевания». Но разве чьи-то слова могут меня остановить!!! Под дверьми реанимации я знакомлюсь с недавно умершей матерью Славы, которая жива – здорова, знает о том, что Слава такое сказал. И основное, что просит – не говорить ему. Я не понимаю, как можно было так врать!!! В голове не укладывается. Хочу порвать отношения, но меня держит обещание, данное его матери, и то, что не по-человечески бросать человека в больнице. Дура, да? 

Через 6 месяц после знакомства Слава стоит у меня на балконе и говорит «я люблю Вику» (бывшую жену). Через 8 месяцев с момента знакомства он бросает в мою сторону полную супницу борща. Насколько знакомым был этот жест!!! Сколько я его видела от отца. Я знала, что такое – только начало. Но поверила словам, что это больше не повторится. Через 9 месяцев после знакомства он избивал и истязал меня сутки. Я мечтала, чтоб наконец убил. Мне удалось сбежать от него на улице, когда мы вдвоем наконец вышли из квартиры за очередной порцией то ли бухла, то ли сигарет. 

Лето, вечер субботы. Я сижу с синяками под глазами, с разбитой губой, с синяками на руках на бетонных блоках местного отделения полиции. Мимо меня проходят полицейские, проезжают машины, им нет до меня никакого дела. А у меня нет решимости дойти. На следующий день Слава мне позвонил, предложил от синяков мазь и сказал, что сломал руку. А я через некоторое время позвонила его родителям и спросила, правда ли Слава сейчас в больнице с рукой. Что сделал их сын, не сказала. Тогда я была уверенна, что сама виновата, что я его недостойна. 

Тем летом 2013 года он избивал меня еще трижды. И вот привозят меня как ценного сотрудника на «крузере» в важное место, я веду важные переговоры, а у самой синяки под глазами замазаны. Еще он украл все мои золотые украшения, в том числе обручальное кольцо мамы. Сначала было «упало, найдем». Потом «виноваты» стали «твои бывшие» и рабочие, которые за год до этого делали у меня ремонт. Не украл он только крестик, так как его носила, и комплект украшений из белого золота, так как принимал его за серебро.

Год отношений. Я готовлю подарки, стол. Но одно слово- стол летит, вино разлито. У меня снова синяк под глазом. А я в потасовке прокусила ему палец. Я стала защищаться. На следующий день приезжает мой отец, видит синяк и начинает кудахтать «ах, как он мог! Руки б у него отсохли». А я слушаю и думаю «ну кто б говорил»… Канун нового 2013 года. Мне отключают свет за неуплату, так как получая приличную зарплату, я не могу заплатить за квартиру: все деньги уходят на водку, сигареты, «давай машину поймаем» и т.д. 

При этом Славе этого мало и он продолжает у меня красть. Так он вытащил из сумки деньги, приготовленные на подарок моим друзьям на свадьбу. На свадьбу я так и не пошла( 2014 год. Я беременна. Думаю, что ну вот сейчас все будет хорошо! Не стало. А к слову, все это время работала только я. У Славы были мифические работы: то денег не заплатили, то карту не изготовили, то коплю, чтоб сразу много получить. Примерно 2.5 месяца до родов. Пьяный скандал. Примерно неделя до родов. Я его выгоняю. Пишет, обещает исправиться, я опять верю. 

Первый раз от него в подъезд я выбежала, когда дочка была еще младенцем. Первый крупный скандал с битьем при ребенке (после которого его мать сказала мне, что я плохая хозяйка и вообще хитрее надо быть), - когда дочке исполнился год. Я предупреждаю, что пособие платят до 1.5. лет, нужно искать ему работу… но в итоге, когда дочке был год и 3 месяца, я нашла удаленную работу за очень скромные деньги. Дочке 1 год и 10 месяцев. Слава напился на свой ДР, так как его «не так» поздравили родители. Напивается. Звоню его родителям. Приезжают. Они дерутся, я вызываю полицию. Его увозят, через час отпускают. Слава идет домой, подворачивает ногу. Потом лежит месяц на диване и говорит, что это все из-за меня. 

Дочке 1 год и 11 месяцев. Я его выгонят, уезжаю к отцу. А отец там пьет. А смогла пробыть только 4 дня. Слава рассказывает, какой он хороший, как исправится. Я верю. Примирение. Секс. Через месяц задержка. Слава выпытывает: точно от меня? Я ж не в тебя. А я с работой по ночам, с продажей своих вещей, с 2-летней дочкой уже понимаю, что он не изменится, что лучше не будет. Аборт. Плохо. Дальше, наверное, подробностей будет меньше. Хотя нет. Вот дочке 2 года и 7 месяцев, мы должны уехать в гости к моей тете. Слава пьет «Охоту Крепкое», крыша уезжает. Всю ночь он таскает меня за волосы, не дает спать, шантажирует сексом (предлагает под угрозой, но при этом и отказ, и согласие – неверные варианты), бьет посуду. 

За всё время я полицию вызывала раз 8, как минимум. Когда-то не приезжали. Когда- то приезжали часа через 3. Когда-то приезжали и говорили «ну что ж вы так при ребенке, вы ж семья, он не сильно пьяный». Один раз отнесла заявление в полицию уже после, мне через месяц просто пришло отказное, даже звонка участкового не было. Еще мы выбегали из дома летом: я хватала дочку, а сама в домашней одежде. Потом прятались в кустах у дома до приезда полиции. Дочке уже 3.5. года. Слава остался недовольным диалогом с каким-то папой на детской площадке. «А, ты его защищаешь!». В итоге, когда уще все разошлись, опять таскал меня за волосы, бил в грудь. 

Однажды, уже после времени приема пациентов, как сейчас помню, зимой, я забежала с дочкой в детскую поликлинику, просила вызвать полицию. охранница в итоге не только не вызвала, но и Славу впустила, и мне рассказала, какая я «немудрая». Я старалась, чтоб дочка не видела. Я старалась, чтоб общения становилось все меньше и меньше. Но разве это возможно? Года назад я начала психотерапию. От 50% совместного времени проживания остались только встречи. С нового года он ни разу не ночевал у меня дома. И для меня это большое достижение, я им горжусь. Он напился на 4 года дочки, испоганил ей весь праздник. Когда был канун 5-летия, она спросила «а папа опять будет пьяный?». 

Не обманул надежд, напился. Последний эпизод насилия был 7 января 2020 года. Началось все на улице, я понимала, что будет, кричала «вызовите полицию», но по вечерам в пятиэтажках на удивление хорошая звукоизоляция) а потом как овца на заклание пошла с ним, чтоб он нас проводил до дома. 3 часа криков и угроз. Но война-войной – обед по расписанию))) упреки в том, что я и такая, и сякая не помешали ему с моего «мобильного банка» скинуть себе деньги, а потом удалить отчет о списании. С тех пор я установила дома тревожную кнопку, сьездила на консультацию в «насилию.нет», но… вот одно его сообщение – блеф «открывай дверь» - и у меня паника, страх. Этот страх от занесенной над тобой руки никуда не ушел. Месяц назад я рассказала эту историю свое подруге. Её реакция: «Тань, ну как же так! Почему ты молчала! Ты производила впечатление, что все благополучно». 

На этих выходных я рассказала Славе в ужасе историю про убитую 6-детнюю девочку. А он спросил «как довела?». И ужас мой усилился. Портрет «героя» получился неполным: не описана куча эпизодов насилия, лишения водительских прав за управление в нетрезвом виде, его диагноз в ПНД, его лишение родительских прав за неуплату алиментов на первого ребенка, кража моих последних сережек, пока мы в больнице лежали, долги под моё имя.... Его «семейный» портрет: когда я жаловалась его матери, что Слава опять украл деньги, она хвасталась, что вшила в себе в сумку карман, и он эти деньги не находит, да и вообще «зачем ты носишь наличные». На сейчас уже почти 0.30, а мне еще завтра работать. Наверное, надо подводить итоги. 

Мои итоги. 1. Не терпите ради детей. Детям потом это разгребать. И не у всех будут деньги на психолога. И здоровье. И жизнь. 2. Сказать, что вас бьют, - не стыдно. 3. Не судите тех, кто не уходит после первого удара. Дело не в том, что «а что ты сделала, что б он тебя не бил». Моя личность - личность человека, пережившего неоднократное насилие. Это правда очень трудно. ОЧЕНЬ ТРУДНО. 4. Это не реклама, но как минимум в Москве – тревожная кнопа – это не так дорого, но надежд на спасение от нее гораздо больше, чем от полиции. И разбить ее гораздо сложнее, чем телефон об стену (уж поверьте, я знаю, сколько минут надо звонить в 112). 5. Он не изменится. Нет, не так: ОН НЕ ИЗМЕНИТСЯ!!!

P.S. Мой проект «Найди своего психиатра» продолжает работать и расширяет свою географию: теперь, помимо Москвы и Тольятти, в нём участвуют коллеги из Санкт-Петербурга, Иваново, Нальчика, Ростова-на-Дону и Владивостока. Есть коллеги из Донецкой области. Есть сеть пансионатов для пожилых пациентов с деменцией. Поэтому, если вдруг возникла необходимость и нужна помощь или консультация — заглядывайте, изучайте и обращайтесь. Что ценно в сложившейся ситуации — большинство коллег ведут онлайн-приём.

P.P.S. Статьи по психиатрии, психологии и всему, что касается этого направления, мы решили дублировать в Яндекс Дзене — вдруг кому удобно смотреть их там 

Скриншот из видео инцидента

В Магнитогорске полицейский избил мужчину, который пришел без медицинской маски в один из магазинов города. В отношении мужчины составили два административных протокола, ему также грозит уголовное дело.

«Я спокойно работал, ничего не нарушал. Я говорю, отстань от меня», — говорит на повышенных тонах мужчина, которого за ноги держит сидящий на земле полицейский. Магнитогорец пытается разнять руки сотрудника полиции и отталкивает его. Сотрудник полиции стягивает с задержанного штаны. В этот момент к ним подбегает второй полицейский. Как видно на записи, он несколько раз бьет мужчину по спине дубинкой.

На заднем фоне женщина кричит, что действия полицейских записаны на видео. «Я сказал, я надену маску. У меня есть маска», — говорит задержанный.

«Медиазона»

Начало конфликта не попало на видео. В пресс-службе управления МВД по Челябинской области утверждают, что избитый мужчина начал его первым.

— Сотрудники полиции, находясь на маршруте патрулирования, в одном из магазинов выявили мужчину 1986 года рождения, нарушающего ограничения, введённые при режиме повышенной готовности. В соответствии с постановлением правительства Челябинской области обязанность граждан использовать средства индивидуальной защиты органов дыхания при нахождении в местах общего пользования (к ним относятся объекты торговли, медицинские организации, предприятия и учреждения, общественный транспорт, включая такси, и другие) сохраняется до особого распоряжения. После замечания сотрудников полиции о необходимости использования маски магнитогорец ответил в грубой форме и отказался пройти для составления административного протокола, а также применил физическую силу в отношении представителя власти, — рассказали в ведомстве.

74.ru

В отделе полиции на магнитогорца составили административные протоколы о неповиновении полицейскому (статья 19.3 КоАП, до 15 суток ареста) и невыполнении правил поведения при режиме повышенной готовности (статья 20.6.1 КоАП, штраф на сумму до 30 тысяч рублей). Решается вопрос о возбуждении уголовного дела о применении насилия к полицейскому (часть 1 статьи 318 УК, до пяти лет колонии).

---

Пандемия коронавируса COVID-19. Онлайн

Мэр Миннеаполиса перед позолоченным гробом Джорджа Флойда

Американская "элита" в лице мэра Миннеаполиса преклонила колени перед погибшим от рук полиции Джорджем Флойдом, которого торжественно хоронят в дорогом позолоченном гробу. А "разоблачители протестов" тем временем выкладывают в сети послужной список Флойда:
"1) 1998 – попытка кражи;
2) 2002 – незаконное посягательство на собственность;
3) 2002 – хранение наркотиков – 30 дней ареста;
4) 2002 – хранение наркотиков – 8 месяцев в тюрьме;
5) 2005 – хранение наркотиков – 10 месяцев в тюрьме;
6) 2007 – обвинён в вооружённом ограблении во время домашнего грабежа в Хьюстоне... В 2009 году приговорён к 5 годам заключения в рамках соглашения о признании вины."
Одним словом, "был ли покойный нравственным человеком?" – риторически вопрошают они.
А по-моему, это прекрасно! Мне это напомнило сценку из любимого с детства советского фильма (ещё почти немого, с субтитрами) "Праздник святого Йоргена" (1930):
– Личность чудотворца установлена. Это Микаэль Коркис, рецидивист. Прикажете арестовать?
– Поздно. Это надо было сделать до совершения чуда. Как бы он нас теперь сам всех не арестовал...





Микаэля Коркиса в фильме блестяще исполнил вор-джентльмен советского кинематографа Анатолий Кторов. Самый очаровательный момент фильма, по-моему – когда местный правитель-аристократ снимает пышную шляпу и почтительно склоняет голову перед Коркисом, тем самым признавая его воскресшим святым, хотя прекрасно знает, кто это такой. На что только не пойдёшь ради сохранения власти и привилегий!
И вот мы только что пережили такой же прекрасный момент в реальности. Браво!


Афиша фильма. "Оказывается, чудеса возможны и в наше время"

Анатолий Вассерман, как и многие другие аналитики, считает, что нынешняя ситуация в Соединенных Штатах разворачивается по классическим методичкам цветных революций. 

