Недавние тренды рунета

Есть известная точка зрения: глубоко чувствующий, многое переживший человек способен на истинное добро. Он перенес много боли, он знает очень тяжкое и едкое страдание - и он способен понять другого и сочувствовать ему. А человек без опыта, ничего не перенёсший - поверхностен, он лишь мимолётно посочувствует.

И есть другая точка зрения: перенесённая боль только мешает. Она делает человека больным - зло не проходит бесследно, страдания и боль калечат душу. Многое переживший человек так изломан, что - да, он сочувствует, но это горькое сочувствие, с ним трудно, его и принять тяжко, и рядом с этим сочувствием тяжело, и общаться с таким переломанным человеком трудно - даже если он добрый. Даже если он смог остаться хорошим человеком после всего пережитого - всё равно он, говоря прямо - неудобный человек. С ним трудно, он - повреждён. По-настоящему добр непострадавший человек, не изломанный своими страданиями и болью.

Как думаете, какое добро вернее? И - если б у вас что-нибудь случилось плохое, кого бы вы предпочли рядом - не для пользы, не для помощи "в деле" (там другой функционал), а именно - для сочувствия, для того, чтобы помог добротой? Добро без опыта страдания или добро-после-отчаяния?

То есть: какое добро для вас - добро? С опытом боли или "новорожденное", неповреждённое?

(c) zh3l

Оригинал и комментарии

«AиФ»: — Можно ли сказать, что фантастика в XXI веке мутировала? Когда я читаю современные книги, вижу на страницах шоу: перестрелки, спецэффекты. Но при этом мало мыслей и ещё меньше философии.
Рэй Брэдбери: — Да, и эта мутация довольно странная. В моё время фантастика была увлечена будущим — вот откроются новые миры, полетят звездолёты, люди освоят другие планеты, которые, возможно, населены разумными существами. Сейчас больше пишут про апокалипсис: цивилизация уничтожена в ходе ядерной войны, Землю заселили кровожадные зомби. Наверное, население Земли находится в перманентной депрессии — если будущее видится только таким...
https://alex-rozoff.livejournal.com/258591.html

Фантастика, конечно, метит будущее нашими сегодняшними мечтами. Та, середины ХХ в. фантастика, показывала мечты: все эти галактические перелеты, новые планеты, гигантские звездолеты. Наука. Тяжелая наука физика.

А потом - все заметили - победила фэнтези. Потом было еще много чего, и тоже всем видно: фэнтези стало чуть более чем полностью осуществляться авторами с женскими фамилиями. Читать это нельзя - всем, кто хотел бы оставаться в здравом уме. Жанр изничтожен.

Но говорить о кризисе фантастики или литературы мне несколько скучно, как и обсуждать, в самом ли деле стоит ломаного гроша жанр постапокалипсис или все же это было бы слишком за него дорого. Мне другое интересно.

Я сразу скажу: мне очевидно, что победа фэнтези, потом крах фэнтези и победа всей той сволоты, которая сейчас - совершенно не случайна. Причина в том, какой была научная фантастика. Понятно, что при желании можно отыскать множество причин, но тут имеет смысл говорить о том, что происходило в литературе. Твердая НФ, научная фантастика была такой, показывала мир так, что люди предпочли ее забыть, закрыть - но на ее место поставили эту вот дошедшую до неприятной слизи штуку. О достоинствах фэнтези говорить незачем - вот чем всё это стало.

А мне интересно о недостатках твердой НФ и веры в науку. Научная фантастика была мечтой о науке и научной мечтой, это была мечта физиков. Она лопнула. Вопрос: почему? Сейчас через один говорят "ах, мы не в космосе", "зачем-зачем" и о потребительстве... Лезть в экономику и социальную историю нет смысла - там всех схарчат, в рамках блога нет возможностей об этом говорить. Но можно лезть в литературу.

Какими были ошибки, недостатки, недоработки научной фантастики, которые привели к смерти жанра и мечты о науке? Что в этой мечте о науке было сделано настолько неправильно, что рухнуло разом всё? Еще раз: нет смысла говорить о реальных недостатках науки - вопрос о недостатках мечты. Эти недостатки важнее и показательней. Что в реальности, каков на деле прогресс физики - это совсем другой разговор, и у меня есть подозрения. что тут бы лучше говорить с физиками. а не со всеми сразу. Так что это - в сторону. Речь не о реальных проблемах физики. Важнее: вот люди мечтали об успехах этой тяжелой науки, у них сложились мечты, несколько десятков лет полотно мечтаний накрывало очень многих. А потом - вот такая нехорошо пахнущая реакция. Что было с этими мечтами не так? Еще раз: то, что научную фантастику сменяли на дрянь-фэнтези - не случайность и не работа внешних факторов, это прямое следствие того, как себя вела фантастика. А что она показала? Чем не так мечтали? Вот Азимов, Кларк и другие классики жанра. Вот звездолеты, роботы, покоренные просторы космоса. Что не так?

Оригинал и комментарии

Итак, время идет, с КОВИД-ом боремся всем миром, пора подвести промежуточные итоги. В целом, мои априорные надежды и опасения, высказанные в зимне-весенних постах, реализовались. По своим личным наблюдениям могу констатировать следующее:

1) У лиц трудоспособного возраста заболевание протекает в подавляющем большинстве случаев в легких формах, не требующих какого-либо лечения, кроме обычного симптоматического при ОРВИ. На 200 курируемых мною больных госпитализация по реальным медицинским показаниям потребовалась 3,5% пациентов (все старше 45, 2% – тяжелые формы), хотя в больницы попадали и легкие формы по самым разнообразным причинам: где-то в регионах при невысокой загруженности ковидных центров закладывают всех, чтобы отработать квоты, где-то из удаленных мест сгребают целые коллективы от греха подальше, где-то сами больные истерят и настаивают.



2) Инфекция довольно контагиозна (то есть заразна) при тесном контакте. Один супервыделитель способен обсеменить десятки людей, находясь с ними в одном помещении или в автобусе всего пару-тройку часов (даже если на всех надеты маски). У большинства заразившихся симптомы возникают на 5-6 день, варьируют от однократного субфебрилитела или изолированной аносмии до (реже) полного симптомокомплекса с развитием ковидной пневмонии. Аносмия (утрата обоняния) отмечена у 3/4 заболевших.

3) Однако при этом заражаются далеко не все. На примере наблюдаемых мини-кластеров и семей могу прикинуть, что не менее 25-30% тесно контактирующих остаются невосприимчивыми к инфекции (не будет ни симптомов, ни положительных ПЦР). Харрактер распределения инфицированных в семьях указывает на генетическую предрасположенность. Я с первых своих постов отмечаю, что не вся популяция восприимчива к новому коронавирусу (как и к любой другой вирусной инфекции) и важно определить её долю. Таких людей можно считать от рождения иммунными и складывать с иммунизировавшимися в результате перенесенной инфекции (с положительными антителами и Т-клеточным иммунитетом). Если доля невосприимчивых действительно значительна, это во многом объясняет наблюдаемую по всему миру картину: резкий эпидемический спад при накоплении сравнительно тонкой иммунной прослойки населения в 15-20%.

4) Больные становятся высоко заразными уже в продроме (за 1-2 дня до появления у них выраженной симптоматики). Это печальная новость в плане своевременного предотвращения кластеров в домах престарелых и рабочих коллективах.

5) Коварство COVID-19 мало чем отличается от такового при других вирусных инфекциях. Даже на фоне легкого течения может развиться и тяжелый синдром Гийена-Барре с тетрапарезом и параличом дыхательной мускулатуры, и церебральная форма, и тромбоз чего угодно. Редкость, но на больших выборках набирается. Что касается долгосрочных последствий для здоровья, проблема сильно преувеличена: все наблюдаемые легкие и средне-тяжелые формы, не осложненные перечисленными редкостями, выздоравливают полностью и возвращаются к привычной жизни.

6) Бессимптомные формы случаются, но гораздо реже, чем хотелось бы. В кластерах, при внимательном наблюдении за сотрудниками, хотя бы легкие и стертые симптомы регистрируются у подавляющего большинства ПЦР-положительных лиц.

7) Заболевание оказалось далеко не таким смертельным, как боялись алармисты, но всё же по опасности новая инфекция превосходит привычные нам ОРВИ (чаще вызывает тяжелые формы и примерно на порядок смертельней сезонного гриппа).

ИЗ ОБЩЕГО

Число заболевших растёт, а относительная смертность снижается.



Видимо, это оптимистичное наблюдение обусловлено двумя факторами:

1. Отработаны более-менее приемлемые протоколы лечения, когда больных перестают закармливать токсичными и, увы, бесполезными препаратами, дают то, что действительно неплохо работает, и, что очень важно, не закладывают без весомых показаний пациентов (особенно возрастных) в ковидные центры, а то и в медучреждения общего профиля, где не хватает рук и средств даже на элементарный уход, вследствие чего возрастные и тяжелые молодые больные уходят из жизни не столько из-за ковида, сколько из-за пролежневого сепсиса, тромбоза на фоне обездвиженности, и т.п. и т.д. Многие умирают и от резистентной к антибиотикам внутрибольничной пневмонии.


2. Вирус слабеет (аттенуирует). И хотя генетики повторяют, что новый коронавирус мутирует гораздо медленнее того же гриппа, уже выделены сотни его штаммов. Надо понимать, что важен не столько сам факт мутации, сколько её локализация. Простая (точечная) мутация в одном месте РНК может никак не сказаться на патогенных свойствах возбудителя, тогда как такая же мутация в другом месте способна эти свойства радикально изменить. Генетики могут отслеживать частоту и скорость мутаций, но не способны предсказать, когда случится та самая, что сделает вирус менее летальным.

Так или иначе, мы видим четкие региональные закономерности вроде гигантской диспропорции смертоносней в Азии/Океании и в Европе/Америках. Даже внутри Китая четко отслеживается резкое понижение смертности в провинциях по мере их географического удаления от злосчастной Ухани, из чего можно предположить, что вирус аттенуировал, пропассировавшись через миллионы китайцев провинции Хубей. В Японии (123 млн населения), идущей по шведскому пути (ссылка, ссылка), заболеваемость и смертность остаются поразительно низкими — 24 104 и 985 соответственно. В Италию (35 028 смертей), видимо, был завезен патогенный штамм из ранних, еще в феврале, Нью-Йорку (32 463 смертей) достался тоже высоколетальный вирус, как и ряду кластеров в Бразилии. По моим наблюдениям на примере локализованных вспышек (мини-кластеров) в рабочих коллективах, частота форм с выраженными симптомами может радикально отличаться в зависимости от региона РФ, из которого прибыл нулевой пациент. Всё это пока мои предположения, требующие поверки наукой.

Заболеваемость при этом в развитых странах примерно одинакова, независимо от предпринятых условно-карантинных мер (Азия опять же в стороне):



Во многом высокую летальность в развитых странах можно объяснить и очагами в домах престарелых и подобных им учреждениях, о чем я говорил с первых своих постов. В Италии, Бельгии, Франции, Англии, США смерти в домах престарелых составили 30—40% от общего числа умерших от COVID-19^​. В России такая картина невозможна: у нас в домах престарелых и инвалидов содержится 79 000 человек (0,05% населения), в США — 1,7 млн (0,5% населения), в Великобритании — 400 тыс. (0,6%) — особенности национального менталитета и качества богоугодных заведений.

В следующем посте напишу по профилактике, диагностике и лечению.

Оригинал и комментарии

Я, разумеется, забыл, где это. Даже искал - но не нашел, но было, точно помню.
Знаете, бывает - когда в одной книге имеется великолепный ответ на идею другой. Вот пишет https://olnigami.livejournal.com/349438.html
"И ещё отмечу: «Ночные дороги» с точки зрения истории развития жанра выглядит как своего рода деконструкция нуара, парадоксальное описание того, что подлинная крутость персонажа отнюдь не означает задиристости, постоянной вызывающей демонстрации собственной маскулинности, а может выражаться совсем по-другому. А применительно к русской/советской литературе этот роман читается как заочная полемика с «Трудно быть богом» Стругацких, с высказанным в нём тезисом, что высококультурный человек, оказавшийся среди малокультурных, непременно съедет с катушек. Нет, возражает Газданов, не съедет"

Один такой разговор между авторами много лет назад меня очень впечатлил. Один автор - Оруэлл; "1984" - идея электронного концлагеря. Телескрины в домах и на улицах за всеми следят, газеты перепечатываются, история редактируется, страшные спецслужбы всё прослушивают и выведывают. Спрятаться негде, и даже самый маленький и неважный человечек отслежен, загнан и несчастен.

Ответ был у А.А. Зиновьева - сколько помню, в "Зияющих высотах". Там вот что было. В Ибанске ввели этот самый электронный концлагерь - зека ходили строем, по звонку, по сигналу отбоя из стен выскакивали нары, непрерывный учет, слежка и автоматизация. Что было дальше? разумеется, что можно разворовали, остальное сломалось, нары перестали выскакивать из стен и по баракам пошли охранники с баками баланды. То есть: точность и четкость работы, необходимая для функционирования электронного концлагеря, может обеспечиваться только обществом иного устройства, не обществом слежки и порабощения. А общество слежки и порабощения ведет к деградации человека, выращенные в таком обществе люди не могут поддерживать точную и четкую работу сложных автоматизированных систем. Придумать и внедрить для начала - могут, а поддерживать неукоснительное функционирование - не могут. Для функционирования электронного концлагеря нужен уровень образования, недостижимый в условиях электронного концлагеря, так что это паразитическая общественная формация, она может существовать лишь на ресурсах иной формации - ее могут сделать образованные люди, а потом образованные не воспроизводятся и лагерь становится просто лагерем, никаким не электронным.

Мы прожили настолько долго, что теперь это не литературные идеи. И мне интересно: как вы считаете, что изменилось? Верна ли теперь та и другая логика? Логика Оруэлла с очевидностью верна: да, можно создать технические средства слежения, да, общество развивается в ту сторону, оно стремится навязать полный контроль - для безопасности и всеобщего блага, это уж конечно.
А верна ли логика Зиновьева?

Или, например, поможет разделение общества на сословия: воспроизводятся образованные программисты, поддерживающие "электронику", а следят за низшими сословиями, которые сами такую электронику не потянут? Что, в целом, глупо - понятно, что следить надо именно за высокими сословиями, зачем следить за нищими. В общем, противоречия.

Оригинал и комментарии

Во время разговоров о современном положении дел раз за разом возникает тема: есть ли в Америке что-нибудь живое. Ответа нет - не знает никто, не видел. Тут хорошо бы задать вопрос - но, по опыту, он совершенно непонятен. Те, кто не в курсе, начинают то рассказывать о своих замечательных знакомых (что наверняка правда, но не в тему), то что-то про богатство и технологии (что тоже не в тему). Как же навести на тему-то?

Есть такая ходовая метафора у историков - длинные и короткие века. Когда хронология приводится в соответствие с крупными историческими событиями, изменившими лицо времени. Так говорят о длинном XIX веке (1789-1914) и коротком ХХ веке (1914-1989).

И этот ХХ век - это же век СССР. То, что произошло с Россией, было столь значимо, что создало историческую эпоху. Правда, есть оттенки: иногда говорят, что это век Америки - потому что именно она вышла на первый план в истории благодаря событиям ХХ в. А иногда говоря, что это век идеологий, тут сплетается борьба с фашизмом и мысль о боорьбе либерального Запада с тоталитарными идеологиями.

Но всё же это - разные трактовки одних событий, разное их понимание и обращение внимания на разные аспекты, а набор событий тот же - Первая мировая, создание СССР, Вторая мировая, крах СССР.

Наверное, XIX век можно назвать веком Европы. Прочие века так легко к странам-регионам не приписываются.

То есть в ХХ веке око истории смотрело на СССР. А потом переместилось... В Америку, как говорят.

Когда история не смотрит столь неотрывно, как-то спокойнее. Наверное, история будет постепенно возвращаться в Европу, слишком многое так еще не сделано. Но это уже будет "Рим", а не "Греция". Эллинизм, а не античность. Очень долгое время, больше тысячи лет...

В Европу? Не США? Кажется... Несмотря на очень выпуклую роль - Америка пока европейская, а не собственная. Напомню признаки европейской идентичности: (их семь)
- секулярность
- приоритет государства перед рынком
- солидарность против производительности: важнее, что вместе, чем - конкуренция за первое место
- скепсис в отношении техники
- сознание парадоксов прогресса = скепсис в отношении прогресса
- отказ от права сильного
- мир в свете опыта утрат

Или пересилит США? Это ведь другая европа - и там будет семь обратных принципов. Европейская Америка против американской Америки. На этом фоне ясно, что Россия - очень надолго - совсем не в центре. Жизнь после жизни... В роли пенсионера.

На деле это вопрос не о противостоянии Европы и Америки, а о противостоянии внутри Америки. Есть ли там что-то живое, или только видимые снаружи руины? (Очень комфортабельные, роскошные - с этим спору нет, и примеры - чего они не доедают, нам хватило бы на пир - не требуются. Потому что речь не об этом).

Глаз истории сейчас над Америкой. Мы под ним были, под этим взглядом неуютно. Велик спрос. И вот спрос: есть ли там что-нибудь живое?

Надо дать какой-то пример... А то ведь наверняка отыщется человек столь странного устройства, что станет мне предлагать какого-нибудь Маска. Чтоб он был здоров. Так что надо дать уровень - чтобы было ясно, что я бы полагал дающим хоть какую-то надежду и признаком жизни. Разумеется, это всего лишь мое мнение - чтобы было понятно, что спрашиваю, а не указание всем, как следует думать. Так вот, например, в предреволюционной России начала ХХ в., я бы сказал, было немного обнадеживающего. Видимо, Владимир Соловьев. И, наверное, Лев Толстой. Видите? Бурление событий в России начала ХХ в., множество имён - но я бы не сказал, что это доказывает, что россия тогда была жива. Вот эта пара имен - с сомнением позволяет задуматься: ну, наверное, все-таки жизнь была. В 20-е годы - после этих двух - там еще труднее.

Люди пишущие, сами за себя говорят и имеют сознательное отношение к происходящему. Так вот. Вдруг кто видел - есть в Америке хоть что-то дающее надежду, что - жива? Можно указать на имя, на книгу - вот, мол, есть в америке жизнь? Или - как у нас? Сейчас ведь даже и переводят многое, а даже и без перевода - именно в нашу современность, не в прошлом, есть там хоть что-то живое?

Оригинал и комментарии

Существует очень важное разделение типов школьного образования, о котором практически не спорят. Всем известен распространенный сейчас тип: образование по общей программе. Имеется орган (министерство или иной какой), который утверждает единую, общую для всех программу. Эта программа закреплена к исполнению множеством заклепок. Учителя должны отчитываться о прохождении этой программы, по ней потом экзамены, - в общем, никто отойти от программы не может, ни учитель, ни ученик. Благодаря этому бюрократическому решению достигается много приятных вещей: можно легко переходить из одной школы в другую, понятно, какие знания имеет ученик определенного года обучения, понятны знания выпускников. Отрицательные стороны тоже есть (ограничение как худших, так и лучших учеников, невозможность свободной передачи знаний и тем самым ограничение как худших, так и лучших учителей, невозможность приспособления к индивидуальности ученика и пр).

Благодаря этой программе школа является одним из социальных институтов, создающих в обществе равенство. Не по богатству (по крайней мере на первых порах), не по власти, а по знаниям. Все проходят одинаковый школьный курс и до какой-то степени сравнимо образованы. Другой тип - свободное образование - влечет за собой возможность неравенства: люди с детства образованы очень по-разному и эти особенности потом могут воспроизводиться в линии поколений.

Поэтому вопрос. Вы согласны, чтобы ваши дети учились так, как вы решите, тому, чему вы решили их учить? То есть у вас, допустим, право выбирать предметы и определять программу обучения для своего ребенка. При этом, разумеется, другие родители тоже могут выбрать - и выберут для своих детей другое обучение, их детей будут учить совершенно другим вещам. Вы бы согласились на такой вариант?

Оригинал и комментарии

Можно обратить внимание на особенности выдвигаемых научных гипотез в области теории эволюции, антропогенеза, нейронаук и прочего такого всего интересного. У меня есть подозрение, что такая же ситуация и в других областях - скажем, в экономике или некоторых технических. Глядя на эти гипотезы, понял, что нет возможности сказать, в чем проблема - не решений, куда там, - самих этих гипотез, самих способов думать над этими проблемами. Трудно сформулировать общую причину их недостаточности. Имея это недовольство способом думать на заднем плане - я спрошу о другом.

Допустим, имеется некая сложная проблема. Она сложная - что это значит? У нее много аспектов. В ней много признаков, показателей. Признаки коррелируют, они лишь частично независимы - при изменении какого-то признака в той или иной степени изменяются и многие другие, почти все. Система, о которой идет речь, динамична - то есть у нее собственные законы поведения, и поведение системы причудливо взаимодействует с попытками управлять этой системой.

Когда-то ответ о взаимодействии с такими системами искали в слове "опыт", "эвристика". Мол, если долго мучиться - возникают некие "симультанные признаки", некоторые сочетания признаков обретают новое сигнальное значение, проявляется "лицо системы" и опытный человек начинает ориентироваться в огромном разнообразии состояний. Знание свое он передать почти не может, быстро таких экспертов научить нельзя, но все же как-то получается справляться.

Потом был этап, когда эти дела со сложностью пытались осмыслить и получить какие-то такие "философские", системные способы работы с разнообразием. Там было много чего - что-то о построении исходных понятий и выделении объекта, что-то о мощности разнообразия управляющего поведения в сравнении с управляемым и другие такие дела, полагаемые ныне мутными.

Сейчас, насколько я могу судить, ситуация несколько иная. С одной стороны, говорится примерно так: всё это разнообразие - не такое уж неохватное. Мы просто все эти признаки разом внесем в "базу данных". И напустим биг-дату. Эта королевская штучка нам всё, что надо, отследит, корреляции ухватит и... В общем, образы уже распознают и многое другое делают. Так что эти задачи надо решать вот так - не мудрствуя, набивать базы данных бесчисленными "признаками", не глядя, насколько они хороши, характерны, четко выявлены и проч. А потом "программа" пожурчит и решит проблему.

Это с одной стороны. С другой - это облегченное, неозабоченное понимание сложности ведет к новому уровню простоты. Крайне сложные задачи и процессы описываются как игра одного-двух факторов. Ничего не стоит встретить гипотезу, в которой крайне сложная система с очень нетривиальным поведением в рамках модели описывается как "избыточно сложная", ее поведение - согласно модели - определяется нехитрой парой факторов, а прочее (в рамках модели) относится к шуму - "это не важно". Разумеется, раз это модель, то на какой-то там паре случаев удается показать, что динамика реального поведения системы похожа на то, что в модели. Далее начинается неопределенно-длинная (десятки лет) каша обсуждения - на то, как осмысляется данная проблема, в основном оказывает воздействие динамика моды - социальные процессы более значимы, чем рациональные рассуждения. Ведь высказано простое и понятное предложение, как решать проблему. Ну да, у него есть противники. Подождали десять лет - смотри-ка, уже нет противников. Вроде все принимают, мейнстрим. Пообсуждали еще - так это же совсем простая штука оказалась, даже возразить нечего, все же так ясно. Потом проверили (через тридцать лет) на третьем случае - ба... совершенно поведение реальной системы не похоже на модель. Если это, изучаемое, было чем-то значимым - это кризис, катастрофа, кошмар и разверзание бездны. Чо делать-то?

И это "рациональное решение проблем" в таком виде катится дальше. Про эту обычнейшую ситуацию "однопризнаковых решений" по сути нечего говорить. Что тут сказать? Так делать не надо. Так всегда делают. Это проблема человеческой глупости - что тут решать... Против таких вещей должно работать образование, нормальная организация науки, нормальное место науки в обществе - то есть какие-то социальные факторы, которые не позволяют глупости торжествовать. Если эти социальные машины "препятствования глупости" плохо работают - глупость захватывает интеллектуальное поле. И, вроде бы, тогда никаких нормальных решений нет - то есть там бесполезно убеждать, показывать принципиальную ошибочность - там надо бороться с дураками, точнее - продвигать умных, чтобы именно они определяли интеллектуальное поле. И создавать работающие социальные машины, препятствующие победе глупых.

А вот с тем, что маркировано "базами данных", с этой верой что делать... Ведь даже подробнее описанная глупость "простых решений" основана именно на том, что за плечом - универсальное решение с "биг-датой". Так мне показалось при просматривании разговоров и рассуждений. Там как бы говорится: вот, некто предлагает простое остроумное решение вашей сложной проблемы, этакий лайфхак. Я думаю, говорит собеседник, что вот это решение - верное, оно просто, остроумно, попадает в мое представление о том, как должны разрешаться запутанные ситуации ("просто, легко"). Но если всё же не получится и удастся поймать за руку и доказать, что это предложенное решение - исключительно дурацкое и ничего не решает... Ну, тогда скучно. Лайфхак не работает. Тогда копите данные, пусть биг-дата решает, они-то точно решат.

Где ошибка в этой вере в стоящее за плечами могучее средство, которое всё решит? Проблему глупости обсуждать,. как мне кажется, нет смысла (как и то, отчего умные люди придерживаются глупых решений), а вот вариант с всемогущей биг-датой - где там ошибка?

Оригинал и комментарии

Есть общее мнение: мол, зло - интересно, а добро - скучно. Так говорят в тысячах книг, в разговорах - это отличное объяснение. Почему так? Мол, хитросплетения, интриги, всякое превозмогание, есть с чем бороться, сюжет, авантюра - вот это всё, потому что зло. А добро? Почему скучно? Потому что мир, дом, дети, быт. Нечего вспомнить и показать.

Но ведь запросто можно выстроить и совершенно обратную риторику. Зло скучно - тупое повторение одного и того же, оно просто и незамысловато. Зло - разрушение и зло - упрощение, зло - отставание и зло - когда не вовремя. Сложным бывает путь от добра ко злу или, напротив, траектория падения - и сложностью она обязана именно добру. А зло совершенно неинтересно, точно по логике, что это жизнь разнообразна, а смерть одинакова. И можно защищать особенный интерес добра, которое, разумеется, не дом и быт, не рутина. Потому что добро - вот на что ни взгляни - связано с чрезвычайными требованиями к силе и творчеству. На добро обычно нет сил, на добро не хватает ума, сделать добро - это надо очень творчески себя повести. Иначе - как обычно - получается некоторое хамство.

Я, однако, не пытаюсь сказать, что одна риторика обязательно победит другую. У меня вопрос иной. Я хочу сказать, что с точки зрения убедительных речей можно одинаково легко представить зло как нечто интересное и добро как нечто интересное. И вопрос: а почему тезис "только зло интересно" - банален, воспроизводится кем угодно, встречается сейчас всюду, а тезис "добро интересно" найти можно, но довольно редко. И второй вопрос: а как вы сами для себя считаете, что интересней? И отчего у вас именно такие убеждения - составить ряд аргументов можно так и эдак, но почему именно вы считаете, что вот это - интересно, а то - нет?

zh3l

Оригинал и комментарии

Для того, чтобы поговорить о толерантности - чем хороша, где хороша, в какой пропорции, чем опасна, с чем связана и т.п. - крайне важно найти точку входа. Если войти в тему со случайного места, очень легко оказаться в рамках известного противостояния всего плохого против всего хорошего. Там нет конца оскорблениям и унижающим сравнениям, но и выхода к пониманию тоже нет.

Мне кажется, вот хорошее место для входа в разговор:

Не бывает культур плохих и хороших. Раз люди так живут, значит, им нормально. Но бывают культуры, в которых ты, такой как есть, дитя своей культуры, жить не сможешь, сдохнешь. Возможно, от отвращения. Такие культуры обычно воспринимаются как "плохие". https://kot-kam.livejournal.com/2866147.html

Думаю, что тут можно войти в разговор. В этой области "окончательные доказательства" невозможны. В то же время это не простые суждения вкуса "мне нравится --- мне омерзительно". Наверное, ограничиться выражением своей позиции (типа "а вот именно это я ненавижу..." "именно так и надо!") - не очень интересно. Интересны аргументы. Повторю: вряд ли возможны доказательные суждения, и тем не менее многое решается тем, что за аргументы используются.

Я вижу в этой позиции вот какие важные точки:
- эта позиция работает, если культура понимается как единая непротиворечивая норма. Если понимать культуру как множество противоречивых норм, позиция неверна.
- позиция работает, если культуры разобщены, слабо связаны - можно жить внутри и не касаться снаружи. Если это условие не выполняется, высказанный тезис падает.
- позиция работает, пока говорят на уровне локальных культур. Тезис падает при переходе на уровень выше или ниже. На уровне индивида это не так. На уровне человечества это не так. То есть: не все культуры в одну цену для человека и для человечества.
- позиция работает, пока речь о необратимых действиях типа "воспитать, чтобы духу этого не было", "истребить" и пр. Тезис падает, как только речь о диалоге. То есть: если разговор о том, чтобы некой культуры не существовало на планете (=она была где-то в лагере, на далеком острове, чтобы туда никто не мог добраться), тезис верен. Если речь идет о диалоге, он неверен - нет смысла говорить с другой культурой, если закрыт (=запрещен) вопрос, хороша она или плоха и в каком отношении.

А вы что думаете о том, могут ли быть плохие культуры? Является ли доводом в пользу хорошести культуры то, что в ней можно жить?

Постскриптум, после прочтения первых десятков комментов.
Разговор о толерантности подобен хождению по воде. Пожалуйста, не рвите поверхностную пленку. Перечитайте пост насчет оскорблений и оценок без аргументации.

Оригинал и комментарии

Как-то раньше не задумывался - Пушкинский "Арап Петра Великого" тоже Маугли.
https://maxnicol.livejournal.com/2567167.html?thread=54190079#t54190079


"Зря вы Оруэлла читали. Теперь неинтересно будет" (с)
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2258952.html?thread=149259016#t149259016


был на концерте у буддистов
там мантры пели под баян
и зрители все благодарно
ладонью хлопали одной
© Шурин О. К.
https://nomen-nescio.livejournal.com/2253092.html


Вторым по количеству выпускаемых фильмов является кинематограф Нигерии. На первом месте Индия, США на третьем.
https://misha-makferson.livejournal.com/1003546.html


Все молчат, всем затыкают рот, все боятся высказаться. Мы идем к катастрофе, реальной катастрофе. Церковь уже в обществе популярностью такой не пользуется, народу мало в храмах. Количество крещений сокращается даже в Москве, а в провинции — тем более. У людей появляется ожесточенное отношение к церкви. Молодежи на церковь наплевать. Потому что они воспринимают Церковь как государственный институт, аппарат. Церковь используют для давления на общество. Мы сами себе наносим урон. И государству хуже, и церкви хуже.
...Мы уже это прошли. Синодальная эпоха, два столетия — от Петра до революции — Церковь управлялась государством. И народ от нее отошел, начал рушить храмы, священников расстреливать. Зачем снова на эти грабли наступать — непонятно. Семинаристы, в большинстве своем, понимают это.
...Протестанты нас называют «молчащая церковь». Потому что мы не проповедуем, говорим о смирении перед государством, ничего не обсуждаем, ничего не объясняем. Сказал что-то не так — сразу гонения. Это наследие советской эпохи.
https://meduza.io/feature/2020/06/25/zachem-vy-syuda-tyanete-hristianstvo-my-malochislenny


Я вдруг понял: мы с американцами поменялись ролями за последние полвека - они так же вдруг обнаружили, что на другом конце земли есть атомные бомбы и запускающий их ядерный чемоданчик, и находится он в руках у людей, одержимых мессианской идеей мировой революции (в современных терминах "насаждения демократии по всему миру"). Страшно подумать, что было бы, существуй ядерный чемоданчик в 1917 году.
В общем, обезьяна с гранатой (и нет, это не про негров, это про носителей мессианской идеи вне зависимости от цвета кожи и даже содержания этой идеи).
https://timur0.livejournal.com/411967.html



https://partizan-1812.livejournal.com/258513.html


Группа исследователей из Европы и США связала извержение вулкана Окмок на Аляске в 43 году до нашей эры с ухудшением климатических условий в Средиземноморском регионе в течение последующих двух лет. Это, вероятно, привело к неурожаям, голоду и болезням, которые усугубили социальные волнения и поспособствовали политическим изменениям в некоторых государствах западной цивилизации. Статья опубликована в Proceedings of the National Academy of Sciences.
Убийство древнеримского диктатора Гая Юлия Цезаря в марте 44 года до нашей эры ознаменовало начало больших политических потрясений в Средиземноморье, и в первую очередь это коснулось Римской Республики и Государства Птолемеев в Египте. Античные источники и палеоклиматические данные свидетельствуют, что эти изменения происходили на фоне весьма неблагоприятных погодных условий.
Историки давно предполагали, что наиболее вероятной причиной изменения климата стало мощное извержение вулкана.
https://nplus1.ru/news/2020/06/23/volcano https://ulli-u.livejournal.com/330869.html



https://amigofriend.livejournal.com/3591516.html


Одна из вещей, которые никогда не делают пользователи — это чтение до конца лицензионных соглашений. Тем временем, читать их стоит, даже если, казалось бы, в контексте конкретного сервиса их содержание представляется очевидным.
К таким «очевидным» сервисам относится, например, сервис проверки цифрового пропуска https://i.moscow/covid. Если раньше он позволял проверить только организацию по ИНН, то с недавних пор ДИТ Москвы стал массово аннулировать пропуска горожанам за якобы предоставление неверных сведений о месте работы — и отсылать их для подтверждения места работы на указанный сервис.
При нажатии на «Если у Вас заблокировали цифровой пропуск, перейдите по ссылке» сервис выдаёт просьбу ввести сначала номер паспорта, а потом ИНН компании, сопровождаемую непримечательной галочкой
Если говорить коротко, все граждане, попавшие на этот сервис, подписываются на передачу абсолютно всех данных, которые сервис в принципе способен о них собрать — от IP-адреса до номера паспорта и названия работодателя — любым третьим лицам с практически любыми целями, включая рассылку рекламы, на срок в 10 лет.
...Комментировать это всерьёз, честно говоря, трудно — либо структуры Правительства Москвы решили единомоментно утратить остатки совести и немного подзаработать, либо, как обычно, текст составляло молодое гуманоидное существо, только начинающее свой путь в профессии и внёсшее в него вообще всё, что существу удалось найти в гугле, просто на всякий случай.
https://habr.com/ru/company/analogbytes/blog/503552/ https://ivanov-petrov.livejournal.com/2258680.html?thread=149225208#t149225208
https://mockva.ru/2020/06/25/154388.html - я даже не предполагал, что он настолько глючный, этот концлагерь. https://ivanov-petrov.livejournal.com/2258680.html?thread=149287672#t149287672


This War of Mine, the wartime survival game from Polish developer 11 bit studios, will be part of the recommended reading list for Polish high school students during the 2020-2021 school year.
“Games are works of culture,” 11 Bit Studios CEO Grzegorz Miechowski wrote in the company’s official statement. “Modern ones, natural and attractive for the young generation. Games speak a language instinctively understandable by them—the language of interaction. Using this language, games can talk about everything—emotions, truth, the fight between good and evil, humanity, suffering.”
https://kotaku.com/this-war-of-mine-added-to-polands-high-school-reading-l-1844086680


Одна известная пачка сайтов на днях ввела у себя своего "Порфирьевича" - сочинятель комментариев на нейронке. Пишешь вступительное слово, нажимаешь "сгенерировать", меняешь варианты и отправляешь самый удачный. Народ принялся так яростно играться, что под многими постами чистых комментариев, то есть сочиненных людьми, сначала иногда и не бывает вовсе.
Это выглядит плохо и по качеству, и по обману ожиданий - мы все-таки до сих пор ожидаем увидеть в любом комментарии что-то осмысленное, хотя в 2020 для многих популярных сайтов и блогов это ожидание можно смело аннулировать.
Но обратите внимание - зато комментарий превратился в игру. А любая игра увеличивает время пребывания на сайте. А время пребывания на сайте - очень важная метрика для продажи рекламы. Хотя в конечном итоге я считаю, что это приведет к дальнейшей инфляции рекламы. Но сейчас это выглядит очень разумным и полезным новшеством для владельцев сайтов.
PS тандем автор-нейронка -- редактор-человек - выглядит живым.
https://kvisaz.livejournal.com/1025479.html



Ну, не средневековье, нет. Чего вы? Нормальная такая современная практика. Вот и Церковь подумала-подумала и решила не терять прихожан ради каких-то европейских правил. Здесь Латинская Америка, Анды, можно сказать, Колумб даже не заходил, - поэтому 8 ноября все несем свои чудесные нарядные черепа в ближайшую церковь. Там месса, все дела. Черепа и их живые питомцы окропляются святой водой и довольные идут праздновать на свои prestes. El preste - это вообще такой стандартный общинный тусняк, повод может быть любым. 8 ноября повод - Festividad de las Ñatitas, Праздник Черепов.

