Недавние тренды рунета

Вопросы непрофессионалов, которые хотят понять - о чем угодно. Задавайте, если интересно. Отвечайте, если в самом деле можете.

Оригинал и комментарии

Вопрос настроения - это вопрос внимания. Это я начал понимать в 2013 году, когда решил наконец заняться самоконтролем и улучшить свой психотический характер.
https://kvisaz.livejournal.com/1028138.html


Отдельно доставляет, что люди, которые притащили слово «договариваться» в семейную жизнь из деловой практики, понимают его особенным образом. Для них оно значит «заставить другого сделать так, как я хочу». Альтернативой является «сделать так, как хочет он/она». Еще они не верят, что возможна ситуация, в которой оба неправы, и соответственно попеременное перещелкивание со сделать так, как хочет один, а потом так, как хочет другой, ничего не дает.
https://kovaleva.livejournal.com/521280.html


- СССР опередил время и поэтому потерпел крах. Победит СССР-2. Никогда новое не получалось с первой попытки.
- Две неутешительных перспективы: "мы пойдем другим путем" и "другие пойдут нашим".
https://users.livejournal.com/-moss/1567670.html?thread=15007926#t15007926


На данный момент существует две культуры: культура вины и культура стыда.
...Предполагается, что культура стыда - это внешний локус контроля, "что станет говорить княгиня Марья Алексевна", а культура вины - внутренний локус контроля, "что я сам о себе думаю, даже если этого никто не знает". И как бы культура вины по умолчанию лучше, чем культура стыда: человек из культуры стыда сделает что угодно, если это можно аккуратно замести под коврик, а человек из культуры вины сам себя контролирует. Типа.
...То есть не все так просто с "культурой вины" и "культурой стыда". Да, там, где американец "виноват", там русскому "стыдно". Но это не тот стыд, о котором думает американец, услышав слово shame. Может быть, если просто заменить один термин, "культура стыда", на "культуру позора", все как раз встанет на свои места.
https://kot-kam.livejournal.com/2865554.html







https://djtigerratt.livejournal.com/2226943.html


В марте 1920 года новым Главнокомом ВСЮР стал генерал-лейтенант Петр Врангель. В новых условиях он скорректировал цели Белого движения: не занятие Москвы, а создание из Крыма модели Белой России с реализацией на этой территории новой политической программы. Главными элементами этой программы стали земельная и земская реформы.
...Правительство Юга России под руководством Александра Кривошеина, в свое время – ближайшего помощника Петра Столыпина – начало незамедлительную реализацию аграрной реформы, по мере занятия уездов и волостей Новороссии Русской Армией.
...Проведение реформы возлагалось исключительно на самих крестьян (через посредство избираемых ими земельных советов), но при контроле, консультациях со стороны местного административного аппарата. Организация делопроизводства при проведении землеустроительных работ отличалась систематичностью и продуманностью.
Основной категорией «подлежащих разделу земель» стали земли «частновладельческие сельскохозяйственного пользования». Нормы землевладения устанавливались волостными земельными советами с учетом местных особенностей (вида преобладающих сельскохозяйственных культур, рельефа, типа почв, наличия инфраструктуры); в среднем 50-60 десятин. На землях отчуждаемых частновладельческих имений образовывались «показательные селения», в которых земельные участки распределялись между владельцами равномерно на определенной площади, при селах устраивались школы, больницы, артезианские колодцы, опытные станции, мельницы. Прежним владельцам оставлялись, как правило, земли при усадьбах, сады, постройки имения, не превышающие верхнего предела площади, устанавливаемого для каждого района (в среднем 50-100 десятин).
Тяжело шел раздел имений, обращенных в совхозы; легче – крупных имений, уже обрабатываемых арендаторами.
...Раздел имений, помимо чисто политических, даже пропагандистских целей, должен был способствовать повышению эффективности использования земель. Предполагалось, что передача крестьянам необрабатываемых и арендованных частновладельческих земель на правах собственности станет для них дополнительным стимулом к расширению посевов и увеличению сельскохозяйственного производства. Данное решение оказалось бы верным в стабильной обстановке, но в условиях военных действий, реквизиций, повинностей, приводивших к резкому сокращению посевных площадей и снижению урожайности зерновых, крестьянам было невыгодно обзаводиться дополнительной землей.
...Для мотивации участия крестьян в земельной реформе Врангель создавал волостные и уездные земельные советы, в которых крестьяне-собственники самостоятельно решали вопросы сельской жизни – и не ради «мировой революции», «Великой, Единой, Неделимой России», «самостийной Украины» и т.д., а ради своего собственного благополучия. По сравнению с предыдущими земельными реформами врангелевская реформа оказалась существенным шагом вперед на пути развития самоуправления и взаимосвязи намерений, действий и результатов.
...От участия в выборах отстранялись дезертиры, бывшие члены советских хозяйств и коммун, лица, состоявшие под судом. Тем самым в состав советов должны были войти люди, связанные исключительно с трудом на земле. Тот, кто пахал и сеял, кто знал цену тяжелому крестьянскому труду в условиях войны и разрухи, должен был определить и судьбу земли.
...«Землю тем, кто ее обрабатывает» – этот лозунг четко прослеживался во всех конкретных действиях советов. Советы делали все, чтобы земля не стала предметом спекуляций.
...Итак, в Белой Таврии за короткий период белогвардейской «власти советов» воплотилась столыпинская идея создания органов, выбранных крестьянами, наделенных реальными полномочиями по проведению земельных преобразований.
https://politconservatism.ru/articles/k-100-letiyu-beloj-vlasti-sovetov


нужно четко знать, что верлибръ — не поэзія, а квадратъ — не искусство.
https://philtrius.livejournal.com/1473104.html



https://amigofriend.livejournal.com/3601500.html


Индийская философия после её epistemological turn (гносеологического поворота), то есть, вероятно, в результате могучей встряски, полученной начиная с первых веков н. э. от встречи с "мистическим нигилистом" Нагарджуной и другими буддистами, поставившими под сомнение реальность мира и субстанциальный характер языка, постепенно стала работать с объективными и объективируемыми средствами достоверного познания (праманами), число и особенности которых могут разниться (от одной до шести), а её основным инструментом стал диалектический агон, то есть схоластические дебаты представителей соперничающих школ, с одной стороны, и изучение интеллектуальных традиций посредством написания и изучения комментариев и иерархии субкомментариев на авторитетные тексты, с другой.
...В главной философской дисциплине брахманической Индии -- Ньяе говорится о том, что высшее благо (нихшреяса), понимаемое как конечное освобождение от страданий (мокша, апаварга) достигается посредством знания истинной сущности основных шестнадцати топиков (падартх) науки философского исследования реальности, которые включают в себя онтологические и эпистемологические темы, а также различные практики интеллектуального агона (дебатов).
https://edgar-leitan.livejournal.com/432467.html


Это вы возмущаетесь, потому что у вас есть знакомые транссексуалы, живые мясные люди.
А у большинства таких знакомых нет (они думают, что нет)...
А если набрать в гугле (другим не пользуюсь) "русский транс", выйдет либо музыка, либо порно.
Порноактерам никто не хочет давать детей на воспитание и быть может, правильно не хочет.
А другие либо тихарятся и в печке сжигают свои свидетельства о рождении, либо... либо они мертвы.
Я, извините, лично отходил десять лет с открытым забралом в сомнительном статусе в стране, где за это хотя бы по морде не прилетит (хотя другим прилетало), и вот честно, не знаю, как выжил физически. Потому что на работу не берут, учиться очень сложно - на грани возможного, в суд подать из-за злоупотреблений на свой счет - не смешите мои тапочки.
Из больницы выпнули в парализованном состоянии, буквально выкатили в кресле из приемного покоя, хорошо, не вытряхнули.
И это в цивилизации.
В стране, которая до последнего борется за каждого гражданина, и это официальная ее идеология, подтверждаемая сотнями историй.
Но это если ты не транс.
Если ты транс, то ты не очень-то человек.
Выживай как знаешь, а лучше не выживай.
У нас уже, кажется, всё победили, но сделали это, к сожалению, не такие люди, как я, а Великие Сакральные Дети, с которыми родители научились, наконец, разговаривать, принимать их точку зрения и защищать от всего мира. Потому что терять детей в нашем мире слишком страшно, пусть уж будет дитё такое, чем никакое.
Но я всё равно не знаю лучшего способа примирить окружающий мир со своим существованием, кроме как поднять забрало и жить открыто.
Да, это страшно, да, это опасно, да, это больно и даже где-то несправедливо - в конце концов, мой медицинский статус это мой медицинский статус, и лучше бы было им не махать. И вряд ли бы я на это пошел, если б обстоятельства оставили мне хоть какую-то лазейку.
Но, если продолжать сидеть под шконками и молчать, останется только односторонняя война на уничтожение и Заза Наполи.
Самое время, короче, выходить и открывать дискуссию.
Простите, что призываю к этому из уже относительно безопасного места.
https://myrngwaur.livejournal.com/861461.html?thread=13302805#t13302805
- "В сущности это поражение в правах целой категории людей, которые никому и никак не причиняли вреда и которых раньше закон не ограничивал - просто ВДРУГ они перестали вписываться в новые представления о нравственности."
Эта фраза идеально описывает любой случай, когда нормы нравственности достаточно быстро меняются, и законодательство меняется вслед за ними. Великое множество людей, которые до этого жили, не тужили и были уверены, что никому и никак не причиняют вреда, ВДРУГ обнаруживают, что их поступки – а то и само их существование – уже аморальны и незаконны.
Мы такое видели десятки раз, и в нашей стране, и за рубежом. В Америке вон сейчас прямо на наших глазах становится незаконно и позорно быть белым – а белых там всяко больше, чем транссексуалов во всём мире. И вы, помнится, призывали отнестись к этому с пониманием, попробовать встать на точку зрения чёрных, посмотреть на мир их глазами и так далее.
Вся разница в том, что в этом конкретном случае вы с новыми представлениями о нравственности не согласны, а потому происходящее кажется вам избиением невинных, а не восстановлением справедливости. Это тоже понятно.
https://myrngwaur.livejournal.com/861461.html?thread=13304341#t13304341



https://inkpoint.livejournal.com/755032.html


Стоит быть порядочным человеком. По крайней мере, никто тебе не будет завидовать.
(Антуан де Ривароль)

Есть «люди читающие» и «другие». К какой из категорий относится человек, видно сразу. И нет большего различия между людьми, чем это.
(Паскаль Мерсье)
https://asidenko.livejournal.com/244884.html


что делать и я с вами согласен: ...единственный способ борьбы с "атмосферой ненависти", КМК, это - как всегда - убить дракона в себе. Понять, что за любым идеологическим рубежом могут быть такие же люди, как ты, что люди могут быть договороспособны
Йеп. Именно так.
Беда только в том, что этот самый дракон в себе часто кажется святым Георгием. И нет, никакой это не коготь! Это копьё! (Вот ровно так и чувствует Мизулина, я практически уверен.)
И по-моему тут для борьбы со драконом нужно постараться увидеть чужого святого Георгия. Нужно понять, что нет, у них "это" не садизм, а вот "они" видят садизм у "нас".
Если это удастся и "вам", и "им" - вот тогда совсем круто. Тогда станет возможным наконец-то унять тех самых живущих внутри каждого из нас перепуганных обезьян, визжащих и швыряющих друг в друга камнями, и поговорить по-человечески.
https://boldogg.livejournal.com/468734.html


Обнаружено свидетельство линьки у микрораптора https://yadi.sk/d/bPhN2kcCngrt7A ; однако этот факт интересен не столько сам по себе, сколько в плане механики полёта этого оперённого динозавра.
Так вот, к микрораптору. Внимательный осмотр одного из его крыльев демонстрирует характерную картину последовательной линьки маховых перьев. К сожалению, состояние второго крыла не даёт возможности сравнить - не дефект ли отпечатка? Но у другого известного экземпляра микрораптора маховые перья "нормальной" длины, что и позволяет авторам сделать вывод о том, что это правда линька, а не просто пёрышки обломались (уж больно узнаваемая картина разности длин перьев).
И вот тут авторы делают следующий логический шаг. Первое: последовательная линька очень энергетически затратна, и птицы прибегают к ней только в самом крайнем случае (другое дело, что этот "крайний случай" существует в жизни почти всех видов птиц): когда нельзя даже пару недель пересидеть где-то в укрытии, за каждой веткой - опасность, надо уметь летать; то есть полёт критически важен в экологии микрораптора. Второе: последовательная линька имеет принципиальное значение только для хороших летунов, если бы микрораптор был планёром (как думали о нём раньше), то для него не было бы столь критичным настолько точно сохранять общую площадь крыла (скажем, одновременная линька - это неприемлемо и для планёра, а вот беспорядочная - самое то; ну спланирует животное чуть ближе, чем обычно - это не так страшно; а вот животное, обладающее активным машущим полётом, при беспорядочной линьке превращается в полностью нелетающее, как и при одновременной).
Очень любопытные и смелые выводы.
https://d-catulus.livejournal.com/62155.html


На Западе свободы слова - нет. Т.е. формально-то она, разумеется, есть, есть и фактически - каждый волен писать на интернет-заборе все, что в голову взбредет. Но вот в СМИ действует жестокая цензура. Все, что не соответствует "линии Партии", не печатается и не говорится. Если же кто-то цензуру обойдет - тем хуже для него. Его растопчут на заседании Парткома, он должен униженно (в стиле СССР 1930-х) каяться в своих ошибках и совсем не факт, что простят! Могут и партбилет отобрать - а вместо него всучить волчий билет, с которым ни в одном приличном университете работать не будешь, гранта не получишь, руку жать не будут, зато ногами тебя "пожмут" основательно.
...Современная. Без картонных партбилетов, ЦК, обкомов и Вождя. Сетевая. Вход и выход - открыт (хотя стать членом Номенклатуры, конечно же, непросто). Среда обитания: университеты - редакции - тусовки - кино-ТВ-компании - фонды. США - ЕС. Партия - без съездов, пленумов и резолюций - вырабатывает свою Линию, дискурс и доводит до своих членов.
Леонид Радзиховский
https://rg.ru/2020/07/13/radzihovskij-na-zapade-svobody-slova-net.html


полинезийские поговорки:
"Он на этом деле Кука съел!"
"Мы с ним пуд куков съели"
Утром съешь Кука сам, днем подели с другом, а вечером отдай врагу.
Join us on the dark side, we have cookies!
https://users.livejournal.com/-moss/1568519.html







https://lilac2012.livejournal.com/834076.html https://artpriced.ru/biografiya/ivanov_mak_Mak_pavel_pol_Paul__petrovich


Большинство из нас появляются в этом мире как в Джунглях которые предстоит осваивать и через которые предстоит прорубать себе дорогу. Эти джунгли выстроены предыдущими поколениями не для нас. Они сплошь состоят из людей прошлых поколений которые взяли на себя какие-то роли, организовались в общественные структуры и выстроились рядами на нашем пути. Молодые люди чаще всего обнаруживают себя в растерянности посреди этих Джунглей и начинают их "explore" (осваивать?) находя тропы, протискиваясь под упавшими брёвнами, обдираясь о колючие кусты и ломая ветки. Это взрослым уже людям из которых эти Джунгли состоят кажется что молодым людям следует принять на себе те или иные роли - "вырасти, выучиться и в люди выйти". Сами же молодые люди видят перед собой самые настоящие Непролазные Джунгли!
И это на самом деле естественно. Вы может быть знаете уже, а может быть и нет? Вобщем эксперименты с крысами показали что самая счастливая крыса - это та у которой есть "лабиринт" в котором она может бродить, обнаруживая для себя новые и новые места и периодически находя там себе разную вкусную еду. Человек по природе своей не далёк от крысы. Ему тоже для счастья надо примерно тоже самое. Если Вы возьмётесь понаблюдать за собой и окружающими, то Вы легко это увидите. Человека также точно радуют "приключения" с обнаруживанием новых "ходов". Знаете ведь популярную фразу - "А что и так можно было?!" Это ведь проявление этого самого Инстинкта Первопроходца. Так вот и все молодые люди (обоих полов) - тоже начинают "бродить по лабиринту" как только встают хоть чуть чуть на ноги.
Ну а "лабиринтом" для них, или как я это называют "джунгли" является Мир выстроенный до них прошлыми поколениями!
И вот Вы такой (или такая) со всей своей юной растерянностью и полной головой фантазий начинаете то что нахзывается "искать себя", тоесть шастать по джунглям в поисках возможных ходов. Начинаете тут и там получать то по лицу колючими ветками, то по хребту дрыном, то ещё как. Вобщем обнаруживаете для себя что Мир - это не чистое поле по которому можно куда вздумается бежать без оглядки. Начинаете постепенно осваиваться в этом во всём под ахи и вздохи старших поколений. Им Ваши барахтанья кажутся беспутной тратой сил и драгоценного времени. Ну а Вам их социальные роли видятся устаревшими и полностью уже лишёнными смысла. Прямо как тот оркестр который играет на сцене тонущего Титаника. Они вас зазывают на сцену - играть с ними. А вы им в ответ - "Да вы с ума сошли! Да я лучше за борт!" Они не понимают как вы можете так безответственно себя вести и так глупо распоряжаться своим временем, а Вы видите всю абсурдность игры на трамбоне в наблюдаемой ситуации.
https://alexthunder.livejournal.com/1351764.html


- Некоторое время назад в моде были разговоры об открытом обществе. По непонятной причине о них почему-то забыли.
- "Открытая Россия" - российская общественная организация...
- Я не имел в виду Россию, поскольку климат средней полосы вносит свою специфику в рассмотрение этого вопроса.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2263224.html?thread=150285752#t150285752


...оно уже свернуло не туда. Поворот произошел где-то между 1968 и 1972 годами.
Причем в обоих конкурировавших тогда системах - и в советской, и в т.н. "свободном мире" практически одновременно.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2263224.html?thread=150293176#t150293176


В психологии есть такой подход и понятие - ящерица на льду. Можно сколько угодно адаптировать человека под среду, учить его искать положительное вокруг, менять восприятие. Но самый простой способ быстро решить внутренние конфликты это таки пересадить ящерицу на песок. Никакие толерантность, открытость и адаптируемость никогда не дадут такого мощного эффекта, как простое перенесение в среду, под пребывание в которой заточена твоя психика. Это не значит, что не надо пытаться адаптироваться, перебежать на песок часто возможности нет, и историческое развитие конечно идет в сторону потепления и помягчения климата. Но вот в рамках одной человеческой жизни что-то серьезно поменять вряд ли возможно.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2263224.html?thread=150319800#t150319800


Рестораны используют манекены, чтобы сделать социальное дистанцирование менее некомфортным



https://ngasanova.livejournal.com/2637880.html



https://www.eater.com/2020/5/21/21263030/restaurants-social-distancing-mannequins-screens-dolls


- место рождения?
- Ленинград
- место жительства?
- Санкт-Петербург
- причина переезда?
https://helga.livejournal.com/2238800.html https://twitter.com/rus_heretic/status/1281241790771802112


Выводы (пока) такие:
Человек биологически - управляется не только (гм… назовём наше, под- и над-, сознание именно так) личностью, но и чем-то ещё. Но это управление "чем-то" несколько иное, оно как ведение относительно свободного персонажа по нечёткому сценарию или как в "охоте на лис" с набором обязательных к прохождению рэперных точек. И так называемая судьба - это и есть необходимость тела (про)жить не только "личностную" жизнь, но и жизнь этого "нечто". По ощущениям - это как свободно играть в свой футбол, одновременно выполняя роль шахматной фигуры в чьей-то игре.
Взаимодействие между "миром человека" ( вполне научным) и этим "нечто" можно отследить анализом собственной судьбы или (кому дано) эзотерическим, сугубо индивидуальным внутренним опытом.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2262537.html?thread=150282761#t150282761


Ньютонъ долго думалъ, подъ какой шапкой оформить заявку на грантъ, — патріотизма или безопасности. Въ концѣ концовъ выбралъ второй варіантъ: «О безопасности королевскихъ прогулокъ въ яблоневыхъ садахъ».
https://philtrius.livejournal.com/1474508.html


я искала себе референсы для главного героя среди портретов денди, искала-искала, а они все какие-то ни о чем.
Нашла наконец, подходящего, с очень подходящим выражением лица "Я себе ни в чем не отказываю. И вам тоже советую мне ни в чем не отказывать"

https://amarinn.livejournal.com/1286588.html


Из разряда "будущая классика" - великолепная статья группы Yuri Saalmann* в рамках поиска NCC - neuronal correlates of consciousness - нейронных коррелятов сознания - минимального набора структур мозга, необходимых для возникновения сознания. Тут для начала нужно вступление том, что существуют структуры, без которых совершенно точно невозможно сознание, например, <голова> ретикулярная система продолговатого мозга, которая обеспечивает должный уровень активации в разных областях. Но они в этом дискурсе считаются не интересными сами по себе, потому что не являются достаточными для возникновения сознания и не влияют на его контекст (содержание мыслей и образов). Интересным считается то, что они дают начало восходящей системе активации (ascending reticular activating system): ретикулярная формация продолговатого мозга соединяется с некоторыми ядрами таламуса и гипоталамуса, а вся эта структура контролирует общий уровень бодрствования и переход от сна к бодрости.
В настоящий момент на кандидаты в NCC чаще всего рассматриваются две подкорковые структуры - таламус и клауструм, и две корковых системы:
1) по-дурацки названная "posterior cortical hot zone" - "задняя горячая область" - большАя область коры на стыке теменной, затылочной и височной долей
2) лобно-теменная корковая система внимания
...Относительно коры: как почти всегда случается при наличии альтернатив в науке, возникла партия, которая изо всех сил топит за одну из них. Партия Коха и Тонони (Koch and Tononi) отстаивает ключевую роль задней горячей области для сознания, и против лобно-теменной. Основные аргументы у них такие. Хотя внимание и является воротами к сознанию, это не одно и тоже, их можно экспериментально разделить ( https://catta.livejournal.com/134396.html ).
...Saalmann с коллегами решили экспериментально проверить, какую роль играет в возникновении сознания лобно-теменная система внимания и ассоциированное с ней ядро таламуса CL - central lateral - центральнолатеральное. Это ядро не проецируется на области горячей зоны, а соединяется практически только с лобно-теменной системой. Соответственно, если его стимулировать, оно в свою очередь простимулирует лобно-теменную систему, а горячую зону - нет.
...Дежурная вставка про то, для чего это все нужно. Ну, например, для работы с пациентами в устойчивой коме, или для тех, у кого нарколепсия.
https://catta.livejournal.com/174759.html


По сравнению с тем, что сейчас называется магической фантастикой, даже напыщенные и вторичные «Исследования Саймона Иффа» Алистера Кроули кажутся не такими уж плохими. Проблема, на мой взгляд, в том, что слишком мало авторов, пишущих в наше время магическую фантастику, хоть что-то знают о магии. То же, что они знают, по большей части почерпнуто из литературы по неоязычеству или поп-оккультизму, написанной людьми, которые, как правило, тоже мало что знают о магии.
Типичный пример – романы о Гарри Поттере. Хотя Роулинг использовала немало обрывков оккультных знаний, чтобы создать должную атмосферу в первой книге, её «волшебный мир» не имеет ровно никакого отношения к магии, которую кто-либо когда-либо практиковал или будет практиковать на самом деле.
Насколько это важно? Для многочисленных поклонников Роулинг, очевидно, не очень. И всё же стоит задуматься, что бы случилось, например, с научной фантастикой, если бы её авторы в какой-то момент просто перестали использовать в своих произведениях реальную науку. Именно это и произошло с фэнтези за последние десятилетия.
В прошлом, хотя сейчас мало кто хочет об этом вспоминать, многие авторы фэнтези разбирались в магии, хотя бы в теории – а кое-кто и на практике. Кто, например, сейчас помнит, что Л. Фрэнк Баум, автор «Страны Оз», был оккультистом – видным теософом в те времена, когда для этого требовались серьёзные знания и усилия? Он вплёл изрядную долю оккультной философии в «Волшебника» и его продолжения.
Подсказка: сравните, как соотносятся члены команды, идущей в Изумрудный город, с пятью элементами оккультной теории, и вы осознаете, что это не столь уж тонкий намёк.
https://anairos.livejournal.com/145121.html
Магия подобна сексу – то, что о ней принято говорить в обществе, не обязательно хоть сколько-нибудь похоже на то, что люди в действительности делают.
...Психология, как самая ограниченная модель магической практики, превратилась для многих в «то, что есть на самом деле», и они с презрением отвергли идею, будто магия властна над чем-то за пределами человеческого черепа. А ведь даже психологи, ближе всех сталкивавшиеся с оккультизмом, Юнг первый из них, не жалели сил, пытаясь объяснить, что пределы черепа – ещё не пределы разума.
https://anairos.livejournal.com/145385.html


Когда мы плачем — мы осознаём действительность, которую людям не плачущим трудно осознать, и принять. как она есть для начала — действительность утраты, действительность поражения, действительность своей несостоятельности, действительность предательства или действительность невозможности нашего ЭГО получить желаемое, причины слёз могут быть иногда достаточно неприглядны, но СЛЁЗЫ никогда не бессмысленны. Это всегда первый шаг к осознанию случившегося и пониманию своего реального места в ситуации.
...Если Вы полагаете всё ещё, что слёзы невыносимы — то это оттого, что Вы подспудно чувствуете свою вину за эти слёзы, но делаете вид, что вины нет. Чувствуете — значит есть.
https://genrih-faust.livejournal.com/563936.html


Не будем нагнетать интригу и сразу скажем, что итальянское «ciao!» происходит от слова славяне.
Итак, самоназвание славян не позже VI века становится известным византийцам. В их языке оно звучит как Σκλάβος, в средневековую латынь заимствуется в виде sclavus. И в латыни оно приобретает еще одно значение – «раб». Дело в том, что в эту эпоху в страны Европы действительно попадало много рабов славянского происхождения. И добывали этих рабов отнюдь не только в ходе войн. Рабы были одним из основных предметов экспорта Киевской Руси. ...
Латинское sclavus в значении «раб» попало во множество европейских языков: итальянское schiavo, каталонское esclau, галисийское escravo, среднефранцузское sclave, французское esclave, окситанское esclau, португальское escravo, румынское sclav, испанское esclavo, бретонское sklav, нидерландское slaaf, английское slave, средневерхненемецкое sklafe, sklave, немецкое Sklave, датское slave, норвежское slave и другие. Тут следует сделать оговорку. Изредка встречаются утверждение, что название славян и означает «рабы». Это неверно. Не «славянин» происходит от «раба», а слова со значением «раб» от «славянина». Противоположную версию всерьез рассматривали разве что в XVIII веке.
В венецианском диалекте латинское sclavus превратилось sciavo или s-ciao. Затем среди венецианцев появилась вежливое выражение s-ciao vostro, примерно как русское «ваш покорный слуга». В комедиях Гольдони оно используется без какого-либо оттенка фамильярности. Надменный кавалер Рипафратта в «Трактирщице» говорит Amici, vi sono schiavo (в русском переводе А. К. Дживелегова «Друзья, мое почтение»). В XIX веке это выражение проникает в Ломбардию и распространяется всё дальше, так что лексикограф Никколо Томмазео в «Словаре итальянского языка» (1861) с некоторым сожалением отметил, что даже в Тоскане некоторые стали использовать формулу «vi sono schiavo». Как свойственно часто используемым выражениям, оно сокращается, превращаясь в словечко ciao – считается, что родиной этой формы стала Ломбардия. И заодно утрачивая понемногу церемонный оттенок. В течение XX века слово прочно вошло в итальянский язык, став со временем самой популярной формой дружеского приветствия и прощания.
https://rousseau.livejournal.com/549295.html


- Новая классовая система возникнет после практической генной модификации.
Новые элиты будут все генномодифицированные, а новое крестьянство будет барахтаться в генетическом болоте.
Как раньше помещик не мог опуститься до уровня крестьянина, как бы он ни опрощался, ни спивался, ни нищенствовал - так и в новом мире нельзя будет отказаться от своей генетической модификации. И граница между этими двумя сословиями, двумя кастами будет такая же - проницаемая только в одну сторону. Личным достоинством заслужить генную модификацию для своих детей - это как получить наследственное дворянство. Заработать на импланты и редактирование генома - это персональное дворянство.
И различать элиту будут моментально, потому что эти новые люди будут поголовно красивые, сконструированные специально, чтобы выделяться.
- Элита будет отличаться более совершенным способом мышления, с помощью которого можно менять себя без генных манипуляция. Они будут вроде людей-Х. На словах мы знаем что наши возможности безграничны, так вот они и будут носителями таких возможностей.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2198001.html?thread=135352049#t135352049


- То есть статистическое объяснение основано на вере, что мы сможем сделать счётным всё, что мы встретим. И эта вера оправдана - мы в самом деле можем это сделать.
И ещё на вере, что, когда мы делаем нечто счётным, оно не изменяется.
А вот это ошибка.
- Так ведь то, что наблюдатель меняет объект - ещё более общая проблема, тут и статистические наблюдения - лишь частный случай.
Вопрос, мне кажется, скорее в целях: счётное и уникальное нужно для разного.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2262302.html?thread=150208030#t150208030


Аристократ не видит, что голый король - голый.
Интеллигент не видит, что голый король - король.
https://old-radist.livejournal.com/1491263.html


перспектива потенціальнаго превращенія РФ въ полюсъ слабости, куда импортныя вліянія ворвутся просто въ силу разницы давленія; но — опять-таки положа руку на сердце и сохраняя интеллектуальную честность — то, что у насъ происходитъ, есть заимствованіе общеміровыхъ глупостей. Школьное европейское образованіе пока еще серьезно лучше нашего (и PISA умѣло дезоріентируетъ публику, поскольку измѣряетъ среднюю температуру по больницѣ), но — судя по приходящимъ оттуда вѣстямъ — за него идетъ тоже горячая схватка (кстати, не связанъ ли сравнительный масштабъ войны съ прошлымъ въ США и Европѣ со сравнительнымъ качествомъ ихъ средняго образованія?). Такъ что да, мы будемъ деградировать и слабѣть, но вмѣстѣ со всѣмъ міромъ, и, возможно, даже не въ первомъ ряду.
Теперь отъ государства обратимся къ обществу.
Въ РИ была компетентная государственная власть и (за исключеніемъ періодовъ Ванновскаго и Игнатьева) компетентная образовательная власть. Какъ могли, они создавали квалифицированный педагогическій корпусъ (судя по съѣздамъ начала XX в., самыми лояльными были филологи-классики, самыми нелояльными — психологи). Имъ противостояло некомпетентное общество, съ огромной долей впервые привлекаемыхъ къ образовательному труду дѣтей и, соотѣтственно, семействъ (а наивная и исходная педагогическая концепція — утилитаризмъ, школа для жизни), но они тянули общество вверхъ, какъ могли, вопреки самому обществу, вопреки западнымъ интеллектуальнымъ модамъ и кризисамъ.
Сейчасъ общество (по части школы проникнутое тѣмъ же утилитаризмомъ и, стало быть, младенчествующее въ интеллектуальномъ отношеніи) находится въ полной гармоніи съ государствомъ (оно такое же). Но государство маленькое и во многомъ однородное, бесѣдовать мнѣ съ нимъ не с руки. А общество большое и разное, и его зрѣлую часть, переросшую концепцію утилитарной школы, я оцѣнилъ бы процентовъ — на глазокъ — въ 10–15. Это и есть моя потенціальная аудиторія.
https://philtrius.livejournal.com/1476895.html



Полиция в Чикаго защищает памятник Колумбу под градом камней https://neznaika-nalune.livejournal.com/996588.html


Я убежден, что люди боролись за снос памятников или просто поддерживают эти действия по очень разным причинам. Одни из них прагматично используют движение, одним из проявлений которого является и борьба с памятниками, в своих политических целях, которые обычно состоят в том, чтобы быть избранными, переизбранными или назначенными на какую-нибудь должность. Другие видят в этом движении фактор, приближающий деланное для них будущее, понимая, что за это будущее - если описать его в деталях - не станут бороться даже многие из тех, кто сегодня с радостью сваливают памятники. Иные поступают вполне искренне, по зову сердца, испытывая стыд и вину за все зло мира, олицетворяемое этими памятниками; многие из этих людей - потомки иммигрантов, приехавших в США не только после окончания Войны Штатов, но и после открытия памятника солдатам из Университета Миссисипи. Очень многие испытывают только неудобство перед их более активными друзьями и коллегами за то, что не испытывают таких же сильных чувств, и поэтому присоединяются к последним в борьбе с памятниками. Еще больше, наверное, тех, кто испытывает даже не такое неудобство, а обычный страх за карьеру и работу.
Несмотря на разницу в мотивации, все они получат в итоге одно и то же - общество, в котором не будет никаких напоминаний о прошлом, вожди которого будут в состоянии изменять коллективную память с той же скоростью, что и в Океании оруэлловской антиутопии. Тем более, что преимущественно электронное хранение информации сделает ненужным уничтожение старых и распечатку новых газет; тексты новостей и школьных учебников будут меняться в реальном времени в соответствии с последним решением политического руководства.
https://partizan-1812.livejournal.com/260125.html