Представители Демократической партии активно участвуют в протестных акциях и оказывают содействие задержанным полицией в результате беспорядков. В ноябре в Америке должны состояться выборы, и сейчас есть время для того, чтобы развернуть в свою пользу ситуацию политического равновесия между демократами и республиканцами. Протестующие придумали коварный и мощный ход. 

Известный в США чернокожий проповедник Альфред Шарптон намерен в августе организовать массовый марш протеста на Вашингтон по примеру знаменитого марша, которым руководил всемирно известный Мартин Лютер Кинг 28 августа 1963 года. Тогда же он произнес ставшую исторической речь «У меня есть мечта»

...Я мечтаю, что однажды эта нация распрямится и будет жить в соответствии с  истинным смыслом её принципа: Мы считаем самоочевидным, что все люди  сотворены равными...

К августу 2020 планируется не только не прекращать протесты, но и еще более усиливать давление. Подразумевается, что в результате «мирного марша» к власти должны придти демократы, чтобы положить конец угнетению нацменьшинств и произволу полиции.

Трамп тоже не глуп. Аналитики полагают, что беспорядки и разгул преступности повернут к нему симпатии еще большего процента населения. Белое население, которое составляет большинство в США, будет напугано разрушением городов и погромами. Да, Трампу нужно будет в каких-то вопросах идти на уступки и затем правильно рассчитать время, когда будет необходимо включить жесткие меры.

В общем, ведущие политические партии США настроены на активизацию противостояния, возникшего после убийства Джорджа Флойда. При таком подходе, Америку ждут непростые месяцы до выборов.

Алексей Навальный, как и большинство наших оппозиционных деятелей, считает, что протесты — это сам дух Америки, залог ее независимости и величия. И цветные сценарии тут вообще ни при чем. А те, кто с этим не согласен — ослы.

Белый учитель из США опубликовал страшную исповедь на «Реддите». Он отработал несколько лет в школе для афроамериканцев, и чуть было не решился полностью уйти из профессии.

Маленькие афроамериканцы полностью игнорировали учёбу, могли начать петь или танцевать на уроке, постоянно дрались между собой. Они не только игнорировали учителей, но и периодически нападали на них. Директор школы, — афроамериканка, — реагировала на все «шалости» одинаково: «Это просто их культура, вы должны уважать её».

Закончилось всё тем, что группа афроамериканцев из старших классов подошла к учителю с ножами, потребовав ставить только хорошие оценки. Учитель пожаловался директору, и директор снова ответила: это просто их культура, учителю действительно стоит ставить им хорошие оценки. В этот момент педагог всё осознал, и перешёл работать в школу для латиносов. Там, конечно, тоже были проблемы, но там дети соблюдали дисциплину, спокойно сидели на уроках и зачастую действительно хотели учиться.

Процитирую несколько важных абзацев из поста педагога:

https://www.reddit.com/r/TrueOffMyChest/comments/gulna2/i_used_to_teach_in_a_black_inner_city_school/

Ментальность ведра с крабами действительно существует. У меня было несколько хороших учеников, и удивительным образом все они были эмигрантами из Африки. Один паренёк из Руанды поступил в Стэнфорд! Ох, я так гордился им и был так счастлив за него. Знаете, кто не разделял мои чувства? Школьный советник попытался надавить на ученика, чтобы тот передумал и пошёл в убогий Университет Грэмблинга. Советник сказал, что поступая в Стэнфорд, мой ученик поворачивается спиной к сообществу.

…

Бюджет выделял нам больше денег на ребёнка, нежели любой другой школе в нашем большом городе. Деньги шли не на зарплаты учителям, а на починку всего того, что дети ломали ради забавы. Мы, например, выдавали каждому ученику ноутбук. Всего в нашей школе учились 850 детей, однако за год мы делали около 1000 замен. Дети закладывали ноутбуки в ломбардах или просто уничтожали их для развлечения. Несколько раз я наблюдал, как группа школьников бросала ноутбуки в стену или скидывала с лестницы, кудахтая и вереща, чтобы снять смешное видео для «Вайна» (это было до того, как «ТикТок» стал популярен). Все научные калькуляторы TI83 были украдены из классов математики. Мы пытались заставить детей отдать украденное, прежде чем они вынесут его из школы, но они просто начинали выть и кричать, а школьный полицейский и директор указывали мне, что «это их культура».

Я не хочу ничего и слышать о том, что «они не могут думать об учёбе, так как голодают, и им нечем платить за жильё». Раз в две недели мы вручали мешки с едой каждому ребёнку, и это было в дополнение к школьной столовой, где ученики могли получить бесплатные завтрак, обед и ужин. Я не знаю, зачем мы это делали, это была бессмысленная растрата денег. Они выуживали из мешков шоколадки и выбрасывали всё остальное. Тонны еды пропадали ежемесячно. Мы часто пытались спасти то, что могли, когда они просто бросали еду на пол. И я достоверно знаю, что почти всё жильё в нашем районе сдавалось по специальной программе с пониженной арендной платой.

Вот типичный комментарий из обсуждения поста учителя:

Как афроамериканец в первом поколении, которого мои родители иммигранты вырастили в нигерийских ценностях и с нигерийской моралью, я полностью согласен. Я полагаю, что ментальность вечной жертвы, совмещённая с полным отсутствием ответственности, гибельна для среднего афроамериканца. Меня удивляет, что мои родители, тётушки и дядюшки замечательно устроили свои жизни и жизни своих детей, пробыв в стране всего лишь 30-35 лет, тогда как некоторые афроамериканские семьи прозябают из поколения в поколение.

Полагаю, автор комментария верно определил разницу между неграми, которые приехали из Африки, чтобы устроить свою жизнь на новом месте, и афроамериканцами, которые поколениями живут с чувством, будто им все должны. В то время как наши доморощенные расисты винят во всём чёрный цвет кожи, американцы полагают, что ключевое отличие между идейными люмпенами и нормальными членами общества заключается всё же не в цвете кожи, а в воспитании.

Социализм, в плохом смысле этого слова, это когда берут деньги у того, кто работает, и отдают тому, кто не работает. Понятно, что я имею в виду сейчас не пенсионеров — я имею в виду тех, кто работать теоретически может, но не хочет: во-первых, потому что рынок труда довольно жёсток к потомственным бездельникам, а во-вторых, потому что он считает, что работать — это ниже его достоинства.

Обычно указывают только на одну токсичную сторону социализма: хорошо работающие люди чувствуют себя обманутыми, когда им приходится вкалывать за себя и за того лодыря. Вместе с тем и бездельники, которые получают ресурсы на халяву, страдают от несправедливого распределения благ ничуть не меньше. Человека создал труд: без работы люди неизбежно откатываются к обезьяне. К сожалению, вместо того, чтобы начать работать, чтобы взять на себя ответственность за свою жизнь, несчастные афроамериканцы медленно опускаются на дно, накапливая в душе бесконечную обиду на белых, которые не дают им достаточно денег и уважения.

Проблему чёрной школы, в которой никто не учится, вполне можно было бы решить, сделав её посещение привилегией, и выгнав из неё тех, кто не выказывает достаточного прилежания к учёбе. Проблему чёрных гетто в целом можно было бы серьёзно сгладить, снизив размеры пособий до уровня, на котором обитатели гетто вынуждены были бы зарабатывать деньги своим трудом.

К сожалению, для этого пришлось бы признать, что бедные афроамериканцы сами виноваты в своей бедности, а это не та правда, которую готова услышать современная Америка. Собственно, на «Реддите», карманном сайте Демпартии США, модераторы уже успели заморозить обсуждение истории белого учителя, на которую я сослался выше. Я понимаю модераторов. Полагаю, читать, как комментаторы безо всякого сочувствия высказываются о проблемах бедных афроамериканцев, было для социалистов невыносимо.

Совершенно удивительный имидж у майонеза среди продвинутой публики.

С одной стороны все топят за то, насколько охуенно полезно растительное масло и яичные желтки.

С другой стороны все топят за то, что самый пиздец на свете - это майонез. Канцерогенный, вредный, ужасный, попсовый говносоус пролетариата.

Но майонез - это всего лишь взбитый соус из растительного масла и яичных желтков. Ну ок, еще немного посоленный. И поперченный. Майонез - это не маргарин, блять. В нем нет ничего плохого. Его прекрасно добавлять к любым блюдам.

Путинской клике не нужна ваша явка! Им нужно, чтобы не пришли к урнам противники поправок!
А наша задача еше проще! Нам ничего не надо даже доказывать! Если мы сделаем, как я сейчас скажу, все случится само!
Итак.
Наша цель - прийти, поставить галочку "против", сфотографировать на смартфон бюллетень (или экран компьютера на Госуслугах) и в тот же день выложить это в сеть на своей страничке. Чтобы наутро на глазах всего мира российская сеть взорвалась салютом голосов против. И тут мы их переиграем точно - с их безынтернетными пенсионерами, не имеющими смартфонов, с их апатичными бюджетниками себе на уме! И вот тогда путинская власть может сколько угодно крутить голой жопой перед всем миром и врать, что за нее проголосовали 60 или 70%. Этим преступникам уже никто не поверит! И мы начнем существовать в стране возможностей - с нелегитимным президентом и отсутствующей конституцией. Верхом на бомбе.

Теперь подробности.
1. Сейчас не советские времена, когда кандидат был один, и единственными способом власти КПСС обозначить свою легитимность являлся нагон количества на участки, а единственным способом протеста - неприход на эти выборы без выбора. Поэтому тогда на выборы гнали упорно...
Сейчас ситуация в корне другая: у вас есть выбор, а сколько народу придет, неважно. У нас же свобода! Кто-то, может, не хочет голосовать, потому что его всё устраивает! Это же известно: в хорошие времена люди становятся аполитичными, выборы игнорируют. Ну, значит, сейчас у нас хорошие времена, и люди делегировали свои полномочия власти по умолчанию - своим неприходом...
Поэтому чем меньше противников власти придет голосовать - тем власти проще: см. п. 2.

2. Чем масштабнее власти требуются фальсификации, тем сложнее их провести - слишком много суетных действий нужно провести и слишком много свидетелей оставить, плюс математический анализ видит фальшак, и все им потом в нос тычут... А учитывая вышеприведенный мною флэшмоб, врать становится делом не только трудным, но и бесполезным. Толку-то что корячиться, если завтра весь мир всё увидит на своих экранах? И эффект от яркой вспышки флэшмоба будет перевешивать даже настоящую победу власти! Потому что путинские никогда не докажут, что победа была настоящей. А где ваши голоса "за"? Не видим. А "против" - вот они, у всего мира на виду!

3. Власти не нужна явка как таковая (им по закону даже и голосование-то не требуется). Им нужен спектакль! И мы им этот спектакль сорвём! Явку - особенно в отсутствии живых голосующих - они всегда могут накидать в урны сами. Вы не пришли, считай, подарили "Единой России" свой бюллетень. А вот если урны будут заполнены протестными голосами, это будет сделать сложнее, см. п 2.
Сейчас, в условиях коронавируса, падения экономики и грядущих потрясений властям и их прихвостням важно убрать от урн протестующих. Поэтому даже у меня в ЖЖ проститутки типа николсона и другие так активно пропагандируют за то, что логике просто не поддается: "А давайте не пойдем голосовать против Путина, потому что мы обижены! Будем смиренно терпеть и тем самым одержим над путинизмом моральную победу, лежа на диванах! Как над вирусом под мудрым руководством Собякина, вон ведь потерпели, а уже и гулять разрешили по очереди с руками за спиной! Не подадим руки кровавому режиму! Будем послушно держать их за спиной!"
Нет!
Вы лишаете страну будущего своей пассивно-педерастической позицией! Потом будете внукам рассказывать, как дед боролся с режимом, терпя режимный хуй в жопе и даже до урны не дошел, молчаливо разрешив узурпатору снова сесть на трон. Ибо "зачем участвовать в фарсе?" - вот еще одна бессмысленная формулировочка ни о чём.
Неужели какой-то мудак всерьез полагает, что он "накажет" власть, высказав ей свое интеллигентское "фи", не придя на голосование?

4. Власти ваша явка не нужна, повторяю! Приход масс народа вовсе не легитимизирует власть, как о том говорят идиоты. С чего бы? Кто помнит, сколько народу пришло на последние московские или думские выборы? На мэрские выборы 70% москвичей вообще не пришли (а могли бы избрать Навального, кстати, если бы пришли). То есть мэра избрало меньшинство избирателей, давших себе труд зайти в участки! Меньшинство! И что? Он перестал править Москвой, быть легитимным и пускать вас гулять по часам по расписанию? А на предпоследних думских выборах какая была явка? А на районных? Не помните?.. Точно так же всеми забудется процент явки и тут. А вот ярчайший флэшмоб и салют из голосов "против" по всем соцсетям не забудется никогда!
Есть такая наука - политология. Она утверждает: бойкоты выборов не работают. Точнее, они работают на власть в 96% случаев. Остальные 4%, когда бойкот сработал, происходят тогда, когда для принятия какого-либо решения нужен определенный процент пришедших к урнам. У нас не такой случай. У нас порога нет. Поэтому, не приходя на выборы и агитируя за неприход, вы агитируете за Путина. Вы агитируете за то, чтобы власть выиграла честно! А она нам надо?

Запомните: у нас задача, противная власти! Власть жуликов и воров хочет загнать на выборы только своих сторонников, а мы чтобы не пришли и не портили им статистику. Зачем же играть им на руку? Те, кто агитирует за неприход, играет на руку путинскому режиму! Это или тупицы или откровенные путинские проститутки.

