Недавние тренды рунета

Правительство Венгрии за счет средств госбюджета откроет в закарпатском Берегово бесплатные курсы украинского языка — эта новость появилась 18 декабря в киевских СМИ. А ее источником стал Иштван Грежа, который благодаря тем же самым медиа стал известен на Украине как «министр по делам Закарпатья». Учитывая продолжительную конфронтацию между двумя странами, сообщение о курсах может выглядеть как уступка Будапешта Киеву. Давайте более внимательно присмотримся к тому, что происходит в украино-венгерских отношениях.

Начнем с того, что недавно в Киеве появился новый посол — Иштван Ийдярто. Киев несколько месяцев не выдавал ему агреман, но после очередных переговоров министров Климкина и Сийярто (в этом году они успели провести с десяток встреч) новый глава диппредставительства все-таки прибыл в украинскую столицу. 14 ноября он посетил замначальника МИДа Василия Боднара и вручил ему копии верительных грамот. Затем собравшиеся обсудили «возможные пути дальнейшего развития двусторонних отношений». То есть по большому счету говорили ни о чем.

И так совпало, что уже на следующий день премьер-министр Венгрии сделал очень резкое заявление. На встрече с представителями диаспоры Виктор Орбан сказал, что с действующей украинской властью невозможно договориться и если после выборов ситуация хотя бы не ухудшится, то это будет большим достижением. Также глава правительства поделился своими ожиданиями: если в будущем Киев перестанет преследовать закарпатских венгров, то между странами возникнут дружественные и союзнические отношения.

Слова Орбана были растиражированы украинскими информагентствами, и вскоре стало известно, что посол Венгрии вызван на «ковер» в МИД. Тут сердце «патриота» должно было забиться учащенно, а потом замереть в ожидании показательной порки дипломата соседней страны, которую к тому же на Украине записали в «пособники Путина». Однако ничего не вышло.

Иштван Ийдярто действительно приехал в министерство, но, как выяснилось, сделал это по собственной инициативе. Ему, разумеется, задали вопрос по поводу высказываний Виктора Орбана, и посол ответил, что недавно украинская сторона совершила действия, приведшие к ухудшению положения закарпатских венгров и ограничению их прав. В переводе с дипломатического на разговорный это значит «Сам дурак!».

Стоит добавить, что, хотя Орбан и сказал о невозможности договориться с Киевом, он немного слукавил — Будапешт как раз пытается прийти к соглашению, не дожидаясь президентских выборов.

Еще в октябре Петер Сийярто, встречаясь с Павлом Климкиным, предложил заключить между Венгрией и Украиной договор о защите национальных меньшинств, где обе стороны взяли бы на себя обязательство воздерживаться от политики, направленной на ассимиляцию, изменение национального состава определенного региона и ограничения образования на родном языке.

Учитывая, что украинцев в Венгрии, по данным переписи 2017-го, всего пять тысяч человек (заробитчане здесь не в счет), то вполне ясно, кому выгодно такое соглашение и речь тут явно не о Киеве. Кроме того, если такой договор появится, то будет создан прецедент, которым не преминут воспользоваться другие соседи, например Румыния.

Предложение Венгрии пообещали рассмотреть, а в конце ноября Сийярто снова встретился с Климкиным и поднял тему соглашения. Украинская сторона не дала ответа.

6 декабря в Милане проходило заседание Совета министров ОБСЕ, и в рамках этого форума состоялись очередные переговоры глав венгерского и украинского МИД. На этот раз результаты были более благоприятными для Будапешта: после встречи Климкин заявил, что его страна рассмотрит вопрос об увеличении переходного периода имплементации языковых положений закона «Об образовании». Проще говоря, министр согласился отложить введение в действие тех дискриминационных норм, которые, собственно, и привели к конфликту с Будапештом. Если Верховная Рада одобрит (а с этим есть проблемы), то мораторий будет продлен до 2023 г., хотя ранее он должен был закончиться в 2020-м.

По этому поводу Петер Сийярто выразил осторожный оптимизм и сказал об определенном прогрессе в отношениях с Украиной. Что получил на переговорах Климкин? Заверения в том, что венгры прекратили выдавать свои паспорта на территории соседней страны и не будут этого делать в будущем.

