ЖЖ Топ-50 постов сегодня
Недавние тренды рунета
Изнасилование от ivanov-petrov
Однажды утром она проснулась в квартире Кобринского, и они пошли в другую комнату — как подумала Людмила, для того, чтобы заняться сексом. В какой-то момент — Людмила не помнит, как именно это произошло, — на ней оказались наручники.
«Я помню, что он сказал лечь на пол. Ну я, видимо, и легла. Я не хотела оказаться в этом положении, [в наручниках]. Но все общение строится на таких маленьких уловках и штучках, и получается, что в какой-то момент ты делаешь какие-то вещи, даже если не хочешь их делать».
Людмила вспоминает, что наручники больно впивались в кожу и совсем не были похожи на игрушечные. Затем, по словам девушки, Кобринский якобы начал ее пороть. Все это время она не могла пошевелиться. После того, как Кобринский закончил, он, как говорит девушка, сделал несколько фотографий без ее разрешения. Людмила вспоминает, что чувствовала себя в тот момент абсолютно беспомощной, не могла двигаться и, чтобы хоть как-то себя успокоить, разглядывала книжные полки.
...То есть осознание, что это реально было насилие, пришло спустя примерно 10 лет — в тот момент, когда оказалось, что моя физическая реакция на возвращение в этот эпизод такая сильная, что меня трясет, я не могу дышать».
...В какой-то момент, вспоминает Евгения, Кобринский стал угощать ее своей любимой «Массандрой» и делать ей массаж ног. По ее словам, такие «сеансы» происходили многократно.
...Она вспоминает, что ей льстили такие отношения с преподавателем: она считала, что это повышает ее социальный статус. Евгения описывает Кобринского как внимательного и доброго к ней человека, с которым было легко общаться.
...Несмотря на то, что раньше формат общения с массажем ног она считала допустимым, сейчас она изменила свое мнение:
«У меня нет детей. Но у меня такая ярость поднимается, когда я представляю себе какую-то абстрактную 17-летнюю девочку на моем месте. Блин, нет, такое не должно происходить, а мне было о’кей. Я неодобрительно к этому отношусь, и если бы это был мой ребенок, я бы убила [преподавателя] сразу».
https://holod.media/2020/11/18/kobrinsky/
Мне здесь было интересно не про преподавателя. Мне ничего не известно - есть только медийная статья, в которой может быть всё правда и всё ложь. Если всё было так... Мне кажется, относительно личности этого преподавателя обсуждения излишни. Нет достоверных сведений, если считать правдой - то дело предельно ясно.
Мне интереснее слова дам. Изменение смысла слов. Можно надеяться, что слова дам переданы верно. То, что они описывают - допустим, совершенно правдиво - называется, конечно, "соблазнение", а они называют это изнасилованием.
Дамы соблазнились - им было как-то неловко возразить, было как-то вроде в тему, а потом как-то странно возражать, когда уже всё.
Это понятно. Бывают жертвы соблазнения. Не вполне невинные - соблазнившиеся. Опять же, меня их моральный облик волнует в последнюю очередь - не знаком и не моё дело. Меня волнует значение слов.
Что, слово "соблазнение" совсем потерялось? В каких случаях сейчас возможно сказать, что даму "соблазнили"? В чем отличия от изнасилования? А в чем отличия от ухаживания? Это распространенное слово или угасающее? Так говорят или это кажется напыщенным и старомодным? Это как расценивается - положительно, как ухаживание, или отрицательно, как изнасилование?
«Я помню, что он сказал лечь на пол. Ну я, видимо, и легла. Я не хотела оказаться в этом положении, [в наручниках]. Но все общение строится на таких маленьких уловках и штучках, и получается, что в какой-то момент ты делаешь какие-то вещи, даже если не хочешь их делать».
Людмила вспоминает, что наручники больно впивались в кожу и совсем не были похожи на игрушечные. Затем, по словам девушки, Кобринский якобы начал ее пороть. Все это время она не могла пошевелиться. После того, как Кобринский закончил, он, как говорит девушка, сделал несколько фотографий без ее разрешения. Людмила вспоминает, что чувствовала себя в тот момент абсолютно беспомощной, не могла двигаться и, чтобы хоть как-то себя успокоить, разглядывала книжные полки.
...То есть осознание, что это реально было насилие, пришло спустя примерно 10 лет — в тот момент, когда оказалось, что моя физическая реакция на возвращение в этот эпизод такая сильная, что меня трясет, я не могу дышать».
...В какой-то момент, вспоминает Евгения, Кобринский стал угощать ее своей любимой «Массандрой» и делать ей массаж ног. По ее словам, такие «сеансы» происходили многократно.
...Она вспоминает, что ей льстили такие отношения с преподавателем: она считала, что это повышает ее социальный статус. Евгения описывает Кобринского как внимательного и доброго к ней человека, с которым было легко общаться.
...Несмотря на то, что раньше формат общения с массажем ног она считала допустимым, сейчас она изменила свое мнение:
«У меня нет детей. Но у меня такая ярость поднимается, когда я представляю себе какую-то абстрактную 17-летнюю девочку на моем месте. Блин, нет, такое не должно происходить, а мне было о’кей. Я неодобрительно к этому отношусь, и если бы это был мой ребенок, я бы убила [преподавателя] сразу».
https://holod.media/2020/11/18/kobrinsky/
Мне здесь было интересно не про преподавателя. Мне ничего не известно - есть только медийная статья, в которой может быть всё правда и всё ложь. Если всё было так... Мне кажется, относительно личности этого преподавателя обсуждения излишни. Нет достоверных сведений, если считать правдой - то дело предельно ясно.
Мне интереснее слова дам. Изменение смысла слов. Можно надеяться, что слова дам переданы верно. То, что они описывают - допустим, совершенно правдиво - называется, конечно, "соблазнение", а они называют это изнасилованием.
Дамы соблазнились - им было как-то неловко возразить, было как-то вроде в тему, а потом как-то странно возражать, когда уже всё.
Это понятно. Бывают жертвы соблазнения. Не вполне невинные - соблазнившиеся. Опять же, меня их моральный облик волнует в последнюю очередь - не знаком и не моё дело. Меня волнует значение слов.
Что, слово "соблазнение" совсем потерялось? В каких случаях сейчас возможно сказать, что даму "соблазнили"? В чем отличия от изнасилования? А в чем отличия от ухаживания? Это распространенное слово или угасающее? Так говорят или это кажется напыщенным и старомодным? Это как расценивается - положительно, как ухаживание, или отрицательно, как изнасилование?
Оригинал и комментарии
Wokeism: идеология от ivanov-petrov
Достойный юзер 
redstarcreative написал несколько комментариев, где кратко охарактеризовал историю и нынешнее состояние господствующей в свободном мире идеологии. Тема для многих крайне актуальная, а такого краткого и ясного изложения еще поискать. Этот юзер потом сам перевел свои комментарии в небольшой текст и прислал мне личным сообщением. Я предложил ему это разместить в его журнале, но он не стал этого делать. Мне жалко, если пропадет - хорошая же вещь.
Поэтому размещаю эту работу юзераredstarcreative
Идеология wokeism'а или социальной справедливости (СС) еще ждет своего исследователя. Попытаюсь дальше вкратце перечислить основные корни и положения этого интеллектуально-философского активистского течения.
Модернизм.
1. Началось все, если игнорировать ранних утопистов, конечно с Маркса. Маркс добавил к философии, в числе прочего, во-первых, представление о том, что общественная наука должна не изучать принципы функционирования общества, а менять общество (активизм). Вторая важная нам мысль Маркса - теория конфликта, т.е. представление что общественные силы (разделенные в его понимании по экономическому признаку) находятся в постоянном конфликте с нулевой суммой за материальные ресурсы, власть и возможнoсти для самореализации. Третья релевантная идея - предположение о том, что массы держатся в подчинении в том числе и при помощи культуры, созданной господствующим классом; то, что в целом впоследствии критики назвали культурный марксизм.
2. Франкфуртская школа, в попытках разобраться, почему же пролетарской революции на Западе не случилось, соединив идеи Маркса и Фрейда, решила, что причина - то, что они назвали структурным или системным угнетением. Пролетарские массы интернализировали угнетение потому что последнее присутствует во всех общественных институтах: семья, церковь, культура, мораль и нормы приличия.
Ее представитель Макс Хоркхаймер в 1934 сформулировал основные положения того, что сейчас в западных вузах преподают как критическую теорию. Общественные науки должны четко понимать конечную точку общественного развития (коммунизм), искать и находить недостатки общества, под которыми понимаются расхождения между текущей ситуацией в обществе и конечной точкой, а также организовывать деятельность по социальному активизму.
В то же время в итальянской тюрьме, коммунист Антонио Грамши пишет о том, что единственный способ осуществить значимые социальные изменения - медленно и планомерно оккупировать (путем устройства туда на работу) все общественные институты: университеты, школы, госслужбу, газеты, театры (Долгий марш). Потом Европе на некоторое время стало не до общественных наук, а затем пришел второй большой компонент идеологии СС - постмодернизм.
Постмодернизм.
Если у марксистов и последователей все еще присутствовал материализм - представление о том, что существует объективная реальность, совпадение представлений о которой с ее проявлениями есть истина, то постмодернизм покончил с этим пережитком XIX века.
3. Мишель Фуко успешно запустил в ноосферу идею о том, что реальность, даже если она и существует, неважна и недоступна. Знания неполны, чувства неточны; то, что в обществе считается истиной формирует тот, у кого есть власть. Истина - социальный конструкт, продукт общественной системы. Наука, к примеру, процесс осуществления власти через претензию на знание истины. Власть применяется через дискурс. Дискурс - то, что допустимо говорить о каком-либо событии или явлении. Все общество, сознательно или нет, принимает участие в создании и формировании дискурса. Так появился еще один ключевой тезис идеологии СС - о принципиальной недоступности истины.
4. Герберт Маркузe в работе 1965 г. "Одномерный человек" впервые сделал вывод, что культурное доминирование и консьюмеризм настолько расчеловечили обывателя, что социальный активизм возможен только альянсом из либеральной интеллигенции (мозг) и этнических меньшинств (мускулы). Имя самой известной его студентки, Анджелы Девис, знает каждый советский человек. Его студенты сыграли значительную роль в бунтах середины 70-х. Он же - автор эссе "Репрессивная толерантность”, где сформулирована очень актуальная сейчас идея, что настоящая толерантность состоит в агрессивном неприятии согласия (других людей) с любыми идеями, несоответствующими его представлениям об истинной свободе.
5. Вот мы и добрались до ключевого инструмента идеологии СС - деконструкции. Деконструкция придумана философом-постмодернистом Жаком Деррида для анализа текстов, понятий и значений. Если формулирование понятий - осуществление власти, то деконструкция - анализ высказывания, текста или понятия до тех пор, пока не прояснится, кем и в целях доминирования над кем оно сформулировано. Дальше произошло соединение элементов марксизма, критической теории и постмодернизма в единый всепобеждающий комплекс идей, захвативший в конечном итоге интеллектуальный мир.
Wokeism.
Итак, представления об истине прошли путь от "объективная реальность" к "твоя/моя реальность", следующий шаг - "моя реальность как женщины, гея, черного или трансгендера".
6. Постмодернизм установил, что представления о реальности формируются с целью осуществления доминирования одной общественной группы над другой, и истина принципиально недоступна. Критическая теория в целом приняла понятия и инструментарий, но внесла одно уточнение: если все на свете есть осуществление доминирования и власти, то единственный объективный опыт, не поддающийся деконструкции - опыт подвергшегося насилию или угнетению. Таким образом, мы можем отличить объективное и реальное от деконструируемого или иллюзорного по тому, слушаем мы угнетателя или угнетенного. Единственный критерий реальности - lived experience, или нарратив человека, пережившего опыт угнетения.
7. Ключевой элемент уже современной нам идеологии социальной справедливости - интерсекциональность, сформулированная Кимберли Креншоу в 1991 в небольшой, но эпохальной работе "Исследуя границы", критикующей движение борьбы за гражданские права.
Границы здесь - границы борьбы за гражданские права, где, по представлениям Креншоу (черной феминистки, это не констатация фактов о ней лично а культурно-философское течение), борьба чернокожих за расовое равноправие концентрируется на мужчинах, а борьба феминисток - на белых женщинах. Таким образом, она сама оказывается не только испытывающей два угнетения по цене одного (т.е. интерсекционально), - расовое и по признаку пола, - но и оказывается за теми самыми границами.
Ключевым элементом личности, таким образом, становится осознание всех граней своего угнетения по уникальным для себя внешним признакам. Она же придумала писать расовый идентификатор Black с заглавной буквы; Black здесь не внешние признаки расы, а общий опыт угнетения по расовому признаку; единственное, что у людей (по представлениям этой группы интеллектуалов) вообще может быть общего. Эта работа же также положила начало тому, что на языке идеологии СС называется progressive stack или иерархия угнетения. Тот из присутствующих, кто испытывает наибольшее количество аспектов угнетения, т.е., к примеру, черная лесбиянка-трансгендер с инвалидностью, представляет наиболее близкую к реальности картину мира и имеет право на приоритет в высказывании своего мнения и командный голос в активистской деятельности.
8. Вот мы и подошли к текущим событиям. Идеология wokeism'а или социальной справедливости в настоящее время считает, что:
- общество находится в постоянном конфликте за власть, ресурсы и возможности между белыми мужчинами-угнетателями и маргинализированными группами;
- весь дискурс создан и поддерживается белыми гетеросексуальными мужчинами с целью угнетения маргинализированных групп, даже и особенно если белые мужчины это не осознают или отрицают;
- традиционные инструменты белого человека, такие как научный метод или либерально демократическое государство являются инструментами угнетения, не подходят для маргинализированных групп и должны быть деконструированы;
- единственная доступная человеку объективная истина - опыт угнетения; единственное, что может связывать людей - совместный опыт угнетения;
- наиболее полным знанием о реальности обладают наиболее угнетенные представители меньшинств, особенно нескольких сразу;
- общество, таким образом несправедливо и подлежит переустройству путем деконструкции поддерживающих угнетение институтов: семьи, государства, культуры, белых мужчин; - белые в борьбе за переустройство общества могут быть только союзниками (allies), их роль состоит в выполнении команд маргинализированных меньшинств;
- если представитель угнетенного меньшинства (к примеру, чернокожий) не считает необходимым деконструкцию институтов, он больше не Black так как инериоризировал whiteness и отказался по факту от своей идентичности;
- цель переустройства общества определяется как equity, diversity и inclusion.
В дополнение к описанным мною основным положениям идеологии, я забыл добавить главное: что это, в представлении носителей, за система, которую надлежит деконструировать? Называется она фаллологоцентрическая гетеронормативная патриархия или whiteness (в отличие от Blackness, обязательно с маленькой буквы).
Это комплекс понятий, представлений о реальности, методов познания мира и общественных институтов, созданных белыми гетеросексуальными мужчинами для маргинализации и угнетения расовых меньшинств, LGBTQIA+ и женщин (порядок неслучаен), АКА современная технологическая либерально-демократическая западная цивилизация. В числе подлежащих деконструкции - такие институты угнетения как гетеросексуальная семья, наука вообще и точные науки в частности, технологии массового производства и евроатлантическая культура, в особенности элитарная.
Итак, о diversity, inclusion и equity, сокращенных критиками в акроним DIE.
Diversity – цель и процесс достижения такой композиции населения страны или сотрудников организации, в результате которой представлен весь ассортимент реального опыта, т.е. опыта угнетения и всевозможных пересечений разных аспектов такового. Начинается с требования нанять/пустить одного трансгендера, женщину или представителя BAME, а заканчивается требованием полного паритета (см. equity).
Inclusion – представление о недопустимости в стране или организации травматического опыта, напоминающего маргинализированным группам об угнетении. К мерам по достижению относятся триггер-предупреждения, цензура и деплатформинг, а также safe spaces - расово-сегрегированные пространства, где у представителей меньшинства есть возможность избежать травматического опыта созерцания белых угнетателей.
Equity – равенство результатов (в отличие от equality - равенства возможностей и равенства перед законом; это как раз институт угнетения). Состоит в предоставлении исторически угнетенным меньшинствам бОльших стартовых возможностей (позитивная дискриминация), а также исправления любого финального неравенства как продукта системного угнетения.
Если у вас остались вопросы и вы живете и работаете в США, Великобритании, Австралии или Новой Зеландии, можете спросить члена Diversity and Inclusion Committee, который несомненно присутствует в вашей организации, будь она государственная или частная.
Литература:
1. James Lindsay – Cynical Theories
2. Herbert Marcuse – One-Dimensional Man: Studies in the Ideology of Advanced Industrial Society
3. Herbert Marcuse – A Critique of Pure Tolerance (1965), Essay "Repressive Tolerance"
4. Kimberlé Williams Crenshaw – Mapping the Margins: Intersectionality, Identity Politics, and Violence Against Women of Color
5. Peggy McIntosh – White Privilege: Unpacking the Invisible Knapsack
6. Robin DiAngelo – White Fragility
7. Ibram X. Kendi – How to Be an Antiracist
-------------
Конец текстаredstarcreative
Мне кажется, это важно понимать и иметь в виду. Это современная действующая идеология. Разумеется. со множеством вариантов. Многие принимают одни пункты и изменяют другие, - как всегда с идеологиями, там может быть множество внутренних ересей.
redstarcreative написал несколько комментариев, где кратко охарактеризовал историю и нынешнее состояние господствующей в свободном мире идеологии. Тема для многих крайне актуальная, а такого краткого и ясного изложения еще поискать. Этот юзер потом сам перевел свои комментарии в небольшой текст и прислал мне личным сообщением. Я предложил ему это разместить в его журнале, но он не стал этого делать. Мне жалко, если пропадет - хорошая же вещь.Поэтому размещаю эту работу юзера
redstarcreativeИдеология wokeism'а или социальной справедливости (СС) еще ждет своего исследователя. Попытаюсь дальше вкратце перечислить основные корни и положения этого интеллектуально-философского активистского течения.
Модернизм.
1. Началось все, если игнорировать ранних утопистов, конечно с Маркса. Маркс добавил к философии, в числе прочего, во-первых, представление о том, что общественная наука должна не изучать принципы функционирования общества, а менять общество (активизм). Вторая важная нам мысль Маркса - теория конфликта, т.е. представление что общественные силы (разделенные в его понимании по экономическому признаку) находятся в постоянном конфликте с нулевой суммой за материальные ресурсы, власть и возможнoсти для самореализации. Третья релевантная идея - предположение о том, что массы держатся в подчинении в том числе и при помощи культуры, созданной господствующим классом; то, что в целом впоследствии критики назвали культурный марксизм.
2. Франкфуртская школа, в попытках разобраться, почему же пролетарской революции на Западе не случилось, соединив идеи Маркса и Фрейда, решила, что причина - то, что они назвали структурным или системным угнетением. Пролетарские массы интернализировали угнетение потому что последнее присутствует во всех общественных институтах: семья, церковь, культура, мораль и нормы приличия.
Ее представитель Макс Хоркхаймер в 1934 сформулировал основные положения того, что сейчас в западных вузах преподают как критическую теорию. Общественные науки должны четко понимать конечную точку общественного развития (коммунизм), искать и находить недостатки общества, под которыми понимаются расхождения между текущей ситуацией в обществе и конечной точкой, а также организовывать деятельность по социальному активизму.
В то же время в итальянской тюрьме, коммунист Антонио Грамши пишет о том, что единственный способ осуществить значимые социальные изменения - медленно и планомерно оккупировать (путем устройства туда на работу) все общественные институты: университеты, школы, госслужбу, газеты, театры (Долгий марш). Потом Европе на некоторое время стало не до общественных наук, а затем пришел второй большой компонент идеологии СС - постмодернизм.
Постмодернизм.
Если у марксистов и последователей все еще присутствовал материализм - представление о том, что существует объективная реальность, совпадение представлений о которой с ее проявлениями есть истина, то постмодернизм покончил с этим пережитком XIX века.
3. Мишель Фуко успешно запустил в ноосферу идею о том, что реальность, даже если она и существует, неважна и недоступна. Знания неполны, чувства неточны; то, что в обществе считается истиной формирует тот, у кого есть власть. Истина - социальный конструкт, продукт общественной системы. Наука, к примеру, процесс осуществления власти через претензию на знание истины. Власть применяется через дискурс. Дискурс - то, что допустимо говорить о каком-либо событии или явлении. Все общество, сознательно или нет, принимает участие в создании и формировании дискурса. Так появился еще один ключевой тезис идеологии СС - о принципиальной недоступности истины.
4. Герберт Маркузe в работе 1965 г. "Одномерный человек" впервые сделал вывод, что культурное доминирование и консьюмеризм настолько расчеловечили обывателя, что социальный активизм возможен только альянсом из либеральной интеллигенции (мозг) и этнических меньшинств (мускулы). Имя самой известной его студентки, Анджелы Девис, знает каждый советский человек. Его студенты сыграли значительную роль в бунтах середины 70-х. Он же - автор эссе "Репрессивная толерантность”, где сформулирована очень актуальная сейчас идея, что настоящая толерантность состоит в агрессивном неприятии согласия (других людей) с любыми идеями, несоответствующими его представлениям об истинной свободе.
5. Вот мы и добрались до ключевого инструмента идеологии СС - деконструкции. Деконструкция придумана философом-постмодернистом Жаком Деррида для анализа текстов, понятий и значений. Если формулирование понятий - осуществление власти, то деконструкция - анализ высказывания, текста или понятия до тех пор, пока не прояснится, кем и в целях доминирования над кем оно сформулировано. Дальше произошло соединение элементов марксизма, критической теории и постмодернизма в единый всепобеждающий комплекс идей, захвативший в конечном итоге интеллектуальный мир.
Wokeism.
Итак, представления об истине прошли путь от "объективная реальность" к "твоя/моя реальность", следующий шаг - "моя реальность как женщины, гея, черного или трансгендера".
6. Постмодернизм установил, что представления о реальности формируются с целью осуществления доминирования одной общественной группы над другой, и истина принципиально недоступна. Критическая теория в целом приняла понятия и инструментарий, но внесла одно уточнение: если все на свете есть осуществление доминирования и власти, то единственный объективный опыт, не поддающийся деконструкции - опыт подвергшегося насилию или угнетению. Таким образом, мы можем отличить объективное и реальное от деконструируемого или иллюзорного по тому, слушаем мы угнетателя или угнетенного. Единственный критерий реальности - lived experience, или нарратив человека, пережившего опыт угнетения.
7. Ключевой элемент уже современной нам идеологии социальной справедливости - интерсекциональность, сформулированная Кимберли Креншоу в 1991 в небольшой, но эпохальной работе "Исследуя границы", критикующей движение борьбы за гражданские права.
Границы здесь - границы борьбы за гражданские права, где, по представлениям Креншоу (черной феминистки, это не констатация фактов о ней лично а культурно-философское течение), борьба чернокожих за расовое равноправие концентрируется на мужчинах, а борьба феминисток - на белых женщинах. Таким образом, она сама оказывается не только испытывающей два угнетения по цене одного (т.е. интерсекционально), - расовое и по признаку пола, - но и оказывается за теми самыми границами.
Ключевым элементом личности, таким образом, становится осознание всех граней своего угнетения по уникальным для себя внешним признакам. Она же придумала писать расовый идентификатор Black с заглавной буквы; Black здесь не внешние признаки расы, а общий опыт угнетения по расовому признаку; единственное, что у людей (по представлениям этой группы интеллектуалов) вообще может быть общего. Эта работа же также положила начало тому, что на языке идеологии СС называется progressive stack или иерархия угнетения. Тот из присутствующих, кто испытывает наибольшее количество аспектов угнетения, т.е., к примеру, черная лесбиянка-трансгендер с инвалидностью, представляет наиболее близкую к реальности картину мира и имеет право на приоритет в высказывании своего мнения и командный голос в активистской деятельности.
8. Вот мы и подошли к текущим событиям. Идеология wokeism'а или социальной справедливости в настоящее время считает, что:
- общество находится в постоянном конфликте за власть, ресурсы и возможности между белыми мужчинами-угнетателями и маргинализированными группами;
- весь дискурс создан и поддерживается белыми гетеросексуальными мужчинами с целью угнетения маргинализированных групп, даже и особенно если белые мужчины это не осознают или отрицают;
- традиционные инструменты белого человека, такие как научный метод или либерально демократическое государство являются инструментами угнетения, не подходят для маргинализированных групп и должны быть деконструированы;
- единственная доступная человеку объективная истина - опыт угнетения; единственное, что может связывать людей - совместный опыт угнетения;
- наиболее полным знанием о реальности обладают наиболее угнетенные представители меньшинств, особенно нескольких сразу;
- общество, таким образом несправедливо и подлежит переустройству путем деконструкции поддерживающих угнетение институтов: семьи, государства, культуры, белых мужчин; - белые в борьбе за переустройство общества могут быть только союзниками (allies), их роль состоит в выполнении команд маргинализированных меньшинств;
- если представитель угнетенного меньшинства (к примеру, чернокожий) не считает необходимым деконструкцию институтов, он больше не Black так как инериоризировал whiteness и отказался по факту от своей идентичности;
- цель переустройства общества определяется как equity, diversity и inclusion.
В дополнение к описанным мною основным положениям идеологии, я забыл добавить главное: что это, в представлении носителей, за система, которую надлежит деконструировать? Называется она фаллологоцентрическая гетеронормативная патриархия или whiteness (в отличие от Blackness, обязательно с маленькой буквы).
Это комплекс понятий, представлений о реальности, методов познания мира и общественных институтов, созданных белыми гетеросексуальными мужчинами для маргинализации и угнетения расовых меньшинств, LGBTQIA+ и женщин (порядок неслучаен), АКА современная технологическая либерально-демократическая западная цивилизация. В числе подлежащих деконструкции - такие институты угнетения как гетеросексуальная семья, наука вообще и точные науки в частности, технологии массового производства и евроатлантическая культура, в особенности элитарная.
Итак, о diversity, inclusion и equity, сокращенных критиками в акроним DIE.
Diversity – цель и процесс достижения такой композиции населения страны или сотрудников организации, в результате которой представлен весь ассортимент реального опыта, т.е. опыта угнетения и всевозможных пересечений разных аспектов такового. Начинается с требования нанять/пустить одного трансгендера, женщину или представителя BAME, а заканчивается требованием полного паритета (см. equity).
Inclusion – представление о недопустимости в стране или организации травматического опыта, напоминающего маргинализированным группам об угнетении. К мерам по достижению относятся триггер-предупреждения, цензура и деплатформинг, а также safe spaces - расово-сегрегированные пространства, где у представителей меньшинства есть возможность избежать травматического опыта созерцания белых угнетателей.
Equity – равенство результатов (в отличие от equality - равенства возможностей и равенства перед законом; это как раз институт угнетения). Состоит в предоставлении исторически угнетенным меньшинствам бОльших стартовых возможностей (позитивная дискриминация), а также исправления любого финального неравенства как продукта системного угнетения.
Если у вас остались вопросы и вы живете и работаете в США, Великобритании, Австралии или Новой Зеландии, можете спросить члена Diversity and Inclusion Committee, который несомненно присутствует в вашей организации, будь она государственная или частная.
Литература:
1. James Lindsay – Cynical Theories
2. Herbert Marcuse – One-Dimensional Man: Studies in the Ideology of Advanced Industrial Society
3. Herbert Marcuse – A Critique of Pure Tolerance (1965), Essay "Repressive Tolerance"
4. Kimberlé Williams Crenshaw – Mapping the Margins: Intersectionality, Identity Politics, and Violence Against Women of Color
5. Peggy McIntosh – White Privilege: Unpacking the Invisible Knapsack
6. Robin DiAngelo – White Fragility
7. Ibram X. Kendi – How to Be an Antiracist
-------------
Конец текста
redstarcreativeМне кажется, это важно понимать и иметь в виду. Это современная действующая идеология. Разумеется. со множеством вариантов. Многие принимают одни пункты и изменяют другие, - как всегда с идеологиями, там может быть множество внутренних ересей.
Оригинал и комментарии
* * * от ivanov-petrov
Для полноты счастья всегда требуется известная доля невинности. Человек поживший никогда не будет счастлив вполне.
https://sergeytsvetkov.livejournal.com/1462011.html
Прибыв на место происшествия, шериф первым делом декольтировал всех собравшихся ковбоев.
https://amigofriend.livejournal.com/2502221.html https://amigofriend.livejournal.com/3661356.html
Многие так не думают, а мне кажется - совсем обыденная мысль. Интернета скоро не будет. Почти все, что в нем сейчас размещено, совсем скоро, пары десятков лет не пройдет, будет на прежнем месте уже не найти. Обычно - и ни в каком другом месте. Или совсем не так легко и дешево. Всех этих разговоров, содержания сайтов, статей, книг, фильмов и музыки - всего. Одни облака развеются, другие отяжелеют дороговизной. Торренты попересохнут. В интернете, говорят, сохраняется все - я думаю, если что-то и сохраняется, но совсем не нами, и не для нас. Не нужно рассчитывать на других.
https://bouzyges.livejournal.com/377650.html
Мне очень жаль, что ты до сих пор ленишься меня уведомить о том, что ты делаешь, и что делается в Петербурге. Я теперь живу в Тарханах, в Чембарском уезде (вот тебе адрес на случай, что ты его не знаешь), у бабушки, слушаю, как под окном воет мятель (здесь все время ужасные, снег в сажень глубины, лошади вязнут и пердят и соседи оставляют друг друга в покое, что, в скобках, весьма приятно), ем за десятерых, еть не могу, потому что девки воняют, пишу четвертый акт новой драмы, взятой из происшествия, случившегося со мною в Москве.
https://arzamas.academy/materials/112 https://travellersjoy.livejournal.com/257832.html https://philtrius.livejournal.com/1511648.html?thread=19252960#t19252960
- Дополню мысль насчёт людей и насчёт добра. Между людьми и эльфами огромное различие - люди пришли из другого мира, а эльфы обладают подложкой из этого мира. Благодаря этой подложке эльфы всегда разные, как и люди, несмотря на то что их добро не знает ошибок: эльфы могут отходить от добра ко злу, но их добро и их зло совершенны. В то же время эльфы очень устают - принадлежа к этому миру своей подложкой, они весь свой опыт соединяют в одну линию. Люди же, лишённые подложки этого мира, - способны творить надежду из безнадёжности. В то же время мир им чужд - и, может быть, поэтому их тоска острее. Тоска людей - как бы подразумевается сама собой; лучшее веселье содержит грусть, как и никакая грусть не лишена веселья; эльф буен, а человек неистов. Всё это целиком и полностью - не моя мысль; это мысль, выраженная в мифе, - тем она вернее.
- Да. Вопрос о чуждости интересен. Мне ближе слово отчужденность. Я сначала думал, что халява и поэтому не ценится не жизнь, не мир. Но скорее дело в чем-то другом. Может даже в какой-то мелочи. Ценятся какие-то крохи из всего дарованного. Какая-нибудь машина, яхта, здоровье, удовольствия. А остальное все сразу как-то очень далеко. Остальное все очень чуждо.
- так ИЗ ЛЮДЕЙ тут никто не здешний. Просто некоторым это открывается раньше, другим позже, но и только. Здешними тут являются только местные NPC.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2285763.html?thread=155446467#t155446467
Hiroshima Koho, Night view of Ohashi Bridge (1900-1915)
https://e-bolshakov.livejournal.com/165092.html
Понимаете, Игорь, вас всех готовили в космонавты. Должны были появиться десятки, сотни миллионов космонавтов – все, кто мечтал об этом. Вы ведь не думаете, что дети сами решали, что они хотят быть космонавтами? Трехлетний ребенок не может проснуться утром и придумать, что он хочет летать в космос. Детям объяснили, о чем они должны мечтать. Это было частью подготовки. Какая-то грандиозная операция – колонизация дальнего космоса, геноцид инопланетян. Не помню, что именно. В любом случае – сплошная маниловщина. Потом, конечно, пришел кто-то умный, планы поменялись, вы оказались не нужны. Сначала вас хотели ликвидировать – Третья мировая, Дарт Рейган, забриски мертвого человека. Но снова появился кто-то умный и предложил оставить про запас. Переподготовкой, конечно, никто не стал заниматься – лишние расходы. Кто выживет, тот выживет. Это как в фильмах про киборгов, которых вырастили безумные ученые и оставили маяться, когда Пентагон перестал финансировать программу. Они бродят по огромным парковкам возле моллов и что-то ищут в небе. Вы пытаетесь понять, почему все так нелепо и нескладно, почему хочется футбол и лететь с балкона, ломая ветки тополей. Просто вас готовили совсем к другому. У вас отняли способность любить, оставив только инстинкт размножения, – когда долгие месяцы несколько десятков человек заперты вместе в корабле, лишние конфликты ни к чему. Вам нужны перегрузки, жесткое излучение, вода из мочи – вот почему вы так старательно травите себя. Земля – слишком уютная для вас планета. Вы тыкаетесь во все углы этого мира, обдирая в кровь лицо и коленки, и пытаетесь по запаху найти для себя место. Навигаторы стали программистами, пилоты гоняют в тонированных «девятках», специалисты по негуманоидному разуму пишут в живой журнал. И ничего уже нельзя сделать – вмешательство было на уровне ДНК. Ваши дети будут космонавтами. Ваши внуки будут космонавтами. Вы пишете книжки о космонавтах и для космонавтов, и все картины, все фильмы, вся музыка – это разные истории о Гагарине, который проспал 12 апреля. Глухой Циолковский и мертвый Гагарин – вот кто правит вашим миром. Странно, что вы еще живы. То есть вы молодцы, конечно, но вас очень жалко. Так брезгливо и трогательно.
https://saash.livejournal.com/205336.html
ИМХО главное отличие гордыни от гордости в том, что гордыня не оставляет права на гордость другим людям.
https://daniel-grishin.livejournal.com/332828.html
https://timur0.livejournal.com/423582.html
"Про современную науку. В рецензируемом журнале ScienceDirect появилась статья о том, что амулеты спасают от COVID-19. Эта хрень прошла peer-review. Первым в списке авторов был профессор университета Питтсбурга, который оказался афроамериканцем. Небезразличные решили разбобраться в данной ситуации и отправили ему электронное письмо с вопросом «Действительно ли вы соавтор данной работы?». В ответном письме профессор это подвердил, а потом добавил: «Я не удивлен, что статья вызывает гневный отклик. Очевидно, что идея о том, что чёрный учёный может предложить идею смены парадигмы, оскорбляет многих людей. Я буду с вами предельно откровенен: цвет моей кожи никак не влияет на мой интеллект».
Переписка продолжилась. Не реагируя на беспочвенные обвинения в дискриминации, у профессора попросили доказательства. Тот ответил буквально следующим образом: «Полагаю, что вы не разбираетесь ни в квантовой физике, ни спиновой химии. Прочитайте статью прежде чем делать поспешные выводы. Вы белый мужчина и вы убеждены, что у вас есть привелегия определять, кто может предлагать революционные идеи, однако другие культуры не являются примитивными, а другие народы не являются интеллектуально неполноценными».
https://ortheos.livejournal.com/2133959.html https://retractionwatch.com/2020/10/29/amulets-may-prevent-covid-19-says-a-paper-in-elsevier-journal-they-dont/
Так продолжалось более десяти лет. Каждый раз, когда шведы обнаруживали акустический шум, они искали и не находили ничего, кроме нескольких пузырей на поверхности моря. Швеция, конечно, была обеспокоена вторжением и не могла понять, почему после окончания холодной войны закончилась, Россия продолжает провоцировать их подобным образом.
Но это был пердеж.
В 1996 году Магнус Уолберг, профессор Университета Южной Дании, принял участие в исследовании странных сигналов.
«Нас привели в совершенно секретную комнату под военно-морской базой Берген в Стокгольме», - объяснил он в выступлении на ТЕД-икс в 2012 году. «Мы сидели там со всеми этими офицерами, и они в самом деле проиграли эти звуки для всех нас. Звуки, которые впервые услышал гражданский".
Ему казалось, что будет похоже на звук, который ставят в фильмах при обнаружении подводной лодки, или на шум гребного винта.
«Ничего подобного», - сказал Уолберг. «Это было похоже звук обжариваемого бекона, как-будто бы маленькие пузырьки воздуха выходили из под воды».
Он и его коллега начали работу по выяснению того, что может создавать пузыри в масштабе, заставившим Швецию думать, что она имеет дело с атомной подводной лодкой.
«Оказалось, у сельди есть плавательный пузырь и этот плавательный пузырь соединен с анальным протоком рыбы», - сказал Уолберг. «Это очень уникальное соединение, которое встречается только у сельди. Таким образом, сельдь может сдавливать свой плавательный пузырь, и таким образом она может выдувать небольшое количество пузырей через анальное отверстие».
Селедка собирается гигантскими косяками, которые могут достигать в площади нескольких квадратных километров и до 20 метров в глубину. Когда что-то рядом с ними пугает их - например, косяк голодной скумбрии или подводная лодка в поисках российских шпионов - они могут выделять много газа.
https://shoehanger.livejournal.com/772921.html
Зимы ещё по-прежнему пахнут дымом. Не так явно, как раньше, едва уловимо, редко, но всё же. По-прежнему присутствует в их торжественно-грустной белизне смешанная с вороньим карканьем та едкая чернота, растворённая уже в соотношении, быть может, один на миллион; хотя жилья, отапливаемого печами, не осталось, наверное, даже на окраинах. Вот и сейчас, высунувшись в окно покурить, вдруг ощутил лёгкий намёк на знакомый с детства запах угольной гари - неизменный атрибут тех далёких зим. С сугробами у обочин, дребезжащими трамваями, вечно мокрыми ногами и перманентной ангиной.
А, может, просто показалось.
https://01a2c4d6.livejournal.com/102663.html
https://max-helloween.livejournal.com/193212.html
Есть тест на редкую болезнь (ну, или на какое-то другое редкое свойство).
Характеристики: точность 99%, полнота - 99%. И ещё известно, что болезнь встречается очень редко: один раз на 10000.
Примененный к некоему человеку этот тест дал позитивный ответ. Какова вероятность того, что человек действительно болен?
Ответ: примерно 1 (один) процент.
...Итого, среди тех, на ком тест дал положительную реакцию, у нас примерно 99 больных и примерно 10 тысяч здоровых. То есть больных у нас среди позитивных - примерно 1 процент.
https://russhatter.livejournal.com/250323.html https://russhatter.livejournal.com/284605.html
Ты никогда не найдешь то, что не можешь потерять.
Ясное необходимо уяснять до неясности.
http://textura.club/absurdofilosofiya/
«Это ваше право»… «Какое право вы имеете?»… «У вас нет такого права»… русские коммуникативные заклинания… интересно, какой ментальный образ встаёт там, в сознании использующих их россиян… это Право, которое На Самом Деле Есть, и на него надо оглядываться… как на ту икону в красном углу, на которую (по слову классика) мужик с топором в руке, прежде чем пойти кого-то зарубить, трижды перекрестится… или же как тот Высший суд, о котором только и можно что напомнить «наперсникам разврата», мол, не уйдёте!..
...если не тридцать седьмой, то всё позволено.
https://mnemtsev.livejournal.com/893123.html
...если брать критериями искусства:
а) эффективность воздействия
b) доступность
с) современность,
то все прочие жанры проигрывают стрит-арту.
https://inkpoint.livejournal.com/773892.html
Посмотрел несколько очень интересных психиатрических интервью середины прошлого века. Ко многим из них сделаны русские субтитры. Хочется согласиться с подавляющим большинством комментирующих, что состояние, которое считалось 70 лет назад ненормальным, сейчас не выглядит выходящим из ряда вон. А если что и отличает людей, которые тогда оказались в больнице, то это чувство собственного достоинства, тактичность и естественность, что практически утрачено в наши дни в том числе "здоровыми" людьми.
https://swamp-lynx.livejournal.com/568094.html
М. М. Герасимов в отчете о вскрытии царской усыпальницы писал: «…Был обнаружен очень большой процент ртути. В связи с этим напомним, что нередко говорят, опираясь на неясные сведения, о болезни царя Ивана, намекая на то, что у него был люэс (сифилис). Исследование скелета дает нам право говорить, что это не так. Ни в костях скелета, ни на черепе нет следов этого заболевания». Иван был отравлен, как и его мать Елена Глинская, как и его первая жена Анастасия Романова. Современные исследования царских успыльниц показало – в останках цариц тоже ртуть, её еще больше, чем у Ивана IV. Похоже, боярство вело против царского дома настоящую химическую войну, и это не могло осуществиться без помощи иностранных “специалистов”.
Выдумкой оказалась и «история» о том, что Иван Грозный убил своего сына. В останках царевича Ивана Ивановича, также как и в останках его отца, было обнаружено крайне высокое содержание всё той же ртути, до 1,3 мг на 100 грамм навески (естественный фон — сотые доли милиграмма). Значительно был превышен и естественный фон по мышьяку. Как проинформировал московский НИИ судебной медицины: «При исследовании волос, извлеченных из саркофага Ивана Ивановича, крови не обнаружено». Не убивал жезлом царь своего сына, сбрехнул художник Репин, начитавшись Карамзина, а тот передрал эту злобную чушь у иезуита Поссевино.
https://zavtra.ru/blogs/kratko_o_velikom_tcarstvovanie_ivana_groznogo https://swamp-lynx.livejournal.com/567851.html
...высказывания Иосифа Бродского: «Мне жаль это говорить, я люблю людей, но вы должны отправиться туда и сбросить на них водородную бомбу. “Это очень печально, но они же не люди”, – добавил он. Андрей согласился, и оба сказали: все ведь элементарно…».
http://www.relevantinfo.co.il/neterpimoct-sovkov/ https://sergius-v-k.livejournal.com/509059.html
самые невозмутимые люди в Америке это продавцы из супермаркетов. Однажды я видел как женщина пришла в магазин, чтобы вернуть лед. Нет, это не разновидность экзотических десертов и не ароматизатор для ванн. Это замороженная кубиками вода упакованная в полиэтиленовый пакет и стоящая что-то около двух долларов. Даже мне, даже в самые трудные годы жизни в Америке, не пришло бы такое в голову. А тетка не поленилась, взяла ребенка, села в новенькую Акуру МДХ, доехала до супермаркета и пошла менять лед на деньги.
И я даже не знаю, что меня поразило больше: факт возврата замороженной воды или отсутствие реакции на это у чувака за кассой. Он совершенно бесстрастным голосом сообщил ей, что магазин закрывается (так и было), никого из менеджеров нет, а у него нет полномочий производить возврат. Думаете тетя после этого развернулась и ушла? Неа. Она обошла весь магазин, лично проверила, что менеджеров действительно нет, вернулась к продавцу и насела на него с требованием возврата. В своем желании вернуть лед она была так настойчива, что мне началось казаться, будто в доме неподалеку мрачные люди в спортивных костюмах и лыжных масках удерживают милую американскую семью в заложниках и эти два доллара единственное, что может их спасти. Вы не поверите, но она своего добилась. Выслушав все ее аргументы тощий студент-кассир, выражение лица которого хорошо описывает выражение "poker face", извлек на свет какую-то специальную инструкцию в красной папке и смог каким-то хитрым образом провести ей по кассе возврат. А может он просто отдал ей свои деньги, чтобы она, наконец, отстала. Лед к тому моменту уже частично превратился в воду и потерял товарный вид, но сделка была закрыта. Мадам взяла два доллара, схватила за руку сына у ушла в ночь. Надеюсь, что люди в лыжных масках получили свое и с ее семьей все в порядке.
https://samsebeskazal.livejournal.com/388369.html https://sergius-v-k.livejournal.com/508728.html
«Меня зовут NN, работаю на секторе эстетики Института философии РАН».
- это ...от "обсуждать на секторе".
https://ampelios.livejournal.com/249835.html
https://shshikur.livejournal.com/700322.html
Подслушал, как рождается стих.
Сначала звуковой хаос - булькают, дзенькают, шуршат... потом вытягиваются в интонированную ленту - без смысла и притязаний на осмысленность. А может, и есть там притязание, но, но не явленное...
И - оп! - неожиданная встреча со смыслом, важным, который дотоле жил в бессловесности.
И глоссолалия кристаллизуется в слова.
А уж потом - отбор, подыскивание, вычеркивание и т.п. горно-рудные работы. Чтобы нужные слова в нужном порядке.
https://gignomai.livejournal.com/1139749.html
"Лингвист Джеральд Ноулс предположил, что такая особенность скауза [диалект обитателей региона Ливерпуля прим редакции], как «говорение в нос», появилась из-за плохого здоровья большинства жителей Ливерпуля XIX века. В то время почти все ходили с насморком, из-за чего говорили «в нос», а новые иммигранты воспринимали это как норму и учились говорить похожим образом. В итоге это закрепилось в качестве особенности акцента"
https://misha-makferson.livejournal.com/1026772.html
https://trita.livejournal.com/876278.html
...я обнаружил оккультное учение фрименов, о котором молчат все разоблачающие их статьи. Так же я выяснил, что на Западе достаточно давно существует конспирологическая теория, что все известнейшие фокусники – на самом деле чёрные маги, которые вовсе не показывают трюки, а на самом деле творят чудеса силой помогающих им бесов.
В последнее время мне начали регулярно попадаться ролики, где на религиозные, магические и оккультные темы высказывался некто Садхгуру.
Садхгуру – мощный проект. У его русскоязычного канала больше миллиона подписчиков – а ведь это только переводы, основные видео у него на английском. Его книга «Внутренняя инженерия» стала бестселлером «Нью-Йорк Таймс», если верить рекламе на её обложке.
А самое главное – его почитает и активно продвигает великий и ужасный Герман Греф. Да, тот самый. Сотрудники банка уже выслушали несколько лекций на тему лидерства.
Если вам было интересно, куда идёт Сбербанк, теперь вы знаете. Он идёт к просветлению.
...Садхгуру – проект чисто коммерческий. У него нет собственного учения, которое он намеревался бы нести в массы. Он не контактёр, вещающий от имени Кришны, плеядианцев или Вознесённых Учителей. Вообще не имеет смысла обсуждать тезисы, которые он двигает с экранов и страниц – они нужны только для обработки кошельков и, как отметил автор видео, больше всего напоминают цитатки из пацанских пабликов. Это вполне конкретное предприятие, качающее из паствы деньги.
Когда говоришь о Шемшуке, А.Хиневиче и других подобных деятелях, не всегда можно понять, действительно ли они верят в то, что говорят, или просто стригут бабло. Здесь не возникает даже вопроса.
Перед нами секта нового времени. Она несколько напоминает секты прошлых десятилетий, но в то же время она совсем другая. Минимум оригинальности. Максимум циничной наживы.
https://anairos.livejournal.com/158430.html
Новое развлечение у Американцев. Называется закопти Теслу
Владельцы пикапов тюнингуют дизельные двигатели, в результате чего они начинает коптить, создавая за собой дымный шлейф.
https://zen.yandex.ru/media/evavto/novoe-razvlechenie-u-amerikancev-nazyvaetsia-zakopti-teslu-5f048064eacd26447afb64fb
https://clancyloox.livejournal.com/63717.html
У моей жены нет каких-то страхов или барьеров перед овладеванием компьютерной грамотностью, она нормальный смелый пользователь. Однако, опытным путём я выяснил, что "то что в компьютере" она не считает чем-то реально существующим. Письма, файлы и т.п. не могут представлять ценность. Их "на самом деле" не существует, это электронный мираж. Если я умру, скорее всего она безо всякого внутреннего напряжения удалит мои незаконченные книги. Понятно, что при таком раскладе вкладываться в организацию виртуального пространства она не будет.
С другой стороны, я пытаюсь переложить это на себя и полностью не получается. Только частично. У меня беспорядок в шкафу одежды и порядок в шкафу с инструментами. Для меня и правда одежда имеет отвлечённо- прикладную ценность, но не сказал бы что её "не существует", что одежда это часть "социального миража". Слишком сильное было бы заявление.
С третьей стороны, я точно знаю, что есть люди у которых в беспорядке находится в том числе и ценное и я не знаю что про это думать.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2285860.html?thread=155506724#t155506724
- А в чем здесь проблема? Люди могут думать, что Ценность обладает самоценностью своей сути, но эта самоценность непереносима на принципы организации Ценности. :)
- Модераторы боялись даже заглядывать в философский раздел форума логопедов
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2285860.html?thread=155509284#t155509284
Так кто же, что же есть Пушкин с точки зрения автора книги? - Он мастер дзен, достигший просветления и слившийся с моментом, существующий в "сейчас".
"И кто же такой Дантес? Чужое и чуждое? Как бы не так. Это Пушкин, стреляющий сам в себя. Пушкин, не ведая того, был вынужден породить из себя романтического героя, которым не мог и не смог стать. Он породил его из бессознательного метафизического великодушия. Пушкин эмпирики не смог, да и не мог найти в себе Дантеса-рыцаря, которого могла бы самозабвенно полюбить Натали. И этот дозволенный внутренним Пушкиным романтический герой является и убивает Пушкина эмпирики, Пушкина-реалиста, Пушкина-Дона-Гуана-в-отставке. В известном смысле Пушкин своею смертью всё же возрождается в качестве рыцаря жертвенного склада. Жертвою он освящает свой брачный союз. Дантес – символ глубинных неразрешённостей и неразрешимостей поэта. В конечном счёте это Пушкин-дух застрелил Пушкина-вещество."
https://timur0.livejournal.com/423685.html
Снято в штате Миннесота вчера то ли позавчера. Утверждается, что белка наелась забродивших груш.
https://vadim-proskurin.livejournal.com/1315155.html
Много знает лиса, ёж одно – но важное
Архилох
Для математики нет большего зла, чем математические олимпиады. Они гнобят самых гениальных детей. Задумайтесь, почему в современной математике нет ученых масштаба Ньютона, Эйлера, Гильберта, Гротендика? Да потому что они не проходят отбор на олимпиаду.
Есть два вида гениев. У одних колесики в голове вращаются супер-быстро. Они схватывают на лету сложнейшие концепции и перебирают миллионы вариантов. Это лисы. Для них олимпиада - раздолье, они там в золоте.
Но есть супер-гении. Это ежи. Они часто себе на уме. Они отстраненные. Они необычные. Они со своими страностями. А главное - они не смекалистые. Напомню, что Эйнштейна не приняли в аспирантуру, а молодой Гротендик мало что понимал на семинаре Картана.
Система олимпиад создана для того, чтобы находить и обучать лучших лис. Но она полностью фильтрует ежей. А науке не нужны лисы - их и так много. Они и так получат свое. Науке катастрофически нужны ежи. А им не дает пробиться система олимпиад.
- Ты прав глобально, но всё же весьма частично.
Парадигму птиц и лягушек обсуждали миллион раз. На какой-то юбилейной конференции Арнольд пошёл развивать теорию, - мол, математики делятся на альпинистов-скалолазов, которые покоряют вершины, и на прокладчиков автострад, позволяющих за мгновение проехать из одного места в другое. Юбилей был совместный, Колмогорова и Гельфанда, и понятно, кого Арнольд имел в виду в каждом случае. Обидел обоих, надо сказать.
Среди победителей олимпиад было очень много людей, которые потом сделали невероятные концептуальные прорывы. Наверное, ещё больше замечательных математиков в самом деле ничего не добились на олимпиадах во времена своего отрочества.
Всё очень непросто (с). Ключевой вопрос - нужно ли играть в этом виде спорта.
Мой ответ - кому хочется, пусть играет, и надо таким спортсменам предоставить все возможности.
- Верно. Но проблема в том, что отсеивают лучших, никуда не денется. Этот спорт надо максимально отдалить от университетов.
- Не надо ломиться в открытую дверь. В наших условиях речь идёт о десятке-двух молодых ребят, которых (в отличие от более позднеспелых) все знают, и каждый готов взять их в обработку.
Слава богу, что у нас невозможна китайская система, когда в масштабах гигантской страны отбирают в 8-9 классе потенциальных чемпионов, которых потом освобождают от школьных уроков в обмен на то, что они 60 часов в неделю тренируются в бессмысленной "олимпиадной математике", а потом соревнуются друг с другом на скорость решения таких задач.
У нас это оставлено на "самотёк": есть "спортсмены", надо дать им все возможности тренироваться, но никто не дискриминирует других в тот момент, когда набирают в университеты.
Как ты думаешь, сколько каждый год есть таких "блатных", чьи имена уже известны кому-то в приёмных комиссиях университетов?
- И отдельным комментарием — про физику. В ней, насколько я могу судить, схожая ситуация. Кажется, последние видные фигуры остались в тридцатых годах прошлого века, дальше науку двигали научные группы и коллаборации. Но едва ли в этом виноваты школьные олимпиады. Просто изменился мир и изменилась физика. Условно говоря, все открытия, которые можно было сделать в одиночку, были сделаны ещё тогда, когда физиков было немного и наука развивалась с огромной скоростью. Затем каждый небольшой шаг стал требовать напряжённой работы, как правило, не одного человека, а сразу нескольких — или целых институтов.
https://burrru.livejournal.com/130584.html
Но самый жуткий до кошмара случай таких пыток мне стал известен в 1933 году.
Приведённая ко мне полная простая женщина лет 50 поразила меня своим взглядом: её глаза были полны ужаса, а лицо было каменное.