Поклонники фантастического романа Фрэнка Герберта не устают спорить, в каком переводе его лучше читать на русском языке. Однако гораздо интересней вопрос — какие другие книги стоит прочесть перед чтением "Дюны", чтобы суметь её понять? В том числе научные. Предлагаю вам список литературы, расширяющий сознание и понимание. (И дополнительный — фильмов). Вопрос особенно интересен после обнаружения той книги о Шамиле, вдохновившей "Дюну", о которой я на недавно писала.





«Дюна» — фантастический роман крайне глючный и сложный, многослойный и загадочный (поэтому её так сложно переводить на русский. Если вы не читали книгу, то вряд ли что поймете в старой экранизации Линча, настолько там все сократили. Подозреваю, что с новым фильмом Вильнева будет та же история. Но если вы и читали роман, то не факт, что все поняли. А ко всему-то примечаний не поставишь. Поэтому советую прочесть ряд книг, которыми вдохновлялся сам Фрэнк Герберт. Тогда картина его мира станет намного яснее.

1) Т. Э. Лоуренс. «Семь столпов мудрости»

Полковник Лоуренс Аравийский — британский офицер, который в Первую мировую войну попал к бедуинам в Аравию и стал их духовным и политическим лидером. «Семь столпов мудрости» — это как бы книга его воспоминаний о боевых действиях. Но воспоминаний весьма специфическая, потому что Лоуренс был человеком необычайным и очень образованным. Ну, представьте, как Гумилев или Блок бы написали мемуар о войне в пустыне.

«...Кровь всегда была на наших руках: нам было дано дозволение на это. Раны и убийства казались призрачными, настолько краткой и болезненной была наша жизнь. В сравнении с горечью такой жизни горечь наказания должна была стать беспощадной. Мы жили одним днем и так же умирали. Когда была причина и желание, мы вписывали свой урок пистолетом или кнутом непосредственно в угрюмую плоть страдальца, и дело закрывалось без апелляций. Пустыня не позволяла затевать тонкие и медленные разбирательства с судами и тюрьмами...».

То, что Герберт очень много почерпнул из этого сочинения — общепринятый факт. На русском есть официальный перевод и фанатский (автор FleetinG). Фанатский — значительно качественней. Еще есть «Восстание в пустыне» — это те же  «Семь столпов мудрости», только сокращенные Лоуренсом для коммерческого издания, раза в четыре. Не берите его.

• NB: Если времени и сил на чтение книги нет, посмотрите просто фильм «Лоуренс Аравийский» Дэвида Лина, с Питером О'Тулом, Омаром Шарифом, Энтони Куином, Алеком Гиннесом и проч. Безумно красиво, очень помогает ощутить бескрайность пустыни и безжалостность народов, живущих в ней.

2) Уинстон Черчилль. «Война на реке»

Эпитет "Махди" употребляется по отношению к главному герою "Дюны", Полу Атридесу, многократно (сначала вопросительно). Жители пустыни называют так грядущего пророка. Фрэнк Герберт же внимательно изучал биографию реального человека, вошедшего в историю под прозванием "Махди" — Мухаммада Ахмада (1844-1885), который поднял свой народ против британских оккупантов.

Черчилль в своей книге описывает это восстание махдистов, конечно, с британской стороны, полупрезрительно. Впрочем, британцы тогда проиграли. Однако шила в мешке не утаишь:

"И случилось так, что в предрассветной дымке 7 июня Махди, его одетые в лохмотья халифы и почти голая армия напали на египтян и перебили всех до последнего. Эта победа имела решающее значение. Южный Кордофан был у ног отшельника с Аббы. Склады с оружием и амуницией попали в руки восставших. Тысячи людей, принадлежащих к самым различным социальным слоям, поспешили встать под знамена Махди. Никто теперь не сомневался, что на землю явился посланник Бога, который должен освободить людей от их угнетателей. Одновременно восстали все арабские племена. Во всех частях страны была устроена резня египетских гарнизонов, местных властей и сборщиков налогов. Сохранились лишь большие гарнизоны в крупных городах. Но все они были блокированы. Коммуникации были прерваны. Распоряжениям властей уже никто не подчинялся. Люди слушались только Махди".

Книга скучновата, конечно, "для мальчиков", да еще и с британской манией величия. Для любителей жанра найдется еще "Восстание махдистов в Судане" Сергея Смирнова (там хотя бы осуждается колониализм). Увы, нормального жизнеописания Махди, этого харизматичного лидера и победителя на русском нет.  Но даже биографическая статья о нем интересна.

• NB: можно опять ограничиться фильмами. Например, «Хартум» 1966, где Махди играет загримированный Лоуренс Оливье с гипнотизирующим взглядом. Виды выжженных солнцем городов и восточных людей очень красивы. Сам фильм, впрочем, безнадежно уныл. А также дико смешон воспеванием белого косподина: туземцы просто впадают в экстаз, стоит "хорошему" английскому генералу Гордону на них взглянуть. Экранизации книги «Четыре пера» (последняя с Х. Леджером) — тоже про то, как суданцы разбили тогда англичан. Еще у Г. Сенкевича есть «В дебрях Африки» — там Махди фоновый злодей.

Лоуренс Оливье -- который в центре


3) Алан Уотс. «Путь дзэн»

Герберт очень любил тему дзена, недаром у него в книге изобретена целая новая религия "дзенсуннизм". Кроме того, мантры, которыми сверхлюди в романе себя гипнотизируют — тоже весьма дзенские, в том числе и просто по интонациям. Алан Уотс, главный проповедник всей этой восточной истории на западе, был его личным другом. Они вместе принимали всякое и вели умные разговоры.

Изучив, что такое реальная традиция дзен, многовековая, можно увидеть, что в "Дюне" — опирается на давние духовные практики, а что Герберт придумал сам.

Тело наше – это древо Бодхи,
Сердце подобно подставке для ясного зерцала.
Час за часом мы тщательно протираем его,
Не оставляя ни мельчайшей пылинки.

При большой дозе Уотса, впрочем — начинает крыть. Если хочется попроще, то можно взять, прости Господи, сборники Ошо на тему дзена.

И плюс сюда же, бонусом, книгу психолога Пола Экмана «Психология эмоций». Профессиональный американский психолог (тот самый, которого сыграл Тим Рот в сериале "Обмани меня / Теория лжи" рассказывает о эмоциях и самоконтроле, причем, по собственным словам, ему многое понять помог буддизм и практикуемые там практики самоконтроля. А для Герберта это одна из сквозных идей книги — умение контролировать свое тело, свои порывы. (Цитата: «Фрименам всегда в высшей степени было присуще то качество, которое древние называли "спаннунгсбоген", — привычка, ощутив желание, не спешить с его удовлетворением» — пер. Ю. Соколова).

Алан Уотс умел жить


4) Н. Кун. «Легенды и мифы Древней Греции»

Тут надо читать отдельные разделы про Атрея, Фиеста, Агамемнона, Эгисфа, Клитемнестру, Ореста. Чтобы понять, откуда Герберт взял фамилию "Атридесы" (на самом деле Атриды) для своих героев. Он подразумевает, что его персонажи -- прямые потомки вот этих самых венценосных неудачников, погрязших в кровной месте и проблемах с близкородственными браками. Еще есть у Эсхила трилогия "Орестея" про эту семью. Тут важно ощутить то понимание Фатума, Судьбы, которое было важно для древних греков -- и представить, как оно довлеет над их потомками.

5) «Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис)»

Эта последняя книга Нового Завета тоже позваляет понять очень многие знаки и структуры, разбросанные по "Дюне". Для самостоятельного чтения — тяжело и непонятно. Надо брать дополнительно комментарий, например Александр Мень. «Читая апокалипсис. Беседы об Откровении святого Иоанна Богослова». Но можно  быть проще, и прочесть короткий конспект расшифровки сюжета "Дюны"+Апокалипсиса тут.

Если же кто, наоборот, хочет загрузиться еще серьезней, можно почитать сборник исламских богословов про грядущего мессию «Имам Махди – спаситель человечества» (есть на русском).

***

Можете ли вы что-нибудь добавить в этот список? Например, что-нибудь внятное популярное по Каббале (для интересующихся с точки зрения расширения кругозора, nothing more).

Девять арестов, семь лет в тюрьме в общей сложности. В первый раз Джордж был арестован в 24 года за кокаин. Через год – за кражу. Еще через год за ограбление. Затем две попытки ограбления и торговля кокаином, две недолгих отсидки. И наконец пять лет за вооруженное ограбление. После чего Джордж уехал из Техаса в Миннесоту и начал новую жизнь. Он начал сначала! – пишут газеты. Он исправился. Арестовали его зв фальшивую двадцатку. Ну, потому что сотки уже давно во всех магазах проверяют, а с двадцаткой он надеялся проскочить. Но не срослось. При аресте он был накачан метом, плюс марихуаной (но она легальна!) плюс еще чем-то мне незнакомым (вряд ли легальным). Кроме того, у него была корона, о чем он знал. Однако ж дома не сидел – ну а как там усидишь, если надо ширануться, а денег нет. Не то что бы он так уж сильно сопротивлялся при аресте, но не то что бы так уж сам пошел к ментам: из машины его пришлось вытаскивать.
Этого человека самолично хоронил мэр Миннеаполиса и рыдал над его могилой коленопреклоненным. Мне одной весь это цирк с конями напоминает рассказ Бабеля «Как это делалось в Одессе»?
Да нет, я не говорю, что его вот так вот надо было задушить коленкой. Коп, конечно переборщил. Но он использовал разрешенный прием и не знал, что у этого нарика корона, повышенное давление и сосуды в пред-инсультном состоянии. Со всем этим набором несчастий надо бы медленно гулять по парку и глубоко дышать, вместо того, чтобы наширявшись впаривать фальшивые деньги. Что ж, «есть люди, умеющие пить водку, и есть люди не умеющие пить водку, но все же ее пьющие».
Я причем не против демонстраций, я только за. Особенно, учитывая, что все мы тут засиделись по домам. Ну и, конечно, коп переборщил. Ну да, коп конечно расист. Все четыре копа, принимавшие участие в аресте – они, конечно расисты... опс... вообще-то один из них негр... оказывается. Молодой совсем парень, на тренинге, под руководством бывалого полицейского Шовина. Черный парень из негритянского гетто. Для таких полиция или армия - это способ вырваться и выбиться. Ну и все теперь: с работы выгнали и судят за убийство. Остальные двое тоже молодые и свежеиспеченные копы – полицейский Шовин был у них старшой, и подозреваю, учил молодежь приемам на таких вот нариках. Да я ж не говорю, что это хорошо. Коп зарвался, конечно, у него проф деформация, и с работы гнать его пора.
Ну можно, конечно, еще и по городу с плакатами пройтись – отчего ж бы и нет – засиделись за короной. Ну, и все, казалось бы?

Печальная история на днях произошла в Америке и она на этот раз никак не связана с протестами.
37-летний американец отправил своей матери классное селфи за несколько секунд до авиакатастрофы.



Он и трое его друзей — все выпускники инженерной школы Университета Кеттеринга — отправились в полёт на четырёхместном одномоторном самолёте. Парни вылетели из аэропорта Крив Коер, Миссури, США.

Отец погибшего рассказал, что сын очень ждал этого полета и раньше никогда не летал на таких маленьких самолетах. За штурвалом нахохлимся приятель Дэниела, который отлично знал свое дело, однако, уже спустя пять минут после взлета судно потерпело крушение. Все участники полета погибли на месте при самых загадочных обстоятельствах.
Самолет, по мнению специалистов, был исправен, что именно пошло не так – непонятно

Почему падают самолеты и можно ли это предотвратить?

На самом деле падают они не так часто, просто. Когда это случается, обычно разом погибает много людей, поэтому любая катастрофа такого рода кажется невообразимой трагедией, однако из-за автомобильных аварий в день умирает гораздо больше людей, чем вы можете себе представить, но люди по-прежнему боятся летать на воздушных суднах. Что это? Страх перед неизвестностью?

Почему же самолеты падают и как часто пилоты предотвращают падения? Если посмотреть статистику за последние 100 лет, то самая частая причина крушения — человеческий фактор (35%). Почти четверть приходится на технические неисправности, погодные условия — 6%. Террористическая атака или саботаж привели к 5% авиакатастроф (всю классификацию сделали авторы сайта).

Если выделить только рейсовые пассажирские самолеты, то за 101 год насчитывается 6190 трагически прерванных полетов. При этом только чуть больше половины (3206 катастроф) были с летальными жертвами. Суммарно в таких инцидентах погибли 76 194 человека. Или в среднем — 23 человека на трагический рейс.

Самый неудачный год для пассажирской авиации стал 1985 год — тогда погибло 2102 человека. Но именно с 1980-ых началось сокращение количества жертв в катастрофах  рейсовых самолетов. За последние 10 лет, в авиакатастрофах погибло 3974 человека, что более чем в три раза меньше, чем в семидесятые и восьмидесятые годы.



Лидером среди стран по летальным исходам являются Штаты исключительно потому, что в этой стране больше всего летают.

В екатеринбуржца Владимира Таушанкова, подозреваемого в хищении четырех рулонов обоев, сотрудники Росгвардии выстрелили семь раз. Три пули попали в погибшего, одна — прошла по касательной, еще три пули застряли в двери. К таким выводам пришла группа специалистов из Свердловского управления СКР.







Эксперты выяснили, что в момент стрельбы дверь была приоткрыта, а огонь велся в проем под углом, с расстояния около метра от входа в квартиру.