Очевидно, что в этой дипломатической игре большего достиг Сийярто: продавить соглашение о защите прав нацменьшинств он не смог, зато добился от своего визави уступок в вопросе образовательного закона. Климкину, по сути, не дали ничего, поскольку закарпатцы могут получать паспорта не в Берегово, а в Кишварде (от одного города до другого можно доехать за час). На эту тему недавно публично высказывался губернатор Закарпатья Геннадий Москаль, и потом некоторые журналисты писали об «очередной венгерской подлости».

Орбан и Сийярто, пожалуй, самые заметные представители венгерского правительства, но не только они делают политику на украинском направлении, поэтому интересно посмотреть на действия других чиновников из Будапешта.

В середине декабря в Берегово приезжал Миклош Солтеш, государственный секретарь по делам церкви и межнациональных отношений. В бюрократической иерархии госсекретарь стоит ниже министра, тем не менее это очень высокая должность. Солтеш принял участие в раздаче помощи малоимущим, а потом в местном католическом храме дал пресс-конференцию. Гость из Будапешта сказал, что политика официального Киева нарушает права национальных меньшинств и это относится не только к венграм. При этом Солтеш с явным удовлетворением отметил: программа помощи, организованная правительством, распространяется на жителей региона независимо от их национальности.

Спустя пару дней в Берегово приехал другой госсекретарь — Янош Арпад Потапи, который отвечает за национальную политику. Поводом для визита стало открытие отремонтированного здания венгерского театра. Финансирование этих работ шло отнюдь не из Киева, а из Будапешта, и для Берегово подобное давно стало нормой. Прогуливаясь по театру, Потапи сказал, что труппа впервые собралась двадцать пять лет назад и тогда на Украине был экономический коллапс и политическая ситуация отличалась нестабильностью. «Сейчас обстоятельства не лучше, чем в 1993 году», — добавил госсекретарь.

Здесь нельзя не обратить внимания на то, что венгерские чиновники правительственного уровня…

Полностью читать ЗДЕСЬ

Синод РПЦ готовит сдачу церковной Украины?

Согласно информации, полученной из инсайдерских источников, на предстоящем в пятницу, 28 декабря заседании  Священного Синода Русской Православной Церкви, которое состоится в официальной патриаршей резиденции в Свято-Даниловом монастыре, должно быть принято решение о даровании автокефалии канонической Украинской Православной Церкви(которая пока еще формально принадлежит к РПЦ). Если эти сведения верны, то это будет означать, что РПЦ и вместе с ней вся Россия потерпит самое сокрушительное моральное и политическое поражение по меньшей мере за годы нынешнего патриаршества, а то и за весь постсоветский период, начиная с распада СССР. Ибо сдачу самого главного, то есть духовных основ русского мира – не компенсировать никаким «Северным потоком» и тому подобными достижениями!

Из либеральной антицерковной            среды (представленной среди клира самой РПЦ, в частности, одиозным блогером, заштатным протодиаконом Андреем Кураевым) на протяжении всей эпопеи, связанной с беззаконным вторжением Фанара на каноническую территорию УПЦ, старательно озвучивалось мнение о том, что Россия и Русская Церковь, якобы, могут легко выиграть ситуацию, предоставив Украине каноническую автокефалию от имени самой Церкви Матери (такая ситуация предусмотрена канонами). Помимо Кураева, связанного с либеральной, компрадорской частью современной российской «элиты», такую идею высказывал, например, небезызвестный Сергей Чапнин, не скрывающий своих связей с разного рода иностранными НКО, фондами и проч. (Оба одиозных деятеля были со скандалом уволены с ответственных должностей, которые ранее занимали в Патриархии). Значительную активность в пропаганде данной идеи проявлял и антицерковный раскольничий сайт «Кредо.ру» (ныне «Кредо.пресс»), давно уже получивший в народе наименование «Кредо.вру», а также радикально-либеральные ресурсы российского медиапространства. Некоторыми церковными и светскими либералами высказывалась также идея о том, что канонической Церкви следует «договориться» с так называемым Константинополем, чье вторжение на Украину не имеет никаких канонических оснований.