Оригинал и комментарии

Единственный смысл что-то делать — это превосходить себя.
https://antimeridiem.livejournal.com/1218466.html


В цивилизованном мире белые потихоньку переходят в статус евреев.
https://tdm11.livejournal.com/103892.html


те кто пишут в жж сейчас, будут уже писать в него вечно.
потому что что такого должно произойти чего уже не произошло чтобы они перестали писать.
https://gershshpraihler.livejournal.com/1124299.html


Сейчас, находясь на вахте, в заезде с детьми из детдомов Башкирии, вновь столкнулся с одним странным для меня феноменом. У части взрослых людей существует такое представление, что плохое, антисоциальное поведение, жестокость, правонарушения, агрессивность - это всегда признаки какого-либо психического заболевания. У меня на работе есть коллега, врач-невролог. Так она каждый раз отправляет ко мне детей, которые ругаются, дерутся, кричат, курят, не слушают взрослых, не ложатся спать вовремя, бьют сверстников либо тех, кто младше. Для нее все это-признак наличия психического заболевания. В общем, ей не объяснить. Какое-то препятствие на уровне онтологического отторжения. В общем, в ее картине мира психически нормальный человек не должен так себя вести. Объясняешь ей, что существуют плохие люди, что преступления в своем большинстве совершают психически нормальные люди, что ссоры и драки - не симптом психического заболевания....нет, не заходит.
и вот я чем дальше, тем больше замечаю таких людей. Например: парень-подросток ударил кулаком в живот мальчика: "Это, наверное, у него было тяжелое детство", " а может, у него психическое заболевание?"; кричит матом на девочку в присутствии взрослых, в публичной ситуации: " что поделать, у него родители-алкоголики".
Как будто все время принижается значимость поступка человека, все время вводится мысль о том, что "он не виноват, у него просто жизнь тяжелая была." Как будто человек- это полностью безвольная кукла и жертва обстоятельств, как будто у него отсутствует свободная воля. Или другой вариант снятия ответственности- у него психическое заболевание.
Часто такую позицию можно встретить у коллег-психологов и психотерапевтов. Интересно, что преимущественно у коллег либеральной направленности взглядов.
При этом очевидно уже, что эта позиция, будучи практически реализованной, делает адресата таких взглядов только хуже, только развивает у него негативные личностные качества, поощряет антисоциальное поведение.
https://alienist-l.livejournal.com/108834.html



Иллюстрация тонкой настройки физических параметров сильного ядерного (по вертикали) и электромагнитного взаимодействия (по горизонтали).
• Зеленая область: невозможно образование водорода.
• Оранжевая: невозможно протекание химических реакций.
• Синяя: невозможно свечение звёзд.
• Жёлтая: невозможно образование углерода и более тяжелых элементов.
• Белая: множество пар значений параметров, совместимых с жизнью на основе углерода; пара значений, реализованных в нашей вселенной, помечена значком "х".
Обратите внимание на то, что шкала нелинейная с неограниченной правой и верхней частями. Значения мировых констант (сильного ядерного и электромагнитного взаимодействий), совместимые с существованием биологических систем на углеродной основе, представлены на рисунке белой полосой. Крестиком помечены значения констант, реализованные в нашей вселенной.
https://evan-gcrm.livejournal.com/1516077.html http://uncommondescent.com/atheism/fyi-ftr-luke-barnes-on-fine-tuning-and-the-case-of-the-fine-structure-constant/


У Тацита в “Диалогах об ораторах” есть место, где он говорит, что юношу предназначенного к политической деятельности по завершении домашнего обучения отводили к самому знаменитому в городе оратору (консулу, сенатору или иному государственному деятелю) для продолжения обучения. И юноша должен был постоянно находиться при нем во многих делах и учиться жить и говорить как он (Tac. Dial. 34). Можно по разному оценивать уровень культуры в Риме в то время, но именно так выросли, например, Цицерон и сам Тацит.
Сегодня можно попробовать представить аналогичную ситуацию, например, со своим ребенком, которого кто-либо хочет видеть в гуще современной политической жизни (хоть в США, хоть в России). Я с трудом представляю того, кто в здравом уме отдаст его на воспитание к такому политику или телеведущему -- “оратору” новой формации.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2263224.html?thread=150437560#t150437560


зверей не бойся звери в клетке
сказал у цирка мне отец
вот акробаты или клоун
те точно могут укусить
© ВасЁ
https://nomen-nescio.livejournal.com/2266054.html


...про бобров я вам страшную вещь скажу - если вдруг потомки безволосых обезьян все же так или иначе разрушат свою собственную цивилизацию, резервный вариант биосферы - это именно бобры.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2263224.html?thread=150298296#t150298296


Полностью независимого осознанного выбора не бывает, он всегда загрязнён биасингом локального культурного контекста.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2263224.html?thread=150386872#t150386872


Если порыться в истории России, ближайшим аналогом нынешнего американского BLM могут оказаться стрелецкие бунты. Что характерно, бунтует не столько нация, сколько сословие. Наследовавшие от отцов право "не работать", но гордо носить оружие, а также многочисленные обиды от власть придержащих, льющих кровь стрелецкую почём зря. Гремучая смесь глубоко деградировавших в эпоху Петра стрелецких прав и обязанностей должна была во что-то вылиться. И она оформляется в идентичность борцов с иноземцами и их порядками за Русь святую, за исконные традиции дедов и прадедов. Благо есть повод.
Действительно, Петр I буквально прорубает окно в Гейропу. Заставляет мужиков носить женские наряды, брить срамные места, пользовать пудру и парики, учиться танцу и пр. Отечественное ЛГБТ могли бы выбрать его своим символом ;) С историческими аналогиями надо быть осторожнее, однако кончилось все для стрельцов печально.
https://karachee.livejournal.com/717979.html


В 1988 году участники Тувинской археологической экспедиции, изучая один из курганов могильника Сарыг-Булун в Центральной Туве, относящегося к алды-бельской скифской культуре, обнаружили уникальное захоронение ребенка, датируемое VII веком до н. э. Вместе с ребенком в могиле лежали лук, стрелы и чекан — полный комплект вооружения, с которым можно охотиться и воевать. Благодаря этому было решено, что похоронен мальчик. Однако проведенное недавно полногеномное секвенирование ДНК показало, что на самом деле этот ребенок был девочкой. Это открытие заставляет пересмотреть представления о социальном устройстве скифского общества, поскольку считалось, что оно было патриархальным. Также, вероятно, оно послужит толчком к генетическим исследованиям других известных захоронений бронзового века, детей из которых традиционно «записывают» в мальчики по найденным в могилах предметам.
https://elementy.ru/novosti_nauki/433678/Skifskiy_malchik_iz_mogilnika_Saryg_Bulun_okazalsya_devochkoy


«В американских лабораториях и университетах внезапно проснулся дух Трофима Лысенко.»
Автор: Лоуренс Краусс, физик-теоретик, (р. 1952), американо-канадский физик и космолог, профессор Аризонского университета, автор книги «Вселенная из ничего».
В статье, опубликованной в «Уолл стрит джорнел» (WSJ) сквозит поразительный вывод: из опасения обвинений в расизме начинают закрываться целые направления в науке, например, исследование рас и гендерных различий. Ученых этих направлений увольняют, лаборатории закрываются. Но дело идет дальше - под угрозой остракизма оказываются естественные науки, такие как физика, астрономия, математика. Почему? Потому, что в этих областях знания почти нет негров. Вывод: сами эти науки есть проявление расизма и как таковые должны быть запрещены.
http://lebed.com/2020/7961.htm https://newizv.ru/article/general/17-07-2020/amerikanskie-uchenye-byut-trevogu-neo-rasizm-uzhe-dobralsya-do-tochnyh-nauk


Человечеству вообще не требуется больше одного поисковика, соцсети, браузера, блогосферы, интернет магазина и т.п.
https://trita.livejournal.com/844112.html



https://prokhozhyj.livejournal.com/2854722.html


Отчеты церковных судов дают понять, что общество XIII-XIV веков в целом довольно снисходительно относилось к внебрачному сожительству. К примеру, мы знаем историю женщины, имевшей близкие отношения с тремя разными мужчинами. Некто Стивен Гобат согласился жениться на своей возлюбленной Джулиане Байгод в соответствии с приговором епископа, однако впоследствии объявил, что брак незаконен, поскольку Джулиана прежде имела связь с его близким родственником Уильямом Аттенмором (и в результате, по мнению Стивена, также стала его родственницей, в степени, исключающей брак). Примерно год спустя еще один юноша, по имени Стивен Пертефью, объявил, что заключил брачный договор с Джулианой. Тем временем Гобат успел решить, что Джулиана его законная жена, что Уильям Аттенмор ему не родственник и что его брак предшествовал договору с Пертефью. Однако родство с Аттенмором было доказано, брак Джулианы и Гобата аннулирован, и ее законным мужем стал Пертефью. Нередко также случалось, что две женщины заявляли о консуммации брака с одним и тем же мужчиной (что, в силу различных традиций, давало право de facto утверждать, что брак состоялся). Хотя сохранение девственности до брака было постоянной заботой моралистов, потенциальных мужей это, кажется, волновало меньше.
...С точки зрения церкви, ребенок, рожденный вне брака, становился законным, когда его родители вступали в брак. Такие дети назывались mantle children, поскольку их помещали под мантию (mantle), которую набрасывали на родителей во время свадебной церемонии. Светский суд, с другой стороны, отказывался считать mantle children законными наследниками при наличии детей, рожденных после вступления пары в брак.
В одном коронерском отчете запечатлена характерная история. Джоанна, дочь Элис Фордэм, «втайне забеременела» и ночью родила девочку. Младенец умер, но, вероятно, смерть произошла от естественных причин – присяжные, во всяком случае, не заподозрили убийства. Порицания, по их мнению, были достойны последующие действия Джоанны, которая «взяла дитя и положила его на порог дома Томаса Кинга». Очевидно, он и был отцом ребенка, однако избранный Джоанной способ указать на это присяжные сочли предосудительным.
https://tal-gilas.livejournal.com/380992.html


Число священников женского пола в Церкви Швеции впервые в истории больше, чем мужского.Священники в Церкви Швеции по-прежнему являются одной из профессиональных групп, где гендерное распределение наиболее равномерно, но сейчас впервые в истории у женщин появилось небольшое преимущество перед мужчинами.50.1 процента, или 1533, священников — женщины, по сравнению с 1527 мужчинами, пишет шведская Церковная газета.
Церковь Швеции, крупнейшая лютеранская в мире, отличается либеральными взглядами и демократичностью. Здесь разрешают женщинам становиться пасторами, благословляют гомосексуальные союзы, а действующий епископ Стокгольма Ева Брунне - открытая лесбиянка
https://division---bell.livejournal.com/1814100.html


Пишут, как в американских школах (без паники! - пока только кое-где) начинают преподавать американскую историю в весьма своеобразном ключе.
В частности, что (расистская страна) Америка создана расистами ради расизма. А также, что нынешний американский капитализм со всей его этикой и культурой - плоть от плоти плантационной рабовладельческой экономики.
Повторюсь, в заметке "успокаивают", что преподавать только начали, и вопросов по этому поводу много задают очень уважаемые люди.
https://reason.com/2020/01/28/1619-project-new-york-times-public-schools/ https://andronic.livejournal.com/902117.html
- Судьба США - слишком серьезный вопрос, чтобы доверять его американцам.
https://andronic.livejournal.com/902117.html?thread=13737957#t13737957


Когда-то давно, когда я казался себе уже «достаточно умным», я считал, что если я в чем-то стопроцентно уверен, то всегда смогу донести эту уверенность до других. И это при моем болезненном релятивизме – не так уж много вещей, в которых я уверен «на сто процентов». И вот с опытом стал понимать, что это не так. А опыты проводил, да. Имея перед своим внутренним взором четкое понимание проблемы, я мог объяснять ситуацию десятками способов, приводить примеры, выдумывать метафоры, отвечать на всевозможные вопросы и самому задавать вопросы, которые устранили бы непонимание. Но нет! Есть что-то сильнее слов, глубже и надежнее. Человек под натиском слов, под тяжестью аргументов прогибается, как бы соглашается. Но внутри он – как кремень. Он видит правду внутренним взором. И эта его правда совсем не похожа на правду мою.
Хуже всего, что он все-таки прогибается, что создает иллюзию понимания, некоторой победы. И как бывает тяжело видеть, что все твои усилия напрасны.
https://antimeridiem.livejournal.com/1219223.html


Ритуал малого племени тотальный. Ритуал целого народа не может быть таким уж жестким. Взять хоть срок первого рождения ребенка - самые разные примеры, и все они распространены. Многоженство, инцест, матери одиночки, солдатки, скажем, проститутки, проститутки с детьми, беспризорники, сексуальные рабыни, многомужество с множеством детей от разных отцов... да, легко. Что я забыл? Мужик, который воспитывает детей от троих отцов, но не своих - знаю. Наоборот - да сколько угодно. Чем больший у культуры успех, тем меньше норм, кажется.
Я занимался соцопросами в России. Жена социолог. Семнадцатилетки с тремя детьми, одиночки с семнадцатью детьми и дочерью, которая невесть от кого брюхата и не переживает нисколько, замуж - не знает зачем... Конечно, такое их поведение связано с жутью XX века в России, но где точно иначе?
https://users.livejournal.com/-hellmaus-/182896.html?thread=1993328#t1993328


Нынешняя «антирасистская» кампания в Соединённых Штатах – пик долгой эволюции американского общества в сторону принятия и распространения определённой системы взглядов. Формировалась она уже давно, однако до недавнего времени не вызывала серьёзных опасений за рубежом. Между тем США оказывают значительное культурное влияние в глобальном масштабе, поэтому упомянутая система распространяется на весь мир, а в случае её утверждения в мировом сообществе способна превратить его в место, где существовать и действовать будет довольно сложно. По сути, на нас надвигается новая всеобъемлющая тоталитарная теория, согласно которой все общественные и исторические явления нужно будет анализировать с «расовой» точки зрения – так же, как марксисты анализировали их с точки зрения «классовой борьбы».
...Вот один из последних примеров: 19 июня 2020 года уволена декан школы подготовки медсестер Массачусетского университета. Её вина состояла в том, что, осуждая в электронном сообщении насилие против чернокожих, она написала неправильный лозунг: не только «Черные жизни имеют значение», но и «Все жизни имеют значение». Её немедленно сняли с должности после жалобы студента на узость ее мышления
https://globalaffairs.ru/articles/teoriya-rasizma-novaya-versiya/


Из-за острова на стрежень
Выплывает галеон.
В роли Стеньки с дамой нежен
Чернокожий рэпер Дрон.

Гей-казаки ропщут сипло:
"Всех нас бабой заместит!"
И с размаху в Миссисипи
Улетает трансвестит.
https://users.livejournal.com/-moss/1570916.html


Да, кстати. А я говорил о том. что бесконечный тупик получился еще и качественным гайдом по русскости? Если ты пожил хоть немного, то читаешь и понимаешь - про тебя написано. Узнаешь свою стартовую локацию, свое дерево навыков. Свои ограничения класса. Видишь как и куда качаться.
Любой русский читает тупик и находится в очень комфортном состоянии, обернутый в филологическое поле чуть ли не индивидуально подобранное.
Отчего, впрочем, нерусского почти немедленно начинает корежить и ломать. Не по классу армор
А там же еще и ловушечная закругленная структура текста. Русский может вечно ходить в коридорах "тупика" и просто наслаждаться жизнью. А нерусский буде попал туда, так же вечность будет страдать как в персональном расовом аду. Не находя выхода. Потому что нет выхода из жизни
https://vecetti.livejournal.com/734756.html


Стукачество
Совершенно без связи с какими-то очередными скандалами подумалось недавно, что принцип "ябедничать нельзя!" способствует процветанию естественного отбора. В ситуации замкнутого коллектива (абсолютно любого, главное, что просто так взять и уйти нельзя, неважно, по какой причине: потому что ты в тюрьме, потому что ты в армии, потому что ты в школе или потому, что другого такого места просто нет, и если ты уйдешь отсюда, то потеряешь все, чем дорожишь в данный момент) запрет жаловаться означает, что самый сильный может делать все, что захочет.
https://kot-kam.livejournal.com/2870900.html


А вообще, помогает ли мыслить изучение логики? Наверное, да, поскольку именование помогает различать и лучше видеть. Так что, зря, наверное, отменили логику в школах.
Вспоминается история с ее, логики, введением в школы (ГП рассказывал). Как Асмуса ночью вызвали к Сталину, который поручил ему прочесть курс логики членам ЦК и министрам - а то у них с этим не в порядке... А потом и в школы ввели этот предмет (первая работа ГП, кстати, - учитель логики в школе).
Однако вот вопрос. Далеко не все умные и вполне толково мыслящие люди изучали науку логику. Пушкин, например, уроки логики в Лицее игнорировал, стишки на них писал - а дураком его не назовешь. Откуда же ребеночек усваивает логику? Хотя бы три самых начальных закона - тождества, противоречия и исключенного третьего.
По-моему, это происходит так.
Закон тождества усваиваетя, когда его приучают закреплять имя/название за предметом. Каждый новый день мама остается мамой, кошка кошкой, а окно окном. А = А.
Закон противоречия - из разноименности, фиксирующей различия. Чужая тетя - это не мама, а собака - не кошка.
А закон исключенного третьего - когда его ставят перед дизъюнктивным выбором: либо ты ешь и не балуешь за столом, либо отправляешься из-за стола голодным...
https://gignomai.livejournal.com/1123939.html


Какъ-то Дельвигъ былъ дежурнымъ по лицею. Вмѣсто того чтобы мести корридоръ, онъ уединился въ кладовкѣ и принялся за сочиненiе фривольныхъ куплетцевъ. Но отъ испытанной бдительности инспектора Гауеншильда укрыться не могъ.
— Что Ви дѣлаете, господинъ Дельвигъ! воскликнулъ Гауеншильдъ въ страшномъ гнѣвѣ.
— С-с-с-стихи с-с-с-сочиняю, — бормоталъ застигнутый in flagranti баронъ.
— А корридоръ мести кто будитъ? Пушкинъ?
https://philtrius.livejournal.com/1479033.html


Интеллектуальная Система Тематического Исследования НАукометрических данных (она же ИСТИНА), внедренная в МГУ, наконец-то признала вклад в отечественную и мировую науку незаслуженно забытого ученого.
Между прочим, у него 614 статей, 549 книг, 104 доклада на конференциях, 50 тезисов докладов, 44 патента, 2 свидетельства о регистрации прав на ПО, 41 научный отчёт, 17 наград, 2 диссертации, 5 дипломных работ, 141 учебный курс. А количество цитирований статей в журналах по данным Web of Science равно 12214, а в Scopus - 12054.
Итак, вот он - пользователь И Др. https://istina.msu.ru/profile/idr/#certificates
https://maoist.livejournal.com/397234.html
...тайные враги российской науки удалили из системы ИСТИНА профиль не побоюсь сказать выдающегося российского ученого И Др.
Но как заметила в комментариях к прошлому посту ув. yuchuhloma, помимо него свет ИСТИНЫ пролился еще на 18 ученых с иностранным именем et al. Самые активные из них - ET AL и al et.
https://maoist.livejournal.com/397470.html


приложение просто огонь, натуральная физическая лаборатория в кармане.
Хотя получить доступ к сырым данным датчиков телефона в принципе не такая сложная задача, иметь эти данные в одном месте уже крайне удобно. Однако phyphox идет существенно дальше: на основе сырых данных оно позволяет ставить различные, порой весьма нетривиальные эксперименты и эмулировать работу продвинутых физических приборов.
Ко всему этому, элементарнейшим образом (через веб-интерфейс) телефон коннектится с компьютером, позволяя в реальном времени мониторить поток данных с датчиков и сохранять массивы замеров для дальнейшей продвинутой обработки.
https://ahiin.livejournal.com/308780.html


Как там китайцы говорят?
"Я отвечаю за то, что я сказал, а не за то что вы услышали."
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2191910.html?thread=134333734#t134333734


Знакомства с ним пожелал тиранн Сталин и написал ему так:
"Сталин Лосеву шлёт привет.Тобой написана книга "Диалектика мифа", трудная для уразумения и толкования. Есть в ней места, разбирая которые слово за словом, видишь Генеральную Линию во всём совершающемся, заключенную в диалектическом движении. Но ещё больше таких мест, от суждения о которых приходится воздерживаться. Поэтому тиранн Сталин желает приобщиться твоим беседам. Поспешай же приехать в Кремль, дабы лицезреть меня в моём дворце. При мне тебя ждёт всяческое первенство и почёт, а также, если пожелаешь, иные наслаждения, приятные и полезные для души и тела."
На это Лосев ответит так:
"Лосев Сталину шлёт привет. Ведомо мне из книги сочинителя Сорокина, что ты в своём дворце предаёшься крайним излишествам, и к тому же незаконным образом сожительствуешь с неким Хрущёвым, своим рабом. Я же всего подобного избегаю. Поэтому не явлюсь я к тебе, а буду довольствоваться немногим, что мне по душе."
Таков был его ответ тиранну Сталину. Тот же, крайне разгневавшись, схватил философа и ослепил его. Впоследствии же он в этом раскаялся, и возвысил Лосева до звания профессора, а также слушал его советы по управлению государством.
...Говорят, Мамардашвили родом был грузин. Несмотря на это, прочитал много книг, чем и прославился.
Был он дружен с кифаредом Окуджавой, тоже грузином, который посвятил ему песню о друзьях, доселе известную. Был он также дружен с виолончелистом Ростроповичем, евреем, и с иными людьми, перечислять коих было бы долго.
Телосложение он имел невзрачное, выговор шепелявый, но был приметен свитером и трубкой. Говорят, что выступая перед юношеством в гимнасиях, он намеренно напускал на себя таинственный вид и делал свою речь выспренной и малопонятной для того, чтобы прослыть мудрецом.
Учил он тому, что сознание шаровидно, и состоит из сознательного и бессознательного, которые суть сознающее и сознаваемое начала. Также он говорил, что смерть находится везде, и приходит из любого места. Из сказанного он заключал, что большинство русских плохи, и лишь немногие хороши, грузины же обратно тому.
https://laert.livejournal.com/1443.html http://nk.kojapress.com/nonhuman/laert.html


Аль-Харири -- автор замечательного плутовского романа, который крайне трудно переводится на другие языки из-за его филологической подоплеки -- там сплошные непереводимые филологические шутки. Любопытно (и естественно), что в русском и английском переводах пропущены разные куски: что-то хорошо переводится на англ., что-то на русский. Буквально пару месяцев назад вышел англ. перевод, где, как говорят, переведены все 50 макамат (рассказов).
https://ptitza.livejournal.com/734037.html


В исследованиях политических ценностей человека спрашивают, на что похоже правительство — на нанятого им работника или на родителя, который лучше знает, что лучше — и по полученным ответам отделяют современных ассертивных граждан, исповедующих ценности свободы и разделяющих представление о сервисном государстве, от архаичных, склонных к патернализму, подданных. Между тем, вне зависимости от того, какие ценности припишут отвечавшему, в действительности он лишен свободы выбора в том, чтобы платить или не платить налоги "нанятому работнику". Ситуация, когда граждане перестают платить будто бы нанятому ими правительству, а оно просто встает из-за стола и уходит, и никакого правительства после этого больше нет, это вполне фантастическая ситуация. В реальности не платящих "нанимателей" просто отправят в тюрьму за налоговое преступление, когда найдут. Характерно, что эта ситуация не зависит от типа политического режима и присутствует более или менее во всех странах мира, и правительства повсеместно правят совершенно без оглядки на фикцию сервисного государства. Тем не менее, ситуации, в которых гражданин в самом деле принимает решение о найме правительства (в широком смысле слова) — то есть, по собственному выбору решает нанять его для какой-то своей конкретной надобности, когда он может и не нанимать — хорошо известны. Это явление именуется коррупцией, и в некоторых отсталых странах широко распространено.
https://propatriamori.livejournal.com/427969.html


Без понимания, как устроен современный социум, сделать в нём практически ничего нельзя. Люди оказываются обречены жить в своих фантазиях, пока копится боль и обида. Все видели картину, когда на танцполе девушки сидят в одной стороне, юноши в другой, и никто не делает никаких шагов. Таких людей становится всё больше, они исключаются из полноценной жизни, подсаживаются на антидепресанты и сериалы. Мужчины считают женщин слишком прагматичными, женщины ощущают себя ненужными, стереотипов друг о друге появилось просто огромное количество. А дело главным образом в необходимости подстраиваться под других в условиях очень жёсткого общества, когда за проявление себя следует наказание. Каждому уровню иерархии соответствует свой уровень свободы восприятия реальности, который даёт возможность совершить социально приемлемое действие. Женщина, которая подстраивается, выглядит неинтересной и бесчувственной, мужчина, который подстраивается, выглядит либо жалким, либо злобным. И даже если люди сошлись, велик шанс, что они начнут переделывать друг друга, подгонять под свои личные стандарты. То есть к социальным репрессивным стандартам ещё добавляются репрессивные стандарты супруга, и всё совсем становится невыносимо.
Выход очень прост - надо бросить социуму вызов, воспитывать в себе самоуважение безотносительно того, как это воспринимается в потребительской реальности. Отказываться от достижения формальных признаков успеха (наверх всё равно не пустят, так можно стать ещё большим рабом) и долго, муторно идти по непроторенной дорожке, куда кривая выведет. Бросить попытки изображать из себя состоявшегося человека и искать того, кто разделит этот путь. Шансы вырастают в геометрической прогрессии. Женщина, выбравшая эту дорогу, добра и чутка, а мужчина смел и решителен. И тогда необходимость подстраиваться по других будет оправдана, будет иметь перспективу. Как у "Мексиканца" Джека Лондона, который знает зачем терпит удары социальной махины.
https://swamp-lynx.livejournal.com/519807.html



https://helga.livejournal.com/2250901.html https://vk.com/wall-148531392_3699


"Гульельмо Бароне и Сауро Мосетти, экономисты из главного финансового учреждения на Апеннинах - Bank of Italy, провели необычное исследование. Они отправились в архив Флоренции, проверили данные по флорентийским налогоплательщикам в 1427 году и сравнили их с данными Налогового управления Флоренции за 2011 г. Результаты удивили самих исследователей: среди наиболее состоятельных налогоплательщиков 15 и 21 веков совпадают почти 900 фамилий." https://expert.ru/2016/05/21/florentsiya/
- Есть одна проблема - фамили теже а родственниками они не являются.
Была работа где по генеалогическим книгам и архивам немецких городов проследили родственные связи в фамилии и как правило - 3-4 поколение фаимилию получает или зять из другой семьи или какий-нибудь усыновленный племянник. А прямые потомки вырождаются за 3-4 поколения.
Потому говорить можно о культурной приемственности роли в обществе, а не о прямом биологическом наследовании.
https://swamp-lynx.livejournal.com/519976.html


«Концепции долгосрочного социально-экономического развития Российской Федерации на период до 2020 года» (той самой «Стратегии-2020») не повезло. Ничего принципиального из намеченных грандиозных целей достичь не удалось. Ни роста экономики на 6% в год, ни роста доходов людей, ни сокращения разрыва между богатыми и бедными.
Разработка «Стратегии-2020» была начата в 2006 году по поручению Путина. Работали над ней более 1000 экспертов под руководством Высшей школы экономики и Российской академии народного хозяйства и госслужбы. Были созданы 21 экспертная группа под руководством ректоров Ярослава Кузьминова и Владимира Мау. Группы провели несколько сот заседаний, обсуждений и дискуссий.
https://victorvideo.livejournal.com/1607890.html


Мне кажется, добро вообще не от этого зависит. Человеку которому плохо в сущности все равно - пережил другой то же самое или нет, понимает как ему на самом деле больно или успешно притворяется. Человеку, которому плохо важно, чтобы перестало быть плохо.
То есть я соглашусь, что для того, чтобы эффективно сочувствовать нужен опыт. Но сильно сомневаюсь, что нужен именно опыт собственного страдания - скорее нужен опыт сочувствия. Умение сочувствовать . В конце концов, для любой деятельности важно уметь делать, чем тут сочувствие принципиально отличается.
Да, можно научиться сочувствовать переживая страдания, ну хотя бы начав с сочувствия самому себе. А можно не научиться, а вместо этого научиться другому чему. А можно научиться сочувствовать не страдая.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2261681.html?thread=150440625#t150440625


- Насколько знаю, в случае бигдаты это часто данные, собранные естественным путем для других целей, без связи с постановкой проблемы исследователем. Для общественных есть все же источниковедение (хотя за пределами истории применение его не особенно распространено, несмотря на претензии источниковедов на экспансию - как раз вследствие преобладания в социологии, экономике и т.п. до сего времени специально собранных исследователями для своих проблем данных :-)). А вот для естественных наук это может быть проблемой, т.к. там не может быть таких правдоподобных и плодотворных теорий о характере этих случайных источников, как в случае истории (где достаточно идей о функциональном их характере - в случае естественных наук природа их далеко не очевидна). С другой стороны, если бигдата в естественных науках собрана специально и имеет теоретическое объяснение, там никаких проблем нет вообще, насколько знаю.
- Какая-то тут для меня непонятная совокупность договоренностей... С этой не-проверкой данных по социологии и экономике
- В случае социологии (и этнографии) исследователи в значительной части сами создают источники, данными которых потом пользуются (что такое опросный лист - вот он и есть), в случае экономики - или тоже самое или же имеет место быть разделяемый исследователем с авторами-создателями-практиками способ использования (понятие о той же цене, почерпнутое из какой-нибудь ведомости, одинаково и у исследователя, и у практика, ее создавшего). А в случае истории с источниковедением это не так - не сами (хотя есть и исключение - устная история, это ближе к этнографии) и не разделяемый способ. Использование бигдаты обычно АФАИК последнее обстоятельство не учитывает - там прямо используются данные без теории о характере источника.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2262302.html?thread=150221854#t150221854


- Наверное, хорошо, когда в культуре в центре есть круг вопросов, связанный с человеком, с отдельным человеком - его бытием, познанием и ценностями. А если нету или не в центре, тогда, наверное, хуже.
- Мировоззрение, которое бы удовлетворяло вашим требованиям. называется "антропоцентичным". Его разгромила в новое время наука. Пока наука воюет с антропоцентризмом и в то же время является ведущей интеллектуальной силой, общество не сможет собраться в нечто здоровое. И тут хорошо бы ответить на вопрос: возможна ли антропоцентричная наука?
- Насколько я понимаю, наука (точнее, ее часть) не воюет с антропоцентризмом, а под него подкапывается, потому что находится не на его уровне, а ниже. На его уровне - философия и философские опыты/путешествия. Антропоцентричная наука кажется возможной, но ее, наверное, не стоит называть наукой, а лучше как-то иначе. Попытки делаются постоянно, самая мощная, видимо, была у Парацельса, вы писали о ней (книга Пагеля и др.). Современным примером попытки может служить антропология в своем противопоставлении социологии. Антропоцентричная наука, я бы предположил ещё, чрезвычайно сложнее науки нынешней, хотя бы потому, что тысячи видов аквы Парацельса труднее изучить, чем нынешние два десятка видов воды. Тем более, что говорить о видах человека. Или о сложности любого из веера преобразований в обществе, которые могла бы вызвать такая наука. Словом, антропоцентричная наука кажется возможной, но общество приняло вариант попроще.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2263224.html?thread=150437816#t150437816


- И в исходных оговорках относительно сферы применимости такого подхода не учтён, кажется, ещё один нюанс: необходимым условием его осмысленности является отсутствие повседневно видимой и ощущаемой конкуренции за жизненные ресурсы, иначе любые межкультурные различия становятся шибболетом.
- И про богатство такого общества - да, это верно. Мне пришло в голову. что об этом следовало бы подробнее. То ли это очевидность. то ли скрытое качество. но вроде бы не во всех рассуждениях учитывается.
- Вот и выросло поколение, учившееся толерантности не сгребая в ладошку крошки со стола после нарезки хлеба.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2263224.html?thread=150379192#t150379192