Но здесь же Латинская Америка, бро! Анды! Мы тут ближе к богу, чем любой архиепископ! Поэтому 8 ноября - как штык, у дверей ближайшей церкви вместе со своими черепами. Обязательное условие - цветы (вокруг черепов, на черепах, в черепах) и любые атрибуты хорошей жизни - солнечные очки, вязаные шапочки, кепи, фуражки, сигареты, рюмочка местной водяры. Я бы назвала это: "а что любит ваш череп?" Вообще в этот день черепам нельзя ни в чем отказывать, а то обидятся.

https://ulli-u.livejournal.com/331097.html


Сиднейский филиал Австралийской радиовещательной корпорации (ABC) назвал шахматы расистским видом спорта, так как по правилам белые фигуры всегда ходят первыми и имеют преимущество над черными, а это является аллегорией расового насилия.
https://www.newsru.com/sport/26jun2020/chess.html https://irin-v.livejournal.com/2091861.html


> возобладала над прочими идея ценности любой человеческой жизни ...
В детстве читал про самые первые шахматные программы. И там шла речь о том, как выстроена иерархия фигур с точки зрения ценности. Скажем, ценность пешки была 1 балл, а какой-то фигуры - 5. Понятно, что шахматы это не в пешки играть, но, судя по описанию, именно от ценностей (цены) и отталкивались первые программы. Так вот, король был оценён, как сейчас помню, в 200 баллов. Меня удивило, что жизнь короля имеет цену - вроде как ценность этого объекта должна стремиться к бесконечности. Ан нет! И понятно, почему - в противном случае игра просто не получится. Люди просто не будут летать на самолётах, ездить на машинах и выходить из дома, ну разве что за сигаретами, для полноты картины.
Нынешний же "неварварский" взгляд на отдельную жизнь как некую высшую ценность оказывается неверным. Чрезвычайно лицемерным и просто катастрофически узким, локальным. Этот диссонанс освобождает сопутствующие бреды, не менее алогичные и бесцельно разрушительные. Слова "разумный", "обоснованный", "достаточный", "приемлемый" остались только в секретных расчётах на случай ядерной войны, то есть они под запретом. Человечеству вне состояния ядерной войны предлагается жить, постоянно вынимая из кармана безусловные раздражители: жертв, символы, скандалы. Раньше этим занималась религия, которая делала то же самое, но с другой целью - каждый фокус указывал человеку на его истинное место. Это, видимо, отрезвляло.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2258836.html?thread=149160852#t149160852


Для того, чтобы разговаривать о равенстве или неравенстве людей, нужно их сначала упростить до какого-нибудь одного измерения.
Роста, IQ, банковского счета. Однозначно сравнимы только одномерные величины.
Но люди-то многомерны.
Люди - несравнимы между собой.
https://keleg.livejournal.com/689660.html


Мне кажется, дело не в том, что растет стремление к безопасности, а в умалении всего прочего в человеке.
После того, как из человека вынули стремление к работе, власти, любви и т д, осталось только стремление к безопасности.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2258836.html?thread=149164692#t149164692


- Язычество возвращается, так или иначе. Чем не боги тот же Супермен или Спайдермен?
- Как я понимаю, это так и подразумевается.

Это фреска с изображением Митры из митреума под Палаццо Барберини в Риме.

https://ivanov-petrov.livejournal.com/2258836.html?thread=149170580#t149170580


Как профессиональный программист с пятнадцатилетнем стажем, я категорически не согласен участвовать в формализации чего-либо, если не будут выполнены три условия:
1) Формализовывать будут люди с высшим техническим образованием, которые смогут уместиться за одним столом средних размеров.
2) Прежде формализации люди договорятся, что результаты формализации не будут иметь отношения к поиску истины, к справедливости, к здравому смыслу, но лишь к вероятному повтору независимых экспертных оценок, сделанных с учётом этой формализации.
3) Мне за это заплатят деньги (много, потому что моральный вред).
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2258836.html?thread=149196436#t149196436

Я не хочу ради поддержки своего тезиса ругать любую тягу к безопасности, это было бы лицемерно, я пристёгиваюсь в машине и своих ещё недостаточно взрослых детей не оставлю одних в доме. Вопросы справедливости, это вопросы пропорции и меры.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2258836.html?thread=149195924#t149195924

- "Если жизнь, это только существование белковых тел, то и советская власть последних десятилетий - гуманное государство, а кто же в здравом уме захочет жить в СССР. "
А кто в здравом уме захочет жить в гуманной Российской империи последних десятилетий? Страна от этого гуманизма сбежала в хаос и анархию революции. В случае СССР всё только повторилось.
- Про нормальность, конечно, полемический приём. Мне мне судить кто нормален. Надо было написать, только люди, в чьём душевном здоровье или способности к рефлексии я сильно сомневаюсь, могут предпочитать жизнь СССР.
- Я правильно понимаю, что СССР ломали душевно здоровые и способные к рефлексии, а РИ наоборот?
- РИ ломали люди очень дурные, иногда откровенно исповедующие сатанинские идеи, это касается не только крупных фигур, таких как Ленин, Сталин или Троцкий, кого не рассмотри по мемуарам или переписке, сплошные бесенята. Ломали долго и упорно, по частям, потому что РИ сопротивлялась.
СССР никто не ломал, он развалился от низкой культуры советских людей, которые искренне хотели его только реформировать. Когда стало ясно, что реформы не столько реформы, сколько распродажа краденного, и для спасения красного знамени уже нужна непосредственная воля господина по Гегелю (советские люди знали, что это значит), советское общество не смогло мобилизовать на защиту советских ценностей с оружием в руках и тысячу человек. Это даже меньше, чем количество офицеров в отдельно взятой Белой Армии. Те кого, нынешние советские патриоты считают чуть ли не диаволами рогатыми - Горбачёва и Ельцина, в каждой детальке своей биографии абсолютно советские люди, в них всё идеально, от простого происхождения и посредственного образования, до преданности левой демагогии до седин; Горбачёв, кажется, до сих пор не в курсе, что его считают предателем все советские патриоты (и даже многие антисоветчики).
Т.е., определённо можно сказать, что я вижу фундаментальную разницу между событиями русской революции и развалом СССР, хотя при желании можно найти и общее, но интегральная оценка - это события очень различные по характеру и целям участвующих сторон.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2258836.html?thread=149183380#t149183380


Очередное подтверждение весьма загадочного характера короновирусной инфекции - появилась информация о снижении эффективности, а в некоторых случаях полной резистентности к ботулотоксину у пациентов, перенесших Covid-19.
https://stannum99.livejournal.com/320011.html


- Если интересно, я вот здесь писала, как я себе представляю институт такого образования. В смысле, это бесконечная система. Чем больше, тем лучше. Ввести начальную базу. А дальше по желание. Сначала общая история цивилизации, потом по желанию история европейской литературы для гуманитариев или история машино строения для технорей. Сначала математическая логика, потом фрактальная геометрия или платоновская философия. И так далее. Сделать такие блок курсы. Баллы зависят от оценки и рейтинга вуза. https://balio.livejournal.com/211915.html
- И что дальше с этими баллами делать?
- При приеме на работу использовать.
Курсы программирования две недели. Но мехмат боги, а кто то за десять лет практики алгоритм составить не может. (Видела в гос конторах)
Аналогично про гуманитариев. Для ресепшн теоретически учиться не надо. Практически-это работа с людьми и тд.
В принципе у меня более глобальная идея— система набора баллов для фирм и сотрудников от профессии, социальной активности и прочего. Баллы вуза будут зависить от успеха выпускников.
- Боже, какой ужас. Жизнь в баллах и неких "успехах"?
Человечки-винтики? Разложенные по полочкам в неких фирмочках?
Рай статистика - ад для свободного человека творца
https://ivanov-petrov.livejournal.com/1984934.html?thread=148626342#t148626342


Например, в романе старт корабля Криса сопровождается тряской («что-то наверху заскрежетало, и контейнер вздрогнул. Инстинктивно я напряг мышцы»), а в фильме Крис просто удивляется, что, как оказывается, он уже летит. Небольшая, но существенная вырезка. Возможно, это и есть момент смерти Криса.
Надо сказать, что при создании сценария Тарковский с первой же страницы романа должен был оказаться в крайне неудобном положении. Дело в том, что Крис летит на космическом корабле к Альфе Водолея, от которой к земле свет идёт 750 лет. Корабль же не мог превысить скорость света и в лучшем случае летел туда около одного тысячелетия. Крис всё это время мог находиться в анабиозе, но на станции все уже должны были умереть. Это очевидное недоразумение и могло подтолкнуть Тарковского на коррекции сценария в сторону потустороннего мира.
Прибытие Криса на станцию и его пребывание там вполне укладывается в современную эзотерическую картину потустороннего мира. Например, главные герои на станции Соляриса, подобно душам умерших, ничего не едят и только делают вид, что пьют. Кроме того, каждый из них живёт в своём, неизвестно откуда взявшемся, мире, который соответствует только его собственной совести (читай «душе»), и, конечно, каждый из них страдает по мере содеянного.
Пример эзотерической сценарной вставки – отправка первой реплики жены Криса в космос. Крис находится прямо рядом с ракетой при её старте и всего лишь несколько обжигает лицо. Этого момента нет у Лема. Такого просто не могло быть в серьёзной научной фантастике. Человек не может выжить в данной ситуации: пламя двигателей и вакуум открытого космоса просто уничтожили бы следы пребывания Криса в отсеке запуска. Это знают даже дети. Фильм же этот сделан настолько умно, как и другие фильмы Тарковского, что очень вряд ли этот момент - просто досадное упущение, тем более что в фильме в уста Снаута как будто в насмешку Лему добавлен текст: «В следующий раз не паникуй и нажимай "Пуск" из коридора». То есть, Тарковский сделал вставку намеренно, дабы показать, что материальные воздействия не могли оказать на Криса особого влияния.
...Пересмотрите фильм с этой точки зрения, и Вы получите новое, особенное удовольствие. Нам показали Тот Свет интеллектуалов-материалистов высшего уровня. Жаль, что Станислав Лем так этого и не понял.
https://val000.livejournal.com/1490853.html



https://dpmmax.livejournal.com/917225.html


В Турине хранится длинный египетский документ под названием "Туринский судебный папирус".
...Текст представляет собой судебный протокол по делу о "заговоре в гареме" против фараона Рамсеса III. Он правил в течение 32 лет (1187-1155 до н.э.) Заговор, судя по всему, возглавила неглавная жена фараона по имени Тейе в пользу собственного сына Пентаура
...Помимо прочего, было наказано еще несколько судей. Обвиняемые жительницы гарема устроили с ними оргию, чтобы таким образом уйти от наказания. Одного из четырех судей оправдали, остальным трем отрезали носы и уши.
...Захоронение Рамсеса III хорошо известно еще с 18 в. Именно он воевал с "народами моря", и именно оттуда мы знаем изображения филистимлян. Но мумии там нет: лет через 70 после его смерти жрецы перенесли все мумии в тайник в Дейр эль-Бахри, и они были открыты археологами только в 1881 г.
Мумия, аккуратно подписанная и обозначенная, известна с тех пор. Она несколько выделялась тем, что была забинтована сильнее чем обычно, включая шею, и что бинты настолько приклеились, что не было никакой возможности их снять.
В 1960 гг сделали ее рентгеновский снимок, и не обнаружили никаких поражений. Решили, что, видимо, заговор не удался, и что фараон умер от чего-то другого. Но в 2012 г. сделали CT снимок шейной области, как я уже говорил, скрытой под бинтами. И тут все выяснилось: его горло было полностью перерезано острым ножом до позвонков.
...Рядом с Рамсесом III лежало непонятное тело, названное археологами "неизвестный человек Е". Его нельзя назвать мумией: процесс производства был нарушен, не был удален мозг и мягкие ткани. Кроме того, он был завернут в козью шкуру, что с точки зрения египтян нечисто. Когда сравнили ДНК Рамсеса III и "неизвестного человека Е", подтвердилось то, что подозревали:
"неизвестный человек Е" - сын Рамсеса III. Видимо, это тот самый Пентаур, ради которого (и, возможно, с участием которого) происходил заговор. В папирусе про него сказано: "Они [судьи] нашли его виновным. Они оставили его на месте. Он умертвил себя сам". Судя по СТ, "неизвестный человек Е" был удавлен.
https://idelsong.livejournal.com/929122.html


Саблезубый тигр Thylacosmilus atrox, чьи останки обнаружили на территории современной Аргентины, видимо, не убивал добычу, а был падальщиком
https://peerj.com/articles/9346/
Saber-toothed mammals, now all extinct, were cats or “cat-like” forms with enlarged, blade-like upper canines, proposed as specialists in taking large prey. During the last 66 Ma, the saber-tooth ecomorph has evolved convergently at least in five different mammalian lineages across both marsupials and placentals. Indeed, Thylacosmilus atrox, the so-called “marsupial saber-tooth,” is often considered as a classic example of convergence with placental saber-tooth cats such as Smilodon fatalis. However, despite its superficial similarity to saber-toothed placentals, T. atrox lacks many of the critical anatomical features related to their inferred predatory behavior—that of employing their enlarged canines in a killing head strike.
Our results indicate that despite its impressive canines, the “marsupial saber-tooth” was not the ecological analogue of placental saber-tooths, and likely did not use its canines to dispatch its prey. This oft-cited example of convergence requires reconsideration, and T. atrox may have had a unique type of ecology among mammals.
M. Janis C, Figueirido B, DeSantis L, Lautenschlager S. 2020. An eye for a tooth: Thylacosmilus was not a marsupial “saber-tooth predator”. PeerJ 8:e9346 https://doi.org/10.7717/peerj.9346
Судя по характеру износа его крупных клыков, животное использовало их, чтобы отдирать мясо от костей трупов.
https://alev-biz.livejournal.com/4086389.html
Так, у кошачьих, как и у прочих хищников, хорошо развиты резцы, необходимые, чтобы соскребать мясо с костей - в то время как резцы на верхней челюсти тилакосмила полностью отсутствуют, а на нижней есть максимум одна пара (но часто отсутствует и она). Коренные зубы кошачьих превращены в настоящий секатор для дичи, они очень крупные и бритвенно острые, а у взрослых особей несут характерные черты "режущего" износа - а у тилакосмила коренные зубы мелкие, многочисленные и сильно притупленные. Позади верхних клыков у кошек находится крупное подглазничное отверстие, где проходят в первую очередь нервы, собирающие информацию с вибрисс - именно вибриссами кошка пользуется для точного позиционирования челюстей в момент "смертельного укуса" жертвы в шею, глаза там бесполезны (да и кошки в принципе дальнозорки); у тилакосмила же подглазничное отверстие совсем маленькое, то есть ориентация с помощью вибрисс не играла значительной роли в его жизни (а как тогда точно спозиционировать челюсти в броске?); и так далее.
В конце концов авторы лишь разводят руками: тилакосмил точно не был экологическим аналогом саблезубых кошек, но как же он тогда жил - мы пока не знаем. Вполне возможно, что его экологическая ниша исчезла вместе с ним самим, и любые аналогии с современной фауной были бы неправильными.
https://d-catulus.livejournal.com/60131.html https://yadi.sk/d/-dUkJaeWOpgdBw


Несколько лет я посещал разные тренинги, психологические кружки, религиозные и не совсем секты, коммуны, магические практикумы, психологические практикумы, был на групповой терапии, семейных расстановках, обрядах южноамериканских индейцев, пробовал всякие изменённые состояния под руководством опытных и неопытных тренеров, практические семинары по деньгам, сексу, воспитанию детей, правильно дышал, ходил, раскрывал чакры, и т.п. Я перепробовал массу всего, что потенциально открывает дорогу внутренним изменениям.
За всё это время я нанёс себе явный и однозначный вред лишь дважды. Один раз растянуто во времени (впитал чужие ценности и утратил понятие нормы), другой раз - единомоментно, на спонтанном сеансе на групповой терапии. Опыта в этом деле у тернера не было (мы думали что был) и сам он был не в лучшей форме после развода. Он завёл меня и ещё несколько человек в очень болезненное пограничное состояние и там оставил. Все остальные приключения я бы записал в “неоднозначный опыт”, кое что даже в пользу.
Ближе к концу своих мытарств я чётко сформулировал технику безопасности - где я точно скажу: “спасибо, нет”. Может даже без “спасибо”. ТБ довольна очевидна для людей с нормальным инстинктом самосохранения, но жаль что я ни о чём таком не знал, даже в виде спорного мнения.
[1. Нельзя работать с тренером, психологом или гуру, который тебе чем-то неприятен.]
[2. Нет всему, что действует в обход сознания.]
[3. Нельзя делать ничего, с чем ты не согласен.]
[4. Нельзя практиковать методу, если не знаешь, как именно она работает.]
[5. Нельзя работать с тренером, психологом или гуру, если он давит и грубит.]
https://mozgosteb.livejournal.com/115548.html


Морис Бланшо в своем эссе "Арто":
Двадцатисемилетний Арто посылает несколько стихотворений для публикации в журнале. Главный редактор отвечает вежливым отказом. Тогда Арто пытается объяснить изъян своих стихов: он страдает таким упадком мысли, что не может пренебрегать даже несовершенными образцами, если их все же удалось вырвать у подавляющего всю его жизнь небытия. Стоит ли чего-нибудь отвоеванное такой ценой слово? Следует обмен письмами, и Жак Ривьер — а редактором журнала был он — предлагает Арто немедленно напечатать эти письма по поводу не пошедших в печать стихов (на сей раз часть из них публикуется на правах примеров и документов). Арто, при условии ничего не подтасовывать, соглашается. В свет выходит знаменитая переписка Антонена Арто с Жаком Ривьером, событие значимости неоценимой.
Сознает ли Жак Ривьер аномальность случившегося? Строки, которые он только что счел несовершенными и непригодными для печати, теряют эти свойства, как только стихи дополнены рассказом об опыте, стоящем за их несовершенством. Словно то, чего им не хватало, их изъян, после открытого признания этого недостатка и углубления в его неизбежность обернулся полнотой и завершенностью. И Жак Ривьер интересуется в первую очередь даже не самими стихами, а именно этим стоящим за стихами опытом, путем к ним и безымянным, темным отпечатком, который они на себе несут.
https://timur0.livejournal.com/412514.html


Люди перестали жить будущим, они стали жить чувствами настоящего и мыслями прошлого. Фэнтези - не просто волшебные миры, это всегда миры волшебства прошлых эпох. Вы можете найти фэнтези с самыми разнообразными колдунами и драконами но мечи всегда будут одинаковыми.
От соцстроя, вопреки стереотипам, это не зависит: "капиталистический мир" точно так же потерял вкус и потенцию к масштабным долговременным проектам. Это общецивилизационный переход, он не зависит от формы собственности на средства производства
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2258952.html?thread=149231880#t149231880



демонстрирует десять лет из жизни Солнца. Ролик составлен из снимков, сделанных SDO в период с 2 июня 2010 года по 1 июня 2020 года Все изображения были получены на длине волны 17.1 нм, соответствующей экстремальному УФ-диапазону. Он позволяет наблюдать внешний слой солнечной атмосферы, называемый короной. Одна секунда видео соответствует одному дню наблюдений.
https://kiri2ll.livejournal.com/1506539.html


Как-то ещё в первой половине 90-х зашёл на одной тусовочной квартире спор, бывают ли недостойные, позорящие человека профессии. Профессии, заниматься которыми "нельзя". Честь своих профессий защищали офицер КГБ (или как оно тогда называлось) и политтехнолог. Спор удерживался в цивилизованных рамках во многом благодаря консенсусу, что профессия танцовщицы стриптиза кандидатурой в позорящие точно не является. Собственно, представительница в помещении тоже присутствовала, но влезать в идиотские мужские дискуссии совершенно не собиралась.
https://slobin.livejournal.com/620529.html


Ни много ни мало сменилась мировоззренческая парадигма. Как раз где-то в 1980-х. На смену Модерну пришел (приходит) Постмодерн. Модерн (Премодерн с эпохи Возрождения, классический Модерн - с Просвещения) характеризовался верой в человека и его разум, в торжество науки, в НТР и НТП. НФ и была тем, что наиболее явно и ярко обслуживала эту парадигму. Постмодерн отрицает практически все ценности Модерна, особенно сильно это проявляется в гуманитарной сфере и литературе. На смену вере в линейный прогресс и могущество человека приходит доктрина плюрализма, многообразия культурных техник и практик, вплоть до растворения человека в не- и до-человеческом мире. Отсюда интерес к фэнтези как к альтернативному взгляду на мир, который теперь не наделяется уничижительным смыслом по сравнению со взглядом научным. Отсюда отчетливый антигуманизм современной НФ (П. Уоттс, Лю Цысинь). И чем дальше будет уходить Модерн, тем труднее нам будет понимать все это: "Мы рождены, чтоб сказку сделать былью, Преодолеть пространство и простор, Нам разум дал стальные руки-крылья, А вместо сердца — пламенный мотор..."
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2258952.html?thread=149234184#t149234184


Мономания (это если о диагнозе): производственно окрашенный научно-технический оптимизм.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2258952.html?thread=149253384#t149253384


Примерно на рубеже 1955 - 1965 г.г. цивилизация свернула не туда (не так давно было тут обсуждение о нереализованном, - да?). Вместо того, чтобы сделать автомобиль без водителя (на трассе это можно было реализовать и в 60-х) стали нанимать водил из бедных слоев; вместо того, чтобы строить заводы-автоматы для пошива одежды стали выносить швейные фабрики в Китай за миску риса.
НФ никуда не делась, - она обратилась в киберпанк, вполне отражающий тенденции общества. Киберпанк же, по большому счету, - это не "хакеры" и не "чипирование корпорациями", это сочитание хай-тека и лоу-соца.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2258952.html?thread=149259272#t149259272


Азимова и Кларка могли читать современные им школьники, нынешних авторов твердой НФ с трудом одолевают люди с высшим образованием, интересующиеся развитием науки. Помню, что пока существовала компьюлента, меня приводило в ступор количество новых изобретений в единицу времени. Т.е. для несильно подкованных в науке писателей вообразить что-то оригинальное в НФ сейчас практически невозможно.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2258952.html?thread=149284360#t149284360


Скриншот - Популярная Механика 22 января 2013

"NASA планирует развернуть лунную базу не позднее 2020 г." (с) 13 августа 2007
https://kvisaz.livejournal.com/1025880.html


- В историческом смысле — Россию сделало православие.
Отличие от Греции, Сербии, Грузии, Украины… качественного — никакого. Думаю, только размер.
Общезападная культура зиждется на различении ума и чувств — я это уже говорил.
Католицизм (→ и вышедшие из него "секты протестантов") ставит чувство в основе дел, но разум в основе познания.
Православие ставит чувство и в основе дел, и в основе познания (разумения). Интеллект — побочен, "не главное".
Рассудительность (ум), с точки зрения "коренного русского", — это правильный распорядок чувств. То же, что мудрость.
Когда православие сгинуло, Россия ещё некоторое время продолжала оставаться собой. Пожалуй, до начала 2000-х.
Но Россия стремительно вестернизировалась. И сейчас — это типичнейшая западная страна. Правда, больная.
То есть в смысле современности "русский" — это технический термин, лишённый внутреннего содержания.
Достижения русской культуры — литература, музыка — сейчас непонятны и тем, кто игнорирует, и тем, кто хвалит.
Что значит "западная страна"? Что все отличия от других западных стран — локальные "курьёзы": не создают своего.
- Россия есть очень большая православная страна. То есть любая большая православная страна - Россия.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2029745.html?thread=149330097#t149330097


Западная цивилизацiя, - можетъ быть, единственная въ исторiи человѣчества, - цивилизацiя экспериментальная. Испытываются разные варiанты, изучаются послѣдствiя, изъ этого дѣлаются выводы. Иногда результаты экспериментовъ на людяхъ оказываются, мягко говоря, неудачными. Иногда - чрезвычайно удачными.
"Востокъ есть Востокъ" (по Киплингу) - традицiонное общество. Оно постоянно воспроизводитъ готовую модель, а къ экспериментамъ относится со страхомъ и отвращенiемъ. Исламистское движенiе поэтому и требуетъ вернуться назад, къ закону, данному Аллахомъ, и прекратить попытки вестернизацiи. ermite_17
https://platonicus.livejournal.com/1131223.html


столица в принципе - атавизм. Нет никакой необходимости собирать все властные структуры в одном месте или выделять один город из остальных
https://daniel-grishin.livejournal.com/280247.html?thread=4533431#t4533431


Одна мудрая женщина сказала не так давно: инфантильность – это не про поведение и не про увлечения. Это когда для человека существуют только запланированные результаты его действий. Результаты незапланированные всегда возникают внезапно, из ниоткуда. В них виноват кто-то другой: злые люди, несчастливые обстоятельства, судьба – но не тот, кто принимал решение и действовал.
https://anairos.livejournal.com/142611.html


тираннозавр был быстрее любой из своих жертв, маневренней большинства из них, умнее любого другого динозавра в своей весовой категории и выше, он не мог бегать в буквальном смысле этого слова, но зато мог передвигаться очень быстрым шагом, естественно, и прыгать он не мог, это был один из крупнейших и тяжёлых тереподов, и самый тяжелый среди полностью сухопутных хищниов, при этом обладавший самым сильным укусом среди всех сухопутных животных и, наконец, это был самый высокоинтеллектуальный динозавр в своей весовой категории
https://crazy-zoologist.livejournal.com/811643.html

Оригинал и комментарии

Вопросы непрофессионалов, которые хотят понять - о чем угодно. Задавайте, если интересно. Отвечайте, если в самом деле можете.

Оригинал и комментарии

Хороший человек - это не тот, кто делает добро (его все время от времени делают), а тот, кто не нуждается во зле для самореализации.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2261681.html?thread=149877937#t149877937


на самом деле даже сейчас, несмотря на чуть не ежедневные уроки русского и литературы, большая часть выпускников школ элементарно не умеют читать. То есть воспроизвести написанное на бумаге или экране они могут, а вот извлекать информацию из текста длиннее нескольких строчек - нет.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2261789.html?thread=149994781#t149994781


У меня в армии ( куда я попал после учебки уже сержантом) был очень интересный опыт. Я такой наивный юноша с взором пылким попав в казарму и увидев беспредел дедовщины рьяно принялся пресекать и творить добро: маленьких в обиду не давать, защищать, препятствовать и наставлять на путь истинный. Не считая пары раз когда я получил по морде (и то чисто символически, птч оставить без реакции такое наглое мое самоуправство "дедушки" никак не могли ) я был полностью избавлен от гнета дедовщины, сказалось мое привилегированное положение: во-первых сержант все-таки, а во вторых зам.ком.взвода оказался москвич, земляк т.е. И это меня спасало (эх, задавить бы тебя гада но блин твой земляк приказал тебя не трогать). Словом, я был тот самый "скрипач в законе" птч порядки в казарме почти тюремные
И вот я с парой пустяшных синяков сражался за светлое дело искоренения дедовщины в то время как других лупили ну не насмерть, но жизнь у них была адова. Потом мы "повзрослели" и те ребята моего призыва, которых по начал дедушки лупили в сортирах и гоняли ночью за жратвой - сами стали дедушками. И самыми беспощадными садистами оказались именно те, кого больше всего гнобили "в детстве"
Так что нет: сам по себе факт травматического опыта абсолютно не связан с проявлением эмпатии, никак. Там другие более глубинные причины работают, но не эти
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2261681.html?thread=149906865#t149906865


Уверен, что сломанное и починенное намного ценнее нового. И настоящее благо будет только там, где есть преодоление и выбор на основании свободной воли. Невинное добро - это не добро, это просто сила природы вроде солнечного света. Приятно и полезно, но иначе.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2261681.html?thread=149917617#t149917617


Телеграм канал Константина Бандуровского:
Актуальность Августина 14: про пенис
...Но прекрасный текст о пенисе уже есть, и он написан Августином!
Изложу его суть простым языком.
Вот у мальчика начала происходить спонтанная эрекция, физиологическая реакция, и отец в бане это заметил (это очень интересно, что осознается это не когда началось, а когда (1) отец (2) заметил. вот вы замечаете, когда чешете ухо? когда вы последний раз чесали ухо? а вот Фрейд считал что ухочестство – субститут мастурбации…).
«…туман поднимался из болота плотских желаний и бившей ключом возмужалости, затуманивал и помрачал сердце мое, и за мглою похоти уже не различался ясный свет привязанности.
…в этом шестнадцатилетнем возрасте моей плоти, когда надо мною подъяла скипетр свой целиком меня покорившая безумная похоть…
…колючая чаща моих похотей разрослась выше головы моей…»
И тут начинается форменная вакханалия. На ребенка обрушивается с разных сторон огромное количество наставлений по поводу того, что ему делать со своим пенисом. При всем их разнообразии они ведут в одну точку: в секс.
1. Родители испытывают невероятную радость, женитьба, внуки, все такое: «…когда отец мой увидел в бане, что я мужаю, что я уже в одежде юношеской тревоги, он радостно сообщил об этом матери.»
2. Детский коллектив, «сообщество вместе грешивших»:
«…мне стыдно было перед сверстниками своей малой порочности. Я слушал их хвастовство своими преступлениями; чем они были мерзее, тем больше они хвастались собой. Мне и распутничать правилось не только из любви к распутству, но и из тщеславия…. А я, боясь порицания, становился порочнее, и если не было проступка, в котором мог бы я сравниваться с другими негодяями, то я сочинял, что мною сделано то, чего я в действительности не делал, лишь бы меня не презирали за мою невинность и не ставили бы ни в грош за мое целомудрие».
3. Школа, в которой изучается литература, внушающая определенные модели поведения и идеи: ««…в тебя, адский поток, бросают сынов человеческих, чтобы они учили это, притом еще за плату! … Мы действительно не узнали бы таких слов, как: "золотой дождь", "лоно", "обман», если бы Теренций не вывел молодого повесу, который берет себе в разврате за образец Юпитера. На картине было изображено, каким образом Юпитер некогда пролил в лоно Данаи золотой дождь и обманул женщину. И посмотри, как он разжигает в себе похоть, как будто поучаемый с небес: И бог какой, великим громом храм небесный сотрясавший! Ну как не совершить того же мне, человеку малому?»
При этом ребенку не сообщается, что возможны какие-то альтернативные формы поведения, или что он сам может придумать, что ему делать со своими реакциями. Никакой культуры одиночества или асексуальности вообще нет. Августин узнает о практике одиночества (монашества) Павла Отшельника в Фиваиде только в 30 лет. Только в 32 он решается вести асексуальный образ жизни. Равным образом нет материальной культуры одиночества, приходится самому придумывать все: одежду, питание, укрытие.
Конечно, за прошедшие 1600 лет выработаны определенные модели, в том числе и Августином, но в рамках церковных, будь асексуалом ради Бога, а не потому, что тебе это удобно; а если не веришь в Бога? Культуры светского монашества или чайлд-фри до сих пор нет, а тем более культуры импотенции, например.
https://t.me/molodoyaugustin/209



Знакомство с историей мальчиков с этой фотографии оставляет неоднозначное впечатление:
Питер Вагнер изучал естественные науки в Кембридже. В 1943 году он был произведен в лейтенанты Королевского корпуса связи. Однако он страдал перикардитом и не был на действительной службе во время Второй мировой войны. После увольнения из армии в 1945 году он поступил в семейную брокерскую фирму, женился и имел трех дочерей; в 1970-х годах он стал психически неуравновешенным и умер в психиатрической больнице в 1984 году.
Тим Дайсон умер от дифтерии через 13 месяцев после того, как была сделана фотография, в августе 1938 года. Это было вскоре после поездки к родителям в Британскую Индию, где его отец Джордж Дайсон служил армейским офицером. Подполковник Джордж Дайсон умер в 1942 году в японском лагере для военнопленных в Корее.
По контрасту с Вагнером и Дайсоном остальные трое мальчиков достигли преклонного возраста и полного удовлетворения жизнью:
Во время Второй мировой войны Джордж Салмон служил зенитчиком на борту HMS Duckworth. После войны он работал на компанию "Rightons Limited", поставщика металла. Газета Daily Mail брала интервью у него в 1998 году. Он был женат и жил там-же в Marylebone, где и скончался в 2000 году.
Семья Джека Кэтлина переехала в Rickmansworth вскоре после 1937 года; в 2010 году он овдовел, снова женился и жил в Weymouth. Джек Кэтлин умер в январе 2011 года в возрасте 85 лет, после него остались его жена Shelia, сын, дочь и внуки.
Джордж Янг также был женат и проживал в квартире в The Barbican, когда в 1998 году у него брали интервью для Daily Mail. Он открыл свое дело по очистке окон, в котором впоследствии работали четверо его сыновей.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2260109.html?thread=149601421#t149601421


Встречая какой-нибудь домострой, жесткие правила, требующие некритического выполнения, или иерархизированные отношения, предполагающие господство-подчинение, я обнаруживаю у себя в голове емкое слово «архаика» и образы тотемических культов, жестоких инициаций, авторитета по старшинству, Повелителя мух и пр и пр. Хорошо бы поформулировать, что эта «архаика» такое по существу, какие явления она объединяет, и на основе каких черт.
Первое, что приходит в голову: (1) развитие культуры — это усложнение схем регулирования и саморегуляции. ...Такой переход от простых и некритически выполняемых общих правил к сложным индивидуальным актам принятия решений происходит не только в истории культуры, но и в индивидуальном взрослении: архаика в этом смысле тождественна инфантильности, то есть миру зависимости от старших и некритического отношения к ним. По мере прироста способностей и «могущества» (как в ходе личного взросления, так и в истории культурного прогресса), ошибки перестают угрожать выживанию, в конфликте «свобода — безопасность» при фиксированном уровне безопасности наблюдается прирост допустимой свободы, и наоборот.
Другой, и как будто бы не связанный с описанным выше, аспект архаики (2) — неопределенность так называемых личных границ — области мира, признанной сферой монопольного персонального контроля (ответственности). В «архаичных» культурах (и областях культур) сплошь и рядом предполагается и требуется дарение, гостеприимство, щедрость (и разного рода умильная превентивная взаимная доброта), причем эти институты/черты часто соседствуют с жестокостью и культурно санкционированным насилием — и как будто бы призванны его искупить или предупредить. И в этом аспекте опять заметно совпадение архаики и инфантильности: взросление можно рассматривать как процесс сепарации — обретения личной автономии от старших, безопасный и постепенный выход из их области контроля, разграничение ответственности и установление границы собственной автономии. ...Общая задача отделения — звучит несколько парадоксально, но в это стоит вдуматься: главное, что объединяет родителей и детей — общий интерес их автономизации друг от друга; эту общую задачу можно бы назвать экзистенциальной — и для родителей, и для детей).
Итак, неопределенность сфер ответственности и/или включение свободы одного в свободу другого (2) — подчиненность, неавтономность — инфантильная и архаическая черта. Легко заметить, что она является прямым следствием аспекта (1): она мотивирована слабостью когнитивных возможностей автономного принятия решений.
https://hugan.livejournal.com/31088.html


Как могут заметить те, кто скачает pdf-ку, в ней 9500 страниц. Это качественные, хорошо написанные, продуманные тексты. Для подготовки значительной их части автор должен был прочитать десятки статей, осознать и провести содержательный метаанализ. Всё это Scott Alexander успел проделать примерно за семь лет, умудрившись параллельно с этим стать и оставаться практикующим врачом-специалистом (и это в Штатах, где вторую задачу саму по себе часто описывают как "гонку всей жизни"). Чисто количественно это больше, чем я считал возможным для человека.
...Небольшое отступление. Насколько большим преимуществом является родной английский язык? Пишут, что у Скотта было 20000-30000 регулярных читателей. Предположим, он писал бы по-русски в период расцвета ЖЖ. Думаю, что десятитысячником он стал бы легко. Это неожиданно: я думал, что размеры англоязычной и русскоязычной ноосферы (изинити, не придумал, как их обозначить менее претенциозно) отличаются в 7-10 раз, а не в 2-3. А вот насчёт очных встреч там всё сильно лучше, чем в той же Москве (например, он может прилететь в Долину на пару недель и предполагать, что за это время поучаствует по крайней мере в нескольких интересных сходках и сборищах); эту часть нам надо бы исправить. А ещё наверняка же во франкофонной или, там, немецкоязычной блогосфере не менее интересные мыслители голодными сидят, а бедным шведам и финнам и совсем тяжело. Уважаемые тренирователи трансформеров, скорее улучшайте машинный перевод до той степени, когда всё это уже станет неважно, пожалуйста, спасибо вам огромное заранее!
Почему я всё о количестве. Потому что перед нами случай, когда оно даже не переходит в качество, а само по себе является качеством. На любую тему, от узкоспециальной до общезначимой, Scott Alexander способен подогнать текст длиной в пару десятков страниц, стимулирующий дальнейшие размышения просто за счёт массы возникающих ассоциаций и неожиданных углов. Там, где я с ним не согласен, несогласие ближе к "Постойте, возможно же и другое объяснение" или к "Эту мысль стоило бы продумать, а не отмахиваться", а не к "Господи, зачем я это вообще читаю".
Scott Alexander, насколько вообще осмысленно такое ранжирование, второй-третий по рангу среди современных рационалистов (в зависимости от того, считать ли Ника Бострома). Именно поэтому раньше я, к большому моему сожалению, не очень обращал на него внимание. Если чтение текстов даже главного рационалиста совершенно не создаёт у меня ощущения саморазвития (your mileage may vary), но зато весьма часто создаёт ощущение, что меня пытаются провести, зачем же читать неглавного?
Разница между ними, как оказалось, принципиальная. Элиезер Юдковский учит, а то и поучает. Он познал истину (за исключением, может быть, деталей) и видит свою задачу в том, чтобы донести её до остальных. Истина во всём её объеме для обычного человека эмоционально неприемлема и массы следует готовить к ней постепенно. Иными словами, автор на старте ставит себя выше читателя. ...
Ну так вот, Scott Alexander не такой! Ему действительно интересно, а как всё на самом деле (ну или он умнее и обманывает гораздо тоньше). Комментаторы и рецензенты всякого рода отмечают, что S.A. удивительно доброжелателен и открыт. Я присоединюсь. Он по умолчанию в любом обсуждении занимает следующую позицию: у собеседника есть свои веские причины думать так, как он думает, и говорить то, что он говорит.
https://plakhov.livejournal.com/229059.html