При этом священноначалие РПЦ не шло на такой шаг по понятной причине. Самой канонической Украинской Церкви, и без того обладающей самостоятельностью, гораздо большей, нежели та, которая будет у незаконной квазицерковной структуры, образованной на так называемом «Объединительном соборе» украинских раскольников, никакая автокефалия не нужна. Между тем ее формальная принадлежность к РПЦ явно выходит за чисто церковные рамки. Как бы ни была порой двусмысленна позиция церковного, да и светского руководства России, всем (в том числе режиму Порошенко, фанариотам и их западным покровителям) совершенно понятно, что какие-либо беззакония в отношении УПЦ так или иначе затрагивают российские интересы, и, перейдя за определенную грань в преследовании канонической Украинской Церкви, все заинтересованные лица могут столкнуться со, скажем так, комплексным противодействием со стороны России. Всем очевидно, что «каноническая автокефалия» УПЦ, по сути, оставляет ее один на один со всеми вышеперечисленными врагами Православия на Украине, делая беззащитной перед их атаками, в перспективе обрекает ее на мученичество. Если церковная Москва «отпустит» от себя свою самую пассионарную, ревностную часть (к чему все идет), то этим нашим украинским братьям будет послан недвусмысленный сигнал о том, что никакой защиты от Москвы им впредь ожидать не приходится.

«Каноническая автокефалия» не была дарована «с позиции силы», в ситуации, когда еще не произошло, по сути, силового, абсолютно беззаконного «объединения» украинских раскольников под тщательным присмотром «майданной» власти и западных кураторов (среди которых ключевую роль играют американские спецслужбы и находящийся пока в тени Ватикан). Она и тогда была неуместна по причинам, которые мы только что изложили. 

Теперь же такое решение, если оно все же будет принято, будет означать настоящую катастрофу для украинского Православия. Во-первых, это станет небывалым даже в сегодняшней реальности унижением нашей Церкви, а также лично патриарха Кирилла, политического руководства России и всей страны. Весь мир окончательно убедится в том, что лозунг «русские своих не бросают» является чисто фейковым. Для патриарха Кирилла, который на протяжении практически всего своего патриаршества пропагандировал идею «русского мира» (что способствовало его определенной популярности на той же Украине, среди немалой «имперской» части ее народа, особенно в первые годы пребывания у власти), это станет бесславным концом его церковно-политической карьеры, когда-то столь многообещающей.

Верные чада УПЦ, на фоне такого предательства со стороны Москвы, на которую, вопреки многим фактам, они все эти годы возлагали такие надежды, получат серьезный стимул к сдаче, к переходу в антиканонический безблагодатный раскол «ПЦУ». А это понятным образом будет означать предательство самой веры. Ибо, поскольку ряженые раскольники, не имеющие законного сана, никакой благодатью священства не обладают и обладать не могут, переход под их иудин «омофор» равносилен отказу от жизни в ограде спасительной Церкви и, следовательно, есть измена Самому Христу, делу собственного спасения. Стопроцентно послушная воле внешних «кураторов» квазицерковная группировка, руководимая людьми с сожженной совестью, поведет их к выходу за пределы Православия, в перспективе – в унию, подчинение папе Римскому, этому лидеру латинских еретиков. В ограду этой лжецеркви неизбежно войдет «толерантность», терпимость ко всякого рода грехам и извращениям, а также церковный модернизм, основанный на компромиссах с миром, в духе Второго Ватиканского собора и последующего разложения западного «христианства».

Однако поскольку, как мы сказали, среди чад УПЦ горение в вере, верность Христу проявляется, на наш взгляд, гораздо сильнее, чем здесь, в центральной России, они окажутся один на один перед лицом гонителей, без всякой надежды на заступничество Церкви Матери. Либо предательство веры, отречение от Христа и вечная погибель, либо путь на Голгофу – такая дилемма все яснее вырисовывается перед ними. Церковная политика, как известно, неизбежно включает в себя духовное измерение. А положение Церкви в любое время и в любой стране нельзя совсем отделить от политики. Тем более на нынешней Украине. Ведь военное положение и весьма вероятные вскоре вооруженные провокации со стороны украинской «власти» сильно помогут Порошенко искренне поверить в то, что теперь с «омоскаленными» православными украинцами можно делать все, что угодно.