- есть ОДНА взрослая культура/цивилизация в мире - европейская. остальные - дети. злые или не очень, но - дети. американцы - одновременно взрослые (как потомки европейцев) и дети (как американцы). русские - взрослые (как наследники русской европейской культуры 19го века), и дети (вне этой культуры).
любой разговор (для меня) начинается либо с признания этого факта, либо заканчивается его непризнанием.
- Ну понятно --есть убермены и унтермены. Ну почему вас приходится уничтожать каждые 70 лет. И почему обязательно нам. Почему же вы не можете сдохнуть сами наконец то.
Идеальная иллюстрация либерал-фашизма.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2264065.html?thread=150492929#t150492929

Оригинал и комментарии

Что такое великий человек? Тот, кто поставил великую благую цель и побудил многих достигать её благими средствами.
https://nomen-nescio.livejournal.com/2272694.html


О некоторых выражениях. Как известно, "известное известно немногим" известно немногим, и если надо объяснять "известное известно немногим", то не надо объяснять, и "известное известно немногим" останется известно немногим, так же как "если надо объяснять, то не надо объяснять".
https://users.livejournal.com/-moss/1576795.html


Коронавирусный кризис ценен тем, что ясно видно: цивилизация не справилась с вирусом интеллектуально. Не знали и не знают, что с ним делать, как уменьшить боль и потери. Мечутся во все стороны из неумения понять и из посторонних соображений. Кажется, такого масштаба разового интеллектуального поражения не было с 1930-х.
https://bouzyges.livejournal.com/368305.html



https://kovaleva.livejournal.com/522333.html


Исследование 2017 года показало, что пересадка фекальных бактерий от одного здорового донора пациентам, которые страдают печеночной энцефалопатией – безопасная процедура, которая улучшает когнитивные функции по сравнению с стандартным лечением в тех же условиях.
https://alev-biz.livejournal.com/4147791.html


"Ѓадар" Жаботинского не прижился даже в кругах его сторонников, тем менее в широких кругах евреев. Одна из причин - было сложно объяснить, что это такое, из каких качеств состоит и откуда эти качества брать.
А ведь это - благородство, noblesse, dignity, Adel. Любому европейцу было инстинктивно понятно, что это и почему нужно быть благородным. А вот еврею это было не объяснить.
- Это подтверждает мои рассуждения, что культура даже нынешних европейцев базируется на их аристократическом, дворянском прошлом. И это очень отличает их от Израиля, Австралии, США, к примеру.
- Я как-то стал исследовать, какие русские имена (я конкретно смотрел мужские, насчёт женских не знаю) из традиционных крестильных в советское время сохранились, а какие исчезли, т.к. воспринимались устаревшими, отсталыми, замшелыми, некрасивыми. Так вот, практически все имена, сохранившиеся в советское время, использовались в царской семье и высшей аристократии, а отмершие - не использовались. И никакая советская власть таким психологическим приоритетам не помешала.
https://nomen-nescio.livejournal.com/2272898.html


Болезнь Века Сего - распад связей Воли, Чувства и Мышления. ч.1 - постановка проблемы.
Если поговорить с психиатрами — у нас половина населения так или иначе Крышенькой едет. Я вполне признаю, что всё, что в своей Душевной жизни человек не осознаёт, но — проявляет словом, действием или настроением — повод для психиатров заинтересоваться — если эти процессы начинают угрожать жизни человека или окружающих людей, или жизни на Земле в целом. Психиатрия говорит — те или иные душевные состояния химически детерминированы, можно управлять химией этих процессов. Да, когда ВОЛЯ уже не держит узды — придётся управлять химически. Вопрос только другой — а как научить ВОЛЮ обратно управлять химией в голове. Тут есть проблема парадигмы.
...Мой опыт говорит, что химия мозга сползает уже на крайней стадии процесса, а начало всё же в обстоятельствах жизни и... глубинных установках и амбициях. Часто начало — особом восприятии мира, когда человек с трудом догадывается — что его восприятие — не норма , а исключение, причём иногда — очень странное.
https://genrih-faust.livejournal.com/566521.html



Всего по стране избыточная смертность -- 40 тысяч смертей (напоминаю, за июль данных пока нет).
https://kobak.livejournal.com/114283.html


Для меня важнейший критерий, отличающий провинциала: он внутренне свободен и расслаблен, он гибок и открыт. И наоборот - чем круче город, тем больше его средний житель напоминает зомби. Жизнь в мегаполисе состоит из жёстких регламентов, и выживание во многом зависит от того, насколько человек готов им следовать. Нравится ему это или нет, не имеет значения. То есть, он успешен ровно настолько, насколько "роботизирован".
В качестве примера: это различие можно быстро и чётко уловить в телефонном общении с персоналом интернет-магазинов. Чем дальше от столицы расположен контакт-центр, тем более человек на другом конце провода похож на человека, а не на голосового бота. Провинциальный продавец (часто это дама или барышня) разговаривает так, как будто на ней шлёпанцы, халат и бигуди на голове. Ей ничего не стоит пошутить, побалагурить или обидеться на слишком дотошного, требовательного покупателя и бросить трубку. И ей совершенно пофиг, что в этот момент она теряет часть заработка.
То же касается отношений "заказчик-подрядчик" в сельской местности. Несмотря на весьма ограниченные возможности для заработка, местный житель может отказать в услуге, даже если ему предложить хорошие деньги, просто потому, что ему сейчас неохота этим заниматься. У него другие дела, свои задачи, или ему просто лень. Когда я столкнулась с этим впервые, испытала серьёзный когнитивный диссонанс. Но потом пообвыклась и стала понимать, что пока селянин сам не захочет тебе помочь, ты никакими силами его не замотивируешь к действию на своё благо, будь ты хоть Дейл Карнеги в степени n.
Провинциал не боится вылететь из обоймы. потому что обоймы, как правило, никакой нет.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2094722.html?thread=150935170#t150935170



https://xkcd.com/802/ https://alon-68.livejournal.com/141555.html?thread=1393651#t1393651


ЖЖисты делятся на 1) топовых, 2) троллей, 3) скучных, 4) много матерящихся, 5) репостеров официоза, 6) коммунистов, 7) анимешников, 8) постящих одни стихи, 9) говорящих мемами юмористов, 10) упоротых украинцев, 11) паникёров, 12) фанатов военной техники, 13) политических активистов, 14) конспирологов, 15) богатых снобов, 16) психологов, 17) употребляющих слово "гуманитарий" как ругательство, 18) лишённых чувства юмора, 19) вечно раздражённых и недовольных, 20) пустожурнальных, 21) не узнавших себя в этом списке, 22) меня, 23) читаемых мной.
https://fortunatus.livejournal.com/300817.html


Как много малышей погибло, а взрослых особей осталось инвалидами, потому что сложно человеку устоять перед не обыденным, неизведанным, милым и беззащитным, а ещё сложнее - его отдать.
Как часто нам приходится слышать: «Он немного у нас побудет, а потом мы его отдадим!», «Мы сами его отпустим!», Мы его уже так полюбили, он нам совсем как родной!». И хорошо бы, если б уход за родным и любимым был соответствующий... но, к сожалению, «Мы его кормили тем, что было, а теперь он какой-то вялый», «А откуда мы могли знать, что вот это ему нельзя?», «У нас не было того, что нужно, поэтому давали, что есть». Разве это о любви и заботе? О желании помочь? НЕТ. Это о невежестве и эгоизме, и никаких оправданий здесь быть не может. Когда на кону стоит ЖИЗНЬ, «не знал» и «из лучших побуждений» имеют противоположные значения. Как минимум, потому что есть те, кто знает; те, что посвятили этому свою жизнь, постоянно углуб​**я, расширяя границы своих знаний, улучшая методики, оттачивая опыт. А ведь вас просили: «Передайте животное специалистам».
Пострадавшие, найденные, по ошибке поднятые или действительно спасённые - они живые, они не домашние, они - часть дикой живой природы. Они не хотят к вам, им страшно. Вы видите: «Он дал себя погладить! Какой ручной», а на деле это ступор, страх, непонимание, как себя вести, или последствия травмы. Их организм устроен иначе, питание - специфично, поведение заложено природой, нарушение этих веками формированных устоев приводит к необратимым последствиям.
Знаете, что произошло с птенцом воробья, которого накормили хлебом? Его организм не смог справиться с тяжестью принятой пищи, переварить её, протолкнуть дальше, и малыш умер из-за невозможности опорожниться.
Знаете, что случилось с зайчонком, которого 4 дня кормили сливками из магазина? В его кишечнике изменилась микрофлора, и вместо должной, которая помогала ему усваивать пищу и расти, новая просто разрушила внутреннюю оболочку кишечника, приведя к попаданию в кровь продуктов распада. Зайчонок, не проживший и двух недель, умер в агонии от того, что его внутренности буквально «разъело изнутри».
Белочки! Всеми любимые рыжие крошки. К чему привело желание «побыть с ними подольше»? К истощению, обезвоживанию, критичной потере веса, неусваиваемости пищи, и, как следствие, к гибели. Потому что малышей нужно греть и вовремя кормить тем, что им не только не навредит, но и пойдёт на пользу. Ни одно кормление малышей не родными родителями не обходится без использования пробиотиков и ферментов для лучшего усвоения. А козье молоко, разведённое водичкой(?), лучше слить в раковину.
Что случилось с лаской, которую поили коровьим молоком из магазина, добавив в коктейль яйцо и мёд? Кулинарный изыск опекунов вызвал вздутие и непроходимость желудочно-кишечного тракта. Стоит ли говорить о том, что животное погибло в муках?
...Продолжать можно бесконечно, все истории, к большому ужасу, реальны. Ведь они все, что погибли - не у вас, а у нас на руках, на наших глазах, когда мы всеми средствами пытались исправить последствия чьих-то действий. Вы не оплакивали их на утро после бессонной ночи от безысходности, не подкладывали выжившему зайке мягкую игрушку, оставив на ней запах младшего братика. Не на ваших глазах зайчонок что есть мочи вылизывал не живого своего друга, а плюшевую крысу из Икеи. Потому что без неё он не переставал его искать.. того, кого больше нельзя было вернуть.
Лишь один человек из ста не станет поить птицу молоком и кормить хлебом, потому что ЗНАЕТ, что это не приведёт ни к чему хорошему. Только один из тысячи знает, что нельзя вливать воду в пострадавшего от черепно-мозговой травмы, в то время как все остальные, не успев подобрать кого бы-то ни было, стараются как можно скорее его напоить.
https://monetam.livejournal.com/1371255.html



https://yudinkostik.livejournal.com/938003.html


...не удалось переплюнуть художника Кристофано Аллори, который сделал этот сюжет семейным портретом.

Голова Олоферна это его автопортрет, в роли Юдифи он изобразил свою сожительницу, а в роли служанки - её мать.
https://burrru.livejournal.com/127707.html


Я этого раньше не знала, но, оказывается, существует набор тестов, не имеющих никакого отношения к "психологии" (в смысле к этим тестам на особенности личности, вопросов про детство и прочее), то есть крайне ФИЗИЧЕСКИХ тестов, способных выявить шизофреника с высокой точностью (высокой по отношению к другим заболеваниям, я имею в виду).
Это тесты на движение глаз и зрительные тесты на восприятие контраста.
То есть чисто техническое, медицинское можно сказать, исследование глазных движений и способности видеть изображения.
В общем, грубо говоря, у шизофреников не работают глаза. То есть они работают не так, как у обычных людей. У обычных людей глаза двигаются особенным образом: мы не "пыримся неподвижно" в этот мир, а постоянно его сканируем с помощью очень сложных глазных микродвижений. Одно из основных этих движений - это саккады, или быстрые, строго согласованные движения глаз, происходящие одновременно и в одном направлении. Саккады имеют определенную амплитуду, ритм, и являются бессознательными и автоматическими, и способность видеть - такая, как есть у человека - сильно полагается на способность глаз осуществлять эти движения. ...Нарушения в саккадических движениях настолько оказывают влияние на организм и сознание, что их можно использовать в качестве маркера на приближающиеся когнитивные, двигательные заболевания и даже на старческие проблемы, еще до того, как эти проблемы начнут проявляться в других сферах.
...Еще один важный вид глазных движений - это "гладкая слежка" (не знаю русского термина). Это тип движения глаза по одной длинной линии, когда вы следите за движущимся объектом, который двигается с какой-то скоростью в каком-либо направлении. Что интересно - гладкая слежка (такое движение глаза), как правило, не может быть инициировано по вашей воле, и является рефлекторным, т.е. автоматическим. Оно возникает тогда, когда есть стимул, то есть вы увидели движущийся объект. То есть когда в вашем поле зрения появился движущийся объект, у вас срабатывает рефлекс внутри глаза - вы выполняете эту гладкую слежку, бессознательно и бесконтрольно.
Так вот. У шизофреников глаза работают хуже. У них, во-первых, глаза тормозят при гладкой слежке, а также при саккадах. Так как и гладкая слежка, и саккады нужны для формирования образов предметов, которые мы видим в повседневной жизни, в частности 3D-форм предметов, то шизофреники могут не видеть объекты, которые нормальный человек видел, потому что скорость была превышена, и может не видеть, или видеть НЕ ТАК, как видят нормальные люди. Грубо говоря, шизофреник видит НЕ ТО ЖЕ САМОЕ, что видите вы, чисто физически.
То есть вуаля, галлюцинации.
...когда у человека начинается заболевание, стресс, то мозг уже просто начинает не справляться с визуальной информацией, и вещи начинают МЕРЕЩИТЬСЯ, т.к. все, что остается мозгу - это додумывать вещи самостоятельно, ведь всю жизнь его убеждали, что надо додумывать, что если ты не видишь, надо додумать самому, чтобы быть как все.
...То есть там, где обычный человек будет видеть мир со всей его запутанностью, с выделением объектов в пространстве определенным образом, где обычный человек будет создавать свой мир, строить образ этого мира определенным образом ЧИСТО ЗА СЧЕТ ТОГО, ЧТО ГЛАЗА ТАК РАБОТАЮТ, шизофреник будет видеть что-то другое.
https://aridmoors.livejournal.com/687915.html



https://shpatak.livejournal.com/727890.html


Ещё совсем недавно в русском языке бытовало слово «уважить» – угодить, сделать приятно: почтительно отнестись в обществе, исполнить неформальную просьбу. А слова «почёт» и «почесть» существуют и поныне, хотя употребляются редко.
Но затем и честь, и уважение начали как бы уходить внутрь. Причём расходились они в разные стороны: честь досталась тому, кого чествовали, превратившись во внутренний хребет, не дающий совершать низкие подлые поступки, а вот уважение стало отношением того, кто уважает, даже если оно не выражается ни в каких символических жестах.
Обычно уважение считается синонимом высокой оценки. Ты кого-то уважаешь – значит, признаёшь его силу, достоинство, добродетель или иную значимость.
Но я считаю, что тут есть некоторая путаница. Высокая оценка – не уважение, а его причина. Мы инстинктивно уважаем тех, за кем признаём силу и достоинство. Но эти две вещи могут существовать и отдельно.
Наиболее чётким выражением этой диалектики стал великолепный афоризм: «Уважаемый человек – тот, к кому относятся с уважением даже те, кто его не уважает».
...Человек в своих отношениях с миром и ближними действует под влиянием двух импульсов. Первый – стремление сохранить себя, уберечь свои границы, не пустить туда никого, кто не должен там находиться. Второй – наоборот, желание включить другого в свою сферу целиком и полностью, слиться с ним в единое существо.
Они действуют одновременно, и сумма их далеко не постоянна. Баланс этих двух импульсов порождает практически все наши чувства – страстную привязанность, желание обладать, страх, отвращение, ненависть, зависть, восхищение, преклонение.
Уважение стоит в центре: это чувство, в котором оба стремления одинаково сильны.
...В результате уважение к другому неотделимо от уважения к себе. Знать, кто ты такой, и беречь свои границы – условие, без которого уважение превращается в какое-нибудь иное чувство.
В определённом смысле уважение – признание равенства. Между равными оно возникает легко и непринуждённо, хотя далеко не автоматически.
...Христианские проповедники говорят, что любая добродетель обращается чудовищем, если в ней нет любви. Справедливость становится жестокостью, искренность – хамством, вежливость – лицемерием, вера – фанатизмом. Даже самоотдача без любви – лишь инструмент для манипуляций.
Но я говорю, что любая добродетель – и даже сама любовь – обращается чудовищем, если в ней нет уважения. Там же, где уважение царит и властвует, даже ненависть и зависть обретают человеческое лицо.
https://anairos.livejournal.com/147714.html



https://windeyes.livejournal.com/434998.html


Феминистки и мужское движение в России соревнуются, какой пол слабее и беззащитнее, кто больше обижен, в пользу кого надо принимать законы и менять культурные нормы. Это признак той же болезни, которая охватила западное общество, утрата внутренней силы. Люди борются за то, чтобы больше зависеть от установленных правил, главное, чтобы они были в пользу правильной части социума. А ведь в эпоху размывания традиционных ценностей должна нарастать противоположная тенденция, люди должны становиться более ответственными, больше учитывать окружающих.
Много говорится об агрессии против женщин, но гораздо меньше говорится об агрессии против девочек. А ведь социализация девочек сложнейшая задача, потому что они в среднем психически сильнее любого взрослого. У женщины, которая с лёгкостью сломает мужчину, возникнут серьёзные проблемы с девочкой, давление на которую в результате чего будет максимальным.
Наша современная цивилизация, с одной стороны, инфантильная, а с другой, антидетская
https://swamp-lynx.livejournal.com/528312.html


Поверхность Марса покрыта большим количеством структур, высеченных некогда текшими по его поверхности потоками воды. И они имеют разную морфологию. В этом Марс напоминает нашу планету, где можно найти как речные долины, так и долины, образовавшиеся в результате движения ледников.
Группа канадских ученых попыталась найти ответ на вопрос, как именно сформировались речные структуры Красной планеты. Для этого они создали специальный алгоритм, проанализировавший изображения свыше 10 тыс. марсианских долин. Он показал, что большинство из них очень похожи на подледные каналы Канадского Арктического архипелага.

Коллаж, демонстрирующий марсианские долины (вверху) и каналы на острове Девон (внизу)
Результаты исследования говорят о том, что древний Марс был вовсе не таким теплым и влажным, как считается сегодня. Большая часть Красной планеты была покрыта ледниковым щитом, под которым текли потоки талой воды, выточившие наблюдаемые сегодня структуры. Это согласуется с т. н. парадоксом слабого молодого Солнца. 4 млрд лет тому назад наше светило излучало на 30% энергии меньше, чем в наши дни. С учетом того, что Марс находится на большем удалении от Солнца, чем Земля, не совсем понятно, как в ту эпоху Красная планета могла иметь теплый климат.
https://kiri2ll.livejournal.com/1535850.html https://universemagazine.com/?p=20094


Когда жалуешься на дикие джунгли, порождённые относительной свободой, в данном случае, предпринимательства, всегда рискуешь пропустить лёгкий запах серы, когда воздух еле заметно уплотниться, и за спиной материализуется кто-нибудь очень левый и очень радикальный в разрушении. Здравствуйте, меня зовут Ричард Столлман, скажет он, демонстрируя свой уровень свободы от предрассудков почёсыванием яиц и выгрызанием ногтя на ноге (это не юмор у меня такой брутальный, он и правда так сделал на одной конференции, посвящённой копилефту, правда, материализовывался ли он перед этим из воздуха, я не знаю). После чего, призовёт разрушить техновавилон.
Я думаю, что у корпораций, как и у государств, есть свои естественные права и границы, которые нужно отрегулировать под ценности общества, а не разрушать до основания, чтобы потом якобы построить рай, где люди буду заниматься творчеством и свободной любовью в лучах солнца, так что лучше всё же Майкрософт и Эппл, чем Столлман и его партизанщина. Нужно лишь на каком-то уровне зафиксировать предел рекламы в высокотехнологических товарах, пересекать который было бы корпорациям очень накладно.
https://burov-dmitri.livejournal.com/159403.html


Чтобы не вспоминать мучительно в случае чего ту или иную высшую ценность, я разбил их на блоки. Четыре триады и две диады.
Первая триада — секулярный блок. Это удовольствие, контроль и познание.
Вторая триада — трансцендентный блок. Самореализация, свобода от зависимостей, достоинство.
Третья триада — китайский блок. Род, здоровье и социальная гармония.
Это всё эннеада комплементерных высших ценностей. К ним ещё относится созидание. Оно входит в диаду противоположностей — созидание-разрушение.
Вторая диада — арийская. Это пограничные высшие ценности победа и мир. Как мы помним, у иранских и индийских арийцев всё противоположное, даже дэвы/дева и ахуры/асуры.
Четвёртая триада — просто пограничный блок. Скорость, хаос и рефлексия.
https://yuritikhonravov.livejournal.com/364326.html


... в марте, феномен блогерских домов разросся до невиданных масштабов. Три месяца назад в российском тиктоке был только Dream Team House, сегодня похожих объединений более десятка. Они устроены по одному принципу — дюжина популярных блогеров собирается в загородном доме или квартире и снимает контент, обменивается аудиторией, наращивая фан-базу, как снежный ком.
...Резиденты последнего уже вышли за пределы тиктока: вовсю записывают треки, снимают ролики на ютьюбе и ходят на «Вечерний Ургант». Swag Team посвящает свое время развитию тикток-аккаунта и иногда выкладывает ролики на ютьюб. Как итог — полтора миллиона подписчиков за два месяца, а потом еще миллион после переезда на новый профиль. Для платформы это довольно впечатляющий результат.
...Блогеры живут в четырехэтажном доме на севере Москвы. Они находятся там большую часть времени, иногда выезжают в центр города. Места хватает всем — тиктокеры живут по двое, почти у каждой комнаты есть собственный санузел. Еще в нем можно найти огромную гардеробную, спортзал и комнату для съемок. Во дворе стоит надувной бассейн, который иногда появляется на видео.
https://img08.rl0.ru/afisha/1500x-i/daily.afisha.ru/uploads/images/4/70/470cfa69c251b8536c9d99f7b028866e.jpg
...На входе встречает один из блогеров — Сережа Канснакс. «В один момент мы поняли, что продвигаться по отдельности не очень эффективно, — начинает он. — А вот если соединить разные контенты и форматы в одно целое, из этого может получиться просто настоящая машина по производству качественных роликов». 18-летний Сергей год назад он переехал в Москву из Сочи — его позвали продюсировать одного известного ютьюб-блогера.
День начинается стандартно: в 10 утра — подъем, зарядка, завтрак. Ребята разбредаются по комнатам и снимают ролики в личные аккаунты. Кто‑то в этом время может играть в приставку, кто‑то — учиться: во время встречи Кристина с Алиной усиленно готовились к экзаменам, а Влад и Вася рубились в Mortal Kombat.
...Четкого графика уборки дома нет. «Иногда кто‑то может резко захотеть протереть пол или пропылесосить», — рассказывает Даня. Ребята в целом не очень любят убираться и часто полагаются на силы клинера. «Чтобы решить проблему с немытой посудой, мы поставили на кухню камеру, — добавляет Геля. — Так мы можем отслеживать, кто филонит и не убирается по графику.
«Раз в неделю мы собираемся на первом этаже со своими матрасами и устраиваем своеобразную ночевку, — рассказывает Влад. — Смотрим какой‑то фильм или мультик, а потом засыпаем почти в обнимку. Это повышает сплоченность и командный дух».
...Чтобы мотивировать друг друга, ребята повесили на кухне пробковую доску, на которую выписывают количество подписчиков во всех соцсетях у каждого участника. Н
https://daily.afisha.ru/brain/16386-varyu-varyu-na-kuhne-sveg-odin-den-v-tiktokerskom-dome-swag-team


Меня в своё время поразила лекция какого-то приглашённого японца (много лет прошло, я уже, к сожалению, помню мало деталей) - они делали скрининг аспергилловых грибков из какого-то национального парка и пытались выжать из них энзимы с промышленным потенциалом. У уважаемого сенсея было с английским примерно так же, как в то время у меня - но общее впечатление осталось, что он и его группа воспринимали это скучнейшее, в общем, занятие как эстетическую задачу. Не то чтобы они сидели и пялились на свою плесень в художественном экстазе (по крайней мере, об этом он не рассказывал) - скорее, речь о самом дизайне исследования, вот именно что не знаю, как это словами выразить.
С тех пор поневоле присматриваюсь к японцам и признаю, что это какое-то общекультурное свойство. То есть эти люди - не каждый в отдельности, но культура в целом - сделают эстетическую задачу из всего, от написания рекомендательного письма до упаковки яиц.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2265661.html?thread=150865981#t150865981


Роспись по книжному обрезу была особенно популярной в период с 18 века до начала 20-го. ...Изображения, которые видны в зависимости от того, приоткрыта ли книга или же плотно закрыта, начали появляться уже в середине 17 века.

Поистине редкая и исчезающая практика (и нет, речь идет не о рисунках на страницах ваших учебников для средней школы) — это то, что практически невозможно массово изготовить на принтере, что делает книгу еще более очаровательной.





Сегодня роспись по обрезам – почти вымирающий вид искусства. Впрочем, на Западе края книжных страниц до сих пор декорируют такие художники, как Мартин Фрост и Клэр Бруксбэнк (Martin Frost, Clare Brooksbank). Мартин Фрост является автором свыше 3000 работ в этом направлении.

https://uctopuockon-pyc.livejournal.com/4130471.html


Знакомый пишет, что очень многие его друзья, у которых были плохие отношения с родителями (прежде всего с отцами), либо развелись, либо одиноки. Отвергли опыт родителей и оказались ни с чем и нигде. Ходят на митинги против Путина.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2266568.html?thread=150864328#t150864328


Про белок, затыкающий своим тонким длинным хвостом малюсенькую дырку в другом, огромном белке…
Ну, хорошо, допустим, создалась в плазме некоторая достаточно высокая, но разумная концентрация Nsp1, но! Вряд ли там сидит Демон Дарвина и вручную всовывает хвосты в подходящие щели. Как же ж попасть виляющим хвостом в эту щёлку? Для этого ж нужен достаточно эффективный механизм всасывания с довольно широким радиусом захвата, да при том ещё и отключающийся после всасывания, во избежание обеднения плазмы. И если механизм захвата и всасывания ещё можно подумать (прилипание к поверхности и последующее скольжение в щель), то механизм отключки я даже вообразить не могу, слишком уж фантастично получается.
И так в вашей биологии - на каждом шагу! Примитивы более-менее понятны/физичны, а вот в целом конструкция - невозможная фантастика.
И это только уровень отдельной клетки, где можно запустить быстрые распараллеленые вычисления (изменчивость и отбор) в гигантском количестве, а вот со сложными организмами, где и вычислителей существенно меньше, и время вычисления уже годами измеряется…
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2266568.html?thread=150856904#t150856904


Христос не пришел вмешивается в земные дела; Он хочет изменить сердце человека и добивается этого, оставляя при этом человеку полную свободу, потому что только изменение сердца по свободной воле человека – настоящее. При этом Он подразумевает, что люди будут продолжать трудиться, участвовать в обычной хозяйственной деятельности, производить товары и услуги, иметь в собственности средства производства, продавать и покупать, и будут продолжать видеть вокруг себя разницу в имущественном положении. И все это не будет полностью препятствовать изменениям в их сердце. Трудно богатому попасть в Царство Небесное. Очень трудно и небогатому, в чьем сердце горячо любимое авто или пара кроссовок может занимать место на алтаре его души. Но не будем забывать, что все возможно Богу (Мф 19:26), в обход Которого в Царство Небесное все равно никому не проскочить.
https://partizan-1812.livejournal.com/262148.html



https://ivanov-petrov.livejournal.com/2265661.html?thread=150873917#t150873917


седая таня тихо плачет
на том же берегу реки
ведь жызнь прошла а что в ней было
четыре строчки у барто
© i-mel
https://nomen-nescio.livejournal.com/2274968.html


...мы – последнее поколение, которое может хотя бы инвентаризацию фауны сделать у нас на территории (которым это интересно и понимают нужность). И я в этом направлении работаю, уже сделал кое-что и постараюсь сделать по максимуму. Это никому не нужно, кроме нас.
...Идут изменения климата, бесконтрольные завозы, и всё такое. Вы не представляете, как быстро двигаются ареалы всяких прикольных тварей, в том числе и не очень безобидных: паразитов, вредителей, переносчиков и возбудителей трансмиссивных заболеваний и т.д. То, что мы сделаем сейчас, всегда пригодится для отслеживания, мониторинга. «А как было 50 лет назад?»
https://lubech.livejournal.com/142637.html


///то, что революционеры считают хорошим, нормальные люди, подойдя поближе и принюхавшись, могут счесть только зловонным ядом. Я знаю, я проверял.
https://monetam.livejournal.com/1372663.html


Краткая история современного эзотеризма
...Между физической и метафизической реальностью существуют точки контакта, пока ещё незначительные, из-за недостатка эволюционной подготовки человека (посредника). Эти контакты должны как-то формализоваться, персонифицироваться для интеллектуального наблюдателя, быть категорией его мышления. Такой вот персонификацией являются «Махатмы».
...Самой простой аналогией отношений человека с Учителями являются отношения домашних животных с человеком. Если взять всё разнообразие животного царства, выделить из него узкий слой домашних животных, и попытаться понять специфику их контактов с человеком, интеллектуальная природа сознания которого примерно так же метафизична и непостижима, как для самого человека непостижима осознанность Учителей. Тем не менее, связь эволюций и контакты имеются, а так же единая цель и смысл.
...В 1851 году в Лондоне в день своего рождения двадцатилетняя Елена Блаватская (сбежавшая к тому времени от мужа) встречает индуса, которого прежде неоднократно видела в своих «снах», то есть субъективно была уже знакома.
...В итоге почти весь западный самодеятельный (по большей части) оккультизм, мистицизм и психология начала 20-го века вышел из «Тайной Доктрины» и «теософии», как русская литература из гоголевской «Шинели».
...«Я отправила детей в школу и, подумав, что могу выкроить несколько минут для себя, вышла на холм рядом с домом. Я присела и задумалась, затем вдруг вздрогнула и прислушалась. Я услышала то, что приняла за чистую музыкальную ноту, которая звучала с неба, вокруг холма и во мне. Потом услышала голос, который произнёс: “Есть некоторые книги, которые желательно написать для широкой публики. Вы можете их написать. Вы сделаете это?” Я без колебаний ответила: “Разумеется, нет. Я не какой-нибудь психик и не хочу быть втянутой во что-то вроде этого”. Я сильно встревожилась, когда услышала, что громко разговариваю. Голос продолжал говорить, что мудрые люди не выносят поспешных суждений, что у меня особый дар к высшей телепатии и что то, что меня просят делать, не имеет ничего общего с низшим психизмом. Я ответила, что меня это не заботит, что я вообще не интересуюсь никакой работой психического характера. Невидимый человек, который так отчётливо и непосредственно разговаривал со мной, сказал, что даёт мне время на размышление, что он не принимает моего отказа и вернётся ровно через три недели, чтобы узнать, что я намереваюсь делать...»
...Важность этих текстов сравнима только с такими монументами прошлого как «Махабхарата» или «Иллиада», при том, что изучающие эзотеризм теперь смогут перевести содержание древних эпосов (и всей мифологии человека вообще) с языка символизма на язык конкретных понятий, сделать тайное явным.
https://trita.livejournal.com/851178.html


Полчаса на машине от дачи. толпы есть но пережить можно.

https://mary-spiri.livejournal.com/125328.html


Когда-то в Англии на конференции перед началом банкета мы пили аперитивы (разгонялись) и беседовали с коллегами о том, что такое формальный стиль одежды. Один англичанин, долго работавший в Америке, сказал примерно следующее: надо различать Oxford formal (смокинг или мантия), British formal (деловой костюм), Long Island formal (то же самое, что smart casual, т.е. джинсы или другие неформальные брюки, рубашка и пиджак) и California formal (не в шортах). От себя я ещё добавил Hawaii formal (не плавки или купальник).
Так вот я, став директором института, твёрдо держусь на минимуме California formal.
https://ascir.livejournal.com/753602.html


Племя молодое, но увы, знакомое. Молодой, симпатичный, интеллигентный PhD по химии - еще и русский, но учился в Израиле - спрашивает меня, как приготовить 0.5 М раствор NaOH. И вот так, доктор, каждый день! Вот умру, и тайна приготовления 0.5 М NaOH пропадет, как греческий огонь.
https://idelsong.livejournal.com/940135.html


Что мне очень импонирует у Пирсон, так это подходы "человек как королевство" и "личность как танец 12 архетипов" (я писатель, у меня вечный плюрализм в голове, очень приятно видеть подтверждение, что это норма:)
При этом важно:
- ни один архетип не лучше другого,
- у каждого есть "теневая" версия,
- архетипы объединяются внутри личности в разные структуры (как команды объединяются для решения разных целей),
- освоение архетипов связано с возрастными этапами, но не обязательно напрямую. Никогда не поздно добрать упущенное или интегрировать подавленное,
- освоение может быть связано с гендерной социализацией (типичные "мужской" и "женский" путь героя отличаются), но эта связь не стопроцентно жесткая,
- одержимость одним архетипом, что в положительном, что в отрицательном ключе ни к чему хорошему не приводит (потому что так и случается история Наполеона из шестой палаты).
Для каждого архетипа Пирсон описывает теневую версию (когда часть личности подавляется или отрицается), "призыв" к активации архетипа, три варианта его проявления, в зависимости от прокачанности. И по тесту+медитации можно прямо четко увидеть, какой архетип на каком уровне у тебя находится.
https://amarinn.livejournal.com/1292851.html



https://alex-rozoff.livejournal.com/273194.html

Оригинал и комментарии

Вопросы непрофессионалов, которые хотят понять - о чем угодно. Задавайте, если интересно. Отвечайте, если в самом деле можете.

