Недавние тренды рунета

Лето было практически безморозное. Но почему-то эта позитивная черта не радует.

Ханин Г.И. 2019. Экономическая история России в новейшее время. т. 4. 1999-2016 гг.
Четырехтомное исследование, это последний том - история за последние годы. На основании альтернативных расчетов, не от Росстата - те признаются ошибочными. Автор работает как детектив, занимается экономическими проблемами, расшифровывает залежи лживой отчетности предприятий, на которые накладывается ложь Росстата. Находит важнейшую причину неверности данных о развитии экономики России - недооценку основных фондов (где-то в 6-7 раз). Материал книги - подробное исследование новых компаний, состава магнатов (олигархов), смены состава, способов создания капитала. Разбор разных отраслей промышленности и т.п.

Подробное описание нужно экономистам. Для меня интересными были два момента: один - которого в книге нет, другой - который в книге есть.

Чего в книге нет. Как мне кажется, все развитие России после 80-х, т.е. где-то с 1989 - невозможно понять, если не видеть, что Россия является частью политической системы, а не самостоятельным политическим и экономическим целым. В некоторых аспектах это, несомненно, самостоятельное государство, но в других - находится под сильнейшим влиянием. И это влияние прежде всего сказывается на экономической составляющей (впрочем, и на многих частях культуры). То, что происходит в экономике России с 1990-х, нельзя верно описать, если смотреть на эту экономику как на изолированную систему, - это ведомая часть более крупной системы, и происходящее тут в значительной мере направляется извне. Всего этого у автора нет, он рассматривает экономику России 1999-2016 гг. с тех же позиций, что и экономику СССР - отсюда, как мне кажется, серьезнейшие ошибки. На рубеже 90-х сильно изменилась природа объекта исследования - а автор продолжает действовать теми средствами, которыми это изучалось в предшествующие годы.

Что в книге есть. Аналитика возможности возврата к социализму. Логика автора такова. Он смотрит успехи капитализма за 30 лет. Чего смог добиться российский капитализм. Приходит к неутешительным выводам - основные фонды изношены, структура экономики архаична, ВВП в реальности не вышел на уровень 1987 г., новые технологии почти не развиваются. Экономика России неустойчива, от каждого чоха - валится, олигархи в подавляющем большинстве обязаны своими капиталами государственной сфере, при этом производительность труда на госпредприятиях еще хуже, чем на частных. Всё плохо.

Обозначив тупик, прежде всего экономический (из культуры и социальной сферы автора более всего волнует упадок науки и образования и рост социального неравенства), автор спрашивает: а какие есть сценарии для выхода из этого положения? Проводит обзор сценариев - там очень плохо. Сценаристы предлагают ввести опричнину (не важно - будет это гвардия как при Петре или там ВЧК как при Сталине) и поднять страну на дыбы, обрушив уровень жизни населения и мобилизационными методами добиться повышения производительности труда и догоняния развитых стран.

Автор вроде бы с такими предложениями не согласен. Сам он - сторонник социалистического пути и рассматривает, можно ли обратно повернуть страну к социализму. Рассматривает честно и довольно подробно. Анализирует препятствия (от очень низкого нравственного уровня населения до изолгавшейся верхушки, от трудностей экономики до непрофессионального управляющего аппарата). И говорит: нет, к социализму вернуться практически нельзя.

Логика дальнейших рассуждений. Нельзя - но надо. Почему? Потому что капиталистический путь никуда не ведет, там дальше только хуже будет (он еще раз показывает, что тенденции развития России - печальные, не выстраивается вменяемая устойчивая экономика, надвигается череда кризисов). Итак, капиталистический путь не сработал. Значит, выход в реальности только один - социализм. Но ведь к нему не удается перейти (аналитика автора, показывающая, что препятствий на пути социализма в России больше, чем в 1917 г.), причем первым и важнейшим препятствием автор называет отсутствие мировой войны - обнищание и горести населения очень способствуют переходу к новому прогрессивному строю, эх, м-да, жаль, ну вот что делать - народ не пойдет в социализм, если его не прижать, рано еще пока...