Когда мы остались вдвоем, она вдруг говорит, медленно, монотонно, как бы отсутствуя душой: «Я не сумасшедшая. Я была партийная, а теперь не хочу больше быть в партии!». И она рассказала о том, что ей пришлось пережить в последнее время. Будучи надзирательницей женского изолятора, она подслушала беседу двух следователей, из которых один похвалялся, что может заставить любого заключенного сказать и сделать всё, что захочет. В доказательство своего «всемогущества» он рассказал, как выиграл «пари», заставив одну мать переломить пальчик своему собственному годовалому ребенку.
Секрет был в том, что он ломал пальцы другому, 10-летнему её ребенку, обещая прекратить эту пытку, если мать сломает только один мизинчик годовалому крошке. Мать была привязана к крюку на стене. Когда её 10-летний сын закричал — «Ой, мамочка, не могу» — она не выдержала и сломала. А потом с ума сошла. И ребёнка своего маленького убила. Схватила за ножки и о каменную стену головкой хватила…
«Так вот я, как услышала это, — закончила свой рассказ надзирательница, — так я себе кипяток на голову вылила… Ведь я тоже мать. И у меня дети. И тоже 10 лет и 1 годик»…"
(Профессор И.С. Большевизм в свете психопатологии. Журнал "Возрождение". Литературно-политические тетради. Под ред. С.П.Мельгунова. Изд. "La Renaissance". Париж. Т.6, 11-12.1949.)
https://von-hoffmann.livejournal.com/758825.html
https://prokhozhyj.livejournal.com/2950746.html
Ах да, еще один старый йок-мамбык (это такая эрративная слабостихотворная форма навроде хокку, только там вместо рифмования больше роль играют ритмика и хтоничность):
сотона-хамякъ сотона-хамякъ!..
аццкий пламин ффтваихъ зашчочныхъ мешкахъ!.."
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2285523.html?thread=155381971#t155381971
Вайцзэкер описывает влияние зарождавшейся тогда «глобализации» ( хотя в то время этого слова еще и не существовало ) , так же, как он и ожидал:
1. Безработица достигнет невообразимых размеров
2. Зарплата упадет до беспрецедентного минимума
3. Все социальные системы развалятся из за обнищания государства. Начнётся с пенсий. Причиной станет глобальный экономический кризис огромного размера, который синициируют спекулянты.
4. Примерно через 20 лет после падения коммунизма, в Германии люди снова начнут голодать. Просто так.
5. В мире драматически возрастёт угроза гражданской войны.
6. Правящая элита будет вынуждена для собственной защиты содержать частные армии.
7. Чтобы удержаться у власти эта элита своевременно устроит в государстве тотальную слежку и введет Всемирную диктатуру.
8. Прихвостнями денежных баронов станут продажные политики
9. Мир капитала небывало поспособствует нацизму (фашизму), как гаранту против коммунизма, предположительно вновь возраждающемуся.
10. С целью сохранения власти, население земли сократят до минимума. Это сделают с помощью искусственно устроенных заболеваний. В этом случае могут применить биологическое оружие, замаскировав его под эпидемию. А Так же с помощью целенаправленных войн и голода. Причиной послужит тот факт, что большинство людей не смогут зарабатывать себе на еду. В настоящее время богатых людей вынуждают оказывать помощь, чтобы снизить вероятность возникновения большого и опасного для них конфликтного потенциала.
11. Для того чтобы подпереть свою власть владением природными ископаемыми, будут развязываться мощные войны с использованием атомного оружия и оружия массового поражения.
12. Люди, после заката коммунизма, попадут в до сели не виданную безжалостную человеконенавидящую систему, их "Армагеддон". Система которая отвечает за все эти преступления называется "бесконтрольный капитализм".
Полностью. https://d-vale.livejournal.com/8537.html?thread=194905#t194905 https://ivanov-petrov.livejournal.com/2285523.html?thread=155467219#t155467219
В море ходит Посейдон,
В небе Гелиос плывёт,
Жизнь моя не задалась,
Потому что я урод.
Мне не нравится мой вид,
Мне не нравится мой цвет,
Все красивые вокруг,
А вот я ни разу нет.
Разрази меня Зевес,
Перекуй меня Гефест,
Потому что я урод
И проклятье здешних мест.
И тут Бог из Машины принес мне кофе и антидепрессанты и дал по башке, чтоб не забывал их принимать и зря не бычил.
В море ходит Посейдон
В небе Гелиос плывёт,
Я иду не торопясь,
Сердце радостью цветет.
Мне по нраву этот мир,
Мне по нраву всё вокруг,
Этот город-лабиринт
Мне и дом, и лучший друг,
Мне Тесей вчера сказал,
что я мерзостный кадавр,
А я Тесея в рот бодал!
Я нормальный Минотавр.
https://tikkey.livejournal.com/577196.html
Не жалейте меня, не надо,
Все равно вам меня не понять.
Ведь любовь это счастье, награда,
Вот поэтому больно терять.
Боль не смерить шагами, слезами,
Даже водкой нельзя унять.
Надо просто смириться с годами,
И как должное все принимать.
Все приходит, уходит, а значит,
Надо дальше стараться дышать.
Боль, она ведь когда-то проходит,
Надо только чуть-чуть подождать
https://otmetim.info/stixi-o-predatelstve/
соблазнение хуже изнасилования
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2286087.html?thread=155625735#t155625735
И вообще надо все через госуслуги делать, тогда и проблем не будет
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2286087.html?thread=155619847#t155619847
- Вы пытаетесь оперировать давно и успешно деконструированными понятиями. Термины "соблазнение", "искушение", "ухаживание" полны ньюанса и поэтому обречены. Термин "насилие" усилиями манипуляторов потерял смысл и наполняется тем, что говорящий считает в данном случае наиболее полезным для себя. Новояз вроде "триггер" вообще изначально лишен смысла так как субъективен по определению.
Ядерная смесь из Маркса, франкфуртцев, Фуко, Деррида и Маркузо, которая на настоящий момент полностью подчинила западную философию и культуру, породит еще немало интересного. Изменение смысла слов - ее хлеб и масло.
- Интересно. Вместо пролетариата, на который возлагал надежды мрксизм - а он практически исчезает, - теперь роль носителей левой идеологии отведена женщинам. В первую очередь. Как это занятно. Своя фразеология, специфическое понимание проблем, сознание избранности и ощущение себя носителями нового и лучшего в отличие от прозябающего во мраке прошлых идеологий остального человечества. И - как всегда - тут подстегиваются новые науки - что-то из психологии. что-то из антропологии. как всегда, наполовину вранье, но в целом - некая теория. И можно начинать левый эксперимент уже в достаточно развитых странах. Интересно. а как эта женская идеология относится к старому марксизму.
- Франкфуртская школа, в попытках разобраться, почему же пролетарской революции на Западе не случилось, соединив идеи Маркса и Фрейда, решила, что причина - то, что они назвали структурным или системным угнетением (СУ). Пролетарские массы инернализировали угнетение потому что последнее присутствует во всех общественных институтах: семья, церковь, культура, мораль и нормы приличия. Ее представитель Макс Хоркхаймер в 1934 сформулировал основные положения того, что сейчас в западных вузах преподают как критическую теорию (КТ). Общественные науки должны четко понимать конечную точку общественного развития (коммунизм), искать и находить недостатки общества, под которыми понимаются расхождения между текущей ситуацией в обществе и конечной точкой, а также организовывать деятельность по социальному активизму. Где-то в параллельной вселенной, в итальянской тюрьме, коммунист Антонио Грамши пишет о том, что единственный способ осуществить значимые социальные изменения - медленно и планомерно оккупировать (путем устройства туда на работу) все общественные институты: университеты, школы, госслужбу, газеты, театры (далее - Долгий марш, ДМ).
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2286087.html?thread=155619079#t155619079
кажется, "соблазнение" нынче применяется во всех сферах, кроме сексуальной.
тортик, рюмашка, изгибы обновленной модели - всё это соблазняет и притягивает, а вот практики любовных отношений иные. там либо "добиваются" и отдаются, либо просто сходятся.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2286087.html?thread=155643911#t155643911
Исчезновение соблазнения связано с отсутствием полутонов согласия и противодействия. Ты можешь лишь согласиться или отказаться. Нет сомнениям.
Он соблазнял и она сомневалась, но поддалась, и оказалось что не то что не получила удовольствия, но неудовольствие - изнасилование. Она сомневалась, поддалась и получила дюжину бешеных оргазмов - секс по согласию, до тех пор пока не захочется решить, что вероятно отсутствие четкого да отрицательно сказалось на психике, тогда снова формальное изнасилование.
То есть "вскружил голову" при желании можно трактовать как изнасилование. Но все же можно не трактовать и до изнасилования соблазнение может вообще не дойти, остановившись на этапе домогательства, которые тоже осуждаются и всё в большем числе обществ наказуются. Соответственно соблазнение становится не нужным. Он домогался вместо соблазнял. Он изнасиловал вместо соблазнил. Ухаживание на очереди. Ухаживал = домогался, если не нравилось и норм если нравилось, пока не передумала, решив что нет, все же это не нормально и вред психике причинен.
Тут где-то должны быть границы насилий, домогательств, ухаживаний и соблазнений, чтоб отличать где что. Но они размыты, условны и индивидуальны. Общество их не успевает нарабатывать, слишком быстро все меняется.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2286087.html?thread=155651591#t155651591
Мужчины, мне кажется, легче переносят, когда чувствуют себя постоянно несчастными. Женщинам это даётся труднее. Конечно, есть разные мужчины и разные женщины. И всё же...
https://markshat.livejournal.com/386314.html
Оригинал и комментарии
Месть от ivanov-petrov
Мне кажется - я уж говорил об этом - что одним из немногих способов унюхать дух времени - смотреть "народную литературу", то есть полуграфоманскую, то есть - самиздатскую. То, что люди пишут практически сами для себя - и для сотни читателей. Каждое такое произведение может быть всего лишь особенностью автора, но можно просмотреть много их - и тогда проявляются черты современного человека.
Банальные, конечно. А с другой стороны - спроси впрямую: могу я предсказать эти черты? Нет, конечно. Банальность - это вовсе не синоним предсказуемости.
Я смотрел на такие книги с точки зрения - какими мотиваторами пользуются авторы? Что они предпочитают из спектра эмоций возбуждать? Я поясню: раскручивается приключенческий сюжет. Не важны качества героя (они никакие), не важно мастерство (обычно никакое). Я о другом - чем движется сюжет, какого характера драйв автор считает нужным использовать? Он мог бы быть любой. Любопытство. Любовь. Страсть. Похоть. Властолюбие. Корысть.
В большинстве читанных мной книг такого разбора сюжет движется (и внимание читателя приковывается) к ценности "справедливость" - и именно тому ее разделу, который обозначается как "месть". В начале герой набирает коричневых билетов (тех, кто дают ему возможность быть говном; это важный ресурс. Каждая сделанная человеку гадость - это коричневый кредит, выдаваемый ему внутренним его Центром Справедливости. Авторы не упускают возможности подарить герою много коричневых билетов), а потом... Потом герой либо оплачивает этими билетами мстительные желания (свои? автора? читателя?), жестоко наказывая обидчиков, либо - в той или иной мере - отказывается от мести, получая за это (от читателя? от автора?) серебряные билеты благородства. Отказываются от части коричневых кредитов не из милосердия, а скорее в позе "я выше этого, они столь жалки, что я их даже пытать не буду". Отказ от мести не полный, не в виде прощения - скорее, герой бьёт обидчиков, но не в полную силу, унижает, но не калечит - то есть он вовсе не прощает милосердно, а глумится, показывает свою крутость - и идет к новым вершинам мести, оставив ничтожных скрежетать зубами от унижения.
Мне представляется занятным, что в складывающемся обществе комфорта множество авторов выбирают движущим мотивом повествования (который заставляет их писать этот текст и, по мысли авторов, будет завлекать читателя читать этот текст) именно месть.
Это интересно, потому что важно, какова подкладка доминирующих ценностей. Например, в обществе "клановой чести" (чего-то вроде дворянской чести, или там японских самураев) подкладкой может быть достоинство рода, например. И это будет совсем иной расклад - эта подкладка определяет не то, что общество не будет жестоким, но определяет вид жестокости и многие характерные складки культуры. Жестокое воздаяние может дополняться милосердием, аскетизмом, напротив - эгоизмом и стяжательством. Оно многим может дополняться, и это будут совсем разные рисунки общественной культуры.
И вот видно, что в данном (нашем) случае там внутри - очень сладострастная, жестокая, мелочная мстительность. Теперь - задним числом, когда это замечаешь - можно сказать: ну да, логично. Человек эпохи живет без серьезных опасностей и угроз для жизни, он - обычно - частное лицо, власти не имеет, в значимые организации и кланы не входит. Кто вокруг него? Одноклассники, которые над ним издевались. Грубые соседи. Злые родственники, которые недодали, предали и подставили. Обидно обошедшиеся друзья. Изменившие любимые. На улице - гопники, от которых ни у кого нет защиты. В общем, вокруг обычного городского человека - как раз комфорт с его подкладкой - мелкими и очень злыми, нестерпимыми обидами. И люди очень чувствуют эту родную атмосферу и включаются в такие сюжеты. Завлекать их волей к власти? Да там чуть не каждый первый герой объясняет, что власти он не любит, к ней не стремится, он власти - ленится. Там хлопоты, ответственность... ну его. Он не властоолюбив, нет у него такого греха. И прочие возможные страсти его не увлекают. Ну да, несколько похотлив, но тоже не так, чтобы всерьез страдать или совсем выкладываться. Ведь страсть - штука энергозатратная, это похлеще работы будет, к чему такие ужасы. Так что из всех возможных...
Задним числом понятно. Но так бы я не догадался. Вы ведь понимаете? То, что авторы фантазируют в книгах - это то, чему бы они посвятили свою мечту и свою жизнь, если бы их не ограничивало общество. Если им не мешать, если их не принуждать, не заставлять - они бы... Вот именно. Они бы начали мстить.
Это дает образ противорая. Не Рая, где предоставляется и вменяется благость, а - противорая, места исполнения желаний. Среда, что породила эти мечтания (в целом безопасный комфорт) воспринимается как данность и не мечтается. А вымечтанным будет место мести, где каждый унижает другого и мстит своим обидчикам.
Интересно. В самом обобщенном смысле это, кажется, можно назвать "путем гнева". С точки зрения читателя, героя ведет по его приключениям гнев - нестерпимое чувство, превозмогающее эгоизм и требующее разорвать нанесших несправедливость. Для душевной алхимии это совсем не случайное свойство. При следовании этим душевным путем совсем другая цивилизация должна быть вокруг.
(C) zh3l
То есть, исходя из комфорта, банально, что люди любят погневаться, что у них там еще-то из сильных чувств. Но, исходя из гнева, окружающую цивилизацию бы не построили - она, как это очевидно, выстроена из любви к истине, из поисков понимания, из попыток понять окружающий мир. В общем, общество комфорта построено на мотиве стремления к истине. Обрушивается оно вниз, на путь гнева. А что тогда - вверх?
Банальные, конечно. А с другой стороны - спроси впрямую: могу я предсказать эти черты? Нет, конечно. Банальность - это вовсе не синоним предсказуемости.
Я смотрел на такие книги с точки зрения - какими мотиваторами пользуются авторы? Что они предпочитают из спектра эмоций возбуждать? Я поясню: раскручивается приключенческий сюжет. Не важны качества героя (они никакие), не важно мастерство (обычно никакое). Я о другом - чем движется сюжет, какого характера драйв автор считает нужным использовать? Он мог бы быть любой. Любопытство. Любовь. Страсть. Похоть. Властолюбие. Корысть.
В большинстве читанных мной книг такого разбора сюжет движется (и внимание читателя приковывается) к ценности "справедливость" - и именно тому ее разделу, который обозначается как "месть". В начале герой набирает коричневых билетов (тех, кто дают ему возможность быть говном; это важный ресурс. Каждая сделанная человеку гадость - это коричневый кредит, выдаваемый ему внутренним его Центром Справедливости. Авторы не упускают возможности подарить герою много коричневых билетов), а потом... Потом герой либо оплачивает этими билетами мстительные желания (свои? автора? читателя?), жестоко наказывая обидчиков, либо - в той или иной мере - отказывается от мести, получая за это (от читателя? от автора?) серебряные билеты благородства. Отказываются от части коричневых кредитов не из милосердия, а скорее в позе "я выше этого, они столь жалки, что я их даже пытать не буду". Отказ от мести не полный, не в виде прощения - скорее, герой бьёт обидчиков, но не в полную силу, унижает, но не калечит - то есть он вовсе не прощает милосердно, а глумится, показывает свою крутость - и идет к новым вершинам мести, оставив ничтожных скрежетать зубами от унижения.
Мне представляется занятным, что в складывающемся обществе комфорта множество авторов выбирают движущим мотивом повествования (который заставляет их писать этот текст и, по мысли авторов, будет завлекать читателя читать этот текст) именно месть.
Это интересно, потому что важно, какова подкладка доминирующих ценностей. Например, в обществе "клановой чести" (чего-то вроде дворянской чести, или там японских самураев) подкладкой может быть достоинство рода, например. И это будет совсем иной расклад - эта подкладка определяет не то, что общество не будет жестоким, но определяет вид жестокости и многие характерные складки культуры. Жестокое воздаяние может дополняться милосердием, аскетизмом, напротив - эгоизмом и стяжательством. Оно многим может дополняться, и это будут совсем разные рисунки общественной культуры.
И вот видно, что в данном (нашем) случае там внутри - очень сладострастная, жестокая, мелочная мстительность. Теперь - задним числом, когда это замечаешь - можно сказать: ну да, логично. Человек эпохи живет без серьезных опасностей и угроз для жизни, он - обычно - частное лицо, власти не имеет, в значимые организации и кланы не входит. Кто вокруг него? Одноклассники, которые над ним издевались. Грубые соседи. Злые родственники, которые недодали, предали и подставили. Обидно обошедшиеся друзья. Изменившие любимые. На улице - гопники, от которых ни у кого нет защиты. В общем, вокруг обычного городского человека - как раз комфорт с его подкладкой - мелкими и очень злыми, нестерпимыми обидами. И люди очень чувствуют эту родную атмосферу и включаются в такие сюжеты. Завлекать их волей к власти? Да там чуть не каждый первый герой объясняет, что власти он не любит, к ней не стремится, он власти - ленится. Там хлопоты, ответственность... ну его. Он не властоолюбив, нет у него такого греха. И прочие возможные страсти его не увлекают. Ну да, несколько похотлив, но тоже не так, чтобы всерьез страдать или совсем выкладываться. Ведь страсть - штука энергозатратная, это похлеще работы будет, к чему такие ужасы. Так что из всех возможных...
Задним числом понятно. Но так бы я не догадался. Вы ведь понимаете? То, что авторы фантазируют в книгах - это то, чему бы они посвятили свою мечту и свою жизнь, если бы их не ограничивало общество. Если им не мешать, если их не принуждать, не заставлять - они бы... Вот именно. Они бы начали мстить.
Это дает образ противорая. Не Рая, где предоставляется и вменяется благость, а - противорая, места исполнения желаний. Среда, что породила эти мечтания (в целом безопасный комфорт) воспринимается как данность и не мечтается. А вымечтанным будет место мести, где каждый унижает другого и мстит своим обидчикам.
Интересно. В самом обобщенном смысле это, кажется, можно назвать "путем гнева". С точки зрения читателя, героя ведет по его приключениям гнев - нестерпимое чувство, превозмогающее эгоизм и требующее разорвать нанесших несправедливость. Для душевной алхимии это совсем не случайное свойство. При следовании этим душевным путем совсем другая цивилизация должна быть вокруг.
(C) zh3lТо есть, исходя из комфорта, банально, что люди любят погневаться, что у них там еще-то из сильных чувств. Но, исходя из гнева, окружающую цивилизацию бы не построили - она, как это очевидно, выстроена из любви к истине, из поисков понимания, из попыток понять окружающий мир. В общем, общество комфорта построено на мотиве стремления к истине. Обрушивается оно вниз, на путь гнева. А что тогда - вверх?
Оригинал и комментарии
Симптомы от ivanov-petrov
мне кажется чрезвычайно интересным и удивительным, что в среднем по планете уменьшается объем головного мозга (это, правда, в многотысячелетней динамике). Говорят еще, что падает средняя температура тела (а вот это вот только что).
Или, скажем, то, что доля подверженных паническим атакам удивительно возросла. И на порядок увеличилось число страдающих аутизмом. Это тоже только что.
Что бы это значило?
Или, скажем, то, что доля подверженных паническим атакам удивительно возросла. И на порядок увеличилось число страдающих аутизмом. Это тоже только что.
Что бы это значило?
Оригинал и комментарии
* * * от ivanov-petrov
Грѣхи современнаго мiра смердятъ меньше, чѣмъ его добродѣтели. (Nicolás Gómez Dávila)
https://platonicus.livejournal.com/1203363.html
Персонаж во сне сказал: "Теория эволюции – это героизация приспособленчества". Интересно, что с годами все реже снятся умные персонажи.
https://avrukinesku.livejournal.com/1491579.html
Три разных вида людей, имеющих отношение к искусству. Одним больно, других тошнит. Ну и третий.
https://bouzyges.livejournal.com/378166.html
https://helga.livejournal.com/2403359.html
Он объясняет такой разворот пропаганды через сложные взаимоотношения двух основных группировок в китайской власти. Одну он называет "комсомольской", поскольку все ее члены - выходцы из верхушки тамошнего ВЛКСМ, либо завязанные на нее. "Ходорковские". Вторая - "консерваторы", сторонники "суверенитета", большей частью с армейскими связями, к ним относится и Си. "Путинисты". Мэр Ухани и двух соседних городов (где вводилась блокада), а так же несколько ключевых чиновников в Пекине и в Министерстве туризма - все комсомольцы. С тесными связями с демпартией в Штатах. Именно они запустили локдаун и ужосс. Самое удивительное - запустили самостийно, без санкции из Пекина. Хотя масштаб блокады общенациональный, и только центр может такое ввести. Уже после начала кампании Си невнятно промямлил что-то про "контроль", который необходим в очаге эпидемии. Но про тотальную блокаду сверху ничего не говорили, все сделано на месте, комсомольцами.
Четко по их лекалам пошла кампания в Штатах, особенно там, где у власти демпартия. Что и привело по итогу к известным результатам на выборах в ноябре (ролик кстати чуть раньше записан, что Трампа снесут, Вавилов еще не знал).
Уже весной пошли орг.выводы со снятием непричастных и наказанием невиновных. Т.е. нет, как раз все правильно было, почистили комсомольцев не только в Ухани, но и по всей стране. Шефа мэра Ухани так и посадили на 8 лет. Если комсомольцы думали использовать "пандемию" как повод для перетряхивания власти в свою пользу, старички ее использовали для выпиливания слишком оборзевших комсомольцев.
https://mmnt.livejournal.com/15020.html
В) Лучшая форма россiйской дискуссiи - допросъ. Реализовано многажды. (leonid_b цитируетъ кого-то из своихъ знакомыхъ)
https://platonicus.livejournal.com/1202751.html
https://dymontiger.livejournal.com/14786623.html
Алкоголь - это душевное обезболивающее. Мужики мрут от душевной боли.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2287132.html?thread=156040476#t156040476
Сказать по правде, ваше снисходительное отношение к гуманитариям меня расстраивает. У меня совсем другая картина. Всю историю человечества мы, технари, всегда были в подчинённом положении. Социальная химия выталкивает гуманитариев в управленцы, естественников в консультанты, а технарей в обслуживающий персонал. Благодаря техническому развитию умные технари стали элитой, но со старым верхним пределом. Хочется выше - надо стать ещё и гуманитарием.
Я работаю программистом 25 лет. И ни разу не видел задачи, которую мог бы решить программист, но не мог бы решить его начальник. В силу того что технический специалист действует в рамках, установленных гуманитариями (и естественниками немного). А гуманитарии могут эти рамки двигать. Как локально, на уровне отдельной организации, так и глобально, на уровне социума. В силу этого я могу с определённой натяжкой согласиться, что "в среднем" технарь умнее. Там порог входа выше. Но элита гуманитариев на голову выше технарской элиты. Сие знание не приносит мне особой радости, но я принимаю этот расклад.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2286532.html?thread=156009412#t156009412
Ощущение невероятно талантливой режиссуры, мирового мегаспектакля, антиутопии, сна в антиутопии.
Кажется, что проснешься и побежишь по солнышку по самым разным делам, делам, которые надоедали, утомляли, раздражали, а теперь кажутся такими прекрасными.
https://irin-v.livejournal.com/2190263.html
Удалось, наконец, перевести популярную в некоторых кругах фразу.
Оригинал (высокий интеллигентский): Делай, что должно, - и будь, что будет.
Перевод (житейский русский): Наше дело - прокукарекать, а там хоть не рассветай.
https://loki-0.livejournal.com/68169.html
я репетитор, на мой взгляд я сейчас не терпение проявляю, а занимаюсь интересным делом в свободное от работы время :) Как в анекдоте:
- Что вы делаете на работе?
- Изучаю уравнение Фредгольма первого рода
- А ваше хобби?
- Уравнение Фредгольма второго рода
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2286532.html?thread=156047556#t156047556
Театр времен ковида
https://tari-bird.livejournal.com/1214627.html
Учёные ввели специфический человеческий ген, связанный с развитием неокортекса, эмбрионам обезьянок-игрунок, чтобы проверить, не приведёт ли это к увеличению мозга и развитию извилин.
...У этих эмбрионов, в сравнении с обычными, неокортекс действительно увеличился в размерах, причём на поверхности появились, как говорится в статье, «извилиноподобные структуры» — в отличие от гладкой поверхности мозга обычных обезьянок. Эти структуры возникли при утолщении новой коры в результате, как полагают исследователи, увеличения числа нейронов поверхностного слоя.
...Как заявил в пресс-релизе соавтор исследования Виланд Хаттнер, дать возможность родиться обезьянам, несущим человеческий ген, было бы безответственно и неэтично.
https://vk.com/@antropogenez_ru-pervyi-shag-k-planete-obezyan https://science.sciencemag.org/content/369/6503/546
Европейская цивилизация - результат очень сложного и мощного процесса
...1. Подготовка народа к лучшей жизни. Люди в европейской цивилизации хорошо строятся, они понимают, что такое дисциплина, организованность и всё такое прочее. Это они сейчас это понимают, а потому в Европе живётся хорошо - сейчас... пока... Но: за счёт чего жители/граждане такие гладкие и ровные? Приходится признать: из-за того, что народные слои на территории Европы чуть ли не тысячу лет "строили" или жестоко, или очень жестоко. Тупо, кроваво, невозможно, бессмысленно, безрассудно.... Но то, что в оригинале заняло века, наши успели как-то прокачать за считанные десятки лет.
2. Проведение радикальных реформ. Вам известны прецеденты, когда в настоящей (оговорюсь: материковой) Западной Европе случались - явные и радикальные реформы? Чтобы правительство объявляло, что оно займётся реформами - и вправду ими бы занималось? Вроде бы, не бывало такого - а реформы, очевидно, там как-то проводились и проводятся. Вопрос: когда? Ответ: когда очередная война - ... заканчивается. В этот период реформы так втихую и проводятся - если они к этому времени готовы. Собственно, именно поэтому, из-за этих реформ, эпоха Наполеоновский Войн - по идее кошмар кошмаров - имеет хорошую репутацию.
3. Схоластика и номинализм. Перед тем, как войти в период формирования т.н. "научной картины Мира", европейская мысль в течении длительного времени строила схоластические схемы и прочую - с точки зрения современного логически организованного человека - чушь. Фундаментом к строгой мысли в европейском генезисе является схоластика. Это воспроизвелось у большевиков
4? Левая "идея". Это - явно какое-то свойство евроцивилизации. С точки зрения нормального приземлённого человека, быть левым - довольно странно. Характерно, что левые системно беспомощны в деле организации нормального функционирования государства. Потому что их мотивация - от противного, они занимаются сломом, аппарат функционирования государства они как раз ломают. Вопрос: а не является ли появление и активизация левых - вообще всяких левых - генетически заложенным сценарием евроцивилизации? Конкретнее: не результат ли она органического развития схоластики и номинализма? Которые, в Европе, раз родившись и обустроившись, никогда до конца и не умирали...
Как бы то ни было: 300-летний сюжет вестернизации России - с Петра I и до начала XXI века, с разбивкой на три этапа примерно по 100 лет - завершён. При чём очень качественно: и получилось, и успели.
https://russhatter.livejournal.com/285266.html
https://myrngwaur.livejournal.com/870991.html?thread=13819727#t13819727
Вы интеллектуальный вуайерист.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2286087.html?thread=156057863#t156057863
- Презумпции невиновности, конечно, очень мало.
Чтобы избежать обвинений в домогательстве - мужчинам придётся несколько изменить обычные привычки. Не оставаться наедине или в малолюдном месте с плохо знакомой женщиной. Даже и с хорошо знакомой лучше на всякий случай не оставаться наедине,если она не близкая родственница. Не употреблять алкоголь в женской компании. Вообще алкоголя лучше употреблять поменьше, на пьяного можно много всего повесить. Вести себя скромно, не флиртовать, не носить откровенной одежды, не шутить двусмысленных шуток, не интересоваться порно: это вредит репутации. Не появляться в парках и малоосвещенных местах в темное время суток, а лучше вообще сидеть дома по вечерам (там может в это время идти какая-нибудь женщина и потом обвинить вас в изнасиловании). Ну и никаких дачных студенческих попоек, само собой, разве что мальчики и девочки спят отдельными группами в разных комнатах. А лучше всего вообще обойтись без секса хотя бы до свадьбы.
В общем, простой и понятный набор правил, который вдалбливают любой хорошей девочке с горшкового возраста, если она не хочет быть самавиновата. «Не забывать, что всюду — волк и помнить: я — овца»(с) Это, конечно, не то чтобы гарантия - но слегка снижает вероятность ложных обвинений в изнасиловании и градус общественного осуждения в адрес жертвы клеветы.
- Какова же будет защита об обвинения в изнасиловании, от... например, студентки с которой я одновременно учился в ВУЗе? Кто помешает ей сказать, что она помнит факт домогательства, мол, зашел за ней в туалет и там то все и было.
-А никто не помешает. Привыкайте, что безопасных ситуаций НЕТ. Есть некоторые правила, которые позволяют - чисто статистически - снизить опасность.
Девочки же привыкают как-то.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2286087.html?thread=155869191#t155869191
https://tanjand.livejournal.com/3180940.html
Квир-дискурс: гендерная вариативность (небинарность пола) и разные варианты сексуальной ориентации. Любой человек вправе сам определять свою гендерную идентичность, сексуальную ориентацию, ролевые модели и форму самопредьявления. При этом нет жёстких критериев, по которым это должно определяться.
Любая попытка выйти за рамки «традиционных» полоролевых представлений - это уже квир-дискурс. Например, цисгендерная женщина, которая отказываются жить в парадигме «трёх К» или цисгендерный мужчина, который не хочет участвовать в бесконечной гонке за «альфа-самцовостью».
Квир-дискурс - это про уважение как базовую установку, про право человека на персональную самоидентификацию, то есть возможность определять себя так, как он считает для себя верным. Попытки установить и формализовать «настоящесть» геев или трансгендеров - это тоже самое, что стереотипы о «настоящих женщинах» и «настоящих мужчинах» - кто они? какие они? где выдают справки, что именно они настоящие? а все остальные получается поддельные?
...Камин-аут - «выход из шкафа», когда человек открыто говорит о своей сексуальной ориентации или гендерной идентичности. Как правило, это не разовая акция, а почти бесконечный процесс предъявления себя в каждом новом сообществе или отдельным людям, с которыми устанавливаются контакты в течение жизни.
Часто это происходит не в режиме: «я - такой» - «ок, понятно», а в режиме: «я - такой» - «да ты что? Не может быть! Ты не такой! Почему ты так решил? Может тебе кажется? Может пройдёт? Может тебя надо лечить? А докажи, что ты такой! А переделай своё тело, чтобы я тебе поверил!» и т.д. И это может длиться годами, что причиняет сильную боль, особенно когда касается отношений с родителями и родственниками. Поэтому часто после камин-аута происходит внутренняя и внешняя маргинализация.
Гомосексуализм - устаревший и стигматизирующий термин, который был изобретён карательной психиатрией и обозначал психиатрический диагноз. В 1992 году его убрали из МКБ.
...Мисгендеринг - использование в общении не того рода, с которым человеком себя ассоциирует.
Дед-нейминг - употребление по отношению к человеку имени с которым он себя уже не ассоциирует.
Из этого океана вынужденных ограничений и трудностей, с которыми сталкиваются трансгендерные люди, грациозно выплывают «три кита трансгендерной тактичности»:
1. Не мисгендерить. Важно обращаться к человеку в том роде, в котором человек говорит о себе сам. Если человек, например, бигендер или гендерфлюид, стоит спросить у него, как к нему корректно обращаться.
2. Не дед-неймить. Важно использовать в общении то имя, которое называет человек. Бестактно спрашивать его про «настоящее» имя, потому что настоящее (то есть то, которое он ощущает своим), он уже назвал. Если же нам кажется, что записанное в паспорте имя «более настоящее» и как-то поможет лучше понять человека, то это только кажется. И это уже история про следующий пункт:
3. Не допускать эпистемологической несправедливости. Оскорбительно спрашивать человека «уверен ли он, что он трансгендер/гей/лесбиянка и т.д.». Потому что прежде чем заявить о себе, он уже прошёл длинный и болезненный путь сомнений, поиска, неприятия себя. Скорее уж это вопрос может быть адресован к цисгендерным гетеросексуальным людям, которые не проводили столь подробный самоанализ в этой области) Высказывания о том, что это «модная игра», «такой период», «надо тебе мужика/бабу нормальных» - все это из той же оперы и так не надо.
https://sheramankry.livejournal.com/530406.html
Ну тип я в паре очень разных книжек вычитала, что ритуальная кормёжка для примирения немирных мертвецов вот как раз на женском молоке делается, и тип если живые такое испекли но жрут сами - то те ещё сильнее обижаются
https://helga.livejournal.com/2403595.html?thread=5762827#t5762827
https://amigofriend.livejournal.com/3663662.html
Начиная с XIII в. и до наших дней западная наука знавала только три общих объяснения мира, три системы мироздания: систему Аристотеля, ставшую фактом научной жизни Запада с XIII в. и представляющую собой наследние прошлого; систему Декарта и Ньютона, ставшую основой классической науки и представлявшую собой (за исключением заимствований из Архимеда) оригинальное творение Запада; теорию относительности Эйнштейна, появившуюся в 1905 г. и ставшую провозвестницей современной науки. (Фернан Бродель «Грамматика цивилизаций»)
https://e-bolshakov.livejournal.com/167733.html
все куда круче в плане деградации.
как вам картинка: кафедра топового физического вуза нанимает репетиторов за свои деньги для двоечников, чтобы тех не отчислили, и они (двоечники) смогли сдать сессию. если отчислят, расформируют всю кафедру. а других студентов нет.
https://posadnik.livejournal.com/308959.html?thread=2285023#t2285023
Дистанционное Обучение НЕ РАВНО очной учебе ни в каком разрезе. Делать вид, что ничего произошло и все тоже самое, только из дома - слепота или намеренное вредительство.
И если не отменят этот ужас, мы вырастим поколение неучей. Уже появился новый термин - "ковидное" поколение.
https://monetam.livejournal.com/1446140.html
https://bodeh.livejournal.com/161690.html
Взялъ инфографику ...и перевелъ въ подушевой расходъ на книги за 2020 г. (въ долларахъ США; оговорки о точности есть, конечно, но не думаю, что существенныя; американскихъ и англійскихъ книгъ изъ-за рубежа покупаютъ, думаю, относительно больше, потому расходы американцевъ и англичанъ чуть меньше, но полагаю, что именно чуть):
США 70
РФ 7,8
Турція 15
Германія 72,9
Франція 43,3
Великобританія 81,5
Италія 41,3
Ю. Корея 95,8
https://philtrius.livejournal.com/1515581.html
https://www.facebook.com/ekaterina.pospelova.50/posts/4041229429223983
Ekaterina Pospelova
Дождитесь влажно-томную июль,
Элитную купите алкоголь,
Достаньте с полки хрупкую хрусталь,
Закройте плотно кружевную тюль,
Откройте настежь белую рояль
И нежно троньте черную бемоль...
В ручье кишит игривая лосось,
Шуршит крылом прожорливая лунь,
Я грациозна, как лесная лось,
И тонко пахнет мягкая шампунь.
Мне б новую купить автомобиль,
А эту - сдать в ненужную утиль,
Она мою не отражает стиль,
В ней, вместо кожи, - жалкая текстиль.
UPD. Вместе с Дмитрий Виноградов дописали финал:
Аптека, ночь и тусклая фонарь,
Весь мир ушел в глухую монастырь,
С тех пор, как в злополучную январь
Китаец съел слепую нетопырь.
https://kot-kam.livejournal.com/2977996.html
Нейросеть AlphaFold научилась быстро и точно определять пространственную структуру белка по его аминокислотной последовательности. Насколько я понимаю, это позволяет создавать сложные белковые комплексы с заданными свойствами полностью компьютерным моделированием, без промежуточных натурных экспериментов. Сильно упрощается разработка лекарств, наркотиков и т.д., менее утопичными становятся нанотехнологии на основе белков, на несколько лет приблизилось создание полностью искусственной бактерии с генетическим кодом, написанным с нуля.
https://en.wikipedia.org/wiki/AlphaFold https://vadim-proskurin.livejournal.com/1316741.html
Между прочим, кошек я люблю за красоту, независимость и бесполезность в квартирном хозяйстве. Любовь эта чиста — не приносит выгоды и не предполагает взаимности. Любовь к собаке — женская, уютная, априорно разделенная, обреченная на ответность, бестайная.
...В старости ее тетка, которая была большой кошатницей, отпала от церкви: на прямой вопрос, сможет ли она повидаться со своими любимыми кошками в раю, пастор ответил отрицательно. «И на кой черт мне такой рай?» — возмутилась тетя и в церковь ходить перестала. Вот так-то, православные.
https://trv-science.ru/2020/12/pro-kotov-i-koshek/
https://teahouse-nsk.livejournal.com/468133.html
Всякая революция лишь тогда чего-нибудь стоит, если ее хотят купить.
https://old-radist.livejournal.com/1529327.html
Вот около Нарвской заставы я и встретил эту тётеньку – там есть такой райончик, весь из двух- и трёхэтажных домиков, в основном послевоенной застройки, внешне очень милый, уютный. По устойчивой легенде, эти дома строили немецкие пленные.
Но от тётеньки я узнал, что у них в доме (бывшее общежитие хлопкопрядильной фабрики) нет горячей воды. В принципе нет трубы с горячей водой - что в 1951-м, что сейчас, и во многих соседних домах – тоже. И мыться они все ходят в баню.
Петербург, 2020-й год, в восьми километрах от Александровского столпа.
https://inkpoint.livejournal.com/775693.html
Мотив мести его пронизывает, взять хотя бы такие суперхиты как Игры престолов или комиксы по Марвелу. Один из популярнейших циклов так и называется - Мстители. Я пару раз спрашивал очень молодых знакомых, кому мстят мстители, в ответ слышал лишь что-то невнятное, вроде как если бы я спросил зачем пить воду. Марвеловские мстители это что-то вроде сексуальной ориентации, которая формируется анонимный аттрактор, персоналии же всегда готовы сменить друг друга. Был бы гнев, негодяи найдутся. Меня этот рессентимент современного американского масскульта удручает, по мне так американское кино куда разнообразнее и богаче любого другого, в том числе сюжетными ходами, атмосферой и глубиной, а теперь куда не плюнь - попадёшь в неуловимого мстителя. Есть очень яркий современный фильм, не подростковый и не развлекательный, где этот месседж донесён в очищенном виде - "Три билборда на границе Эббинга", в нём протагонист, одержимый местью инфернально, буквально сжигающий всё вокруг себя, сознательно мстит не действительному виновнику, а такому же, как виновник, т.е. классовому врагу, который, как говорили в советские времена "олицетворяет". Такая вот эволюция от второго терминатора, где гарантированное будущее преступление второстепенного персонажа становится моральной дилеммой на пути применения насилия к современному кино с его экзальтированным самосудом. И да, вы очень точную черту подметили. Комфорт и сладострастие идут с местью очень рядом. Я прежде чем бросить Игры престолов (именно из-за того самого, бесконечного и бессмысленного круговорота мстителей) ловил себя на мерзком ощущении, что эту мелотрагедию предполагается смотреть, перемазавшись шоколадным тортом.
На ваш вопрос ответ очень простой, наверх ведут только христианские добродетели, никаких других путей нет: социальное равенство, технологии, возврат к природе - всё мимо, всё не сработает или сработает наоборот, как струя бензина в пожар.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2287435.html?thread=156107083#t156107083
https://olly-ru.livejournal.com/557571.html
Больше всего родителей волнуетъ, что школа плохо готовитъ къ ЕГЭ. А то, что, если бъ даже готовила идеально, ребенокъ все равно оставался бы безъ образованія, не волнуетъ.
https://philtrius.livejournal.com/1516914.html
Весь мiровой — и особенно отечественный — опыт показывает, что нѣтъ такой плохой ситуацiи, которую нельзя было бы радикально ухудшить. Ситуацiя передъ революцiей 1917 года была намного тяжелѣе, чѣмъ сейчасъ: уже три года шла Мiровая война, миллiоны людей погибли, миллiоны на фронтѣ привыкли къ оружiю, насилiю и жестокости, миллiоны въ тылу — къ суровымъ лишенiямъ. Что можетъ быть хуже? Не хватитъ ли терпѣть Царя, который «кровавый», правительство, которое состоит изъ «дураковъ и измѣнниковъ», министровъ, которые «воры»? Люди вышли на улицы съ красными бантами и вскорѣ убѣдились, что хуже быть можетъ, причемъ значительно хуже. sergeyhudiev
https://platonicus.livejournal.com/1204810.html
Одна и та же музыка вызывает весьма разные ощущенья, когда ее:
1) заводишь себе сам
2) неожиданно слышишь по радио
3) тебя заставляют слушать
https://users.livejournal.com/-moss/1614730.html
https://ugputl.livejournal.com/558412.html
Жихарка и говорит Бабе-Яге:
- не умею я личные данные в форму вводить, покажи мне ,как это делается!
Бабка ворчит:
- эх, ничего вы не умеете, смотри как надо!
и ввела свои данные. А Жихарка их быстренько в кэш, а из кэша себе в облако - только Яга свои данные и видела!
https://daniel-grishin.livejournal.com/335439.html
На самом деле, принцип действия соцсетей в целом описывается поговоркой "Семеро одного не ждут". Фейсбучику, вконтактику или инстаграмчику совершенно не обязательно перетаскивать к себе всех вообще и лично вас. Достаточно перетащить некое существенное большинство. А вы рано или поздно придете сами, потому что "там все". А если не придете, то и фиг бы с вами, потому что вас таких ничтожно мало. И большинство к вам в уйутненькую жежешечку не вернется никогда, невзирая на все бунты, связанные с очередными взбрыками любимой соцсеточки, вроде завинчивания гаек или нового интерфейса - точно так же, как во времена расцвета ЖЖ никакие их взбрыки, вроде забанивания всеми любимых тысячнегов, не заставили народ массово вернуться в старую добрую фидошечку. Фарш невозможно провернуть назад, и если народ уйдет из фейсбука или инстаграма, то только в другой, еще более продвинутый формат, невзирая на возмущенные вопли старперов. ;-)
https://kot-kam.livejournal.com/2980359.html
https://irin-v.livejournal.com/2192455.html
Доктор сообщил женщине, что жить ей осталось полгода.
- Неужели ничего нельзя сделать?
- Я бы советовал выйти замуж за экономиста и уехать с ним в Южную Дакоту.
- Это меня исцелит?
- Нет, но полгода вам покажутся вечностью.
(из книги нобелевских лауреатов по экономике)
https://avrukinesku.livejournal.com/1492026.html
новый год-то и не нов уже...
https://philtrius.livejournal.com/1516314.html?thread=19299098#t19299098
работу гугл и майкрософт
еще вершат, но пала тесла
и стайкою наискосок
уходят офисные кресла
https://users.livejournal.com/-moss/1615415.html
что осталось от Аресибо, еще недавно являвшегося крупнейшим в мире радиотелескопом с заполненной апертурой.
https://kiri2ll.livejournal.com/1615707.html
Колумбийский университет выложил в сеть устные рассказы русских эмигрантов о революции 1917 года
https://dlc.library.columbia.edu/catalog?utf8=%E2%9C%93&search_field=all_text_teim&q=Radio%20Liberty
https://sergius-v-k.livejournal.com/511893.html
Всемирная метеорологическая организация опубликовала очередной ежегодный отчет https://library.wmo.int/doc_num.php?explnum_id=10444 . Глобальное потепление идет своим чередом, ковид ни на что не повлиял. Прогнозы остаются прежними: c 2035 года сельскохозяйственный бум в России https://www.futuretimeline.net/21stcentury/2035.htm#russia-food и Канаде, с 2045 года Хьюстон и Новый Орлеан заброшены из-за ураганов https://www.futuretimeline.net/21stcentury/2045.htm#super-hurricanes , в 2049 году пересыхает Мертвое море https://www.futuretimeline.net/21stcentury/2049.htm#dead-sea , к 2060 году в Нью-Йорке и некоторых других приморских городах воздвигаются дамбы как в Нидерландах https://www.futuretimeline.net/21stcentury/2060-2069.htm#floodbarriers , в 2080-х годах Южная Европа опустынивается https://www.futuretimeline.net/21stcentury/2080-2089.htm#heatwaves , в 2090-х годах люди заселяют Антарктиду https://www.futuretimeline.net/21stcentury/2090-2099.htm#westantarctica , к 2100 году все приморские города превращаются в Венеции https://www.futuretimeline.net/21stcentury/2090-2099.htm#globalwarming и на этом ужасы заканчиваются. В отличие от большинства стран, Россия от глобального потепления только выигрывает.
https://vadim-proskurin.livejournal.com/1317643.html
Насчёт деконструкции науки - был личный опыт. Близкий человек, учившийся в университете Сан-Франциско получил для усвоения статью, в коей говорилось, что генетики, конечно, утверждают, что у расовых различий есть генетическая основа - но генетики получают деньги, чтобы так говорить, и верить им не следует. Когда она возразила - ее вызвали на педсовет, с целью выяснить, может ли человек с такими расистскими взглядами учиться - за мои, заметим, деньги - в прогрессивном университете. Я не шучу.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2287616.html?thread=156178432#t156178432
Рассказы о такой стигматизации среди черного сообщества тех, кто стал жить "как белые", я слышал и читал уже очень давно в очень большом количестве, из самых разных источников, причем началось это на несколько десятков лет раньше, чем вся эта политкорректность и wokerism.
Например, в классе, в котором заметная доля черных детей, черного ученика, пытающегося всерьез учиться с прицелом на поступление в колледж, часто начинают травить (свои же, черные). Может быть, сейчас этого уже меньше, но о подобных историях я читал много.
Само это слово, "whiteness" в таком контексте, по отношению к тем, кто пытается выбиться из гетто "в люди", я видел уже лет 20 назад.
Косвенный признак, но достаточно красноречивый - видел обсуждение, кто сколько знает негров-математиков (настоящих математиков, действующих ученых с хорошими статьями в хороших журналах). Много знают, но подавляющее большинство - либо в Европе, либо, если сейчас в США, то все-таки родились или в Африке, или их родители приехали из Африки. Таких, чьи предки хотя бы несколько поколений живут в США - очень мало (в пропорции). Они есть, никто не спорит, но количество негров в США сопоставимо с количеством негров в Африке, имеющих доступ к хоть какому-то образованию, и пропорция должна была бы быть обратной.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2287616.html?thread=156223232#t156223232
https://amigofriend.livejournal.com/3664585.html
За что я люблю Математику: это за то, что Ей много что совершенно всё равно. Всё равно, сколько решается задача, сколько тебе лет, что ты умеешь, чего у тебя нет - это всё не важно. Важно только одно: решил ты задачу или нет. Да и это, в конце концов не столь уж ценно: ответ на любую (корректно поставленную) задачу хоть какой, да обязательно существует, даже если его никто не придумал до сих пор, даже если не придумает потом. Говорить про вот такую совершенно индифферентную Математику совершенно бессмысленно - но когда ты решаешь задачу, особенно в тот момент, когда ты её решил - вот тут ты ощущаешь, что ты ко всему этому абстрактному Величию - ... прикасаешься. В конце концов, выходит, что для меня всё это напряжение мозгов - это... просто погоня за эмоциями. Ergo существую, короче....
https://russhatter.livejournal.com/285002.html
Один из самых знаменитых поэтов-алхимиков той поры - Франсуа Бероальд де Вервиль (1556–1626); на самом деле не Бероальд, и не Вервиль, а Франсуа Ватабль Бруар
...Есть некоторый парацельсов дух и в его сонетах (впрочем, люди сведущие называют это просто петраркизмом):
***
Чтоб в сердце заглянуть, разрежьте мне грудину,
Взгляните на рубцы от вашей красоты,
Взгляните, как творит из пылкой суеты
Рой кровяных частиц любви моей лавину.
Взгляните, как огонь, узнав свою причину,
У лёгких заберёт дыхание мечты,
Как запылает он, добавив остроты
Отказу, торопя жестокую кончину.
Но стойте! Ничего не углядите вы:
Желания мои окажутся мертвы,
Сотрётся страсти след под мановеньем смерти.
Заменою мой вздох: в нём скроются едва ль
Краса, моя любовь, отказ, моя печаль, —
И в слёзы, что дарит моя душа, поверьте.
https://loki-0.livejournal.com/68356.html
Дмитрий Архипов
https://inna1903gr.livejournal.com/2972946.html
Карточка похожа на моё ощущение от Петербурга. Здесь постоянно маячит какой-то просвет; какая-то поэзия, гармония, какая-то надежда на грядущие чудеса. Но всё это постоянно заволакивается бестолковой мутью, пылью, мусором, через который уже ни черта не видно.
Знаю, что есть две крайности: восторгаться Питером во всех проявлениях (культура, архитектура, люди, атмосфера), либо клеймить его за пресловутую болотную депрессивность, инертность и достоевщину. Я прожил здесь шесть лет, и теперь мне оба этих взгляда очень понятны.
Но основное для меня качество Питера – то, что это город-мираж, который постоянно обещает, но его обещания рассыпаются в труху. И это касается вообще всего – и работы, и каких-то договорённостей и планов, и личных отношений. Впрочем, миражи его – прекрасны, спору нет.
https://inkpoint.livejournal.com/776232.html
Ну, да, реальные исторически достоверные паруса - все были серы от пота и крови, алыми их только художники рисовали для вьюношества. Голод (реальный, не недостаток фуа-гра с хамоном) и нужда двигают человека на и за границу комфорта. Но есть, всё-таки, "уродцы", которыми даже в тяжёлые для жизни времена движет любопытство, и есть в истории краткие периоды, когда и всеобщий комфорт в целом уже достигнут, но ещё не привычен, и готовность "сорваться с места и - куда-нибудь туда" ещё не забыта. Мне, например, таким последним периодом видится конец 18 - начало 20 века, когда проблемы голода и безопасности были (в основном, в сравнении) решены или успешно решались. В это время как раз из любопытства уже довольно многие занимались наукой, искусством, исследовали оставшиеся белые пятна - далеко не только "ради банального пропитания", но из природного любопытства.
Проблема современности в том, что условия принципиально изменились и "природная любознательность" (лично, для конкретного человека) перестала быть стимулом, перестала давать хоть как-то планируемый фидбэк: "белые пятна" закончились, практически во всех значимых областях достигнуты высочайшие вершины технического совершенства (то есть границы в познании/искусстве - где-то там, на горизонте, всю жизнь до них ползти), глобализация (мобильность и коммуникации) и безумный рост народонаселения сделали конкуренцию во всех областях запредельно жёсткой, и как следствие - социальный успех-вознаграждение на этом поприще стал в большинстве случаев совершенно случайным, не стоящим добровольного ухода в дискомфорт пограничья.
Ситуация стала чем-то похожа на мышиный рай в эксперименте Вселенная 25.
Кратко резюмируя - зажрались и отсовершенствовали всё что могли, потому и на любопытство сил не хватает. Нужна либо войнушка мировая, либо настоящая катастрофа вселенская, а не "белый и пушистый ковид". Но быть может на этот раз произойдёт нечто уникальное - глобальная трансформация социума, самой цивилизации. Уникальная - потому что впервые без вливания из-вне в виде "варварских" племён. Сами, на этот раз - всё сами.
Прошу прощения за многословие, дано уже мысль о влиянии гео-замкнутости и достигнутого технически высочайшего уровня совершенства на рождение современного "кризиса на ровном месте" - бродить-то в голове бродит, а вот точно, кратко и доказательно не формулируется. Может, сама мысль- пустая. Или я ещё чего-то важного никак ухватить не могу…
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2287435.html?thread=156361035#t156361035
У млекопитающих пол организма определяется доминированием мужских или женских гормонов, эта схема может показаться единственно возможной, но нет, у многих животных (птиц, некоторых насекомых и ракообразных) пол определяется не на уровне организма, а на уровне отдельных клеток, каждая клетка знает, мужская она или женская, и развивается соответственно.