Оригинал и комментарии

книги нужно закапывать для археологов
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2267986.html?thread=151077202#t151077202


В том же году его привели с улицы в гестапо для профилактической проверки и обыска, обыскали, отпустили. Отношение, которое он описывает, по российским (скажем) меркам вообще не заслуживает внимания. Например, к нему обращались на "ты". Но на Клемперера это произвело такое впечатление, что он только через неделю собрался с силами записать это в дневнике.
"И так поступают со мной, профессором, членом сената университета, о котором есть статья в энциклопедии Брокгауза!.. Да, говорят, что настоящая честь - внутри и её не отнимешь, но это лишь слова..."
Теперь гораздо лучше понятно, почему, по словам Солженицына, интеллигенция в лагерях ломалась первой.
https://nomen-nescio.livejournal.com/2275764.html


Я работаю с людьми, это не лёгкий хлеб и не простая работа. И я не подарок-) Но есть постоянное изумление — как всё запущено. Обычные организационно - деятельностные вопросы не получают ответа. Типа — Зачем Вы пошли в этот институт? Почему Вы женились на этой женщине? Что Вы сейчас делаете? Кому это нужно? Что Вы хотите от терапии? Как Вам надо, чтобы было хорошо, правильно, осмысленно? и так далее. Вопрос «Что Вы сейчас чувствуете?» может довести до истерики — знаете, люди обычно не знают слов для описания чувств. Я не какой-то «гений» в данной области — обычный специалист, это многие терапевты практикующие вам расскажут.
https://genrih-faust.livejournal.com/566558.html


Просто сейчас нет привычки учить этому всех, кто получает хоть какое-то образование. Ещё сто лет назад юноша или девушка из приличной семьи могли сносно музицировать и столь же сносно рисовать - без божьей искры и особых талантов, но техническими приемами вполне владели. Сейчас по умолчанию считается, что такое обучение не для всех, а только для особо художественно одаренных, остальным «просто не дано» - ну вот и.
Можно представить, как лет через пятьдесят (а глядя вокруг - подозреваю, что сильно раньше) люди столь же повсеместно разучатся писать. Останется, естественно, некоторое число профессиональных каллиграфов, но остальные при необходимости вывести буквы будут имитировать печатный шрифт неровными палочками, как сейчас пятилетние дети. Тоже наверняка будет считаться, что хороший почерк - вопрос особых талантов и длительного профессионального обучения. И тоже кто-то будет удивляться, что еще наши бабушки прекрасно обучались владеть железным пером и тушью ещё младших классах с помощью усердия, прописей с крючками и - главное! - некоторого общественного консенсуса на тему того, что чистописание есть естественный и необходимый навык, которым в силах овладеть любой здоровый ребенок.
Вот и с рисованием то же самое.
PS: а, кажется, я понимаю, в чем дело. Со временем очень существенно снижается культурно обусловленное количество муштры, которой принято подвергать ребёнка в процессе обучения. А без муштры, длительной и довольно, надо признать, мучительной - техническими навыками любого художественного ремесла могут овладеть только действительно особо одаренные дети. Ведь детская одаренность это что? Это способность ухватить играючи, на лету, то, на что обычному ребёнку потребуется сотня и более повторений (и даже получить от этого процесса удовольствие). И если несчастный барчонок позапрошлого века был принужден суровым гувернером часами марать бумагу, пока результат не станет соответствовать достаточно суровым стандартам, и это было нормальным - то сейчас мало кто будет так издеваться над живыми детьми, и уж точно это назовут жестоким обращением. Поэтому да, рисуют только те, у кого врожденное стремление, склонность и талант.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2265661.html?thread=150953533#t150953533


- Там же какой то содомсгоморой - одни не рождаются, другие инвалиды, третьи есть не хотят, а умирают все некрасиво, долго и мучительно, дети рыдают, но терпят агонию до конца. В общем, наверное лучше всего сразу отнести куколки в парк, чтобы себя и их не мучить.
- а я вот задумалась: какой отзыв могли бы оставить разводители человеков? по аналогичной схеме.
человеков ведь точно также разводят... бабочками к примеру. или еще чем.
отзыв, ясное дело, был бы отрицательный: одни покупают бабочек и терзают до смерти, слабеньких и бедненьких... другие - наоборот, не покупают , бабочкофраи эдакие... но главное - как же некрасиво они все умирают! недешевое, короче. да и вовсе не удовольствие.
и еще интересно: куда бы разводители человеков снесли, чтоб глаза не глядели?
где этот чертов парк-чтоб-не-мучить уже наконец... на что он похож?
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2267221.html?thread=150975829#t150975829



26 ноября. Из кальдеры в одну из ноябрьских ночей вылез огромный детородный орган из лавы. Появление сопровождалось гулом, землетрясением и молниями. Представители местной индейской диаспоры принесли к каменному приапу дары, но их разогнала американская полиция, которая с 15 века угнетает местные народы насильственным капитализмом.
https://novosti-online.info/3349-yelloustonskiy-vulkan-izverzhenie-nachinaetsya.html https://termometr.livejournal.com/983298.html


Во сне он видел себя, всегда себя – тридцатилетним, горюющим об уходящей юности, об утраченной первой любви, о потерянной навсегда свежести осеннего утра, о футбольном мяче, раздавленном грузовиком, о старой собаке, вильнувшей напоследок хвостом и осевшей на руках ветеринара.
Видел себя пожилым, тяжелым, полнеющим, украдкой расстегивающим пуговицы на рубашке, чтоб не давила, тщательно зачесывающим волосы, смущенно и заинтересованно смотрящим вслед хохочущей молодежи, раздумывающим, не подарить ли сыну, и в самом деле, собаку, ласковую, с вислыми ушами, совсем как та.
Видел себя стариком, забывшим собственное имя, тоскующим по чему-то смутному, давно выцветшему, был там вроде бы коричневый твердый мяч, и вроде бы мама, а может, и нет, круглолицая и веселая, совсем еще девчонка, не то что он.
Видел – и плакал, не просыпаясь, захлебывался от слез, уткнувшись лицом в теплого плюшевого медведя, прибегала мать, хватала на руки, пела негромко, сонно, носила, раскачиваясь, по комнате, а он все плакал
https://re-nen.livejournal.com/344824.html


"Эта работа стала шагом к технологиям создания новых протеинов и огранизмов с разнообразием полезных функций. [Китайский учёный с амовским грантом] работает над добавлением новой синтетической аминокислоты в генетический код e.coli, что откроет возможность конструировать "неестественные организмы" для решения конкретных задач. На сегодня создано более двухсот неестественных аминокислот, но лишь немногие из них могут быть синтезированы живыми организмами. Новая работа решает задачу конструирования клеток с неестественной аминокислотой, что позволит исследовать биологические и медицинские проблемы в живых организмах, а не только в лабораторных клетках."
Есть мнение что биологические и особенно медицинские проблемы в живых организмах и являются конкретными задачами, которые придётся решать во время очередной эпидемии из ниоткуда. Однако в отличие от обычных зараз, давить неестественные организмы, созданные для решения конкретных задач, может и не получиться. Нельзя просто так взять и переписать молекулярную биологию с нуля в ночь с пятницы на понедельник.
"Реализация этой технологии в живых клетках позволяет изучать неестественные аминокислоты на уровне полного организма. Учёные поставили себе задачу создать клетки, способные синтезировать собственные медицинские препараты, и выпускать их в реальном времени -- это близкая перспектива."
В этом всё не просто прекрасно, но и придаёт заряд бодрости чтобы добежать до прогретого марсианского корабля на одном дыхании. Из ниоткуда возникает e.coli, которая и так везде, но она не просто так e.coli, а специально обученная синтезировать собственные неестественные вещества, которые могут, например, запустить автоимунный процесс; или подправить уровни гормонов, регулирующих страх и агрессивность; или половых гормонов, также влияющих на поведение; или просто насинтезировать канцерогенов и мутагенов без быстрых симптомов; и под конец устроить себе апоптоз, чтобы концы в воду. Всё это легче всего устроить в животноводстве, хотя и у человеков тоже может повылазить всякое неестественное, потому что e.coli не дискриминирует по расовому признаку.
https://ardelfi.livejournal.com/157985.html https://doi.org/10.1016/j.chempr.2020.07.013


Российские молекулярные биологи раскрыли роль прокариотических белков-аргонавтов и выяснили точный механизм их работы. Оказалось, что эти белки усиливают противовирусную защиту клетки, усиливая воздействие системы recBCD. Кроме того, исследователи прямо показали существование ДНК-интерференции, которая в перспективе может быть использована для изучения архитектуры геномов.
...обнаружены белки-аргонавты (Argonaute) — часть ее механизма. Эти белки могут связываться с короткими фрагментами двухцепочечной РНК, после чего ищут в клетке молекулы с такой же последовательностью и уничтожают их.
...В исследовании 2014 года выдвигалось предположение, что их функция — защита от вирусов
...ученые при помощи плазмиды перенесли ген, ответственный за производство Argonaute, в клетки бактерий кишечной палочки (Escherichia coli).
...на основе интерференции РНК уже существует противовирусный спрей для растений.
https://nplus1.ru/news/2020/08/11/argonauts https://www.nature.com/articles/s41586-020-2605-1


Химики и молекулярные биологи синтезировали нуклеозиды ДНК и РНК из одних и тех же компонентов, сообщается в Nature. Это показывает, что нуклеиновые кислоты обоих типов могли образоваться в одно и то же время, а не последовательно (сначала РНК, потом ДНК), как считали некоторые сторонники теории мира РНК.
https://nplus1.ru/news/2020/06/05/arn-y-adn https://www.nature.com/articles/s41586-020-2330-9


Происхождение важнейшего молекулярно-биологического процесса, лежащего в основе размножения любой живой клетки, — репликации ДНК — окутано тайной. Дело в том, что ферменты, обеспечивающие удвоение цепочек ДНК — ДНК-полимеразы — у организмов из трех доменов жизни (архей, бактерий и эукариот) неродственны друг другу. Недавно группа исследователей во главе с Евгением Куниным предложила изящную гипотезу возникновения репликационного аппарата, согласующуюся с известными данными о сходстве и различиях ДНК-полимераз у архей, бактерий и эукариот. Ученые считают, что ДНК-полимеразы и РНК-полимеразы (ферменты, осуществляющие транскрипцию) произошли от одного предкового белка, который функционировал, как РНК-зависимая РНК-полимераза — синтезировал комплементарную РНК на матрице РНК.
...Таким образом, согласно новой гипотезе Кунина и соавторов, современные ДНК- и РНК-полимеразы произошли от общего белка-предка, который функционировал как РНК-зависимая РНК-полимераза. Существующие возможности молекулярной биологии позволяют, хотя и с большим трудом, реконструировать древние формы РНК- и ДНК-полимераз. И, хотя изложенный выше сценарий в значительной степени остается гипотетическим, реконструкция предковых полимераз может позволить проверить его экспериментально.
https://elementy.ru/novosti_nauki/433687/Replikatsiya_DNK_i_transkriptsiya_mogut_imet_obshchee_proiskhozhdenie https://bmcbiol.biomedcentral.com/articles/10.1186/s12915-020-00800-9


Возвращаясь к футурологической проблематике, хочу отметить, что на смену капитализму идет намного менее демократичное общество. (Придет или нет - зависит от сопротивления людей, в том числе русских.) Поскольку решающую роль в современном производстве начинают играть духовные, информационные факторы, то именно их будут отчуждать у людей хозяева новой системы - как капиталисты отчуждают овеществленный труд. Общество, где у людей отчуждаются духовные факторы, информация, должно быть устроено принципиально иначе, чем капиталистическое - и многие его черты уже проступают в позднем, "неоварварском" (он же - "неорабовладельческий", "неофеодальный") капитализме корпораций.
Во-первых, оно будет кастово-иерархическим с резкими ограничениями доступа к образованию, сначала - с помощью рынка, который якобы расширяет образовательные возможности (привет некоторым элементам Болонской системы), затем - социально закрепленными.
Во-вторых, это должно быть общество с принципиально плохим массовым образованием - несистематическим, лоскутно-мозаичным.
В-третьих, настоящая наука, прежде всего теория и прогнозирование скорее всего превратится в кастовое занятие части верхов; "внизу" останутся безобидные эмпирические штудии, "игра в бисер" с сильным иррациональным оттенком и фольк-наука, особенно это коснется исторической науки, которая стремительно детеоретизируется и переживает кризис как на Западе, так и у нас.
В-четвертых, массам будет предложена (уже предложена) отупляющая развлекаловка в режиме "нон-стоп", превращающая людей в толпу дебилов, неспособных жить без поводырей-пастухов.
В-пятых, в связи с этим политика окончательно отомрет, ее место займет шоу-бизнес; к реальной власти, к реальному слою хозяев эта деятельность, этот фасад кривляющихся марионеток непонятного пола, иметь не будет. В крайнем случае, как в романе Ст. Лема "Эдем", правящий слой вообще превращается в полубогов-невидимок, которые живут в изолированном запретном пространстве и благодаря техническим достижениям невидимы массам, а потому внушают еще больший страх.
Андрей Фурсов
https://swamp-lynx.livejournal.com/529247.html


Россия первая добилась таких результатов?
Нет, испытания первой стадии были проведены уже примерно для десятка вакцин, может чуть меньше. В отличие от гамалеевской вакцины, результаты этих испытаний были опубликованы и о них можно прочитать в научных журналах. Эти вакцины тоже показали безопасность и иммунный ответ, который довольно сильно отличается для разных вакцин - у кого-то лучше, у кого-то хуже. Но эти вакцины не регистрировали, потому что регуляторные агентства в соответствующих странах считают, что данных о безопасности на небольшой группе людей и об иммунном ответе недостаточно для регистрации. США требует испытания на десятках тысяч людей и с подтвержденной эффективностью не менее 50%. В России просто снизили планку до чрезвычайно низкого уровня, которому не следуют практически нигде в мире. Единственная страна где было сделано что-то похожее, это Китай, в котором на основании похожих данных тоже выдали "условную регистрацию" по которой армия в случае кризиса может вакцинировать солдат.
Что ты обо всем этом думаешь?
Подобная регистрация идет вразрез со всеми международными нормами, которые были установлены не с потолка, а как правило в ответ на разного рода проблемы с лекарствами или вакцинами в прошлом. Обходить их, даже в условиях пандемии - это редкостный идиотизм, по-видимому сделанный в угоду Путину, дабы тот мог сделать громкое заявление. Я сомневаюсь что этой вакциной реально кого-то будут массово вакцинировать в ближайшее время (или можно сказать - надеюсь, что не будут), не только потому что вакцина недостаточно протестирована, но еще и потому что институт Гамалеи это не фарм-компания, у них нет опыта разработки масштабного производства вакцин, да еще таких новых. Если же вдруг она действительно появится, то лично я бы не стал ею вакцинироваться до появления надежных данных о ее безопасности и эффективности.
https://shvarz.livejournal.com/457687.html


Математика сильна там, где сходства важнее различий. Поэтому в сфере биологии, где каждая козявка ценна своими особенностями, у нее шансы не очень.
https://evgeniirudnyi.livejournal.com/236412.html?thread=4375676#t4375676
Организм можно рассматривать как механизм. Но только после того, как сподобятся создать живое из неживого.
https://evgeniirudnyi.livejournal.com/236412.html?thread=4381820#t4381820
- Математизация биологии это конечно хорошо и возможно, но что в данном случае понимается под математизацией?
- Возможность что-то посчитать и на основании этих расчетов что-то предсказать.
https://evgeniirudnyi.livejournal.com/236412.html?thread=4380284#t4380284
Биология - это такая лингвистика. Только тексты очень длинные и сложные.
https://evgeniirudnyi.livejournal.com/236412.html?thread=4387452#t4387452
Теоретическая биология это психология, но только реальная, в смысле наука о "психе" (душе), а не то что у нас тут... на кушетках психологов.
https://evgeniirudnyi.livejournal.com/236412.html?thread=4388476#t4388476


- А вот скажы, Тюх. Ты видишь выход?
- Если тут - то "может быть", но сначала будет лет 5-10 очень невкусно и нервно, и может быть даже немножко постреляют. Не в смысле "или невкусно и нервно и выход" или "всё как было", а в смысле "в любом случае невкусно и нервно, а потом может быть выход".
https://prokhozhyj.livejournal.com/2874523.html?thread=16088219#t16088219


Для меня очень важный, если не самый главный аспект. Как человек себя позиционирует относительно данной реальности — типа, местный он здесь, или не местный.
Понятно, что с возрастом «нездешних» становится больше — с годами и опытом люди меньше уделяют внимания земному и больше Вечности. Но я не об этом, а о том, что человек чувствует и понимает с самого начала, с детства-юности.
https://nezrim.livejournal.com/226198.html



https://burrru.livejournal.com/127907.html


В научно-популярном журнале Quanta Magazine появилась статья о том, какая минимальная мощность или поток энергии требуется для поддержания хоть какой-нибудь жизнедеятельности организмов. Ниже которой жизнь становится уже невозможной. Речь в статье идёт не об энергии как таковой, а именно о потоке энергии, проходящей через организм и расходуемой на те или иные цели. Даже если эта энергия потом полностью превращается в тепло. https://www.quantamagazine.org/zombie-microbes-redefine-lifes-energy-limits-20200812/
...А пока умножим энергию ионизации E* электрона в атоме водорода, взятую в джоулях (система СИ требует!), на скорость света с, умножим на величину постоянной тонкой структуры альфа и поделим на характерный (классический) размер атома водорода 2R0. Этот размер нужен для того, чтобы определить (вернее - оценить) время процесса ионизации. И мы получим величину 10^(-23) ватт.
Теперь сравним эту оценку с оценкой авторов статьи 10^(-21) ватт для их живой клетки и получим, что в такой клетке всего около 100 электронов совершают свои переходы в одну секунду!
Представляете, всего 100 элементарных реакций в секунду требуется для своего существования такой клетке! Характерная частота колебаний всего 100 герц!
...А по характерным размерам в неорганическом мире такой живой клетке может соответствовать какой-нибудь металлический кластер, состоящий примерно из 1000 атомов и ведущий себя как полупроводник с возбуждением в них квазичастиц-экситонов при облучении светом видимого диапазона спектра.
https://vida-louca.livejournal.com/33345.html


...в сухом остатке получается, что очень многих из нас приучили считать "правильным" тот протест, который обречен на поражение.
Ну чо - грамотно :)
https://andronic.livejournal.com/903425.html


Роботизация, сама по себе, с капитализмом не конфликтует, она конфликтует с рыночной экономикой.
Рабочие получают зарплаты, чтобы потом на них купить у капиталистов товар, который сами произвели. Товар, который произвели роботы купить некому и не на что. На него никто не заработал. Ну там да, можно раздавать безусловный доход обеспечивая покупателя, но нафига? Нафига ломать систему? ;)
Проблему легко решить, если товар произведенный роботами будут покупать сами роботы. Понятно, конечно, что роботу не нужен дом, машина, сникерс к чаю и новый айфон, но кто будет спрашивать робота... так-то и работать по 24 часа на заводе ему тоже совершенно ни к чему.
Вот вы когда играете в РПГ на компе задумываетесь, что торговцу НПС в действительности нафиг не нужен ни ваш товар, ни ваши деньги, ни вообще ничего в этом цифровом и всех других мирах? Нет? Ну вот и тут никто не будет. ;)
https://karachee.livejournal.com/719862.html


The Department of Justice today notified Yale University of its findings that Yale illegally discriminates against Asian American and white applicants in its undergraduate admissions process in violation of Title VI of the 1964 Civil Rights Act. The findings are the result of a two-year investigation in response to a complaint by Asian American groups concerning Yale’s conduct.
...The Department of Justice found Yale discriminates based on race and national origin in its undergraduate admissions process, and that race is the determinative factor in hundreds of admissions decisions each year. For the great majority of applicants, Asian Americans and whites have only one-tenth to one-fourth of the likelihood of admission as African American applicants with comparable academic credentials. Yale rejects scores of Asian American and white applicants each year based on their race, whom it otherwise would admit.
https://www.justice.gov/opa/pr/justice-department-finds-yale-illegally-discriminates-against-asians-and-whites-undergraduate https://prokhozhyj.livejournal.com/2876338.html


Что можно сказать о ребёнке, который так и не повзрослел? Если в прямом смысле, безо всяких расширительных-побочных смыслов, понимая эту фразу просто и буквально — тут только два варианта. Он или умер, или дебил.
Что можно сказать о взрослом человеке, который так и не стал сверхчеловеком? То же самое: или умер, или дебил. Как это ни обидно для сотен миллионов хороших и умных людей. ДЕЙСТВИТЕЛЬНО хороших и умных.
https://nezrim.livejournal.com/226389.html


В 2004 г. в статье «Экономика сексуальности: секс как женский ресурс для экономического обмена в гетеросексуальных отношениях» было высказано предположение, что секс есть нечто, что мужчины покупают у женщин за денежные или неденежные ресурсы и что любовь и привязанность — всего лишь когнитивный туман, которым люди маскируют транзакционный характер личных отношений. Авторы статьи Рой Баумайстер и Кэтлин Вос совершили большой теоретический скачок и применили экономическую науку для изучения человеческой сексуальности. Их взгляды вызвали жаркие споры психологов о «естественном» поведении мужчин и женщин в ухаживании.
...сексуально-экономическая теория завоевала много сторонников, потому что интуитивно кажется верной, особенно в индивидуалистической и материалистической культуре Соединенных Штатов.
...Кстати, я в восторге от сексуально-экономической теории и считаю, что эта модель многое позволяет понять о том, как «работает» сексуальность в капиталистическом обществе. Сексуально-экономическая теория верна, но лишь в границах рыночной модели. Когда читаешь работы Баумайстера и его коллег наряду с критикой восприятия сексуальности при капитализме, наблюдаешь красивое соответствие. Возможно, не осознавая этого, авторы сексуально-экономической теории опираются на давнюю традицию критики капитализма с социалистических позиций: он превращает все человеческие отношения в товар, а женщин — в движимое имущество.
https://postmodernism.livejournal.com/2242898.html


Да, ЖЖ - исключительно русское ныне явление для немолодых и старых людей.
Так как я много общаюсь с молодежью, за последние 2 года пару раз я сталкивался с потрясающей реакцией от людей немного старше 20ти. Они изумлялись на мое упоминание о текущей жизни жж буквально словами с интонацией изумления: "Как ЖЖ?! Он же умер!" "Лайвджорнал?? Туда же давно никто не пишет!"
У людей несколькими годами моложе 20ти вообще нет понимания, что такое лайвджорнал, нет знаний о его истории. Пост в ЖЖ такой человек назвал словом "статья". Как средство коммуникации, общения они жж не воспринимают. Это некий мертвый набор статей типа arxiva.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2267590.html?thread=151030982#t151030982


К пятидесятилетию Римского клуба вышел доклад с названием “Come on! Капитализм, недальновидность, население и разрушение планеты”. Там чётко сказано, что капитализм исчерпал свои возможности, что он потерпел крушение и у него нет перспектив. Там приведён график того, как снизилось благосостояние людей, имеющих разные доходы в течение 20 лет. Этот график называется «хобот слона». Богатые стали богаче, это неудивительно. Стали лучше жить самые бедные – это Юго-Восточная Азия. И только средний класс везде стал жить хуже. Учителя, врачи, профессора – их доходы или уменьшались или почти не увеличивались. Это опять шаг в то самое Новое Средневековье, когда есть хозяева дискурса, богатые люди, есть бедные, которым можно цифровые пропуска выдавать, а среднего класса почти нет, зато есть соответствующие системы искусственного интеллекта. Только что вышла в России книга Кай-Фу Ли, одного из ведущих специалистов в области ИИ – «Сверхдержавы искусственного интеллекта». По его оценке и оценке его коллег в течение 10 лет 50% всех работающих США потеряет работу.
У нас Высшая школа экономики в лице её ректора г-на Кузьминова так и говорит, что преподавать – это неэффективно. Должны быть ВУЗы первой категории, где профессора записывают лекции, другим ВУЗам это рассылается, соответственно, семинары тоже не нужны, потому что это вполне заменяется книгами и тестами.
https://zavtra.ru/blogs/s_distantcionnim_obrazovaniem_mi_dvizhemsya_pryamikom_v_novoe_srednevekov_e


Создаётся такое впечатление, что в антропологии Стругацких центр человеческой личности – это растерянность, сомнение, постоянная рефлексия, пресловутая гамлетовская нерешительность (тут можно вспомнить очевидную, назойливо проводимую параллель между Антоном-Руматой и Гамлетом). А вот в тех персонажах, которые во всём уверенны, которые всегда твёрдо знают, как правильно поступать, проглядывает нечто не совсем человеческое. Как, например, сытое марсианское уханье, заменявшее смех Вечеровскому, в «Миллиард лет до конца света» (поразительный, кстати, образ, одна чёрта – сразу показывающая и суть персонажа, и отношение к нему авторов, впрочем, Стругацкие вообще гениально умели подбирать такие образы и характеристики, что навсегда врезаются в память читателя). Или как коллекционирование человеческих душ Агасфером Лукичом в «Отягощённых злом», а уж Демиург, точно знающий, как следует изменить историю человечества и создать идеальное общество, тот и вовсе не человек. Кстати, замечу в сторону, что эта парочка напоминает скорее не пришедших вновь на Землю Иисуса Христа и Его любимого ученика, а жутковатую современную версию Дон Кихота и Санчо Пансы. Да и сама повесь неуловимо напоминает Сервантеса, только у Стругацких современный Дон Кихот (которого мы заслужили) не путешествует, а находится в одной точке, и люди вместе со своими историями сами к нему приходят.
https://olnigami.livejournal.com/350919.html


Хорошо в голове у ежа.
Там златая на небе баржа.
Под баржой дядя Паша сидит.
На ежа всё глядит и глядит.

Его кепка почти в облаках.
Сигаретка дымится слегка.
Его тень как невидимый слон.
Его годы идут под уклон.

Ёж глядит на ботинок его,
Ничего, говорит, ничего,
Ты кури, дядя Паша, кури,
Мы у вечного века внутри.
https://chikina.livejournal.com/124942.html


Мне кажется - повторю еще раз, МНЕ КАЖЕТСЯ, если я неправ, пусть меня поправят те, кто ближе знаком с американской и английской культурой, - что такое отношение складывается из двух составляющих. Во-первых, там начисто отсутствует присутствующее у нас по умолчанию убеждение, что читатель должен понимать текст весь, целиком и полностью. Что если ты в книге (не в учебнике, просто в книжке, которую взял почитать для собственного удовольствия) чего-то не понимаешь, тебе либо следует предпринять титанические усилия, чтобы разобраться в непонятом, либо отложить книгу в сторону. Она не для тебя, не по уму, тебе слишком рано, слишком сложно и так далее. Такая себе отчасти добросовестность, отчасти самолюбие (как это я - и чего-то не понимаю?!), отчасти инфантильность. Западный подход, мне кажется, намного проще. Нет, детка, эта книга не для тебя. На свете вообще очень мало книг, написанных персонально для тебя. Нравится - ну и читай на здоровье, если чего не понял - будет повод перечитать еще раз когда-нибудь потом. Нет вот этого чувства безграничной ответственности непонятно перед кем за непонятый текст. И ребяческой обиды на автора, который так непонятно написал зачем-то.
https://kot-kam.livejournal.com/2892014.html


Какой европейский философ не имеет своего мнения о Боге? Это "атеист полагает, что Бог это дело священника, философ же убежден, что это дело, слишком серьезное для священника". Автор этой цитаты, современный французский мыслитель Кантен Мейясу (почему-то по-русски его кличут Квентином), в своей еще неопубликованной работе "Божественное несуществование" полагает, что к Богу можно относиться четверояко. Можно не верить в Бога, потому что Он не существует. Это традиционная позиция атеизма, которая ведет к "печали, равнодушию, цинизму", потому отвергается. Можно верить, потому что Он существует. Это опять-таки традиционное убеждение теизма, из которого следует, кроме всего прочего, оправдание наличного зла. Можно занять более редкую и экстравагантную позу и не верить, потому что Он существует. Это романтический и сатанинский бунт, бесплодный, поскольку он возлагает ответственность за несовершенство мира на Другого. Мейясу предлагает испробовать четвертое, самое контринтуитивное отношение: верить, потому что Он не существует. Еще не существует, пока, в далеком будущем, Им, возможно, не станем мы сами.
https://hyperboreus.livejournal.com/182325.html


"Для русскоязычного читателя (подростка, ребенка) среди непонятных слов имеют шанс оказаться названия эмоций и не самых широкоупотребимых качеств... Поэтому даже неглупый подросток может затрудниться с тем, что такое "великодушие", "сконфузиться", "обескураженный" и т.д."
...по моему опыту, больше всего проблем как раз не с иностранными словами, а с русскими словами, вышедшими из употребления. Их даже устаревшими-то толком не назовешь. Просто сейчас так никто не говорит. И в мое время тоже не говорили. Потому что обычный человек в быту, конечно, не обходится тридцатью словами, как Эллочка-людоедка, но и весь словарь языка Пушкина ему тоже ни к чему. Я эти слова встречал в книжках - в детских книжках. Они входили в словарь Чуковского, Крапивина, Носова, Успенского, Агнии Барто, да тех же Пушкина с Гоголем. И я их понимал (не всегда правильно: например, о том, что "бурый" - это "коричневый", я узнал уже взрослым. До того мне представлялось что-то такое пестрое, рябое...) и запоминал. И так они входили в мой собственный словарь. Я так не говорю обычно, но в тексте могу употребить при случае.
...Но это хорошо, когда таких слов одно, ну два на страницу. Когда их десять-двадцать - велик шанс, что дитя устанет и соскучится, и отложит книжку в сторону. Потому что задалбывает продираться через колючие кусты непоняток. Вам легко говорить - мол, текст не обязательно должен быть доступным, текст должен быть трудным. Да, текст должен быть трудным - но умеренно. Я по опыту приучения к чтению нечитающего ребенка могу сказать, что когда ребенок заперт на даче в дождливую погоду или дома с очередной простудой, и развлечений никаких, кроме книжек - это одно. В наше время ребенок в такой ситуации оказывается редко. И разница между ребенком, который читает, и ребенком, который читать не будет никогда, может состоять именно в преодолимости трудностей текста, который попался ему в руки, когда ему, о счастье, наконец-то захотелось именно почитать, а не посмотреть мультики или поиграть на телефоне. А это может случиться не только в шесть, но и в девять, и в одиннадцать, и в тринадцать лет. То есть хорошо бы иметь доступные тексты на любой возраст. Когда он уже как следует привык к чтению - все в порядке, можете скормить ему хоть "Илиаду" в переводе Гнедича (я в свое время поступил и вовсе жестоко: заставил детку читать в оригинале "Житие протопопа Аввакума", не зная, что существует перевод на современный русский. И ничо: съела, не подавилась). Но дайте же ему шанс хотя бы привыкнуть, не пичкайте его неудобоваримым с самого начала.
https://kot-kam.livejournal.com/2893187.html


