1. Просыпаюсь без будильника. Это мне необходимо делать хотя бы пару раз в неделю, чтобы не свалиться в хроническую усталость. 8.30 – это поздно. Накануне я устроила себе вечеринку и читала до пол-двенадцатого. Обычно ложусь в 22.00, но бывает, как оторвусь… вот, расплачиваюсь. Не выспалась, кстати. Будильником отчасти был кот, он уже дважды приходил поохотиться на мои ноги и помурлыкать у меня на спине. Бывает и хуже, но накануне я почти весь день провела дома и ему хватило внимания.


2. Первое, что вижу – сообщение от девушки-волонтера. По этому поводу могу сказать только «Нда». За два года работы с Workaway-волонтерами (людьми, которые приезжают помогать на одну-две недели за проживание и питание) я столкнулась с кучей товарищей, которые опаздывают на автобусы и самолеты; летают из Берлина в Ганновер через Будапешт (реальная история) или спонтанно не получают визу. Надеюсь, эта девушка до нас всё же доедет.


3. Встаю. Пью воду с экстрактом грейпфрутовых косточек (говорят, помогает иммунитету, наверняка врут, но вкусно); пока мозг и другие части тела просыпаются, разбираю сушилку. Под ней можно рассмотреть кусок кота.


4. Кормлю кота, заглядываю в ванную комнату, утепляюсь (см. заглавную фотографию) и прыгаю в машину отвозить свои анализы гастроэнтерологу. Около полугода назад у меня обнаружили не особо страшную, но болячку, поэтому анализы в последнее время приходится сдавать регулярно. Последний анализ показал, что болячка прошла, но для того, чтобы подтвердить окончательно, нужно сдавать ещё дважды. Снаружи потеплело; очень приятно-сыро – прямо чувствую, как радуются мои жабры. Можно заметить мусорные мешки – значит, на днях будут вывозить пластик и бумагу. У порядочных людей есть календарь; я ориентируюсь на соседей и быстро распихиваю пустые коробки из машины в заботливо выставленные баки. У нашего дома бака нет (не спрашивайте, почему – не знаю, похоже, жильцам не хочется за него доплачивать), а одному моему соседу не нравится, когда я выношу коробки на место сбора – он приносит их мне обратно под дверь. Однажды они простояли там две недели, после чего куда-то делись, но я от ситуации не в восторге, так что пользуюсь баками других.


5. Парковалась я на бесплатной парковке торгового центра, что рядом с гастроэнтерологом, и, всё сдав, иду в торговый центр – нужно купить лампочки; заодно и талончик для парковки пробить. В этом ТЦ есть уголок с суши, которые делают прямо тут; свежие, вкуснейшие.. но решаю, что на такую коробочку стоимостью в 15 евро я сегодня не заработала. На следующей неделе снова к гастроэнтерологу – тогда и суши.


6. Выбираю лампочки. Света в туалете в центре, в котором я работаю, нет уже полгода. У туалета прозрачный потолок и в него шикарно светит лампа из коридора. По случаю грядущих праздников решено в коридоре включать только гирлянды, так что срочно нужны лампочки.


7. Кассы самообслуживания. Все приличные люди на работе, в магазине только сотрудники, пенсионеры и я.



8. Тут я хотела купить булочку и кофе на завтрак. Облом. По соседству вкусная, но ни разу не завтраковая шаурма (точнее, как говорят здесь, дёнер); решаю забежать на ЖД-вокзал, там есть хорошая пекарня.


9. На ЖД-вокзале, как всегда под Рождество, установили большую железную дорогу, за ней интересно наблюдать – паровозики, огонечки и так далее. Вообще на Рождество Ганновер очень красив. Рождественские рынки тут чудесные - с кострами, людьми в старинных костюмах и разными вкусностями (не только привычный глинтвейн с сосисками), но сегодня мне туда не надо, так что не покажу.


10. Пока дошла обратно до машины, еда почти закончилась. Время на часах на час опережает реальное. Недавно видела в Интернете картинку про то, что смартфон время меняет сам, для электроплиты и микроволновки принято вызывать электрика, а в машине - подождем полгода и всё опять будет правильно. Микроволновки и плиты с часами у меня нет, но с машиной тема актуальна.


11. Заезжаю в местный дом культуры. Мы у них снимали зал для одного проекта по гранту (детский танцевальный лагерь); сейчас пора писать отчет, а я не могу найти их счет за аренду. Прошу сделать мне копию и… мне говорят, что это не я-растяпа счет потеряла, а они его до сих пор не сделали (лагерь был в начале октября). Гениально. На вопрос, когда будет счет, обещают, что «в ближайшее время». Слегка нервничаю, т.к. отчет у меня могут потребовать раньше; но ничего не поделаешь.


12. Возвращаюсь к дому. Два из этих велосипедов – мои, нужно убрать в подвал на зиму. Как у каждого приличного жителя этого города, у меня есть экипировка для езды в плохую погоду, но я не люблю ездить в холод и дождь. Два велосипеда не для того, чтобы был выбор, а для того, чтобы можно было покататься с приехавшими в гости друзьями и/или одолжить один велосипед очередному волонтёру.



13. Убираю велосипеды. Приходит сообщение о том, что моей половине лошади полегчало (была какая-то болячка, товарищ не молодеет, увы) и завтра можно ехать на тренировку. Ура. Если вы в совершенстве владеете немецким, можете найти пунктуационную ошибку и опечатку (в беленьком сообщении, в переписке немцы часто небрежничают).


14. Захожу домой. Выхожу на балкон; кот смотрит на меня с подоконника.


15. Тайм-чек. Сажусь за ноутбук. Минут десять занимаюсь всякой ерундой личного характера, потом начинаю работать.
Работаю я директором-дауншифтером в собственном детском центре. Знающие меня по предыдущим постам помнят, что, помимо стартапа-центра, у меня всегда была основная «денежная» работа, но работа на две полные ставки (одна из которых особо не оплачивается) сводит в могилу даже молодых и здоровых, не говоря уже о нервных пнях вроде меня. Поэтому два месяца назад основную работу я бросила и теперь вариантов два: либо я вскорости найду финансирование для ставки директора, либо буду искать другую работу на место официальной.