Иногда на ранних стадиях эмбрионального развития у некоторых бластомеров перепутываются половые хромосомы и часть клеток мужского эмбриона оказывается с женским набором хромосом или наоборот. У млекопитающих в таких случаях, если эмбрион сразу не погибает, запускается одна из двух программ полового развития либо, в редких случаях, обе сразу, и получается гермафродит. А у птиц иногда в разных частях тела запускаются разные программы и получается так называемый гинандроморф:
https://vadim-proskurin.livejournal.com/1317943.html
При мозаичном гинандроморфизме клетки с разными наборами половых хромосом разбросаны по телу более хаотично.
Гинандроморфный кардинал из Иллинойса, за которым ученые наблюдали с 2008-го по 2010 год, никогда не был в паре с другим кардиналом, не пел, не подвергался агрессии со стороны сородичей.
https://elementy.ru/kartinka_dnya/1273/Kardinal_ginandromorf
Оригинал и комментарии
Место для вопроса от ivanov-petrov
Вопросы непрофессионалов, которые хотят понять - о чем угодно. Задавайте, если интересно. Отвечайте, если в самом деле можете.
Оригинал и комментарии
* * * от ivanov-petrov
- Алиса, ты видела, как рисуют множество?
- Множество чего?
- А ничего. Просто множество.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2286532.html?thread=156130244#t156130244
А вообще въ русскій языкъ нужно ввести слово «тоталерантный».
https://philtrius.livejournal.com/1518791.html
Хайдтъ показываетъ на примѣрахъ, что тѣлесная чистота психологически связана съ духовно возвышеннымъ. Совершенно не случайно, что ритуалы очищаютъ тѣло передъ тѣмъ, какъ осуществлять душевное прiобщенiе къ священному.
Къ этому можно добавить два факта:
- Есть молекула ДМТ (книга "The spirit molecule" https://en.wikipedia.org/wiki/DMT:_The_Spirit_Molecule), вызывающая галлюцинацiи съ четкимъ подтекстомъ священнаго и сверхъестественнаго. Молекула вырабатывается самимъ мозгомъ, но можно ея принимать и въ составѣ наркотиковъ. Это, можно сказать, встроенныя въ мозгъ "уста Бога", къ которымъ каждый человѣкъ въ принципѣ можетъ въ любой моментъ прислушаться.
- Психологическiй экспериментъ, когда студентамъ предлагали заполнить анкету съ вопросами на тему политики и морали. Но передъ заполненiемъ анкеты, экспериментаторы создавали ситуацiю, когда у студента были грязные руки и тутъ-же оказывался поблизости рукомойникъ или дезинфекторъ для рукъ. Получилось, что тѣ студенты, которые очистили руки, заполняли анкету болѣе въ духѣ консервативныхъ традицiй и менѣе прогрессивно-либерально. (Это, кажется, тоже изъ книги Хайдта.)
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2288083.html?thread=156313043#t156313043
Методичка для учителя к этому учебнику как раз начинается с описания _уровней_ (или глубины) понимания:
"Первый блок — это задания, которые уже выполнены кем-то, а ребенку нужно оценить их правильность.
Второй блок — исполнительный. Эти задания ребенку нужно выполнить самому. 1-й уровень — ребенок выполняет задание сам, но ему дан готовый ответ. 2-й уровень — ребенок выполняет задание сам, но ему дается несколько ответов, среди которых один правильный,а остальные получены в результате типичных ошибок.
3-й уровень — ребенок сам выполняет задание и сам доказывает правильность его выполнения.
Третий блок — рефлексивный. Это задания на придумывание самим ребенком таких же заданий, как те, которые ему предлагались автором (на уроке — учителем). Этот блокпозволяет выяснить, умеет ли ребенок выделять существенные связи и отношения.
Четвертый блок — рефлексивно-методический. Это заданиятипа «как научить других придумывать такие же задания».
Пятый блок — диагностический. Это задания с «ловушками».
Шестой блок — рефлексивно-диагностический. Это задания на придумывание детьми таких же «ловушек», что по-зволяет определить, насколько ребенок видит «ошибко-опасные» места.
Седьмой блок — методико-диагностический, в котором ребенок думает над вопросом, как научить других приду-мывать задания с «ловушками».
Восьмой блок — это так называемые олимпиадные задачи, к которым относятся задачи, не выходящие за рамки изучаемых понятий по годам обучения, но требующие нестандартных способов решения.
Девятый блок — это задания на придумывание детьми своих олимпиадных задач по аналогии с данными.
Десятый блок предлагает ребенку научить других придумывать олимпиадные задачи."
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2286532.html?thread=156214212#t156214212
учёные разгадали загадку происхождения крыльев у насекомых
...Оказалось, что у далёких ракообразных предков насекомых в результате эволюции сегменты ног, наиболее близкие к телу, стали частью его внешней оболочки. В дальнейшем эти сегменты переместились на спину и образовали крылья.
...«Ранее, исходя из морфологии, все относили насекомых к надклассу многоножек, куда входят также двупарноногие и губоногие. Однако изучение многоножек не даёт ответа на вопрос о том, как у насекомых сформировались крылья. Поэтому крылья насекомых было принято считать новыми структурами, которые появились у насекомых и не имеют аналогов у их предков. А всё потому, что исследователи искали предков насекомых не там», — отметила Хезер Брюс.
Хезер Брюс и её коллеги утверждают, что около 300 млн лет назад дальние ракообразные предки насекомых вышли из моря на сушу, где под воздействием новых условий жизни начали эволюционировать. В результате сегменты ног, наиболее близкие к телу, стали частью внешней оболочки самого тела, вероятно, чтобы существам было проще балансировать. Далее эти сегменты переместились на спину, где позже сформировали крылья.
Для доказательства своей теории учёные MBL сравнили сегменты ног небольшого рачка Parhyale с сегментами ног мухи дрозофилы и жука хрущака. В исследовании был использован метод CRISPR-Cas9 — «генетические ножницы».
...В литературных источниках Хезер Брюс нашла выдвинутую ещё в 1893 году гипотезу, что насекомые включили в состав тела свою проксимальную (ближайшую к телу) часть ноги. А затем обнаружила теорию 1980-х годов, по которой эти сегменты ног у насекомых впоследствии переместились на спину и образовали крылья.
«Меня поразило, что эти старые теории нашли подтверждение в моих геномных и эмбриональных исследованиях», — подытожила Брюс. По её мнению, давнюю загадку было бы невозможно решить без современных генетических инструментов.
https://russian.rt.com/science/article/808585-nasekomye-krylya
https://karyatyda.livejournal.com/1221258.html
Вся наука - действительно вся - выросла из первой фразы "Физики" Аристотеля:
"Знание, и в том числе научное познание, возникает при всех исследованиях, которые простираются на начала, причины и элементы, путем их уяснения. То есть: мы тогда уверены, что знаем ту или иную вещь, когда уясняем ее первые причины, первые начала и разлагаем ее вплоть до элементов".
https://nomen-nescio.livejournal.com/2326542.html
Всё пьют и везде лезут — вот такая вот небольшая добавка.
В деревне это особенно хорошо видно. У меня деревня в детстве только летом была, и деревня-то такая, ненастоящая: городу на пятки наступала. Но всё равно очень любопытная там жизнь, сейчас, наверное, такой и нет. Слегка законсервировавшаяся. Там ещё даже были такие старухи, у которых несколько юбок: верхняя и нижние. И вообще. Ухваты были, печи.
Мужской пол там начинал умирать чуть ли не с рождения. Точнее, даже раньше рождения, но это биология, тут не будем. Будем про бытие. Очень много умирало мальчиков по одной и той же причине. Летом они ходили на речку не так, как девочки. Заметить было легко: на кладбище каждый год появлялись свежие холмики, на памятнике написано, сколько лет умершему, а потом кто-нибудь из деревенских упоминал мимоходом, что "у Ильинишны-та, Васька-та, помнишь? во, утоп". С тарзанки прыгали в особом глубоком месте, в реку с быстрым течением. Выныривали не все.
А с девочек что взять? Сидели на мелководье у понтона. Вроде никто не утонул из них, во всяком случае, в заметных количествах. Оставшиеся неутопшие разбивались на мотоцикле. Самостоятельно или с помощью пьяного отца/брата.
Выжившего на этой стадии встречал алкоголизм. Дальше две тропинки. Или прямая: пил-пил да и умер. О, только там, в деревне, можно было наблюдать эту картину, которая называется "возвращался домой на бровях", в городе такого не увидишь. В деревне же еще часто в окно смотрят и сообщают, что там. А там кто-то реально ползёт. Долго, мучительно ползёт от своей калитки к своей же двери. Помню, сосед полз час, не меньше. Очень странное зрелище. И все просто смотрят, дела никому нет до этого, и понятно, почему.
...Короче. Старшее поколение в деревне было представлено одними бабами поголовно. Они же на улицу все вечером выходили сидеть, на лавочках у крыльца, или так, на брёвнах посиживали. Ну и видно: пять старух, один дед Макар. И это я говорю — дед. А деду тому, может, лет 50. Просто выглядит совсем того, плохо выглядит. Как неандерталец.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2287132.html?thread=156065820#t156065820
https://shark-er.livejournal.com/153923.html
Речь идет о том, что я назвал бы "общим высшим образованием". Именно общим, поскольку профессионального самоопределения пока что не произошло, ясно только, что это не математика и не естественные науки, а скорее, нечто социально-гуманитарно ориентированное. Вера христианская, более узкая конфессиональность - в поиске.
Итак, вопросы.
1. Каково назначение такого общего высшего образования и требования к нему (если оно признается нужным)? Сам я полагаю, что с учетом а) быстрой смены запросов общества и б) легкодоступности информации в интернете у такого образования три назначения:
- Ориентационное, или навигационное. Это должно быть знание о составе и устройстве накопленного человеком знания, о лакунах и нерешенных проблемах.
- Коммуникационное. Базовые знания входят в наш тезаурус, это язык в широком смысле, условие возможносьти общения.
- Трудно обозначить одним словом, но я имею в виду, что что-то должно всегда присутствовать в памяти, чтобы без задержки и усилий приходить на ум, обеспечивать быстроту ассоциаций. Скажем, стихи, которые мы помним наизусть, библейские цитаты или таблица умножения - отсюда.
Что еще?
2. Что должно войти в программу из наук (sciences)? В частности, что нужно знать гуманитарию из математики, физики, биологии и т.д.?
3. Какое, в каком объеме правовое, экономическое, политологическое, психологическое, социологическое, культурологическое знание необходимо гражданину современного общества - всякому?
4. Что знать христианину о других религиях?
...5. Способность мыслить для меня - ценность несомненная. Но, может быть, не для всех в равной мере? И есди для вскх, то как ее формировать? Какую роль здесь играет обучение элементарной логике - раз, и истории философии - два? Что еще?
6. Есть ли смысл говорить о целенаправленном воспитании у себя эстетического вкуса? И, если есть, то, каковы пути его. Нужно ли, желательно ли всем учиться рисовать, музицировать, писать стихи, совершенствоваться в красноречии - или достаточно быть ценителем искусств?
7. Отдельно о художественной литературе, прозе и поэзии - что стоит прочитать всем (не обязательно перечень, принципы отбора).
8. Да, чуть не забыл, - языки. Современные и древние, в каком объеме?
https://gignomai.livejournal.com/1140607.html
Мир глубинной биосферы (deep biosphere) завораживает самой идеей своего существования: внутри пород под толщей океана и глубоко внизу под тонким плодородным слоем, в условиях чудовищных давления и температуры, на глубине до 2,5 км, кто-то может жить... Да не просто жить, а вполне процветать. По современным оценкам глубинная биосфера составляет около 15% биомассы наземных жителей и примерно на порядок превышает общую биомассу океанических вод. Обитатели глубинной биосферы объединяют большую часть (90%) всего мира прокариот на планете.
https://elementy.ru/novosti_nauki/433737/Glubinnuyu_biosferu_podelili_na_dva_etazha
Мадрепоровый коралл Fungia fungites засосал морского слизня Plakobranchus.
https://batrachospermum.livejournal.com/263237.html
Я только в чудеса не вѣрю, не вѣрю въ возможность прочнаго народнаго просвѣщенія безъ образованнаго сословія (Г. Ѳедотовъ былъ правъ — начинать надо съ академіи, а не съ народной школы) и не вѣрю въ ускореніе образовательныхъ процессовъ при истребленіи или изгнаніи большей части образованнаго сословія.
https://philtrius.livejournal.com/1517376.html
Примечательно, что за 70 лет соввласти так и не удалось ликвидировать безграмотность. По переписи 1959 г. неграмотных лиц в возрасте от 18 до 44 лет был почти миллион (994 тысячи). Это миллион человек, не знавших иной власти, кроме советской - те, за чье образование она несет исключительную ответственность. Так что даже в отношении «вполне своего» контингента усилия советского всеобуча не увенчались успехом. Что же говорить о ситуации в целом? В 1959 г. по всему Союзу неграмотных было 13,3 млн и вдобавок не имеющих даже начального образования – 44,2 млн. В Москве – 166 тысяч и 629 тысяч соответственно – при пятимиллионном населении. Стало быть, более 3% столичных жителей грамоты вовсе не разумело.
https://alex-vergin.livejournal.com/355985.html
https://users.livejournal.com/-moss/1615858.html
одной из важных причин снижения рождаемости становится то, что современный человек… просто не знает зачем ему дети. В самом деле, в мир его ценностных предпочтений они входят очень косвенным образом. Нет, не то что бы он их ненавидел; если его спросить про отношение к детям, наверняка услышишь много трафаретных высокопарностей.
Опрашиваемый очень быстро забудет про них ( сразу после разговора) , и будет думать о чем то важном или приятном.
Дело в том, что дети для него - и неважны, и главное, неприятны.
Мы живем в постиндустриальном обществе, но зачастую живем именно что воспоминаниями о старых временах, когда дети и их количество были важны для социализации человека ( на бездетных смотрели косо, и бездетность сама по себе считалась этаким божьим наказанием), и экономическая функция: дети и молодежь есть важное подспорье при всех работах, они быстро становятся добытчиками; и функция социально-возрастная, когда дряхлеющие родители становились приживалами у детей, вошедших в пору физического и умственного расцвета.
Этого сейчас нет. Общество крайне широко-либерально ( откровенно говоря, просто наплевательски, есть такая маргинальная черта) смотрит на наличие детей как таковых; атеистическое содержание мозгов никак не способствует не-материальному стимулу деторождения
Дети сейчас экономически затратны: в домашнем хозяйстве от них помощь минимальна, а потом еще черт знает сколько надо им помогать, пока они « встанут на ноги», то есть будут тянуть из тебя деньги и услуги до самой смерти.
https://monetam.livejournal.com/1448972.html
- ...я воспринимал именно через Швейка, пока на экскурсии в Венской опере от девочки-студентки, проводившей ее, я не услышал просто благоговение перед ФИ. И тогда
задумался, что, видимо, я что-то пропустил. Что я знал об АВ? Тюрьма народов, задушенная венгерская революция 1848 года. ...А про ФИ потом понял, что это в конце 19 века был величайший монарх. Но, видимо, национализм Восточной Европы должен был прорваться. Дунайская Империя не отвечала требованиям. Хотя без WWI, возможно, и
реформировалась бы. Никто этого не знает
- Я оцениваю его более скромно: он не был великим монархом, но был выдающимся консерватором в том смысле, какой придавал этому понятию, скажем, Бёрк: принятие постепенных перемен при опоре на то из старого, что себя оправдало. Реформистский консерватизм. Беда ФИ была, как ни странно, в его долгой жизни. Если бы он скончался - ну или отрекся, как его дядя в 1848, - примерно году в 1900, передав трон другому, более решительному реформатору - Францу Фердинанду, империя не обязательно выжила бы, но во всяком случае провела бы над собой "чистый" эксперимент по реформированию, не отягощенный войной. (ФФ, при всей своей внешней воинственности и ершистости характера, был весьма миролюбив во внешнеполитических взглядах - например, войны с Россией он не хотел ни при каких условиях). Последние лет 15 правления ФИ были, увы, застоем, временем красивого, но упадка. Уйти красиво и без большой крови у А-В не получилось.
- ...всё это неизбежно воспринимается через путаницу post и propter. Если бы АВ победила в войне или (что более реально) успела из неё выскочить на более выгодных условиях, это тоже было бы развилкой не хуже предполагаемой смены монарха на рубеже веков.
- ...Как мы теперь понимаем, эта война принципиально не выигрывалась, никем. Россия в ней почти выиграла - и что? Великобритания выиграла, но потеряла Ирландию. И во Второй Мировой выиграла, но потеряла империю. Для всех (кроме Штатов) победа в Первой Мировой оказалась пирровой.
https://anna-bpguide.livejournal.com/977321.html
https://amigofriend.livejournal.com/3665409.html
широкое внедрение квантовых вычислений в повседневную жизнь вряд ли начнется раньше 2040 года. Первый искусственный интеллект, скорее всего, будет построен на традиционных компьютерах.
https://vadim-proskurin.livejournal.com/1318271.html
https://kot-kam.livejournal.com/2982604.html
Можно было бы сочинить историю про подпоручика Киже, который на самом деле существовал. Но никто, кроме нескольких сослуживцев, в это не верил - все считали, что это просто опечатка, в которой никто не решается признаться. Поэтому ему никогда не давали настоящих поручений, и когда все шли на фронт - его оставляли в запасе. Так он пропустил все Наполеоновские войны, и остался жив - единственный офицер в своем полку.
https://bambara.livejournal.com/127239.html
Воспоминания семиклассника Гоши начинаются словами "Когда мы ещё учились...". Примерно как "до войны" или "до перестройки". Или до РХ.
https://tdm11.livejournal.com/109038.html
- Непрерывность дома угнетает. Я поэтому за абонемент в спортклуб плачу, хотя могу то же самое дома делать. Но хочется уходить для специальных занятий. Раньше для этого в домах, всё-таки, был кабинет. Не для спорта, а для специальных занятий и перехода к ним.
- Да, домашний кабинет свой для работы - это здорово.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2288218.html?thread=156491354#t156491354
Если кратко, то Guyancourt ничего, но маленький очень. Orsay мне понравился, даже очень. В Palaiseau мы вышли из машины, зашли назад и уехали, а в Лонжюмо мы зависли.
Гугль дает два адреса на одной улице: в доме 91 Ленин жил, а в доме 17 работал. Улицу перемеиновали, но все номера остались как были (ну хотелось бы верить).
В доме 91 внизу кебабная, вверху висит табличка, и еще знак у них на доме: кебабная «Ленин». Дом живой и жилой, и похож на дома в Гатчине и Рамбове, где мы в 80-х искали дешевую комнату на съем.
Интереснее со стороны двора, где вход в дом, он такой же как был, и в интернете его нет. Паркинг и мусорные ящики. Вход во внутренний дворик (хлам и тлен), открытый подъезд, крутая лестница. Одна обычная дверь на первом этаже и дверь с голопопой скульптурой на втором. Окна не мыли с 1911, наверно. А лестница чистая. Я потрогала и двери, и окно, фиг с ковидом, но интересно же.
https://liber-polly.livejournal.com/968135.html
- В СССР русские были «неудобной нацией» — термин, который ввёл профессор Гарварда Терри Мартин, чья монография «Империя положительной деятельности. Нации и национализм в СССР. 1923–1939» опровергает постулат о русском народе как «угнетателе» национальных окраин и главном виновнике распада СССР. Профессор Мартин рассматривал СССР иначе: как империю, поставившую центр на службу окраинам, в результате чего русские и стали «неудобной нацией».
- Дальше курим национальные счета любой империи нового времени и видим там вывоз капитала в колонии. Потрясенные падаем и в судорогах умираем.
- СССР держался на идеологии, на дважение в светлое будущее. И если русские, будучи зачинателями этой славной истории, свято верили в коммунизм, то всех остальных приходилось к этой вере стимулировать. И не только в союзе. Так что русские были, скорее, не неудобной нацией, а жертвенной, причём, по собственной инициативе.
- Так и встаёт перед глазами картина, как воткинские рабочие, тамбовские крестьяне и донские казаки обращают в коммунистическую веру группу большевиков. В центре композиции товарищи Ленин, Свердлов, Троцкий, Зиновьев и Каменев. Во втором ряду товарищи Сталин, Бухарин, Орджоникидзе, Молотов, Рыков, Каганович, Микоян и Калинин. На заднем плане славные чекисты под командованием товарищей Дзержинского, Менжинского, Урицкого, Лациса, Петерса, Ягоды, Ежова и Берии. Рядом с ними строй латышских стрелков во главе с товарищами Вацетисом и Смилгой.
Звучит русская народная песня "Интернационал".
- Ну, что же...На мой взгдяд, как бывшего зам секретаря партбюро по идеологии, так вполне себе исторически-реалистичная картинка.
https://a-bugaev.livejournal.com/1248316.html
Фэнтези – история о похождениях персонажей в волшебной реальности. У мира там существует невидимая Та Сторона, и она активно принимает участие в происходящем. На худой конец, мир там не волшебен, но в нём есть достаточно развитые технологии, неотличимые от магии и иногда даже называющиеся так. Они позволяют творить удивительные чудеса.
Но у религий тоже есть свои истории о чудесах и чудотворцах. Свои представления о Той Стороне, её географии, обитателях и правильных способах общения с ними.
Стоит вам допустить в свою книгу хоть одну реально существующую конфессию – и эти представления немедленно вступят между собой в конфликт.
Как поведёт себя верующий христианин, оказавшись в магическом мире, управляемом богами (во множественном числе), а уж тем более – поняв, что его собственный мир всегда был магическим, и в нём живут волшебные существа, не являющиеся ни ангелами, ни бесами?
Что будет делать убеждённый буддист во вселенной, где все живут единожды, а после смерти уходят в загробный мир, и дружить с правильными богами – единственный способ избежать страданий?
История о приключениях героя в волшебном мире сразу же превращается в историю о кризисе веры: протагонист обнаруживает, что все его представления были ложными, и должен теперь как-то научиться с этим жить и обрести новый смысл. Вы своими руками взвалили на себя дополнительную сюжетную линию, которую тоже придётся развивать и приводить к финалу.
...Лучшая иллюстрация – книги «христианнейшего» из авторов фэнтези Клайва Льюиса.
«Хроники Нарнии» основаны на христианских ценностях, как их понимал автор. «Племянник чародея» рассказывает о сотворении мира почти по книге Бытия. «Лев, колдунья и платяной шкаф» – очень узнаваемая история искупительной жертвы, смерти и воскресения Сына Божьего. «Последняя битва» – самая натуральная повесть об антихристе, конце света, Страшном Суде и грядущем царстве.
Но нигде там не упоминается ни Христос, ни крест, не звучат христианские молитвы, не появляется в кадре ни единой церкви, священника или монаха.
...Почему Льюис так поступил – предельно ясно. Христианское фэнтези в чистом виде – это жития святых. Не слишком увлекательный жанр, да и правдоподобием не блещет.
- Был на СИ один товарищ, священник, преподаватель Самарской семинарии. И он решил написать книгу о священнике, попавшем в параллельный мир, в котором боги, феи и вот это все. А так как во Вселенной в принципе не может существовать других богов и все планеты устроены в соответствии с единственно верным учением (христианством) - все эти существа могут быть только бесами, а значит, уничтожаются крестом и верой. И главгерой приступил к этому процессу. Поскольку веры у него было хоть отбавляй, и каждое успешное действо по изгнанию и уничтожению ее только укрепляло - у него все получалось.
Главе к шестой выяснилось, что герой при таких раскладах получился имбой, и повествование завязло.
https://anairos.livejournal.com/159852.html
В Австралии семья нарядила искусственную елку и уехала на уикенд в гости, а когда вернулась – обнаружила на новогодней красавице коалу.
https://lilac2012.livejournal.com/877889.html
Люди теряют работу. У них падают доходы. Они не могут вести привычный образ жизни, запертые в квартирах удалёнкой и дистанционкой. В малогабаритных городских квартирах, рассчитанных на то, чтобы в них ночевать, а не на то, чтобы проводить круглые сутки неделю за неделей.
https://monetam.livejournal.com/1449887.html
Ох, и долбанет скоро. Они пытаются стравливать адовое инфляционное давление через надувание пузырей везде, где это только возможно. Цены на недвижимость растут рекордными темпами, капитализация глобальных рынков в пятницу уверенно превысила 100 трлн долл, а пузыри в криптовалютах поймали дух реванша из 2017-2018. Де-факто, это попытка транспонирования «физической» инфляции в реальном мире в «виртуальную» инфляцию в финансовом мире. На следующем этапе произойдет частичная конверсия и это будет началом конца нынешней монетарной конфигурации.
За последние 100 лет нигде и никогда не было подобного ошеломляющего безумия в контексте масштаба, скорости и скоординированности – полный отрыв от реальности и тотальный отвал башки )) В буквальном смысле на полном серьезе без какого либо передергивания. По совокупности факторов, столь масштабного и быстрого отклонения от фундаментальных факторов не было никогда – ни в 1926-1929, ни в 1996-2000.
https://spydell.livejournal.com/694758.html
- Вот это "нету слов" кажется очень интересным. с одной стороны, появилась огромная масса новых слов - англоязычные заимствования для разных форм ...ммм... неправильного поведения относительно гендера и названия разных типов гендеров. огромное множество слов. А вот слова для чувств и ситуаций напротив - и те, что были. практически исчезают
- Возможно, чувство не важно больше для суждения о ситуации? Не может быть, чтобы заложник любил террориста: он зависим, психика играет с ним злые шутки. ...И дальше: подчинённый на самом деле не может желать начальника, ученик - учителя, актриса - режиссёра. В ситуации подчинения (или вообще?) чувства и желания иллюзорны, искажены, их можно выбросить из уравнения... остаётся только социальное.
Это так странно получается, учитывая, сколько мы нынче говорим о чувствах и их защите от всех и вся)))
- Глядя на реальность, вижу, что чувства очень важны. Мне кажется. современный язык чувства переносит в невидимую область - сама ситуация выделяется с учетом чувств говорящего. То есть это не предмет высказывания, а точка, из которой оно производится.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2286087.html?thread=156469255#t156469255
Это довольно нетипичная отоме (или BxB, пол MC настраивается) в том плане, что основной герой-с-роутом только один, и в какой-то мере его поведение зависит от поступков МС. (Кто играл в Aloners, там было подобное.) Мы проходим три стадии отношений с героем...
...Кому интересно - на самом деле он женщина боевой вертолет на холостом ходу demisexual. Umm... okay? Не то чтобы это что-то меняло в ситуации сложившейся пары?
...Я поначалу думала, что с постоянными лазаньями друг другу в окно, засыпаниями в обнимку и ночными прогулками героев родители должны хотя бы обеспокоиться разговорами о пчелах и цветах, но потом поняла, что нет, на месте предков я бы тоже не парилась, Коув еще лет пять не решится.
...Родители тут - отдельный пункт. В любой другой игре в подростковом возрасте они были бы проблемой, потому что ну, РОДИТЕЛИ. Тут у главгероини две мамы (она приемная), и они такие идеальные, словно сбежали из "Степфордских жен" на свободу в пампасы. Они не работают (или мне совершенно не запомнилось - кем), они идеально готовят, они постоянно дома, они всегда улыбаются, они всегда все прощают своим детям, они никогда не кричат, они бе-зу-преч-ны. АААА. Это прекрасно, не спорю, но это... напрягает? Особенно улыбки.
...Но... выборы по большей части идут на тему "вегетарианец ли ты", "каким полом ты был определен при рождении" или "что ты чувствуешь прямо сейчас и почему ты имеешь право быть расстроенным". Ох елки, да там поводов расстраиваться - меньше, чем в Animal Crossing от неудачной продажи репы! Когда МС обе мамы оставляют на фермерском рынке одну покупать продукты (героине, на минуточку, восемнадцать, у нее есть деньги, телефон и машина), такое впечатление, что ее оставили одну на Звезде Смерти дуэлиться с Дартом Вейдером сломанной шваброй. Все извиняются и ужасно виноватятся. Она впервые продукты покупает в восемнадцать или как?
https://wolfox.livejournal.com/324841.html
эволюция Солнца сделает условия невозможными для жизни в течение ближайших 2 миллиардов лет. Возрастание светимости Солнца в результате термоядерных реакций в его недрах приведет постепенно к испарению океанов на земной поверхности. Примерно через 5 миллиардов лет Солнце превратится в красного гиганта, звезду с радиусом, равным нынешнему расстоянию от Земли до Солнца. Еще через миллиард лет Солнце превратится в белого карлика. Земля как физическое тело может существовать в это время, но на этой планете уже никогда не возникнут условия для зарождения новой жизни. Таким образом, две трети истории жизни на Земле уже относится к прошлому.
https://caenogenesis.livejournal.com/132070.html
Наша Солнечная система находится на окраине небольшого рукава Ориона чуть севернее галактической плоскости. Считается, что подобное расположение сыграло важную роль в истории земной жизни. Наша планета находится в относительно спокойном регионе, расположенном вдали от крупных спиральных рукавов и галактического центра. Благодаря этому большую часть своей истории она находилась на безопасной дистанции от событий, вроде вспышек сверхновых, способных уничтожить всю жизнь на Земле.
Проанализировав собранные в рамках проекта данные и соединив их с результатами других наблюдений, исследователи создали новую карту крупномасштабной структуры Млечного пути. Далее, исходя из измеренных орбит и скоростей 224 различных объектов, они вычислили расположение галактического центра — точки, вокруг которой обращаются все тела нашей галактики. Именно там находится Стрелец А* — сверхмассивная черная дыра, чья масса в 4.2 млн раз превышает солнечную.
Исследование показало, что галактический центр находится на расстоянии 25 800 световых лет от Солнечной системы. Это примерно на 1900 световых лет меньше, чем считалось ранее. Исходя из этого, астрономы переоценили скорость, с которой Солнце движется вокруг центра Млечного пути. По их данным, этот показатель составляет 227 км/c, что примерно на 7 км/c больше, чем считалось ранее.
https://kiri2ll.livejournal.com/1618535.html
Сравните площадь вселенной и площадь условной зоны жизни. Великое молчание становится чуть понятнее
https://vecetti.livejournal.com/760333.html
детей приносят людям аисты-эгоисты
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2287132.html?thread=156016668#t156016668
А вот форма обратной связи одного муниципального учреждения:
В русском языке местоимение "они/их" звучит несколько странно по отношению к одному человеку (в лучшем случае архаично - барыня отужинали и ждут!).
В английском мы даже в гинекологических кейсах часто видим: patient, 34, pregnant 6 weeks with their second child, complains of lower abdominal pain and bleeding; they have low appetite, constipation and their blood is dark purple...
Казалось бы, какая неоднозначность в поле беременной? Это даже не реальный человек, а безличный кейс для анализа по учёбе. Но структура прочно входит в речь и особенно у молодого поколения преподавателей переходит в автоматизм.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2288218.html?thread=156492634#t156492634
Ответил на пост об отсутствии горячей воды в Петербурге в 2020 году, повторю и здесь:
Живу в Китае (живу в Китае 25 лет, если что - т.е., не турист).
В Китае в принципе нет горячего водоснабжения, никогда не было и не предвидится.
Отсутствие трубы с горячей водой совершенно не тождественно отсутствию возможности вымыться вне общественных санпропускников типа "баня".
Индивидуальные водогрейки в каждой квартире.
Конечно, отсутствие ванных комнат уже ближе к приговору без обжалования, но между нами, кто хочет принять душ - его примет. Не из ковшика над тазиком, а более-менее норм душ. Русские как правило не верят, когда им такое говорят. "В деревне нет душа, а мы туда едем на всё лето - это катастрофа, тк придётся страдать с ковшиком над тазиком" - общее место. А это не так, но они почему-то не понимают.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2288218.html?thread=156444250#t156444250
― Грехи современного мира смердят меньше, чем его добродетели – который выполнен с испанского оригинала:
― Los vicios del mundo moderno asfixian menos que sus virtudes (EII, 388c).
Два последовательных перевода, первый неточный, второй, соответственно, тоже бессмысленный.
...А вот глагол «asfixian», который в инфинитиве «asfixiar», никак не «смердят», и даже не «смердятъ».
...Вот и получается, что добродетели душат вернее чем грехи.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2288218.html?thread=156446810#t156446810
...вы собираетесь выносить заключение об истинности инстанции, на основании ее же посылок, УЖЕ признанных вами за истинные.
Вот смотрите, я пытался судиться в Германии за детей. Нигде в законе не написано "мужчина-женщина", там пол не указан, но адвокат (тетенька) обясзяет мне правоприменительную практику. "Я хорошо зарабатываю, а бывшая жена - социальщица, я могу лучше содержать детей". Она мне - значит у вас нет времени и сил ухаживать за детьми, пор сравнению с женой, которая может посвятить им все время. "Хорошо, тогда я сяду на социал?" Ну тогда вы не способны обеспечить им уровень. "Но ведь она тоже не может?" Ну вот поэтому вы и будете платить ей алименты.
Понимаете? Изнутри решений "отдали жене, потому что она имеет больше времени" или "больше денег" вы не заметите никакой несправедливости, оба "справедливы". Даром что исключают друг друга. Отдадут женщине, в любом случае, ссылаясь на нужные критерии справедливости.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2286087.html?thread=156124679#t156124679
Проекты программы «Всенаука»
«Минимакс» — масштабный опрос экспертов и интернет-аудитории, проведенный в 2019 году. Его целью было выявить «мини-набор макси-знаний», то есть самые важные темы, которые определяют современную научную картину мира. В опросе приняли участие более 500 экспертов. Его результаты были обнародованы на Всенаучном форуме 2020.
«Толмач» — общенациональный конкурс на улучшение популярных статей русской Википедии, связанных со «всенаучной» тематикой. Его девиз — «перевод с научного на понятный». Конкурс прошел осенью 2019 года. Благодаря ему десятки «трудных» статей русской Википедии стали понятнее для миллионов их читателей.
«Дигитека» — общедоступная цифровая библиотека лучших научно-популярных книг по самым важным темам. Реализация проекта началась в 2020 году. Уже в ближайшее время многие книги из Дигитеки можно будет скачать бесплатно и при этом совершенно легально.
https://vsenauka.ru/o-proekte/o-proekte.html
Первоклассники видят старшеклассников и учителей, студенты — профессоров и всяких там Илонов Масков (даже если последних в основном на экранах, это немногое меняет), апостолы общались с Иисусом Христом. Гарри Поттер учился у Дамблдора и Снегга. Но вот уже вполне реальный Оливер Хевисайд был математиком самоучкой. Да и у Тесла с Эдисоном, ЕМНИП, с наставниками было, мягко говоря, не густо.
Почему же в нашей реальности, здесь и сейчас, так плохо с Учителями?..
https://nezrim.livejournal.com/244255.html
https://bigfatcat19.livejournal.com/360046.html
Оригинал и комментарии
КОРОНАВИРУС — УМНОМУ ДОСТАТОЧНО от botalex
Дабы пациенты не путались в совершенно не нужных им нюансах и не вредили себе и близким на волне коропаники, врачи Екатеринбурга предельно просто разъясняют:
Sapienti sat
Sapienti sat
Оригинал и комментарии
Признания о привычках от ivanov-petrov
Месяца полтора назад меня навели на мысль поискать что-то по этой теме. В браузере на тот момент было открыто около 150 вкладок, многие висели там месяцами или дольше, будучи когда-то открытыми, недочитанными и так оставленными когда-нибудь потом к ним вернуться. Это, конечно, самообман. Новые открытые вкладки добавляются в этот reading list быстрее, чем я к ним возвращаюсь, процесс не сходится.
https://thedeemon.livejournal.com/145261.html
История очень обычная. Именно на ее фоне можно сделать признание: у меня обычно открыта в браузере одна вкладка, изредка две. Ничего "месяцами" не висит, конечно. Открыл - значит, прочел.
Наверное, из самых обычных и привычных действий можно набрать весьма контрастные примеры, указывающие на людей чрезвычайно разного характера и образа жизни. Мой знакомый, скажем, тоже живет с несчетным количеством открытых вкладок, причем у него одновременно и параллельно работают несколько "виртуальных машин", в каждой свой веер месяцами непрочитанного. Так что люди безумно разные, как они вообще умудряются хоть в чем-то сходиться.
Мне кажется эти вот вкладки как-то много говорят о человеке. Не ясно что, но - много. Тем более общество у нас информационное, и привычки стали - информативными по поводу обращения с информацией. Может быть, расскажете еще примеры таких каких-то многозначительных привычек
(c) zh3l
https://thedeemon.livejournal.com/145261.html
История очень обычная. Именно на ее фоне можно сделать признание: у меня обычно открыта в браузере одна вкладка, изредка две. Ничего "месяцами" не висит, конечно. Открыл - значит, прочел.
Наверное, из самых обычных и привычных действий можно набрать весьма контрастные примеры, указывающие на людей чрезвычайно разного характера и образа жизни. Мой знакомый, скажем, тоже живет с несчетным количеством открытых вкладок, причем у него одновременно и параллельно работают несколько "виртуальных машин", в каждой свой веер месяцами непрочитанного. Так что люди безумно разные, как они вообще умудряются хоть в чем-то сходиться.
Мне кажется эти вот вкладки как-то много говорят о человеке. Не ясно что, но - много. Тем более общество у нас информационное, и привычки стали - информативными по поводу обращения с информацией. Может быть, расскажете еще примеры таких каких-то многозначительных привычек
(c) zh3lОригинал и комментарии
Новая вежливость от ivanov-petrov
Что такое вежливость - надеюсь, понятно. То, за нарушение чего не полагается наказаний, но что очень сильно определяет возможности дальнейшего общения. Если ко мне обратятся по-хамски, это не наказуемо, и это позволит произнести в мой адрес оскорбительные слова - но какое-то общение после этого будет невозможным. Невежливый человек самой формой обращения определяет, как с ним обойдутся.
Вежливость повязана на имеющиеся технические возможности. Понятное дело, если у тебя меч - входя в чужой дом, следует озаботиться, чтобы мирные намерения были очевидны (оставить у двери, перевязать гарду, чтобы сразу не выхватить и т.п.). Если у тебя пистолет - не стоит наводить его на собеседника. Даже в шутку. Это невежливая шутка демонстрирует, что ты не готов к разговору.
У нас информационная эпоха. Когда распространились мобильники, стали складываться новые кодексы вежливости. Они не успевали закрепляться - потому что техника очень быстро развивалась. Едва появившись, правило быстро оказывалось забытым. Но что-то осталось. Я напомню немногие пустяки, всё же укоренившиеся в массовом сознании. Если у тебя в ушах наушники и к тебе обратился уважаемый тобою человек - надо вынуть из уха хотя бы один наушник или сдвинуть дугу наушников в сторону. Если очень уважаемый - быстро вынуть из ушей оба наушника. Если вы сели за столик в кафе - о том, что вы собираетесь записать разговор, надо предупредить. У вежливых людей есть обычай поступать со смартфоном как с мечом - демонстрировать, что он сейчас не в боевом положении. Кто-то выключает перед важным разговором, кто-то кладет не на столик, а в карман, показывая, что заниматься будет не смартфоном, а собеседником. Разные есть обычаи в разных средах.
Я хотел добавить очевидное (для меня) про вежливость в информационную эпоху. Информация сейчас очень доступна. Про обычного человека, который не очень шифруется, легко выяснить по его нику в соцсети - его паспортные данные, место прописки и номер телефона. Заодно может попасться и еще кой-какая информация. Например, номер кредитной карты или пол, записанный в паспорте с возрастом. Если заплатить 500 рублей, весьма доступный сервис сообщит также о месте нынешнего проживания и о штрафах, а также - о заведенных на данное лицо уголовных делах. Можно отыскать многие фотографии, которыми фигурант не будет гордиться. Скоро можно будет столь же легко узнать о болезнях, прививках и прохождении лечения. Это - особенность времени: вот так обстоит дело.
Отсюда простые правила вежливости. Обращаться к собеседнику в сети надо так, как он представился, по нику - а не по известному вам тем или иным образом "настоящему имени" или фамилии. Следует обращаться соответственно тому полу или тому типу обращения, которым человек представляется в данном месте. Не следует использовать известные данные о нем, найденные поиском по сети - а также фотографии. Напомню - всё это не наказуемо. То есть вы обратились по имени-отчеству и в сети сообщили о чем-то, что вам известно о данном лице - и сделали это общедоступным. Это хамство. Если вы этого не хотели и не того добивались - имеет смысл подумать (головой) и так не делать. Если человек о себе пишет в каком-то роде (скажем, мужском) - обращаться к нему по паспортному имени и в другом роде - это хамство. Это не наказуемо. Но это предопределяет дальнейшее общение. Попросту говоря, с вами не будут разговаривать - если вы этого добивались, ваше желание исполнится.
Мне кажется, есть еще кое-что. И это, и сказанное выше - мое мнение. Общепринятые кодексы пока не сложились, ситуация быстро изменяется, люди не успевают привыкнуть и научить детей - вежливость образуется, когда минимум второе поколение использует некие правила уже не потому, что они лично проверили и поняли их функциональность, а просто по выучке из дома - потому что так себя не ведут, а ведут вот так. Вежливость опирается на традицию - тогда она становится естественной, а не вымученной. Но вымученная вежливость лучше хамства. Вымученная - это лично вами изобретенная, потому что это функционально и обеспечивает адекватное общение. Так вот, еще кое-что. Многие считают, что вежливо ответить, а не ответить не вежливо. Это пришло из другой эпохи, мол, ответ может быть оскорблением, но это лучше чем отсутствие ответа. Обратите внимание - о звонке по телефону теперь принято у вежливых людей предварительно сообщать в почту или смс (множество исключений для личных отношений - но ситуация родства и личной дружбы совсем иная, там другая вежливость). То есть навязанное общение более не является добродетелью. То же с ответами - в ситуации информационного спама на некорректное общение в ответ следует не изложение правил вежливости и не ответное оскорбление, а неответ. Правильно не разражаться ответными оскорблениями, а игнорировать хама.
Мне кажется, изменения этикета (и сопутствующие изменения этики) - очень интересная тема. Если кто-то хочет рассказать о том, как изменился этикет общения за последние десятки лет - буду рад услышать.
(c) zh3l
Вежливость повязана на имеющиеся технические возможности. Понятное дело, если у тебя меч - входя в чужой дом, следует озаботиться, чтобы мирные намерения были очевидны (оставить у двери, перевязать гарду, чтобы сразу не выхватить и т.п.). Если у тебя пистолет - не стоит наводить его на собеседника. Даже в шутку. Это невежливая шутка демонстрирует, что ты не готов к разговору.
У нас информационная эпоха. Когда распространились мобильники, стали складываться новые кодексы вежливости. Они не успевали закрепляться - потому что техника очень быстро развивалась. Едва появившись, правило быстро оказывалось забытым. Но что-то осталось. Я напомню немногие пустяки, всё же укоренившиеся в массовом сознании. Если у тебя в ушах наушники и к тебе обратился уважаемый тобою человек - надо вынуть из уха хотя бы один наушник или сдвинуть дугу наушников в сторону. Если очень уважаемый - быстро вынуть из ушей оба наушника. Если вы сели за столик в кафе - о том, что вы собираетесь записать разговор, надо предупредить. У вежливых людей есть обычай поступать со смартфоном как с мечом - демонстрировать, что он сейчас не в боевом положении. Кто-то выключает перед важным разговором, кто-то кладет не на столик, а в карман, показывая, что заниматься будет не смартфоном, а собеседником. Разные есть обычаи в разных средах.
Я хотел добавить очевидное (для меня) про вежливость в информационную эпоху. Информация сейчас очень доступна. Про обычного человека, который не очень шифруется, легко выяснить по его нику в соцсети - его паспортные данные, место прописки и номер телефона. Заодно может попасться и еще кой-какая информация. Например, номер кредитной карты или пол, записанный в паспорте с возрастом. Если заплатить 500 рублей, весьма доступный сервис сообщит также о месте нынешнего проживания и о штрафах, а также - о заведенных на данное лицо уголовных делах. Можно отыскать многие фотографии, которыми фигурант не будет гордиться. Скоро можно будет столь же легко узнать о болезнях, прививках и прохождении лечения. Это - особенность времени: вот так обстоит дело.
Отсюда простые правила вежливости. Обращаться к собеседнику в сети надо так, как он представился, по нику - а не по известному вам тем или иным образом "настоящему имени" или фамилии. Следует обращаться соответственно тому полу или тому типу обращения, которым человек представляется в данном месте. Не следует использовать известные данные о нем, найденные поиском по сети - а также фотографии. Напомню - всё это не наказуемо. То есть вы обратились по имени-отчеству и в сети сообщили о чем-то, что вам известно о данном лице - и сделали это общедоступным. Это хамство. Если вы этого не хотели и не того добивались - имеет смысл подумать (головой) и так не делать. Если человек о себе пишет в каком-то роде (скажем, мужском) - обращаться к нему по паспортному имени и в другом роде - это хамство. Это не наказуемо. Но это предопределяет дальнейшее общение. Попросту говоря, с вами не будут разговаривать - если вы этого добивались, ваше желание исполнится.
Мне кажется, есть еще кое-что. И это, и сказанное выше - мое мнение. Общепринятые кодексы пока не сложились, ситуация быстро изменяется, люди не успевают привыкнуть и научить детей - вежливость образуется, когда минимум второе поколение использует некие правила уже не потому, что они лично проверили и поняли их функциональность, а просто по выучке из дома - потому что так себя не ведут, а ведут вот так. Вежливость опирается на традицию - тогда она становится естественной, а не вымученной. Но вымученная вежливость лучше хамства. Вымученная - это лично вами изобретенная, потому что это функционально и обеспечивает адекватное общение. Так вот, еще кое-что. Многие считают, что вежливо ответить, а не ответить не вежливо. Это пришло из другой эпохи, мол, ответ может быть оскорблением, но это лучше чем отсутствие ответа. Обратите внимание - о звонке по телефону теперь принято у вежливых людей предварительно сообщать в почту или смс (множество исключений для личных отношений - но ситуация родства и личной дружбы совсем иная, там другая вежливость). То есть навязанное общение более не является добродетелью. То же с ответами - в ситуации информационного спама на некорректное общение в ответ следует не изложение правил вежливости и не ответное оскорбление, а неответ. Правильно не разражаться ответными оскорблениями, а игнорировать хама.
Мне кажется, изменения этикета (и сопутствующие изменения этики) - очень интересная тема. Если кто-то хочет рассказать о том, как изменился этикет общения за последние десятки лет - буду рад услышать.
(c) zh3lОригинал и комментарии
Есть идея от ivanov-petrov
если у кого-нибудь есть идеи, хотелось бы их обсудить, нужны единомышленники и ожидается помощь при воплощении новой идеи - скажите. Вдруг отыщется помощь и найдутся единомышленники. Вдруг, против обыкновения, будет нужный совет.
И постарайтесь не осмеивать чужие идеи; новорожденные - они всегда довольно смешные и беспомощные.
ну вот, например:
"Гибрид фантастики и философии. Тут не будет романов, а лишь рецензии на живые и фантомные книги. Есть много чего сказать о фильмах, и чуть меньше - об играх. А заметки и статьи когда-нибудь вырастут в монографию.
Шкатулка идей - вот что здесь.
https://www.patreon.com/user?u=43758237
Рецензии на несуществующие книги и синопсисы сериалов, которые не смогут снять в ближайшем историческом будущем"
https://beskarss217891.livejournal.com/1348257.html
И постарайтесь не осмеивать чужие идеи; новорожденные - они всегда довольно смешные и беспомощные.
ну вот, например:
"Гибрид фантастики и философии. Тут не будет романов, а лишь рецензии на живые и фантомные книги. Есть много чего сказать о фильмах, и чуть меньше - об играх. А заметки и статьи когда-нибудь вырастут в монографию.
Шкатулка идей - вот что здесь.
https://www.patreon.com/user?u=43758237
Рецензии на несуществующие книги и синопсисы сериалов, которые не смогут снять в ближайшем историческом будущем"
https://beskarss217891.livejournal.com/1348257.html
Оригинал и комментарии
* * * от ivanov-petrov
Полиция (П.): Понимаете, Ваша честь, эта территория безусловно принадлежит гражданину N и он вправе возводить на ней любые эээ… конструкции, но птицы не боятся этого пугала совершенно, а вот у водителей эта авария шестая за четыре месяца.
https://el-d.livejournal.com/219951.html
"Эгоист - это очень плохой человек. Это человек, который все время думает не обо мне"
А. Бирс (в вольном переводе)
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2286087.html?thread=155732487#t155732487
Размер и пол ягнят зависит от количества паразитов в кишечнике овцы
гельминты влияют и на пол ягнят: сильно зараженные овцы чаще вынашивают самцов, чем самок. Физиологический механизм этого сдвига пока не выяснен.
https://elementy.ru/novosti_nauki/433733/Razmer_i_pol_yagnyat_zavisit_ot_kolichestva_parazitov_v_kishechnike_ovtsy
У человека моего поколения история Дон Кихота неизбежно должна вызывать ассоциации с ранним ролевым движением конца 80-х - начала 90-х годов. Чувак, начитавшийся фэнтези (современного извода рыцарского романа), вообразивший себя рыцарем и напяливший на себя нелепые как бы доспехи, – тогда это было нормальным явлением; толкинисты свободно тусовались в общественных местах, по крайней мере, в Москве, и полагаю, у каждого тогда был как минимум один знакомый эльф или гном среди одноклассников или однокурсников. Правда, в те годы ролёвками до такой степени серьёзности увлекались в основном молодые люди, отнюдь не такого возраста, как Дон Кихот. А вот сейчас, когда годы прошли, оказалось, что кое-кто из тех молодых так и остался рыцарствовать, разве что доспехи стали серьёзнее, и называют себя нынешние не «толкинистами», а «реконструкторами», но если так посмотреть – а велика ли разница? Ну и тусовки стали гораздо более закрытыми, только для своих, но всё равно при желании увидеть современных Дон Кихотов вполне реально.
И что касается того трэша и угара, которые описывает Сервантес, я хорошо помню отчёты с «хоббитских игрищ» и разные случаи из жизни, которыми в своё время делились на сайтах и форумах ролевиков, со всеми принятыми в той среде пьянками-гулянками, драками и пуганием «цивилов» - вполне соответствует тому, что случалось с Дон Кихотом и Санчо Пансой.
...И немаловажно то, что если Дон Кихот в финале умирает, то Санчо Панса остаётся жить, и если так посмотреть, то эта история оказывается для Санчо своего рода романом воспитания.
https://olnigami.livejournal.com/354435.html
Участники международной коллаборации Borexino объявили о первом наблюдении нейтрино из реакций углеродно-азотного цикла в Солнце. Это экспериментально подтверждает второй механизм генерации энергии в звездах. Ранее наблюдались нейтрино только из протон-протонного цикла. Открытие имеет первостепенное значение для астрофизики, так как в звездах более массивных, чем Солнце, энергия выделяется в основном за счет углеродно-азотного цикла. Результаты исследования опубликованы в Nature.
...Для Солнца энергия, производимая в CNO-цикле, относительно мала. Для большого же количества более массивных звезд во Вселенной и их быстрой эволюции CNO-цикл — основной механизм синтеза гелия из водорода. Процесс генерации энергии в CNO-цикле хорошо обоснован теоретически, но до сих пор его протекание в Солнце экспериментально не было подтверждено.
https://dlnp.jinr.ru/ru/science-news/1134-pervoe- https://www.nature.com/articles/s41586-020-2934-0 https://v1adis1av.livejournal.com/141990.html
- Бросьте эти ваши сказки про ядерную зиму...
Я жду-не дождусь, когда начнут таки применять ТЯО. Страны, имеющие ЯО, получат наконец адекватное преимущество без перенапряжения экономик. Вместо крошения толп солдат и наёмников в бессмысленных натисках.
- Дело совсем не в ядерной зиме:
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BE%D0%B1%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%8F_%D0%B1%D0%BE%D0%BC%D0%B1%D0%B0
Существуют (реально) гораздо более эффективные варианты подобных устройств. Собственно, потому РФ при Ельцине и не расчленили. «Периметр-2» неподкупен, чрезвычайно живуч и рассчитан на ТОТАЛЬНОЕ уничтожение ВСЕЙ биосферы. НИГДЕ в пределах планеты не отсидишься. Отключить его невозможно, а сам он вырубится ещё лет этак через 70, никак не меньше.
Причём после Чернобыля у него критерии срабатывания существенно сдвинулись понятно в какую сторону. Не знаю уж, почувствовал ли он Фукусиму, или нет, но, в любом случае, КТО НАДО в курсе. И бомбами швыряться и сам не будет, и другим не позволит.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2285763.html?thread=155481027#t155481027
Никакой специальной границы между обычными и сверхмассивными чёрными дырами, с точки зрения физики, нет. Берёте некоторую массу M (хоть килограммовую гирьку, хоть скопление галактик) и упаковываете её в область пространства с радиусом не более (2G/c2)M -- и с этого момента вокруг неё появляется горизонт событий, а всё, что внутри, становится принципиально ненаблюдаемым (пока наблюдателю не захочется самому туда упасть, но в этом случае, да, разорвёт его, беднягу, ещё задолго до центра). Это свойство самого пространства-времени, а вещество, создающее вокруг себя горизонт, может быть любым, и даже не обязательно вещество -- теоретически возможны чёрные дыры, образующиеся из электромагнитных или гравитационных волн.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2285763.html?thread=155534531#t155534531
https://tanjand.livejournal.com/3179893.html
Идеология wokeism'а еще ждет своего исследователя. Лучший известный мне историограф - James Lindsay.