На то, что такое сенсационное решение Синода РПЦ в принципе вполне возможно, косвенно указывает целый ряд признаков. Главный из них – недавнее заявление руководителя Информационного отдела УПЦ архиепископа Климента (Вечери) в интервью радио "Свобода", носившее вызывающе антироссийский характер. Совершенно понятно, что такого рода заявления без согласования не делаются, и нам почему-то кажется, что демарш архиепископа был согласован не столько с предстоятелем УПЦ митрополитом Онуфрием, сколько с кем-то из Москвы. Во-вторых, необычайно наглое и уверенное поведение раскольников, которое не объяснишь только общей поддержкой извне. В-третьих, не менее наглое и уверенное поведение Кураева, который, будучи человеком весьма информированным, в силу своего специального бэкграунда, упорно озвучивал идею о том, что автокефалия должна быть дарована из Москвы, уже в то время, когда большинство комментаторов прочно забыли о ней, считая, что в создавшейся ситуации такая сдача позиций со стороны церковной Москвы просто невероятна. Наконец, недавняя, неожиданная для многих, встреча митрополита Онуфрия с послом США на Украине, которая производила стойкое впечатление представления настоящему хозяину со стороны того, кто понял, что прежняя ставка на Москву (в силу каких-то известных ему и не известных широкой публике обстоятельств) больше уже невозможна.

Для тех, кто в теме, не секрет, что «автокефальные» устремления пользовались и пользуются широкой популярностью в узких кругах отнюдь не только на Украине. Некоторые полагают, что среди ответственных сотрудников ОВЦС изначально были и есть такие, кто, по сути, все последние годы играл в «поддавки» с внешними лоббистами украинской автокефалии, не только искренне ненавидя идею «русского мира» и само воспоминание об империи и имперском наследстве, но и имея здесь некие специфические, отнюдь не религиозные интересы, более чем далекие от нашей святой веры. Поневоле, снова и снова, приходится вспоминать известное изречение тов. Сталина о том, что «кадры решают все».

Однако даже и это является хотя и важнейшим, но все же не решающим фактором, приводящим ко все большей сдаче позиций РПЦ на Украине. Главное – это заведомо проигрышный вектор всего украинского направления московской церковной политики. Ибо, вместо решительного наступления на позиции раскольников и автокефалистов, все последние годы шло бесконечное заигрывание с этими деструктивными силами; вместо разговора как «власть имеющие» имели место непрестанные попытки как-то задобрить этих смертельных врагов веры, договориться с ними «по-хорошему». Достаточно чутким и вдумчивым людям (не говоря уже о людях, профессионально хорошо информированных) неизбежная рано или поздно сдача явственно виделась и за грозными обличениями Фанара, вплоть до разрыва евхаристического общения с беззаконниками. Тактика Московского Синода сводилась к тому, чтобы показательно отбиваться от грозно наступавших и наступающих проблем, а не к тому, чтобы системно и уверенно наступать на их источник. В основе этой на первый взгляд, необъяснимой нерешительности – своего рода поветрие, своеобразный «дух времени», глубинная, если угодно метафизическая, психологическая общность между штатными богословами Москвы и штатными богословами Фанара, то абсолютно не тайное, а очень даже открытое экуменическое братство, которое их всех объединяет. Просто московские богословы по должности будут пожиже и поаккуратнее, поосторожнее своих фанарских коллег, хотя и сильно обижаются на тех за то, что они посягают на «наше».

Между тем из среды грамотных православных ревнителей (это только в ОВЦС их представляют как грубых и необразованных маргиналов) давно раздавались призывы к тому, чтобы перейти в решительное наступление на все эти структуры западного происхождения, жестко осудить модернизм раскольников и их внешних покровителей, инициировать анафематствование многочисленных ересей Фанара. Но тогда (как и указывалось) – необходима и чистка внутри, решительное избавление в самой Москве от деструктивных и склонных к измене кадров либерально-экуменического направления. Похоже, нас не услышали?

Всего через двое суток мы это узнаем. И если вдруг, каким-то чудом наш Синод, вместо унизительного для самих себя «дарования» предательской «автокефалии» нашим несчастным украинским братьям, заговорит с угрожающими им беззаконниками истинно церковным языком, то есть как власть имеющий, решительно, по-отечески поддержит наших православных украинцев, стоящих ныне перед лицом жестоких гонений, компетентно обличит не только канонические нарушения, но и догматические лжеучения раскольников и сомкнувшихся с ними фанариотов – что ж, тогда нам останется лишь от души порадоваться и сказать в свое оправдание, что наша журналистская работа отчасти ведь сродни профилактике и заключается порой и в том, чтобы упреждающим светом продемонстрировать «городу и миру» скрытую возможность предательства. И продолжить возносить ко Господу наши недостойные молитвы о Богоустановленном Священноначалии и его процветании, духовном и материальном.