После этого обнадеживающего пассажа автор рассматривает - нельзя ли все же как-то повернуть? С его точки зрения путь один - диктаторский. Нужен сильный талантливый вождь, который бы авторитарно, репрессивно повел бы страну к социализму. Потому что для нормального развития экономики автор видит - надо в 5-6 раз уменьшить доходы самых богатых, раза в полтора - среднего класса, и за этот счет перераспределить средства в пользу бедных, дав им некоторый прирост (где-то в 1.2-1.5 раза). В целом при этом уровень жизни населения упадет - как считает автор, выправить упадок можно будет лет за 20. То есть надо еще 20 голодных лет, за которые социализм придет к тому уровню примерно, с которого стартовал - и будет победоносно развиваться дальше. Но ведь богатые и сверхбогатые, которых довольно много, не отдадут и будут сопротивляться, да и бедные не захотят ронять свой уровень жизни. При этом вернутся очереди и радости социалистического способа торговли - этого ведь не избежать, справедливо замечает автор. Это ведь реальный распределительный социализм, с дефицитом - в общем, то, от чего отказались в 80-е. Тот самый знакомый вкус. И поэтому, раз народ не хочет, надо авторитарно и диктаторски.

Но время еще не пришло, считает автор. Пока народ не поймет. Нет революционной ситуации, нет мировой войны и иного кризиса. Сейчас брать власть левым не нужно, даже если народ ее им отдаст - только опозорятся зря. Надо воздерживаться, ждать, а когда грянет мировая неурядица и станет всем совсем плохо - вот тогда, воспользовавшись бедствиями отчаявшегося населения, указать светлый путь в будущее и перейти к диктаторскому социализму. Тем более, радостно добавляет автор, к этому времени капитализм и в других странах рухнет, и молодому социалистическому государству, конечно, окажут братскую помощь его социалистические соседи. Ура, товарищи.

Вот, собственно, две вещи, которые меня заинтересовали в этой крупной книге по экономической истории России.

Оригинал и комментарии

По поводу современных событий полагаю, что. Многие недоумевают: ну как так-то, мол. Воруют как не в себя. Финансами дурят, причем во всемирном масштабе. Совсем уж ничего не боятся. Не рассчитывают последствия - сделал, и хоть там через пару шагов граблями по лбу - ничего.
Как я понял, потому что никто не верит, что будущее будет.

Все рассчитывают на катастрофу. Что будет война, что как-нибудь хряпнет, хрустнет, проломится и всё посыпется. Всё скроется пеленой апокалипсиса, и никто ничего не заметит, а если и заметит - сделать уже ничего нельзя будет. Даже в личных судьбах. Ладно там страны-народы, там от веку безответственность. Но и лично спросишь, а в ответ: ну какие там заботы о том, что будет через несколько лет? все ж помрем, будет социальный взрыв, нет - будет война, нет - рухнут финансы, нет - нас всех вытеснят роботы и мы станем безработными, квадрокоптеры будут клевать у нас с рук, а мы будем тихо сидеть на скамеечках и ждать пособия, нет - произойдет трущобизация городов, хлынет из канализации конец света, и тут-то астероид и прилетит на это посмотреть.

И по всем этим причинам нельзя нормально работать, нельзя рассчитывать свои действия, надо чем хуже тем лучше, чтобы уж скорее всех.

Казалось бы, при столь напряженных ожиданиях, сами понимаете. Нет бы разум применить, хуже ведь может быть решительно всегда.

Насколько могу понять, этот симптом - проявление чрезвычайной душевной слабости.

Интересно, каковы причины того, что большие массы людей при всем различии их жизненных обстоятельств испытывают такую чрезмерную, чрезвычайную слабость душевной жизни - не могут даже хотеть жить и мечтают, чтобы всё это закончилось?

То есть, конечно, это в определенном отношении даже удобно и многое решает... Но слишком уж легко. Это какой-то casus conscientiae, трудный для совести случай - вот же, подходи и бери, но должно же быть некоторое сопротивление.

Отчего бы, к примеру, случилось такое беспримерное бессилие у множества людей?

Ваш Мокрухо-Маклай

Оригинал и комментарии

о неприятной болтливости. которая на самом деле - обнаженное мышление

Давно уж висела у меня непонятная странность - отчего мне совсем не нравится Пратчетт, который нравится решительно всем. Разумеется, дело не в Пратчетте - тут загадка, мне хотелось понять, на что указывает эта неприязнь во мне. И вот, читая очередное графоманство некого русского автора - узнал: мелькнуло гомологическое сходство. Морщась от очередной авторской неожиданности, узнал. Мужской смалл-талк. Остроумие. Легкая беседа. Автор затопляет читателя своими шутками, цитатами, нарочитыми оговорками - и всё это непрерывно, в гомерических дозах.