Семь пуль! Семь! Это не похоже на то, что Таушенкова хотели обезвредить и задержать. Это больше похоже на ликвидацию… Если бы я вел расследование, не стал бы исключать и версию ликвидации... нежелательного свидетеля.

Продолжаем разбираться в сливах силовиков….

На снимках: дверь квартиры. Фотографии отсюда.

К предыдущему посту. Получил комментарий, в котором участие в голосовании сравнивается с выборами за бургомистра в оккупированном фашистами Смоленске. Сравнение, конечно, хлесткое и правдивое. Только вот лежание на диване никогда никому бургомистру править не мешало.

Сейчас стали известны результаты социологического исследования «группы Белановского». Исследование включало в себя количественный (4640 респондентов) и качественный (236 респондентов) этапы.


Результаты исследования состоят в следующем.
В российском обществе происходят серьезные идеологические изменения. Тренд негативного отношения в федеральной власти, начавший формироваться еще в 2011 г. и вновь возникший после «крымского перерыва» в 2018 г., в 2020 г. был резко усилен пандемией коронавируса.

Имидж властей в массовом сознании резко ухудшился. Преобладающими эмоциями у людей стали раздражение, тревога и гнев.

Государственная провластная пропаганда перестала действовать. Во всех сегментах общества она вызывает все большее неприятие.

Основным объектом негативных высказываний стал лично президент Путин, а основной претензией к нему то, что он не оправдал возлагавшихся на него надежд и выстроил государственную систему, которая не работает.

Анализ тренда общественных настроений позволяет сделать три основных вывода:

1. Наиболее массовым электоральным сегментом являются люди, прежде не интересовавшиеся политикой, «аполитичные». В настоящее время они политизируются, и в силу своей массовости смогут определять идеологическую обстановку в стране. В период с 2014 по 2018 гг. под влиянием пропаганды в их сознании возобладала идеология «Крымнаш», однако затем идеологический маятник качнулся в противоположную сторону, а именно в сторону демократической идеологии. Демократическая оппозиция, ранее бывшая маргинальным сегментом, в настоящее время может получить массовую поддержку со стороны бывших «аполитичных».

2. Чрезвычайно важным электоральным событием является уход от Путина его идейных сторонников, «правых державников». Этот сегмент слабо изучен российской политологией. Тем не менее, несомненно, что ныне входящие в него люди, как и большинство российского населения, критикуют Путина за его слабость и недееспособность. Трудно сказать, поддержит ли этот сегмент современных российских «демократов». Но с уходом в оппозицию этого сегмента Путин потерял последнюю идеологическую опору в обществе.

3. Ныне сегмент сторонников Путина состоит из нескольких практически не связанных друг с другом субсегментов, лишенных общей идеологии. В случае возникновения массовых протестов эти люди не встанут на поддержку Путина.

В связи с разочарованием в построенной Путиным «вертикали власти» все большее число респондентов склоняется к необходимости перехода к парламентской форме демократии или, как минимум, к открытому и гласному обсуждению всех принимаемых решений.

Полный отчет об исследовании размещен здесь:
http://sbelan.ru/index.php/ru/index.html

p.s.
Добавлю, что и на верху происходят невероятные вещи. Более 200 депутатов (!) России подписали обращение к гражданам с призывом не поддерживать конституционные поправки Владимира Путина. Даже КПРФ (!) призывает своих сторонников голосовать против. Крысы побежали с корабля. Самое время сделать невозможное – прогнать главную крысу.

Помните Фетисова? Ну, тот самый, хоккеист, человек легенда, которого вечно в пример нынешним спортсменам ставят — мол, надо брать за образец. Нет, насчет примера — это я против ничего не скажу, это правильно. У Фетисова столько достижений, что все звания его не перечислить.

Двукратный олимпийский чемпион, семикратный чемпион мира, трёхкратный обладатель Кубка Стэнли (дважды в качестве игрока и один раз в качестве тренера), член символической сборной столетия Международной федерации хоккея и «Тройного золотого клуба». Включен в Зал славы ИИХФ и в Зал хоккейной славы в Торонто.

Думаю, все звания и регалии заслужены.

Но вот в чем фишка» с 1989 года по 2002 этот человек-легенда жил в США, а потом вернулся и по совместительству к легенде он стал депутатов Государственной думы от партии «Единая Россия».

Вам уже смешно или пока не очень?

Так вот, этот депутат, этот человек- легенда, несомненно, очень высоких моральных качеств, ничтоже сумняшеся заявляет — слава богу, что дочка учится в США. Получит конкурентное образование…

Так и сказал в интервью Deutsche Welle

— Мне говорят: «Слушай, у тебя дочка учится в Америке». И слава Богу, что она учится в Америке. Получит образование, которое конкурентно. У нее своя жизнь

Нет, оно правильно. За дочку радоваться надо. Я тоже порадуюсь за своих детей, когда они получат хорошее, конкурентное образование. И про то,  что своя жизнь у дочки — тоже правильно.

Вот только остается открытым вопрос — почему папа депутатит в России, а радуется тому, что дочка учится в Америке?

У господина Фетисова и на это готов ответ: патриот — это не тот человек, кто живет в конкретной стране, а тот, кто думает о стране и о том, как сделать ее лучше.

Вы поняли, да? Патриот — это тот, кто сидит и думу думает. Желательно — в Думе. Потому что во первых, это очень подходящее место думу думать. А, во-вторых, когда ты сидишь в Думе, ты можешь заслать детей учиться подальше от страны, о благе которой ты печешься и при этом не париться угрозой финансового кризиса, разорения и прочих неприятностей, способных помешать деткам конкурентное образование получить.

Единственное, мне до сих пор непонятно — если папа-патриот так ативно думает о благе страны, что даже вернулся в нее из Америки и в депутаты пошел, то какого дьявола в этой стране образование настолько хреновое до сих пор, что дочка в Америке учится?

Как считаете-то, а?

Facebook начала отмечать страницы СМИ, которые контролируются государством. Маркировку уже получили, например, страницы RT, Sputnik и РИА «Новости». Также отметка появилась у Xinhua News (Китай), Philippine News Agency (Филиппины). Спору нет, да, эти российские СМИ финансируются государством и все это знают.

Но есть одно "но"...

Facebook заявил, что не будет маркировать американские СМИ. Представитель компании заявил, что даже государственные медиа в США сохраняют независимость. Вот так вот нагло и открыто заявляют.





У "Голоса Америки" официальным владельцем является Правительство США, у "Радио Свобода" даже в Википедии четко написано, что они финансируются конгрессом США. Однако никакой отметки о государственном участии этих СМИ в Фейсбуке нет и не будет. Сколько таких еще американских СМИ в соцсети, которые прямо управляются государством вы догадываетесь.

А почему? А потому, что вся эта канитель затеяна только лишь для того, чтобы до конца года начать маркировать рекламу от страниц государственных СМИ, а летом - блокировать её в США. Решение приняли в преддверии выборов в ноябре 2020 года.





Вот ведь лицемеры. Ведь уже даже в самом США постоянно говорят о проблеме того, что у них все СМИ используются сторонами влияния для продвижения своих политических целей и никакой независимости и объективности там не бывало уже давно. Это говорят сами американцы и уже в шоке от этого.

При этом столько рекламы жуликов, лохотронов и откровенных воров как в ФБ я не видел больше ни в какой социальной сети - вот тут обсуждали и тут обсуждали. И с подобной рекламой вообще никто не борется и даже наоборот ее становится все больше и больше.

Чтобы не множить слухи, "главный злодей человечества" Билл Гейтс сделал заявление.


(фото: Билл Гейтс)


Уже который месяц весь мир обсуждает чипирование всего населения земли, под предлогом вакцинации, с целью контроля над населением, в том числе его рождаемости, которое якобы организовал сам Гейтс.

На днях Билл Гейтс признался, что его тоже беспокоит вся эта истерия вокруг его имени и конечно же он слышал о теориях заговора, согласно которым он хочет вживлять людям микрочипы под видом вакцинации от коронавируса. А так же добавил, что никогда не имел отношения к чему-либо, связанному с микрочипами.

Если учитывать, что вся конспирология была основана на выступлениях самого Гейтса, то вполне логично, что после такого заявления все от него отстанут.

Или нет?

Видео версия моего блога в сторис Инстаграм

Может случится так, что мне нужно будет вам передать очень важную информацию и вы должны знать где меня искать:

Говорят, фальшивая двадцатка была вообще не его. Да и последний привод в полицию был очень давний. В 2007 году. С тех пор Флойд Джордж стал едва ли не святошей. Даже с порно завязал. В последнее время перестал охранял клуб. Но в 2007 он направлял пистолет на беременную женщину, прямо на ее живот. Белую, кстати. И сказал: «Давай бабло и золото – или я пристрелю твоего еще не родившегося ребенка». Все это есть в материалах дела. 

Полицейские, конечно, переборщили. Мальчишка в магазине увидел фальшивую двадцатку. Его предупреждали, что в этом районе давно уже шарятся фальшивомонетчики. Он и вызвал копов. Они затащили Флойда в их машину. А когда он рванул оттуда, применили навыки из полицейской академии. 

И никто их не учил удерживать преступника 20 минут. Просто он сопротивлялся аресту. А колено стояло у него на горле все это время – минут 5-7, говорят, как учат полицейских во всем мире, чтобы преступник не вырвался – и не нанес увечья сотруднику полиции, работа у них сложная. 

Пока надевали на громилу наручники, опера слегка его придушили. Ну как слегка – насмерть, асфиксия. Потом оказалось, что Флойд – совсем не паинька. В организме нашли следы аж двух разных видов наркотиков. Оба синтетические, в том числе - популярный метамфетамин. В том районе, кстати, кто-то не только печатал фальшивые двадцатки, но и барыжил метом. 

В общем, американское и европейское общество страшно сочувствует сейчас славному парню, бандиту и наркоману, Флойду Джорджу. Советуют и тебе, россиянин, тоже посочувствовать. 

Ты как, ощущаешь, что убили настоящего мученика, вставшего на путь исправления? Или что-то мешает переживать за афроамериканца, из-за которого четырех белых полицейских попросту убьют в тюрьме? 

Им грозит по 40 лет заключения. Но никто из них не проживет и несколько месяцев, говорят их адвокаты, учитывая резонанс дела и американские тюрьмы, где очень сильны черные банды и банды нацистов, в которые копов не берут – даже белых-белых.

#Флойд #США #беспорядки

1 июня Президент Трамп заявил, что по закону о подавлении восстаний у него есть право ввести армию в охваченные беспорядками американские города даже если мэр этого города или губернатор штата отказываются допустить войска на свою территорию.


И уже 2 июня подразделения быстрого реагирования 82-й воздушно-десантной дивизии отправились в дистрикт Колумбия, где находится город Вашингтон и на следующий день приступили к его зачистке. Но 3 июня министр обороны США Майк Эспер объявил, что по его мнению президент Трамп не имеет права вводить войска в американские города, тем не менее вчера спецы Национальной Гвардии штата Юта оказались в столице США и приступили охране Белого Дома, а сенаторы республиканцы требуют, чтобы бывший лоббист, а ныне глава Пентагона не подавал в отставку, а объяснил военному трибуналу причины, по которым он считает возможным не выполнять приказы Верховного Главнокомандующего армии США

Чем ближе июньский Парад Победы… над коронавирусом, тем интереснее становятся требования победителей. А в их числе, причём в первых рядах, разумеется, всё чиновничество. Оно практически всегда побеждает: порядок, даже самый идиотский, неминуемо бьёт неорганизованный класс. Последний в итоге страдает и морально, и материально.

Вообще, как резко новый #коронавирус изменил представления о допустимом со стороны власти! Оказывается, теперь можно… запирать людей по домам на недели и месяцы – для их же блага. Можно вводить пропуска на выход… из собственной квартиры. Можно составлять графики разрешённых прогулок на открытом воздухе – по домам и подъездам, и штрафовать людей за его нарушение. Можно устанавливать и другие требования: например, ходить по бульвару можно, а вот сесть на лавочку, если устал, #нельзя. И можно даже вменять людям в обязанность что-либо покупать обязательное для прогулок.

Например, маски для лица.

На их счёт, кстати, даже ВОЗ быстро переобулась. Раньше сомневавшаяся в эффективности масочной защиты органов дыхания, теперь организация сменила своё мнение на прямо противоположное. Она обновила свои рекомендации по использованию масок в качестве меры предосторожности в условиях пандемии коронавируса. Во-первых, ношение этих средств защиты отныне обязательно для всех врачей и сотрудников медучреждений независимо от того, взаимодействуют ли они с заражёнными SARS-CoV-2, или нет. Во-вторых, ВОЗ теперь считает, что правительствам следует поощрять население носить маски при распространении вируса в местах, где трудно обеспечить социальную дистанцию. В том числе в общественном транспорте, магазинах и других людных местах.

Можно представить, какой радостью откликнулись эти слова в сердцах многочисленных чиновников. Ведь их любимое детище, масочный режим, получил высочайшее благословение. Более того, ВОЗ полагает, что у носимых людьми масок должно быть три слоя разных материалов. Это автоматически делает нелегальными самодельные маски, платки, никабы и проч. Только медицинские маски, только хардкор! А если учесть, что другие людные места – это и скверы, и парки, и даже улицы, то масочный режим может получить де-юре неограниченное распространение.

При этом нет достоверных данных, что CoVID-19 передаётся от человека к человеку при общении на улице, даже достаточно близком. В худшем случае, вероятность заражения на открытом пространстве – 0,01-0,02%. При этом постоянное ношение масок может вызывать другие респираторные проблемы и заболевания. То есть, как мера профилактики этот защитный механизм оправдан лишь в некоторых местах, в замкнутых помещениях или на транспорте, в условиях большой скученности людей и т.п. И то ненадолго.