Главной причиной сокращения профессорско-преподавательского состава в вузах России с 1 сентября 2020 года названо сокращение общих аудиторных курсов для студентов, которые ранее читались в поточных и подобных крупных аудиториях.
Теперь, как сообщает источник ИА REGNUM в руководстве одного из крупнейших вузов России, эти общие курсы будут читаться исключительно в онлайн-режиме. Из этого ректораты вузов делают выводы об избыточности задействованного в них профессорско-преподавательского состава и о необходимости его сокращения уже до наступления нового учебного года.
Реформы в системе образования не обошли стороной и высшие учебные заведения. В рамках перехода на Болонскую систему, университеты перешли от формы специалитета и аспирантуры на бакалавриат и магистратуру. Второй этап реформы заключается в укрупнении существующих учебных заведений и создании на их базе опорных региональных вузов. К 2023 году во всех государственных вузах планируется внедрить элементы модели «Цифровой университет».
https://regnum.ru/news/society/3006252.html
- Продолжающееся уничтожение отечественной науки. Под разговоры о новом научно-технологическом прорыве и миллиардных «программах развития». Нет, приказа к уничтожение никакого нет, конечно, и порывы в светлое будущее вполне искренние - но получается всегда то же, что и раньше все последние 30 лет
https://pustoj-zhurnal.livejournal.com/148724.html


Тут предполагается, что «элитный» вуз – это тот, который дает такое хорошее образование, что среди его выпускников высокую долю составляют предприниматели или лица, которые быстро занимают видные должности. Однако можно посмотреть и с другой стороны: в каких вузах учатся люди, которым предстоит В ЛЮБОМ СЛУЧАЕ занять видные позиции - независимо от качества полученного образования, а в силу совсем других обстоятельств.
https://salery.livejournal.com/185265.html


Много Вы видели людей, завидующих людям с ожирением? :) Вот Вам и ответ на ваш вопрос. Ожиренье жизнью просто плохо видно из-за того, что оно в основном влияет на мозг.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2261681.html?thread=150004657#t150004657


- Добр человек, у которого есть нравственный стержень, вне зависимости от опыта. Я не говорю о добряках от природы.
- Вам не встречались нравственные-недобрые?
- Встречались, конечно. Но добрые и безнравственные, никогда.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2261681.html?thread=149877681#t149877681


.. попался в свое время человек, который активно всем причинял добро. Искренно, от души. Из серии "благими намерениями вымощена дорога в ад". Наблюдение за происходящим вокруг этого человека навсегда отучило меня "причинять добро". И привело к вот такому выводу: В жизни для помощи (реальной) надо, скорее, быть как "часть тех сил, что вечно хочет зла - и вечно совершает благо". ... абсолютно уверена, что человек, не имеющий опыта и не осознавший, что произошло и почему, скорее "причинит добро", чем реально поможет.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2261681.html?thread=150037681#t150037681


Я не встречал добрых людей, не прошедших через большую боль. Другое дело, что они об этом не любят говорить.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2261681.html?thread=149885873#t149885873


На биофаке очень последовательно выстраивается цельная форма мышления биолога. Мы двигаемся от водорослей к позвоночным, потом всё это рассматриваем в контексте эволюции.
К концу четвёртого курса у нас есть картина мира — и дальше с ней можно делать что угодно.
Николай Кукушкин, утверждает, что всё наоборот. Человек не отменил эволюцию, а расширил её за пределы своего организма, наделив самостоятельной жизнью не только собственные тела, но и собственные идеи. Эта самостоятельная жизнь идей называется культурой, и эволюционирует она по тем же законам, что и жизнь организмов и их генов. Человек — продукт не одной, а двух эволюций: древней, генетической, и новой, культурной. Только отделив одну от другой, можно понять, кто мы такие.
...главное, что отличает меня и моих однокашников с биофака от западных коллег — это тот факт, что нас учили понимать природу, а не работать биологами. В этом есть и плюсы и минусы.
На биофаке нас воспитывали в таком ключе, что беспокоиться о практических вещах, заниматься наукой ради того, чтобы что‑то создать или вылечить болезнь — это недостойно настоящего учёного. Мы занимаемся наукой как музыкой. Создаём знания в вакууме, понимаем природу как она есть, живём в хрустальном замке натурфилософии.
Ничего такого на Западе нет. Здесь это совершенно немыслимая позиция. Если ты учишься биологии, то именно тому, как быть биологом: как работать у станка, гонять гели («Гонять гели» — сленговое выражение биологов для «разделять и анализировать молекулы методом гелевого электрофореза». — Прим. ред.) и анализировать результаты. Здесь всем плевать, какие у тебя представления о природе и каким образом ботаника с зоологией укладываются для тебя в единую картину.
Я не знаю ни одного западного нейробиолога, который бы мог нарисовать древо жизни. Но как можно изучать мозг, не зная о том, что населяет планету? Мне это кажется очень странным подходом, в котором меньше интеллектуальной работы. А меня в науке всегда привлекала именно она.
https://magpie73.livejournal.com/2715049.html https://lifehacker.ru/rabochie-mesta-nikolaj-kukushkin/


В конце концов, кого считать мужчиной, а кого — женщиной в смысле гендера, социального пола, определяют институты, как они определяют и многие другие статусы. Так, например, историки узнают о человеке, был ли он прославлен как святой, или нет, используя сохранившиеся записи о церковных службах: по несвятому служат панихиду, заупокойную службу, а святому служат молебен (первому еще нужно помогать спастись, второй уже в этом не нуждается, а сам помогает спасаться другим). Техническая запись о работе института здесь помогает установить статус персоны. Подобным образом в странах с обязательной воинской службой мужчин, вроде нашей страны, вполне однозначным институциональным критерием определения социального пола выглядит призыв на военную службу: кого призвали, тот относится к мужскому.
https://propatriamori.livejournal.com/427738.html


- предложение "пусть рассмотрит суд" - воспринимается как грубая насмешка -
- и в итоге то, что должно было быть многофакторным, стремительно сводится к противостоянию "власти" - не недовольству следствием, работой прокурорского надзора, судом и т.д. - а именно "власти" -
- так что да, вот по этому поводу я бы всерьез призадумался." https://www.facebook.com/mestr81/posts/4111023862302680
Но, вообще-то, эта ситуация вполне неизбежным образом вытекает из абсолютности верховной власти в стране. Из того, что верховная власть не воспринимается как нечто с определенными функциями и ограничениями, а как что-то, "имеющее право на все вообще" и всем рулящая, не глядя на закон и какое-либо разделение полномочий.
Можно, конечно, сказать, что у нас всегда так было. Но, помилуйте, разве в последние четверть века эта самая верховная власть в России пыталась изменить ситуацию? Принять реальные меры, чтобы представительная власть была независима от исполнительной, чтобы Верховный и Конституционный суд были отдельной ветвью власти, чтобы местная и региональная власть были бы ответственными и самодостаточными? "Отнюдь".
https://andronic.livejournal.com/900818.html


"Не понимаю как вы вообще живете без депрессии. Хохочете что ли целыми днями?"
https://misha-makferson.livejournal.com/1006152.html


Кризис в классическом определении предполагает утрату платежеспособности (в связи с потерей доходов) и подавленный конечный спрос, что вынуждает бизнес сокращать издержки и увольнять персонал. Но сейчас иначе. В США никто не потерял в доходах, наоборот, доходов стало на рекордную величину больше так, как не было никогда. Любой бомж и "банкрот" чемоданами выносит кэш госсубсидий.
...Чистый, рафинированный капитализм в США был до 2007 года, когда чистые социальные трансферты не превышали 6% от совокупных доходов, а большую часть времени находились в диапазоне 3-5%. После кризиса 2008 пропорция сместилась в пользу чистых социальных трансфертов почти в два раза до 9-10%. Сейчас четверть!
...Чистые социальные трансферты выросли на 176% за 2 месяца и компенсировали в полной мере выпадения всех прочих видов доходов. Другими словами, заработная плата + предпринимательская деятельность + доходы от аренды + доходы от собственности сократились на 1.6 трлн за 2 месяца в годовом выражении, а чистые социальные трансферты выросли на 3.2 трлн! Данные в годовом выражении. Поэтому, коэффициент 2 к 1 это уже не сатира и анекдоты, это факт.
Все это привело к беспрецедентным сбережениям, которые достигли трети от доходов.
Как результат, рекордный рост в апреле 2020 реальных совокупных доходов на душу населения за весь период наблюдения!

Никогда и ничего подобного в США не было, это абсолютное безумие! Все это создает не только чудовищные инфляционные риски во втором полугодии, но и разрушает саму основу капитализма в США, создавая неразрешимые долгосрочные проблемы в виде падения производительности труда и социальной дестабилизации.
https://spydell.livejournal.com/687281.html


в XXI веке каждый знает, что такое selection bias, чем среднее отличается от медианы и почему корреляция ваще ничего не значит.
...В конце подобной записи по традиции должны следовать неловкие уверения, что автор блога не является денайером и верит в то, что коронавирус существует, руки мыть нужно, а земля геоид. А вот и они.
https://plakhov.livejournal.com/229292.html


Итак. За 2000 лет Христианства, будем так считать, ( я не фанат «новых хронологий», но есть астрономические данные о прибавке 400 лет календаря из-за эсхатологических ожиданий) так вот — за эти 2000 лет человеческий эгоизм не оставил камня на камне от изначальной системы, кроме самих Евангелий, трудов Святых Отцов, обрядов и житий. Да, ЭТО совсем не мало. НО за последние 120-150 лет в Православии было окончательно утрачено и вышло из употребления учение о Премудрости Божьей. А в Европе уже давным — давно забыли кто эта такая НАША ГОСПОЖА. ( Notre-Dame)
...Дело в другом. Дело в том, что ЖЕНСКАЯ половина ХРИСТА, САМОГО ХРИСТА Иисуса раньше мыслилась вполне естественно как СОФИЯ — Премудрость Божия. С этой составляющей постепенно соединили образ Богоматери, но смысл -то оставался. Учение о Премудрости идёт аж от Царя Давида, если мы помним. София — это не Лик и не Ипостась Троицы, это присущее Христу бытие в качестве Премудрости. Пусть образованные Богословы добавят и поправят, если что не совсем так говорю.
...И что из этого следует ??? Не нужна вам София — Премудрость Божья в вашем богословии — ну и сидите без неё, во всех смыслах — не тянете — ну и хрен с вами. И собор сей вам уже и как музей — НЕ нужен. Как не тянем? - возопят некоторые. Да так — Латынь уже 500 лет как превратилась в подобие Санскрита, когда никто до конца не понимает, что там написано по смыслу. Греки хранят свой язык , слава Богу, но церковно — славянский большинству уже недоступен — это не повод прям переводить богослужения, нет — это показатель ДИСКУРСИВНОГО КРИЗИСА всего Христианства. Невозможность РАЗВИТЬ собственный язык в потребности своего времени. Когда богословские понятия вплетаются в научные и художественные тексты естественным образом — и обогащают обычный язык и тем самым сохраняют понимание религиозного дискурса. Вот Серафим Саровский писал вполне доступно и Мотовилов за ним тоже доступно записывал. Дискурсивный кризис в Католицизме привёл просто к полному отчуждению многих думающих людей от церкви. Дискурсивный кризис Православия - — привёл к революции. То есть, это явление выглядит, как результат большого и устойчивого недоверия к возможностям собственного слова — допущение, что оно не вдохновляется Словом Божиим и к женскому началу, как таковому, присущему каждой сущности , особенно Изначальной — иначе откуда бы всему взяться-)
...Я не говорю, что подобный кризис — это конец всему, нет. Этот кризис преодолим, этот кризис как раз и требует нашей реальной работы и выбора. Это тот подвиг, который сейчас нужен от всех конфессий — найти настоящий современный Богословский язык, который был бы убедителен, потому что в нём содержалась бы Истина. А пока что таким языком является язык естественных Наук. Дискурс это как раз единство образа мысли и самого существа мысли.
https://genrih-faust.livejournal.com/563218.html


А вот информация в отличие от бриллиантов, которые дешевле в автоклаве вырасти, ценность имеет.
Только для этого ее надо получить. Получить ДОСТАТОЧНО МНОГО информации о геологии Луны и Марса, чтобы на этом основании построить новые теории планетогенеза, которые позволят предсказать что-то касательно Земли.
В принципе даже такая примитивная вещь, как своевременное предсказание землетрясения вроде Фукцсимского уже не одну экспедицию к Марсу окупит.
https://vitus-wagner.dreamwidth.org/2174743.html?thread=53388055#cmt53388055


Ландшафт: всё то же, что и в детстве - лес, бурелом, болота. Но с горами, там так - в детстве гор совсем не видел, но очень хотел. Буквально, восторженно, цепляясь взором за любой пригорок из окна поезда. Но потом оказался в настоящих горы, и понял, что горы это с виду красиво, но это страшно, они не для людей. Загороженный обзор, затейливая неудобная топология, обман зрения в текстурах, обман чувства расстояния и ориентации в пространстве; непонятная погода, когда то ветер, то пекло, то туман, то ты под облаком, то ты над облаком, то ты в облаке - всё очень интересно, но много спонтанно дезориентирующего, нужно быть на чеку совсем не так, не тем ухом и нюхом, как в лесу или на болотах. Горы будто состоят из кластеров непредсказуемости, взывающих к суевериям - когда оказался в Швейцарии, буквально понял, почему средневековые фантазеры селили в горах драконов с ведьмами, им там и место. Плюс ещё это странное чувство, когда кажется, что гора нарисована на небе. Впечатляет, но от этого не по себе.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2262117.html?thread=150081125#t150081125


Я уже много лет встречаю постоянные предложения взрослых людей что-нибудь в школе ввести новое. Типа, химию уберем, религиоведение введем. Или физкультуру уберем, введем юриспруденцию.
Мне это всё представляется примерно маниловскими мостами.
У нас в школе (гимназии) как раз такие взрослые экспериментировали. Вводили ритмику (там мне влепили мой первый в началке тройбан, чем шокировали до глубины души), МХК (угадаете, что это?), закон божий, черчение, астрономию, экономику (!). Пение - было. Медицина - была. Медицина, кстати, классно была подана, жаль, что очень недолго, мне нравилась моя сумка с красным крестом, даже один раз удалось воспользоваться по назначению и лечить.
Пащиму же я без одобрения смотрю на введения-выведения новых дисциплин? Потому что, во-первых, всё это пустая трата времени. Имеет значение только то, какие предметы воспринимаются серьезно внутри школы. Снаружи вы хоть чёрта лысого введите, его в чулан поставят и там он будет пылиться. Лично в нашей школе самыми серьёзными предметами были алгебра (но не геометрия), русский (но не лит-ра), инглиш (только в одной группе), физ-ра, биология, история. Остальное по убывающей. На законе божьем мы плевались с линеек. Химию можно было не учить до такой степени, что таблица Менделеева осталась бы неизвестной, не прояви я к ней интерес после школы.
Во-вторых, каждому предмету можно найти обоснования, почему да, и точно такие же обоснования, почему нет.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2260109.html?thread=150104973#t150104973
Что делает школьная система? Она усиленно пихает в ребенка три вещи: взаимодействие с окружением, местами весьма недружелюбным, математику, чтобы считал и развивал абстрактное мышление, и язык, потому что язык лежит в основе культуры, а культура для человека - эта та единственная природа, где он может жить до 80 и не умереть в первые пять минут нахождения. И вот стоя на этом начальном фундаменте дальше вы вольны изучать что хотите: хоть губную гармошку, хоть убийства - но это когда фундамент уложится до такой степени, что вы его уже и не видите, то есть кажется, что так всегда и было, всегда вы это знали и чего тут вообще учить.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2260109.html?thread=150105229#t150105229


- Случается, что людьми поиска становятся после соприкосновения с чем-то, не вписывающимся в их старое понимание, в привычную картину мира. К примеру, рассказывают, что Гурджиев в детстве стал свидетелем ритуального акта, при котором дети очертили круг вокруг езидского мальчика, и тот не мог вырваться из этого круга. Пораженный увиденным сверхъестественным, а также человеческой жестокостью, Гурджиев начал искать новое знание о мире и человеке. Были ли у тебя какие-то точки, события, необъяснимые явления, которые послужили толчком к переосмыслению?
- В 2006-2007 годах со мной произошло множество как внешних, так и внутренних событий, после которых моя точка зрения на вопросы "сверхестественного" существенно изменилась. То, что со мной происходило в эти годы, наверное, можно ближе всего сравнить с тем что происходило с Карлом Юнгом в 1913-14 годах. Юнг назвал это "confrontation with the unconscious". Я не знаю, как это назвать, но могу в двух словах описать. Оставаясь более или менее нормальным, не считая того, что я пытался обсуждать происходящее со мной с людьми, с которыми обсуждать этого наверно не следовало, я за несколько месяцев приобрел очень немалый опыт видений, голосов, периодов, когда отдельные части моего тела мне не подчинялись и множества невероятных случайностей. Наиболее интенсивным был период в середине апреля 2007 когда я провел 9 дней (7 из них в мормонской столице Salt Lake City), ни разу за все эти дни не заснув.
Почти с самого начала я обнаружил, что многие из этих явлений (голоса, видения, различные сенсорные галлюцинации), я могу контролировать. Поэтому я не был испуган и не чувствовал себя больным, а воспринимал все происходящее как что-то очень интересное, активно пытался взаимодействовать с теми "существами" в аудиторном, визуальном а потом и тактильном пространствах, которые появлялись (сами или по зову) вокруг меня. Нужно, наверное, сказать, чтобы избежать возможных спекуляций на эту тему, что никаких наркотиков я в этот период не употреблял, старался много есть и спать, и пил разбавленное белое вино.
...Я сумел выйти из этого состояния за счет того, что заставил себя начать опять заниматься математикой. К середине весны 2008 я мог уже более или менее нормально функционировать и даже съездил в Salt Lake City посмотреть на те места, где я бродил, не зная, где нахожусь, весной 2007-ого.
Нужно сказать, что несмотря на множество разговоров с нематериальными "существами" в течение этого периода, я совершенно не понял, что собственно произошло. Мне было "предложено" множество объяснений, включая гипнотизеров, инопланетян, демонов и секретных сообществ людей с магическими способностями. Ни одно из объяснений не объясняло всего, что я наблюдал. В конечном итоге, так как какая-то терминология была нужна в разговорах, я стал называть всех этих существ духами, хотя теперь я думаю, что эта терминология не верна. Так же звучали в этом контексте термины "всемирная система" (видимо контроля над людьми) и, особенно в начале, "игра, хозяйкой которой является страх".
- Мне трудно представить, что происходит внутри человека атеистических взглядов, когда перед ним раскрываются необычные для него слои реальности. Для людей религиозного восприятия и воспитания это часть пути, состояния, в которых раскрываются новые аспекты бытия, это просто нормально, как без этого. Лично я с первого дыхания стремился к мистицизму, верил, искал, находил, бросался в секты и тайные общества. Тебя же, насколько понимаю, в определенный момент выбросило в «непонятное», бытие просто поставило перед лицом странной данности. Типа что делать, если на тебя смотрят ангелы, и после того, как ты закроешь глаза и откроешь их снова, ангелы будут продолжать на тебя смотреть?! То, что нормально и правильно для человека мистическо-религиозного воспитания, людей другого восприятия может запросто свести с ума.
- Наверное, мои взгляды на тот момент стоило бы назвать не столько атеистическими, сколько агностическими. Реакция была двоякая. Во-первых, возмущение, поскольку больше всего в открывшемся было грязи и издевательства над людьми. Во-вторых, восхищение и надежда, когда в этой грязи вдруг появлялись проблески любви, красоты и разума.
С ума я не сходил, хотя иногда и были "заносы", когда я начинал всерьез верить в ту или иную "теорию". Как правило, эти заносы выправлялись быстро, обычно за несколько часов. Более серьезными были периоды безнадеги. В такие периоды очень помогала мысль о том, что нужно продолжать бороться, потому что от этого, пусть и в небольшой степени, зависит то, в каком духовном мире будут жить сегодняшние дети.
...- Здесь речь идет о множестве аспектов весьма своеобразного опыта, но создается впечатление неконтролируемого потока сложных явлений. А что ты извлек из этого опыта и зафиксировал внутри себя как важное?
- По-настоящему глубокие вещи, которым я научился за эти годы, это умение наблюдать за собственным внутренним миром как на вербальном, так и на других уровнях, и рационально эти наблюдения анализировать. Например, замечать, когда в мой мыслепоток "вплетаются" новые "голоса" или различать стили визуальных и иных чувственных галлюцинаций. Эти умения все в той, или иной мере, требуют сохранять ясность мышления, даже когда ты погружен в интенсивное чувственно-эмоциональное состояние, и обращать внимание на детали, на "технику построения" тех впечатлений, которые ты испытываешь, а не только на их содержание.
Другая группа наблюдений, которые я считаю важными, сводятся во многом к тому, что то, что мы воспринимает как события внутреннего мира, которые мы активно "создаем" в реальном времени, часто таковыми не являются. В основном это заготовки, которые "проигрываются" таким образом, что возникает очень реалистичная иллюзия того, что происходящее создается с нашим участием и "сейчас".
https://sites.google.com/site/monogotary/programmnaa-stata https://trita.livejournal.com/842262.html

Оригинал и комментарии

"Самое замечательное состояние - когда ты снишься сну, а не наоборот"
https://timur0.livejournal.com/413213.html


Применив нейросеть, современный вундеркинд добирается до древнего заклятия, дающего власть над миром.
Это оказывается длинный текст, который необходимо прочесть вслух без единой ошибки, чего современный вундеркинд сделать неспособен по причине дефицита внимания.
После десятой неудачной попытки современный вундеркинд решает заняться чем-нибудь еще.
https://filin.livejournal.com/2220252.html


вопрос самоидентификации в России катастрофичен. Надо будет написать об этом
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2260109.html?thread=149489549#t149489549


не стоит чему-то учиться у человека, чей путь ты не готов повторить, хотя бы частично.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2259909.html?thread=149532357#t149532357


Он сражался за честь прекрасных дам с их мужьями.
https://bormor.livejournal.com/793531.html


Вот только семицветный солнечный спектр придумал... англичанин Исаак Ньютон. Визуально глаз выделяет в радуге 6 цветов, но Ньютону хотелось придать модели сакральную гармоничность, и он выделил blue и indigo как два разных цвета. Причём под blue он понимал то, что сейчас носитель английского назвал бы cyan. То есть значения слов ещё и меняются со временем.
А дальше ещё интереснее, потому что Ньютонов спектр, естественно, мог попасть на русскую почву и встроиться в нашу систему начального образования только в послепетровскую эпоху. Что же было в допетровской Руси?
Слово "голубой" определённо было как минимум с XIV в. В берестяной грамоте №142 - "къне мъи голубыи" ("конь мой голубой"). Понятно, что конь "голубой" в данном случае не больше, чем котик на картинке. Это логично, поскольку "голубой" происходит изначально от "голубя": цвета голубя - значит серый с синеватым оттенком. Прошарила по Национальному корпусу русского языка - вплоть до конца XVI в. подавляющее большинство употреблений слова "голубой" относится именно к масти животных.
А вот с XVII в. начинается по-настоящему интересное. Слово "голубой" начинает активно употребляться применительно к цветам одежды и ткани, причём by default - богатых и статусных (потому что бедные если и красили одежду, то письменных завещаний и перечней имущества не оставляли). Вряд ли бояре и церковные иерархи снисходили до синевато-серого. Видимо, всё же имелся в виду более яркий цвет. Но какой именно?
Тут, как оказывается, полнейшая путаница. В источниках XVII в. бытуют три лексемы - "синий", "голубой" и "лазоревый". Одни источники используют только "синий". Другие - только "голубой". Третьи различают "синий" и "лазоревый". Самое детальное и экзотическое разграничение - в записях купцов, торгующих импортными тканями: те различают "синий", "голубой" и "лазоревый" как три отдельных цвета. Но систематического противопоставления "синего" "голубому" в русских памятниках XVII в. не наблюдается!
https://steblya-kam.livejournal.com/320420.html



Голова Одина из дерева
https://qebedo.livejournal.com/2241105.html


AI приходит в науку тихо и неслышно, но в ближайшее время перевернёт там всё к чёртовой матери. ...В любом случае, наука уже не будет прежней. Копают уже не руками, и не палкой-копалкой, и не лопатой, а экскаватором. Для вытаскивания законов природы из данных палка-копалка уже готова, статья опубликована. А лет через пять ждём, что новые законы будут грести уже лопатой. Просто удивительно, как мало людей, понимающих суть происходящих перемен. В науке тоже всё новое приходит сбоку. Новое в физике приходит отнюдь не из самой физики, неудивительно, что физики не будут понимать, что происходит -- как уже сейчас не очень понимают лингвисты.
https://ailev.livejournal.com/1526085.html


- Скучно не добро, а обыденность. Жизнь, как она есть, в текущей цивилизационной парадигме не предлагает сейчас интересных сценариев. Основной сюжет выглядит как "дом - работа". ...Зло, само по себе, конечно не интересно. Но любая интересная жизненная траектория, которую человеку удается выстроить в своей жизни - будет траекторией уводящей от обыденности. То есть менее благопристойной, более рискованной, более отклоняющейся в сторону зла. Даже официальный борец со злом, для обывателя менее добродетелен, ведь он касался зла, имел с ним дело, испытывал страх, гнев, ярость, может даже кого-то бил или убивал. Как он после этого может остаться добром? Добро - это слабость, бессилие, дистанцирование, послушание. Во вселенной обывателя, это так. Овца, которая загрызла волка - это ни разу не триумф овечьей цивилизации, это покушение на её основы. Нынешнее зло - это любая борьба, любой активный протест, любое применение силы, власти, насилия. Пусть они будут трижды справедливы, но они рушат мир добра, который есть мир обывателя, мир старушки, которая на кресле-каталке приезжает каждое утро открывать свой маленький магазинчик.
- У волка ДВЕ противоположности — ягнёнок и волкодав.
- Волкодав в виде "старушки, которая на кресле-каталке приезжает каждое утро открывать свой маленький магазинчик" был бы неизьяснимо прекрасен :)
- Если уж СОВСЕМ ГЛУБОКО копать, волк — положительный персонаж, тотем рода — а Красная Шапочка символизирует смерть. И финал у этой сказки (на самом деле, мифа) изначально был, естественно, другой.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2259432.html?thread=149335016#t149335016


Вы думали, им хватит статуй белых расистов Нового времени. Нет и нет. Теперь требуют снести императора Константина как сторонника рабовладения.
http://www.dailymail.co.uk/news/article-8473885/York-Minsters-statue-Roman-emperor-torn-complaints-supported-slavery.html
https://ampelios.livejournal.com/233363.html


— В вашем ведении не появилось нового дела об ученых-«шпионах»?
— Увы, появилось. Теперь мы защищаем 78-летнего Валерия Митько, президента российской Арктической академии наук, академика РАЕН, профессора, доктора технических наук, известного специалиста в области гидроакустики и арктических исследований. В феврале 2020 года против него возбудили уголовное дело, но мы (адвокаты «Команды 29». — Ред.) вступили в него только недавно, в начале июня. Видимо, из-за пандемии коронавируса и истории с Кудрявцевым Митько поместили не в СИЗО, а под домашний арест. Конечно, первое время он и его семья были в шоке от случившегося и не решались вступать в активную борьбу за справедливость.
После того как Валерию Митько и членам его семьи удалось немного прийти в себя, они обратились к нам, в «Команду 29». Это дело очень похоже на дела Лапыгина — Кудрявцева — Ковалёва. Мы видим в этом проявление тренда «атака на науку». Ученые находятся в группе риска, являясь легкой добычей для тех, кто стремится сделать карьеру на делах госважности.
— А как ученые могут подстраховаться? Как им не попасть в такую историю?
— К сожалению, обезопасить наверняка может только отъезд из России, но мне бы не хотелось пропагандировать такой выход из ситуации. В современных реалиях любой международный контакт ученого, участие в международном проекте могут стать поводом для преследования. Логика чекистов такова: раз ученый, носитель определенных знаний, обладает международными контактами и выезжает за границу, то он потенциальный враг. И за ним надо как минимум наблюдать, как максимум — преследовать. Это некая установка — преследовать ученых, имеющих международные связи. И в этих условиях наука, как мне кажется, развиваться не может.
https://trv-science.ru/2020/06/30/uchenye-stanovyatsya-legkoj-dobychej/


Единственный шанс что-либо сделать был в формате "пойти наблюдателем" - по крайней мере сегодня знакомого наба встретили перед участком неулыбчивые молодые люди, запихнули в машину и долго катали по району, ведя политбеседу. Значит боятся.
https://tyx.livejournal.com/491375.html


Хохохо, тогда можно все комментарии посчитать «разговором в пользу бедных» — хочется хорошего образования для ребенка, но усилий, стараний, финансов на это тратить не хочется. Да еще хочется, чтобы ребенок «не пострадал морально». Тут даже не «всего и сразу», а «синего, но красного»
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2260109.html?thread=149548173#t149548173


Своеобразие русской литературы — в том, что мысли людей предполагаются до конца невыяснимыми, никогда нельзя и не нужно точно понять, о чём человек думает; в то время как чувства следует обозначить и конкретизировать; чувство должно исправлять мысль при надобности (не каждое, может быть, а только "осмысленное", "правильное", "опытное"), а мысль исправлять чувство не должна (на этом месте, кстати, — насмешки над немцами и проч.). Конечно, словесное описание всегда неточное; но я говорю не об описании мыслей или чувств, которое обречено быть неточным из-за самой природы любого описания, а о том, что предполагаемые чувства входят в череду времён, составляющую основу произведения, а предполагаемые мысли — не входят. Человек всё равно не знает — как бы предполагает и иногда даже говорит автор русского романа, — что он думает, о чём он помнит, каким он видит мир, — поэтому ставить всё это в роли художественной основы произведения (того, что в нём обдумывается или развивается), как это каждый по-своему делали Бальзак, Пруст и Цвейг, бессмысленно. Можно лишь ставить в центр книги настроения, состояния, чувства минуты, детально их обусловливать, выражать словами, определять, потому что чувства-то и являются настоящей основной познания, а интеллект — лишь средство.
Дальше должен был бы стоять обстоятельный анализ, критика, критика критики и проч., но я, пользуясь свободой частной беседы, воздержусь и ограничусь сказанным.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2029745.html?thread=149532081#t149532081


Вообще же тот период, когда "все свернуло не туда", - весьма интересен. За примерно десять лет мир изменилося больше, чем, например, за 40 с 80-х по наше время, - невзирая на все интернеты и мобильники. Откуда возникла такая мощная точка бифуркации, - интереснейший вопрос. Я писал подробно на эту тему лет десять тому назад - https://sanches.livejournal.com/437257.html .
Вы не задумывались, - когда же именно окружающий нас мир стал таким же, в котором мы живем?
Это произошло полсотни с лишним лет назад, приблизительно за всего одно какое-то десятилетие, - приблизительно с 1955 по 1965 год.
...сегодняшняя карта мира - из того десятилетия с незначительныи правками
...К 1965-му году в космос уже были запущены спутники и люди, космические аппараты достигли Луны и сфотографировали ее обратную сторону, были запущены к другим планетам.
...Транзисторные приемники, - музыка, которую можно носить с собой.
...Телевизоры, - изобретенные раньше, но ставшие массовыми именно к 55-му году.
...Страхи - именно в то десятилетие начали всерьез бояться атомной бомбы
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2258952.html?thread=149528072#t149528072


По опросу создается впечатление, что НФ была вроде тарана, которым прошибали некую стену - допустим, некую стену в человеческом восприятии. Или осознании мира. Или в осознании себя.
Ну и стена рухнула. Замах у тарана сохранился такой, что мама не горюй. Но он больше ни во что не ударяется. У него нет сопротивления. А надежды были на вечное сопротивление, на то, что препятствие будет упругим, если можно так сказать.
Научная картина мира продолбила и продолбала предыдущую, уж какая бы она ни была. И осталась один на один с тем, что эта предыдущая загораживала.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2258952.html?thread=149388808#t149388808



https://djtigerratt.livejournal.com/2225882.html


В конце романа Чапек иронически рассуждает: «Что делать, по-видимому, мир должен погибнуть; но по крайней мере это произойдет на основании общепризнанных экономических и политических соображений; по крайней мере это совершится с благословения науки, техники и общественного мнения, причём будет пущена в ход вся человеческая изобретательность! Никакой космической катастрофы – только интересы государственные и хозяйственные, соображения престижа и прочее…»
https://swamp-lynx.livejournal.com/503699.html


вещей невнятных и обидных
давайте нанесем в дома
чтоб те кто нас придет ограбить
заплакали и вышли вон
https://roman-shmarakov.livejournal.com/847335.html


...на этом фоне короткая заметка в новостях о том, что в Западной Монголии два человека заразились чумой, выглядит очень скромно. https://www.kp.ru/online/news/3928042/
А между тем, мужчина 27 лет и девушка умудрились поймать настоящую Yersinia pestis, палочку бубонной чумы. Девушка доставлена в больницу уже в критическом состоянии — чума развивается быстро, и даже то, что антибиотики вполне справляются с палочкой, не всегда спасает: человек может сгореть в 24 часа.
Как умудрились заразиться? Да очень просто: сурка добыли и сырым употребили. А сурок оказался инфицирован. А там уж сырое мясо ли стало источником инфекции, сурок ли их успел цапнуть, либо блохи, которые на нём водились — это уже второй вопрос. Предполагают, что всё-таки сырое мясо.
Вообще природные очаги чумы никуда не девались с планеты, хотя таких эпидемий, как Юстинианова чума, унесшая в 540-541 гг. порядка ста миллионов жизней, или Чёрная смерть, выкосившая с 1347 по 1353 треть населения Европы, с тех пор не бывало. Из Европы она ушла с последним распаханным клочком земли, а вот в Азии очаги остались — предгорья того же Тибета, знаете ли, не особо-то и распашешь, да и старые скотомогильники никто скрупулёзно не учитывал. А сурки и суслики неплохо живут и там, и там.
В общей сложности инфекционисты насчитали 460 контактов заболевшей пары, 60 прямых и 400 косвенных. Понятно, что не все из них, что называется, «выстрелят», далеко не все: всё-таки с блохами сейчас стало победнее, а воздушно-капельный путь характерен больше для лёгочной её формы, но как раз его и нельзя исключить.
Теперь с 29 июня регион закрыт на карантин.
https://dpmmax.livejournal.com/918185.html


Я на новом месте. Хоккайдо - это не Япония.
Столько всего произошло, что оно, пожалуй, не влезет в один пост.
...По сути, у мня возникло ощущение, что Япония - это такая страна, которая имеет границу с Россией, и больше ни с кем.
...Очень много еще всего рассказать, про лабу, про персики, про магазины, про бабочки капустницы (которых я не видела много лет), про одуванчики, растущие из асфальта, про многоэтажки, светящие слепящим светом, про трещины в тротуарах, про станцию, котораю будет везде, куда бы ты ни пошел... Страна Стругацких. Гадкие лебеди. Еще дом на обочине, дом на вершине горы, который никто не хочет покупать, потому что зимой дорогу туда завалит снегом...
https://aridmoors.livejournal.com/682711.html



https://inna1903gr.livejournal.com/2852676.html


Самым главным является равновесие на ВИА ДОЛОРОСА. Надо было пройти полностью сросшись с материальным планом Земли и пронести Себя между этими двумя Драконами, из предыдущей заметки, и полностью пережить то, что называется человеческой смертью — потерю осознанности и контроля НАД ВЕЩЕСТВОМ физического тела! И преодолеть и победить эти условия, встречающие каждого человека. Победить эти вещи можно только изнутри, из ДУХА, а не внешним протестом любого толка.
...Большинство книг рассказывает нам об одном и том же на все лады — как на пути к цели Человека бьют по голове и сбивают с ног обстоятельства жизни, и как он изнутри себя держит свою линию и не сдаётся.
https://genrih-faust.livejournal.com/562474.html