16. Работаю. Отвечаю на сообщения и письма родителей, пишу пару писем чиновникам, отвечаю на заявки волонтёров, пишу коллегам; вношу в специальную таблицу данные детей, которые получают скидку на курсы (они из малоимущих семей и за них доплачивает город). На фото я не просто желаю продемонстрировать вам свою руку, но прикрываю личные данные (обрабатывать фото не хочется потому что).


17. Времени 11.36, у меня грядёт собеседование по Скайпу с потенциальным волонтёром на программу европейского молодежного обмена (это такая крутая программа, которая предоставляет участникам жилье, неплохие карманные деньги, языковые курсы и прочие бонусы за то, что участник на полную ставку волонтёрит в какой-нибудь организации). Сейчас у нас заканчивает программу первая девушка, в январе приезжает следующий волонтёр, а с августа освобождается место для третьего.
Человек в Скайпе – пока единственный, который дошел до этапа собеседования, остальные отсеялись на резюме и мотивационном письме. Честно говоря, сомневаюсь я и в этом кандидате, но решила дать шанс: во-первых, это юноша (что очень даже неплохо в детском центре, где сплошные девушки – для разнообразия!); во-вторых, по образованию он медик, а это значит, что может провести для детей целую кучу интересных программ (по методической части я сама чего хочешь интересного напридумываю, но глубинные знания по предмету – это ценно).
Мне нужно понять за время интервью, насколько человек общителен (общаться у нас приходится ООООЧЕНЬ много); в состоянии ли будет быть старшим братом для детей; не погнушается ли помыть пол, если придется, и сможет ли помыть его хорошо. Ну и так далее по мелочи. Гарантий, понятное дело, никаких. Приходится доверять интуиции.

18. Время - 12.36, я закончила. Впечатление осталось очень положительное. Похожу с мыслями в голове; поговорю с коллегами и решу, думаю, к концу недели. В духовке греется обед, сфотографировать забыла. Готовить мне обычно некогда. Питаюсь полуфабрикатами, разбавляя их свежими овощами. Ну и радуюсь, конечно, когда мне готовят (учитывая отношения на расстоянии, это происходит обычно только по выходным, но там-то я и отъедаюсь). Еще у нас с этого года в центре появилась продлёнка и коллеги готовят вкусный обед, так что иногда питаюсь на работе. Пока обед греется, отвечаю еще на пару писем и танцую немножко. Бывает у меня такое, что аж хочется подвигаться.
13.40. Я пообедала и дописала грант. После чашки горячего чая мне ужасно лень заниматься чем-то ещё – разморило. Решаю написать ещё одно письмо по работе, а после этого загрузить куда-нибудь уже имеющиеся фото для ОМД. Работа скоро продолжится, и на фото - её часть, система для загрузки заявок на некоторые виды грантов.

19. Время - 14.04. Фото загружены, продолжаю работать. Отправляю через специальную программу информацию о сотруднике, который перестает у нас работать с января; оплачиваю счета; пишу ещё письма и делаю новостную рассылку, в процессе которой всплывает неактуальная информация на сайте – так что обновляю и её.


20. На часах 15.45. Начинаю собираться – переодеваюсь из домашнего, собираю рюкзак, выхожу. Хочу сегодня быть в центре к 16.30 – в это время уже идут занятия; дел у меня немного (порядок наведу и всё такое), но хорошо иногда быть на месте, чтобы родители меня видели, могли задать свои вопросы и просто пообщаться. И коллеги не брошены на произвол судьбы, всегда можно что-то обсудить во время перерывов. По дороге заезжаю на почту отправить обратно костюм Алисы из страны Чудес и парик – не подошли; а также распечатать и отправить написанные сегодня и накануне заявки на гранты. На улице уже дают закат.



21. Время в очереди на почте летит незаметно. Пока добираюсь до центра, уже почти 17.00. Волонтёр Лера, таки-доехавшая до нас, садится делать розы для «Алисы» (помните, был там такой момент, когда карты красили белые розы в красный цвет? Вот именно этим и будут заниматься дети в одной из частей новогоднего спектакля). Видите красоту на столе? Это подарили нам с коллегами. Очень приятный сюрприз. В Германии не приняты (и слава богу) стандартные подарки учителям на все праздники, поэтому такое особенно радостно получать.

22. Хотела показать вам по-новогоднему украшенные коридоры и комнаты центра, но так нырнула в работу, что вспомнила о желании фотографировать красоту уже когда приехала домой. Будучи в центре, начала общаться с Лерой, с коллегами, с родителями… нашла отвёртку, открутила плафон в туалете, вкрутила лампочки... что-то куда-то унесла, кого-то куда-то проводила, с кем-то поиграла.
18.00, занятия заканчиваются. Наводим на нижнем этаже порядок, убираем столы, расставляем стулья – для репетиции ёлки; хотим понять, как будут сидеть дети. Оцените идеальный порядок на кухне! Наши волонтеры (Настя, немецкий социальный год) и Катя (европейский молодежный обмен) сегодня всё разобрали и теперь кухня выглядит просто идеально. Надеюсь, что в этот раз порядок продержится дольше, чем обычно.