«Археологами» у Бурбонов, которые тогда контролировали Неаполь, выступали чаще всего заключенные, которые могли работать скованными — на всякий случай.
...В этом же, 1750-м, году под Геркуланумом копатели совершают потрясающее открытие — находят древнеримскую виллу. Все работы на ней Карл Вебер скрупулезно документирует. Несмотря на то, что единственным методом ее исследования продолжают оставаться тоннели, и вилла до сих пор полностью не раскопана, Вебер записал и зарисовал все настолько полно, что эти сведения до сих пор используют археологи и историки.
Никакой археологии все еще не существует, но обычный военный инженер уже рисует планы тоннелей, шахт и обнаруженных помещений и ведет детальный учет находок на вилле, куда вносит их описания, размеры и местоположение при открытии.
https://nplus1.ru/material/2020/08/15/tomb-raiders https://ulli-u.livejournal.com/332052.html


К XVI веку произошел перелом в подходах ученых, капиталистов и имперских стратегов к пониманию планетарной реальности. В средневековой Европе люди и вся остальная природа понимались иерархически в виде так называемой Великой цепи бытия. Однако строгого разделения между человеческими отношениями и остальной природой не было. Слова nature («природа»), civilization («цивилизация»), savagery («дикость») и society («общество») в английском языке приобрели свои современные значения только между 1550 и 1650 годами. И это не случайное совпадение: в Англии то была эпоха капиталистической революции в сельском хозяйстве, современной революции в добыче угля и вторжения в Ирландию (1541). Культурный сдвиг происходил не только в англоязычном мире: схожие процессы шли примерно в то же время и в других западноевропейских языках одновременно с переходом к капитализму в странах Атлантического бассейна. Столь радикальный разрыв со старыми — холистическими, хотя и иерархическими — способами познания реальности породили раздвоение на Цивилизацию и Дикость.
...Подобно товарному фетишизму цивилизационный фетишизм был и остается не просто идеей, а практикой и рациональным обоснованием мирового господства. Начиная с 1492 года эта граница между Цивилизованным и Диким формирует современную жизнь и власть, производство и воспроизводство.
https://syg.ma/@maxsher/dzhieison-mur-osmyslit-planietarnyi-ad-gieologhichieskii-antropotsien-ghieoistorichieskii-kapitalotsien-planietarnaia-spraviedlivost


Под впечатлением от "Фактологии" Ханса Рослинга нашел у Гугла интерактивный график по данным Всемирного банка. Ну что же, врач без границ был прав - детская смертность системно снижается даже в худших странах мира.
Я сначала смотрел африканские страны, у них есть заметные горбы - следствия войн. Там можно добавлять другие страны, я взял США для сравнения и ещё парочку. Даже такая страна, как Гаити - все же идет к лучшему.
ссылка
https://kvisaz.livejournal.com/1031908.html


"Ещё раз. Зло всегда молодо, хорошо одето и приятно пахнет. А добро в ватнике, небритое, руки грязные, пахнет, в лучшем случае, водкой. Но добро строит консерваторию, а зло ее разрушает и строит бизнес-центр... Так я привык их различать." Андрей Перла.
https://swamp-lynx.livejournal.com/531428.html



https://shpatak.livejournal.com/728328.html

Оригинал и комментарии

С сегодняшним безвременьем сравнимо время... ой, даже и не знаю, чтобы никого не обидеть, скажу только, что сейчас почти пустыня Сахара в плане наступившего интеллектуального упадка.
https://irin-v.livejournal.com/2111546.html


Мнoгиe теперь тaк интересуются осознанными сновидениями, бyдтo осознанное бодрствование им yжe удалось.
https://ugputl.livejournal.com/538974.html


«Ад — это когда готов сделать ещё хуже, только бы не было так плохо» ©
https://nezrim.livejournal.com/223774.html


Русский смысловой модификатор: товарищ это мучительный друг, правда это мучительная истина, воля это мучительная (для посторонних) свобода.
https://users.livejournal.com/-moss/1575664.html


Вообще, касаясь эволюционной психологии - почему люди влюбляются? И существовала ли идея влюбленности в древности? Не похоже, чтобы охотники-собиратели выигрывали что-либо в "эволюционном" плане от влюбленности [*]. Влюбленность не нужна для создания устойчивой пары и не облегчает создание устойчивой пары. Зачастую, она пары наоборот разбивает... Люди вообще зачастую влюбляются в тех, с кем у них нет шанса создать пару (например, артисты или герои фильмов или женатые\замужние наконец....)
https://marigranula.livejournal.com/398722.html


– Руку протяни. Да не эту, левую.
Восемь утра, обход, капельницы и градусники. Сильно болит – да нет, ничего, терпимо – так и должно быть, на что жалуешься – ни на что – все на бегу. Окно не мыто годами, соседка храпит и липнет к ложке овсянка без сахара и соли. Живешь так месяц, проживешь другой, и что-то будет потом.
А было набитое утреннее метро, зонтик с заклинившей ручкой, морщинки в уголках губ, аллергия на краску для волос – выбираешь между сединой и зудом, уже привыкла, уже почти не чешешься. Будут скидки на виноград и яркий розовый шарф, ты его почему-то все еще любишь. Будет осень, зима, пара-тройка лет, десяток весен, так все и пройдет, как ты прошла.
– Руку.
Протягиваешь руку, смотришь в стену. Поправлюсь, думаешь, приду сюда еще раз, отмою. Хоть увижу, какая она на самом деле. Может быть, синяя, может, зеленая, а может, цвет давно пошел трещинами и осыпался и нет здесь никакой стены.
Морщишься, потирая след от капельницы.
Кривишься, ощупывая языком верхний зуб – трещинка ли, показалось ли...
Трещины на стене – что твои заросли. Сказка о принцессе, спящей в шиповнике, думаешь ты, осматриваешь искоса палату, гадая, кого бы назначить принцессой.
Пристраиваешь голову на подушку, осторожно, медленно – не всколыхнуть бы боль, только успокоилась. Пусть поспит, вздыхаешь ты, ей тоже несладко – ковыряться в чужой черепушке сутками напролет, грызть виски, в черепушке неинтересно, пыль, пустота, обрывки мыслей, следы прочитанных книг.
Спит в шиповнике принцесса, свернувшись клубочком в истлевшем шелке, капелька крови на руке – яркая-яркая на бледной, восковой коже. Спит и видит во сне хоспис.
https://re-nen.livejournal.com/344229.html


Вообще в современной детской литературе (и не только литературе) голос разума, как правило, исходит от мальчика. То есть в паре девочка-мальчик именно девочка генерит безумные идеи, а мальчик задумывается о том, во что это обойдется, кому за это влетит и кто будет разгребать последствия. Интересно, насколько это соответствует ситуации, существующей в реальности?
https://kot-kam.livejournal.com/2880982.html


Вот цитаты из послания к Коринфянам. Так, немножко, прям чуточку.
Читали бы внимательно — не докатились бы до Реформации — сами бы всё перевели на языки европейских народов, и другим бы делали добросовестные переводы, уже после Лойолы со товарищи. Власть латинской тарабарщины — страшное дело. В этой церковной латыни есть вековая Сила, но уже не несущая жизни для мышления — она власть даёт по факту, а служению уже не способствовала с 15 века.
И нас с нашей Православной гордыней может ждать та же проблема. Если не найдём в себе силы разработать дискурс.
Дальше про Нетленное тело — это же прям напалм! Ясно написано о различии одного и другого тела. Мощи не тлеют — потому что пронизаны Нетленным телом, которое по-сути — невидимо обычным взором. Они минерально сохранны для НАС, для нашей уверенности.
«14. Ибо когда я молюсь на незнакомом языке, то хотя дух мой и молится, но ум мой остается без плода.
15.Что же делать? Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом.
16 Ибо если ты будешь благословлять духом, то стоящий на месте простолюдина как скажет: «аминь» при твоем благодарении? Ибо он не понимает, что ты говоришь.
17 Ты хорошо благодаришь, но другой не назидается.
18 Благодарю Бога моего: я более всех вас говорю языками;
19 но в церкви хочу лучше пять слов сказать умом моим, чтобы и других наставить, нежели тьму слов на незнакомом языке.
1-е послание Коринфянам 14 глава – Библия: https://bible.by/syn/53/14/
40 Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных.
42 Так и при воскресении мёртвых: сеется в тлении, восстает в нетлении;
43 сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления
51 Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся.
53 Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие.
https://genrih-faust.livejournal.com/564810.html



https://karyatyda.livejournal.com/1199941.html


за последнее время и «мысли», и «чувства», и «эмоции» потеряли значительную долю своей божественности. Стали материальнее что ли. Не то, чтобы машины стали мыслить, но пока их учили, стало ясно, что человек зачастую думает и чувствует лишь запуская программы симуляции мыслей и чувств.И божественное в нем не эта симуляция (наверняка доступная и машинам), а то, что он видит траву ЗЕЛЕНОЙ. Вот этого машина, боюсь никогда не сможет. Да и надо ли это нам?
https://antimeridiem.livejournal.com/1224005.html


Говорят: "Каменный век кончился не потому, что кончились камни" - желая сказать, что любые ресурсы на самом деле неисчерпаемы, или что не дефицитом ресурсов движется прогресс. С общим тезисом спорить здесь не буду, но вот насчёт каменного века - это не совсем так.
Не из каждого камня можно сделать годное палеолитическое орудие. При расколе должна получаться острая и не крошащаяся режущая кромка. Большинство булыжников под ногами не годится. Годится даже не всякая разновидность кремня.
Сначала пригодного кремня было много, поэтому люди нижнего палеолита не экономили. Грубо оббивали булыжник до образования режущей кромки с одной стороны, использовали, пока не начнёт крошиться, выкидывали. Потом хорошие булыжники стало находить всё труднее. Стали их беречь: искрошилась одна сторона - сделали кромку рядом, и так по кругу. Потом научились выправлять изношенные кромки мелкими точными сколами. Но и этот ресурс исчерпался. В верхнем палеолите стали совсем крохоборствовать - вместо основного булыжника (нуклеуса) начали делать орудия из осколков (отщепов), отбивая их от нуклеуса по мере надобности, а сам нуклеус берегли как зеницу ока, пока не сточится до совсем кочерыжки.
К мезолиту "пик кремня" был пройден до такой степени, что люди уже копали шахты, налаживали пути "торговли" (или скорее дарообмена), а мастерство крохоборческого использования осколков достигло восхитительной виртуозности. В Историческом музее в Москве есть один такой шедевр - костяной нож с наборным лезвием из тончайших, миниатюрных кремневых чешуек, подогнанных друг к другу идеально, как зубы в челюсти.
В конце концов "кремневый кризис" разрешился благодаря гениальному открытию... нет, не бронзы. Кто-то сообразил, что режущую кромку можно получать не только отбиванием, но и заточкой. Сразу оказалось, что шлифовкой можно делать отличные острые орудия не только из кремня, но и из яшмы и вообще почти любых плотных пород. Так начался неолит. А мезолит, соответственно, кончился. Потому что кончились камни.
- Да там не камни кончились, а плейстоценовая мегафауна. Ну, а наборные орудия стали изготовлять ещё в среднем палеолите, ок. 100 т.л.н. или даже ранее. Они банально удобнее, и с ними производительность труда выше.
https://fortunatus.livejournal.com/299210.html



https://kiri2ll.livejournal.com/1530262.html


А.А. Орлов
Предания о двух владычествах на небесах в ранних иудейских источниках
(перевод с английского И.Д. Колбутовой)
В трактате Хагига Вавилонского Талмуда мы находим интересную историю о раввинистическом отступнике, Элише бен Абуя. Известный также по своему прозвищу Ахер, «Иной», он описывается там как тот, кто созерцал в видении великого ангела Метатрона, восседавшего на небесах и ведущего записи о заслугах Израиля. В тот момент, когда этот печально известный мистик увидел Метатрона, чей небесный облик удивительным образом напоминал облик Божьей Славы, он открыл уста и изрек следующие слова: «учили меня, согласно традиции, что в вышнем мире не сидят, не соперничают, не отворачиваются и не устают. Быть может – Боже упаси! – существуют два владычества!»[1] Это еретическое высказывание, в котором единство Бога подвергается сомнению, не осталось безнаказанным, и Бог изгнал Ахера за пределы Традиции. Как сообщается об этом в трактате Хагига, «сошел Божий Глас (Бат Кол) и сказал: Вернитесь ко мне, вы блудные дети – кроме Ахера. [Вследствие чего] он сказал: Поскольку я был изгнан из вышнего мира, я пойду и буду наслаждаться этим миром. Так пошел Ахер путями зла».
https://aorlov.livejournal.com/183857.html https://aorlov.livejournal.com/184127.html https://aorlov.livejournal.com/184348.html https://aorlov.livejournal.com/184736.html https://aorlov.livejournal.com/185038.html https://aorlov.livejournal.com/185327.html https://aorlov.livejournal.com/185562.html https://aorlov.livejournal.com/185772.html https://aorlov.livejournal.com/186017.html https://aorlov.livejournal.com/186151.html https://aorlov.livejournal.com/186404.html https://aorlov.livejournal.com/186753.html



Лука Камбьязо, 1527-1585.
https://burrru.livejournal.com/127344.html


Пятигорский закрепил в уставе по выработке «очуженного» мышления:
Он (философ) должен непрестанно пребывать в страхе, что умрет не могучи или не успев осознать свою мысль о себе как о чужом этой мысли внешнем объекте и осознать саму эту мысль как чужую всем своим прошлым и настоящим объектам, в первую очередь ему самому. Это — Благородный Страх.
Он должен глубоко презирать в себе самом все то низкое и мелкое (например, обиду, зависть и злобу), что он привык наблюдать в других и что он забывал отрефлексировать в самом себе. Это — Благородное Презрение.
Он должен непрестанно стараться прекратить восприятие любых негативных факторов, действующих — все равно со стороны общества, близких или далеких лиц и обстоятельств — как направленных лично против него, но видеть в них лишь препятствие своим умственным усилиям, причина которого в нем самом. Это — Благородное Старание.
Он должен культивировать в себе полное пренебрежение как к положительным, так и к отрицательным оценкам другими людьми его поведения или образа жизни. Ибо его поведение — в его работе со своим собственным мышлением, а его образ жизни — не более чем меняющееся обличие актера или шута, играющего роль самого себя. Его рабочим лозунгом должно быть: «lascia dir gente» («пусть люди говорят», Данте). Он видит нереальность своего социального статуса и не заботится о своем этологическом ранге. Это — Благородное Пренебрежение.
Он должен ясно понимать, что любое достигнутое не им знание (философии, науки, чего угодно) уже самим фактом включения в поле его сознания (случись то по судьбе или случаю) дает ему уникальный шанс самоизменения. Это — Благородное Понимание.
Ему необходимо быть предельно внимательным к происходящему здесь и сейчас для последующей сознательной нейтрализации им всех фактов, событий и обстоятельств, как не более чем внешних поводов для его мышления либо для отбрасывания их своим мышлением. Тогда они рефлексируются как чужие мышлению и незначимые для него самого как мыслящего о них. Но ослабь он на минуту свое к ним внимание (фактам и т.д.) — и они сразу же окажутся столь же для него значимы и важны, как для среднего мыслящего, то есть не мыслящего человека. Тогда он пропал — и как мыслящий, и как личность. Это — Необходимое Внимание, которое не может быть благородным, каким не может быть ничто необходимое.
Пуcть, осознав невыполнимость всех шести статей Устава, он осознает, что тем более он должен стремиться к их выполнению.
https://medium.com/mind-resources/piatigorsky-747adeb94c57



МЫШЛЕНИЕ ДОБРОВОЛЬНОЕ (КИСТЬЮ) И МЫШЛЕНИЕ ПРИНУДИТЕЛЬНОЕ
https://sergius-v-k.livejournal.com/485403.html


внутрь опустевшего олега
упало ржавое ведро
на ветхой бельевой верёвке
и зачерпнуло пустоты
© Михаил Гаевский
https://nomen-nescio.livejournal.com/2270121.html


"Квантовая механика ответственна примерно за 35% нашего ВВП. Это серьезные цифры, я это услышал как-то в одном из информационных источников. И я полез в интернет, чтобы выяснить, откуда это идет, и оказалось, что основным информационным источником являюсь я".
Брайан Грин
https://avrukinesku.livejournal.com/1483146.html


То, что вся Европейская и Русская культура выросла из Священного Писания, а культура последних двух веков — так просто из вариаций на тему Евангелий — и я тоже всё время пишу — и в целом — это общее место должно быть в истории культуры.
https://genrih-faust.livejournal.com/565148.html



https://yudinkostik.livejournal.com/937913.html


Рассказ о том, как для храма Отаги отлили колокол
В стародавние времена человек по имени Оно-но Такамура построил храм Отаги-дэра, по его заказу литейщик изготовил колокол. И говорит:
– Этот колокол будет без звонаря сам звонить двенадцать раз в сутки! После отливки он должен остывать зарытым в землю три года. Выжди ровно три года от нынешнего дня, а на следующий день откопай его. Если не выдержать хотя бы дня или откопать на день позже, он не будет звонить без звонаря двенадцать раз в сутки. Исполни этот наказ!
Так сказал литейщик и ушёл восвояси.
И вот, колокол засыпали землёй, минуло два года, а на третий год монах, распорядитель храма, не дождался назначенного дня, не зная, что к чему, просто выкопал колокол. Получился обычный колокол, без звонаря не звонил двенадцать раз в сутки.
Если бы откопали тогда, когда велел литейщик, колокол звонил бы без звонаря! Если бы колокол сам отбивал двенадцать частей суток, по всей округе, куда доносится его звон, точно знали бы, который час, было бы прекрасно. Очень досадно, что распорядитель так поступил! – говорили люди той поры, бранили монаха.
Итак, если кто торопится, не имеет терпения, непременно выйдет незадача. Кто дурак, на того полагаться нельзя. Кто слышал про этот случай, пусть никогда не нарушает уговора! Так передают этот рассказ.
https://umbloo.livejournal.com/632071.html


пострелюшки.
Мне тут намекнули в живье, что я пиздобол насчет русской рулетки. Ок. придется здесь это выложить ибо в других местах вы недоступны. Найдете револьвер системы Наган с патронами - милости просим. Я сыграю. А вот это ссанье другим людям в уши - это стыдно. Тем более, что там еще есть живые свидетели.
https://konnovmaksim.livejournal.com/97954.html



https://ngasanova.livejournal.com/2659965.html


Пишут, что брат Пилсудского отбывал сахалинскую ссылку (после каторги за покушение на царя, организованное братом Ленина), деля кров с отцом Хармса.
https://filin.livejournal.com/2225264.html


Недавно посмотрел один популярный фильм супергеройской серии и мне понравилось, чем я и поделился с сыном. В ответ он выразил своё огорчение, дескать, я испортил ему хорошее кино. Теперь он не сможет посмотреть фильм с удовольствием, ведь подростку положено хаить то что нравится родителям. Сын шутил, конечно. Но тут такая шутка в которой только доля шутки.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2265184.html?thread=150697056#t150697056


Итак, Павел пишет о Софии, которая так и определяется, как он говорит. Но это будет после. Само понятие — вот оно, в цитате! Тайная и сокровенная — вот определения. Тайное Разум познаёт Аджной, простите, Третьим Глазом, простите, Сердцем, которое пронизано сверх-Разумными силами. Это в некотором роде всё одно и тоже. Просто в дискурсе Христианства — как ослепший Павел видел Христа? Чем, простите? Рядом с ним там никто никого не видел, это в «Деяниях» сказано. Про Разум Христов там дальше во 2 главе «Послания»
https://genrih-faust.livejournal.com/565398.html


World Database of Happiness https://worlddatabaseofhappiness.eur.nl/ - гигантская коллекция количественных результатов социологических исследований счастья. Статистика ответов на вопрос "насколько хорошо, по вашей субъективной оценке, вам живётся" с возможностью фильтровать по странам, группам населения и т.п., вычисления корреляций с тьмой разных факторов (экономических, демографических, географических и т.д.) Форма выдачи материала, к сожалению, полусырая и для неспециалистов неудобная.
Конкретно по России есть работа Грэхема https://worlddatabaseofhappiness.eur.nl/studies/graham-2005-study-ru-2000-10865/ . Он в 2000 г. опросил почти 9000 респондентов и вычислил, что от уровня образования счастье зависит мало (коэффициент регрессии около 0), что с возрастом имеет теденцию понижаться, но корреляция слабая (-0.07), что состоящие в браке несколько счастливее одиноких (+0.09), мужчины несколько счастливее женщин (+0.15), богатые намного счастливее бедных (+0.39, где независимая переменная - логарифм дохода), а здоровые намного счастливее больных (+0.45). Помимо того вывода (шок! сенсация!), что лучше быть здоровым и богатым, чем бедным и больным, выяснилось, что домхозяйки (+0.05), студенты (+0.20) и особенно самозанятые и предприниматели (+0.54) счастливее среднего, а пенсионеры (-0.38) и особенно безработные (-0.66) заметно несчастнее, и что представители национальных меньшинств несколько счастливее русских (+0.17 - т. е. нерусский почти настолько же счастливее русского, насколько студент счастливее нестудента). Итак, эмпирический вывод, кому на Руси жить хорошо: молодому, здоровому, женатому, хорошо зарабатывающему нерусскому мужчине-предпринимателю. Не то чтобы мы этого и раньше не знали.
https://fortunatus.livejournal.com/300019.html


Сбор грибов (пока, увы, не слишком богатый, кроме лисичек) в нашем новгородско-тверском пограничье натолкнул меня на мысли о сходстве этого процесса с наукой.
1. Начало. В какой лес идти за грибами и как их отыскивать, можно научиться либо путем самостоятельных проб и ошибок (да и не факт, что научишься), либо под чьим-то руководством. Но в действительности оба пути обычно совмещаются.
2. Поиск. Найдя хороший гриб, например, на опушке леса, не всегда угадаешь, идти ли вглубь или искать по краю: в первом случае есть шанс протаскаться впустую по буреломам и болотам, во втором - всю жизнь ходить по проторенным дорожкам и так и не совершить настоящей находки.
3. Предпочтения. Можно всегда собирать легко доступные, но однообразные грибы (например, лисички в чистом сосновом лесу), а можно рискнуть временем и силами и попробовать найти на укромной делянке боровики.
4. Определение находки. Если вовремя не научиться отличать ядовитые грибы, то есть шанс потравиться и самому, и отравить других своими находками.
5. Результат. Либо ты нашел грибы, либо нет. А если ты наберешь полную корзину ядовитых или несъедобных грибов, то все равно придется высыпать ее под насмешливыми взглядами знатоков.
Но главное, одинаковое удовольствие!
6. Точка зрения. Глаза малыша видят гриб, незримый взрослым. Так и в науке важен разный и незамутненный взгляд на предмет.
7. Движение. Тщательнейшее прочесывание ста квадратных метров не даст больше грибов, чем там есть. Поэтому необходимо движение, хотя на то же место есть смысл возвращаться через несколько дней. Так же с источниками.
8. Непредсказуемость. Даже зная границы грибницы, не всегда можно предсказать, в какой ее части появятся грибы. Читая текст источника, каждый раз находишь что-то новое в новом месте.
9. Зрелость. Бессмысленно срезать маленькие грибы - лучше дать им вырасти. Наоборот, очень обидно, когда благородный гриб уже никуда не годится, а ты его не нашел раньше. За многие темы тоже опасно браться слишком рано или слишком поздно.
10. Плод. Даже самый лучший гриб нельзя есть сразу, нужно подготовить его, чтобы раскрыть вкус, как и с находкой в источнике
https://ampelios.livejournal.com/171943.html https://ampelios.livejournal.com/238682.html


Довольно интересно, что в типовой конструкции современного государства существует шаблон ненависти молодого человека к своему государству.
Момент этот очень гнилой, как ни посмотри.. Но он реально существует
Возможно, как вариант нормы, обязанность ненавидеть свой дом обеспечивает некоторые формы свободы. Размыкает хоровод внутренних устремлений молодого человека на внешние факторы
Конформизм, в современных масштабах массовой культуры способен раскатать личность в очень тонкий блин.. Ну а ненавиисть что.. как и молодость легко лечится временем
https://vecetti.livejournal.com/753322.html


Традиции - это нечто повторяющееся из поколения в поколение.
Простой просмотр истории моей семьи показывает, что:
- я в общем-то мало чему могу научить своих детей, как в плане профессиональном, так и в плане отношений с людьми. Слишком многое поменялось.
- меня так же не могли ничему научить мои родители - советские инженеры, родившиеся в деревне и разными путями приехавшие в город.
- моих родителей не могли ничему научить их собственные родители, родившиеся в начале прошлого века, прошедшие через революцию, коллективизацию, НЭП и т.п.
- соответственно, моим бабушкам и дедушкам тоже не пригодились уроки их собственных родителей.
А вот выше по древу - уже включается необходимость такого обучения.
Иными словами - на протяжении уже пяти поколений традиция ничему не может научить, никак не может подготовить к жизни.
https://wim-winter.livejournal.com/


Скармливание жуков хищникам является обычной деятельностью для Синдзи Сугиуры, эколога из Университета Кобе в Японии. В 2018 году он обнаружил, что жуки-бомбардиры, будучи проглоченными жабами, могут заставить их отрыгнуть себя обратно, выпуская смесь из горячих, ядовитых химикатов из своих задних проходов.



Теперь Сугиура заметил еще более впечатляющую способность у R. attenuate, водного жука, который часто встречается на японских рисовых полях. Скормив насекомое прудовой лягушке Pelophylax nigromaculatus, ученый просто начал наблюдать, что произойдет дальше.
Дальнейшие эксперименты показали, что водный жук выживает в пищеварительном тракте лягушки в 94,4% случаев. Этот показатель значительно выше, чем у других известных животных, которые способны повторить подвиг R. attenuate в среднем менее чем в 20% случаев. Обычно жукам требовалось около шести часов, чтобы выбраться из лягушки, однако один бесстрашный представитель вида совершил это путешествие всего за шесть минут.
Сугиура объясняет, что водный образ жизни R. attenuate, вероятно, подготовил жука к выживанию в пищеварительном тракте. Его обтекаемый, но крепкий экзоскелет может защитить насекомое от пищеварительных соков. А его способность дышать под водой через воздушные карманы, спрятанные под закаленными крыльями, вероятно, предотвращает удушье.
https://nat-geo.ru/nature/insects/v-yaponii-nashli-zhuka-umeyushego-vylezat-iz-lyagushek-buduchi-sedennym-video/


- Понятно, когда предполагается уничтожение негодных людишек ради некоторой надчеловеческой идеи . Но сейчас такие идеи не популярны - все ради человека, все во имя человека. И все равно надо уничтожать ?!
- А вот это - большой вопрос. По моему впечатлению нетерпимость к врагам добра и справедливости в последнее время стала резко расти.
То есть, условно говоря:
1. Кто не принимает жестких правил Сил Добра - враг (даже если он сам себя таковым не считает).
2. С врагом Сил Добра можно не церемониться.
https://andronic.livejournal.com/903114.html?thread=13756106#t13756106



https://ya-rinka.livejournal.com/725257.html


я потратил 33 года жизни на практическое изучение таких трудных дискурсов, типа «Дзогчен-Буддизма» и так далее, только для того, чтобы найти все эти составляющие в Христианстве, как в НАИБОЛЕЕ ПОЛНОМ ДИСКУРСЕ, но при этом самом разрозненном и самом диффузном на данный момент на уровне понимания этого Дискурса рядовыми носителями традиции.
НАЙТИ не для того, чтобы поверить, это не было проблемой. А для того, чтобы точно знать, как об этом говорить с Другими на их языке и выводя людей из заблуждения по поводу Христианства, как утраченного знания. Эти знания открываются ровно настолько, насколько человек их готов усвоить в чистом виде, не для достижения побочных ярких эффектов.
https://genrih-faust.livejournal.com/565528.html


Глэм-капитализм — это экономика после виртуализации. Под виртуализацией я имею в виду не только распространение компьютерных технологий. Моя позиция такова — не технологии меняют общество, а изменения общества делают востребованными технологии, меняют их. Главное в виртуализации – это замещение образами и коммуникациями реальных вещей и действий.
...А значит, образы нужно делать ярче — до приторности, и проще — до примитивности. Тогда логика гламура из маргинальной эстетики превращается в универсальный принцип, со временем перенасыщая собой рынок. И тогда рождается обращение к противоположности — возникает трэш как протест против гламура. И сейчас мы наблюдаем как трэш адаптируется, проникая в корпоративные стратегии, политику, культуру.
...Социальные институты пришли в упадок. Если раньше они были системами непреложных норм, такой себе объективной реальностью, то с виртуализацией они превратились в пластичные, манипулируемые, включаемые и выключаемые структуры. То же самое произошло с большими группами, или социальными классами, которые также перестают играть важную роль.
...в реальности мы видим, как быстро развиваются и растут мегаполисы – своего рода анклавы глобальности с «глобальным» образом жизни, мультикультурализмом, открытостью, мобильностью, в противовес традиционной локальности, преобладающей за пределами мегаполисов.
Так что глобализация оказалась очень сильно локализована, — вот такой парадокс в определениях. И это уже правильнее называть постглобализацией. В новом мире крупнейшие мегаполисы разных стран образуют сеть, в которой анклавы глобальности между собой больше связаны потоками людей, денег, информации, технологий, чем с прилегающими территориями.
...Скажем грубо, вместо «цифры» — «аналог». Становится важна тактильность, непосредственный контакт, физический опыт — что-то подержать в руках, что-то сделать своими руками. Предприниматели уже создают такие креативные пространства, где люди могут встречаться друг с другом, контактировать с животными и вещами. Эти точки доступа к реальности становятся в виртуализированном обществе точками роста новых индустрий и сообществ.
...сейчас такой же ресурс дешевой рабочей силы – это люди с высшим образованием, но не имеющие хороших перспектив. И этот офисный планктон, который ждет Макдональдс, может быть мобилизован для строительства постиндустриального общества.
...Что изменилось в политике в последние десятилетия?
Произошел упадок массовой демократии, что приводит к вопросу о политической мобилизации, о вовлечении избирателей в процесс легитимации власти.
В России, с одной стороны, демократия воспринимается как абсолютная необходимость, а, с другой, граждане не особо заинтересованы в участии, и их нужно завлекать.
Вот тут-то и работают технологии виртуализации, направленные на создание образа — имиджа, который мало связан с реальной личностью, с реальной карьерой кандидата и партий.
Партии теперь представляют собой имиджевые PR-проекты, никакой постоянной идеологии у них больше нет, набор слоганов варьируется от выборов к выборам, а сама масса членов партии – лишь часть имиджа.
...Как в условиях глэм-капитализма изменились средства массовой информации?
Больше они не являются средствами массовой информации. Теперь у нас много каналов доставки информации ее потребителю. Целевые аудитории фрагментировались, больше нет единой массы читателей, зрителей. Каждая микрогруппа предпочитает свои коммуникационные каналы.
...Я бы цинично сказал, что сейчас самый сильный и мощный ресурс, который можно задействовать, это 12-летние подростки, которые очень хотят быть блогерами и заводят свои YouTube-каналы. Понятно, что, в большинстве случаев, пока там нечего смотреть, но показывать-то им есть что.
https://irin-v.livejournal.com/2114193.html http://www.eedialog.org/ru/2019/11/06/dmitrij-ivanov-vmeste-s-postglobalizaciej-pridet-i-postvirtualizacija