Каждый раз, когда ученый, заточившись в храме дьявола, именуемом лабораторией, что-то понимал и радостно улыбался, это значило, что дьявол еще чуть глубже вошел в него.
https://antimeridiem.livejournal.com/1200795.html


Сказал верблюде: прощай, мангуста
Вчера ночью я подумал: если "скаляр в объятьях младой Гертруды лежал на левом своём боку", значит, у него есть левая и правая сторона, и не скаляр он вовсе, а пространственный вектор
https://nomen-nescio.livejournal.com/2255726.html


Если наука и религия начинают друг другу противоречить, значит минимум один из них занимается не своим делом
https://daniel-grishin.livejournal.com/281633.html


Московская школа - жесткие формалисты. Самые из структурных лингвистов структуральнейшие, если можно так выразиться. Понимание звука и фонемы у них максимально, насколько это возможно, изолировано от других уровней языка. Пример: в первом слоге слова "собака" москвич не знает, что писать: А или О, потому что слог непроверяемый. (Питерец на это скажет: ну всегда же в этом корне писали О, чего тут сомневаться-то. Для москвича это не аргумент вообще, потому что питерец привлекает для объяснения морфологию.) И называет это гиперфонемой. Поэтому звуки и фонемы получают свое значение не в составе конкретного слова, а исключительно в сопоставлении и противопоставлении типовых позиций в слоге. Соответственно, москвич уверен, что если Петр I различает на письме ЯТЬ и Е, значит в 18 веке ЯТЬ существовал. А питерец считает, что если в русском, украинском и белорусском ЯТЬ дал разные рефлексы, то он уже не существовал к тому времени, когда Русь окончательно размонголилась и среднерусский развалился натрое. Или же существовал не в том виде, в котором был изначально. Тут питерец начинает мямлить, и теряться, и говорить, что мы не можем знать точно, и произношение не можем знать точно, но что есть несколько версий, и самая простая такая-то... и т.д. Тогда москвич вскакивает и говорит: да елки-то палки, вот же Василий Адодуров в своей "Грамматике" 1741, если не ошибаюсь, года, совершенно точно описал, как надо ЯТЬ произносить, и чего ж тебе еще надо? Нууу, мнется питерец, какой там у него ЯТЬ, после двухсот лет передачи традиции от одного священнослужителя к другому, учитывая влияние разговорной речи, он же неживой совершенно, вся структура гласных уже перестроена... Ах структура! - взвивается москвич. - Я те покажу структуру! И показывает.
Москвичи прекрасно выстраивают структурные сетки: что с чем сопоставлено, что чему противопоставлено, связи и т.п. Эти построения, кмк, можно уподобить комиксам. Ясно видно, где добро, где зло, кто кого победил и что у кого отобрал. Это великолепно и блестяще. Это вдохновляет. Это крайне облегчает понимание. Это очень доступно для преподавания. Везде, кроме Питера, русскую фонетику в вузе преподают по московским учебникам.
(Преподавание по Эльконину-Давыдову, которые, как многие считают, погубило грамотность в начальной школе, основано на московском подходе: изоляции от морфологического строя - сначала пишым так как слышым, а орфографию будем проходить отдельно.)
И... Есть вопросы, которые крайне не подходят для однозначного решения. Для них наложение жесткой структуры гибельно. Это серьезное ограничение московского подхода. Можно увидеть, где он не работает: по приводимым примерам. Может быть блестящее изложение великолепных идей, складывание стройной картины - а примеры ну не в пень и не о том вообще.
Питерцы, наоборот, любят закапываться в детали или просто отвлекаться и воспарять. Учебники пишут аховые, за деревьями леса не видят, альтернативы московским представить не могут. Их построения (тоже по-своему, на любителя, весьма увлекательные), кмк, можно уподобить романам Пруста: тут такой неуловимый привкус, и это мне живо напомнило, и блаблабла. На примерах их не поймаешь, они все подходящие. Более того, в них основное содержание и весь смак. Но через сто страниц соловьиных переливов спрашиваешь себя: и о чем это все? Серьезное ограничение питерского подхода - невозможность пересказать то, что тебе сообщено, своими словами. Необходимо применять начетнические практики и зазубривать или невероятные опустошающие усилия прилагать для мысленного перевода. Традиционалисты, одним словом.
Это грубые преувеличения, но хочется обрисовать коннотации обеих метод.
https://ivanov-p.livejournal.com/237644.html?thread=1047628#t1047628


Твёрдая НФ была "больна" своей суперэффективностью - столько вкусных идей добыла-вбросила в культуру, что культура "захлебнулась", переваривая, больше ей пока не нужно.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2258952.html?thread=149582088#t149582088


This week alone, one scientific society is considering renaming a major journal that honors a renowned 19th century researcher who held racist views, and another is voting on changing the name of a trivia competition that canonizes a prominent eugenicist. And a prominent university has said it will remove from a campus building the name of a famous scientist who supported white supremacy. The moves come in the wake of last month’s decision to rename a major statistical prize—and in tandem with efforts to change the names of animals and plants that include ethnic slurs or honor researchers who were bigots.
Unifying these initiatives is reinvigorated resistance to institutional racism. Kory Evans, a marine biologist at Rice University, says, “Dismantling white supremacism in science has taken on a new urgency” amid the broader reckoning ignited by the killing of George Floyd, the Black man suffocated by a white police officer in Minneapolis in May. The buildings, journals, prizes, and organism names that have come under scrutiny “lionize figures … who specifically took actions to undermine the humanity of people of color … [and] who laid the academic foundation for actual discrimination, sterilization, and genocide,” says Brandon Ogbunu, an evolutionary biologist at Brown University.
This week, the University of Maine, Orono, followed UM’s lead, announcing on 29 June it would strip Little’s name from a building. “Little made an enduring positive contribution to science,” a university task force wrote. However, it added, “Major areas of his professional life violate the ideals that are central to the educational mission of the University of Maine and its commitment to the public good.” Drivers of the decision included Little’s high-profile support of eugenics and his work for the U.S. tobacco industry to dispute evidence linking smoking to cancer.
At the University of South Carolina, officials on 19 June moved to remove the name of physician J. Marion Sims from a women’s dormitory. He is known for inventing the Sims vaginal speculum, as well as for pioneering surgical techniques for vaginal fistula repair, both of which are still used in obstetrics today. Activists have noted that the tool and the surgery were developed through experimental surgeries on enslaved women conducted without anesthesia. The university’s move has been controversial in the state: “Changing the name of a stack of bricks and mortar is at the bottom of my to-do list,” tweeted Senator Harvey Peeler (R–SC).
...At University College London, officials are evaluating whether to rename buildings celebrating geneticist Francis Galton (who coined the term “eugenics”) and mathematician Karl Pearson (founder of the Annals of Eugenics). Pearson derived the correlation that now bears his name—a commonly used statistical technique—through studies designed to demonstrate “[the] problem of alien immigration into Great Britain.” Joe Cain, a philosopher of science at the university, says, “The science behind these discoveries may be groundbreaking,” but institutions need to “consider the man and his data set, too.”
...Scientific societies that fail to similarly reflect on the spaces they construct contribute to “an extremely poisonous … ambiance for people of color,” Ogbunu says. At the American Society of Ichthyologists and Herpetologists, an effort to change the name of its flagship journal—Copeia, named after Edward Cope, a scientist who held racist views—is nearing its end. On Friday, the society’s board will vote on the matter, motivated in part by a June survey that found the society’s membership is 82% white and less than 1% Black.
...On Friday, ESA board members will discuss renaming the event. “By today’s standards, there is no way to read [Linnaeus’s] classification of humans as anything other than racist,” says Chris Stelzig, the society’s executive director. But, he adds, some members opposed to removing Linnaeus’s name wonder whether it is “right to judge our ancestors by today’s standards.”
...Some researchers are also pushing to change species names they find objectionable. Graduate students around the world have contributed to a spreadsheet that lists potentially problematic common and scientific names of plants and animals. It includes a scorpion, a duck, and a buttonquail that carry the name hottentota, hottentotta, or hottentottus; colonialists in the 17th century used “Hottentot” as a derogatory term for Indigenous Black people in Africa. Researchers say other names—including those of the Nasutitermes corniger termite, the Orsotriaena medus butterfly, Speke’s weaver, McCown’s longspur, and the flowers, chives, and turtles named after Linnaeus’s apostles—also include slurs or glorify bigots.
“Nomenclature is in service to hierarchies,” says Harriet Washington, an ethicist who has written about structural racism in medicine. “Toppling these statues, so to speak, is not eroding history so much as issuing a correction to it.”
https://www.sciencemag.org/news/2020/07/amid-protests-against-racism-scientists-move-strip-offensive-names-journals-prizes-and


Потрясающая советоцентричность: двадцатый век - это не «век СССР» (скучный медвежий угол, с зубами - но больше особо ничем не интересный), а век как минимум - навскидку - глобализации, мировых войн, век антибиотиков и контрацепции, век распада империй, век конца колониальной системы, век законодательного закрепления понятия о правах человека, и каждое - каждое! - из этих событий имело для населения Земли куда большее значение, чем какая-то там потасовка белых с красными и красных со всеми остальными. Это если технологии вообще не трогать, хотя я с эти подходом категорически не согласна, потому что технологии являются продуктом общественных отношений и фактором их же радикального изменения.
Но все это по сути совершенно, ошеломительно неважно. Потому что именно так: мертвая культура вопрошает - а что там, остался ещё кто живой? Все равно что какой-нибудь civis Romanus, случайный попаданец на тысячу лет вперёд, удивляется - раз на холмах Вечного города блеют козы, то дикая Галлия, наверное, вообще вымерла в ноль.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2260447.html?thread=149637855#t149637855


- Там все живое. Там такая энергия и свобода из земли прет, что трудно на ногах удерживаться, как в потоках горячего воздуха. Все остальное вторично, все эти разговоры про имена, книжки, политические потрясения и комфортабельные руины. Они и есть мертвечина и пыль на живом теле, но это не понять, пока не почувствуешь на своей шкуре.
- У меня, конечно, первая реакция - никакой жизни нет. Американцы представляются неглубокими, предсказуемыми схемами, очень поверхностными и в добре, и в зле. Но прочла ваш комментарий и вспомнила докфильм, оставивший непонятные чувства (https://www.youtube.com/watch?v=9lO06Zxhu88&feature=youtu.be). Совсем незнакомое мне, диковинное племя с чуждыми мне интересами, жизненными целями и образом мышления. Но это неважно, если объективно -- это жизнь. Ваш комментарий, пожалуй, прояснил, о чем этот фильм. Действительно, такой свободы от государства, такого потенциала, свободной воли и средств делать то, что хочешь, больше на свете нигде нет. В этом смысле да, "из земли прет". Для молодых, естественно -- но в других странах и для молодых нет.
Но это жизнь, всегда направленная на себя, если и жизнь -- то единоличная. Единоличная жизнь может считаться жизнью? В отличие, например, от упомянутых "еще-сложнее-двадцатых" в России, которые в свое время потрясли меня жизнью -- идеями, до которых мы только-только доходим сегодня, а тогда это все рождалось, вдохновляло, осуществлялось и было направлено на других, не на себя. Тоже была -- правда, очень недолго, до конца 20х -- такая же творческая свобода, но направленность другая.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2260447.html?thread=149638879#t149638879


В том смысле, в котором Вы спрашиваете, нет не жива. Но есть жизненная закваска, брожение, о которой говорил Волк Ларсен у Джека Лондона. Она была, и до сих пор бродит, как грибок, расползается в разные стороны, заполняет пространство, ее из далека не видно, но она сжирает и себе подобное и, постепенно, все остальное.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2260447.html?thread=149657055#t149657055


Кстати об энтропии: разглядывая какие-нибудь Помпеи или Кейсарию, мы поневоле утверждаемся в мысли, что разрушение человеческих следов занимает сотни лет, если не тысячелетия: отнюдь нет! - природа затягивает нанесенные нами раны куда быстрее. Размышляя о возможных велосипедных траекториях по прекрасно мне известному Сергиево-Посадскому району, я раздобыл карту 1925 года и наложил ее на сегодняшнюю. Ученые, как пишут в кликбейтной рекламе, онемели: десятки километров дорог, отмеченных там как первостепенные, ныне просто отсутствуют, то есть полностью поглощены лесом. И это, между прочим, в нашей климатической зоне.
https://lucas-v-leyden.livejournal.com/296369.html


Всегда полагал, что объективная реальность рано или поздно заставит с собой считаться. В частности, не раз писал о бессмысленности «образовательного бума». И вот, кажется (впервые с конца 90-х), стало очевидным, что высшее образование перестало быть конкурентным преимуществом при устройстве на работу – прежде всего для самих его получателей. По исследованиям последних лет выяснилось, что лишь треть считает качественное высшее образование важнейшим фактором при устройстве на работу, а доля в принципе согласных с тем, что «высшее образование обеспечивает человеку успешную карьеру и облегчает достижение жизненных целей» в прошлом году опустилась до 58% против 76% в 2008. Для осознания простой истины, что диплом у всех – все равно что ни у кого, и что привлекательных рабочих мест все равно хватит только на очень небольшую часть дипломоносителей потребовалось почти два десятилетия, но и то далеко не всем.
https://salery.livejournal.com/184539.html


Общероссийское голосование 1 июля 2020 г. дало результат 77,92 % "за", и никто, кажется, не заметил, что это точно такой же результат, какой был получен советским руководством на референдуме 17 марта 1991 г. по поводу сохранения СССР - 77,85 % за сохранение СССР (разница в 0,07% пренебрежимо мала). Однако через 9 месяцев после триумфального голосования за сохранение Союза он перестал существовать, то есть обнулился.
https://alex-vergin.livejournal.com/394265.html


Россия нуждается в притоке мигрантов, заявил президент Владимир Путин. По его словам, в стране может скоро появиться нехватка рабочих рук. Однако миграционная политика не должна нарушать права россиян, добавил президент.
https://www.kommersant.ru/doc/4405287 https://paidiev.livejournal.com/888513.html


Послушать: век наш — век свободы,
А в сущность глубже загляни —
Свободных мыслей коноводы
Восточным деспотам сродни.
У них два веса, два мерила,
Двоякий взгляд, двоякий суд:
Себе даётся власть и сила,
Своих наверх, других под спуд.
У них на всё есть лозунг строгой
Под либеральным их клеймом:
Не смей идти своей дорогой,
Не смей ты жить своим умом.
Когда кого они прославят,
Пред тем — колена преклони.
Кого они опалой давят,
Того и ты за них лягни.
Свобода, правда, сахар сладкий,
Но от плантаторов беда;
Куда как тяжки их порядки
Рабам свободного труда!
Свобода — превращеньем роли —
На их условном языке
Есть отреченье личной воли,
Чтоб быть винтом в паровике;
Быть попугаем однозвучным,
Который, весь оторопев,
Твердит с усердием докучным
Ему насвистанный напев.
Скажу с сознанием печальным:
Не вижу разницы большой
Между холопством либеральным
И всякой барщиной другой.
16 мая 1860
https://ampelios.livejournal.com/234715.html


Где-то читала про "эффект дамбы". В общем, представьте себе огромную плотину-дамбу АЭС. Сдерживающую тысячи кубометров воды для функционирования электростанции. Где-то в тайге. Или там, в глубоком лесу, в общем хрен знает где. И вот на определенном расстоянии от этой дамбы живут поселения людей. Есть поселение далеко от дамбы, есть ближе, ближе, ближе, и есть прямо совсем рядом с дамбой, прям под стеной живет деревня.
И вот в дамбе обнаруживается трещина. И она представляет собой серьезную угрозу разрушения дамбы, прорыва плотины и затопления, то есть даже не так - начисто уничтожения всех поселений, которые находятся на пути этих тысяч кубометров воды. Смертельная угроза для тех, кто живет в деревне под дамбой. Серьезная угроза для тех, кто живет на расстоянии десятков километров. Большая уроза для тех, кто живет еще подальше. И ощутимая проблема для тех, кто живет еще дальше.
Так вот. Психологи провели исследование (это было реальное исследование, насколько я помню, и ситуация реальная) мнения населения в разных точках удаленности от этой дамбы по поводу того, что они думают про трещину.
И обнаружилась офигительная закономерность.
Люди, которые жили совсем далеко от дамбы, но которых могло подтопить водой, были категорически взволнованы фактом трещины, прямо до состояния организации пикетов по поводу починки трещины. Люди, которые жили еще ближе к дамбе, которых могло уже унести водой (в смысле, угроза, что серьезные повреждения домам, потоп) размыляли о том, чтобы переехать, и находились в сильном личном стрессе. Однако ДАЛЬШЕ, когда психологи пошли в районы, которые были ЕЩЕ ближе к дамбе, когда угроза еще более повышалась, они нашли, что после определенного расстояния-пика, отношение к трещине кардинально менялось!
Дальше, когда они шли ближе и ближе к дамбе, отношение людей было тем более пофигистское, чем более ближе к дамбе они находились!
То есть после пройдения этой "точки-пика", где люди раздумывали сматывать удочки, начинался какой-то сюр. И чем ближе к дамбе, тем сильнее был этот сюр. Ближе к дамбе, люди начинали говорить
- Ну да, есть такая проблема, да она нас волнует, но есть же и более насущные вещи...
И еще ближе к дамбе было
- Да, мы знаем про трещину, да, это проблема, но ее же кто-то решает наверное, в правительстве, мы так думаем.
И когда оно пошли в деревню, которая жила совсем под стеной, вот под трещиной, так, что люди ее каждый день своими глазами видели, там психологи обнаружили отношение
- Ну да, трещина, вам что, больше поговорить не о чем??
... 0_о...
То есть те люди, которые жили (давно жили, имели семьи, дома, все их имущество, всю их жизнь) СОВСЕМ рядом с дамбой, как бы "не замечали" ее существования! Их сознание, под влиянием абсолютно смертельной угрозы, полностью вытесняло сообщение о дамбе и трещине, и они отказывались говорить с психологами на эту тему. И они не переезжали. Они просто вытесняли из сознания нависшую угрозу, вообще, полностью.
И это "эффект дамбы". После определенного "порога опасности" человеческое сознание начинает вытеснять мысль о смертельной угрозе, и чем ближе к дамбе, тем сильнее выражено это вытеснение.
https://aridmoors.livejournal.com/682959.html


В последние несколько лет в подавляющем большинстве западных стран происходит то, что журналисты уже окрестили сексуальной рецессией: подростки и молодые люди всё реже занимаются любовью. Масштабы явления становятся понятны, если взглянуть на исследования Центра по контролю и профилактике заболеваний в американских школах. В 1991 году 54,1% старшеклассников уже имели сексуальный опыт, причем 37,5% — регулярный, а в 2017-м эти показатели снизились до 39,5% и 28,7% соответственно.
В сложившейся ситуации есть очевидный плюс: количество подростковых беременностей за тот же период сократилось более чем втрое. Но проблема в том, что и по окончании школы молодые люди не спешат наверстывать упущенное. ...Этот тренд характерен для большинства западных стран, от Великобритании до Финляндии.
...из-за общей нестабильности современного мира резко вырос уровень родительской тревоги за образование детей, а вместе с ним и требования, которые теперь к ним предъявляют. К колледжу начинают готовиться за несколько лет; каждая секунда расписана между учебой и общественной работой, повышающей шансы на поступление.
...Зумеров и поздних миллениалов уже называют тревожным поколением: 30% из них страдают от тревожного расстройства или депрессии (это в два раза больше, чем в других возрастных группах)
...нынешние молодые люди позже начинают сексуальную жизнь, реже меняют партнеров и откладывают брак — но не потому, что им плевать на отношения, а как раз наоборот — потому, что они подходят к ним гораздо серьезнее и ответственнее, чем предыдущие поколения. Современные тинейджеры выросли в открытом и толерантном обществе, и им не нужно через секс доказывать свою взрослость, ломать табу и нарушать запреты.
https://knife.media/sexual-degradation/ https://swamp-lynx.livejournal.com/504355.html


Всех сотрудников учреждений культуры в обязательном порядке прогоняют через тест на антитела к короновирусу. Отказы и отговорки не принимаются.
https://peggy-s.livejournal.com/408790.html

Оригинал и комментарии

Цель – это то, что делает тебя цельным
https://antimeridiem.livejournal.com/1194814.html


С некоторым внутренним содроганием понял, что больше не хочу в будущее. Я за собой уже давно начал нечто такое замечать, но сейчас прямо вот серьезно все. Не хочу.
https://konnovmaksim.livejournal.com/89733.html


Наше прошлое – как затычка в трубе, полной единорогов.
https://pesen-net.livejournal.com/111792.html


Первый вопрос, на который мы должны найти ответ: правомерны ли какие-либо ограничения и действия в связи с инфекционными заболеваниями и какие? Я полагаю, что если нам дорога такая форма нашей цивилизации, как города, то наличие квази-собственника общественных пространств, которые устанавливает правила их использования, неизбежно. Современный мегаполис вообще возможен лишь как результат санитарной революции XIX века, до этого городской воздух делал человека не только свободным, но и больным. В качестве такого собственника общественных пространств выступают, как правило, городские коммуны — именно они дали нам такую отдельную (выборную!) ветвь власти как санитарные комиссии, именно они придумали карантин, эту средневековую меру для недопущения инфекции внутрь поселения.
...Наше конкретное заболевание, COVID-19, обладает, оценочно, летальностью около 0,26% (1:400). Это очень высокая летальность для нового ОРВИ, последний раз с подобной пандемией мир сталкивался в 1968 году.
...Однако, по печальному стечению обстоятельств, в нескольких крупных странах, обладающих эпидемиологическим суверенитетом (т. е. способностью принимать независимые, обоснованные решения по борьбе с инфекционными заболеваниями) период эпидемии совпал с глубоким политическим, поляризующим, столкновением за общественное мнение. И в такой ситуации вся общественная жизнь туннельным зрением оказалась сконцентрирована на угрозе коронавируса. После объявления намерений правительства в США, Великобритании, других странах оппозиция непрерывно, в истерическом режиме разжигала страх перед заболеванием с требованием радикальных, хотя научно не обоснованных мер. По странной случайности, вся эта оппозиция неизменно выступает за расширение государственного вмешательства. Под этим яростным давлением плюс желая продемонстрировать всегда востребованную решимость, политики по всему миру перехватили контроль у санитарных врачей и начали вводить драконовские ограничения, не заботясь об их эффекте на здоровье населения. Некоторые меры — закрытие парков, мойка улиц хлоркой — вводились специально для запугивания и демонстрации решимости, их влияние на здоровье отрицательно, и те, кто принимал такие решения, знали об этом.
...В результате произошедшей трагедии в ближайший год-два по всему миру умрет несколько миллионов человек. Умрут не от коронавируса, а от голода, недоедания, недоступности медицинских услуг. Жизнь сегодняшних детей и подростков будет хуже и короче. Хотя развивающиеся страны массово прервали локдауны, убедившись в их катастрофических последствиях и неспособности повлиять на эпидемию, ущерб уже нанесен. В странах, где большинство взрослого населения полагает, что хлеб и лекарства печатает государство, это отрезвление может и вовсе не наступить.
...причина катастрофы 2020 года, ведущей к миллионам смертей, известна. Это разжигание так называемыми интеллектуалами страха, вязкого, древнего страха для достижения политических целей. К нашему счастью, люди не способны длительно удерживать внимание на неактуальных угрозах. Так что большинство новоявленных экспертов по коронавирусу, в том числе и меня, в ближайший год ждет переквалификация, чему я лично очень рад.
https://eugenegp.livejournal.com/359330.html


Из Джорджа Флойда, умершего в больнице после задержания, активно лепят нового святого. Место его задержания («место гибели», как его уже называют поклонники) объявлено священным. Там установили купель и проводят крещения. Есть уже рассказы о чудесах.
...Какой из него, к чёрту, святой?
На это я могу сказать: примерно такой же, как из императора Константина или князя Андрея Боголюбского – жестоких властолюбивых параноиков, ливших кровь даже своей ближайшей родни. Такой же, как из Геннадия Новгородского или Иосифа Волоцкого – фанатиков, предпочитавших костёр любым другим доводам. Такой же, как из Петра и Февронии Муромских – персонажей художественной повести, вовсе никогда не существовавших в реальности. И многих, многих других, как православных, так и католиков.
...Антихрист – мифологический персонаж, сконструированный по образу и подобию Христа: безгрешный человек, чья смерть спасла людей от скверны греха. Не всех, конечно, а только тех, кто обратился к нему и стал причастным его жертве.
В пространстве русского мира самый значительный антихрист – конечно, Николай Второй. Русская земля и её народ, по учению его поклонников, прокляты за отступничество от царя. Сам царь и его семья, разумеется, чисты от этого греха просто по определению. Их смерть стала искупительной жертвой для всего народа – но чтобы снять с себя проклятие, нужно прилюдно покаяться перед Николаем и признать его своим вечным божественным царём.
Сейчас на наших глазах в Америке возникает культ собственного антихриста.
https://anairos.livejournal.com/142024.html


Помните эти анекдоты про русских писателей:
Пушкин сидит у себя и думает: “Я гений — ладно. Гоголь тоже гений. Но ведь и Толстой гений, и Достоевский, царство ему небесное, гений! Когда же это кончится?” Тут все и кончилось.
Лев Толстой очень любил детей. За обедом он им все сказки рассказывал, истории, с моралью для поучения. Бывало, все уже консоме с пашотом съели, профитроли, устриц, бланманже, пломбир — а он все первую ложку супа перед бородой держит, рассказывает. Мораль выведет — и хлоп ложкой об стол!
...Фразы из этих анекдотов — «Лев Толстой очень любил детей», «тут все и кончилось», «и уехал в Баден-Баден», «и в глаза посмотрел со значением» стали крылатыми. Анекдоты эти приписывались Даниилу Хармсу, а на самом деле были сочинены Натальей Доброхотовой-Майковой и Владимиром Пятницким в начале 1970-х годов, и потом с бешеной скоростью распространялись в самиздате.
https://shakko.ru/1536527.html


Из дневников Виктора Клемперера. Май 1933 г. Германия. Школа для девочек. В класс за каким-то делом заходит некий человек, на рукаве которого – повязка со свастикой. И тут же все ученицы вскакивают и начинают вопить "Хорст Вессель". Рассказчица – дежурная; учителя шипят ей: "Останови их!" Она им: "Нет, это вы их остановите, зачем мне становиться преступницей".
Мы забываем, что нацизм держался на стопроцентной поддержке молодёжи.
https://nomen-nescio.livejournal.com/2250037.html







https://zen.yandex.ru/media/napishi_shedevr/stihi-krestovskogo-i-jivopis-romero-kak-vitaminy-dlia-samoizoliacii-5e8b740446d16f5529154530


Разговаривал со знакомым инопланетянином, он говорит у них там все сейчас смотрят нас и говорят, что этот сезон ваще огонь.
https://civil-engineer.livejournal.com/1013788.html


Лжедмитрий I выдавал себя за умершего мальчика...
https://jaerraeth.livejournal.com/705830.html


На улице кипит жизнь а в "скрытой" от улицы зоне новостных порталов десятки объявлений - криков о помощи. Семей с детьми, оставшихся в момент абсолютно без средств к существованию, родственников больных, приехавших в город на плановую операцию и так её не получивших и уже не знающих, чем платить за аренду снятой квартиры и буквально шквал криков о помощи от волонтеров, пытающихся спасти очередное выкинутое на улицу и в одночасье ставшее бездомным животное. Такой катастрофы с бездомышами я не помню за всю свою сознательную жизнь, отупевшие двуногие выкидывают своих бывших любимцев на улицу и смерть так же буднично походя, словно обертку от мороженого в урну или на асфальт
https://division---bell.livejournal.com/1807922.html



https://lubech.livejournal.com/140026.html


Любая образовательная реформа, а тем более экзаменационная, расползается сверху вниз (экзамен) или снизу вверх (программа), подминает под себя способ преподавания и уклад жизни постепенно, примерно со скоростью класс в год.
..С образовательными результатами ЕГЭ в узко-технологическом смысле слова можно начинать знакомиться только сейчас, а его культурные результаты скажутся еще лет через 15–25, когда поколение, подготовленное по этим стандартам, займет заметное положение в обществе и станет своим уровнем определять характеристики его жизни. Пока же мы можем только высказывать предположения и строить прогнозы.
...к началу XX века существовали классические гимназии, реальные училища, средние технические училища (ведомство министерства народного просвещения), духовные семинарии (Синод), кадетские корпуса (военное ведомство), коммерческие училища (министерство финансов, затем — министерство торговли и промышленности). Общей для них тенденцией было проникновение в новые области науки и, следовательно, введение новых предметов (на рубеже XIX–XX веков, например, громко заявила о себе химия). Это мужское образование; а женское продолжало оставаться значительно более однообразным
...Устав 1871 года — как и его предшественник, устав 1864 года, принятый при другом министре, — предполагал, что бесплатно может учиться 10% гимназистов. Это означало, что высшие сословия будут пополняться за счет низших примерно в такой пропорции
...Школа, преподающая полезные для жизни вещи, — образовательный идеал младенческих обществ. Она ориентирована на «вершки», а не на «корешки», и потому ей трудно поддерживать интеллектуальный уровень; будучи массовой и единой, она дает каждому слишком мало того, что потребуется именно ему, а доля того, что нужно всем и каждому, слишком незначительна, — и она работает почти вхолостую, усугубляя свою неэффективность многопредметностью
...Советская школа — как бы мы ни оценивали ее применительно к ее эпохе — совершенно неработоспособна в нынешнем контексте. Нет такого социального давления, которое заставило бы современных подростков хотя бы для видимости усвоить ее содержание: для каждого из них бóльшая его часть и неинтересна, и не нужна. А между тем мы продолжаем жить с советской школой, лишь слегка подретушированной
...Между тем в постсоветскую эпоху держалась эта школа только силой своей — колоссальной — инерции; и сейчас на наших глазах эта инерция начинает ослабевать, а школа — рассыпаться.
https://knife.media/back-to-gymnasium/ https://philtrius.livejournal.com/1461420.html


Последний язычник. Письмо из VI века в ХХ
Гордость,
мысль,
красота –
все об этом давно
отгрустили.
Все креститься привыкли,
всем истина стала
ясна...
Я последний язычник
Среди христиан Византии.
Я один не привык...
Свою чашу я выпью до дна.
Я для вас ретроград –
то ль душитель рабов и народа,
То ли в шкуры одетый
дикарь с придунайских равнин...
Чушь!
Рабов не душил я –
от них защищал я свободу.
И не с ними –
со мной
гордость Рима и мудрость Афин.
Но подчищены книги...
И вряд ли уже вам удастся
Уяснить, как мы гибли,
притворства и лжи не терпя,
Чем гордились отцы,
как стыдились, что есть ещё рабство.
Как мой прадед сенатор
скрывал христиан у себя...
А они пожалеют меня?
Подтолкнут ещё малость:
Что жалеть, если смерть –
не конец, а начало судьбы.
Власть всеобщей любви
напрочь вывела всякую жалость,
А рабы нынче – все.
Только власти достигли рабы.
В рабстве – равенство их:
все – рабы, и никто не в обиде.
Всем подчищенных истин
доступна равно
простота
Миром правит Любовь, –
и живут для Любви –
ненавидя.
Коль Христос есть Любовь,
каждый час распиная
Христа.
Нет, отнюдь не из тех я,
кто гнал их к арене и плахе,
Кто ревел на трибунах,
у низменной страсти в плену.
Все такие давно
поступили в попы и
монахи.
И меня же с амвонов
поносят за эту вину.
Но в ответ я молчу.
Всё равно мы над бездной повисли.
Всё равно мне конец,
всё равно я пощады не жду.
Хоть, последний язычник,
смущаюсь я гордою мыслью,
Что я ближе монахов
к их вечной любви и Христу.
Только я – не они, –
сам себя не предам никогда я,
И пуская я погибну,
но я не завидую им:
То, что вижу я, – вижу.
И то, что я знаю, – я знаю.
Я последний язычник.
Такой, как Афины и Рим.
Вижу ночь пред собой.
А для всех ещё раннее утро.
Но века – это миг.
Я провижу дороги судьбы:
Все они превзойдут.
Всё в них будет: и жалость, и
мудрость...
Но тогда,
как меня,
их потопчут другие рабы.
За чужие грехи
и чужое отсутствие меры,
Всё опять низводя до себя,
дух свободы кляня:
Против старой Любви,
ради новой немыслимой Веры,
Ради нового рабства...
Тогда вы поймёте меня.
Как хотелось мне жить,
хоть от жизни давно отгрустили,
Как я смысла искал,
как я верил в людей до поры...
Я последний язычник
среди христиан Византии.
Я отнюдь не последний,
кто видит,
как гибнут миры.
https://45parallel.net/naum_korzhavin/posledniy_yazychnik.html https://45parallel.net/naum_korzhavin/posledniy_yazychnik.html


вышел указ (Executive Order), в котором, если опустить риторику и посмотреть на собственно введенное правило, сказано следующее: тем, у кого на сегодняшний день в паспорте нет действующей рабочей визы, либо действующего въездного документа (карточки EAD+AP, advance parole, re-entry permit итд), въезд в США запрещен до 31 декабря 2020 года. То есть, все те, кто собирался за рабочей визой L, H1B, или рабочим J в консульство, можете не, до декабря вас в США не пустят, даже если вы ее получите.
...Американские консульства по миру (везде) для всех, кроме критических, запросов, закрыты, и когда откроются, неизвестно никому, кроме DoS, в ведении которого они находятся, и которому это тоже, на самом деле, неизвестно.
https://ikadell.livejournal.com/537966.html



https://amigofriend.livejournal.com/3589491.html


Мир настолько изменился, что стоит перестраивать его описание. Вот слово "концлагерь": все понимают, что оно означает. Концентрационный лагерь/пункт, при чём с негативной коннотацией. Почему с негативной? А потому что вохры (расшифровываем слова: "вооружённая охрана") и ограничение свободы ... - ну и о чём, собственно речь?
Первый вопрос: а кто и зачем - главное - концентрирует? Вот есть микрорайон, застроенный новыми многоэтажками - это концентрационный лагерь - или нет? Люди туда перемещаются, скажем так, добровольно. Оттуда на метре ездют тоже, вроде, не насильно. Охрана? Да, есть. Средства слежки нужны? А как же! У вас нет деток в младшей/средней школе? Если есть - то вы поймёте: да, нужны...
В-общем, тут всё не так и не о том. Мы выскочили на уровень, на котором у человечества есть новые средства для обеспечения своей жизни. Все эти средства могут использоваться для того, чтобы сделать жизнь хуже, но кое-какие, а может быть и все, при определённых ситуациях могут быть полезны.
Ну и - "свобода"... Это очень много разных смыслов. Свобода - это отсутствие заборов. Например, когда люк на дороге открыт и не огорожен - это тоже свобода. Иди - падай...
Многое нуждается в пересмотре.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2258680.html?thread=149085944#t149085944


Мне сдаётся, что в последние десятилетия прямо-таки взмыла, возобладала над прочими идея ценности любой человеческой жизни и поэтому усилия по обеспечению физической безопасности жизни рассматриваются как безусловное благо. Каждый же хочет жить свою драгоценную жизнь долго и безопасно. Общественный запрос есть — формируется ответ. Какой концлагерь, ежели добровольно? Ежели все, даже образованные, там; ежели даже работать не обязательно, а искомая безопасность на максимуме возможного.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2258680.html?thread=149097208#t149097208


конечно новая религия безопасности люди очень хотят этого концлагеря, не вшил ребенку чип, сам виноват, что его скушал и изнасиловал маньяк
...У ребенка развилась астма, его бьют, а скорая и полиция не приехала идиот родитель их не чипировал или денег пожалел или совсем никчемушный.
Когда люди сами очень хотят жить в безопасности тут не логика работает, это ведь ни какой то злой билл гейтс захочит чипов, это простые люди будут копить на них для себя и своих детей, как сейчас копят на крутые смарфоны.
Надо бы себе ответить на вопрос я готов отказатся от чипа себе и детям если он выявляет любой рак на ранней стадии может предотвратить инфаркт и инсульт и защищает дома от страшных заболеваний. В случае нападения на тебя или ребенка на слабую женщину сигнал идет в полицию и она не может не приехать.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2258680.html?thread=149106936#t149106936