23. На часах 18.15. Приезжают коллеги, которые сегодня не работали – на репетицию. В этом году делаем то, что продвинутые люди называют «иммерсивный спектакль» по «Алисе в стране Чудес». Сначала маленькая театрализованная вводная, потом много интересных активностей по теме сказки (дети как бы живут внутри сказки, двигаясь к развязке), потом театрализованный же конец с эффектным появлением Деда нашего Мороза.
В этом году в начале театрализованной вводной мы ещё и поём (Высоцкого, «Много неясного в странной стране»), а помогает нам поставить песню наш преподаватель вокала, по совместительству певица местной оперы. Получается классно. И еще это шикарный тимбилдинг. Пока Алла (преподаватель вокала) ещё не приехала, прогоняем вводную. Сегодня всё идёт медленно, с кучей шуточек-прибауточек, и это ужасно весело, но я нервная и всех дёргаю, потому что хочется, чтобы прошли всё качественно и быстро, не отвлекаясь, раздватривсталипоскакалисделалиушли. На фото Алиса только что провалилась в колодец; Кролик выглядывает из-за угла и ждёт своих слов; Шляпник в это время прячется за кулисами, но на самом деле хочет посмотреть, что происходит; вторая Алиса ждёт своей очереди и втыкает в телефон, а Карты (одну из них не видно), которые тоже как бы за кулисами, сидят в зале и всех троллят.


24. На часах 18.45. Приезжает Алла и мы поём, занимает это примерно минут сорок. В самом начале мы какие-то слишком расслабленные, кто-то поёт слишком громко, кто-то – слишком тихо; кто-то путает слова, кто-то мажет мимо нот; я не мажу, но иногда не могу переорать остальных, а потом сдаюсь и тоже начинаю мазать; у Аллы нервно дёргается лицо, но она держится и очень нам помогает. В итоге втягиваемся и наше творчество начинает звучать очень достойно, а местами даже классно. Вы можете угадать, кто тут я.



25. Делаю скриншот со временем - мы закончили! Наводим порядок, расходимся по домам.

26. Лера приехала на неделю и будет жить у меня; идём вместе с ней домой, пешком от центра минут двадцать. По дороге созваниваюсь с нашим Дедом Морозом, он же Рассказчик в пьесе. Он живёт в другом городе, приедет только к ёлкам, так что репетируем по телефону; до дома добираемся, когда на часах уже 21.16. Пью чай, болтаю с Лерой, публикую ОМД. В 21.45 я забираюсь в кровать, предварительно её сфотографировав (вон та, под картой мира) и закрываю глаза. Хороший вышел день.

или Место встречи Ветхого и Нового Заветов

4 декабря православные христиане празднуют Введение во храм Пресвятой Богородицы. Куда вошла Пресвятая Дева? Какова история этого храма? Как он был устроен? Каков богословский смысл этого праздника? На все эти вопросы отвечает Тимофей Китнис, историк и руководитель Паломнического центра апостола Фомы в Европе.

Храм Соломона

Когда мы говорим о празднике Введения во храм Пресвятой Богородицы, то под самим храмом, в который она вошла подразумеваем его второй, реконструированный вариант.

Первый храм Соломона возникает в X веке до Р. Х., в ту эпоху, когда Израиль достиг вершины своей политической и экономической славы. Известно, что все необходимое для этого грандиозного строительства подготовил отец Соломона, царь Давид, но построил именно сын. Почему? Согласно Ветхому Завету, Давид участвовал во многих кровопролитных войнах, потому Господь не позволил ему исполнить такую важную духовную миссию.

Те косвенные данные, которыми мы сейчас обладаем, свидетельствуют о том, что первый храм был величественным сооружением. Как именно он выглядел, неизвестно, но большинство современных исследователей полагает, что эта постройка была типичной для тех храмов, которые уже существовали на территории тогдашнего и нынешнего Ливана. Согласно Библии, именно в этом регионе были наняты мастера для строительства.

Сейчас существуют реконструкции его предполагаемого вида и, судя по всему, здание было значительным по размеру и по площади. Храм располагался в самой высокой точке города — на так называемой Храмовой горе.

Для чего был нужен храм

Этот храм стал особенным местом единения всего израильского народа, всех 12 колен (родов) Израиля. Он стал тем местом, где можно было, как бы мы сейчас сказали, соборно приносить жертвы Богу.

Каковы же были те основные духовные доминанты, вокруг которых выстраивался весь храмовый комплекс?

Центральным местом храма в сакральном смысле была Святая святых, где находилась скиния Завета, та, с которой иудеи сорок лет путешествовали по пустыни после бегства из Египта. В этой скинии (греч. — шатер, палатка) находились скрижали (каменные плиты) Завета с десятью заповедями, которые Господь даровал Моисею на горе Синай. В Библии указано, что в особые моменты истории иудейского народа над скинией таинственно пребывала Слава Божия, которая являлась в виде облака — символа особого присутствия Господа. И вот именно эта скиния затем была перенесена в построенный храм Соломона.

Только первосвященник имел право входить во Святая святых — один раз в год, в праздник Йом-Киппур (один из самых важных в году: в этот день все иудеи соблюдают особенно строгий пост и молятся о прощении своих грехов). Это была комната кубической формы (10x10x10 метров), где не было окон и которая ничем не освещалась. Именно в этом месте Господь являлся первосвященнику для изъявления Своей воли израильскому народу.

Сама скиния Завета стояла над местом, где лежал краеугольный камень — по преданию именно с него Господь начал творение мира. В настоящий момент здесь находится Купол над Скалой, одна из современных святынь ислама.

Рядом со Святая святых находилось самое большое храмовое помещение — зал (Хейхал). В этом месте, где совершались основные храмовые службы, находился жертвенник, на котором воскуряли фимиам, столы предложения и золотая менора Моисея (семисвечник).

За этим центральным и самым важным местом начинался притвор (Улам) — в восточной части храма, который символически отделял сакральное от профанного, то есть святое от мирского.

После притвора начинался внешний двор и целый ряд вспомогательных помещений, обустроенных для различных храмовых нужд.

История второго храма

Храм Соломона был разрушен Навуходоносором в 586 году. Еврейский народ был изгнан с родной земли. Десять процентов населения было принудительно депортировано в Нововавилонское царство. И поэтому, когда представилась возможность возвести второй храм, он был предположительно в два раза меньше, чем тот, который построил Соломон. Но тем не менее в нем были сохранены все основные сакральные доминанты, о которых было сказано выше.