...Продолжим расставлять фигуры на доске.
Если у марксистов и последователей все еще присутствовал материализм, т.е. представление о том, что существует объективная реальность, совпадение представлений о которой с ее проявлениями есть истина, то постмодернизм покончил с этим пережитком XIX века.
...Вот мы и добрались до ключевого инструмента идеологии wokeism'а - деконструкции. Деконструкция придумана философом-постмодернистом Жаком Деррида для анализа текстов, понятий и значений. Формулирование понятий - осуществление власти; деконструкция - анализ высказывания, текста или понятия до тех пор, пока не прояснится, кем и в целях доминирования над кем оно сформулировано.
Дальше произошло соединение элементов марксизма, критической теории и постмодернизма, о чем я расскажу в следующей серии
Продолжаем, все ключевые элементы на месте: активизм, ТК, КТ, постмодернизм. Представления об истине прошли путь от "объективная реальность" к "твоя/моя реальность", следующий шаг - "моя реальность как женщины, гея, черного или трансгендера".
6. Постмодернизм установил, что представления о реальности формируются с целью осуществеления доминирования одной общественной группы над другой и истина недоступна. Критическая теория в целом приняла понятия и инструментарий, но внесла одно уточнение: если все на свете есть осуществление доминирования и власти, то единственный объективный опыт, не поддающийся деконструкции - опыт подвергшегося насилию или угнетению. Таким образом, мы можем отличить объективное и реальное от деконструируемого или иллюзорного по тому, слушаем мы угнетателя или угнетенного.
7. Ключевой элемент уже современной нам идеологии социальной справедливости - интерсекциональность, сформулированная Кимберли Креншоу в 1991 в эпохальной работе "Исследуя границы", критикующей движение борьбы за гражданские права. Границы здесь - границы борьбы за гражданские права, где, по представлениям Креншоу (черной феминистки, это не констатация фактов о ней лично а культурно-философское течение), борьба чернокожих за расовое равноправие концентрируется на мужчинах, а борьба феминисток - на белых женщинах. Таким образом, она сама оказывается не только испытывающей два угнетения по цене одного (т.е. интерсекционально), расовое и по признаку пола, но и оказывается за теми самыми границами. Ключевым элементом личности, таким образом, становится осознание всех граней своего угнетения по уникальным для себя внешним признакам. Она же придумала писать расовый идентификатор Black с заглавной буквы; Black здесь не внешние признаки расы, а общий опыт угнетения по расовому признаку; единственное, что у людей (по представлениям этой группы интеллектуалов) вообще может быть общего.
8. Вот мы и подошли к текущим событиям. Идеология wokeism'а или социальной справедливости в настоящее время считает, что:
- общество находится в постоянном конфликте за власть, ресурсы и возможности между белыми мужчинами-угнетателями и маргинализированными группами;
- весь дискурс создан и поддерживается последними с целью угнетения маргинализированных групп, даже и особенно если белые мужчины это не осознают или отрицают;
- единственная доступная человеку объективная истина - опыт угнетения; единственное, что может связывать людей - совместный опыт угнетения;
- общество, таким образом несправедливо и подлежит переустройству путем деконструкции поддерживающих угнетение институтов: семьи, государства, культуры, белых мужчин;
- белые в борьбе за переустройство общества могут быть только союзниками (allies), их роль состоит в выполнении команд маргинализированных меньшинств;
- если представитель угнетенного меньшинства (к примеру, чернокожий) не считает необходимым деконструкцию институтов, он больше не черный так как инериоризировал whiteness и отказался по факту от своей идентичности;
- конечная цель переустройства общества определяется как equity, diversity и inclusion.
...В дополнение к описанным мною основным положениям идеологии, я забыл добавить главное: что это, в представлении носителей, за система, которую надлежит деконструировать?
Называется она фаллологоцентрическая гетеронормативная патриархия или whiteness (в отличие от Blackness, обязательно с маленькой буквы). Это комплекс понятий, представлений о реальности, методов познания мира и общественных институтов, созданных белыми гетеросексуальными мужчинами для маргинализации и угнетения расовых меньшинств, LGBTQIA+ и женщин (порядок неслучаен), АКА современная технологическая либерально-демократическая западная цивилизация. В числе подлежащих деконструкции - такие институты угнетения как гетеросексуальная семья, наука вообще и точные науки в частности, технологии массового производства и евроатлантическая культура, в особенности элитарная.
Итак, о diversity, inclusion и equity, сокращенных критиками в акроним DIE.
Diversity – цель и процесс достижения такой композиции населения страны или сотрудников организации, в результате которой представлен весь ассортимент реального опыта, т.е. опыта угнетения и всевозможных пересечений разных аспектов такового. Начинается с требования нанять/пустить одного трансгендера, женщину или представителя BAME, а заканчивается требованием полного паритета (см. equity).
Inclusion – представление о недопустимости в стране или организации травматического опыта, напоминающего маргинализированным группам об угнетении. К мерам по достижению относятся триггер-предупреждения, цензура и деплатформинг, а также safe spaces - расово-сегрегированные пространства, где у представителей меньшинства есть возможность избежать травматического опыта созерцания белых угнетателей.
Equity – равенство результатов (в отличие от equality - равенства возможностей и равенства перед законом; это как раз институт угнетения). Состоит в предоставлении исторически угнетенным меньшинствам бОльших стартовых возможностей (позитивная дискриминация), а также исправления любого финального неравенства как продукта системного угнетения.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2286087.html?thread=155632391#t155632391
Я проверил ваши фото. На меня подписаны сплошь красотки с идеальными ногами, глазами и шеями. А мужчины все киноактёры с умным взглядом. Вы добры, мудры и хвалите меня не в ответ, а только если заслужил.
https://pesen-net.livejournal.com/114567.html
А вотъ занятно — они почти превратили образованіе (какъ и здравоохраненіе, впрочемъ) въ область самодовлѣющаго документооборота — и хотятъ, чтобъ школа имъ кого-то тамъ воспитывала.
https://philtrius.livejournal.com/1512844.html
Древняя китайская мудрость гласит: если нечего сказать, то скажи древнюю китайскую мудрость
https://daniel-grishin.livejournal.com/333225.html
Нулевая точка старения — это период развития, в котором биологический возраст минимален. Согласно гипотезе Вадима Гладышева, это состояние наступает, с одной стороны, не сразу после оплодотворения, в с другой — задолго до появления человека на свет.
...мы знаем, что после оплодотворения в клетках зародыша запускается теломераза и начинают расти теломеры (см. L. Liu et al., 2007. Telomere lengthening early in development). Это абсолютно необходимо клеткам, которым предстоит многократно делиться, наращивая массу эмбриона, поскольку при делении теломеры неизбежно укорачиваются. Но в то же время это можно считать снижением биологического возраста, который часто определяют как раз по длине теломер.
Кроме того, по меньшей мере у всех позвоночных и некоторых беспозвоночных (например, иглокожих и оболочников) за оплодотворением следует волна деметилирования ДНК (см. X. Xu et al., 2019. Evolutionary transition between invertebrates and vertebrates via methylation reprogramming in embryogenesis, а также Z. Smith et al., 2014. DNA methylation dynamics of the human preimplantation embryo).
У этого процесса есть простой функциональный смысл: поскольку гаметы являются дифференцированными клетками, то часть их генов плотно упакована, а информация, в них записанная, недоступна. Чтобы дать эмбриону доступ к тем генам, которые взрослому организму ни к чему, нужно снять с ДНК эпигенетические маркеры и распаковать ее обратно. И одновременно с этим деметилирование «обнуляет» биологический возраст клеток — если измерять его по еще одному популярному маркеру, эпигенетическим часам (то есть набору меток на ДНК и гистонах).
Гарвардский биолог Вадим Гладышев (Vadim Gladyshev) предположил, что в какой-то момент в ходе раннего развития эмбриона эти процессы должны «встретиться», и вот там-то и будет находиться нулевая точка старения
...есть ли предел этому снижению, «абсолютный ноль старения», подобный абсолютному нулю температуры? Из биологических соображений следует, что он должен существовать — уже хотя бы потому, что можно представить себе клетку без единой «мусорной» молекулы и без единой эпигенетической метки на ДНК, которую дальше омолаживать уже некуда. Насколько далеко лежит сегодняшний «ноль» наших эмбрионов от этого умозрительного «идеального» состояния? Насколько сильно мы могли бы теоретически к нему приблизиться? Насколько это снижение могло бы продлить наши дни — и смог бы этот бонус компенсировать риски, которые неизбежно принесет с собой такое вмешательство?
https://elementy.ru/novosti_nauki/433732/Vozmozhno_tochka_nachala_stareniya_lezhit_v_pervom_mesyatse_embrionalnogo_razvitiya
"Ничего не делать я не могу. Это выше моих сил" (Письмо Фета к С.В. Энгельгардт, 14(26).X.1862)
https://sergius-v-k.livejournal.com/510057.html
На самом деле вопрос образования будущих поколений практически целиком сводится к вопросу доверия будущих поколений своим предшественникам.
Всё дело совсем не в том как именно производится обучение, чему учат и по какой методике. Дело в том что детей практически невозможно обмануть. Они всегда точно знают в чьих интересах действуют те от кого пока ещё зависит их посведневная жизнь. И вот это самое знание и определяет все результаты как обучения так и воспитания.
...На деле же ребёнок оказывается в Мире с которым он сам учится иметь дело. Учится прежде всего у себя самого. Пробует то и это, чувствует на себе результат и осознаёт происходящее с ним самим. Ребёнок прежде всего сам себе учитель, а все окружающие его - это среда. А вот какая именно эта среда - это как раз и есть самый главный фактор в формировании будущей личности, её навыков, а самое главное - настроений и намерений.
...У любого даже самого честного учителя всегда есть какая-то СВОЯ идея о том чего он такое пытается сделать из своих подопечных. И это в лучшем случае! И все дети об этом знают. Они быстро определяют в каждом из учителей того кто им действительно пытается помочь с их собственными идеями, а также тех кто пытается их использовать для своих учительских затей. Говорить при этом также можно всё что угодно. Практику жизни не обманешь словами - она видит результаты.
...У человека довольно рано формируется общее представление о том насколько он может доверять своему окружению. И вот исходя из этой оценки степени доверия и строится лальнейшее развитие личности. Те кто определил для себя что их окружению можно более менее доверять, строят свои отношения с Миром на дловерительной основе и учатся соовтетственным навыкам. Те же кто понял для себя в детстве что окружающим их взрослым людям доверять нелья, учатся совсем другому и развивают в себе совсем иные навыки.
...Так что говорить надо не о том кто, чему и как в школе детей учит. Говорить надо о том стоит ли молодым поколениям доверять старшим, и из каких именно соображений. Именно от ответа на этот вопрос будет зависеть результат Образования в самой большой степени.
Первое что нужно обеспечить - это доверие новых поколений старшим. Без этого доверия остальное даже нет смысла обсуждать.
https://alexthunder.livejournal.com/1357668.html
Огромное число людей могут [могли] позволить себе вовсе не думать о высоких материях только потому, что где-то на периферии их сознания имеется [имелась] уверенность: есть кто-то, кто так или иначе хранит твёрдые знания по этим вопросам. Массы могут [могли] спокойно заниматься починкой примусов, лужением рукомойников, воровством, хлебопашеством, питием чая, рыбалкой, реконструкторством, психотерапией, ремонтом машин и квартир, ловлей блох, изготовлением реквизита и прочими "конкретными делами". Потому что знают [знали], что у всего этого есть и общий смысл, что это часть какой-то большой стратегии и кто-то, кому положено этим заниматься, в случае чего может его засвидетельствовать. Это называется делегирование.
Ввиду распространённой бессознательности данного процесса многие могут на словах даже прямо отрицать необходимость подобного знания и со злобой относиться к любым разговорам на эту тему. Но как только вдруг эта периферийная уверенность колеблется, как только на горизонте возникает робкая вероятность, что никаких таких людей нет и никакого такого знания нет, вся "конкретика" вдруг начинает сыпаться. Всё, что казалось абсолютно незыблемым, начинает шататься и плыть, включая самые границы того, что мы называем бытом и повседневностью. Вдруг становится неясно, а надо ли чинить, лужить, воровать, пахать, пить, ловить, лечить, плясать, паять, строгать. Это, опять-таки, всё происходит в какой-то сумеречной зоне, очень смутно. Просто человека охватывает какая-то беспричинная тревога, он становится нервным, всё начинает валиться из рук и так далее. Когда вот эта муторность достаточно распространяется, она проявляется как худшая форма апокалиптических настроений — как ощущение затягивающей всех непроглядной бездны.
https://yuritikhonravov.livejournal.com/371152.html
- Вы понимаете, что среди ваших знакомых есть женщины, которых насиловали? Причем, скорее, всего, не одна и не две. А дел возбуждено - 3177 на всю Россию
- Среди моих родственников есть двое мужчин, которые покончили с собой от женского насилия. Много ли дел заведено за доведение до самоубийства мужчин, Россия лидирует в мире по проценту самоубийств среди мужчин на 100 тыс.
Женское насилие против мужчин абсолютно безнаказано в России, результатом чего является то, что мужчины в России живут на 10-15 лет меньше женщин и существенно чаще болеют. Социальная приемлемость женского насилия. Обвинение жертвы. Всё так.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2286087.html?thread=155728135#t155728135
Смотрите: я когда-то дискутировал с одной феминисткой. Я ей говорил, что судьи на стороне женщин, и если рассматривается иск об определении места жительства ребёнка, то судьи отдадут предпочтение женщине. Даже если это несправедливо.
Феминистка скинула мне ссылку на реестр судовых решений http://xn--90afdbaav0bd1afy6eub5d.xn--p1ai/search и сказала: "найди мне хотя бы одно решение, где судьи несправедливо отдали предпочтение женщине".
...Моего терпения хватило на тридцать решений, после чего я написал той феминистке и признал: "Мне не удалось найти ни одного судебного решения, подтверждающего мои слова. Признаю их бездоказательность".
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2286087.html?thread=155811335#t155811335
всегда знал, что стоматология это изнасилование
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2286087.html?thread=155688199#t155688199
Не знаю, совсѣмъ ли это трюизмъ, или нѣтъ, но для любаго величія — again или инаго — требуется качественный человѣческій матеріалъ. Въ разныхъ областяхъ подъ качествомъ, конечно, понимается разное, иное — полковникъ, иное — архимандритъ, иное — профессоръ.
Однако наша цивилизація, видится, начала вырабатывать въ товарныхъ количествахъ универсально негодный человѣческій матеріалъ. И въ этомъ смыслѣ потребитель, какъ мнѣ кажется, даже хуже и совѣтскаго человѣка.
https://philtrius.livejournal.com/1514018.html
- рыболовы и грибники - совершенно разный настрой у людей сих при занятии рыбной ловлей или походом по грибы, совершенно
- Грибы вам еще отомстят.)
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2285523.html?thread=155717331#t155717331
Микрокопией (microcopy) называются все те маленькие фразы, которые сопровождают нас в интернете и в приложениях. Они говорят нам что делать, куда нажимать и что будет. Оплатить картой, Покупка совершена!, Explore designs, Add new work, Ooops, something went wrong at our end — все это микрокопия. Копия в свою очередь — это тексты побольше, обычно так называют рекламные тексты, и слово «копирайтер» растет оттуда.
Соответственно эти книги могут быть интересны тем, кто занимается приложениями, сайтами, играми или проходит где-то рядом.
Первая книга Conversational Design by Erika Hall занимается логикой и этикой и делает основной акцент на специфике интернет-общения. Она состоит в том, что в интернете никого ни к чему нельзя принудить и при этом возможности ничего уточнить. Поэтому всем нужна предельная четкость, которая в свою очередь выстраивается из уже существующих ожиданий. Вот это самое забавное. Каких-то 20 лет прошло, а уже сформирован список вопросов, которые автоматически возникают в голове пользователя при контакте с любым новым интерфейсом: Ты кто? Зачем ты мне? А точно ли мне это надо? Почему я должен тебе доверять? И что ты хочешь, чтобы я сделал?
...Обсуждение правильной интонации бренда — предмет постоянных битв, в которых я участвую неприличное количество лет. К сожалению, часто случается так, что в них побеждает канцелярит, потому что в него удобно заворачиваться как в толстую шубу и делать вид, что ты не при чем. Ты не текст и текст не ты, и все эти слова не имеют к тебе отношения. Естественно, они и к пользователю потом не имеют отношения, но об этом не думают.
...Тупая подсказка бесит. Вообще людей всё бесит. Книга собственно об этом: как выжить в мире, где всех от тебя тошнит.
https://kovaleva.livejournal.com/529550.html
- Вы исходите из предпололожения, которое упорно и уверенно несете миру, будто бы ничего стоящего в этой жизни нет, и надо поскорее выскочить из машины мотать отсюда удочки. Тем самым Вы отрицаете присутствие Бога в проявленной в материи реальности. Вы ошибаетесь, имхо.
- Никому ничего не навязываю. Но я ещё много лет назад (более трети века) ознакомился с индуистскими/йогическими воззрениями на эту тему. Они произвели на меня огромное впечатление своей ЛОГИКОЙ — и тем, что базируются на доступным всем ЗРИМОМ ОПЫТЕ.
По сравнению с этими вершинами мысли современное Христианство — убогий карго-культ, столь же наивный, сколь и агрессивный.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2285523.html?thread=155748819#t155748819
https://clancyloox.livejournal.com/64257.html
- Два года назад пошел я в лес недалеко от военного полигона в Алабино, посмотреть, что там за грибы. Небо было затянуто тучами, и я подумал, что зайду метров на пятьсот, и тут же назад. В итоге блуждал часа четыре и вышел километрах в шести, что очень хорошо, мог бы и дольше там ходить. А все грибы. Зато видел лосей, троих, пока светло было, а в темноте слышал, как лось ходил и ветками хрустел. Глюки слуха опять же интересные были - кричишь АУ!, и кажется, что кто то отвечает, а ведь никого там быть не могло в то время, вечером.
- Милая история :) Но Вы ведь понимаете, что в разговорах, особенно в чужих блогах, реплики собеседников должны быть как-то взаимосвязаны и развивать хоть подобие мысли, лучше даже на тему поста топикстартера?
- По вашему, главенство Хозяина, пригревшего и терпящего бесчинства множества гостей, не только подразумевается, но и словами быть выраженный должно? А что, если лишь этого и жаждет душа его, создавшего мир сей, а я вот и не помню его никНейм, да и не желаю)), покудова скрывает он от нас свое к нам отношенье. А вы, значит, привыкли не только на собеседника взирать, но и очами внутренними бдить пред образом Сеньора., и неустанно... да нет же, смысла в этом ноль, свободной мысль не будет, лишь заплутает, как тот грибник, что позабыл, где дом его, и ходит по лесу владений топикстартера того.
- Ну вот так чуточку лучше, во всяком случае заметно, что хоть с моим комментом Вы сочли возможным ознакомиться прежде, чем написать "ответ".
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2285523.html?thread=155804627#t155804627
Некоторое время назад я пробовал объяснить old_radist что такое умножение (или вычитание, уже не помню). Не вышло. Он, конечно, ёрничал и придирался, но если бы я чуть лучше знал предмет, думаю, ёрничанье мне бы не помешало. Я и до этого считал, что математические операции штука непростая, но после вообще сдулся.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2286532.html?thread=155776196#t155776196
- в вашем сюжете действуют 3 разных "я". или даже 4 (понял, утратил, понял снова, или не). как вы там все внутри одной черепушки уживаетесь? ))
- Вот не надо этого. Только пришли и сразу начинаете нас ссорить.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2286532.html?thread=155774404#t155774404
https://olly-ru.livejournal.com/557106.html
ключевое отличие бюджета-1930поздних и бюджета 2010поздних - это пенсии
тогда это <10%, сейчас >40%
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2286532.html?thread=155725252#t155725252
- тут основной вопрос в том, знает ли невинность, что такое на самом деле полнота ))
- Теорема Геделя для психологов: всякое счастье либо неполно, либо невинно
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2286532.html?thread=155775684#t155775684
если не знаешь куда идешь - ты никогда не потеряешься (С) боцман кац
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2286532.html?thread=155733444#t155733444
Чем-то мичуринским повеяло от новостного заголовка:
"У известного футболиста киевского "Динамо" и теннисистки родился сын."
https://lilac2012.livejournal.com/874590.html
Лука конечно был грек, по крайней мере по образованию. Он, несомненно, читал классическую греческую литературу, например, Фукдида (судя по заимствованному из описания Перикла выражению «сильный в слове и деле» - εν εργω και λογω). Возможно, читал и Аристофана (тут, мне кажется, он использовал немного его приёмы – очень простыми и «низменными» словами доносить главное). Это и «молись, не ἐγκᾰκέιν». И в притче о судье неправедном употребление слова ὑπωπιάζω (когда судья решил помочь вдове, чтоб она ему не «докучала»), которое означает также «подбить глаз» (представьте такой яркий, запоминающийся образ – вдова приходит к судье и машет руками донимая его и норовя заехать в глаз).
https://medved-kuznets.livejournal.com/20422.html
— Аааа мне в дверь голый мужик стучит!!
— Говорит, чего надо? Или типа просто бухой бесоёбит?
— Не знаю, я в глазок выглянула, увидела голый торс и убежала от двери.
— Торс это ещё не голый!
— Надо было дверной глазок пониже врезать.
— Врежь второй, для особых случаев.
— А возьму и врежу! Буду всем говорить, что детский.
— Но мы-то знаем!..
https://users.livejournal.com/yukka-/1174627.html
Знаете ли вы, почему считается, что детей приносят аисты?
Мне вчера на хоре рассказали и я не могу держать это в себе.
Потому что аисты жрут зайцев! А когда они хватают их и тащат по небу, заяц орёт, как младенец! А снизу не видно, кого он там на самом деле несет. И зачем.
- Не могу не поделиться записью эээ.. аж 2017го года, раз уж развенчание аистов пошло))
Вот у Лоренца есть такое, про тех же аистов. Там циничные учёные, которые ничего на пустую веру не берут, им надо окольцевать и всю жизнь протоколировать, и процент потом высчитать.
И вот эти учёные наблюдают несколько лет пару аистов, и да, верные, все дела, на юг вместе, детей пачками каждый сезон.
А тут внезапно! По весне самец прилетает один, и к нему как-то скоренько прибивается аистица - выглядит как жена, танцуют прям те же брачные танцы в гнезде, сейчас прям нестись начнут. А у аистицы нет бирки, и учёные никак не поймут - что за фигня творится, может она эту бирку отколупала как-то, потому что ну вообще не отличить от старой, да ещё така любовь.. мол, самец-то бы заметил, что бабу подменили!
Ну и учёные уже как-то готовы лезть к аистице, брать её за горло и пытать "где бирка" и "дамочка хто вы?!".
И тут на два дня раньше из командировки возвращается прилетает аистиха-жена!!!
Реально с биркой, фас, профиль, группа крови.
Учёные в округе и так были возбуждены, а тут аж взопрели начали ставки делать. Ещё бы, страсти какие.
А самец, значит, смотрит - бабы в гневе, и он бочком, бочком, и в кусты. В смысле, за соседний столб спрятался, ветошью прикинулся, бдит обстановку. Не вмешивается, понятно, жить-то охота.
А бабы давай выяснять отношения, схватили друг друга за волосы, визжат! рубятся на клювах, крыльями наподдают! Тут наши победили, и типа-жена пинками спустила молодуху с дерева.
На этом месте самец, уверившись что всё, секса не будет, слегка приуныл - но вернулся домойки, где и исполнил брачные танцы со своей довольной фурией, по второму разу ужо.
https://users.livejournal.com/yukka-/1172508.html?thread=15412508#t15412508
Власти Мурома заплатили изобретателю больше 100 миллионов рублей за «вечный двигатель». СК обвинил его в мошенничестве, но суд оправдал
Мурышев — создатель «нагревательного устройства — квантового структурного преобразователя» (КСП). Изобретатель утверждал, что устройство инициирует в системах теплоснабжения (отопления и горячего водоснабжения) «процессы преобразования энергии фазовых структурных переходов и энергомассообмена в теплоносителе (воде) и природного электричества в тепловую энергию». По его словам, прибор «до 30 и более процентов» уменьшает затраты энергии на нагревание воды в батареях. Об этом сообщалось на сайте компании «Русский двигатель», которую возглавлял Мурышев. Сейчас компания ликвидирована, а ее сайт недоступен, но сведения об устройстве сохранились в веб-архиве.
https://meduza.io/feature/2020/11/27/vlasti-muroma-zaplatili-izobretatelyu-bolshe-100-millionov-rubley-za-vechnyy-dvigatel-sk-obvinil-ego-v-moshennichestve-no-sud-opravdal https://ivanov-petrov.livejournal.com/2286690.html?thread=155858018#t155858018
Моё мнение таково - людям перестаёт быть интересна свобода. Это главное.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2286690.html?thread=155835746#t155835746
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2286690.html?thread=155867490#t155867490
Письмо А.А. Фету: «…, в-третьих, тому, что я не пишу и писать дребедени многословной вроде Войны я больше никогда не стану».
https://pol-shaga.livejournal.com/54958.html
Выше подразумевалось существование ученых, которые сознательно занимаются наукой: строят теории, проводят эксперименты, проверяют согласие теории и эксперимента, проводят новые эксперименты, ищут новые теории и т.д. Что остается от этой картины в предположении, что у ученых нет свободы воли? Я бы сказал, что смысл сказанного полностью исчезает и наука как таковая становится бесмыссленной. Мир просто переходит из предыдущего состояния в последующее, при этом ученые издают некоторые звуковые волны, нажимают на клавиши компьютера и рисуют странные знаки на листочках бумаги.
...Грубо говоря, эти взгляды основаны на мифе пещеры Платона — человек живет в мире теней, которые образуются при взаимодействии фундаментальных сущностей. Наука открыла эти сущности и поэтому можно уверенно сказать, что сам человек также является ни чем иным, как тенью фундаментальных сущностей. Все человеческие качества — это всего лишь иллюзии, которые никак не влияют на переход мира из предыдущего состояния в последующее.
...Другими словами, утверждение ‘при ближайшем рассмотрении человек — это всего лишь сообщество клеток’ неизбежно приводит к заключению об иллюзорности всего человеческого. Последнее опять же становится тенью в пещере Платона, которое полностью определяется поведением клеток.
...Мозг и таким образом напряженная работа естественных нейронных сетей определяет сознание, мысли и т.д. Однако, чем в этом случае является нейрон, который наблюдает и про который рассуждает нейрофизиолог? Из предыдущего утверждения однозначно следует, что это всего лишь реконструкция мозга нейрофизиолога, то есть, нейрофизиолог живет в виртуальном мире, сгенерированным его мозгом. Другими словами, у нейрофизиолога нет непосредственного доступа не только к нейронам пациентов, но и вообще к внешнему миру. Отмечу, что теория виртуального мира неизбежно заложена в основу нейрофизиологии точно также как математика неизбежно заложена в основу физики.
http://blog.rudnyi.ru/ru/2020/11/o-chem-govorit-nauka.html https://evgeniirudnyi.livejournal.com/242557.html
Когда-то давно (сам ещё был студентом 5-го курса), впервые прочтя «Хрестоматию по истории психологии» (под ред. Гальперина и Ждан) и затем, позже, «Вероятностную модель языка» Налимова, отчетливо понял (как откровение свыше), что образовательный курс естественника даже на биофаке МГУ ущербен прежде всего тем, что в нем вообще нет места тому, что же такое язык (язык науки в том числе – главный инструмент «рационального познания природы») и шире - что такое психология мышления (и следовательно … познания) и что же такое психология восприятия (тех самых «первичных фактов») казалось бы одинаково устроенными у всех глазами. ...Важнее понять, что же такое «наблюдение», «обобщение», пришедшая в голову «идея», наконец, «концепция» и «теория»; наконец, «понятие» (категория ума) - в контексте вышесказанного, чем выучить (уяснить) многие конкретные теории и концепции физики, химии, биологии.
https://konstmikh.livejournal.com/173705.html
про солипсизм там классно. Особенно про Федора, которому для того чтобы поговорить с человеком, нужно было сначала его убить.
https://antimeridiem.livejournal.com/1283138.html
Мне позавчера сон снился, что я в свое альтер-эго из мелкокалиберной винтовки стреляю. Он сидит в партере, а я - на позиции на сцене. И кричу ему "сядь на другое кресло, я же тебя сейчас убью!"
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2286987.html?thread=155904651#t155904651
https://destroy2build.livejournal.com/1290864.html
Оригинал и комментарии
* * * от ivanov-petrov
Современные феминистские фильмы и сериалы, где женщины решают собственные и мировые проблемы без мужчин и вопреки мужчинам, часто напоминают по стилю и подходу фильмы для детей, где у малолетних персонажей всё выходит замечательно без взрослых и вопреки взрослым.
https://users.livejournal.com/-moss/1610645.html
Если бы меня попросили назвать основную особенность русской культуры, я бы сказала, что это склонность к ассимиляции. Откуда происходят и сильные, и слабые стороны ее.
...Другая особенность - важность личных отношений, не родственных а именно личных.
https://peggy-s.livejournal.com/415088.html
Известен афоризм Сати: "Зачем нападать на Бога? Возможно, он так же несчастен, как мы"».
https://antimeridiem.livejournal.com/1280540.html
История каждого человека — это дневник, в котором он думает написать одну историю, а пишет другую, и час наибольшего унижения — когда он сравнивает получившийся том с тем, который он обещал создать…
(Роберт Льюис Стивенсон)
https://asidenko.livejournal.com/281586.html
Говоря о том, что Запад «хочет» что-то, нужно помнить, что Запад похож на галактику, в центре которой находится черная дыра. И эта дыра не может чего-то хотеть. Она – пустота и ничто. Эта черная дыра возникает в любой цивилизации и эту цивилизацию сжирает.
Когда-то давно на месте этой черной дыры были смыслы. В том числе основной национальный смысл: «развитие человека нации – залог успеха развития нации, и наоборот».
...Если подумать, то в современной цивилизации все вращается вокруг своей чёрной дыры – или местной цивилизационной, или вокруг западной цивилизационной. Дыра состоит из суммы дыр в головах. Человек-пустота крутится вокруг собственной бессмысленности. И это кручение транслируется от каждого человека и на каждого человека, пробегая через шестеренки спектакля.
https://ms1970.livejournal.com/155699.html
Куда идет мир? Мир идет к тоталитаризму, к тоталитарной катастрофе. Поскольку масса не заметна, то субъектами катастрофы окажутся власть имущие.
...Все идеи диктатуры в поздней цивилизации – это невротические, психические идеи, происходящие из осознания безвыходного умирания цивилизации. Все такие идеи диктатуры предполагают такие условия, что нормальное человеческое воспроизводство окажется невозможным. Они – не решение, они только психозы в форме решения. И они, эти идеи-направления, указывают не то что на неизбежное, на приближающееся, они указывают на то, что уже немного есть.
Так что ни элиты, ни планов, ни зловещих.
https://ms1970.livejournal.com/178867.html
В основе стремления решить проблему простейшим способом часто лежит желание от неё отмахнуться. Конечно, начинать следует с простых решений, и лишь по мере необходимости переходить к сложным, если точность, эффективность решения не устраивает. Но то, как далеко ты готов зайти по пути усложнения ради повышения эффективности и точности, зависит от того, насколько важна, интересна для тебя проблема. Как сказал философ, для большинства людей окончательное решение проблемы это просто такой момент в решении, когда решать её дальше уже не хочется. Наверное, поэтому так раздражают чужие советы - они обычно и есть такие простейшие, начальные аппроксимации, со всей очевидностью демонстрирующие, насколько советчику безразлична твоя проблема.
https://01a2c4d6.livejournal.com/102478.html
- Раз уж с фотонами мы покончили ( я надеюсь) давайте вернемся к истокам драмы т.е к черным дырам. Что же это получается в свете концепции разлетающихся фотонов ? Так черная дыра это прям вот вещество или уже -плазма?
- Чёрная дыра -- это один из вариантов устойчивой конфигурации пространства-времени. То есть просто такая геометрия, решение уравнений Эйнштейна. Вот бывает плоское, как скатерть, пространство-время Минковского, а бывает скатерть с дыркой. В дырке ничего нет, её когда-то прожгли сигаретой. Но любая нитка (мировая линия), которая ведёт к дырке, оборвана. Не имеет смысла спрашивать, состоит дырка из льна, хлопка или вискозы. Точно так же не имеет смысла спрашивать, какое вещество находится в чёрной дыре. Там никакого вещества уже нет (за исключением того, которое ещё не прошло сквозь горизонт событий -- но оно для удалённого наблюдателя никогда и не пройдёт).
- Сама попытка подумать о таком меняч уже завараживает)) Какие-то совершенно потрясающие миры, которых раньше не касалось мое воображение ( как оказалось, весьма примитивное, притом)
Нет вещества.. но что-то же там есть. НЕ может же это быть и впрямь дыркой птч в таком случае полезут вопросы а как дырка из ничего может притягивать и главное, куда же делось то, что раньше было на этом месте? ( когда оно было звездой) и самое главное: а куда-же эта дырка, во что? ))) Простите, что отнимаю ваше время глупыми вопросами но это все и впрямь захватывает)
- Дырка из ничего может притягивать, потому что пространство-время на некотором удалении от дырки точно совпадает с пространством-временем, окружающим сферически-симметричный шарик из вещества (например, звезду или облако пыли). Если вокруг звезды летала планета, то замена звезды на чёрную дыру "такой же массы" (или сферически симметричный коллапс звезды в ЧД) никак не повлияет на орбиту планеты -- говоря классическим языком, в каждой точке пространства вдали от дырки будет гравитационный потенциал -GM/r, только букве М раньше соответствовала масса звезды, которую мы могли определить, например, пересчитывая протоны в ней, а теперь это просто условная величина, с помощью которой мы описываем сферически симметричный гравитационный потенциал (или, переходя на язык ОТО, метрический тензор Шварцшильда). Эта масса уже не является мерой количества вещества (вещества в ЧД уже нет), это величина с той же размерностью, описывающая распределение кривизны в пространстве, которую раньше создавало вещество, а теперь это самоподдерживающаяся конфигурация пространства. Если мы можем только измерять гравитационное поле (пуская пробные тела по орбитам, качая маятники и т.д.), никакой подмены мы не обнаружим, пока не приблизимся к горизонту ЧД.
> А куда же это дырка, во что
С точки зрения удалённого наблюдателя, никакой дырки там нет, потому что ни один прибор (секундомер, часы с кукушкой, барометр), брошенный в сторону дырки, долететь до неё не смог (вон они, висят в свободном падении). Радар, направленный в сторону дырки, показывает, что до секундомера 100 километров, до часов с кукушкой миллиард км, до барометра тысяча световых лет, при этом облететь вокруг ЧД можно за пару минут. То есть внутри круговой орбиты радиусом 100 км есть место для прямого отрезка, который свет проходит за 1000 лет в одну сторону. Вот такие чудеса.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2284740.html?thread=155158724#t155158724
Однажды к Ректору одного из лучших хеломских Университетов обратился один из крупнейших хеломских филантропов (в основном известный не как Филантроп, а как девелопер, сиречь Каблан-застройщик). И сказал Филантроп Ректору, что хочет дать денег на науку. Не конференц-центр новый своего имени построить, или там землицы по соседству прикупить, что было б естественно и понятно, учитывая его бизнес, а именно на науку дать. И добавил, что он-де старый человек (и правда немолодой, - десятый десяток разменял), и поэтому хочет сам выбрать область, которая наиболее динамично развивается, чтобы успеть увидеть какие-нибудь результаты. И конкретных людей в этой области Филантроп сам хочет выбрать.
Другой ректор обиделся бы и стал объяснять, что-де ему лучше знать, кто из его людишек самый расторопный динамичный и кому лучше всего дать денег. Но это был умный Ректор очень хорошего Университета, поэтому он сказал, - конечно, дедушка! Слово жертвователя - для нас закон, извольте выбрать из меню.
И тогда Филантроп выбрал (не из меню, а из Америки/Европы) 5 нобелевских/тьюринговских лауреатов по биологии, химии и информатике, и попросил их взглянуть на то, чем занимаются в своём Университете подопечные Ректора, и какие направления выглядят наиболее интересными. Чистая вкусовщина, никаких индексов цитирования, никаких подсчётов доходов/расходов- исключительно мнение законодателей мировой моды сегодня. За несколько месяцев справитесь? За королевское вознаграждение, разумеется, соответствующее положению консультантов-рецензентов... Консультанты справились и составили списки лабораторий, в которых варится что-то прикольное.
А потом Филантроп послал своих доверенных акул бизнеса в Университет с заданием: пройтись по лабораториям, посмотреть на людей, которые там работают, поговорить с профессорами, и составить себе впечатление о них, как о людях (можно им верить или нет) и как о менеджерах, не понимая ни слова из соответствующих объяснений. А после обхода уже акулы бизнеса составили свой список, - кто из профессоров по-человечески умён и заслуживает доверия. И уж можно быть уверенным, что эти-то акулы повидали на своём веку столько жуликов, прохиндеев и балаболов, что все мыслимые ломброзианские типы им были знакомы, как венерологу - разные виды шанкра.
А потом Филантроп положил перед собой оба списка, удовлетворённо отметил, что они почти совпадают, и представил Ректору свой сводный список, примерно из дюжины человек с трёх различных факультетов. Там были и маститый Мэтр на седьмом десятке, и молодой Пацан, ещё даже не получивший tenure, но большинство оказалось в интервале от 40 до 55 лет, часть - associate, часть - full professors. И сказал Филантроп Ректору: придумайте сами, как называется собирательно та область науки, в которой работают эти достойнейшие люди. И Ректору пришлось напрячь всё своё воображение и посоветоваться с коллегами, но ничего умнее, чем Systems Biology, они не придумали. И сказал Филантроп: да будет Institute of Systems Biology. И стал Institute of Systems Biology, и получили эти профессора (в дополнение к тем немалым, что уже имели) много денег. Точнее, много денег они получили (и будут получать) как проценты на основной капитал, который пожертвовал Филантроп. А сам этот капитал, значится - оченьмного денег.
Только вот какая загогулина: с работы домой эти золушки-принцессы продолжают ездить на своих стареньких тыквах, потому как ни копейки из денег Филантропа в карман нельзя положить.
https://xaxam.livejournal.com/554385.html https://ivanov-petrov.livejournal.com/2284740.html?thread=155232452#t155232452
Тот, кто делает свой первый шаг, возможно, снашивает свои последние башмаки. (Виктор Гюго «Девяносто третий год»)
https://e-bolshakov.livejournal.com/163661.html
Читаю я новости про домашний арест аудитора Счетной палаты РФ, бывшего губернатора Ивановской области и министра строительства и ЖКХ России Михаила Меня, и с потрясшим меня удивлением узнаю — это он в возрасте 10 лет снялся в главной роли в советском детском кино «Денискины рассказы» (по книге Драгунского). Так вот что сделало беспощадное время с лучезарным светловолосым мальчиком, который в моем детстве это самое детство «олицетворял»…
Память тут же лихорадочно начинает набрасывать — Наталья Гусева, которая Алиса Селезнева («Гостья из будущего»), спустя 35 лет всё еще предмет культа тысяч фанатов, всю жизнь трудилась «средним звеном» в каком-то НИИ, а нынче вообще, как услужливо сообщает Википедия, переквалифицировалась в домохозяйки. Сергей Шевкуненко, который Миша Поляков из «Кортика» и «Бронзовой птицы», стал грабителем-рецидивистом и лидером «Мосфильмовской ОПГ», застреленным в разборке еще в 1995 году.
...Выражаясь словами персонажа, ставшего популярным уже совсем в другое время, «а кто же всё это сделал?».
Да мы сами. Примите уже как данность, если вспоминать не хотите — не могли советские дети дальше коммунизм строить, не было у них уже никакого желания. Всё, что случилось в стране за эти годы — это не Карабас, Сорос, Обама или какие-то тайные жиды с масонами сотворили. Советские дети целеустремленно строили новую Россию. И вот построили. Не нравится? Ну так мало кому вообще нравится становиться старым, толстым, лысым и больным, с проблемами на работе и в семье — после того, как был молодым, здоровым, красивым, и всё впереди «было хорошо». Это называется жизнь прожить.
http://samtatnews.ru/2020/11/20/%d0%bf%d1%80%d0%b5%d0%ba%d1%80%d0%b0%d1%81%d0%bd%d0%be%d0%b5-%d0%b4%d0%b0%d0%bb%d0%b5%d0%ba%d0%be-%d1%83%d0%b6%d0%b0%d1%81%d0%bd%d0%be%d0%b5-%d0%b2%d0%b1%d0%bb%d0%b8%d0%b7%d0%b8/ https://monetam.livejournal.com/1436618.html
В декабре выйдет последний номер журнала "Вокруг света". Того самого, выходившего с 1861 года. Владелец принял решение о прекращении выпуска журнала.
https://bbzhukov.livejournal.com/114250.html
Стихотворение "Прощай, немытая Россия" было представлено публике в 1873 году. По всей видимости, в это время его и написал талантливейший пародист Д. Минаев. Причем, это была вовсе не попытка мистификации, а пародия на стихотворение А.С. Пушкина "К морю"!
https://picturehistory.livejournal.com/6029248.html
https://umbloo.livejournal.com/643154.html
Я, слепой старый дурак – тут, в пещере, заросшей лозами. Пришёл,
уселся в зарослях, а сам – даже без набедренной повязки. Жаль великого
Фу! Лишится он всех своих высоких теремов!
Холодна моя болтовня, безвкусна? Не скажите! Один раз наедитесь
досыта – утолите голод на десять тысяч веков!
...Две колесницы и десять имён оставляешь другим; лишь порой временно принимаешь имя бодхисаттвы. В пути – не покидаешь своего дома;
покинув дом – не пускаешься в путь. Что, если я ради тебя приму четыре
широких обета? А ты, благородный муж, пройдёшь восьмеричный путь?
...Тьфу! Отсекаешь плоть, а сам дорожишь ею, и получается – рана!
Странная она! Что же такое эта праджня, о которой тут говорится? Например: раз она бывает мелка или глубока – похожа ли она на речную воду?
Попробуй, скажи про праджню, что в ней есть глубины и мелкие места!
Боюсь, запутаешься в чуских фазанах!
...И снова могильная яма! Эти слова часто понимают превратно. Как
положат в гроб, поздно будет выглядывать! Царевич Чжан четко виден на
бумаге, но сколько ни зови его, не откликнется.
https://88f4395e-9a7b-4477-bd7a-ccf73f736fa0.filesusr.com/ugd/47b776_c6309e6359e344bea7dd94dbc00f49d3.pdf
- Присоединение звука “р” приводит в данном случае к полярному изменению смысла. Это можно охарактеризовать, например, как два крайних положения ритма, смысл которого отражает этот звук (он ритмичен также и по звучанию). Ритм здесь нужно понимать скорее как организующий процесс уравновешивания крайностей, когда появляются понятия, не связанные с наблюдением внешних объектов, а отражающие внутреннее душевное переживание.
Происходить это начало не позже того, как индоевропейские языки начали фиксироваться алфавитами (если греческий, то это VIII в. до Р.Х.) и не раньше середины II тысячелетия до Р.Х. Например в предыдущем культурном периоде в египетском языке не было слов, которые по смыслу соответствуют нашим понятиям ритма или темпа. Это не означает, что египтяне не знали их вообще, знали, но выражали принципиально иначе, скорее больше, как наблюдение закономерности во вне, чем собственное ощущение. Например, в египетских поэтических текстах нет ничего похожего на греческую метрику или ритм и о том, что мы имеем дело с поэтическим текстом указывает как правило только анафора или специальная графическая маркировка. Те же понятия дружбы или ненависти в египетском приводятся в контексте фактического положения дел, а не субъективной оценки, что закрепляется детерминативами или конкретным указанием разновидности в рамках одного и каждый раз нового слова, например, (smr) друг царя. В греческом и санскрите ситуация уже иная.
- Очень любопытно! Что такое "два крайних положения ритма"? И что это за "процесс уравновешивания"?
- Крайние положения ритма это антипатия и симпатия: ненавидеть - любить. Между этими двумя чувствами, которые слагаются в ритм жизни, живет человек.
К антипатии человек приходит проще всего, это то, что он может делать с самого рождения и без особого обучения. Приход к симпатии это большой труд, работа с волей и этому нужно учиться. Легко осуждать, что многие и делают, сложнее прийти к противоположному собственным усилием.
С помощью звука “р” антипатия преобразуется в симпатию, когда человек с определенного времени, начинает образовывать понятия и выражать их в языке. Упомянутый ритм жизни выражается в словах с помощью звука “р”, который сам по себе ритмичный звук. Уравновешивание приходит через ритмичность. Без симпатии мы имели бы лишь одно бесконечное падение в антипатию.
К слову, возможно будет интересно, но когнаты к слову ритм одни из самых распространенных в мире и присутствуют не просто в отдельных ветвях или в рамках той же индоевропейской семьи -- они есть во многих мировых языковых семьях, что крайне редкое явление.
перс. | (ritm) ریتم
идиш. | (ritm) ריטם
リズム (rizumu) | японск.
리듬 (rideum) | кор.
ritm | турецк.
- Как же Вы понимаете ритм, что это, по-Вашему, такое?
- Ритм, как я понимаю, определяет то, каков наш мир -- путь по которому протекает абсолютно все внутри и вне человека.
- Наш мир определяют разные вещи и делают это по разному. Вопрос не в том, что он делает, а что он такое.
- Ритм -- это упорядоченное движение. В колебании между симпатией и антипатией проходит жизнь человека в чувствах.
Из чувств симпатии и антипатии рождается содержание того, что человек говорит. Речь, как я думаю, намного больше связана с чувствами, чем об этом принято думать. Примером тому, как мне кажется, могут быть простейшие эмоциональные реакции удивления, радости, страха, которые выражаются в часто неосмысленных звуках. Тут видно, что звуки имеют свою чувственную окраску и звук “р”, например, и выражает чувство ритма. Это ритмичный звук, который невозможно отрывисто произнести, как это происходит с остальными звуками. Когнаты слова ритм содержат звук "р" в языках различных и несвязанных языковых семей, что тоже говорит о его важной роли в словообразовании. С помощью этого звука с определенного времени в языке создаются те слова, которые выражают ритмичное колебание симпатии и антипатии.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2283531.html?thread=154937099#t154937099
Мне кажется, вне связи с началами мысли осознавать своё существование - не то чтобы невозможно, но ни к чему.. Я даже самые верхние начала мысли не считаю бессмертными - но это от специфической нелюбви к вечности - мне кажется, в конечном итоге их вечность сделала бы людей одинаковыми. Люди живут, потому что добро ошибается - не знаю, понимаете ли вы, что я хочу сказать.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2285105.html?thread=155333425#t155333425
Вкратце, с 1992 года существовали два высших судебных органа Верховный суд (ВС РФ) и Высший Арбитражный суд (ВАС РФ).
Они формировали разную судебную практику и предлагали разные подходы а разрешению споров.
ВС РФ являлся прямым наследником советской системы "правосудия", ВАС РФ последовательно заигрывал с европейскими подходами к правоприменению. Были случая когда он оставался глух к высшей воле.
Квалификация судей была, на мой взгляд, несопоставима.
В конце концов, совокупность раздражений от ВАС РФ перешла критическую черту. Кроме того, он перестал быть нужен как инструмент. С 1992 года крупными собственниками была освоена методика подчинения своих споров иностранному праву и перенос разбирательств за рубеж. Средний и мелкий предприниматель ушли из фокуса внимания.
Следовательно, излишней стала и инфраструктура, обслуживающвя их интересы, т.е. ВАС РФ.
Итог -ВАС РФ был ликвидирован, а его полномочия переданы ВС РФ. Система арбитражных судов перешла в подчинение ВС РФ. Говорят о ее полном упразднении.
На самом деле, вопрос в юридических кругах обсуждался очень громко.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2281628.html?thread=155355804#t155355804
- а наутро я встал, мне давай сообщать:
упразднили Россвязь, Роскомсекс, Роспечать -
хорошо, что страна всё смогла пережить,
и не надо, ребята, о прошлом тужить
- Росцифра - это пять
- а в какой-то песне упоминался Роскудрявый клен зеленый
https://maxnicol.livejournal.com/2645291.html?thread=56800299#t56800299
Всё, что увидел в этой "арочной теории" - типичная для гуманитариев схема упрощения мира до кучки пунктов, отражающих число пальцев на руке теоретика. Плюс самая примитивная динамика из того школьного предмета, в котором детям с большим пафосом рассказывают про гегелевские принципы диалектики, но никогда их не примеряют.
Почему не работает: потому что внимание читателя (а это главный приз литературы) определяется множеством различных факторов. Даже если отвлечься от индивидуальных психологических особенностей (хотя разным людям действительно нужно от книги РАЗНОЕ), останутся хотя бы такие мощные факторы, как среда и носитель. То есть - сидя в заснеженной деревне с одним, уже купленным романом в качестве развлечения, ты действительно будешь читать километры экспозиций и завязок, описанных в этой теории. Тебе просто никуда не деться.
Но если читатель находится в очень агрессивной среде, где на каждом шагу находятся Другие Охотники за Вниманием, тут требуются совершенно другие принципы удержания читателя. Например, сейчас и в кино, и в литературе стало очень модно выносить в самое начало романа кусок "экшена" из середины, который в классической литературе шёл бы по разделу кульминации. То есть не просто гибель сторожа под колёсами в самом начале Анны Карениной, а вот буквально саму Анну на первой же странице надо положить под поезд, чтобы читателя удержать. Ну какая тут к чёрту арочность?
А если смотреть дальше, на примерах сериалов Нетфликса, там борьба за внимание идёт уже на каждом пятиминутном отрезке. Подозреваю, что они уже давно используют аналитику на основе слежки за зрителями или просто на основе контрольных групп, с последующей корректировкой сценариев на лету, типа "вот в этом кадре поставьте хоть динозавра, хоть бабу голую, хоть грёбаное НЛО, но обязательно свежую присоску поставьте, иначе народ свалит на другой канал".
Короче, описывать современное массовое искусство надо не в терминах арок, а в терминах присосок.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2284298.html?thread=155155722#t155155722
"– Интернет… – недовольно повторил он. – Ну был я там… однажды… Баловство! Тот же астрал, только понарошку…"
Е. Лукин
https://masterspammer.livejournal.com/479438.html
игры становятся новым основным форматом передачи "историй", вытесняя как книги, так и по объему рынка - кино и сериалы. И структура подачи этих историй может быть как "классической", но разветвленной ("Detroit Become Human"), так и прямой, но смешанной во времени как в упоминавшейся "Horizon Zero down".
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2284298.html?thread=155148042#t155148042
В современной культуре меня раздражает, что практически любое свойство, особенность, привычка немедленно делается основой для групповой идентичности и группового поведения. Я не просто не люблю вареный лук - у меня варенолукофобия, давайте мы (а вернее вы) все с этим что-то сделаем. Мы не просто живем дружно с Васей/Машей в одной квартире - это такая ориентация, давайте...
https://peggy-s.livejournal.com/415696.html
Мы живем в эпоху подмен и имитаций. Иногда эти подмены происходят неосознанно, более или менее естественным порядком. Иногда – осуществляются целенаправленно и злонамеренно. Судьба такого понятия, как консерватизм, в частности – русский правый консерватизм, являет собой печальный пример как первого, так и (особенно) второго.
...Настала пора дать сигнал сбора для всех, кому важна аутентичная и одновременно современная русская правая консервативная мысль. «Харбин» – это наше место сбора, наш форум и наша трибуна.
Наши задачи одновременно скромны и колоссальны. Скромны в том смысле, что «Харбин» не ставит перед собой цели превратиться в сверхпопулярное СМИ или коммерчески успешное предприятие. Для нас качество безусловно важнее количества, и один единомышленник ценнее тысячи случайных посетителей. Но в идейно-философском отношении работа предстоит титаническая: продолжить, на новом историческом этапе, традицию русского консерватизма, ту идеологическую нить, которая завязалась более тысячи лет назад и протянулась до наших дней.
https://harbin.lv/nashi-idei-i-nashi-zadachi https://alex-vergin.livejournal.com/401252.html
А что такое «ноцебо» и «эффект ноцебо»? Вряд ли многие об этом слышали. Ноцебо это антипод плацебо. Плацебо эффект, по сути, это следствие ожидания и желания хорошего. Ноцебо эффект это следствие боязни и ожидания плохого. И тот и другой связаны с психо-соматическими механизмами, которые большей частью непонятны. Приведу пример ноцебо эффекта, реально имевший место. Больные получали определённый препарат, который был необходим для контроля за болезнью. У этого препарата есть побочные эффекты, но польза от него несравненно больше. Больных и врачей всё устраивало. И вдруг, этот препарат исчез и все больные этой болезнью начали получать такой же препарат, но «дженерик». Сразу же резко возросло количество жалоб на «побочки». Среди них были как те, к которым больные были привычны, так и множество совершенно новых. В этом месте многие, наверное, подумали – знакомая ситуация, «дженерики» низкого качества... Такое вполне возможно. Но в этом случае, компания, которая производила оригинальный препарат (крупная и авторитетная), лишь перенесла производство из Канады в Германию. Субстанция же (активное начало препарата) не менялась и все контроли качества показывали биоэквивалентность оригинального препарата и «дженерика». Что же отличалось? Отличались инертные наполнители таблеток (используемые в массе других препаратов), цвет и вид таблеток, их маркировка и название препарата. Страной, в которой случилась эта история, была Новая Зеландия, система здравоохранения которой известна высоким качеством контроля лекарственных препаратов.
https://prof-afv.livejournal.com/53437.html
После этого я уже пару дней время от времени думаю в духе журналов по женской психологии - а какая сумма денег сделала бы меня счастливойым? Если бы на тебя вдруг упало, скажем, десять миллионов рэ, на что бы ты их потратила, дорогая спросите у? Отсюда в этом классическом дискурсе полагается плясать и думать_в_сторону желаемого, планируя карьеру-бойфренда-whatever и жизнь вообще.