Но обновлённые протоколы ВОЗ открывают чиновникам широкие возможности требовать ношения масок где бы то ни было вне своего дома. Причём именно медицинских масок. Которые во многих местах производят и продают организации, аффилированные с чиновниками. Как, например, в Москве, где правительство купило одного из крупнейших в России производителей масок. Понятно, что теперь совершенно логичным выглядит #прогноз Сергея Собянина, что масочный режим сохранится до всеобщей вакцинации от CoVID-19. Инвестиции надо отбивать…

Интересно, как скоро ВОЗ переобуется насчёт перчаток и защитных очков? И что ещё бесполезного, но дорогого потребуют от граждан чиновники?

Оригинал взят у коллеги navy_korabel  в 11 дпл: к бою готова


По прошествии шести с небольшим лет после выхода в свет первого выпуска таблиц корабельного состава (ссылка 1) атомные подводные силы ВМФ России всё ещё не вышли из постперестроечного кризиса. При благоприятном развитии событий кризис должен быть преодолён в течение ближайших пяти-семи лет, однако для полной уверенности в этом не хватает достоверной информации о ходе модернизации и ВТГ целого ряда кораблей, выведенных в резерв, и об учебно-боевой активности строевых АПКР, ПЛАК и ПЛАБ, окружённой чрезмерной (избыточной) секретностью. На этом фоне особый интерес представляет интервью командира 11-й дивизии подводных лодок Северного флота, базирующейся в Заозёрске (Западная Лица), опубликованное в газете СФ "На страже Заполярья".




АПКР "Орёл", маневрирующий в Кольском заливе при содействии буксиров, конец мая 2020 г. (фото В. Петкевича − ссылка 2)



События 2019 года

1. Дальний поход (боевая служба) тактической группы из двух АПКР ("Северодвинск" и "Орёл") продолжительностью почти в три месяца [практически на полную автономность (90 суток) − здесь и далее в квадратных скобках комментарии автора блога]. Старший на походе − замкомдива, командир "Северодвинска" − капитан 1 ранга А. Гладков (2-й экипаж), "Орла" − капитан 1 ранга А. Соколов. Результаты похода ("службу подводников") оценивали Верховный главнокомандующий, начальник Генштаба и главком ВМФ (оценка "отлично").

2. Участие в межфлотских оперативных учениях "Океанский щит" [01-15.08] под руководством главкома ВМФ. 11-ю дивизию представляли АПКР "Северодвинск", "Орёл", "Смоленск" и ПЛАБ "Обнинск" [весь штатный состав за исключением "Воронежа", который, возможно, будет списан − ссылка 3]. В ходе учений два флота (Северный и Балтийский) действовали по типовому сценарию развития военно-политических событий. Лодки 11 дпл отрабатывали нанесение [электронных?] ракетных ударов по надводным и береговым целям (оценка "отлично").

3. Участие в стратегических учениях (СКШУ) "Гром-2019" [15-17.10] под общим руководством Верховного главнокомандующего и непосредственным − начальника Генштаба. АПКР "Северодвинск" выполнил практический ракетный пуск по береговой цели [на полигоне Чижа или Пембой] из подводного положения (ссылка 4) на максимальную дальность КР 3М14 [порядка 1500 км]. Остальные корабли [надо полагать, те же "Орёл", "Смоленск" и "Обнинск"] решали задачи уничтожения корабельных группировок противника (оценка "отлично").

4. Подлёдное плавание АПКР "Северодвинск" − первое за последние 15 лет для лодок 11-й дивизии [и, скорее всего, для всех нестратегических ПЛА СФ]. 1-й экипаж (командир капитан 1 ранга С. Митяев, старший на борту − командующий подводными силами СФ) отработал в мае полный спектр профильных задач, включая поиск полыньи в заданном районе и всплытие во льдах, а также выполнил ряд практических исследований по применению оружия подо льдом (ссылка 5). Впоследствии командир АПКР был награждён орденом Мужества (ссылка 6).

5. Отмеченная призом главкома ВМФ успешно проведённая экипажем ПЛАБ "Обнинск" (командир капитан 1 ранга М. Домнин) атака отряда боевых кораблей условного противника, проведённая из подводного положения на большой дальности четырьмя практическими торпедами (ссылка 7).


Планы на будущее

На 2020 год запланировано два дальних похода подводных лодок 11 дпл в океанскую зону, подлёдное плавание в Северном Ледовитом океане АПКР "Орёл" и усиление дивизии первым 885М (госиспытания "Казани" намечены на вторую половину года). Следующим "Ясенем-М" в составе соединения станет "Архангельск" − в конце 2020 г. будут формировать экипаж, а в 2022 г. ожидается подъём флага. (Факты, озвученные в материале НСЗ − ссылка 8, стр. 1/3 − даны в вольном изложении автора блога с дополнениями, взятыми из других источников).


Заключение

Как можно видеть, на сегодняшний день 11 дпл является самым многочисленным и активно действующим соединением атомного подплава СФ общего назначения (насколько известно, в 24-й дивизии на ходу только "Гепард" и ещё не сданный "Вепрь", в 7-й − "Псков" и "Нижний Новгород"). Усиление 11 дпл в срок до 2024 г. вкл. четырьмя АПКР пр. 885М (двумя названными и двумя предполагаемыми − ссылка 11) в совокупности с возрождением "звериной" дивизии (ссылка 12) и "Тамбова" (ссылка 13) доведёт реальную численность многоцелевой составляющей атомных подводных сил Северного флота до вполне приемлемого уровня (16-18 единиц в зависимости от судьбы "Воронежа" и "Пантеры").

Недавно упоминали соки в трехлитровых банках — те самые, которые сейчас многие, знаю, вспоминают с грустью.

И есть в ассортименте этих напитков один, ну очень уж спорный. Березовый сок. Он был самым дешевым из всех — если покупал в кафетерии стаканчик этого сока, то обходился он, кажется, в 8 копеек (7 стоило плодово-ягодное мороженое без шоколадной глазури).

Вкус у этого напитка (который назывался березовым соком) был сладкий, с приятной, ярко выраженной кислинкой. Легкий такой, весенний.

Но вот в то, что в этой банке был именно березовый сок, верили не все. И, признаться, до сих пор не особо верят.

Главный аргумент — это ж сколько берез надо, чтобы такое количество сока выпускать, чтобы на всю страну хватило. Утверждают — ничего, кроме воды, сахара и лимонной (а, заодно — аскорбиновой) кислоты, в этом напитке не было.

Я решил поискать информацию о березовом соке и столкнулся с тем, что добыть ее труднее, чем военную тайну. Ей-ей…

Дело в том, что его производство ГОСТами не регулировалось. Даже в старых, тех, которые сейчас уже не действуют (в гостах, на соки с сахаром, на соки без сахара), нигде нет упоминания березового сока. Есть весьма интересные варианты — даже лимонник, а вот березового — нет.

Существует ТУ на сок березовый, полуфабрикат, РСТ РСФСР 537-82, утвержденный Госпланом СССР, на смену ТУ от 76, вроде как, года. Но он регулирует качество именно заготовленного сока, правила его хранения до передачи на производство.

А качество самого готового продукта — консервированного березового сока с сахаром, регулировалось отсраслевыми стандартами, причем разными — например, РСТ УССР 1393-75, ОСТ 111-16-84, но текстов этих ТУ обнаружить в сети (да и где бы то ни было, мне не удалось).

Пришлось идти другим путем — искать все, что более-менее связано с добычей березового сока и его переработкой. Удача улыбнулась не сразу. Сначала попалась книга А. В Макарова «Добывание березового сока», аж 1943 года издания. Да, представляете, в войну.

Консервных заводов, как таковых, тогда не существовало, и сок производили артели. Для этих артелей был дан вот такой вот рецепт:

После этой находки появилась надежда обнаружить хоть какие-то упоминания производства по техническим условиям. И — вышло!

На хелпикс орг обнаружилась пиратски (без указания авторства, увы) выложенная публикация «Техника и организация добычи березового сока».

И вот оттуда цитата:

На предприятиях Министерства лесного хозяйства УССР освоено производство консервов «Сок березовый с сахаром»…

…В соответствии с временной технологической инструкцией Министерства пищевой промышленности УССР для консервирования используется свежий березовый сок, отвечающий требованиям технических условий. …

… Поступившее в переработку сырье фильтруют через шелковые или капроновые сита с обечайкой из нержавеющей стали с отверстиями диаметром 0,5 мм. Затем сок загружают в паровой котел, добавляют сахар, лимонную кислоту, подогревают до 70—80 °С, помешивая до полного растворения сахара, и фильтруют на фильтр-прессах. Перед розливом в банки напиток подогревают в трубчатых или пластинчатых подогревателях или в вакуум-аппаратах до 70—80 °С, разливают в горячем виде в стеклянные банки емкостью 0,5—3,0 л, герметически закупоривают лакированными крышками и пастеризуют. Законсервированный таким образом сок хранят в чистых, хорошо вентилируемых помещениях при температуре 0— 20 °С, относительной влажности воздуха не более 75%.

Так что, дамы и господа, то, что продавалось в СССР по название «Сок березовый с сахаром» и есть — сок березовый, только с сахаром и лимонной кислотой.

Еще одна цитата:

В 1983 г. только плодоперерабатывающий цех Маневичского лесхоззага Волынской обл. выпустил 151 тыс. условных банок этой продукции, а в 1984 г.— около 2,5 млн. Всего в 1983 г. консервные цеха лесхоззагов выпустили такой продукции более 12 млн. условных банок на сумму 2,5 млн. р.

А березы…березы выдерживали. Промышленная технология добычи давала реально много сырья — гораздо больше, чем мы можем себе представить, изредка добывая сок «любительским» способом.

5 июня отмечал день рождения Владимир Попов (1930-1987), мультипликатор, который ушел и до развала «Союзмультфильма», и до шанса потягаться за права на образы обитателей Простоквашино с Эдуардом Успенским. 

Как режиссер Попов начинал в соавторстве с Владимиром Пекарем. Их прославила дилогия про белого медвежонка «Умка» (1969) и «Умка ищет друга» (1970). Популярность зиждилась и на пленительном образе маленького звереныша, и на годной песне. «Колыбельную медведицы» после Аиды Ведищевой кто только не исполнял.

Мне гораздо больше нравились другие мультфильма Пекаря и Попова, - драйвовые, приключенческие, с погонями. Например, «Приключения красных галстуков», - о героическом поведении пионеров в захваченном фашистами городке. Образы детей там не очень ярки, в них проступает жертвенность, зато насколько гротесковые получились фрицы и коллаборационист. Сколько веселых трюков вместили режиссеры в мульт о вещах самых серьезных.

А как хорошо получилась злая железяка, принимающая форму рыбы в «Сокровищах затонувших кораблей» с их пафосом приключений. Уже на титрах шла игра с отсылками к Сабатини и Стивенсону. Окончательно добил меня рисунок зарезанного кинжалом в спину у сундука с золотом пирата. 

Какой там «Умка», хотя и он хорош.

Начав работать единолично Попов, сделал «Бобик в гостях у Барбоса» по креативному перевертышу Носова, согласно которому зарвавшийся пес отводит в своих представлениях хозяину место на коврике. 

В этом мультфильме Попов применил в полной мере одну из фишек – приглашать на озвучку реальных звезд. За Бобика разговаривал Юрий Никулин, за Барбоса и Дедушку - Олег Табаков.

Следующим свершением Попова стали «Трое из Простоквашино» (1978). 

Есть ряд мультфильмов, популярность которых вспыхнула на моих глазах. Это саги о коте Леопольде, попугае Кеше, домовенке Кузе, «Тайна третьей планеты» и, конечно, Простоквашино. 

Эдуард Успенский, чей дар не может оспорить даже его дочка, был человеком не старающимся отыгрывать маску детского писателя. Оторвавшись от письменного стола, он предпочитал маску не упускающего выгоду бизнесмена. 

Мы уже говорили, как делил Успенский с художником Леонидом Шварцманом авторские права на образ Чебурашки — ПОЧЕМУ ТРУДНО ПОДЕЛИТЬ ЧЕБУРАШКУ. 

А с Простоквашино замут грозил быть еще запутанней. 

Поясню.

Канонический образ Чебурашки из мультика придумал Шварцман.

Над Матроскиным, Шариком, дядей Федором и Печкиным потрудилось четыре художника, как минимум. Причем двоих оттер от производства вовсе не Успенский, а Попов.

Приступая к работе, Попов имел перед глазами образы простоквашинских героев, нарисованных для диафильма Борисом Степанцевым и для книги Геннадием Калиновским. 

Попов разделил работу между художниками-постановщиками Левоном Хачатряном и Николаем Ерыкаловым. Хачатрян рисовал людей (дядю Федора, папу, маму, Печкина), Ерыкалов животных (Матроскина, Шарика).

Ерыкалов настолько безбожно затянул подготовительный период, что Попову пришлось самому все доделывать. 

Как следствие, на следующий фильм трилогии «Каникулы в Простоквашино» режиссер позвал вместо проштрафившегося Ерыкалова другого художника Аркадия Шера, сказав: «Ты все перерисуй по-своему, и это будут твои персонажи».

Шер сетовал:

«Соглашаясь, я и не думал, что потом все так повернется: фильм станет безумно популярным, герои заживут собственной жизнью, а создатели начнут делить славу».