Строительство второго храма началось сразу же после возвращения иудеев из Вавилонского плена (с 598 по 539 год до Р. Х.). В Библии в связи с этим есть трогательное указание, что народ, приступая к возведению второго храма, плакал, потому что видел руины старого.

Безусловно возращение народа из продолжительного плена в Вавилоне всеми иудеями воспринималось как праздник, но со слезами на глазах.

Второй храм был окончательно построен в 516 году до Р. Х. и благополучно просуществовал вплоть до 167 года н. э.

Во II веке до Р. Х., после распада знаменитой империи Александра Македонского, Иудея принадлежала династии Селевкидов (ее основателем был Селевк, один из военачальников великого завоевателя).

Представители этой династии по-разному относились к иудейской религии. Некоторые цари помогали храму, осуществляя значительные пожертвования, а некоторые относились к ней с пренебрежением. Так, к примеру, в 167 году до Р. Х. царь Антиох IV Eпифан (215–164), проводивший безумную политику жесткой эллинизации Иудеи, принудительно установил в Святая святых иерусалимского храма статую Зевса Олимпийского. Тут же вспыхнуло восстание, которое вылилось в целый ряд военных столкновений — Маккавейские войны. В итоге Израиль вернул свою независимость, однако храм в период этих войн несколько раз серьезно пострадал. Затем уже в 60-е гг. до Р. Х., когда Иерусалим был захвачен римскими войсками, которые возглавлял Помпей (106–48 гг. до Р. Х.), храм вновь понес серьезный урон и таким образом к 20 г. до Р. Х. здание оказалось в плачевном состоянии.

Тогда царь Ирод I Великий (ок. 74–4 гг. до Р. Х.), который мнил себя новым Соломоном, реализует грандиозный проект по радикальной реконструкции второго храма. Он ставил перед собой задачу восстановить его во всем былом блеске и величии.

Существует древнее сочинения Иосифа Флавия, в котором была отражена история этой перестройки. Так, он в частности пишет, что для доставки всех необходимых для строительства материалов Ирод повелел заранее подготовить тысячи телег для перевозки камня, который добывали неподалеку от Иерусалима — в Иудейской пустыни. Это был интересный камень белого цвета, из которого, между прочим, построен весь нынешний Иерусалим. Был составлен центральный план реконструкции, согласно которому и начались работы.

Храм и вправду получился колоссальным по размерам. Иосиф Флавий отмечал, что на некоторых стенах было просто страшно стоять — начиналось головокружение. Но после перестройки храм Ирода исполнял не только функцию главного сакрального места в городе. Он стал важным фортификационным сооружением — вокруг него возвели огромные стены. Знаменитая сейчас Стена Плача — это как раз часть одной из западных стен былой крепости.

Интересно, что после реконструкции в храме появляется так называемый притвор Соломона, который упоминается также в Новом Завете. Это было специально отведенное место, где люди встречались для того, чтобы послушать толкование на Писание. Именно там впоследствии и проповедовали апостолы, а до них — сам Христос.

Этот грандиозный храмовый комплекс был разрушен в 70 году н. э. римским полководцем Титом, после того как в провинции вспыхнуло крупное восстание.

Об этих событиях мы вновь можем узнать из книги «Иудейские войны» Иосифа Флавия. Храмовый комплекс был настолько хорошо укреплен, что римляне, прорвавшись в город, несколько месяцев не могли взять храм. Но завершения операции все, что было внутри храма — сокровища, золотые сосуды, которые употребляли для различных обрядов, в том числе и знаменитый золотой семиствольный светильник, — было вывезено в столицу империи.

И до сих пор в Риме неподалеку от Колизея стоит триумфальная арка Тита. На ней изображены пленённые иудеи, которых, как пишет Флавий, было около ста тысяч.

С тех самых пор жертвоприношения, самые важные религиозные обряды в иудаизме, прекращаются.

В настоящий момент на Храмовой горе находится две святыни ислама: мечети Аль-Акса и Купол над Скалой, которую по ошибке называют мечетью Омара. Этот великолепный золотой шатер строили византийские мастера по заказу мусульман.

Таким образом, Иерусалим после разрушения находился в запустении вплоть до прихода в этот город в 326 году царицы Елены (250–328), матери императора Константина Великого. Здесь она обрела Крест, на котором был распят Иисус Христос, и прочие святыни, связанные со страданиями и воскресением Спасителя. Кроме того, по преданию на том самом месте разрушенного храма, где воспитывалась Божия Матерь, святая Елена приказала построить базилику в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы.

Введение во храм Пресвятой Богородицы: что произошло?

Об этом событии мы знаем из апокрифического документа — «Протоевангелие Иакова», которое было написано во второй половине II века. В этом документе отражены многие факты из жизни Божией Матери, которые были опущены в четырех канонических Евангелиях. В частности, именно из этой книги мы узнаем, что родителями Пресвятой Богородицы были Иоаким и Анна, при этом указано, что долгое время они были бездетными и на момент появления на свет своего единственного ребенка были уже в преклонном возрасте.

Надо сказать, что в ветхозаветном Израиле рождение нового человека воспринималось особенно радостно. Это было не только чисто семейным торжеством. Такое событие воспринималось как исполнение Божьей заповеди «плодитесь и размножайтесь». То есть рождение ребенка было счастьем не только житейским, человеческим, но и религиозным. А вот отсутствие детей воспринималось как тяжелое проклятие. Почему?