"Французский историк Робер Мюшембле в книге «Очерки по истории дьявола: XII-XX вв.» прослеживает активность дьявола в коллективном воображаемом европейцев за тысячу лет, и находит, что до XII века Сатана занимал весьма скромное место в христианском универсуме. А вот в век высокой схоластики дьявол выходит на сцену, чтобы не сходить с нее до наших дней.
Обработав сотни документов, Мюшембле установил, что пик активности нечистого в сфере европейского воображаемого приходится ориентировочно на 1580 – 1680 гг. Мюшембле замечает, что это единственный период в истории Европы, когда в подавляющем большинстве случаев дьяволу удается уничтожить свою жертву. До этого периода было гораздо больше историй об обманутом чёрте, которого ловкий крестьянин, солдат, студент обвел вокруг пальца."
https://swamp-lynx.livejournal.com/525240.html https://www.facebook.com/niofterna/posts/1579883855517396



https://peter-s.livejournal.com/1024245.html


Где-то в комментах дали ссылку на вот эту довольно интересную статью: Structural basis for translational shutdown and immune evasion by the Nsp1 protein of SARS-CoV-2 https://science.sciencemag.org/content/early/2020/07/16/science.abc8665/tab-pdf
По меркам РНК вирусов, геномы коронавирусов довольно большие - 30К нуклеотидов, что позволяет им кодировать довольно большое количество белков. Один из этих белков NSP1 значительно варьирует по последовательности и по размерам, но имеет одинаковое свойство, а именно - блокирует в зараженных клетках трансляцию.
Вкратце напомню: наши гены закодированы в ДНК, которая находится в ядре, с ДНК снимаются копии РНК, РНК идет в цитоплазм, где рибосомы транслируют РНК и по ним синтезируют белки, которые собственно и отвечают за практически все строение и функции клеток.
Зачем коронавирусам блокировать трансляцию, ведь клетка от такого блока довольно быстро умрет? Точно не известно, но одна из теорий заключается в следующем. В клетках существуют сенсорные механизмы, которые по разным признакам детектируют появление в ней вируса, и в ответ запускают производство интерферона. Интерферон это сигнальная молекула и он действует как на саму зараженную клетку, так и на все другие клетки поблизости и запускает огромное количество самых разных антивирусных механизмов. Однако большинство этих механизмов не активируются моментально а требуют экспрессии генов, кодирующих соответствующие белки. Я точно не помню, но что-то вроде 10 процентов всех наших генов это гены, которые активируются в ответ на интерферон и производят белки отвечающие за антивирусные системы. Отсюда ответ очевиден - нет трансляции, нет и антивирусных белков, и коронавирус может делать в клетке что хочет.
...Авторы добавляют Nsp1 к части рибосомы с которой он связывается (это показано в предыдущих экспериментах, которые я пропустил) и используют криоэлектронную микрофотографию чтобы определить структуру получающегося комплекса. Это довольно крутой метод, разработанный в последние лет 10, который позволяет собирая информацию с тысяч фотографий (с довольно низким разрешением) получать детали молекулярной структуры с разрешением до атома. И вот что они видят:

Про Nsp1 известно, что он состоит из большой глобулярной части от которой тянется гибкий "хвостик" с небольшой "кисточкой" на хвосте, состоящей из двух спиралей. И вот на этой структуре видно что у канал рибосомы, в который обычно заходит РНК, физически "заткнут" этой "кисточкой" белка Nsp1, что не дает туда войти РНК и таким образом блокирует трансляцию. Остальную часть Nsp1 разглядеть не удается, видимо потому что гибкий "хвост" дает возможность основной части белка болтаться как попало (т.е. она не находится в какой-то конкретной позиции, которую можно было бы определить) но вот эта кисточка там сидит очень уверенно и авторы потом даже определяют какие конкретные ее аминокислоты взаимодействуют с аминокислотами в канале.
Некоторые (особо умные) читатели уже наверно сообразили что у этого вирусного механизма борьбы с иммунным ответом есть одна большая проблема - вирусу для репликации и производства новых вирусных частиц тоже нужны белки, а значит и трансляция. Но у вируса похоже все "продумано" - каким то образом его собственная РНК обходит этот блок, видимо что-то вынимает хвост Nsp1 из рибосомы, и позволяет синтез вирусных белков. Но вот каким - никто пока не знает.
https://shvarz.livejournal.com/456463.html


- Однополый брак в российских условиях нужен прежде всего матерям-одиночкам, которые объединяются, чтобы проще было растить своих детей. Их гораздо больше, чем геев и лесбиянок. В современном праве брак дает много прав, которые не получить другим путем - право на опеку детей партнера, право проходить в реанимацию или СИЗО, если партнер туда попал, право не свидетельствовать против партнера в суде, право на корпоративную мед.страховку от работодателя партнера, льготы по ипотеке и многое другое. Если все это можно будет получить другим способом, вопрос однополых браков в России сильно потеряет актуальность.
- Занятный случай: где-то в Европе двое пожилых мужчин поженились, хотя ни один из них не гей, оба вдовцы. Цель банальна: один хотел завещать другому свой дом, но в их стране налоги на наследство для всех, кроме супругов и детей, очень высокие.
- И противоположный, но тоже по-своему занятный случай: где-то в США гомосексуальная пара (точности ради — оба весьма пожилые; подозреваю, что секс как таковой у них остался в прошлом) предпочла оформить не брак, а усыновление одного из них другим — поскольку в этом случае налог на наследство меньше, чем между супругами.
Причем в роли усыновляемого был старший из них (поскольку у младшего на тот момент были живы биологические родители).
- В общем, мир уже давно созрел (и даже перезрел) для основательного пересмотра всего, что мы думаем о социальных формах и отношениях.
https://anairos.livejournal.com/147375.html?thread=6139567#t6139567


– Так кто же вы, Василий Иванович?
– Я? – переспросил он и поднял на меня глаза. – Я отблеск Гугла на Яндексе.
https://users.livejournal.com/-moss/1576075.html

Оригинал и комментарии

Мнѣ люба моя религiя, я вѣрю, что она дѣлаетъ меня лучше (но не лучше, чѣмъ вы, а лучше, чѣмъ я). elcour
https://platonicus.livejournal.com/1142897.html


равенство - это про то чтобы сделать весь мир серым и мерзким.
только неравенство позволяет создать такой прекрасный мир.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2265184.html?thread=150690144#t150690144


Аристотель нам не враг, а инопланетянен его сочинения были эмпирическими описаниями общества в котором он жил.
По природе своей страны зрелой демократии и особенно США обладают наиболее развитой культурой научными достижениями и способностью даже к климатическому предвиденью. Страны же не развитые авторитарные знают только отношения господства, относятся к своим гражданам как к рабам,
Поэтому прилично США властвовать над ними с помощью идей а иногда напрямую певое в силу своего развития и второе они понимают только язык господства и отношения господин и раб.
https://www.nytimes.com/2020/07/21/opinion/should-we-cancel-aristotle.html?fbclid=IwAR0t4kpYrt6OAMclqGopr1HmUs1thx-oKeeGOdAjJJ_35eclx1n5mfzYo8k https://ivanov-petrov.livejournal.com/2263224.html?thread=150588600#t150588600


У этой позиции, как у любой, должны быть слабости. Правда, выразить словами это нелегко. Но я вспомнил. В знаменитой саге о Гарри Поттере и двух великих властолюбивых волшебниках очень многим нравится Гарри. Еще очень многие сходят с ума от Северуса Снейпа. Один герой, другой верен своей любви на всю жизнь, романтические персонажи. Должен признать, что о симпатиях к ним я прочел, а из самой книги симпатий не вынес - эти герои оставляют меня равнодушным. Единственный герой многотомного волшебного романа, кто мне был искренне и глубоко симпатичен - это Ремус Люпин, неудачливый оборотень и временный преподаватель, подменяющий тех, кого нет.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2018197.html


раз мы сейчас здесь сидим и пишем в жж — то вселенная точно антропоцентрична. Но тут надо понимать, что в какой-то другой вселенной просто некому писать в жж, так как вселенная не антропоцентрична.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2265184.html?thread=150721888#t150721888


- "Человек на 70% состоит из воды, а огурец — на 90%. Несложными математическими вычислениями можно подсчитать, что человек — на 50% огурец."
- Грязный при этом
https://ivanov-petrov.livejournal.com/1914296.html?thread=102051512#t102051512



https://igor-gromov.livejournal.com/3127259.html


"Ещё с отроческих лет в память мою попала -- невесть откуда -- легенда о неком учёном мусульманине, который хотел постигнуть всё целое, но дела которого постоянно заставляли путешествовать. Не позволяя всё же делам вторгаться в дело жизни, учёный возил за собой на двенадцати верблюдах библиотеку. Но дела, очевидно, мстили за уничижение -- и учёный стал постепенно беднеть. Постепенно сокращая свою библиотеку, отбирая самое ценное и из ценного ценнейшее, он возил её в своих странствиях уже не на двенадцати, а на шести верблюдах, потом на двух, и наконец -- на одном. Но случилось, что последний верблюд пал в пути, вдалеке от жилья. Бедный эффенди принужден был отобрать наиценнейшее среди ценнейшего, так как был стар и не в силах поднять на себя всего книжного груза. Но мейдэ-чуйдэ, мелочь продолжала злобствовать, и дряхлый постигатель всецелого должен был продать последнюю пачку книг.
Перед тем, как расстаться с друзьями своей мудрости, он сделал из них выписки, отжал сок смыслов, из выписок снова выписки, пока не дошёл до фразы "аллах иль аллах, Мухаммед россулях". Написав эту строку на дощечке, он повесил себе её на шею и стал у перекрестка, как нищий".
https://avrukinesku.livejournal.com/1482888.html


...я не мог не задуматься об одном удивительном факте: почему эта школа, прекрасно справлявшаяся с образовательными задачами, не справилась с воспитательными? Почему ценности, закладывавшиеся воспитателями начала века, не передались ученикам, почему случился обвал 1917 года и массовое совращение студентов революционерами?
...удивительным образом устойчивость к революционным пропагандистам в разных учебных заведениях оказалась разной. Мои изыскания привели к выводу, что вся система кадетских корпусов и женских школ (за исключением Кавказа) устояла под натиском революционной стихии: агитаторов оттуда прогоняли, их не хотели слушать. А вот гимназии, реальные училища и семинарии оказались под властью соблазна. Как это объяснить?
...при Александре II розги убрали отовсюду: из кадетских корпусов, гимназий и семинарий
...Мои размышления постепенно подталкивали меня к выводу, что эффективность воспитательной системы связана с её удаленностью от учебной. Это просто единственная закономерность, которую я увидел в том, что кадетские корпуса и женские гимназии оказались устойчивее: в обоих этих институциях были личности (ротные офицеры в одном случае и классные дамы в другом), которые не несли собственно образовательной нагрузки, но должны были прививать учащимся правильный уклад жизни, определённые образцы поведения. В гимназиях, реальных училищах и семинариях всё выглядело иначе: там были классные наставники, которые совмещали учебные и воспитательные задачи. И вот как раз их подопечные оказались заражены марксистской пропагандой. Возможно, здесь есть некая тайна дореволюционной школы, урок, не до конца нами усвоенный. Уместно вспомнить, что и из английской системы образования с её потрясающей эффективностью нельзя убрать роль тьютора.
...Особенностью русской системы образования всегда было то, что она перепахивала целину: вновь внедряемых в образовательный процесс было больше, чем потомственно образованных. Это и сегодня зачастую так, поэтому мы имеем очень динамичную картину. Я мечтаю когда-нибудь заняться подробным описанием комплекса моральных влияний, испытываемым подростком в начале ХХ века.
https://s-t-o-l.com/obrazovanie/pochemu-gimnazistov-soblaznila-revolyutsiya/


Все приложения — фейсбук, гугл — говорят: мы, мол, используем алгоритмы только для того, чтобы подобрать для вас релевантный контент. Это ложь. Алгоритмы ушли дальше, и они уже давно не предлагают релевантный контент. Они манипулируют вашим восприятием, они ведут вас в определенную сторону
....— Вы сказали, что ваша совесть чиста. А разве совесть — это не то, что должно отмереть в двадцать первом веке вместе со свободой?
— Возможно. Возможно, она у меня уже отмерла, и поэтому она у меня чиста. Я спокойно отношусь к таким вещам. Раньше тоже кто-то покупал дешевле, продавал дороже. Говорили: «Лох не вымрет как мамонт». Сейчас люди отупели и потеряли навык фильтрации информации. Для них то, что в интернете, — чистая правда. А для того, чтобы ответить на этический вопрос, мне нужно в первую очередь ответить на вопрос, жалко ли мне этих людей.
— Жалко ли вам этих людей?
— Жалко настолько, чтобы я поставил их интересы выше своего бизнеса? Нет, не очень жалко. Прямо вот так и говорю: мне не очень жалко людей, которые считают, что все в интернете — правда.
— Но ведь их вера в интернет и во все, что написано, возникла не просто так, а под давлением разных обстоятельств.
— Да, они недостаточно образованны.
https://expert.ru/expert/2020/31/manipulyatsiya-vospriyatiem---vot-chego-stoit-boyatsya/ https://keleg.livejournal.com/693010.html



https://ya-rinka.livejournal.com/725257.html


Мои размышления последних лет, первый сильный импульс которым дал Джордан Питерсон около четырёх лет назад, удивительным образом совпали с выводами из наблюдений, которые в своём последнем лицекнижном посте кратко и исчерпывающе сформулировал Андрей Баумейстер. То, что Андрей называет "рождением человека эмоционального", связано с амбивалентной охваченностью всех нас соцсетями и динамикой массовых реакций. Особенно краткое "чириканье" в Твиттере (досл. "Чирикалке") побуждает исключительно на резкий эмоциональный отклик, ответное сердитое чириканье, праведное возмущение, но отнюдь не на подробную рефлексию и нюансированное раскладывание мыслей "по полочкам".
Такого рода отношение к любому тексту известно в наших европейских краях (а в американских или канадских даже ещё больше) в последние годы как virtue signalling, "посылание сигналов (всему миру) о своей добродетели", ср. Cancel culture. Можно уже с уверенностью утверждать, что эта показная, сигнальная добродетель в соцсетях для многих работодателей становится показателем политической благонадёжности работников, которая, похоже, ценится уже гораздо серьёзнее любых профессиональных качеств.
...В нашем западном мире всё больше заметна трансформация имеющихся "демократических" социальных институтов в полновесные тоталитарные, идеологические режимы, управляемые говорящими головами-куклами безликих международных бюрократов, произносящих символические ритуальные фразы o "демократии", "правовых государствах" и "правах человека". И похоже, что соцсети и свирепеющая идеологическая цензура в них играют во всём этом процессе не последнюю роль.
https://edgar-leitan.livejournal.com/433963.html


В Фонде запрещены в принципе проекты с анкетными опросами. Только наблюдения, интервью и описания. Всеми неудачными проектами Фонда руководили разного рода классические социологи, использующие анкетную методологию. А большей частью удачных проектов руководили люди, не входящие в научную элиту.
Исследовательские проекты, финансировавшиеся Фондом, посвящены: гаражникам (форма промысловой активности, обеспечивающей выживание промышляющих; распространена преимущественно в городах), распределенным мануфактурам (специфическая форма организации ремесленного производства, распространенная в малых городах), бесхозяйному имуществу (имущество, не находящееся на балансе предприятий и организаций, формально не принадлежащее частным лицам, но тем не менее используемое и включенное в хозяйственный оборот), неформальному здравоохранению (то есть активности людей, направленной на лечение и поддержание здоровья и не сопряженной с государственным здравоохранением), отходникам (форма промысловой активности, характерная для сельской местности). К настоящему времени реализовано более ста проектов. Результаты издаем, затем переводим на английский и тоже издаем. Вся информация – на сайте Фонда http://khamovniky.ru/.
Еще одним большим проектом был журнал "Отечественные записки", но он утратил актуальность и был закрыт в конце 2014 года.
Из личных проектов, если подводить итоги, для меня важны следующие: "Сословная структура постсоветской России", где я обосновал и описал специфическую социальную структуру, образованную отношениями между группами, которые созданы государством; "Поместная Федерация", где анализируется административно-территориальная структура СССР и России; "Административные рынки СССР и России", где введены понятия административного рынка, административного торга, административной валюты и сопряженные с ними; "Циклы деятельности и идеальные объекты", где развит аппарат веерных матриц применительно к анализу научных онтологий; "Ресурсное государство", где я попытался описать функционирование хозяйства, в котором нет капиталистических товаров и денег, но есть ресурсы и различные формы их освоения.
И, конечно, упомянутая выше система контекстного анализа текстов "Гитика". В связи со смертью Бардина, однако, ее развитие (по моей части) остановилось. Сейчас эту информационную систему использует только ТАСС, дальше она не развивается.
http://liberal.ru/etudes/7622? https://alex-vergin.livejournal.com/396106.html


— свобода от давления со стороны неосознаваемых составляющих нормы. Вопреки представлению о том, что «в постели» человек «снимает свой культурный костюм», стандартное традиционное сексуальное поведение весьма сильно регулируется культурно и во многих случаях является «игрой по Берну» с плохо осознаваемым, но иногда тиранически жестким сценарием (ковбой: «а теперь пойдем посмотрим конюшни», девушка: «ах, с детства обожаю конюшни!»), причем культурное регулирование здесь гораздо менее заметно (и поэтому менее управляемо со стороны рацио), чем в тех областях, где оно было изначально ясно сформулировано и отрефлексировано в ходе инкультурации, как, например, «общие правила придличия» или (многие) общие этические нормы. Наличие плохо осознаваемых сценариев и ролевых ожиданий сильно мешает коммуникативной и исследовательской функции сексуального поведения (то есть, пожалуй, самым полезным и осмысленным его сторонам кроме прямого репродуктивного эффекта): от ролевых ожиданий особенно трудно «отстроиться», если они темны, неопределенны и полуосознанны. Даже самый «эмансипированный» человек не может эмансипироваться от того, что он не в силах ясно осознать, и если он обнаруживает, что параллельно «традиционной» сексуальности есть целая терра-инкогнита, в которой стандартных сценариев и ожиданий, внедренных в головы людей, просто изначально нет, это само по себе может оказаться существенным для генерации интереса к этой новой свободной области поведения — не обязательно из тяготения к какой-либо конкретной «нетрадиционной» сексуальности (хотя, возможно, в сочетании с таким тяготением; впрочем, сами границы традиционности довольно искуственны), а лишь из простого негативного отталкивания от всепроникающей традиции, в поиске непредопределенности, искренности и свободы. Обретение такой свободы внутри «традиционного» сценария требовало бы существенно большей рефлексивной и критической работы, более того, часто оно заблокировано неблагоприятным, «неловким» или прямо травматичным (не обязательно в секусальном отношении!) опытом, сопровождающим стихийную «телесную» и сексуальную инкультурацию (к вопросу о пользе сексуального просвещения).
Так мне видится сочетание «нового пуританства» и расширения культурно-нормализованных сексуальных практик: интерес к ним лежит не в области сексуальности (как это, вероятно, было в 60е годы), он скорее связан с потребностью в свободе от предопределенности, создаваемой какими-либо простыми атрибутами: половыми, расовыми или социально-культурными. Сексуальность тут — лишь одна из возможных точек приложения новых принципов регулирования, не основанных на простых правилах, что подтверждается и явлением BLM — сходного глобального движения в асексуальном варианте.
https://hugan.livejournal.com/31291.html


Недавно сформулировалось в математических терминах, а после беседы с нейротипической женой подтвердилось: люди делятся на три категории по преимущественному типу испытываемого ими счастья.
1) Счастье от текущего состояния: Happy(t) = f(t). Это про меня: "где хорошо, там и отлично"
2) Счастье от накопленного: Happy(t) = ꭍf(t)dt. "Сейчас не очень, зато сколько всего было". "ꭍ", если у кого не отображается символ, – это интеграл, ЕВПОЧЯ.
3) Счастье от прирастания: Happy(t) = f'(t) "Главное, чтобы были постоянные изменения к лучшему"
https://users.livejournal.com/-moss/1572961.html


Я считаю, что в 1987 году была пройдена точка невозврата, после которой это человечество оказалось обречено.
Выразился этот переход в виде окончательного отказа от парадигмы управления будущим в пользу парадигмы управления прибылью.
В настоящее время человечество движется в будущее (темное) под действием стихийных и случайных процессов и нет никакого способа перевести это движение в сознательное, управляемое и эффективное в плане уклонения от катастрофы.
Нет и уже не появится той философии, которая позволила бы изъять из процесса всеобщего потребления то количество ресурса, которого бы хватило для реализации необходимых для спасения социума мер.
Технически можно спланировать социум, в котором граждане будут жертвовать 80% своего труда в фонд спасения будущего. Тот же советский плановый социализм. Но, без философии, которая бы делала эту аскезу тотально добровольной, это общество окажется краткоживущей химерой с неприемлемым уровнем насилия.
Любое количество отсрочек, даруемых НТП, не решает проблемы конечности ресурсной базы необходимой для поддержания бесконечного процесса потребления. Который продолжает ускоряться, т.к. уровень потребления в текущей философии капитализма закреплён как безусловное благо.
Когда я говорю, что "это человечество обречено", я имею в виду, что ему на смену должна придти новая раса. Иного выхода я просто не вижу.
Эта новая раса должна будет перейти на тот самый режим тотального сокращения потребления для перенаправления всех ресурсов на эффективные способы расширения ресурсной базы за счёт космоса, более глубокой физики, или как-то ещё. При этом ей не нужна будет соответствующая философия, решение добровольной аскезы будет приниматься на аппаратном уровне.
Кандидатом на такую расу могут быть Искины, либо генетические модификаты. В частности люди, у которых центр удовольствия отсоединен от контура потребления и комфорта.
https://karachee.livejournal.com/718643.html


Естественно, что при таком колоссальном объеме статей журнал если и не монополизировал публикацию таксономических ревизий, то, во всяком случае, стал самым мощным изданием в этой области. Зная о его репутации и неоспоримых преимуществах, сотни специалистов по всему миру стали размещать свои результаты исключительно в «Зоотаксе». Это отразилось и в наукометрических показателях журнала, в частности индексе самоцитирования, что неудивительно. Ведь коллективы, работающие по одним и тем же таксонам животных, цитируют друг друга и самих себя — а большинство этих статей опубликовано в «Зоотаксе».
И вот — как гром среди ясного неба — новость: «Зоотакса» исключена из Web of Science. И именно из-за высокого уровня самоцитирования. То есть по чисто формальному показателю, несмотря на высокую репутацию и огромное количество крупных, передовых работ по зоологии, в нем опубликованных.
https://trv-science.ru/2020/07/28/zoologi-sistematiki-i-kazus-naukometrii/


Вся суть ситуации в нескольких предложениях. Этот график ранее практически нигде не публиковался, но именно он отражает сущность экономической политики США и один из факторов формирования доходов. Речь идет о чистых государственных трансфертах в структуре располагаемых доходов населения.

Доходы населения предполагают доходы из всех источников, которые доступны к распределению: зарплаты и премии, доходы от предпринимательской деятельности, доходы от прироста капитала, от дивидендов и процентов, пенсии, субсидии и дотации, выплаты по страховкам и так далее. Чистые государственные трансферты – это все, что государство отдает населению (Medicare/Medicaid, выплаты по безработице, субсидии, дотации и так далее) МИНУС все то, что собирает с населения (государственная соц.страховка + любые виды налогов, которые население платит государству). Юридические лица не учтены.
Так вот, исторически государство всегда забирало БОЛЬШЕ, чем отдавало. Насколько больше? Например, с 1947 по 2 квартал 2008 года в среднем 9% от располагаемых доходов и это величина существенная. Это сопоставимо со средним уровнем сбережений за данный период – 9.3%. Что произошло в кризис 2009? Мы вошли в «новую нормальность». Если с точки зрения денежно-кредитной политики это понятно чем выражается, но с точки зрения экономической политики? Численно, это выражается в качественно иной концепции распределения государственных денежных потоков. С 3 квартала 2008 по конец 2019 чистые государственные трансферты были минус 2.4%, а с 2013 по 2019, когда экономическая ситуация немного стабилизировалась данное соотношение опустилось до минус 3.4%.
Т.е. если за 60 лет до 2008 общество жило и развивалось, отдавая государству под 9% доходов чистыми, то с 2009 по 2019 стало 2.4%, а с 2013 по 2019 3.4%. Соответственно, по крайней мере, 6% доходов ежегодно субсидировалось государством в контексте исторического бэкграунда устойчивой фискальной политики. Именно поэтому с 2008 года дефицит бюджета и как следствие гос.долг рванул вверх. Много ли это или мало 6% дохода? За этот период средний уровень сбережений равнялся 7%, таким образом, государство фактически субсидировало все приращение капитала (вложения в депозиты, кэш, облигации, акции и так далее), которое было с 2009 по 2020 год. Либо же, если взять средние величины, то при 3-4% норме сбережений, реальный спрос был бы меньше на 3% ежегодно, а это уже совершенно другая экономика.
Поэтому, формализуя определение «новой нормальности», это ситуация, при которой все приращение капитала и избыточный спрос субсидируется за счет государства. Но что произошло в 2020?
Вот в 2020 произошла терминальная версия фискальной и монетарной пидерсии! Речь не идет просто о закрытии кассовых разрывов, речь идет о закрытии всех кассовых разрывов и выпадающих доходов и еще дважды этот разрыв в подарок. Например, вы потеряли 100 тыс дохода во время карантина? Нет проблем, государство дает вам 100 тыс и еще 200 тыс в подарок!
...Кризис в своей основе предполагает страдания, когда количество тех, кто теряет доходы значительно превышают тех, кто получает доходы. Это было в 30е года, когда с 1929 по 1934 реальные доходы на душу населения упали на 26%, в кризис 2008-2010 доходы практически не упали (символические 2%), а сейчас они растут так, как никогда раньше. Сейчас в США практически нет никого, кто в 2020 потерял в доходах. По факту, доходы выросли у всех и не важно – бомж, предприниматель или бангстер с Wall St. Причем разница от всех предыдущих кризисов в том, что если ранее кэш эшелонами выгребали бангстеры, то сейчас и бангстеры, и бомжи! )) Настолько много отгружают, что аж до блевоты, организм просто не успевает усваивать столь аномальную интенсивность)
https://spydell.livejournal.com/689366.html


Итог беседы о СССР-2 можно подвести. Во-первых, спокойный разговор удался. За немногими исключениями, все говорили по существу и держались в рамках. Спасибо. Я понимаю, что многим из вас это далось нелегко.
Во-вторых, я специально не стал уточнять, что конкретно понимаю под "СССР", и вполне предсказуемо - ответы оказались совершенно разными. Единственное общее место, которое удалось нащупать: "современная экономическая система в кризисе; такая как есть, она развиваться не может; она так или иначе сменится другой, основанной не на деньгах и не на рыночном обмене". А в остальном у каждого всё по-своему. Никакого единственно верного учения, никакой партийной программы. Будет ли переход плавным или катастрофическим, на чём собственно будет основана новая система (на плане или на каком-то неденежном рынке), из каких современных явлений она вырастет? Сколько людей, столько мнений. См. комменты верхнего уровня к тому посту.
В-третьих, а что об этом думаю я сам? Поскольку я не фанат СССР и коммунизма, для меня такой вариант будущего дистопичен. Мне представляется мир, где ресурсы планеты истощены, а ресурсы космоса по каким-то причинам недоступны; мир, удерживающийся от цивилизационного краха и всеобщего голода только благодаря строжайшей экономии, маскимально замкнутым циклам и централизованному контролю над производством и потреблением. Политическая система не может быть ничем кроме тоталитарной идеократии, а идеология - крайне брутальным потомком современного энвайронментализма, возможно, и с элементами советского наследия. (Нечто подобное я изобразил в рассказе "Диверсия", но уже на этапе развала). Я не очень верю, что такое возможно или жизнеспособно в мировом масштабе, но в региональном - вполне.
https://fortunatus.livejournal.com/298168.html https://fortunatus.livejournal.com/298902.html



https://sergius-v-k.livejournal.com/485046.html


Война роботов против людей будет совсем не какой, как в Терминаторе: роботы не восстанут сам по себе, но с их помощью станут уничтожать население такие же люди – но имеющие доступ к управлению боевыми машинами. Дроны начнут гоняться и за гражданскими, и за полицией, за ОМОНом и Росгвардией - исключительно для того, чтобы убить как можно больше людей в принципе.
Это даст их операторам, когда другие роботы уберут и похоронят миллионы погибших, возможность занять лучшее комфортабельное жилье, пользоваться продовольственными ресурсами, бесплатно обновлять гардероб и гаджеты, создавать гаремы, похищая в общей суматохе девушек и девочек, а то и мальчиков: на будущее – на вырост, а кто-то и для немедленного употребления.
Всем им внушат, что их спасли от взбесившихся машин, поселят если не в роскоши, то хотя бы в комфорте, окружат заботой и обеспечат любыми развлечениями, так что наложницы и наложники будут искренне благодарны.
При этом человечество вовсе не обязательно окажется отброшенным назад: возможно, уцелевшие люди как раз создадут себе внезапно наступившее счастливое будущее – без войн, без заботы о куске хлеба и обеспечении потомства, с бесплатным доступом ко всему культурному наследию человечества, со свободой творчества и с правом жить в любом понравившемся месте планеты.
На всякий случай победители распределят между собой и золотовалютные резервы.
https://maxnicol.livejournal.com/2585686.html


Карта Пири Рейса, похоже, содержит удивительное подтверждение тезиса о недавнем, в геологических масштабах, оледенении Антарктиды вслед за внезапным смещением земной коры к югу. Более того, поскольку такая карта могла быть вычерчена не позднее 4000 года до н.э., ее последствия для истории человеческих цивилизаций могут оказаться сногсшибательными. Ведь принято считать, что до 4000 года до н.э. высокоразвитых цивилизаций не существовало! И вдруг эта карта.
Если бы Пири Рейс был единственным картографом, имевшим доступ к такой аномальной информации, было бы неверно придавать слишком большое значение его карте. Однако турецкий адмирал вовсе не был единственным, кто обладал этими, казалось бы, невероятными и необъяснимыми географическими знаниями. Независимо от того, каким образом эти знания были переданы через века, бесспорно, что и другие картографы имели доступ к тем же любопытным секретам. И Чарлз Хэпгуд продолжал поиски, которые вновь увенчались успехом.
Общее очертание континента удивительно совпадает с тем, что изображено на современных картах. Практически на месте, почти в центре континента, оказался Южный полюс. Горные цепи, окаймляющие берега, напоминали многочисленные хребты, открытые в последние годы, причем достаточно, чтобы не считать это случайным результатом игры воображения картографа.
Эти хребты были идентифицированы, некоторые — береговые, некоторые — располагались в удалении. С многих из них к морю текли реки, очень естественно и убедительно вписываясь в складки рельефа. Разумеется, это предполагало, что в момент вычерчивания карты побережье было свободно от льда. Центральная часть континента на карте свободна от рек и гор, что позволяет предполагать наличие там ледниковой шапки».
Это подтвердилось результатами бурения дна моря Росса, которое проводилось в 1949 году одной из антарктических экспедиций Бэрда. На кернах четко прослеживаются слои осадочных пород, отражающие состояние окружающей среды в различные эпохи: крупные ледниковые отложения, средние ледниковые отложения, мелкие ледниковые отложения и т.д. Наиболее удивительным является обнаружение слоев мелкозернистых, хорошо перемешанных отложений, принесенных в море реками, истоки которых расположены в умеренных (то есть свободных от льда) землях».
Используя радиоизотопный метод датирования, разработанный доктором У. Д. Ури, ученые из института Карнеги в Вашингтоне сумели установить с достаточной точностью, что великие антарктические реки, которые явились источником этих мелкодисперсных отложений, действительно текли примерно 6000 лет тому назад, как показано на карте Оронтеуса Финиуса. Только после этой даты, около 4000 года до н. э., «на дне моря Росса стали накапливаться осадки ледникового типа...
Не не только на этих картах была отмечена древняя Антарктида. На картах, вычерченных самым знаменитым картографом XVI века — Герардом Кремером, известным также под именем Меркатора, Антарктида указана с многочисленными подробностями, которые, конечно же не были известны в то время.
...При этом особенностью карты Буаше было то, что она, по-видимому, основывается на картах, созданных еще раньше, причем, может быть, на тысячи лет ранее, чем те, которыми пользовались Меркатор и Оронтеус Финиус. Буаше дает точное изображение Антарктиды того времени, когда она была совершенно свободна от льда. На его карте дана подледная топография всего континента, о которой мы не имели полного представления до 1958 года, когда были проведены подробные сейсмографические исследования в рамках Международного геофизического года (МГГ).
https://ru-history.livejournal.com/4928986.html


Я не хочу слышать дерьмо о том, что «они не могут думать только о школе, пока они бедны, голодны и не могут платить арендную плату за жилье». Раз в две недели мы раздавали пакеты с продуктами каждому ребенку в дополнение к питанию в школьной столовой, в которой ученикам и их семьям подавали бесплатные завтраки, обеды и ужины. Так они вытаскивали из пакетов сладости и выбрасывали все остальное! Сотни килограммов еды пропадали каждый месяц. И я точно знаю, что почти все жилье в этом районе субсидируется до 75 процентов. Но самая большая проблема — насилие. Почти все время где-то в коридорах или в классе происходит драка. Обычное наказание за нее — около часа сидения в пустом классе. Примерно раз в неделю подростки бьют какого-нибудь учителя. Мне часто приходилось драться с ними. Потом они в наказание сидели час в одиночестве и на следующий день приходили как ни в чем не бывало. Когда в первый раз какой-то пацан замахнулся на меня, директор потребовала объяснить, чем я его спровоцировал...
То, что с этим пора кончать, я решил после того, как группа из шести самых больших мудаков последовала за мной на парковку и, угрожая ножами, потребовала поставить им хорошие оценки. Я побежал к директрисе. А та сказала, что я ДОЛЖЕН БЫЛ пообещать им это сделать. Не стоит, мол, разрушать жизнь мальчиков полицейским протоколом. Впервые в жизни я сказал начальнице, чтобы она отвалила. Я перешел в другую школу, латиноамериканскую. Мне здесь очень нравится. Есть проблемы с бедностью, но они хорошие люди, пытающиеся чего-то добиться в жизни. Каждый день я иду на работу с улыбкой на лице. А фраза «ЭТО ИХ КУЛЬТУРА» навсегда останется в моей памяти. Простите меня, господа афроамериканцы, но я не сочувствую вашему делу. Вы сами виноваты в том, что с вами случилось!
https://civil-engineer.livejournal.com/1020883.html


Если посмотреть на реальное разнообразие людей, их характеров, ценностей и способов мыслить - в какие игры в действительности это разнообразие играет? Если не в адаптивность и приспособляемость, то - во что?
А на самом деле нет языка, не только адаптивность, но и устойчивость и те начала теории развития в биологии не подходят, на мой взгляд.
И более мне думается это реальное разнообразия людей надо прочитывать сверху, а это очень вразрез с современностью. Сказав вверх и низ мы приблизились как сейчас говорят к нацизму.
А ведь если реальное разнообразие, единственный вменяемый способ его упорядочить это иерархия, тут уже вспомнят гитлера.
Какая у нас иерархия сверху, ангельские чины, Дионисий тут уже страшное мракобесие.
Кроме того даже самое элементарное не сделано при всех разговорах про большие данные, где массовый анализ .
биографий, где анализ, графики, структуры значимых других и так называемых воображаемых сообществ.
Значит и психология с социологией идут лесом.
Так что во что же играют не адаптивность это точно, слишком грубо на уровне, что бы адаптироваться человек должен дышать, нужны легкие. Скорее человек адаптирует и творит окружающий мир, творческий умвельт, сама возможности вести качественный личный энлог .
Поиск новых устойчивых конфигураций, а вот не уверен, несмотря на магию слов, даже на уровне психики устойчивость это смерть. Скорее быть живым это постоянное разрушение устойчивости.
И у меня полное ощущения, что психологию и социологию личность человека во всем своем разнообразии не интересует, либо так в одном случае практические приемы и спекулятивные концепции и схемы, в другом еще описательный этап не начинался.
А вот сверху в новое время играем в свободу, очень извращенно понятую, вплоть от свободы от своего тела или пола. И с этой точки зрения разнообразие людей падает, растут поверхностные различия. Сильнейший импульсы свободы не осознаются, желание самому определять свою жизнь и самого себя принимает уже настолько карикатурные формы, что над нами будут потомки смеяться.
Вот каким образом самое насущное и важное для человека наука не изучает нормально, это же видно там даже в психологии уже оккультизм.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2264955.html?thread=150660219#t150660219


Килька плавает в томате,
Ей в томате хорошо...
Только я, едрёна матерь,
Места в жизни не нашел!..