Самым большим изменениям Аркадий Шер подверг образ дяди Федора, к которому опальный Ерыкалов отношения не имел. Левон Хачатрян обиделся и на третью картину простоквашинского цикла пришел четвертый художник – Александр Винокуров. В «Зиме в Простоквашино» самые радикальные изменения коснулись опять же дяди Федора. 

Ерыкалов трагически погиб в 1982, Хачатрян и Винокуров умерли в начале нулевых, а Шер хотя и обижался на Успенского, по судам таскаться не думал, понимая уязвимость своего положения (три, а если включать Попова, четыре соавтора - коллективная работа).

Он говорил:

«Понимаете, я несколько обижен на то, что Эдуард Успенский не воспринимает меня как создателя этих персонажей. Когда стали выпускать книги и плакаты именно с моими рисунками, он заговорил о том, что не я начинал этот сериал. Но я же не претендую на первый фильм!»

Дальнейшая творческая деятельность Попова была связана именно с художником Шером. 

Они сделали классный мульт «Приключения Васи Куролесова», который на фоне дефицита детективов шел просто на «Ура!». А вот пародия «Мы с Шерлоком Холмсом», несмотря на ряд прекрасных придумок и озвучку Бориса Ливанова, не выстрелила. Мультфильмы Попова «От двух до пяти» и «Академик Иванов» провалились.

Шер сетовал на всеядность Попова, бравшегося, чтобы не простаивать, за любую работу. Проскальзывала у него и обида на режиссера. Опять же в связи с Простоквашино.

«… Попов был очень тщеславный. Когда мы сдавали «Каникулы в Простоквашино» с переделанными героями, кто-то из приемной комиссии ему сказал: «Володь, молодец! Персонажи стали лучше». И он согласился. Получается, что не художник их улучшил, а режиссер. Был и другой случай: на обложку журнала «Огонек» пригласили сфотографироваться его, меня и Олега Табакова, озвучившего кота Матроскина. Но в последний момент Володя решил, что с Табаковым будет сниматься один он – так престижней».
 

Попов этих обидок не слышал, уйдя из мира большой работы и прекрасных свершений. Не застав мира больших денег и скандальных дележек.

Оригинал взят у коллеги imp_navigator  в Поражение фельдмаршала Хафтара под Триполи


По итогам 3-5 июня 2020 г. можно уже определенно сказать, что начатое весною 2019 г. наступление сил Ливийской национальной армии (ЛНА) фельдмаршала Хафтара против сил Правительства национального согласия (ПНС) в Триполи завершилось полным провалом. Основным силам ЛНА удалось избежать окружения и уйти в центральную Ливию, но они вынуждены были оставить все что у них было около Триполи и бросить все что требовало ремонта, часть тяжелой техники и боеприпасов. Судя по сообщениям, последними вместе с семьями бросив своим дома ушли в сторону Бени-Валида и далее к авиабазе Эль-Джуфра в центральной Ливии отряды местных сторонников ЛНА из Тархуны, которая была главным оплотом ЛНА около Триполи.  Сейчас поддерживаемые Турцией силы ПНС развивают наступление и находятся уже в районе Бени-Валида.







Один из  ранее уничтоженных в районе Тархуны эмиратовских ЗРПК "Панцирь-С1" на шасси MAN SX45


Битые и брошенные САУ Palmaria via https://twitter.com/ddsgf9876/status/1268921867957665794








САУ "Акация"


Трофейный дронобой DHI-UAV-D-1000JHV2 на фоне Т-62МВ



На следующих фото и видео два разных Ми-35 (экспортные Ми-24В), которые требовали ремонта и были брошены при отступлении.

А это захвачен еще один из модернизированных египетских Т-54/55, что были переданы с хранения для ЛНА


Захваченный Mbombe 6x6, что были поставлены из Иордании для ЛНА




Захваченные РСЗО "Град"



Еще одна подобная РСЗО "Град", уничтоженная вероятно вследствии удара с турецкого ударного БПЛА


Погрузка захваченных EE-9 Cascavel



Старенькая САУ M109



Различные Т-55, Т-62 и пр. бронетехника















Боеприпасы










Трофейный Т-72

Угрозы американцев включить в санкционные списки по "Северному потоку-2" страховые компании, которые согласятся застраховать проведение работ по завершению строительства, могут окончательно похоронить саму идею "Северного потока-2". Дело в том, что датский энергетический регулятор не выдает лицензию на возобновление работ как раз по причине отсутствия международной страховки у "Академика Черского". При этом российских страховщиков датчане не признают. "Академик" находится в немецком Мукране и ждет разрешения коллизии.

Понятно, что ни одна международная страховая компания не станет рисковать попасть под санкции даже за тройную плату за страховку. Терять бизнес из-за разового контракта глупо. Позиция Дании при этом вполне однозначна - нет страховки - нет лицензии. "- Утром страховка - вечером лицензия. Вечером страховка - утром лицензия. - А можно утром лицензия, а вечером страховка? - Можно, но страховку вперед!"

Что с этим делать - Газпром пока не придумал. Учитывая, что он крайне неуклюже попытался на днях порешать проблему, переписав токсичное имущество на совершенно непрофильную контору, занимающуюся вещами, бесконечно далекими от трубопроводных систем, качество юристов в Газпроме не ахти. Вряд ли ему удастся создать какую-то зубодробительную схему, которую американцы упустят и не успеют отреагировать.

В итоге все зависло, а позиции Миллера начинают угрожающе падать. Сечину поручено возглавить координационную структуру, которая должна провести программу газификации страны. Сечин, правда, сам не сильно блещет успехами, одно хлопанье дверями в Вене, после чего сделка ОПЕК+ приказала долго жить, а цены на нефть до сих пор не могут выйти на прежний уровень, говорит об уровне главного по нефти. Да и похоронить американских сланцевиков так и не удалось - ряд компаний уже распечатывает закрытые скважины, остальные ждут подъема цена до 50 долларов, после чего массово начнут возобновлять добычу. Но других доверенных людей у Путина нет, потому газифицировать нас теперь будет Сечин. По-видимому, с тем же результатом, с каким он хоронит американскую сланцевую отрасль. Тем не менее, Миллеру от этого не легче, так как из доверия он очевидно выпадает. Что, в общем-то, логично - такое число провалов в газовых делах рано или поздно должно перейти в новое качество.

Сегодня мне позвонили с почты и сообщили, что меня ждёт посылка. "Адрес только у неё не правильный" сказали по телефону. Я удивился, пошёл на почту и получил вот этот пакет.




Адрес у посылки был смешной: "Пятёрочка, выдача на кассе", при этом отправили её обычной бестрековой почтой.

Получив пакет я удивился ещё больше: ничего такого маленького размера я не жду.

Вскрыл пакет, а внутри оказался мешочек с кривоватой надписью "Valirya Jewerly". Разумеется, я его не заказывал.



Внутри пусто. Как говаривал Винни-Пух "Горшок без мёда".



Версия у меня только одна. В начале года я заказывал настольные часы (как раз с доставкой в Пятёрочку), но вместо часов пришло копеечное пластиковое кольцо на палец. Разумеется я открыл диспут и деньги мне полностью вернули. Похоже, тот горе-продавец теперь зачем-то прислал мешочек для того кольца, которое я сразу же выбросил. Понять бы ещё зачем. :)

© 2020, Алексей Надёжин

---

Основная тема моего блога - техника в жизни человека. Я пишу обзоры, делюсь опытом, рассказываю о всяких интересных штуках. А ещё я делаю репортажи из интересных мест и рассказываю об интересных событиях.
Добавьте меня в друзья здесь. Запомните короткие адреса моего блога: Блог1.рф и Blog1rf.ru.

Второй мой проект - lamptest.ru. Я тестирую светодиодные лампы и помогаю разобраться, какие из них хорошие, а какие не очень.

Я немного писала уже о тактильном восприятии границ и имиджа.

Кажется, что это большое преувеличение - считать, что некие представления могут быть осязательными.

Мы осязаем, когда натыкаемся физически на какой-то предмет, а в чужие границы мы не впечатываемся лбом так буквально как в забор, поэтому нам кажется, что это - вещь условная и осязать ее нельзя.

На самом деле можно.

Те же самые нейроны, которые отвечают за эмпатию (раньше их называли зеркальными, сейчас пришли к выводу, что никаких специальных нейронов для этого не нужно, любые подойдут), за распознавание чужих эмоций, за коммуникацию между людьми, реагируют на пересечение территориальных линий.

Это есть уже у животных, даже у птиц и насекомых. И не только обонятельные метки участвуют в этом, но и зрительные стимулы, слуховые, все органы чувств позволяют животному определить правильную дистанцию и тот момент, когда дистанция должна быть увеличена, а когда может быть уменьшена.

Посмотрите как птицы сидят на проводах. Между ними всегда есть дистанция, и если эту дистанцию кто-то сокращает, может возникнуть конфликт. Предвидя конфликт, животные поддерживают ту дистанцию, которая к конфликту не приведет.

Дальше-ближе - вот это про границы. С близкими животные держатся ближе, с чужими дальше, но и с близкими дистанция варьируется в зависимости от многих условий. И животное эти условия быстро определяет. Стоит сократить дистанцию больше, чем это комфортно второму, равному и тем более доминирующему, последует его негативная реакция.

Негативная реакция одного ощущается вторым физически. Возрастает тревога, напряжение, организм автоматически начинает готовиться к отражению возможного нападения.

Вот это и есть условия для развития тактильного чувства границ.

Каждый человек обладает возможностью чувствовать недовольство другого и, если заинтересован не в конфликте, а в мире, должен держаться той дистанции (физической и психологической), которая второму комфортна. Чтобы вызвать симпатию, надо взаимодействовать с человеком на комфортной ему дистанции. Можно идти на конфликт сознательно, но надо быть уверенным, что условия позволяют вам одержать в этом конфликте победу. А это возможно, когда конфликт разворачивается на вашей территории или когда на общей территории у вас больше рычагов или у вас хватает средств захватить чужую территорию. В обычных же случаях можно ориентироваться на комфорт и удовольствие другого человека, чтобы симпатия его к вам при общении росла.

Но если физическую дистанцию люди еще более-менее умеют соблюдать, догадываются, что нельзя трогать незнакомых руками и знакомых лучше не трогать, если они не улыбаются приветливо, не приглашают к контакту, то с психологической дистанцией у большинства людей все очень плохо. Это те самые плохие границы, о которых мы все время говорим.

Плохие границы не дают возможности чувствовать, где начинается и заканчивается территория.

И можно увидеть, как слоны в посудных лавках пытаются учиться чувствовать границы, на тренингах и марафонах.

Например, они учатся говорить "нет" и думают, что формируют границы.

Как двухлетние дети: нет, не дам, уйди, не надо - про то, что им не принадлежит. Даже до нормальных трехлетних детей не дотягивают.

Или они учатся просить. Хотят научиться так заявлять о своих желаниях, чтобы другие им все давали.

И если двухлетним детям мамы объясняют, что прося чужое, надо говорить "пожалуйста", слоны в посудных лавках считают, что правила другие.

Например, они считают, что надо просить так, будто тебе должны. Или думают, что желаемое надо присвоить и считать заранее своим, визуализировать (новую работу, новую машину), почувствовать своим, и тогда уже брать с хозяйским видом.

Весь этот бред люди с плохими границами описывают совершенно чистосердечно, потому что считают, что психологических границ вообще не существует и каждый проводит их так, как хочет, насколько хватит наглости.

"Провести границы" и "отстоять границы" - об этом.

Вот на ногу чужую наступать нельзя (наверное), это чужая территория, кошелек чужой тоже лучше не брать (молча), чревато, а что касается эмоций и слов - позволено все, кто на что горазд.

Потому и звучат громкие обвинения в эмоциональном насилии и всякой разной токсичности, что слоны в посудных лавках уверены: кто первый пожаловался воспиталке, тот и прав. Точно так как в младшей группе детского сада.

Кричи громче - и это будет твое, ведь все игрушки общие, садовские.

Но в отличие от искусственного мирка в садике воспиталок в мире взрослых нет, здесь совсем другие законы.

Тактильное восприятие границ формируется так.

Надо научиться видеть, чувствовать и понимать обратную связь, то есть эмоциональные реакции людей на ваши слова и поступки. Видеть, а потом предвидеть. Предвидение возникает от понимания и опыта, простое моделирование.

Для начала научиться отличать симпатию от антипатии, влечение от отвращения, интерес от раздражения.

Потом можно учиться отличать симпатию, влечение и интерес от равнодушия. Потом - от вежливого равнодушия.

Дальше вы должны научиться замечать динамику этого. Как растет симпатия, как она снижается, как растет антипатия, как она снижается.

Нужно не просто понимать умозрительно, а начать чувствовать чужие эмоции так, будто это прикосновения. Это не сложно, поскольку это и есть прикосновения по сути, если вы не закрываетесь короной. В языке огромное количество описаний этого: "обдал холодом", "ласково улыбнулась", "скользнул взглядом", "пробежала искра" - все это физические описания чужих эмоций. Это нужно научиться чувствовать и фиксировать.

Для тактильного чувства границ достаточно этого простого навыка, который от природы доступен каждому здоровому человеку, но из-за слияния границ не формируется, а потом еще бывает сбит и искажен короной, особенно большой короной, которая все переворачивает с ног на голову.

Хорошие границы заключаются не только в этом, нужно еще очень хорошо видеть свои и чужие вложения, свою и чужую значимость, для чего нужна независимость и адекватная самооценка, но само по себе тактильное чувство границ формируется именно так. Иными словами это называется - эмпатия.