Не могу сказать, насколько это у меня гендерное ("мужчины не умеют считать деньги") или лично-депрессивное, но увязать своё психологическое (психическое?) состояние с суммами практически любого размера от плюс единицы до вообразимых пределов у меня не получается. Нет, конечно, меня бы устроило и весьма порадовало небольшое царство (не знаю даже, что выбрать - Капское Флористическое или Атропатену, всё такое вкусное), после некоторой подготовки - в нём по периметру нужно разместить должное количество отличных ядерных боеголовок, чтобы туда не лезли, затем тщательно перестрелять всех людей в границах, разрушить все сооружения и коммуникации, выждать десять лет, и заселить туда крупную фауну из зоопарков, мелочёвка сама заведётся. Увы, мы все понимаем, что таких денег и такой власти нет даже у рулящего земным шаром главного рептилоида, а что-то меньших масштабов - увы, я не готов для этого оторвать попу от пенополиуретанового коврика, скучно.
- у нас посчитали что одинокому человеку для счастья нужно не более 75 тысяч долларов в год, остальное необязательно.
https://caldeye.livejournal.com/1396429.html
https://tanjand.livejournal.com/3174149.html
廣平游先朝。喪其妻。見一人著赤褲褶。知是魅。乃以刀斫之良久。乃是己常著履也。
Ю Сянь-чао из Гуанпина похоронил жену. Увидел человека в красных штанах и понял, что это чёрт. Стал рубить его ножом, да причем довольно долго. А это была его обувь, которую он обычно носил.
https://www.instagram.com/p/CH4c4zWl2Ho/?utm_source=ig_embed https://papahuhu.livejournal.com/466218.html
За последние недели множество клиентов и знакомых жаловались мне на одни и те же проблемы: нет ни сил, ни желания пробовать что-то новое и необычное. Начинать следующую рабочую задачу. Планировать новогодние праздники. Записаться на приём к новому врачу. Позвонить в незнакомый сервис про ремонт. Познакомиться с новым человеком. Попробовать новое блюдо. Выбраться с друзьями в новое место. Ничего не идёт.
https://andrzejn.livejournal.com/2606523.html
Света, ну ты знаешь, она подрабатывает в клубе барменом же, так вот, она говорит, что там сейчас народу столько, сколько никогда не было, прям целые толпы приходят в шесть-семь вечера, и сидят до закрытия, до двадцати трех, просто сдвинули время посещения, вместо двух-трех ночи уходят в одиннадцать вечера, и зачем все это сделали, так бы они домой пошли, а так еще по улицам шляться будут...
https://twincat.livejournal.com/419724.html
У нас действительно не "прецедентное право". Полагаю, в подавляющем большинстве ситуаций, это хорошо.
Как мне кажется, имеет место некоторая терминологическая путаница, говоря о прецедентном праве, часто желают единства и единообразия правоприменения.
Отступая в сторону, одна из выгод прецедентного права в том, что оно помогает быстро заполнять юридические лакуны. Скажем, нет законов, детально регламентирующих отношения в новых отраслях (BIG DATA). Как судить? Вот тут на подмогу прецедент - решение уважаемого и компетентного судьи по такому же вопросу. Если решение удачно, то как с правом эдилов, оно преобразуется в норму, если нет, заменяется новым.
Существенное но, "континентальная" система права не только проще, но и дает более единообразное правоприменение, оно более "народно". Прецедентное право несколько элитарно.
Хорошее судебное правоприменение "технологично" и строится по правилам построения рассуждений. По существу, большая посылка- нормативный акт, малая посылка- конкретная жизненная ситуация, если посылки относимы, вывод- решение суда. В "непрецедентной" системе найти большую посылку значительно легче.
Обзоры практики и пленумы ВАС РФ до 2014 года заполняли пробелы, оставленные юридически нетрадиционно одаренными законодателями. К разработке этих документов привлекались юристы, имеющие публикации по соответствующим вопросам, горжусь, что мне неоднократно была оказана эта честь. Таким образом, у нас был шанс пользоваться выгодами двух систем. Акты противоречащие пленуму часто отменялись. С пленумами ВС РФ такого нет.
В настоящий же момент, как мне думается..., позволю аналогию, если отдел контроля качества на заводе ушел в отпуск. Поставьте себя на место работника этого завода- будет ли он стараться при обработке деталей, если и за бракованную и за идеальную платят поштучно и одинаково?
В обществе, увы, нет значимой и организованной группы, заинтересованной в хорошем судебном правоприменении.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2281628.html?thread=155411356#t155411356
Выделение светского права привело к такому своеобразному его окаменению. Приставленное прилагательное “юридическое” убивает слово “лицо” и переводит его в категорию неодушевленных. Истоки этого понятия в том, что в римском праве понималось как учреждение или корпорация (включая муниципии, колонии, братства, коллегии) и юридическое лицо как субъект или абстрактное понятие в нем не существует. В конституции Юстиниана “Deo auctore” (V титул), предваряющей Дигесты, говорится, что “право устанавливается только для людей”. Организация ассоциируется с человеком и, обладая волей, действует вместо лица (personae vice) или группы лиц (privatorum loco). Она одушевлена. Позже с началом выделения светского права происходит омертвение слова "лицо". Это очень хороший пример, где беспристрастно, лишь на примере грамматики языка можно показать, что секуляризация принесла смерть: она перевела ряд слов из категории одушевленных в неодушевленные. И это просто факт. Так, когда Спиноза приходил к своим, ставшим великими, умозаключениям, например, о том, что определение есть ограничение, он по сути лишь сообщал современникам обрывок само собой разумеющегося и очевидного для любого образованного человека в VI веке (например, римского юриста), не говоря уже о более ранних временах.
Можно ещё привести пример, где в русском языке категория одушевленности изменилась (он мне самому нравится). Это слово “река”. Сейчас в русском языке это неодушевленное существительное, но в древнегреческом это не так. Например в “Анабасисе” Ксенофонт говоря о реке, использует падежную функцию genetivus auctoris, которая применяется только к одушевленным предметам: ὑπὸ τοῦ ποταμοῦ (рекой). В этом светском по содержанию текста существительное ποταμός (река) имеет категорию одушевленности (Xen. Anab. 1.4.17) и тут нет никакого религиозного контекста. Ксенофонт военный, но его картина мира такова, где река это живое существо.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2284740.html?thread=155166148#t155166148
Говорю, на самом-то деле, о масонстве. Масонство целиком базируется на неоплатонизме, хотя об этом еще никто вроде бы не писал. Приходят туда, между тем, люди и такие, и сякие, а часто и вовсе никакие, если говорить о принадлежности к платоникам или аристотелианцам. Системы символов и ритуалы на разных людей воздействуют с разной интенсивностью, но так или иначе воздействуют, неоплатонической онтологией в основном проникаются быстро, а потом по-разному. Видела в системе всего лишь двоих-троих аристотелианцев, вокруг них всегда атмосфера скандала и легкого недопонимания. Во французском пасонстве, которое топит за права человека, впрочем, различие сглажено, а онтология в головах у людей не всегда созревает до восковой спелости, хотя символика та же.
https://miya-mu.livejournal.com/102783.html
Однажды летом, когда я купил билет на самолёт, и моя тоска по любимой усугубилась от внезапной несоразмерности времени и расстояния, я свернул с привычного пути и сел на лавочку в скверике, незнакомом из-за его близости к прямой дороге от станции электрички. Рядом со мной ворона извлекала из подвесной урны остатки чьего-то обеда, ребёнок в вязаном чепце, удерживаясь за край своей коляски, ковырялся в газоне, подростки чокались гаджетами и бутылочным пивом, какой-то старичок, пройдя до середины сквера, остановился и потерял направление, порыв ветра сорвал с ветки платана кусочек полиэтилена и уцепил его на ветку другого платана.
Я подумал, что через неделю присяду здесь же, время выровняется с расстоянием и растворит тоску, острое желание изольётся в воспоминание, которое в этом сквере ничего не отражает, разница между мной сидящим и мной сидевшим – от силы полтора миллигераклита, тихая сапа. Так всё и произошло. Ребёнок, ворона, старичок, подростки, я и ветер: кто из них был там в первый раз, ante, а кто в следующий, post? Время держит меня как лемех в дышле, лицом в борозде, оборачивая то, что могло быть, в то, что было; время и есть это дышло, – камни и корни бороздят моё лицо, земля набивает рот. Память о недоступных вещах колосится и ждёт косы.
https://afuchs.livejournal.com/110600.html
Израильские ученые расшифровали функции и механизм работы ретронов — загадочных генетических элементов у бактерий. Выяснилось, что ретроны осуществляют противовирусную защиту бактерий, являясь одной из частей врожденного иммунитета бактерий. В состав ретронов, помимо предшественника комплекса «РНК+ДНК» и обратной транскриптазы, входит ген эффекторного белка, который активируется при инфицировании и очень быстро убивает бактериальную клетку, так что вирусы не успевают размножиться и заразить соседей.
https://elementy.ru/novosti_nauki/433730/Retrony_vazhnaya_chast_vrozhdennogo_immuniteta_bakteriy https://elementy-bio.livejournal.com/310117.html
Оригинал и комментарии
Восприятие зла от ivanov-petrov
Однажды при мне встретились два моих знакомых. Ранее они друг друга не знали. Один - православный, давний уже православный, не неофит. Другой - принадлежит к более молодой ветви христианства... как это... эзотерического толка. И вот они при мне долго беседовали. Потом, через время, я со знакомым-православным о чем-то беседовал и речь зашла о том, втором знакомом. И православный его при случае охарактеризовал: О, - говорит, - а я думал - он сатанист.
Я удивился. Говорю - да я слышал же ваш разговор, он ни разу не говорил, что поклоняется Сатане или что-то такое.
Православный ответил: Да, такого не говорил. Но он все время говорил о зле, о происках Сатаны, о путях зла в человеке, он все время был центрирован на зле. Это же сатанизм. Я четко понял, что он верит в Сатану и боится Сатаны - а что он во что-то еще верит, не увидел.
___
Я посмотрел под этим углом - кто о чем преимущественно говорит, чем более всего озабочен - тот в то и верит... Неожиданная картина.
Я удивился. Говорю - да я слышал же ваш разговор, он ни разу не говорил, что поклоняется Сатане или что-то такое.
Православный ответил: Да, такого не говорил. Но он все время говорил о зле, о происках Сатаны, о путях зла в человеке, он все время был центрирован на зле. Это же сатанизм. Я четко понял, что он верит в Сатану и боится Сатаны - а что он во что-то еще верит, не увидел.
___
Я посмотрел под этим углом - кто о чем преимущественно говорит, чем более всего озабочен - тот в то и верит... Неожиданная картина.
Оригинал и комментарии
* * * от ivanov-petrov
Когда все обнуляется, это придает силы тем, кто был глубоко сзади.
https://windeyes.livejournal.com/451714.html
Мы можем жить так, как живут другие, но при этом скрывать некое "нет", размером своим превосходящее весь мир, то есть нашу не имеющую ни конца ни края меланхолию... (Эмиль Чоран «Искушение существованием»)
https://e-bolshakov.livejournal.com/169921.html
"В зависимости от региона [Германии], который мы рассматриваем, мы обнаружили, что маски снизили количество вновь зарегистрированных случаев заражения ... на 15–75% в течение 20 дней после их обязательного введения. Оценивая достоверность различных оценок, мы пришли к выводу, что маски для лица снижают ежедневный рост зарегистрированных заражений примерно на 47%"
https://www.pnas.org/content/early/2020/12/02/2015954117 https://prokhozhyj.livejournal.com/2960444.html
Вот, что пишет В. А. Теляковский в своих «Дневниках Директора Императорских театров». Запись от 24 декабря 1901 г.: "Мосолов рассказывал мне сегодня о том, что Серов был у Министра и сказал, что отказывается писать портрет Государя на том основании, что Императрица, когда показывали портреты, сделанные Серовым, просила его некоторые детали рисунка дописать. Серов согласился и, когда пришел к барону, то сказал: «Я уже согласился, хотя напрасно, дописать портреты, но, видя, что работа моя не нравится Императрице, я отказываюсь писать следующий портрет». Государь в разговоре с Мосоловым оказал: «Вы слышали, какой, однако, нахал Серов». Вообще странно, и весьма странно, поведение Серова, если в особенности он хочет оказать услуги искусству. Уже прошлый год, когда, уговорившись писать портреты по 2000 р., он вдруг за последний, не предупредив, спросил 4000, сделал впечатление невыгодное. Теперь, отказавшись писать, он не столько свою самостоятельность показал, сколько самодовольное самодурство человека, желающего показать, что вот что я могу сделать. Государь Император был расположен к Серову, и 15.000 субсидии на «Мир искусства» были даны Государем Дягилеву по просьбе Серова, и за все это Серов отблагодарил по-своему".
Попробовал бы тов. Серов что-нибудь подобное тов. Сталину сказать.
https://sozecatel-51.livejournal.com/2721372.html
Что вот страна там себе думает? Ну, как она себя чувствует, можно предположить по внешним признакам. В тонусе или разленилась. Боевая или зашуганная. Растет или от нее откусывают по кусочку. Нет ли раздвоения личности? Не завелась ли какая-нибудь перхоть или еще какая хворь? Как там с обменом веществ? В общем, на таком уровне персонификация не как уж и затруднительна.
И при Сталине она, в самом деле, была хоть и с явными невротическими проблемами, но что-то хотела из себя сделать, как-то вывернуться наизнанку, да и весь остальной мир перевернуть вверх дном. И возможно это было только когда Сталин как бы вывел себя за скобки, стал таким Муравьедом, который уже не принадлежит стране, а лишь разговаривает с ней, любуется ей и помогает как может.
Но вот что она думает? Это не могут быть человеческие мысли. И это не книги-фильмы-музыка, которые в рамках этой метафоры лишь экскременты человеческих умов. Муравьи тоскуют и потеют какой-нибудь песней. Или съест муравей что-то не то, и его стошнит какой-нибудь книгой. Даже язык и тот к мыслям страны не относится, так – схема передачи нервных импульсов между муравьями да и только.
Но вот что она думает? И хорошо ей или плохо?
https://antimeridiem.livejournal.com/1291583.html
https://vadim-proskurin.livejournal.com/1319162.html
Apple поставил на свои телефоны приложение для женщин, в котором можно отслеживать календарь месячных.
Google создал аналогичное приложение для мужчин, позволяющее отслеживать десятки календарей месячных.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2288868.html?thread=156576996#t156576996
- Посмотрел (на перемотке) очередной фильм-катастрофу "Гренландия". Смотреть все эти ужасные проекции нашего близкого будущего целиком у меня уже недостаёт душевных сил. Всё пытаюсь осознать такое явление, как желание некоторых людей "выжить любой ценой". Есть ли в этом смысл? Жизнь должна доставлять радость. Может ли быть хотя бы какая-то радость в том, чтобы физически выжить где-то глубоко в бункере с кучкой таких же перепуганных обывателей после ударов метеоритного дождя, вылезть на поверхность и понять, что выживших окружает лишь подобие пустыни, что практически всё живое с поверхности сметено стихией, в том числе и все растения, и что отныне основным коллективным императивом будет не жизнь, а выживание.
- У меня встречный вопрос, напрямую связанный с вашим.
Я тут недавно побывал на Афоне. Там все в один голос говорят, что вопрос "Христос или кусок хлеба?" поставят перед каждым живущим в течение года. Я, может, и не соглашусь с ними, что в течение года, но верю, что это случится в течение трёх лет.
И тут у меня опять вопросов. Как поступить христианину средней руки? Если жить надоело, как и вам, то ответ простой. А вот если хочется посмотреть конец антихриста? Для верующего индуса такой вопрос не стоит?
- По сути вопроса - полнейшая солидарность.
Не многим нужен мир, превращённый в обломки, где восстановить художественные и духовные ценности невозможно, а главной материальной ценностью становится убогое пропитание.
Ну, тем, кто и до апокалипсиса примерно так и жил, пойдёт.
Они особой разницы не заметят.
- Вот потому - никакого потомства в такой мир!
https://edgar-leitan.livejournal.com/445007.html
- Да, чуть не забыл, - языки. Современные и древние, в каком объеме?
- Из древних наверное Фортран.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2288868.html?thread=156596964#t156596964
Одинокий. Перевод стихотворения Фридриха Ницше “Vereinsamt”
Это мир, принимая который, мы готовим себе участь не лучшую, чем постигла Ницше. Разница в том, что он, увидев в образах и поняв ужас надвигающегося холода, отшатнулся. Мы же усиленно воплощаем этот холод сегодня, например, в погоне за обсчеловечивающими нас технологиями во вне и принимая мертвую культуру как яд внутри нас. Мы грезим об этом холоде. Но сегодня это делается без малейшего понимания, словно в трансе.
https://ext-3329082.livejournal.com/649.html
Каурая, рыжая впрожелть, навис такой же, или светлее, иногда темноватый ремень по хребту.
Саврасая, стан тот же, навис и (всегда) ремень черные.
...Чагравый, темно-пепельный, бусый, смурый.
https://seminarist.livejournal.com/1105060.html
В ранней, философской редакции Кольца орки делились на априорков и апостериорков.
https://users.livejournal.com/-moss/1617399.html
Самое точное определение рода титанов: боги близкие к людям. Предел титанам положен богами-олимпийцами. Лучше всего место молодых богов, оккупировавших оскоплённое Небо, понимал поздний Хайдеггер: боги бегут людей. Боги суть лёгкие носители поэтического, им претит тяжесть земного. Но победители титанов стали и символами господства, возвышенного, как Олимп, абсолютного как смерть. Место нового поколения богов далеко и высоко. Новые боги постоянно удаляются от смертных, оставляя после себя космический порядок.
Титаны другие. Они великие Древние. Они создали людей из грязи и растерзали Диониса. Титаны не прятали Благо от людей – дарили его направо и налево, всем хватало. Их век – Золотой век. Титан Кронос правил золотым родом людей, не знающими горя. Священное было повсюду.
Но близость богов ужасна. Дар титанов – раскрепощённое наслаждение. Старые боги – носители беспредельной Силы: разнузданного насилия, бесконечного совокупления всего со всем, взаимопожирания и взаимопорождения, торжества витальной свободы. Эпоха титанов – время сладкой боли, неотличимой от наслаждения. Эпоха сладострастной трансгрессии. Это время Матери. Время инцеста.
...Олимпийские боги спасли людей от безумия, надев на смертных оковы Железного века. Молодые боги положили предел апейрону близкого наслаждения. Своей ложью о далёком, небесном Благе новые боги защитили хрупкий человеческий сосуд от разрушения. Теперь мы целы, жалкие ничтожества.
https://seashellfreedom.livejournal.com/76469.html
Я читаю сейчас цикл "Грозный отряд" Люка Скалла. Вот чье-то правдивое описание - "Мир, в котором дикая магия исходит из гниющих трупов богов, в котором отчаявшиеся тираны сражаются за исчезающие ресурсы, в котором оборотни превращаются в огромных и невероятно умных зверей, а ненасытные демоны оккупировали северные горы."
Мне понравилось, потому что не совсем стандартное фэнтези. Есть ощущение постапокалипсиса.
...Совет из разряда "Как научиться писать" - не думайте о заклепках, об экономической подоплеке и просто весело порите чушь, периодически сбрасывая её с порольного станка и заменяя её на следующую, пока уже выпоротые отдыхают.
https://kvisaz.livejournal.com/1047414.html
https://kiowa-mike.livejournal.com/6437253.html
https://kiowa-mike.livejournal.com/6426169.html
А еще, например, у всех вокруг шея искривлена вперед благодаря позиции "я в смартфоне", не обращали внимания? Что ухудшает кровоснабжение головного мозга и вообще приближает смерть семимильными шагами. Человечество не то чтобы вымрет благодаря дешевому потребительскому НТР, но как-то проредится и изменится. Элита будет сидеть в эдемском саду и наслаждаться жизнью без технологий. А морлоки будут тыкать под землей в смартфоны, создавая материальные блага.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2288902.html?thread=156630534#t156630534
Обратите внимание, как интересно изменилась и не изменилась мотивация литературных героев в ранобэ (бессмысленное повествование о насущном и желаемом) за сто-сто пятьдесят лет.
Скука. Скука героев или злодеев осталось как основа сюжета и немотивированных поворотов. Но если раньше скука была следствием того что все испробовано и ничего более не может поднять градус, а сам герой или злодей это томный со взором горящим. То сейчас скука, это просто скука, когда годами не происходит ничего кроме смены рейдбоссов.
https://vecetti.livejournal.com/760577.html
Городская Багодельня
https://philtrius.livejournal.com/1519383.html
Начал Пинкера. Пока единственное его отличие от Фукуямы – Фукуяму я не начинал.
https://users.livejournal.com/-moss/1617853.html
Картинка 2019 года. Каково?
https://tari-bird.livejournal.com/1215241.html
Потому что реально хорошей онлайн-школе нужны три вещи: совмещение онлайна с офлайном в правильных дозах, грамотные преподаватели и мотивированные ученики с хорошими базовыми способностями. Больше ничего не нужно. Никакого шоубиза с подмигиваниями, никакой интеграции непонятно чего неизвестно с чем. Но такой набор дорого стоит и предъявляет всем участникам высокие требования, и в результате ни о каком большом охвате речь не идет. А идет о процессе передачи знаний по наследству, потому что чтобы такую школу найти и в ней удержаться, нужны не только деньги, но и квалификация и связи, а они накапливаются поколениями.
У менее амбициозных проектов есть другой баг. Меня просто убивает разница в цене на наши и заграничные проекты. Наши дороже импортных в 10, в 15, в 20 раз. Формально наши закрывают разницу количеством часов, тут все понимают, что нельзя совсем наглеть. Надо показать, за что платить. Зато количество часов заведомо неохватно. Ну не осилит человек, рассчитывающий на быстрый вход в тему, 40 часов видео. Но дробить на части мы не будем, потому что понимаем, что за второй порцией никто не придет.
Никогда еще налог на язык не был таким большим.
https://kovaleva.livejournal.com/530743.html
Прочитав два на сегодняшний день лучших жизнеописания императора Юлиана («Отступника») ..., задумался над альтернативной историей. А что, если бы у Юлиана получилось? Если бы он не погиб в возрасте 31 года, пробыв на императорском троне всего полтора года. (Теоретически он мог бы править ещё несколько десятилетий.) Если бы ему удалось создать свою эллинскую Церковь на неоплатоническо-теургической основе. Если бы последователи Иисуса из Назарета в конечном счёте остались такой же маргинальной сектой, какой остались последователи его учителя Иоанна Крестителя (мандеи).
Напомню, что, когда в начале IV в. император Константин I принял христианство, христиане в населении Римской империи составляли ок. 5%, а когда в конце того же века император Феодосий I запретил любое отправление «языческого» культа и закрыл все «языческие» храмы, христиан было всё ещё не более 50%.
Именование Юлианова неоплатонизма язычеством бессмысленно. Неоплатоники верили в Триединого Бога – Единое (оно же Благо), Ум (он же Логос-Слово) и Душу (она же Мать богов – Кибела – Геката и т.п.). Именно от них эту схему в целом приняли и христиане. Но для неоплатоников было неприемлемо отождествление Единого с еврейским племенным богом Яхве и представление о воплощении Слова в Иисуса из Назарета.
Традиционных божеств народной религии неоплатоники считали эманациями трансцендентного Бога. Изливаясь из себя, он производит нисходящую божественную иерархию, включающую племенных богов, ангелов, даймонов, героев и чистые души.
Неоплатоники с готовностью признавали за Яхве законный статус племенного божества иудеев. (Юлиан даже дал разрешение на восстановление его храма в Иерусалиме. Работы уже были начаты, но прекратились после гибели императора.) Также Иисуса они (по крайней мере, в лице Порфирия) были готовы признать праведным мужем, удостоившимся апофеоза, подобно греческим героям. Естественно, неприемлемым святотатством для неоплатоников было утверждение, что Бог проявлял себя в мире только через иудеев.
...Итак, представим, что религиозная реформа Юлиана удалась и в греко-римском мире утвердилась господствующая неоплатоническо-теургическая Церковь. Она неизбежно стала бы распространять своё влияние на окружающие варварские народы и со временем проникла бы и на Русь. Как бы в таком случае выглядело русское православие?
Наша Библия также состояла бы из двух частей, но Ветхим заветом были бы сочинения Божественного Платона, а Новым – Халдейские оракулы.
Храмами были бы божницы традиционных местных богов, отождествлённых с греческими богами, например, Перуна (Зевса), Велеса (Аполлона), Макоши (Кибелы-Гекаты) и т.д. Они были бы украшены иконами и росписями, выполненными в хорошо знакомом нам «византийском» стиле, но представляющими сюжеты греческой мифологии в философском истолковании. На них можно было бы увидеть страсти Бога-сына Диониса, разрываемого Титанами (единый Ум, подвергающийся грешному распадению на множество), миф о Кибеле и Аттисе (Душа, ниспадающая в телесный мир и вновь восходящая из него путём избавления от телесных привязанностей) и т.п.
Наши батюшки теургическими заклинаниями оживляли бы изваяния Гекаты, чтобы помочь нам на пути к умопостигаемому, а паломничества мы совершали бы не в Иерусалим, а в Дидиму, Элевсин и Пессинунт…
https://aquilaaquilonis.livejournal.com/1330516.html
https://japaneseprints.livejournal.com/38720.html
Сюжет этот уходит своими корнями в одну буддийскую притчу, согласно которой однажды большая стая обезьян увидела отражение луны в озере. Решили они сообща поймать луну - зацепились за ветку росшего на берегу дерева и держали друг за друга за хвосты, пытаясь схватить отражение луны. Но ветка сломалась и обезьяны дружно упали в воду. А вот плавать то они толком и не умели, еле выбрались ...
https://japaneseprints.livejournal.com/38026.html
Андрей Парибок https://www.facebook.com/Pariboque/posts/3848335225217497 . Сергей Переслегин в одном из последних роликов говорит, что складывается общество, в котором впервые за известную нам историю быть бессовестным станет преимуществом. И похоже, что он прав.
У меня давно ужасное чувство, что я живу в обществе бессовестности, и я всегда приятно удивляюсь, обнаружив человека с совестью.
Общество привыкает к бессовестности и считает ее нормой: иначе не объяснить повсеместное распространение электронного подглядывания (видеокамер) и оповещение об этом.
https://swamp-lynx.livejournal.com/574037.html
- вот поэтому становится хотя бы интуитивно понятным, что к разрешению парадокса Ферми мы приступаем с сильным недостатком знаний. Т.е. как пьяный в анекдоте ищем там, где светлее
- И слава богу -- а то найдем кого нибудь с его непонятной добротой в темноте.
- В смысле, как тот медведь: "Ну я тебя услышал"?
- Это, да. И вроде у Стругацких было. Что страшно не то что цивилизация выше нас по развитию будет стремиться причинить зло -- страшно то что она будет стремиться сделать нам добро так как она (а не мы) это понимает.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2288868.html?thread=156570596#t156570596
- А докторское "ну, как мы себя сегодня чувствуем?" как классифицируется?
- https://ru.wikipedia.org/wiki/Pluralis_majestatis#%D0%9F%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B5_%C2%AB%D0%BC%D1%8B%C2%BB Покровительственное.
- А не присоединение?
- Нет. Это вообще уже относится к прагматике побуждений на самом деле. В числе императивов значатся не только прямые приказы или проклятья в повелительном наклонении ("сиди, слушай"), но и такая же покровительственная, только утвердительная форма ("сядем, послушаем"). Вопросительная форма сама по себе является побуждающей к ответу.
- Я про "мы покушали" - это присоединение, естественное для матери младенца. "Сядем, послушаем" не имитирует это присоединение?
- Нет, в случае матери же явное покровительственное тоже. "Пойдём" и "поговорим" - вообще должны быть остатками отдельного двойственного числа, которое полностью влилось во множественное.
- А вот я недавно слышала "мы беременны" (от будущего папаши). Это куда?
- Оттуда же опять, то самое покровительственное. Обозначение непосредственного участия в результате.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2288868.html?thread=156615396#t156615396
Если ты бежишь, залезаешь на дерево и медведь лезет за тобой то это чёрный медведь.
Если ты бежишь, залезаешь на дерево и медведь трясёт дерево, чтобы скинуть тебя с него это бурый медведь.
Если ты бежишь и не можешь найти дерево это полярный медведь.
Если ты бежишь, залезаешь на дерево, а там уже медведь то это коала. [c]
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2288868.html?thread=156701924#t156701924
- Напомнило старый анекдот. Пьяница встречает пару. У пары в коляске - другая пара - разнояйцевые близнецы. Пьянчуга немедленно впадает в умиление и сюсюкает: "Мальчики, да?" "Нет", "Девочки?" "Нет" "А КТО ЖЕ ТОГДА?" - жутким шёпотом.
- Ога, алкашу попался учебник зоологии беспозвоночных... Читает оглавление:
- Брюхоногие - Ухх ты!
Плеченогие - Ахх хты!
Головоногие - Ишш ты!..
Членистоногие... А ЕТО КАК ЭТО?!!!!
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2288868.html?thread=156621284#t156621284
Забавно, что люди предпочитают обсуждать угасание солнца, но предпочитают игнорировать "конец света", который уже запустился. А ведь автор совершенно прав, идет обнуление всех (или большинства) устоявшихся жизненных схем и правил. Бедных "обнулили" лишив работы, средний класс "обнуляют" лишив накоплений через "пузыри" от ипотечного до инвестиционного, богатых "обнулят" через различные виды государственного социализма, чиновников "обнулят" бедные. Впрочем, никакого отклонения от "фундаментальных принципов" нет, жизнь продолжится. А вот "фундаментальные принципы" не менее фундаментально изменятся. Будет весело, оставайтесь на линии.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2288868.html?thread=156623588#t156623588
Это как зависимостью от значимых людей:
- Если я делаю всё что хотели родители, значит я от них зависим
- Если я делаю всё наперекор родителям, значит я тоже от них зависим
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2286532.html?thread=156377028#t156377028
отпечаток ископаемого осьминога Keuppia levante из сеноманского яруса (верхний мел) Ливана. Он жил около 95 миллионов лет назад и был длиной около 25 см.
...Редкость находок ископаемых осьминогов связана с тем, что в теле этих моллюсков практически нет жестких минерализованных элементов, хорошо сохраняющихся в ископаемом состоянии.
https://elementy.ru/kartinka_dnya/1276/Iskopaemye_osminogi
- А как это можно утратить? Пройти все этапы, в том числе с доказательством своей правоты и объяснением другим людям, границами применимости. Можно обнаружить, что понимание было неполным, но это же не называется словом "утратить"?
- Эволюция понимания не всегда иерархична. Могут поменяться идеологические основы, от которых идут и дальнейшие построения и ассоциации с темой. Старые основы утрачены и вместе с ними утрачивается понимание, на них выстроенное.
Не уверен, что смогу привести хороший простой пример. У меня самого нет ясности, есть только направление мысли. Но я попробую.
Я увлекаюсь психологическими типологиями. Есть, например, такой подход к теме: психологические типы отражают некие объективные свойства психики (м.б. даже физического устройства мозга). Если плясать от этой печки, то можно много чего объяснить и описать и вполне уверенно рассуждать, чем тип ИСЭ отличается от типа СИЭ, как формируются те или иные типичные привычки и признаки и т.п. Раз есть объективная основа, то понимаем можно считать способность провести операцию редукции к основам.
В какой-то момент меня перестала удовлетворять идея, что наблюдаемые типажи отражают объективные свойства психики и всё прошлое понимание потихоньку развалилось. Позже я выстроил свои знания заново от другой идеи. Там не важен субъективный взгляд на себя и связанные с ним пути фокуса внимания и пути образования опыта. Получилось совсем другое понимание. И я не исключаю, что потом разрушится и оно.
Если брать математику, то там где-то выше я приводил список неоднозначных задач. Я точно знаю, что есть несколько подходов к определению, что такое вероятность. Чуть позже, гляну, вспомню, что это за подходы, давно не занимался. Эти подходы, по идее, ничего не меняют в формулах и теоремах, но существенно меняют ощущение понимания. И, мне кажется, нельзя перейти от одного к другому без разрушения ощущения понимания.
- Вы же не отвергаете алгебру, когда пытаетесь провести мысленный эксперимент? И вы же можете записать и алгебраическое решение и логическое? И когда будете читать их по очереди, вы же не будете терять понимание второго решения, которое сейчас не читаете, но которое вы же и записали? Я не вижу тут утраты, вижу только умение решать задачу разными способами.
Да, я понимаю, что можно отказаться от основ, понимаю, что вы отказались от оснований, на которых строится психологисечкая типология. Но понимание _чего именно_ вы при этом утратили? Вы же все еще поймете, если кто-то будет рассуждать о психотипах? Просто скажете ему "твои основания ложны, поэтому и вся теория неверна". А что же вы утратили? Какие практические задачи вы решали с помощью этой типологии, кроме как "уверенно рассуждать" о чьих-то привычках? И насколько глубоко понимали, если пройтись по этим уровням понимания выше? Вы могли _доказать_ правильность теории, отталкиваясь от этих потом отвергнутых основ? (как это вообще возможно, статистику набрать по огромному числу людей разве что?) (Ну и сбоку еще один вопрос - почему отказались от самых основ? Что заставило отказаться?) У меня есть гипотеза: может быть вам _казалось_, что вы понимаете, и потом вы утратили это ложное ощущение понимания? В общем, сами себя обманывали, а потом поняли, как вы ошибались. Так это не утрата, а приобретение тогда, если глубже посмотреть. Но я с вами тогда согласна - это то, что можно утратить - ложное ощущение понимания. У детей это часто при переходе из начальной школы в среднюю, сменилась учительница, некому подсказывать - и все ложное ощущение понимания математики исчезло. Знаете, у скольки людей есть ощущение понимания деления в столбик? Да почти у всех. А сколько людей может не просто воспроизвести алгоритм, но и объяснить, почему он работает? Намного меньше.
- Это не простые вопросы. И, как я уже говорил, у меня нет полной ясности в своём понимании понимания и непонимания. Пока только ориентируюсь на внутренний компас, указывающий, приближаюсь ли я к тому о чём хочу сказать или нет.
...Мне уже показывали в этой ветке мысль, что если я что-то понял, потом "распонял" и понял ещё раз иначе, то это может указывать на "ложность" старого понимания и что "на самом деле" я раньше не понимал и теперь это увидел. Я такой подход признаю, но не исповедываю.
Как правило, утратив одно понимание и перейдя к другому, к первому уже не возвращаешься. Поэтому возникает ощущение эволюции понимания. Новое лучше предыдущего, значит старое хуже. В контексте личной эволюции взглядов так и есть. Но иногда (редко, но всё же) я вижу что другой человек мог бы следовать этой же цепочки пониманий-распониманий, но в обратном порядке. С теми же типологиями, например. Если утрировано, то один человек мог бы сначала понимать мир как доброе и светлое и место, а потом как перейти к циничному "человек-человеку волк", а другой человек наоборот. Для ощущения понимания мы должны уметь уложить в себе нарастающий объём опыта. И тут как сам опыт, так и эволюция его интерпретации может пройти разными путями.
...Теперь про типологии.
Там в общем то нельзя ничего доказать, по крайней мере с нашими возможностями. Нужна "школа", формальные тесты, обширная практика, документация, статистические методы. Ничего этого в распоряжении типологических комьюнити нет. И пока не просматриваются перспективы, как это вообще может появиться. Все те кто "занимается" сами выбирают теоретическую базу, сами выбирают, как её использовать и главный критерий эффективности - собственное удовлетворение от использования.
Есть несколько общих основных задач, важность которых более-менее признаётся всеми интересующимися.
1. Как типировать? Какие наблюдаемые признаки существенны для человека того или иного типа.
2. Прогнозирование поведения. Как зная тип, понять что он будет делать в той или иной ситуации.
3. Прогнозирование отношений. Тоже самое, только в теме коммуникации, управления и т.д.
4. Практика опоры на себя. Как использовать сильные стороны своего типа и не страдать от слабых
5. Тема динамики и развития. Как становиться лучшей версией себя в рамках своего типа.
Отдельной графой теоретические изыскания, но для моей мысли это не так важно.
В зависимости от того, в какую задачу углубляешься, кажутся более верными и практичными разные модели. Если брать начало списка - это статические модели. У каждого типа есть несколько стабильных поведенческих орбит и мы их изучаем. Если конец списка, там динамические модели, изучается система сдержек и противовесов. Мой мозг не такой мощный, чтобы охватить и то и другое разом. Мне сейчас ближе решение пятой задачи, я перестроил мышление под неё. Теперь мне сложно и, боюсь, уже не захочется перестроиться обратно. И когда меня спрашивают: "каков тип Х в постелипереговорах" или "какие типы склонны перебивать собеседника" я чаще качаю головой и говорю: "там всё сложно, есть только подходы", хотя раньше мог бы и ответить и объяснить почему. В моей личной эволюции понимания это шаг вперёд, но вполне допускаю обратное движение. Когда человек начинает с динамических моделей, набирает опыт и смещает понимание в другой полюс.
Как-то видел видео, где мужик переделал велосипед, чтобы руль управлял колесом инверсно. Он несколько дней учился на нём кататься и научился. Но уже не мог ездить на обычном. Обратно, правда, научился быстрее.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2286532.html?thread=156380612#t156380612
По моим наблюденiямъ, эти люди легко способны высказываться одновременно а) новаторски, б) культурно и в) системно. А эти три условiя вмѣстѣ очень трудно соблюсти, ужъ повѣрьте мнѣ – только по два. leonid_b
https://platonicus.livejournal.com/1209821.html
Ватикан вошел в глобальный альянс с Фондами Ротшильда, Рокфеллера и Форда, MasterCard и ряда других в рамках "Совета приемлемого капитализма с Ватиканом" (The Council for Inclusive Capitalism with Vatican). Идея в том, что соединить моральные и капиталистические принципы в новую силу во имя человечества.
Совет будет управляться "Стражами приемлемого капитализма". Под управлением Стражей находятся 10,5 трлн долл. активов, компании с рыночной капитализацией в 2,1 трлн долл. и 200 млн сотрудников в 163 странах
https://aftershock.news/?q=node/928644&full https://www.prnewswire.com/news-releases/the-council-for-inclusive-capitalism-with-the-vatican-a-new-alliance-of-global-business-leaders-launches-today-301187931.html https://sergius-v-k.livejournal.com/514053.html
Самоубийством Европы назвала Марин Ле Пен новый пакт по миграции, который должен заменить дублинское соглашение. Опираясь на данные института Гэллопа (l'Institut Gallup), она указывает, что в ближайшие несколько лет в ЕС смогут приехать 60-70 миллионов беженцев из Африки, в основном молодежь.
https://t.me/korrzak/780
Французское радио Франс Интер отказалось размещать за деньги рождественскую рекламу в поддержку христиан Ближнего Востока, которую заказала гуманитарная ассоциация l'Œuvre d'Orient (работает с 1856г), пока из текста не уберут слово "христиане", потому что это слово может шокировать аудиторию.
https://t.me/korrzak/783
https://a-bugaev.livejournal.com/1249442.html
https://monetam.livejournal.com/1452422.html
В последние лет двадцать антропологи и религиоведы пытаются навести порядок в терминологии. Как результат, многие из них вообще перестали пользоваться словом «магия», если речь не идёт о людях, которые сами называют так то, чем занимаются.
На его место пришли два новых термина: ритуальная сила (ritual power) и ведьмовство (witchcraft).
С ритуальной силой всё понятно: это любые символические, обрядовые действия, от которых ожидают, что они в некотором смысле будут работать. И народные заговоры, и христианские молитвы и таинства попадают под это определение.
...ведьмовство – ...Это понятие, несмотря на весь свой оккультный колорит – чисто социальное. Оно вообще ничего не говорит нам о том, во что человек верит и чем занимается – только о том, как к нему относятся окружающие.
«Ведьма» («колдун») – маркер опасного чужака. Человека, который живёт среди нас не нашим укладом, а значит – он человек лишь по внешности. На самом деле это потустороннее существо, поэтому оно сильно, и поэтому вредоносно.
Знать и практиковать магию ведьме при этом вовсе не обязательно. Наоборот, часто считается, что ведьма вредит непроизвольно – взглядом, словом, дурными пожеланиями или вообще одним только присутствием.
Она – что-то вроде распространителя болезни: разносит заразу, хотя сама от неё не страдает. Или даже не страдает именно потому, что разносит – если ведьма пытается что-то сделать, чтобы никому не вредить, сила, которая в ней живёт, начинает терзать её саму.
...В общем, ведьмы сейчас практически не интересны религиоведам и исследователям колдовства. О них чаще пишут социологи, изучающие устройство традиционного общества.
https://anairos.livejournal.com/160174.html
Итак, объясняя коммерческий успех "староверов" (название условно), можно выделить следующее:
1. Закрытость иных социальных лифтов
2. Характерная и для иных меньшинств взаимовыручка, а также связанная с этим психология меньшинств - "нужно пробиваться";
3. Высокая личная порядочность, что тесно связано с кредитом. Этот тезис нуждается в пояснении. В обществе "честных людей" экономически выгодно быть "лжецом", в обществе лжецов строго напротив, выгодно быть честным. Возможно староверы отыгрывали эту роль.
4 Я не убежден в коммерческом превосходстве староверов. Для уверенного утверждения не хватает материалов. В России было множество иных купеческих фамилий, связанных исходно с православием, исламом, иудаизмом.
5. Связи между тем являются ли успешные купцы "ортодоксами" или "реформаторами" я не вижу. И традиционная система воззрений и система модерна могут включать в себя схему взглядов, которая приведет к успеху в тех или иных областях. Огрубляя, железо у всех одинаковое, а программы разные и какая из них приведет к большему успеху не всегда можно предсказать.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2289298.html?thread=156744850#t156744850
ученые создали компьютерную модель, предсказывающую их дальнейшее движение вокруг центра Млечного пути. Она охватывает промежуток времени в 500 млн лет, что соответствует двум галактическим годам.
Модель демонстрирует, что большинство наших звездных соседей находятся на близким к круговым орбитам, пролегающим в районе плоскости галактического диска. Впрочем, время от времени с ними сближаются светила из гало Млечного пути (показаны оранжевым цветом) и из его центральной части (желтый цвет). В окрестностях Солнца также находятся два рассеянных звездных скопления — Гиады и Волосы Вероники (Mel 111). На анимации они обозначены как небольшие комки голубого цвета.
https://kiri2ll.livejournal.com/1621452.html
Прилагательные от слова "щи" - "щаный" и "щаной".
https://gipsylilya.livejournal.com/3817870.html
- Мы достигли уровня 2008 года. Тогда как раз умерло 38 000 человек. Думаю, к концу декабря, по итогам года, достигнем локального пика за 20 лет, который был в 2005 году - 43 000 умерших за год. Всё это, конечно, ужасно - но помните ли вы войну или эпидемию в 2005 году?
- Что касается Вашего вопроса про 2005, то такое сравнение некорректно, т.к. структура популяции с тех пор сильно изменилась. Кол-во смертей в РФ монотонно уменьшается в последние 15 лет. Просто потому, что меняется возрастная пирамида.
https://kobak.livejournal.com/117220.html?thread=2353892#t2353892
- "эволюция Солнца сделает условия невозможными для жизни в течение ближайших 2 миллиардов лет"
800 млн. лет, на самом деле. всем приготовится
- Ну не -- с этим короновирусом я столько не проживу.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2288868.html?thread=156545252#t156545252
Ну я по большому счету просто верю, что все к лучшему, а что не к лучшему, то просто «реакция», ну типа политической, и со временем пройдет. Разворовали землю — ну вторсырьем научимся пользоваться, астероиды грабить, вместо тихоокеанского мусорного пятна атоллы на всю россию сделаем. В таком вот роде.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2288902.html?thread=156673542#t156673542
Оригинал и комментарии
Алхимические заметки: Благоговение от ivanov-petrov
То, что здесь будет изложено, следовало бы назвать алхимическими заметками по общей истории.
Мне бы хотелось напомнить, что важной свободой является свобода не читать. Будет скучно. И будет чувство протеста.
Трудно подобрать жанр для того, что следует сказать, отвечая на вопрос предшествующих постов – о том чувстве, которое могло бы вести вверх современное общество. Пока получилось оформить это скорее как лекцию по несуществующей дисциплине, которая могла бы быть прочитана в каком-нибудь фантастическом мире. Пусть это будет, скажем, лекция по алхимии в каком-нибудь вольном университете.
Итак, аудитория – изучающие алхимию, какой-нибудь третий курс.
Ранее говорилось, что гнев – то чувство, которое способно вывести многих, очень многих людей из оков себялюбия. Или, иначе говоря, очень многие люди способны помыслить себя вовлеченными в какие-то приключения, с опасностью для жизни и благополучия лишь только под влиянием гнева, мести, нарушения справедливости. Говорилось, что в нашем обществе это чувство, гневливое и мстительное, ведет вниз – потому что окружающая нас цивилизация не могла бы быть построена, если бы всегда господствовал гнев. Гнев сейчас ведет наш мир вниз, - и был вопрос, что же ведет вверх, какое душевное чувство.
Тут недостаточно сказать что-то общее о добре. Надо нарисовать образ некой психологии, очень необычной психологии: с точки зрения воспитания души. Сейчас привычно говорить о психологии с точки зрения болезни; с точки зрения комфорта. А здесь будет что-то вроде цивилизационной психологии, психологии человечества. И в этих рамках надо говорить конкретнее.
Гнев и сейчас – водитель множества душ, а в прошлом были эпохи, когда это было чувством, ведущим вверх. То есть тогда, в древние эпохи, гнев был добром. Именно это чувство не позволяло замыкаться в тесных границах себялюбия, выводило людей к более широким перспективам. Если вы взглянете в древние времена, можно увидеть, что восхваляются непривычные сейчас чувства, те чувства, которые сейчас принято именовать плохими. Это «комплекс гнева»: решительность, жесткость, мстительность. Обычно говорят о гуманности нашего времени и дело мыслится в категориях прогресса: прежде были люди жестокими, а теперь они добрые. Но дело совсем в другом. Доля добрых людей, наверное, не слишком изменилась.
Чтобы понять, какова же дорога, ведущая вверх из современности – в которой осталась лишь пыль нигилизма и горькое сожаление о бесславном конце – надо сначала обратиться к давним временам, когда гнев был добром. Тогда состояние души человечества – можно представить себе такую душу в рамках душевной алхимии – было совсем другим, нежели сейчас. Наверное, это можно представить себе как должное во времена IV, III, II тысячелетий до Р.Х. Современного мира тогда не существовало, это догомеровский мир – тогда водителем и помощником в развитии души выступало чувство гнева.
Чтобы поставить себя в мире, чтобы отыскать верное положение человека в мире требовался гнев. Это было чувство, которое ярко вспыхивало при виде несправедливости. Это мы сейчас – с совсем другой душой – можем говорить, что то, что кажется несправедливостью, может быть чем-то другим, что тут надо взглянуть на законы и обычаи страны, на обстоятельства, не надо торопиться, надо сдерживаться. Тогда было иначе: из замкнутости на собственных проблемах и чувствах человека выводил вовне, к развитию чувств и души – гнев. Можно вспомнить зачин Илиады, рассмотрев, как из гнева разворачивается множество иных чувств.
Гнев – это протест человека против неправильного, того, чего не должно случиться. Гнев делит мир на должное и недолжное. Гнев помогал человеку выйти из мира внутренних чувств в большой мир, ощутить действенную жалость, сочувствие, помогал развиться всей сфере чувств – социальных чувств, действенной социальной любви. Это было чувство, совей силой вырывавшее человека из обыденности. Дело не в том, чтобы человек жил только гневом – просто это было пусковое чувство для целого мира других чувств, которые проникали в душу и поднимали ее выше. Раз за разом гневаясь, человек наращивал все новые чувства, которые были следствием гнева и обогащал, развивал душу. Может быть, давая образ, можно сказать: это было время, когда господство в социуме ушло от брахманов и перешло к воинам – кшатриям.
Гнев воспитывает самоотверженность. Ведомый гневом, человек научается добиваться идеала даже во вред себе. Гнев – то сильнейшее чувство, которое способно справиться с себялюбием. Без гнева душа замыкается в тихих себялюбивых желаниях, гнев разрывает эту замкнутость и выводит душу на простор, много больший ее самой. Это чувство на вырост – заставляет становиться больше, делать больше, чем можешь. Благодаря этому душа человека развивается. Это развитие души, продолжаясь, могло приходить к отрицанию гнева – не важно. Тут важнее, что «начальным классом», точкой входа и движителем развития чувств был гнев.
Тем самым сказать о добре, влечении к добру – мало. Приходится говорить о том реальном чувстве, которое могло послужить развитию. Тогда гнев был доступен совсем не всем, очень многие люди не возвышались до гнева, и были особенные методы воспитания, которые давали человеку именно силу гнева. Помогали ему уметь гневаться.
Человек шел дорогой гнева, и гнев выводил его ко множеству чувств и ощущений. Шло время, и становилось ясно, что прежде, чем гневаться, надо разобраться – кто прав. Надо выяснить истину.
***
Потом пришло другое время. И можно видеть, как изменилась культура. Гнев стал меткой людей диких и варварских, прошлых людей, а для цивилизованных людей важным стал совсем иной комплекс чувств. Это чувства, связанные с поиском истины. Это Греция и Рим. На этой стадии гнев выглядит уже совсем иначе, для людей из мира поисков истины гнев – это чудовище, которое нападает извне на душу человека и терзает ее раскаленными когтями. Он мешает трезвому пониманию истины, он нарушает равновесие души, необходимое для понимания истины. И если в прежние времена души воспитывался прежде всего мужественный и гневливый воин, который должен был нетерпеливо взрываться действием при столкновении с несправедливостью, - теперь появляется ряд других душевных типов, связанных с истиной. Философ. Монах. Мыслитель. Судья. И купец. На смену правлению кшатриев пришло время вайшьев, время сословия торговцев.
Человек в эти тысячелетия шел дорогой истины, учился узнавать правду и отличать ее от лжи, учился распознавать ошибки. В связи с этим он развивал силы мышления и приходил к идее правильных рассуждений, которые могут вывести его к истине. Если гнев выводил душу за границы себялюбия, способствовал росту, то любовь к истине способствует пониманию. Прежде человек гневался на каждое нарушение правильности, потом он начал понимать, каковы различные люди, как сложно сплетаются разные правильности. Поднимаясь все выше и развивая силу мышления, он приходит к пониманию ограниченности своих возможностей в поиске истины: он видит небо мышления, куда одними рассуждениями не подняться.
Гнев воспитывает не-эгоистичность, самоотверженность – отравляя тихие заботы о благополучии и яростным пламенем вырываясь из человека, набрасываясь на неправильность во внешнем мире. Стремление к истине также воспитывает к не-эгоистичности, отрицанию себялюбия – на уровне души рассудочной. Истина непостижима, пока человек ищет ее из себялюбивых мотивов.
Чувство истины было тем, что двигало развитие соответствующей душевной области. Развивалось мышление – любопытство, умственный интерес, упрямство в достижении истины вели к развитию мышления. Если прежде существовало общество, в котором движением вверх было развитие гнева – и общество перестроилось так, чтобы дать место новым гневливым типам, - теперь время изменилось. Большинство людей теперь было ведомо чувством гнева, но это уже не было ступенькой вверх. Вверх двигало стремление к истине, развивался рассудок, развивались представления об аксиомах и доказательствах, о фактах и рассуждениях, о закономерном устройстве мира и способах его познания. Всё это вливалось в душу при следовании за чувством истины.
Рассмотрение со стороны пользы для человека так меняет предмет, подменяет предмет исследования, что истинный его облик становится неразличим. Можно назвать это «подменой объекта». Познание начинается с выделения объекта исследования – и если подойти с эгоистическим интересом, объект будет выделен в соответствии с этой пользой, для ублажения этого эгоизма, а истинный объект окажется непознанным. Тем самым стремление к истине воспитывает отрицание себялюбия на более тонком уровне. Прежде человека надо было вывести из состояния мелких повседневных забот и душевного довольства – гневом. А здесь человек учится отрицать не себялюбие на уровне более примитивных чувств, а себялюбие на уровне рассуждений, учится отказываться от мыслей, ведомых пользой.