Пока я думал, что это авторский прием, было не очень интересно - ну да, вот есть автор, и вот еще миллион авторов, которые используют крайне неудачный стилистический прием. Ничего кроме плохих книг от этого не происходит, так что можно не огорчаться, а просто не читать, или читать и морщиться - как кому удобно. При этом понятно, что Пратчетт - очень талантливый человек, а многие, не обладающие теми же талантами, используют те же методы. Это всё не слишком важно.

Стало интереснее, когда понял, что это - не прием. Это у авторов видно их настоящее мышление. Это не специально вытащенные шутки, не особенная техника, которую автор с трудом натягивает на жало своей мысли - это просто фон, то, чем у автора заполнен разум, внутренний голос. До меня дошло - мне потому так и противно, что это я слышу настоящие мысли этих авторов, они их выговаривают. Это же не какие-то профессиональные писатели, продуманные и особенные, это графоманы, которые искренне пишут от всей души и показывают себя, свой внутренний мир и свое мышление в полный рост. Не от приема противно, а от эксгибиционизма, обнажающего свой разум и внутренний мир на глазах беззащитного читателя. Профессионал, конечно, закрывается - хороший автор эту дрянь на читателя не выливает.

Я даже немного проверил. Вдруг это все же связано с писательством. Вспомнил разговоры... Если взять обычного человека, в состоянии, когда он легко показывает то, чем набита его голова - в легком подпитии или в расслабляющей беседе, ни к чему не обязывающей - он выговаривает вот это самое. Непрерывный поток прибауток, шуток, полуцитат, аллюзий, претендующих на остроумие ассоциаций, недорассказанных анекдотов, забавных случаев - вот это всё. Иногда это видно у очень пожилых людей: контроль слабеет, и у них непрерывная речь, видно содержание мышления. И то, что меня ужасало у этих графоманов - это и есть правда жизни: люди внутри в самом деле этим наполнены, вот эта мякина у них в голове весь день. Они этим думают и говорят. Иногда, в особенных ситуациях, шифруются и примолкают - когда надо произвести впечатление и нельзя болтать. А в расслабленном состоянии это и журчит...

Жуть какая. Даже в записанном и причесанном виде, у этих авторов, это достаточно мерзко, а в несобранном-неприглаженном виде эти обрывки и усмешки... Автор - поскольку графоман - спроста рисует внутренний мир героя. Конечно, списывая с себя, а сам - обычный человек. И потому списывая с чуть не каждого. И какой же ужас, вот это иметь бормочущим... Если там вершина - Пратчетт, а низы вообще непредставимы, вот эта непрерывная болтовня с подхихиками - и называется мышлением? Кажется, стало доходить, что за этот самый внутренний диалог, который призывают остановить всякие мудрецы.

В прежних, восемнадцатого века, романах была этакая болтливость - обычно вспоминают об описаниях природы. Всякие там красоты ландшафта, а также длинные рассуждения об устройстве мира и обо всем, к этому прилежащем. Читатели обычно это ненавидели, пропускали, и к двадцатому веку литература подсохла, болтливость ушла и вылезли наружу кости сюжета. А это - новая болтливость. Вместо "красивых описаний", плавного течения величественных рек и одетых в лесную шкуру горных хребтов, детальных описаний фрака, облегающего стройную фигуру героя, - это вот дерганое хихиканье, болтливость не умеющего замолчать рассудка. Причем пропустить это не удается - оно не локально, пронизывает всё изложение целиком, а не только два-три вводных абзаца, как многоругаемые описания природы. В старой литературе эта болтливость имела иную природу. Автор-ремесленник демонстрировал свое владение материалом - словом - и умение облечь в слова самые трудноописуемые явления. Это было докучное хвастовство мастерством, но никак не неудержимый словесный мусор. Новая болтливость к мастерству отношения не имеет. Это самое честное, не ведающее стыда и не понимающее, чего здесь стесняться обнажение содержимого головы автора, его душевная жизнь и постоянный фон рассуждений.

Хотелось бы, конечно, неболтливой литературы. Ну а чувство жути - конечно, субъективное. Очевидно, что не о чем говорить с людьми, у которых вот это в голове. Им нечем воспринять и нечего сказать - просто в обычной жизни и тем более в сети, где молчание не выделено никакими средствами - они в одном ряду с нормальными. И приходится догадываться, что в них звучит, что они считают голосом своего разума.