Из статьи про Boston Dynamics https://habr.com/ru/post/507530/ вынес, что ничего особого там нет, кроме упорного труда в одной области на протяжении 40 лет. Шутка. Я считаю, это и есть главная проблема многих проектов - невозможность долбить один фронт сорок лет.
"Роботы Boston Dynamics — это очень качественно (даже так: на пять с плюсом) выполненные проекты, демонстрирующие современный, сегодняшний уровень технологий из разных областей техники, объединённых в едином устройстве. А раз сегодняшний уровень, то и прорывом их называть затруднительно. Что до искусственного интеллекта, то и сами разработчики честно признают недостаток «интеллектуальности» своих роботов. Но запомним: пять с плюсом."
...Тогда не удивительно, что похожие и близкие разработки есть даже у китайцев.
https://kvisaz.livejournal.com/1025133.html


Как я уже говорил, Владимир Сорокин не только хороший рассказчик, но и обладатель абсолютного музыкального слуха. Судя по обрывочным мемуарам, он (или его родители, неважно) планировал карьеру пианиста-вирутоза – и, по моему мнению, мог бы стать звездой международного уровня – но повредил руку. В результате чуткость к звукам оказалась перенесена в литературу, вернее, в концептуальные тексты.
Да, это не литература в точном значении слова, но оформление концепций, реющих на ветру эпохи, в форме стихов, рассказов и повестей. Сорокин фиксировал то, что слышал вокруг себя, безоценочно, эстетски, вполне аморально. Или, если угодно, амбивалентно. Вот эта вот нейтральность записи больше всего бесит его недоброжелателей. Они сами матерятся, как бомжи у помойки, но их же собственная матерщина, превращённая в текст, подписанный хладнокровным дэнди Сорокиным, шокирует их до крайности.
...В принципе, в настоящий момент Владимир Сорокин занят тем же, чем занимаются Раша Тудей и Юлия Латынина – усиленно дискредитирует западные ценности в глазах дорогих россиян. Это тоже говорит о ясности восприятия мастера – он знает, что самый приямой путь к сердцу русскоязычного читателя лежит через оправдание ксенофобии и садизма. Единственный недостаток Владимира Сорокина, мешающий ему стать всенародным любимцем, типа «Захара Прилепина» и Виктора Шендеровича, заключается в том, что Сорокин слишком умён и не умеет это скрывать. Ну, вот, не научился он этому простому ремеслу за долгие годы концептуального творчества.
https://alexander-pavl.livejournal.com/216530.html



Многие упорно думают именно то, что́ видят
https://sergius-v-k.livejournal.com/476431.html


‘Наша сегодняшняя концепция физического мира достаточно широка, чтобы включить почти что угодно. Я полагаю, что читатель с этим легко согласится. Может быть, в этом согласии, сделанном от всего сердца, будет некоторый оттенок иронии. То, что мы получаем на основе всякого феномена — это система символов, связанных математическими уравнениями. Вот то, к чему сводится физическая реальность, когда она испытала воздействие тех методов, которые физик умеет применять. Скелетоподобная система символов сама прокламирует собственную пустоту’ Эддингтон
https://evgeniirudnyi.livejournal.com/233431.html


Атомная бомба, эта подсознательная надежда нашего века.
(Эмиль Чоран, Записные книжки 1957–1972 гг.)
https://antimeridiem.livejournal.com/1195154.html


Вот мой фитнес-браслет, тот пульс у колбасы меряет исправно
https://kot-kam.livejournal.com/2854600.html


Русский человек послереволюционного времени несет в себе отпечаток в виде своеобразной душевной контузии, когда о справедливости он может говорить только в контексте борьбы “против” чего-либо или кого-либо: “Только в борьбе можно счастье найти…”. И это вырождение справедливости происходит со всех сторон баррикад. Например Солженицын, фигура столь большая и знаковая для своего времени, стремившаяся оторваться от советского прошлого, так много сконцентрировала в себе от такого контуженного русского человека. Его чувство справедливости рождается из крайних проявлений борьбы против, что без этой борьбы и ненависти оно просто не существует. Так что же тогда это за справедливость, во имя кого и чего она?
...Вместе со справедливостью в XX веке похожую трансформацию претерпели все прочие добродетели и ценности, существовавшие до этого в рамках религиозных представлений. Эти представления постепенно угасая, практически исчезли с началом Нового времени. В XXI веке, где религиозные представления больше не определяют ценностные идеалы, эти идеалы распались на личные и групповые, не связанные общей религией. И теперь человек, как правило, не соотносит свои действия с внешними ценностными установками как было раньше. Сегодня он ищет во вне отражения своих личных идеалов, противопоставляя себя остальному миру. Можно увидеть, что в культуре есть лишь один полноводный поток, где каждый может увидеть отражение своих личных ценностей, которые раньше получал через религию. Эта встреча, что важно для современного человека, должна происходить без значимых усилий с его стороны. Так начиналось киноискусство. Кино впитало в себя представления людей о справедливости и прочих ценностях и, абсорбировав, выдает в виде огромного числа мировоззренческих и ценностных вариаций. Этим в том числе можно объяснить популярность кино и всех его производных, оно покрывает колоссальную потребность. Какие религии и культы исповедуют современные люди можно видеть по жанрам и тематике популярных кино и телефильмов. Пока это все не ясно, размыто, но в будущем совокупности этих переработанных ценностей будут стремиться выделиться в условные метакультурные ценностные группы. И эта картина очень похожа на религиозное и культовое разнообразие римского дохристианского мира, но с той поправкой, что тогда оно строилось все-таки в рамках религиозных представлений, а сейчас их нет.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2256591.html?thread=149055439#t149055439

В этих “вселенных” практически все ключевые ценности переданы заново. И эта огромная мифологическая система историей своего появления, своей программностью и целями напоминает мне “Энеиду” новейшего времени, выросшую уже не из древнегреческой религии, а из христианства. В ней также очень много положительных черт и качеств, которые присущи героям, но они отделены от христианского контекста, они свои. Задача исключительно амбициозная и видно, что она реализуется легко и быстро. Часовые киноленты теперь это страницы новых писаний, а кинотеатры - храмы. Новая мифология закладывает новую идейную и ценностную основу, формирует новую картину мира. Через такую постхристианскую онтологию, дальнейшая эволюция части людей начинает идти по новому пути, до сих пор не существовавшему. Тут важно отметить и то, что эта мифология строится в рамках “вселенных”. Так они называются создателями. Не замкнутые миры, как у Роулинг, Толкиена, Мартина, Льюиса, а всеохватывающие, общечеловеческие “вселенные”. Они, собственно так и работают в сознании, а в культуре замкнутых явлений вроде толкинистов не порождают, они претендуют на гораздо большее - формирование нового мировоззрения. Как это делается можно видеть по тематике массового кино последних лет, которое с маниакальной навязчивостью рисует очень странные картины будущего.
...К слову, проблема дехристианизации, о которой так много говорят, заключается как раз в том, что за последнее время попытки обновления христианской онтологической картины сообразно духу времени людьми поддержаны почти не были. Это невероятно сложный процесс, требующий огромного напряжения любых мыслимых сил и вот в мире нашлось не очень много способных взять на себя такую задачу. Сделать же противоположное и положить начало эпохе постхристианства, исключающей описание мира, основанного на развитом мышлении, оказалось проще. Ведь мы живем в эпоху, где появилось и развилось до невероятных высот то, что мы называем наукой. Никогда у человечества не было ничего подобного. Это эпоха, где достигнута самая высокая за всю историю точка развития мышления. И логично, что и религиозные формы должны получить воплощение исходя из этого человеческого инструмента познания мира. Они просто говоря должны быть именно переосмыслены. Но нет и мы видим, что прежние формы закономерно не меняются, а зачаток новой постхристианской религии создается на основе кино - того, что по своей сути исключает мышление.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2256591.html?thread=149055695#t149055695

В этой новой антропологической картине отрезано истинное прошлое и новое сочиняется на ходу. Там нет ни астрономии, ни биологии и не предвидится, там все свое - новые объяснения для которых нужны новые формы. Исходя из какой картины мира птолемеевской или коперниканской строятся миры комиксов? Не из одной из них, они там не нужны, там не нужна астрономия, о биологии можно сказать тоже самое.
Положение тех, кто делает науку сегодня, во всей этой ситуации, напоминает мне состояние в котором пребывало Временное правительство в России в 1917 году. Сейчас сложно представить как возможен такой мир в реальности, но если посмотреть на детей, потребляющих этот псевдо-мифологический компот в огромных дозах, то призрак этого мира начинает проявляться - для них это кино стало отправной точкой для вступления в жизнь, как приходская школа с чтением писания для их прадедов.
Очевидно, что ни сегодня ни завтра мы не увидим в одночасье такого слома представлений в науках, как описаны выше. Но то что увидим когда-то это факт, для этого достаточно понять, что произошло с религией которой тысячи лет, чем наука с её несколькими сотнями лет лучше?
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2256591.html?thread=149055951#t149055951


Талантливые люди очень часто бывают неумны. Этому есть объяснение.
Есть такое понятие "детский бред гениальности". Я хорошо помню, как в детстве и отчасти в юности ощущал себя гением. Фрейдисты связывают это с нарциссизмом, т.е. с любовным чувством, обращенным на сомого себя. Человеку свойственно приписывать объекту своей любви достоинства, которыми объект в реальности не обладает. Вот отсюда и рождается ощущение собственной гениальности у ребенка. Но по некоторым психологическим законам, если человек ощущает себя гением, он отчасти им и является. Вот поэтому, у гениев, а часто и у талантов, детский бред гениальности остается на всю жизнь. Самовлюбленность и эгоизм кажется в детях естественным. Но у взрослых это плохо совмещается с умом и обычно считается признаком глупости.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2258223.html?thread=149036847#t149036847


Так, женщины, по-видимому, природно считают ложью не ту информацию, которая расходится с реальностью — а ту, что расходится С ИХ ОЖИДАНИЯМИ (например, относительно этой реальности, но не обязательно). Конечно, женщины УЧАТСЯ считать (показывать, что считают...) ложью иное, именно что расхождение с реальностью — но многим это даётся тяжело и вызывает стресс неприятия. Что приводит к понятно каким эффектам (в отношениях с мужчинами, но не только).
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2258223.html?thread=149053487#t149053487


В раннем детстве откуда-то вдруг узнала, что все умирают и я умру , и долго каждый вечер перед сном пыталась понять - как это, когда всех нет и меня нет и никогда не будет, и каждый раз в темноте испытывала нечто вроде громадного недоуменного ужаса. А потом сама не знаю как вдруг погрузилась куда-то глубоко внутрь себя и там встретила что-то бесконечно спокойное и тёплое, и оно сказало мне без слов, "не бойся, я буду всегда". Мне было лет 3-5 наверное, но точно не помню. С тех пор перестала бояться смерти.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2257955.html?thread=149141027#t149141027


По вопросу обвинения меня в том, что я катался верхом на своём однофамильце, осуждённом к расстрелу, я прошу допросить свидетелей Вишневского, Лазаренко, Терещука и Портного.
...Я делал только то, что мне приказывали. Зубы я вырывал по распоряжению начальника, себе их не забрал, а кто их взял и сам не знаю.
...Поскольку материалы были сырые, я об этом сказал Вяткину и добавил, что, по-моему, нужно переключиться на агентурную работу. Вяткин ответил, что я - либерал, что в РСФСР вскрыли в одной области организацию в 40 000 чел. Я сказал, что за это нужно расстрелять нач[альни]ка Облуправления, если он дал разрастись к-p организации до 40000 чел., а Вяткин ответил, что за это не расстреляли, а дали орден б[ывшему] н[ачальни]ку Облуправления - Успенскому. Тогда я понял, что мне за это грозит.
...На этом собрании выступил вдруг Манников и говорит, что вот, мол, Гришин пьянствовал у Мартынюка; Шапиро изнасиловал машинистку; Рейхман освободил шпиона
...Когда меня вызвали на допрос, следователь стал мне говорить, что партия дала задачу - оставлять арестованным только правую руку для подписания показаний. Я ему ответил, что это клевета на партию.
...Следователь Казин меня и пальцем не трогал, и меня тогда передали следователю Резнику-старику. Я ему говорил, чтоб он меня в тюрьме не допрашивал, т. к. я не могу переносить крики избиваемых, а он ответил, что Назаренко приказал в тюрьме меня допрашивать.
...Признаюсь, что со мной Волошину тяжело было, т. к. если меня не били, я отказывался от показаний, бьют — опять даю показания. Я от Волошина получил такие удары, что ничего мне не осталось, тем более, что мне передали слова Успенского о том, что меня нужно убить, и всё равно меня убьют. Я тогда знал, что убит на допросе заведующий] Жилотделом АХУ[17]. что Пальчиков ежедневно криком кричит, и я писал то, что от меня требовали.
...Он правильно поступил: каждому из участников операции он дал определённое место и задачу. Стреляли Бланк и Тимошенко, а остальные занимались охраной. Но приехал Успенский и приказал весь оперсостав привлекать по очереди для расстрела, а многие не могли этого делать. В итоге Тимошенко и Бланк сами стреляли, но я заметил, что они плохо стали себя чувствовать. В это время, в январе 1938 г.[30], Успенский приказал не исполнять приговора в Умани и Бердичеве, и оттуда стали к нам тянуть людей. В итоге вместо 80-70 чел. стало необходимым исполнять приговора на 120-150 чел., но не на 250 чел. Верно, в отдельных случаях бывало и по 250 чел. Стали мы подсчитывать, сколько времени нам на это нужно, и увидели, что с 8 вечера до 6 утра мы едва ли успеем вчерне закончить эту работу.
...Теперь об этапах. Тюрьма рассчитана на 800 чел., а количество заключённых Доходило до 20 тыс. При сдаче мною тюрьмы там было 18 тыс. чел. из-за массовых операций.
...Этот факт был с Джуринским. Он был осуждён тройкой, но его потом допрашивали, и он умер. Осуждён он был до его смерти.
...Я прошу суд учесть следующее: я не знал, не мог знать, и мне никто не говорил, что кто-то рвёт зубы из трупов. Я сам стрелял врагов и не содрогался при этом, но никому такой мерзкой работы, как вырывание зубов, я не мог поручить. Я глубоко убеждён, что зубы вырывались много позже, и Игнатенко многое не договорил.
В части палок нужно прямо сказать. Если существовала система безрассудных ударов палками, виноваты в этом я и Якушев. Но такой системы не было при мне. Удары были, и я бил, но не безрассудно. Так просто мне незачем было бить. 10-20 раз нанесли удары или 50 раз нанесли удары, - всё дело в системе.
...Я выполнял работу добросовестно и за это я был награждён орденом.
...13.7.[1939 г.] мне исполняется 28 лет. За всю свою недолгую жизнь ничего плохого я не сделал. Меня воспитывали в духе классовой борьбы за партию и советскую власть.
...Обсудив вопрос о мере пресечения для осуждённых по настоящему делу, ВТ ОПРЕДЕЛИЛ: Мерой пресечения до вступления приговора в законную силу избрать:
Для осуждённых ГРИШИНА-ШЕНКМАНА, ТИМОШЕНКО, ИГНАТЕНКО и ЛЕВЧЕНКО - содержание под стражей в тюрьме г. Житомира; для осуждённых КОНДРАЦКОГО, ГЛУЗМАНА, ГИРИЧА и СОСНОВА - подписку о невыезде из места постоянного жительства.
http://istmat.info/node/61083 https://leonid-b.livejournal.com/1110425.html


"'Could' and 'might' are a dangerous plight" — попытка игры слов.
← "Авось да небось до добра не доведут."
Не знаю, насколько меня бы понял "правильный" англоговорящий…
https://ivanov-p.livejournal.com/135443.html?thread=1042451#t1042451


Ввечеру того же дня наблюдал (вот прямо сейчас и идёт) замечательный во всех отношениях концерт. Ну как концерт, шоу. С эффектами. Поразительными.
Ну что сказать. Деньги, короче, в стране есть. Ну как в стране, в Москве по крайней мере. Ну как в Москве, у некоторых людей в Москве. Прямо много денег. Прямо срут деньгами, простите.
И опять же радость за нас за всех. Это ж где-то как-то отрепетировать всё нужно было. В условиях этой самой, золяции. Вот же тихушники. Ай, партизанен. Кто бы мог подумать.
И сколько это всё стоит. Дух захватывает, в зобу дыханье спёрло.
А всё говорим, жизнь у нас трудная. Скудноватая жизнь-то. Это мы зря.
Деньги, ребята, есть. Сами видите.
https://wieder-falsch.livejournal.com/66960.html

Оригинал и комментарии

Легкая жизнь аморальна. Тяжелую же может облегчить лишь мораль.
https://antimeridiem.livejournal.com/1208259.html


Когда я читал эти жития, мне пришла в голову мысль, что с ними можно сделать примерно то же, что Пропп сделал с волшебными сказками – выявить структуру отдельных житийных сюжетов и свести их в таблицу, обозначив определенными знаками. И потом просто конструировать из этих обозначений формулу того или иного жития – потому что сюжеты повторяются, особенно в житиях раннехристианских мучеников. Так можно было бы оперировать формулами житий, сопоставлять их, компоновать и классифицировать. Если этого еще не сделано в агиографии, то тут есть широкий простор для работы.
https://karasevdenis.livejournal.com/725107.html


После чтения комментов обнаружил что люди все еще пользуются gmail, логинятся в браузеры и позволяют сохраняться cookies. И еще эти люди думаю что у них есть какое-то свое мнение по каким-то вопросам и они не являются продуктом информационной среды.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2261167.html?thread=149765295#t149765295


1. Duckduckgo — поиск, не Гугл, конечно, но более-менее рабочий.
2. Protonmail/Posteo/Tutamail и пр. почта без всевидящего ока (ну, они используют антипам-базу какую-то точно, потому что есть фильтрация входящих, зато, по крайней мере не сканят почту), но с ограничениями в бесплатной версии, подписка копеечная в любом случае и стоит того.
3. Для особых параноиков есть загружаемые дистрибутивы на Линуксе, которые запускаются с флешки без установки (именно параноидные дистрибутивы типа Tails, так-то любой линуксовский дистрибутив можно так грузить). А так любая виртуальная машина пойдет, что на Линуксе, что на Виндовс. Впрочем, на мой, виртуальные машины — это для гиков.
4. Имхо, VPN обязателен (опционально Tor-браузер, но некоторые сервисы могут блокировать IP-адреса из Tor сети) для обхода практически любых блокировок, слежения провайдером и т.п.
5. Принудительный запуск любого используемого браузера в режиме инкогнито с очисткой истории и кукис после закрытия. В разных сервисах лучше логиниться через разные браузеры.
6. Установить генератор паролей Keepass или аналог (только не облачный аналог типа LastPass), чтобы хранить пароли от кучи сервисов.
7. Mega в качестве облака. С оговорками, приватнее Гугла и тем более Яндексов-мэйловру. Дают сразу 50 ГБ.
8. В браузерах использовать блокировщики кросс-сайтовых запросов и пр. рекламы (Ublock Origin, Adblock). Хотя сейчас и некоторые браузеры (Brave, Firefox, Opera) уже имеют некоторые средства блокировки. Может, их будет достаточно.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2261167.html?thread=149786799#t149786799


Для стандартного человека, зараженного вирусом негативизма и конспирологии, он сам -- мерило всех вещей.
Если ОН САМ чего-то не понимает или не представляет, как сделать, то значит, это подделка.
https://shakko.ru/1544555.html


- Мне кажется и в этом примере и в том, что люди стали меньше заниматся сексом некий общий мотив, раньше люди воспринимали трагичность и противоречивость жизни и просто общения с другим человеком.
То что любое общение с другим человеком может привести к конфликту и даже драке, что секс не всегда удовольствие, а несет в себе риски.
Раньше я слышал от людей в возрасте, что наверное не смогут больше влюбится, опять начать доверять ,жертвовать собой и потом опять кровавая рана, нет больше душевных сил.
А теперь я от молодых слышу, отношения ни к чему не обязывающие уже тяжелы, такая душевная немощь.
Ведь понятно, что если будет много людей с душевными уродствами, то на этой основе будет сконструрованна новая привлекательная идентичность, и ее будут фанатично защищать и мне кажется это не увеличение разнообразия, а совсем наоборот, это как с интересным злом, душевные болезни однообразны.
Если бы иследовали не секс, а любовь между людьми может она совсем исчезает, там в отличие от секса, нужно не частично, а полностью от себя отказатся.
- // А теперь я от молодых слышу, отношения ни к чему не обязывающие уже тяжелы, такая душевная немощь.
Просто не окупается. Это и раньше не окупалось, но раньше разочарование (читай: понимание) наступало позже — а сейчас всё быстрее + есть хорошее кино, есть истории из жизни Интернет.
- Да конечно и хорошие фильмы и весь интернет, а также популярные книги о инвестировании учат , что любовь, дружба, смысл жизни не окупаются, да и в общем даже дети и пожилые родители плохое вложение своих сил и талантов.
Особенно рискованные инвестиции в честность и порядочность.
Предлагают вложится в гибкость и лояльность, говорят бешеные проценты за раболепство и полное банкротство за благородство.
- Ну как бы нынешняя молодёжь вполне себе имеет представление и о старших поколениях, и об ошибке выживших, ЕВПОЧЯ. И плясать на тех же граблях не желает.
НЕ ОКУПАЕТСЯ (в среднем, есть исключения, но всё ж таки да). НИ В КАКОМ СМЫСЛЕ не окупается, замечу.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2260626.html?thread=149686930#t149686930


"Большая НФ" писалась людьми, у которых одновременно было сильное религиозное чувство и доверие науке. Кончился момент, когда было сколько-то возможно такое сосуществование, кончилась классическая НФ.
Пояснения. Говоря о религиозном чувстве я не имею в виду принадлежность к какой-либо церкви или исповедование какой-либо религии; скорее общая до-разумная убежденность и восторг от "гармонии сфер" и прочее увидел он что это хорошо. И про доверие науке - опять таки, не убеждение в непогрешимом научном методе и бритвой Оккама по глазам; доверие науке как институту, который производит знание.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2260626.html?thread=149688466#t149688466



https://sputnik-stan.livejournal.com/2046702.html


По ссылке с реддита набрёл на сайт, который следит за предсказаниями различных эпидемиологических моделей и проверяет, насколько они сбылись.
https://covid19-projections.com/historical-performance/
Картина совершенно удручающая. Из 20 моделей только 4 обгоняют бейзлайн, который устроен так: "предсказывает", что число умерших будет таким же, как на прошлой неделе. Только две модели обгоняют бейзлайн устойчиво. Лучшая сделана людьми без credentials и устроена так: берём простую эпидемиологическую схему (SEIR, с четырьмя состояниями) и подгоняем параметры под каждую страну в отдельности по историческим данным о смертях. Немного троллинг, но, по-моему, это означает, что эпидемиология во многом лженаука, раз диванные эпидемиологи не хуже настоящих, а лучше.
Ещё я сделал для себя вывод, что число R0 и связанный с ним экспоненциальный рост "в жизни" не встречаются, это математическая абстракция, вводящая в заблуждение.
https://plakhov.livejournal.com/228461.html


[Монаху] Андрею, который покупает кости простых людей как мощи святых и выдает бесчисленные части тела как будто они от одного и того же святого
Рассказывают многие, а правда ли
не знаю, но меня все убеждают в том,
что очень рад бываешь, отче и монах,
коль кто тебя останками вдруг одарит
мужей-страдальцев или мучеников всех.
Хранилищ много ты имеешь для мощей
и, открывая их, являешь все друзьям:
Прокопия страдальца целых десять рук,
а вот Феодора пятнадцать черепов
и Нестора, смотри, почти что восемь ног.
Георгия же здесь четыре головы
и мученицы тут Варвары пять грудей.
А вот теперь двенадцать плечевых костей
великомученика здесь Димитрия,
а тут, опять же, восемь целых голеней
Пантелеимона — какое множество!
Ты говоришь, что с верою берешь ты все,
не сомневаясь, недоверье отложив,
благоговеешь пред ларцами этими
и поклоняешься как истинным святым.
Увы твоей горячей вере, о Андрей,
что заставляет мучеников гидрами,
страдальцев дикими ж собаками считать,
имеющими по десятку тысяч глав!
Твоею верою вот в рыбу превращен
страдалец Нестор, осьминогом нам представ,
и вера делает Прокопия твоя
Гигантом Бриареем с целой сотней рук.
Христофор Митиленский. Поэмы 114
https://ampelios.livejournal.com/234835.html



https://helga.livejournal.com/2226346.html


Когда 12 лет спустя делла Валле вернулся на родину, он привез с собой (впервые в Европу):
-- персидских кошек
-- клинопись
-- фаюмские мумии с фаюмскими портретами
-- древний вариант библии Самаритянское Пятикнижие
-- моду пить кофе
-- а также забальзамированное тело жены-армянки, которое он пять лет возил в своем багаже.
...Так что, когда делла Валле вернулся в Италию, он сразу заслуженно стал там звездой. Его сразу попринимали во все академии, а папа Римский дал ему почетную должность. Он женился на юной грузинке (которую поручили заботам его жены в эпоху общения с Кетеван), она родила ему 4 сыновей и 10 дочерей. Остаток своей жизни (а он прожил 66 лет) делла Валле писал грамматики и словари восточных языков, издавал свои письма из путешествий, а также сочинял (видимо, для отдыха) оперы и оратории.
Жюль Верн ему жутко завидовал.
https://shakko.ru/1543920.html


Pushkin Digital – проект цифрового академического издания сочинений А. С. Пушкина.
Это не только пушкинский текст, снабженный обширным историко-литературным комментарием, но и мультимедийная энциклопедия произведения, содержащая тысячи внешних ссылок, сотни книг и статей, а также десятки листов пушкинских рукописей, оцифрованных и снабженных специальной расшифровкой, позволяющей проследить ход работы поэта.
https://www.pushkin-digital.ru/


- Мне кажется, дело в том, что "зло" потому и представляют собой проблему, что оно локально привлекательно (иначе оно не происходило бы), а вредно исключительно нелокально (иначе оно было бы не "злом", а просто локально приятной или полезной полезной практикой). Находящиеся в плену локальности будут видеть острую, хотя и сомнительную, привлекательность "зла" и скучность "добра" как чего-то очень общего, неспецифического и тривиального, локально неконкурентноспособного. Наблюдающие извне, наоборот, "зло" по необходимости сочтут дурацким локальным фокусом с массой нежелательных последствий, а "добро" - полем для поиска и надежды. Стоит расширить обзор, и все меняется, причем к лучшему.
- Зло - это локальное добро. Добро - это всеобъемлющее зло. Так?
- ээ.., ну да :)), но, вообще, если подобрать определения добра и зла под такую формулировку, в определении зла теряется существенный аспект - цена его локальной полезности, нелокальная вредность, самая сущность зла, делающая его таким злым и нежелательным.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2259432.html?thread=149542888#t149542888


А подлинно религиозное отчаяние Или́, Или́! лама́ савахфани́? это единственный в современности путь к Богу.
Это моя попытка сказать откуда надо смотреть и на кого.
Надо смотреть из отчаяния и смотреть на людей которые находится в отчаянии,.
И если в человеке присутствет развиты чувства терпения соединенные с героическим этосом, не обывательским, то к этому можно приглядыватся внимательно.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2260447.html?thread=149727199#t149727199


...Только учись, детка. У меня несколько лет назад на финансах учился блестящий парень. Как-то незадолго до сессии подходит и говорит, извините, мне разрешили перенести сессию. Я говорю, с каких дел? Выяснилось, что он заканчивает дирижерский факультет Берлинской консерватории, бесплатно, грант получил. Боже, говорю, а финансы то зачем? Родители настояли, чтобы если не сложится, я бы смог заняться продюсированием, говорят, экономическое образование еще никому не мешало. Он и закончил с красным дипломом, хотя конечно он исключение. Так что свободы на мой взгляд достаточно.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2260109.html?thread=149580429#t149580429


Я бы выкинул из школы русский и литературу - эти предметы не потребуются реально в жизни примерно 95% людей. Кто-то будет читать, кто-то - нет. Но "внутре" я понимаю, что вроде как это необходимо, а иначе именно тут будет заложена чудовищная сегрегация. Пестики-тычинки - то же самое. Реально нужны только арифметика и чтение. Сэкономленное время пустить на английский/китайский, обучение основам технологии, инженерному и конструкторскому делу.
Но главное - история во всех видах, от истории промышленности, строительства, науки и культуры в целом до истории литературы и музыки. Обязательно хоровое пение. Обязательно практические занятия. Всю информацию - из сети. На уроках только доклады и обсуждение заранее прочитанного дома.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2260109.html?thread=149583245#t149583245


...эксперта не защищает никакая профессиональная организация, принадлежность к которой могла бы защитить его и свою репутацию. Никакая.
6. Кстати, поэтому власти испытывают сильное презрение к официальных организациям учёных людей, типа РАН. Те не защищают своих, но только свои привилегии и пайки. Их не за что уважать. О них можно только вытирать ноги, и сечь по субботам на конюшне.
7. Таким образом, старая максима Виталий Найшуль "Эксперт - это ссученный учёный" висит над нашей страной чёрной драконовской тучей.
8. По личному моему мнению, наличие большого большинства людей, всегда готовых подмахнуть властям по их приказу, является платой общества за существование советской, исключительно управляемой, гуманитарной и экономической науки. Эту систему кормили несколько десятилетий, вот она и готова отдавать всё, что прикажут, за хотя бы небольшую плату.
https://leonid-b.livejournal.com/1110830.html



рисунок Легара более четко фиксирует происходящее — мир разделяется на внешний мир, который человек не может наблюдать непосредственно, и на реконструкцию мозга, с которой и имеет дело человек. В рамках этого рисунка должно стать понятным выражение «теория виртуального мира» , которое я буду в дальнейшем использовать для описания взглядов как Грея, так и Легара. В целом, нейрофизиология как таковая неизбежно связана с теорией виртуального мира, поскольку непосредственный доступ человека к внешнему миру в нейрофизиологии решительно отвергается. В философии также используются термины непосредственный и косвенный реализм. Первый случай аналогичен наивному реализму, второй теории виртуального мира.

Рис. 5. Теория виртуального мира с внешним миром как «вещь в себе»
...Можно вполне сказать, что схема, изображенная черным цветом, принадлежит к системе понятий, сформированных человеком, и в этом смысле она принадлежит цветному виртуальному миру. Тем не менее, мы не можем сказать, что представляет собой цветок в себе, нервное волокно в себе, мозг в себе и т.д. Согласно Гельмгольцу можно только надеяться на то, что отношения между понятиями, показанные на черно-белой схеме, соотвествуют реальным отношениям во внешнем мире.
...В библиографии есть ссылки на заметки, в которых вы найдете цитаты по поводу теории виртуального мира Эрвина Шредингера [15], Альберта Эйнштейна [16] и Карла Юнга [17]. За ними следует 21-ый век: Ланца и Берман [18], Лучано Флориди [19], статья Сергеевых [20] и книга нейрофизиолога Мигеля Николелиса [21]. Можно увидеть, что идеи о виртуальном мире со времен Декарта мало в чем поменялись, разве что душа ушла из употребеления. Также наблюдается разница в степени кантианства, у некоторых авторов человек может все-таки сказать что-то определенное о внешнем мире.
...Хоффман следует совету Дэниела Деннета из книги «Опасная идеи Дарвина» о том, что естественный отбор следует рассматривать как «универсальную кислоту». Хоффман берет эту универсальную кислоту и поливает ею реальность — реальность растворяется и от нее практически ничего не остается.
При рассмотрении эволюционного развития возникает резонный вопрос, что же следует ожидать от аппарата восприятия, произошедшего в рамках эволюции: 1) приспособленности к выживанию организма или 2) достоверного восприятия (veridical perception). Для поиска ответа Хоффман с коллегами провел на основе метода Монте-Карло специальные исследования в рамках эволюционного моделирования. Вывод из проведенных расчетов был однозначен: в рамках эволюционного развития аппарат восприятия приспособлен к выживанию организма и не связан с достоверностью отображения фундаментальной реальности: восприятие действительно связано с размножением, а не с поиском истины.
...Нейрофизиолог Герхард Рот [24] признает эту разницу и в своих работах он обсуждает наличие двух мозгов:
‘Допустим, что мир нашего опыта возникает в пределах мозга. В этом мире, в этой действительности пребывают вещи, среди которых и мое тело. Я могу рассматривать свое тело, а в равной мере и предметное пространство, мое тело окружающее. Одновременно, как нейробиолог, я должен допустить, что вся эта сцена разыгрывается в моем мозге, который находится в моей голове. Таким образом, мой мозг расположен в моей голове, которая вместе с моим телом расположена в некоем пространстве, и все они вместе расположены снова-таки в моем мозге. Как в таком случае мозг может быть частью мира и одновременно этот мир производить?’
‘Таким образом, мы приходим к разделеиию мира на реальность и действительность, на феноменальный и трансфеноменальный, на мир сознания и мир по ту сторону сознания. Действительность создается в пределах реальности реальным мозгом.’
http://blog.rudnyi.ru/ru/2020/07/soznanie-i-virtualnyi-mir.html


> Следующая, более значительная степень доверия - доступ с отданным другому логином.
На Скуле это называется "дать поносить свои трусы". Редко, но бывает.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2261167.html?thread=149767087#t149767087


Моя профессиональная сеть Linked In "заметила", что у меня в коллегах и последователях почти нет темнокожих и вот уже в течении последней недели мне регулярно предлагают добавить в списки.
https://www.facebook.com/irina.muhina.7/posts/3037343799710394 https://swamp-lynx.livejournal.com/506287.html


По сообщению надёжного в смысле достоверности информации консервативного сайта Роланда Тихого "Tichys Einblick", в ближайшее время в гимназиях в Баварии законодательно отменяются обязательные экзамены по немецкому языку и математике. Вместо этого школьникам предоставляется возможность, "углублять свои знания по обществоведению и политологии". Лозунгом, как замечает Роланд Тихий, является свежая и оригинальная мысль "Все предметы равны, все ученики равны!"
https://www.tichyseinblick.de/kolumnen/josef-kraus-lernen-und-bildung/warum-die-faecher-deutsch-und-mathematik-zentral-bleiben-muessen/ https://edgar-leitan.livejournal.com/430997.html


чем сложнее задача, тем, вообще говоря, меньше шансы на то, что она сильно пригодится. Чтобы делать что-то полезное, надо страться решать решаемое. Обратное просто не работает: как любит выражаться мой друг и начальник одного из моих проектов, познание бесконечности требует бесконечного времени, а потому бесполезно.
...В-общем: нужны простые и полезные задачи, а их не видно. По многим причинам. А если есть крутое и хорошее решение - оно почему-то никому не интересно. И это тоже объективно, так устроена нынешняя реальность... Или это - вчерашняя?..
https://russhatter.livejournal.com/282106.html


- Зло по-моему идёт от животного эгоизма, человеческого тщеславия и в конечном счете глупости, во всяком случае с точки зрения Вечности. Что интересного может быть во всем этом, если не искать дурацких эмоций любой ценой?
Часть добра, которая тоже скрыто обусловлена какими-то своими личными интересами, самоутверждением, желанием считать себя лучше других, иногда просто глупостью и слабостью, мне тоже довольно скучна, вопреки её конкретной пользе.
А вот добро, идущее от осознания человеческой общности, когда другой человек реально воспринимается как "другой я" мне чрезвычайно интересно, правда только в реальности, а не в чужих фантазиях. Но в чистом виде мне такое в жизни не встречалось, хоть некоторые поступки некоторых людей, даже могущие показаться незначительными, бывало дух захватывали какой-то удивительной ощущающейся за ними силой духа. Вообще не знаю, что может быть в жизни интереснее такого вот добра. А если оно ещё и способно победить дракона, не превратившись в него.
- Не помню, может быть уже писал и сейчас повторюсь, но очень уж по теме: про дракона:
где-то встретил такую скандинавскую - кажется, норвежскую - модификацию сюжета змееборства, что там дракон спит и во сне медленно превращается в землю, и вот старуха-Яга (ну, та же сущность) инструктирует героя, чтоб он, идя за невестой, не только не вызывал этого дракона на честный бой, но и не будил, прошел тихо мимо него туда и назад, причем аргументация такая: если его разбудить, у него еще достанет силы натворить бед, а если не трогать, он в перспективе неизбежно истлеет совсем. Классная метафора исторического прогресса, по-моему. Добро выходит в том, чтоб не только не превращаться в дракона, но и вообще не играть по его архаичным правилам. Строить свой мир параллельно, без "борьбы со старым", без "до основанья а затем
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2259432.html?thread=149365224#t149365224