***
Так возникла более знакомая нам эпоха, когда гнев стал путем, ведущим вниз, чувством варварства – потому что не он построил окружающий нас человеческий мир, окружающая нас цивилизация выстроена на пути поисков истины. Мне кажется, такое описание ситуации должно показать, с какой высоты мы смотрим на происходящее – какие частности неразличимы с этой высоты и какая общая картина открывается. Эту картину нельзя увидеть, приблизившись – надо несколько отойти. Мы смотрим на картину мира издалека, чтобы увидеть общие контуры – и различаем эту величественную картину: как мир гнева уступил миру истины. Хотя, конечно, большинство людей все еще находится даже в до-гневном состоянии, в мире повседневного эгоизма, некоторое меньшинство – в мире благодетельного (для них) гнева. А ведущее меньшинство – в мире поисков истины. Именно они в эти, сравнительно недавние времена строят будущее.
В это время добром является поиск истины, обучение души быть не-себялюбивой и бескорыстной в своих мыслях. В это время учат: нет, не польза ведет мир, не для пользы и комфорта люди занимаются поиском истины – истина недоступна себялюбивым, она открывается тем, кто действует ради нее самой. Так обучается некоторое меньшинство – и именно благодаря ему происходит шаг вверх.
Но это, совсем недавнее состояние мира уже не современно. Мир поисков истины, стремления к истине уходит назад, как прежде ушел мир гнева. И снова меняется востребованная психология. Тип человека гневливого остается в прошлом – для тех, кто все еще не смог развиться, для кого это еще актуально, это положительный тип, для прочих – дикий, отрицательный, не на уровне времени. Тип человека в поисках истины отходит на задний план – остается как индивидуальный правильный тип для тех, кто еще не сумел разобраться с влиянием эгоизма на мышление, этот тип остается в социальных учреждениях, живущих еще с прошлой эпохи. Но важным чувством для современности является иное.
Чтобы понять, какое чувство на нынешней стадии развития важно, какое чувство будет ключевым и должно вести за собой развитие души, надо вот на что обратить внимание. На этой стадии – не случайно это стадия высшего развития материализма – мышлению пора переходить к мышлению сверхчувственного. Можно видеть, что при изучении явлений разум видит нечто большее, чем есть в природе – говоря достаточно топорным языком, можно сказать: к явлениям добавляется формулировка закона. К наличным феноменам добавляется идеальный объект. Его нет в мире, того соответствующего понятию идеального объекта, который описывает закономерность, его вносит разум исследователя – но это не произвол, потому что удачным считается лишь тот идеальный объект, который согласуется с наличными явлениями, тот. Что за ними как бы скрыт – хотя, говоря в прямом смысле, его в мире явлений нет.
Есть определенные чувства, которые способны вести мышление. На это способны не все чувства, которые имеются. Наличное мышление сейчас довольно пассивно, это набор средств – их запускает чувство, чувство указывает мышлению, на что следует направить усилия. Редко можно видеть, чтобы мышление действовало «само», обычно его следует подталкивать и ему указывать цель. Самодвижущееся мышление – это еще не современный идеал, пока речь идет о предшествующей ступени.
Какое же чувство способно направить мышление на понимание того, чего нет? Для этого недостаточно устремления к истине. Это устремление отталкивается от наличного опыта, от того опыта, который есть у человека сейчас. Мы находимся в мире внешних чувств. Здесь мы каждый шаг должны подтверждать, обращаясь к природным феноменам. У сверхчувственного в материальном мире нет прямых доказательств – приходится говорить примерно так: мы создали множество разных гипотез о происходящем, многие из них оказались противоречащими фактам, осталось несколько, они подтверждаются в разной степени, у одной такие-то недостатки – мало вероятно, что она истинна, у другой иные недостатки – громоздка, и сейчас, исходя из того, что мы знаем, наиболее вероятной кажется вот эта гипотеза.
Мы вышли из мира, где была непосредственно созерцаемая истина познания, где достаточно было непосредственных наблюдений человеческими чувствами и открытым разумом. Чтобы понять мир. Мы давно в мире контринтутивном, вне непосредственного опыта чувств – и лишь по недоразумению это называется «материализмом», хотя мы давно изучаем сверхчувственный мир. И о нем нам крайне трудно иметь суждение. Сейчас мы пользуемся чем-то вроде «вероятностей» - наиболее вероятная гипотеза – но это лишь метафора. Ну о каких вероятностях всерьез может идти речь, когда у нас нет полного списка гипотез и мы говорим лишь о том, что придумано на сегодняшний день. Завтра придумают что-то еще, и вероятности переменятся. Возрастает хрупкость картины мира, мышление больше не может служить проводником в этом мире сверхчувственных феноменов, которые мы изучаем. Мы выбираем самые надежные шаги из тех, что смогли придумать – это совсем другая позиция, чем беспристрастное рассмотрение всех возможных гипотез.
У сверхчувственного в материальном мире нет доказательств. Мы все время судим по косвенным признакам – если принять такое-то положение дел, то вероятнее всего следует мыслить так, но, конечно, если не принять… Поэтому наше знание вероятностно. Приходится принимать мир «если». Это как доказательство со словом «допустим». Есть такие рациональные результаты, которых можно достичь только использовав рассуждение, начинающееся с «допустим». Мы допускаем нечто – и разворачиваем длинную цепь рассуждений. И в конце получаем некоторое доказательное и достоверное знание. Мы проверяем и находим подтверждения. Но можно ли сказать, что это неопровержимо? Нет, конечно. Возможно другое «если», другое «допустим», и завтра окажется, что верно нечто непредставимое сегодня. Такое положение дел – не то. Что можно как-то разрешить. В этом месте говорят: это нормально, так всегда будет, иначе и не может быть. Мы начинаем с чистого произвола, ни на чем не основанного в мире доказательств. А в конце получаем некую картину проявления сверхчувственного в материальном мире, которое появляется, если его сначала «допустить».
В сравнительно недавнем прошлом считалось, что для действий в этом лабиринте из разнообразно представляемых фактов и полуподтвержденных гипотез достаточно стремления к истине. Оно в самом деле необходимо, но недостаточно. Нужен особенный сплав чувства и воли, которые могут побудить мышление войти в сверхчувственное, чтобы в нем жить и нормально ориентироваться. В некотором общем смысле можно сказать, что такое чувство, которое способно сдвинуть мышление, чтобы оно обратилось к сверхчувственному – называется любовью.
Вся эта область слов и смыслов сейчас подверглась сильнейшему разрушению. Культура долго вырабатывала эти слова и понятия, но сейчас они в значительной мере разрушены. И тем самым нечем говорить и нечем быть понятным. Оставаясь на огрызках смысла, можно сказать примерно так: когда любовь в сфере чувств соединяется с определенной направленностью воли на сверхчувственное, образуется особенное настроение чувства и воли, которое и позволяет мышлению двинуться к пониманию сверхчувственного.
Это особенное соединение чувства и воли, некоторое «чувствостроение» (по аналогии с умостроением) – то, что важно именно в современную эпоху развития души, то, что надо в себе культивировать, как прежде надо было двигаться за чувством гнева и потом за чувством истины – это можно назвать благоговением.
***
Можно видеть, что в современном языке исчезли чувства на «благо»: благоговение, благодушие, благородство, благоразумие, блаженство и пр. Это был целый веер душевных состояний – причем ясно, что исчезли не просто слова. Именно сам их предмет – соответствующие чувства – стали менее значимыми. Это перешло в область индивидуального чувствования, для которого нет общего слова – а было в общем словаре, готовое для выражения всем понятных чувств.
То есть в языке поднимаются до слов и исчезают в немоте целые пласты чувствований – в соответствии с тем, что время и местная культура желают выразить.
Именно благоговение является ключевым чувством в современную эпоху развития души, оно воспитывает душу для того, чтобы в ней развились многие другие чувства и мыслительные способности, необходимые для чувствования и мышления о сверхчувственном.
Душа, тренирующаяся в чувстве благоговения, сама изменяется. В душе человека существуют корреляции: как жестокость связана со сладострастием и сентиментальностью, так и другие чувства согласно душевной алхимии либо поддерживают и усиливают друг друга, либо ослабляют друг друга. При желании это можно называть экологией души или придумать иное название. Это простой факт, что чувства не изолированы – развивая одно, получают скоррелированное усиление других и ослабление третьих. Так что, развивая определенный регистр чувств, меняют всю свою душевную конституцию. Испытывая чувства из разряда «благо-», в частности и в особенности – благоговение, человек изменяется.
Душа, которая умеет испытывать благоговение, способна видеть то, чего не видит не умеющая этого душа. Для нее тем самым открываются новые возможности познания. Благоговение – это верное чувство, с которым следует подходить к поискам истины. Благоговение изменяет другие чувства человека, научая его любить прекрасное и доброе. Для многих неразрешимая задача – как отличить прекрасное от безобразного? Как распознать доброе? Это вовсе не просто, слишком много мнений, воспитанных на случайностях себялюбия, затемняет решение. Благоговение – это то чувство, которое ведет душу к распознанию прекрасного и доброго и позволяет в душе возникать прекрасному и доброму.
Благоговение – это чувство, которое позволяет понять, что в нас есть нечто высшее. Сначала это можно отнести к предмету благоговения – к тому, перед которым человек благоговеет. Но, поразмышляв, можно понять, что для ощущения этого высшего в чем-то ином должно быть так, чтобы нечто высшее было и в самом благоговеющем. И тогда такое чувство становится чем-то вроде компаса, оно может указывать на высшее – конечно, при соответствующем развитии. Понятно, если некто благоговеет по указанию внешнего авторитета – это будет совсем другое дело. Но благоговение может развиваться, и если следовать за развитием этого чувства, оно может указывать на истинно высшее в самом человеке.
Можно сказать так, что насколько человек умеет благоговеть, настолько далеко он может взирать в сверхчувственные миры. Отсюда можно еще с одной стороны обратиться к тому, как современная культура противодействует развитию человека. Именно этим чувством – благоговением – определяется вредоносность критики и многих других душевных комплексов, столь сейчас модных – например, сарказма, цинизма и пр. Ироничный, циничный, критический взгляд противоположен чувству благоговения.
Научаться можно всему. Можно вырабатывать в себе критический взгляд, который умело видит недостатки во всем встреченном. Нет сомнений, эту способность критичности можно ко многому приложить и иногда это очень полезно. Сейчас очень многое говорится о пользе развития критического мышления. Это в самом деле полезно для некоторых областей познания, но важно знать, чем человек за это платит. Развивая критическое мышление, человек препятствует в себе развитию благоговения.
И тогда для современного человека встает особенная задача. Во многих жизненных обстоятельствах ему надо иметь для себя критическое мышление. А для развития души ему надо развивать благоговение. Нельзя одновременно развивать то и другое, это противонаправленные силы. Развивая благоговение, человек научается смотреть на всё окружающее так, что видит в нем доброе, прекрасное, вызывающее удивление и восхищение. И в этом душевном настрое растет способность благоговения. Развитие критического мышления действует иначе. Развивая критическое мышление, вы видите во всем встречном ошибки, недоработки.
Чувства развиваются согласно их собственной логике. Если человек развивает критическое мышление, в его душе развиваются также ирония и цинизм, критическое мышление усиливает их развитие. Развивается то, что можно назвать моделирующим мышлением, комбинаторика – человек как бы разбирает встреченное на элементы, определяет недостатки наличного и в уме пересобирает действительность, создавая модели правильного положения дел. Тем самым критическое мышление ведет к созданию призрачных, иллюзорных миров и погружение человека в размышления и фантазии по поводу несуществующего, с отрицательным отношением к существующему. Благоговейное мышление ведет к принятию существующего, благодарности, удивлению и восторгу перед чудом существующего.
***
Это два типа мышления. Мышление конструкторское и конструктивное приводит к созданию того, чего нет в природе – широко говоря, машин. Но это не только механизмы. Тут же и несуществующие материалы, и многое другое – это и социальные машины, машины из людей. Это «вторая природа» - то, что сделано человеком. Тут надо приостановиться и тщательно рассмотреть два мышления. Одно имеет дело с готовыми природными силами и картинами. Оно созерцает уже наличное и его работа состоит в более глубоком понимании существующего. Другое мышление анализирует и разбирает наличное, конструирует из его элементов новые вещи мира, оно не стоит перед готовым – оно делает новое.
Очень нелегко провести границу выдуманного с существующим. Вот пример. Посмотрим на механические часы. Они не нарушают законов физики – но они не могут возникнуть из природных закономерностей. Их надо сделать, создать – хотя материя для них сделана не человеком, часы как форма созданы человеком. Но ведь то же самое сейчас говорят о всех живых существах. Когда физики заявляют, что биологии не существует, что реальность исчерпывающе описывается физическими законами – и требуют указать, где именно не хватит физики, чтобы объяснить реальность, им отвечают так. Живое существо – бактерия, креветка, воробей и мышь – нигде не противоречат физическим законам, но из знания только законов физики нельзя вывести существование этих существ. Они сделаны при использовании «истории», «эволюции» - так это объясняют. Подразумевается: определенная очень длинная цепь случайно сложившихся и невоспроизводимых обстоятельств сложилась так, чтобы появились эти устойчиво воспроизводящиеся объекты.
Это мыслится точно так же, как часы. Мы вмысливаем в природу конструкторский разум, такой же, как сейчас у человека. Такие рассуждения создают переходы между двумя типами мышления, так что их становится трудно разделить. Мы не будем сейчас прорезать реальность до конца, можно остановиться, сказав о самом мыслительном действии: пусть у нас есть сомнения, чем являются многие вещи природы, зато достаточно разделены сами типы мышления – понимания уже созданного природой и создание нового, небывалого и внеприродного.
Итак, есть два типа мышления. Одно очень полезно для жизни в современной культуре. Другое, противоположное, полезно для развития мышления о сверхчувственном. Можно строго разделять эти два мышления и, например, полностью отказаться от критического мышления, перестав быть современным человеком и развивая в себе видение сверхчувственного. Но не во всяком положении современный человек может себе это позволить.
Для совмещения в себе критического мышления и благоговения их требуется развивать на разных этапах, можно подчинить их общей, единой цели. На одном из этапов развития души полезно овладеть критическим мышлением – когда это рассматривается не как самоценность, а как одно из умений, оправдываемое поиском истины. Тогда со временем можно дополнить это чувством благоговения – они не будут противоречить, если понимать, что та и другая способность нужны для приближения к истине. Если критическое мышление (тем более цинизм, сарказм и др.) мешают приближению к истине, они становятся отрицательными, нежелательными свойствами. Тем самым уже мысли должны оказаться под контролем внутреннего Я – неуважительные, критические мысли препятствуют определенному развитию мышления. Человек сам должен решать, принимает ли он неуважительное мышление – и если использует его, следует понимать, чем он платит.
Это удивительное для современного человека положение. Привычно думать, что мысли ничего не значат, что в мыслях человек ничего не меняет. Они как бы не существуют – что бы я ни подумал о чем-либо или о ком-либо, это никак не скажется на внешнем мире. Здесь же говорится совершенно иное. Если человек дает в себе место неуважительным мыслям, критически или даже оскорбительно мысля о чем-либо, это сказывается на устройстве этого таким образом мыслящего человека. У него с повышенной скоростью развиваются одни душевные качества и сворачиваются возможности развития других душевных качеств.
И потому требуется соблюдать сложный баланс. Надо иметь достаточно развитым критическое мышление, чтобы быть современным человеком и понимать устройство современной культуры, чтобы иметь возможность работать в современных условиях. И следует развивать благоговение, благоговейное мышление, чтобы иметь возможность двигаться выше. Это можно делать, когда навыки критического мышления усвоены, и человек сознательно противодействует «сопутствующей флоре», сорнякам – например, он учится серьезности, искореняет в себе издевательские мысли, не позволяет рядом с критическим мышлением вырасти цинизму и т.п. Тогда критическое мышление для него становится навыком для движения к истине, - и другим таким же навыком будет развиваемое благоговейное мышление.
Благоговение изменяет чувства в душе данного человека. Они просветляются. Тяжкая злоба, раздражительность, различные темные чувства становятся менее насыщенными, со временем светлеют. Это оказывает влияние на всю душевную жизнь: изменяются сны, настроение, со временем меняются волевые характеристики (одно становится делать легче, другое – тяжелее, например, становится труднее обманывать и т.п.). Меняются и характеристики мышления. То, что в прежнем состоянии чувств было невозможно помыслить – мыслительная ткань рвалась, в памяти оставались лишь слова, лишенные смысла, образы не помещались в воображении, - теперь становится доступным и само разворачивается, показывая всё более полные картины тех смыслов, на которые теперь удается обратить внимание.
***
Вообще говоря, чувство благоговения, когда его научаются испытывать, само находит себе объекты в повседневной жизни. Но всё же можно сказать, к чему именно следует относиться с благоговением. С благоговением следует относиться к истине и познанию. То есть к ценностям познания, к истине не следует относиться легкомысленно, они должны вызывать серьезное, сосредоточенное, благоговейное настроение – это не постная серьезность «по приказу», а серьезность, возникающая из любви – когда малейшая деталь предмета внимания крайне важна именно потому, что предмет любим. Так в благоговении любима истина – в каждой бесконечной детальности ее проявления.
Далее, благоговение обращается на человека – в том числе и на самого познающего и благоговеющего, но не на его эго, а на него как на результат работы истины в мире. У кого в детстве был почитаемый учитель, тому легче это представить – благоговение относится не к слабостям этого учителя, не к смешным его сторонам, - именно само благоговение учит, как следует смотреть на того конкретного человека, который смог стать вам учителем. У кого нет опыта детского и юношеского благоговения, - придется развивать это чувство без такого подспорья. Научившись благоговеть перед истинным авторитетом, перед истиной, можно такое благоговение отнести к каждому человеку – попытка вести себя исходя из таких чувств очень многое дает для развития характера.
Как ощущаются эти новые возможности мышления у человека? Можно спросить: вот некто развивает в себе благоговение, чем будет отличаться его мышление от мышления других на внешний взгляд? Он не будет видеть невидимое, никаких аур, сияний и прочих псевдозрительных феноменов – так в чем же будет различие? В силе и жизненности.
Сейчас многие люди могут ощутить, что у их критического мышления очень мало жизненных сил, у них бледная и бессильная душевная жизнь. Они переживают, им плохо – но не понятно, что тут можно сделать. Мышлению скучно. Оно слабенькое, оно постоянно собирает из уже данных элементов мира всё новые конструкции, и это уже не приносит ни пользы, ни радости. Если внимательно смотреть вокруг, можно даже таким слабым мышлением увидеть: многое такому мышлению не доступно.
Нечто вроде бы есть – но понять его невозможно, не хватает сил. Можно уговаривать себя, что такого на самом деле нет, - или можно понять: силы жизни мышлению дает именно благоговение, развивая его, наполняют мышление силой. Оно становится более ярким, рисует более живые образы, замечает и способно понимать то, чего не имеет сил видеть иное мышление. Слабое мышление, привыкшее издеваться и презирать, не умеет различать – красивое перед ним или безобразное, правильное или лживое. Если внимательно посмотреть, можно увидеть и следующую стадию этого расслабления: такое мышление перестает понимать, нравится ему то, что перед ним, или нет. Это – определенная стадия развития критического мышления: когда оно настолько ослабляет силы мышления, что человек уже вообще ничего не понимает – всё окрашено для него в серые цвета слабости.
Мышление теряет различительную способность – это, конечно, крах мышления, которое при этом само о себе понимает так, что оно очень сильное и научилось видеть так много деталей, так привыкло моделировать, что вот даже не может с определенностью сказать, нравится ему увиденное или нет, не говоря уже о таких вершинах мысли, как: хорошее это или плохое.
Когда мы говорили о давнем уже пути гнева, по которому шло человечество, мы говорили, что он выводит человека из замкнутости душевной жизни в мир. И потом в этом мире человек двигался дорогами мышления, поисками истины. Сейчас опять поворот: развитие благоговения приводит к тому, что человек научается перевести внимание с происходящего во внешнем мире на внутренние процессы, на душевные процессы. От благоговения становится подвижнее, интенсивнее внутренняя жизнь души, и она для человека становится более важной, чем внешние события.
Надо отличать эти стадии. На стадии развития благоговения во внутреннюю жизнь уходит иная душа, нежели та, что выходила изнутри вовне на стадии пути гнева. Этим они и отличаются. Когда говорят, что этот уход во внутреннюю жизнь есть прошлое человечества, это возвращение вспять – это неверно. То, прошлое состояние было совсем иным и оно недостижимо, и возвращение к внутреннему требуется не для тех, кто все еще на пути гнева и не для тех, кто все еще на пути развития стремления к истине, а для следующей стадии. Тем самым подразумевается, что человек уже научился справляться с себялюбием на определенном уровне, он уже не требует подпорки гнева для того, чтобы обратиться к внешнему и ему не нужен гнев как сила, разбивающая себялюбие. Человек уже научился справляться с себялюбием в мышлении и ему нет необходимости в развитии рассуждений, чтобы выйти за границы собственных нужд, пользы, и задуматься о том, как устроен мир вне его себялюбивых желаний. Он это уже умеет, имеет силы сопротивляться себялюбию в этих отношениях – и потому занимается развитием благоговения.
При этом понятно, что уход во внутреннюю жизнь не подразумевает слепоты по отношению к внешнему. Человек обращается вовне и внимательно смотрит на свои переживания: при взгляде на цветок он не стремится его сорвать, не стремится продумать модели этого цветка, а имеет силы созерцать цветок в огромном многообразии его живых образов. Учится не замыкаться в оттенках наслаждения от вида цветка, а продвигаться в своем понимании глубже, обращая внимание не на свое наслаждение (еще одно себялюбие), а на устройство мира, сделавшего возможным такой цветок – но вот только это устройство может быть отыскано лишь на внутренних путях души: как понятие о цветке строится внутри души, а не находится вовне, так и глубокое понимание цветка находится не во внешних впечатлениях, а более глубоких переживаниях души, наблюдающей цветок и благоговеющей перед ним.
Как венец этой деятельности благоговения можно рассматривать благоговение перед человеком, перед тем, чем в действительности является человек. И кто спутает это с самолюбованием, воспримет как благоговение перед самим собой – тот совершит ошибку на этой новой ступени развития души.
Мне бы хотелось напомнить, что важной свободой является свобода не читать. Будет скучно. И будет чувство протеста.
Трудно подобрать жанр для того, что следует сказать, отвечая на вопрос предшествующих постов – о том чувстве, которое могло бы вести вверх современное общество. Пока получилось оформить это скорее как лекцию по несуществующей дисциплине, которая могла бы быть прочитана в каком-нибудь фантастическом мире. Пусть это будет, скажем, лекция по алхимии в каком-нибудь вольном университете.
Итак, аудитория – изучающие алхимию, какой-нибудь третий курс.
Ранее говорилось, что гнев – то чувство, которое способно вывести многих, очень многих людей из оков себялюбия. Или, иначе говоря, очень многие люди способны помыслить себя вовлеченными в какие-то приключения, с опасностью для жизни и благополучия лишь только под влиянием гнева, мести, нарушения справедливости. Говорилось, что в нашем обществе это чувство, гневливое и мстительное, ведет вниз – потому что окружающая нас цивилизация не могла бы быть построена, если бы всегда господствовал гнев. Гнев сейчас ведет наш мир вниз, - и был вопрос, что же ведет вверх, какое душевное чувство.
Тут недостаточно сказать что-то общее о добре. Надо нарисовать образ некой психологии, очень необычной психологии: с точки зрения воспитания души. Сейчас привычно говорить о психологии с точки зрения болезни; с точки зрения комфорта. А здесь будет что-то вроде цивилизационной психологии, психологии человечества. И в этих рамках надо говорить конкретнее.
Гнев и сейчас – водитель множества душ, а в прошлом были эпохи, когда это было чувством, ведущим вверх. То есть тогда, в древние эпохи, гнев был добром. Именно это чувство не позволяло замыкаться в тесных границах себялюбия, выводило людей к более широким перспективам. Если вы взглянете в древние времена, можно увидеть, что восхваляются непривычные сейчас чувства, те чувства, которые сейчас принято именовать плохими. Это «комплекс гнева»: решительность, жесткость, мстительность. Обычно говорят о гуманности нашего времени и дело мыслится в категориях прогресса: прежде были люди жестокими, а теперь они добрые. Но дело совсем в другом. Доля добрых людей, наверное, не слишком изменилась.
Чтобы понять, какова же дорога, ведущая вверх из современности – в которой осталась лишь пыль нигилизма и горькое сожаление о бесславном конце – надо сначала обратиться к давним временам, когда гнев был добром. Тогда состояние души человечества – можно представить себе такую душу в рамках душевной алхимии – было совсем другим, нежели сейчас. Наверное, это можно представить себе как должное во времена IV, III, II тысячелетий до Р.Х. Современного мира тогда не существовало, это догомеровский мир – тогда водителем и помощником в развитии души выступало чувство гнева.
Чтобы поставить себя в мире, чтобы отыскать верное положение человека в мире требовался гнев. Это было чувство, которое ярко вспыхивало при виде несправедливости. Это мы сейчас – с совсем другой душой – можем говорить, что то, что кажется несправедливостью, может быть чем-то другим, что тут надо взглянуть на законы и обычаи страны, на обстоятельства, не надо торопиться, надо сдерживаться. Тогда было иначе: из замкнутости на собственных проблемах и чувствах человека выводил вовне, к развитию чувств и души – гнев. Можно вспомнить зачин Илиады, рассмотрев, как из гнева разворачивается множество иных чувств.
Гнев – это протест человека против неправильного, того, чего не должно случиться. Гнев делит мир на должное и недолжное. Гнев помогал человеку выйти из мира внутренних чувств в большой мир, ощутить действенную жалость, сочувствие, помогал развиться всей сфере чувств – социальных чувств, действенной социальной любви. Это было чувство, совей силой вырывавшее человека из обыденности. Дело не в том, чтобы человек жил только гневом – просто это было пусковое чувство для целого мира других чувств, которые проникали в душу и поднимали ее выше. Раз за разом гневаясь, человек наращивал все новые чувства, которые были следствием гнева и обогащал, развивал душу. Может быть, давая образ, можно сказать: это было время, когда господство в социуме ушло от брахманов и перешло к воинам – кшатриям.
Гнев воспитывает самоотверженность. Ведомый гневом, человек научается добиваться идеала даже во вред себе. Гнев – то сильнейшее чувство, которое способно справиться с себялюбием. Без гнева душа замыкается в тихих себялюбивых желаниях, гнев разрывает эту замкнутость и выводит душу на простор, много больший ее самой. Это чувство на вырост – заставляет становиться больше, делать больше, чем можешь. Благодаря этому душа человека развивается. Это развитие души, продолжаясь, могло приходить к отрицанию гнева – не важно. Тут важнее, что «начальным классом», точкой входа и движителем развития чувств был гнев.
Тем самым сказать о добре, влечении к добру – мало. Приходится говорить о том реальном чувстве, которое могло послужить развитию. Тогда гнев был доступен совсем не всем, очень многие люди не возвышались до гнева, и были особенные методы воспитания, которые давали человеку именно силу гнева. Помогали ему уметь гневаться.
Человек шел дорогой гнева, и гнев выводил его ко множеству чувств и ощущений. Шло время, и становилось ясно, что прежде, чем гневаться, надо разобраться – кто прав. Надо выяснить истину.
***
Потом пришло другое время. И можно видеть, как изменилась культура. Гнев стал меткой людей диких и варварских, прошлых людей, а для цивилизованных людей важным стал совсем иной комплекс чувств. Это чувства, связанные с поиском истины. Это Греция и Рим. На этой стадии гнев выглядит уже совсем иначе, для людей из мира поисков истины гнев – это чудовище, которое нападает извне на душу человека и терзает ее раскаленными когтями. Он мешает трезвому пониманию истины, он нарушает равновесие души, необходимое для понимания истины. И если в прежние времена души воспитывался прежде всего мужественный и гневливый воин, который должен был нетерпеливо взрываться действием при столкновении с несправедливостью, - теперь появляется ряд других душевных типов, связанных с истиной. Философ. Монах. Мыслитель. Судья. И купец. На смену правлению кшатриев пришло время вайшьев, время сословия торговцев.
Человек в эти тысячелетия шел дорогой истины, учился узнавать правду и отличать ее от лжи, учился распознавать ошибки. В связи с этим он развивал силы мышления и приходил к идее правильных рассуждений, которые могут вывести его к истине. Если гнев выводил душу за границы себялюбия, способствовал росту, то любовь к истине способствует пониманию. Прежде человек гневался на каждое нарушение правильности, потом он начал понимать, каковы различные люди, как сложно сплетаются разные правильности. Поднимаясь все выше и развивая силу мышления, он приходит к пониманию ограниченности своих возможностей в поиске истины: он видит небо мышления, куда одними рассуждениями не подняться.
Гнев воспитывает не-эгоистичность, самоотверженность – отравляя тихие заботы о благополучии и яростным пламенем вырываясь из человека, набрасываясь на неправильность во внешнем мире. Стремление к истине также воспитывает к не-эгоистичности, отрицанию себялюбия – на уровне души рассудочной. Истина непостижима, пока человек ищет ее из себялюбивых мотивов.
Чувство истины было тем, что двигало развитие соответствующей душевной области. Развивалось мышление – любопытство, умственный интерес, упрямство в достижении истины вели к развитию мышления. Если прежде существовало общество, в котором движением вверх было развитие гнева – и общество перестроилось так, чтобы дать место новым гневливым типам, - теперь время изменилось. Большинство людей теперь было ведомо чувством гнева, но это уже не было ступенькой вверх. Вверх двигало стремление к истине, развивался рассудок, развивались представления об аксиомах и доказательствах, о фактах и рассуждениях, о закономерном устройстве мира и способах его познания. Всё это вливалось в душу при следовании за чувством истины.
Рассмотрение со стороны пользы для человека так меняет предмет, подменяет предмет исследования, что истинный его облик становится неразличим. Можно назвать это «подменой объекта». Познание начинается с выделения объекта исследования – и если подойти с эгоистическим интересом, объект будет выделен в соответствии с этой пользой, для ублажения этого эгоизма, а истинный объект окажется непознанным. Тем самым стремление к истине воспитывает отрицание себялюбия на более тонком уровне. Прежде человека надо было вывести из состояния мелких повседневных забот и душевного довольства – гневом. А здесь человек учится отрицать не себялюбие на уровне более примитивных чувств, а себялюбие на уровне рассуждений, учится отказываться от мыслей, ведомых пользой.
***
Так возникла более знакомая нам эпоха, когда гнев стал путем, ведущим вниз, чувством варварства – потому что не он построил окружающий нас человеческий мир, окружающая нас цивилизация выстроена на пути поисков истины. Мне кажется, такое описание ситуации должно показать, с какой высоты мы смотрим на происходящее – какие частности неразличимы с этой высоты и какая общая картина открывается. Эту картину нельзя увидеть, приблизившись – надо несколько отойти. Мы смотрим на картину мира издалека, чтобы увидеть общие контуры – и различаем эту величественную картину: как мир гнева уступил миру истины. Хотя, конечно, большинство людей все еще находится даже в до-гневном состоянии, в мире повседневного эгоизма, некоторое меньшинство – в мире благодетельного (для них) гнева. А ведущее меньшинство – в мире поисков истины. Именно они в эти, сравнительно недавние времена строят будущее.
В это время добром является поиск истины, обучение души быть не-себялюбивой и бескорыстной в своих мыслях. В это время учат: нет, не польза ведет мир, не для пользы и комфорта люди занимаются поиском истины – истина недоступна себялюбивым, она открывается тем, кто действует ради нее самой. Так обучается некоторое меньшинство – и именно благодаря ему происходит шаг вверх.
Но это, совсем недавнее состояние мира уже не современно. Мир поисков истины, стремления к истине уходит назад, как прежде ушел мир гнева. И снова меняется востребованная психология. Тип человека гневливого остается в прошлом – для тех, кто все еще не смог развиться, для кого это еще актуально, это положительный тип, для прочих – дикий, отрицательный, не на уровне времени. Тип человека в поисках истины отходит на задний план – остается как индивидуальный правильный тип для тех, кто еще не сумел разобраться с влиянием эгоизма на мышление, этот тип остается в социальных учреждениях, живущих еще с прошлой эпохи. Но важным чувством для современности является иное.
Чтобы понять, какое чувство на нынешней стадии развития важно, какое чувство будет ключевым и должно вести за собой развитие души, надо вот на что обратить внимание. На этой стадии – не случайно это стадия высшего развития материализма – мышлению пора переходить к мышлению сверхчувственного. Можно видеть, что при изучении явлений разум видит нечто большее, чем есть в природе – говоря достаточно топорным языком, можно сказать: к явлениям добавляется формулировка закона. К наличным феноменам добавляется идеальный объект. Его нет в мире, того соответствующего понятию идеального объекта, который описывает закономерность, его вносит разум исследователя – но это не произвол, потому что удачным считается лишь тот идеальный объект, который согласуется с наличными явлениями, тот. Что за ними как бы скрыт – хотя, говоря в прямом смысле, его в мире явлений нет.
Есть определенные чувства, которые способны вести мышление. На это способны не все чувства, которые имеются. Наличное мышление сейчас довольно пассивно, это набор средств – их запускает чувство, чувство указывает мышлению, на что следует направить усилия. Редко можно видеть, чтобы мышление действовало «само», обычно его следует подталкивать и ему указывать цель. Самодвижущееся мышление – это еще не современный идеал, пока речь идет о предшествующей ступени.
Какое же чувство способно направить мышление на понимание того, чего нет? Для этого недостаточно устремления к истине. Это устремление отталкивается от наличного опыта, от того опыта, который есть у человека сейчас. Мы находимся в мире внешних чувств. Здесь мы каждый шаг должны подтверждать, обращаясь к природным феноменам. У сверхчувственного в материальном мире нет прямых доказательств – приходится говорить примерно так: мы создали множество разных гипотез о происходящем, многие из них оказались противоречащими фактам, осталось несколько, они подтверждаются в разной степени, у одной такие-то недостатки – мало вероятно, что она истинна, у другой иные недостатки – громоздка, и сейчас, исходя из того, что мы знаем, наиболее вероятной кажется вот эта гипотеза.
Мы вышли из мира, где была непосредственно созерцаемая истина познания, где достаточно было непосредственных наблюдений человеческими чувствами и открытым разумом. Чтобы понять мир. Мы давно в мире контринтутивном, вне непосредственного опыта чувств – и лишь по недоразумению это называется «материализмом», хотя мы давно изучаем сверхчувственный мир. И о нем нам крайне трудно иметь суждение. Сейчас мы пользуемся чем-то вроде «вероятностей» - наиболее вероятная гипотеза – но это лишь метафора. Ну о каких вероятностях всерьез может идти речь, когда у нас нет полного списка гипотез и мы говорим лишь о том, что придумано на сегодняшний день. Завтра придумают что-то еще, и вероятности переменятся. Возрастает хрупкость картины мира, мышление больше не может служить проводником в этом мире сверхчувственных феноменов, которые мы изучаем. Мы выбираем самые надежные шаги из тех, что смогли придумать – это совсем другая позиция, чем беспристрастное рассмотрение всех возможных гипотез.
У сверхчувственного в материальном мире нет доказательств. Мы все время судим по косвенным признакам – если принять такое-то положение дел, то вероятнее всего следует мыслить так, но, конечно, если не принять… Поэтому наше знание вероятностно. Приходится принимать мир «если». Это как доказательство со словом «допустим». Есть такие рациональные результаты, которых можно достичь только использовав рассуждение, начинающееся с «допустим». Мы допускаем нечто – и разворачиваем длинную цепь рассуждений. И в конце получаем некоторое доказательное и достоверное знание. Мы проверяем и находим подтверждения. Но можно ли сказать, что это неопровержимо? Нет, конечно. Возможно другое «если», другое «допустим», и завтра окажется, что верно нечто непредставимое сегодня. Такое положение дел – не то. Что можно как-то разрешить. В этом месте говорят: это нормально, так всегда будет, иначе и не может быть. Мы начинаем с чистого произвола, ни на чем не основанного в мире доказательств. А в конце получаем некую картину проявления сверхчувственного в материальном мире, которое появляется, если его сначала «допустить».
В сравнительно недавнем прошлом считалось, что для действий в этом лабиринте из разнообразно представляемых фактов и полуподтвержденных гипотез достаточно стремления к истине. Оно в самом деле необходимо, но недостаточно. Нужен особенный сплав чувства и воли, которые могут побудить мышление войти в сверхчувственное, чтобы в нем жить и нормально ориентироваться. В некотором общем смысле можно сказать, что такое чувство, которое способно сдвинуть мышление, чтобы оно обратилось к сверхчувственному – называется любовью.
Вся эта область слов и смыслов сейчас подверглась сильнейшему разрушению. Культура долго вырабатывала эти слова и понятия, но сейчас они в значительной мере разрушены. И тем самым нечем говорить и нечем быть понятным. Оставаясь на огрызках смысла, можно сказать примерно так: когда любовь в сфере чувств соединяется с определенной направленностью воли на сверхчувственное, образуется особенное настроение чувства и воли, которое и позволяет мышлению двинуться к пониманию сверхчувственного.
Это особенное соединение чувства и воли, некоторое «чувствостроение» (по аналогии с умостроением) – то, что важно именно в современную эпоху развития души, то, что надо в себе культивировать, как прежде надо было двигаться за чувством гнева и потом за чувством истины – это можно назвать благоговением.
***
Можно видеть, что в современном языке исчезли чувства на «благо»: благоговение, благодушие, благородство, благоразумие, блаженство и пр. Это был целый веер душевных состояний – причем ясно, что исчезли не просто слова. Именно сам их предмет – соответствующие чувства – стали менее значимыми. Это перешло в область индивидуального чувствования, для которого нет общего слова – а было в общем словаре, готовое для выражения всем понятных чувств.
То есть в языке поднимаются до слов и исчезают в немоте целые пласты чувствований – в соответствии с тем, что время и местная культура желают выразить.
Именно благоговение является ключевым чувством в современную эпоху развития души, оно воспитывает душу для того, чтобы в ней развились многие другие чувства и мыслительные способности, необходимые для чувствования и мышления о сверхчувственном.
Душа, тренирующаяся в чувстве благоговения, сама изменяется. В душе человека существуют корреляции: как жестокость связана со сладострастием и сентиментальностью, так и другие чувства согласно душевной алхимии либо поддерживают и усиливают друг друга, либо ослабляют друг друга. При желании это можно называть экологией души или придумать иное название. Это простой факт, что чувства не изолированы – развивая одно, получают скоррелированное усиление других и ослабление третьих. Так что, развивая определенный регистр чувств, меняют всю свою душевную конституцию. Испытывая чувства из разряда «благо-», в частности и в особенности – благоговение, человек изменяется.
Душа, которая умеет испытывать благоговение, способна видеть то, чего не видит не умеющая этого душа. Для нее тем самым открываются новые возможности познания. Благоговение – это верное чувство, с которым следует подходить к поискам истины. Благоговение изменяет другие чувства человека, научая его любить прекрасное и доброе. Для многих неразрешимая задача – как отличить прекрасное от безобразного? Как распознать доброе? Это вовсе не просто, слишком много мнений, воспитанных на случайностях себялюбия, затемняет решение. Благоговение – это то чувство, которое ведет душу к распознанию прекрасного и доброго и позволяет в душе возникать прекрасному и доброму.
Благоговение – это чувство, которое позволяет понять, что в нас есть нечто высшее. Сначала это можно отнести к предмету благоговения – к тому, перед которым человек благоговеет. Но, поразмышляв, можно понять, что для ощущения этого высшего в чем-то ином должно быть так, чтобы нечто высшее было и в самом благоговеющем. И тогда такое чувство становится чем-то вроде компаса, оно может указывать на высшее – конечно, при соответствующем развитии. Понятно, если некто благоговеет по указанию внешнего авторитета – это будет совсем другое дело. Но благоговение может развиваться, и если следовать за развитием этого чувства, оно может указывать на истинно высшее в самом человеке.
Можно сказать так, что насколько человек умеет благоговеть, настолько далеко он может взирать в сверхчувственные миры. Отсюда можно еще с одной стороны обратиться к тому, как современная культура противодействует развитию человека. Именно этим чувством – благоговением – определяется вредоносность критики и многих других душевных комплексов, столь сейчас модных – например, сарказма, цинизма и пр. Ироничный, циничный, критический взгляд противоположен чувству благоговения.
Научаться можно всему. Можно вырабатывать в себе критический взгляд, который умело видит недостатки во всем встреченном. Нет сомнений, эту способность критичности можно ко многому приложить и иногда это очень полезно. Сейчас очень многое говорится о пользе развития критического мышления. Это в самом деле полезно для некоторых областей познания, но важно знать, чем человек за это платит. Развивая критическое мышление, человек препятствует в себе развитию благоговения.
И тогда для современного человека встает особенная задача. Во многих жизненных обстоятельствах ему надо иметь для себя критическое мышление. А для развития души ему надо развивать благоговение. Нельзя одновременно развивать то и другое, это противонаправленные силы. Развивая благоговение, человек научается смотреть на всё окружающее так, что видит в нем доброе, прекрасное, вызывающее удивление и восхищение. И в этом душевном настрое растет способность благоговения. Развитие критического мышления действует иначе. Развивая критическое мышление, вы видите во всем встречном ошибки, недоработки.
Чувства развиваются согласно их собственной логике. Если человек развивает критическое мышление, в его душе развиваются также ирония и цинизм, критическое мышление усиливает их развитие. Развивается то, что можно назвать моделирующим мышлением, комбинаторика – человек как бы разбирает встреченное на элементы, определяет недостатки наличного и в уме пересобирает действительность, создавая модели правильного положения дел. Тем самым критическое мышление ведет к созданию призрачных, иллюзорных миров и погружение человека в размышления и фантазии по поводу несуществующего, с отрицательным отношением к существующему. Благоговейное мышление ведет к принятию существующего, благодарности, удивлению и восторгу перед чудом существующего.
***
Это два типа мышления. Мышление конструкторское и конструктивное приводит к созданию того, чего нет в природе – широко говоря, машин. Но это не только механизмы. Тут же и несуществующие материалы, и многое другое – это и социальные машины, машины из людей. Это «вторая природа» - то, что сделано человеком. Тут надо приостановиться и тщательно рассмотреть два мышления. Одно имеет дело с готовыми природными силами и картинами. Оно созерцает уже наличное и его работа состоит в более глубоком понимании существующего. Другое мышление анализирует и разбирает наличное, конструирует из его элементов новые вещи мира, оно не стоит перед готовым – оно делает новое.
Очень нелегко провести границу выдуманного с существующим. Вот пример. Посмотрим на механические часы. Они не нарушают законов физики – но они не могут возникнуть из природных закономерностей. Их надо сделать, создать – хотя материя для них сделана не человеком, часы как форма созданы человеком. Но ведь то же самое сейчас говорят о всех живых существах. Когда физики заявляют, что биологии не существует, что реальность исчерпывающе описывается физическими законами – и требуют указать, где именно не хватит физики, чтобы объяснить реальность, им отвечают так. Живое существо – бактерия, креветка, воробей и мышь – нигде не противоречат физическим законам, но из знания только законов физики нельзя вывести существование этих существ. Они сделаны при использовании «истории», «эволюции» - так это объясняют. Подразумевается: определенная очень длинная цепь случайно сложившихся и невоспроизводимых обстоятельств сложилась так, чтобы появились эти устойчиво воспроизводящиеся объекты.
Это мыслится точно так же, как часы. Мы вмысливаем в природу конструкторский разум, такой же, как сейчас у человека. Такие рассуждения создают переходы между двумя типами мышления, так что их становится трудно разделить. Мы не будем сейчас прорезать реальность до конца, можно остановиться, сказав о самом мыслительном действии: пусть у нас есть сомнения, чем являются многие вещи природы, зато достаточно разделены сами типы мышления – понимания уже созданного природой и создание нового, небывалого и внеприродного.
Итак, есть два типа мышления. Одно очень полезно для жизни в современной культуре. Другое, противоположное, полезно для развития мышления о сверхчувственном. Можно строго разделять эти два мышления и, например, полностью отказаться от критического мышления, перестав быть современным человеком и развивая в себе видение сверхчувственного. Но не во всяком положении современный человек может себе это позволить.
Для совмещения в себе критического мышления и благоговения их требуется развивать на разных этапах, можно подчинить их общей, единой цели. На одном из этапов развития души полезно овладеть критическим мышлением – когда это рассматривается не как самоценность, а как одно из умений, оправдываемое поиском истины. Тогда со временем можно дополнить это чувством благоговения – они не будут противоречить, если понимать, что та и другая способность нужны для приближения к истине. Если критическое мышление (тем более цинизм, сарказм и др.) мешают приближению к истине, они становятся отрицательными, нежелательными свойствами. Тем самым уже мысли должны оказаться под контролем внутреннего Я – неуважительные, критические мысли препятствуют определенному развитию мышления. Человек сам должен решать, принимает ли он неуважительное мышление – и если использует его, следует понимать, чем он платит.
Это удивительное для современного человека положение. Привычно думать, что мысли ничего не значат, что в мыслях человек ничего не меняет. Они как бы не существуют – что бы я ни подумал о чем-либо или о ком-либо, это никак не скажется на внешнем мире. Здесь же говорится совершенно иное. Если человек дает в себе место неуважительным мыслям, критически или даже оскорбительно мысля о чем-либо, это сказывается на устройстве этого таким образом мыслящего человека. У него с повышенной скоростью развиваются одни душевные качества и сворачиваются возможности развития других душевных качеств.
И потому требуется соблюдать сложный баланс. Надо иметь достаточно развитым критическое мышление, чтобы быть современным человеком и понимать устройство современной культуры, чтобы иметь возможность работать в современных условиях. И следует развивать благоговение, благоговейное мышление, чтобы иметь возможность двигаться выше. Это можно делать, когда навыки критического мышления усвоены, и человек сознательно противодействует «сопутствующей флоре», сорнякам – например, он учится серьезности, искореняет в себе издевательские мысли, не позволяет рядом с критическим мышлением вырасти цинизму и т.п. Тогда критическое мышление для него становится навыком для движения к истине, - и другим таким же навыком будет развиваемое благоговейное мышление.
Благоговение изменяет чувства в душе данного человека. Они просветляются. Тяжкая злоба, раздражительность, различные темные чувства становятся менее насыщенными, со временем светлеют. Это оказывает влияние на всю душевную жизнь: изменяются сны, настроение, со временем меняются волевые характеристики (одно становится делать легче, другое – тяжелее, например, становится труднее обманывать и т.п.). Меняются и характеристики мышления. То, что в прежнем состоянии чувств было невозможно помыслить – мыслительная ткань рвалась, в памяти оставались лишь слова, лишенные смысла, образы не помещались в воображении, - теперь становится доступным и само разворачивается, показывая всё более полные картины тех смыслов, на которые теперь удается обратить внимание.
***
Вообще говоря, чувство благоговения, когда его научаются испытывать, само находит себе объекты в повседневной жизни. Но всё же можно сказать, к чему именно следует относиться с благоговением. С благоговением следует относиться к истине и познанию. То есть к ценностям познания, к истине не следует относиться легкомысленно, они должны вызывать серьезное, сосредоточенное, благоговейное настроение – это не постная серьезность «по приказу», а серьезность, возникающая из любви – когда малейшая деталь предмета внимания крайне важна именно потому, что предмет любим. Так в благоговении любима истина – в каждой бесконечной детальности ее проявления.
Далее, благоговение обращается на человека – в том числе и на самого познающего и благоговеющего, но не на его эго, а на него как на результат работы истины в мире. У кого в детстве был почитаемый учитель, тому легче это представить – благоговение относится не к слабостям этого учителя, не к смешным его сторонам, - именно само благоговение учит, как следует смотреть на того конкретного человека, который смог стать вам учителем. У кого нет опыта детского и юношеского благоговения, - придется развивать это чувство без такого подспорья. Научившись благоговеть перед истинным авторитетом, перед истиной, можно такое благоговение отнести к каждому человеку – попытка вести себя исходя из таких чувств очень многое дает для развития характера.
Как ощущаются эти новые возможности мышления у человека? Можно спросить: вот некто развивает в себе благоговение, чем будет отличаться его мышление от мышления других на внешний взгляд? Он не будет видеть невидимое, никаких аур, сияний и прочих псевдозрительных феноменов – так в чем же будет различие? В силе и жизненности.
Сейчас многие люди могут ощутить, что у их критического мышления очень мало жизненных сил, у них бледная и бессильная душевная жизнь. Они переживают, им плохо – но не понятно, что тут можно сделать. Мышлению скучно. Оно слабенькое, оно постоянно собирает из уже данных элементов мира всё новые конструкции, и это уже не приносит ни пользы, ни радости. Если внимательно смотреть вокруг, можно даже таким слабым мышлением увидеть: многое такому мышлению не доступно.
Нечто вроде бы есть – но понять его невозможно, не хватает сил. Можно уговаривать себя, что такого на самом деле нет, - или можно понять: силы жизни мышлению дает именно благоговение, развивая его, наполняют мышление силой. Оно становится более ярким, рисует более живые образы, замечает и способно понимать то, чего не имеет сил видеть иное мышление. Слабое мышление, привыкшее издеваться и презирать, не умеет различать – красивое перед ним или безобразное, правильное или лживое. Если внимательно посмотреть, можно увидеть и следующую стадию этого расслабления: такое мышление перестает понимать, нравится ему то, что перед ним, или нет. Это – определенная стадия развития критического мышления: когда оно настолько ослабляет силы мышления, что человек уже вообще ничего не понимает – всё окрашено для него в серые цвета слабости.
Мышление теряет различительную способность – это, конечно, крах мышления, которое при этом само о себе понимает так, что оно очень сильное и научилось видеть так много деталей, так привыкло моделировать, что вот даже не может с определенностью сказать, нравится ему увиденное или нет, не говоря уже о таких вершинах мысли, как: хорошее это или плохое.
Когда мы говорили о давнем уже пути гнева, по которому шло человечество, мы говорили, что он выводит человека из замкнутости душевной жизни в мир. И потом в этом мире человек двигался дорогами мышления, поисками истины. Сейчас опять поворот: развитие благоговения приводит к тому, что человек научается перевести внимание с происходящего во внешнем мире на внутренние процессы, на душевные процессы. От благоговения становится подвижнее, интенсивнее внутренняя жизнь души, и она для человека становится более важной, чем внешние события.
Надо отличать эти стадии. На стадии развития благоговения во внутреннюю жизнь уходит иная душа, нежели та, что выходила изнутри вовне на стадии пути гнева. Этим они и отличаются. Когда говорят, что этот уход во внутреннюю жизнь есть прошлое человечества, это возвращение вспять – это неверно. То, прошлое состояние было совсем иным и оно недостижимо, и возвращение к внутреннему требуется не для тех, кто все еще на пути гнева и не для тех, кто все еще на пути развития стремления к истине, а для следующей стадии. Тем самым подразумевается, что человек уже научился справляться с себялюбием на определенном уровне, он уже не требует подпорки гнева для того, чтобы обратиться к внешнему и ему не нужен гнев как сила, разбивающая себялюбие. Человек уже научился справляться с себялюбием в мышлении и ему нет необходимости в развитии рассуждений, чтобы выйти за границы собственных нужд, пользы, и задуматься о том, как устроен мир вне его себялюбивых желаний. Он это уже умеет, имеет силы сопротивляться себялюбию в этих отношениях – и потому занимается развитием благоговения.
При этом понятно, что уход во внутреннюю жизнь не подразумевает слепоты по отношению к внешнему. Человек обращается вовне и внимательно смотрит на свои переживания: при взгляде на цветок он не стремится его сорвать, не стремится продумать модели этого цветка, а имеет силы созерцать цветок в огромном многообразии его живых образов. Учится не замыкаться в оттенках наслаждения от вида цветка, а продвигаться в своем понимании глубже, обращая внимание не на свое наслаждение (еще одно себялюбие), а на устройство мира, сделавшего возможным такой цветок – но вот только это устройство может быть отыскано лишь на внутренних путях души: как понятие о цветке строится внутри души, а не находится вовне, так и глубокое понимание цветка находится не во внешних впечатлениях, а более глубоких переживаниях души, наблюдающей цветок и благоговеющей перед ним.
Как венец этой деятельности благоговения можно рассматривать благоговение перед человеком, перед тем, чем в действительности является человек. И кто спутает это с самолюбованием, воспримет как благоговение перед самим собой – тот совершит ошибку на этой новой ступени развития души.
Оригинал и комментарии
75 ЛЕТ НЮРНБЕРГСКОГО ПРОЦЕССА от ksonin
На прошедшей неделе была важная годовщина - 75 лет со дня открытия Нюрнбергского трибунала, судившего нацистских преступников. При всём несовершенстве этого суда - судьи из стран-победителей, России, США, Великобритании и Франции рассматривали дела руководителей проигравшей стороны, Германии - это был один из главных положительных эпизодов ХХ века. Информация, ставшая общедоступной по ходу трибунала, выводы и уроки внесли огромный вклад в создание того мира, в котором человечество мирно существует уже почти сто лет.
Важны не только приговоры Нюрнберга и других процессов над нацистскими лидерами и их пособниками, но и то, за что их судили и осудили. На первый взгляд, может показаться, что число осуждено за чудовищные преступления очень мало - с учётом других процессов, было казнено несколько сотен руководителей разного уровня, а тюремные срока получило несколько десятков тысяч человек. При том, что немцы убили миллионы мирных жителей, а в убийствах участвовали сотни тысяч исполнителей, это мало - казни, пусть и целиком заслуженные, были больше символом отношения людей к нелюдям, чем наказанием каждого отдельного преступника. Поэтому важно за что были осуждены нацисты.