Считалось, что когда Мессия придет второй раз на землю, чтобы судить людей, то Он восстановит весь род по последним наследникам. В случае же их отсутствия, то есть в случае бездетности родителей, Господь как бы вычеркнет весь род из Книги жизни (по ветхозаветной традиции, внесённому в эту символическую книгу человеку обещана жизнь (Ис 4:3), а вычеркнутому — забвение равносильное смерти (Исх 32:22)). Потому очень часто родители, получив такого ребенка в преклонных годах, посвящали его Богу, отдавая на воспитание в храм. Так же поступили Иоаким и Анна. В тот период при храме воспитывалось  много мальчиков и девочек. Это объясняется двумя причинами. Первая — сакральная, вторая — практическая. Родители, посвящая свое дитя Богу, выражали таким образом Творцу свою благодарность, а для активно восстанавливающегося храма нужна была помощь и взрослых, и детей. К примеру, Матерь Божия участвовала в создание завесы для Святая святых, которая позднее во время смерти Спасителя на Кресте раздралась надвое (Мф 27:51). Здесь важно понимать, что сам храм предоставлял из себя целый систему разных зданий и пристроек со своей внутренней инфраструктурой. Он напоминал скорее современный монастырь, чем церковь. В «Протоевангелии Иакова» есть один интересный эпизод: когда Божией Матери было два года, Иоаким уже хотел отдать ее в храм, но Анна попросила оставить ее еще на один год, чтобы лучше запомнить свое дитя.

Год спустя Богородица в сопровождении других воспитанниц храма со свечами в руках вошла в храм уже после того, как были завершены первые этапы реконструкции. Скорее всего, она входила с восточной стороны, так называемыми Золотыми воротами. Она поднялась по 12 ступеням, которые символизировали 12 колен Израилевых. И затем произошло необыкновенное. Первосвященник по особому пророческому вдохновению привел Богородицу во Святая святых. И когда она вошла в это самое главное, сакральное для всего иудейского народа место, то увидела Славу Божию, то самое облако, о котором мы уже говорили. И маленькая девочка от радости начала прыгать и скакать.

Почему же мы так особенно выделяем это событие? Храм для иудейского народа был местом особого Божия присутствия. И когда Матерь Божия входит в него, то получается, что таким образом происходит символическая встреча не только Ветхого и Нового Заветов. В ветхозаветный храм входит храм новый — сама Пресвятая Дева. Не просто так впоследствии христианское богословие будет называть Богородицу Новой Скинией Завета. Ведь и она исполняется Славы Божией и воспринимает в себе Самого Бога. Она и есть новый, живой Его храм.

Подготовил Тихон Сысоев

сайт «Фомы»: https://foma.ru/hram-v-kotoryiy-voshla-bogoroditsa.html

<...> Мое любимое. Июнь 2017 года. Самолет прилетает на Кипр.



И мы находим фотографию Светланы в этот день на Кипре, выложенную местным гидом-таксистом.



<...> Итого у нас минимум 11 точных совпадений. <...> Супруге премьер-министра не полагается личного самолёта. Семья Медведева может путешествовать и отдыхать ТОЛЬКО за свой счет. Любые другие сценарии — это либо воровство из госбюджета, либо взятки от олигархов. Отпуск и путешествия своей жены может оплачивать только Медведев лично. <...> А у Медведева зарплата хоть и огромная — 800 тысяч в месяц — но и всей целиком месячной зарплаты нашего главного единоросса хватит на оплату одного часа полёта самолёта Светланы Медведевой.

Алексей Навальный

<...> Еще раз простыми словами. В марте 2017 ВТБ покупает самолет и регистрирует его на свою лизинговую дочку [«ВТБ Лизинг»]. Через 9 месяцев этот самолет продают неизвестному, бог знает откуда взявшемуся офшору, не имеющему НИКАКОГО отношения к ВТБ. А летать на нем начинает любовница главы ВТБ Костина.

Сколько это может стоить? Тут два варианта. Если самолет купил у ВТБ лично Костин (что уже коррупция), то он заплатил за это 60 миллионов долларов/почти 4 млрд рублей. И эксплуатация такого шикарного самолета стоит 500 тысяч рублей за один час полёта.

Таких денег у него и близко не может быть. Или — второй вариант — Костин арендует этот самолет для Наили. Но тут ситуация ничуть не лучше. Мы взяли один календарный месяц, за который были самые полные данные, и выяснили, что самолет налетал более 50 часов, что стоило бы Костину 30 миллионов рублей. За всего один месяц.

В общем, ни на покупку, ни на аренду, ни даже на содержание такого частного борта официального дохода госбанкира не хватит.

Я лично уверен, что Костин ничего не арендует, а просто реально стащил этот самолет с баланса государственного ВТБ, продал своему же офшору за символические деньги. И теперь его дама сердца может не мучиться в бизнес-классе по дороге на все эти интервью. Удобно.

Алексей Навальный, 2 декабря

«По нашему мнению, законопроект содержит целый ряд правовых дефектов, что делает его принятие недопустимым», — говорится в заявлении комиссии. <...>

В патриаршей комиссии указали и на то, что в силу неопределенности норм законопроекта «практически любое нормальное человеческое действие может быть признано „семейно-бытовым насилием“, любой совершеннолетний человек может быть произвольно объявлен „нарушителем“ и подвергнуться „мерам профилактики“, имеющим откровенно репрессивный характер». <...>

Особую озабоченность РПЦ вызывает то, что «многие соавторы и сторонники законопроекта добиваются его принятия, широко используя заведомую ложь». «Наш народ убеждают, что российская семья — это просто мрачный застенок и пыточная камера для женщин и детей. Чтобы создать это впечатление, распространяются данные, которые выдаются за статистику, но в действительности не имеют под собой никаких реальных оснований», — пишут авторы заявления, имея в виду, в частности, данные о том, будто в российских семьях 14 тыс. женщин ежегодно убиваются мужьями.

На этом фоне в РПЦ считают не вызывающим удивления тот факт, что предлагаемый законопроект активно поддерживают организации, связанные с «радикальными антисемейным идеологиями», такими как ЛГБТ и феминизм, а также значительное количество организаций, официально получающих иностранное финансирование.