Владимир Семенко

P.S. Стоит ли лишний раз напоминать, что все вышеизложенное являет собой пример чисто оценочного суждения…

Продолжение: http://zavtra.ru/blogs/konetc_pontifikata

Продолжаем рассказывать про враньё Леонова о полётах на Луну. Начало здесь: Сколько раз соврал космонавт-банкир Леонов только в одном своём интервью?    

Смотрим видео про знаменитую букву «С» на лунном камне с 21:04

На 22:з5 Леонов рассказывает: «Юджин Сернан взял, пальцем нааписал свою букву С. И вот Юджин Сернан гордился, рассказывал: Я первый, кто оставил автограф на Луне. На этом гигантском валуне была буквочка С» 

«нааписал...», мы уже такое слышали из уст другого лжесвидетеля американцев на Луне, космонавта Мисуркина «я держал в руках ррреголит», так говорят вруны, сочиняющие свои истории на ходу.

А вот НАСА официально назвало букву С на бутафорском реквизитном камне соринкой на негативе и удалило её с изображения этого камня на своём сайте.

Но Леонов этого не знает и врёт, что это Сернан пальцем написал на камне букву С.

Каким образом это можно сделать на камне пальцем в перчатке скафандра?

Зачем он написал букву на камне, а не на нетронутом участке реголита, как на песке?

Обратите так же внимание, что буква С на фото находится на небольшом камне, а Леонов почему-то рассказывает про какой-то гигантский валун.

Официальная «лунная история» с камнем и надписью на нём не по выдумкам Леонова, а по версии от Сернана такая:

Был огромный валун, не валун, а скала, лежащая на поверхности Луны. А на одном из его пологих склонов лежал слой пыли. Вот на этом слое пыли Сернан якобы и написал пальцем имя. Но не своё имя и не свой инициал, а имя дочери — Трейси.

Вот ниже фото этого валуна с пылью. Обратите внимание на небо, кстати — оно усыпано теми самыми звёздами, которые, по утверждениям насарогов, на Луне запечатлеть одновременно с лунным пейзажем никак было невозможно.

Нижняя часть скалы присыпана пылью, на которой есть следы прикосновения, но нет никаких надписей.

А вот рисунок другого лунонавта, Алана Бина с этим сюжетом: 

"Tracy's Boulder", картина Алана Бина 1984 года.

На рисунке надпись уже появилась! Ну, что тут поделаешь. Как бумага что угодно стерпит, даже мюнгхаузенскую сказку о высадке американцев на Луне, так и холст. Причём следа от руки там уже нет, а надпись есть.

А вот фотографии с американской Луны с этой надписью на скале не существует! Понимаете?

Нет её потому, что история придумана американскими фальсификаторами задним числом. Ну не хватало лунной постановке драматического слезоточивого романьтизьму на основе чадолюбия. Вот и выдумали эту чушь.

Да ещё и дали задание Бину это на картине изобразить, забыв в своё время сделать фотографию этой надписи.

Вот откуда в рассказе Леонова взялся «огромный валун», никак не соизмеримый с тем камнем, на котором была обнаружена бутафорская метка в виде буквы С, обозначающая определённое размещение предмета на съёмочной площадке, согласно предварительному режиссёрскому плану.

И вот откуда взялась возможность написать пальцем — на склоне скалы якобы лежала пыль.

Но Леонов несёт ахинею в своём классическом стиле. У него от этой истории из лунной постановки НАСА в голове только обрывки, лоскуты, остальное он додумывает сам, раз за разом со своими дурацкими сочинениями на тему высадки на Луне попадая впросак.

Так держать, дядя Лёша! Дискредитируй басни НАСА и дальше, у тебя это хорошо получается. Да ты ещё и бабло за это получаешь, вместо того, чтобы получить по сраке и от своих хозяев за свою дикую ахинею, дискредитрующую их лунные сказки и от соотечественников за гнусное враньё про американские полёты на Луну, вводящие их в заблуждение.

В заключение следует снова напомнить, что НАСА официально объявило эту бутафорскую метку соринкой на негативе задолго до того, как наш великий иксперд по американским полётам на Луну космонавт Леонов начал перевирать эту сказку по-своему.