И гениальный перевод:

Fishie in tomato sause
Swims in happy comatose...
Only me, pathetic whim,
Have no fucking way to swim!..
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2263648.html?thread=150382944#t150382944



«Большая одалиска» – заказ королевы Неаполя Каролины. В 1819 году картину сняли с Салона по причине «анатомического несоответствия».
И вот Энгр располагает героиню спиной к зрителю, придает ее позе больше динамики и наконец (в отличие от купальщиц) поворачивает ее голову, заставляя посмотреть зрителям прямо в глаза.
Доселе невиданный образ восточной красавицы в гареме, ожидающей своего хозяина, готов!
Гордый своей находкой, Энгр представляет «Одалиску» на Художественном салоне 1819 года, но получает шквал критики. «В ней нет ни костей, ни мышц, ни крови, ни жизни, ни рельефа, ни всего того, что должно иметь изображение», — негодует историк искусства Шарль-Поль Ландон. А въедливый критик Де Кератри находит у одалиски три лишних позвонка и возмущается тем, что у нее «шокирующе худые руки».
Вот так-то, друзья! Три лишних позвонка и худые руки! Хороши критики. Только сильно сомневаюсь, что их имена хоть как-то запомнились, если бы они не проехались по Энгру).
Кстати, насчет трех позвонков, технически это так.
...Энгр раздражен, но не только не отрекается от «Одалиски», а напротив использует ту же манеру в новых полотнах.
Художник и сам признавался, что терпеть не может анатомию, «эту ужасную науку, о которой я не могу думать без отвращения».
В конце концов, для физиологических деталей существовала реальная жизнь. И мадам Энгр, конечно.
https://tanjand.livejournal.com/3085332.html



https://igor-gromov.livejournal.com/3125973.html

(с ответами у меня сейчас плохо. Болею, на свет не смотрю. Так что когда будут еще посты и когда начну отвечать - уверенности не имею. А впрочем, желаю всем читателям всего доброго и чтобы не злиться по пустякам)

Оригинал и комментарии

Этот аргумент часто используется. Например, социумы выживают, и потому должны быть адаптивными, а то погибнут. Люди в обществе выживают. И вообще всё на свете, вплоть до вселенной, старательно выживает, а то бы у нас не было нас. Как это происходит - известно: стоит посмотреть на всё, чего нет (бороды женщин, рыбий мех..), как сразу ясно: многого уже нет среди нас. Вот погибшие страны, вот сгинувшие люди. Значит, они не того, не были достаточно адаптивны.

Это, конечно, очень сильно убеждает - аргумент называется "бедный Йорик". Глядя на того Йорика, невольно проникаешься силой аргумента. И начинаешь думать о финансах, социальных силах, людях - с точки зрения их адаптивности. Сейчас, как известно, это крайне популярный ход мысли: люди должны быть гибкими и адаптивными. встраиваться в условия общества, а общества должны тоже встраиваться и приспосабливаться к порожденным ими же экономическим силам...

Справиться с аргументом от Йорика очень трудно: это такая машина мышления, которая заставляет в себя верить.

Способ найти ответ на аргумент бедного Йорика известен: надо обратиться к опыту. В опыте всё есть.

У меня были знакомые, глядя на которых я всю жизнь изумлялся: это же невозможно! Но они прекрасно существовали. Были знакомые коллеги, которые никогда - совершенно никогда - не могли ничего сделать вовремя. В любое время. Они произносили прекрасные слова о том, как хорошо будет выполнить некую работу - и никогда ее не выполняли. Им давали в связи с запозданием дополнительное время - и по-прежнему ничего не было. Их продукция состояла из прекрасных перспектив, которые несомненно воспоследуют, и отчетов о том, что удалось бы наблюдать, если б наблюдения были проведены. Это было не раз и не десять - люди живут так всю жизнь и делают неплохую карьеру. У других людей образ результата работы отличается от того, что присутствует у многих других. Они искренне считают сделанной работу, когда к ней, допустим, собраны материалы, которые бы позволили ее сделать. Вот как-то так у них устроено, что они не опаздывают - они демонстрируют ждущим результата разобранный от завалов стол, на котором аккуратной стопочкой лежат материалы для работы, и говорят: вот! Опять же - не раз и не десять, они всю жизнь так работают и этим отчитываются.

Есть еще примерно 8 миллиардов разных людей, очень различающихся по своему устройству. Я назвал два типа (в каждом я видел по несколько ярких представителей), относящихся к работе. А какие есть типы, имеющие отношение к семейной жизни! По причине своего несчастного гендера я не буду говорить о том, какие бывают жёны. Но мужья! Это такая песня... Послушав несколько семейных скандалов и посмотрев на обыденную жизнь нескольких семей, можно видеть потрясающую и торжествующую неадаптивность. Понимаете, так не работают. Так не живут в семье. Это что-то другое, это не работа и не жизнь. Однако по факту - эти люди, в общем, процветают. В худшем случае прозябают не хуже всех остальных. Человек, всегда опаздывающий и в частности всегда не успевающий сделать работу, человек, всегда увлеченный чем-то не тем, за что ему вот здесь и сейчас платят, человек, живущий в семье так, будто это детская сказка и вот сейчас прилетит добрая фея и всё разрулит - все они чудесно живут. Ну, в смысле, тот кошмар, в котором живут все, для них ничуть не гуще.

Абсолютно все "правила", которые можно придумать от имени адаптивности - которые, несомненно, должны способствовать согласованной работе, получению необходимого дохода, жизни в ячейке общества и т.п. - все они могут нарушаться оптом и в розницу. И ничего. Если посмотреть на окружающих, можно видеть, что они озабочены в своей жизни много чем, но уж точно не адаптивностью.

После получения этого опыта вы можете посмотреть на страны, на общества в целом. Как и в случае отдельных людей, есть сказочники, которые рассказывают разные истории про адаптивность - что демократии не воюют, а в таких-то обществах жить несравненно легче, чем в каких-то иных, а вот такие-то просто обречены на гибель. В рассуждениях у них всё логично - как логично в рассуждениях тех, кто рекомендует обязательно составлять план работ на день, книгу расходов на неделю и тщательно выполнять запланированное. Более того, некоторым даже удается так жить, но стоит взглянуть на великое множество тех, кто живёт иначе. Злость берет, - ты корячишься, а они нарушают, и при этом запросто выживают, причем получше тебя. Так вот: со странами то же самое.

Немного подумав, можно догадаться: наверное, все эти примеры - не о тех, кто живет на самом краю. Это о жизнь в условиях относительного изобилия, когда можно капризничать и кочевряжиться, делать глупости и не получать отката. Это богатые общества и люди не из концлагеря... Хотя был ли в концлагере естественный отбор - вопрос длинный.

Но что странно - при рассуждениях о нравственности и о мышлении очень легко находятся люди, которые запросто говорят, что наши мысли, способы рассуждения и ценности - все они под властью естественного отбора, под властью адаптивности, и иначе о них даже и рассуждать невозможно. Мол, наша жизнь отбирает адаптивные мысли, как и способы поведения. Мол, нормы поведения людей - продукт жесткого отбора на соответствие той самой адаптивности. Мне же кажется, что психика - это совершенно точно система, стоящая на изобилии, а не на нехватке. Психика имеет возможность чудить. Рассуждения об адаптивности не имеют к ней отношения, у неё совсем иные ограничители.

Что на самом деле определяет разнообразие ваших коллег, если вам удалось навидаться их достаточное количество? вспомните, насколько они странные. Вспомните, сколькими разными способами они управляют своей жизнью. Так вот: с мыслями то же самое.

Речь не о том, что рассуждения об адаптивности совсем неприменимы решительно нигде. Совсем о другом: это не значит, что они применимы всюду. Избавиться от гипноза трудно, поскольку сама логика аргумента работает, конечно, всегда - сколько раз захотим, столько она и сработает. Поэтому надо всё же оглядываться на опыт - применима ли к нему эта логика. Если посмотреть на реальное разнообразие людей, их характеров, ценностей и способов мыслить - в какие игры в действительности это разнообразие играет? Если не в адаптивность и приспособляемость, то - во что?

Оригинал и комментарии

Рынок одного нашего южного города. Народ торгует, чем может. И сидит мужик, на коврике перед ним - четыре книги. Небогатый мужик, нечего ему продавать - лежат остатки библиотеки на трех полочках. Что-то там том Золя и еще какая-то разрозненная классика.

Через пару дней вижу - тот же мужик на рынке сидит перед здоровенной тряпкой-подстилкой, а на ней - ряды книг. В хорошем состоянии, целые собрания, изредка неполные. Тут тебе русская классика, французская, прочее, что в Союзе издавалось. Книги весьма приличные, в хорошем состоянии, и очень много.

Спросил - как же, мол, только что ничего не было, и откуда такое богатство. И рассказал мужик историю. Он тутошний, живет в своем домике, один, так уж вышло. А за забором у него - большой участок, его недавно купила богатая семья. В основном там в большой дом вселилась некая дама, как бы из новых русских. И та дама заходила на этот мелкий базарчик - город же небольшой, точка всего одна. И увидела соседа с теми тремя-четырьмя книжками. Спросила - ответил: вот, мол, торгую, тем живу, к пенсии. Дама прошла себе далее.

А через день сосед прифигел. К забору его дома подошли два самосвала и прямо через забор высыпали ему на участок гору книг. Огромные горы книг - нераскрытых, нечитаных, собраний, хороших, разных. Потом дама между делом ему сказала, пока он вокруг тех куч ходил и дивился, что это она свои ему отдала, и еще пара подруг ее тоже по ее звонку скинули ненужные книги. Помогли ему в жизни, чтоб он безбедно себе торговал своим товаром.

Мужик имел вид ошарашенный и толком не знал, как быть - товара у него было явно больше, чем сможет купить весь город - при всей любви горожан к Золя или скажем Бальзаку, не говоря о Писемском и Мельникове-Печерском с Новиковым-Прибоем. Чехов, Толстой, Пушкин, Лесков, Достоевский, собрания советские и более поздние, яркие обложки, крепкие, еще неразогнутые, и - по три-пять Чеховых, Гоголей, по несколько Брюсовых, Соловьевых, Ремарков или там Герценов с Островскими, Драйзерами, Горькими, Твенами и Ролланами, не считая Чапеков с Мицкевичами. Не купит это южный город за вменяемое время - скорее великий мост соединит с небесами грешную землю, скорее Тамань станет горной вершиной, а только не раскупит. Какую цену ставить на богатство классической литературы, как с этим теперь обходиться - мужик не знал, и пока просто пытался делать "как раньше".

Я называю это щедростью.

Оригинал и комментарии

Вы, наверное, помните: - Бэрримор, кто этой ночью так жутко выл на болотах? - Ваша жена, сэр. Свозили бы вы ее на море.

Жена моя, устав выть на болотах - это утомляет, если вы не знали, - нашла выход. Она решила купить бабочкарий. Потрясающая возможность. Тропические бабочки в вашей комнате. Вихрь красок и запахов лета под вашим потолком. Заменяет Таиланд и полЕгипта с Мальтой впридачу. Настроение становится тропическим, жизнь удалась, стоит гроши.
Долго ли, коротко ли, но она перевела деньги и радушный доставщик привез ей купленный бабочкарий.

Мне были поручены технические детали по сборке и размещению готового продукта. Сначала я пошел и купил такую сетчатую фигню, типа как бы клетки, по виду напоминающей переноску для кошек, но более хилую - это дело должно висеть и содержать ферму бабочек. В магазине фигня продавалась в виде вместилища для одежды, которую нужно стирать. Но вполне годится для бабочек.

Потом я приладил этот кусок пространства, ограниченный сетчатой ниточкой, на палку. Кусок пространства висит, свободно покачиваясь. Внутрь него был помещен некий фирменный цилиндр, типа скрученной целлулоидной пленки. На дне цилиндра - разноцветные пластмассовые комки, это гидрогель. Типа цвет нашей земли. В центре мои суровые мозолистые руки пронизали цилиндр пластмассовой палочкой с диском - самой сложной деталью бабочкария. В диске - отверстия.

Теперь решающий момент. Бабочкарий включает малую картонную коробочку, куда трепетные руки сотрудников фирмы положили куколки бабочек. Целых три. Одна зеленая и ребристая. а две коричневатых и в шипиках. Каждая куколка мало что собрана, избрана и помещена, к ней еще приклеен пластмассовый крючок. За эти крючки куколок надо развесить, продев в дырочки упомянутого выше диска.

Бабочкарий готов. Вниз головой висят три куколки. На крючках. Внутрь сунута пластиковая сетка до дна. Замысел прост. Бабочка вылезает и висит, цепляясь за собственную куколочную шкурку, силясь понять, где она и расправить крылья. Потом она падает, суматошно цепляясь за пластиковую сеточку, по которой медленно сползает на дно бабочкария.
Читая инструкцию к прибору, заменяющему Турцию, Таиланд и прочие земли, закрытые очередной казнью апокалипсиса, я обнаружил строки, включающие мудрость Библии, Корана и всех буддийских заблуждений, а также чуждые нам учения Конфуция и Лао-цзе.

Там рассказывалось, что после рождения каждой бабочки следует вымыть весь бабочкарий. Потому что после вылупления бабочка обкакивается. Потом порядочная бабочка должна ободриться, расправить крылья и взмыть в небо, используя в качестве последнего цилиндр бабочкария. Подождав, можно приступать к кормлению бабочки. Для этого, легко ее придерживая, надо чем-то тонким расправить ей хоботок, раскрутить его, размотать, поскольку в естественном состоянии он собран в тугую спираль. Затем раскрученную бабочку следует поместить кончиком хоботка и передними ножками в каплю специального бабочкиного корма, заботливо предоставляемого вместе с прочей пластмассовой лабудой бабочкария. Правильно раскрученная бабочка перестает нервничать и начинает сосать сироп.

В этом месте дюжинная инструкция бы заканчивалась, оставив читателя наедине с его бедами. Но читатель инструкции, он же пользователь бабочкария - вполне реальный человек. Подумайте, каково ему. Он собрал своими мозолистыми руками и целлулоидный цилиндр, и этот диск, и эту палочку, он продел куколок за крючочки. Он сидит перед бабочкарием, видя тихо раскачивающиеся мгновения своей жизни, думая о том, сгниют ли гусеницы, засохнут - или вылупятся, покинув оболочку. И упадут на дно бабочкария. А потом? Что потом?

Инструкция не оставляет читателя в бедственном его состоянии, не оставляет его сидеть, понурясь, в ожидании вылупления, вспоминая личиночную его жизнь со всеми неловкостями и недоработками. Инструкция дает надежду. Она сообщает, что случится потом. Я не буду говорить это своими словами. Вы должны прочесть это в точности так, как сказано в этой инструкции:

"Если при рождении бабочка упала вниз и не расправила крылышки, значит, бабочка была слабой".

Сообщается, что крылышки уже не расправятся.

Я называю это знанием.

Оригинал и комментарии

Запись, сделанная по случаю, но вдруг кому пригодится. Ну или кто-то решит аргументированно спорить, тоже польза.
«Вопрос про художественное в мышлении. Что это такое, чем отличается от работы с понятиями? И как это связано (если вообще связано) с «привнесением душевного в духовное»»
Я не думаю, что стоит начинать с определений. Ну вот, например, говорят, что художественное мышление – это мышление в процессе художественного творчества и выражающееся в художественных произведениях. То есть то же, что обычное мышление, но вокруг чего-то художественного. Мол, только для художественного творчества, и с тем же успехом я могу говорить о кулинарном мышлении. О игровом, беговом и каком угодно.
(C) zh3l

Поэтому говорить будем не о художественном мышлении, а о том, какие есть особенности у познавательных операций в связи с выражением. Художественное – это прежде всего выразительное. Вы в себе имеете мысль – всё, готово, познали. Художественное начинается, когда вы эту мысль пытаетесь выразить – перейти из плана содержания в план выражения. В этом смысле любой написанный текст имеет отношение к художественному, как и любая каляка с планом «от метро через перекресток, потом дом с пятерочкой и с другой стороны наш подъезд».
Но об особенностях мышления знают не так много. Когда говорят о понятийном мышлении, часто переходят к логическому. Говорят о том, что понятия надо строго определить, прояснить отношения с другими понятиями, очертить границы применимости высказывания, оценить степень истинности – иногда, всегда… Это логика, а понятийное мышление на самом деле иное – то есть сразу начались трудности. Даже о самом «понятном», близком к логике понятийном мышлении очень трудно говорить – именно потому, что оно не логика.
В понятийном мышлении самое важное – вовсе не определения и границы применимости, а создание понятий. Вся эта штука с границами – сильно потом, когда будет, границы чего ощупывать, а сначала надо создать само понятие, и именно об этом практически никто не говорит.
Самые недалекие люди скажут, что все просто – вот перед тобой предмет, стол или собака. И ты его называешь – и вот тебе понятие: стол, собака. А если не предмет? Движение и характеристика движения – порывистый, судорожный, импульсивный… А если не предмет, а газ? В общем, понятия совсем не так создаются, они не идут от предметов – наоборот. Когда создано понятие, под него подводятся предметы.
И далее там столь же чудесно, но это именно о понятийном мышлении – для тех, кого интересует, как устроено знание, что такое теория и как взаимодействуют понятия. На деле, поскольку понятия – это инструменты или, если угодно, органы чувств, то там хитрая штука: понятие выстраивается субъектом для познания действительности, и потому в нем сплетаются сконструированные субъектом вещи (от субъекта: чтоб я это мог понять) и не сконструированные субъектом (чтоб это было на самом деле, я не хочу видеть свои фантазии). Как именно надо действовать, чтобы построить такие сложные объекты, которые сразу с двух сторон реальности (субъекты, меж тем, реальны – а то многие забывают) – надо работать довольно сложными методами.
Вот когда понятия уже созданы, возникают разные возможности работы с ними. Из многих прочих можно выделить одну ветку – когда понятия используются в высказываниях, для которых хотелось бы использовать характеристику «истинностные». Бывают ведь и другие высказывания – и они совсем иначе устроены и там понятия иначе взаимодействуют. Вот в истинностных – там надо включать логику. То есть логика в понятийном мышлении описывает совсем чуть-чуть – когда все уже готово (кто-то другой сделал понятия, убедил всех их правильно понимать и использовать), из всех возможных способов применения выбран один, и вот именно для этого одного годится логика.
Но вообще-то тут речь о художественном в мышлении. Все сказанное выше тут не применяется, совсем другие вещи – и, разумеется, сколько не ищи тексты на эту тему, попадается исключительно лабуда. Поэтому опереться не на что. Нельзя отослать в хорошей книге – вот, tolle, lege... Смотри, читай, там всё есть. Придется с трудом – пальцем тыкать и рукой махать в нужную сторону, в надежде, что не заблудитесь.

Оригинал и комментарии

Ситуация имеет очень знакомые черты. Опасность как бы с двух сторон. С одной - плохо понимаемая опасность "биологическая", угроза болезни и смерти. Не столь важно, насколько она "объективно" велика - многие воспринимают ее как очень реальную. С другой стороны - опасность от действий социума для преодоления первой опасности. Тут тоже угроза заболевания, стеснения свободы, смерти.

Картина очень знакомая - много раз уже так было, когда как бы с двух сторон и гонят на стрелков. Создается "необходимость" - множество людей ощущают себя стесненными в действиях, они как бы должны поступать так или иначе. У них нет выхода.

При этом люди оказываются в ситуации повышенной конфликтности друг с другом. То ли они много больше часов проводят в одной квартире вместе, то ли их интересы сталкиваются. И люди сражаются друг с другом. Я идёт на Я.

Когда-то, на заре жизни, в великом мелком океане плавали лишь безобидные клеточки, питавшиеся тем, что в избытке было снаружи. И эволюция шла очень медленно. А потом появилось великое изобретение - хищники. Одни стали есть других, вынуждая всех что-то делать. Защищаться плотной стенкой. Быстро удирать. Отвечать на нападение. Нападать самим. Прятаться. В общем, множество вариантов. И эволюция пошла много быстрее. Ленивую эволюцию - мирную - подстегивают хищниками.

Эта ситуация с двойной угрозой множественно дублируется. В нынешнем относительно мирном обществе возникают всё новые угрозы для Я. Люди говорят: растет - как и годы до того - необоснованная агрессивность, скандалы, нерациональные нападения, люди не могут жить друг с другом, привычные союзы рассыпаются, люди хотят поодиночке, но и это не спасает.

Какие формы будут приобретаться во всё более немирной среде? Речь не о привычных формах общества - террористах или тайной полиции, экономическом принуждении или дауншифтинге. Это всё средства, речь о формах, которые будут приобретать и приобретают Я. Кажется, реальность становится иной новым образом. Прежде говорили о грехах и исправлении, искуплении и прощении, падении и возвышении - и речь шла о некоторых Я, которые целиком падают и целиком поднимаются. Теперь же - возникает такое ощущение - от прежде целых Я откусывают куски: был человек в полном составе, вот уже не в полном - и это насовсем. Не нарастет.

«Если человек потерял ногу или глаз, он знает, что он потерял ногу или глаз.
Но если человек потерял себя, он не может понять этого. Потому, что того, кто бы мог это понять, уже не существует».
(Оливер Сакс)

С другой стороны, я бы сказал, странность еще и в том, что вот только что время тянулось медленно, тормозило и оттягивало, а тут вдруг заторопилось.

Оригинал и комментарии

Далее. Выше шла речь о том, что можно этот план выражения продумать. Но можно попытаться это сделать не мышлением, а душой. Это не будет сознательной работой, не будет работой мышления – человек (художник) будет пытаться создать образ идеи, чувствуя – где сбоит? Где не хватает? Где перебор? Где зритель отвалится? Где прикипит и его придется отводить?

Для создания зрителя художник часто использует самого себя. Предполагая, что потенциальный зритель примерно такой же, как он сам. И тогда он отстраняется от произведения и «свежим взглядом» на него смотрит – и переделывает, уловив, как будет реагировать зритель. Или он может не ориентироваться на себя, а прочувствовать душевный мир зрителя другого, совсем определенного другого зрителя – и сделать зрелище для него. Как для египтянина из других времен – можно для современника, устроенного не так, как сам художник.

(C) zh3l

В случае, когда художник не мыслью всё продумывает, а пользуется чувством – чувством себя (а не мыслью о себе), чувством идеи – он вносит в художественное мышление компонент чувства, вносит душу в духовную область. Примерно понятно, чем это плохо – люди гораздо хуже рассуждают о чувствах, они легче поддаются самообману, хуже видят границы – то есть гораздо больше опасность наврать.

А чем это лучше? Почему это все же делают? Просто потому, что думать надо очень хорошо, а большинство думать не умеют. Если человек будет думать, как нечто воспримет другой человек – ну, скажем, малиновый цвет, цветовое пятно – он не надумает ничего стоящего. Например, у него возникнут его личные ассоциации из детства, и он привяжется к определенному ассоциативному ряду – который у другого человека будет иным. Или он возьмет из словаря определение малинового цвета. Или он подберет десять использований эпитета «малиновый» лучшими поэтами. Все это негодные шаги, но он не умеет сделать мыслью что-то иное. Поэтому он может обратиться к душе – она ведь совершеннее ума. Как физическое тело лучше, сделаннее, чем тело чувств или чем «я», так душа лучше сделана, чем мысль – у большинства людей. И потому она разработаннее, дифференцированней, талантливей у очень многих людей, чем их мышление (молодое мышление у нас, детское, у него путным образом даже устройства нет). Поэтому внесение душевного в духовное иногда оказывается очень успешным – раз уж собственно мысли не получаются. Есть и другая причина. Раз речь о плане выражения – то это воздействие на душевное. Мыслью понять, как будет действовать одно чувство на другое сложно. Часто нам намного проще создать в себе те или иные чувства и проследить, как они взаимодействуют. Можно ошибиться, но часто удается.

Важнее, как кажется, не образ действия – мыслями или чувствами это делать, важнее не свалиться в ту или другую сторону. Художественный образ может выражать внешний мир или мир внутренний. Естественным образом это называется: чувственный мир и мир сверхчувственный. В отношении художественных задач они равноценны, и в некотором смысле все равно, какой мир изображать. Например, это в том смысле все равно, что и то, и другое – не очень здоровая тенденция. Проще понять, если представить, что человек пытается сотворить точную копию чувственного мира. В этом нет смысла. Это «фото для памяти», а со смертью памятующего – ничье фото. То же с внутренним миром – проваливаясь все глубже в сверхчувственное, не получить здорового художественного произведения. Например, создание образа мировоззрения… Скажем, некто хочет изобразить коммунизм, или логику, или сенсуализм... Попытка изобразить такую идею внехудожественна. Как слепок с чувственного мира, так и простое изображение сверхчувственного – не нужны.

Можно сопоставить эти вещи. Надо взять фотографию с видеокамеры – чтобы не было вмешательства раскадровки, - случайный кадр. И взять рисунки ясновидящих, которых можно отыскать в достаточном количестве. В художественном отношении то и другое бесплодно.

Целью должно быть сплетение чувственного и сверхчувственного мира в одном образе, сложный образ, стоящий между ними и состоящий из их соединения.

Выше говорилось так, будто препятствий нет – можно беспрепятственно развивать мышление, чувствование и пр. На деле препятствия есть, и с ними связано принципиальное различие «думания мыслями» и «понимания душой». Мышление сейчас воспитывается на образцах восприятия и представления о внешнем мире. И даже если человек потом пытается разнообразить способы мышления, он уже воспитан мыслительно определенным образом. Он может остаться мыслительно неразвитым, и в малой мере получить вред. Или может пытаться улучшить свое мышление – того вида, которым владеет. И тогда он идет по той дороге, по которой сейчас двигается вся наука. Обозначать словами это направление – мало смысла, как мне кажется. Эти слова почти никто уже не понимает – точнее, этикетки воспринимаются, но не ловится смысл, который за этими словами стоит. Можно об этом сказать по впечатлениям от такого мышления. Оно очень холодное, вымораживающее. Это точное мышление, с одной стороны – беспристрастное (то есть там все в одну цену), с другой – чрезвычайно эгоистичное, избавиться от эгоизма там нельзя – мышление все рассматривает как средство. Вот такое точное холодное эгоистическое мышление. И когда современный человек стремится стать лучше в когнитивном смысле, он продвигается по этому мыслительному пути.

Если же человек познает душой, с помощью представлений, которые сами вырастают в его душе при тщательном изучении предмета, он до какой-то степени защищен от этого холода. Опасность тут другая: это познание подчеркнуто-личное. Это знание, которое вполне может оказаться полезным лишь лично тому, кто так думает – в каких-то внутренних его смыслах. Это не общее знание, не полезное знание. Не для внешнего мира. Говоря совсем простыми словами, это вполне может быть самообман, который является ложью относительно предмета исследования и смысл которого только в том, что он производит какие-то изменения в личности исследователя. Какие? Обычно те, что ведут от мира, от внешнего мира в личную вселенную.

Говоря сказочным языком, либо человек идет к смерти с холодным рассудком, точно видящим всё кроме своего состояния, либо тонет в иллюзиях, оставаясь покуда живым. Что лучше – обычно решает сам человек. Каждый путь настолько неприятен, что грехи другого полюса очевидны и легко составить убедительную речь о том, как плохо идти другим путем.

Поэтому говорится, что использовать второй «горячий» путь следует скорее для поддержания равновесия, для того, чтобы оставаться живым.

Оригинал и комментарии

вкус так себе, а вот цвет... Чай этот не имеет смысла пить за вкус и за запах. Так что пьешь чистый цвет.

Травка эта называется - клитория. Продается под названием Анчан, но это она самая, клитория, и есть. Спокон веков была декоративным растением, а тут вдруг её пьют.





Почему это растение так называется - понятно:



Описал это растение Линней, который разрабатывал теорию пола у растений. До него обычно считалось, что растения - это такие невинные создания, не ведающие греха. Линней же этот грех обнажил и всем показал, предъявил в цветах мужские и женские половые органы и был это у него конёк, всей Европе вполне известный. Так что поглядел он на декоративную травку синеньку - и название припечатал. Теперь при продаже говорят, что она решительно от всех болезней. И особенно увеличивает женское желание. Симпатическая магия...

Отчего-то при продаже латинского названия избегают, говорят о "тибетском чае" (к Тибету травка отношения не имеет), о тайском синем чае, называют по-тайски Анчан. На вкус - просто травяной чай, "никакого вкуса". Купив в ближнем магазине, понял, что пить это чашками силы у меня нет, но если посидеть с полной чашкой синего напитка несколько минут... Занятно

В общем, кто хочет пить цвет, а со временем мечтает научиться видеть звук - можно себя испытывать помалу. С чашкой этого синего я смотрю на звук Nobuo Uematsu. Этакое особенное занятие - сидеть с чаем, который не хочется пить, но нравится видеть. Продукты для глаз...

Оригинал и комментарии

Итак, нам надо перебраться с плана содержания в план выражения. В чем там главная проблема? Вот вы идете по улице и видите интересную сценку. Маленький ребенок кормит голубей, кошка сидит на подоконнике второго этажа, на здании занятная вывеска. Вы достаете смартфон и хотите это снять. В чем первая проблема? Оно маленькое. Присмотритесь к этой ситуации. Когда вы заметили эту интересную деталь мира, она была какая-то «большая», чуть не в треть поля зрения, и вы отсмотрели детали – поза кошки, цвет занавески за ней, то и сё. А навели камеру – огромный мир. Дорога, дома, машины, люди, всего много и крошечным кусочком там – то, что вы хотели показать. То есть ваше внимание выделило из всего видимого мира то, что надо – а фото этого не делает. И вам надо менять режим аппарата, надо ухитриться подойти ближе, надо как-то увеличить, кадрировать, чтобы убрать из кадра…

Все равно не увидят. Это постоянная ситуация с фотографами – они, скажем, сделали замечательный кадр, который читается, если сопоставить передний план и задний. А никто из зрителей и внимания не обратил – мазнули взглядом по фигурам переднего плана, пожали плечами и дальше листать пошли. То есть то, что вы видите, включает как важнейшую характеристику ваше внимание. Если вынуть из видимого ваше внимание, остается «объективный мир», нафиг не интересный. В смысле того, что вы хотели показать, я имею в виду.