Может показаться, что большая часть преступлений, за которые были повешены преступники в Нюрнберге - это преступления против мирных граждан оккупированных территорий - жителей Австрии, Польши, Чехии, стран Балтики, России, Украины, Белоруссии, Франции, Голландии и других стран. Естественно, когда я в читал про Нюрнберг, я всегда смотрел на эти преступления - и на преступления против мирных граждан на территории СССР, и на массовые убийства советских военнопленных. Но значительная часть преступлений нацистских лидеров - против немецких граждан, и евреев, и коммунистов, и католиков, и тех, кто не хотел участвовать в преступлениях. "Преступления против человечности" не различают людей на "своих граждан" и "чужих граждан".
Мне кажется важно это понимать, определяя отношение к Лукашенко, его силовикам и пропагандистам. Чем они отличаются от Кальтенбруннера или Мюллера? Кальтенбруннер был осужден и казнён в Нюрнберге, при том, что его преступления были не на территориях стран победителей. Чем пропагандисты Лукашенко, которые называют мирных граждан, отстаивающих свои права, "шпионами" и "смутьянами" - от Штрейхера и Фриче? Вся их пропаганда работала внутри Германии - и это было в точности то, чем занимается сейчас лукашенковская пропаганда - натравливает одних граждан, вооруженных, на других, мирных.
Не надо говорить о том, что преступления Гиммлера, Гейндриха, Кальтенбруннера, Мюллера и других руководителей германских "силовиков" были в тысячу раз больше и страшнее, чем в Беларуси в 2020 году. Конечно, как можно сравнивать - гитлеровский режим ни с чем, на мой взгляд, не сравним в истории человечества. Однако Нюрнберг был нужен не только для того, что повесить уцелевших негодяев, но и чтобы извлечь уроки для менее страшных случаев. То, что Лукашенко и его окружение убили "всего" несколько человек, избили "всего" несколько сотен, держат в тюрьме "всего" несколько тысяч, арестовали "всего" несколько десятков тысяч, не должен мешать прикладывать нюрнбергские уроки к этому случаю.
Важны не только приговоры Нюрнберга и других процессов над нацистскими лидерами и их пособниками, но и то, за что их судили и осудили. На первый взгляд, может показаться, что число осуждено за чудовищные преступления очень мало - с учётом других процессов, было казнено несколько сотен руководителей разного уровня, а тюремные срока получило несколько десятков тысяч человек. При том, что немцы убили миллионы мирных жителей, а в убийствах участвовали сотни тысяч исполнителей, это мало - казни, пусть и целиком заслуженные, были больше символом отношения людей к нелюдям, чем наказанием каждого отдельного преступника. Поэтому важно за что были осуждены нацисты.
Может показаться, что большая часть преступлений, за которые были повешены преступники в Нюрнберге - это преступления против мирных граждан оккупированных территорий - жителей Австрии, Польши, Чехии, стран Балтики, России, Украины, Белоруссии, Франции, Голландии и других стран. Естественно, когда я в читал про Нюрнберг, я всегда смотрел на эти преступления - и на преступления против мирных граждан на территории СССР, и на массовые убийства советских военнопленных. Но значительная часть преступлений нацистских лидеров - против немецких граждан, и евреев, и коммунистов, и католиков, и тех, кто не хотел участвовать в преступлениях. "Преступления против человечности" не различают людей на "своих граждан" и "чужих граждан".
Мне кажется важно это понимать, определяя отношение к Лукашенко, его силовикам и пропагандистам. Чем они отличаются от Кальтенбруннера или Мюллера? Кальтенбруннер был осужден и казнён в Нюрнберге, при том, что его преступления были не на территориях стран победителей. Чем пропагандисты Лукашенко, которые называют мирных граждан, отстаивающих свои права, "шпионами" и "смутьянами" - от Штрейхера и Фриче? Вся их пропаганда работала внутри Германии - и это было в точности то, чем занимается сейчас лукашенковская пропаганда - натравливает одних граждан, вооруженных, на других, мирных.
Не надо говорить о том, что преступления Гиммлера, Гейндриха, Кальтенбруннера, Мюллера и других руководителей германских "силовиков" были в тысячу раз больше и страшнее, чем в Беларуси в 2020 году. Конечно, как можно сравнивать - гитлеровский режим ни с чем, на мой взгляд, не сравним в истории человечества. Однако Нюрнберг был нужен не только для того, что повесить уцелевших негодяев, но и чтобы извлечь уроки для менее страшных случаев. То, что Лукашенко и его окружение убили "всего" несколько человек, избили "всего" несколько сотен, держат в тюрьме "всего" несколько тысяч, арестовали "всего" несколько десятков тысяч, не должен мешать прикладывать нюрнбергские уроки к этому случаю.
Оригинал и комментарии
Гребцы триремы: о разнице от ivanov-petrov
Все вообще теперь идет со скрипом.
Империя похожа на трирему
в канале, для триремы слишком узком.
Гребцы колотят веслами по суше,
и камни сильно обдирают борт.
Нет, не сказать, чтоб мы совсем застряли!
Движенье есть, движенье происходит.
Мы все-таки плывем. И нас никто
не обгоняет. Но, увы, как мало
похоже это на былую скорость!
И как тут не вздохнешь о временах,
когда все шло довольно гладко.
Гладко.
Когда мы задаем вопрос, хотелось бы, чтобы ответил профессионал. Он знает, он не словоблудит, а точно говорит, как и что. Чтобы не тратить время на пустой треп, мы часто это выставляем условием - хочу, чтобы отвечал профи. Прочие пусть молчат - не нужно ни остроумия, ни туманных "общих сведений".
Хорошо. Что такое специалист? Он говорит в терминологии, принятой в данной специализации. Он либо не понимает слов, не принятых в ней, либо переводит их на свой специальный язык. Он часто использует эту терминологию в ответе, так что понять его трудно. Он сосредоточен на нормах, принятых в этой специализации, а не на ваших задачах - и вы не знаете, каковы нормы его ответа. Самый обычный человеческий вопрос для него оказывается слишком широким - то есть, его ответ для вас слишком узок. Вы хотели бы понять "вообще", ваш вопрос включает обширнейшую проблематику, а в ответ - смесь из "не известно" и "это говорится иначе". Проще говоря, прежде всего вам отвечают, что вы не имеете права задавать такой вопрос - на него не будет ответа. А как надо - надо учиться, чтобы правильно задать вопрос. Но бывают ситуации, когда вам позарез нужен ответ, и вот прямо сейчас... И тогда это ваши проблемы.
Из этого вытекают различные следствия. Например, отделы по работе с клиентами. Где сидят люди, которые должны выступать переводчиками - они переводят специалистам, какая перед ними будет стоять задача, и переводят клиенту, каков вердикт специалиста. Возникают множественные непонимания, ошибки - а люди из отдела по работе с клиентами считаются никчемными болтунами. Их часто заменяют роботами - примерно такое к ним отношение. Понятно, что при замене роботом коммуникация провалена - потому что выброшена в исходную позицию: клиент не знает, как спросить, спец не знает, как ответить.
Впрочем, проблемы фирм меня не волнуют. Я о другом. Неприятно получать ответ специалиста, который обычно говорит - вы идиот, вы не понимаете, что произносите, если я верно угадываю ваш лепет, вы хотели сказать трам-бум-плям, если честно, ответа на это у мировой науки нет, но если вы хотели трам-пам-пам, то это проще - вот так и эдак, но вы этого не поймете.
В современном мире профессионал - это специалист. Все хотят ответа профессионала, мало кто хочет общаться со специалистом.
Как вы думаете, в чем между ними могла бы быть разница? Чем, на ваш взгляд, отличается профессионал от специалиста? Специалист эффективен (предельно) и победителен. Но обычно он находится в узком канале специализации. Его никто не обгонит - там не выйти, там дверь закрыта - но если честно, он никому и не нужен. Есть специальные машины из людей, куда он вставлен как винтик, и машина в целом худо-бедно функционирует... Вы знаете, как функционирует империя? Ну вот, у фирм точно то же самое. Разговаривая со специалистом, человек общается с социальной машиной, с винтиком социомата, и этот винтик вполне невменяем. Хотя бы потому, что это не человек и он не человекоразмерен - это часть социомата и он соразмерен лишь другим частям социомата.
А профессионал - хороший человек, он способен грамотно и квалифицированно ответить вам и решить вашу проблему. Или хотя бы посоветовать что-то вменяемое.
Так в чем между ними разница?
(C) zh3l
Империя похожа на трирему
в канале, для триремы слишком узком.
Гребцы колотят веслами по суше,
и камни сильно обдирают борт.
Нет, не сказать, чтоб мы совсем застряли!
Движенье есть, движенье происходит.
Мы все-таки плывем. И нас никто
не обгоняет. Но, увы, как мало
похоже это на былую скорость!
И как тут не вздохнешь о временах,
когда все шло довольно гладко.
Гладко.
Когда мы задаем вопрос, хотелось бы, чтобы ответил профессионал. Он знает, он не словоблудит, а точно говорит, как и что. Чтобы не тратить время на пустой треп, мы часто это выставляем условием - хочу, чтобы отвечал профи. Прочие пусть молчат - не нужно ни остроумия, ни туманных "общих сведений".
Хорошо. Что такое специалист? Он говорит в терминологии, принятой в данной специализации. Он либо не понимает слов, не принятых в ней, либо переводит их на свой специальный язык. Он часто использует эту терминологию в ответе, так что понять его трудно. Он сосредоточен на нормах, принятых в этой специализации, а не на ваших задачах - и вы не знаете, каковы нормы его ответа. Самый обычный человеческий вопрос для него оказывается слишком широким - то есть, его ответ для вас слишком узок. Вы хотели бы понять "вообще", ваш вопрос включает обширнейшую проблематику, а в ответ - смесь из "не известно" и "это говорится иначе". Проще говоря, прежде всего вам отвечают, что вы не имеете права задавать такой вопрос - на него не будет ответа. А как надо - надо учиться, чтобы правильно задать вопрос. Но бывают ситуации, когда вам позарез нужен ответ, и вот прямо сейчас... И тогда это ваши проблемы.
Из этого вытекают различные следствия. Например, отделы по работе с клиентами. Где сидят люди, которые должны выступать переводчиками - они переводят специалистам, какая перед ними будет стоять задача, и переводят клиенту, каков вердикт специалиста. Возникают множественные непонимания, ошибки - а люди из отдела по работе с клиентами считаются никчемными болтунами. Их часто заменяют роботами - примерно такое к ним отношение. Понятно, что при замене роботом коммуникация провалена - потому что выброшена в исходную позицию: клиент не знает, как спросить, спец не знает, как ответить.
Впрочем, проблемы фирм меня не волнуют. Я о другом. Неприятно получать ответ специалиста, который обычно говорит - вы идиот, вы не понимаете, что произносите, если я верно угадываю ваш лепет, вы хотели сказать трам-бум-плям, если честно, ответа на это у мировой науки нет, но если вы хотели трам-пам-пам, то это проще - вот так и эдак, но вы этого не поймете.
В современном мире профессионал - это специалист. Все хотят ответа профессионала, мало кто хочет общаться со специалистом.
Как вы думаете, в чем между ними могла бы быть разница? Чем, на ваш взгляд, отличается профессионал от специалиста? Специалист эффективен (предельно) и победителен. Но обычно он находится в узком канале специализации. Его никто не обгонит - там не выйти, там дверь закрыта - но если честно, он никому и не нужен. Есть специальные машины из людей, куда он вставлен как винтик, и машина в целом худо-бедно функционирует... Вы знаете, как функционирует империя? Ну вот, у фирм точно то же самое. Разговаривая со специалистом, человек общается с социальной машиной, с винтиком социомата, и этот винтик вполне невменяем. Хотя бы потому, что это не человек и он не человекоразмерен - это часть социомата и он соразмерен лишь другим частям социомата.
А профессионал - хороший человек, он способен грамотно и квалифицированно ответить вам и решить вашу проблему. Или хотя бы посоветовать что-то вменяемое.
Так в чем между ними разница?
(C) zh3lОригинал и комментарии
О палеонтологии от caenogenesis
В статье Александра Олеговича Аверьянова "Значение ископаемых для реконструкции филогении" приведен в числе прочих следующий замечательный довод в пользу важности палеонтологических исследований:
Органическая жизнь (включая разумную жизнь) известна только на планете Земля. Эволюция жизни тесно связана с развитием Земли и Солнца, появившихся почти одновременно примерно 4,5 миллиарда лет назад. Примерно 4 миллиарда лет назад на Земле сложились условия, благоприятные для возникновения жизни. Возможно, происхождение жизни является закономерным процессом, неизбежно наступающим при наличии благоприятных условий. Однако, даже если жизнь существует на других планетах, времени существования цивилизации может не хватить, чтобы узнать об этом. Жизнь уже существует на Земле почти 4 миллиарда лет, но эволюция Солнца сделает условия невозможными для жизни в течение ближайших 2 миллиардов лет. Возрастание светимости Солнца в результате термоядерных реакций в его недрах приведет постепенно к испарению океанов на земной поверхности. Примерно через 5 миллиардов лет Солнце превратится в красного гиганта, звезду с радиусом, равным нынешнему расстоянию от Земли до Солнца. Еще через миллиард лет Солнце превратится в белого карлика. Земля как физическое тело может существовать в это время, но на этой планете уже никогда не возникнут условия для зарождения новой жизни. Таким образом, две трети истории жизни на Земле уже относится к прошлому.
Дальше автор говорит несколько слов о вымираниях, вызванных деятельностью человека, и завершает выводом: "Отмеченные факторы способствуют тому, что роль палеонтологических данных для реконструкции филогении органического мира будет только возрастать".
Все вместе выглядит несколько пессимистично (сразу вспоминаются печальные картины из "Непобедимого" и "Фиаско"), но впечатляюще.
Органическая жизнь (включая разумную жизнь) известна только на планете Земля. Эволюция жизни тесно связана с развитием Земли и Солнца, появившихся почти одновременно примерно 4,5 миллиарда лет назад. Примерно 4 миллиарда лет назад на Земле сложились условия, благоприятные для возникновения жизни. Возможно, происхождение жизни является закономерным процессом, неизбежно наступающим при наличии благоприятных условий. Однако, даже если жизнь существует на других планетах, времени существования цивилизации может не хватить, чтобы узнать об этом. Жизнь уже существует на Земле почти 4 миллиарда лет, но эволюция Солнца сделает условия невозможными для жизни в течение ближайших 2 миллиардов лет. Возрастание светимости Солнца в результате термоядерных реакций в его недрах приведет постепенно к испарению океанов на земной поверхности. Примерно через 5 миллиардов лет Солнце превратится в красного гиганта, звезду с радиусом, равным нынешнему расстоянию от Земли до Солнца. Еще через миллиард лет Солнце превратится в белого карлика. Земля как физическое тело может существовать в это время, но на этой планете уже никогда не возникнут условия для зарождения новой жизни. Таким образом, две трети истории жизни на Земле уже относится к прошлому.
Дальше автор говорит несколько слов о вымираниях, вызванных деятельностью человека, и завершает выводом: "Отмеченные факторы способствуют тому, что роль палеонтологических данных для реконструкции филогении органического мира будет только возрастать".
Все вместе выглядит несколько пессимистично (сразу вспоминаются печальные картины из "Непобедимого" и "Фиаско"), но впечатляюще.
Оригинал и комментарии
ТРАНСГЕНДЕР от ksonin
Эллиот Пейдж, кинозвезда и модель, объявил о своей трансгендерности. Раньше его звали "Эллен" и он прославился в фильме "Джуно", но мне ещё раньше запомнился в фильме Вуди Аллена "Римские приключения". Там он сыграл очаровательную девушку-актрису, которая шутя соблазняет парня своей подруги - помните, как она там произносит "Dostoevsky", слушая героя на древних развалинах (на фото)? И ещё ей кажется аморальным заниматься сексом в квартире подруги - приходится бежать к стоящей рядом с домом машине. На следующий день, успев только распланировать всю оставшуюся жизнь с этим парнем, она забывает о нём, потому что ей предложили новую роль...
С трансгендерностью какая сложность - она вызывает сильные чувства. Хотя, казалось бы, откуда? Чья-то трансгендерность никак не влияет на меня. "Римские приключения" не перестанут быть лёгкой сказкой, а очаровательная героиня - которую, как я теперь знаю, играет трансгендерный мужчина - не станет менее очаровательной. Или когда я смотрю футбол - какая разница, какова сексуальная ориентация играющих? По движениям на футбольном поле невозможно определить, кто гомосексуал, а кто нет (жизнью футболистов за пределами поля я не интересуюсь).
Гомофобию иногда оправдывают тем, что это, якобы, ненормально с точки зрения деторождения. Это, конечно, унизительно, сводить задачу человека к деторождению, но допустим. Но трансфобию этим не оправдать - от того, что кто-то меняет пол, ожидаемое количество детей не падает и не растёт. Другое распространенное объяснение трансфобии - то, что это редкость, статистически, и, значит, "ненормально". Мало ли что редкость: зелёные глаза - редкость, рыжие волосы - редкость, и что? Разве мы боимся рыжеволосых?
Чем ещё важно заявление Эллиота Пейджа о своей трансгендерности, это то, что никто не может сказать "он это сделал для собственной выгоды". Эллиот был - как киноактёр и модель - восходящей звездой на самой устойчивой из самых голливудских траекторий. Роли, подобные "Джуно" и "Римским приключениям", приносили бы рекордные гонорары, номинации на "Оскар" и традиционную славу в течение десятилетий. Заявление, шесть лет назад, о гомосексуальности и сейчас о трансгендерности - это огромный и серьёзный риск для карьеры. Просто, очевидно, Пейдж считает это более важным, чем деньги и слава.
С трансгендерностью какая сложность - она вызывает сильные чувства. Хотя, казалось бы, откуда? Чья-то трансгендерность никак не влияет на меня. "Римские приключения" не перестанут быть лёгкой сказкой, а очаровательная героиня - которую, как я теперь знаю, играет трансгендерный мужчина - не станет менее очаровательной. Или когда я смотрю футбол - какая разница, какова сексуальная ориентация играющих? По движениям на футбольном поле невозможно определить, кто гомосексуал, а кто нет (жизнью футболистов за пределами поля я не интересуюсь).
Гомофобию иногда оправдывают тем, что это, якобы, ненормально с точки зрения деторождения. Это, конечно, унизительно, сводить задачу человека к деторождению, но допустим. Но трансфобию этим не оправдать - от того, что кто-то меняет пол, ожидаемое количество детей не падает и не растёт. Другое распространенное объяснение трансфобии - то, что это редкость, статистически, и, значит, "ненормально". Мало ли что редкость: зелёные глаза - редкость, рыжие волосы - редкость, и что? Разве мы боимся рыжеволосых?
Чем ещё важно заявление Эллиота Пейджа о своей трансгендерности, это то, что никто не может сказать "он это сделал для собственной выгоды". Эллиот был - как киноактёр и модель - восходящей звездой на самой устойчивой из самых голливудских траекторий. Роли, подобные "Джуно" и "Римским приключениям", приносили бы рекордные гонорары, номинации на "Оскар" и традиционную славу в течение десятилетий. Заявление, шесть лет назад, о гомосексуальности и сейчас о трансгендерности - это огромный и серьёзный риск для карьеры. Просто, очевидно, Пейдж считает это более важным, чем деньги и слава.
Оригинал и комментарии
НА ИГЛЕ ОБИДЫ от ksonin
Посол России в Беларуси сказал давеча отменно идиотскую фразу, но она навела меня на интересную мысль – или, точнее, связалась с интересной мыслью. Было бы просто приписать высказывание к раннему маразму – живёт себе человек в 1980-х, и живёт. Ещё проще – к непрофессионализму сотрудников российского МИДа: в последние годы они такие вещи говорят, что диву даёшься. И, конечно, можно было бы свести всё к пропаганде – потому что всё, что любой человек говорит, можно назвать её пропагандой. Но мне интересно к другому свести – что люди, вроде как, мог подсаживаться на обиды как на наркотики и что это можно видеть в клинических исследованиях. Я это прочёл в статье про «феномен трампизма», но там это было притянуто за уши, а вот в других контекстах может быть и интересно.
Конкретно Дмитрий Мезенцев сказал на конференции в Минске: «Идет упрощенчество международного договора, идет примитивизация жизни. И один из примеров этого — жесткое и беспардонное вдавливание модели ЛГБТ-сообществ, тех предложений, которые противоречат самой природе человека». Просто, действительно, приписать это возрасту – и по предыдущим должностям особо умных высказываний у Мезенцева не наблюдалось, а, конечно, комфортно жить в каком-то 1980-м году, выдумывать себе «вдавливание модели». Или, поскольку в последние годы МИД России перестал следить за языком своих высказываний, перейдя все границы приличия, что имперские, что советские, что постсоветские, можно это списать просто на полную профнепригодность очередного «дипломата».
Однако у меня в голове это связалось с сотней комментариев, которые я получил по поводу недавнего поста о трансгендерности Эллиота Пейджа, который, в своей женской стадии был для многих кинозрителей идеалом женственности. Там был такой лейтмотив, у многих вполне вежливый – «да, я готова признавать, что это право человека – менять пол, если этого хочется, но зачем они мне это в нос суют?» Вот что это значит, «в нос суют»? Я, например, не разу нигде не видел рекламы трансгендерства. Чтобы узнать что это такое, надо пойти куда-то прочитать. Узнать про Эллиота Пейджа и его решение сменить пол невозможно, если не, потратив время и, возможно, деньги, где-то об этом прочитать.
Вот тоже самое с фразой Мезенцева, если вникать в её смысл. Он в чём видит «вдавливание ЛГБТ-модели»? Его что заставляют делать? То же самое и всей этой шушерой, которая проталкивает «законы против пропаганды гомосексуализма». Никто же не видел никогда никакой пропаганды гомосексуализма. Плакатов с рекламой гомосексуализма? Рекламы на телевидении? Рекламы в кино?
Но что-то же комментаторы про «суют в нос» имеют в виду? Что-то, возможно, имел, по смыслу, в виду Мезенцев? По всей видимости, они называют «суют в нос», «рекламой», «пропагандой», «вдавливанием» просто существование гомосексуалов, трансгендеров, разных других людей. То есть если в фильме один парень любит другого, то это у них в голове «реклама». Если они вычитали в журнале о звёздах, что режиссёр сменил пол, то это «пропаганда». Если на приёме в иностранном посольстве им встретилась дипломатка с женой, то это «вдавливание». Понятно, что это, по существу, заболевание – воспринимать то, что происходит в фильме или в жизни как сигнал лично тебе, как пропаганду, направленную на тебя. Но вот откуда это берётся?
Оказывается, есть научные работы, показывающие, что в ответ на обиду, в медицинском эксперименте, происходит химическая реакция, «вознаграждающая» человека за «месть», даже если эта «месть» - дело чисто мысленное или словесное. (Читайте сами: https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/26117504/.) На это можно подсесть также, как на наркотики или алкоголь – организму будет «хотеться» чувствовать себя обиженным.
Публицистическая статья, в которой я увидел эту ссылку, пыталась ответить на такой вопрос: почему поклонники президента Трампа, люди в целом консервативные, традиционные, с таким энтузиазмом подписались на его бесконечные, непрекращающиеся жалобы на всё? Большая часть коммуникаций Трампа – это постоянное перечисление обид, больших и малых, старых и новых, настоящих и выдуманных. Автор связал это с «подсадкой на обиды» - что человеку хочется всё время чувствовать себя обиженным. Это с одной стороны, бьётся с моим представлением о трампистах – такой чувствительности к обидам ни у кого никогда не было; но само явление «трампизма» мне кажется связанным с куда более фундаментальными факторами, чем чувства и обиды.
Если это верно, то комментаторы, придумывающие то, что им суют в нос трансгендерность – просто искатели обид. Для них «чужая» и «другой», откуда бы эта чужеродность не шла – источник получения удовольствия через обиды. Мезенцев, придумавший «давление ЛГБТ» - не человек, живущий в далёком прошлом, и не недоученный дипломат, а такой же «искатель обид».
Конкретно Дмитрий Мезенцев сказал на конференции в Минске: «Идет упрощенчество международного договора, идет примитивизация жизни. И один из примеров этого — жесткое и беспардонное вдавливание модели ЛГБТ-сообществ, тех предложений, которые противоречат самой природе человека». Просто, действительно, приписать это возрасту – и по предыдущим должностям особо умных высказываний у Мезенцева не наблюдалось, а, конечно, комфортно жить в каком-то 1980-м году, выдумывать себе «вдавливание модели». Или, поскольку в последние годы МИД России перестал следить за языком своих высказываний, перейдя все границы приличия, что имперские, что советские, что постсоветские, можно это списать просто на полную профнепригодность очередного «дипломата».
Однако у меня в голове это связалось с сотней комментариев, которые я получил по поводу недавнего поста о трансгендерности Эллиота Пейджа, который, в своей женской стадии был для многих кинозрителей идеалом женственности. Там был такой лейтмотив, у многих вполне вежливый – «да, я готова признавать, что это право человека – менять пол, если этого хочется, но зачем они мне это в нос суют?» Вот что это значит, «в нос суют»? Я, например, не разу нигде не видел рекламы трансгендерства. Чтобы узнать что это такое, надо пойти куда-то прочитать. Узнать про Эллиота Пейджа и его решение сменить пол невозможно, если не, потратив время и, возможно, деньги, где-то об этом прочитать.
Вот тоже самое с фразой Мезенцева, если вникать в её смысл. Он в чём видит «вдавливание ЛГБТ-модели»? Его что заставляют делать? То же самое и всей этой шушерой, которая проталкивает «законы против пропаганды гомосексуализма». Никто же не видел никогда никакой пропаганды гомосексуализма. Плакатов с рекламой гомосексуализма? Рекламы на телевидении? Рекламы в кино?
Но что-то же комментаторы про «суют в нос» имеют в виду? Что-то, возможно, имел, по смыслу, в виду Мезенцев? По всей видимости, они называют «суют в нос», «рекламой», «пропагандой», «вдавливанием» просто существование гомосексуалов, трансгендеров, разных других людей. То есть если в фильме один парень любит другого, то это у них в голове «реклама». Если они вычитали в журнале о звёздах, что режиссёр сменил пол, то это «пропаганда». Если на приёме в иностранном посольстве им встретилась дипломатка с женой, то это «вдавливание». Понятно, что это, по существу, заболевание – воспринимать то, что происходит в фильме или в жизни как сигнал лично тебе, как пропаганду, направленную на тебя. Но вот откуда это берётся?
Оказывается, есть научные работы, показывающие, что в ответ на обиду, в медицинском эксперименте, происходит химическая реакция, «вознаграждающая» человека за «месть», даже если эта «месть» - дело чисто мысленное или словесное. (Читайте сами: https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/26117504/.) На это можно подсесть также, как на наркотики или алкоголь – организму будет «хотеться» чувствовать себя обиженным.
Публицистическая статья, в которой я увидел эту ссылку, пыталась ответить на такой вопрос: почему поклонники президента Трампа, люди в целом консервативные, традиционные, с таким энтузиазмом подписались на его бесконечные, непрекращающиеся жалобы на всё? Большая часть коммуникаций Трампа – это постоянное перечисление обид, больших и малых, старых и новых, настоящих и выдуманных. Автор связал это с «подсадкой на обиды» - что человеку хочется всё время чувствовать себя обиженным. Это с одной стороны, бьётся с моим представлением о трампистах – такой чувствительности к обидам ни у кого никогда не было; но само явление «трампизма» мне кажется связанным с куда более фундаментальными факторами, чем чувства и обиды.
Если это верно, то комментаторы, придумывающие то, что им суют в нос трансгендерность – просто искатели обид. Для них «чужая» и «другой», откуда бы эта чужеродность не шла – источник получения удовольствия через обиды. Мезенцев, придумавший «давление ЛГБТ» - не человек, живущий в далёком прошлом, и не недоученный дипломат, а такой же «искатель обид».
Оригинал и комментарии
Дадим решительный отпор! от ivanov-petrov
Вот это уже переходит всяческие границы и мы будем стоять до конца.
Просыпается жена и сообщает, что во сне ей долго, подробно и очень занудно объясняли, что такое кредиты и как они берутся.
Считаю, что проникновение в сны с коммерческими намерениями, даже замаскированное под просветительскую деятельность, совершенно недопустимо. Ответственные за это организации должны понести самое серьезное наказание.
Предшествующий этап борьбы нами проигран. Мне уже десятки людей (не сговариваясь) рассказывали одну и ту же историю. Как они о чем-то говорили - случайно, на редкую и несвойственную им тему - и тут же при открытии браузера им пошла реклама этого самого. Во многих историях смартфона у человека не было или он был далеко от хозяина. Так что чтение мыслей у бодрствующего населения с последующим нанесением рекламы - уже проигранный этап.
Но сны мы им не отдадим!
Предлагаю поделиться способами видеть сны без вмешательства рекламы. Подсчет баранов (следите, чтобы на баранах не было логотипов!), нанесение побоев шефу, знакомство с симпатичными лицами противоположного пола и мучительная борьба с чудовищами - известные и проверенные способы. А еще?
(C) zh3l
Просыпается жена и сообщает, что во сне ей долго, подробно и очень занудно объясняли, что такое кредиты и как они берутся.
Считаю, что проникновение в сны с коммерческими намерениями, даже замаскированное под просветительскую деятельность, совершенно недопустимо. Ответственные за это организации должны понести самое серьезное наказание.
Предшествующий этап борьбы нами проигран. Мне уже десятки людей (не сговариваясь) рассказывали одну и ту же историю. Как они о чем-то говорили - случайно, на редкую и несвойственную им тему - и тут же при открытии браузера им пошла реклама этого самого. Во многих историях смартфона у человека не было или он был далеко от хозяина. Так что чтение мыслей у бодрствующего населения с последующим нанесением рекламы - уже проигранный этап.
Но сны мы им не отдадим!
Предлагаю поделиться способами видеть сны без вмешательства рекламы. Подсчет баранов (следите, чтобы на баранах не было логотипов!), нанесение побоев шефу, знакомство с симпатичными лицами противоположного пола и мучительная борьба с чудовищами - известные и проверенные способы. А еще?
(C) zh3lОригинал и комментарии
Чувство языка от ivanov-petrov
жульен и кокотница
Я, конечно, понимаю - блюдо и посуда. Но осадок остается... Я после этого даже жалюзи подозревать стал.
Я, конечно, понимаю - блюдо и посуда. Но осадок остается... Я после этого даже жалюзи подозревать стал.
Оригинал и комментарии
ЭФФЕКТИВНОСТЬ МАСОК от ksonin
Сколько раз просили качественных статистических данных об эффективности масок? Вот, пожалуйста, статья в PNAS, одном из ведущих мировых журналов. Данные из Германии и в статье приведены все необходимые тонкости статистического анализа. Но и просто на графике видно - начинается введение режима ношения масок, резко падает заболеваемость. Конечно, это не означает, что маски снижают общую - на протяжении всей пандемии - заболеваемость. Это просто говорит о том, что для "сглаживания кривой", чтобы больницы не переполнялись и люди не умирали от недостатка больничных мест, маски - вполне эффективное средство.
И, да, хватит слушать идиотов. То, что для качественного статистического анализа требуется много хороших данных и много работы, не означает, что мы только сейчас узнали о том, что маски эффективны.
И, да, хватит слушать идиотов. То, что для качественного статистического анализа требуется много хороших данных и много работы, не означает, что мы только сейчас узнали о том, что маски эффективны.
Оригинал и комментарии
ПСЕВДОДЕНЕЖНАЯ ТЕОРИЯ КАК ОНА ЕСТЬ от ksonin
Для тех, кто знает о "Современной денежной теории" (Modern Monetary Theory) и интересуется экономикой - отличная рецензия Альберто Бизина на основную книгу MMT. На эту книгу была уже отличная рецензия известного специалиста по финансовым рынкам, Джона Кохрейна, но рецензия Бизина проще, яснее и элегантнее. Для любого человека, интересующегося экономикой и опирающегося на базовые принципы логики, эта рецензия покончит с ММТ, раз и навсегда.
Конечно, она не покончит с ММТ в обществе, потому что теория "мышеловки - это миф, в бесплатный сыр достаточно просто поверить" крайне привлекательны. Тем более, когда всё завернуто в упаковку "новой теории" о денежной политике. Известные специалисты не стали бы писать рецензии на такую ерунду, если бы эта ерунда уже не проникла в умы миллионов и не стала бы оформляться в целое политическое движение. Интересно, к слову, что Кохрейн - помимо знаменитого учебника по оценке финансовых активов, он ещё и популярный экономический блоггер - политически очень правый. А Бизин, автор рецензии, которую я сегодня рекламирую - скорее левый. Но, конечно, они оба прежде всего профессиональные экономисты и называют ерунду ерундой одинаково профессионально. К слову, нобелевский лауреат и сильно-левый политический комментатор Пол Кругман думает про MMT примерно то же самое.
В России у ММT нет особого будущего, потому что площадка - "законы логики ерунда, надо просто поверить и инфляции не будет" давно занята "академиком" Глазьевым и сторонниками его экономических взглядов. Как (всерьёз) предлагал ещё один академик, Львов, если вечером деньги напечатать и ночью раздать, люди придут в магазин, а цены-то не успели изменится. Где она инфляция-та? Эту публику - при поддержке тех "бизнесменов", которые живут на госкредиты (и получают прибыль от каждого процентного пунктика, на который полученный ими кредит меньше рыночной ставки) - ничто не убьёт и ничто не научит. ММТ им не понадобится. Так что если кто про "современную денежную теорию" не слышал, не читайте, она того не стоит.
Конечно, она не покончит с ММТ в обществе, потому что теория "мышеловки - это миф, в бесплатный сыр достаточно просто поверить" крайне привлекательны. Тем более, когда всё завернуто в упаковку "новой теории" о денежной политике. Известные специалисты не стали бы писать рецензии на такую ерунду, если бы эта ерунда уже не проникла в умы миллионов и не стала бы оформляться в целое политическое движение. Интересно, к слову, что Кохрейн - помимо знаменитого учебника по оценке финансовых активов, он ещё и популярный экономический блоггер - политически очень правый. А Бизин, автор рецензии, которую я сегодня рекламирую - скорее левый. Но, конечно, они оба прежде всего профессиональные экономисты и называют ерунду ерундой одинаково профессионально. К слову, нобелевский лауреат и сильно-левый политический комментатор Пол Кругман думает про MMT примерно то же самое.
В России у ММT нет особого будущего, потому что площадка - "законы логики ерунда, надо просто поверить и инфляции не будет" давно занята "академиком" Глазьевым и сторонниками его экономических взглядов. Как (всерьёз) предлагал ещё один академик, Львов, если вечером деньги напечатать и ночью раздать, люди придут в магазин, а цены-то не успели изменится. Где она инфляция-та? Эту публику - при поддержке тех "бизнесменов", которые живут на госкредиты (и получают прибыль от каждого процентного пунктика, на который полученный ими кредит меньше рыночной ставки) - ничто не убьёт и ничто не научит. ММТ им не понадобится. Так что если кто про "современную денежную теорию" не слышал, не читайте, она того не стоит.
Оригинал и комментарии
Я ПЕРЕБОЛЕЛ КОРОНАВИРУСОМ!!!! от savvateev
Вот - предыстория и история:
https://www.facebook.com/savvatan/posts/365619324531017
Вот так выглядят анализы:
https://youtu.be/Le-jtsCzLqE
А вот это - кошмар:
https://www.facebook.com/sergey.markelov.58/posts/4660937543976969
Что тут сказать?
«И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим,
свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку
их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать,
ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или
имя зверя, или число имени его. (Откр. 13:16-17 )»
Если кто не слеп, то видит. Вопрос: это только на время
данной пандемии, или меняются "глобальные правила игры"?
Если второе, то, грубо говоря, у христиан будет одна дорога
- в коммуну к Стерлигову (или свою такую же организовывать).
Если первое, ну тогда ок, переждём......
PS Простите все, что не ответил на комментарии! По бОльшей
части мне там нечего отвечать - я принял к сведению поправки!
https://www.facebook.com/savvatan/posts/365619324531017
Вот так выглядят анализы:
https://youtu.be/Le-jtsCzLqE
А вот это - кошмар:
https://www.facebook.com/sergey.markelov.58/posts/4660937543976969
Что тут сказать?
«И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим,
свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку
их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать,
ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или
имя зверя, или число имени его. (Откр. 13:16-17 )»
Если кто не слеп, то видит. Вопрос: это только на время
данной пандемии, или меняются "глобальные правила игры"?
Если второе, то, грубо говоря, у христиан будет одна дорога
- в коммуну к Стерлигову (или свою такую же организовывать).
Если первое, ну тогда ок, переждём......
PS Простите все, что не ответил на комментарии! По бОльшей
части мне там нечего отвечать - я принял к сведению поправки!
Оригинал и комментарии
ИСК ПРОТИВ FACEBOOK от ksonin
Иск против Facebook, поданный сегодня, неожиданно сразу оказывается очень серьёзным - как минимум политически. Против компании выступает, фактически, весь американский политический спектр, от крайне левых, которые ненавидят крупные корпорации, до крайне правых, которые считают, что Facebook обидел президента Трампа, сопровождая его лживые заявления о выборах специальными пометками. (Трамписты считают - на мой взгляд, ошибочно - что дополнительное регулирование соцсетей пойдёт им на пользу.)
Отчасти Facebook стал заложником собственного успеха - покупка Instagram и WhatsApp на ранней стадии была потрясающе успешной инвестицией. Вовсе не только благодаря сильной позиции самого FB - неудачных покупок в этой области не счесть. Помимо усилий и вложенных денег удача сыграла серьёзную роль - и сейчас сделала компанию очевидной мишенью. А тот факт, что Instagram и WhatsApp не были интегрированы в основную сеть, упрощает задачу регуляторам - и регуляторную, и политическую. Очень просто предлагать решение - нет никакой проблемы с тем, чтобы отделить, например, эти два бизнеса от всех остальных.
Жалеть Марка Цукерберга и других владельцев FB не стоит - они, может, от этого только разбогатеют. Рокфеллер, например, только разбогател после того, как правительство разбило его монополию, Standard Oil, на много мелких компаний. Будет ли лучше от этого потребителям? Не уверен и думаю, что нет - я недавно писал для VTimes про аналогичный иск против Google: опыт дела Microsoft в конце 1990-х показывает, что рынок прекрасно справляется с такими монополиями и сам. Тезис о том, что Facebook сейчас занимает настолько монопольное положение, что подавляет - вплоть до нанесения серьёзного ущерба потребителям - конкуренцию и делает невозможным победу над ним на рынке, мне кажется слабым.
Однако я не уверен, что мнение экономистов-специалистов по отраслевым рынкам будет в данном случае решающим. Политически сегодняшний иск против Facebook выглядит куда более перспективно. Во-первых, чётко ясна конечная цель - отделение Instagram и WhatsApp. Во-вторых, уже готова мощная политическая коалиция в поддержку этого решения. К слову, те, кто думают, что "трампистская революция" - захват Республиканской партии сторонниками Дональда Трампа, не являющегося защитником свободных рынков - не имеет последствий для рынков и регулирования, глубо ошибаются. Именно эта революция - основная причина единства всего американского политического спектра в деле расчленения Facebook.
Отчасти Facebook стал заложником собственного успеха - покупка Instagram и WhatsApp на ранней стадии была потрясающе успешной инвестицией. Вовсе не только благодаря сильной позиции самого FB - неудачных покупок в этой области не счесть. Помимо усилий и вложенных денег удача сыграла серьёзную роль - и сейчас сделала компанию очевидной мишенью. А тот факт, что Instagram и WhatsApp не были интегрированы в основную сеть, упрощает задачу регуляторам - и регуляторную, и политическую. Очень просто предлагать решение - нет никакой проблемы с тем, чтобы отделить, например, эти два бизнеса от всех остальных.
Жалеть Марка Цукерберга и других владельцев FB не стоит - они, может, от этого только разбогатеют. Рокфеллер, например, только разбогател после того, как правительство разбило его монополию, Standard Oil, на много мелких компаний. Будет ли лучше от этого потребителям? Не уверен и думаю, что нет - я недавно писал для VTimes про аналогичный иск против Google: опыт дела Microsoft в конце 1990-х показывает, что рынок прекрасно справляется с такими монополиями и сам. Тезис о том, что Facebook сейчас занимает настолько монопольное положение, что подавляет - вплоть до нанесения серьёзного ущерба потребителям - конкуренцию и делает невозможным победу над ним на рынке, мне кажется слабым.
Однако я не уверен, что мнение экономистов-специалистов по отраслевым рынкам будет в данном случае решающим. Политически сегодняшний иск против Facebook выглядит куда более перспективно. Во-первых, чётко ясна конечная цель - отделение Instagram и WhatsApp. Во-вторых, уже готова мощная политическая коалиция в поддержку этого решения. К слову, те, кто думают, что "трампистская революция" - захват Республиканской партии сторонниками Дональда Трампа, не являющегося защитником свободных рынков - не имеет последствий для рынков и регулирования, глубо ошибаются. Именно эта революция - основная причина единства всего американского политического спектра в деле расчленения Facebook.
Оригинал и комментарии
ЗАЩИТА ЧАСТНОГО БИЗНЕСА от ksonin
У меня есть друзья, последовательно защищающие свободу - включая и свободу предпринимательства. У меня есть знакомые, которые любят подчеркивать - как важна свобода для бизнеса. Как неэффективно регулирование. Как плохо антимонопольное законодательство. В последние месяцы сотни комментаторов - когда я писал об американской избирательной кампании - рассказали, в комментариях, как демократы, в случае победы на выборах, удушат бизнес регулированием. Меня, честно говоря, эта последняя категория даже удивила - госвмешательство в предпринимательскую деятельность, избыточные регулирование, высокие налоги критиковали даже те, кто раньше, казалось, не интересовался этими вопросами.
И вот сегодня мне интересно - кто напишет про то, что масштабный иск против Facebook, который инициировала вчера администрация Трампа и который поддержан и республиканскими и демократическими генпрокурорами 46 (из 50) американских штатов - это ошибка? Павел Усанов? Юрий Кузнецов? Фарид Хусаинов? Виктор Агроскин? Андрей Мовчан? Вадим Новиков?
Мне кажется очевидным, что вопрос о доминировании Facebook на рынке соцсетей решился бы рынком лучше, чем он решится правительством. Что в данном случае причин расчленять крупную компанию меньше, чем в двух предыдущих случаях (AT&T в начале 1980-х, успешно, Microsoft - в конце 1990-х, безуспешно). Что это самый чистый пример того самого избыточного регулирования и излишнего госвмешательство в работу частной фирмы и прекрасно функционирующего рынка. Что обошлись без расчленения Apple, Nokia, Samsung - и той же самой Microsoft! - когда дирижистам казалось, что их монополии на каких-то рынках угрожают входу новых конкурентов.
Кому-то не нравится, что Facebook не стирает ложную информацию? Кому-то не нравится, что часть информации он помечает специальными ярлыками? Можно перейти на другую сеть. В Америке, например, прямо сейчас сотни тысяч людей поменяли Twitter на Parler, потому что им кажется, что Twitter пристрастен к президенту Трампу и его сторонникам. А если их не устроит Parler, перейдут на что-то другое. Желание вмешивать правительство в процесс того, чтобы какой-то продукт или товар выглядел как хочется именно тебе, по-человечески понятно. Но те, кто понимает, что добавленная стоимость в этой жизни создаётся индивидуальными усилиями частных компаний, зачем будут поддерживать усиленное регулирование и мощное вмешательство в работающий рынок?
И вот сегодня мне интересно - кто напишет про то, что масштабный иск против Facebook, который инициировала вчера администрация Трампа и который поддержан и республиканскими и демократическими генпрокурорами 46 (из 50) американских штатов - это ошибка? Павел Усанов? Юрий Кузнецов? Фарид Хусаинов? Виктор Агроскин? Андрей Мовчан? Вадим Новиков?
Мне кажется очевидным, что вопрос о доминировании Facebook на рынке соцсетей решился бы рынком лучше, чем он решится правительством. Что в данном случае причин расчленять крупную компанию меньше, чем в двух предыдущих случаях (AT&T в начале 1980-х, успешно, Microsoft - в конце 1990-х, безуспешно). Что это самый чистый пример того самого избыточного регулирования и излишнего госвмешательство в работу частной фирмы и прекрасно функционирующего рынка. Что обошлись без расчленения Apple, Nokia, Samsung - и той же самой Microsoft! - когда дирижистам казалось, что их монополии на каких-то рынках угрожают входу новых конкурентов.
Кому-то не нравится, что Facebook не стирает ложную информацию? Кому-то не нравится, что часть информации он помечает специальными ярлыками? Можно перейти на другую сеть. В Америке, например, прямо сейчас сотни тысяч людей поменяли Twitter на Parler, потому что им кажется, что Twitter пристрастен к президенту Трампу и его сторонникам. А если их не устроит Parler, перейдут на что-то другое. Желание вмешивать правительство в процесс того, чтобы какой-то продукт или товар выглядел как хочется именно тебе, по-человечески понятно. Но те, кто понимает, что добавленная стоимость в этой жизни создаётся индивидуальными усилиями частных компаний, зачем будут поддерживать усиленное регулирование и мощное вмешательство в работающий рынок?
Оригинал и комментарии
ПРЕМИЯ ГАЙДАРА 2020 от ksonin
Спасибо Фонду Гайдара за премию за выдающиеся достижения в области экономики 2020 года! Конечно, это честь - разделить премию-2020 с Ruben Enikolopov и присоединиться к списку, который включает, среди других выдающихся людей, Анатолия Вишневского и Ростислава Капелюшникова. Ещё большая честь - получить её вместе с Дмитрий Зимин, великим человеком, и хранителями фонда "Мемориал".
Однакое главное - возможность сказать спасибо Егору Гайдару, "Родину спасшему, вслух говоря". Конечно, это важнейшая национальная премия для экономистов в России, но это совсем не случайно, что она названа в честь именно этого экономиста.
Я увидел первые статьи Гайдара в "Коммунисте" и "Правде" в 1989 году, когда учился в школе. Он стал премьер-министром, когда я был студентом-математиком. С его первого появления на публике в нём было видно удивительное сочетание: он знал реальную экономику, как никто, у него было внятное представление об экономической теории и редкая способность видеть и формулировать очень чёткую картину мира. Вот это вот - видеть как всё работает, выделять главное, формулировать ответ - было у него уникальным.
Что я тогда не мог понимать и ценить - это столь же удивительную способность принимать решения. Каждый интеллигентный ребёнок может мечтать о том, чтобы, как Гайдар, оказаться в ключевом месте в решающий момент - но мало кто может принимать решения и за них отвечать. Если бы Стефан Цвейг писал свои «Звёздные часы человечества» сейчас, там была бы глава про Гайдара. Сейчас, когда после смерти Е.Т. прошло десять лет я думаю, что он брал на себя слишком много ответственности - это не он довёл страну до ручки и развала. Это не врач в реанимации виноват, что пациент туда попал. Но это такая редкость в нашем мире - ответственность на себя брать и не спихивать.
Ещё студентом я хотел быть похожим на Гайдара - также творить историю, также твёрдо отвечать всей этой нечисти разных мастей, лезшей со всех сторон. Мои фронты - наука, образование, просветительская деятельность, конечно, гораздо игрушечнее - но мало ли когда ты можешь оказаться на фронте. Когда-то с Серёжей Гуриевым мы отмечали, что нам уже не быть Гайдаром, Авеном, Чубайсом - просто по возрасту. Они же были совсем юными, когда им пришлось творить историю, спасая страну. Сейчас понятно, что уже Дубининым и Нечаевым-то, которые были в 1991-ом постарше, не быть. Но есть ещё шанс стать Уринсоном и, конечно, Ясиным - я лично пока на это ориентируюсь.
Однакое главное - возможность сказать спасибо Егору Гайдару, "Родину спасшему, вслух говоря". Конечно, это важнейшая национальная премия для экономистов в России, но это совсем не случайно, что она названа в честь именно этого экономиста.
Я увидел первые статьи Гайдара в "Коммунисте" и "Правде" в 1989 году, когда учился в школе. Он стал премьер-министром, когда я был студентом-математиком. С его первого появления на публике в нём было видно удивительное сочетание: он знал реальную экономику, как никто, у него было внятное представление об экономической теории и редкая способность видеть и формулировать очень чёткую картину мира. Вот это вот - видеть как всё работает, выделять главное, формулировать ответ - было у него уникальным.
Что я тогда не мог понимать и ценить - это столь же удивительную способность принимать решения. Каждый интеллигентный ребёнок может мечтать о том, чтобы, как Гайдар, оказаться в ключевом месте в решающий момент - но мало кто может принимать решения и за них отвечать. Если бы Стефан Цвейг писал свои «Звёздные часы человечества» сейчас, там была бы глава про Гайдара. Сейчас, когда после смерти Е.Т. прошло десять лет я думаю, что он брал на себя слишком много ответственности - это не он довёл страну до ручки и развала. Это не врач в реанимации виноват, что пациент туда попал. Но это такая редкость в нашем мире - ответственность на себя брать и не спихивать.
Ещё студентом я хотел быть похожим на Гайдара - также творить историю, также твёрдо отвечать всей этой нечисти разных мастей, лезшей со всех сторон. Мои фронты - наука, образование, просветительская деятельность, конечно, гораздо игрушечнее - но мало ли когда ты можешь оказаться на фронте. Когда-то с Серёжей Гуриевым мы отмечали, что нам уже не быть Гайдаром, Авеном, Чубайсом - просто по возрасту. Они же были совсем юными, когда им пришлось творить историю, спасая страну. Сейчас понятно, что уже Дубининым и Нечаевым-то, которые были в 1991-ом постарше, не быть. Но есть ещё шанс стать Уринсоном и, конечно, Ясиным - я лично пока на это ориентируюсь.
Оригинал и комментарии
Федуччиа от caenogenesis
Процитирую без комментариев вступительную часть книги известного палеоорнитолога Алана Федуччии "Riddle of the feathered dragons" (2012):
...Mayr and I carried on a lively correspondence for a number of years, and in one handwritten letter dated 16 April 1999, he quipped that, “Of course, cladistics is a religion and once you are a ‘born again’ cladist you can ignore anything in conflict with the dogma.” Some years ago, in 1996, the distinguished Russian paleontologist Evgeny Kurochkin reflected a similar disdain for the certitude of the more ardent practitioners of the field, noting in a letter to me that “it looks like... biology in the 1940s and 1950s in former Soviet Union, which have not fundamentals of Lysenko biology.” For those unfamiliar with this name, under Stalin, Trofim Lysenko (1898–1976) initiated a campaign of defamation, firing, arrest, and even death of many scientists who did not adhere to his pseudoscientific views. Lysenkoism set back the advancement of Soviet biology and genetics by decades.
...Mayr and I carried on a lively correspondence for a number of years, and in one handwritten letter dated 16 April 1999, he quipped that, “Of course, cladistics is a religion and once you are a ‘born again’ cladist you can ignore anything in conflict with the dogma.” Some years ago, in 1996, the distinguished Russian paleontologist Evgeny Kurochkin reflected a similar disdain for the certitude of the more ardent practitioners of the field, noting in a letter to me that “it looks like... biology in the 1940s and 1950s in former Soviet Union, which have not fundamentals of Lysenko biology.” For those unfamiliar with this name, under Stalin, Trofim Lysenko (1898–1976) initiated a campaign of defamation, firing, arrest, and even death of many scientists who did not adhere to his pseudoscientific views. Lysenkoism set back the advancement of Soviet biology and genetics by decades.
Оригинал и комментарии
Массовое вымирание пресноводных остракод на рубеже перми и триаса от macroevolution
Участвовал сейчас в удаленном заседании диссертационного совета, где защищалась работа М.А.Наумчевой про пресноводных остракод пограничных отложений перми и триаса Восточно-Европейской платформы, выполненная на кафедре палеонтологии геологического факультета МГУ. Основные впечатления:
1) Замечательная работа! Просто бальзам на раны (этот объединенный совет - несчастная жертва укрупнения диссоветов. В нем нас, палеонтологов, у которых раньше был отдельный совет, слили с сейсмологами, вулканологами и другими непонятными геологами, так что в основном приходится слушать защиты про что-то мне совершенно непонятное. Ну что ж, начальству, придумавшему это укрупнение, конечно, виднее).
2) Массовое вымирание на рубеже перми и триаса хорошо изучено по морской фауне, а вот по континентальной данных гораздо меньше, и даже ходят всякие нездоровые слухи, дескать, "на континентах никакой особой катастрофы не было". Так вот, у пресноводных остракод массовое вымирание вполне себе было.
3) Вымирание не было одномоментным, что справедливо и для моря. И это логично, учитывая, что сибирский трапповый вулканизм длился порядка миллиона лет, и там было много всяких этапов.
4) Пик вымирания пресноводных остракод - чуть раньше официальной границы P/T, но, конечно, не на миллион лет раньше, а скорее на какие-то десятки тысяч лет. В морях тоже было несколько "пульсов" вымирания, причем в некоторых бассейнах главный пик - за несколько десятков тысяч лет до официальной границы (https://elementy.ru/novosti_nauki/432455).