Простите, что разговора не получится. Увидел, что тут дальше творится. Я в этом журнале больше не комментирую. Я очень многое привык терпеть, но вольно и мирно соседствовать с наглецами, которые осмеливаются гадить омерзительными словами в обществе посторонних, — это слишком сильно себя унижать. Бог знает, что это — наглость сволочи, которой наплевать на окружающих, или они больны на голову и не чувствуют (есть распространённая душевная болезнь, при которой люди не чувствуют, что сквернословие — это мерзко) — мне всё равно. На такое я пойти уже не готов, надо прекращать.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2260626.html?thread=149815954#t149815954


- Роботы учатся играть в игрушки http://blog.rudnyi.ru/ru/2017/03/roboty-uchatsya-igrat-v-igrushki.html
- Ссылки на видео 2008 и 2013 года, ага. С точки зрения машинного обучения это другая эра.
- Пожалуйста, приведите ссылки на современные работы. В этом случае можно будет посмотреть на достигнутый прогресс по сравнению с предыдущей эрой.
- Ну хотя бы unsupervised learning двуногой ходьбы DeepMind'ом и вот этими товарищами https://www.youtube.com/watch?v=pgaEE27nsQw из недавнего хотя бы https://www.youtube.com/watch?v=882O_7hsAms Ползание и ходьба это вещи несравнимые.
- Спасибо за ссылки. Однако, мне непонятно как это вписывается в developmental robotics. Насколько я понял, идея была в том, чтобы сделать развитие робота похожим на развитие ребенка. Правда, было непонятно с самого начала про какого ребенка идет речь, про человека или, например, черепахи. Робототехники любят сразу же замахиваться на человека, перескакивая животных. Мне непонятно почему, но это другой вопрос.
Соотвественно вопрос в том, какой прогресс был достигнут на этом пути. Наверняка какой-то прогресс есть, но мы должны в конечном итоге не забывать про конечную цель. В этом отношении было бы хорошо выразить прогресс в движении к конечной цели. Например, в настоящее время уже достигнуто сколько процентов в отношении конечной цели? Или предполагается, что достижение конечной цели в данном случае сравнимо с достижением коммунизма?
- Развитие как у ребенка невозможно, у аи еще нет достаточно хорошей модели Другого. Можно конечно надеятся на прорыв, но большинство таких заявлений банальная реклама. А тренировку (тупого) животного такая тренировка нейросети моделирует вполне адекватно.
// Например, в настоящее время уже достигнуто сколько процентов в отношении конечной цели?
10^14 связей в мозгу. GPL3 емнип работает примерно с 10^9 - грубо две трети пути пройдено, распознавание речи и образов большими нейросетями стало коммерческой технологией - те грубо еденичные отделы мозга(в мозгу занимающие на тройку порядков больше места, те явно есть бонус по эффективности).
Если надеяться на экспоненциальный прогресс и сингулярность в 35 то все по графику.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2260626.html?thread=149682322#t149682322


Подобная ситуация - прекрасный ответ на вопрос, нужна ли популяризация науке. Однозначно понял, что не очень нужна. Поскольку вот такие вот учёные - плод именно популяризации наук. Ведь что есть популяризация? Как ни крути, она отличается от преподавания той же науки. Ведь невозможно преподавать науку всем подряд, просто не поймут. Поэтому приходится упрощать, делать акценты на несущественные, но красивые моменты. Просто украшать, искажать и так далее. Очень хороший пример подобного преподнесения широким массам "научных" сведений - общественная деятельность от НАСА. Подачи - на грани профанации. И ведь многие хватают эти искажённые идеи и далее своё образование строят уже на них. Со всем вытекающими последствиями.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2260626.html?thread=149710226#t149710226


Мне кажется, снижение сексуальности неотвратимо. Совсем недавно сексуальность напрямую коррелировала с репродуктивным успехом, а сейчас благодаря успехам медицины - практически нет. Секс обязан быть сугубо безопасным, а дети могут быть и из пробирки, если очень хочется. Да ещё и столько сложностей с этими межполовыми отношениями - харрасмент, травмы, женские оргазмы (которые тоже никак не связаны с вероятностью зачатия, а вот вынь да положь, без сквирта не считается). А энергии сколько тратится впустую.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2260626.html?thread=149755282#t149755282



https://the-toad.livejournal.com/688037.html?thread=6207141#t6207141


The free exchange of information and ideas, the lifeblood of a liberal society, is daily becoming more constricted. While we have come to expect this on the radical right, censoriousness is also spreading more widely in our culture: an intolerance of opposing views, a vogue for public shaming and ostracism, and the tendency to dissolve complex policy issues in a blinding moral certainty. We uphold the value of robust and even caustic counter-speech from all quarters. But it is now all too common to hear calls for swift and severe retribution in response to perceived transgressions of speech and thought. More troubling still, institutional leaders, in a spirit of panicked damage control, are delivering hasty and disproportionate punishments instead of considered reforms. Editors are fired for running controversial pieces; books are withdrawn for alleged inauthenticity; journalists are barred from writing on certain topics; professors are investigated for quoting works of literature in class; a researcher is fired for circulating a peer-reviewed academic study; and the heads of organizations are ousted for what are sometimes just clumsy mistakes. Whatever the arguments around each particular incident, the result has been to steadily narrow the boundaries of what can be said without the threat of reprisal. We are already paying the price in greater risk aversion among writers, artists, and journalists who fear for their livelihoods if they depart from the consensus, or even lack sufficient zeal in agreement.
This stifling atmosphere will ultimately harm the most vital causes of our time. The restriction of debate, whether by a repressive government or an intolerant society, invariably hurts those who lack power and makes everyone less capable of democratic participation. The way to defeat bad ideas is by exposure, argument, and persuasion, not by trying to silence or wish them away.
https://harpers.org/a-letter-on-justice-and-open-debate/ https://jenya444.livejournal.com/647689.html


Обычно я не посещаю храм и не следую церковным наставлениям, хотя как и некоторые мои ровесники был в детстве крещён и сохранял это в относительной тайне от советских официальных организаций. По своему мироощущению я был (и продолжаю быть, если можно так выразиться) атеистом, но всегда чувствовал, что кроме нашего материального мира существует ещё что-то, что нельзя выразить привычными нам словами. Наверное, кому-то достаточно того, что говорит по этому поводу религия, но мне - сначала школьнику-отличнику, затем студенту физфака, молодому учёному этого было недостаточно, и всегда хотелось понять, что по этому поводу может сказать современная наука.
Но, увы - ничего такого, что бы меня устроило как учёного. Теперь, когда я немного подрос (ха-ха, стал пожилым) и сумел больше понять, как устроен наш мир, и что представляет собой окружающее пространство, появились некоторые соображения (совсем небольшие), как может быть устроено это таинственное и грозное как судьба, но ласковое как мать божественное пространство. Пространство, как смею теперь полагать, способное не только вместить наше сознание, но и управляющее поведением всего живого на Земле. Если не сказать - развитием нашей физической Вселенной, которая развивается по вполне определённым, но не всегда нам известным законам, ведь кем-то или чем-то эти законы установлены, также как установлены значения размерной постоянной Планка (кванта действия), размерной скорости света, безразмерной величины постоянной тонкой структуры, как отношения двух фундаментальных скоростей, или определяющих стабильность мира размерных масс нейтрона, протона и электрона.
Собственно продолжительное посещение храма было моим экспериментом. Но, естественно, не таким грубым, как иногда случается проведение исследований в естественных науках. Со всем уважением к православной традиции я старался делать всё, что делают в храме обычные прихожане. Снимать головной убор, ставить свечи и мысленно обращаться к Богу, стараясь предварительно отрешиться от мелких повседневных забот, которые обычно занимают сознание за пределами храма. Но, главное, храм для меня был "намоленным местом", где синхронно и в течение долгого времени к Богу обращаются много разных, но связанных одними помыслами людей. Такое поведение молящихся мне сильно напоминало физические когерентные структуры, образующиеся в неравновесных условиях и связанных вместе некоторым (целым) числом квантов действия. Если такая аналогия действительно справедлива, понятно, почему коллективная мысль или желание многих людей обладают такой силой и плохо поддаются разрушительному влиянию извне.
Сразу признаюсь: я не молился по существующим канонам, не осенял себя крестным знамением и не клал поклоны. И не потому, что я какой-то особенный, а потому что не хотелось физическими действиями отвлекать себя от мысленного обращения к Всевышнему. Кроме того, я читал, что святые отцы нашей церкви не настаивают на пунктуальном выполнением всего, что предписывается прихожанам, главное - быть чистым помыслами и искренне обращаться с просьбой или благодарностью к тем, кто изображен на иконе.
Практически каждый день я приходил в храм, зажигал свечу и стоял с ней в руках перед одной из икон (главным образом, Богородицы), иногда переходя к другим и обращаясь уже конкретно к ним. Сначала было трудно. Я постоянно сбивался на какие-то другие мысли и мне приходилось вновь концентрироваться. Затем я почувствовал, что нужно перестать думать о себе и даже думать о конкретной просьбе или проблеме. Я чувствовал, что нужно вести себя, как-будто отдавшись некому потоку, как если бы это было течение реки. Нужно было довериться ему, и тогда становилось легче, спокойнее, а просьбы звучали помимо физического тебя. Возникала как-будто взаимная связь тебя и того, к кому ты обращался.
Но эта связь существовала до определённого предела. Дальше чувствовался барьер, который мне самому нужно было преодолеть, чтобы молчаливый диалог продолжался дальше и становился глубже. По размышлению уже дома я понял, что этот барьер связан с моими собственными грехами, от которых нужно избавляться. Уже в храме начинали происходить некоторые события, которые были "намёками" на то, что нужно исправить в себе. Исправить нужно было какие-то элементы жадности, зависти, злорадства, высокомерия - в общем всё, что считается в христианской религией грехом. Но главным недостатком была гордыня, которая, присутствуя даже в малой степени, не позволяла общаться с богом и надеяться, что просьбы будут услышаны.
В конце концов, как мне кажется, мне удалось избавится от того, что мешало общению с Богом и позволило надеяться, что просьбы будут услышаны и, может быть, исполнены в той степени, какой я заслуживаю.
https://vida-louca.livejournal.com/32333.html


Дифференциальное уравнение это ментальные зубы человека, элемент его формального оснащения, ничего больше. Посмотрите, какого умения достигла наука-техника хотя бы за пару веков, в то время как знание человека до сих пор топчется вокруг Гиты, Платона и Евангелия, не в силах понять написанное. Воз загадки Сфинкса и ныне там.
https://trita.livejournal.com/840599.html





https://kiri2ll.livejournal.com/1513721.html


Иногда такая сильная тоска разбирает. От простейшего факта биографии. Я не писатель. Хотя и хотел бы..
Я не умею. Ни в диалоги, ни в сюжет. Хотел бы. Но нет
...Все казалось вся жизнь впереди. А оказалось... Горизонт то все там же. А предметы что все на нем мелькали уже сзади скрылись
https://vecetti.livejournal.com/734227.html


Особый вид партнерских отношений в Сомервилле приняли из‑за пандемии коронавируса, чтобы люди могли навещать своих любимых в госпитале, не вступая при этом в брак. Городской совет добавил в указ об оформлении таких отношений возможность партнерства более чем двух людей.
https://postmodernism.livejournal.com/2221793.html


Я-то ко своим животным (обычно это всякие жуки) отношусь как к тупым автоматам, чему-то вроде живых транзисторов, ловлю их сотнями и тысячами в ловушки с убивающей жидкостью.. Обычно они к выемке уже мертвые, а если не мертвые, то тоже не проблема - в морилку с удушающей жидкостью, и всё.
А вот мелкие млекопитающие и гады всякие - это тяжелей уже. Тоже они попадаются в ловушки, и чаще всего - совершенно зря (ну иногда в учет идут).
Зато я стараюсь в обычной жизни бикарасов не убивать - только во время плановой травли, тараканов, например. Тут я могу даже свои знания проявить.
В факультетских легендах говорится - физиологи убивают тысячи мышей. Я вижу, даже памятник поставили мыши несколько лет назад.
Как у вас, физиологов, с этим?
Это я уже только в ЖЖ написал: Poecilus — 10 комаров, Carabus— 100 комаров, мышь или землеройка — 1000 комаров, ящерица — 2 или 3 тыс. ком., щенок или котенок — 10 или 20 тыс., ну и так далее, так можно далеко зайти. И за все это придется платить.
https://lubech.livejournal.com/141002.html


Почему дифференциальные уравнения наиболее смешной пример научного снобизма, а потому что Парменид. Допустим, вы культурный человек, интеллектуальной наружности, вы скептически относитесь к религиозным канонам — я могу вас понять. Вы скептически относитесь к оккультным канонам — прекрасно понимаю почему. Вам где-то импонирует «буддизм» — то же понятно, хотя внутри кавычек скорее всего нечто вами же и выдуманное по мотивам восточного ментального абстракционизма, что вовсе и не грех. Но остаётся всё-таки Парменид. Как заноза в одном месте всего рационального мышления железного века, как постоянная тонкой структуры — «проклятие для всех физиков». Да, текст старомодный, я тоже не очень люблю эти псевдодиалоги Чапаева с Петькой, но это формальности, тогда как содержательно Парменид выстраивает единственно возможную непротиворечивую формально-логическую систему, которая постулирует своё собственное несуществование, поскольку никак иначе непротиворечивой она быть не сможет. Парадокс всё же не синоним противоречию, тем более парадокс оккультный, коим Парменид и является.
- Не понял, почему именно Парменид. Вы не парадоксы движения имеете в виду? Ахиллес там где с черепахой...
- Не, не Ахиллес. В сухом остатке Парменид логически выводит основы эзотеризма: трансцендентность и вневременность единого, иллюзорность или условность дифференциаций. "всё есть и не есть, всем является и не является". Все эти выводы для меня лично основа "строгого мышления", и всякий мыслитель, который рассуждает или мыслит не в контексте этих парадоксальных (с виду) норм -- не мыслит строго, он мыслить произвольно.
https://trita.livejournal.com/841181.html

Оригинал и комментарии

ну, вы знаете. Реклама, персонализованная последовательность выдачи результатов поиска, картинок и пр.

Я тут подумал... было бы интересно попасть в чей-то интернет. Ну вот хоть ютуб - например, вместо того. чтобы интересоваться "какую музыку кто-то любит" или просить рекомендаций - проще получить возможность видеть чей-то интернет. Я понимаю, что дело личное, там может быть совсем не только "своя" музыка. Но... мне кажется, это могло бы быть чем-то довольно интимным - предоставление возможности видеть этот самый личный интернет другого человека. Не очень понимаю, как - наверное, это в основном логин в гугле... Тут бы функция - чтобы нельзя было зайти в почту-деньги и прочие совсем уж имеющие отношение к собственности, а чтобы можно было видеть сервисы информационные, ютуб, опять же. Кажется, это могло бы называться "гостевой аккаунт" - человек предоставляет кому-то в пользование на срок (сутки, неделя...) свой гостевой аккаунт - без права распоряжаться финансами и писать письма от его имени, но с правом видеть "всё" так, как видит он. Персонализация в подарок.

В большинстве споров разница не в логике. Люди видят разный мир, у них разные факты. А тут - интересная возможность почти на самом деле увидеть мир другими глазами.

Для новой виртуальной эры - возможность "взглянуть на мир моими глазами". Степень доверия меж виртуальными друзьями.

Следующая, более значительная степень доверия - доступ с отданным другому логином. Когда уже совсем... Логично, что в новом мире должны быть новые формы поведения, способы дружбы и доверия.

Поскольку всё, что придумывается в отношении этих пустяков, обычно давно осуществлено - но я не слышал - есть такое? Гоствой логин или как еще оформленный информационный доступ к "моему интернету"?

(c) zh3l

Оригинал и комментарии

Интересно, обычно это или нет

В детстве из всех цветов больше всего я любил синий. Темно-синий, почти черный. Не голубой. Не фиолетовый. Без красного, чистый синий, крайне темный. И вот после синего - следующий - черный. Помню, что долго пытался вчувствоваться, кто там третий в этой очереди вкуса - перебирал лучшие оттенки, сравнивал... С удивлением вынужден был признать, что третий у меня - белый. Темно-синий, черный, белый - три самых приятных цвета, прочие все же раздражают.

Я тогда где-то прочел, что большинство любят то ли красный, то ли зеленый, не помню. И решил, что это у меня нечастый вкус. Недавно я, напротив, где-то прочел, что с начала ХХ века, или даже прямо с XIX самый распространенный, предпочитаемый цвет - синий. Правда, про темно-синий не сказано было, но, в общем, у меня обычный вкус. Хотя чтобы дальше черный и белый - не слышал.

В целом это так и осталось. Временами меня охватывает внимание к какому-то оттенку - лиловому, глубоко-фиолетовому, пурпуру... Но все же три самых важных для меня цвета так и остались, с детства. Не могу представить, чтобы желтый, зеленый или красный потеснили даже третий белый, не то что первый синий. Ограниченность. Я пытался добиться смены предпочтений, картины там, яркие оттенки... Не удалось. Наверное, это о чем-то говорит.

Так бы я и был уверен в личном постоянстве вкусов, но есть еще пейзажи. В детстве я опять же много размышлял, какие пейзажи-ландшафты мне нравятся. При этом я детстве я был только на нашей русской равнине и в Крыму. Но все же фото, описания, картины - пейзажи я представлял. И тогда я, нигде, считай, не бывавший, понял, что больше всего я люблю горы. Этак высоченные, отвесные скалы, гордые вершины, широчайший вид, уступы и голые скалы в беспорядке. На втором месте - лес. Наш умеренный, дремучий, без тропинок, чтобы елки и березы, чтобы бурелом, мох и лесной запах. Хотя комаров не люблю, совсем. А вот степи, моря и пустыни меня совершенно не устраивают. Они какие-то открытые, мне нравятся закрытые пейзажи - хотя же вот, горы... Но вот что я ненавидел - это сады. Лучше любая дикая природа, чем окультуренная. Поля - это вообще за гранью, но и сады - мерзость.

Потом я несколько побывал в разных пейзажах, и еще больше навидался в фильмах. Странным образом выяснилось, что горы мне совершенно не нравятся. Не могу даже понять, как это случилось - вдруг выяснил, что вид голых скал и каменистых осыпей видится мне какой-то вывороченной мертвой землей. Горы потеряли привлекательность, стали прямо неприятны. И вдруг с ужасом обнаружил, что мне нравятся сады. Хорошо хоть, не поля. Поля по-прежнему противны. Но сады... И выяснилось, что по-прежнему на первом месте - лес, густой, совершенно нехоженый, лучше смешанный. Какие-нибудь вариации вроде кедрового стланика или там алычи сплошной не приветствуются. На втором месте сады, на третьем - степь. Океан, скажем, величествен, но чтобы нравиться - нет. Пожалуй, на берегу бы жить не хотел.

Можно, конечно, быстренько всё объяснить ссылкой на "родной" пейзаж (родился я в Муроме, во Владимирских лесах ходил). Но как-то не очень это объясняет, разве что запутывает. Да, чуть не забыл очень характерную деталь своего вкуса: сильнее всего я ненавижу "обычный" среднерусский пейзаж (который, конечно, не только в России - он свойствен умеренному климату, что называется, от Франции до Приморья). Вот эти рощицы, перемежаемые чем-то таким травянистым, глинистые тропинки и дороги, поля, подзаборная растительность, лужи, колеи... То есть как раз самый обычный для меня пейзаж вызывает сильнейшую антипатию, в нем я ходить и отдыхать душой не могу. Лучше асфальт городов, чем глинистый проселок.

Как эти изменения происходят? О чем сообщают? Это же идет из глубины, какой-то "изначальный" вкус. Я не вырабатываю это, я всматриваюсь в разницу собственного отношения, в игру симпатий и антипатий - и то странное постоянство, то странные изменения. Не очень понятно, в связи с каким опытом. Может быть, это какой-то "вкус" внутренних ландшафтов души.

Были ли у вас такие неизвестно отчего происходящие фундаментальные изменения вкусов? Удалось уловить, с чем это связано?

Оригинал и комментарии

Вопрос настроения - это вопрос внимания. Это я начал понимать в 2013 году, когда решил наконец заняться самоконтролем и улучшить свой психотический характер.
https://kvisaz.livejournal.com/1028138.html


Отдельно доставляет, что люди, которые притащили слово «договариваться» в семейную жизнь из деловой практики, понимают его особенным образом. Для них оно значит «заставить другого сделать так, как я хочу». Альтернативой является «сделать так, как хочет он/она». Еще они не верят, что возможна ситуация, в которой оба неправы, и соответственно попеременное перещелкивание со сделать так, как хочет один, а потом так, как хочет другой, ничего не дает.
https://kovaleva.livejournal.com/521280.html


- СССР опередил время и поэтому потерпел крах. Победит СССР-2. Никогда новое не получалось с первой попытки.
- Две неутешительных перспективы: "мы пойдем другим путем" и "другие пойдут нашим".
https://users.livejournal.com/-moss/1567670.html?thread=15007926#t15007926


На данный момент существует две культуры: культура вины и культура стыда.
...Предполагается, что культура стыда - это внешний локус контроля, "что станет говорить княгиня Марья Алексевна", а культура вины - внутренний локус контроля, "что я сам о себе думаю, даже если этого никто не знает". И как бы культура вины по умолчанию лучше, чем культура стыда: человек из культуры стыда сделает что угодно, если это можно аккуратно замести под коврик, а человек из культуры вины сам себя контролирует. Типа.
...То есть не все так просто с "культурой вины" и "культурой стыда". Да, там, где американец "виноват", там русскому "стыдно". Но это не тот стыд, о котором думает американец, услышав слово shame. Может быть, если просто заменить один термин, "культура стыда", на "культуру позора", все как раз встанет на свои места.
https://kot-kam.livejournal.com/2865554.html







https://djtigerratt.livejournal.com/2226943.html


В марте 1920 года новым Главнокомом ВСЮР стал генерал-лейтенант Петр Врангель. В новых условиях он скорректировал цели Белого движения: не занятие Москвы, а создание из Крыма модели Белой России с реализацией на этой территории новой политической программы. Главными элементами этой программы стали земельная и земская реформы.
...Правительство Юга России под руководством Александра Кривошеина, в свое время – ближайшего помощника Петра Столыпина – начало незамедлительную реализацию аграрной реформы, по мере занятия уездов и волостей Новороссии Русской Армией.
...Проведение реформы возлагалось исключительно на самих крестьян (через посредство избираемых ими земельных советов), но при контроле, консультациях со стороны местного административного аппарата. Организация делопроизводства при проведении землеустроительных работ отличалась систематичностью и продуманностью.
Основной категорией «подлежащих разделу земель» стали земли «частновладельческие сельскохозяйственного пользования». Нормы землевладения устанавливались волостными земельными советами с учетом местных особенностей (вида преобладающих сельскохозяйственных культур, рельефа, типа почв, наличия инфраструктуры); в среднем 50-60 десятин. На землях отчуждаемых частновладельческих имений образовывались «показательные селения», в которых земельные участки распределялись между владельцами равномерно на определенной площади, при селах устраивались школы, больницы, артезианские колодцы, опытные станции, мельницы. Прежним владельцам оставлялись, как правило, земли при усадьбах, сады, постройки имения, не превышающие верхнего предела площади, устанавливаемого для каждого района (в среднем 50-100 десятин).
Тяжело шел раздел имений, обращенных в совхозы; легче – крупных имений, уже обрабатываемых арендаторами.
...Раздел имений, помимо чисто политических, даже пропагандистских целей, должен был способствовать повышению эффективности использования земель. Предполагалось, что передача крестьянам необрабатываемых и арендованных частновладельческих земель на правах собственности станет для них дополнительным стимулом к расширению посевов и увеличению сельскохозяйственного производства. Данное решение оказалось бы верным в стабильной обстановке, но в условиях военных действий, реквизиций, повинностей, приводивших к резкому сокращению посевных площадей и снижению урожайности зерновых, крестьянам было невыгодно обзаводиться дополнительной землей.
...Для мотивации участия крестьян в земельной реформе Врангель создавал волостные и уездные земельные советы, в которых крестьяне-собственники самостоятельно решали вопросы сельской жизни – и не ради «мировой революции», «Великой, Единой, Неделимой России», «самостийной Украины» и т.д., а ради своего собственного благополучия. По сравнению с предыдущими земельными реформами врангелевская реформа оказалась существенным шагом вперед на пути развития самоуправления и взаимосвязи намерений, действий и результатов.
...От участия в выборах отстранялись дезертиры, бывшие члены советских хозяйств и коммун, лица, состоявшие под судом. Тем самым в состав советов должны были войти люди, связанные исключительно с трудом на земле. Тот, кто пахал и сеял, кто знал цену тяжелому крестьянскому труду в условиях войны и разрухи, должен был определить и судьбу земли.
...«Землю тем, кто ее обрабатывает» – этот лозунг четко прослеживался во всех конкретных действиях советов. Советы делали все, чтобы земля не стала предметом спекуляций.
...Итак, в Белой Таврии за короткий период белогвардейской «власти советов» воплотилась столыпинская идея создания органов, выбранных крестьянами, наделенных реальными полномочиями по проведению земельных преобразований.
https://politconservatism.ru/articles/k-100-letiyu-beloj-vlasti-sovetov


нужно четко знать, что верлибръ — не поэзія, а квадратъ — не искусство.
https://philtrius.livejournal.com/1473104.html



https://amigofriend.livejournal.com/3601500.html


Индийская философия после её epistemological turn (гносеологического поворота), то есть, вероятно, в результате могучей встряски, полученной начиная с первых веков н. э. от встречи с "мистическим нигилистом" Нагарджуной и другими буддистами, поставившими под сомнение реальность мира и субстанциальный характер языка, постепенно стала работать с объективными и объективируемыми средствами достоверного познания (праманами), число и особенности которых могут разниться (от одной до шести), а её основным инструментом стал диалектический агон, то есть схоластические дебаты представителей соперничающих школ, с одной стороны, и изучение интеллектуальных традиций посредством написания и изучения комментариев и иерархии субкомментариев на авторитетные тексты, с другой.
...В главной философской дисциплине брахманической Индии -- Ньяе говорится о том, что высшее благо (нихшреяса), понимаемое как конечное освобождение от страданий (мокша, апаварга) достигается посредством знания истинной сущности основных шестнадцати топиков (падартх) науки философского исследования реальности, которые включают в себя онтологические и эпистемологические темы, а также различные практики интеллектуального агона (дебатов).
https://edgar-leitan.livejournal.com/432467.html


Это вы возмущаетесь, потому что у вас есть знакомые транссексуалы, живые мясные люди.
А у большинства таких знакомых нет (они думают, что нет)...
А если набрать в гугле (другим не пользуюсь) "русский транс", выйдет либо музыка, либо порно.
Порноактерам никто не хочет давать детей на воспитание и быть может, правильно не хочет.
А другие либо тихарятся и в печке сжигают свои свидетельства о рождении, либо... либо они мертвы.
Я, извините, лично отходил десять лет с открытым забралом в сомнительном статусе в стране, где за это хотя бы по морде не прилетит (хотя другим прилетало), и вот честно, не знаю, как выжил физически. Потому что на работу не берут, учиться очень сложно - на грани возможного, в суд подать из-за злоупотреблений на свой счет - не смешите мои тапочки.
Из больницы выпнули в парализованном состоянии, буквально выкатили в кресле из приемного покоя, хорошо, не вытряхнули.
И это в цивилизации.
В стране, которая до последнего борется за каждого гражданина, и это официальная ее идеология, подтверждаемая сотнями историй.
Но это если ты не транс.
Если ты транс, то ты не очень-то человек.
Выживай как знаешь, а лучше не выживай.
У нас уже, кажется, всё победили, но сделали это, к сожалению, не такие люди, как я, а Великие Сакральные Дети, с которыми родители научились, наконец, разговаривать, принимать их точку зрения и защищать от всего мира. Потому что терять детей в нашем мире слишком страшно, пусть уж будет дитё такое, чем никакое.
Но я всё равно не знаю лучшего способа примирить окружающий мир со своим существованием, кроме как поднять забрало и жить открыто.
Да, это страшно, да, это опасно, да, это больно и даже где-то несправедливо - в конце концов, мой медицинский статус это мой медицинский статус, и лучше бы было им не махать. И вряд ли бы я на это пошел, если б обстоятельства оставили мне хоть какую-то лазейку.
Но, если продолжать сидеть под шконками и молчать, останется только односторонняя война на уничтожение и Заза Наполи.
Самое время, короче, выходить и открывать дискуссию.
Простите, что призываю к этому из уже относительно безопасного места.
https://myrngwaur.livejournal.com/861461.html?thread=13302805#t13302805
- "В сущности это поражение в правах целой категории людей, которые никому и никак не причиняли вреда и которых раньше закон не ограничивал - просто ВДРУГ они перестали вписываться в новые представления о нравственности."
Эта фраза идеально описывает любой случай, когда нормы нравственности достаточно быстро меняются, и законодательство меняется вслед за ними. Великое множество людей, которые до этого жили, не тужили и были уверены, что никому и никак не причиняют вреда, ВДРУГ обнаруживают, что их поступки – а то и само их существование – уже аморальны и незаконны.
Мы такое видели десятки раз, и в нашей стране, и за рубежом. В Америке вон сейчас прямо на наших глазах становится незаконно и позорно быть белым – а белых там всяко больше, чем транссексуалов во всём мире. И вы, помнится, призывали отнестись к этому с пониманием, попробовать встать на точку зрения чёрных, посмотреть на мир их глазами и так далее.
Вся разница в том, что в этом конкретном случае вы с новыми представлениями о нравственности не согласны, а потому происходящее кажется вам избиением невинных, а не восстановлением справедливости. Это тоже понятно.
https://myrngwaur.livejournal.com/861461.html?thread=13304341#t13304341



https://inkpoint.livejournal.com/755032.html


Стоит быть порядочным человеком. По крайней мере, никто тебе не будет завидовать.
(Антуан де Ривароль)

Есть «люди читающие» и «другие». К какой из категорий относится человек, видно сразу. И нет большего различия между людьми, чем это.
(Паскаль Мерсье)
https://asidenko.livejournal.com/244884.html


что делать и я с вами согласен: ...единственный способ борьбы с "атмосферой ненависти", КМК, это - как всегда - убить дракона в себе. Понять, что за любым идеологическим рубежом могут быть такие же люди, как ты, что люди могут быть договороспособны
Йеп. Именно так.
Беда только в том, что этот самый дракон в себе часто кажется святым Георгием. И нет, никакой это не коготь! Это копьё! (Вот ровно так и чувствует Мизулина, я практически уверен.)
И по-моему тут для борьбы со драконом нужно постараться увидеть чужого святого Георгия. Нужно понять, что нет, у них "это" не садизм, а вот "они" видят садизм у "нас".
Если это удастся и "вам", и "им" - вот тогда совсем круто. Тогда станет возможным наконец-то унять тех самых живущих внутри каждого из нас перепуганных обезьян, визжащих и швыряющих друг в друга камнями, и поговорить по-человечески.
https://boldogg.livejournal.com/468734.html


Обнаружено свидетельство линьки у микрораптора https://yadi.sk/d/bPhN2kcCngrt7A ; однако этот факт интересен не столько сам по себе, сколько в плане механики полёта этого оперённого динозавра.
Так вот, к микрораптору. Внимательный осмотр одного из его крыльев демонстрирует характерную картину последовательной линьки маховых перьев. К сожалению, состояние второго крыла не даёт возможности сравнить - не дефект ли отпечатка? Но у другого известного экземпляра микрораптора маховые перья "нормальной" длины, что и позволяет авторам сделать вывод о том, что это правда линька, а не просто пёрышки обломались (уж больно узнаваемая картина разности длин перьев).
И вот тут авторы делают следующий логический шаг. Первое: последовательная линька очень энергетически затратна, и птицы прибегают к ней только в самом крайнем случае (другое дело, что этот "крайний случай" существует в жизни почти всех видов птиц): когда нельзя даже пару недель пересидеть где-то в укрытии, за каждой веткой - опасность, надо уметь летать; то есть полёт критически важен в экологии микрораптора. Второе: последовательная линька имеет принципиальное значение только для хороших летунов, если бы микрораптор был планёром (как думали о нём раньше), то для него не было бы столь критичным настолько точно сохранять общую площадь крыла (скажем, одновременная линька - это неприемлемо и для планёра, а вот беспорядочная - самое то; ну спланирует животное чуть ближе, чем обычно - это не так страшно; а вот животное, обладающее активным машущим полётом, при беспорядочной линьке превращается в полностью нелетающее, как и при одновременной).
Очень любопытные и смелые выводы.
https://d-catulus.livejournal.com/62155.html


На Западе свободы слова - нет. Т.е. формально-то она, разумеется, есть, есть и фактически - каждый волен писать на интернет-заборе все, что в голову взбредет. Но вот в СМИ действует жестокая цензура. Все, что не соответствует "линии Партии", не печатается и не говорится. Если же кто-то цензуру обойдет - тем хуже для него. Его растопчут на заседании Парткома, он должен униженно (в стиле СССР 1930-х) каяться в своих ошибках и совсем не факт, что простят! Могут и партбилет отобрать - а вместо него всучить волчий билет, с которым ни в одном приличном университете работать не будешь, гранта не получишь, руку жать не будут, зато ногами тебя "пожмут" основательно.
...Современная. Без картонных партбилетов, ЦК, обкомов и Вождя. Сетевая. Вход и выход - открыт (хотя стать членом Номенклатуры, конечно же, непросто). Среда обитания: университеты - редакции - тусовки - кино-ТВ-компании - фонды. США - ЕС. Партия - без съездов, пленумов и резолюций - вырабатывает свою Линию, дискурс и доводит до своих членов.
Леонид Радзиховский
https://rg.ru/2020/07/13/radzihovskij-na-zapade-svobody-slova-net.html


полинезийские поговорки:
"Он на этом деле Кука съел!"
"Мы с ним пуд куков съели"
Утром съешь Кука сам, днем подели с другом, а вечером отдай врагу.
Join us on the dark side, we have cookies!
https://users.livejournal.com/-moss/1568519.html







https://lilac2012.livejournal.com/834076.html https://artpriced.ru/biografiya/ivanov_mak_Mak_pavel_pol_Paul__petrovich


Большинство из нас появляются в этом мире как в Джунглях которые предстоит осваивать и через которые предстоит прорубать себе дорогу. Эти джунгли выстроены предыдущими поколениями не для нас. Они сплошь состоят из людей прошлых поколений которые взяли на себя какие-то роли, организовались в общественные структуры и выстроились рядами на нашем пути. Молодые люди чаще всего обнаруживают себя в растерянности посреди этих Джунглей и начинают их "explore" (осваивать?) находя тропы, протискиваясь под упавшими брёвнами, обдираясь о колючие кусты и ломая ветки. Это взрослым уже людям из которых эти Джунгли состоят кажется что молодым людям следует принять на себе те или иные роли - "вырасти, выучиться и в люди выйти". Сами же молодые люди видят перед собой самые настоящие Непролазные Джунгли!
И это на самом деле естественно. Вы может быть знаете уже, а может быть и нет? Вобщем эксперименты с крысами показали что самая счастливая крыса - это та у которой есть "лабиринт" в котором она может бродить, обнаруживая для себя новые и новые места и периодически находя там себе разную вкусную еду. Человек по природе своей не далёк от крысы. Ему тоже для счастья надо примерно тоже самое. Если Вы возьмётесь понаблюдать за собой и окружающими, то Вы легко это увидите. Человека также точно радуют "приключения" с обнаруживанием новых "ходов". Знаете ведь популярную фразу - "А что и так можно было?!" Это ведь проявление этого самого Инстинкта Первопроходца. Так вот и все молодые люди (обоих полов) - тоже начинают "бродить по лабиринту" как только встают хоть чуть чуть на ноги.
Ну а "лабиринтом" для них, или как я это называют "джунгли" является Мир выстроенный до них прошлыми поколениями!
И вот Вы такой (или такая) со всей своей юной растерянностью и полной головой фантазий начинаете то что нахзывается "искать себя", тоесть шастать по джунглям в поисках возможных ходов. Начинаете тут и там получать то по лицу колючими ветками, то по хребту дрыном, то ещё как. Вобщем обнаруживаете для себя что Мир - это не чистое поле по которому можно куда вздумается бежать без оглядки. Начинаете постепенно осваиваться в этом во всём под ахи и вздохи старших поколений. Им Ваши барахтанья кажутся беспутной тратой сил и драгоценного времени. Ну а Вам их социальные роли видятся устаревшими и полностью уже лишёнными смысла. Прямо как тот оркестр который играет на сцене тонущего Титаника. Они вас зазывают на сцену - играть с ними. А вы им в ответ - "Да вы с ума сошли! Да я лучше за борт!" Они не понимают как вы можете так безответственно себя вести и так глупо распоряжаться своим временем, а Вы видите всю абсурдность игры на трамбоне в наблюдаемой ситуации.
https://alexthunder.livejournal.com/1351764.html


- Некоторое время назад в моде были разговоры об открытом обществе. По непонятной причине о них почему-то забыли.
- "Открытая Россия" - российская общественная организация...
- Я не имел в виду Россию, поскольку климат средней полосы вносит свою специфику в рассмотрение этого вопроса.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2263224.html?thread=150285752#t150285752


...оно уже свернуло не туда. Поворот произошел где-то между 1968 и 1972 годами.
Причем в обоих конкурировавших тогда системах - и в советской, и в т.н. "свободном мире" практически одновременно.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2263224.html?thread=150293176#t150293176


В психологии есть такой подход и понятие - ящерица на льду. Можно сколько угодно адаптировать человека под среду, учить его искать положительное вокруг, менять восприятие. Но самый простой способ быстро решить внутренние конфликты это таки пересадить ящерицу на песок. Никакие толерантность, открытость и адаптируемость никогда не дадут такого мощного эффекта, как простое перенесение в среду, под пребывание в которой заточена твоя психика. Это не значит, что не надо пытаться адаптироваться, перебежать на песок часто возможности нет, и историческое развитие конечно идет в сторону потепления и помягчения климата. Но вот в рамках одной человеческой жизни что-то серьезно поменять вряд ли возможно.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2263224.html?thread=150319800#t150319800


Рестораны используют манекены, чтобы сделать социальное дистанцирование менее некомфортным



https://ngasanova.livejournal.com/2637880.html



https://www.eater.com/2020/5/21/21263030/restaurants-social-distancing-mannequins-screens-dolls


- место рождения?
- Ленинград
- место жительства?
- Санкт-Петербург
- причина переезда?
https://helga.livejournal.com/2238800.html https://twitter.com/rus_heretic/status/1281241790771802112


Выводы (пока) такие:
Человек биологически - управляется не только (гм… назовём наше, под- и над-, сознание именно так) личностью, но и чем-то ещё. Но это управление "чем-то" несколько иное, оно как ведение относительно свободного персонажа по нечёткому сценарию или как в "охоте на лис" с набором обязательных к прохождению рэперных точек. И так называемая судьба - это и есть необходимость тела (про)жить не только "личностную" жизнь, но и жизнь этого "нечто". По ощущениям - это как свободно играть в свой футбол, одновременно выполняя роль шахматной фигуры в чьей-то игре.
Взаимодействие между "миром человека" ( вполне научным) и этим "нечто" можно отследить анализом собственной судьбы или (кому дано) эзотерическим, сугубо индивидуальным внутренним опытом.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2262537.html?thread=150282761#t150282761


Ньютонъ долго думалъ, подъ какой шапкой оформить заявку на грантъ, — патріотизма или безопасности. Въ концѣ концовъ выбралъ второй варіантъ: «О безопасности королевскихъ прогулокъ въ яблоневыхъ садахъ».
https://philtrius.livejournal.com/1474508.html


я искала себе референсы для главного героя среди портретов денди, искала-искала, а они все какие-то ни о чем.
Нашла наконец, подходящего, с очень подходящим выражением лица "Я себе ни в чем не отказываю. И вам тоже советую мне ни в чем не отказывать"

https://amarinn.livejournal.com/1286588.html


Из разряда "будущая классика" - великолепная статья группы Yuri Saalmann* в рамках поиска NCC - neuronal correlates of consciousness - нейронных коррелятов сознания - минимального набора структур мозга, необходимых для возникновения сознания. Тут для начала нужно вступление том, что существуют структуры, без которых совершенно точно невозможно сознание, например, <голова> ретикулярная система продолговатого мозга, которая обеспечивает должный уровень активации в разных областях. Но они в этом дискурсе считаются не интересными сами по себе, потому что не являются достаточными для возникновения сознания и не влияют на его контекст (содержание мыслей и образов). Интересным считается то, что они дают начало восходящей системе активации (ascending reticular activating system): ретикулярная формация продолговатого мозга соединяется с некоторыми ядрами таламуса и гипоталамуса, а вся эта структура контролирует общий уровень бодрствования и переход от сна к бодрости.
В настоящий момент на кандидаты в NCC чаще всего рассматриваются две подкорковые структуры - таламус и клауструм, и две корковых системы:
1) по-дурацки названная "posterior cortical hot zone" - "задняя горячая область" - большАя область коры на стыке теменной, затылочной и височной долей
2) лобно-теменная корковая система внимания
...Относительно коры: как почти всегда случается при наличии альтернатив в науке, возникла партия, которая изо всех сил топит за одну из них. Партия Коха и Тонони (Koch and Tononi) отстаивает ключевую роль задней горячей области для сознания, и против лобно-теменной. Основные аргументы у них такие. Хотя внимание и является воротами к сознанию, это не одно и тоже, их можно экспериментально разделить ( https://catta.livejournal.com/134396.html ).
...Saalmann с коллегами решили экспериментально проверить, какую роль играет в возникновении сознания лобно-теменная система внимания и ассоциированное с ней ядро таламуса CL - central lateral - центральнолатеральное. Это ядро не проецируется на области горячей зоны, а соединяется практически только с лобно-теменной системой. Соответственно, если его стимулировать, оно в свою очередь простимулирует лобно-теменную систему, а горячую зону - нет.
...Дежурная вставка про то, для чего это все нужно. Ну, например, для работы с пациентами в устойчивой коме, или для тех, у кого нарколепсия.
https://catta.livejournal.com/174759.html


По сравнению с тем, что сейчас называется магической фантастикой, даже напыщенные и вторичные «Исследования Саймона Иффа» Алистера Кроули кажутся не такими уж плохими. Проблема, на мой взгляд, в том, что слишком мало авторов, пишущих в наше время магическую фантастику, хоть что-то знают о магии. То же, что они знают, по большей части почерпнуто из литературы по неоязычеству или поп-оккультизму, написанной людьми, которые, как правило, тоже мало что знают о магии.
Типичный пример – романы о Гарри Поттере. Хотя Роулинг использовала немало обрывков оккультных знаний, чтобы создать должную атмосферу в первой книге, её «волшебный мир» не имеет ровно никакого отношения к магии, которую кто-либо когда-либо практиковал или будет практиковать на самом деле.
Насколько это важно? Для многочисленных поклонников Роулинг, очевидно, не очень. И всё же стоит задуматься, что бы случилось, например, с научной фантастикой, если бы её авторы в какой-то момент просто перестали использовать в своих произведениях реальную науку. Именно это и произошло с фэнтези за последние десятилетия.
В прошлом, хотя сейчас мало кто хочет об этом вспоминать, многие авторы фэнтези разбирались в магии, хотя бы в теории – а кое-кто и на практике. Кто, например, сейчас помнит, что Л. Фрэнк Баум, автор «Страны Оз», был оккультистом – видным теософом в те времена, когда для этого требовались серьёзные знания и усилия? Он вплёл изрядную долю оккультной философии в «Волшебника» и его продолжения.
Подсказка: сравните, как соотносятся члены команды, идущей в Изумрудный город, с пятью элементами оккультной теории, и вы осознаете, что это не столь уж тонкий намёк.
https://anairos.livejournal.com/145121.html
Магия подобна сексу – то, что о ней принято говорить в обществе, не обязательно хоть сколько-нибудь похоже на то, что люди в действительности делают.
...Психология, как самая ограниченная модель магической практики, превратилась для многих в «то, что есть на самом деле», и они с презрением отвергли идею, будто магия властна над чем-то за пределами человеческого черепа. А ведь даже психологи, ближе всех сталкивавшиеся с оккультизмом, Юнг первый из них, не жалели сил, пытаясь объяснить, что пределы черепа – ещё не пределы разума.
https://anairos.livejournal.com/145385.html


Когда мы плачем — мы осознаём действительность, которую людям не плачущим трудно осознать, и принять. как она есть для начала — действительность утраты, действительность поражения, действительность своей несостоятельности, действительность предательства или действительность невозможности нашего ЭГО получить желаемое, причины слёз могут быть иногда достаточно неприглядны, но СЛЁЗЫ никогда не бессмысленны. Это всегда первый шаг к осознанию случившегося и пониманию своего реального места в ситуации.
...Если Вы полагаете всё ещё, что слёзы невыносимы — то это оттого, что Вы подспудно чувствуете свою вину за эти слёзы, но делаете вид, что вины нет. Чувствуете — значит есть.
https://genrih-faust.livejournal.com/563936.html


Не будем нагнетать интригу и сразу скажем, что итальянское «ciao!» происходит от слова славяне.
Итак, самоназвание славян не позже VI века становится известным византийцам. В их языке оно звучит как Σκλάβος, в средневековую латынь заимствуется в виде sclavus. И в латыни оно приобретает еще одно значение – «раб». Дело в том, что в эту эпоху в страны Европы действительно попадало много рабов славянского происхождения. И добывали этих рабов отнюдь не только в ходе войн. Рабы были одним из основных предметов экспорта Киевской Руси. ...
Латинское sclavus в значении «раб» попало во множество европейских языков: итальянское schiavo, каталонское esclau, галисийское escravo, среднефранцузское sclave, французское esclave, окситанское esclau, португальское escravo, румынское sclav, испанское esclavo, бретонское sklav, нидерландское slaaf, английское slave, средневерхненемецкое sklafe, sklave, немецкое Sklave, датское slave, норвежское slave и другие. Тут следует сделать оговорку. Изредка встречаются утверждение, что название славян и означает «рабы». Это неверно. Не «славянин» происходит от «раба», а слова со значением «раб» от «славянина». Противоположную версию всерьез рассматривали разве что в XVIII веке.
В венецианском диалекте латинское sclavus превратилось sciavo или s-ciao. Затем среди венецианцев появилась вежливое выражение s-ciao vostro, примерно как русское «ваш покорный слуга». В комедиях Гольдони оно используется без какого-либо оттенка фамильярности. Надменный кавалер Рипафратта в «Трактирщице» говорит Amici, vi sono schiavo (в русском переводе А. К. Дживелегова «Друзья, мое почтение»). В XIX веке это выражение проникает в Ломбардию и распространяется всё дальше, так что лексикограф Никколо Томмазео в «Словаре итальянского языка» (1861) с некоторым сожалением отметил, что даже в Тоскане некоторые стали использовать формулу «vi sono schiavo». Как свойственно часто используемым выражениям, оно сокращается, превращаясь в словечко ciao – считается, что родиной этой формы стала Ломбардия. И заодно утрачивая понемногу церемонный оттенок. В течение XX века слово прочно вошло в итальянский язык, став со временем самой популярной формой дружеского приветствия и прощания.
https://rousseau.livejournal.com/549295.html


- Новая классовая система возникнет после практической генной модификации.
Новые элиты будут все генномодифицированные, а новое крестьянство будет барахтаться в генетическом болоте.
Как раньше помещик не мог опуститься до уровня крестьянина, как бы он ни опрощался, ни спивался, ни нищенствовал - так и в новом мире нельзя будет отказаться от своей генетической модификации. И граница между этими двумя сословиями, двумя кастами будет такая же - проницаемая только в одну сторону. Личным достоинством заслужить генную модификацию для своих детей - это как получить наследственное дворянство. Заработать на импланты и редактирование генома - это персональное дворянство.
И различать элиту будут моментально, потому что эти новые люди будут поголовно красивые, сконструированные специально, чтобы выделяться.
- Элита будет отличаться более совершенным способом мышления, с помощью которого можно менять себя без генных манипуляция. Они будут вроде людей-Х. На словах мы знаем что наши возможности безграничны, так вот они и будут носителями таких возможностей.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2198001.html?thread=135352049#t135352049


- То есть статистическое объяснение основано на вере, что мы сможем сделать счётным всё, что мы встретим. И эта вера оправдана - мы в самом деле можем это сделать.
И ещё на вере, что, когда мы делаем нечто счётным, оно не изменяется.
А вот это ошибка.
- Так ведь то, что наблюдатель меняет объект - ещё более общая проблема, тут и статистические наблюдения - лишь частный случай.
Вопрос, мне кажется, скорее в целях: счётное и уникальное нужно для разного.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2262302.html?thread=150208030#t150208030


Аристократ не видит, что голый король - голый.
Интеллигент не видит, что голый король - король.
https://old-radist.livejournal.com/1491263.html


перспектива потенціальнаго превращенія РФ въ полюсъ слабости, куда импортныя вліянія ворвутся просто въ силу разницы давленія; но — опять-таки положа руку на сердце и сохраняя интеллектуальную честность — то, что у насъ происходитъ, есть заимствованіе общеміровыхъ глупостей. Школьное европейское образованіе пока еще серьезно лучше нашего (и PISA умѣло дезоріентируетъ публику, поскольку измѣряетъ среднюю температуру по больницѣ), но — судя по приходящимъ оттуда вѣстямъ — за него идетъ тоже горячая схватка (кстати, не связанъ ли сравнительный масштабъ войны съ прошлымъ въ США и Европѣ со сравнительнымъ качествомъ ихъ средняго образованія?). Такъ что да, мы будемъ деградировать и слабѣть, но вмѣстѣ со всѣмъ міромъ, и, возможно, даже не въ первомъ ряду.
Теперь отъ государства обратимся къ обществу.
Въ РИ была компетентная государственная власть и (за исключеніемъ періодовъ Ванновскаго и Игнатьева) компетентная образовательная власть. Какъ могли, они создавали квалифицированный педагогическій корпусъ (судя по съѣздамъ начала XX в., самыми лояльными были филологи-классики, самыми нелояльными — психологи). Имъ противостояло некомпетентное общество, съ огромной долей впервые привлекаемыхъ къ образовательному труду дѣтей и, соотѣтственно, семействъ (а наивная и исходная педагогическая концепція — утилитаризмъ, школа для жизни), но они тянули общество вверхъ, какъ могли, вопреки самому обществу, вопреки западнымъ интеллектуальнымъ модамъ и кризисамъ.
Сейчасъ общество (по части школы проникнутое тѣмъ же утилитаризмомъ и, стало быть, младенчествующее въ интеллектуальномъ отношеніи) находится въ полной гармоніи съ государствомъ (оно такое же). Но государство маленькое и во многомъ однородное, бесѣдовать мнѣ съ нимъ не с руки. А общество большое и разное, и его зрѣлую часть, переросшую концепцію утилитарной школы, я оцѣнилъ бы процентовъ — на глазокъ — въ 10–15. Это и есть моя потенціальная аудиторія.
https://philtrius.livejournal.com/1476895.html



Полиция в Чикаго защищает памятник Колумбу под градом камней https://neznaika-nalune.livejournal.com/996588.html


Я убежден, что люди боролись за снос памятников или просто поддерживают эти действия по очень разным причинам. Одни из них прагматично используют движение, одним из проявлений которого является и борьба с памятниками, в своих политических целях, которые обычно состоят в том, чтобы быть избранными, переизбранными или назначенными на какую-нибудь должность. Другие видят в этом движении фактор, приближающий деланное для них будущее, понимая, что за это будущее - если описать его в деталях - не станут бороться даже многие из тех, кто сегодня с радостью сваливают памятники. Иные поступают вполне искренне, по зову сердца, испытывая стыд и вину за все зло мира, олицетворяемое этими памятниками; многие из этих людей - потомки иммигрантов, приехавших в США не только после окончания Войны Штатов, но и после открытия памятника солдатам из Университета Миссисипи. Очень многие испытывают только неудобство перед их более активными друзьями и коллегами за то, что не испытывают таких же сильных чувств, и поэтому присоединяются к последним в борьбе с памятниками. Еще больше, наверное, тех, кто испытывает даже не такое неудобство, а обычный страх за карьеру и работу.
Несмотря на разницу в мотивации, все они получат в итоге одно и то же - общество, в котором не будет никаких напоминаний о прошлом, вожди которого будут в состоянии изменять коллективную память с той же скоростью, что и в Океании оруэлловской антиутопии. Тем более, что преимущественно электронное хранение информации сделает ненужным уничтожение старых и распечатку новых газет; тексты новостей и школьных учебников будут меняться в реальном времени в соответствии с последним решением политического руководства.
https://partizan-1812.livejournal.com/260125.html

Оригинал и комментарии

требуют очень часто, хотя оно, как мне кажется, не нужно и способно лишь запутать. Мне кажется, что начинать думать с определения нельзя. Определение - последнее прибежище н... мыслителя. Причина такого положения дел весьма проста - выбрав определение, вы в большинстве случаев выбираете и конечную точку своего рассуждения, вывод. Тем самым вы, не думая, получаете вывод, который замаскирован теми усилиями, которые вы потратили на процесс вывода следствия из определения. У вас возникает ложное мнение, будто вы поработали мыслью, подумали, и вот ваш результат - в то время как это не более чем суеверие. Поэтому определение - это не начало мысли, а её конец: вот когда вы закончили думать, и этот процесс у вас прошёл удачно, вы считаете, что чего-то достигли - тогда вы можете сформулировать определение. Не надо путать: если вам надо вывод, так берите его с полки, только не надо говорить, что вы при этом думали. Ситуация выбора не является мышлением: выбор практически предопределен мышлением того, кто создал альтернативную структуру ситуации выбора. Поэтому свобода выбора является ситуацией несвободы мышления.

Однако - ради поддержания разнообразия только лишь - я попытаюсь сказать, как бы мне виделась эта тема: определение культуры. Совершенно не имею в виду, что все должны думать, как я. Но я думаю именно так.

Люди так устроены, что, когда они пытаются осмыслить свою жизнь, почувствовать её, они могут прийти к ощущению, что нечто ведёт их вверх или нечто иное - вниз. Почему человек так устроен и как вообще случилось такое устройство - это другой разговор. Да, под влиянием мнения окружающих люди способны запутаться в вопросах верха и низа. Да, очень полезно присматриваться к другим людям и решать, откуда и во время какого движения они говорят то, что говорят - они наверху? они внизу? они падают вниз? они поднимаются вверх? Очень многое, сказанное умно и даже верно, сильно меняет смысл, если понять, что произносится это в длительном падении.

При всех возможностях ошибиться в отношении верха и низа, если стараться - обычно это получается: то есть удаётся различить верх и низ. Рыбка плавает спиной вверх, и различает, как ей плавать неловко - конечно, надо отличать здоровую рыбу от плавающей пузом вверх оглушенной. Это очень важный момент. До того, как вы начинаете рассуждение о том, что именно сказано, вам придется решить задачу отличения мертвой рыбы от живой - той, что плавает пузом вверх и той, что - спинкой вверх. Если вы уравняете высказывания мертвой и живой рыбы, вам не удастся понять мышление. Решение вопроса о здоровье собеседника предшествует решению о смысле его высказываний. (В этом сверхкратком изложении опущены вопросы техники безопасности мышления. Например, мнение о здоровье собеседника часто понимают так, что его не следует слушать и не следует принимать во внимание. Но это не так - это всего лишь понимание, что говорит человек нездоровый, плавающий брюхом вверх, оглушенный; а решение слушать или нет - это совсем другое решение).

После понимания, что есть верх и низ, можно сказать, что культура - это набор инструментов, изменяющих личность и помогающих в движении вверх. Антикультура - набор инструментов, которые удобно использовать для движения вниз. Всё то, что не относится к движению вверх или вниз, но определенным образом связано с ними, можно обозначить как вторичную культуру, примерно как "использованную бумагу" - употребить для чего-то это можно, но не следовало бы придавать этому уж очень большую значимость. К такой вторичной культуре относится всё, начинающееся с рассуждений об адаптивной ценности того или сего, или о норме и ее воспроизводстве, о пользе для какого-то дела или о выгоде для кого-то. На практике получается, что из таких разговоров об адаптивности чего-то оказывается, что то, о чем говорят - есть вторичная антикультура.

Если очень не хочется думать, как же плавает рыбка - и где у нее верх - можно быть более общим: культура есть совокупность механизмов самопостроения личности. Если это определение раскрывать, можно видеть, что там фигурируют понятия конструктивные (что более и что менее пригодно для той или иной постройки), а не понятия "выживания" и "приспособления".

(c) zh3l

Оригинал и комментарии

жена мне долго объясняла, какой же я дурак, что не понимаю, насколько я умнее тех людей, которых я считаю умнее себя. Думаю вот, права она или нет.

Оригинал и комментарии

Уважаемый человек не тот, которого уважают.
Уважаемый человек это тот, к которому с уважением относятся даже те, кто его не уважает.
https://old-radist.livejournal.com/1487162.html


Гвоздем программы был дом-музей С.Н. Дурылина. Это был такой, грубо говоря, гуманитарий широкого профиля, каких последние пятьдесят лет уже не выпускают. Литературовед, театровед, религиозный философ, педагог, писатель... ну, такое. Жизнь он прожил интересную и насыщенную, отчасти не по своей воле.
И вот как-то раз в 1942 году, когда приключения его в основном закончились, сидели они с гостями на террасе его дома в Болшеве - того самого, где мы были, - и праздновали именины хозяйки дома, как вдруг в сад упал самолет. Небольшой почтовый самолет. Никто даже не пострадал, поскольку упал он на ель, росшую рядом с домом. Гости разбежались и попрятались, а сам хозяин остался сидеть с чашкой чаю в руке и нашаривать очки - при зрении минус семнадцать с этим делом торопиться нельзя ни при каких обстоятельствах. Выбравшиеся из кабины летчики (не забудьте пристегнуть ремни! А то видите, что бывает...) увидели хозяина и обрадовались: "О, Дурылин! А мы вас знаем, вы у нас лекцию читали!"
https://kot-kam.livejournal.com/2863648.html


Судя по обсуждениям в этом журнале, широкая публика уже более или менее примирилась с существованием генов и с тем, что случайные мутации в них поставляют материал для естественного отбора. Остается, однако, вопрос, а как мутации – то есть, изменение последовательности нуклеотидов в ДНК и закодированной ею последовательности аминокислот в белке – вызывают серьезные морфологические изменения, скажем, появление новых органов? Ведь замена одной «буквы» в одном белке – слишком незначительное событие, чтобы иметь какие-то глобальные последствия?
Краткий ответ на этот вопрос – смотря в каком белке. Услышав слово «белок», мы в первую очередь представляем себе структурные белки, из которых и состоят клетки, но главная роль в морфогенезе принадлежит белкам регуляторным. А среди них особенно важны так называемые «факторы транскрипции», способные связываться с определенными участками ДНК и координированно регулировать экспрессию генов – иногда сотен их разом, составляющих целые программы развития. ...морфологические изменения в эволюции обычно связаны даже не с появлением новых генов, а с изменением характера экспрессии уже имеющихся.
Важнейшая группа факторов транскрипции кодируется Hox-генами, среди которых мы рассмотрим Hox10. Именно этот ген отвечает за то, что у нас с вами есть ребра в грудном отделе тела и нет в поясничном: его продукт подавляет образование ребер в ходе зародышевого развития. Если искусственно повредить этот ген у мышиного эмбриона, у него вырастут дополнительные ребра – как на картинке внизу справа.
У змей ребра растут по всей длине тела, но ген Hox10 у них в порядке, что некоторое время составляло загадку. Выяснилось, однако, что у этих животных имеется мутация – замена единственного нуклеотида! – в участке ДНК, с которым связывается белковый продукт Hox10. (Сам этот участок ничего не кодирует, а играет роль «энхансера», активатора транскрипции других участков). Соответственно, у змей белок, кодируемый Hox10, синтезируется, но не действует – не связывается с дефектным энхансером и не подавляет образование ребер ни в каких отделах тела.
Мне кажется, этот пример – довольно наглядная иллюстрация генетических механизмов морфологической эволюции.

- осознается ли, чем является этот аргумент? Это ведь знаменитый довод - "и потом там черепахи до самого дна". То есть: давайте продолжим: все формы обязаны своим происхождением ошибкам в возникновении других форм.
- Ну, периодическую структуру сделать просто. А потом просто её испортить - и она станет апериодической - то есть сложной.
- Так и есть: все эволюционные изменения, и не только форм, есть результат ошибок копиривания прежде существовавших вариантов. Вопрос же о том, как же возник "самый первый вариант", способный к самокопированию - сродни вопросу о том, что же было до Большого взрыва :)
https://egovoru.livejournal.com/157840.html


‘Как-то в беседе Хойла с Ричардом Фейнманом речь зашла об озарениях — как часто они случаются в жизни учёного. Фейнман очень ярко описал, как его осеняло, и ту эйфорию, которую он потом испытывал в течение двух-трёх дней. «И сколько раз тебя осеняло? — спросил Хойл. Ровно четыре! — не задумываясь ответил Фейнман. Мы оба пришли к выводу, что двенадцать дней эйфории не такая уж большая награда за труд всей жизни. Вообще говоря, Дику сильно повезло. Со мной такое случилось лишь однажды».’
Виталий Мацарский. Сэр Фред Хойл и драма идей, 2015.
http://blog.rudnyi.ru/ru/2020/07/nauka-raznoe.html


Хороший лектор знает много способов заставить аудиторию себя слушать, а материал - запомнить. Об одной впечатляющей лекции рассказал Лоуренс Клотц ...Как пишет Клотц: "Хотя прошло уже больше двадцати лет, она ярко предстает в моей памяти до сих пор - по причинам, которые сейчас будут очевидны".
Профессор Бриндли рассказывал об экспериментах по лечению эректильной дисфункции путем впрыскивания в член фентоламина, папаверина и других лекарств (сейчас это одна из известных методик, но в те времена о ней ещё не слышали). Это было вечернее заседание общества, после в расписании шел банкет - поэтому многие пришли с супругами. Мужчины были в строгих костюмах, а дамы - в вечерних платьях. Бриндли, немолодой нервный профессор в очках, удивил аудиторию тем, что пришел в синих спортивных брюках.
Профессор Бриндли объяснил, что за неимением животной модели и в русле классической традиции испытаний лекарств на себе он впрыскивал препараты в собственный член. Он показал много слайдов с фотографиями своего члена на разных стадиях эрекции после инъекции различных веществ. Чтобы убедить аудиторию в действенности его лечения, он заметил, что у нормального человека чтение лекции не вызывает сексуального возбуждения - но так как он перед выступлением вколол себе папаверин, у него эрекция должна проявиться. И он специально надел спортивный костюм, чтобы его эрекция была заметна аудитории. Он подобрал мотню штанов, чтобы подтвердить свое состояние.
Профессор Бриндли скептически осмотрел свой пах и заметил: "Нет, похоже, это не демонстрирует результат достаточно ясно". Затем он спустил брюки и трусы, предъявив длинный тонкий эрегированный член. Как пишет Клотц, "в комнате не было не звука. Все задержали дыхание".
Профессор, подумав, сказал: "Я бы хотел дать возможность аудитории убедиться в степени эрекции". С штанами у колен и болтающимся при ходьбе членом, он спустился со сцены к публике.
В этот момент дамы стали визжать.
Лекция была торопливо закончена.
Статья профессора Бриндли о новом методе лечения эректильных дисфункций вскорости была опубликована. Соавторов у неё не было.
Как пишет Клотц, профессор Бриндли известен большим вкладом в самые разные области медицины и физиологии, включая лечение эректильных дисфункций и женских сексуальных расстройств, нейрофизиологию зрения и многое другое. Его лекция 1983 года была одна из самых драматичных и запоминающихся лекций в истории.
https://scholar-vit.livejournal.com/247709.html https://evgeniirudnyi.livejournal.com/234947.html


Первая поправка и Вторая поправка на самом деле об одном. Слово - это оружие. И аргументация против свободы слова всегда та же самая, что против свободного владения оружием. "Цензура нужна, потому что слово опасно". Всё наоборот: слово должно быть свободным ИМЕННО ПОТОМУ ЧТО ОНО ОПАСНО. Слово даёт силу слабым. Бог создал людей сильными и слабыми, властными и безвластными, имеющими право вещать и обязанными слушать - а потом пришли Кадм Финикиец, Иоганн Гутенберг, полковник Кольт и Тим Бернерс-Ли, и уравняли шансы.
https://fortunatus.livejournal.com/296006.html


...Дело в том, что вся западная цивилизация построена на расизме. Расизм и его символы пронизывают там всё. В какого писателя, учёного, композитора, изобретателя прошлых веков ни ткни — окажется расистом, рабовладельцем или сочувствующим. ...То есть чтобы действительно избавиться от следов расизма, надо снести всю западную цивилизацию до основания.
Но — вы будете долго смеяться — это ещё цветочки. Дело в том, что западная цивилизация, хотя и безусловно расистская, является наименее расистской из всех цивилизаций. Если мы посмотрим на китайскую, индийскую, арабо-мусульманскую, даже африканскую и прочие цивилизации, то они в этом отношении будут гораздо более радикальны. Чужаки там, как правило, всегда считались не просто отсталыми и неполноценными, а вообще не людьми.
Это значит, что снести надо не только западную, а вообще все цивилизации. Придётся избавиться от цивилизации как таковой. Только в этом случае нас действительно перестанут окружать символы и следы расизма.
https://yuritikhonravov.livejournal.com/362182.html




Сейчас как никогда очевидно: удел России – предвосхищать общечеловеческое. На ее примере без особых усилий формулируются обобщения мирового характера, до которых психически нормальный человек не додумался бы за всю жизнь. (C подачи aptsvet)
https://users.livejournal.com/-moss/1567670.html


Интересно, сколько пройдёт времени, прежде чем подобные производители выпустят на рынок искусственного бога?
Только представьте: компания создала уникальный прибор – источник энергии, несущей жизнь, здоровье и процветание. Эта Машина достаточно мощна, чтобы охватить своим полем весь мир, всю планету. Где бы вы ни были, она сможет дотянуться до вас и помочь.
Но чтобы это стало возможным, вы сами должны помочь ей: пройти особую церемонию по подключению к животворящему полю Машины, настройке на неё. Конечно, всё это не бесплатно – поддержание Машины требует немалых затрат – но мы не жадны. Мы просто берём небольшие деньги за подключение к Машине и ежемесячную абонентскую плату. Если же у вас просьба особой важности, требующая дополнительного расхода энергии, вы можете высказать её в специальном помещении, где расположен связанный с Машиной ретранслятор – разумеется, за дополнительное пожертвование.
Мне кажется, такая религия, коммерческая во всех смыслах, имела бы большой успех.
https://anairos.livejournal.com/144734.html


В детстве мне городская среда казалась насилием над природой (поля и сады тоже), сельские ландшафты - чем-то более естественным и человекосообразным, но лучше всего была дикая природа: она была, кроме прочего, и сценой, на которой проявлялись достоинство и свобода человека (в лице туриста в походе), и прогрессистские черты и атрибуты (знание, цель, свобода, снаряжение, оборудование, компас и фонарик-в-ночи). Было важно, чтобы природа была гораздо обширнее человека, обширна до неуязвимости для него. Уязвимость природы была больной точкой моего детства, индустриально-городская застройка воспринималась как насилие (отлично понимаю Грету Тунберг, кстати). В индустриально-городской среде и человек казался "винтиком", тогда как сельская была по крайней мере, человекосоразмерна. Но идеалом оставалась нетронутая природа, уходящая в бесконечность, морские побережья.
Тут надо пояснить, что я родился в самом конце 79го года, т е детство пришлось на 80е. И первое, что я впитал, было прогрессистское понимание человека как свободного агента развития, и природа в идеале должна была быть нескончаемым, но живым и ласковым, а если грозным, то ен тотально (причем было очень важно, чтоб иногда природа была опасной, представляла реальные трудности!) - полем для такого развития. И сюда же добавлялась экологическая проблематика, а также странная позднесоветская мода на традиционализм (очевидно, разлитый в обществе протест против советского строя коснулся и его прогрессистской составляющей), и входило в конфликт с частичный "прогрессизмом" и проблематизировало его. В итоге в "прогрессизме" челвоека я стал акцентировать подчеркнуто мирный вариант, чтоб без хищнического-разграбления, ударных-строек, бетонны колосов, молохов и пр. примеров слияния прогрессизма с противоположной ему агрессивной дикостью.
Но потом стало понятно, что хороший город может быть экологичен (особенно из личный посещений, дающих возможность прочувствовать и полюбить), а деревня стала ассоциироваться со старостью, однообразием и, главеное несвободой (крепостничество, соседская община, колхоз, и во всяком случае - традиционный уклад, лишающий человека части субъектности, отнимающий право пробовать и искать новое).
Любовь к нетронутой природе и морю, впрочем, изменений не претерпела.
Но совершается принятие того, что природа - не бесконечный простор. И одновременно появляется видение очеловеченной природы не как испорченной или убитой, а как просто ее разовидности, по сути - признание человека органической частью природы. И является любовь к ее очеловеченным формам.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2262117.html?thread=150179429#t150179429


Школа учит не человека, а толпу. В толпе невозможно хорошо и прицельно научить человека. Что я имею в виду? Вот, к примеру, надо мне из вас сделать шаолиньского монаха. Понятно, чему вас учить. Буду учить вас трем предметам, а также защите от волков и чтобы вы умели сделать трогательное лицо, когда пойдете по деревням еду собирать. Всё понятно, и, может быть, из вас выйдет хороший монах.
А вот мне дали класс. Говорят, учи. Может, из них никто не будет монахами. А кто будет? Я не знаю, они не знают, никто не знает. Ну, я учу тогда не трем предметам, а одному, а также защите от волков и трогательному лицу, потому что мы в дикой местности, и, по моей мысли, это всем подойдет.
Потом мои выпускники, собаки такие, едут в Гарвард и не встречают за жизнь ни одного волка ("вот ведь козлина учитель, волкам каким-то учил, делать нечего ему было, лучше бы айфон нам показал"), но зато остальные трое удачно женятся благодаря предмету "трогательное лицо". Правда, ещё одному из класса и этот предмет поперек горла, потому что он стал охотником на волков, и ему лицо до лампочки. Он говорит, что лучше бы учитель рассказал, как шкуры высушивать и сшивать.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2260109.html?thread=150105485#t150105485


- Я бы сразу откинул современное заблуждение, что понимание берется из опыта, под этим понимают проекцию, если мне отдавили, ногу в автобусе я могу понять, человека которому сломали ноги в камере.
Пожалуй, еще большая глупость, когда говорят, что бы полюбить ближнего нужно сначала полюбить себя.
Есть же такая мысль, что женщину может понять только женщина, тогда однополая семья это наиболее естественная вещь на свете, а мужчинам остается создавать семью с боевыми товарищами.
Однако можно сказать, что по настоящему понять женщину может только мужчина, именно потому, что это понимание, а не проекция, которая лжива по определению.
...И учитывая, какого масштаба задачи перед человеком стоят, пожалуй, это практически необходимый путь человека тяжелейшие физические и душевные травмы только и могут привести человека в должное состояние.
Как же быть со здоровым человеком не покалеченным.
Тоже непросто ведь
Быть живым - значит быть в беде (с) Джордан Питерсон
Ведь если человек ведет жизнь спокойную без боли и потрясений, развивается, что происходит с его душой, без опыта боли.
Я бы сказал, что его душа болеет и калечится, возможно, еще сильнее, чем при испытаниях и боли. Тяжело больна, и немощна такая душа и неспособна к добру.
Тем более сейчас, когда впервые истории появилась возможность не жить вообще, говорят, не окупается.
Пролежав год перед телевизором с пивом и чипсами и компьютером можно искалечить свою душу хуже, чем в лагере. ...
- Да, интересный вопрос - что же делать со здоровым без опыта боли.
Вы даете ответ: спокойно живущий уже болеет и покалечен.
Но это ведь не ответ?
Из него вытекает. что людей без опыта боли нет. И тогда исходный вопрос про два добра не имеет смысла - все больные.
А если вопрос имеет смысл - тогда остается вопрос: что же делать со здоровыми?
Согласитесь, это очень трудный вопрос, и ответить нелегко.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2261681.html?thread=150144177#t150144177


- Собственно, это мне и не нравится в школе. Даже не проговоренная явно, а преподносимая как само собой разумеющаяся идея, что взаимодействие с другими - важнее, чем с собой
- да, там дырка - редко говорят. что школа должна давать инструменты для работы с собой
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2262537.html?thread=150162953#t150162953


Любая статистика предполагает, что именно общее \ счётное и является существенным; со сложными системами часто не так (или уникальной является достаточная обеспеченность данными, что в общем сводится к тому же). Но это для любых статистически обусловленных решений верно, "большие данные" - частный случай.
Что до веры, то это обычная сакрализация перспективной технологии: электричество давно и активно используется, а вот то, что люди от него стали счастливее, доказать может только статистика.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2262302.html?thread=150116638#t150116638


...Все сработало. Я нашел классификатор о пяти дескрипторах, который отлично классифицировал все, что я ему подсовывал, и посчитал свою задачу выполненной. Лю просиял, кода я ему об этом сказал.
Затем произошло непредвиденное.
***
Я показал Лю, как классификатор классифицирует молекулы. Он покивал головой, потом спрашивает: а как он это делает?
- Берет линейную комбинацию дескрипторов.
- Что они означают?
- Это и то.
- Мне неясно, что это за свойства, и почему они коррелируют с прохождением теста. Мы такими свойствами обычно не пользуемся.
- Мне это тоже неясно.
- Тогда ты должен создать теорию, почему и как работают эти дескрипторы. Разве ты не для этого написал программу?
- К сожалению, я не знаю, как такую теорию создать. Эти дескрипторы не говорят, какие барьеры каких реакций мне нужно рассматривать.
- Я не могу тратить недели на синтез, если не знаю, как работает твой классификатор.
- Но ты же сам нередко ошибаешься, подбирая новые молекулы, и это тебя не останавливает.
- Потому что это мои ошибки и мое время.
- Ты мне иногда жаловался, что плохо понимаешь мои доводы. Я твою структурную интуицию тоже не всегда понимаю, а объяснить ты мне ее не можешь. Тем не менее ты доверяешь мне, а я тебе. Мы верим, что за нашими доводами стоит некий образ мысли. И за классификатором тоже что-то стоит. В чем разница?
- "Хорошие" молекулы отобраны моим согласием синтезировать эти молекулы, - т.е. твоя программа отражает мою интуицию, и не более. Но есть разница. Моя интуиция хорошая, а твоя программа - плохая. Свою интуицию я понимаю, а твою программу не понимаю.
- Если у тебя такая замечательная интуиция, почему она часто отказывает? Наших интуиций нам явно не хватает, потому мы и решили попробовать программу. Ты не можешь всерьез ожидать, что такая программа будет 1) интуитивна и 2) при этом классифицировать лучше, чем твоя интуиция.
- Да, моя интуция иногда сбоит. А твой классификатор как часто будет отказывать?
- Откуда я знаю, если ты не хочешь даже попробовать?
- Будет ли он достоверно предсказывать "хорошее" соединение?
- Вряд ли.
- Можешь ли ты доказать, что он будет отказывать реже, чем моя интуиция?
- Не могу.
- Тогда зачем он нужен? У меня уже есть несовершенная интуиция, и мне не нужен несовершенный черный ящик. Я ожидал от тебя другого. Я хотел, чтобы компьютер чертил самые лучшие молекулы, а не судил, какая из начерченных мною может оказаться хорошей.
- Пойми, это тупая машина, у нее нет воображения. Но я могу комбинаторно наделать молекул, а она их потом оценит.
- Как ты будешь делать эти молекулы?
- На основе того, что работает.
- Это поиск ключа под фонарем. Так мы будем вертеться вокруг того, что уже знаем и не найдем ничего нового.
- Тогда зачем ты согласился на всю эту затею?
- Я ожидал программу, которая вообразит и оценит тысячи соединений и найдет среди них лучшие. А ты написал неизвестно что неизвестно зачем.
- Давай попробуем на бумаге.
- Попробуем что?
- Нарисовать новые молекулы, дать их машине, а мы их потом оценим и сравним. Если мы сойдемся на 70% - попробуем в жизни?
- Хорошо, давай.