Оригинал и комментарии

Занятно, кстати, насколько всеобщая грамотность не привела къ измѣненiю культурнаго ландшафта. Раньше 97 % не читали Пушкина потому, что не могли, а сейчасъ потому что не хотятъ.
https://philtrius.livejournal.com/1345270.html


многие видные ученые склонялись к тому, что «Слово» является литературной фальсификацией, подделкой XVIII века.
К настоящему времени подлинность жемчужины древнерусской поэзии неоднократно пытались доказать при помощи самых разнообразных методик и аргументов. Но именно «Codex Cumanicus» является неопровержимым доказательством подлинности «Слова о полку Игореве». Давно известно, что в тексте «Слова» имеются многочисленные тюркизмы — заимствования из половецкого языка, встречающиеся и в «Codex Cumanicus». А поскольку половецкий этнос полностью исчез уже к концу средневековья, то очевидно, что намеренная фальсификация невозможна. Ведь в конце XVIII века в России уже никто не знал живую половецкую речь и, следовательно, не мог вставить половецкие слова в текст «Слова о полку Игореве».
https://sergeytsvetkov.livejournal.com/1034506.html


250 лет назад на одном острове в Средиземном море родился Наполеон Бонапарт, император французов и правитель Запада.
...Выходец из среднего класса, он много работал и сделал хорошую карьеру.
https://propatriamori.livejournal.com/411917.html



https://shpilenok.livejournal.com/310031.html


И на протяжении этого и других евангелий мы следим за мерцающим единством божественных и человеческих проявлений - вплоть до смертной тоски на Кресте.
Почему не смог увидеть этого гениальный Толстой? А потому, подумал я, что Толстой был напрочь лишен поэтического чувства (помните единственный написанный им за всю жизнь стишок: "Гладко было на бумаге..."). Точнее, оно было у Толстого времен "Детства", "Казаков, но истреблялось им в себе нещадно. И успешно.
А евангельское повествование - это, прежде всего, поэзия, что нисколько не уменьшает реальность повествуемого. Не "всего лишь" поэзия, а подлинная поэзия, которая онтологична, сообщает о той реальности, о которой невозможно рассказать иначе, как поэтически.
И в этом, как теперь понимаю, ответ на давно волновавший меня вопрос о "проторелигиозности" - она вот в этой способности воспринимать неплоскую, поэтическую сторону бытия.
Так что и практический вывод для учителей, желающих развивать в детях (прото)религиозность: побольше хороших стихов, возможно раньше и непременно наизусть!
https://gignomai.livejournal.com/1086830.html


Вот я уже лет 5 говорю - государство собирает массив данных на всех и по всем направлениям развивает тему тотальной слежки. Это в их образе мыслей и очень логично ложится в выстроенную бандитскую систему. И говорю, что доступ к данным этой слежки будет у любых людей с минимальными финресурсами....
Так вот, я это к чему - никогда не сдавайте ДНК никаким органам. Потом когда будет очередной pязaнcкий caxaр есть шанс, что на месте найдут ваши биоматериалы.
https://tyx.livejournal.com/475549.html


Россiя - это дремучая сельва, и въ ней бродитъ маминъ-сибирякъ. То покажется, то пропадетъ. (roman_shmarakov)
https://platonicus.livejournal.com/1022142.html


- Почему Гарри Поттер стал таким популярным?
- Я в последнее время читаю и слушаю про тексты и сценарии - очень много и детально объясняют, но даже в продвинутых книгах на эту тему ответа на твой вопрос нет. Про дилетантов вроде Быкова говорить нечего.
У меня есть некие поистине удивительные зачатки понимания, но поля ЖЖ слишком узки...
https://avva.livejournal.com/3221896.html?thread=142561416#t142561416


Одна веселая корова говорит другой: По-моему, люди нас кормят для того, чтобы съесть. А вторая ей отвечает: иди ты со своими теориями заговора, все засмеют.
https://8nabludatel.livejournal.com/1072516.html


Я совершенно увѣренъ, что англійскій какъ языкъ богословія или науки — одна изъ самыхъ досадныхъ вещей, приключившихся съ человѣчествомъ. Есть, что ли, какой-то предѣлъ аналитизма, передъ которымъ остановились романскіе языки, но превзойденный англійскимъ — за которымъ предѣломъ говорить, напримѣръ, о Богѣ становится уже и глупо, и неприлично. При томъ, что классическій китайскій, дошедшій тутъ до абсолюта (въ отличіе отъ современнаго, куда менѣе корнеизолирующаго), никакой неловкости въ этомъ смыслѣ у меня не вызываетъ. Это потому, возможно, что англійскій какъ разъ очень коммуникативный, тогда какъ порядочный языкъ — онъ совсѣмъ не о томъ. (osyotr)
https://platonicus.livejournal.com/1022142.html