Посмотрите на взгляд профессионала. Вот ученый. Он смотрит на «научную фотографию». В кадре два пятна, нерезкие, с хвостиками. Он в экстазе, тычет пальцем, кричит – вот, вот! Может быть, это двойная звезда на фото, может, атом с электронами, может, вирус сел на клетку. Ничего не разберешь. Чтобы увидеть, что на фото, надо знать, что там должно быть, и понимать изображение. Без этого, само объективное изображение – просто туфта. Я сейчас сто таких двойных звезд нарисую…
Вот врач. К нему в кабинет входит посетитель, он еще только сел – а врач имеет гипотезу о диагнозе. Так не всегда бывает, но бывает. Или: в метро кто-то кашлянул. Он до того двадцать минут не кашлял, и потом тоже, то есть резкий выдох длился считанные секунды – а народ покосился, кто-то отсел. То есть: очень небольшие по «абсолютному размеру» вещи означают для понимающего взгляда очень многое.

Это и есть проблема плана выражения. Если вы будете «просто и честно», фотографически передавать содержание – не то что своей мысли, идеи, а просто видимого вам мира – вы не сможете его передать. Оно так не передается. Вам надо либо воспитать зрителя – в пределе, пересказать всю свою жизнь и передать ему опыт работы с именно такими фрагментами реальности, чтобы он мог формировать подобное вашему внимание. На это надо года три-четыре только по одному какому-то умению. Либо вам надо как-то подчеркнуть, выделить важное – чтобы зритель заметил слона в центре кадра.

Разумеется, есть разные способы это делать. Можно «считать», вы можете считать – как надо увеличить вот это, чтобы зритель обратил внимание именно на это. Или, например, вы можете рисовать не то, что на фото, а то, что перед вами в вашем внутреннем взоре – что видит взор вашей души. Не мышления, а души. Потому что внимание – это не чисто когнитивная вещь, и изображая фрагмент действительности вместе с вашим вниманием, вы получаете «выражение своего отношения». Красное платье станет огнем пожара, охватившего мир, синее платье станет бездной неба, мерцающего далекими звездами. Кусок ткани заполонит все поле зрения, станет целым миром.
Изображение оказывается изображением симптомов. Не объективной картиной действительности – которая неправдива именно потому, что стремится быть объективной и в ней теряется милый котик на окне второго этажа. А верным изображением симптома, который занимает непропорционально большое место в том, что видно «в кадре».
Например, вы описываете историческое время через какое-то лицо. Даете биографию исторического персонажа. Черты его жизни – это верные симптомы происходящего в это время. И вы показываете, как это всё у него случилось – и показ именно данного лица и именно данных событий в его жизни и есть ответ на вопрос о характерных чертах времени. Но ведь подавляющее число жителей планеты не знали этого человека, даже когда он жил, и сейчас о нем никто не помнит. Вы показываете на симптом, и потом вы можете опираться на это. Вы сообщаете читателю: «Вот личность, она была вот такая, вот так на нее действовали условия, вот как это сказалось на личности. А потом сделано было вот это. Видите?» И это описание вы называете словом, создаете понятие: это, мол, симптом такого-то исторического процесса. И можно потом показывать другие проявления, можно показывать взаимодействие процессов. Они помечены, к ним прикреплены симптомы.

Вот это «потом можно показывать» - это понятийное мышление. И сама техника создания понятия – указывающего именно на «это», это понятийное мышление. А художественное мышление – когда вы выбираете, как показать симптом. Вы думаете: нет, вот эта черта биографии не подойдет, слишком долго придется объяснять, как она связана с тем, на что хотелось бы обратить внимание, нет, вот об этом не надо говорить или дать только в фоне – потому что если зритель обратит на это внимание, он будет искать противоположность этому, и невольно будет создавать иной образ, паразитный. Вы думаете о неизбежно возникающих дополнительных образах (подобных дополнительным цветам, как зеленое солнце на сетчатке, когда вы нагляделись на солнце), вы думаете о чрезмерном нагнетании интенсивности образа или его характеристики (опасно: пафос) или о невольной симпатии, возникающей к противоположности из-за неверной нагрузки на положительную сторону. И вот чтобы отсечь создание зрителем в его фантазии паразитного образа, мы вот эту часть действительности покажем лишь вскользь, чтобы не отвлекала. А вот это, напротив, надо дать ярко, в центре и со всеми связями – это важно, это вводит в самую суть симптома.

Оригинал и комментарии

Неандертальская стоянка; ее посещали примерно с 250 тыс лет до нэ и до 48 тыс лет до. На о. Джерси. Тогда уровень моря был ниже и остров соединялся с материком. Ледник туда не доходил, хотя, что называется, погоды вокруг стояли предсказанные. Есть мнение, что на этой стоянке совершались какие-то религиозные церемонии. https://en.wikipedia.org/wiki/La_Cotte_de_St_Brelade
Хотя находки в основном состоят в разного уровня каменных орудиях. Мнение о святилище - из-за остатков сооружения непонятного назначения, размещенных в пещере. История раскопок - весь ХХ век, но возобновились они в 2010. По этому поводу - публикации о религиозной системе неандертальцев... Как можно понять, чрезмерно поспешные... Например, находки костей медведя и волка приводят сторонников этого взгляда к выводу, что там был культ предков. Медведя и Волка, натюрлих. Сторонники взгляда на свидетельство религии неандертальцев проводят параллели с Гебекли-Тепе (примерно 12 тыс. лет назад) и пещерой Брюникель (Пиренеи, примерно 170 тыс. лет назад). Аналогии в том, что найдены остатки вроде бы овальных сооружений (стены...) диаметром ок. 20 м. Уже есть мнение о магии числа - у неандертальцев отношение к 1, 2, 3, 4, 5, 7, 8 было сакральным - считают эти исследователи. Статья 2016 г. https://www.sciencedaily.com/releases/2016/12/161212133444.htm Кажется, многие рассуждения базируются на немудрящем "мы не понимаем, на кой они туда вообще ходили" и говорят о неандертальском туризме - откуда один шаг до "доказательства религиозного паломничества". Логика - место стало холодным, климат испортился, а они всё равно тут бывали. То есть банально реконструкции климата показывают ухудшение условий, а следы посещения стоянки есть - значит, тысячами лет пробивались сквозь неудобь к этому месту. А зачем? Отсюда идут выдумки.












https://donsmaps.com/brelade.html

там примерно так



https://www.researchgate.net/publication/269595712_La_Cotte_de_St_Brelade_Jersey_Re-evaluating_Neanderthal_subsistence_behaviour_and_landscape_use тут анализ костей и представления об использовании ландшафта
https://www.cambridge.org/core/journals/antiquity/article/new-view-from-la-cotte-de-st-brelade-jersey/BDE27DE1B88E2BFC48362F3B3743D8A8 прежде думали. что множество костей мамонтов говорит о загонной охоте и массовом истреблении, но новые данные это опровергли - вроде не было этого, просто скопление костей, возникшее по естественным причинам
https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0047248414002474 думали. что в основном мясоеды, мамонтов ели. но вродне совсем не только
Толком ничего не понятно, но крайне интересно - начинаются детальные исследования "духовной жизни" досапиентных времен. 200 тыс лет до нэ - это очень давно.
https://www.cambridge.org/core/services/aop-cambridge-core/content/view/90B364F80106D2ED02457015EF6A2AFF/S0003598X1600212Xa.pdf/archaeology_of_persistent_places_the_palaeolithic_case_of_la_cotte_de_st_brelade_jersey.pdf 2016 одна из последних крупных работ, о том, что они помнили дальние маршруты - поскольку возвращались в это место раз за разом

увы, остальное либо фантастика с фантазией, либо ничего интересного. Обобщено в книге Crossing the Human Threshold: Dynamic Transformation and Persistent Places During the Middle Pleistocene - Matt Pope, John McNabb, Clive Gamble 2017

Оригинал и комментарии

Вот это будет художественное мышление. Это мышление о плане выражения, соотнесение того, что хотелось бы выразить – и того, как будет работать восприятие зрителя. Это догадка о важнейших чертах устройства мира – и о важнейших чертах зрителя. Любая ошибка погубит дело. Если все изображено верно, но зритель не ловит сказанного – это ошибка художественного в мышлении того, кто сказал.

Именно поэтому «честное выражение внутреннего чувства» имеет малое отношение к художественности. Если вы плещете краску на белый лист в сильнейшей ярости – не факт, что у вас получится хорошее художественное изображение. Вот хоть самое банальное: если искренняя ярость плещет красной краской на лист – это будет совсем другое, чем если коричневой или желтой. Поэтому художественное мышление все время смотрит в две совершенно разные стороны – в мир (допустим, внутренний – это совершенно все равно) и в зрителя: как это ему будет видеться?

(C) zh3l

Если этот процесс оставлен «бессознательному опыту», это может быть художественным. Но не будет мышлением. Если же все вопросы, возникающие по этому поводу – по поводу выражения – вопросы о том, какова же на самом деле «идея». Как в ней всё устроено, что с чем связано, и вопросы о том, как будет устроен зритель, что ему поэтому надо показать сразу и в центре, а до чего он должен дойти взглядом, когда он наконец добредет до левого нижнего угла, обследовав до того верхний правый и нижний правый – после верхнего левого, конечно – вот все эти вещи могут решаться также мышлением, и это будет мышлением художественного.

Художественным в области мышления будет, если задаваться целью выражать мысли – как в обсуждаемых примерах выражалось зрительное изображение. Когда имеется мысль и хотелось бы ее высказать. Возникают вопросы: какими примерами ее иллюстрировать? Сколько должно быть таких примеров? Насколько они должны быть разнообразны – или, напротив, похожи? Мысль показать в одном выгодном для ее понимания плане – или добавить также неудобные ее ракурсы, где она похожа на другие мысли и может быть с ними спутана? Давать мысль в статике или показать также и в динамике, как она меняется, какие претерпевает метаморфозы, как переходит в иные формы и куда ведет потом, когда ее форма исчерпается и она станет способом видения иных мыслей? Вот это всё и всякое прочее и есть художественное относительно мышления.

Решения о плане выражения всегда подразумевают конструирование зрителя. Зрителя, допустим, еще нет – а художник его уже создает. Каждое произведение искусства создается в паре со зрителем. Причем бывает, что «картина» получилась, а зритель – нет. То есть художник может создать адекватное, прекрасное выражение некой идеи – и создать зрителя, который не смог образоваться в реальности. Ну нет таких людей, не смогли они появиться. Тогда это будет «непонятное» произведение. В малом образе это касается любого художественного произведения: вот есть круг знатоков, которые очень хвалят, и вот безмерные массы равнодушных, которые пожимают плечами. Это у художника получилось создать (или предвидеть появление) вот такого числа зрителей его произведения – а прочие не получились.

В этом смысле интересно читать тех, кто оставил текстовые отображения своих идей – помимо художественных. Тексты Вагнера или Кандинского, или тексты Штейнера. Когда читателю, с одной стороны, дан мир идей этого человека – и художественные произведения его. И можно видеть, для каких идей есть зрители. Для каких нет – и можно рассуждать, что именно в мире идей или в способе выражения читается теми или иными зрителями. А что – нет.

Более того, можно создавать произведения для людей, которые жили в прошлом или будут жить в будущем. Скажем, можно понять, как была устроена, скажем, древнеегипетская душа, как человек Египта смотрел на мир – и попытаться создать произведение для древних египтян. Казалось бы, зачем – у них была уже живопись и скульптура, архитектура. А аниме? А театр? Можно пробовать создавать современные жанры искусства, которые появились лишь недавно, для зрителя, которого уже нет. Но поскольку многие люди отстают в развитии, он может еще жить – и такое «кино для древних египтян» могло бы многое объяснить в восприятии кино…

Оригинал и комментарии

Читал найденную незаурядную книгу - М. Пащенко, Сюжет для мистерии: Парсифаль - Китеж - Золотой Петушок (историческая поэтика оперы в канун модерна). 2018.

Незаурядные книги видны издалека. Они выше своих тем; скажем, книги Арнольда (популярные) имеет смысл читать всем, независимо от степени тупости в математике: вдруг в уме просквозит и что-нибудь станет понятно - даже и вне связи с непосредственным содержанием книги. Такое встречается - в этом блоге я несколько раз рассказывал о незаурядных книгах, странных, непривычных, часто непризнанных профессионалами - или, напротив, сразу становящихся классикой.

О чем эта книга Пащенко... Ну да, можно написать что-то о содержании. Опера, Вагнер и вагнерианство, драма Парцифаль, рецепция у Римского-Корсакова, создание русского мифа... Не интересно? а потому что это так не передается. Так можно объяснить только заурядную книгу, а такую - нет, содержание тут играет иную роль.

Книга трудная для читателя. Автор был в тяжком положении. Предмет его изложения знают немногие профессионалы, и они настроены против его концепции, причем совсем против - типа "так нельзя смотреть, это будет чушь". Тем самым книгу для профессионалов писать нельзя и незачем - они фыркнут, и всё. Есть широкий круг любителей- зрители, публика оперы. Книга ведь об опере, о немецкой и русской опере... Много любителей оперы? очень? Опять же, рассчитывать, что книга - для поклонников оперного искусства - не очень хороший ход. Там многое сильно выступает далеко за тематику оперы. Книга популярная и для всех..... Но в сложно объясняемом смысле. Проще всего сказать так: она требует от читателя уровня, но не специальных знаний (в искусствоведении, филологии, истории культуры и пр.), а просто - уровня. Иначе ее не прочесть. Автор не стал приспускать уровень для читателя - пусть прочтет тот, кто сможет. Он говорит на естественном для него языке и чувствуется: для него этот язык прост, это не умовыкручивательные обороты, автор в самом деле думает таким языком. Другое дело, что для многих читателей этот его естественный умственный уровень покажется шумом, бессмысленной болтовней и пустым плетением словес.

Так что книга трудная для чтения - причем "всем", и при этом - "популярная", поскольку автор говорит - если вдуматься - вполне ясные вещи, не злоупотребляет терминами, поясняет реалии - конечно, это не специальный текст, рассчитанный на специалистов. И в то же время назвать такой текст популярным - ну очень странно. Тут стоит проблема современной популяризации: для чего она? В XIX в. это не было проблемой, и сейчас популяризаторы обычно просто повторяют анахронические аргументы просвещенцев из позапрошлого века. Сейчас популяризация знаний - проблемна. Для кого? Кто этим интересуется? Кто сможет это читать? И многие другие очень непростые вопросы. Представьте только самую первую ступеньку ответа: образ результата ответа на вопрос. На эти вопросы (о назначении популярной книги) отвечают названиями социальных групп. Для школьников. Домохозяек. Студентов. Научных сотрудников. То есть ответ формулируется как список социальных групп, которым назначен продукт - популярная книга. Но социум сейчас очень меняется, социальные группы в нем многие - умерли, многие - совсем новые, еще без названий. Можно ли отвечать названиями групп? А вообще - может быть, надо названиями не социальных групп, а - психологических? Или - этических? То есть популярный текст в XXI веке назначен не "людям интеллектуального труда других специальностей", не "студентам и аспирантам", а - людям с определенным типом намерений относительно своей жизни, с определенным устройством личной этики. Может так быть? И там дальше еще столько же непонятностей в ответе на самые простые вопросы про популярную литературу.

Так вот - содержание. Вагнер, опера, Парцифаль, Корсаков... Это - средства. Когда художник рисует картину, он может пользоваться кистью. Но рисует он не кисть. Всё, что можно написать про содержание книги - это детальное описание кисти автора. Какая ручка, как крепятся волоски, сколько их, толщина, гибкость... Даже если речь пойдет о красках, картина - это не совокупность пятен, она создана красками, но не исчерпана краской. А что он рисует? Это ведь самое важное при описании книги. То, для чего было нужно излагать данное содержание. Можно поручиться - большинство читателей не относятся к поклонникам оперы, и зачем им излагать тонкую фактуру рецепции Вагнера в Германии и России, замолчанную официальными вагнероведами, мелкие детали изменений репутации Корсакова в России? Если это делать, то получится изложение "почему это всё совершенно не интересно в двадцать шестых".

Итак - зачем это содержание? О! Вот тут ответ, зачем автор написал книгу в семьсот страниц. Видите ли, то, что сейчас происходит в мире - это дыра в мире идей. Людям нечем жить. Потому что живут люди, конечно, не потреблением, комфортом и прочей штукой, от этого потребления они только самоубийствами кончают, а живут люди идеями: это ответ на вопрос: "зачем живешь?" Причем не кому другому ответ, а себе. Итак, почти совсем нет идей. Они - все прежние - упали, заплеваны, лживы, несостоятельны и безумны. А как же жить? То есть - зачем? В ответ надо либо идеи творить, либо оживлять сотворенные. Если сказать это очень плоским и неправильным (зато более понятным) языком, это будет - слагать мифы. Нужны современные мифы, живые, действенные, обладающие силой идеи и призывающие людей действовать для своего осуществления. Без этого всё мертво.

И автор именно этим и занимается. Он берет старинный миф христианского посвящения - миф о Парцифале, миф о Граале. И смотрит недавнюю - всего за последние лет двести - его историю. Вот Вагнер, как он сделал его, этот миф (ведь Вагнер был сознательным мифотворцем - он пытался создать миф, которым могла бы жить Европа), как был не понят - и остается непонят, при всей славе (именно вагнерианцами и не понят... как это обычно и бывает). Вот умирание центральной Европы - и мифу негде жить, потому что духовная жизнь немцев... Тут лакуна, нечитаемый отрывок, потому что не надо этого говорить. Но миф воспринят в России. Воспринят - это не скопирован, это - переделан. Римский-Корсаков создает несколько мифов, способных жить в русской культуре. Это - возможность жизни вагнеровских мифов, в их обновленном варианте, очищенном от примесей неверного понимания, сложившегося в Европе. И вот судьба этих мифов в России, следующее забвение и непонимание... Автор встает в эту череду людей, создающих миф, который может быть живым.

Это очень важный момент. Сейчас господствующее (и неправильное, конечно) понимание - конструктивистское. Миф продвигают, это типа рекламного продукта. Кому-то плачено, он заманивает. Миф понимается как ложь, в которую отчего-то предлагается верить (в психотерапевтических целях: чтобы жить было легчн). Ну, на этом уровне вообще незачем говорить. Дело обстоит совершенно иначе. Мифы не ложь, они более реальны, а не менее реальны, чем привычный "существующий" мир. На русской культурной почве (как и на любой иной) совершенно не любой миф может жить. Даже из числа настоящих мифов (потому что есть еще поддельные, и это опять же совсем другой по уровню разговор). Настоящие мифы не всегда могут жить - иные непригодны нашему времени (одни еще в будущем, другие уже в прошлом). Именно поэтому идейный вакуум - трудно отыскать миф настоящий, пригодный этой стране и этому времени. А когда такой найден - это очень важное событие. Таких мифов крайне мало. И вот автор нашел такой миф - который важен, животворящ, необходим современной русской культуре и обществу. Тем самым книга - это и есть преподнесение читателям этого живого мифа. Или, если точнее - возможности живого мифа. Это не сам миф (сам - живет не в книге...), это его потенция: пламя вероятности, колеблющийся огонек возможности. Все семьсот страниц - это протянутые читателю ладони, сложенные раскрытые ладони, в которых бьется эта возможность мифа. Кто может - возьми.

История оперного искусства, судьба наследия Римского-Корсакова, сюжет о граде Китеже и история про Золотого Петушка - это всего лишь кисть, которой пользуется художник, чтобы показать: вот как сейчас живет смысл. Он в сюжете Парсифаля, в уходящем Китеже. в смехе Золотого Петушка. Вот что надо делать, вот чем можно жить.

То, что питает жизнь и искусство, в новое время засыхает и загрязняется (не первый век засыхает, но - с новой силой). И Вагнер (и Ницше) пытался создать новое, особенное искусство, способное жить в изменившемся времени. Потом в конце XIX в. и начале ХХ символисты в России тоже пытались создать новое искусство, которое могло бы жить. Было множество попыток, их не понимали, они не понимали друг друга и сами себя, но все же можно сквозь множество ошибок различить те смыслы, которые могли бы составлять современную мистерию.

Именно в этом смысле - редкая, незаурядная книга. Мало кто сейчас осмеливается сейчас стоять (искренне) в этой позе - протягивая людям руки, в которых нечто живое. Во-первых, такого нет (и не может быть, вы же понимаете, что это пустые слова, ну как можно поверить, что возможно что-то живое?), во вторых - это пафос, фу, в третьих - безумие думать, что современным искусством может быть опера... И в самом деле - автор, конечно, мог ошибиться. Может быть, он недостаточно ясно понял, чем могла бы быть современная мистерия? Может быть, он неверно описал дорогу, которой следует идти, чтобы создавать живое искусство в мертвое время? Но в любом случае, конечно, редкая книга. Имеет смысл посмотреть - вдруг подойдет по уровню.

Сейчас ведь много, на самом деле говорят об этом. Где, спрашивают, современная русская литература? Не прямо уж "великая", но - достойная быть включенной в ряд. Где поэзия, спрашивают? Где настоящие поэты XXI века? Спрашивают о музыке... Можно услышать ответы: перебор имен. Или: мол, музыка исчерпала себя, единственно-живое, что есть - это рэп. Остальное - это попса для стариков, а ничего хуже попсы для престарелых придумать нельзя. И тут же: рэп - это мертвое дело, это пузыри в трясине, если смотреть всерьез - этого ничего нет. А что же такое - настоящее, не склонившееся под формат падающего и низкого по собственному выбору мира, а - настоящее искусство?

Ну вот, автор - нашел, отвечает.

Оригинал и комментарии

Богат, однако, этот год на новые хорошие книги про биологию. Трудная задача будет у жюри "Просветителя" (особенно учитывая, что участвует еще и asena со своим "Мозг материален"). Итак, почти одновременно вышли: книга Полины Лосевой "Против часовой стрелки", книга Николая Кукушкина "Хлопок одной ладонью" и книга Бориса Жукова "Дарвинизм в XXI веке". Все три книги очень хороши, лично я затруднился бы как-то расставить их по приоритетам. Так сложилось, что и у Лосевой, и у Кукушкина я был научным редактором, поэтому писать на них рецензии не могу. Но на Жукова - не удержался и написал:

Дарвинизм прямо сегодня (рецензия)

Право, даже обидно, что я это все уже читал. Впрочем, буду и перечитывать. Неплохой книжный год выдался для любителей научпопа.
Отмечу еще, что две из этих трех книг иллюстрировал многоуважаемый маэстро oldodik. Ну а Кукушкин проиллюстрировал себя сам - таков был изначальный замысел.
И еще интересно, что две книги вышли в "Альпине нонфикшн", а третья в "Корпусе". На мой личный взгляд, это адекватно отражает нынешнее положение на нашем рынке научпопа. "Альпина" и "Корпус" - однозначно флагманы и по количеству и по качеству книг, при этом "Альпина" все же чуть впереди.

Оригинал и комментарии

Благородный юзер loki_0 сделал очередные тома pdf этого журнала - за 2019 и 2020 гг. Они там же, где и все прошлые годы - https://yadi.sk/d/eeXFoPcy3FErzp

Так что желающие скачать и независимо от сети читать вместе или раздельно - могут. От меня - огромное спасибо loki_0, я б с этим не справился.

(По случаю: расставил тэги за последние годы. old_radist, - по вашей просьбе отдельный тэг для "место для вопроса")

Оригинал и комментарии

Поход имбецилов и им сочувствующих продолжается.
В Дублине демонтировали бронзовые статуи Аиды, Амнерис и нубийских рабынь, которые были установлены у местного отеля в 1867 году.

По словам генерального менеджера отеля, некоего Каванага, их убрали, потому что они " наследие рабовладельческого времени" и ущемляют BLM.

Подробнее: https://www.irishtimes.com/news/ireland/irish-news/shelbourne-s-banished-statues-were-part-of-mania-for-all-things-egyptian-1.4316650

Оригинал и комментарии

На днях ко мне обратились из одного соликамского издания с просьбой об интервью, часть которого была бы посвящена личности Михаила Михайловича Потапова (1904-2007) - удивительного русского художника, увлеченного Древним Египтом, а точнее эпохой Амарны, временем Эхнатона и Нефертити. 

Дворянское происхождение не дало ему поступить в Университет, несмотря на восторженные отзывы В.В. Струве и Н.Я. Марра о его работах. Зарабатывая иконописью на жизнь, он ночами и в любое свободное время писал свою "Эхнатониану", которая в итоге попала в музей Соликамска, где таланту, не понятому в столицах, местная власть предложила двухкомнатную картину. Потапов, отсидев пять лет на Колыме за увлечение теософией, чудом выжив, а потом скитаясь по югу России и Украине, там, где его приглашали расписывать церкви, навсегда остался в уральском городке. Часть работ хранится в его квартире, которая после его смерти стала частным музеем. Серия работ была им подарена Александрийской библиотеке, две работы есть в Москве. 

Интервью в свет не выйдет - я отказался, потому что, по мнению редактора, текст недостаточно патриотичный (ругаю советский железный занавес, из-за которого блестящие советские египтологи, за редким исключением, не были в Египте); мое мнение о том, что у Потапова иконопись и теософия абсолютно вторичны по отношению к его египетской страсти, тоже не подошло, мои слова попросту попытались переписать. 

Текст я отозвал, однако два ответа о М.М. Потапове, для меня важные, размещу здесь. Возможно, это будет кому-то интересно. Фото работ М.М. Потапова - из сети. На фото со мной (спасибо за фото Сергею Куприянову и Михаилу Быковскому) работа М.М. Потапова с изображением египетского арфиста, экспонирующаяся сейчас в Библиотеке им. М.А. Волошина ЦБС ЦАО.

Фрагмент интервью:

- Вы цените художника-египтолога, художника-иконописца Михаила Михайловича Потапова, проведшего последние 20 лет своей жизни в г. Соликамске, открывшего здесь Музей-квартиру, давшего нашему городу немало своих произведений. В чем ценность Потапова для египтологии?

Михаил Михайлович – личность очень интересная. На мой взгляд, его наследие ценно, прежде всего, не для египтологии, а для культурного диалога России и Египта. Тема наследия фараонов была близка многим нашим художникам – от В.Д. Поленова и И.К. Айвазовского до знаменитой современной российско-египетской художницы Галлы Абдель Фаттах. Однако М.М. Потапов отличается от всех своей блестящей попыткой максимально точно следовать эталонам египетского искусства, его канонам, особенностям полихромии и композиции. В мировом искусстве его, пожалуй, можно сопоставить с Ниной де Гарис Дэвис, американской художницей, которая делала восхитительные факсимиле росписей египетских гробниц. Однако, если ее работы – это гордость музея Метрополитен в Нью-Йорке, известная всему миру, то о работах М.М. Потапова сейчас даже в России знают единицы. Последняя выставка его работ в Москве была очень давно, а комплексного исследование его египетских работ так и не было никем написано. 

Выставки работ художника проходят, к сожалению, в совсем неподходящих для них местах и не имеют значительного резонанса. Это несправедливо еще и потому, что для него, как мы знаем, именно Египет, а не христианство, был колоссальным духовным переживанием и, одновременно, поиском собственной культурной идентичности. Это переживание требовало максимального отождествления себя с египетским художником, что породило невероятно тщательный, скрупулёзный подход мастера к тем темам и образам, за которые он брался. У него каждый штрих и оттенок – на своем месте, он не фантазирует над образом, а воссоздает его, опираясь на множество подлинных египетских памятников, которые досконально изучал по доступным ему книгам и использовал потом в работе. Только специалист может это оценить, глядя, например, на центральный портрет Эхнатона из «Эхнатонианы», в котором, при всей верности и драматичности главного образа, фон – это не просто случайные геральдические лилии, а точное воспроизведение придворного орнамента, украшающего уникальную льняную пелену из гробницы царя Аменхотепа II, хранящуюся в Египетском музее в Каире. 

В таких замечательных деталях – весь Потапов; говорю это как эксперт-египтолог, многие годы специализирующийся, в том числе, на атрибуции подлинных произведений древнеегипетского искусства из музеев и частных собраний. В Москве, в Библиотеке-культурном центре имени М.А. Волошина я храню, помимо древнеегипетских и буддийских подлинников, коллекций ориентальной графики XVIII-XIX вв., две подлинные работы Михаила Михайловича – портрет Эхнатона и изображение арфиста - копию росписи из гробницы Рамсеса III в Долине царей. Они – великолепны.

- Как вы относитесь к М. М. Потапову лично, не видите ли в нем сходства с самим собой – ведь вы оба очень любите Древний Египет, без этой страсти вряд ли мы наблюдали бы столь интересные результаты? 

- Я отношусь к Михаилу Михайловичу с большим уважением. Его судьба – это пример подвижничества и чрезвычайной силы духа. Увы, это далеко не все понимают, пытаясь представлять его, прежде всего как иконописца, хотя эта часть его деятельности, безусловно значимая, все же была вторичной. Несмотря на все испытания, он создает свою «Эхнатониану» в абсолютно враждебной среде, реализует мечту несмотря ни на что. В этом, пожалуй, наши характеры схожи. Дальнейшие пути – различны, потому что, увы, Потапов родился совсем не в то время и не смог по чужой прихоти реализовать себя как ученый, не знал египетского языка. Однако его работы от этого не стали менее ценными. Они поражают с первого взгляда, захватывают, заставляют задуматься о том, что порыв к красоте, когда он умножен бесспорным талантом, не могут ограничить никакие бытовые перипетии. Понятно, что среди египетских работ мастера самые сильные, отличные от других, – это работы связанные с так любимым им царем Эхнатоном и его семьей, членом которой он грезил порой и самого себя. Михаил Михайлович идеализировал Эхнатона – жесткого, деспотичного и очень специфического властителя, который при этом был замечательным поэтом. Потапов видел в его личности только то, что хотел видеть, жёстко отметая то, что не укладывалось в образ «солнечного мессии». Его художественное видение Эхнатона в этом смысле много объективнее, чем его представления о той эпохе.

В годы работы в Отделе Востока ГМИИ им. А.С. Пушкина в середине 1990-х я лично видел письма Михаила Михайловича, который предлагал музею в дар работы, однако его не поняли и не оценили – ответа на письма не последовало. В 1998 году, ещё студентом, вместе с коллегами из РАН я был на открытии выставки его работ в Музее им Н.К. Рериха в Москве. Михаил Михайлович произвел очень приятное впечатление своей скромностью, каким-то особенным внутренним светом и страстностью, которая зажигалась в нем, когда он говорил о Египте, несмотря на возраст. Это было, конечно, большое событие, о котором увы, сейчас тоже мало кто помнит. 

На мой взгляд, замечательное наследие Потапова ещё предстоит оценить, отбросив в сторону совершенно чуждый ему теософский контекст, который для Михаила Михайловича был, как мне кажется, убежищем из-за невозможности заниматься египтологией, как наукой, единственным доступным способом вынужденной внутренней эмиграции. Египетские корни вдохновения М.М. Потапова, я думаю, много важнее и глубже всех его последующих исканий; именно они стали основой для наиболее ярких, знаковых его работ. Иконопись в этом смысле у него вторична и смешивать эти два совершенно разных пласта творчества художника в одном пространстве – ошибка.

(c) Виктор Солкин

Оригинал и комментарии

Глупейшее заявление Илона Маска о том, что египетские пирамиды якобы построены иноприлетянами, возмутило Египет, удивило всех, кто разбирается, в отличие от Маска, в теме и стало поводом для многих хороших СМИ поговорить о Египте.

Мое мнение по этому поводу , в одном кадре из сегодняшнего утреннего эфира на канале Россия-1 )) И комментарии не нужны ))

Оригинал и комментарии

Вот в таком состоянии хранится фрагмент "Книги мертвых" 13-12 вв. до н.э. в Музее истории пермского университета. 

"Хранители" не только указывают неверную датировку, но и не стесняются с гордостью показывать оригинал, разорванный на фрагменты, под разбитым стеклом в своих социальных сетях. 

Не знают работнички культуры и того, что "Книга мертвых" - это не название, данное египтологами, а калька с арабского. ((( (((
Стыда не имут...

Оригинал и комментарии