Эмпатия - это осязание чужих эмоций. Навык, который по-настоящему развит у редких людей, хотя возможности мозга позволяют его развить каждому.

И тогда вы будете не только замечать свои щипцы, но и предвидя их, отказываться от них. Вы будете видеть, как человек напрягается и будто подается назад от ваших вопросов или предложений, меняется в лице или скисает, мрачнеет. И вы сможете заранее представить, как он сейчас напряжется и скиснет от вашего вопроса, чтобы отказаться от намерения доставать щипцы. Так вы перестанете быть липким человечком, таскающим повсюду свой черный чемоданчик, а значит ваша значимость будет расти и ваши ресурсы будут активней подключаться. Все ресурсы социальны, все зависят от отношений с людьми.

И если это примерно понятно, мы можем перейти к обсуждению того, что такое тактильное восприятие имиджа.

Тактильное восприятие имиджа - это видеть температуру (горячий-холодный) и твердость (жесткий-мягкий) в имидже, а так же видеть синтез этого в каждом конкретном образе. Синтез - это не сумма, в результате синтеза нередко получается нечто третье.

Если примерно понятно, как формируется тактильное восприятие границ, по аналогии можно представить, что визуальная оценка мгновенно связывается с органами осязания и мы можем почти физически почувствовать, что у этого человека черты мягкие, а у того жесткие, тот человек производит впечатление горячего, а этот прохладного. Будто это не черты образа, а предметы, будто мы не видим их, а трогаем.

Почему это не чувствуют все по умолчанию? Нет привычки переводить такие вещи в чувственный ряд - это раз. И два - мешают собственные проекции и лишние ассоциации.

Меня закидывают письмами женщины, желающие узнать, какой у них тип имиджа, и все почти называют свои жесткие черты мягкими. То же самое касается их супругов, симпатичных им людей, они путают жесткое и мягкое, выдавая желаемое за действительное. С анализом черт незнакомых людей дела обстоят лучше, но и там работают проекции и предрассудки.

Мышление людей настолько в плену привычек, что мыслить непредвзято может только самый независимый и свободный ум. Но когда вы перестраиваетесь на новую систему восприятия, особенно коллективно, у вас формируется новая привычка и вы можете видеть стихии в имидже быстро и легко. И вам становится странно, как вы могли этого не видеть.

Жесткие и мягкие, явно выраженные, черты видят все почти постоянные читатели блога, а сначала было не так.

Со смешанными типами пока сложней, но и это освоим.

Что касается температуры, это пока самая сложная тема. Но разберемся с ней точно так же, как и с жесткостью-мягкостью. К тому моменту, как мы закончим обзор 12 типов после теста, всем будет ясно, как отличить теплое от горячего, а прохладное от ледяного.

А пока коснемся другой стороны этой темы.

Кроме возможности привести собственный образ к единой гармонии (стиль одежды и поведение - к одному типу) и сделать хороший имидж, изучение этой темы даст еще кое-что.

Я обещала рассказать, как по стилю человека можно определить его Аниму (у мужчины) и Анимуса (у женщины).

Анима и Анимус - это комплектующие для гендерной идентичности. Вторая половина, которая подразумевается при определении своего гендера.

Все почти социальные роли предполагают какое-то дополнение.

Если вы говорите, что вы - мать, предполагается, что есть дети, хотя бы один ребенок. Если вы говорите, что вы начальник, предполагается, что есть подчиненные, хотя бы один. Гендерная роль тоже предполагает, что есть некто, кому эта ваша роль нужна.

Если у вас мужская гендерная роль (изредка сейчас это бывает не связано с полом), то есть вы себя идентифицируете как мужчину, вы строите свой мужской образ в расчете на некий женский собирательный образ, которому ваши мужские черты интересны. Не будь у вас представления, что есть женщины, у вас не возникало бы надобности определять себя как мужчину. Это было бы все равно, если бы остальные люди имели бы тот же самый гендер.

Гендеры сейчас стараются привести к единообразию, стереть разницу, и это глупо, поскольку разница гендеров базируется на разнице полов, которая останется разницей. Во многих ресурсах эта разница несущественна (в экономике, работе, учебе, искусстве) и ее можно упразднить, но для ресурса секса эта разница очень принципиальна и упразднить ее - это заблокировать ресурс. Для ресурса любви и имиджа гендерная разница тоже очень важна.

Если вы строите свой имидж, не учитывая свой гендер, у вас ничего не получится. Даже андрогинный имидж - это имидж с обязательным учетом гендерной роли и игрой с этим. Играть, не учитывая особенностей, невозможно.

Так вот - Анима и Анимус - это то, что стоит осознавать, когда вы строите свой имидж, и когда вы рассматриваете персону другого человека. По стилю другого человека можно видеть гендерную идентичность другого человека, его представление о себе, а если вы знаете ключ, вы можете видеть, чего этот человек хочет от партнера.

Это ответ на вопрос, почему рыбаки сразу почти понимают, чего хочет новый знакомый. Они внимательно смотрят на его самопрезентацию, которая лучше всего выражается именно в имидже. Рапаны думают, что надо провести интервью или попросить ответить на вопросы анкеты, чтобы понять, что перед ними за человек. В то время, как вся основная информация уже написана в его имидже.

Помните историю о разбитой чашке? Да и любую рыбацкую историю можно взять. Там есть то же самое - чтение по имиджу.

У большинства людей имидж фрустрированный, хаотичный, сумбурный, но даже у них есть представление о себе, часто иллюзорное, не имеющее связи с их конституцией. Они не осознают это представление и не могли бы его сформулировать, но этот образ есть и они пытаются выражать его в поведении и стиле одежды.

Если разберемся с этой темой немного, я расскажу, как некоторые хищники выращивают СЗ в течение одного диалога, сыграв роль Анимуса (мужчины) или Анимы (женщины) для нового знакомого, когда распознали его самопрезентацию.

Имидж обычного человека состоит из трех почти не связанных, а часто конфликтующих частей: его конституции, его стиля одежды и его поведения.

В стиле одежды отражается та персона, которую он видит. Некоторые вообще не видят никакой персоны, тогда одевают что попало, но более старательно одетые люди видят какую-то персону на месте себя, но к сожалению она почти не связана с их конституцией. Однако, глядя на человека и умея отделять его конституцию от стиля, вы можете увидеть, что именно он презентует другим.

В истории о разбитой чашке Рома увидел немолодую женщину, которая выглядит моложе, чем есть, что говорит о ее инвестициях в имидж денег и времени. 1. Немолодая. 2. Много инвестирующая. 3. Воображающая результат лучше, чем есть. Сразу три уязвимых места заметил хищник с первого взгляда. И дальше он увидел стиль - подчеркнуто простой: длинное бесформенное льняное платье, простенькое украшение, волосы крашенные так тщательно, будто почти не крашены, невидимая косметика, подчеркнуто белесые "естественные" брови, а на губах загадочная улыбка. Юная Ассоль.

Рыбы невнимательны к другим, поскольку погружены в себя, а хищник еще внимательней к деталям, чем рыбаки, поскольку у рыбака много других дел. Хищник сразу замечает любой диссонанс в имидже и понимает, что это и есть - уязвимые места. Самопрезентация - то, каким человек хочет себя видеть, но если это не реалистично, значит мир не даст ему достаточной обратной связи. И тогда может появиться "ангел" для исполнения желания.

Очень много историй можно рассказать, как рыбак, нерыба или хищник появляются перед понравившимся человеком будто его Анимус или Анима. И тогда это любовь с первого слова. Если стиля у человека нет вообще, персона отсутствует (как бывает у людей с убитым имиджем), потребуется чуть больше времени, чтобы увидеть, как он презентует себя в поведении, какой образ он создает. И если вы видите этот образ и обращаетесь к этому образу, а не к своим проекциям, вы можете вызвать у человека симпатию, безо всякой подстройки и фальши, просто учитывая его желание. В виде имиджа люди обращают в социум свой запрос, чего они хотят, кого они ищут, как себя презентуют. И эти запросы лучше видеть, если вы хотите общаться с человеком, не раздражая и не утомляя его.

Давайте попробуем проанализировать такие ситуации из ФС, кино, которое обсуждалось в блоге, классической литературы, писем в рубрику, вашей жизни. Где нерыба или рыбак видели запрос человека, отраженный в стиле одежды и манере поведения. И что они делали с этим запросом.

Попробуете?

А понятно, что хороший имидж - это в том числе очень адекватный и реалистичный запрос в границах? Та самопрезентация, за которую вы можете отвечать. Улучшить имидж - это значит вписать свой запрос в границы.

Плохой имидж это неадекватный запрос, недаром в плохом имидже всегда есть баги.

Приведите такие примеры тоже.

Вот иллюстрация из моей ленты друзей, насколько люди не понимают, что такое границы.

Прочитайте примеры, как авторы статьи советуют отвечать на хамство.

Им кажется, что так они ставят хама на место.

На самом деле они делают что-то вроде: снимают штаны и встают на четвереньки.

Возможно им кажется, что показать свою голую задницу - это оскорбить хама.

Однако стоять без штанов и на четвереньках - оскорбительно именно для них.

Обратите внимание на обсуждения в комментариях.

Большинство людей вроде и понимают, что что-то не так, кроме юзера Дороже золота, за которым скрывается сам автор статьи.

Но понимая, что что-то не так, все почти не понимают, что именно не так.

Они пишут, что нельзя так сильно обижать хама, нельзя быть грубым.

То есть как обычно они видят не слив, а косяк.

И дальше спор: можно ли оскорбить в ответ на оскорбление. Спор уходит в эту сторону.

Обычно, сливаясь, люди всегда надевают корону Спасателя и считают, что они оскорбили того, кому слились.

Замечали в письмах?

Обвиняют партнера и тем более знакомого в том, что он не любит, плохо относится - это слив. Но Спасатели думают, что оскорбили этим обвинением, и просят прощения. Или переживают, как обидели Бедняшу.

Слив не замечает никто почти. Как думаете, почему не замечают?

Дороже золота - это вот метафора слива. Молчание - золото. Попытаться что-то доказать кажется рапанам лучше молчания. Им кажется, что если они промолчат, они как бы согласятся. Их душа рвется и тянет их "не глотать обиду", а "хлестко ответить". Понимаете, почему такое происходит? Почему рапан не может заткнуться? Молчит там, где надо говорить, и говорит там, где надо молчать. Почему?

На самом же деле, друзья, объяснять, доказывать и доносить что-то тому, кто вас оскорбил или попытался унизить или просто походя плюнул в вашу сторону - обойдется вам очень дорого, во много раз дороже молчания.

Понимаете почему?

Кто с точки зрения границ попробует четко и вразумительно объяснить, почему нельзя вступать в перепалку с трамвайными хамами.

Ругаться, друзья, можно только с самыми близкими, но делать это нужно красиво. Как?

А с чужими, оскорбляющими вас, - никогда. Почему?

На днях стало известно, что Верховный суд Башкирии оправдал двоих фигурантов дела об изнасиловании дознавательницы в Уфе, а третьему скосил срок и сумму компенсации.

Событие было резонансным, наверняка вы его помните.


Фото: Соцсети

Руководители отдела МВД устроили на рабочем месте пьянку с девками, одна служащая свалила вовремя, а вторая наутро подала заявление, что трое начальников её хорошенько попробовали.

В конце прошлого года суд впаял всем трём подозреваемым реальные сроки.


Защита обвиняемых подала апелляцию в Верховный суд региона, а тот -- внезапно! -- освободил двоих от приговора.

Мол, за недостатком доказательств вины.

Как же так вышло, остаётся только гадать. У меня, даже ввиду наличия приговора, сколько доводов за виновность, столько и против.

Кто его знает, что там на самом деле было?

И в этом -- большая беда. Объясню, в чём именно эту беду я вижу.

Когда человек попадает в отделение полиции, с ним может произойти всё, что угодно. ОВД Дальнее, где задержанного трахнули бутылкой из-под шампанского, помните? Вот я -- об этом.

Да и не только. Попадая в отделение, человек оказывается крайне незащищённым от произвола. Сколько случаев, когда нужные показания выбиваются?

И изнасилование в Уфе -- было оно, не было -- мы теперь не узнаем. А если девушка просто так обвинила людей -- разве честно сажать их? А если она не врала -- разве можно оставить тогда насильников на свободе?

Что я предлагаю?

Необходимо создать Единый центр слежения за полицией. В каждый полицейский участок -- камеру высокого разрешения. В каждое помещение, в коридоры, сортиры, на вход и окрестности -- по камере. На каждого полицейского заодно.

И все данные по сотовой связи пусть стекаются в этот Единый центр, к засекреченным работникам которого никто не сможет подлезть, чтобы договориться.

Заявила дознавательница об изнасиловании? Следственный комитет направляет запрос в Единый центр слежения за действиями полиции и получает все видеоматериалы. Говорит человек, что его пытали? Снова запрос и в ответ -- картинка со звуком.

Снял полицейский с себя камеру -- увольнение. Сломал камеру в отделении -- уголовный срок. Каждая камера раз в минуту посылает сигнал в Центр о своей исправности или неисправности.

Вот так легко решается проблема беззакония. Если всё происходящее в отделении, включая санузлы и подвалы, будет фиксироваться, ни один полицейский не станет нарушать закон. А если кто и нарушит, то и ответит за это.

И люди станут относиться к полиции без страха. У человека не выбьют показания, не станут его пытать, он спокойно -- не на трясущихся ногах! -- зайдёт в полицию, будучи уверенным, что в отделении ему бояться нечего.