...barrigones «толстяки»). Они изображают сидящих людей с прижатыми к огромному животу руками и ногами и сравнительно небольшой головой.
Ряд «пузатых фигур», как установили авторы исследования, вырезался из базальта, который был намагничен вследствие удара молнии. Всего в исследование было включено 11 «пузатых фигур», установленных в парке перед Региональным археологическим музеем города Ла-Демокрасия. У десяти из них обнаружились «значительные магнитные аномалии», в том числе у семи — «сильные магнитные аномалии». Для дальнейшего изучения авторы отобрали четыре фигуры с наибольшим магнетизмом. У всех четырёх северный магнитный полюс располагается в правом виске, южный полюс магнитного поля у трёх фигур находится под правым ухом, а у четвёртой — в районе левого виска. Также у всех четырёх скульптур ещё одна область сильного магнетизма расположена в области пупка
«Люди Монте-Альто выбрали валуны, и они обрабатывали их таким образом, чтобы магнетизм ощущался в определённых анатомических точках скульптур», — говорит один из авторов исследования, Освальдо Чинчилла Масарьегос (Oswaldo Chinchilla Mazariegos) из Йельского университета. Вероятно, при поиске магнитных валунов люди Монте-Альто могли пользоваться примитивными компасами.
https://polit.ru/news/2019/08/08/ps_monte_alto/ https://rousseau.livejournal.com/527714.html


Переход от «классической» прокариотической модели жизни к «модерновой» эукариотической был одним из важнейших событий в истории Земли. Причем событием, вероятно, уникальным. Некоторые сложные структуры появлялись в процессе эволюции неоднократно и независимо у разных групп живых организмов – многоклеточные формы, глаза, покровы, крылья. Но эукариотная клетка за три-четыре миллиарда лет земной жизни возникла лишь единожды. По крайней мере все ныне живущие эукариоты являются потомками одной-единственной клетки-прабабули, возникшей в результате фантастического слияния двух прокариот, синергия которых позволила ей эволюционировать в совершенно новых направлениях, недостижимых ни для одной отдельно взятой прокариоты.
Мир, каким мы его видим (и тот факт, что мы его в принципе видим, ведь глаза – это эукариотическая фишка), есть результат счастливого союза, столь невероятного, что его могло бы и не случиться вовсе. И тогда планета по-прежнему была бы заселена исключительно прокариотическими микробами, и не было бы в мире ни тебя, ни меня, ни оленя, ни коня, ни опят у того пня, ни луня, ни ясеня.
...Американский микробиолог Карл Вёзе изучал микробов-метаногенов, как вдруг внезапно понял, что бактериями они не являются. Это были первые известные науке представители архей – прокариот, которые, может, и похожи внешне на бактерий, но биохимически сильно отличаются от них. До того момента биологии были известны две крупные группы живых организмов – бактерии и эукариоты. Отныне же их было три. Как будто все разглядывали глобус с северным и южным полушариями, а Вёзе, вежливо кхекнув, раздвинул их и указал на еще одно, доселе сокрытое.