Кстати, на 19:02 Леонов выдаёт уже несколько иную, чем предыдущая, версию про армирование американского лунного флага (о чём НАСА и не подозревает). Авторитетный лживый фонтан продолжает обильно поливать уши обывателей разными версиями вранья о высадке на Луне. Потом верящие этому лжецу простофили разносят его бредни по интернету.

Каталог всех статей журнала: https://photo-vlad.livejournal.com/33746.html

Добавляйтесь в друзья и подписывайтесь на обновления. Всем взаимофренд.

В поисках подходящих иллюстраций рождественского декора, наткнулась на неожиданные переделки с использованием вешалок.

Например, необычная полочка для обуви. Думаю, она не столько деньги экономит на покупку, сколько привлекает внимание:



Старая идея с тапочками. Но раз уж речь зашла про обувь, не смогла ее не вспомнить:



И вот такие крючки:



Традиционная тема в прихожей - рога. На этот раз из вешалок:



Тоже забавная идея. Полка для головных уборов и крючки. Ресайклингом такое, правда, не назвать - уж больно новенькие детали должны быть. Впрочем, старые вешалки можно покрасить в один цвет и использовать, если они одной формы.



Очень декоративно, но тоже не очень функционально:



Нашла смешные облака и вспомнила, как гнула стальную вешалку. А вот из алюминиевых такие воздушные плечики можно сделать:



Привыкли вешать одежду на стул? Делаем предмет "так и задумано". А на крюк можно повесить сумку.



А это решение для тех, кто не нашел ножки в нужном стиле:


В обоих случаях эффектно смотрится цветовой контраст:



А здесь наоборот идет в близких тонах:






И напоследок - сушка для посуды.

• "Последние испытания показали, что он достиг скоростей близких к 30 Махам. Около 27 Махов он набрал скорость. Практически на этих скоростях ни одна противоракета его не может сбить", - рассказал вице-премьер Юрий Борисов.

• "Он может маневрировать как по курсу, так и по тангажу, в этом его и принципиальное отличие. Практически обнуляется противоракетная оборона. Очень тяжело этот блок обнаружить и тем более поразить", - сказал Борисов.

Уходящий год был особенным и разным для каждого человека, но объединил наше общество, наших граждан в событиях, которые стали важными для всей России. Имею в виду… реализацию крупных, значимых проектов: таких, как Крымский мост и Чемпионат мира по футболу… Мы в целом вместе трудились для укрепления и процветания Родины.

Варлам Шаламов

1. Чрезвычайную хрупкость человеческой культуры, цивилизации. Человек становился зверем через три недели — при тяжелой работе, холоде, голоде и побоях.

2. Главное средство растления души — холод, в среднеазиатских лагерях, наверное, люди держались дольше — там было теплее.

3. Понял, что дружба, товарищество никогда не зарождается в трудных, по-настоящему трудных — со ставкой жизни — условиях. Дружба зарождается в условиях трудных, но возможных (в больнице, а не в забое).

4. Понял, что человек позднее всего хранит чувство злобы. Мяса на голодном человеке хватает только на злобу — к остальному он равнодушен.

5. Понял разницу между тюрьмой, укрепляющей характер, и лагерем, растлевающим человеческую душу.

6. Понял, что сталинские «победы» были одержаны потому, что он убивал невинных людей — организация, в десять раз меньшая по численности, но организация смела бы Сталина в два дня.

7. Понял, что человек стал человеком потому, что он физически крепче, цепче любого животного — никакая лошадь не выдерживает работы на Крайнем Севере.

8. Увидел, что единственная группа людей, которая держалась хоть чуть-чуть по-человечески в голоде и надругательствах, — это религиозники — сектанты — почти все и большая часть попов.

9. Легче всего, первыми разлагаются партийные работники, военные.

10. Увидел, каким веским аргументом для интеллигента бывает обыкновенная плюха.

11. Что народ различает начальников по силе их удара, азарту битья.

12. Побои как аргумент почти неотразимы (метод № 3).

13. Узнал правду о подготовке таинственных процессов от мастеров сих дел.

14. Понял, почему в тюрьме узнают политические новости (арест и т. д.) раньше, чем на воле.

15.Узнал, что тюремная (и лагерная) «параша» никогда не бывает «парашей».

16. Понял, что можно жить злобой.