«Интерфакс»

«Конечно, нельзя допускать никакого насилия в семье! Но есть нечто опасное в тех тенденциях, которые сегодня формируются, в том числе и в законодательной сфере, когда некоторые пытаются под видом борьбы с семейным неблагобополучием узаконить вторжение в семейную жизнь сторонних сил, общественных или государственных организаций или каких-то там добровольцев, которые якобы призваны помочь урегулировать положение в семье», — заявил он [патриарх Кирилл] в среду после литургии в Успенском соборе Кремля. <...>

«Но очень опасно, когда в это закрытое, интимное семейное пространство вторгаются чужие люди и иные силы, и Бог его знает, что это вторжение может принести реально — пользу или вред — для людей, которые живут бок о бок друг с другом и которые сохраняют семейные узы. Поэтому, категорически выступая против всякого насилия в семье, считая это великим грехом, а также и преступлением, мы вынуждены возвысить наш голос на защиту семейного пространства от всякого вторжения извне, под любыми предлогами», — заявил патриарх.

«Интерфакс»

В середине октября 182 региональные православные и родительские организации в открытом письме призвали президента РФ Владимира Путина не допустить принятия закона о профилактике домашнего насилия, заявив, что он носит «откровенно деструктивный характер», так как направлен на уничтожение «традиционных семейных и нравственных ценностей». <...> Соавтор законопроекта, депутат Госдумы Оксана Пушкина [недавно] сообщила, что ей и другим разработчикам документа поступают угрозы расправой.

NEWSru.com

Что за семейно-бытовое насилие? О чем идет речь?

Честно говоря, до конца неясно. В документе говорится, что под таким понятием понимается насилие со стороны взрослого человека в отношении родственников и близких. По логике законопроекта, если жертва испытала физические или психические страдания от действий близкого, — это семейно-бытовое насилие. А еще — если был нанесен имущественный вред: например, муж забрал у жены какие-то ценности и отказывается возвращать.

При этом, что считается физическим насилием в этом случае, неясно, поскольку в законопроекте явно оговаривается, что побои сюда не входят. А также любое другое насилие, которое наказывается по Уголовному кодексу и Кодексу об административных правонарушений. То есть если муж избил жену, она уже не сможет рассчитывать на помощь со стороны государства как жертва семейно-бытового насилия.

Отрывок из разбора законопроекта на сайте «Медузы»

Баб не бил — не мужик!

Минюст встал на защиту мужчин в «преувеличенной» проблеме домашнего насилия в России

Полиция игнорировала жалобы женщины на угрозы, пока муж не сбил ее на машине

Когда Билли Портер появился на красной дорожке «Оскара»-2019 в пышном платье, все заговорили о фуроре, шоке, хайпе и разрушении гендерных норм. А между тем, это далеко не первый случай появления мужчины в юбке, причем как за всю историю человечества, так и в новейшей истории.

От схенти до фустанеллы

Мужчины облачились в юбки еще в Древнем Египте. Тогда этот элемент гардероба назывался схенти и представлял собой простую набедренную повязку, которая украшалась различным орнаментом и драпировкой. Позже, мужчины начали надевать прозрачную легкую накидку, которая обхватывалась поясом на талии, создавая нечто вроде легкой туники.

Основой мужской одежды в Древней Греции был хитон - прямоугольный кусок ткани, сложенный по вертикали вдоль левого бока, скрепленный застежками и подпоясанный ремешком с напуском.

Византия, став преемницей античности, унаследовала и многие элементы культуры того времени, в том числе и одежду. Мужчины облачались в широкие длинные туники, закрывающие все тело и создающие треугольный силуэт. Особого стремления к гендерным различиям не было, в моде был унисекс.

Несмотря на то, что Средневековье проводит четкое различие между мужским и женским костюмами, такой элемент как туника никуда не исчезает, а лишь трансформируется: обычно их носили две, одна поверх другой, дополнив короткими брюками и чулками из ткани.

А вот знаменитый шотландский килт вовсе не является древним и традиционно шотландским элементом одежды, как многие думают. Первое упоминание о килте относится к XVI веку, а в современном виде он появился только в 1725 году.

Фустанелла – традиционный элемент мужской одежды на Балканах. Это плиссированная пышная юбка, на которой ровно 400 складок. Когда именно она появилась сказать трудно, многие считают, что она берет начало от римской тоги. Так или иначе фустанелла существовала еще в античности (можно увидеть статуи римских императоров в этом одеянии), пережила период османского ига, а в XIX веке стала частью греческой военной формы. В настоящее время эту двухслойную шерстяную юбку носят эвзоны, элитная пехота армии Греции.

Мужчины в юбках сегодня

Сегодня можно говорить о том, что весь ажиотаж, связанный с появлением некоторых знаменитостей мужского пола в юбках, совершенно не оправдан.

Сегодня все больше дизайнеров отказываются от привычных взглядов на мужественность, создавая коллекции, в которых юбки и платья становятся частью мужского гардероба. Кто-то считает это эпатажем, кто-то – результатом творчества мэтров высокой моды, а кто-то говорит о том, что сегодня маятник качнулся в обратную сторону и настал черед мужчин заимствовать женские вещи.

Thom Browne: Runway - Paris Fashion Week - Menswear F/W 2019-2020

Palomo Spain - Runway 2017

Louis Vuitton: Runway - Paris Fashion Week - Menswear Spring/Summer 2020

Столь неординарные решения дизайнеров не остаются без внимания: сегодня все больше звезд мужского пола без опаски надевают юбки, причем как на красную дорожку, так и в качестве ежедневного наряда. 

Джаред Лето

Марк Джейкобс

Билли Портер

Эзра Миллер

Канье Уэст

А что вы думаете о мужчинах в юбках?

Фото взяты на сайтах theculturetrip.com, Zimbio.com и из социальных сетей

Прочитала книжку о том, почему в Японии тяжело и домохозяйкам, и работающим женам. Куда ни кинь, везде клин, тяжела женская доля.

Домохозяйкам тяжело, потому что они 24 часа в сутки привязаны к дому и детям, личного времени нет, выходных нет... При этом мужья допоздна на работе, так что домохозяйка постоянно остается наедине со всеми семейными проблемами. Я это понимаю, особенно одной тяжело, пока ребенок совсем маленький.