Я вам больше скажу: такая фиксация выгодна не только нам, гражданам, но и всем честным полицейским. Сколько их обвиняют зазря? Так вот с камерами у них будут доказательства их честности.

Хотели бы такое?

О новом министре "культуры" Украины.

Украина, которая с 4 марта (когда правительство Алексея Гончарука отправили в отставку) прекрасно обходится без глав некоторых ведомств, наконец-то дождалась своего министра культуры. Им стал бывший гендиректор холдинга «1+1 Медиа» олигарха Игоря Коломойского, а теперь уже и экс-парламентарий от партии «Слуга народа» Александр Ткаченко, который год назад посуетился и присоединился к окружению президента Владимира Зеленского. Поддержали его кандидатуру 263 парламентария (при необходимом минимуме в 226 голосов).

Надо сказать, что персонаж этот весьма далек от культуры, хотя и подвизался на ниве телевидения лет тридцать, в том числе руководил холдингом Коломойского на протяжении 11 лет и посидел в кресле заместителя гендиректора РЕН-ТВ в Москве. Зато ему нет равных в деле урвать кусок посытнее. Неслучайно, в первом спиче Ткаченко в качестве главы культурного ведомства речь пошла о деньгах. Он оценил реальные потребности украинской культуры в 3−4 млрд гривен ежегодно, что составляет примерно $112−150 млн. И пообещал увеличить финансирование этой сферы. «Надеюсь, общими усилиями моих коллег из парламента мы сможем более эффективно помогать культуре и креативным индустриям. Идет речь и о дополнительных деньгах на их поддержку во время и после эпидемии. Для этого я жду голосования в парламенте закона № 3377 о поддержке культуры и креативных индустрий», — объявил новый глава Минкульта Украины.

Другое дело, что выбиваемые Ткаченко деньги вряд ли будут доставлены по месту назначения. Этот господин любит присвоить себе чужое, пользуясь служебным положением. Одесская киностудия, например, председателем и акционером которой он является с 2005 года, вряд ли скоро оправится от паразитической деятельности Ткаченко. Неслучайно, по информации ТАСС, за несколько дней до назначения этого господина на должность министра представители одесского кинематографа провели акцию протеста. Участники акции обвинили его в рейдерском захвате киностудии и намерении довести ее до банкротства. По информации ряда СМИ, компания, принадлежащая Ткаченко и владеющая 25% акций киностудии, судится с Министерством культуры Украины, у которого остается контрольный пакет акций. Примечательно, что Государственное бюро расследований Украины ранее открыло дело по обстоятельствам приватизации Одесской киностудии. Хотя это еще не означает (свидетельство тому - и пример с бывшим президентом страны Петром Порошенко, против которого открыто почти два десятка уголовных дел, а он и в ус не дует), что ГБР привлечет Ткаченко к ответственности.

Обращает на себя внимание и другая часть выступления новоявленного министра. Так, он заявил, что жителей Украины не следует делить на патриотов и предателей, пояснив, что сейчас «есть возможность объединиться». Подобная реплика ничего кроме брезгливости и иронии не вызывает, учитывая, что сам Ткаченко на протяжении последних шести лет проявлял себя сторонником клеймить всех несогласных со свидомыми ценностями. Окопавшись в Верховной раде, где Ткаченко руководил комитетом по гуманитарной и информационной политике, он призывал закрыть онлайн-кинотеатры для противодействия «российской пропаганде» и выступал против анонимных Telegram-каналов. Именно Ткаченко утверждал, что у Донбасса и остальной Украины «разные ценности» и это мешает жить вместе. И под его руководством парламентский комитет рекомендовал Верховной раде в 2020 году отпраздновать на государственном уровне юбилеи нацистских коллаборантов. Более того, с 2014 года Ткаченко ратовал за запрет российского контента на украинском телевидении. По мнению бывшего депутата Верховной рады Украины Михаила Добкина, Ткаченко разжигал ненависть к противникам госпереворота на Украине в 2014 году, когда руководил телеканалом «1+1».

«Ткаченко сделал все для того, чтобы одна часть Украины ненавидела другую часть… Ткаченко определял политику канала «1+1» и новостей «ТСН». Это был кошмар», — напомнил в эфире телеканала NewsOne Добкин и усомнился в том, что такой человек, как Ткаченко, способен кого-то объединить, находясь на посту министра культуры.

Впрочем, от министра культуры в Незалежной никто и не ждет потуг по объединению. Нет такой цели и у местных властей, которые только на словах выступают за целостность украинского общества и против внутригосударственного конфликта. Поэтому Ткаченко не оставит дело своего предшественника Бородянского. Украинизация, информационная война с Россией, цензура в массмедиа и прочие радости свидомых продолжатся.

Анна Пономарева

https://asd.news/articles/persony/allo-prachechnaya/ - цинк


"Президент всей Украины".

Вооруженные члены группировки "Черные Пантеры" на митинге протеста в Атланте.










Совместные танцы протестующих и Национальной Гвардии в центре Атланты.

Плюс полиция в Тампе.

Известная своими бессмертными хитами в составе казахстанской группы Кети Топурия не смогла отказать, когда её попросили. Муж Кетеван -- Лев Деньгов, но как известно, деньгов никогда не бывает много.

Вот певица и не отказала кому-то там, как это принято в среде наших чёрных дырочек.

Топурию попросили исправиться, она согласилась.


Фото: Соцсети



Я всегда говорила: если ты продаёшься, делай так, чтобы о твоём позоре никто не знал. Зачем вываливать интим в Эскортограм?


Совершенно очевидно, что живущая по заграницам Кети не особо страдает без предлагаемых в Конституцию правок. Да что там -- страдает? Нормально грузинская Катька живёт -- вот только на столичный день города не позвали.

Купающийся в Кети Деньгов наверняка хорошо её обеспечивает -- Деньгов купается в Кети, а сама она -- в деньгах. Но ведь дело не только в финансах!

Хочется петь!

Я не склонна думать, что Кетеванке что-то там заплатили. Отнюдь, вот покойному Кобзону за его патриотизм тоже никто не платил напрямую. Сейчас принято дружить с властью -- в ответ дадут элитную квартиру, как пьяненькой и пошлой Ларке Гузеевой, в центре Москвы, или мандат депутата -- как упомянутому покойнику Кобзону.

Ну, или как Тимурке Юнусову разрешать открыть бургерную на Новом Арбате. Тоже неплохо ведь, согласитесь.

Наши артисты считают престижным выступить на столичных праздничных мероприятиях. Рвут друг друга, чтобы попасть в Голубой огонёк или на концерт в честь Дня полиции. Вот и Кети со своими запоминающимися хитами хочет оказаться в тусовке патриотических звёзд.

А там, глядишь, как-нибудь отблагодарят, погладив приятно девушку по мандату.

Кети считает, что ей пришла пора исправляться. Дожила сутулая до седого лобка -- нужно открывать новые горизонты. Политика, официальные концерты, звания с надбавкой к пенсии -- разве не это Олимп любого шута горохового, Арлекина или вонючего в обоссанныъх штанах Панталоне?

На несчастную Кетеван Топурия накинулись все -- кони, даже лошадь вопит, но чем они, собственно, лучше? И сама лошадь, и муж её богомольный -- тоже ведь властям не отказывают никак и имеют за это донаты в виде всё той же элитной квартирки рядом с Гузеевой.

Вывод, который нужно сделать всем нам, заключается в том, что артист отказать не может, а с радостью даст. И относиться соответственно к словам всяческих дур -- вы же не пойдёте на один участок с такими как Кети, верно?

Когда я вчера выпустил ролик и посты о протестах в США и о волне мародёрства (ой, простите, ЛУТИНГА), мне сразу несколько друзей и знакомых написали, что "это расизм". Хорошо, что у нас пока ещё можно такие темы обсуждать.

Ситуация вокруг убийства Джорджа Флойда показала, что своего мнения по этому вопросу ты иметь не можешь. То есть недостаточно просто осудить убийство чернокожего задержанного белым полицейским. Надо ещё обязательно оправдать мародёрство, а ещё крайне желательно преклонить колено перед чёрными братьями. Иначе на тебя поставят клеймо расиста, и ты станешь нерукопожатным в "приличном" обществе.

Не верите? Вот какой-то мудак (судя по нику, латинос) ходит с камерой по Нью-Йорку и заставляет белых становиться на колени в честь убитого Флойда и в поддержку движения BLM:



За несколько дней все ебанулись окончательно. Безотносительно того, что значит в американской культуре вставание на колено – солидарность с протестующими или унижение – на видео мы наблюдаем 2 часа пиздеца.

На 41:15 он пристаёт к девушке с собакой и прямо заявляет, что если та не встанет на колени, то она грёбаная расистка. И девушка в конце концов подчиняется, хотя явно не хочет этого делать. Просто потому, что боится стигматизации в обществе из-за этого видео. Автор ролика, конечно, провокатор и шантажист, но проблема гораздо глубже.


Проблема в том, что для США это совершенно типичная ситуация в последние годы. "Демократия" подразумевает, что свободы слова там нет. Причём если ты реднек, white trash или другой типичный избиратель Трампа, то с тебя особого спросу нет. Но чем выше ты стоишь на социальной лестнице, чем хуже для тебя.

Если ты представитель среднего класса и особенно если ты селебрити, ты уже не можешь иметь собственное мнение. Ты вынужден постоянно поддакивать, чтобы не лишиться работы, денег, славы, положения в обществе. В случае с этим видео шантаж работает именно потому, что люди боятся общественного осуждения. То есть обычные американцы как бы примеряют на себя костюмы инфлюенсеров и понимают, что в этот костюм встроен автоматический сгибатель коленей. Потому что если сейчас как следует не прогнуться, потом тебя сожрут господа демократы, их аппаратные СМИ, твиттер, фейсбук и другие ресурсы настройки правильного общественного мнения.

Если где-то убили чернокожего, надо немедленно осудить это в инстаграме. А если осудишь недостаточно, в комменты придёт толпа бездельников и начнёт тебя проклинать, доказывать, что ты неправильно используешь свой информационный ресурс (это реальная история, произошедшая с Эммой Уотсон), и вообще ты расист.

Люди, которые вынуждены с оружием защищать свои дома и предприятия, чтобы их не разгромило стадо отморозков – это, конечно, тоже расисты.

Ну а про тех, кто отказывается становиться на колени перед чёрными, и говорить нечего!

Внезапно выяснилось, что сегодня ты не можешь иметь не то что другую точку зрения – ты не можешь даже стоять в стороне. Как, вы не стоите на коленях и не просите прощения? Вы что, расист?

Людей увольняют с работы и вычёркивают из общественной жизни, если они отказываются маршировать по улицам в едином порыве с пионерами. Дивный новый мир, но я пока понаблюдаю за ним со стороны.

Так как я освещаю происходящие в Нью-Йорке события и мои посты читают и репостят, а видео набирают миллионы просмотров, то я столкнулся с активным вниманием к своей персоне со стороны множества российских СМИ. Все хотят комментариев, участия в круглых столах и включений в прямой эфире, по скайпу, по зуму, как угодно. Мне долбят в личку, пишут в мессенджеры и даже присылают смс. Люди уверены, что если они с телевидения, то любой человек тут же отложит все свои дела и радостно бросится в их нежные объятья.

Хочу вас расстроить, но нет, не бросится. Нормальный человек даже смотреть не будет то, что вы делаете, ни то что с вами разговаривать или вам помогать. У меня нет ни времени, ни желания иметь с вами дело. Это нужно исключительно вам, не мне. Я не хочу быть частью вашего балагана не имеющего, зачастую, никакого отношения к журналистике. Вы же сами все исказите и извратите, вырезав из контекста и оставив только ту часть, какую сочтете нужной. Про то, что вы берете без спроса фрагменты моих видео и вставляете их в свои репортажи я вообще молчу. Для вас совершенно нормально взять что-то без разрешения, а следом, как ни в чем не бывало, просить автора о комментарии и потом удивленно моргать ресничками, когда получаете отказ. Да, а почему? У нас точно ничего не получится?

Все что я хочу рассказать и показать я сделаю в фейсбуке или на ютуб. Да, я могу ошибаться или иметь однобокий взгляд на происходящее, но это мои ошибки и мой взгляд, а не информация пропущенная через вашу призму и направленная совершенно на другое, нежели объективность.

Я никому не отвечаю и отвечать не буду. Не надо предлагать мне интервью на любых условиях. Мне это вообще не интересно.

Чтобы два раза не вставать напишу всем остальным, кто шлет мне личные сообщения и письма в которых очень много такого, что можно было бы и не присылать. Я вот написал вам комментарий на ютубе, а вы его скорее всего не прочитали и поэтому я пишу сюда. И дальше поток мыслей, которые по мнению автора должны быть мне интересны. Блин, вы вообще уважаете чужое время? Как вы считаете, у меня есть возможность это читать, осмысливать и еще ответы вам писать? И такого очень много.

Всем кто пишет по делу огромное спасибо, но я, к сожалению, не могу ответить даже вам. Поездки в Нью-Йорк, обработка фото и монтаж видео занимают вообще все время, часто не оставляя даже возможности на нормальный сон. Мне приходится выбирать: либо сидеть за компьютером и заниматься перепиской, либо ехать в гущу событий и потом рассказывать что там и как. Я выбираю второе.

Источник: Так как я освещаю происходящие в Нью-Йорке события и мои посты читают и репостят, а видео ...

PS: Если вы хотите поддержать создание новых постов и видео, то все реквизиты есть по ссылке - https://samsebeskazal.com/supportme/