17. Понял, что можно жить равнодушием.

18. Понял, почему человек живет не надеждами — надежд никаких не бывает, не волей — какая там воля, а инстинктом, чувством самосохранения — тем же началом, что и дерево, камень, животное.

19. Горжусь, что решил в самом начале, еще в 1937 году, что никогда не буду бригадиром, если моя воля может привести к смерти другого человека — если моя воля должна служить начальству, угнетая других людей — таких же арестантов, как я.

20. И физические и духовные силы мои оказались крепче, чем я думал, — в этой великой пробе, и я горжусь, что никого не продал, никого не послал на смерть, на срок, ни на кого не написал доноса.

21. Горжусь, что ни одного заявления до 1955 года не писал (в 1955 г. Шаламов написал заявление на реабилитацию).

22. Видел на месте так называемую «амнистию Берия» — было чего посмотреть.

23. Видел, что женщины порядочнее, самоотверженнее мужчин — на Колыме нет случаев, чтобы муж приехал за женой. А жены приезжали, многие (Фаина Рабинович, жена Кривошея)(См. очерк «Зеленый прокурор» Собр.соч., т.I, с. 531-571).

24. Видел удивительные северные семьи (вольнонаемных и бывших заключенных) с письмами «законным мужьям и женам» и т. д.

25. Видел «первых Рокфеллеров», подпольных миллионеров, слушал их исповеди.

26. Видел каторжников, а также многочисленные «контингента «Д», «Б» и т. п., «Берлаг».

27. Понял, что можно добиться очень многого — больницы, перевода, — но рисковать жизнью — побои, карцерный лед.

28. Видел ледяной карцер, вырубленный в скале, и сам в нем провел одну ночь.

29. Страсть власти, свободного убийства велика — от больших людей до рядовых оперативников — с винтовкой (Серошапка (См. рассказ «Ягоды». Собр. Соч., т.I, с. 54-56.) и ему подобные).

30. Неудержимую склонность русского человека к доносу, к жалобе.

31. Узнал, что мир надо делить не на хороших и плохих людей, а на трусов и не трусов. 95% трусов при слабой угрозе способны на всякие подлости, смертельные подлости.

32. Убежден, что лагерь — весь — отрицательная школа, даже час провести в нем нельзя — это час растления. Никому никогда ничего положительного лагерь не дал и не мог дать.
На всех — заключенных и вольнонаемных — лагерь действует растлевающе.

33. В каждой области были свои лагеря, на каждой стройке. Миллионы, десятки миллионов заключенных.

34. Репрессии касались не только верха, а любого слоя общества — в любой деревне, на любом заводе, в любой семье были или родственники, или знакомые репрессированы.

35. Лучшим временем своей жизни считаю месяцы, проведенные в камере Бутырской тюрьмы, где мне удавалось крепить дух слабых и где все говорили свободно.

36. Научился «планировать» жизнь на день вперед, не больше.

37. Понял, что воры — не люди.

38. Что в лагере никаких преступников нет, что там сидят люди, которые были рядом с тобой (и завтра будут), которые пойманы за чертой, а не те, что преступили черту закона.

39. Понял, какая страшная вещь — самолюбие мальчика, юноши: лучше украсть, чем попросить. Похвальба и это чувство бросают мальчиков на дно.

40. Женщины в моей жизни не играли большой роли — лагерь тому причиной.

41. Что знание людей — бесполезно, ибо своего поведения в отношении любого мерзавца я изменить не могу.

42. Последние в рядах, которых все ненавидят — и конвоиры, и товарищи, — отстающих, больных, слабых, тех, которые не могут бежать на морозе.

43. Я понял, что такое власть и что такое человек с ружьем.

44. Что масштабы смещены и это самое характерное для лагеря.

45. Что перейти из состояния заключенного в состояние вольного очень трудно, почти невозможно без длительной амортизации.

46. Что писатель должен быть иностранцем — в вопросах, которые он описывает, а если он будет хорошо знать материал — он будет писать так, что его никто не поймет.
(Thanks Алла Тарасова)

https://shalamov.ru/

"В традициях лицея №6 – стабильность, высокий профессионализм педагогического коллектива и его нацеленность на инновационную деятельность. Лицей обеспечивает целостное и всестороннее развитие учащихся. Наша задача: обучая – воспитывать, воспитывая – обучать".