А почему тяжело работающим мамам – потому что японское общество до сих пор функционирует так, будто в каждом доме есть по домохозяйке. Да, тут действительно были такие времена, но они уже прошли, все больше женщин работает. А система осталась. 

Жены работают, а от них требуют участия, например, в родительском комитете, совещания которого проводятся почему-то исключительно в дневное время. Жены работают, а их мужья по-прежнему допоздна на своей работе, и все домашнее хозяйство а также уход за детьми и престарелыми родителями остаются на женах– своего рода вторая смена после первой, проведенной на работе. Иногда еще неизвестно, что тяжелее – работа в компании, или домашнее хозяйство... Мужа могут в любой момент перевести по службе в другой регион, и до сих пор не факт, что компания посчитается с его семейной ситуацией: во многих компаниях до сих пор убеждены, что жена должна поддерживать мужа и по первому же свистку подстраиваться под все изменения его корпоративной жизни... В общем, японское общество под новые реалии пока не перестроилось, и работающим женщинам приходится нелегко.

Так-то ничего принципиально нового в этой книжке нет, но несколько моментов меня зацепили.

Например, меня всегда удивляло, как много японок любит повторять одну и ту же фразу, что, мол, МОЙ МУЖ БЕЗ МЕНЯ ДАЖЕ НОСКИ СВОИ НАЙТИ НЕ МОЖЕТ. Мол, такой вот он у меня к быту неприспособленный! Кстати, мой свекр тоже часто повторял, что он понятия не имеет, что и с чем нужно носить, поэтому он у жены (моей свекрови) как манекен: во что его нарядят – в том он и будет.

Я в ответ на эти речи всегда говорила, что это потому, что жена такая хорошая. Заботливая, хозяйственная. В отличие от некоторых, например, меня. Мой муж хорошо знает, где его носки лежат. И готовит (очень такие мужские блюда, но тем не менее), и за детьми присматривает... 

В общем, я всегда была уверена, что гиперответственные японские жены сами того не замечая, балуют своих мужей. А в книжке-то пишут, что домохозяйки СОЗНАТЕЛЬНО такую инфантильность в своих мужьях КУЛЬТИВИРУЮТ! Чтобы внушить мужу, что он без своей жены никуда. А то вдруг он возомнит о себе невесть что и решит ее бросить– а это для домохозяйки большой риск, на что она будет жить после стольких-то лет вне работы??? 

Как вам такое объяснение? Если это правда – то какие же тогда в Японии жены дальновидные! Так-то да, я работаю не меньше мужа, так что всех дел по хозяйству мне одной не переделать, вот мы и делаем все вдвоем: кто дома, тот и «хозяйничает».... Но ведь явно есть женщины-отличницы, которые и работая, со всем и по дому сами справляются, так что мне и в голову не приходило, что для некоторых это способ обезопасить себя... 

А вот с с объяснением того, почему родительский комитет в Японии такой напряжный и затратный по времени, я согласилась. По мнению автора, среди домохозяек немало таких, кто ушел с работы вынужденно: мужа часто по службе бросают из региона в регион, нет садика для младшего ребенка и пр. Эти женщины страдают от своей невостребованности – и идут реализовываться в родительский комитет. Зачастую именно они против того, чтобы работу комитета урезать или оптимизировать: где они будут тогда реализовывать свои амбиции? Казалось бы, ну и везли бы тогда всю работу на себе, но нет, это ведь Япония, тут все должно быть «поровну»...

Вот такие дела. Пойду еще что-нибудь почитаю.

…конкуренция за внимание с каждым годом усиливается. Нагляднее свидетельство — нежелание людей платить за контент. В эпоху Netflix это звучит контринтутивно, пока не посмотришь на картину в целом:

ТВ и видео через интернет (от Netflix до YouTube): $350 млрд
Игры: $150 млрд
Книги: $120 млрд
Кинопрокат: $40 млрд
Музыка: $19 млрд

Заметно, что на долгой дистанции любой контент дешевеет вплоть до превращения в бесплатное коммодити:

— СМИ при переходе из печатной формы в интернет сильно потеряли в доходах и продолжают терять до сих пор. Многие журналисты уходят в другие отрасли или создают свои миниатюрные медиа в социальных сетях.

— В играх получила распространение модель free-2-play, когда сама игра бесплатна, а деньги берут за внутриигровые товары или дополнительные услуги. Деньги платит небольшой процент игроков.

— Независимые музыкальные сервисы хронически убыточны. Spotify был основан в 2006 году, а о первой прибыли отчитался в 2019-м. SoundCloud остается убыточным.

— Некоторые видеосервисы (Hulu) сознательно подталкивают пользователей переходить на более дешёвые тарифы — так они зарабатывают больше, чем на дорогих тарифах без рекламы.

В России ежегодно туристы оставляют примерно $12 млрд., в Германии $43 млрд., в Великобритании $52 млрд.

Производство черной икры в России за девять месяцев 2019 увеличилось на 23,3 процента по сравнению с аналогичным периодом прошлого года. Об этом на своем сайте сообщает Росрыболовство со ссылкой на данные Росстата.

Всего было выпущено 32,7 тонны икры осетровых рыб. При этом производство красной икры сократилось на 4,4 процента и составило 19,3 тысячи тонн. Как сообщает «Коммерсантъ», рост производства черной икры в Росрыболовстве связали с увеличением числа аквакультурных хозяйств и тем, что в 2015-2016 годах они начали активно строить садки для осетровых рыб.

А Петербурге мужчина спокойно вышел на оживлённую городскую трассу. Постоял немного и резко бросился на подъезжающий легковой автомобиль. Произошло это на перекрёстке проспекта Ветеранов и улицы Лёни Голикова .

Шины и реакция спасли водителя , а суициднику достался удар бампером и он оказался на капоте автомобиля.  Не совсем ясно. Это самоубийца, который "передумал" самоубиваться под колёсами машины и потому бросился на капот автомобиля. Да и если реально хотел свести счёты с жизнью, то выбрал бы транспорт помощнее, чем этот легковой автомобиль.