5) Судя по морфологии вымерших и выживших видов, вымерли в основном специализированные виды, а выжили генералисты (как это почти всегда и бывает при кризисах)
6) раннетриасовая фауна пресноводных остракод состояла из форм, переживших кризис. Восстановление шло медленно, новые роды поначалу вообще не появлялись (но это, кстати, может быть связано с тем что условия оставались ужасными еще довольно долго после рубежа - это не из этого диссера, а из других работ)
Оригинал и комментарии
Кладистика от caenogenesis
Несколько заметок мимоходом, не по существу дела (краткий разговор об этом будет в моей лекции в четверг - кому интересно, присоединяйтесь), а скорее по библиографии.
Книг и статей по теории современной систематики очень много. Зачастую они заполнены квазифилософскими рассуждениями, которые не назовешь глубокими, но сквозь которые бывает трудно продираться; таковы, например, работы много пишущего палеонтолога Оливье Риппеля и нашего Игоря Яковлевича Павлинова, которого я очень уважаю как умного человека и прекрасного специалиста по эволюции млекопитающих, но должен признаться, что от стиля его теоретических работ не в восторге.
На мой взгляд, лучшее введение в теорию современной систематики на русском языке подготовил петербургский профессор энтомологии Никита Юльевич Клюге. Вот его книги:
Клюге Н.Ю. Современная систематика насекомых. Принципы систематики живых организмов. СПб., 2000, Djvu.
Клюге Н.Ю. Принципы систематики живых организмов. СПб., 1998, DjVu.
У этих книг один принципиальный недостаток: автор критикует молекулярную филогенетику, имея о ней представления, сильно устаревшие уже по меркам 20-летней давности; этот раздел лучше вообще не читать, благо он короткий. Но собственно основы систематики у Клюге изложены очень логично, понятно и без ненужной здесь философии. Смело рекомендую, в том числе и сам себе.
Большую работу Клюге, вышедшую в этом году, я еще не видел: жаба душит покупать два дорогущих тома на бумаге, тем более что я не энтомолог. Но изучить его нынешние взгляды на теорию систематики, на эволюцию членистоногих и тому подобное было бы очень интересно. Буду благодарен, если кто-нибудь поделится для личного пользования электронной версией.
Кроме того, есть интересная книга "Foundations of Phylogenetic Systematics" by Johann Wolfgang Wägele (благодарю
olnud за рекомендацию). Ее почитать точно стоит.
А вот что еще можно почитать на эту тему? Я не знаю. Ни как-бы-философская путаная заумь кладистов (не буду называть имен), ни беспомощная по большей части критика уцелевших антикладистов (вроде Алана Федуччии) на высший класс не тянут.
Ах да, есть вполне адекватная статья палеоорнитолога Никиты Зеленкова. Но это - даже по объему - скорее комментарий, чем системное изложение проблемы с нуля.
Книг и статей по теории современной систематики очень много. Зачастую они заполнены квазифилософскими рассуждениями, которые не назовешь глубокими, но сквозь которые бывает трудно продираться; таковы, например, работы много пишущего палеонтолога Оливье Риппеля и нашего Игоря Яковлевича Павлинова, которого я очень уважаю как умного человека и прекрасного специалиста по эволюции млекопитающих, но должен признаться, что от стиля его теоретических работ не в восторге.
На мой взгляд, лучшее введение в теорию современной систематики на русском языке подготовил петербургский профессор энтомологии Никита Юльевич Клюге. Вот его книги:
Клюге Н.Ю. Современная систематика насекомых. Принципы систематики живых организмов. СПб., 2000, Djvu.
Клюге Н.Ю. Принципы систематики живых организмов. СПб., 1998, DjVu.
У этих книг один принципиальный недостаток: автор критикует молекулярную филогенетику, имея о ней представления, сильно устаревшие уже по меркам 20-летней давности; этот раздел лучше вообще не читать, благо он короткий. Но собственно основы систематики у Клюге изложены очень логично, понятно и без ненужной здесь философии. Смело рекомендую, в том числе и сам себе.
Большую работу Клюге, вышедшую в этом году, я еще не видел: жаба душит покупать два дорогущих тома на бумаге, тем более что я не энтомолог. Но изучить его нынешние взгляды на теорию систематики, на эволюцию членистоногих и тому подобное было бы очень интересно. Буду благодарен, если кто-нибудь поделится для личного пользования электронной версией.
Кроме того, есть интересная книга "Foundations of Phylogenetic Systematics" by Johann Wolfgang Wägele (благодарю
olnud за рекомендацию). Ее почитать точно стоит. А вот что еще можно почитать на эту тему? Я не знаю. Ни как-бы-философская путаная заумь кладистов (не буду называть имен), ни беспомощная по большей части критика уцелевших антикладистов (вроде Алана Федуччии) на высший класс не тянут.
Ах да, есть вполне адекватная статья палеоорнитолога Никиты Зеленкова. Но это - даже по объему - скорее комментарий, чем системное изложение проблемы с нуля.
Оригинал и комментарии
ВЕРНУТЬ ДЕТЯМ ШКОЛУ !!! от savvateev
Конфликт интересов у ученых от d-kishkinev
В Republic.ru рецензия на книгу ученого-физика Сабины Хоссенфельдер (р. 1976). Она руководитель лаборатории темной материи Франкфуртского института перспективных исследований (FIAS), принадлежит к поколению ученых, почти не заставших «золотой век» физики элементарных частиц – триумфальное XX столетие, когда, собственно, и было сделано большинство великих открытий в этой области.
Книга "Уродливая Вселенная" выходит в декабре.
И о конфликте интересов. Я это тоже наблюдаю в своей области, где например лаборатория моего руководителя PhD занимается уже почти 20 лет развитием гипотезы, которая на заре ее разработки (начало 2000х гг) была интересна, но она по честноку "не работает" в том смысле что она так и не была подтверждена экплицитно никакими экспериментальными исследованиями - ни их собственными, ни иными. Есть интересные результаты, которые косвенно указывают на новые интересные идеи, но их мало кто обсуждает. Многие всё еще живут в рамках "гипотеза хорошая - просто так мы бы ее не обсуждали 20 лет". И несмотря на это, гипотеза популярна и без ее обсуждения или упоминания сложно опубликоваться или получить грант. Гипотеза продвигается лабораторией (довольно влиятельной в нашей небольшой области исследований) и выступать напрямую с докладами или статьями, говоря, ну да, была интересная гипотеза в начале 2000-х гг., но так и не получила прямых доказательств и требует кардинального пересмотра - это будет означать, что ты рискуешь сделать себе врагов-рецензентов до конца научной карьеры и сложнее будет публиковаться и возможно получать гранты. Уверен, что свожая ситуация во многих научных областях.
Книга "Уродливая Вселенная" выходит в декабре.
И о конфликте интересов. Я это тоже наблюдаю в своей области, где например лаборатория моего руководителя PhD занимается уже почти 20 лет развитием гипотезы, которая на заре ее разработки (начало 2000х гг) была интересна, но она по честноку "не работает" в том смысле что она так и не была подтверждена экплицитно никакими экспериментальными исследованиями - ни их собственными, ни иными. Есть интересные результаты, которые косвенно указывают на новые интересные идеи, но их мало кто обсуждает. Многие всё еще живут в рамках "гипотеза хорошая - просто так мы бы ее не обсуждали 20 лет". И несмотря на это, гипотеза популярна и без ее обсуждения или упоминания сложно опубликоваться или получить грант. Гипотеза продвигается лабораторией (довольно влиятельной в нашей небольшой области исследований) и выступать напрямую с докладами или статьями, говоря, ну да, была интересная гипотеза в начале 2000-х гг., но так и не получила прямых доказательств и требует кардинального пересмотра - это будет означать, что ты рискуешь сделать себе врагов-рецензентов до конца научной карьеры и сложнее будет публиковаться и возможно получать гранты. Уверен, что свожая ситуация во многих научных областях.
Оригинал и комментарии
ЧТО ЭТО БЫЛО-ТО? от ksonin
Моя новая колонка в VTimes - про "что это вообще было-то, президент Трамп"? За полтора месяца до окончания президенства, это осмысленный вопрос. Трамп - это просто четырехлетняя аберрация, резкая реакция консервативного организма на быструю поступь нового мира и, как и всякая аберрация, быстро забудется за новыми проблемами и вызовами? Или это серьёзное изменение и надолго?
Оригинал и комментарии
ВЫБОРЫ В США: ОСТОРОЖНО, ИНФОШУМ! от ksonin
Одна из сложностей, с которой сталкивается каждый и с которой справляется далеко не каждый комментатор американской политики - это количество информационного шума, сопровождающего каждый малейших чих, каждое маленькое действие. Одно заявление какого-то чиновника - и на ста сайтах появляются полноценные колонки с реакцией и анализом, одно решение одного суда в одном городе - и десятки юристов комментируют, а десятки политологов комментируют комментарии юристов. В этом шуме можно найти звуки и биты информации на абсолютно любую заданную тему и комментаторы цепляются за эти звуки и биты, чтобы продвинуть свою повестку...
То, что Джо Байден становится следующим президентом США, стало ясно в утренние часы 4 ноября. Когда было объявлено сколько бюллетеней не обработано в Мичигане, Пенсильвании и Неваде и из каких районов эти бюллетени, стало понятно, что Байден выигрывает. Эта победа могла оказаться не такой убедительной как она оказалось в итоге - потому что, конечно, 4 ноября не было понятно, как закончатся выборы в Джорджии и Аризоне, но то, что Байден набирает 270 голосов выборщиков, было известно. Все серьёзные аналитики это видели. Причём в данном случае "серьёзные" - это не что-то особенно глубокое. Это всего лишь те, кто знали правила подсчёта голосов в отдельных штатах: что во Флориде почтовые голоса считаются заранее, в Мичигане - подсчёт начинается за несколько дней до дня голосования, а в Пенсильвании - в день голосования. Паттерны голосования в тех районах, в которых подсчёт затянулся были такими же как и раньше (Трамп выступил в городах чуть лучше, чем в 2016, но совсем не намного). В итоге Байден выиграл 150 К+ в Мичигане и 80 К+ в Пенсильвании, то есть в пятнадцать и в два раза больше, чем Трамп в этих штатах в 2016 году. То есть все разговоры - "выиграет ли Байден Мичиган?", "выиграет ли Байден Пенсильванию"? после 4-го ноября были инфошумом.
Следующим поводом-темой-предметом инфошума был разговор о беспрецедентной деятельности нынешнего президента Трампа по непризнанию итогов выборов. Деятельность президента Трампа беспрецедентна в основном в содержании и тоне его твитов и заявлений. Его действия вполне прецедентны. Многие политики в США оспаривают результаты выборов в суде. Суды, как правило, не вмешиваются в результаты выборов - нарушение должно быть настолько значительным, чтобы, если обвинение было справедливым, это должно поменять итоги. (Поэтому, например, судьи в Пенсильвании раз за разом указывали юристам Трампа - у вас есть свидетельства трёх нарушений? да даже трёх тысяч нарушений? Нельзя из-за этого отменять результат выборов, где разница составила восемьдесят тысяч голосов.) Но политики судятся - юристы Никсона оспаривали итоги выборов 1960 года несколько месяцев. В 2004 году Конгресс голосовал по поводу оспаривания результатов президентских выборов в Огайо. (Если бы - чудесным образом - победа в Огайо была бы присуждена демократу Керри, то он бы стал президентом, хотя тогдашний президент Буш набрал почти на 3 миллиона голосов больше.) В 2000 году суды продолжались почти полтора месяца.
То же самое относится к деятельности уходящей администрации по саботажу экономических планов и борьбы с коронавирусом. В 1932 году президент Гувер, с треском (40 против 60%) проигравший выборы Рузвельту, четыре месяца до инаугурации не просто игнорировал планы победителя - он активно пытался связать новой администрации руки, заставить её подписаться под его планами, продолжать ту самую политику, которую он проводил три года Великой депрессии и за которую его выгнали избиратели...
Конечно, то, что делал в последние две недели президент Трамп и его сторонники - снижает легитимность выборов и победы Байдена. Но это давно уже стало традицией в американской политике. На моей памяти этим непрерывно занимаются обе партии с 2000 года - от "re-elect Gore in 2004", до конспирологии по поводу победы Буша в Огайо, до мегаконспирологии по поводу того, где родился Обама. Помните, на чём въехал в большую политику президент Трамп? На безумной теории о том, что Барак Обама родился в Кении (это к слову, не означает, что он не мог бы быть президентом - вся привлекательность этой конспирологии в том, что она артикулирует расисткий стереотип о "чужом"). На пике популярности этой теории в неё верили десятки миллионов людей - до 75% республиканцев! Так что когда сейчас читаешь про то, что 60% республиканцев не верят в честную победу Байдена - ну что ж, дело идёт на поправку :). Однако у республиканцев нет никакой монополии на делигитимизацию. После избрания Трампа президентом в 2016 году всплыло множество разговоров о том, что какой же это президент, если он проиграл большинство голосов. А теория о "русском следе" жила и здравствовала и после того, как подробнейший отчёт спецпрокурора Мюллера показал, что это не оказало влияния на результаты выборов. А если углубляться дальше в историю - примеров того, когда проигравшая партия пыталась делигитимизировать итоги выборов - не счесть.
Так что ещё раз - если смотреть на американские выборы 2020 изолировано, без исторического контекста, можно сойти с ума от инфошума. На выборы 2020 потрачено 14 миллиардов долларов - представляете, сколько рекламы приходится на одного человека? И это не считая анализа, комментариев и соцсетей... На этот оглушительный шум поддаются уважаемые комментаторы - я видел даже историка-американиста, который точно не попал бы под инфошум, если бы это касалось того вопроса, который он изучал как учёный. Но в исторической перспективе всё прозрачно - у американцев "самые важные выборы в истории страны" каждый четыре года. Каждые четыре года кто борется, "чтобы спасти душу нашей нации", чтобы "преодолеть раскол в нашем обществе" и т.п. На сайте NYT можно посмотреть архив за газеты за 150 лет - предыдущие избирательные кампании были не менее жестокими и грубыми, вопросы были не менее ключевыми, борьба за власть не менее жесткой. Для зрителя инфошум - часть удовольствия - хочется слышать про то, что битва, которую смотришь, идёт за "существование Америки как мы её знаем". Да, а когда смотришь финал "Мстителей", веришь, что идёт борьба за существование человечества. А когда смотришь четвертьфинал Лиги чемпионов, веришь, что ничего важнее этого матча быть не может. Это то же самое чувство - оно необходимо для удовольствия. Но грустно и смешно, когда это чувство влияет на аналитика или учёного. Те, кто знают, каким количеством шума сопровождаются американские выборы, эту ошибку не совершат.
То, что Джо Байден становится следующим президентом США, стало ясно в утренние часы 4 ноября. Когда было объявлено сколько бюллетеней не обработано в Мичигане, Пенсильвании и Неваде и из каких районов эти бюллетени, стало понятно, что Байден выигрывает. Эта победа могла оказаться не такой убедительной как она оказалось в итоге - потому что, конечно, 4 ноября не было понятно, как закончатся выборы в Джорджии и Аризоне, но то, что Байден набирает 270 голосов выборщиков, было известно. Все серьёзные аналитики это видели. Причём в данном случае "серьёзные" - это не что-то особенно глубокое. Это всего лишь те, кто знали правила подсчёта голосов в отдельных штатах: что во Флориде почтовые голоса считаются заранее, в Мичигане - подсчёт начинается за несколько дней до дня голосования, а в Пенсильвании - в день голосования. Паттерны голосования в тех районах, в которых подсчёт затянулся были такими же как и раньше (Трамп выступил в городах чуть лучше, чем в 2016, но совсем не намного). В итоге Байден выиграл 150 К+ в Мичигане и 80 К+ в Пенсильвании, то есть в пятнадцать и в два раза больше, чем Трамп в этих штатах в 2016 году. То есть все разговоры - "выиграет ли Байден Мичиган?", "выиграет ли Байден Пенсильванию"? после 4-го ноября были инфошумом.
Следующим поводом-темой-предметом инфошума был разговор о беспрецедентной деятельности нынешнего президента Трампа по непризнанию итогов выборов. Деятельность президента Трампа беспрецедентна в основном в содержании и тоне его твитов и заявлений. Его действия вполне прецедентны. Многие политики в США оспаривают результаты выборов в суде. Суды, как правило, не вмешиваются в результаты выборов - нарушение должно быть настолько значительным, чтобы, если обвинение было справедливым, это должно поменять итоги. (Поэтому, например, судьи в Пенсильвании раз за разом указывали юристам Трампа - у вас есть свидетельства трёх нарушений? да даже трёх тысяч нарушений? Нельзя из-за этого отменять результат выборов, где разница составила восемьдесят тысяч голосов.) Но политики судятся - юристы Никсона оспаривали итоги выборов 1960 года несколько месяцев. В 2004 году Конгресс голосовал по поводу оспаривания результатов президентских выборов в Огайо. (Если бы - чудесным образом - победа в Огайо была бы присуждена демократу Керри, то он бы стал президентом, хотя тогдашний президент Буш набрал почти на 3 миллиона голосов больше.) В 2000 году суды продолжались почти полтора месяца.
То же самое относится к деятельности уходящей администрации по саботажу экономических планов и борьбы с коронавирусом. В 1932 году президент Гувер, с треском (40 против 60%) проигравший выборы Рузвельту, четыре месяца до инаугурации не просто игнорировал планы победителя - он активно пытался связать новой администрации руки, заставить её подписаться под его планами, продолжать ту самую политику, которую он проводил три года Великой депрессии и за которую его выгнали избиратели...
Конечно, то, что делал в последние две недели президент Трамп и его сторонники - снижает легитимность выборов и победы Байдена. Но это давно уже стало традицией в американской политике. На моей памяти этим непрерывно занимаются обе партии с 2000 года - от "re-elect Gore in 2004", до конспирологии по поводу победы Буша в Огайо, до мегаконспирологии по поводу того, где родился Обама. Помните, на чём въехал в большую политику президент Трамп? На безумной теории о том, что Барак Обама родился в Кении (это к слову, не означает, что он не мог бы быть президентом - вся привлекательность этой конспирологии в том, что она артикулирует расисткий стереотип о "чужом"). На пике популярности этой теории в неё верили десятки миллионов людей - до 75% республиканцев! Так что когда сейчас читаешь про то, что 60% республиканцев не верят в честную победу Байдена - ну что ж, дело идёт на поправку :). Однако у республиканцев нет никакой монополии на делигитимизацию. После избрания Трампа президентом в 2016 году всплыло множество разговоров о том, что какой же это президент, если он проиграл большинство голосов. А теория о "русском следе" жила и здравствовала и после того, как подробнейший отчёт спецпрокурора Мюллера показал, что это не оказало влияния на результаты выборов. А если углубляться дальше в историю - примеров того, когда проигравшая партия пыталась делигитимизировать итоги выборов - не счесть.
Так что ещё раз - если смотреть на американские выборы 2020 изолировано, без исторического контекста, можно сойти с ума от инфошума. На выборы 2020 потрачено 14 миллиардов долларов - представляете, сколько рекламы приходится на одного человека? И это не считая анализа, комментариев и соцсетей... На этот оглушительный шум поддаются уважаемые комментаторы - я видел даже историка-американиста, который точно не попал бы под инфошум, если бы это касалось того вопроса, который он изучал как учёный. Но в исторической перспективе всё прозрачно - у американцев "самые важные выборы в истории страны" каждый четыре года. Каждые четыре года кто борется, "чтобы спасти душу нашей нации", чтобы "преодолеть раскол в нашем обществе" и т.п. На сайте NYT можно посмотреть архив за газеты за 150 лет - предыдущие избирательные кампании были не менее жестокими и грубыми, вопросы были не менее ключевыми, борьба за власть не менее жесткой. Для зрителя инфошум - часть удовольствия - хочется слышать про то, что битва, которую смотришь, идёт за "существование Америки как мы её знаем". Да, а когда смотришь финал "Мстителей", веришь, что идёт борьба за существование человечества. А когда смотришь четвертьфинал Лиги чемпионов, веришь, что ничего важнее этого матча быть не может. Это то же самое чувство - оно необходимо для удовольствия. Но грустно и смешно, когда это чувство влияет на аналитика или учёного. Те, кто знают, каким количеством шума сопровождаются американские выборы, эту ошибку не совершат.
Оригинал и комментарии
Вновь обретенная Тара от victorsolkin
Всегда знал, что и у вещей есть судьба. Порой в ней перекликаются самым удивительным образом тонкие и неисповедимые нити, думая о которых поражаешься тому, что порой может произойти. Вчера прогуливаясь по вернисажу в Измайлово, подошел к витрине небольшого симпатичного магазинчика, увидел в витрине внизу какой-то до боли знакомый силуэт, пригляделся и опешил…
Одним из важнейших людей, которых мне посчастливилось встретить в жизни, была Елена Николаевна Молодцова – потрясающего ума и невероятной внутренней энергии женщина, крупный специалист по Индии и Тибету, ученица Октябрины Федоровны Волковой и хорошая приятельница Бидии Дандаровича Дандарона – людей, в российской буддологии очень значимых. Так получилось, что я слушал потрясающие лекции Елены Николаевны по индуизму и тибетскому буддизму, а потом мы много лет очень дружили. Она была невероятно яркой личностью, и очень органичной частью того поразительного восточного мира, который она создавала вокруг себя. Удивительной была и внешность – сильные цыганские крови, особое искусство одеваться, поразительная коллекция азиатских украшений с полудрагоценными камнями. Страсть к камням, книгам и животным – особенно к кошкам и лошадям – была в ней неиссякаемой. Кому интересно, я как-то писал об этой удивительной женщине: https://victorsolkin.livejournal.com/311916.html
Среди самых дорогих ее сердцу вещей была сино-тибетская статуэтка Белой Тары, бронзовая, XIX века. Ее Елене Николаевне подарил в годы юности любимый человек. Она тряслась над ней и, наверное, эта Тара была центром ее удивительного мира, в который она пускала только избранных.
Когда в 2010 году Молодцова ушла в лучший из миров, так рано и несправедливо, то часть ее вещей и, к сожалению, библиотеку присвоила себе ее коллега по Институту истории естествознания и техники РАН, где Елена Николаевна многие годы руководила сектором традиционного знания в культурах Востока. Одной из первых опустевшую квартиру покинула Белая Тара, схваченная жадной и, увы, невежественной рукой. Я думал, что больше я ее никогда не увижу. Она словно стала частью того удивительного и такого глубокого пространства, которое, как песочная мандала, рассыпалось навсегда вместе с уходом Молодцовой.
Я знал, что та которая воспользовалась ситуацией и присвоила себе многое, продавала вещи, еще и приговаривая, что, мол, в ее православном мире всему этому не место. Зачем брала спрашивается? Общаться я брезговал по многим причинам.
И вот, вчера в Измайлово я нашел ту самую Белую Тару. Она вернулась.
Спутать ее невозможно из-за специфических утрат и тому, как была припаяна на оловянную каплю ушниша – часть головного убора. Цена была более чем доступна мне, и я дрожащими руками, отдав деньги взял в руки вновь обретенный центр вселенной Елены Николаевны, куда я когда-то так любил заглядывать, каждый раз поражаясь ее знаниям мудрости и красоте.
Во время нашего диалога с продавцом, в магазинчике стоял еще один человек. Взяв Тару я спросил, между прочим, у продавца, не знал ли он, учитывая восточную специфику магазинчика, Елену Молодцову. Гость магазина повернулся и сказал, что, конечно, знал ее, любит ее книги, видел на конференциях, восхищался. Оказалось, что именно он был владельцем Тары и еще некоторых буддийских вещей, выставленных на продажу в магазине. Он купил по случаю несколько буддийских образов, что-то оставил себе, многие годы собирая буддийскую бронзу, а что-то решил продать. Разговорились. Оказалась, что он только что принес кое-что, включая Тару, на продажу своему приятелю. Накануне ночью Тара приснилась ему и сообщила, что должна быть проданной первому, кто о ней спросит.
И не говорите мне, что чудес не бывает.
Оригинал и комментарии
ВЫШКА РОССИЙСКОГО ФУТБОЛА от ksonin
Большое интервью Дмитрия Дагаева спортивному супер-сайту Sports.ru - c примерами того, как современная экономическая наука помогает футбольной практике. Про календарь РПЛ, созданный с помощью Лаборатории исследований спорта Вышки, которой Дмитрий руководит, про экспериментальный алгоритм назначения судей, основанный на модели Гейла-Шепли, про то, как бить пенальти и оценивать стоимость игроков на трансферном рынке. Про блог "Доказательный спорт" на Sports.ru.
Приятно быть упомянутым - и в каком контексте! Я не участвовал ни в разработке календаря, ни алгоритмов, ни в других исследованиях Лаборатории - у них уже есть серьёзные публикации, а будет, конечно, больше. Но я стоял у истоков! Самая первая статья Дмитрия про футбол была написана по итогам нашего разговора в кафе. Там в интервью рассказано - и про смысл статьи, и про то, как УЕФА поменяло правила распределения мест в еврокубках после нашей статьи.
Это, реально, чудо, что Дмитрий создал во ВШЭ на спортивную тему. Лаборатория, практические - и при этом основанные на серьёзной науке - алгоритмы. И это то, что сделало Вышка ведущим университетом в стране. Можно начать тему с нуля, написать хорошую работу, создать семинар, увлечь студентов, получить возможность сделать Лабораторию и менять реальный мир. Футбольный, в данном случае, мир, но от этого не менее реальный.
Приятно быть упомянутым - и в каком контексте! Я не участвовал ни в разработке календаря, ни алгоритмов, ни в других исследованиях Лаборатории - у них уже есть серьёзные публикации, а будет, конечно, больше. Но я стоял у истоков! Самая первая статья Дмитрия про футбол была написана по итогам нашего разговора в кафе. Там в интервью рассказано - и про смысл статьи, и про то, как УЕФА поменяло правила распределения мест в еврокубках после нашей статьи.
Это, реально, чудо, что Дмитрий создал во ВШЭ на спортивную тему. Лаборатория, практические - и при этом основанные на серьёзной науке - алгоритмы. И это то, что сделало Вышка ведущим университетом в стране. Можно начать тему с нуля, написать хорошую работу, создать семинар, увлечь студентов, получить возможность сделать Лабораторию и менять реальный мир. Футбольный, в данном случае, мир, но от этого не менее реальный.
Оригинал и комментарии
Статья про влияние паразитов крови на миграцию птиц от d-kishkinev
Статья наконец-то опубликована!
Статья доступна онлайн: https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1002/ece3.7030
Вот video summary (благодарность Tamara Emmenegger, Sempach Ornithological Institute)
На картинке внизу вы видите, где дроздовидные камышевки (Acrocephalus arundinaceus) - довольно обычный воробьиный мигрант - гнездящиеся в трех европейских точках (Чехия, Болгария и Калининградская обл., России), проводят зимние месяцы. Это результат почти годового прослеживания передвижения птиц, пойманных в летний период на местах гнездования и снабженных миниатюрными мультисенсорными дата-логгерами.
Эти устройства (фото птицы с логгером перед выпуском)
весят чуть больше 1 г и измеряют несколько параметров параллельно (уровень освещения, давление и температуру воздуха, активность через интегрированный гироскоп-акселерометер и 3d геомагнитное поле через магнитометр) на протяжении месяцев (с июня-июля по май-июнь след года, пока птица не вернется с зимовок обратно в Европу). Слабость работы в том, что птицу нужно обязательно поймать, чтобы скачать данные (т.е. есть некоторый survival bias), но это всегда так с технологиями.
Пример данных от одной птицы 14AZ за пару недель в августе 2015 г. внизу - можно сразу видеть, что делала птицы в природе. В ночи с сильным падением давления и температуры она поднималась высоко в воздух и летела. Видна также повышенная активность в эти ночи. Видно,что летела она несколько ночей подряд (24-29 авг 2015 г), останавливаясь на дневное время.
ABSTRACT
How blood parasite infections influence the migration of hosts remains a lively debated issue as past studies found negative, positive, or no response to infections. This particularly applies to small birds, for which monitoring of detailed migration behavior over a whole annual cycle has been technically unachievable so far. Here, we investigate how bird migration is influenced by parasite infections. To this end, we tracked great reed warblers (Acrocephalus arundinaceus) with multisensor loggers, characterized general migration patterns as well as detailed flight bout durations, resting times and flight heights, and related these to the genus and intensity of their avian haemosporidian infections. We found migration distances to be shorter and the onset of autumn migration to be delayed with increasing intensity of blood parasite infection, in particular for birds with Plasmodium and mixed‐genus infections. Additionally, the durations of migratory flight bout were prolonged for infected compared to uninfected birds. But since severely infected birds and particularly birds with mixed‐genus infections had shorter resting times, initial delays seemed to be compensated for and the timing in other periods of the annual cycle was not compromised by infection. Overall, our multisensor logger approach revealed that avian blood parasites have mostly subtle effects on migratory performance and that effects can occur in specific periods of the year only.
Благодарности: Sempach Ornithological Institute (Avian Migration Team), Биостанция Рыбачий и остальным соавторам из Чехии, Болгарии и Швеции
Статья доступна онлайн: https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1002/ece3.7030
Вот video summary (благодарность Tamara Emmenegger, Sempach Ornithological Institute)
На картинке внизу вы видите, где дроздовидные камышевки (Acrocephalus arundinaceus) - довольно обычный воробьиный мигрант - гнездящиеся в трех европейских точках (Чехия, Болгария и Калининградская обл., России), проводят зимние месяцы. Это результат почти годового прослеживания передвижения птиц, пойманных в летний период на местах гнездования и снабженных миниатюрными мультисенсорными дата-логгерами.
Эти устройства (фото птицы с логгером перед выпуском)
весят чуть больше 1 г и измеряют несколько параметров параллельно (уровень освещения, давление и температуру воздуха, активность через интегрированный гироскоп-акселерометер и 3d геомагнитное поле через магнитометр) на протяжении месяцев (с июня-июля по май-июнь след года, пока птица не вернется с зимовок обратно в Европу). Слабость работы в том, что птицу нужно обязательно поймать, чтобы скачать данные (т.е. есть некоторый survival bias), но это всегда так с технологиями.
Пример данных от одной птицы 14AZ за пару недель в августе 2015 г. внизу - можно сразу видеть, что делала птицы в природе. В ночи с сильным падением давления и температуры она поднималась высоко в воздух и летела. Видна также повышенная активность в эти ночи. Видно,что летела она несколько ночей подряд (24-29 авг 2015 г), останавливаясь на дневное время.
Анализ собранных данных показал, что влияние паразитов на миграцию птиц умеренное, но всё же есть. Более конкретно, мы обнаружили, что
1) у птиц с высоким уровнем паразитемии (количественное содержание паразитов в крови) дистанции миграционных перемещений короче, чем у птиц с низким уровнем и/или особей без паразитов
2) у птиц с высоким уровнем паразитемии начало осенней миграции отложено, особенно если паразиты из рода Plasmodium и/или если паразиты из разных родов (так называемая mixed-genus infection)
3) продолжительность миграционных полетов оказалась выше у птиц с высоким уровнем паразитемии по сравнению с неинфицированными особями (странно, но вышло так - возможно компенсация изначальной задержки начала осенней миграции?)
4) продолжительности миграционных остановок у инфицированных птиц оказались короче и за счет этого они компенсировали изначальную задержку осенней миграции. Временным параметры других периодов их годового цикла не отличались от неинфицированных особей.
1) у птиц с высоким уровнем паразитемии (количественное содержание паразитов в крови) дистанции миграционных перемещений короче, чем у птиц с низким уровнем и/или особей без паразитов
2) у птиц с высоким уровнем паразитемии начало осенней миграции отложено, особенно если паразиты из рода Plasmodium и/или если паразиты из разных родов (так называемая mixed-genus infection)
3) продолжительность миграционных полетов оказалась выше у птиц с высоким уровнем паразитемии по сравнению с неинфицированными особями (странно, но вышло так - возможно компенсация изначальной задержки начала осенней миграции?)
4) продолжительности миграционных остановок у инфицированных птиц оказались короче и за счет этого они компенсировали изначальную задержку осенней миграции. Временным параметры других периодов их годового цикла не отличались от неинфицированных особей.
ABSTRACT
How blood parasite infections influence the migration of hosts remains a lively debated issue as past studies found negative, positive, or no response to infections. This particularly applies to small birds, for which monitoring of detailed migration behavior over a whole annual cycle has been technically unachievable so far. Here, we investigate how bird migration is influenced by parasite infections. To this end, we tracked great reed warblers (Acrocephalus arundinaceus) with multisensor loggers, characterized general migration patterns as well as detailed flight bout durations, resting times and flight heights, and related these to the genus and intensity of their avian haemosporidian infections. We found migration distances to be shorter and the onset of autumn migration to be delayed with increasing intensity of blood parasite infection, in particular for birds with Plasmodium and mixed‐genus infections. Additionally, the durations of migratory flight bout were prolonged for infected compared to uninfected birds. But since severely infected birds and particularly birds with mixed‐genus infections had shorter resting times, initial delays seemed to be compensated for and the timing in other periods of the annual cycle was not compromised by infection. Overall, our multisensor logger approach revealed that avian blood parasites have mostly subtle effects on migratory performance and that effects can occur in specific periods of the year only.
Благодарности: Sempach Ornithological Institute (Avian Migration Team), Биостанция Рыбачий и остальным соавторам из Чехии, Болгарии и Швеции
Оригинал и комментарии
УБЕДИТЕЛЬНАЯ ПОБЕДА от ksonin
Наконец досчитаны голоса в Калифорнии (бюллетени, посланные по почте, должны были прийти в течение двух недель после даты выборов), Нью-Йорке и Иллинойсе. Этот подсчёт шёл медленно, но результаты выборов в этих штатах были известны ещё 3 ноября. Так что единственный смысл был - сколько будет в итоге голосов. Это ничего не решает - решают победы в отдельных штатах, но интересно. В итоге победа Байдена оказалась вполне убедительной - это второй по размеру разрыв в голосах в 21-ом веке. (В штатах, где шла реально острая борьба, разрыв - 0.1%.)
В таблице победители выборов выделены жирным.
В таблице победители выборов выделены жирным.
Оригинал и комментарии
New normed division algebra found! от posic
"Eight-dimensional octonion-like but associative normed division algebra"
https://golem.ph.utexas.edu/category/2020/09/new_normed_division_algebra_fo.html
https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00927872.2020.1791899
https://arxiv.org/abs/1908.06172
Может быть, мне нужно радоваться, что этот журнал только что отверг мою работу https://arxiv.org/abs/1907.03364 ?
https://golem.ph.utexas.edu/category/2020/09/new_normed_division_algebra_fo.html
https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00927872.2020.1791899
https://arxiv.org/abs/1908.06172
Может быть, мне нужно радоваться, что этот журнал только что отверг мою работу https://arxiv.org/abs/1907.03364 ?
Оригинал и комментарии
Elderly Woman Euthanized to Avoid Anguish of Lockdown Loneliness от posic
https://www.nationalreview.com/corner/elderly-woman-euthanized-to-avoid-anguish-of-lockdown-loneliness/
Facing another retirement home lockdown, 90-year-old chooses medically assisted death -- https://www.ctvnews.ca/health/facing-another-retirement-home-lockdown-90-year-old-chooses-medically-assisted-death-1.5197140
Facing another retirement home lockdown, 90-year-old chooses medically assisted death -- https://www.ctvnews.ca/health/facing-another-retirement-home-lockdown-90-year-old-chooses-medically-assisted-death-1.5197140
Оригинал и комментарии
ДР от caenogenesis
Поздравляю замечательного человека Влада Борисова bvi, уникального знатока мировой фантастики, литературоведа, переводчика, редактора, писателя и, позволю себе сказать, мудреца. Влад, банально звучит, но от всей души желаю Вам здоровья и творческих успехов. Если верить Фантлабу, Вы готовите вторую книгу о Леме - очень ее жду.
А это авимим. Почему? Да просто под рукой оказался, почему бы и нет.
bvi, уникального знатока мировой фантастики, литературоведа, переводчика, редактора, писателя и, позволю себе сказать, мудреца. Влад, банально звучит, но от всей души желаю Вам здоровья и творческих успехов. Если верить Фантлабу, Вы готовите вторую книгу о Леме - очень ее жду. А это авимим. Почему? Да просто под рукой оказался, почему бы и нет.
Оригинал и комментарии
ЗИМА!!!!!!!!!! И КУЧА ВСЕГО ЕЩЁ !!!!! от savvateev
Вчера, с группой Дмитриева:
https://yadi.sk/d/iHkJAH5DP7-WtQ/2020-12-05_11-03-23.jpg?w=1
https://yadi.sk/d/iHkJAH5DP7-WtQ/2020-12-05_12-11-14.jpg?w=1
https://yadi.sk/d/iHkJAH5DP7-WtQ/2020-12-05_15-00-18.jpg?w=1
https://photos.google.com/share/AF1QipNpJ38sv05TVap4grg3eupMPh1PGuird9Zw4dAHWACzAKZSWrVNzDt4m6eOoL-58g/photo/AF1QipP6voddse7zqRruc0g68JyalzwoXImVDlqh4-t_?key=NXVMdHJXZ3hYSUFWQXZoRkJNZ2xncGIwelpPXzBR
Полно снега около Лесодолгоруково !!!!
ЕЩЁ РАЗ ПРИЗЫВАЮ ВСЕХ СМОТРЕТЬ СКАНДАЛЬНОЕ ИНТЕРВЬЮ!
https://youtu.be/NaBArbw1Ik8
Там про то, как нас (УДП) травили, и куча разных подробностей!!!
Также вот тут теоретико-игровой анализ конфликта в Белоруссии:
https://youtu.be/Pm-4CTi8gEI
и многое, многое другое! Отлоичное интервью - жаль, народ
игнорит! (Сам себя не похвалишь - ходишь как оплёванный :-))
А вот - (ко)гомологии, самое начало, в моём исполнении:
https://www.youtube.com/watch?v=yWjXsbkGRUM
А это - ИДЕАЛЬНЫЙ СНОБИЗМ от Витька Пржиялвокского в ответ :-)))):
https://lenta.ru/articles/2020/12/03/hibiny/
``Чувак за три недели покорил Хибины и вернулся живым из этого ада!''
А это - стрим с Росовым и Хованским (Мат!!! Осторожно!!):
https://youtu.be/B2SSCTEuiRQ
И задача по теории... не буду подсказывать, какой именно. Неделю назад
группа Дмитриева выходила в Авсюнино. Савватеев надел фонарь в 17:00.
(Есть неточности, некоторые додумки, и искажение реальных фактов - но
ради математики, это всё пофиг :-))). Вчера мы выходили в Лесодолгоруково.
17:00, а ещё светло. Не надевал фонарь до 17:15. Почему??? Ведь за неделю
должно было ещё потемнеть (правда, уже совсем чуток). Пренебрегаем всем,
голубым небом/тучами, снегом/чёрной землёй и т.д. Отвечаем!!!!!!!!!!!!
И, наконец, завтра..... Присоединяйтесь !!!!!! Совместный вебинар!!!
В понедельник 7 декабря состоится моё выступление на совместном
семинаре у Татьяны Черниговской и коллег из МШЭ,
``Теория игр вокруг нас''!
Расскажу и про задумки с моделью эпидемии!!! Слово организаторам:
``Для участия в семинаре необходимо зарегистрироваться:
https://regforms.spbu.ru/ru/?option=com_rsform&view=rsform&formId=1225
Тут будет трансляция: https://www.facebook.com/groups/SmolnyCollege/
А на зум ссылку получат те, кто зарегистрируется заранее.
Им ее пришлют за час до начала семинара.''
https://yadi.sk/d/iHkJAH5DP7-WtQ/2020-12-05_11-03-23.jpg?w=1
https://yadi.sk/d/iHkJAH5DP7-WtQ/2020-12-05_12-11-14.jpg?w=1
https://yadi.sk/d/iHkJAH5DP7-WtQ/2020-12-05_15-00-18.jpg?w=1
https://photos.google.com/share/AF1QipNpJ38sv05TVap4grg3eupMPh1PGuird9Zw4dAHWACzAKZSWrVNzDt4m6eOoL-58g/photo/AF1QipP6voddse7zqRruc0g68JyalzwoXImVDlqh4-t_?key=NXVMdHJXZ3hYSUFWQXZoRkJNZ2xncGIwelpPXzBR
Полно снега около Лесодолгоруково !!!!
ЕЩЁ РАЗ ПРИЗЫВАЮ ВСЕХ СМОТРЕТЬ СКАНДАЛЬНОЕ ИНТЕРВЬЮ!
https://youtu.be/NaBArbw1Ik8
Там про то, как нас (УДП) травили, и куча разных подробностей!!!
Также вот тут теоретико-игровой анализ конфликта в Белоруссии:
https://youtu.be/Pm-4CTi8gEI
и многое, многое другое! Отлоичное интервью - жаль, народ
игнорит! (Сам себя не похвалишь - ходишь как оплёванный :-))
А вот - (ко)гомологии, самое начало, в моём исполнении:
https://www.youtube.com/watch?v=yWjXsbkGRUM
А это - ИДЕАЛЬНЫЙ СНОБИЗМ от Витька Пржиялвокского в ответ :-)))):
https://lenta.ru/articles/2020/12/03/hibiny/
``Чувак за три недели покорил Хибины и вернулся живым из этого ада!''
А это - стрим с Росовым и Хованским (Мат!!! Осторожно!!):
https://youtu.be/B2SSCTEuiRQ
И задача по теории... не буду подсказывать, какой именно. Неделю назад
группа Дмитриева выходила в Авсюнино. Савватеев надел фонарь в 17:00.
(Есть неточности, некоторые додумки, и искажение реальных фактов - но
ради математики, это всё пофиг :-))). Вчера мы выходили в Лесодолгоруково.
17:00, а ещё светло. Не надевал фонарь до 17:15. Почему??? Ведь за неделю
должно было ещё потемнеть (правда, уже совсем чуток). Пренебрегаем всем,
голубым небом/тучами, снегом/чёрной землёй и т.д. Отвечаем!!!!!!!!!!!!
И, наконец, завтра..... Присоединяйтесь !!!!!! Совместный вебинар!!!
В понедельник 7 декабря состоится моё выступление на совместном
семинаре у Татьяны Черниговской и коллег из МШЭ,
``Теория игр вокруг нас''!
Расскажу и про задумки с моделью эпидемии!!! Слово организаторам:
``Для участия в семинаре необходимо зарегистрироваться:
https://regforms.spbu.ru/ru/?option=com_rsform&view=rsform&formId=1225
Тут будет трансляция: https://www.facebook.com/groups/SmolnyCollege/
А на зум ссылку получат те, кто зарегистрируется заранее.
Им ее пришлют за час до начала семинара.''
Оригинал и комментарии
Полный "ибн рашид", или египтология в сериале "Анна-детективъ" от victorsolkin
Случилось, товарищи, страшное. В российском кинематографе появился образ нашего выдающегося первого египтолога – Владимира Семёновича Голенищева. Честно говоря, я не поверил, когда подписчик скинул мне эту новость. Потратил немного времени. Да, это правда. Но, как обычно – сплошные изъяны. Собственно, речь о сериале «Анна-ДетективЪ – II», который вышел этой осенью. Две серии под названием «Мумия» - это то, о чем речь.
Рубеж XIX и XX столетий, девица повышенной чувствительности неестественно для своей румяности падает в обмороки, видит и слышит духов. Умирает некий помещик, в подвале дома которого наследник находит собрание египетских древностей, а среди них – мумию. Все распродают. Дальше выясняется, что вместо египетской мумии богатый египтолог Владимир Голенищев покупает тело девицы, недавно убитой и быстро забальзамированной «по египетскому рецепту». Какой шкандаль! Дальше не без помощи главной героини-провидицы всех преступников (а среди них есть даже опасные для общества анархисты!) вычисляют, подлинную мумию случайно находят, ну и, в качестве счастливого конца, Голенищев обещает отдать оную мумию в строящийся московский музей на Волхонке. Это вкратце.
Первое, что поражает в фильме – полное несоответствие поведения граждан-артистов самой атмосфере конца XIX века. Можно, конечно, сделать приличные интерьеры и симпатичные костюмы, но манер, простите, наскоро не привьешь, а своей породы там нет совсем и ни у кого. Речь, движения, манера общения – все очень грубо и топорно. Не сделало седло корову газелью, увы-с. Единственное, на мой взгляд, достойное исключение - Дмитрий Фрид в роли следователя.
Дальше, про Египет. Вещи из коллекции, которые продаются на аукционе, – топорные донельзя. Такой пошлый пластик из Хургады, кривой и ужасный. Ляпов куча, не могли нормально сделать ни египетский саркофаг, ни маску на мумию – все жутко бутафорно, хотя именно это, если бы было сделано качественно, могло придать фильму таинственный шарм и эффектность. «Четвёртый век до нашей эры» - гордо вещает аукционист, показывая на пластикового, облитого из золотого баллончика и невероятно уродливого Анубиса. Голубчик, до Р.Х. тогда говорили, а не до нашей эры. Но это сценаристке Анне Рулевской неведомо.
Самое смешное начинается, когда Анна, главная героиня, общается с Голенищевым и, параллельно видит призрак некоего Тутмоса, чья мумия и страдала по ходу сюжета. Жрец Тутмос – упитанный, с накрашенными а ля Клеопатра глазами и жуткой, совсем не египетской подвеской на (позор для жреца) невыбритой груди, начинает произносить отдельные слова по-арабски (!) (цитата: «ишад, ибн рашид, рахма»), Анна повторяет их Голенищеву, а тот сразу же узнает в них древнеегипетский язык и с нервным возбуждением на грани припадка начинает вещать, что он, счастливчик, только что слышал живой, вокализованный древнеегипетский язык ))) И смех и грех, как говорится.
Еще они иероглифами переписывались, там вообще мрак страшный и, видимо, Голенищев на том свете метался от ужаса и требовал воздаяния. Обидно было бы ему, судя по многим фото – рослому, плотному красавцу с благородной выправкой, что в фильме он – суетливый, кудлатый дядечка, хилый, с базедочными глазами на выкате и манерами полового из дешевой рюмочной, вот только фартучка не хватало. Обидно, что Владимира Семеновича так изобразили, можно было хоть немного постараться, раз ввели в свой сюжет про девушку-истеричку подлинное имя великого ученого. Рассказывает про Ка, Ба и другие категории египетского мировоззрения он уверенно, но текст ему написал невежда, к сожалению.
В целом, жаль. Задумка весьма неплохая, из нее можно было бы сделать блестящую и стильную игрушку под атмосферу конца XIX столетия с ее египтоманией и страстью ко всему мистическому. Не получилось, увы. Консультанта-египтолога в фильме, конечно же, нет.
Почему-то, когда французы снимали «Бельфегор – призрак Лувра», с Софи Марсо в главной роли, то там и реквизит потрясающий, и транслитерация древнеегипетского языка, и тонко переданная атмосфера египтомании. Там получилось. У наших (ООО Кинокомпания «Бумеранг» по заказу ООО Телекомпании «Мостелефильм») – нет, к сожалению.
К Вашему неизбежному удовольствию, уважаемые дамы и господа, скриншоты-с.
(с) скриншоты - Кинокомпания Бумеранг, Мостелефильм
(с) текст - Виктор Солкин
Оригинал и комментарии
Послушал лекцию на административную тему от posic
Что такое бюрократизация? Это когда люди считают, что все важные вещи в жизни должны быть максимально полно отражены в правилах, требованиях и регуляциях.
Но ведь это свойственно человеку, занятому любым видом деятельности! Желание затронуть и отразить важные вещи в своей сфере.
Вот в том-то и дело, да. Что люди заняты деятельностью по написанию правил, требований и регуляций. Вместо чтоб, к примеру, построить дорогу или доказать теорему.
Но ведь это свойственно человеку, занятому любым видом деятельности! Желание затронуть и отразить важные вещи в своей сфере.
Вот в том-то и дело, да. Что люди заняты деятельностью по написанию правил, требований и регуляций. Вместо чтоб, к примеру, построить дорогу или доказать теорему.
Оригинал и комментарии
от sergepolar
Оригинал и комментарии
Dear Prof. Oppermann, от posic
Where can I see the reviewers' reports on my paper, on which your decision is based?
Sincerely,
Leonid Positselski
***
Dear Leonid Positselski,
the referees did not submit a full report that I am free to share with you.
The decision is based on confidential comments that I might summarize as the referes finding the paper somewhat too specialized or technical in its setup to appeal to a broad algebra audience.
Kind regards,
Steffen Oppermann
----
Чтобы не раскрывать (возможно, чувствительных) комментов, скопирую предыдущий постинг сюда:
Пришел ответ из Communications in Algebra
Статья про псевдодуализирующие комплексы бикомодулей отвергнута:
I regret to inform you that our reviewers have now considered your paper but unfortunately feel it unsuitable for publication in Communications in Algebra. You are of course now free to submit the paper elsewhere should you choose to do so.
Thank you for considering Communications in Algebra. I hope the outcome of this specific submission will not discourage you from the submission of future manuscripts.
Это все, что они имеют мне сообщить после 15 месяцев изучения моей работы длиной в 41 страницу. Никакой рецензии или хотя бы цитаты из рецензии к е-мейлу не прилагается.
Sincerely,
Leonid Positselski
***
Dear Leonid Positselski,
the referees did not submit a full report that I am free to share with you.
The decision is based on confidential comments that I might summarize as the referes finding the paper somewhat too specialized or technical in its setup to appeal to a broad algebra audience.
Kind regards,
Steffen Oppermann
----
Чтобы не раскрывать (возможно, чувствительных) комментов, скопирую предыдущий постинг сюда:
Пришел ответ из Communications in Algebra
Статья про псевдодуализирующие комплексы бикомодулей отвергнута:
I regret to inform you that our reviewers have now considered your paper but unfortunately feel it unsuitable for publication in Communications in Algebra. You are of course now free to submit the paper elsewhere should you choose to do so.
Thank you for considering Communications in Algebra. I hope the outcome of this specific submission will not discourage you from the submission of future manuscripts.
Это все, что они имеют мне сообщить после 15 месяцев изучения моей работы длиной в 41 страницу. Никакой рецензии или хотя бы цитаты из рецензии к е-мейлу не прилагается.
Оригинал и комментарии
от savvateev
БАРНАУЛ, РИГА И КРУЖОК МФТИ !!!!
Только что выступал в Барнауле !!! В реале !!!!
Господи, как же это прекрасно - видеть
глаза людей, общаться с ними вживую!
Из-за каких-то нескольких промилле смертности
нас собираются лишить (и уже лишают!!!) того,
чем, собственно, и является наша жизнь -
ЖИВОГО ОБЩЕНИЯ! Да пошло это мировое
правительство нахер!!!
И ЕЩЁ!
Готовы годичной давности записи в Риге,
на канале у Павла Грёза! О когомологиях:
https://www.youtube.com/watch?v=yWjXsbkGRUM
Я их описал так просто, как только мог !!!!!!!
И большое интервью - очень классное:
https://youtu.be/NaBArbw1Ik8
В интервью - про скандал и травлю УДП,
про русский мир и многое-многое другое.
Enjoy theis, dear Baltic countries!!!
А завтра - кружок МФТИ, я выступаю
про конечные поля:
https://us02web.zoom.us/j/124385631?pwd=Q2pYaE9BZFJ3VnJPNnhPRURhdnIyZz09
Идентификатор конференции: 124 385 631.
Пароль: 141592.
Цитата организаторов: ``Мы хотим, что бы люди предварительно регистрировались. Поэтому мы в начале не указываем ссылку на конференцию. Люди должны для регистрации написать написать на почту Тимуру Гарееву:
GaraevTimurR@gmail.com
и им пришлют ссылку.''
Только что выступал в Барнауле !!! В реале !!!!
Господи, как же это прекрасно - видеть
глаза людей, общаться с ними вживую!
Из-за каких-то нескольких промилле смертности
нас собираются лишить (и уже лишают!!!) того,
чем, собственно, и является наша жизнь -
ЖИВОГО ОБЩЕНИЯ! Да пошло это мировое
правительство нахер!!!
И ЕЩЁ!
Готовы годичной давности записи в Риге,
на канале у Павла Грёза! О когомологиях:
https://www.youtube.com/watch?v=yWjXsbkGRUM
Я их описал так просто, как только мог !!!!!!!
И большое интервью - очень классное:
https://youtu.be/NaBArbw1Ik8
В интервью - про скандал и травлю УДП,
про русский мир и многое-многое другое.
Enjoy theis, dear Baltic countries!!!
А завтра - кружок МФТИ, я выступаю
про конечные поля:
https://us02web.zoom.us/j/124385631?pwd=Q2pYaE9BZFJ3VnJPNnhPRURhdnIyZz09
Идентификатор конференции: 124 385 631.
Пароль: 141592.
Цитата организаторов: ``Мы хотим, что бы люди предварительно регистрировались. Поэтому мы в начале не указываем ссылку на конференцию. Люди должны для регистрации написать написать на почту Тимуру Гарееву:
GaraevTimurR@gmail.com
и им пришлют ссылку.''
Оригинал и комментарии
Оставить отзыв с помощью аккаунта FaceBook: