Недавние тренды рунета

"Основная, подавляющая часть убийств в нашей стране - это убийства одних частных людей другими частными людьми.
Причём убийцы, в большой, тоже подавляющей части случаев, в момент убийства мало вменяемы или совсем невменяемы. И никак непонятно, как можно на это дело повлиять - а ведь так обстоят дела, полагаю я, по крайней мере многие и многие десятилетия, а то и века."
https://leonid-b.livejournal.com/1103767.html

Имеется рукопись (скоро будет опубликована) трудов по истории науки. И там большая работа - генеалогия потомков Эйлера. Их там... видимо-невидимо, девять поколений. И про каждого кратенькая справочка. Не биография подробная, а так - родился, женился, помер. И вот те Эйлериды, которых занесло в США - а порядочно их туда занесло, ехали и из России, и из Германии, и из Франции - они оказались людьми крепкими, помирали лет эдак в 90-93 в своих постелях, то есть кончались от старости и сопутствующих возрасту болезней.

Эйлериды, жившие в Германии - так на сяк. Кто сам помер, кого событиями зацепило. Кто-то на Восточном фронте закончился, один погиб в концлагере в июне 1945 - надо полагать, не сразу выпускали-то, задержка была, а лагеря те были не зря лагерями смерти. Так что и после победы там помирали. Не запомнил, где - то ли в Дахау, то ли... не помню. Но многие сами помирали, Германия - место не такое уж опасное, и девять поколений Эйлеридов в порядочном количестве помирали от старости, тихо и покойно.

Многие Эйлериды оказались в России. И вот там... Это не статистика. Но это в каком-то смысле выборка: люди с немецкой фамилией в России, поколениями, как и что. Сплошь помирали насильственной смертью. Скажем, капитан первого ранга в Кронштадте, в революционные годы - написано: утоплен. Кем, за что? Это все не важно, а только утоплен. Женщина, дожила до 1975 года, в каком-то там городе - убита на улице. И так всё время - кто в лагере, кто расстрелян, кто убит по бытовой какой причине, а только сам вроде бы никто не помер. Конечно, я второпях - может, кого пропустил, но в целом картина очень красноречивая.

Красноречивая как раз из-за примера. Если смотреть число убийств - ну конечно, мы не первые в мире. И вообще сейчас всё лучше, чем было. Когда было? Ну, когда было, тогда и было, а сейчас - лучше. Это неоспоримо. И как мы будем сравнивать? Они там, а мы тут, чего сравнивать-то. Так что и статистика утешает, и логический анализ не приветствует смешения разнородных объектов. Одно дело война, другое дело США, когда там отродясь такого не было. И закончилось сравнение.

Но тут - выборка людей одного корня, которых раскидало. И сразу всплывает: да, и воевали больше, и гражданские войны-беспорядки, и во время войны и революций убийств всяко больше, да и в мирное время бывает, и помимо того болезни, несчастья и случаи.

Поскольку это на поколениях, то понятно: дело не в "пугании". Ежели одному, так может кубик вероятности и не упадет на тебя. Вероятность маленькая, нечего бояться. Лично - незачем бояться, статистика не врет, сейчас сравнительно спокойно. Вот только что, пару десятков лет назад было совсем не спокойно, да и потом тоже - этакие необъявленные серые войны, конфликты и просто бандитизм. Но это ж другая совсем графа, это ж не бытовые убийства. А когда смотришь на жизнь рода: вдруг всплывает: опасное место, если в поколениях смотреть - сказывается вероятность-то.

Конечно, я не спорю, возможно, в Нигерии еще опаснее. Не знаю, не бывал. Но тут видите в чем дело: сколько я видел, ни одного потомка Эйлера в Нигерии не было. Не склалось у них с Нигерией. То есть опять же - то, что мы далеко от самого нижнего места в статистике стран по всяким там убийствам и разбою, это ж надо еще поправку делать на то, куда едут потомки Эйлера и куда - нет.

Не знаю. Когда смотришь статистику - впечатление такое: ну, везде люди помирают, и - да, в России за последние лет триста чего только не было, это понятно, это я знаю. А когда смотришь на историю рода - совершенно другое впечатление. Как будто сделали эксперимент и показывают тебе подкрашенную линию, которая выделена из прочих: на, смотри, видишь?

Нет, не думаю, что это об общей опасности жизни в России для всякого и каждого. Это, скорее, о том, как здесь живется... как это назвать? Я предварительно (вы можете заменить по вашему пониманию): представителям западной культуры. Мне интересно, как бы она могла тут жить. Ну, не охранника же приставлять, тем более неизвестно, к кому. Какие должны были бы произойти социальные изменения, чтобы людей, имеющих отношение к культуре, поменьше мёрло? Там забавная штука, с элитами. Правящие элиты - это одно дело. А эти вот - их тоже мало, только, ясное дело, никакие они не правящие ничем, а элиты исключительно по уровню образования и культуры. И потому как-то так заметные, что ли. Из социума выделяющиеся. А потому во время социальных пертурбаций выделяющиеся и торчащие эти личности в первую очередь срезаются.

Впрочем, как я понимаю, один из общих ответов: можно и без них. Зачем они нужны?

Оригинал и комментарии

- Хотят смерти очень многие люди. Сначала удивлялся, потом оказалось, что "почти все". Они оговариваются: нет, конечно, мучений они не хотят, это останавливает. И - нет, предпринимать самоубийство - это страшно и трудно, они не будут. Но - они бы с удовольствием без мучений прекратили существовать. Если б было можно... Они бы сразу. Мне говорили это люди молодые и зрелые, в расцвете сил и постарше. Все хотели бы умереть, только не больно. ivanov_petrov
- а попробуйте организовать опрос/дискуссию. В прошлый раз получилось очень здорово. Обязательно отвечу. kuno_mlatje
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2215016.html?thread=140112488#t140112488

В том разговоре многие внесли уточнение - мол, не смерти люди хотят, а жизни боятся. А другие говорили, что не боятся, нет, нет, совсем не боятся - а просто наскучило. Тут жмет, здесь лифт застрял... Социальный. И вообще.

Поэтому опрос тут затруднителен. По сути есть одно ментальное действие (ментальное - то есть снаружи неисследимое, о котором возможен лишь самоотчет). Это действие - желание отказаться от этого мира, раз он такой. Но мешают обязательства, долги, страх, боль... Многое мешает. И соблазняют радости - вроде и редкие, а всё же. И как конкретно данный человек для себя это формулирует, это желание ухода - трудно заранее угадать. Кого-то надо спрашивать именно в лоб, о том, не боится ли он смерти. И он такой - нет, вот нифига, совсем не боюсь, если б..., то я... А другой человек ответит трафаретом - да, боюсь смерти, как не бояться, вот сердце прихватило - и я за лекарство хватаюсь, вовсе не хочу помирать. Ему другой вопрос нужен, его можно спросить - получил ли он от жизни что-то, достойное того, чтобы жить, если б был он до рождения и спросили его: пойдешь жить? вот перед тобой, теперь ты видишь, то, что случится - как, берешь? И он бы отказался. Нет, если до рождения, когда долги еще не сделаны, обязательства не набраны - да нафиг такое сдалось. А третьему нужен еще иной вопрос. А четвертый вообще только сам может сказать - ему нужен длительный разговор, в котором он найдет формулировку своего отношения. И скажет, например. нечто насквозь циничное - и омерзительное, и объяснит: жизнь вот такая, разумеется, это дрянь, а как ты думал? И это будет его формой сказать: боюсь и не хочу.

Вопросы должны быть очень разные, чтобы люди смогли ответить о том, о чем спрашивают. В этом беда.
И я не вижу иной возможности, только предоставить вопрос самим читателям, которые хотели бы отвечать. То есть: если вам не подходит про боязнь смерти, то не надо торопиться отвечать "а я боюсь, это меня не коснулось" - лучше найти в себе, есть ли, с другим вопрошанием, нечто вроде ответа на вопрос - и тогда на него, на свой, близкий, значимый, ответить. Потому что на чужой незначимый вопрос ответить легко, а на свой, подколодный и болезненный - трудно.

Я понимаю: когда вопрос не поставлен в однозначной форме, многие теряются и не готовы отвечать, ведь не спрошено определенно, чтобы да - да, нет - нет. Что тут сказать? Дело ведь простое, кто не понял, тому и не надо ничего отвечать, это даже лучше для тех, кто ничего не понял.
Надо задать себе вопрос - и в ответе его написать, чтобы было ясно, на что человек отвечает. Иному нельзя вопрос со словом "!боится", так у него пойдет совсем другая реакция. иному нужен вопрос со словом "я хочу", третий ответит только если будет упомянуто действие. Скажите, как для вас правильно звучит вопрос и - ответ. Кажется, многим вокруг это было бы полезно: удалось ли отыскать смысл действовать - или лишь по инерции и непонятно зачем.

«Дети хотят стать взрослыми. Взрослые хотят стать детьми. И только подростки уже устали от жизни и хотят только сдохнуть».
(Джонни Депп) https://antimeridiem.livejournal.com/1050027.html

Оригинал и комментарии

Слышал: женщина говорит, что вдруг поймала себя на крайнем раздражении при просмотре мультфильма про Аладдина. Стала искать - отчего? нашла: оказывается, её раздражало, что персонажу помогали всякие волшебники и духи, ему везло, то есть судьбу персонажа облегчали белые рояли. А в её судьбе таких роялей как-то не очень, и вот чувство "мне недодали роялей" вызывало раздражение.

Знаете, как говорят - мол, просмотр современных фильмов и рекламы создает у мужчин необоснованные ожидания, что нормальная женщина - вот она какая, и по сравнению с рисованными все обычные человеческие женщины сильно не дотягивают. Получаются неоправданные ожидания - потому что с мультфильмом сравнивают. Так оказывается, что это не только про фигуру - жизнь, совершенно реальная жизнь оказывается "недоданной" по сравнению с тем, "как у Аладдина". Джинна недодали.

Вспомнил высказывание Гёте. Он как-то сказал, что боги дали ему самый минимум, меньше просто не могли ему дать - мол, такие люди как он рождались обычно королями, а ему судьба дала вон как совсем мало, так что даже и на небольшое научное любопытство не хватало, не говоря уж о роскоши. Так что такое чувство обезджинивания бывало, конечно, и прежде. Но прежде это бывало у Гёте - он считал себя гением, гением и был - и сравнивался с соразмерными, как он полагал, фигурами. То есть "я же натуральный принц, где ж мое королевство". А сейчас из-за фильмов это стало подспудным ожиданием самых обычных людей. Ведь самый обычный сюжет - как "всё это" приваливает вовсе не принцу, а как раз самому обычному человеку. Что может быть обычней, чем ожидание чуда вот прямо сейчас. Век демократичных чудес.

Сейчас ведь "все", придя с работы, смотрят один-два фильма или там несколько серий сериала. Это повседневный фон. Разумеется, если жизнь в значительной степени состоит из опыта "как в фильме", то постепенно складываются ожидания, "как должно быть". Типа ты - главный герой, а плюшек изумительно мало и даже совсем нет.

Интересно, часто ли в жизни встречаются белые рояли. Когда всё так, как должно быть в сказке. Духи, джинны и волшебники лично, конечно, не приходят, но явные следы их - рояли - встречаются. Когда именно что - подарок судьбы. Поднял старую лампу и...
Интересно, как это выглядит, если у кого бывало.

Оригинал и комментарии

Скажите, интересно.
Я надеюсь, читатели сами отбросят мусор, который принято думать про атеизм и не будут выкладывать его сюда. Тупость и ограниченность - это не атеизм, и то, что всегда были люди, которым на всё плевать, кроме личных интересов - это не про атеизм. Насколько можно видеть, атеизма когда-то не было, его первых представителей специально отмечали - это была редкость, странность, и о таких говорили: ба, смотрите, он атеист. Но и эти первые погоды не делали, это оставалось индивидуальной особенностью еще пару тысяч лет назад, это не было массовым мировоззрением, которое стоит принимать во внимание. Мне отчего-то кажется, что атеизм возник примерно в VII в. Сначала он был незаметен - в этом черном мешке истории вообще мало что можно разобрать. Его становилось всё больше. Во многом его развитию способствовала церковь. С очевидностью он проявился где-то в XVI. Разумеется, речь о Европе - о других регионах говорить незачем (попытка с негодными средствами...). Так что о философии чарвака говорить не будем. И - речь не о материализме, а об атеизме. Пожалуйста, не надо посылать к википедии и пр. таким источникам - я оттуда узнал, что одним из первых атеистов был Гераклит и уже после этого мне стало плохо, а когда прочитал больше - стало еще хуже. В другом месте мне на полном серьезе сказали, что к атеистам относятся Хайям и Аверроэс. То есть идиотизмов на эту тему сказано много, в том числе в профильных источниках. А мне бы без идиотизма, хоть это и чрезмерные ожидания.

Странным образом я не помню, где были бы исследования по истории атеизма. Наверное, они всё же должны быть, но как-то не повстречались. Но вдруг кто-то знает. Отчего он возник? Когда? А он вообще есть где-то кроме региона авраамических религий? (Что на словах - да, я понимаю, но это не интересно). Тут очень важно не путать всё со всем - речь не о материализме, не об атомизме, не о свободомыслии.

(C) zh3l

Оригинал и комментарии

Если долго не думать о белой обезьяне, то белая обезьяна ... misha_makferson
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2217083.html?thread=140140155#t140140155


Суть концепции Хоффмана образно сводится к тому, что лежащее перед человеком красное яблоко перестает существовать, когда человек закрывает глаза. Хоффман понимает, что такое утверждение на первый взгляд выглядит нелепо и он нашел неплохой стиль изложения, в рамках которого обсуждение проблемы как минимум выглядит осмысленно. Сразу же отмечу, что Хоффман не отрицает объективную реальность — в мире есть что-то, что соответствует красному яблоку, но это что-то никак не напоминает это самое красное яблоко. Теория интерфейса Хоффмана уподобляет красное яблоко компьютерной иконке, которая указывает на нечто объективное, но никак не передает его реальное содержание.
https://evgeniirudnyi.livejournal.com/216448.html


В сборнике конца XI века "Сётоку коёсю" (Собрание старых песен из книги годов Сётоку) есть песня из провинции Хиго на острове Кюсю. Считается, что она относится к песням, посвященным божеству Сидара. Текст ее выглядит так: Сидо утана таритана сидо утирара сидо утира таритана сида утирара тоу ари таританана тоу тарара.
С точки зрения японского языка песня представляет собой набор бессмысленных звукосочетаний. По словам японского комментатора, уже исполнители эпохи Хэйан не понимали ее текст.
Л. М. Ермакова предположила, что текст изначально не был японским, а относился к субстратному австронезийскому языку. И песня может поддаться толкованию с помощью реконструированных праавстронезийских лексем. С просьбой сделать это она обратилась к коллеге по Институту востоковедения Ю. Х. Сирку, специалисту по австронезийским языкам. Ранее он успешно применил такой подход для этимологизации отдельных темных слов в древнеяпонских ритуальных текстах.
Сирк предложил два гипотетических перевода. 1. "Хочешь (хочу) похоронить, не удается похоронить; хочешь (хочу) проглотить, не удается похоронить; людям этого похоронить не дано, проглотить не дано". 2. "Хочешь (хочу) удержать - не держится (не дается в руки), хочешь (хочу) отдать - не держится (оно), хочешь (хочу) отдать людям, не удерживают его наши предки".
https://rousseau.livejournal.com/534049.html


если у вас арахнофобия - вы можете не общаться с пауками, а если социофобия то у каждого встречного в кармане такой паук, которого он в любой момент может вытащить
https://peggy-s.livejournal.com/396071.html


Мой друг объяснил мне, что дело не только в том, что у людей нет интересных мыслей. Более того, (если исключить процесс более-менее активного мышления на работе, если он требуется и люди способны мыслить активно), в умах людей не так часто происходит процесс, который стоило бы называть «мышлением». Большинство мыслей являются слабыми и коротенькими, как у Буратино. Они зачастую являются неполными, бессвязными, отрывочными, без начала и конца. К тому же они берут свое начало или из механических эмоций, или из ощущений. Ну а что касается предмета этих мыслей... В общем, это нечто вроде «Нужно не забыть по дороге с работы заскочить в магазин». По сравнению с чтением обычных человеческих мыслей, чтение каждый день одного и того же номера какой-нибудь тупой провинциальной газеты может показаться просто захватывающим.
Но это было позже. А во время приведенного мной разговора, мой собеседник предложил мне провести небольшой эксперимент. А именно: постараться фиксировать и записывать все интересные мысли, которые придут мне в голову. В конце дня просмотреть учтенные мысли и отобрать из них те, которые по размышлению я сочту действительно интересными и ценными. Ничего особенного, довольно несложное вроде бы упражнение. Всего несколько дней...
Результат эксперимента явился в некотором роде откровением. Любое заинтересованное лицо может попробовать сделать это и увидеть что получится.
https://nad-suetoi.livejournal.com/577093.html http://www.olsufiev.com/4W/Gurdjieff-AHX.htm


Ещё в школе на уроках биологии нам объясняли, что пол у всех нормальных животных определяется хромосомами: XX - женский, XY - мужской. Так и у человека, и даже у дрозофилы. Чуть более продвинутые в биологии люди могут вспомнить, что у птиц всё наоборот, но подумаешь - что такого, принцип ведь тот же. Ещё более продвинутые вспомнят, что у пчёл и муравьёв половых хромосом нет, и пол определяется просто количеством наборов обычных хромосом: 2n - женский, n - мужской. Ну то ж насекомые, они вообще почти инопланетяне... Но в этом докладе речь пойдёт не о каких-то совсем диковинных и далёких от нас животных, а вполне себе нормальных зверях - грызунах слепушонках, которые отказались от обычного принципа хромосомного определения пола, более того - разные виды слепушонок обладают разными принципами определения пола. Что случилось с половыми хромосомами этих в остальном весьма обычных грызунов? Чем теперь определяется их пол и куда делись "мужские" гены Y-хромосомы? Об этом и многом другом вы узнаете на семинаре.
https://d-catulus.livejournal.com/36713.html


Святая Маргарита (в православной традиции Марина) Антиохийская — самая безжалостная победительница бесов и драконов в средневековой культуре. По житию, она родилась в конце III века н. э. в Антиохии (сегодня это террито­рия современной Турции). Как христианку, ее бросили в темницу. Там к ней явился огромный чудовищный дракон, обвитый мелкими змеями. Он бросился на девушку и проглотил ее. Однако Маргарита перекрестилась, и тогда утроба змея разорвалась, он умер, а она вышла на свободу. После этого перед ней возник бес, и Маргарита жестоко избила его, вырвав ему полбороды, ус и вы­бив глаз. На европейских миниатюрах святая изображается рядом с побежден­ным змеем. То, что она побывала в его желудке, заметно по одежде: подол длинного платья виден в пасти монстра.

https://lilac2012.livejournal.com/754832.html


- А если за это денег не платят или платят настолько мало, что девушку не обеспечишь, то уже не герой?
- Одинокій герой.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2216894.html?thread=140085694#t140085694


Дело в том, что понятие "равенство" глубоко аристократично по самой своей природе, и подавляющему большинству людей недоступно в принципе. Нормальное общение обычных людей всегда многоуровнево, а в т.н. "демократическом обществе" на одном из подсознательных уровней оно состоит из бесконечной цепочки ранговых микроконфликтов (как бег состоит из серии микропадений), в которых и определяются границы их взаимодействия. Они практически никогда не расположены ровно посередине, всегда смещены в ту или другую сторону, т.е. люди всегда более или менее "неравны". Но границы эти динамичны, и при любых изменениях - социальных, финансовых, медицинских - немедленно пересматриваются.
...Империя с ее музыкальной сопряженностью множественных иерархий - сословных, этнических, конфессиональных, образовательных, служебных, возрастных, etc. - практически исключала унизительные животные формы социализации. В сетке координат, насчитывающей около дюжины осей, два разных человека практически не имели шанса оказаться в одной и той же точке, чтобы выяснять отношения таким дикарским способом. Но отмена большей части иерархий низвела социальные отношения к уровню собачьей стаи - за исключением служебных ситуаций, всегда и везде сводящихся, в конечном итоге, к простому "ты начальник - я дурак"... Но служебные отношения занимают сравнительно небольшой сегмент нашего социального бытия. Причем практически никто не замечает этих бесконечных наскоков и огрызаний - все происходит на уровне инстинктов, сами люди при этом убеждены, что ведут интеллектуальную и абсолютно доброжелательную беседу.
Только абсолютная убежденность в своем бесконечном превосходстве выключает человека из собачьей свалки и порождает снисходительность к окружающим.
https://asriyan.livejournal.com/348243.html


Считать культурных и образованных порхающими бабочками - это надо совсем жить в вымышленном мире. Всё там отлично с защитой, жёсткий панцирь, который превосходно ограждает от низов. Бывает, поговоришь с культурным и образованным, а после ощущения, как в подворотне ногами отпинали.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2216894.html?thread=140096190#t140096190


«Сейчас трудно себе представить, до какой степени русское дворянство было «melting pot» (плавильным котлом), то есть до какой степени поляки, кавказцы, татары, балтийские немцы и всякие другие превращались в русских патриотов, верных именно русскому императору и русской государственности.»
«Династия Романовых сумела из России сделать великую державу, хотя предпосылки были весьма неочевидны. А советская власть умудрилась отбросить Россию в Третий мир (где она находится сейчас), для чего не было никаких других предпосылок, кроме как характер этой самой власти.»
интервью с испано-русским юристом графом Ламздорфом
https://alex-vergin.livejournal.com/369380.html


При сравнении коммунистического режима в СССР и нацистского в Германии нельзя забывать один важнейший фактор, который даёт ощутимый перевес в сторону признания куда большей чудовищности именно первого. Конечно, это не количество невинных жертв. Их с обеих сторон невообразимо и чрезмерно много. И это не жестокость обращения с "человеческим материалом". Нельзя сравнить, что хуже: неотвратимо сгинуть в газовой камере или медленно умирать в этапном вагоне, при температуре минус тридцать, без еды, воды и теплой одежды, но с нелепой надеждой на спасение. Зато можно точно сравнить время. Нацистский режим продержался двенадцать лет. При всей своей античеловечности он промелькнул на памяти и в судьбах всего одного поколения, оставив, разумеется, кровавую рану, но вполне способную затянуться и зажить. Те, кто помнили вольницу Веймарской республики, выжив при нацистах, продолжили нормальное существование в ФРГ - не так в России. Здесь режим морочил головы аж семьдесят четыре года - целых три поколения! Выросли люди - и их дети, и их внуки - отравленные страхом и ложью, привыкшие к спасительному молчанию, впитавшие извращенную идеологию буквально с молоком матери. Это уже не рана - это некроз целого народа. Такие трупы оживают только чудом. Боюсь только, в современной России не до чудес. Некроз разрастается.
https://hyperboreus.livejournal.com/172762.html


Из дневника за 1937 год.
"16 ноября. У нас в Вологде раскрыли три банды разной сволочи. Сейчас везде идут аресты, возят и возят; этот "черный ворон" так и шныряет взад и вперед. Перед октябрьскими торжествами здесь орудовали три шайки: одну организовал крупный немецкий шпион-диверсант, другая - монархисты и третья еще какая-то чертовщина...
Один на допросе сознался, что в день годовщины Октябрьской революции хотел впрыснуть в водную артерию города две коробочки сильного яду... Вот сволочи какие есть еще. Хорошо, что НКВД раскрыло эту рожу, а то бы многим был бы капут. Удивительно, как его поймали?.. А аресты идут и идут, все больше и больше с каждым днем.
https://oper-1974.livejournal.com/1461391.html


ВА мне задал роскошный вопрос. Спросил, чем различаются абсурд и хаос. Мне не терпится приступить к решению этого Но надо объяснить предысторию вопроса.
В.Ю. рассказывает о том, как надо различать язык и текст. Сначала говорит, попробуйте предъявить язык – всегда предъявите какой-то текст. Это он правду сказал. Теперь говорит, что язык виртуален и актуализируется в текстах.
...Про хаос и особенно гипер-хаос современная французская философия сообщает нам вполне определенно: это абсолютный принцип. И в смысле борьбы с негэнтропией оба они достаточно близки. Хаос точно так же рушит ее достижения, он перемалывает ее, он превращает ее в ничто. Абсурд одушевлен, это начало дьявольское, Хаос же туп и неодушевлен, он стихия.
https://elenakosilova.livejournal.com/148979.html


Чарльз Гюго писал о мастерстве своего отца:
"Как только бумага, ручка и чернильница были поданы к столу, он садится и - не делая предварительного эскиза, без каких-либо явных предварительных представлений, - начинает рисовать необычайно уверенной рукой: не пейзаж в целом, а любую деталь.
Он начнет свой лес с ветки дерева, его город с фронтоном, его фронтон с флюгером, и понемногу вся композиция выйдет из чистого листа с точностью и ясностью фотографического негатива, подвергнутого воздействию химического препарата, который выявляет картину.
После этого он попросит чашку и завершит свой пейзаж легким душем черного кофе. Результатом является неожиданный и мощный рисунок, который часто бывает странным, всегда личным и напоминает офорты Рембрандта и Пиранези".

https://tanjand.livejournal.com/2871258.html


- Не так важно "убить дракона в каждом", как освободить в каждом от дракона принцессу. Убийство дракона оставляет выжженную землю, освобождение принцессы приносит расцвет.
- Это при условии что дракон и принцесса - раздельные сущности
https://nomen-nescio.livejournal.com/2129008.html


Спор этот, на самом деле, очень стар, и сводится всё к тому же набившему оскомину, давно обрыдшему, но в России почему-то всё ещё животрепещущему вопросу: "Что такое "истинное христинство", и чем оно отличается от христианства церковного, реально-исторического?" Как дипломированный теолог отвечаю: "Абсолютно ничем! Историческое церковное христианство и есть то самое, истинное христианство. Истиннее некуда!"
"Истинное христианство" — это и есть та утопия, ради которой лились реки и моря крови в христианстве историческом, неразрывно спаянном с государственной властью либо формулой цезарепапизма, либо папоцезаризма. Ну а если говорите — не надо государственной власти! — тогда следует непременно добавить, что в этом случае нечего говорить тогда и о России. Или о Европе в целом или отдельных европейских странах. Разве что о Стране эльфов.
https://edgar-leitan.livejournal.com/391712.html


Тем самым вековое противостояние интеллигенции и народа оканчивается: западничество становится народным, отрыв от национальной почвы — национальным фактом. Интеллигенция, уничтоженная революцией, не может возродиться, потеряв всякий смысл. Теперь это только категория работников умственного труда или верхушка образованного класса.
...Две России стоят друг против друга. Социально они перемешаны обе; в обеих верхи и низы, темная масса и интеллигенция. Если хотите определить их, то следует, прежде всего, отбросить политические мерки. Россия живет сейчас с аполитическим сознанием. Никто не думает в ней о реставрации, мало кто думает о демократии. Что разделяет людей, так это два типа, два идеала жизни: меньшинство живет запросами духа, большинство — хозяйственными злобами дня. Меньшинство почти целиком сейчас в церкви. Большинство — в организациях правящей партии, но и в неорганизованных массах ее врагов. Россия православная — против России-Америки (тоже провидение Блока). Революция провела в народ­ном сознании глубокую трещину, которая, вероятно, не зарастет и в ряде поколений. Эта трещина та са­мая, что прорубил Петр: только проходит она те­перь иначе, не по классовым линиям, а сверху до низу рассекает народное тело. Классовое образование интеллигенции отныне, в самом деле, невозможно.
Федотов, 1927
https://sergius-v-k.livejournal.com/430376.html


В телеонавтических целях посетил сайт, который посвящён желаниям, обязательным к исполнению в течение жизни – bucketlist.org. Там целое сообщество, и надо регистрироваться. Это какой-то устрашающий триумф опошленного футуризма. В том смысле, что люди изо всех сил стремятся просто наполнить жизнь какими-то событиями, причём могут не приносить им ни удовольствия, ни славы, ни самореализации, ни власти, ну а про бессмертие, учитывая само название точки, заведомо никто не говорит. Бесцельность касается и приобретения каких-то навыков – просто так.
Наиболее старомодно-человечными выглядят желания вроде “жениться”, “жениться на родной душе” и “прожить с супругом больше года/десятилетия и т.д.”. Но в общем ряду они смотрятся просто ужасно. “Побывать в Париже, прыгнуть с парашютом, научиться вышивать крестиком, сдать кровь и жениться”.
https://yuritikhonravov.livejournal.com/341325.html


НТВ. Чрезвычайное происшествие. 13.35.
Челябинская прокуратура рассматривает дело ветеринара, к которому приносят животных на эвтаназию, но он не не выполняет волю хозяев, а вылечивает животных и отдает их новым хозяевам в хорошие руки. При этом деньги, которые ему платят за умерщвление питомцев, использует не по целевому назначению: на лекарства и корм.
Заявление на ветеринара подала одна из руководительниц тамошнего общества защиты животных, написавшая, что право распоряжаться судьбой и жизнью кошек, собак и хомячков принадлежит их хозяевам.
Первый конфликт возник, когда ветеринар не усыпил здоровую кошку, поточившую когти о квартирные обои - хозяйка решила воспитать её радикально.
https://maxnicol.livejournal.com/2418207.html


...вспомним, кто не является атеистом.
Неверующие. Это люди, которые живут без оглядки на учение и путь какой-либо религии. Если в их обществе есть господствующая идеология, они соблюдают её ритуалы и декларируют верность её принципам – но ровно настолько, чтобы не выбиваться из социума, быть своим. Во всём остальном они руководствуются необходимостью, пользой и удовольствием.
Неверующие составляют большинство населения планеты – и большинство людей, официально принадлежащих к любой вере и идеологии. Включая атеизм. Между неверующим православным и неверующим атеистом разница только в том, к какой тусовке они принадлежат и, соответственно, какие ритуалы считают нужным исполнять.
Агностики. Это те же неверующие, но идейные. Они полагают, что истину не знает никто, а правда у каждого своя, а потому образ жизни неверующего и есть самый разумный. Бессмысленно руководствоваться идеями и учениями, в полезности которых ты не убедился на практике.
Вольнодумцы-безбожники. Это нонконформисты, которые демонстративно отрицают и общепринятые ритуалы, и устои своего социума, если не согласны с ними.
Их проще всего перепутать с атеистами, поскольку в христианском обществе они чаще всего отвергают веру в Бога, авторитет церкви и силу таинств. Но всё же это не синонимы.
Вольнодумцев объединяет только их отрицание. На вопрос «Бога нет, так что же тогда есть?» они дают самые разные ответы. Многие из них не столько отрицают Бога, сколько восстают против него, поскольку считают религию несправедливой и жестокой.
Атеизм же обладает собственным определённым учением и картиной мира. Его приверженцы – особенно самые известные и идейные, вроде пресловутого Докинза – активно проповедуют это учение и борются с любыми другими религиями.
При первой возможности атеизм превращается в такую же нетерпимую «единственно истинную» идеологию, как и ислам или христианство. Тогда в его пределах появляются собственные вольнодумцы, которые, наоборот, демонстративно обращаются к религии и духовности.
...для атеиста мир делится на природу (мир вещей) и культуру (мир сознания и воображения). Культура существует лишь в человеческих умах, пронизана символическими связями, управляется словами и символами, поэтому в ней, как и раньше, действует магия. Но природа подвластна только настоящим объективным силам, и в ней магия по определению бесполезна.
Мир атеизма – мир закономерный, детерминированный. В нём реально только то, что постоянно и неизменно. Константы и симметрии составляют твёрдый скелет объективной реальности. У любого события есть причины, и оно непременно случится, как только соблюдены все условия.
Человек, понимающий устройство мира, может учесть все обстоятельства и действовать наверняка, рассчитывая на заранее вычисленный результат.
Свободная воля не вписывается в эту картину, и потому некоторые последовательные атеисты отвергают и её. Мы не можем ничего выбирать – наш выбор предопределён процессами, протекающими в мозге. Свобода воли, как и случайность – иллюзия, вызванная незнанием.
...При таком подходе атеизм естественно оказался религией поклонения Науке.
...Название «атеизм» лукаво ещё и потому, что в мире атеиста вполне могут существовать боги.
Представьте, что во вселенной есть существа, чьи знания, силы и возможности невообразимо больше наших.
https://anairos.livejournal.com/118353.html


Каталония, хоть и была завоеванным графством Арагона, но, тем не менее, вместе с Арагоном, Провансом и всей прочей Окситанией была неотъемлемой часть единого культурного мира. И для понимания глубинных процессов надо смотреть на Каталонию через окситанскую призму.
А мир этот был крайне любопытен. Нам, благодаря альбигойским войнам, лучше известна история его французской части, Лангедока. Провансальская культура распиарена многими поколениями прогрессивных писателей. Трубадуры, культ Прекрасной Дамы, дворы любви… Истоки европейской куртуазности, плюс – почти полное отсутствие сословных перегородок. Состоятельный горожанин при желании участвовал в светской жизни практически на равных правах с представителями самых знатных фамилий, даже дрался на дуэлях… Ну, дуэли были столь же вегетарианскими, сколь травоядным был весь тогдашний Лангедок... И всю эту красоту и утонченность стоптали дикие рыцари Северной Франции. Стоптали легко и практически без сопротивления - по причине той же травоядности. Ну, и конечно же – «костры Инквизиции»…
Прогрессивным писателям было не то, чтобы наплевать на то обстоятельство, что питательной средой провансальской культуры была самая радикальная из гностических ересей, совершенно бескомпромиссно отрицавшая реальный мир и человеческую жизнь. Наоборот, это обстоятельство только подогревало их симпатии к Лангедоку. В XIX веке богоборчество было самой модной темой, и сатанизм любого пошиба привлекал творческие натуры так же верно, как и сегодняшних либеральных режиссеров. А может, дело было и не только в инстинктивных движениях творческих душ…
Старые альбигойские фамилии оказались слишком живучи, а святой Доминик – слишком добр. На костер отправлялись только уличенные в неоднократном отступничестве либо в убийствах инквизиторов. Причем инквизиторов убивали не за мифические «костры» – как раз наоборот. Главная охота шла за теми, кто умел обращать еретиков добрым словом и личным примером. Это была идеологическая борьба, вполне в духе XX века. И талантливые проповедники с добрым сердцем и искренней верой в душе – а именно таково было большинство представителей доминиканского ордена, по крайней мере, при жизни основателя – были для ересиархов куда опаснее палачей. Так или иначе, ересь была сочтена побежденной, а то, что, невыполотый сорняк снова пойдет в рост, выяснилось только несколько веков спустя.
...Внутренняя история Испании была проще и суровей, старая каталонская знать имела меньше возможностей продемонстрировать свою долгую память, чем их родичи по ту сторону Пиренеев. Но это одна культура, одна кровь и одна порода. И уже то обстоятельство, что во время гражданской войны Каталония была основной базой самых, наверное, кровожадных политических сил республики – анархистов и троцкистов – говорит о многом. И сегодняшний облик Барселоны, как полевого лагеря всех самых радикальных и разрушительных общественных течений, свидетельствует о том же – катарские дрожжи живы и функциональны.
...не следует забывать, что древние корни каталонского сепаратизма страшны и ядовиты для всего христианского мира. Так что не стоит желать им победы.
https://asriyan.livejournal.com/348499.html


В моей уже довольно долгой жизни бывали удивительные стечения обстоятельств, иногда похожие на волшебство. Некоторые по отсутствию опыта воспринимались как ни в чем не бывало, как-будто так и надо и иначе и быть не могло, другие сразу удивляли и радовали.
Поразил опыт того, как чего-то очень хочется, даже страдаешь иногда, и только спустя годы понимаешь, что тебе это было не нужно.
Или неприятность, даже несчастье, которые кладут начало внутренним событиям, приводящим к чему-то в конечном счете позитивному. В общем, пока всё больше укрепляется ощущение, что со мной не может произойти ничего, чего нельзя было бы обратить на пользу сознания и души, даже если это смерть тела. И что кто-то гораздо мудрее меня всё это организовал и контролирует. И в этом смысле вся моя жизнь - это сплошные "белые рояли", даже если иногда их сбрасывают с неба в каких-то непонятных черных коробках. irviktoretti
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2217083.html?thread=140182139#t140182139



https://macroevolution.livejournal.com/279068.html


«Что же это за реальность такая, что за её пределы всё время хочется выйти?!»
https://val000.livejournal.com/1851043.html


- Поставим мысленный эксперимент. Пусть у вас есть записи реальных шахматных партий. Любых -- доигранных, недоигранных, закончившихся матом, патом или как угодно ещё. Никаких других данных у вас нет.
Вы -- это двое учёных. Один полагает, что за шахматными партиями стоят разумные игроки-шахматисты, которые совершают ходы осмысленно и с определённой целью. Второй -- что в такой гипотезе нет необходимости. Движение фигур полностью описывается правилами, которые он вместе с коллегой уже давно вывел, анализируя записи партий. Но он готов признать существование шахматистов, если ему предъявят хотя бы одного.
Чья позиция кажется вам более взвешенной, логичной и поддержанной фактами? Почему именно так?
- Первая. Потому что стоит вопрос целеположения как направления развития (в данном случае, развития шахматных партий).
Если фигуры двигаются по определённым правилам и за ходом фигур одного цвета всегда следует ход фигур второго, ну и наоборот — из этого всего ещё не следует, что стороны должны стараться выйграть друг у друга. Но они всё же стараются, не так ли?
То же самое с зарождением и развитием жизни, в том числе, разумной...
- А вот и вопрос -- кто вам сказал, что они стараются выиграть (= у них есть определённая цель, к которой они стремятся)?
В шахматах ведь далеко не каждая партия заканчивается матом. Среди профессионалов вообще хорошим тоном считается сдаться, когда тебе уже ясно, что проигрыш неизбежен, не дожидаясь, пока короля заматуют.
Так что вполне можно предположить, что мат королю -- просто ситуация, в которой эта партия автоматически заканчивается. Ну как смерть для организма. Ничто прямо не указывает, что некая воля направляет ходы к этой цели. Это просто статистически самый частый исход.
- Гипотеза осмысленного, конечно. Хорошо видно, что среди всего многообразия допустимых ходов преимущественно выбираются те, что ведут к взятию короля, а если его нельзя взять - к максимизации своего преимущества (числа фигур и т. п.) и минимизации преимущества соперника. То есть у играющих точно есть цель (поставить мат, большинство партий этим оканчиваются) , и они явно стремятся ее достичь, иногда заковырисим способом, иногда ложно противоречивым (гамбиты), при этом в одинаковых ситуациях совершаются разные ходы - аргумент в пользу разумности и индивидуальности игроков.
Кстати, некоторые из приведённых аргументов можно притянуть на эволюцию или квантовую механику. Но вот все скопом - нельзя.
https://anairos.livejournal.com/118775.html


Как оказалось, народ сегодня вполне может выйти на улицы, как когда-то в 1917 или 1991 годах. В данном случае сложилась ситуация, которую тысячи саратовцев прямо связали с собственной безопасностью. Связали и сделали вывод, что ситуация требует их ЛИЧНОГО участия. Следующим логичным шагом условной "толпы" был поиск вожаков. Ну тут была местная "Лиза Алерт", от которой и потребовали организации. Когда оказалось, что ее активисты не справляются, - началась самоорганизация масс добровольцев: появились самостоятельные отряды поисковиков, новые лидеры, специализированные группы в ВК и вайбере, чаты. Добровольцы наладила выпуск листовок и рассылку информации, начали сбор средств. На все это хватило считанных часов! Благо сегодня техника упрощает многие технические моменты, сложные где-нибудь в 1917 году. У граждан свой транспорт, своя связь, свои принтеры и компы...
https://historian30h.livejournal.com/657603.html



Колонии нового вида воротничковых жгутиконосцев в темноте выворачиваются наизнанку
...Авторов заинтересовало внешнее сходство выворачивания колонии C. flexa, которое явно требует согласованных действий клеток, с морфогенетическими процессами животных, такими как гаструляция путем инвагинации (впячивания).
https://elementy.ru/novosti_nauki/433554/Kolonii_novogo_vida_vorotnichkovykh_zhgutikonostsev_v_temnote_vyvorachivayutsya_naiznanku


В жизни стало все как-то преображаться, все стало постепенно складываться. Единственное что я часто болею, весь это стресс подорвал физическое. На этой волне стала делать обереги всякие, мне нужно немного чуда. Я буду благодарна очень если кто за меня помолится, или что-то такое сделает, кто во что верит.
https://sandycheek.livejournal.com/587630.html


А сегодня-то в обществе петь не о чем. Не об эффективных же менеджерах. Коллективистские-то ценности обосраны и официально предаются поруганию - и вместо них подсовывают симулякры вроде "народного единства" и "толерантности". А песня - она носитель самосознания народа, песня это очень серьезно. почитайте того же академика Покровского. Песня - для пения. Вместо этого нам суют, с упорством достойным лучшего применения, либо песни для слушания, либо песни, которые не в нашем цивилизационном коде петь. Зря, что ли, на телевидении поднялось "шансон-ТВ", и на радио - "радио шансон"? Случайно ли поднялась на радио довольно убогая, если честно, программа "В нашу гавань заходили корабли"? Под прикрытием из ресторанного блатняка народу суют отравленную, грязную - но возможность петь.
...На эту тему была когда-то большая статья у Бориса Жукова (bbzhukov, но статья была не в ЖЖ, раньше) - об отсутствии общих песен.
А значит, и не станет хитом ничто, подсунутое народу в фильме. Как говорил знакомый физик, "в обществе, где все движение - броуновское - максимальна вероятность того, что любые два произвольно взятых вектора движения будут перпендикулярными".
https://posadnik.livejournal.com/300911.html


Но на самом деле не менее 90% земного опыта и того, что он привносит в личность — ядовитая грязь и опасный мусор. Ценность земного опыта — это ценность руды, сырья, бОльшая часть чего даже при наилучшем качестве неизбежно пойдёт в отвал.
https://nezrim.livejournal.com/83518.html


Иду, это значит, по коридору сегодня. А на встречу - одни уроды. Еще либо облезлые, либо пенсионеры, может и алкаши еще какие только и попадаются. Что такое, думаю, не должно - хоть и не по обычному маршруту иду, телецентр же все-таки, красавицы да красавцы юные одни (ну, может не только юные) должны быть, а тут... Но понял потом - очки для дали не снял, они более сильные, обычно я там в очках для близи хожу.
https://b-graf.livejournal.com/373826.html


Уже некоторое время огромное большинство фотографий рассматриваю через постановку - свет вот тут, фотограф с камерой - в луже вон там, "фотографий было две сотни, выбрана вот эта". Не могу развидеть. "Альбомные" фотографии кажутся более реальными, какими бы размытыми они не были — они как раз стремились просто передать обстановку.
https://vadperez.livejournal.com/299091.html


Пусть с Земли к каким-нибудь отдаланным пригодным для жизни планетам отправляется большой корабль с колонизаторами, но пусть полет туда столь долог, что на эти планеты прибудут только отдаленные потомки тех, кто отправился (был какой-то такой рассказ у Саймака, но в нем дальше про другое), т е их задача на корабле, в сущности, просто представлять собой людей, нести в себе свою человеческую сущность и культуру, все то, что представляется ценным поколению отправившихся — и передать ее в новый мир. Ясно, что в неизменном виде они ее не сохранят, что молодежь, уже не видевшая голубого неба, как-то адаптируется к специфическим условиям корабля, и мечта о голубом небе, может быть, столь ценная для первого поколения, будет забыта, репродукции живописи, фотопейзажи, картины земли в фильах, солнце в листве, тени о листвы - все это в значительной степени поблекнет, потеряет свой смысл, как это ни ужасно для первого поколения. И вот я пытаюсь себе представить, как это все может переживаться субъективно? Что будет происходить в душе этих людей в связи с их "специфически земными" ценностями, связанными с природой, средой, землей, небом, морем и простором.. - и я понимаю, что они никак не смогут передать их детям в отсутствии подкрепляющих эти ценности условий - реальной земли и моря, и им останется надеяться только на некие архетипы, на то, что когда-то далекие потомки, если им удастся обжить новый мир, вновь найдут эти ценности, вновь будут любить то, что любили их прадеды на земле, или, по крайней мере, что-то похожее.. Скорее всего, эти архетипы, эта предобученность - будет способствовать прбуждению тяги к природе, и они почувствуют новое для себя, непонятное, иррациональное чувство счастливого обретения чего-то, к чему они расположены, что им сродни.. - наверно, это будет лишь обертон, отзвук, слабый, но очень устойчивый, и в конце концлв статистически значимый - на фоне более острых переживаний момента смены обстановки: страха, неизвестности, лишений, труда, надежд и радостей другой природы. Но среди всего этого будет и этот глубинный голос, эта странная для них, иррациональная тяга к земле, местности, пространству...
Еще кстати: выросши в 90е в условиях, когда бумажные книги были то дороги, то сильно избирательно доступны (помню этот самодельный неровно переплетенный том "светокопий" с машинописи, с которого я впервые читал Доктора Живаго: нормальные издения уже были, но где-то не у нас..), я давно и прочно привык читать с электронных носителей, и пиетет перед бумагой мне кажется в значительной степени иррациональным, как и вообще привязанность к «теплому ламповому» (при том, что я и сам вполне питаю такую привязанность в некоторых деталях, запавших в душу в детстве - я просто понимаю, что эти детали дороги мне не сами по себе а в связи с целым миром других смыслов). А вот мой 12летний сын категорически предпочитает именно бумажные книги. Мелочь, а странно.
https://hugan.livejournal.com/26922.html


По данным Высшей школы экономики, средний класс в России составляет 38,2% населения.
К этой группе экономисты отнесли россиян, соответствующих 16 характеристикам, среди которых, например, денежные доходы выше медианных по стране (то есть выше 35 тысяч рублей или 550 долларов), наличие крупных сбережений или загородного дома, руководящая должность, самоидентификация со средним классом, использование платных медицинских услуг.
Ядро среднего класса - то есть россияне, соответствующие абсолютно всем характеристикам этой социальной группы, - составляет 7% населения, говорилось в исследовании экономистов в октябре 2019 года.
https://www.bbc.com/russian/features-50144401

Оригинал и комментарии

Можно прикинуть, что будет нарастать. Достаточно понятно, что будут ослабляться и дальше принятые социальные институты родства, дружбы, брака и пр. Люди все более разные, все меньше принимаются во внимание социальные обязательства и рамки - так что будет еще более проблемно познакомиться, создать семью, жить достаточно долго вместе, общаться с детьми, дружить и пр. Это понятно.

Будет нарастать всякая штука, связанная с социальной атомарностью - все эти странные преступления, схождения с ума, социальная дезориентация, разные формы ухода от общества и его контроля, как безобидные и мешающие лишь уходящему, так и мешающие обществу.

А вот что еще интересно - будет в той же степени расти разнообразие интеллектуальной и психической деятельности. Уже сейчас, если поговорить, очень многие люди рассказывают о себе, что они слышат голоса, руководствуются пожеланиями космического разума, интуитивно чувствуют близящиеся катастрофы, испытывают предчувствия, предупреждающие их о смерти окружающих или о несчастных случаях - в общем, очень много чего, это трудно перечислить. Или видят образы будущего, или... В общем, очень, очень много всего.

Таких людей очень много - думаю, их много больше, чем обычно считается, потому что многие из них совершенно нормальны психически и вполне социализованы. Картины, истинные образы, которые видят эти люди, находятся в противоречии между собой. То есть то, что уже совершенно достоверно для одного, подтверждено и практически уже сбывается - есть чушь для другого, он видит совсем иное. И эти картины не совместимы. То же с интеллектуальной деятельностью - картины мира, которые появляются у тех, кто пытается их создать, все более различны. Все эти познавательные миры расходятся все дальше, - то есть все меньше шансов на понимание. Становится всё большим разнообразие систем ценностей, разнообразие тех "оснований" и "универсалий", к которым, якобы, должно сводиться решительно "всё". О чем бы ни шла речь - понимать будет все труднее.

Это значит, например, что все более настойчивыми будут поиски универсального языка и "самой общей теории", которые бы позволили понимать друг друга. Будет ещё много самых забавных проектов. Одновременно прежние языковые границы, различающие народы, тонут, затопляемые мировым языком, так что взаимопонятность растет - и она же исчезает в пределах самого языка. Вместе эти процессы должны дать нечто вроде "гуглленгвич", когда в общем что-то такое понятно, а в деталях досадный туман - только это будет не обязательно связано с онлайн переводом, а просто свойством общения на мировом языке.

Оригинал и комментарии

Так устроен мир сейчас (площадь каждой страны на рисунке пропорциональна ее населению)

World population by region projected to 2100

Projected population to 2100 is based on the UN's medium population scenario

ourworldindata.org

Таким мир с большой вероятностью будет к концу столетия: население Земли около 11 млрд, из них (очень грубо округляя) 5 млрд — азиаты, 4 млрд — африканцы, 1 млрд — европейцы, 1 млрд — латиноамериканцы.

После этого темп изменений, возможно, сильно замедлится. То есть к концу века человечество, возможно, придет к тем пропорциям, на которых будет строиться грядущий гомеостаз. 

Это — базовая теория: стадии демографического перехода.

Источник: https://ourworldindata.org/world-population-growth

Оригинал и комментарии

Был тут разговор, из которого я понял - к своему изумлению - что это неразличимые категории, по крайней мере для моего собеседника. И был аргумент - что сейчас не умеют это различать и т.н. "большинство" не умеет их различать. Это значит, что слова эти лишены смысла.

Я там что-то говорил в том разговоре, например - что даже Поппер различал именно тело, душу и дух в своей теории о трех мирах, хотя вот уж кто был полностью глух решительно ко всему. Но, в общем, с неразличением осталось непонятно, и вот я хочу спросить.

Я не спрашиваю, верите ли вы в эти материи. Это совершенно не важно - когда я спрашиваю об отличиях оборотней от вампиров, меня совершенно не интересует, верите ли вы в них и существуют ли они. Вопрос о различиях. Так и тут - не важно, в чем состоит ваш личный символ веры; вопрос на различение понятий, обширно представленных в культуре.

Что относится к душе? Что к духу? Чем они отличаются? Например, любовь. Это относится к душе - ведь это чувство? Или к духу. Или, например, Я - относится к "индивидуальной душе" или к духу? Мысли всякие с идеями, вечные понятия и прочие насельники попперовского мира - это дух? Или, поскольку мысли входят в душевную деятельность - относятся к душе? А воля - это душевное качество? Или духовное? Где граница между душой и духом? Каков состав того и другого?

Тут очень интересно, как вы это понимаете. Ясное дело, при желании можно замутить роман с википедией и получить какой-то ответ - но он же совершенно лишен смысла. Какая разница, что думает википедия. Интересно совершенно другое - как это устроено в обыденном знании именно у вас. И поэтому меня не интересует гладенькое изложение известной вам теории. То есть, допустим, некто - индуист и готов мне гладко изложить, что полагает индуизм по поводу такого-то терминологического различия. Но эти взгляды сложились тысячи лет назад, и вопрос не о том, различали ли тысячи лет назад душу и дух. Вопрос о сейчас. Поэтому вопрос не к некой древней теории, которую кто-то может хорошо выучить, а к личному пониманию. Есть такие слова, вы ими иногда пользуетесь. Как вы проводите различение смыслов?

Оригинал и комментарии

В. звонит из санатория, загадывает загадку:
Представь, что ты в лодке посреди океана. В днище дыра, и лодка стремительно заполняется водой. А рядом кружат акулы. Что ты должен сделать?
Ответ:
Перестать представлять.
https://antimeridiem.livejournal.com/1056872.html


на дне Ирландского пролива
среди бутылок и коряг
врагу всё так же не сдаётся
Варяг
После битвы у Чемульпо "Варяг" был поднят японцами и ходил в их флоте под именем "Соя". В 1916м был выкуплен Россией и год ходил под Владивостоком. В феврале 1917 года ушёл на ремонт в Великобританию, где был конфискован британцами за неуплату долгов Российской Империей. В 1920 году перепродан германским фирмам на слом. В 1925 году при буксировке попал в шторм и затонул у берега в Ирландском море. На месте затопления в 2006м установлена мемориальная доска а в 2007м и памятник.

https://amigofriend.livejournal.com/3464027.html


Ролевые игры в СССР очень даже процветали во второй половине 1920-х.
"Инсценировки", вот как тогда назывались ролевые игры, но иногда их называли и более определённо: "массовые театрализованные игры". Организация мероприятий проходила по профсоюзной линии, играть гнали вполне взрослых членов профсоюза. Никаким общественным движением и субкультурой игры тогда не стали, потому что возникли и сдохли как инструмент Агитпропа, оставив по себе малоблагодарную память. Тем не менее, игнорировать весь этот социалистический тимбилдинг было бы неправильно.
...поскольку "инсценировками" всегда назывались и собственно инсценировки художественной прозы (и поэзии), трудно заметить среди многочисленных "инсценировок" 1920-х сценарии и методические разработки городских ролевых игр.
Так что если лично вы пишете исследование по истории ролевых игр в России, то не проходите мимо коллективной монографии Методического сектора Общества Строителей Международного Красного стадиона, опубликованной под названием "Массовое действо" (Москва, 1929). Сто пятьдесят восемь страниц ценнейшей информации, подробно описана игра "Всемирный Октябрь": пролетарии всех стран знакомятся друг с другом, сплачиваются в интернационал, и если индейцы сумеют ловко проползти мимо бдительных наймитов капитала, то... Цифры не запомнила, но в отчёте речь шла то ли о ста, то ли о ста пятидесяти, то ли о трёхстах тысячах участников игры. Да, тысячах. Потому и не запомнила, что цифра какая-то несусветная, а индейцы, может быть, до сих пор ползут. Мне в этой книге понравилась рекомендация не вмешиваться в ход игры, если участники отклонились от сценария. Тешу себя надеждой, что индейцы сняли пару скальпов.
https://adzhaya.livejournal.com/906294.html


Литературные произведения поэтому могут быть классифицированы не по моральному признаку, а в соответствии с способностью героя к действию, которая может быть большей, меньшей или приблизительно равной нашей собственной. Итак:
1. Если герой превосходит людей и окружение по качеству, то он — божество и рассказ о нем представляет собой миф в обычном смысл слова, то есть повествование о боге. Такие повествования занимаю важное место в литературе, но, как правило, не включаются в современные литературные классификации.
2. Если герой превосходит людей и свое окружение по степени, это — типичный герой сказания. Поступки его чудесны, однако сам он изображается человеком. Герой этих сказаний переносится в мир, где действие обычных законов природы отчасти приостановлено... Здесь мы отходим от мифа в собственном смысле слова и вступаем в область легенды, сказки и их литературных вариантов и производных.
3. Если герой превосходит других людей по степени, но зависит от условий земного существования, то это — вождь. Он наделен властью, страстностью и силой выражения, намного превосходящими наш собственные, однако его поступки все же подлежат критике общества и подчиняются законам природы. Это герой высокого миметического модуса, прежде всего — герой эпоса и трагедии, именно тот тип героя, который в первую очередь имел в виду Аристотель.
4. Если герой не превосходит ни других людей, ни собственное окружение, то он является одним из нас: мы относимся к нему, как обычному человеку, и требуем от поэта соблюдать те законы правдоподобия, которые отвечают нашему собственном опыту, это — герой низкого миметического модуса, прежде всего — комедии и реалистической литературы. ...
5. Если герой ниже нас по силе и уму, так что у нас возникает чувство, что мы свысока наблюдаем зрелище его несвободы, поражения и абсурдности существования, то тогда герой принадлежит ироническому модусу. Это верно и в том случае, когда читатель понимает, что сам находится или мог бы находиться в таком же положении, о котором, однако, он способен судить с более независимой точки зрения.
https://amarinn.livejournal.com/1214331.html


Сейчас на Земле все уже слышали о нейронках. Некоторые - слышали о том, что разрабатывают нейроморфные процессоры - т.е. специализированные процессоры для нейронок. Рано или поздно эта технология разовьется до того, что результат действия нейроморфного процессора (кластера процессоров) будет неотличим от действия человека в очень многих областях - возможно, включая генерацию смыслов.
У этих штук - будь это просто продвинутые нейронки, потомки нынешних, или настоящие "цифровые личности" - будет очень большой козырь при заселении космоса.
...Инопланетяне молчат, потому что осознают, что контакт с ними вызовет скорее шок, чем радость. Это не Вавилон-5, это не Лексс, тут не потрахаешься с девушкой с Альфа Центавра. Даже с разумным осьминогом у нас было бы больше общего, чем с компактным механизмом, который выполняет функции разума.
https://kvisaz.livejournal.com/988983.html


Материнство – это работа. Ежедневная, без выходных. Если кто-то из мужиков думает, что «сидеть дома с ребёнком» - это что-то вроде отдыха, я ему искренне желаю в следующей жизни стать женщиной и родить. Желательно ещё и кормить грудью. Смотрю на свою жену и наглядно вижу, что за эти два года выходных дней у неё не было – только выходные часы. Она прекрасная мама, она делает всё, что может; но времени и сил на что-то другое, кроме ребёнка-уборки-готовки, у неё почти нет (хотя мы с тещёй стараемся по возможности помогать). И для меня она – герой, без шуток.
И в то же время я вижу другие примеры молодых мам, которые умудряются одной рукой нянчить ребёнка (а то и двух-трёх), другой рукой мешают суп, третьей рукой получают какое-то образование или берут подработку на дом, четвёртой – вяжут крючком, пятой ногой умудряются путешествовать по миру с годовалым малышом, а шестым щупальцем ещё и пишут обо всём этом в Фэйсбуке. Мамы-осьминоги. Так, по крайней мере, кажется со стороны.
Это, конечно, звучит, как будто я сравниваю. А сравнивать себя и своих близких с другими – последнее дело. Но ведь и у мужиков так же. Кто-то сходил на работу – и всё, устал, пришёл домой, телек-ютубчик посмотрел и спать, и больше ни на что энергии не хватает. Я и сам почти из этих, я однозадачный. А другие, опять-таки, умудряются и работать мощно, и каким-то хобби заниматься, и в спортзал ходить, и семье время уделять, и путешествовать, и опять-таки, шестой лапой писать об этом красочные посты.
Как крайний пример сверхмощного осьминога мне приходит на ум… Высоцкий. От него осталось больше семиста песен и стихов за 19 лет творчества; если поделить время на песни, то получается, что он в среднем писал три-четыре песни в месяц. И это не считая работы в театре и кино, репетиций, концертов, гастролей, нескольких жён и алкоголя, который ого-го как крадёт время. И кстати, мать его сыновей вспоминает, что он и за детским питанием охотно бегал, и пелёнки стирал... Ну ладно, такие люди - всё-таки аномалия.
Но всё же есть такое ощущение, что у одних людей - две человеческих руки, а у других - восемь щупалец. У одних мозг - на пару-тройку задач, а у других - активный восьмиядерный процессор, который позволяет им успевать и делать на порядок больше за единицу времени. И в чём корни этого (врождённое это или приобретённое, чем это вообще обусловлено) - совершенно не ясно. Я вот медленный, а жена моя - герой. Мы не осьминоги.
https://inkpoint.livejournal.com/722254.html


Долгое время ставил Справедливость превыше всего. Да и сейчас считаю её одной из величайших ценностей. Милосердие же, однако, и правда выше — ибо Справедливость заставляет стороны «разойтись при своих», препятствуя умножению зла. Милосердие же добавляет в мир чуточку добра.
...Выразить это словами довольно трудно, но если попытаться, можно сказать примерно следующее: плохие поступки калечат человека, лишают его иммунитета и защиты. Хорошие — наоборот. То есть, Справедливость не столько карает или вознаграждает непосредственно, сколько определённым образом влияет на некоторое своеобразное везение или невезение человека. Это именно то, что принять называть Кармой — только работает оно (в том числе) ещё и в этой жизни. Причём плохие поступки роляют много сильнее хороших — подобно тому, как подрыв иммунитета ощущается гораздо заметнее его дополнительного усиления.
Соответственно, наблюдая плохие поступки людей с (и так уже) плохой Кармой — или даже с хотя бы средненькой, как у большинства — я начинаю их искренне жалеть. Они словно бы раздеваются на морозном ветру, а затем вообще начинают сдирать с себя кожу. Да, можно выжить и после такого — причём своеобразное «наркотическое опьянение» или выключение болевой чувствительности, как у больных проказой, лишает подобных глупцов минимальной осторожности. Но суть дела от этого не меняется — их защита рушится. После чего воздаяние, обыкновенно, не заставляет себя долго ждать.
...подобное тянется к подобному — плохой человек, как бы он ни хотел общаться в основном с хорошими людьми, всё равно будет больше общаться с плохими. Что, естественно, рано или поздно ему аукнется — его обманут, предадут, ограбят или ещё что похуже. Однако именно механизм «ослабления кармической защиты у негодяев» я стал ощущать как-то особенно отчётливо. То есть, вот ведёт человек себя намеренно жестоко, нечестно, подло, лживо и т.д. — и буквально видно, как у него в будущем что-то важное рушится, рвётся, ломается и т.д.
https://nezrim.livejournal.com/88996.html


...Однако самое характерное в этой истории - глубокое и искреннее равнодушие большинства публики к судьбе протестующих. На них просто всем наплевать. И дело не в том, что народ якобы боится власти, как утверждает оппозиционные публицисты (в Екатеринбурге и в других местах народ отнюдь не боится драться с полицией, защищая свои скверы; в Саратове люди, желавшие линчевать убийцу-педофила, мгновенно организовались и были готовы буквально штурмовать полицейский участок). Дело в том, что в народе укоренилось представление: как бы ни была нехороша эта власть, эта оппозициия намного хуже.
В первой половине 2014 года, когда предводители российской оппозиции стали высказываться в поддержку киевского майдана и против присоединения Крыма к РФ, я констатировал, что эти люди совершили групповое политическое самоубийство. Нельзя даже сказать, что их все возненавидели. Их просто перестали замечать. Кажется, за истекшие пять лет власть совершилa все мыслимые подлости и глупости и перешлa к немыслимым. Кого-то сажают за твитты и комменты; кому-то подбрасывают наркотики; кто-то из министерства образования требует, чтобы учёные получали разрешения на встречи с зарубежными коллегами и писали отчёты об этих встречах; какой-то деятель, ранее выступавший за запрет изучения иностранных языков, призывает закрыть все театры - весь этот тяжёлый бред идёт от власти потоком на фоне миллиардных хищений чиновников и убийств солдат сослуживцами в ракетных войсках... но оппозицию все продолжают игнорировать, считая несуществующей. Политические трупы мертвы до такой степени, что не могут вывести на улицы и двадцати тысяч человек в ситуации, когда кто угодно другой на их месте вывел бы двадцать миллионов (например, после повышения пенсионного возраста). За этими оппозиционерами не пойдёт никто, никогда и ни при каких обстоятельствах. Потому что в глазах русских мазепианство отвратительнее любых злодеяний власти. И тому, кто этого не понимает, не следует приближаться к российской политике на пушечный выстрел.
https://bohemicus.livejournal.com/140055.html


Правозащитники, конечно, пытаются как-то привлечь внимание, размещают новости на своих сайтах, даже, помню, собирали конференцию после пыток иеговистов в Сургуте, но это остаётся не особо заметным. Да и правозащитников сейчас и самих гонят, хоть и не так жестоко, как «Свидетелей». ...
Преследование людей за их религиозные взгляды – это, конечно, позорище и демонстрация деградации правовой системы и правового сознания в России. Впрочем, глядя на то, что у нас творится в этой сфере в последние годы – с послушно штампующими приговоры судами, с фактической легализацией пытки как части следственной процедуры, с использованием провокаторов – тут уж скорее стоит спросить: «а где у нас не позорище?». И отдельная тема – ощущение безнадёжности, того, что ничего теперь с этим не поделать, так будет всегда. ...
- Ощущение безнадежности лично у меня связано с все большим закручиванием гаек со стороны буржуазии и все большим отступлением от социальных гарантий, остатки которых еще сохранялись как-то в 90-е, а сейчас и вовсе ничего этого нет, - сплошные нарушения ТК, неоплачиваемые больничные, отпуска и переработки, серые зарплаты, массовый уход бизнеса от налогов (то есть колоссальное воровство, за которое никого не сажают), мы возвращаемся в плане социальных прав в начало 20 века - еще и медицина перестала быть бесплатной. От того, что буржуазия чувствует себя на коне и против нее нет вообще никаких выступлений и забастовок, нет независимых профсоюзов, просто руки опускаются. И все больше расслоение общества. Вот где истинное позорище - наступление капитала по всем фронтам, ростовщическая банковская система, ипотечная кабала, ишаченье с юности на дядю, приспособленчество. У меня давно ощущение, что ты живешь в каком-то параллельном мире, - какие-то правозащитники, петиции на ченж.ру, несогласие исключительно с тем, что кого-то повинтили на митингах (причем опять же каких-то хипстеров да блогеров). Даже дискутировать нет желания на эту тему.
https://olnigami.livejournal.com/340675.html


Детей надо воспитывать без родителей. Со, скажем так, живорожденными это невозможно. А с пробирочными запросто. Пока детей рождают и воспитывают родители, атомизация уничтожит цивилизацию. И придется делать еще один подход к барьеру. Рождение и воспитание ребенка становится слишком дорогой опцией, чтобы отдельные 1-2 человека его тянули. Вполне естественно, что от этого они отказываются. И вот цивилизацию не надо уничтожать, она гибнет сама. Не в первый раз, кстати. smertnyy
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2218509.html?thread=140538893#t140538893


Вот придумывают сложнейшие модели теодицеи (Больдогов вариант ещё достаточно прост и логичен, бывает КУДА сложнее и кривее) -
- а ЗАЧЕМ?
Зачем это делать, если банальный дуализм справляется лучше и решает проблему теодицеи раз и навсегда? Самым простым образом: просто Бог НЕ всемогущ. Всеблаг - но не всемогущ. Дьявол - равносильная ему сила и ситуативно может победить, добившись локального триумфа зла. Но никогда всё равно не может победить до конца, потому что и Бог равносилен ему. Всё. Конец заседания, Бог полностью оправдан.
Зачем это всемогущество? Какой в нём смысл? Зачем оно? Неужели возможность верить в благого, ДЕЙСТВИТЕЛЬНО, антропно, постижимо благого Бога не стоит того? Ведь в дуалистической модели получается, что Бог действительно на нашей стороне, что он никогда не желал причинить людям зла, не "наказывает" их, не "попускает" зло. Просто - ну, так уж вышло, иногда он проигрывает. Но ведь он может победить, да и добрые люди ему в этом помогут (и заодно это резко повышает роль человека во вселенской драме). Разве эта уверенность в реальной, понятной нам доброте Бога не стоит его всемогущества? Разве такой - борющийся и страдающий вместе с людьми Бог - не ближе и не понятнее?
Это НЕ риторические вопросы. Мне и правда хотелось бы получить ответ. Дорогие иудаисты, мусульмане, канонические христиане и сочувствующие всем вышеперечисленным! Вот скажите, зачем вам нужно, чтоб Бог непременно был всемогущ?
- Есть довольно простая модель в рамках православной христианской догматики. Если кратко суммировать ход мысли то он таков:
Бог все-могущ, но не все-хотящ. Его всемогущество ограничивается самим Его существом и Его планами относительно человека, как существа, созданного по Его образу и подобию. Бог есть любовь. Его план относительно человека - соединить с собой, научить любить. Этого нельзя сделать насильно. Поэтому человеку дается свобода, весь наш мир это область свободы, из которой Бог добровольно устраняется настолько, насколько Его не просят вмешаться те, кому делегирована эта свобода - т.е. люди. ...
- Ну вот землетрясение или метель. Они злые? Нет. От них бедствия - да.
Бог не только Истина но и Путь и Жизнь т.е. протяжен во времени.
И у Толкина вполне рабочая картинка - Истина это План действия, а Путь и Жизь - воплощение этого Плана.
Ну а Мелькор - просто неудачливый прораб, который, не понимая общего плана, хочет сделать "как проще".
https://myrngwaur.livejournal.com/835461.html


"Дилетанты рассуждают о тактике, любители пытаются обратиться к вопросам стратегии, в то время как профессионалы говорят о логистике"
В этом разрезе очень интересен Кутузов, выигравший у великого тактика и неплохого стратега Наполеона чисто логистическими приемами.
Да и о том, что Великую Отечественную выиграл не столько Жуков, сколько Косыгин надо бы помнить.
- Насчет Косыгина не уверен, хотя в принципе конечно, "Магнитогорск победил Рур" и все такое. Все в одну канву ложится.
Интереснее то что вы взяли Кутузова, который применял эффектные логистические решения но в целом неординарными стратегическими талантами не блистал: и совершенно не упоминаете Суворова, который "тыловиком был - тыловиком и остался" однако при этом стал одним из величайших полководцев в мировой истории.
Даже при его ошибках, которые стали видны только со временем (например, совершенно не верил в развитие огнестрельного оружия и в возрастающую роль артиллерии, т е именно в то на чем "выскочил" Наполеон) он громил противников направо и налево: а ведь по большому счету, кроме личной отваги, харизмы и большому вниманию к выучке бойцов, у него было всего два приема: "суворовский переход" и "держи ноги в тепле", т е логистика и снабжение. ...
- Косыгин организовал эвакуацию заводов на Восток, это сложнейшая логистическая задача, а потом прекратил голод в Ленинграде.
Насчет Суворова - с этой точки зрения я на него не смотрел.
У него еще ведь "каждый солдат должен знать свой маневр" и "глазомер, быстрота, натиск" - маневренная война.
- Если Косыгин в данном случае один пример из общего ряда (пусть и выдающйся) - тогда да, согласен. "Не столько жуковы сколько косыгины".
https://keleg.livejournal.com/659868.html


Она - "сильная независимая женщина"
Только не надо пошлостей: у неё и семья и дети. Она просто - сильная независимая женщина. И очень строгих правил. Рядом с ней хочется встать по стойке смирно и проверить утайкой, правильно ли подшит подворотничок.
Она возглавляет большую и важную программу из восьми ключевых проектов одного федерального ведомства. Но и помимо работы и семьи ей есть чем заняться: например, в своем городке (откуда она каждый день приезжает на работу) она возглавляет церковный хор при местной лютеранской кирхе.
Её ранг слишком высок, чтобы я , "простой" Enterprise Architect, был представлен ей лично. Этй чести удостоился только лидер группы архитекторов. Тем не менее я иногда присутствую в свите, ей положенной.
Когда я впервые её увидел , случайно проходя мимо, ещё не зная её в лицо, я подумал: "Вот - женщина с лицом руководителя церковного хора! При ней даже помыслить об отступлении от жесткой дисциплины невозможно!"...
Большего бардака, чем в её проектах, я не видывал в жизни. Уже много раз я проклял день, в который подписался на менеджмент архитектуры в её ведомстве.
Как бы объяснить этим людям, что дисциплина - это не когда все стоят навытяжку и боятся выдохнуть, а когда каждый знает свою задачу, представляет как её выполнить и знает, что результат проверят со всей тщательностью?
Всего этого здесь нет. Одна видимость и строгий этикет.
https://daniel-grishin.livejournal.com/205439.html


Кратко: сейчас появилась возможность выстраивать социальные механизмы так, что большие массы людей по факту окажутся на положении заключенных, а то и зверей в вольере. Причем делать это в рутинном режиме, без чрезвычайщины. Будет считаться, что это полноценные и полноправные граждане. Люди будут оказываться в таком положении в результате длинной цепи шагов (своих собственных и социальной политики государства). Т.е. это сильно растянутая игра, где в результате проигрыша человек остается без каких-либо средств влияния на свою дальнейшую судьбу. Апатия, о которой тут недавно говорилось - тоже шаг в этой игре, чего люди пока не понимают.
Рассматривая это утверждение поверхностно, можно возразить, что люди и так сплошь и рядом не имеют этих средств. Но если не принимать в расчет людей, немощных физически или умственно неполноценных, это редко доходило до абсолюта в истории. В крайнем случае оставалась возможность физического бегства из социума. ...
Сейчас, впервые в истории, появляется возможность тотального полицейского надзора на всей поверхности Земли. При этом, несколько парадоксально, отпадает необходимость в крайностях и жестокостях тоталитаризма антиутопических страшилок. Просто правила социальных игр приобретут характер правил шахматной игры в компьютерной программе, без какой-либо возможности их нарушить, смахнуть фигуры с доски. Во всяком случае для низов. Думаю, что такая возможность станет основным признаком социального статуса и желанным призом.
В таких условиях "режим содержания" масс можно произвольно ужесточать и удешевлять. Это будет подаваться как объективная экономическая реальность. На первых этапах будут оправдания вроде "климатической катастрофы" как делается уже сейчас, а потом и в этом не будет нужды. Пределом будут только муки совести остальных, которые не масса. Думаю, что до газовых камер не дойдет, а вот гуманитарная массовая стерилизация уже маячит на горизонте. methodiacal
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2218509.html?thread=140540941#t140540941


По мне так всё почти ровно наоборот, сетевая глобализация синтезирует и выявляет сущностную идентичность "уникальности" и разнообразия людей, некогда казавшейся существующей, как раз из-за бессвязной атомарности. Понимать будет всё легче. А универсальную теорию и язык именно "искать" бессмысленно, нужно достигать универсальной восприимчивости и универсального ума, только тогда универсальный язык станет слышен. Он был и есть всегда. trita
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2218509.html?thread=140547597#t140547597


Раскопали старейшее место выплавки меди - курган Юмуктепе (Турция). Это укрепленное поселение, укреплениям 7 тыс лет, т.е. видимо примерно в это время (в энеолите) началась война за металл. За технологию и продукт. Понятно для чего понадобились крепостные стены.
А всего люди жили в этом месте со времен неолита 9 тыс лет.
https://archaeologynewsnetwork.blogspot.com/2019/10/7000-year-old-fortification-wall.html?m=1&#sppfWmP27CbsvXU7.97 https://seann.livejournal.com/4245736.html


комплект из пяти органов чувств стал казаться явно недостаточным. И первым к нему добавился вестибулярный аппарат, расположенный во внутреннем ухе. Крошечные известковые камешки, отолиты, перекатываются здесь в зависимости от наклона головы или ускорения и стимулируют волоски реснитчатых клеток. Они находятся в трех перпендикулярных полукружных каналах, позволяющих разделять движение по всем трем направлениям пространства.
Итого шесть (интуицию мы в расчет не берем). Но вспомним знакомое чувство жажды, голодного сосания под ложечкой или, наоборот, сытости — да или просто неодолимое желание сбегать в туалет. Такие переживания связаны с работой интероцепторов, регистрирующих сигналы изнутри человеческого тела: растяжение мочевого пузыря, осмотическое давление крови, отражающее количество жидкости в организме или содержание в ней глюкозы. Строго говоря, все эти «внутренние переживания» также следует считать полноценными чувствами, ведь у каждого из них есть свой собственный стимул, свои регистрирующие рецепторы, пути передачи и обработки сигнала — и каждое из них вызывает собственные реакции, физиологические и поведенческие.
В самом деле, если Аристотель сопоставлял чувства соответствующим органам, то сегодня мы можем проделать то же на уровне рецепторов и нервных клеток. Взять хотя бы кожу и осязание. Различные осязательные стимулы воспринимаются совершенно разными клетками, и их сигналы движутся по своим нейронным путям. Терморецепторы воспринимают температуру; ноцицепторы — боль, сопровождающуюся повреждением окружающих тканей. Механорецепторы реагируют на прикосновение и давление, причем расположенные под поверхностью кожи тельца Пачини отличаются от барорецепторов в стенках сосудов, регистрирующих давление крови.
В зависимости от подхода у человека можно найти разное количество чувств — но как бы то ни было намного больше пяти. В самом радикальном случае ориентируются на разные типы рецепторов, что позволяет выделить целых 33 чувства, и то если тысячи обонятельных рецепторов считать за один.
...Палочки обеспечивают ночное «черно-белое» зрение, колбочки — различение цветов, причем они могут использовать один из трех видов светочувствительных пигментов, а у некоторых людей — и четыре. Различаются терморецепторы холода (TRPM8) и жары (TRPV1), вкусовые рецепторы — так что, по мнению некоторых ученых-радикалов, корректно говорить о разных видах зрения, вкуса и температурной чувствительности как о разных чувствах.
...Некоторые чувства определенно существуют, но не связаны с работой конкретных чувствительных клеток. Например, чувство времени суток задается циклическими колебаниями гормонов и сказывается на жизнедеятельности всего организма. Еще запутаннее ситуация с чувством продолжительности времени, «метрономом» для которого выступают колебания активности одних нейронов коры головного мозга, а регистрируют их уже другие клетки.
...Наконец, целый ряд чувств у человека лишь предполагается — с разной степенью уверенности. Жаркие дискуссии разворачиваются вокруг наличия у людей вомероназального органа, который позволяет другим млекопитающим ощущать некоторые запахи, плохо доступные обычному обонянию, включая феромоны. Он действительно обнаруживается у некоторых эмбрионов, но у взрослых людей, по‑видимому, не сохраняется. Зато эхолокация — способность «видеть» окружающий мир по характеру отраженного звука — действительно не раз демонстрировалась, причем не только у слепых, но и у обычных людей после достаточной тренировки.
Еще более запутанной оказалась история с восприятием магнитных полей, магниторецепцией. Такую способность демонстрируют представители всех важнейших групп позвоночных, включая млекопитающих. К тому же в человеческой сетчатке имеется белок, теоретически позволяющий реагировать на направление силовых линий магнитного поля (криптохром). Существует вероятность, что эта возможность действительно используется.

...Несколько лет назад биохакер Габриель Лисина закапал себе в глаза «хлорин е6» (Ce6) — аналог хлорофилла, способный возбуждаться под действием ультрафиолетовых фотонов, — и временно, пока раствор не смылся, приобрел способности ночного видения (подробнее см. «ПМ» за октябрь 2016 года). Заполучить ее на постоянной основе можно будет благодаря искусственному бионическому глазному протезу Orion, который разрабатывается в Манчестерском университете.
...Сам Дэвид Иглмен заходит еще дальше и помимо «замещения» осваивает и «дополнение» чувств. Ведь на такой пояс (или любое подобное устройство) можно транслировать информацию не только с микрофонов, но и с любых датчиков вообще. Ученый активно экспериментирует с такими необычными переживаниями, настраивая систему так, чтобы ощущать силу беспроводного сигнала Wi-Fi или, например, «настроение города» — по соответствующим тегам, которые проставляют его жители в своих соцсетях в данный момент. Еще экстремальнее дополняет свои чувства британский художник Нил Харбиссон, прошедший через специальную операцию по установке в череп антенны.
От рождения неспособный различать цвета, благодаря антенне Харбиссон впервые смог их почувствовать (антенна превращала определенные оттенки в звуковые вибрации, передавая их на кости) — и принялся за апгрейды. В последней модели устройство позволяет художнику различать 360 цветов, включая часть ИК- и УФ-спектра, ощущать окружающие сети Wi-Fi и Bluetooth и даже идентифицировать определенных людей, установивших на свои смартфоны специальное приложение. По словам Харбиссона, благодаря своей «дополненной чувствительности» он наконец стал видеть цветные сны.
https://www.popmech.ru/science/510152-skolko-na-samom-dele-chuvstv-nado-cheloveku/?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop&utm_referrer=https%3A%2F%2Fyandex.ru%2Fnews#part4



https://amigofriend.livejournal.com/3464555.html


Рассказывают, что в некотором египетском монастыре жил-был молодой монах. Как водится, прочие монахи время от времени его шпыняли, дразнили и вообще курощали. Монастырь в этом смысле не так уж сильно отличается от армии.
Однако монах этот переносил насмешки, не моргнув и глазом, и никогда не подавал ни малейших признаков раздражения или обиды.
Настоятель, видя такое смирение в новоначальном иноке, немало дивился, и однажды позвал его к себе, чтобы поговорить по душам.
– Как ты стяжал такой внутренний покой, чтобы безропотно терпеть нападки братьев? – спросил настоятель.
Монах удивлённо посмотрел на него и ответил:
– Мне? Обижаться на этих? Да кто они такие?
Эту историю много веков назад включили в патерик – собрание поучительных рассказов о монашеской жизни. Мораль её достаточно проста – противоположности могут внешне выглядеть практически одинаково. Монах был настолько преисполнен гордыни, что со стороны она начала казаться смирением. Он попросту не считал остальных за людей, а потому и не принимал близко к сердцу то, что они говорят.
Недавно мне попалось рассуждение в схожем ключе. Равенство – говорил его автор – понятие элитарное, аристократическое. Люди всегда, даже сами того не замечая, соревнуются между собой. Любой их разговор, любое взаимодействие – поединок, где каждый стремится поставить себя хоть чуточку выше собеседника.
Настоящее равенство в общении возможно только для особого рода людей. Тех, кто настолько уверен в своём недосягаемом превосходстве над всеми прочими, что даже не считает нужным это как-то доказывать или демонстрировать. На народные массы (то есть на всех, кроме себя) он взирает с лёгким снисхождением.
И вот если встречаются двое таких уберменшей, в их общении не будет и следа конкуренции и попыток поставить себя выше – только то самое дружелюбное снисхождение с обеих сторон.
https://anairos.livejournal.com/119996.html



https://irin-v.livejournal.com/1954491.html https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10221503550036979&set=a.4239145655732&type=3&theater


Когнитивные аспекты проблемы сознание-тело
В данной статье будут приведены причины возникновения проблемы сознания-тела, которые обоснованы самими познавательными механизмами мозга. В статье показано, что разделение на субъект и объект обусловлено базовой когнитивной схемой, при помощи которой мы определяем объекты перед собой для оперирования ими, выраженной в грамматической структуре подлежащего и сказуемого. Этой же схемой обуславливается разделение онтологии на материальное и идеальное. Так же в статье показано, что объяснительный разрыв является следствием разной концептуальной и перцептивной аксиоматики тех когнитивных схем, при помощи которых познаем. В частности, показано, что модель перцептивных ментальных ощущений цвета несводима к «нейронам» из-за разности в аксиоматике их когнитивных схем.
...Заключение
Таким образом проблему сознание-тело можно объяснить с единых позиций когнитивной науки, но невозможно разрешить в силу описанных в статье ограничений когнитивных схем. Но это не говорит о том, что проблема остается. Это говорит о том, что она не требует решения.
В суждениях дуалистов о разделенности мира лежит одна фундаментальная ошибка – ошибка гипостазирования, только в данном случае дуалисты овеществляют не абстрактные сущности, а внутреннюю чувствительность. Причем не просто овеществляют, а выносят ее за пределы человеческой чувствительности в мир. То есть из феноменов создают ноумены. Эта общая ошибка и ведет к раздвоению мира как и раздвоению сущностей при обычном гипостазировании.
Другой трудностью для дуалистов является то, что реальность моделируется нашей когнитивной «машиной», а не считывается ей из реальности. Мы видим не мир как он есть, а только сгенерированное мозгом для себя модель, как утверждают современные нейрофизиологи. Например, в гипотезе «прогнозного кодирования» К. Фристон. Для этого модель обладает большой вариативностью в построении гипотез, чтобы иметь возможность «отгадать» вариант реальности. Это является серьезным доказательством объективного феноменализма и делает его приоритетным среди всех известных подходов к онтологии.
https://alexander-xom.livejournal.com/23138.html


Это не просто рандомный набор математических значков, а реальная модель роста растений Полетаева. Её нас заставляли учить на первом курсе биофака в рамках математического анализа - матанщики крайне гордились этой моделью (и ещё моделью Лотки-Вольтерры) - дескать, вот она ваша биология, смотрите и учитесь! Больше ничего биологического, кроме этих двух моделей, в этом курсе не было ¯\_(ツ)_/¯ . И к тому же современная ботаника уже довольно далеко ушла от модели Полетаева, но наших математиков было не остановить... Даже отдельный вопрос в экзаменационном билете про это был.

https://d-catulus.livejournal.com/38561.html


...чтобы быть богаче половины взрослого населения Земли в этом году, достаточно иметь всего около $7000.
...В географическом распределении богатства лидируют США: их доля мирового благосостояния — 29,4%. На втором месте Китай — 17,7%. Япония владеет 6,9% мирового богатства. Россия — 0,8%.
...Глобальный средний класс — треть населения мира с благосостоянием от чуть более $11 000 до порядка $110 000 — почти наполовину состоит из жителей Китая. На долю глобального среднего класса приходится почти 16% мирового благосостояния, в самом Китае к этой группе относятся две трети граждан.
...Нижние 50% людей в глобальном распределении благосостояния владеют менее чем 1% глобального богатства. На долю верхних 10% приходится 82% глобального благосостояния. А на долю самого богатого 1% — 45%.

https://perfume007.livejournal.com/607005.html https://thebell.io/10-grafikov-o-mirovom-bogatstve-ot-rossijskih-milliarderov-i-do-kitajskogo-srednego-klassa/

Оригинал и комментарии

Вчера принял участие в финале выборов академика ВРАЛ. Наипочётнейшим лжеученым года признана инстаграм-целительница Наталья Зубарева. Искренне рад за победительницу и от души поздравляю!!! См. коротенький видеорепортаж на ТВЦ.

Тройка лидеров определилась практически сразу. В отрыв ушли два представителя «инстаграм-медицины», Наталья Зубарева и Екатерина Филатова (ник Katia Txi), а также автор популярных книг на историческую тематику Николай Стариков. На выход в финал поначалу претендовали также веган-сыроед Роман Милованов и философ-старообрядец Александр Дугин, но настигнуть лидирующую группу им не удалось.

Напоминаю, что в прошлом году обладателем заветной статуэтки Грустного Рептилоида стал Олег Эпштейн — доктор медицинских наук, профессор, член-корреспондент РАН по Отделению медицинских наук, а главным образом генеральный директор и научный руководитель фирмы «Материа Медика Холдинг», специализирующейся на производстве гомеопатического фуфла. Вот в такой стране живем...

Оригинал и комментарии

ошибся. Как потом стало понятно, потерял то фото и спутал с другим. Так что запись следует считать несостоявшейся. Прошу прощения, куда дел нужное фото - не могу найти.

Мне было вот что интересно. Это же было массовое движение. Большое научное сообщество верило в положения этой теории - советского ламаркизма. Конечно, большое сообщество в условиях террора верит, если хочет жить. Это понятно. Но многие, насколько я знаю, верили вполне искренне. Их не надо было пугать, они считали, что это воззрение вполне верное. Там дело не в тонких моментах теории и не в фальсифицированных экспериментах. Было достаточно много и "настоящих" экспериментов. Трактовка - дело такое... Вон Нэгели "подставил" Менделя - знал, где его теория сломает ногу, подкинул ему примерчик, так что Мендель своими руками ту генетику и закрыл. Так и тут: развитие кок-сагыза - это сложная штука, и не с примитивной механикой туда лезть. Так что были эксперименты, формально подтверждающие...

Это интересно, - как люди верили, отчего складывается у людей (ученых...) представление, что нечто - верно. Но спорить желания нет ни малейшего. Что сейчас происходит с защитниками взглядов Лысенко и с упорными их критиками - я не могу судить по причине ужаса. Несколько раз я заглядывал в тексты этой дискуссии и мне становилось нехорошо - там, кажется, нет вменяемых людей. Иногда кто-нибудь решает: ну давайте разберемся, наконец, дело давнее, надо уже понять... Пишет что-то, часто очень неплохого качества - и тут вдруг оказывается в центре этого вот безумного мышления, которое давно уже ничего не воспринимает. С той и с другой стороны. Каждый орет: "Не отдадим ни пяди!" и несет вдохновенную чушь. В редких случаях встречи с адептами лысенкоизма и антилысенкоизма я могу лишь вежливо улыбнуться, произнести что-то незначащее и уйти - ну не разговаривать же с этим.

Так что вынужден сразу сказать - боя быков не будет, я не собираюсь спорить. Ни с кем.

Но это всё не о том. Теории были не в чести. Например, профильный Зоологический журнал за все время господства лысенковцев опубликовал меньше десятка статей на эту тему, и все "парадные", то есть по сути речи администраторов от науки. Остальные зоологи держались поодаль, поближе к фактам, подальше от теорий. А уж в тонкостях экспериментов тогда желали разбираться так же мало, как и сейчас. И - да, фальсификации тоже были, еще какие.

Но мне интересно - что убеждало тогдашних биологов? какие впечатления от фактов лежали в основе их веры, что лысенковская теория - "нормальная", где-то так всё и есть, если без тонкостей. Не сошли же они все с ума разом, и не испугались же все сразу так, что даже и шептать не могли. Хотелось взглянуть на факты - которые создавали для них основу "правильного впечатления". Чтобы перед глазами - с очевидностью.

Под катом - фотография. Как раз того, что убеждало.



Это растет среди прочих листьев - на всем дереве листья обычные, и вдруг растет вот такое. Это, конечно, не редкий факт. Попросту его высмотреть нелегко, сразу не попадется - но, разумеется, более чем известен. Профессиональный биолог такого видит довольно много. Мне кажется, примерно такого вида факты и заставляли считать, что "что-то там есть". Если без глубоких теорий (на которые большинству всегда было плевать) и без политики (которая, конечно, добавляла...). Растёт оно растёт, а потом рраз - и меняет форму. Радикально, и часто - прямо как у другого вида.

Я уже забыл, что там было для этого явления, которое на фото, причиной - смутно помню, это заболевание, грибок приводит к нарушениям развития листа. То есть законы листообразования таковы, что при нарушениях дают тоже закономерную форму - но другую. Кажется, так. Но, вполне возможно, вру - читал об этом давно, всё забыл.

В мире фактов водится много странных чудовищ. Многие огромны, маскируются в безмерных объемах разнообразия, и понять в них по сю пору ничего не удается. Ходовые теории должны давать объяснения, они стараются... Но доля ими объясняемого не очень велика. И если поторопиться, если быстренько придумать теорию - она да. Объяснит кусочек фактов. Как без того. Но теории - они в разную цену. Объяснит этот, тот и еще вон те факты - но куда она потом поведёт...



Многие тайные ужасы подстерегают неосторожного натуралиста в безмерных трясинах разнообразия форм.

Оригинал и комментарии

Как понятно, на расстоянии клика ведутся плотные разговоры о теодицее. Оправдание Бога - что он хотел как лучше и что вообще всё неплохо, или что не то чтобы неплохо, но зато на пользу или по крайней мере как хотелось. Входить в эти разговоры затруднительно, это какая-то семейная история, и мне кажется, надо не начинать советовать: так! твоя тёща должна... а невестке скажи, чтобы она... А сын у тебя вообще...

Тут разве что можно рассказать какую-то другую историю. Ну, или эту же, уж как получится.

На расстоянии клика один мужчина рассказал самый крутой комплимент, который он получил в жизни - в самом деле крутой, искренний и в самом деле комплимент. От женщины. Он попросил сказать, кому что самое вот такое говорили в жизни. И комментаторы сказали, приноравливаясь к посту - ну, кто-то сказал, что ему сказали, что у него большой, кто-то еще подобное. Или кому-то сказали, что он отличный профессионал. В общем, все примерно так.

Есть старая мудрость - мол, единственный способ быть любимым женщинами - любить их. Кто не сполняет - не надо жаловаться. И насчет самого сильного комплимента. Люди же находятся в оболочке того, что они желают и что делают. Если некто всю жизнь складывает бумажные кораблики и пускает их по воде, то странно ли будет, что у него либо нет комплиментов, либо они про то, какой он сложил двухпалубный и как тот лихо пошел с разворотом. А о других чертах данного человека? Может быть, у него лиловый взгляд, за который другой человек отдал бы если не душу и не руку, то хоть пальцы. Может быть, он просто добрый и уместный, и с ним тепло. Об этих и других особенностях ему не скажут. Если скажут, он не заметит, если заметит, не поймет, к чему это.

Я однажды видел, как эрудита хвалили за физическую мощь. В общем, он стеснялся и не знал, как реагировать, и вскоре забыл об этом случае.

Это напоминает другую историю, рассказанную мне на расстоянии клика. Там говорилось, что есть люди, которых называют "солдатами бога" или как-то так - они, в общем, ничего не делают, просто они появляются - и рядом с ними решаются проблемы. То ли сам он крунтик подвернул и подпорку подставил, то ли в связи с ним кому-то пришло это в голову, то ли от его "Эээ... Чего?" у собеседника разом просветлело в голове, то ли он такую здравосмысленную атмосферу распространяет вокруг себя, что стоит ему появиться - на него взглядывают и "ааа! как же я сразу не подумал!". В общем, с ними решаются проблемы.

Кажется, такое бывает, но все же это редкие случаи и такие божьи посланцы довольно редки. Хотя в такой роли бывают самые разные люди, время от времени.

Я к тому, что интересно взглянуть, за что тебя хвалят помимо того, в чем ты ждешь похвалы. Это показывает... Как сказать? Допустим: масштаб личности. Про отличные бумажные кораблики у того, кто жизнь отдал на построение их - это понятно.

Скажем, я помню высокого профессионала, довольно узкого специалиста, который "ничего не делал" для своей репутации, но его считали высшей этической инстанцией, судьей чести; если он к приходящему поворачивался и любезно здоровался, спрашивал как дела - то, значит, даже если о человеке ходили какие-то слухи, то человек все же хороший и с ним можно иметь дело, а если только кратко здоровался и снова обращался к своей работе - то пришедший нехороший человек и с ним дела иметь не надо. Я помню другого узкого специалиста, который "ничего не делал" в том же смысле, но знакомый артист, когда ему надо было выучить, как вели себя в высшем свете, за ним ходил и подсматривал. Как он закуривает, здоровается, двигается, расплачивается в буфете - просто за обыденным поведением. У него это просто было.

Таких историй море. На деле они о том, что многие, оказывается, совсем не только то, что они о себе знают. Истории довольно нелогичные, даже не поймешь. как их рассказывать - потому что они не имеют отношения к основной жизненной канве, к тому, кем человек работает, чем занимается. Скажем, учитель музыки, обычный, для детей, который оказывает совершенно феерическое воздействие на философию и мировоззрение учеников. Они потом совершенно по-особенному видят жизнь. Разумеется, не потому, что он им лекции по философии читает.

Самый крутой комплимент, при этом за совершенно неожиданное качество.

Оригинал и комментарии

очень непросто стать Сальери, но став им поймешь, как это невыносимо не быть Моцартом.
https://antimeridiem.livejournal.com/1043833.html


Наивность пессимизма - полагать главные ошибки в жизни совершёнными.
https://jingshenyongzai.livejournal.com/322028.html


В простом обществе сложные планы могут работать, хотя и редко. В сложном обществе могут работать только простые планы. В сверхсложном обществе, где мы теперь оказались, не могут работать никакие планы. Даже одно и то же простейшее действие будет всякий раз приводить к неожиданному результату, в том числе ближайшему. Кусок ко рту не успеешь донести, как что-нибудь непременно случится, какие уж тут многоходовки. Немудрено, что люди в таком обществе расслабляются не только по поводу какой-либо деятельности, тем более планомерной, рассчитанной на длительные систематические усилия, но и по поводу разнообразных результатов. То, за что люди прошлого могли убить, нынешним довольно безразлично. Так что пассивность, неорганизованность и безразличие – это вполне закономерные следствия усложнения. Соответственно, и все идеи, которые ориентировали человека на активность, организованность и энтузиазм, нынче выдыхаются.
https://yuritikhonravov.livejournal.com/340585.html


Самый болезненный процесс - это когда Амур вытаскивает свои стрелы обратно
https://irin-v.livejournal.com/1941922.html


Авторы полагают, что их модель обладает предсказательной силой. Насколько быстро восторжествует либеральная точка зрения по тем или иным вопросам? Надо просто посмотреть, какую долю в аргументации за и против составляют соображения милости и правды. Вот, скажем, смертная казнь: милость вопиет против узаконенного убивания людей, однако главный аргумент сторонников электрического стула — именно справедливость. Значит, не надо ждать слишком уж быстрых подвижек в этом вопросе. А вот сажать в тюрьму за косяк марихуаны перестанут уже совсем скоро: там легитимных (то есть долгоиграющих) аргументов милости и правды нет буквально ни одного.
А почему мы думаем, что именно либеральная точка зрения восторжествует со временем по всем вопросам? Ну так вот же вывод авторов статьи, дословно: «Мнения, сильнее обоснованные соображениями вреда и справедливости, более популярны среди либералов и в долгосрочной перспективе становятся более популярными среди либералов и консерваторов». Это, собственно, ровно то и значит, что абсолютно по всем вопросам точка зрения либералов будет рано или поздно принята человечеством. Рано ли, или поздно — другой вопрос. Может, мы уже и не доживем, и припрятанное шампанское так и останется непочатым.
https://snob.ru/entry/182150/ https://notabler.livejournal.com/786443.html


там где дева-ковыль собирает войска
рыщут люди кругом из памяти и песка
ишь покрикивают

их послали сюда строго на букву ять
каждый раз ни разу не умирать
плыть по донышку

а про правду тебе расскажут в другом кино
ты не трожь ничего тут навсегда темно
https://polutona.ru/?show=1002133311 https://sumire-violette.livejournal.com/376097.html


Ложь же никто не придумывает. Люди обучаются лгать раньше, чем говорить. Суть лжи – не в том, чтобы сообщать то, чего нет (это называется выдумкой, или фантазией), а в том, чтобы своими сообщениями заставлять другого поступать так, как ты хочешь. Самая лучшая ложь – с помощью правды, сказанной нужным образом и в нужный момент.
И потому древние авторы – как, например, Цицерон – рассуждали прямо противоположным образом. Если в языке народа нет слова для такого простого понятия, как ложь, значит, народ не отличает её от правды. Эти люди просто говорят то, что помогает им добиваться цели, не думая, соответствуют ли их слова реальности или нет.
...Возьмём цвет. Наши глаза приспособлены его различать, и, насколько известно, были такими уже сотни тысяч лет. Обезьяны видят мир в тех же красках, что и мы.
И в то же самое время в древнейших языках – греческом времен Гомера, аккадском, ведическом – нет названий ни для каких цветов, кроме красного.
Вернее, слова, которые впоследствии стали значить «синий», «зеленый», «желтый» и так далее, там встречаются, но обозначают совсем другое – оттенки яркости, материал, влажность или сухость. В результате у того же Гомера море и быки оказываются «виноцветными», овцы – «фиалковыми», брови Зевса и грозовые тучи – «синими», а лица испуганных людей и дубинка из дерева оливы – «зелёными».
Особенно это удивительно, когда речь заходит о небе. Ведь всякий может увидеть, что оно синее, верно? Оказывается, не всякий. И Гомер, и Веды часто упоминают небо с разными эпитетами, но нигде не говорят о его цвете. Для Гомера оно вообще меднокованое.
Если бы речь шла только о древности, можно было бы строить разные догадки. Например, что наши предки все поголовно были дальтониками и видели мир чёрно-белым. Но так же обходятся с цветами и современные «примитивные» народы, а их проверяли неоднократно. Они видят и различают краски ничуть не хуже любых других людей.
По мере развития культуры имена получают зелёный и жёлтый. Синий же остается безымянным дольше всех. В лучшем случае его считают оттенком зелёного, как это было в японском ещё в 19 веке.
Есть только одно исключение из этого правила – древний Египет. Египтяне умели делать синюю краску, и в их языке намного раньше, чем у других, появилось название для этого цвета.
Здесь и лежит ключ к разгадке. Греки, шумеры, вавилоняне видели цвета и умели ими любоваться, но переливы красок не имели для них значения. Не было необходимости осознавать, например, зелёный цвет, как что-то, существующее самостоятельно и потому требующее особого имени.
Красный – исключение, потому что он, в отличие от всех остальных, действует на нас не только эмоционально, но и физиологически. Он возбуждает, придаёт сил и агрессивности. Быки, вопреки известной легенде, не реагируют на него, а вот приматы – очень даже. И потому красные предметы выделялись для наших предков на общем фоне.
Остальные цвета человек осознавал, когда обучался ими манипулировать.
...Японское синто по всем признакам является религией. Там есть боги и ритуалы, которыми их положено чтить. Есть специально построенные святилища и профессиональные священники и провидицы, которые там живут и служат, получая плату от прихожан за свои услуги.
Но при этом в японском языке нет слова «религия». Вместо него два термина. Ритуальные практики, основанные на общении с богами и духами Той Стороны, там называют «синдзин». Учения, связанные с цельным видением мира и требующие определённого способа существования – такие как буддизм или христианство – носят наименование «кё» (учение) или «до» (путь). Именно эти последние два слова обычно и служат для японцев в значении «религия».
Так что японец может быть искренним приверженцем синто, исполнять все положенные обряды и участвовать в праздниках, и при этом заявлять, что он совершенно не религиозен и никаких религиозных действий, как правило, не совершает.
Поневоле сравниваешь японское синто с русским православием. Количество людей, прибегающих к православным обрядам и справляющих православные праздники – участвующих в «синдзин», если пользоваться японскими терминами – намного больше, чем людей, сознательно следующих христианскому «кё», а уж тем более «до».
Однако у нас такие люди, наоборот, считают себя религиозными, верующими людьми, потому что наше слово «религия» по смыслу сильно перекошено именно в сторону обрядов и культа.
Поэтому атеисты и не желают признавать свое «кё» религией – ведь официально оно не только не содержит никаких «синдзин», но и категорически осуждает их как бессмысленные и бесполезные.
https://anairos.livejournal.com/118196.html



https://lizardian.livejournal.com/734896.html


А что потом? А потом в главной роли будет сам зритель. Взял приложение, покривлялся на камеру, поднимаешь глаза, а там… А там ты спасаешь землю от вторжения инопланетян. Крутой, мускулистый, с роскошной шевелюрой. Или огромным бюстом. Кому, что нравится.
Можно аккуратно предположить, что первые полнометражные фильмы с собой в главной роли можно будет посмотреть уже в следующем году. В Китае прямо сейчас набирает популярность приложение, которое подменяет лицо актёра на ваше. С помощью одной фотографии. Осталось подождать, пока технологию подцепят телевизоры.
И это прекрасно. Это изменит кинематограф сильнее, чем все шлемы виртуальной реальности вместе взятые.
https://habr.com/ru/post/466771/


Важная характеристика фильма, если не самая важная, - количество и качество информации внутри кадра, или лучше сказать внутри плана (практически никто, включая киноведов, текстуально не дифференцирует дискретный кадр от плана камеры, отрезка между двумя монтажными переходами). По большей части это неизбежно визуальная информация, но иногда звуковая может превалировать, будь то музыка или диалог. Визуальную информацию можно условно поделить на виды, названия которых беру с потолка. Сюжетная информация содержит непосредственный первый план повествования, если оно есть; физическое действие; у Хичкока, допустим, сюжетная информация будет преобладать, у Антониони она будет минимальной. Сопутствующая информация характеризует ситуацию или персонажей: это движение камеры, расположение фигур в пространстве, взгляды, жесты все то, что имеет отношение к сюжетному содержанию сцены, но является вопросом интерпретации и постановки (мизансцены, режиссуры, актерской игры, света, и так далее; Робер Оссейн приходит в голову как режиссер, делающий такого рода формалистское содержание основным в фильме). И фоновая информация - то, что служит оформлению кадра (ландшафт, пейзаж, декорации, реквизит и прочее; Банни Лейк - хороший пример фильма, в котором декорации и фоновый реквизит играют вместе с актерами). Отдельным видом информации можно считать собственно монтаж; его содержание может быть нулевым в какой-нибудь голливудской поделке или ключевым, допустим, в Don't Look Now. Техническое мастерство кинематографиста - более-менее объективный показатель, но оценивать фильм по техническим показателям так же релевантно, как, скажем, оценивать характер чувства по сексуальной технике. Наполненность фильма информацией работает на преодоление минимального эстетического порога, на достижение главного условия искусства - косвенности (obliqueness), - и главного эстетического чувства - удивления. Грубо говоря, чем больше единиц информации в кадре и чем гармоничнее они взаимодействуют (количество и качество), тем больше шансов на вступление в значимый резонанс с восприятием (референтное узнавание). Эстетическое рождается в динамике между произведением и зрителем. Картина per se может быть произведением искусства только в потенциале, по своему назначению. Вне конкретного момента встречи с индивидуальным восприятием искусства как факта нет; не существует фильма, который ты не смотришь сейчас.
...P. S. Современному зрителю, привыкшему, что кино - это говорящие головы на нейтральном фоне, вообще было бы непонятно, о чем тут речь.
https://nemuri-neko.livejournal.com/729973.html


Но может когда-нибудь, кальп через пять,
наука подвинет пыльную ширму,
и душу как рану откроет опять,
и рана окажется эта обширна.
И ужас мешая с восторгом как пыль
мешают с водою июльские ливни,
склоняясь как придорожный ковыль,
проснемся заснув на небесной перине.
https://antimeridiem.livejournal.com/1043385.html


За время своей миссии марсоход Curiosity собрал достаточно данных, убедительно доказавших, что некогда на дне 154-километрового кратера Гейла существовало озеро

В ходе анализа осадочных отложений из возвышенности, известной под названием Остров Саттон, Curiosity, ученые обнаружили глинистые осадочные отложения, содержащие большое количество сульфатов. Они образовались примерно 3.5 млрд лет назад. По мнению ученых, отложения сформировались в результате кристаллизацию солей во влажной среде. Такие процессы характерны для пересыхающих неглубоких соляных прудов. В результате полного испарения воды на их дне остается характерная смесь из минеральных солей и грязи. https://www.jpl.nasa.gov/news/news.php?feature=7514
По мнению ученых, найденные Curiosity отложения относятся к переходному периоду из истории Марса, когда климат планеты начал активно меняться. Крупные водоемы пересохли, на их месте остались небольшие соляные пруды, которые неоднократно пересыхали, а затем снова заполнялись водой. В конце концов, условия на поверхности планеты изменились так сильно, что это сделано невозможным дальнейшее существование даже подобных водоемов.
В качестве наглядной аналогии ученые приводят высокогорное плато Альтиплано в Южной Америке. Оно покрыто множество соленых озер. Это реликт, оставшийся со времен, когда в этой местности существовали большие водоемы. В засушливые периоды многие из озер Альтиплано полностью испаряются, а затем снова наполняются водой. Даже фотографии этой местности во многом напоминают марсианские пейзажи.

https://kiri2ll.livejournal.com/1328626.html


Друзья задаются вопросом: является ли Евангелие эзотерическим текстом? Ну конечно является. Более того, вне понимая эзотерического контекста Новый Завет в сущности есть обычная художественная литература, документальной подлинности в которой не больше, чем в «Трёх Мушкетёрах» Дюма, то есть историческая основа действительно существует, но будучи феноменальной она в принципе не принципиальна и не входит в интересы «Священного Писания» как жанра, равно как в жанр романа и приключений не входит нужда соблюдать историческую «точность», существующую как нечто реальное только в фантазиях историков и обывателей, иначе называясь «комплекс Фомы», с его квадратно-интеллектуальным невежественным стремлением вложить свои пальцы в отверстия от гвоздей, как обязательным условием «веры».
https://trita.livejournal.com/784435.html


А юноша, увидев неожиданное воскрешение отца и собственное спасение, взял серп, отрубил свои половые органы и, прибежав к дому, где жила его прелюбодейка, кинул их ей в лицо со словами: «Из-за тебя я стал убийцей отца, вас двоих и себя самого. Твои они — такие же виновники этого! Ведь меня Бог помиловал, чтобы познал я Его силу».
(Деяния Иоанна 53, II век)
https://ampelios.livejournal.com/205060.html https://ampelios.livejournal.com/205036.html


Как на востоке видели классику: арабские обложки к русской литературе

Достоевский, Ф. М. Преступление и наказание, Бейрут
https://tanjand.livejournal.com/2866994.html


Не знаю, но по опыту очень часто сталкивался с чудовищной ненавистью к образованным людям, сейчас их можно обозвать либералами и ненавидеть вполне легитимно.
Это какая то хтоническая ненависть, часто слышал- такой умный, успешный, а вот мы его ножиком в подьезде, изувечим, тогда посморим какой умный.
Мне всегда казалось что это война развязанная в 1917 году против людей образованных продолжается, а теперь даже не знаю.
Может это гораздо древнее, как мне один знакомый говорил если вижу человека с гордо поднятой головой хочется бить его топтать, оторвать ему яйца.
Когда я пытался узнать почему, непонятно глубокая ненависть как он может вот так жить и вести себя, в этой стране, нельзя быть такой бабочкой в нашем жестоком мире.
Возможно что тюрьма и каторга это те архетипы что пронизывают нашу социальную жизнь уже очень давно, и там действительно совершенно излишни эти люди.
Немножко стало легче с атомизацией общества, когда страты самоизолировались, ну то есть будущий распад общества предохраняет этих людей.
То что можно было сделать это вменяемую реформу общеобразовательной школы, по моему спустили в унитаз.
Но если будет и оно строится жестко сословное общество, это поможет большинство метафорически говоря будут жестко пороть на конюшне, и немногом будет обеспечена сносная жизнь.
Как не поверни простой и конечно неверный и лживый ответ, постоение сословного общества оказывается самым практичным и эффективным и это очень ложится на современную душу. idvik
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2216230.html?thread=139896358#t139896358


"Оло бой и лимлибур тумас
Пуспус оло мери
Кайкай мисинери"
(песня на ток-писин, записана от стариков в Папуа - Новой Гвинее в 1973 г.)
Оло - all, все. Бой - boy, молодой человек. Лимлибур - гулять (язык толаи). Тумас - too much, много. Мери - Mary, женщина. Кайкай - глагол "есть", от кай - еда (язык толаи). Мисинери - понятно. Пуспус - удвоение усиления от push, толкать.
(М.А.Кронгауз. Сто языков. Стр. 167)
https://nomen-nescio.livejournal.com/2126494.html


Именно она стала первой в мире женщиной-антропологом. Исследовательницей, сумевшей стать "своей" среди узбечек, собрать, а затем осмыслить уникальный этнографический материал. Вот только на Западе работы знаменитых женщин-антропологов вроде Маргарет Мид или Рут Бенедикт изучают студенты всех университетов, а нашу Марию Наливкину помнят только специалисты.
https://vad-nes.livejournal.com/637035.html



https://amigofriend.livejournal.com/3454407.html


О, и мартин скорсезе уходит на нетфликс. Вообще, разделение на «виды» происходит гораздо быстрее, чем я ожидал — скоро группы людей вообще перестанут понимать друг друга: одни ходят в оперу, пишут по ночам стихи, смотрят кино через нетфликс и изучают какую-нибудь физику конденсированного состояния, а другие — поглощают марвеловскую жвачку, бигмаки и «ролики с ютубчика». Уэллсовщина сплошная.
https://lipkalapka.livejournal.com/31300.html


Общим местом в современной литературе и массовом восприятии стал факт, что принесенные конкистадорами из Европы заболевания практически уничтожили индейские цивилизации. У которых не было иммунитета к оспе, кори и т.п.
Но. Эпидемия Cocoliztli, вынесшая до 75% "мексиканского" населения в эти годы, по современным представлениям, была вызвана _местным_, американским патогеном, чем-то вроде геморрагической лихорадки, типа Эболы. Наложились засуха, голод, и война с участием испанцев. Возможно, был какой-то вклад европейских патогенов - вон некую Сальмонеллу недавно нашли в захоронении, но в Старом Свете такой болезни не было, а в Новом - была. И испанские колонисты, и завезенные в Новый Свет африканские рабы ей заражались и болели.
https://eugenegp.livejournal.com/343030.html


Давно вот размышляю: есть ли какие-нибудь техники для освоения впечатлений? Жизнь быстрая, довольно разнообразная, и у меня всё усиливается ощущение, что я не успеваю переваривать ход жизни. Хочется упорядоченных, отрефлексированных воспоминаний. Иные моменты проносятся пулей -- ах, черт, ведь я действительно тогда на несколько дней летал туда-то! и ведь да, я тогда посетил то-то и то-то! начинают всплывать из запасников памяти, из ее забитых подвалов, обглоданные мышами и плесенью осколки пролетевшего момента, скамейка, сендвич с креветками, цвета пряжки из какого-то клада, которую разглядывал в музее.
https://prosto-vitjok.livejournal.com/399959.html


Надо постоянно напоминать себе насчет своего тела, что оно всегда реагирует с запасом - на опережение ситуации, по Либету. Да, иногда, очень редко, это может быть жизненно важно, но во всех остальных случаях это только мешает и надо практически всегда давать выдержку.
https://windeyes.livejournal.com/391165.html


Интересно что встречающиеся при осознании восприятия кармических загрязнений становятся более детализированными и прямиком попадают на подсознательный уровень, так что последующий сон ) наверняка порадует яркими необычными деталями, растущими из этих загрязнений. Мы все знаем что во сне выплёскиваются дневные и прочие впечатления, так вот обострённое восприятие загрязнений (хотя мы и не фиксируемся на них во время такого осознания но они всё равно попадают во внимание) и само высвобождение ткани от фиксаций приводят к тому что эти испарения превращаются во сне в необычные, часто не самые красивые, но сильные образы.
https://destroy2build.livejournal.com/1172672.html


Все-таки этотъ типъ -- дѣтей совѣтскаго культа науки, учебника Коровкина <по исторiи> древняго мiра и позднезастойнаго цинизма -- удивительный, у нихъ какъ будто что-то вырѣзали. (mitrius)
https://platonicus.livejournal.com/1046846.html


– Ты понимаешь, что происходит?
– Сейчас я тебе объясню…
– Объяснить я и сам могу, ты понимаешь, что происходит?
https://wampus-999.livejournal.com/62465.html



https://tanjand.livejournal.com/2869632.html


- И пост не то чтобы сильно провокативный, довольно спокойный по тону, с конструктивно-положительным вопросом. И что же? В первой же ветке комментариев такая атмосферка, что жалеешь, что вошел.
- Может и не провокативный, но несколько неудачный. Он сразу задал разделение по верхней планке, на элиту и всех остальных. А эта тема весьма болезненная и неприятная, для этих всех остальных.
- Я так поняла, что пост задел какие-то болевые точки? Меня не задевает, но это дело индивидуальное, я тоже, бывает, нервничаю. У меня тут две идеи: в личном смысле можно тренироваться вырабатывать разнообразные и произвольные реакции на задевание любимой мозоли. Это и самому человеку хорошо, и его близким, да и далеким тоже. С точки же зрения общества я бы задумалась: что ж тут к чему не прикоснешься, всё мозоль, причем у каждого первого?
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2216230.html?thread=139905318#t139905318


- Вопрос к тем, кто на -дцать лет моложе. А есть ли такие люди, кто в школе ненавидел "Мастера и Маргариту"? И за что?
- попробовала - ерунда какая-то
и если библейскую линию я понимаю, там скорее философский трактат, то все остальное - извините, это просто не моё
эта фантасмагория с голыми женщинами, котами, подставами людей (хоть и за дело) и вообще полным абсурдом слишком какая-то противная
мне неприятны все герои - и кот, и азазелло, и поэт, и сам воланд, они какие-то очень жестокие и ни разу ни грамма не смешные
я ни разу не улыбнулась
ну а линия М и М вовсе меня раздражает
что героического в мужчине-тряпке, который даже в своем творчестве не уверен, и его вполне устраивает его подвальное существование, а чуть что - сразу в больничку, а не работу искать и девушке жизнь обеспечивать?
или в девушке-дуре, которая со скуки замутила с романтичным героем?
скажем так - само произведение наполнено несколькими смыслами, довольно глубокими
но обертка, в которую это все завернуто - слишком фантасмагоричная и очень жестокая
правда, надо признать, время было такое, все в таком духе писали
поэтому мне и не понятно восхищение школьников (в моим одноклассникам было по 14-15 лет) да еще и в конце 20-го века
очень не люблю эту историю
от нее остается какое-то неприятное послевкусие, будто в грязь наступил
https://kot-kam.livejournal.com/2641669.html


- а много ли среди людей, кто попытался было читать "Войну и мир", ниасилил и теперь пребывает в уверенности, что это читать невозможно, тех, кто попросту не сумел продраться дальше первой главы?
- Я бросила читать "Войну и мир" в конце второго тома, и, нет, французский язык мне, насколько я помню, не мешал.
А вот русский язык Льва Николаевича... эм... не мое.
- ...Но основные сложности у меня, пожалуй, были всё-таки не с этим. Скорее с русским языком было тяжело - кажется, мы развлекались, считая количество слов в этих необъятных предложениях. Ну и философствования эти, и много оценочных суждений, ещё больше оценочных суждений - такое чувство, что автор требует соглашаться с ним во всём, а если не соглашаешься - очень неуютно себя в тексте чувствуешь.
- Текст, вязким языком повествующий о каких-то бесконечно далеких от меня проблемах.
https://kot-kam.livejournal.com/2641156.html


Дело вовсе не в том, что все рано или поздно заканчивается, а в том, что заканчивается все для тебя. И вопрос в том готов ли ты к этому. Хотя он-то как раз и не должен бы возникать, само собой должно разуметься, что всегда готов, ведь тренируешь заканчивание неустанно и каждый день. К тебе все сходится, на тебе заканчивается. В каждой линии, заранее в ее конце – ты.
...Слишком много о себе мним. Даже допустить не можем, что на самом деле мы в принципе – середина.
https://windeyes.livejournal.com/391253.html


А у вас была когда-нибудь такая мысль вроде: "Ну как они себе это представляют?! У них же все развалится!!!" Вкупе с уверенностью, что развалится непременно, как иначе, ведь простая человеческая логика подсказывает. А на самом деле ни разу еще не развалилось окончательно.
Я про работу во всяких фирмах разного калибра. Вот есть там, допустим, сотрудник, или несколько. На которых если не "все держится", то очень многое. И какое-то время эти сотрудники работают на каких-то неприемлемых условиях, а потом они так больше не могут. Ну и уходят.
...Вот фиг его знает, о чем эти работодатели думают, но именно такие ситуации я видела уже много раз. И много раз видела, что стало с этими фирмами, через год, через 3, 10 и 15. Да ничего. Нашли кого-то, вместо одного хорошего взяли трех плохих. Ну, там отвалилось, тут не сработало. Там плюнули и все вообще сделали сначала. Самое интересное, что пару раз уход какого-то такого человека вообще приводил к тому, что наступал тупик, брали кого-то, кто стоит больше денег. А он говорил, что "знаете что, это вообще тут все никуда не годится, нужно все переставлять на новую систему". И они впридачу к двойной зарплате еще, как миленькие, находили 20 тысяч, или 200, на эту новую систему. И ничего.
Вот так, чтобы из-за ухода какого-то особо ценного сотрудника фирма закрылась или разорилась - такого я не видела еще ни разу. Чтобы все стало хуже, сложнее и неудобнее - да. Но и на это как-то всем плевать. На время удобно устроились - отлично. Прошло уютное время - ну и фиг с ним.
- На моем опыте одна фирма разорилась (хотя там ушел не один, а группа, в том числе я), потеряли миллионы убытками, плюс рекламации, плюс плюс плюс, и конкуренты их съели.
Другая фирма сидела и сидит хорошо, потому что у нее завязки на почти что монополию, довели дело опять же до многомиллионных убытков, не желая поднимать зарплату вообще. И ничего, все руководство на месте. Ну да, куда-то усвистели миллионы, потом все равно заплатили и гораздо больше - опять миллионы, и хоть бы кто почесался.
И это логично. Усвистывают-то ЧУЖИЕ деньги, акционерские или казенные, а вот их менеджерские только увеличиваются.
https://miumau.livejournal.com/3168232.html


кстати, а вот вопрос: до какой степени литературный псевдоним можно отделять от его создателя? И наоборот – до какой степени человек несёт ответственность за то, что творит его виртуальный персонаж, например, в игре
https://olnigami.livejournal.com/340395.html


- очевидно же, что все нормальные, обычные люди не могут мыслить "объектами", а мыслят исключительно "понятиями". причем, чем младше и меньше знает (в конкретной области и в целом) человек, тем обобщеннее и абстрактнее у него будут "понятия", и наоборот, чем "продвинутей" человек, тем детализированней его "система понятий", тем ближе его конкретное понятие к конкретному объекту. а мыслить конкретными объектами (во всей их полноте и сложности взаимосвязей) может только бог ))
- Как тонущий корабль набирает воду в трюм, так с возрастом человек набирает деталей мира и устремляется к божественности.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/1652267.html?thread=140056363#t140056363

Оригинал и комментарии

Читал книгу воспоминаний, длинный отчет о десятках лет жизни. Странно было, что при всей подробности изложения там было совершенно пусто. Самые интересные события оборачивались пустотой перечислений, и ни другие страны, ни чудесные ландшафты не способны были оживить эту жизнь. Вот Португалия - в отеле кормят очень вкусно. Вот Таджикистан - там есть приятнейший, замечательный человек, имя-отчество. Вот Япония, Алтай и Франция - их не отличить, везде имя-отчество, прекрасные люди. Никто не охарактеризован - ни одной индивидуальности, там только вежливо-приятные прилагательные, ничем больше бесконечные Василии Никифоровичи не отличаются от Семенов Павловичей. Длинная жизнь была, двадцатый век и двадцать первый вот уж сколько, и все эти годы - как марево: там было очень вкусное блюдо из фасоли... там был профессор Степан Кондратьевич, замечательный человек. Человек перечисляет книги, которые ему запомнились и произвели впечатление. Ни об одной не сказано ничего о содержании - только автор и название, иногда издательство и вид переплета. То, чем запомнились... Конференции, путешествия, заграничные поездки, экспедиции, увольнения и поиски новой работы - и ничего совершенно. Но эта пустота ведь не хочет быть собой - всё собрано, вспомнено, любовно приведены имена-отчества, места и названия учреждений. Это в самом деле мыслится как некие важные воспоминания о целой длинной жизни - при том, что живого слова нет.

Я лишен умения воспринимать такие книги, и эти "факты" просыпаются мимо глаз, крайне тоскливое чтение. Я бы считал, что это у меня "правильное" мнение, объективное и книга в самом деле скучна, если б не один коллега, который вырвал у меня из рук случайно увиденную эту книгу, читал ее упоенно неделями, восхищенно говорил о ней, делал обширные выписки и все не мог успокоиться - какая великолепная интереснейшая книга. То есть представления об интересном вот настолько различны - то, что мне представляется квинтэссенцией тоски и бессмысленности, для находящегося рядом человека - восторг и упоение. Он смакует детали, восхищается - чем? Да тем же. То блюдо из фасоли вкусное. Тот Николай Петрович действительно в тот год там был и он в самом деле Николай Петрович. Ничего более - восторг интересующегося относится не к чему-то, что я не заметил, не к скрытым достоинствам, а именно к самому телу скуки. Ему именно это интересно - эти перечисления, детальки. Факты. Любовь к фактам? Это она?

Мой интерес выглядит совсем иначе - и я обязан считать, что для кого-то другого он пуст и ничтожен.

Я помню пьяного каталу в аэропорту Владивостока, который, обыгрывая транзитных пассажиров, попутно травил какие-то байки - и вот его манера речи, особенности выговаривания слов, те образы, которыми он уснащал рассказ, очень неожиданные эпитеты - мне запомнились. Это была индивидуализированная речь, язык жил в этом человеке наособицу, собираясь в речь каждое мгновение по-новому. Это невозможно передать, но это был яркий человек. Помню человека из окрестностей Красноярска, мы с ним говорили одну ночь у костра, он рассказывал, как надо уходить из этого мира, показывая мох. Он был, так сказать, народный ботаник, работающий с мхами - как это еще назвать? Он показывал пластику веточек разных видов мха, и говорил, что в каждом виде - свой стиль морфологии (конечно, говорил он это совсем другими словами), и способы жизни человека по своей пластике подобны тому или иному виду. Сам он выбрал тот вид, в котором можно было пройти, не оставляя следов - он жил без работы, без документов, без детей и семьи. Дальше у него была отдельная история о возвращении - которое различалось в зависимости от стиля прежней жизни, но это возвращение передать весьма затруднительно. Чтоб не делать тайны на ровном месте - очень отдаленно это напоминало возвращение в личностность из коллективного бессознательного. То есть некий человек, проживая соответствующую по морфологии жизнь, вызывает из глубины своей души некие структуры, некую душевную жизнь, которая его захватывает и "сбывается" с ним - а потом выясняется, что эта всплывшая из бессознательности душевная жизнь прежде была личностной, была личностью. Воскрешение в другой жизни в довольно прямом смысле. Выход из посмертия в теле иного человека. Помню многочасовой разговор о Пастернаке с одним сотрудником Пушкинского, передать это более невозможно, чем речи пьяного каталы, но общий смысл - если его сплющить и предъявить - был примерно тот, что поздний Пастернак - это стихи посвященного, и из тех крайне простых строчек у него сплетались самые потрясающие узоры. Там была немота, ветер и втягивающая пустота, в ход шли даты создания стихотворений, их соотношение с праздниками, глубокий анализ природных явлений, упомянутых в стихотворении, причем морфология природы была неожиданной - там бабочки и цветы были составными частями одного организма, и в том же смысле ливень и лужи были совсем не разными явлениями, а чем-то вроде взблесков на змеящемся теле длящегося феномена, который станет туманом и слюной на губах, слезой и ручьем. Рисунок темной ветки куста был замороженным в форме потоком времени, поскольку одревесневшие растения запечатлевают в себе его струящуюся природу. И отсюда провал прилагательных...
Впрочем, и правда, поскольку рассказать невозможно - надо либо ограничиваться перечнем локаций и имен-отчеств, либо, если уж это тоскливо, просто молчать.

Оригинал и комментарии

Credo ut inteligam.
Верую, чтобы понимать (лат).
Переведем так: верую, чтобы стать умным.
https://gomez-davila.livejournal.com/118733.html


вот как черный рояль лет пятнадцать назад СМИ писали про случай в Прибалтике, когда медсестра перепутала карточки, и мужику по ошибке сделали операцию по смене пола. Никак не могу себе представить, что почувствовал мужик, очнувшить от наркоза.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2217083.html?thread=140194683#t140194683


И все же свои неполиткорректныя цѣнности надо исповѣдовать открыто. Иначе будетъ поздно.
Такъ говорилъ Лао Цзе.
https://philtrius.livejournal.com/1359738.html


И именно тогда, думая о Владимире Буковском и других хороших людях, я раз и навсегда понял: совершенно неважно, что человек говорит, и каких взглядов он придерживается, и как он объясняет свои мотивы и поступки. Главное, да и единственное, пожалуй, что важно – это то, что он делает.
То есть, хочешь понять человека – отключи, хотя бы на время, звук, и смотри, что он делает.
А если хочешь понять смысл человека – то смотри не на его действия, а на результаты его поступков.
Поймите меня правильно: это не значит, что ты поймёшь человека, или смысл его существования – это вряд ли.
Но уж если ты этого не сделаешь, то шансов у тебя совсем никаких.
И ещё я понял, что тот, кто спасает других людей от бед и невзгод, всегда правее того, кто этого не делает. Конечно, у каждого свои обстоятельства – но иерархия именно такая.
https://leonid-b.livejournal.com/1104400.html


Одна из общежизненных, внерабочих вещей, которым меня обучила моя работа - практически принудительно, надела на голову, как ведро - это понимание того, какие странные, редкие вещи могут случиться, какие вывороты на ровном месте может сделать жизнь. Об этом можно прочитать - например, тут - но если наблюдать это лично, хотя бы и по касательной, но постоянно, от случая к случаю,от судьбы к судьбе, десятками и сотнями, годами, то вырабатывается какое-то понимание того, как хрупка вот эта серая будничная норма, стабильна, но хрупка. Что вот моя жизнь как она есть - ничем не выдающаяся, рядовая, не принца или гения, без (явных) необычайных совпадений и чудесных избавлений, внукам не о чем рассказать - и есть сплошной белый рояль.
Это чувство иногда припыляется, конечно, или вообще слегка теряется в быту и хлопотах и мелком недовольстве, но оно тут, есть. А иногда всплывет на поверхность - и просто дух захватывает от благодарности и восхищения. tannenbaum
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2217083.html?thread=140207995#t140207995


Не знаю, как насчёт роялей, а вот людей, работающих джиннами встречал постоянно и много (в основном - глядя со стороны, т.е. не в отношении меня самого, хотя и такое бывало). Ни в коем случае не те, что постоянно и активно заботятся об окружающих, это совершенно иная порода, а именно что люди, регулярно и случайно оказывающиеся там, где без них могло что-то худое произойти, - и чуть ли не случайно же вмешивающиеся, - или автоматически, без целенаправленной заботы.
Скажем, поймать за шиворот уже совсем было выбросившегося с балкона соседа, или парой равнодушных и в общем-то корявых слов предотвратить развод, или походя ткнуть пальцем во что-нибудь ("а это чё?..") - и вот оно открытие, или многомиллионный проект, или отвалившаяся гайка, без которой случилась бы авария. Это именно что специальные люди с такой способностью, часто сами её не осознающие, в повседневной жизни редко приятные. Такие блуждающие беспризорные духи. loki_0
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2217083.html?thread=140209531#t140209531


Встретил на факультете коллег, замечательная Ю.К. рассказывает на эмбриологии, кажется, про эквифинальность, с удовольствием бы послушал - но сегодня я полночи провозился с образцами для СЭМа и спал два часа, это гарантированный сон на лекции.
А вот тупить в планшет голова почему-то согласна; за окном лиловеют сумерки, и ноги сами привели меня в правый подкоровник - это культовые ниши у запасных выходов из большой б. аудитории; сколько здесь было всякого выпито и, в особо либеральные девяностые, скурено (всё не мной), сколько завязалось романов (не моих). Картину с коровами распоряжением деканата давно выбросили за нехудожественностью, но корова нарисована теперь на листе ватмана на стене, на ней написано "Форэва!" Сел на широкий отполированный тысячами студенческих поп низкий подоконник, как в детскую ванночку - а на нём вдруг тарелка, а на тарелке - всеми покинутый яблочный штрудель или около того, с корицею, и я как-то совершенно на автомате стал отковыривать от него кусочки и есть. Если бы из воздуха рядом образовалась бы чашка шоколада со сливками, я бы не удивился...
УПД. Пришёл быстрый гибкий юноша, стремительным движением забрал тарелку с оставшимся штруделем и исчез.
https://caldeye.livejournal.com/1201270.html


Один мужик, строитель, сорока лет, повредил на работе палец. В 2011 году. Ему прописали на три недели антибиотик, цефалексин. Через неделю после окончания курса лечения у него начались изменения личности - депрессия, мозг как в тумане, агрессивное поведение. Мужика направили к психиатру, тот прописал антидепрессанты, не помогло.
С работы его выгнали.
Однажды его остановила полиция и заподозрила, что он пьян. Мужик отрицал категорически. Анализ показал уровень алкоголя в крови 200 mg/dL (примерно 0,5л водки). Ни полиция, ни врачи, естественно, не поверили, что он не пил.
В другой раз он упал и получил травму с внутричерепным кровоизлиянием. 10 дней пролежал в нейрохирургии. Пока он там лежал, уровень спирта в крови гулял от 50 до 400 mg/dL. Врачи понимающе кивали, и ни секунды не верили, что он не бухает прямо в больнице.
Дядю осмотрели десятки психиатров, неврологов, терапевтов, гастроэнтерологов. Никто не помог.
Тётя мужика прочитала о похожем случае, купила домашний алкотестер и заставила пойти к очень узким специалистам. Оказалось, что у мужика в кишечнике с удобствами расселились пивные дрожжи, Saccharomyces cerevisiae, перерабатывающие углеводы в спирт. Каждый раз, когда пациент, например, ел пиццу и запивал ее колой, дрожжи радостно принимались за работу. Так что мужчина поневоле стал потребителем эндогенного пива, собственного производства.
Одной безуглеводной диеты оказалось мало, пациента накачали антигрибковыми препаратами, а потом пробиотиками. В настоящее время он вернулся к нормальной жизни, снова ест пиццу, но по настоянию врачей дважды в день дует в алкотестер.
Пишут, что, вероятно, такое заболевание встречается чаще, чем его диагностируют. Сам бы не поверил, но случай опубликован в свежем номере BMJ Open Gastroenterology (https://bmjopengastro.bmj.com/content/6/1/e000325.full).
https://eugenegp.livejournal.com/344235.html


- > Атеизм – мировоззрение, отрицающее существование богов/бога, а не отрицание теизма как системы взглядов, пусть веруют на здоровье. И тут и близко нет никакой "веры".
1. Атеизм признает существование экстрасенсорных способностей человека? Речь не идет о божественности, только лишь о природной телепатии и прочей лирике.
2. Атеизм признает существование духов предков или духов места? Это тоже не боги, а лишь умершие предки, которые предположительно способны вмешиваться в дела живых людей.
3. Какой конкретно смысл Вы вкладываете в слово "вера" в данном случае? Этот момент необходимо прояснить чтобы исключить иллюзию прозрачности.
...> Математика признает существование пустого множества, и в данном случае это множество верующие заполняют своими верованиями, а атеисты оставляют пустым, корзинкой, в которую можно положить что-то реальное, если оно найдется.
Вы говорите сейчас об агностиках. Возможно атеистических, но всё таки агностиках. У атеистов корзинка не пуста - она "наполнена" отрицанием.
- По первому вопросу – мы ведь обсуждали главное в атеизме – отрицание существования богов. Два пункта, которые вы перечислили – это следствия, производные. Если эти феномены будут доказаны, атеист их признает. Но ведь этого нет (это связано с материализмом/идеализмом, которые обсуждать не будем). Когда будет хоть что-то определенное – поговорим.
...То, что вы называете верой в несуществование, на деле лишь аберрация ума, как вы сами говорите, "когнитивное искажение", закрывание глаз на реальность с целью победить страх и сохранить надежду на лучшее. В этом нет ничего плохого, но это не относится к рассматриваемому вопросу знания. А вот знать можно только о том, что существует и доказано в опыте. Пока существование богов не доказано, они остаются гипотезой, не более. Наука не должна эту гипотезу полностью отвергать, наоборот, подвергать проверке – вдруг откроется что-то интересное, еще не открытое.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2216461.html?thread=140126477#t140126477


Умер мужик, но через пять минут вновь воскрес. Удивленные врачи спрашивают, что он видел на том свете. Мужик отвечает:
- Мне Бог исключение сделал: показал и рай, и ад.
Врачи спрашивают:
- Ну и как там, в аду?
- А там такой огромный бесконечный стол с самой роскошной едой, какую я когда-либо видел, а за столом этим сидят грешники жутко голодные, смотрят на еду, слюни пускают, а ни кусочка съесть не могут.
- Им что же ничего со стола взять не разрешают?
- Почему не разрешают? Разрешают, - отвечает мужик.
- А что ж тогда они голодные сидят?
- Да у них руки в локтях не гнутся, вот такое им вечное мученье.
- Н-да-а-а.., -удивились врачи и спрашивают, - А в раю как?
- А в раю такой же огромный стол с роскошной едой. За столом сидят праведники, и у них тоже руки в локтях не гнутся.
- Как?! Неужели они тоже голодными сидят?
- Нет, - отвечает мужик, - они кормят друг друга.
https://fat-crocodile.livejournal.com/220360.html


что то последние месяцы на всех объектах охраны что нибудь да украли.Это я про то что как бы официально не должны красть и всё равно... На теннисном корте срезали искусственную травку например... Ну и так, видно в общем, что народ голодный, ходит и посматривает что бы и где бы, научился я как то видеть эти голодные взгляды персонала, люди идут и алчно ощупывают глазами - прибито гвоздями или нет... Начальство в общем то пытается противостоять, но бюджет на тех.средства типа заборов или камер, или собак,ограничен. Вот и замещают драконовскими мерами по отношению к охране...
Тем более что всё это многочисленное начальство многочисленных объектов на одном гост.дворе как сговорилось прессовать охрану одновременно конфликтуя между собой. Один кричит - допрашивай все машины куда. Допрашиваем. Другие жалуются - охрана прессует клиентов, посещаемость упала. В результате все орут на охрану -то ты не пускаешь, то ты пускаешь, а на деле то надо не пускать или не пускать, а пресекать воровство и конфликты. Но начальник на начальнике и все что то такое рациональное внедряют каждый день...
Вижу что много обслуги живёт при работах, в подвалах, или просто по договорённости с охраной объектов в подвалах... Одна женщина, лет 40, живёт в кафешке... Кафешку эту скоро закроют, с концами, реставрация здания. Алкаш-дворник один жил в дворницкой и к нему же приткнулась одна потаскуха, но ночью приехал как то на склад подначальником недоначальник, свет увидел, и стукнул... Теперь они то на улице ночь проводят, то напрашиваются к охране соседской в их большой складской подвал... Но в подвале этом и так ночует по 5 человек левых, тоже дворникоалкашей... Девчонка эта кстати, потаскуха, рвёт шаблоны... Была когда то красивая на уровне топ.модели, чистая русская генетика... Кто и как непонятно её так опустил, красивые такие не бывают на дне, никогда. А теперь всё, лицо в морщинах в 25, делает минет дворникам и шатается по подвалам... Красота всё равно бьющая, но потасканность уже проявилась...
Ещё двух дворников на их работе пускают в другой подвал... Старый вор на костылях ночует на лавке с неизменным алкоголем что притаскивают ему "ученики". Зимой куда то впишется, где сейчас от него отдыхают...
Жуткое дело сколько людей не имеют жилья и шатаются по подвалам, ночь ночуют где то со своими парой узлов, а потом идут на работу...Вот это выживание, не иметь своего угла...
https://destroy2build.livejournal.com/1173800.html


Плывут рядом две рыбы: большая и маленькая.
Долго плывут, оголодали немножко и тут большая говорит маленькой, этак со значением: "А ты знаешь, что порой большие рыбы едят маленьких?"
Маленькая с энтузиазмом, вертя головой: "И где же мы их найдём?!?"
https://tari-bird.livejournal.com/1175381.html


Галоперидол одинаково легко изгоняет и Бога, и дьявола, и марсиан – в практике любого психиатра хватает всех этих примеров.
...В угаре первых лет Красной России бывало и не такое. В неком уездном городе революционные рабочие решили было поставить памятник Иуде, где его планировалось изобразить срывающим с шеи петлю. А некоторые другие провинциальные деятели, усердные не по разуму, провозгласили и самого дьявола первым революционером, восставшим против деспотической власти, и потому классово близким.
https://anairos.livejournal.com/119012.html


новость об окончании эволюции болезнетворной бактерии против всех этих ваших антибиотиков. Источником новости стал непонятно кто в интернетах -- растащили во все стороны и концов не нашлось, однако картинка заслуживает пришпиливания на стенку. Не так уж часто все без исключения человеки получают такой ультиматум, но в прошлый раз к нему прилагался очень вместительный спасательный корабль.

интересующимся вопросами направленной эволюции будет интересно что этот микроб не сам по себе микроб, а частично социальный организм -- играет командой, хотя иногда и против самого себя. Возможно эволюция этого организма ещё не совсем закончена, что даёт некую призрачную надежду человекам, собственными руками (и прочими органами) вырастившим его. Однако есть и другие организмы, и горизонтальный обмен плазмидами, и прочие механизмы выживания во враждебной среде.
https://ardelfi.livejournal.com/143851.html
Этож синегнойка. Причем похоже больничная, эту тварь не то что антибиотиками, ее не всеми антисептиками возьмешь. Отдельные штаммы говорят выживают при кратковременном контакте с 70% спиртовым раствором.
Единственное радует, что такое зверье в дикой природе не встречается - исключительно рукотворная хрень которая живет в больницах.
https://ardelfi.livejournal.com/143851.html?thread=3343083#t3343083
Pseudomonas aeruginosa благодаря сигнальным молекулам, формирующим чувство кворума, могут принимать общие решения для приспособления к особенностям среды и собственной защиты[11]. Это делает их особо устойчивыми даже к большим дозам антибиотиков. Формируемая, например, таким способом биоплёнка защищает целую колонию от попадания в неё вредных веществ, в том числе и антибиотиков, тем сильно затрудняя лечение.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B8%D0%BD%D0%B5%D0%B3%D0%BD%D0%BE%D0%B9%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%BF%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D1%87%D0%BA%D0%B0


результаты подчеркивают важность изучения бактерий в естественных условиях на биопленках. Считается, что биопленки являются основным способом роста бактерий, живущих в организме. Большинство инфекций вызвано именно сообществами погруженных в слизь болезнетворных микроорганизмов, которые прикрепились к поверхностям органов живых организмов (например, к стенкам кишечника или на зубах).
https://scientificrussia.ru/articles/obraz-zhizni-bakterij-vliyaet-na-ih-ustojchivost-k-antibiotikam?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop&utm_referrer=https%3A%2F%2Fyandex.ru%2Fnews


Про "броуновское движение". Есть куда более простая и наглядная модель, где практически любая пара векторов движения перпендикулярна друг другу. Это просто многомерное пространство. Казалось бы, довольно просто и очевидно, что Мир вокруг стал очень многомерным, никакие массовые движения длительно существовать в нём не могут, а органы контроля за всеми процессами вынуждены обходиться очень расплывчатыми и обтекаемыми формулировками. Всё это - свойства современного социального мира, всё это достаточно объективно... russhatter
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2217558.html?thread=140322390#t140322390


- В романе "Солярис" есть деталь, невозможная ни в одном современном произведении. И речь не о технике. Главный герой - Крис Кельвин, доктор наук, учёный. Нам показывают его интеллектуальную и научную деятельность. А его 19-летняя возлюбленная - Хари. Просто Хари. Фамилии нет. И всё, что она делает в романе - секс и моет посуду. Она даже читает без удовольствия.
- Не посмеет написать? Вы думаете, всё настолько плохо, что самоцензура становится основным фактором творчества? Нахуй (pardon my French) такой мир!
- Я думаю, не посмеет. Даже не опубликовать - написать.
https://nomen-nescio.livejournal.com/2131465.html


Все, что въ С.С.С.Р. (лицемѣрно или нѣтъ) пропагандировалось -- соцiальная справедливость, этническое равенство, культъ науки -- имеет устойчивый не нулевой, а отрицательный рейтингъ. (mitrius)

Все, что глазами смотрится такимъ крупнымъ, значительнымъ и прекраснымъ, на фотографiи выходитъ какое-то мелкое и кривое. Луна, радуга, дальнiя дали, Исаакiевский собор. Разве что дѣти выходят болѣе-менѣе похоже, хотя и они въ натурѣ гораздо красивѣе. (_niece)
https://platonicus.livejournal.com/1052652.html


Те, кто не позволяют растрогать себя благородной риторикой, не являются ни разумными, ни практичны, ни уравновешенными, а низкими.
https://gomez-davila.livejournal.com/119870.html
Философские концепты – это не продукт интеллекта, наконец повзрослевшего, а останки античных мифов.
https://gomez-davila.livejournal.com/119640.html


Кстати, о "потустороннем". Которое для меня отнюдь не "по ту"а " по эту сторонним". Однажды в мои 11 лет мы поехали в Суздаль. Я был очень удивлен: целый город из одних церквей, я такого не видел никогда. Мы с родителями провели там целый день и под вечер пришли к музею какого-то там зодчества и ремесла, который располагался в здании церкви с черными куполами и золотыми звездами, я запомнил потому, что это было первое за день, что меня тогда удивило: это была первая церковь ( почему русские упорно называют свои культовые здания "храмами"? Храмы это в Элладе ( храм Аполлона) , а вот эта фальшивая аллюзия на Византию просто смешит, как и любая фальшивка) с черным куполом, очень необычно. Но музей уже закрывался и нас не пустили. Мои родители уговорили охранника, чтобы пустили хотя-бы меня одного. Мне разрешили и я пошел. Там было темно и гулко, а вдалеке я заметил огонек, на который и пошел. Это оказалась керосиновая лампа, что освещала метр-два вокруг себя. И в этом пятне тусклого теплого света сидела женщина в странном национальном наряде, она что-то пряла за деревянным станком , который имел большое колесо. Мы с ней разговорились, о чем- не помню, но мне было очень интересно. Потом я с ней попрощался и пошел к выходу, где меня встретили ожидающие родители. Я рассказал им про интересную тётю, они пожали плечами и мы ушли, а за нами охранник закрыл тяжелую овальную металлическую дверь с кованной обивкой на замок, я тогда закричал "эй, там же тетя, выпустите её!"- на что охранник рассмеялся "там никого нет, мальчик". Потом прошло ндцать лет, я валялся после операции в страшных болях и мечтал заснуть, боль начала отпускать , я погружался, как в воду, в сон и.. заснул странным забытьем, при котором ты все видишь но не можешь пошевелиться. Я видел свою комнату, видел странную женщину, ту самую, из той церкви за прялкой, которая подошла к моей постели. Я не мог не пошевелиться ни сказать что-либо, и было до чертиков страшно. Женщина улыбнулась: " ну вот мы снова и встретились с тобой, помнишь меня? Это я, Макошь" . Наутро я проснулся без боли и полез в интернет читать что/кто такая "Макошь"- я был уверен, что это имя плод моего ночного бреда и в реальности его не существует.. Ага((
https://division---bell.livejournal.com/1756228.html


- Я иногда спасаю дождевых червей. Поднимаю одноразовыми бумажными ложками и отбрасываю с асфальта на газон. На тротуаре или проезжей части им почти всегда верная смерть. Да, их гибнут миллионы, а всего их сотни миллионов, если не миллиарды. Но это тоже жизнь. И когда какой-нибудь червяк упорно ползёт по асфальту в поисках земли, почвы — а получается, навстречу собственной гибели — мне трудно с этим смириться.
...Это я к тому, что, возможно, иногда Высшие — ангелы, бодхисаттвы, святые и т.д. — могут и хотят нам помочь. Нас уберечь и спасти. Но мы, в силу собственной глупости, мнительности, ограниченности не позволяем им этого сделать. Не замечаем ни их, ни их рук помощи — или же воспринимаем всё это неверно.
- На самом деле, конечно, все это было гораздо сложнее — эта его замкнутость, эта погруженность в собственный мир явились результатом тысячи микрособытий, которые остались вне поля зрения Учителя. Учитель вспомнил такую сценку: после проливного дождя Лев ходил по дорожкам парка, собирал червяков-выползков и бросал обратно в траву. Ребятам это показалось смешным, и были среди них такие, кто умел не только смеяться, но и жестоко высмеивать. Учитель, не говоря ни слова, присоединился к Леве и стал собирать выползков вместе с ним…
Но боюсь, он мне не поверил. Вряд ли мне удалось убедить его, что судьба червяков меня интересует на самом деле. А у него было еще одно заметное качество: абсолютная честность. Я не помню ни одного случая, чтобы он соврал. Даже в том возрасте, когда дети врут охотно и бессмысленно, получая от вранья чистое, бескорыстное удовольствие. А он не врал. И, более того, он презирал тех, кто врет. Даже если врали бескорыстно, для интереса. Я подозреваю, что в его жизни был какой-то случай, когда он впервые с ужасом и отвращением понял, что люди способны говорить неправду. Этот момент я тоже пропустил…
- Благодарю. «Жука в муравейнике» читал, конечно, но этого эпизода не помню.
https://nezrim.livejournal.com/86107.html?thread=178267#t178267


...мне совершенно расхотелось спорить, а то и вообще разговаривать с доброй половиной слишком уж заметной частью здешних обитателей. После того, что происходило в предыдущий период, мне разговаривать с этими господами не о чем. Никаких мер к ним мне применять не хочется, никакого особенного зла нет - но разговаривать - зачем? В том, что я читаю в других журналах, точнее в репликах обсуждения, я слишком часто встречаю то, что слишком уж похоже на одно и то же: на истерические потуги оправдаться за кое-что, оправдаться, но не извиняться и ни в коем случае не называть свою вину.
https://russhatter.livejournal.com/273812.html


бабочка-однодневка пишет пост в сообщество "один мой день"
пост оплачен жизнью не какая-нибудь дребедень
про то как порхала вздыхала линяла как увядала её краса
пятьсот двадцать восемь комментов за первые полчаса

каждый из нас потихоньку кропает свой собственный пост
у кого-то он витиеват у кого-нибудь более прост
кто-то всплакнёт увидев кто поржёт кто у бога попросит прощения
большинство не прочтёт вообще
amigofriend
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2217791.html?thread=140375871#t140375871


я вам в ответ процитирую Хаяо Миядзаки:
“Жизнь — это просто мерцающий в темноте свет.
В битве богов и людей людям никогда не выйти победителями.
Я законченный пессимист. Но если у кого-то из коллег рождается ребёнок, всё что мне остаётся — это пожелать ему счастливого будущего. Ведь ни у кого нет права говорить ребёнку, что он не должен был рождаться в этом догорающем мире. И мы никак не можем ему помочь — разве что благословить его. Собственно, думая об этом, я и делаю свои фильмы.
Мне кажется, что дети интуитивно понимают это лучше, чем взрослые: мир, в котором они родились, безжалостен, безнадёжен и промозгл.
Несмотря на пессимизм, я не собираюсь делать фильмы, которые говорят: отчаивайся, беги и прячься. Всё, что я хочу сказать — это: не бойся, когда-нибудь всё встанет на свои места, и где-то тебя точно поджидает что-то хорошее."
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2217791.html?thread=140378943#t140378943


- У большинства живущих жизнь не стоит таких мучений . Чтобы не заставлять делать выбор между жить или умереть , лучше не рожать .
- Возможно, я всё понялъ неправильно, но въ Вашемъ утвержденiи мнѣ видится эдакiй мотивацiонный циклъ (замкнутый кругъ). Изъ этого (возможно, невѣрнаго) предположенiя сообщу-ка я Вамъ нижеслѣдующее.
У Васъ есть безусловное и неотъемлемое право давать жизнь.
Отнимать - нѣтъ, а давать - да.
Если что, можете ссылаться на меня. Хотя, если начнёте искать, - легко найдёте кого-нибудь поавторитетнѣе, на кого можно сослаться объ этомъ же.
- "Отнимать - нет": Свою - нет, а чужую - да. Иначе нет права давать.
- Вообще-то - нѣтъ.
Я попробую отвѣтить серьёзно (извините, если Вы не этого ожидали).
Принять въ себя фрагментъ нечеловѣческой психики (встать на соотвѣтствующую точку зрѣнiя и т. п.), на самомъ дѣлѣ, не очень сложно. Проблема въ другомъ - какъ отъ него потомъ избавиться. Это часто оказывается дико трудно.
То есть, нужно соблюдать некоторый минимальный техбезъ.
Напримѣръ, желательно такими экспериментами (вынесемъ за скобки вопросъ о томъ, зачѣмъ они) заниматься въ группѣ. Это вѣдь, въ общемъ, измѣнёнка, и самостоятельно проконтролировать выходъ изъ нея можетъ не получиться.
- Шуточным было лишь желание немного поиграть грамматикой ("Свою - нет, да, чужую - да"). Но я воздержался.
По сути же у нас, судя по всему, принципиальные разногласия... Но, возможно, я вас совершенно не понял: давать и отнимать жизнь - вполне согласуется с человеческой психикой, хотя отнятие и приводит человека западной (христианской) культуры к ... дискомфорту; излишне серьёзно относятся христиане к жизни, особенно, к своей, но, ведь, "even God has a sense of humor. Just look at the Platycus".
Так вот, о детях и праве на давать/отнимать. Человек не сам принимает решение, рожаться ему или повременить. А если не сам принял решение родиться, то какое ж право он имеет на "самоубиться от безнадёги"? Так что, "желательно помучиться", как говорил товарищ Сухов. Нет у человека права на самоубиться, если только это не объективная необходимость (бывают случаи, да, глупо отрицать).
А вот не давать жизнь "чтоб дети не мучились" - это ж какое-то... неуважение?.. к детям. Заранее считать их депрессивными .... ? Ведь поиск смысла и правил этой Им придуманной игры и есть, по сути, единственное, ради чего всегда и всем есть смысл жить, всё остальное - преходяще, скучно и факультативно. Лишить (потенциальных) детей такой замечательной игрушки? Пусть даже и с ободранными коленками и синяками во всю задницу? Гм... Спорная позиция...
Я вполне могу понять и принять и техническое чайлфри, и эгоистичное (дети весьма затратны), но вот такое обоснование, типа "заботой" - это, по-моему, верх самолюбования, гордыни, которая в христианстве, как бы, не самый последний грех...
Что ж до отнятия чужой жизни - стоит ли быть ханжой в блоге биолога? Человек не растение, светом и неорганикой питаться не может, так что, если мамка перестала кормить грудью, то...
Дело ж не в праве на убийство, а в том, как этим правом распорядиться. Легко быть праведником, не имея возможности согрешить...
- Я имѣлъ въ виду довольно простую вещь: трудно не замѣтить, что если Ваше умозаключенiе (на которое я выше отвѣчалъ) какой-нибудь человѣкъ приметъ какъ руководство къ дѣствiю, то выйдетъ... что-то не то.
Если нѣкоторое умозаключенiе корректно (я не провѣрялъ, но допускаю) выводитъ изъ нѣкоторыхъ предпосылокъ что-то не то, то есть смыслъ критически пересмотрѣть предпосылки. Съ очень большой вѣроятностью что-то не то содержится уже въ нихъ.
Но это интеллектуальная сторона дѣла. При анализѣ того, что я выше назвалъ мотивацiоннымъ цикломъ, - она, скорѣе всего, не главная. А Ваше умозаключенiе было похоже на конструированiе такого мотивацiоннаго цикла, причёмъ крайне деструктивнаго.
У Васъ нѣтъ права на убiйство, и о томъ, какъ имъ "распорядиться", Вамъ совершенно незачѣмъ безпокоиться. Приписывать себѣ такое право (или предлагать другимъ) - это въ очень практическомъ смыслѣ опасная позицiя. Или, если угодно, неадекватная (напримѣръ, Вашему реальному статусу человѣка). Если въ ней застревать (чуть дольше, чѣмъ требуется для умственнаго эксперимента) - та самая измѣнёнка, изъ которой можно не сумѣть выйти.
И поосторожнѣе со словомъ "ханжа". (Прикиньте, какъ выглядитъ идеальный "неханжа".)
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2217791.html?thread=140396863#t140396863


// социальный лифт
эх. Я помню времена, когда говорили только о социальной лестнице.
Что дальше, наши внуки будут сожалеть, что нет социальной нуль-транспортировки?
Ну, чтобы сразу, без усилий и потерь времени - в дамки!
Интересно было бы посмотреть, на что опирается и как устроено такое общество - с социальным телепортом. И как страдают люди, ставшие высшим классом - внезапно выясняется, что жемчуг в супе не у всех одинакового размера, а за право быть обслуженнным на элитной стоянке яхт тоже надо быть VIP - только теперь super-super-super
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2217791.html?thread=140326207#t140326207



https://kvisaz.livejournal.com/987117.html


- Можно поставить вопрос иначе: что вы считаете смыслом? Имеет ли для вас смысл вообще хоть что-то?
- В нашем мире - ничего . Какой может быть смысл в том , что никому не нужно ?
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2217791.html?thread=140409151#t140409151


- Не, ну тоже вариант, конечно. Так животные живут (это я без осуждения, если что, безо всякого негативного смысла). Но тогда все эти вопросы и вся эта дискуссия вообще не для Вас — опять же, без малейшего негативного смысла пишу. Для Вас проблемы вообще не существует, в таком случае.
Я бы даже позавидовал, если бы раньше и сам так не жил. Просто это проходит, увы.
- У меня как раз развитие относительно Вашего, по-видимому, происходит в обратном направлении. Все эти мысли о "ненужности всего сущего" у меня были и отравляли мне существование, а я отравлял существование окружающим людям. Я сколько хотите могу говорить на тему о термоядерной войне, астероидах, вероятностях, что мир погибнет и т.п. , в ужасе заходясь от их последствий, которые немедленно предстанут моему воображению... Бррр. Но я очень надеюсь, что это для меня безвозвратно пройденный этап.
Я не прячу голову в песок, заметьте. Я просто знаю, что глобально вся моя работа уйдёт в песок. Во-первых, человечество все равно рано или поздно погибнет. Лучше, если это будет позже, чем раньше. Во-вторых, лет через 100 про меня просто скорее всего никто не будет помнить. Ну, ладно, через 200. Даже если останутся прямые потомки. А те крупинки, которые я вложил в соответствующую научную теорию, сольются с остальным потоком, и помнить будут только основоположников направлений. А потом и их забудут. Как это, собственно, всегда и происходило в науке. Поэтому - да, я назначил себе некий рубеж и его достиг, а дальше живу и радуюсь, что это случилось. Может так оказаться, что ещё при моей жизни всё это развеется в прах, но может оказаться и по-другому. Но пока я стараюсь быть счастливым сам и делать счастливыми своих близких. Это не так уж и мало.
- Прекрасный ответ. ...
Что же то мысли " через 100-200 лет о нас никто и не вспомнит" - боюсь, это так. Очень мало кому удалось вложить такой кирпичик в эволюцию ноосферы, который бы удержался в стене времени веками. Таких единицы
Но все же мне представляется что не это главное и не это основная цель. Как на мой взгляд, основная цель и результат жизни ( во всяком случае моей) - это собственное изменение, работа над собой. Мы родились в состоянии А потом проходили через множество состояний В, С а конец встретим в каком-то совсем другом. И очень желательно, чтобы количество и/или качество тех находок, которые мы сами для себя сделали в процессе этого путешествия - в результате изменили нас самих как можно сильнее, дав почувствовать полноту жизни через ощущение самореализации. Жизнь это такое интересное путешествие к пределу себя, который никогда не будет достигнут, и да: наши воспоминания и труды исчезнут как слезы среди дождя
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2217791.html?thread=140337471#t140337471


«Ад — это когда готов сделать ещё хуже, только бы не было так плохо» ©
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2217791.html?thread=140331071#t140331071


- Есть и довольно распространено восприятие смерти как открытой двери - если станет совсем плохо, можно умереть, покончить с собою, и всё. Здорово поддерживающая штука (по крайней мере, для тех, кто в загробное существование не верит). Так вот последние годы, по-моему, стало больше страха, что это не получится. По разным причинам: паралич, или ответственность перед другими, не позволяющая убить себя, или откачают, или ещё что-то. Но, мне кажется, явно больше.
- где-то я такое уже читал..
а, вспомнил! "В те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее; пожелают умереть, но смерть убежит от них."
- Да, страх перед "ужасной старостью" (перед слабоумием никак не меньше, чем перед физическими страданиями), похоже, растёт. Удивительного мало. В связи с "успехами медицины" вокруг всё больше стариков в очень плохом состоянии.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2217791.html?thread=140348735#t140348735


у человека все меньше возможностей для проявления своей человеческой сущности, разумной деятельности..
эти возможности в ходе исторического процесса("прогресса") истощались и истощались..причем с ускорением, особенно в 20 веке;
для этого достаточно взглянуть на такие фундаментальные вещи как искусство, науку, философию и пр...творчество из них испарилось, замещенное на бесплодный креатив и монотонный повтор..
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2217791.html?thread=140355391#t140355391


- Кризис смысла жизни был в конце школьных лет. С тех пор не повторялся. И на своем седьмом десятке хотелось бы дотянуть хотя бы до ста, если только мозги не подведут.
- Вот вы ведь счастливый человек. У меня этот кризис был где-то с пяти лет, да так до сих пор не кончился.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2217791.html?thread=140356415#t140356415


Тут у меня сложно у меня сомнения, а жив ли я еще, или уже моя душа умирает, если я не чувствую душевную жизнь- восхищение красотой, боль совести, страсть к познанию, когда душа замирает.
То никакого смысла существовать и терпеть этот мир я не вижу.
Мне кажется многие люди умирают задолго до физической смерти и их тяготит существование.
Кроме того сейчас появилось много людей в том числе совсем молодых совсем без души, ума не приложу как они будут жить когда физиология станет ослабевать скорее всего это основная причина суицидов в развитых странах.
...Так что основной вопрос для меня не о смерти, а том жив ли я, или мне это лишь кажется.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2217791.html?thread=140399423#t140399423

Оригинал и комментарии

Представляете себе: 2020 год на носу. Вот я не представляю, но никто ведь не спрашивает, просто на тебе, 2020.
... - Подумал, какой год меня бы не удивил, воспринялся бы как адекватный и _естественно_ следующий. Вышел 1999. Легче всего было бы на душе и наименее удивительно, если бы сейчас наступал 1999 год.
- Я б ещё немножко откатил назад. Хоть и сидел тогда без работы, на апериодических переводах.
- Я хочу где-то 95-ый
https://prosto-vitjok.livejournal.com/403798.html


Видели ли вы соревнования по спортивной ходьбе?
Трудно вообразить зрелище омерзительнее.
Даже пожирание тараканов на скорость выглядит соприроднее человеку.
Так вот, формальная логика и нормальный труд и полет человеческой мысли соотносятся как спортивная ходьба и олимпийский бег - стремительный и короткий или изнурительный, марафонский.
https://sgustchalost.livejournal.com/69279.html


Как и многим друзьям мне почему-то перестало хотеться писать что-то в ЖЖ. Иногда напишу несколько строк о чем-нибудь занимательном и брошу -- текст так и остается недописанным. А через пару месяцев смысла уж и нет.
https://ushastyi.livejournal.com/323493.html



Ferdinando Scianna - Chicago, 1985. Museum of Natural History
https://jingshenyongzai.livejournal.com/323175.html


Предательство обманывает два раза. Первый раз — самого предателя.
Наслаждаешься полётом, пока я корчусь на дне? Твоя пропасть глубже.
Отмыться можно от любого дерьма — кроме того, из которого состоишь сам.
Важнейшая добродетель — не дать оступиться другому. Страшнейший грех — подтолкнуть его к этому.
Выбор за вами: ведь и то, и другое сделать обычно очень легко.
Жертвующие честью ради счастья остаются и без чести, и без счастья.
Пожелание справедливости — единственное, уместное всегда и для всех.
Верность можно продать, но нельзя купить. Даже свою назад не выкупишь.
Ад — это когда готов сделать ещё хуже, только бы не было так плохо.
Если самоубийство души возможно, то имя ему — предательство.
Три вещи нельзя делать ни в коем случае: унижать, предавать и подталкивать к этому других. Это абсолютное зло.
Предательство подобно отцу лжи: оно творит ложь из правды. Поэтому у него не бывает хороших последствий.
Кажущиеся таковыми — всегда иллюзорны. Без исключений.
Честь можно променять только на бесчестье. И только в одну сторону.
У слова «предан» два значения — причём второе слишком часто следует за первым.
Предательство всегда отнимает больше, чем обещает дать. И никогда не даёт того, что обещает.
Доверчивость — привиллегия неуязвимых.
Всё, что не имеет продолжения — бессмысленно.
Живите вечно. Любите вечно. Не расставайтесь.
http://samlib.ru/k/konygina_e/afo.shtml


Теперь открытие. Открытие заключается вот в чем:
Во-первых. Когда дефолт-система не занята творчеством, обдумыванием каких-то воображаемых несуществующих штук, она занята обдумыванием воображаемых СУЩЕСТВУЮЩИХ штук, и это прежде всего - отношения. То есть бесконечные "он сказал, она подумала, эти покривились, те рассмеялись, где мое место в этой каше".
То есть, если очень упрощать, либо творчество, либо отношения в социуме. И вот на этом месте лично я предаюсь хохоту и ликованию, потому что портрет художника-буки-не от мира сего теперь подтвержден нейрофизиологически. Боже, какая красота.
Во-вторых. Сам процесс творчества с точки зрения деятельности мозга совершенно аналогичен процессу восстановления памяти. Я на всякий случай уточняю, что некоторое время назад выяснилось, что мы не храним события в памяти, а каждый раз выстраиваем их заново из некоего набора деталек.
То есть творчество - это прежде всего создание ложных воспоминаний.
Это так красиво, и то, и другое, что я уже который день оторваться от этой картины не могу. Потому что - а кто, собственно, решает, ложные они, эти мои воспоминания, или нет? А если им приходят косвенные подтверждения со стороны - они уже не очень ложные или нет? В конце концов, "реальные" воспоминания отличаются только тем, что имеют опору на еще некоторое количество свидетелей. А если их не было?
https://a-str.livejournal.com/749729.html


А что если бы мы могли пойти еще дальше? Что если бы мы могли генетически сконструировать собственные иммунные клетки пациента для выявления и борьбы с раком?
Так появилась CAR-T. Этот способ лечения использует Т-клетки, эти стражи иммунной системы. Т-клетки обследуют организм и проверяют, что все, что в нем находится, находится там правильно. CAR-T - это временное удаление Т-клеток человека из его крови и генетическое репрограммирование их с помощью новых антираковых генов. Затем клетки размножают в пробирке, пока их не накопится достаточно много. Когда клетки достигают достаточно большого числа - типичная «доза» колеблется от сотен тысяч до сотен миллионов - они становятся достаточно грозными для рака, чтобы ввести их обратно пациенту. Через одну неделю после введения клеток их количество в организме умножается примерно в 1000 раз.
На практике это выглядит так: человек приходит на прием. Ему ставят в вену, и соединяют его с большой жужжащей машиной, которая втягивает кровь и разделяет ее на составляющие. Т-клетки отфильтровываются и замораживаются, в то время как остальная часть крови циркулирует обратно в пациента в замкнутом цикле. Потом больница отправляет замороженные клетки в штаб-квартиру соответствующей фармацевтической компании или доставляет их в лабораторию, где оттаивание и производство занимает от нескольких дней до нескольких недель. Когда клетки готовы, пациент проходит около трех дней химиотерапии, чтобы убить как раковые, так и нормальные клетки, освобождая место для миллионов новых клеток и уничтожая нормальных иммунных игроков, которые могут поставить под угрозу их существование. Затем пациент отдыхает день или два. Затем новые клетки вливаются обратно в кровь.
На самом деле это выглядит очень странно. Весь процесс занимает около 15 минут. Клетки CAR-T невидимы невооруженным глазом, и выглядят как прозрачная жикость помещенная в небольшой пластиковый пакет.
«Это все?» - спрашивают пациенты. Однако это не все. Трудная часть - это все, что будет дальше.
Как только клетки вошли в организм, они не могут выключиться. То, что это может вызвать ущерб любым другим тканям, было очевидно с самого начала. В 2009 году, работая параллельно с другими исследователями в онкологическом центре в Нью-Йорке и в Национальном институте рака в Мэриленде, онкологи из Университета Пенсильвании открыли клиническое испытание для CAR-T у пациентов с лейкемией. Из первых трех пациентов, получивших вливания CAR-T, двое достигли полной ремиссии - но чуть не умерли в процессе.
https://aridmoors.livejournal.com/632702.html


Как раз сегодня обсуждали это с одной знакомой: в иммиграции очень становится видно кому везло. Даже если они сами этого не видели и не видят
Люди, вполне успешные в прошлой жизни, приезжают на новое место уверенными что будут еще более успешны в новой жизни: ведь условия объективно лучше!
Потом вдруг выясняется, что успешными становятся не все. И это всегда сюрприз. Люди приписывали свои успехи самим себе, своим качествам: а оказывается, как минимум частично успехи основаны на факторах которые они с собой не взяли
И наоборот, часто неудачники из прошлой жизни просто не получали свой шанс, который либо появился в новом месте .. либо просто даже неудачником тут быть проще , теплее, сытее и ненапряжнее чем там.
Т е именно тогда когда все исходные данные обнуляются и все оказываются в равной стартовой позиции, выясняется что у человека было извне а что есть изнутри. И часто это для самих людей изрядный сюрприз.
Да, а еще: я стараюсь не забывать тех, чья поддержка (часто просто советом или добрым словом) стала таким помогающим мне фактором, и благодарить их.
И я стал сторониться тех кто утверждает что создал себя сам. Как правило им так же везло и им так же помогали, просто они неблагодарны
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2217083.html?thread=140243323#t140243323



Один из главных апологетов точки зрения про «коллекционирование марок» – Эрнест Резерфорд – смотрит на тебя, как на биолога.
...Рост человека – это величина, меняющаяся в течение суток. Дело в том, что наши позвонки разделены хрящевыми межпозвоночными дисками – именно эластичность этих дисков и обеспечивает гибкость позвоночника в целом.
Под нагрузкой диски постепенно теряют воду и расплющиваются – поэтому к вечеру рост человека может уменьшиться на 1-2 см, а если человек занимался тяжёлой физической работой – например, поднимал штангу стоя – то даже на 3 см! За время ночного отдыха межпозвоночные диски не испытывают значительной нагрузки и вновь наполняются водой, так что за ночь человек «удлиняется». Поэтому рост человека невозможно измерить с точностью до сантиметра – он неизменно будет больше утром и меньше вечером.
https://vk.com/@engbiology-tochna-li-inzhenernaya-biologiya https://d-catulus.livejournal.com/38002.html


Есть очень четкий критерий таланта. Талантливый текст живет долго и умирает медленно.
Я не про популярность.
Я про восприятие.
Если ты читаешь про людей давно ушедших времен и у тебя щемит сердце - это хорошая книга.
https://vad-nes.livejournal.com/639188.html https://zen.yandex.ru/media/skazki/pro-brata-raisy-gorbachevoi-kotoryi-ne-tolko-brat-5db971559515ee00b34aeaf1


Неоднократно в этом ЖЖ речь заходила о том, что общество в США меняется и далеко не в лучшую сторону. Люди, которые провозглашают приверженность идеалам свободы и равенства, на самом деле ведут общество в царство еще большей, по сравнению с сегодняшней, несвободы и полного контроля за образом жизни (а хорошо бы и мысли) человека. Меня это удручает больше, чем большинство живущих рядом со мной людей, по очень простой причине - то, к чему ведут происходящие прогрессивные перемены я уже видел однажды в Советском Союзе.
https://partizan-1812.livejournal.com/244160.html


Бесспорный стратегический успех, достигнутый РФ, является верхней точкой развития. Весомый и заслуженный геополитический статус, прекрасный внешнеторговый баланс, профицитный бюджет и замечательные резервы, монотонно падающая инфляция, проложенные во все стороны газопроводы. Все задачи выполнены. А!, чуть не забыл: протесты маломощных хлипаков купированы, всё под контролем.
Можно валяться на досках нагретого солнцем причала, друзья, или мчаться по лёгкой лыжне.
Развитой СССР построен. Даже лучше: американцы в космос летают на наших ракетах - своих-то у них нет. И ещё у нас 102 миллиардера, т.е. ещё намного более лучше, чем в СССР. Кстати, в Крыму и Абхазии отличный недорогой отдых. Ну, это я по рассказам очевидцев, сам не ездил. Внутренний туризм очень сильно растёт. Что ещё... Да, суда сходят со стапелей. Ещё чуть не забыл: свинина, птица, помидоры наш! Никакого импорта, СССР отдыхает. Африка ещё наш, вот недавно. Национальный вопрос совсем не стоит, никаких каталоний.
Что делать? - Да ничего, следить за макроэкономикой. Строить квартиры и мосты. Хорошеть Москву. Шить сарафаны и лёгкие платья из ситца.
Кто виноват? - А что, что-то не так?
https://tdm11.livejournal.com/94216.html


с работы вечером приходит
несчастный одинокий глеб
к своим несчастным одиноким
жене двум детям и коту
© kingpest
https://nomen-nescio.livejournal.com/2134281.html


...революционная для окружающего мира цивилизационная идея органична только для несущего имперского этноса, для всех остальных - включая самых комплиментарных - она, при всей привлекательности, слишком революционна и быстро выдыхается, если не подкреплена присутствием имперского госаппарата. В римском случае это была идея закона, в русском - идея справедливости.
https://asriyan.livejournal.com/349004.html

Сергей Лавров обозначил различие между главными ценностями россиян и западных либералов
По мнению главы российского МИД есть три главные ценности, которые россияне «впитали с молоком матери» и они отличаются от западных ценностей
Это ценности суверенитета, но еще, я бы сказал, добра и справедливости, правды, — сказал Лавров.
https://chervonec-001.livejournal.com/3028752.html


...русский язык сейчас превосходен.
Гибкий, умный, с отличными дозами вплавленной иронии и сарказма (и все улавливают эту интонацию, а ещё Лермонтов жаловался в предисловии к «Герою», что русский читатель не чувствует иронии), с богатой метафорикой и образностью. Мы пользуемся всеми регистрами, от философского жаргона до просторечия. Мы можем передать любую мысль. И все друг друга прекрасно понимают, несмотря на то что темы-то затрагиваются иной раз сложненькие, и весьма.
Нам доступны все исторические пласты развития русского языка, и все из них мы активно используем. Нам повезло, политически и идеологически - государство занялось своими делами (ворует нефть), и в наши дела не лезет.
https://tbv.livejournal.com/5874357.html


Тутъ многiе обиделись за русскiй языкъ. Но имянно фраза о русскомъ языкѣ совершенно справедлива - пусть даже и не въ заданномъ авторомъ контекстѣ (каковой я обсуждать не буду).
Я даже не буду васъ отсылать къ другимъ матерiаламъ рубрики "purism" - но нѣшто вы не слышите, насколько прiемлема почти въ любомъ кругу и почти въ любыхъ случаяхъ стала матерная брань? А это и есть языкъ клоаки. Да и все остальное, отъ "Я хочу сказать то, что" до "супер-мега-моря фана" и "беспредела" - тоже. И вѣдь многiе, когда кровавые сатрапы запретили матерщину хотя бы въ с.м.и. и въ публичной рѣчи, бросились обличать цензуру и защищать право говорить по матушкѣ.
Я лѣтъ семь назадъ возвращался отъ друга съ окраины, ждалъ автобуса. Издалека къ остановкѣ шла парочка - очень какая-то трогательная по жестамъ. Онъ ей волосы, упавшiе на лицо, отводилъ, - и вообще было прiятно на нихъ смотрѣть. А потомъ они подошли ближе и я услышалъ, что они говорятъ...
https://platonicus.livejournal.com/1054027.html


Я не вижу въ нынешнемъ состоянiи русскаго языка ничего исключительнаго. Видѣлъ - пока не выучилъ нѣсколько иностранных, и во всѣхъ - буквально во всѣхъ! - оказалось примѣрно одно и то же, съ тою лишь разницей, что всякiй истощаетъ свои ресурсы, и девальвацiи мата въ языкахъ, не столь щедро надѣленныхъ именно ругательствами, соотвѣтствуютъ иныя явленiя, может быть, менѣе вопиющiя, но не менѣе симптоматичныя. Все дѣло, на мой взглядъ, въ демократизацiи образованiя и "возстанiи массъ". При всѣй, казалось бы, исключительности совѣтскаго опыта послѣдствiя его для языка вполнѣ сопоставимы съ мягкимъ движенiемъ въ сторону всеобщаго усредненiя по всему христiанскому мiру. (buyaner)
https://platonicus.livejournal.com/1054702.html


В 19 веке персонаж был обобщенным типажом и характеризовался усредненным влиянием разнообразных факторов среды. В 20 веке персонаж был прямым заимствованием жизненного прототипа, и серьезные авторитеты типа Роберта Лидделла не признавали даже теоретическую возможность персонажа, написанного не с натуры; и оплакивали конец романа в связи с вымиранием яркой индивидуальности. В 21 веке персонаж - то, что автор нароет в своем и коллективном бессознательном. Если верить Гераклиту, что характер - это судьба (а как не верить), то по логике должно быть верным и обратное. В приличных литературных домах всегда считалось, что второе в процессе сочинительства должно вытекать из первого. Как любое ограничение в творчестве, это дисциплинирует, пока не начинает ограничивать. В жизни, в конце концов, которую гуманистический реализм видит высшей ценностью, нет другого способа выяснить характер человека, кроме как через его поступки. Что мешает, в таком случае, построить характер через придуманную судьбу, постулировав для персонажа набор ситуаций и действий, из которых характер должен экстраполироваться? В остросюжетном жанре подобным образом действовал Хичкок, который сначала придумывал свои set pieces, а потом дописывал под них остальной сценарий. В детективах такие авторы как Честертон и Эллери Куин специализировались на обратной реконструкции логической цепочки событий из невозможного парадокса. Для "серьезной" литературы кажущаяся несерьезность такого метода является чисто мнимой, основанной на ложной аксиоме о случайности мироздания. Если судьба закономерно должна проистекать из характера, то и "случайный" полет воображения никак не возможен - т. е., в частности, никакой придуманный набор событий не может быть произвольным; произвольной (иначе говоря никчемной) может быть только последующая интерпретация. Если когда-то литературное мастерство заключалось в том, чтобы сшить типаж на белую нитку или списать портрет с реальности, то сегодня оно может ставить себе гораздо более интересную и амбициозную задачу восстановления смыслов за псевдослучайными явлениями.
https://nemuri-neko.livejournal.com/730782.html


Снег с севера
Врывается в Чанша,

Летит по воле ветра
Над домами.

Летит,
Листвой осеннею шурша,

И с дождиком
Мешается в тумане.

Пуст кошелек -
И не дадут в кредит

Налить вина
В серебряный мой чайник.

Где человек,
Что просто угостит?

Я жду:
Быть может, явится случайно.

769 г. (Ду Фу в переводах А.И.Гитовича)
https://kapelka-grusti.livejournal.com/324616.html


Что любопытно: в классике типа «Янки при дворе короля Артура» или «Три сердца, три льва» этого не было. Герои классических книг жанра, перемещаясь между мирами, остаются собой. А вот в нашей отечественной фантастике перемещение в другой мир (достаточно отличающийся от «родного» мира попаданца) практически сразу меняет и его личность тоже. Фактически, она появляется заново, «с нуля».
То есть, главные герои нынешней русскоязычной «попаданческой» фантастики почти никогда не ностальгируют и не вспоминают «прошлую жизнь» — они очень быстро адаптируются и практически с самого начала живут как местные. Конечно, это можно было бы объяснить задачами выживания «здесь и сейчас». Но почему же тогда у классиков, много уделявших внимания психологическому реализму, всё иначе? Да и зачем тогда вообще попаданец — взяли бы местного героя, как это с успехом делают такие талантливые авторы как Алексей Пехов и Павел Корнев. Странно.
https://nezrim.livejournal.com/88252.html


О походе князя Игоря написаны три произведения: две статьи, входящие в Лаврентьевскую летопись и в Киевскую часть Ипатьевской летописи, а также — «Слово». До недавнего времени считалось, что последнее предшествовало первым двум.
...Автор явно дает нам ключ, но какой? И вот, наверное, в двухсотый раз перечитываю это произведение, которое давно знаю наизусть, и меня осеняет. Затмение происходит 1 мая — в день памяти пророка Иеремии. Хватаю Библию, открываю наугад Книгу пророка Иеремии и читаю: «И ныне для чего тебе путь в Египет, чтобы пить воду из Нила?» И далее: «Накажет тебя нечестие твое». Тут же сопоставляю: «и знамение жажда ему заслонила изведать Дона великого». Нил для Египта такой же символ, как Дон для половецкой степи.
...Продолжив исследование с этой точки зрения, обнаруживаю около 70 экзегез (скрытых цитат) — отсылок к Книге пророка Иеремии. Почему этого никто раньше не увидел? Искали ссылки на книги с церковнославянским языком. А Иеремия еще не был тогда переведен с греческого. Значит, «Слово о полку Игореве» не светское, а религиозное произведение, а его автор — грамотный и глубоко церковный человек, имеющий доступ к византийским фолиантам. В то время таковыми были только монахи.
...Я же ищу повторяющиеся автором упоминания примет его «внешнего» исторического отрезка, выходящего за рамки художественного времени произведения. Оказалось, что в «Слове» таких мест не менее десяти. Вот пример: «Игореви князю Богъ путь кажетъ изъ земли Половецкой на землю Рускую, къ отню злату столу». Отчий княжий стол у Игоря был в Чернигове, и он стал там княжить лишь в 1198 году, после смерти Ярослава, о котором упоминается в тексте. Значит, автор уже знает об этом вокняжении: датировать произведение надо уже после данного события. С другой стороны, в тексте есть обращение к князю Роману Галицкому, под мечи которого половцы свои головы приклонили. Но половцы не доходили с набегами до Галицко-Волынской Руси! Спрашивается: где и когда Роман мог «притрепать» (то есть притупить) свои мечи об этих степняков? Не раньше осени-зимы 1200 года. В мае галицкий князь посватался к византийской принцессе Анне. Ранней осенью того же года женился на ней. Тогда же половцы пошли большим походом на Константинополь и обложили его. Василевс, разумеется, просит новоиспеченного русского зятя о помощи и получает ее: Роман в октябре-ноябре с сильной дружиной спешит в степь, разбивает оставшееся там «на хозяйстве» войско, опустошает всю землю половецкую. Выходит, автор «Слова» знает и об этом событии. Зато он не знает о смерти Игоря Святославича, поскольку во вступлении говорит: «Почнем же, братья, повесть эту от старого Владимира до нынешнего Игоря». А умер последний после лунного затмения, произошедшего 22 декабря 1200 года. Таким образом, получаем достаточно точную дату написания «Слова о полку Игореве» — зима 1200 года.
...Автор обращается к Рюрику Ростиславичу, который начал княжить после смерти Святослава Всеволодовича. Именуя его Великим князем Киевским, он говорит: «Сего бо ныне сташа стязи Рюриковы, а друзии Давидовы, нъ розно ся им хоботы пашут, копиа поют». Налицо дуумвират двух князей-братьев. Рюрик сидел на Киевском престоле до июня 1201 года: то есть автор не ведает об изгнании Рюрика из Киева. Следует напомнить, что новолетие на Руси начиналось 1 марта или 1 сентября. Все опять сводится к трем зимним месяцам 1200 г. Следовательно, меняется и общепринятая очередность: сперва родились две летописные статьи о походе князя Игоря, которые хорошо знал автор «Слова», ибо использовал их, а уже после них — поэтическое «Слово».
...В Лаврентьевской летописи героем повествования выступает Владимир Глебович, защитник Переяславля от половцев, виновником трагедии — Игорь Святославич, который своим поражением открыл степнякам «ворота на Русь». Киевский летописец пытается понять побудительную причину похода Игоря Святославича. Князь отправляется на половцев «буести ради» — тщеславной гордыни, дерзкого своеволия. «Хочу копье преломить в конце поля половецкого с вами, русичи! Хочу голову свою сложить, либо испить шеломом из Дону». И это все без церковного благословения — полагаясь лишь на собственную удаль и везение. Как бы уверенный в будущей победе, он искушает Бога, заявляя «и к Лукоморью пойду» — то есть вообще к Черному морю. Даже солнечное затмение, как грозный знак, не останавливает княжескую «буесть». А далее, по Ипатьевской летописи, потерпев сокрушительное поражение, Игорь не просто горько кается, но и «выписывает» с Руси священника. До совершения церковного таинства покаяния он отвергает предложенный ему побег. И решается князь бежать, только покаявшись и претерпев унижение плена, смиряющее гордыню. «Не жаль ми есть за свою злобу прияти нужьная вся, ихже есмь приялъ азъ».
В «Слове о полку Игореве» создается гениальный образ «темного» похода. Затмение в поэме происходит во время церковной вечери — около 17 часов. И когда княжеское войско переступает пограничную реку Донец, оно попадает из света Руси Святой во тьму внешнюю, которая есть также помрачение сердца и ума князя. Весь дальнейший поход, вплоть до разгрома, в поэме продолжается как бы во тьме. Обратный же путь, наоборот, совершается из тьмы в свет.
О том, что автор «Слова» — участник похода, предполагали уже давно. Были даже гипотезы, что это сам князь Игорь. Но у меня возникло другое предположение, которое стало подтверждаться многими сопоставлениями. А именно — что летописную статью в Киевской летописи и «Слово о полку Игореве» написал один и тот же человек. Он читал и первый рассказ в Лаврентьевской летописи о лично хорошо известных ему событиях. Как вы думаете, где он мог прочесть все эти рукописи, а также Книгу Иеремии на греческом, имея для этого достаточно грамотности и времени?
культура: Очевидно, в монастыре, будучи монахом...
Ужанков: Вот-вот. Достоверно известно, что Киевская летопись, вошедшая позднее в Ипатьевский летописный свод, была составлена в 1199 году в Киевском Выдубицком монастыре игуменом Моисеем. Это ни у кого не вызывает сомнений. Украинская исследовательница Вера Франчук провела лексический анализ записей в манускрипте с 1187 по 1199 год, доказав, что все написано одним человеком. Значит, игумен Моисей писал и статью о походе князя Игоря.
...Киевский летописный свод заканчивается великолепным поэтичным «Словом на освящение храма Святого Архангела Михаила». В этом тексте автор обращается к «Откровению Мефодия Патарского», так же как и создатель «Слова о полку Игореве». Те же источники, одно и то же место создания, в обоих случаях — недюжинный литературный талант...
...Описывая в Киевской летописи главное сражение с половцами, игумен Моисей замечает: «Во день святого воскресения наведе на ня (нас) Господь гневъ свои, в радости место наведе на ны (нас) плачь…» То есть он сам был участником этой битвы! Он же сообщает, что из всей княжеской дружины остались в живых 15 человек, которые бежали. Сравниваю этот эпизод со строками «Слова» и обнаруживаю: «Что ми шумить, что ми звенить далече рано предъ зорями? Игорь плъкы заворочаетъ». И там, и там описывается «с натуры» один и тот же кульминационный эпизод битвы, причем оба раза употребляются личные местоимения первого лица. Характерно, автор поэмы «Задонщина» о Куликовской битве, написанной в конце XIV— начале XV века, цитирует это же место из «Слова о полку» — «что шумит, что звенит» — только без слова «ми» — «мне». Он прекрасно осознает, что тот, кого он цитирует, в отличие от него самого, точно был участником сражения.
...Ну а теперь сложите все факты вместе: в одном монастыре в одно и то же время подвизаются два выживших участника Игорева похода. Оба пользуются одними и теми же источниками, имеют сходный взгляд на трагедию, которой стали свидетелями, и на ее участников. И при этом оба исключительно одарены поэтически! Не логичнее ли счесть их одним и тем же лицом?
культура: То есть «Слово о полку Игореве» написал выдубицкий игумен Моисей зимой 1200 года?
Ужанков: Да, все непротиворечиво сходится в этой точке. Как литературовед, я знаю, что гениальный писатель не может быть автором только одного произведения. И у игумена Моисея таких, по крайней мере, три.
http://portal-kultura.ru/articles/history/293336-mesto-sechi-izmenit-nelzya/ https://anchoret.livejournal.com/532015.html


Напоминаю, что обсуждается вопрос о воле – как она связана с природой и лицом (ипостасью).
Для прп. Максима Исповедника и для А.Чекановского, через которого (в том числе) я в свое время стал этот вопрос обсуждать, он встает в христологическом контексте спора между еретическим монофелитством (у Христа одна воля) и православным дифелитством (две воли в соответствии с двумя природами) и, соответственно, моно- и диэнергетизмом (одно или два действования). Отсюда, по-православному, воля и действия индивида определяются не лицом, а природой, а это уже и применительно к просто человеку значимо: индивид желает и действует в соответствии с человеческой природой.
Здесь, на самом деле, утверждаются две вещи. Во-первых, человеку по его природе свойственно иметь волю, желать – как живому и одушевленному, в отличие от камня и дерева. Во-вторых, ему свойственно желать по-человечески – в отличие от Бога или зверя. (В частности, желать разумно, принимать решение).
Аминь. Против этого у меня нет возражений.
А вот теперь вопрос: только ли общечеловеческой природой определяются желания и действия индивида? Нет.Есть еще то, что называют характером, типовыми и индивидуальными особенностями, или «натурой» человека («по своей подлой натуре» или «по благородству своей натуры»). Эта натура (этимологически точная калька греческого «фюзис» и русской «природы») есть совокупность характеристик, как врожденных, так и приобретенных («привычка – вторая натура»), которые доопределяют наши желания и действия до конкретности (хотим есть и едим все то, что присуще есть человеку, а вкусы – разные).
Именно это дает, на мой взгляд, основание говорить не только о природной воле, но и о воле индивидуальной (ипостасной).
https://gignomai.livejournal.com/1100947.html


Три опорных текста, которые, так сказать, преображают ресентимент постсоветской интеллигенции в пафос: повесть Стругацких "Трудно быть богом", фильм Бортко "Собачье сердце" и эпопея Толкиена "Властелин колец".
Третий текст тут выглядит курьёно, но, в сущности, его присутствие в этом списке закономерно. Толкиеновская метафорика прижилась оттого, что хорошо легла на самоощущение бывшей интеллектуальной элиты, травмированной утратой той роли, которую она играла в позднесоветский период, оказалась очень удобной для расчёсывания этой травмы. Тут и страна как обитель зла, и чёрный властелин, и бездуховное быдло, которое эту страну населяет, но среди которого приходится жить светлым эльфам ("внутренний мордор"). Для себя давно уже взял за правило: если человек всерьёз использует эту сказочную лексику применительно к своей стране, то он вполне может быть прекрасным человеком, или даже прекрасным специалистом в своей области, но всерьёз обсуждать с ним внутреннюю или внешнюю политику (или, скажем, действительное или мнимое вырождение русского языка в условиях путинского режима) - это всё равно, что пытаться обсуждать взрослые проблемы с трёхлетним ребёнком. Не оттого, что в стране нет проблем, а оттого, что это сказочно-нарциссичное пространство находится в параллельном измерении по отношению к миру, в котором существуют решения каких бы то ни было проблем (то есть, в той мере, в которой человек одержим этим состоянием, он не способен производить мысль, сцепляющуюся с реальностью).
Характерно, что, например, эпопея о Гарри Потере такой роли не сыграла. У Роулинг всё сложнее: там группы персонажей не отделены друг от друга непересекаемой границей (как отделены друг от друга мир людей и мир орков), между ними возможен диалог. Суть "внутреннего мордора" - именно оправдание неспособности к диалогу.
https://chur72.livejournal.com/119286.html


автор/создатель произведения может управлять только "модулем", силой впечатления, а не положительностью или отрицательностью. Уйдет это впечатление "в плюс" или "в минус" - это определяется на "другой стороне", именно аудиторией и ее представлениями о прекрасном и правильном.
https://amarinn.livejournal.com/1214047.html

Оригинал и комментарии

или
Нужен ли нам уличный протест против уличных протестов?

https://polit.world/news/24628.php
UPd Говорят, что исходная новость - липа,
но это не снимает обсуждения по существу.

``Во второй половине ноября россияне массово выйдут митинговать
за ограничение права на свободу собраний, говорится в совместном
пресс-релизе ряда патриотических организаций и политических партий.
Мероприятие названо «стихийным народным сходом против расшатывания
ситуации в стране» и будет проведено в 37 городах.''

Мне всегда было интересно ``противоречивое мысле-построение'' -
например, когда демократия приводит к самоликвидации в силу того,
что большинство населения - против того, чтобы у него просили мнения.

Это можно понять: на Украине крикливые 10-20 процентов недоумков
навязали свою (а точнее, американскую) волю молчаливому большинству.

Это понимает любой человек, который в теме; соответственно, если бы
таких собраний, как Майдан, возникнуть не могло, то вся Украина (и
Россия, конечно) выиграла бы. А так мы все в пролёте, а сатанинские
элиты америки радуются - ещё бы, разделяй и властвуй.

Также и ``зачем считать голоса на референдуме'' - классическое хоть
и противоречивое, но при внимательном рассмотрении - вполне верное
мысле-построение. Чего их считать-то?

Всем, кто в теме, очевидно, что Крымскую весну поддержало население
Крыма, за вычетом тех же 10-20 процентов татар и лавочников западного
пропитания. Что-то считать - уже идти на поводу западных элит.

``Нам не нужно считать, нам просто лень - мы сэкономим силы
и объявим факт - мы в России'' - нормальная логика крымчан.

Я думаю, что митинг против митингов - это абсурд. На месте Путина
я бы ударил кулаком по столу, и сказал - Царь я или нет? Если хотя
бы и.о. Царя, то имею право запретить это бессмысленное копошение
в форме всяких там уличных протестов! Если что-то в стране не так -
пишите посты и петиции, это на здоровье. Но не улица!

Однако кто знает, может быть, митинг против митингов и имеет
какое-то сакральное значение - показать москвичам-протестантам,
что в стране не одни они проживают.

Но сам я не пойду. Я убеждённый и последовательный монархист.

Народная монархия по Солоневичу. То, чем живёт народ, и так ясно.
Зачем митинговать? Это всё та же игра в демократию, от которой
уже вся страна изрядно устала. Как-то так :-))).

Оригинал и комментарии

Владислав Стрекопытов на «Элементах»:

Опровергнута связь между подъемом Гималаев и похолоданием в среднем неогене

Когда говорят о том, что содержание углекислого газа в атмосфере является одним из параметров, определяющих климат на Земле, обычно имеют в виду роль СО2 как важнейшего парникового газа. Именно на этом основываются практически все палеоклиматические реконструкции. Но роль углекислоты в геохимических процессах, таких как вулканическая дегазация, выветривание силикатных пород и осаждение органического материала в океане, существенно шире. При этом все эти процессы (которые к тому же в определенной степени взаимосвязаны) могут с одной стороны являться драйверами климатических изменений, а с другой — зависеть от последних. Результаты недавнего исследования показывают на примере конкретного геологического события, насколько неоднозначными могут быть последствия изменения содержания СО2 в атмосфере: предполагавшаяся ранее связь между ростом молодых горных массивов (в первую очередь — Гималаев) и похолоданием, начавшимся в середине неогена, судя по анализу раковин морских одноклеточных организмов, не должна существовать.

Читать полностью

Мои комментарии:

1. Мы пока не очень понимаем, что происходит. Если авторы правы, то мы теперь вообще не знаем, почему происходило снижение CO2 в неогене. Было красивое объяснение - подъем Гималаев - но теперь оно вроде бы опровергнуто. Хотя вообще-то сползание в ледниковую эру началось раньше, в олигоцене, а здесь рассмотрен только конец миоцена и плейстоцен. Но в целом статья наглядно показывает, как плохо мы пока понимаем причины и механизмы изменений состава атмосферы и климата. 

2. Кокколитофориды и выветривание помогают сгладить колебания СО2. Но зато, если авторы правы, то подтверждается, что кокколитофориды служат буфером, гомеостатическим механизмом, сглаживая колебания СО2: когда его больше, их продукция растет, и больше углерода выводится на дно океана, не давая планете перегреться. А когда СО2 мало, то и продукция кокколитофорид снижается, не давая планете окончательно замерзнуть. Это в общем-то и раньше предполагалось, см.: 

1) Фитопланктон реагирует на рост концентрации CO2 не так, как ожидалось

2) Связь массовых вымираний с вулканизмом получила новое подтверждение (про кокколитофорид там в конце статьи)

Кроме того, зависимость химического выветривания от температуры тоже дает гомеостатический механизм: чем теплее, тем активнее СО2 выводится из атмосферы через выветривание, и наоборот.

Авторы об этом высказываются очень скромно и завуалированно: "...Although specific mechanisms remain to be investigated, we find no evidence for negative feedback between biologic calcification and a more acidic, warmer ocean that is often concerned in the study of future climate changes. Instead, there is apparently much more calcification in the warmer and more acidic Miocene ocean."  Но по сути речь идет о серьезном аргументе против чрезмерных опасений насчет катастрофических последствий нынешнего роста СО2 в атмосфере. Думали, что возникнет положительная обратная связь, ведущая к катастрофе, ан нет, связь-то, похоже, отрицательная.

3. Грета, безусловно, права. Чтобы меня опять не начали записывать в отрицатели того, в чем нельзя сомневаться, поясню свою позицию. Да, я немножко сомневаюсь в том, что грядет скорая климатическая катастрофа, извините. Но наблюдается действительно беспрецедентно быстрый рост СО2 в атмосфере, и это мы устроили, и это плохо, потому что черт его знает на самом деле, к чему это приведет. А главное, если экономический рост в Восточной Азии будет продолжаться, а за ней, глядишь, и Индия потянется, а там и Африка с прогнозируемым к концу столетия четырехмиллиардным населением, а все они определенно хотят (или захотят) жить, как европейцы и столько же есть стейков, летать на самолетах и гонять на автомобилях, то они все вместе, 11 млрд, столько кислорода сожгут и СО2 навыделяют, что мало не покажется. Поэтому сдвиги общественной морали на Западе в сторону борьбы с пакетами и батарейками и прочего отказа от дизелей и стейков — очень правильные и необходимые, пока еще Запад в состоянии хоть как-то задавать ориентиры роста для других стран. А скоро уже и не сможет, вероятно.

Оригинал и комментарии

Д.Хармса я люблю прежде всего за то, что он придумал слово "карабистр", пригодное практически для всех жизненных ситуаций.
https://users.livejournal.com/-moss/1496928.html


aka_b_m : «Ctrl-Z не отменяет действие, а создаёт действие, с некоторой погрешностью противоположное предыдущему».
Правда Е. говорит, что это ерунда. Мне тоже так кажется. Но если не в мире компьтерных программ, а по жизни, то undo именно так и работает. Нельзя отменить шаг вперед. Можно только сделать еще один шаг – назад, который вообще-то говоря тоже шаг вперед. Все наши шаги – шаги вперед.
https://antimeridiem.livejournal.com/1041558.html


- Знаешь, про чужих людей таких примеров не помню, а вот мой отчим абхаз по национальности был именно таким с желанием помочь людям в трудную минуту.
- Спасибо. Когда вокруг лицемерие и жесткость, от таких рассказов легче дышится.
- Эту черту характера отчим приобрел в лагерях ГУЛАГа на лесоповале, куда попал совсем юным человеком.
https://kapelka-grusti.livejournal.com/316777.html?thread=2785641#t2785641


До приема антидепрессанта каждый несчастный несчастен по-своему, после приема антидепрессанта все несчастные несчастны одинаково.
https://users.livejournal.com/-moss/1496198.html





https://jaerraeth.livejournal.com/682606.html


Горбатые киты поют сложные, структурированные песни, которые постепенно меняются со временем. Эти изменения происходят синхронно у всех китов в каждой популяции за счет копирования изменений в песнях. Копирование песен происходит также между популяциями, обитающих за тысячи километров друг от другая. Как это происходит, до сих пор было не очень понятно
...Отдельную группу феноменов составляют вокальные культурные традиции, также широко представленные у китообразных. У большинства млекопитающих вокальный репертуар более или менее врожденный; киты и люди — одни из немногих исключений. Китообразные могут выучивать новые звуки от сородичей (а иногда даже от животных других видов), что приводит к формированию вокальных культурных традиций на разных уровнях в зависимости от социальной структуры вида. Например, у матрилинейных видов (то есть таких, которые живут тесными семьями, основанными на родстве по материнской линии) могут существовать семейные диалекты, которые передаются от матери к детенышу и остаются неизменными на протяжении многих лет, являясь маркером данной семьи. Это характерно, например, для косаток
...Функции этих песен до конца не ясны. Поскольку они издаются самцами в районах размножения, то считается, что они как-то связаны с конкуренцией между самцами и привлечением самки, но подтвердить это с помощью поведенческих наблюдений пока толком не удалось
...Песни горбачей имеют иерархическую структуру: последовательность отдельных звуков — так называемых единиц песни — составляет фразу, разные фразы повторяются, формируя темы, а темы в свою очередь издаются в определенной последовательности, формируя песню (R. S. Payne, S. McVay, 1971. Songs of humpback whales). Различные версии песни, которые содержат разные темы, называют типами песни.
https://elementy.ru/novosti_nauki/433547/Ostrova_Kermadek_mesto_kulturnogo_obmena_u_gorbatykh_kitov



Автопортрет 1930 (Self-Portrait ) Линдсей https://en.wikipedia.org/wiki/Norman_Lindsay
https://val000.livejournal.com/1839885.html


Я тут на днях завела дискуссию с одним из наших преподавателей, что в эмбриологии появляется первым - меридианы или органы. Препод сказал, что, по его мнению, первыми появляются меридианы. Аспект душ мы тогда не затрагивали. И вот пока он говорил, я практически увидела, как в зародыше разворачиваются меридианы, словно ветви, и на них вырастают плоды-органы.
Если включить в эту картину 5 душ, то меридианы, выходит, - это 4-мерные входы в соответствующие души. А внутренние органы - это своеобразные слепки того, чем являются и как функционируют души. Как во сне в пространстве образов проходят относительно легко идентифицируемые смыслы нашей "реальной" жизни, так и наше физическое устройство - это сон нашей души в пространстве материи.
https://napoli.livejournal.com/572852.html


Если вы послушаете проф. Ю.И.Александрова вот здесь https://www.youtube.com/watch?v=UZz2m1IfUk4&feature=youtu.be&t=3540 (59:00), то обнаружите весьма интересную вещь. Оказывается, у либералов правая миндалина, "заведующая" страхом, статистически меньше, чем у консерваторов. У них от природы снижены уровни чувства страха и чувства самосохранения. И это важно иметь в виду при оценке личности и ее качеств.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2215016.html?thread=139708008#t139708008


Известны случаи, когда люди в с виду абсолютно безнадёжной ситуации не сдавались — и продолжали драться до конца, и побеждали, РЕАЛЬНО побеждали. Известны и другие случаи — когда люди в таких же с виду абсолютно безнадёжных ситуациях опускали руки и гибли... буквально в шаге от спасения.
"что делать, если родился совсем больной ребенок, как говорится, не жилец"
Тут нюанс — может быть, как раз в момент его рождения где-то уже начали производить лекарство, которое этого ребёнка может спасти, обеспечить ему нормальную жизнь. Просто акушеры об этом ещё не знают. Похожие случаи реально известны.
Один раз я убил голубя, который уже умирал. Но было видно, что он мучается. Я сунул его голову в полиэтиленовый пакет (чтобы кровь и мозги не разлетались) и сильно топнул по ней ногой — исходя из того, что быстрая гибель мозга закончит страдания птицы также быстро. Но я до сих пор не уверен, что поступил правильно. Что так и надо было. Кто я такой, чтобы брать на себя подобные решения?.. Сейчас бы я, пожалуй, уже не стал бы вмешиваться. Хотя голубя было реально жалко.
За много лет до этого меня попросили убить цыплёнка, который не мог есть — у него был дефект клюва, верхняя половина которого была существенно короче нижней.Я отказался — и предложил кормить его крупным зерном, типа перловки, насыпанной «горкой». Это помогло — из такой горки он брал пищу нормально, подрос и вырос в полноценную курицу. Кажется, даже дефект клюва у него со временем прошёл. Хотя, с другой стороны, дальнейшая судьба этой курицы мне неизвестна. Скорее всего, угодила в суп... Но слышал я, что обычные курицы, если их не убивать, доживают до 30 лет... nezrim
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2215202.html?thread=139713826#t139713826


Заповедь положительной помощи понимается по-разному. Буддийский мыслитель Шантидева писал о готовности быть лекарством для того, кому нужно лекарство, мостом, кому нужен мост, и т.д. Учение о призвании говорит, что у каждого человека своя миссия и что тот, кто предназначен быть лекарством, не может быть хорошим мостом, а тот, кто предназначен быть мостом, не может быть хорошим лекарством. А тот, кто пытается стать всем для всех, не станет никем ни для кого. Он не станет и тем, кем он должен был стать - хорошим мостом или хорошим лекарством.
Лучше квалифицированная помощь, чем любительская. Лучше систематическая помощь, чем разовая. Лучше творческая помощь, чем пассивная. Лучше индустриальная помощь, чем кустарная.
Тот, кто не оказывает ту максимальную помощь, на которую только способен, крадет её у других, разбазаривает те таланты, которые были даны ему даром.
Следующий своему призванию превосходит тех, кто следует лишь одной нравственности. Тех, кто в своём особом служении принёс людям множество благ, мы обычно прощаем за то, что они были нечистоплотны, трусливы, сварливы и даже подлы в быту. Того же, кто предал своё призвание, кто закопал его в землю или, самое худшее, употребил его во зло, не может оправдать даже самое строгое соблюдение элементарной нравственности.
В то же время, нравственность является условием как самого служения в призвании, так и его успеха. Если ты не испытываешь общего человеколюбия, ты и не захочешь служить людям в своём призвании. Если ты служишь им неискренне, с какими-то безнравственными мотивами, это может ощущаться ими, и твоя деятельность может не иметь благоприятного исхода.
...Высшее служение, высшая помощь - давать людям вдохновение. Именно таково было служение Иисуса из Назарета. Именно таково служение Бога миру.
...Учение о призвании родилось в христианстве. Его следы мы находим в евангельской притче о талантах и посланиях Павла, в трудах Максима Исповедника и Коттона Мэтера, Августина Гиппонского и Жана Кальвина, Хильдегарды Бингенской и Симеона Полоцкого. Христианство, основанное Человеком, испытавшим на себе самое жестокое презрение со стороны тех, к кому Он пришёл, ничего не презирает и всё желает спасти. Материя, тело, хозяйственные нужды, повседневный труд - всё это должно быть одухотворено и преображено, всё это должно обладать особым высшим смыслом. Бог как Источник вдохновения дарует своим творениям внутреннее чувство, которое они могут проигнорировать или обратить во вред, но по которому они могут судить о своей уникальной миссии, своём особом призвании на этой Земле.
https://yuritikhonravov.livejournal.com/27948.html https://yuritikhonravov.livejournal.com/340367.html


Это русская рифма сзывает войска,
это здешние грации три:
это русские воля, судьба и тоска,
обнимаясь, стоят на крови.
http://www.topos.ru/article/bibliotechka-egoista/vse-o-vashei-materi

Я знаю все летние дни наизусть,
летящие в небе цитаты.
Таджики работают, молится Русь,
воруют и врут депутаты.

Бордюрные камни таскает таджик
и технику гонит дворами.
Стоит, улыбается русский мужик,
с утра причастившись дарами.

Он ласково молвит "алейкум салям"
работнице в жёлтом жилете
и смотрит, как треплют листву тополям
его нерождённые дети.
http://www.topos.ru/article/bibliotechka-egoista/vse-o-vashei-materi https://antimeridiem.livejournal.com/1040788.html


- Что главное в налогообложении?
- Не налогооблажаться.

Робин Гуд впадал в ступор, встречая людей среднего достатка.



xxx: Здравствуйте, можно отменить запись на завтра?
yyy: Добрый день, Анастасия. При отмене записи за два дня и менее предоплата не возвращается?
xxx: Блин... А перенести хотя бы можно?
yyy: Можно.
xxx: Тогда перенесите, пожалуйста, на три дня вперед на то же время, если возможно.
yyy: Хорошо. Записала вас на четверг в 16:00.
xxx: Спасибо.
xxx: А теперь можно отменить запись?
https://jaerraeth.livejournal.com/682994.html


меня очень настораживает существующая тенденция медикализации всех межличностных проблем. Личные свойства, особенности характера, поведения загоняют в клетку биологического детерминизма. Исчезает воля и ответственность, появляется биологически-обусловленная неизбежность. И так во всем, в каждом пустяке.
https://partizan-1812.livejournal.com/243236.html?thread=9319972#t9319972


«Совесть мы понимаем как механизм самоконтроля человека, который не позволяет наслаждаться собственной ложью... „Муки совести“ существуют. Детектор ошибок внутри мозга не позволяет принять ложь за правду — так работает система в условиях сознательной лжи», — считает старший научный сотрудник лаборатории нейровизуализации Института мозга человека Максим Киреев.
Ранее ученые из Оксфордского университета обнаружили участки мозга, отвечающие за совесть — боковые лобные полюса. Располагаются они примерно за бровями.
Благодаря этой зоне человек может дать оценку своим действиям, спрогнозировать эмоциональный эффект поступков, а при отрицательном эффекте сделать выводы и «больше так не делать». У обезьяны «совестливые» участки отсутствуют.
«Выявленная структура характерна именно для человека и отличает его от животных», — утверждает автор исследования Матвей Рашворт.
...Когда у мужчины, сидящего в кресле, врач спрашивал, что он сейчас чувствует, пациент категорично отвечал: «Ничего», — и удивлялся, что к нему пристают с глупыми вопросами. Ведь что может чувствовать человек, сидящий в кресле, когда вокруг ничего не происходит?
В лучшем случае мужчина приступал к описанию своих действий («сижу в кресле, смотрю на солнце за окном») или окружающей обстановки («кресло мягкое, за окном светит солнце»). Однако описать чувства словами пациент не мог ни при каких условиях. «Чувствую радость, потому что за окном светит солнце, и мне спокойно в мягком кресле» было выше его сил.
Психиатры приводят подобный случай для описания классических проявлений алекситимии — познавательно-эмоционального расстройства, вследствие которого человек не может передать свои чувства. Если при синдроме Аспергера больной ничего не ощущает по отношению к окружающим, то пациент с алекситимией просто не способен рассказать о своих чувствах и переживаниях.
В международной классификации болезней такого заболевания нет, поэтому проблему трактуют как неврологическую особенность, не связанную с интеллектом или умственными способностями.
Ученые считают, причины расстройства — в патологии вилочковой железы, или тимуса. Этот орган иммунной системы, расположенный в грудной клетке, отвечает не только за иммунитет, но и жизненный тонус и психоэмоциональную сферу.
По разным данным, алекситимия встречается у 5–25% населения.
https://alev-biz.livejournal.com/3464611.html https://alev.biz/news/science-news/neurosciences/kak-ponyat-chto-mozg-poteryal-sovest/



https://karpukhins.livejournal.com/277133.html


- Да, кажется, что всё писалось для последних трех строк. Как из простого "тра-ла-ла" сделать поэзию.
- Ну, собственно, все стихи, похоже, приходят или из-за первой строчки, или из-за последней.)
- Я воспринимаю стихи несколько иначе) Вообще не люблю, когда все сводится к строчке. В этом смысле Пушкин лучше всего - там вообще не ясно в каком месте что работает.
- У Пушкина, как-то в детстве заметилось, непредсказуемая следующая строка каким то образом порой совершенно точно предвосхищается и ложится точно в это предвосхищенное...
Такое сравнение - воздушный шарик забытый после нового года и найденный весь сморщенным и слипшимся далеко потом. И вот, когда его надувают, он расщелкивается и расправляется. И вот так же мне представлялось это вот восприемище пушкинской строки - до узнавания уже есть очертания и формы... как то так...
https://antimeridiem.livejournal.com/1041122.html?thread=1237474#t1237474


наш Стивенсон берёт бумагу
и паркер с золотым пером
а может лучше б как Джон Сильвер
пил ром
https://amigofriend.livejournal.com/3446259.html


Канал НАНО HD. Хроники будущего. 22.28.
"Сперматозоиды мужчины не живут в матке женщины годами - как думают некоторые - и не оплодотворяют женщину при последующих актах в её жизни, "когда захотят". Но для того, чтобы забеременеть, женщине недостаточно сперматозоида: беременеют - от впечатления. От того самого сильного, что хранит женщина. А это, как правило - первое проникновение и первый оргазм.
И таким образом, кто бы ни оплодотворял женщину в течение жизни, рожать всякий раз она будет детей того своего первого мужчины."
- То есть сперматозоиды хранятся не в матке, а в мозгу ?
Или в сердце ?
Хорошее название романа "Со сперматозоидом в сердце"
https://maxnicol.livejournal.com/2412801.html



https://budovskiy.livejournal.com/2404149.html


Звоню коллеге по работе, которая находится дома, чтобы обсудить рабочие вопросы. Слышно ее плохо, потому что все перекрывают детские крики и визг - у нее две дочери. Наконец, она говорит:
- Подожди минутку, я решу проблему с шумом.
Через некоторое время продолжаем разговор без шумовых помех. Я ей говорю:
- Какие послушные у тебя дочки.
- Эээ... не совсем так. Я в шкафу.
https://jaerraeth.livejournal.com/683075.html


Кажется, Терри Пратчетт сказал: если на тебя наставили пистолет и уже готовы спустить курок, остаётся надеяться, что тот, кто собирается тебя убить – злой человек.
Злодей постарается выжать из ситуации как можно больше. Даже если ему просто заплатили за твою смерть, он будет тянуть время, упиваться своей властью, любоваться твоим страхом. А значит, у тебя есть возможность поймать момент и перехватить оружие, или хотя бы попробовать договориться.
Добрый человек – совсем другое дело. Он не хочет тебя убивать, ему неприятно это делать, но раз он на это решился, значит, это решение взвешенное и осознанное. Он считает, что тебе необходимо умереть, и более того – что другие варианты либо бесполезны, либо уже опробованы. А значит, не будет ничего говорить и постарается сделать всё как можно быстрее. Он просто выстрелит и пойдёт дальше.
...Мне случилось как-то прочитать рассуждения некого американского педагога. Он отметил, что современные дети стали намного добрее. Они больше не травят очкариков, толстых, инвалидов, а помогают друг другу и проявляют сочувствие и сострадание.
https://anairos.livejournal.com/117264.html

Чаще всего люди думают, что раз человек добрый — он обязательно вежливый и мягкий. Но так бывает далеко не всегда. Так же, как злой персонаж может быть милым, вежливым и обаятельным, так и добрый может оказаться букой, хамом и грубияном. Нет, он всегда поможет попавшему в беду, никогда не пройдёт мимо зла и несправедливости и не потребует награды за свою доброту; словом, по поступкам — однозначно герой.
Вот только этот благородный герой через слово ругается матом, хамит, говорит мирным жителям гадости, а в ответ на проявления дружелюбия злобно огрызается или отмалчивается. А уж с нехорошими людьми он вовсе не церемонится и даёт им в зубы без лишних разговоров, да и слегка помучить ради пользы дела не постесняется.
https://posmotre.li/%D0%94%D0%BE%D0%B1%D1%80%D1%8B%D0%B9_%E2%80%94_%D0%BD%D0%B5_%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B8%D1%82_%D0%BC%D0%B8%D0%BB%D1%8B%D0%B9


– Ангажированность социальных исследований – специфическая проблема России? Есть ли подобные проблемы в Европе, Америке?
Екатерина Шульман: Конечно, это универсальное явление. Интересно говорить о том, в какой форме это происходит в каждой стране. Сильно огрубляя, можно сказать, что у нас государство любит присваивать учёного и заставлять его производить патриотическую импортозамещающую науку. В западных условиях на учёных влияет специфическая партийность университетов, о которой мы здесь не имеем ни малейшего представления, и новопришедшее давление общественного мнения. Обвинят в сексизме, шовинизме, белом супрематизме, апроприации и объективизации, и это может препятствовать дальнейшей преподавательской и исследовательской деятельности. Все стали видимы для всех, замкнутые миры академии становятся всё менее замкнутыми. И это наша общая проблема или общее счастье – зависит от того, с какой стороны посмотреть.
https://users.livejournal.com/-niece/1569566.html


- Я ведь до 12 лет совсем не могла ходить. Ползала по избе на корточках. А почему - к нам во время войны приходили то полицаи, то партизаны - искали еду. Один для проверки колол везде штыком и попал мне в бедро. Я совсем маленькая была, ещё года не было.
Папа на войне погиб. Пенсию за него маме не дали, потому что пропал без вести. Только три года назад наконец нашли в архивах, что погиб на поле боя, и назначили мне пенсию. Но зачем она теперь...
Я в русском калифорнийском доме, сижу в саду с мамой хозяйки. Она приехала из Петербурга побыть с дочкой.
- Если бы у мамы тогда была пенсия за папу... а так нас у неё было четверо - детей тогда много было в семьях - мама ходила по деревне и просила людей дать что могут. И я ей не могла помогать. Я даже встать не могла.
Мы тогда считались на территории Польши. А в 56-м году оказалось, что была ошибка при определении границы, и мы оказались на территории Белоруссии. СССР то есть.
И к нам в деревню приехал фельдшер. И увёз меня в детский санаторий. У меня ведь ещё туберкулёз был, кроме ноги. В санатории мне вылечили туберкулёз, и на бедре сделали операцию, и я смогла ходить. Хоть плохо, но ходить. Ещё в санатории - детский ведь - была школа, и я там закончила 2 класса. Вот и всё моё образование.
После санатория вернулась в деревню. А там уже колхоз был. Но никакой работы для меня в колхозе не было, с моей ногой. В поле я не могла, слишком много ходить надо, тяжело.
https://mongwu.livejournal.com/484414.html


Унитаз далеко не всё знает о человеке.
https://demian123.livejournal.com/1724703.html


Контролировать – это автоматически означает стремиться отслеживать, сознавать, ставить осмысление впереди любых происходящих процессов. Не стоит обманываться призывами Хайдеггера «вслушиваться в шёпот бытия». Хайдеггер не оставляет самому бытию никакой самостоятельной роли. Забота, забегание вперёд, проецирование – всё это аспекты контроля. Это отслеживание бега Ахиллеса, когда цель предшествует действию и оправдывает средства.
Контроль всегда стремится к максимальному расширению, ему тесно всё, что ограничивает его, в том числе легитимное. Разнонаправленность контролируемого и легитимного – это то, с чем мы сталкиваемся сегодня в актуальной политике и что вызывает у нынешних интеллектуалов ничуть не меньший пессимизм, чем послевоенный пессимизм Теодора Адорно.
Мы не видим для себя продуктивности вне контроля, а стремление к максимальному контролю обманывает наши ожидания и приводит к разрушительному коллапсу, исключающему саму возможность какой-либо продуктивности. Очевидно, что в этой привязке продуктивности к контролю что-то не так. Её следует разорвать, позволить Ахиллесу обогнать черепаху, не ставить продуктивность в зависимость от контроля.
https://markshat.livejournal.com/339249.html


https://000024.org/religions_tree/religions_tree_8.html
Это эволюционное древо мировых религий с указанием примерных дат возникновения новых ветвей. Протестанты подобны насекомым, их разнообразие многократно превосходит все прочие ветви.
https://vadim-proskurin.livejournal.com/1243893.html


- у нас, как тридцать лет назад проницательно заметил Игорь Моисеевич Клямкин, не культура договора, а культура суда. А такие особенности типа общественной культуры изменению не подлежат - по крайней мере, до конца света.
- а что это за различение?
- Точную формулировку я уж не припомню, но суть была в том, что есть культуры, в которых споры и конфликты решаются путём прямого договора и рассуждения между спорящими или просто имеющими различные интересы. А бывают такие, в которых разборы и споры между людьми обязательно должны включать третью точку - некую инстанцию, которая и находится отдельно, и независима от спорящих, и обладает как бы высшим (по отношению к ним) модусом существования. Вот к ней и обращаются за решением вопроса или спора.
https://leonid-b.livejournal.com/1103449.html?thread=30114393#t30114393


Они не умереть хотят. Они хотят не жить. Логически это одно и то же, но существенно разные вещи психологически.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2215016.html?thread=139533672#t139533672

- Вот перекличка людей умеющих порождать смыслы была бы более интересной, чем недавняя "кто чем занимается".
- Может быть. А может, выйдет сплошное "у меня есть смысл, но он вам не понравится".
- Это тоже интересно. В любом случае, к человеку, заявляющему о своей способности создавать смыслы, я не останусь равнодушным. Возможно неравнодушие примет форму желания не иметь ничего общего и это интересно тоже.
- Вопрос в том, для кого создаются эти смыслы? Я все же склонен подозревать, что большинство людей здоровы и нормальны:) а нормальный здоровый человек может создавать смыслы исключительно для себя .. Вряд ли одну индивидуальность удастся перенести на другую)
- Тут, видимо, каждый судит по себе. Мне кажется, что не просто большинство, а 99% людей больны. И я не уверен в своей способности создать смысл даже для себя.
- Есть способ отличить этих людей от прочих? Потому что парад тех, кто говорит, что может - тоскливое зрелище.
- А может и не нужно отличать. Тут ведь подход интересен. Как человек берётся за мета-задачу. Как вообще браться за мета-задачи?
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2215016.html?thread=139609704#t139609704


А сегодня я продолжала делать работу, в которой надо было искать гомологи генов в разных организмах. И я обнаружила для себя очень много всего сразу. Во-первых, что никто нифига не согласен друг с другом, как классифицировать организмы. Ну то есть там, какие-то прямо знакомые вещи, как лошадь, собака - это проблем не вызывает; но... как бы это объяснить.... лошадь и собака это как луна по сравнению с солнцем. Это как МАААААААААААЛЕНЬКАЯ точечка в огромном, ОГРОМНОМ дереве жизни с ОГРОМНЫМ разнообразием биохимических форм. Да, эти формы как правило одноклеточные. Ну и как бы Левенгук с микроскопом ничего такого особого наверно там не увидел бы. Но я-то искала именно гены. И вот когда начинаешь вникать в биохимию... волосы на голове дыбом становятся!!!!
ТАМ ТАКАЯ ХРЕНЬ БЫВАЕТ, что мне если ночью приснится - я и то не поверю. И в страшном сне даже.
Потому что когда я, как биолог, читаю что есть такая херня как Сфероформа Арктика (Sphaeroforma arctica)!!! Это такая мега-древняя, охрененная штука, которая по сути что-то среднее между одновременно многоклеточным, одноклеточным и многоядерным, при этом оно живет в арктических льдах и организует колонии... Оно паразитирует (всегда?? иногда??) на местных арктических креветках, но самое ужасное, что никто так никогда и не смог засечь никакой внятной фазы роста - как оно доходит от одной клетки до многоядерной идеально круглой хреновины?!
И она принадлежит к холозоа, одной из самых ранних эволюционных ветвей, то есть в ней содержатся секреты происхождения жизни-как-мы-ее-знаем. Блин! И да! Для меня она выглядит как эмбрион! Мышиный или человеческий эмбрион! Но она вместо развития дальше просто разделяется на отдельные клетки и продолжает себе дальше существовать, образуя колонии...
https://aridmoors.livejournal.com/630608.html


у Пелевинда в последней книге было хорошо про "Культ Разума" и вот сейчас мы видим скоростное крушение культа Разума и замещение его культом Счастья. Поэтому и со всеми этими прогрессорами пекущимися о "слезинке Гретёночка" бесполезно разговаривать с позиций разума, у них другие координаты. Тут кстати показательно, как адепты разума, чьи "предки" не столь и давно клеймили пережитки и мракобесие внезапно сами оказались в положении беснующихся обскурантистов с внезапно обесценившимися аргументами.
Ну а теперь вернусь к конспирологии Культа Счастья: конспирология она когда возникает - когда есть массовый движ по всем направлениям (например, в детективах хладнокровного или не очень, но имеющего мотивы преступника сменил маньяк - то есть человек без разумных мотивов лишённый счастья, и тут снова можновспомнить последнего Пелевинда о том, что есть всего два жанра - человека убивают из-за денег и человека приносят в жертву), а объяснений этому нет. Ведь действитеольно, несмотря на ту фразу в декларации независимости, исторически счастье никогда не было в основных ценностях, да и сейчас куча культур живут, и не просто живут, а подчас и неплохо живут без оного. И поэтому это внезапно выскочившее совершенно необходимое счастье доводит людей до конспиры, ну а напор комсомольцев счатьстья просто принуждает к мысли о навязывании и продавливании.
Но вот мну сдаёцо, что разум он просто сломался сам по себе, потому что был относительным новоделом и выскочившие "как чёртик(!) из коробочки" Счастье - это попытка замены религиозной составляющей жизни, которая на пике триумфа Разума просто игнорировалась (в книге про убойные таблеточки это очень хорошо чувствуется, как в области духа всё что смогла дать светская наука - это антидепресанты). Ну а мясорубки прошлого века, только добавили к весомости Счатью и неприемлемости страданий. Так что же всё таки произошло?
https://brother2.livejournal.com/3131505.html


В современном кино меня, наверное, отталкивает его полнейшая неискренность. Впечатление такое, что играют манекены, снимают манекены, и они же пишут сценарии, Причем все запрограммированны на производство серийного коммерческого продукта. Вообще, мы имеем дело с системой, где главное это безумная пляска и обращение Капитала, а, например, искусство является чем-то вроде алиби, ширмы, симулякром (здесь, понятно, есть ряд других интерпретаций, но это об этом в другой раз))
Я не вижу в современном кино ни искренности, ни страсти, ни даже простых эмоций, ни мысли — как если бы все захватили «похитители тел» (отсылка к культовому фильму 1956г.), подменившими живых людей с из страстям и поисками смысла бесчувственными манекенами.
https://al-ven.livejournal.com/609152.html


По моим наблюдениям в современной науке наблюдяется явный застой, если только уже на начался откат назад по многим из направлений научной мысли. Между тем, обыватель до сих пор убежден, что с наукой (как и во всех прочих областях и сферах, кроме тех, о которых он знает не понаслышке) у нас все прекрасно и замечательно, как никогда ранее (а если и хуже, то самую малость, но направление движения, совершенно точно, только вперед).
https://kajaleksei.livejournal.com/186424.html

Оригинал и комментарии

С одной стороны, может показаться, что дела у президента Трампа удивительно плохо. Импичмент неизбежен, а его основания становятся с каждым днём всё прочнее. Свидетель за свидетелем подтверждают, что администрация Трампа требовала от президента Украины Зеленского объявления о начале расследования деятельности семьи Байденов – то есть обращалась за помощью к иностранному государству во внутриполитической борьбе. Эти свидетельства важны не столько для того, чтобы объявить импичмент – его объявили бы и так, просто на основании представленной Трампом записи разговора с Зеленским. Они меняют общественное мнение – в настоящий момент устойчивое большинство американцев поддерживает импичмент. И также устойчиво хочет, через год, избрать другого президента.

К тому же, как это в который раз случается с администрацией Трампа, ей удалось обратить даже внешнюю политику против себя. Обычно американские президенты используют внешнеполитические акции – то ракетные удары, то санкции, то риторику – для того, чтобы поднять свою популярность внутри страны. Но неожиданное, не согласованное ни с разведчиками, ни с военными, ни с дипломатами решение Трампа о выводе войск, числом 2000 солдат, из Сирии оказалось – как и должно было – крайне непопулярным. Его решительно осудил и «политический класс», и общественное мнение – Трамп тут же сдал назад, но ущерб уже нанесён. В плюс можно занести выполнение обещаний – все американские кандидаты в президенты обещают «вернуть наших ребят домой», но мало кто так решительно, без оглядки на что бы то ни было, это делает.

Это сопровождается совершенно невероятной риторикой по отношению к оппонентам. Никогда в истории США действующий президент не произносил слов «предатели», «измена», «враги нашей страны», «жулики», «идиоты» по отношению к политическим оппонетам и средствам массовой информации. Никсон пятьдесят лет назад сказал, в узком кругу, что «пресса – это враг», так ему до сих пор икается. Экономическую политику Трамп поменял чуть-чуть – устойчивый рост при Обаме продолжился столь же устойчивым ростом при Трампе, в других сферах изменений и того меньше (отменена некоторая часть новых регуляторных правил, введённых Обамой), во внешней политике больше дыма, чем реальных изменений, но вот в политическом дискурсе изменения фантастические. Успокаивает разве что вся эта удивительная риторика исходит от, в прямом смысле, одного человека, собственно президента. Все остальные политики продолжают говорить на том же гладком, корректном языке, на котором американские политики, они же американские юристы, говорят уже двести пятьдесят лет.

Но вот этот язык – простой, заполненный оскорблениями и фантастическими преувеличениями – составляет прочную связь президента Трампа с его «базой». 30-40% избирателей, на минуточку. Удивительная победа реалити-шоу над реальностью – то, что он делает и говорит, воспринимается как реальный мир. Трамп публикует своё письмо президенту Турции Эрдогану – оно выглядит как чистой воды пародия, такой же безумный фейк, как «речь Даллеса» - и, очевидно, миллионы людей думают – «Ага, вот так и делается международная политика». Мне кажется, если бы президенту Путину разведчики принесли бы это письмо, он бы не поверил. Да сами разведчики не поверили бы, если бы его выкрали... А это настоящее письмо, и, хотя политический класс не может в него поверить, избиратель Трампа верит, что вот да, такая она, политика, и есть. Все выторговывают у президента чужой страны помощи на выборах. Все приглашают мировых лидеров в собственную гостиницу «по себестоимости». Все называют оппонентов «предателями»...

Оригинал и комментарии

Как и было в моём Нобелевском прогнозе-2019, Эстер Дюфло! И именно за "полевые эксперименты". И с Абиджитом Банерджи, как было упомянуто. И с Майклом Кремером, который не был упомянут, но, конечно, заслужил.

Написал для экономического супер-портала Econs.online про лауреатов-2019.

Что хорошо в Нобелевской премии по экономике-2019 – это то, что очень просто отвечать на вопрос «кому и зачем это нужно?» Всем нужно. Чтобы улучшать жизнь людей. Метод полевых экспериментов при анализе последствий государственной политики уже давно стал нормой. В десятках стран оценивают образовательные или социальные программы с помощью этих методов. Нобелевская премия 2019 г. выдана пионерам разработки и, главное, применения экспериментальных методов для борьбы с бедностью – чтобы у жителей бедных странах был доступ к питьевой воде и современным лекарствам, чтобы взрослые имели возможность взять небольшой кредит под человеческий процент, чтобы школьники учились в более хороших школах и по более современным стандартам, чтобы государственные деньги не тратились на бессмысленные, неэффективные программы. Абиджит Банерджи и Эстер Дюфло из Массачуссетского технологического института и Майкл Кремер из Гарварда сами провели первые полевые эксперименты, убедили других ученых в том, как важны и продуктивны эти исследования и, что еще важнее, убедили практиков в том, что этим методы работают.

Что такое «полевой эксперимент»? Вместо лаборатории, привычном месте для экспериментаторов в естественных науках, используется что-то, что и так проводится в реальной жизни, без всякого эксперимента, но к этому добавляется специальная компонента, позволяющая правильно оценить последствия. Скажем, правительство решает ввести новую образовательную программу, то есть потратить деньги, огромные, как всегда, когда речь идёт о массовых проектах. Надо подготовить учителей, разработать учебники, внести изменения в учебные программы. А как узнать, что программа работает так, как намечено? Или даже еще проще – как узнать, что деньги потрачены, учебники напечатаны, учителя прошли переподготовку, а в этом был хоть какой-то смысл – знания школьников хоть как-то изменились? Оказывается, это сложный вопрос – те, кому кажется, что на него легко ответить, ошибаются. Определить последствия образовательной программы всегда очень сложно. Самая очевидная проблема с анализом последствий каких-то изменений – это то, что мы все время имеем дело со смещенной выборкой. Например, практически невозможно ответить на вопрос – лучше ли, если ребенок пойдет в первый класс в 5 лет, а не в 6 или 7. Дети, которые правдами или неправдами попадают в школу раньше или прыгают через класс, в среднем сильнее тех, кто пошел в школу, будучи чуть старше. Они бы, возможно, показывали более хорошие результаты и в случае, если бы пошли в школу со своими сверстниками. То есть то, что «дети, которые идут в школу раньше, добиваются более высоких результатов» легко доказать, а то, что «ребенку лучше пойти в школу на год раньше» – нет. Но на практике для вашего собственного ребенка нужно знать, правда ли второе, а не первое (у вас же не случайная выборка детей, а один конкретный!). Это невозможно без полноценного рандомизированного эксперимента – создания представительной выборки (то есть нельзя давать родителям выбирать – участвовать или нет) и потом разбиения ее на «контрольную» (пойдут в школу со всеми) и «экспериментальную» (пойдут раньше). Для ответа на вопрос «идти ли в школу раньше?» эксперимент, очевидно, не проведешь – и этот вопрос так и не отвечен, но для крупных государственных программ оценка последствия с помощью рандомизированных экспериментов вполне возможна.

Вот, например, новая образовательная программа. Если ввести ее одновременно во всех школах, нельзя будет определить, повлияла ли эта программа на успеваемость и в какую сторону. Наверняка результаты в более хороших школах будут лучше, чем в средних и плохих. Если ввести программу в «пилотных» школах, то возникает другая сложность. Нужно, чтобы выборка «пилотных» школ оказалась представительной по отношению ко всем школам – относительно этой новой программы. Это может быть сложно – понять, представительной будет выборка или нет. Например, нельзя попросить школы добровольно участвовать в «пилоте» – может получиться так, что желание участвовать будет сильнее у тех, для кого эта программа больше подходит. Результаты программы для этой выборки будут завышать оценку для всех школ. Нельзя попросить экспертов отобрать школы для «пилота» – это может внести смещение в выборку. Надо, по-хорошему, правильно составить «выборку всех школ» и потом с помощью лотереи (или другого датчика случайных чисел) выделить «контрольную» и «экспериментальную» группы.В России оценку государственных программ с помощью рандомизированных экспериментов не проводят, а зря – это примерно такое же отставание в технологическом плане, как если бы чиновникам запретили пользоваться мобильной связью. Работа все равно будет идти, но, конечно, менее эффективно. Оценивать последствия реформ в образовании, медицине или социальной сфере без рандомизированных экспериментов можно, но качество оценивания будет ниже. А вот в негосударственном секторе небольшой опыт полевых экспериментов есть – например, именно так были выявлены и доказаны масштабные фальсификации на думских выборах 2011 г. Движение «Голос» распределило наблюдателей по участкам квази-случайным образом, создав качественные «контрольную» и «экспериментальную» группы. В «экспериментальной» результаты «Единой России» оказались на 11 процентных пунктов (четверть всех голосов!) ниже. В моей научно-популярной книге «Когда кончится нефть» рассказывается про полевые эксперименты именно на этом примере.

Основное применение экспериментальных методов нобелевскими лауреатами-2019 – в области образования и здравоохранения. Майкл Кремер первым показал, как проводить полевые эксперименты на практике в середине 1990-х в Кении. Школам давали дополнительные ресурсы для улучшения качества образования, но при этом получатели ресурсов отбирались и мониторились рандомизированно, что позволило делать выводы именно о последствиях программ. Дюфло и Банерджи, экспериментируя с миллионами индийских школьников, сумели получить не только оценки последствий, но и выделить конкретные механизмы, через которые реформы влияют на знания детей.

Нобелевский комитет сказал, что премия дается за «полевые эксперименты в борьбе с бедностью» потому, что в XXI веке борьба с бедностью – это не займы и гранты правительствам развивающихся стран, а работа по улучшению образования и здравоохранения внутри этих стран. С появлением полевых экспериментов – то есть доказательных методов анализа последствий любых реформ и изменений – у правительств и негосударственных организаций появился мощный инструмент. И правительства слышат! Прочтите лекцию Эстер Дюфло «Экономист как водопроводчик» двухлетней давности – это прекрасный рассказ про то, как полевые эксперименты позволяют разрабатывать и проверять масштабные проекты по борьбе с бедностью. В 2019 г. Нобелевская премия по экономике отметила не только пионерские научные методы, но и практические успехи.

Дополнительное чтение:

Популярное описание на сайте Нобелевского комитета

Научное описание на сайте Нобелевского комитета

Эссе Эстер Дюфло "Экономист как водопроводчик"

Оригинал и комментарии

Был у нас кот. Здоровенный, серый в черное, по имени Сильвер. Ну вот, жена сидела на кухне, бумажку какую-то в руке жамкала, смяла в комок и кинула на пол. Кот побежал, бумажку подхватил и принес жене, положил под ноги.
Жена обрадовалась: сейчас будем играть.
Взяла бумажный шарик, радостно кинула его подальше. Кот побежал, принес, положил к ногам. Внимательно посмотрел.
Она опять взяла бумажку, кинула. Кот побежал, принес, положил, очень больно укусил ее за ногу и ушел из кухни.
Жена сидела совершенно изумленная. "Не понимаю, что произошло? Этих мужиков хрен поймешь".
Так что и в мужском характере есть загадошная непознаваемость для острого женского ума.

Оригинал и комментарии

https://twitter.com/CNN/status/1182484830044467200
https://betoorourke.com/lgbtq/

Говорят, когда это движение было на ранних стадиях, одним из
его лозунгов было "Чем тебе помешает чужой однополый брак?"

Более того, я тут приводил соответствующую переписку недавно.

А теперь - внимание. Одной Америкой эти суки (не гомосеки,
а ЛГБТ-шники!) ограничиваться не хотят. Вот - их девиз:

"Protect the LGBTQ+Community Across the Globe"!

У меня ощущение, что это или или. Грубо говоря, либо тоталитаризм,
либо ЛГБТ. Россия - пока единственное место на земле без особой
педерасни, но и без особого тоталитаризма. Золотая середина?

Я рад жить в стране, где и гомосеков особо не чмарят, и нормальных
людей тоже не выживают из их родных церковных стен. Это прекрасно!

Оригинал и комментарии

Сергей Медведев очень хорошо написал про дискуссию вокруг слов профессора филологии Гасана Гусейнова - и про то, что не согласен с тезисами Гусейнова, и про то, насколько отвратительна масса комментариев. (Свою реакцию я описывал вчера.) И насколько отвратительна сегодняшняя культура "затыкания рта" - мода вставать в позу обиженного и требовать каких-то кар за высказывания. Илья Клишин в сегодняшних "Ведомостях" приписал это простаивающей, в отсутствие заказа, машине госпропаганды - всех пригожинских троллей и т.п. Я вот про это не согласен - культура обиженности и всякого рода табуирование прекрасно распространилась и там, где никакой госпропаганды, не говоря уж о троллях на бюджетные деньги нет.

Вот позавчера бывший президент США Барак Обама, политик из Демократической партии, говорил об этом же - о том, как распространилась "cancel culture", безостановочное требование от всех извиняться или о чём-то не говорить. Можно подумать, что это стандартная претензия к нынешнему президенту Трампу, представителю республиканцев - Трамп, как никакой другой президент бесконечно, ежедневно жалуется на то, как его обижают, не ценят и т.п. Или как к претензия к Fox News - посмотрите у них на cайте - значительная часть коментариев - "рефлексия второго порядка" - как кто-то обижен тем, что сказали на CNN или MSNBC. Но нет! Обама обращается к левым и ультралевым - то, чем они занимаются, затыкая рты правым и всем, с кем не согласны - это не активизм, не общественная позиция, не полезная вещь.

В Чикагском университете есть фундаментальный принцип - каждый, на лекции или на выступлении - может говорить то, что другим кажется неверным, обидным или оскорбительным. И тем не менее попытки "затыкания рта" не прекращаются - и потому слова Обамы, очень популярного в Чикаго, важны. Битвы даже за самые очевидные вещи - как, например, свобода высказывания, никогда не выигрываются навсегда. Они требуют отстаивания день за днём, каждый день.

Оригинал и комментарии

Вот что определенно неприятно в том выборе, перед котором стоят британцы 12 декабря - среди двух ведущих партий нет такой, за которую мог бы проголосовать классический либерал. Выбор - между, фактически, левым социалистом с планами национализации и перераспределения и беспринципным оппортунистом, предлагающим левацкую, протекционистскую, антилиберальную политику - Брекзит. То есть тут не то, что Тэтчер нет, по сравнению с этим выбором лейборист Блэр выглядит либералом.

Ладно, в планах лейбористов по масштабным инвестициям в инфраструктуру есть здравое зерно, а дефицитное финансирование расходов имеет смысл в случае, если начнётся рецессия. (Корбин предлагает его в любом случае.) Но передача активов фирм, до 10%, в руки "трудовых коллективов"? Почему все предпочитают смотреть на положительный пример Германии, где что-то подобное (не отъём, а владение) работает, а не печальный опыт России - если кто помнит, большая часть приватизации была именно в руки "трудовых коллективов". Может, это сработало с малыми предприятиями типа магазинов, но в хоть сколько-нибудь крупных получилось по-настоящему плохо. Так плохо, что сейчас уже никто не помнит, как реально проводилась приватизация - и в миллионый раз говорят про залоговые аукционы (которые коснулись меньше 10% промышленных активов). Закрытие частных школ выглядит вишенкой на торте. Впрочем, взгляд оптимиста на планы Корбина может выглядеть так: в умеренных дозах его меры осмысленны, а для больших доз он не получит стабильного большинства. Это да.

В тоже время весь это "социализм с лицом середины 21 века", до боли напоминающий социализм с обычным лицом - вот то, что в Англии вызвало стагнацию и волнения 1970-х - это вполне либеральном по сравнению с драконовскими ограничениями на торговлю, движение таланта и капитала, которые предлагает Консервативная партия Джонсона. В их планах много "сокрашений расходов" и "приватизаций", номинально либеральных мер, но по сравнению с Брекзитом, партий которого консерваторы стали при Джонсоне, это всё мелочи, виньетки. Можно обсуждать, какой ущерб наносит и в итоге нанесёт Брекзит - 3% ВВП или 5% - и принесёт ли эта жертва успокоение сердцам британцев, которых тревожит глобализация и увеличение доли соседей, в семье которых говорят на других языках и молятся другим богам. Но, как всякий протекционизм и автаркизм - это левацкая, социалистическая мера. Конечно, существует "бюрократия ЕС", но Брекзит избавляет от неё в основном в тех областях, где она обеспечивала свободу торговлю, свободу выбора работы и места жительства.

Неприятный выбор для тех, кому кажется, что богатство страны прирастает от экономического развития, от частной инициативы и открытой конкуренции, а не от перераспределения и автаркии.

Оригинал и комментарии

Пытались ли вы знакомиться с работами современных (нане живущих и работающих) российских философов?
Если да - то что вышло?
Если нет - то почему?

Оригинал и комментарии

- У меня терапии неплохо работает выделение субличностей. И я политеист, конечно.
Интересно, что в голове у монотеистов и дуалистов.
- о, я бы с интересом бы этому поучился)
- Да оно не так сложно, надо время от времени задавать себе определенный набор ключевых вопросов:
- какой из моих внутренних конфликтов острее всего на данный момент?
- как назвать стороны этого конфликта?
- чего хочет каждая из них?
- возможен ли между ними компромисс?
Ну и практика, много практики. Проговаривать все это с заинтересованным слушателем.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2219275.html?thread=140643595#t140643595


Тест Тьюринга 1 порядка проходит бот, который может убедить в том, что он человек.
Тест Тьюринга 2 порядка проходит бот, который может убедить стороннего наблюдателя в том, что человек, с которым общается бот - на самом деле не человек.
Тест Тьюринга 3 порядка проходит бот, который может убедить собеседника в том, что собеседник - не человек.
С баша
https://kot-kam.livejournal.com/2660785.html


Традиционно этот жест называют благословением, но это не вся правда.
...А изначально это не было никаким благословением. Есть иконы, где с таким жестом Иисус обращается к бесу или грешнику, где с таким жестом кто-то другой обращается к Самому Иисусу. Это просто обозначение произносимой речи. Однако, как я прежде и говорил, истолкование возникает позже, но занимает главное место.

Слева направо: «Он говорит», «Я говорю», «я слушаю».
На этой мозаике из Сан-Аполлинари-Нуово Христос предрекает Петру его отречение. Согласитесь, что благословение здесь было бы не вполне уместно. Жест безымянного апостола позади - в данном случае указание на Того, Кого следует слушать, на Кого обратить всё внимание. Но вообще это классический жест адорации, то есть поклонения, почитания, молитвенного обращения. Так святые на иконах держат руку, обращённую к святыне, чаще всего - к Самому Вседержителю, когда фланкируют его (т.н. Деисис). Жест Петра: ваш звонок очень важен для нас говори, я слушаю. Палец у лица - античный жест внимательного слушателя. Вы часто видели его на иконе евангелиста Иоанна, принимающего благую весть от ангела (за левым плечом, ахахаха) и фиксирующего её на бумажном носителе.
То есть смотрите, как смешно получается: человек становится перед иконой с "благословляющим" Спасителем, и начинает самозабвенно бубнить, проговаривая своё многословное молитвенное правило. А Спаситель с иконы ему в это время говорит: да помолчи же и послушай - Я говорю. Но нам часто важнее выговориться, чем выслушать.
https://anchoret.livejournal.com/533753.html


Мнѣ первый разсказалъ о россахъ первобытныхъ:
Спасалъ ихъ мудрый вождь младенцевъ беззащитныхъ;
Онъ, жалостью души и нѣжностью влекомъ,
Спасенье изобрѣлъ: питать дѣтей млекомъ;
И русичи прошли, дѣтей млекопитая,
Отъ Пиренейскихъ горъ до самаго Китая,
Слоновъ произрастивъ для блага всей земли,
И, завершить свой трудъ, санскритъ изобрели.
Второй разоблачилъ усилія масоновъ,
Зане ихъ дѣло рукъ — походъ Наполеоновъ;
Почто же онъ пошелъ Россію воевать?
Онъ цѣнности ея стремился подорвать.
Явился на Москвѣ, надмѣнъ и безшабашенъ,
Свободу возгласить пошелъ съ кремлевскихъ башенъ;
Но добрый нашъ народъ, едва прознавъ о томъ,
Остаться предпочелъ съ цѣпями и кнутомъ.
Являя кроткій нравъ и духъ свой голубиной,
Злодѣя проводилъ до Немана дубиной
И, рабственный свой бытъ навѣки утвердя,
Желалъ лишь одного — великаго вождя.
https://philtrius.livejournal.com/1363135.html


Всякий раз, когда я прохожу по станциям метро, тошнит от рекламы, дурацких пучеглазых лиц и кричащих красок, всех этих отчаянных потуг соблазнить людей тратить труд и материалы, потребляя бесполезную роскошь или вредные лекарства. Сколько мусора унесет прочь эта война, только бы нам продержаться лето. Война — попросту изнанка цивилизованной жизни, ее девиз — «Отныне, Зло, моим ты благом стань», а среди благ современной жизни столько на самом деле дурных, что можно задаться вопросом, действительно ли в конечном счете война причиняет вред.
Оруэлл
https://esquire.ru/letters/126752-otryvok-iz-dnevnikov-dzhordzha-oruella-kotorye-ranee-ne-publikovalis-i-ne-perevodilis-na-russkiy/?fbclid=IwAR3fSNhlam6VzZjDVxolSHXMMhbo0sbjJKLwJea8kRMTWPzkOSZ-lfAY-sU#part0


Разве никто не видит, какой исключительной сволочью оказался профессор Преображенский в "Собачьем сердце"?
Этот недорезанный большевиками Фауст решил сам создать человека, вопреки законам эволюции или плану господню (тут уж кому что, дело вкуса).И никто бы не посмел за это тыкнуть в него вилкой, жуя гриб (уж не я во всяком разе) если бы профессор оказался честным до конца(увы, этого не произошло). Этот нарцисс, пересадив человеческий гипофиз собакену после операции.. самоустранился. Он повел себя точь-в точь как какой-нибудь алкаш алкоголик, случайно заделавший ребенка.
Послушайте, а где же воспитание нового человеческого разума? Где профессор Преображенский, который водит за руку/лапу маленького Шарика, гуляя с ним во дворе и показывая на кошек "вот видишь: киса. Киса говорит мяу-мяу. Давай погладим кису? Кису нельзя обижать!"
https://division---bell.livejournal.com/1758152.html



https://prosto-vitjok.livejournal.com/405682.html


Я, например, особенно дорожу представлением о том, что милосердие выше справедливости, а также мыслью, что у всех людей, независимо от степени их ума и таланта, есть нечто одинаково ценное – назовем это человеческим достоинством. Последняя идея, конечно, не специфически-новозаветная, но уж заодно.
А что в христианстве кажется самым важным вам, уважаемые френды?
https://egovoru.livejournal.com/145715.html


Комфорт нахождения тебя в соцсети включает в себя соответствие твоим ожиданиям условий:
конфиденциальности
публичности
сохранности информации
ответственности
наличия нужных тебе людей
(возможности банить-фильтровать собеседников - часть параметра ответственности)
Ответственность
это 4 части:
ответственность за содержание выдаваемой тобой информации в соц сеть перед конкретными людьми
ответственность за содержание выдаваемой тобой информации в соц сеть перед модераторами соцсети
инструменты (бан, фильтр, френдование,...) реакции на содержание, выдаваемое другими пользователями в соцсеть
возможность жаловаться на содержание, выданное другими пользователями в соцсеть, модераторам соцсети.
https://qkowlew.livejournal.com/256388.html


Алгоритм DeepCom может эффективно читать и комментировать новостные статьи, написанные на английском и китайском языках. Генерация комментариев под статьями может заинтересовать реальных читателей, утверждалось в статье.
https://habr.com/ru/news/t/474742/
Великие дела делаются. Но надо почитать, что он там генерирует. Без сомнения, скорее всего он превзойдет обычных современных ботов или просто ленивых проплаченных (или просто очень низко оплачиваемых) комментаторов. Но я заметил, что пока наш мозг хорошо учится отличать, к примеру, сгенерированные лица от настоящих - слишком много пока у нейронок характерных артефактов. Думаю, некоторое время будет "гонка нейронок" - искусственные генераторы будут учиться генерировать, а наш мозг - детектировать их продукт, как искусственный.
https://kvisaz.livejournal.com/989331.html


В нейрофизиологии все более популярной становится гипотеза контролируемых галлюцинаций или прогнозного кодирования (К. Фристон, Анил Сета и другие), которая согласуется с объективным феноменализмом. По этой концепции мозг строит модель мира внутри себя для предсказания своего поведения (см. выступление Анил Сета на TED).
Для пояснения этой позиции предлагаю мысленный эксперимент, который может проделать с собой каждый: Закройте глаза перед дверью в комнату и зайдите в нее. Попробуйте представить ее, только ощупывая руками. Постепенно вы выстроите полный образ и сможете ориентироваться в нем. Но вы не видели комнаты. Ощупь не даёт полной картины. Но это не мешает вам "видеть" комнату, то есть представлять полностью, чтобы ориентироваться. А когда кто-то тоже слепой и стоящий рядом (вы его слышите) говорит, что шкаф слева и в вашем представлении он тоже слева, вы начинаете верить, что это реальный шкаф, а не только ваше представление.
*глаз как и рука воспринимает в цвете и резко только небольшую область в фокальной зоне, но открыв глаза, вы видите всю комнату в цвете, потому что это модель, а не то что видит глаз.
https://alexander-xom.livejournal.com/23470.html


В Китае более-менее нормальное обучение было восстановлено только в начале 70-х, но и эти выпуски были очень плохого качества (в Шанхае в 1977 г. проверка вузовских выпусков последних лет по программе средней школы установила, что 68% «специалистов» не смогли сдать школьный экзамен по математике, 70% - по физике, 76% - по химии, некоторые вообще не могли ответить ни на один вопрос). Помнится, и у нас в середине 80-х решились проверить какие-то вузы, и там тоже не справлялись со школьной программой…
https://salery.livejournal.com/174966.html


Это значит, что 1 килограмм белки производит энергии почти в три раза больше, чем один килограмм рыси. Но ведь затраты энергии на подъём одинаковы у обоих зверей, как мы рассчитали выше! Можно интерпретировать это следующим образом. И белка, и рысь во время бега по горизонтальной поверхности тратят некоторое количество энергии, прямо пропорциональное их мощности. Перемещение вверх по вертикальной поверхности требует затраты дополнительной энергии по сравнению с «горизонтальным» уровнем. Однако этот прирост дополнительной энергии в пересчёте на килограмм массы тела у белки будет почти в три раза меньше, чем у рыси, то есть белке придётся дополнительно тратить не так уж и много энергии по сравнению с рысью – просто потому, что она и так в покое сжигает какое-то невероятное количество калорий.
...Во-первых, крупным животным очень тяжело ходить по пересечённой местности.
Во-вторых, мелким животным в прямом смысле слова почти всё равно, где бегать – по горизонтальной или вертикальной поверхности.
...Этим легко объясняется тот факт, что большинство мелких древесных зверей не обнаруживает каких-то адаптаций к лазанию – они им и не нужны (и потому крысы так легко заселяют не только подвалы, но и чердаки). Есть лапы для бега по земле – сгодятся и для бега по стволам и ветвям.
...Крупные грызуны, куньи и кошачьи именно потому пасуют перед лазанием, что их скелет по сравнению с их мелкими собратьями не претерпел значительных изменений, только мелким всё равно, где бегать, а крупным – уже не всё равно. Но приматы не таковы. Их эволюционная история начиналась, разумеется, с мелких форм – как и у многих других зверей. Эти мелкие формы перешли к лазанию по деревьям именно в силу описанных выше причин – потому что для них не было разницы. Однако впоследствии приматы стали специализированными жителями деревьев – потребителями плодов, молодых побегов, насекомых, живущих под корой. Всю эту пищу можно добыть только в кронах деревьев. И когда среди приматов начали появляться более крупные формы, то путь на землю для них оказался закрыт (в отличие от грызунов или хищных).
...Существует даже эмпирическое палеонтологическое правило, называемое законом Копа, согласно которому внутри отдельной филогенетической линии размер тела всегда будет увеличиваться в процессе эволюции. Так вот, приматы тоже следуют закону Копа, однако, будучи неспособными спуститься на землю, они начали совершенствовать свою анатомию для лазания.
Обитание в трёхмерной древесной среде (в противовес «двумерной» жизни на земле) способствует изрядному развитию мозга. Однако у мелких зверей есть свои ограничения на размер мозга, от которых крупный зверь оказывается освобождён. Таким образом, жизнь в кронах вместе с увеличением размеров тела сыграли определённую роль в эволюции приматов.
...Мелкие звери обладают колоссальной тепловой мощностью и, как следствие, энергией, которую они могут высвобождать для бега по наклонным и отвесным поверхностям. Поэтому такие звери с лёгкостью переходят от жизни на поверхности почвы к жизни в кронах деревьев. Именно эта эволюционная «лёгкость» позволила в своё время приматам стать древесными жителями, что впоследствии отразилось и на развитии их мозга.
https://vk.com/@engbiology-pochemu-belki-tak-legko-skachut-po-derevyam https://d-catulus.livejournal.com/39115.html


...гипотеза преадаптации к прямохождению получила прямое палеонтологическое подтверждение - таки нашлась некрупная неспециализированная человекообразная обезьяна, стоявшая на распутье между брахиацией и прямохождением.
...Следовательно, картинку с рядом постепенно распрямляющихся фигур придётся окончательно сдать в архив.
Интересно, что у новонайденной обезьянки не только ноги похожи на человеческие, у неё ещё и изгиб позвоночника, которого нет у современных человекообразных (у горилл вроде кое-какой есть, но это из-за того, что у них пузо большое, к прямохождению отношения не имеет). Так что наши особенности, некогда считавшиеся прогрессивной инновацией, на самом деле (как уже неоднократно предполагали) - наследие древних неспециализированных предков.
https://steblya-kam.livejournal.com/305558.html https://www.livescience.com/danuvius-ape-new-species.html https://www.nature.com/articles/s41586-019-1731-0.epdf?referrer_access_token=0U31QiQUbPqyIW3T1wrxD9RgN0jAjWel9jnR3ZoTv0MpMJV7uq1pC2z9TlFLcopWAwsUutKmnIQkQ9UatmGBhBwGrvDa7mf5KDSSmDbK_Ke0dlx4Bv6F9nNqAK8WAmoDg5pd7Cwl0vSKl-saRtRAbDZz1edHyuVeq39P98EPgbVuTn_0uFkx-Yh3Ewt2zRJvmMXJCJiBjZkv_FHf5VpLx73Eibz1rMPzH4EAgOwwZr8lo-pN1pmKPgYvfWO7LIGl&tracking_referrer=www.livescience.com


"вопрос о смысле жизни" теперь задают не только подростки или "белые мужчины от 30 до 64 лет", а просто все, от старшей группы детсада до 90-летних, включая все антропологические типы и все 50 видов гендера. Характерной особенностью этой ситуации является то обстоятельство, что "рыбку" эти люди не возьмут, им подавай исключительно "удочку". То есть когда вы слышите вопрос "в чём смысл жизни", отвечать надо на другой – как его искать. Отсюда и модная позиция "смысл жизни в его поисках".
Довольно часто, когда люди провозглашают такую позицию, они имеют в виду, что ничего не надо делать – достаточно просто сидеть и ждать, когда снизойдёт. Разумеется, это ненадолго – пока не прижмёт по-настоящему. О методах же активного поиска в этой области практически никто не осведомлён, это вообще мало разработанная дисциплина. По моим впечатлениям сейчас можно выделить пять основных путей.
https://yuritikhonravov.livejournal.com/342539.html


...я задумался, отчего ж представители этого лагеря так любят возвеличивать геополитическое значение Китая, хотя для этого не видно никаких оснований? Большой ВВП? Но он сам по себе ничего не значит (исторически у Китая всегда была огромная доля в мировом ВВП – просто потому что народу очень много, - и так было даже в периоды его застоя и слабости). ВВП сам по себе не конвертируется ни в жесткую силу, ни в мягкую. «Мастерская мира» нуждается в сбыте своих товаров не меньше, чем покупатели – в покупке оных, так что если зависимость и есть, то она обоюдная, и еще неизвестно, у кого больше. Что, Китай перестанет поставлять товары тем странам, которые начнут проводить неугодную ему политику? Так он накажет и себя самого, да и немыслимо установить подобное ограничение (китайские товары просто пойдут в них через третьи страны, вот и всё).
Жесткая сила у Китая на бумаге есть, но последний раз он выигрывал какую-либо войну в середине 18 века. Вот соседний Вьетнам только во второй половине двадцатого, то есть на памяти ныне живущих, выиграл три войны, причем все три – у великих держав, в том числе и у Китая. Это действительно серьезная военная держава, доказавшая свои способности на практике. Китай ничем подобным похвастать не может. Военных баз за рубежом у него нет, что само по себе свидетельствует об отсутствии глобальной роли. Союзников, готовых в случае чего встать под ружье, нету тоже.
Мягкая сила? Об этом и говорить-то смешно. Китайская модель не может быть ни для кого привлекательной ПО ОПРЕДЕЛЕНИЮ. На уровне официальной идеологии это коммунистический марксистский режим, хотя и встроенный в мировое разделение труда. На уровне «глубинной идеологии» - это сугубо националистическое государство «для китайцев». То, что оно творит в Синьцзяне и Тибете, достаточно хорошо и печально известно. С таким послужным списком стать центром притяжения для окрестных народов никак невозможно.
https://alex-vergin.livejournal.com/370644.html


5000 томов порнографической литературы завещал Государственной библиотеке СССР имени В. И. Ленина...
Николай Владимирович Скородумов (1887-1947), при царском режиме устроитель народных театров, а при советской власти сотрудник библиотеки Московского университета. Есть небольшой мемуар, где объяснено, почему почтеннейший Николай Владимирович завещал своё сокровище не университетской библиотеке, а Ленинке.
Есть слишком многое в отечественной истории, чего я не знала, не знаю и не узнаю. И это к лучшему, потому что как теперь созерцать мысленный образ эпохи? Маленькая квартира, в ней тома, тома, тома, а вокруг то, что вокруг. Мир полон дивного, и это рядом.
https://adzhaya.livejournal.com/906960.html


Кое-что о декоммунизации
Как это делалось в Житомире

https://anchoret.livejournal.com/534029.html


-Здраствуйте, доктор! Мне вас сильно рекомендовали. Надеюсь вы вегетарианец?
Я почесал репу и задумался вслух:
-Неа. А вам нужен именно невролог-вегетарианец?
-Дааа...я уже год своего доктора ищу. Только он не должен есть мясо, это мой принцип.
-С неврологами вегетарианцами сложно. Пьющих могу в количестве посоветовать, пара озабоченных есть. Даже одного филателиста припоминаю...
https://stannum99.livejournal.com/316293.html


алгоритмы выбора контента работали так, чтобы показывать нам материал или рекомендовать его, таким образом, чтобы максимизировать наши клики — нажатия на кнопку мыши (потому что это ровно то, что приносит доход платформам социальных сетей). В результате алгоритмы показывают нам контент, на который мы, скорее всего, кликнем.
В результате этого в соцсети возникают «пузыри фильтрации» и «эхо-камеры», где мы видим только то, что нам нравится, и не видим почти ничего за пределами своей зоны комфорта.
Хуже того. Это только нам кажется, что алгоритмы пытаются показать нам то, что нам нравится. Эти алгоритмы постепенно перемещают каждого из нас по шкале собственных предпочтений, к тому или другому полюсу, чтобы довести нас до одной из двух крайностей: на крайности политического спектра или экологического, или любого другого. Но на самый край.
В итоге, мы становимся максимально предсказуемыми кликерами ценою максимизации раскола между участниками соцсети.
https://olegmakarenko.ru/1712030.html https://keleg.livejournal.com/660139.html


мне всегда служила невероятно вдохновляющим примером Великая Северная экспедиция (Беринг & Co)
...Крашенинников сперва не знает немецкого, но (ура!) выучился с отличием в Славянской академии в Москве и прекрасно знает латынь (греческий тоже, но в этой экспедиции он не пригождается), сначала пол-отряда говорит на латыни, а вторая половина ждет, пока Крашенинников переведет
вся эта толпа едет из Петербурга в Сибирь
в Сибири сидят приказные чиновники старой допетровской формации - они не приучены читать арабские цифры, в качестве числовых обозначений они понимают только русские буквы с титлами, и приказы "с цифирью" без прописи повергают их в ступор
ну да бог с ней, с деловой перепиской - важнее, что для каждого более-менее солидного населенного пункта нужно обзаводиться отдельным толмачом (с якутского, с юкагирского, с чукотского, с камчадальского)
некоторые из них - по должности мультилингвы: переводят, допустим, с айнского на камчадальский, а с камчадальского уже на русский
либо составляются трех-четырехзвенные толмаческие цепочки
при этом никто не знает японского, и при путешествии к берегам Японии заранее составляется трехзвенная цепочка толмачей в надежде подхватить какого-то айна, знающего японский, уже на месте
и притом ни одной - абсолютно! - жалобы в центр на какие-то лингвистические трудности, недопонимание и т.п.
и вот эта вот готовность объясниться хоть жестами, хоть пиктограммами, хоть проклятой цифирью, хоть через пять толмачей, но даже не допускающая мысли о том, что диалог принципиально невозможен, - вот она реально прекрасна и замечательна
когда я думаю об этих вещах, то мне кажется, что непонимание не должно служить основанием отказа от диалога
и основанием отказа от диалога на самом деле служит не непонимание, а нежелание вступать в диалог - то есть, по большому счету, либо страх и паника (вещи извинительные), либо хамство и невоспитанность (вещи малоизвинительные), либо их сочетание (и тогда человека вдвойне жалко) bambulla
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2218509.html?thread=140656141#t140656141


мне в ленте ЖЖ попалась одна история, поучительная и интересная
две соседки вечером заходят в лифт, и одна другой говорит как-то этак восторженно:
- Как упоительны в России вечера! Вы не находите?
а вторая ей отвечает:
- Да ну, вечера как вечера, ничего особенного.
и обе надуваются и едут дальше молча, обе разочарованные
одна решила, что другая спрашивает ее мнение о России и вечерах, да еще навязывается тут со своим позитивом
а другая хотела похвастаться, что на концерт хороший только что сходила
и вот интересно - если бы первая не начала с этакого масштабного обобщения. смогли бы они обе доехать до своего этажа, не испортив друг другу настроения?
и можно ли найти общий язык, начиная разговор с таких общих мест?
а с чего начинать, если не с них? bambulla
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2218509.html?thread=140700173#t140700173


Мысли Богемика мне напоминают забор, сплетенный сплошь из чугунной вязи или витраж из множества стеклышек: сложнейшая картина, несущая смысловую, художественную и прочая нагрузки, да еще сделанная по законам сопромата так, что висит у воздухе прямо каким-то внезапным и неожиданным образом. Поэтому всякие правки у Богемика невозможны: вот ты создал это фантастическое творение, а тебе в бложик приходит кто-то и говорит: этот листочек не тот, та веточка не туда идет, а половину вообще надо расплавить и выбросить. Как с таким спорить? Только не соглашаться, переделывать жалко, да и не создашь уже другую, уже своя логика зашита. У Богемика мысли всегда богаты, широки и неожиданны, тем и интересны, но они именно спланированы. А Лобов более приземлен что-ли, но тоже рисует такие законченные картины, которые если править, то они исчезнут.
И.-П. в этом смысле другой. У него картины, но они живые. В том смысле, что он как бы бросает мазки на полотно, а народ приходит и говорит: а смотрите, этот мазок под таким то углом и в таком то освещении выглядит иначе совсем и смысл картины меняет вот так-то. А И.П. все это собирает и включает в эту картину или в другую. И картины эти тянутся во времени, пространстве, темы сплетаются, противоречат и дополняют друг друга. Все это производит впечатление жизни что-ли, развития. Я не знаю каким должен быть человек эпохи Возрождения, но И.П. очень подходит внутренне под это определение: у него каждая мысль обогащается или им самим или в обсуждении или в потенции уже несет развитие. То есть это какой-то богатый, яркий и постоянно расширяющийся мир. Я вот иногда читаю эти сборники, прохожу по ссылке, прохожу по другой, в итоге натыкаются на какой-то текст, отмечаю внутренне мысль как интересную, а потом нахожу ее у И.П. Для него, мне кажется, мысль важна сама по себе, ее обогащение и развитие. Когда для человека мысль является частью его саморазвития, он дорожит ею, так как ощщущает ее частью себя, но это и ограничивает его, отрезает от других мыслей. ИП наоборот будто собирает бриллианты, крутит их и любуется ими. pyshch
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2219275.html?thread=140624651#t140624651


- В клетке используются такие хитрые штуки как альтернативный сплайсинг, транскрипция со сдвигом рамки, посттрансляционная модификация и т.п. В результате, например, только один ген Dscam1 дрозофилы потенциально способен давать 38016 изоформ белка. На сегодняшний день в каталоге генов Института Джонса Хопкинса насчитывается 43 162 гена, из которых половина кодируют белки, а остальные – разные типы РНК. В каталог так же вошли 30 миллионов новых вариантов транскриптов (молекул РНК, которые могут образовываться в результате транскрипции с ДНК).
Получается, что в ДНК информация эффективнейшим образом сжата, получше, чем любым программным архиватором, поэтому эффективное количество информации там идет на терабайты, если не петабайты, учитывая еще метилирование, межвитковые взаимодействия и т.п.
- Не, подождите.
Что есть процесс архивирования? Уничтожение избыточности. У сообщения есть измеримая избыточность, и её можно убрать, получив архив.
Не вижу в этих банальностях ограничений для "программной" архивации.
- Про программный архиватор только для наглядности, там свои заморочки. Здесь совсем другие принципы, плюс трехмерное кодирование и параметрическое проектирование. Ясно только одно - информационная емкость ДНК больше в тысячи раз, чем раньше думали, далеко не полтора гигабайта.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2219275.html?thread=140625931#t140625931


- Было время, когда я работал на двух-трех работах и занимался активно при этом двумя видами спорта. С большим интересом слушал тогда рассказы коллег, на мой взгляд проводивших время между чаем, анекдотами и диваном с телевизором, про их усталость.
- Пример насыщенной социальной жизни. Тоже был период, когда успевал в несколько раз больше, чем потом, какой-то сумасшедший ритм жизни с работой, двумя учёбами, тренировками, куда 4 часа ехать, и другой самой разнообразной активностью, от чего практически не уставал. Когда находишь колею, где можно жить используя по максимуму социальные стандарты, как будто катишься с горки на лыжах. А вот если для развития требуется что-то не очень вписывающееся в социум, то приходится карабкаться по отвесной стене, взвешивая каждый шаг, который может стать последним. Как в одной рецензии на Eyes Wide Shut: "История о том, что любой выход в город сулит приключений больше, чем поход Фродо в Мордор". При любом перенапряжении начинает сыпаться здоровье. Иногда, чтобы перейти из одной колеи в другую, это обязательный шаг. Самое худшее - это застрять на предыдущем уровне, то есть в условиях, когда всё происходящее приносит намного меньше радости. Тогда действительно устаёшь просто от того, что надо вставать с кровати.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2219275.html?thread=140637707#t140637707



https://amigofriend.livejournal.com/3466879.html


Ведущий научно-медицинский журнал BMJ провел к своему юбилею опрос более 11 тысяч читателей. "Какое самое выдающееся медицинское достижение за последние 150 лет?"
Первое место: санитария.
Второе место: антибиотики.
Третье место: анестезия.
Аудитория журнала, состоящая в основном из врачей и ученых, ясно понимает, что главный вклад в здоровье человечества внесли инженеры, создающие и строящие повсеместно ватерклозеты, канализацию и водоснабжение.
https://eugenegp.livejournal.com/344366.html


Wolf Singer, A Naturalistic Approach to the Hard Problem of Consciousness. Front. Syst. Neurosci., 2019,
https://www.frontiersin.org/articles/10.3389/fnsys.2019.00058/full?utm_source=F-AAE&utm_medium=EMLF&utm_campaign=MRK_1139243_55_Neuros_20191031_arts_A
Новое рассуждение Вольфа Сингера относительно трудной проблемы сознания (Wolf Singer, один из главных и самых старых теоретиков механизма сознания как временнОй синхронизации процессов в коре). Сильно сокращая, т.к. ознакомиться с полным текстом может всякий желающий.
1. Примем, что восприятие основано на priors - предустановках сенсорных систем, возникающих при их развитии как результат многократного повторения одной и той же стимуляции. Небо - синее, предметы падают вниз, красное яблоко сладкое на вкус, и т.д. Предустановки для своего появления требуют большой статистики, но после того, как статистика набрана, они становятся неоспоримыми, и не изменяются сознательным усилием. Это очевидным образом необходимо для выживания, т.к. оспаривание их привело бы к задержкам реакций на стимулы, опасным для жизни. Такие предустановки по сути описывают материальный мир, назовем их поэтому материальными.
2. Усиление роли социализации в эволюции человека вызвало необходимость выделения и категоризации поведенческих особенностей людей и правил их взаимодейстния - "лень", "храбрость", "справедливость", "жадность", "приличия" - а также передачу информации об этих новых категориях друг другу. В результате появилась новая категория предустановок - предустановки нематериальные. Тут следите за руками: материальные предустановки неоспоримы, доказательством их правоты является само их существование, нематериальные установки использовали те же корковые механизмы, в результате чего они тоже стали неоспоримы, просто потому что другого механизма для использования предустановок в мозгах нет. Так и получилось, что для человека нормально считать существующими как материальные, так и нематериальные явления.
3. "Я" человека статистически очень часто присутствует в его сознании, но у сознания нет прямого доступа к той цепи материальных физиологических реакций, которая предшествует "движениям души". В результате "Я" попадает в категорию нематериальных явлений, аналогично нематериальным предустановкам, к которым человек привык. И "душа" категоризуется как нематериальный объект, который нельзя воспринять обычными органами чувств. То есть, сама по себе трудная проблема сознания (переход от нейронных процессов, обеспечивающих сознание, к субъективному ощущению) - артефакт предустановок восприятия. И мы не в силах объяснить субъективное материальным по тем же причинам, по которым не можем увидеть небо зеленым, так уж устроены наши предустановки.
Предустановки могут быть поняты логикой, но не могут быть ею изменены, они меняются только статистикой. Как ни пыжься, небо останется синего цвета даже для того, кто знает, что цвет в определенном смысле не существует. С этой точки зрения понятно, почему в действительности после исследования физиологических основ любви она не пропадает, не происходит индивидуального расчеловечивания при изучении человеческого эмоционального. Почему, если бога нет, то все равно ничего нельзя.
https://catta.livejournal.com/170309.html


Восстание машин уже произошло, пришельцы давно здесь, зомби восстали, но почти никто этого не заметил.
https://swamp-lynx.livejournal.com/400769.html


язык Пушкина тоже может устареть, всякий язык рано или поздно устаревает. Но если это произойдет, это случится не потому, что Пушкин отодвинется в прошлое еще на пятьдесят или на сто лет. А потому, что язык, языковая норма отчего-то вдруг изменится настолько радикально (скорее всего, по экстралингвистическим причинам), что сыновья и внуки перестанут толком понимать отцов и дедов. И нет, это не будут изменения уровня "мальчик в клубе склеил модель" или "Пьер распечатал письмо" - это все забавные мелочи. А вот, например, если Российская Федерация лет через двадцать распадется на полтора десятка удельных княжеств, где для половины населения родным будет не русский, а, скажем, китайский или узбекский, и... (дальше придумывайте сами, мне писать лень) - вот тогда да, русский язык действительно имеет все шансы превратиться в нечто настолько принципиально иное, что "Капитанскую дочку" без словаря будет не понять. Потому что падежи усохнут, глагольные формы посыплются, фонетике настанет пипец и так далее. Короче, русский язык постигнет участь латыни. Но пока что до этого еще далеко, и в школах от Питера до Камчатки по-прежнему учат "У лукоморья дуб зеленый", наш язык остается языком Пушкина так же, как английский, невзирая на все перипетии английской истории, остается языком Шекспира.
https://kot-kam.livejournal.com/2661687.html


Три десятилетия не принесли в бГДР "цветущих ландшафтов".
Безработица на востоке всё ещё в полтора раза выше западной (спасибо что не в два, как 20 лет назад), производства почти нет, работать некому и негде. Выстроенная на западные деньги отличная инфраструктура ветшает без использования и ухода. Все, кто мог и хотел работать, сбежали туда где есть работа, а "приватизация по-немецки" наглядно показала, что других вариантов у добросовестного работника в новых землях нет и не будет: уже четверь века как заводы закрыты и станки проданы в Китай, там как раз наступало время экономического чуда.
Остались фактически только те кто получает пособие и те, кто его выдает. Толку для экономики от вторых даже меньше чем от первых: те хоть иногда "шварцуют*" на стороне.
Полстраны попали в заколдованный круг: нет работы - уезжают работники, нет работников - не приходит работа.
...Чему учит нас этот опыт?
Помимо прочего: бессмысленности территориальных приобретений. По большей части.
https://daniel-grishin.livejournal.com/216264.html

Оригинал и комментарии

Почему так трудно говорить о том, что известно очень и очень многим? Потому что страшно или просто потому, что никто не хочет говорить? В каждой истории о сексуальных домогательствах – когда большой начальник заставляет подчинённых заниматься сексом – велика доля «не хочет говорить». Кому-то стыдно, что не стала сопротивляться, кто-то чувствует вину, что открыла дверь в номер, кто-то переживает, как бы репутация жертвы не испортила карьеру. До #metoo это было понятно плохо, но с тех пор стало понятнее – отношения, начавшиеся с изнасилования, не говорят о том, что насилия не было, неформальная власть может быть сильнее формальной, а нежелание жаловаться – не признак вины. Книга Ронана Фэрроу “Поймать и убить” дополняет эту картину тем, что, казалось очевидным и раньше, но, по ходу #metoo как-то отошло на второй план. Молчание жертв может быть связано с ресурсами, которые направлены на то, чтобы заткнуть им рот.

Ронан Фэрроу – это журналист, который разоблачил Харви Вайнштейна, легендарного голливудского продюсера, основателя Miramax. Разные издания пытались написать об этом на протяжении десятилетий, но он первым сумел разыскать несколько – в итоге полтора десятка – смелых женщин, которые рассказали, подтвердив документами и аудиозаписями, о домогательствах и насилии со стороны Вайнштейна. После его статьи в New Yorker в 2017 году и, одновременно, независимого расследования в New York Times, о приставаниях Вайнштейна рассказали десятки женщин, включая мировых звёзд. Защитив всех женщин, приходящих в кино – им теперь определенно не грозят домогательства и насилие со стороны Вайнштейна, и чуточку меньше – со стороны других негодяев.

«Поймать и убить» не о Вайнштейне – она о том, как Фэрроу работал над своим репортажем и как «империя Вайнштейна» пыталась это репортаж сначала поймать, а потом убить. Как сотрудники крупнейших мировых детективных агентств Kroll, Black Cube и других следили за жертвами, которых Вайнштейн подозревал в том, что они могут заговорить, и за журналистами, которые пытались что-то расследовать. Многие жертвы подписали, после домогательств или изнасилований, обязательства, за компенсацию, не рассказывать об этом опыте, и несколько юридических фирм следило за выполнением этих обязательств. Как юристы угрожали всем, кому возможно – редакторам, владельцам медифирм, журналистам, продюсерам – исками. Но, главное, какую огромную власть даёт влияние и деньги через сети знакомств – именно так Вайнштейну удалось поймать и убить репортаж в NBC, на который работал Фэрроу.

Читать неприятно, когда речь идёт о жертвах, которые говорят под запись или показывают документы с трудом, только когда понимают, что они не одиноки. И героически говорят. Чтение захватывает, когда Фэрроу рассказывает про работу Black Cube, агентства, созданного отставными сотрудниками Моссада и использующее в работе все методы – то ли из опыта этого самого Моссада, то ли из Джеймса Бонда. Интересно, что и среди оперативников частных сыскных агентств есть люди, которые ставят честь выше бизнеса – второй блокбастерный репортаж Фэрроу, как раз о работе Black Cube, построен целиком на внутренних документах, присланных ему анонимом. (Фэрроу независимо подтвердил каждый документ.) И на показаниях частного сыщика, выходца из России, который обиделся, когда его детективное бюро использовали втёмную.

Что мне ещё понравилось – что Фэрроу не встаёт ни в какую позу, подчеркивая мерзость Вайнштейна. Он её не подчеркивает. Фэрроу сводит счёты с руководством NBC, «убившим», по просьбе Вайнштейна, его репортаж, когда стало ясно, какие вещи в нём содержатся, и врущим, до сих пор, о том, почему «убили». Но делает это спокойно, с записями и емейлами в руках. Нисколько не скрывает, как ему помогала его принадлежность к пенкам элиты – Ронан – сын Миа Фэрроу и Вуди Аллена (в их конфликте, о котором он пишет совсем кратко, он на стороне матери и сестры). Спокойно обсуждает, как это пытались использовать, чтобы его дискриминировать. Постоянно упоминает своего партнёра и его поддержку, но не делает себя-человека центром повествования. Ронан-журналист, да, в самом пекле событий. И его квест – не во имя заговоривших женщин, а во славу профессиональной журналистики.

Оригинал и комментарии

По вопросу "портрет Ежова на сайте ФСБ" я занимаю позицию, которая, боюсь, противоречит мнению подавляющего большинства моих читателей и друзей. Но я надеюсь кого-то переубедить. Это правильно - повесить все портреты, не вычеркивая преступников.

Проблема такая: Федеральная служба безопасности выложила на свой официальный сайт галерею бывших руководителей, от Дзержинского и Ягоды, через Ежова, Берию и Абакумова, до последнего времени. Многие тут же правильно написали, что это как если бы в Германии на сайте министерства повесили бы портреты нацистских преступников Гейдриха, Гиммлера и Кальтенбруннера - некоторые из бывших руководителей ФСБ запятнали себе не меньшими преступлениями против человечности. Более того, часть из них - и Ягода, и Ежов, и Меркулов, и Берия, и Абакумов - были за свои преступления осуждены и по приговорам советских судов казнены. Часть вменяемых им преступлений не были, конечно, никакими преступлениями - тот же выдуманный шпионаж в пользу Германии или Японии, но с точки зрения всех законов, что тогдашних, что сегодняшних - это преступники, казнённые за свои преступления.

Так вот, я считаю - правильно, что ФСБ выложило их портреты и биографии в хронологическом порядке. Без всякой иронии - не нужно стирать имена из истории - в том числе имена преступников. Надо добавить к именам тех, кто был осуждён и казнён, информацию о том, за что они были осуждены - то есть информацию об их преступлениях, хотя бы с точки зрения прокуратуры на сегодня. Понятно, что при таком подходе кто-то из тех, кто со всех человеческих точек зрения - тот же Серов - должен считаться таким же преступником, как Гиммлер или Ежов - "уйдёт от расплаты". (Серов, организатор этнических чисток в Крыму и Чечено-Ингушетии, умер в 1990-м году неосужденным.)

... Есть прекрасный альбом "Комиссар исчезает", в котором приведены советские официальные фотоснимки, на которых стирали или замазывали ретушью тех политиков, кого казнили или сажали в тюрьму. Заглавный снимок там - как раз с наркомом безопасности Ежовым, "кровавым карликом". Вряд ли современная ФСБ может им гордиться - карьеру он целиком сделал в аппарате партии; под его кратким, но энергичным руководством в НКВД были уничтожены, среди прочего, все те, кто создал выдающуюся разведсеть по всему миру. Также примерно с половиной аппарат госбезопасности и ещё шестьюстами тысячами граждан. Но пусть его портрет висит - гордиться нечем и стыдиться нужно - и важно об этом не забывать.

Оригинал и комментарии

После 8 лет после получения PhD и международных постдочно-research fellowship мытарств - первая постоянная позиция в UK academia (пока условно постоянная - будет open-ended contract, если всё сложится после трехлетнего испытательного срока probation period). Сегодня первый день работы в Keele University (это рядом с Ньюкасл (но это не более крупный Ньюкасл-апон-Тайн, на севере Англии, а Ньюкасл поменьше - Ньюкасл-андер-Лайм в центре Англии, Стаффордшир). Работаю теперь в должности lecturer in animal behaviour / behavioural neuroscience. Лектор в UK - это типа (но не совсем) аналог assistant professor в североамериканских (США/Канада) университетах, хотя не совсем т.к. обычно assistant prof - это tenure track, а в UK теньюр отменен в 1980х гг. и нужно пройти probation period (несколько менее жестко, чем get tenured, но зависит от универа). Позиция довольно стандартная на местном рынке академических вакансий - так называемая T&R (teaching and research) с начальной долей половина на половину. Обычно если приносишь гранты, то будет такая или меньшая преподавательская нагрузка, а если не приносишь, то преподавание будет нарастать до 100%. Мне удалось еще 6 месяцев без особого преподавания "выкупить" у универа за счет переноса своего гранта (вернее fellowship) из Bangor University. До мая 2020 г. буду преподавать очень мало.

Пока обустраиваюсь. Офис делю с еще одним преподом, но уже не стол в переполненном постдоками и аспирантами офисе. Есть место на парковке. Выделяют небольшой, но достаточный для начала start-up funding (финансирование на мелкие исследовательские проекты до получения грантов). Будет доступ к лабораториям и animal facilities.

Кампус большой (самый большой в UK вроде по площади), но компактный. Место зеленое, с парком и озером прямо на кампусе. Универ по британским меркам среднерейтинговый, но даже чуть повыше Bangor (скажем внизу верхней трети), но зато здесь реально получить позицию, а где-нибудь в Russell Group universities (объединение 20+ самых высокорейтинговых универов в UK вкл Оксбридж) хер попадешь, особенно если это первая позиция и/или тебе не повезло или ты не супер звездишь :) Дальше посмотрим. Можно и здесь делать науку.

Отделение у меня Faculty of Natural Sciences > School of Life Sciences. Отделение у нас небольшой (чуть меньше 40 академиков). Студентов довольно много (~700 человек), что конечно нагрузка, но зато это стабильная (пока по крайней мере) финансовое положение (в отличие от Bangor University и ряда других валлийский универов, у которых шаткое финансовое положение), т.к. обычно 50%+ поступлений в универах составляют tuition fees студентов (о том как последние платят за обучение - отдельный вопрос для иного поста).

Картинки для привлечения внимания

Кампус сверху. Много зелени. 10 мин до Ньюкасла на машине/автобусе. Такой Midlands (историческая область в центре Англии)


Библиотека



Площадь с библиотекой, магазинчиками, студенческим профкомом и прочим

Оригинал и комментарии

В комментариях под новостью о находке гробов с мумиями жрецов и жриц XXII династии в Асасифе было много вопросов о декорировке гробов и её смыслах. В качестве примера я взял крохотный фрагмент стенки днища одного из гробов и быстро проанализировал, что на нём изображено. Это еще и к вопросу о том, можно ли понимать египетское искусство, только как совокупность эстетических признаков. Нет, нельзя.

Все элементы декорировки – из изобразительного ряда «Книги мёртвых» и ряда мифологических папирусов. При всей каноничности сюжетов, художники, расписывавшие гробы, часто решали их авторски, дополняя привычные сюжеты какими-то элементами или иначе интерпретируя сложившуюся композицию. Именно поэтому все элементы росписи гробов – неповторимы и уникальны. Изображение условно разделено мной на квадраты. По правилам египетского искусства в данном случае "рассказ" движется справа налево.

1. Мумия умершего стоит вертикально. На ней – маска с длинной бородкой «хебесут», ассоциирующейся с существами иного мира, на голове - ароматический конус и цветок водяной лилии, ассоциирующийся с бессмертием и возрождением. Мумия стоит на специальном холмике из очищенного песка, который своей формой повторяет один из иероглифов имени Маат – богини истины. Перед мумией- жертвенная подстава, на которой – круглый хлеб и, вновь, цветок водяной лилии. Вертикально, на специальный холмик, готовую мумию ставили, когда совершали обряд «Отверзания уст и очей», состоявший из 75 эпизодов и направленный на возвращение связей между забальзамированным телом и тонкими частями сущности человека, а также на возможность умершего осязать передвигаться, питаться, принимать жертвоприношения. За мумией стоит столб «джед» – символ незыблемости, постоянства, упроченного миропорядка. «Джед» – важнейший символ Осириса – владыки бессмертия, повелителя иного мира; в данной композиции он увенчан солнечной короной в знак того, что на шестом часу ночи Осирис и Солнце объединяются в единое Предвечное божество, источник жизни всего живого. Таким образом, посредством символов – «джеда» и солярной короны это божество держит мумию в руках, обнимая ее сзади в позе защиты. Под основанием «джеда» начинаются поднимающиеся плавно вверх склоны Дехенет – «Великой вершины Запада», самой высокой горы фиванского некрополя, ущелья близ которой были местом перехода и ной мир. На уступах скалы, которая сама часто воспринималась, как ипостась всесильной защитницы богини-матери, стоит гробница со входом, небольшим навершием-пирамидионом и нишей над входом, в которой обычно стояла статуя умершего с лицом, обращенным на восток – к восходу солнца. Перед мумией – богатый жертвенник с приношениями. Помимо пищи, на жертвеннике – священные символы: модель реликвария с головой Осириса – как символ бессмертия, страусиное перо, как символ посмертного оправдания и дыхания, тесло - как символ отверзнутых им уст и очей, четыре сосуда с натроном – природной смесью соды и соли, которая использовалась для бальзамирования и очистительных церемоний. В правом нижнем углу квадрата 1 – вновь «джед», увенчанный солнечным диском, котоырй выступает как главный в «пер ахет» - доме горизонта», как иногда символически называют гробницу. Над ним – гриф богини Нехбет и Мут, который выступает здесь как источник силы богини-матери. За ее крылом солнечный скипетр-плеть нехаха, в лапах – вертикальный иероглиф «божество», на котором круглый иероглиф «шеен» - бесконечность. Композицию, над жертвенником, завершает «имаху» - титул почтенного умершего преодолевшего смерть и ставшего вечно живым.

2. Поднимаются ввысь склоны Великой вершины Запада. В ней таится западный горизонт, в который заходит Солнце, чтобы уйти на ночь в мир иной, Дуат, бороться там с силами хаоса и, обновившись, вернуться на восточном горизонте утром неся бессмертие. Приходя в иной мир, Солнце несет бессмертие и свет душам ушедших, соединяется с Осирисом в Предвечное божество, чтобы поддержать существование вселенной. Солнце изображено наполовину зашедшим за склон горы, под диском – часть синего иероглифа ахет - «горизонт». Ба – тонкая сущность человека, одна из девяти его составляющих, изображена в виде птицы с человеческой головой. Ба сидит на знаке тигля, из которого текут капли золота. Знак золота здесь понимается, как символ нетленности сущности ушедшего. Подняв человеческие руки, Ба почитает заходящее солнце перед ним – вертикальная строка молитвы, у ног Ба – перо, как символ Запада – великого и благословенного  места перехода в иной мир, доступного лишь праведным благим душам. За спиной Ба – «Уджат» - священное Око бога Хора, символ возрождения и победы над смертью, а также символ великой жертвенности благодаря которой Хор дав убитому отцу Осирису проглотить свой собственный глаз, как самую дорогую возможную жертву, возродил отца к жизни. Под Оком Хора – звезда в круге – так выглядит название иного мира, Дуата, или «Места восхваления». Под фигурой Ба и тиглем – очищающие воды иного мира, который открывается в момент захода Солцна, проходящего сквозь великие «Ворота горизонта».

3. И вновь перед нами символ Осириса «джед», увенчанный солнечным диском, однако еще и дополненный снизу символом Исиды «тет». Вся композиция это – единение Предвечного божества с его материнским компонентом, но еще и намек на таинство трансформации сущности умершего, так как в сочетании «джед» и «тет» понимаются как «шетау» - тайна трансформации, усиленная здесь еще и присутствием солярной силы.

4. Сочетание страусиного пера, полукруглого хлебца, лент, свисающих вниз – это штандарт с символом «Именет» - Великим западом, переход в пространство которого дает бессмертие всем умершим. Как и Ра солнце, перешедшее в пространство Запада, а потому изображенное над ним, ушедшие обретут там вечную жизнь, попирая смерть и подчиняясь великому циклу существования всего живого.

Как-то так ) 

И это – крохотный фрагмент стенки днища одного гроба, кототорый весь богато расписан! А еще, встретив человека, с умным видом вещающего, что египетское искусство - это про смерть, вспомните это краткое описание, передайте от меня привет и дайте ему тумака. За глупость.

(c) текст - Виктор Солкин

Огромная благодарность за предоставленное чудесное фото Claudia Ali

Оригинал и комментарии

https://arxiv.org/abs/1910.06383

Интересная мысль.
Но авторам явно надо было на плоскости расстояние-радиус нарисовать линии детектируемости для разных альбедо.
Это было бы весьма наглядно. А так довольно трудно понять диапазон параметров, в котором вероятность детектирования высока.

Оригинал и комментарии

Уж почти два месяца прошло, и я не уверен, что кто-нибудь понял, что я, собственно, хотел сказать этим постингом -- https://posic.livejournal.com/2001488.html . Так что я попробую высказаться более развернуто.

Несколько недель назад я имел беседу с одним замечательным математиком здесь в Праге, и речь почему-то зашла про motivation letters. Такое motivation letter мне пришлось писать как часть заявки на участие в конкурсе на позицию, где я сейчас работаю -- и меня это настолько огорчало, что я чуть было не отказался от подачи заявки. Только в последний момент сообразил, что написать в этом самом чертовом письме, чтобы выйти из положения.

Мой собеседник ответил мне: Motivation is important. Ну, разумеется! Я попытался сформулировать ответ в том ключе, что бюрократизация важных вещей не обязательно является полезной деятельностью. Мотивация -- это то, что у человека в сердце, а не то, что он написал в официальной бумаге.

The importance of motivation в наше время хорошо осознается широкой научной и околонаучной публикой. Люди любят разглагольствовать о своей мотивации в науке; и в особенности очень любят это делать люди, непредвзятый взгляд на которых неизбежно подскажет, что их истинной мотивацией является жажда славы и денег, а научная истина как таковая им глубоко второстепенна.

На поверхностном уровне обсуждения, я бы сказал, что the concept of motivation should be even applied to the activity of composing motivation letters. Мотивацией человека, составляющего официальную бумагу о своей мотивации для целей участия в конкурсе или подобном мероприятии, является достижение желаемых результатов мероприятия, типа получения позиции. Эта мотивация крайне далека от мотивации soul-searching для приближения к истине по вопросу, в чем на самом деле состоит мотивация автора.

Традиционные документы типа резюме и списка публикаций отражают объективные, наблюдаемые, проверяемые факты (даже если автор стремится представить их в наиболее выгодном для себя свете). Research statement -- это квазинаучный документ, который может быть подвергнут квазинаучной критике. Утверждения человека о его мотивации в большинстве случаев напрямую проверить, подтвердить или опровергнуть невозможно. Приглашение человеку поразглагольствовать о его мотивации в процессе приема на работу есть приглашение присочинить чего-нибудь, вообще говоря, весьма удаленное от всякой реальности.

Это поверхностный уровень обсуждения. Настоящая проблема состоит в том, что даже такой гипотетический аппликант, который максимально искренне и добросовестно задастся целью выяснить для себя свою мотивацию и рассказать о ней конкурсной комиссии, наверняка потерпит неудачу. Настоящая мотивация сокрыта от человека, и soul-searching eе не выявляет.

Выясняется она обычно с прошествием времени и накоплением наблюдаемого, проверяемого фактического знания о том, как человек выстроил свою жизнь, научную (или какую там) работу, карьеру и т.д. Какой выбор он сделал на тех или иных развилках, в поворотных точках. Это называется revealed preference, продемонстрированное предпочтение.

Каждый человек куда-то направляется и направляет куда-то свою жизнь, но он не знает и не может знать заранее, куда. Если он не погибнет по не зависящей от него причине прежде, чем успеет что-либо сделать, если у него будет получаться что-то внятное в какой-то из сфер жизни и деятельности и т.д. -- с годами он и другие узнают, куда он направлялся.

Понятие о жизненной стратегии человека имеет смысл, но это абстракция, аналитический инструмент наблюдателя или исследователя. Концептуальная рамка для осмысления фактической информации. Когда человек говорит "моя стратегия состоит в том, что...", он говорит о том, чего он знать не может. То, что он знает и о чем высказывается -- это не "стратегия", а намерения, текущие задумки и планы на будущее. Это могут быть обещания, даваемые самому себе или другим, например. "Если хочешь рассмешить Бога -- расскажи ему о своих планах".

Чтобы узнать, куда человек направляется, надо подождать и посмотреть, куда он приедет. Вернее сказать, куда ведет тут путь, который он выберет.

Оригинал и комментарии

Умер Владимир Буковский, человек, ставший легендой пятьдесят лет назад, совсем молодым. Он говорил много разных вещей и далеко не со всеми я согласен, но его книгу "И возвращается ветер..." - про юность и молодость, борьбу за свободу слова и права человека, про то, что думали и чем жили лучшие люди России в начале второй половины ХХ века - я рекомендую абсолютно всем. Особенно школьникам и студентам! Вот бы с кем взять интервью Дудю - конечно, не в 2019, а в 1979 году... Про себя я могу сказать - я прочитал "И возвращается ветер..." в тринадцать лет, в 1985 году - и ни одна прочитанная в жизни книга на меня так ни повлияла. Её можно внести в любой список "100 книг для школьника", это классика русской литературы ХХ века, но можно и не вносить - её всё равно будут читать. Такая она интересная и правильная!

Оригинал и комментарии

Душа жаждет левых верхних индексов, которых создатель TeX'а Дональд Кнут (да продлятся дни его) в своей программе не предусмотрел. В особенности часто в последние годы душа жаждет левых верхних штрихов (типа, буква X с двумя штрихами сверху слева и одним справа -- это редкий и крайний пример, конечно; чаще бывает с двумя штрихами сверху слева и буковкой или цифиркой сверху справа).

В общем, проконсультировавшись с интернетами и добавив привычной уже отсебятины вместе с новой пришедшей в голову отсебятиной, по состоянию на данный момент я соорудил следующее:

\newcommand{\prA}{\mathalpha{\,{\vphantom{A}}'\!\!A}}
\newcommand{\secA}{\mathalpha{\,{\vphantom{A}}''\!\!A}}
\newcommand{\prI}{\mathalpha{\,{\vphantom{I}}'\!I}}
\newcommand{\secI}{\mathalpha{\,{\vphantom{I}}''\!I}}
\newcommand{\prV}{\mathalpha{{\vphantom{V}}'V}}
\newcommand{\secV}{\mathalpha{{\vphantom{V}}''V}}

\mathalpha придумал вставить я сам, и она кажется бесполезной здесь, эффекта от нее не видно, наверно можно и убрать. Но \vphantom я стибрил из интернетов, и он реально работает, делает формулу красивше.

Оригинал и комментарии