Или это подставщик, который хотел стрясти с водителя денех, за то что "чуть не убил его и теперь ножка болит"?!

С видеохостинга ЖЖ

С видео ВК

История зверского убийства юной и прекрасной беременной жены знаменитого кинорежиссёра Романа Полански сектой хиппи потрясла мир 60х годов настолько, что образ их главаря, Чарльза Мэнсона, растиражировали и навсегда отпечатали в западной культуре, как абсолютного злодея. Чарльз Мэнсон управлял сектой зомбированных культом своей личности «детей цветов», и расправа над ангельского вида женщиной на девятом месяце беременности и друзьями, которым не повезло гостить в её доме, была ритуальным демоническим убийством. Ну и протест трущобных против роскошно живущих богатых, куда же без него.

Фильм «Однажды в Голливуде» 2019 года (режиссёр Квентин Тарантино) предполагает знание этой истории, иначе даже нет смысла смотреть. А уж знание подробностей убийства делает этот фильм полным ожидания леденящего ужаса, но слабонервным просьба не бояться, — всё-таки это кино о золотом времени Голливуда, а не кровавый триллер, так что сцены нападения не страшнее любого вестерна тех лет.

Главные герои — уходящая в тираж звезда вестернов (Леонардо Ди Каприо) и его верный друг, дублёр и помощник (Брэд Питт). А в соседнем со звездой доме живёт семья Романа Полански — он и его юная жена, многообещающая актриса.

В кино очень много вставок из фильмов, в которых как бы снимался персонаж Ди Каприо — не могу не отметить, насколько гениально сыгран средней руки актёр. И муки от уходящей славы показаны весьма остроумно.

Персонаж Брэда Питта похож на добродушную и преданную собаку, готовую по щелчку рвать и метать. Роскошный образ машины для убийства с обаятельной улыбкой и мягким характером — пока пружина вдруг не выстрелит.

Великолепное и весёлое кино о кино, в котором любовь режиссёра к альтернативной истории абсолютна оправдана и передаёт дух кинолент той эпохи. Это как будто фарш, прокрученный обратно через золотую мясорубку Голливуда 60х.

В главных ролях: Леонардо Ди Каприо, Брэд Питт, Марго Робби, Эмиль Хирш, Маргарет Куэлли, Тимоти Олифант, Джулия Баттерз, Остин Батлер, Дакота Фаннинг, Брюс Дерн.

Оригинальное название: «Once Upon a Time... in Hollywood».

Еще весёлое и пародийное кино: «Яркость», «Парни со стволами», «Реальные упыри».

Любопытное кино

Веселое кино

Before taking to their seats, The Prince and The Duchess are given programmes for the film by Celia Chapman, sister of lead actor Dean-Charles Chapman; and Izzy and Jess Scott, whose family were previously supported by @FilmTVCharity. #1917film pic.twitter.com/jlXYqbO2p8

— Clarence House (@ClarenceHouse) December 4, 2019

This evening at the @1917FilmUK Royal Film Performance, director Sam Mendes introduces Their Royal Highnesses to actors in the film, including Mark Strong, @_richardmadden and Andrew Scott. pic.twitter.com/9UkURMw5Ja

— Clarence House (@ClarenceHouse) December 4, 2019

Camilla with Richard Madden and Andrew Scott, who both star in #1917Movie pic.twitter.com/es1pdIFAS1

— Rebecca English (@RE_DailyMail) December 4, 2019

 Почти одновременно с новостью о сдаче в  эксплуатацию трассы М 11 Москва - Санкт-Петербург в сети появилось видео  высокогорного шоссе, проложенного, как утверждалось, между Китаем и  Пакистаном, китайцами, якобы, всего за 36 месяцев и длинной 880 км. Это  видео очевидно "девальвировало" пропагандистский эффект успеха  отечественного дорстроя, строившего 684 км почти 10 лет. Интернет  наполнился гневными комментами на тему того, что китайцы строят чудеса  света, а мы можем только "пилить бабки" и пускать пыль в глаза, утонув в долгострое.  Но что же в реальности?  Оказалось, что на данном видео не "новейшая трасса между Китаем и Пакистаном", а скоростная автомагистраль Яси в Китае .    Она считается самой высокой в мире автомагистралью, ее стоимость  превышает 20 миллиардов юаней (4,14 миллиарда долларов), а на ее  строительство ушло около пяти лет. (Российская трасса М -11 - 8.5 млрд  долларов) Небесная дорога, поскольку она была открыта для публики, стала  главной туристической достопримечательностью, поскольку она пронизывает  захватывающие пейзажи в провинции Сычуань.  Линия дороги извивается  между высокими горами и мощными хребтами. В среднем на каждый 1км ее  средняя высота над уровнем моря там увеличивается на 7,5 м. Поэтому эту  дорогу еще называют «скоростной лестницей в небо» и «автострадой над  облаками». Общая ее длина – 240 км. Она проходит через 12 сейсмических  зон с разломами: река Дадухэ (пр. Сычуань), река Аньнин и др. Магистраль  Яси является одним из самых великолепных и необыкновенных проектов в  мире.  Существует и магистраль между Китаем и Пакистаном. Это шоссе  Каракорум длиной 1300 км , также известное как китайско-пакистанская  дорога дружбы. От Хасана Абдала в провинции Пенджаб в Пакистане до  перевала Хунджераб в Пакистане, оккупированного Кашмира Гилгит-Балтистан  , где он пересекает Китай и становится Китайским национальным шоссе  314.  Шоссе было завершено в 1979 году и открыто для публики в 1986  году. Около 887 км шоссе проходит в Пакистане, а оставшиеся 413 км - в  Китае.  Надо ли говорить, что на этот фейк повелись тысячи обитателей  сети, распространяя эту ложь по сети. Не спешите вестись на  чужие  разводки!