Мы напридумали молекул, машина выбрала "хорошие", и после этого мы резко разошлись во мнениях, правильно ли машина их отклассифицировала.
Последствия на этом не закончились. После многодневных жарких споров, Лю заявил, что если для меня внутренне приемлимы подобные методы, он более не может доверять моей интуиции. Он не может наверно знать, что мои предложения имеют под собою рациональную основу. Слово за слово, кончилось тем, что мне пришлось дать ему честное пионерское, что я никогда, никогда не буду пользоваться программой - или мы более не работаем вместе.
Вот тебе и машинное обучение... Мой ближайший коллега на 20 лет меня моложе стал сомневаться в моей профессиональной пригодности и представил меня перед ультиматумом.
На хер мне сдалось такое обучение.
***
Для Лю это не просто решение о молекулах, это решение о днях его жизни, которые небесконечны. Черный ящик не может решать, как и на что ему тратить эти дни.
Я-то наивно полагал, что трудность с машинным обучением будет обучить машину...
https://shkrobius.livejournal.com/645942.html


- Заметил, вы часто комментируете ссылкой. Честно говоря, не понимаю, в чём цимес такой формы общения. Я не могу расшифровать этот сигнал, не знаю, что вы хотите донести, если вы не говорите ничего от себя.
- Если кто-то УЖЕ сказал не хуже (или даже лучше) чем я — ссылка, на мой взгляд, вполне уместна. Но иногда приходится и высказываться самому, вот свежий пример (опять ссылка, ага):
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2262302.html?thread=150150686#t150150686
- Смотрите, как выглядит ситуация из моих глаз:
Кидая ссылку вы даёте мне рекомендацию, последовав которой я должен:
1. Перейти по ссылке и прочесть текст
2. Связать его с тем, на что вы отвечали
3. Понять, зачем вы мне его отправили
4. Вернуться и ответить исходя из всего этого
в противном случае между нами не случится взаимопонимание и коммуникация не состоится.
Если бы у меня было бесконечное количество времени и всё на свете мне было бы интересно, я бы так и делал. Но я готов проделать всё это, если доверяю вам. Если я вас знаю и вы знаете меня, т.е. я предполагаю, что свяжете текст по ссылке с моим вопросом схожим для меня образом. Если вы имеете в моих глазах определённый авторитет, т.е. мне хочется быть похожим на вас или постичь ваш способ мышления. И т.п. Понимаете? Если между нами не было никакой коммуникации, а потом вы кидаете голую ссылку, я непроизвольно воспроизвожу мысль, будто думаете что очень важны для меня и хорошо меня понимаете, но это не совсем так и я раздражаюсь обманом, пусть и невольным.
Всего этого можно было бы избежать, дай вы краткую аннотацию от себя, почему ниже находится ссылка, как она связана с комментарием выше. Тогда п.2 и 3 решились бы сразу. Совершать действия по п.1 возможно вообще бы не понадобились.
Я был бы готов предположить, что бы ловко предугадываете что мне нужно, но нет. Вот, я просил человека, как он понимает "понимание". Вы в ответ кидаете ссылку без объяснений. Я по ней сходил. Там не написано, как тот, кого я спросил, понимает "понимание". Т.е. мимо. Идти второй и третей ссылке желания было сильно меньше.
Не хочу вас обидеть, вы, судя по всему, не имеете ввиду ничего плохого и не демонстрируете гордыню. Я хочу показать, что голые ссылки разрушают коммуникацию. Поэтому так почти никто не делает.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2262302.html?thread=150167326#t150167326


- а почему вы думаете, что модели обязаны быть математическими? а абстракции - числовыми или символьными?
- Я не думаю что модель обязательно есть модель математическая. Но и считать моделями слишном многое я тоже не хочу. Я несколько на иной позиции. Если мы можем воспринимать только через модель, значит "модель" - лишнее слово. Оно ничего не описывает. Не отделяет один способ восприятия от другого. Поэтому изначальный тезис "модель - единственный способ понять что-то сложное" звучит как "восприятие - единственный способ понять что-то сложное", ну да а как же ещё? Звучит странно, значит всё-таки под модельным восприятием имеется ввиду не всё восприятие, а только часть. Какая? Или под пониманием имеется ввиду что-то более интересное, чем то что вижу я.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2262302.html?thread=150129694#t150129694
- Если что то понятно без модели, значит это что то непонятно.
Потому что понимаем и объясняем мы по факту только модели. Реальность за ними либо соответствует модели (может даже полностью), либо сколько нибудь от нее отличается.
Но понимаем мы всегда модель. Котороая собственно и есть по определению абстрактное построение (частичного) образа чего либо реального, для последующего рассмотрения и работы.
- Как мы уже выяснили, есть разные видения и что такое понимание и что такое модель. Я правильно понял, что у вас способность к объяснению есть необходимая составляющая понимания?
- Ну да. "Если вы не можете объяснить чем занимаетесь уборщице в своей лаборатории, то вы сами не понимаете что делаете".
Понять это объяснить себе.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2262302.html?thread=150161438#t150161438


- Есть сложная проблема: создание квантовой теории гравитации.
В общем все согласны, что такая теория должна существовать, но без малого сто лет создать её не удаётся.
В чём сложность:
1) Нет экспериментальных данных. Даже классическую гравитационную волну поймать удалось совсем недавно на интерферометре с плечом в 5 км. Эффекты квантовой гравитации пока что за пределами доступного эксперименту.
2) Лучшая наша теория гравитации (общая теория относительности) и квантовая теория в основах уж очень различны и совместить их в одной теории пока не получается. ...
- /1) Нет экспериментальных данных./
во-первых, не было пороху...
- Некоторое сходство с ситуацией "не было пороху", конечно, есть. Но на самом деле тут хитрее.
Общая теория относительности (ОТО) создавалась тоже практически без опоры на экспериментальные данные. ОТО, чем дальше, тем больше подтверждается, причём с замечательной точностью (в некоторых случаях с точностью в 10 значащих цифр). Но если пристально приглядеться, то ОТО создавалась с опорой на экспериментальные данные высокой степени обобщения: закон всемирного тяготения Ньютона, специальная теория относительности, принцип эквивалентности тяготения и ускорения. Совместить эти законы и принципы непротиворечивым образом было непросто, но зато способ совмещения оказался почти однозначным, а потом и экспериментподтянулся, когда стало ясно что надо измерять. Так что физики, бьющиеся над квантовой гравитацией мечтают повторить успех Эйнштейна с ОТО: создать теорию на основе очень общих положений, типа тех, что ночью темно (кстати, очень нетривиальный факт, получивший объяснение только после создания на основе ОТО научной космологии).
- Ну, СТО-то - с опорой.
Из этой опоры вышла абсолютность скорости света, а уж далее ОТО на этой почве. Т.е., помимо механики Ньютона, были "прорывные" данные - опыт Майкельсона-Морли.
Есть ли такие прорывные данные для теории струн?
- СТО в 1905 году имела весьма солидные экспериментальные основания.
А вот экспериментальные основания ОТО в 1915 году были куда как более шатки. По-хорошему экспериментальные основания ОТО только сейчас (после прямого наблюдения гравитационных волн и чёрных дыр) стали действительно солидными.
Для суперструн такого экспериментального основания как в 1905 году для СТО нет и близко.
А есть ли для суперструн такое основание, как для ОТО в 1915 году станет ясно если суперструны заработают. В 1915 году было ясно, что всемирное тяготение не хочет совмещаться с СТО и из этого родилась ОТО. Сейчас ясно, что ОТО не хочет совмещаться с квантовой теорией и из этого пытаются выводить суперструны.
- спасибо
- Довольно забавно получилось:
я сначала довольно жестко обругал суперструнщиков, а потом взялся объяснять, почему в их деятельности есть смысл (хотя их претензии пока что сильно завышены).
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2262302.html?thread=150124574#t150124574


- Ошибки нет. Это стандартный подход к познанию мира — создать упрощённую модель.
Проблема не в подходе, а в новом типе задач. Мы раскусили многие «простые» задачи, которые можно решать простыми моделями. Добрались до сложных задач с множеством сильносвязанных факторов, но ещё не выработали соответствующих инструментов для моделирования. Естественно, старые инструменты не работают.
Как только (и если) выкристализируются новые инструменты, у нас снова получится создавать простые модели (до поры, до времени).
- простые модели дают понимание ан-масс. После того, как созданы. Но для создания простой модели нужно глубокое понимание индивидуальное. Трабла в том, что сложность задач уже не налазит на отдельно взятый черепок. Вот тут и возникает мечта об всесильном ИИ. Оправдана ли такая надежда? Не знаю. Но полезным для человека плодом ИИ (буде что-то получится) будет как раз набор простых моделей.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2262302.html?thread=150124830#t150124830


- Ну я уже не раз встречал дикое утверждения, что мышление и есть моделирование и ничего другого нет.
Но это подмена моделирование это когда наблюдению и восприятию и мышлению уже предшествует как правило некая простая закономерность или схема и можно вообще ничего не знать и не видеть и не думать, а успешно моделировать.
Вот это-"Крайне сложные задачи и процессы описываются как игра одного-двух факторов" Вот основа моделирования у нас есть извините, говно и палки из этого материала мы можем построить хоть модель сложной социальной системы, хоть модель собаки.
- вот, статейку вам рекомендую. как видному знатоку моделирования.
Bailey, J. E. (1998). Mathematical modeling and analysis in biochemical engineering: past accomplishments and future opportunities. Biotechnology progress, 14(1), 8-20.
а вот статья, в которой все о чем ИП пишет как о концептуальной ошибке применено и не без успеха -
Ming, M., Wang, X., Lian, L., Zhang, H., Gao, W., Zhu, B., & Lou, D. (2019). Metabolic responses of Saccharomyces cerevisiae to ethanol stress using gas chromatography-mass spectrometry. Molecular omics, 15(3), 216-221.
- так у вас же все (любые) модели инфернальное зло "из говна и палок" - хоть в эволюции, хоть где?
PS В примерно 70-е годы один математик написал небольшую статью для микробиологов, где убедительно показал, что все их выводы не могут быть оценены даже на статистическую значимость, поскольку мало точек (данных). А точек мало из-за трудоемкости каждого эксперимента и методов (био)химического анализа, отсутствия датчиков и т.д. Вот так и создавались "модели-гипотезы" из "говна и палок", поскольку автору одого вида полученного им по трем-четырем точкам графика хватало для самых смелых и категорических утверждений.
И вот данные от многократно дублированных экспериментов из многочисленных датчиков полились непрерывным потоком... "Золота не может быть слишком много, глупое животное". Во второй статье по моей ссылке выше как раз и показано, как перенаправляя потоки данных из одного пакета программ в другой получить на выходе "пару простых (статистически) значимых переменных". Скажите, это плохо?
- /а вот статья, в которой все о чем ИП пишет как о концептуальной ошибке применено и не без успеха/
в открытом доступе только реферат, где ни слова о "перенаправлении потока данных"
То есть, вот это: The citrate cycle and alanine, aspartate and glutamate metabolism were found as the markedly perturbed metabolic pathways.
было получено путем анализа Big Data?
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2262302.html?thread=150125086#t150125086


- В каких-то областях ( в частности, в моей) , где есть кажущаяся стабильность условий, набор данных (подразумевается, что сопоставимых данных) идёт столетие. Эксперименты трудоёмкие и часто длительные. И здесь бигдата если и может теоретически существовать и работать, то параллельно с накоплением данных происходит потеря их значимости из-за старения - меняются и материалы (вроде бы те же), и технологии (ну что там может по сути измениться, ага). Операциональное определение теряет актуальность, и все ожидаемые результаты вместе с ним.
Возможно, при временном масштабировании эту проблему можно увидеть и в более быстрых процессах. Это только кажется, что не возникают (открываются) новые факторы. А ведь тут любой муравей тянет за собой рост необходимых мощностей на порядок. Хорошо, если только расчёты, а если это эксперимент или "просто" сбор и накопление данных?
Буквально вчера смотрел инфу по одному сплаву, влияние одного из легирующих элементов на коррозионную стойкость. Сплаву 60 лет, и в обзоре просто перечислены точки зрения результаты из разных источников. И нет ответа - полезная добавка или просто кто-то докторскую делал. Примерно как сейчас с анти-ковидными таблэтками.
- очень понимаю ситуацию. Факты имеют ограниченный срок жизни, факты дохнут быстрее, чем их удается осмыслить и использовать.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2262302.html?thread=150128926#t150128926


- А почему история про опытного человека объявлена прошлым? Я лично всегда предпочитаю экспертный подход, суть которого можно изложить так: чтобы смоделировать сложную систему, моделирующий инструмент тоже должен быть достаточно сложной системой, и на сегодняшний день человеческий мозг - лучший кандидат. Никакие нейронки с ним пока не могут сравниться - ни по умению коррелировать разнородные данные (десяток разных сенсорных систем), ни по умению обрабатывать сбои и всяких "чёрных лебедей" альтернативными методами (тут и юмор, и религия, и эмоциональный интеллект, и разные другие "виды ума").
И такие эмпирические решения, видимо, всегда будут работать лучше любых рациональных теорий. В этом смысле эксперты никуда не деваются.
...Поэтому никакая "всемогущая бигдата" ничего не решит сама по себе. Но возможны интересные решения, позволяющие применять человеческий мозг на других видах данных.
- Всемогущество бигдаты похоже в другом. Когда сталкивается живое с неживым это всегда история горы и Магомеда. Вот Вы замечаете, что люди науки ушли к какой-то другой "горе". А как заметить, когда все люди идут к горе? Выше ldvik пишет о говне и палках в бигдате. Ведь это говно и палки в итоге перекочует в реальность. И кто и как это сможет заметить, если другой реальности не останется? Ведь всегда можно будет сказать, что все что было раньше кроме говна и палок было фантомом. Вот я говно и палки могу почуствовать, а все остальное не могу - фантом.
Человеческая психика очень гибка, и если нет якоря в сознании любой ветер станет попутным.
- разумеется никакие нейронки сейчас не могут сравнится с мозгом -- там только разница в количестве больше "е10" ЕМНИП. Нейронка пока что дотягивает до муравья в лучшем случае.
Ей правда не требуется есть/пить/размножаться на тех же ресурсах, но все равно..
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2262302.html?thread=150130974#t150130974


Закономерности, экспериментальная наука и, соответственно, big data - все это становится возможным только в том случае, если мышление представляется как нечто случайное (контингентное) внутри мира, который вполне может обойтись без мышления и который по сути независим от факта его осмысления или неосмысления.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2262302.html?thread=150132766#t150132766

Оригинал и комментарии

Когда мы видим калеку без ног, мы не смеёмся
над ним и не указываем ему на его увечность.

Никто нас за это не обвиняет в лживости и изворотливости.

Когда мы не говорим вслух, что власть выборы подделывает,
это то же самое. Да, нынешняя власть - безногая калека;
но лучше такая, чем совсем никакой. Поэтому и важно
было её поддержать, что я и сделал.

Кто тут за правдивую гражданскую войну
против лживой и подленькой монархии?

Кому спокойно жить надоело?

Признавайтесь честно, господа правдорубы!

И заодно - А кто из вас в случае честной гражданской
войны останется ЗДЕСЬ от неё помирать или страдать?

Есть такие? Или вы из-за рубежа будете смотреть,
попивая чешское пивко Chas Na EB :-)))))))))))?

Оригинал и комментарии

вкус так себе, а вот цвет... Чай этот не имеет смысла пить за вкус и за запах. Так что пьешь чистый цвет.

Травка эта называется - клитория. Продается под названием Анчан, но это она самая, клитория, и есть. Спокон веков была декоративным растением, а тут вдруг её пьют.





Почему это растение так называется - понятно:



Описал это растение Линней, который разрабатывал теорию пола у растений. До него обычно считалось, что растения - это такие невинные создания, не ведающие греха. Линней же этот грех обнажил и всем показал, предъявил в цветах мужские и женские половые органы и был это у него конёк, всей Европе вполне известный. Так что поглядел он на декоративную травку синеньку - и название припечатал. Теперь при продаже говорят, что она решительно от всех болезней. И особенно увеличивает женское желание. Симпатическая магия...

Отчего-то при продаже латинского названия избегают, говорят о "тибетском чае" (к Тибету травка отношения не имеет), о тайском синем чае, называют по-тайски Анчан. На вкус - просто травяной чай, "никакого вкуса". Купив в ближнем магазине, понял, что пить это чашками силы у меня нет, но если посидеть с полной чашкой синего напитка несколько минут... Занятно

В общем, кто хочет пить цвет, а со временем мечтает научиться видеть звук - можно себя испытывать помалу. С чашкой этого синего я смотрю на звук Nobuo Uematsu. Этакое особенное занятие - сидеть с чаем, который не хочется пить, но нравится видеть. Продукты для глаз...

Оригинал и комментарии

Можно вывезти девушку из деревни, деревню из девушки - никогда

Сaelum non animum mutant, qui trans mare currunt

Еще?

Оригинал и комментарии

Работа: Novikova, M., and Kuznetsov, A. 2017. Palmar flexion creases and finger linkage groups in New World monkeys — functional and evolutionary palmistry. Bio. Comm. 62(3): 181–201. https://doi. org/10.21638/11701/spbu03.2017.304

Manipulatory abilities and activities of primate hands are crucially important for humanity’s understanding of our own species, and they have been very well studied in diverse aspects. However, there remains a surprising ignorance as to the variety of flexion creases on primate palms and their functional and evolutionary significance. Here we present the first extensive attempt to fill this gap. Major attention is paid to New World monkeys known for the diversity of their grasping adaptations, which exceeds that of prosimians, Old World monkeys and apes together. The presented analysis is based on the assumption that the palmar flexion creases border groups of fingers which are used together — which we suggest naming “finger linkage groups”. We show that this assumption is in agreement with what is known about hand usage in locomotion and manipulation by different primates. Here we show that the Life Line bordering the thumb is present in all primates manifesting the basic ability of thumb opposition, which can be enhanced (like in humans or capuchins) or reduced (like in marmosets or spider monkeys). Longitudinal creases (Fate Line) seem to have appeared early in evolution, as they are present in lemurs, marmosets, and some Old World monkeys; typically, two longitudinal creases are present (humans show one as a variation). The longitudinal creases were replaced in simian evolution by transversal ones, of which the most common is the Simian Line bordering fingers II–V and facilitating a power grip by these four fingers against the palm. This four–finger crease is the only type of transversal creases known in Old World monkeys and apes (the last have two such creases). In marmosets the transversal crease borders all five fingers, while in schizodactylous New World Monkeys it borders only the three last fingers. Apart from them, such a three–finger crease, known as the Heart Line, is found in humans only. However, its origin is different. In human evolution, it was most likely produced by a breakage of the ancestral Simian Line into two, the second half being represented by the unique human Head Line. This breakage dislinked the index finger from the power grip, allowing for pointing gestures and individual usage of this finger.
https://cyberleninka.ru/article/n/palmar-flexion-creases-and-finger-linkage-groups-in-new-world-monkeys-functional-and-evolutionary-palmistry

В работе изучены складки ладони разных видов обезьян (преимущественно Нового Света). Предполагается, что складки указывают на группы пальцев, сгибаемых вместе. Линия Жизни есть у всех приматов - соответствует тенденции к противостоянию большого пальца. Линия Судьбы появилась рано - есть у лемуров, мартышек. Линия Симиан - поперечная через всю ладонь, у людей - сравнительно редкий атавизм (на одной руке - у 4% людей, на двух руках - 1%). Называют ее также обезьяньей линией. Это атавизм, и иногда говорится, что свидетельствует о генетических дефектах. У больных синдромом Дауна - в 50% случаев есть обезьянья линия. Иногда говорят, что она свидетельствует (или намекает) на недостаточное умственное развитие. Иногда говорят, что даже и наоборот, мягко называя это оригинальностью.

Насколько можно понять, в целом эволюция человеческой ладони в отличие от ладони обезьян связана с разрывом линии Симиан надвое, что связано с особенной ролью указательного пальца: указательные жесты.

Основная сложность работы на данную тему - недостаточно исследованы соответствия между линиями человеческой ладони и многообразием складок на ладонях приматов. Авторы этим и занялись - отслеживали движения приматов, характерные группы сжатых пальцев, линии на ладони.

Складка Симиан, как легко сообразить, полезна для силового захвата чего-то круглого четырьмя пальцами и ладонью. У людей такая складка вдвое чаще встречается у пигмеев и меланезийцев. У обезьян похожая складка есть, но, может быть, у нее другой способ происхождения. То есть у обезьян есть несколько складок через всю ладонь, поперечных, и какой именно соответствует этот человеческий атавизм - сказать трудно. Авторы рассматривают разные гипотезы.

Комбинации линий рассматривают как целостную систему. Shyamacharan и Dayabati (2008) выделяют три типа комбинаций у людей: квартет (одновременное присутствие трех основных складок сгибания и линии судьбы), триплет (три основных складки сгибания) и обезьяний тип (две складки сгибания). Как у мужчин, так и у женщин квартет чаще наблюдается на левой руке, триплет - на правой руке. На ведущей руке (правой, так как большинство людей правши) меньше линий, потому что вторичная линия судьбы может исчезнуть с возрастом, когда общее облегчение ладони выравнивается из-за ежедневного труда. Ситуация усложняется, если принять во внимание нечеловеческих приматов. Теоретически возможно 128 комбинаций, если считать наличие или отсутствие одной или двух продольных складок (Линии судьбы).













В таблице 11 показаны все комбинации поперечных и продольных линий, которые действительно наблюдаются у приматов. Таких комбинаций всего 11, что намного меньше теоретически возможных 128 - то, что осуществлены не все возможные варианты, подтверждает идею об их адаптивной значимости.

Сгибание четырех пальцев (комбинация F в таблице 11) наблюдается у обезьян Старого Света и гиббонов, у некоторых обезьян Нового Света (например, Ателес) и, как редкая аномалия, у людей; это можно рассматривать как наиболее общее состояние обезьян.

Авторы предлагают гипотезу об эволюции складчатости ладони у обезьян. У людей сердечная линия была сформирована не так, как у шизодактильных платирринов. Линия Simian с четырьмя пальцами не превратилась в линию сердца с тремя пальцами, а разбилась на две части - линию сердца и линию головы (рис. 4D). Есть два возможных пути для этой поломки (рис. 4C1, C2). Линия сердца и линия головы вместе сохраняют роль линии обезьян, облегчая сгибание пальцев II – V вместе. Одна только линия сердца облегчает сгибание пальцев III – V, так что указательный палец становится не связанным с остальными тремя. Это помогает использовать указательный жест в качестве нового и очень важного человеческого прегенсивного паттерна. Проще говоря, была единая линия сгиба, для четырех пальцев, но особая роль указательного пальца поломала эту общую линию и получилось две линии (Жизни и Судьбы), что облегчает сгибание трех пальцев кроме указательного.

Как это говорилось в песне - что же в этом во всем интересует меня? Разумеется, пигмеи и атавизм, обезьянья линия. Я ранее уже размещал в этом журнале свою ладонь



Все сожаления по поводу моего недостаточного умственного уровня и прочих загружающих меня атавизмов прошу адресовать к природе вещей, а я совершенно ни в чем не виноват.

Оригинал и комментарии

UPd Смог таки проголосовать!

0). Электронно проголосовать (у меня) не получается, радуйтесь :-))):
https://cloud.mail.ru/public/fzAN/2s3f6deR2

1). Обсуждение поправок (в сколь-нибудь ``+''-ключе) доступно ниже!

1а). Друг и коллега о поправках: https://asskorobogatov.livejournal.com/49931.html

1б). У Бояршинова вчера о поправках: https://www.youtube.com/watch?v=V8Ayznry_jo
(я захаживаю к Борису Сергеевичу, чтобы злость лузеров в каментах на себя
обратить, выпустить пар всей этой публики, и спокойно идти к цели по дороге!)

БОНУС-ТРЕК, вышел захватывающий ролик у Шастуна со мной:
https://www.youtube.com/watch?v=BMyfrDwp_Zg

Следующий пост будет после 1 июля, про СОВСЕМ ДРУГОЕ И
ОЧЕНЬ-ОЧЕНЬ ПОЗИТИВНОЕ!!!!!! Предвкушайте и гадайте :-)))!

Ваш,
Савватан!

Оригинал и комментарии

Прочитал случайно в блоге одного академического персонажа, что онлайн-лекции и вообще всякий zoom – это, оказывается, «счастье для препода», которому не надо ехать на работу, не надо одеваться, не надо настраиваться, всё, что неожиданно может понадобиться, - под рукой и ещё раз десять чего-то там не надо…

Подумал, что, наверное, главное в этом тезисе то, как он самоназывается: «препод».

Наверное, если ты «препод», то zoom – это и есть твое воплощенное счастье.

С начала года я многое отчитал онлайн. Первые ощущения были ужасными – монитор и микрофонная установка, перевезенная домой… Без ритуала поездки, без обязательных пяти минут молчания перед началом, без бесповоротного шага в пространство зала, без цветов на столике и, главное, без всех этих потрясающих глаз и лиц, внимающих тебе из темноты…

Тот, кто меня знает давно, хорошо понимает, что, несмотря на то, что я могу, если надо, открыть ногой дверь в любой кабинет и абсолютно не боюсь ни камер, ни сколь угодно большого зала, я могу быть невероятным интровертом и после большой публичной лекции на пару дней замыкаюсь, намеренно забываю о телефоне и предпочитаю переписку.

Но есть что-то совершенно неправильное в том, чтобы отдавать наработанное прожитое и сокровенное, не глядя в глаза, мыслить, не чувствуя созвучие других умов и не испытывать счастья, понимая, что до определенных вещей ты доходишь вместе с теми, кто пришел к тебе именно в этот вечер. И никакая, совершенно никакая запись в YouTube этого не передаст.

А ещё у меня всё всегда продумано и готово и даже все экспромты, которые я люблю, никогда не требуют судорожных поисков «понадобившихся» материалов. И цветы я часто покупаю на свои деньги для всех, кто будет в этот вечер со мной. 

К моему великому счастью, я не «препод».

Фото просто на тему, с одной из лекций

Оригинал и комментарии

Квартира однокомнатная*, большая, просторная, чистая, светлая, пустая, если окна открыть -- шумная. Рядом ходят трамвай, автобус, имеются рестораны, супермаркет.

Пустая она теперь уже не совсем -- посреди пустой комнаты лежит чемодан с одеждой и стоит удобный мягкий стул с подлокотниками**. Сидя на этом стуле, я буду ждать работников, которые будут приходить устанавливать интернет и доставлять мебель.

Сидя в оставшемся в моей комнате неудобном компьютерном кресле, я печатаю этот постинг. Может, другое компьютерное кресло мне еще подарят.

---
*С большой кухней.
**Как выяснилось по внимательном рассмотрении, без подлокотников.

Оригинал и комментарии

На онлайн-торгах "Кристи" опять древности. Среди египетских "бронз" - чудесная, несмотря на повреждения с одной стороны, ситула - священный сосуд для подношения молока.

Ручка сосуда воспроизводит форму головного убора богини Хатхор - солнце, обрамленное рогами. Хатхор выступает в ряде ритуалов, как подательница молока бессмертия, в котором омывают образ Амона, после того, как он провел ночь в скальном святилище, которое понималось как перерождающая утроба богини. О возрождении и источнике жизни говорит и цветок белой водяной лилии - символ бессмертия - которым снизу завершается сосуд; этот цветок также воспринимается как украшение на груди богини, из которой проистекает молоко.

На самой ситуле "Амон-Ра, владыка престолов Обеих земель", господин Карнака, и "Амон Опет" - т.е. Амон Луксорский, почитвашийся, одновременно, как божественный предок царя, господин поминовения умерших. и как сокровенный источник жизни. На других сторонах ситулы - супруга Амона богиня Мут, их сын - лунный Хонсу, тот кто в Фивах, Неферхотеп ("благой, умиротворенный") и три поколения жрецов одной семьи: Хори, его сын Диамонэнхонсу и внук первого Неспанеферхер, для которых испрашиваются в тексте жизнь, благополучие и здоровье, а также прекрасный срок жизни, такой, как у самого Ра.

В надписи, которая опоясывает ситулу, вновь блага испрашиваются для Хори, который был жрецом подношений на алтарь Амона Опет, т.е. служил в Луксорском храме.

21 династия, 10-9 вв. до н.э.
Выс. 12,7 см (без ручки)
Из знаменитого собрания Ресандро

Забавно, что в каталоге "Кристи" памятник описан с грубейшими ошибками при переводе надписи.
Сталкиваюсь с этим у них уже не впервые.

Оригинал и комментарии

``И снится Геку странный сон,
Как будто страшный Турворон...''

Короче, под утро мне приснилось нечто очень странное - что идёт
футбольный матч, но в одной из команд играю только один я. Пока
мяча нет. Вдруг с Небес - мне пас, летит мяч, и Господь (так понятно
по логике сна) говорит: ''Этот мяч - Путин. Тебе надо забить им гол в
те ворота. Они большие, но вратарь - русский народ. Защищающаяся
команда состоит из фейсбуковских либералов, твоих друзей. И ты их
всех должен обвести. Я больше в матче не участвую. Забьёшь - будут
тебе 16 спокойных лет до 2036 года. Нет - значит, не будут. Вперёд!''

И я один веду этот странный мяч, действительно во сне ясно, что
совпадающий с Путиным, к дальним воротам. Ворота очень далеко,
не как на обычном поле. Вот на меня с двух сторон набегают Андрей
Бремзен и Димочка Покровский, но я вижу, что могу юркнуть между
ними, и легко делаю это, убегая от обоих. Ворота приближаются, ещё
несколько неопознанных либералов (знакомых, но не сохранилось по
окончании сна в памяти их имён) не создают ощутимых проблем - я
как Марадона (помню эту ассоциацию!) их обхожу, и уже, в общем,
не так далеко до ворот, типа 100 метров (помню мысли - ``теперь
лишь пробежать обычное футбольное поле'').

Но случается беда на ровном месте - сзади догоняет Таня Михайлова,
жена Серёги Измалкова. От неё не уйти, помню я, ибо она марафонщица.
Кстати, мне с Небес была подсказка по поводу неё: ``Горишь!''.

Что я делаю? Я в сердцах изо всех сил ударяю по мячу, чтобы хотя бы
попасть в створ ворот, находящихся ещё пока на расстоянии 50 метров.

И вот тут случается Чудо Господне. Стоящий в воротах Русский Народ
(почему-то похожий на Антона из ``Вратаря Республики'') демонстративно
НЕ ЛОВИТ МЯЧ, отходя к штанге и уважительно пропуская этот гол!!!!!!!!!

Матча закончен, спокойная творческая жизнь до 2036 года заслужена!

.....Сразу побежал записывать, чтобы не растерять воспоминаний!

PS Кстати, понятно, откуда навеяло - вчера я шёл тут мимо футбольного
поля с Мариной, Светой и Юрой, а там играли местные парни и девчонки
с несколькими узбеками-строителями. И я подумал, что вот в этом имеется
личная заслуга Путина. В том, что в России, по сравнению, видимо, с любой
страной "цивилизованного мира", ксенофобия практически на нуле.

``На опушке возле луга
Браконьер убил грача -
В этом - личная заслуга
Леонида Ильича''

Хорошего всем лета !!!!!

Оригинал и комментарии

Чтобы закрыть тему на ближайшее время.

ОТСЮДА

Екатерина Шульман (ЕШ): В этом случае, в нынешнем 2020 году мы с печалью должны констатировать, опираясь на данные специалистов, что мы имеем дело, действительно, с наиболее масштабной кампанией по вбросу с 2000 года. У нас получается 27 миллионов вброшенных бюллетеней. 27 миллионов — это население Австралии, это огромная цифра. И тут я должна еще на один момент обратить внимание. Часто приходится слышать: Вам результаты не нравятся, поэтому вы пытаетесь каким-то образом их отрицать.

Я вам должна сказать, что хотя мы тут не занимаемся разбором ничьих эмоциональных состояний, но для меня как для гражданина было бы гораздо легче и приятнее поверить в то, что люди, действительно, так проголосовали. Мне не нравятся конституционные поправки, я голосовала против них. Но в них не содержаться: возвращение смертной казни, объявления войны соседним государствам, запрет обучение грамоте. В них есть одна поправка, за которую я бы сама голосовала, если бы было голосование по отдельности — это та, которая убирает слово «подряд» из статьи о президентом сроке.

М.Курников― Я думал, про животных.

Е.Шульман― Вы знаете, она бессмысленная. Я не люблю деклараций в правовых документах. Им там не место. А вот это же хорошая поправочка, действительно. Поэтому тот человек, который голосует за или тот, который не голосует, не является в моих глазах каким-то моральным чудовищем, и ничто не мешает нашему с ним совместному гражданскому бытию.

Голосовать как угодно — не преступление. Не голосовать — тоже не преступление. Это всё легальные варианты гражданского поведения. В этом, собственно, и прелесть публично политического процесса. А вот фальсифицировать — это преступление. И осознавать, что в этом участвуют сотни тысяч наших сограждан — я-то знаю, как это делается, не в смысле я знаю, что у меня есть тайные знания; все знают, кто просто занимался всем этим, мы знаем, что такое машина фальсификаций: у нас 800 тысяч членов избиркомов на всех уровнях по России, не все из них это делали, но многие делали, — и вот это осознавать, что кто-то бросил эти 27 миллионов бюллетеней, вот это на самом деле гораздо неприятней, чем предполагать, что 80% всех проголосовавших поддержало винегрет, как выражается Элла Александровна Памфилова, «комплексный обед» из поправок, где есть и то и это, но, в общем, нет ничего особенно криминального. Даже самая из них проблемная политическая поправка об обнулении.

Но опять же я считаю сменяемость власти политической ценностью, могу обосновать свою позицию. А кто-то не считают. Это не человеконенавистническая позиция, в ней нет ничего особенно ужасного. То есть она противоречит моей, но она не преступна. А вот участие в искажении воли народной, да еще в таких масштабах — преступно.

От меня: по их же сцуко законам, которым они легалистски постоянно потокают.

"Уголовный кодекс Российской Федерации" от 13.06.1996 N 63-ФЗ (ред. от 08.06.2020) УК РФ Статья 142.1. Фальсификация итогов голосования (введена Федеральным законом от 04.07.2003 N 94-ФЗ)

Оригинал и комментарии