...Общий предок всех эукариот был одной из таких асгардархей – возможно, хеймдалльархеей или кем-то из ранних представителей группы. Он мог обладать уже весьма продвинутой анатомией – гибкой наружной мембраной, допускающей фагоцитоз, мембранными структурами внутри клетки, может быть, даже подобием ядра.
...Интриги добавляет тот факт, что самих микробов никто из открывших их ученых не видел воочию. Их гены были выявлены сами по себе – методами метагеномики: секвенируется ДНК сразу всех организмов в образце, затем гены и геномы собираются по фрагментам. В связи с этим подтвердить или опровергнуть прогнозы относительно морфологии и физиологии асгардархей пока не представляется возможным. Вырастить их в лаборатории очень сложно – они экстремофилы по натуре, обитают в условиях низкого содержания кислорода, метаболизм их крайне медленный, и некоторые из них, как предсказывают расчеты, делятся раз в десять лет! Мало кто из ученых вообще решается их культивировать.
...Константин Мережковский сто лет назад полагал, что ядро, как и хлоропласты, появилось в результате эндосимбиоза. Сегодня определенной популярностью пользуется гипотеза, согласно которой ядро – это бывший гигантский вирус, однажды проникший в архею. Некоторые ученые считают, что ядро – это остаток археи, случайно оказавшейся внутри бактерии, а цитоплазма со всеми мембранами у нас бактериального происхождения (затем эта химера включила в себя предка митохондрий, то есть эукариотная клетка – это тройственный симбиоз двух бактерий и одной археи). Еще одна гипотеза гласит, что архея выпускала за свои пределы ложноножки для обмена веществами с приютившимися рядышком бактериями, а потом эти ложноножки попросту слились друг с другом в цитоплазму, тело археи осталось ядром, а бактерии превратились в митохондрии.
...Конечно, ни о каких растениях с паулинеллами и прочими протистами не пришлось бы и мечтать, не случись 1,5–2 млрд лет назад союза асгардархей и протеобактерий – самого первичного из первичных эндосимбиозов. Вот уж поистине уникальное событие! Вдумайтесь: за 3,5 млрд лет существования прокариот они смогли вступить в перспективный союз всего лишь раз, несмотря на то что постоянно контактируют друг с другом там и сям. Может, были и тысячи других попыток, но успехом они не увенчались – альтернативные формы эндосимбиотической жизни, отличной от эукариотической, на нашей планете неизвестны.
Ничтожная вероятность подобных событий может объяснить, почему нам до сих пор не встретилась хоть какая-то мало-мальски разумная жизнь за пределами Солнечной системы.
http://batrachospermum.ru/2019/08/batrachospermum-endosymbiogenesis/ https://batrachospermum.livejournal.com/239271.html


Они не обнаженные, там эксгибиционизма не больше чем у тюленей Воннегута - это не жест, а форма существования. Без внешнего давления среды или когда внутреннее его преодолевает человек перестает быть твердотельным объектом и становится вакуолью, набором складок на пленке реальности. Можно жить и так, когда не об кого ощущаться, а только интерферировать и колебаться в такт. Если приблизить и усилить это дрожание, оно отзовется, как современная музыка, эстетизирующая шумы выдохов и вдохов, шлепки губ и жужжание реверберации, проникающее в кости через плотно надетые наушники. Тактильное, амебное, не?табуированное больше. Разглядеть как оно булькает. Смотрят же люди стримы, сколько в этом степеней эскапизма - главное, что это помогает им не чувствовать себя настолько одинокими и заброшенными, а там дотерпеть и волна уляжется. Хотя, конечно, отвращение и ощущение обмана от того, что тело оказалось пузырем без нутра понятны. pr41s3m3
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2206907.html?thread=137387707#t137387707


В связи с тем, что ураган в Москве был слабым, немощным и неспособным на разрушения, метеорологи решили отойти от традиции и дать ему мужское имя.
https://civil-engineer.livejournal.com/937383.html


У русскаго народа двѣ мощныхъ образовательныхъ бѣды: первая — провисанiе середины между гипертрофированными полюсами, святостью и звѣрствомъ, т. е. культуры, и вторая — вызванная климатическими условiями привычка къ тому, что въ страду нужно выложиться сверхъ силъ, а въ остальное время какъ ни трудись, сильно благосостоянiе не улучшишь. Что это даетъ для учебы, понятно.
Интересно, а эти вещи взаимодѣйствуютъ другъ съ другомъ? даетъ ли ихъ комбинацiя эффектъ, отличающiйся отъ суммы эффектовъ каждой изъ нихъ по отдѣльности?
https://philtrius.livejournal.com/1345009.html


«Философы не стареют. Они наскучивают».
https://antimeridiem.livejournal.com/995161.html


Приказ Министерства образования и науки РФ о встречах сотрудников учреждений министерства с иностранцами.
- Руководитель организации за пять дней до встречи должен уведомить министерство, указав, в том числе, всех российских участников встречи. При этом работники организации могут участвовать во встречах только по заранее составленному списку, а работники других организаций — по согласованию с руководителями своих организаций. Все встречи с иностранцами проводятся работниками в количестве не менее двух человек, и только в помещениях, утверждённых руководством. Работникам разрешаются встречи с иностранцами в рабочее и нерабочее время и за пределами организаций, но при условии получения разрешения от руководителя организации. Во всех случаях после встречи руководитель должен направить в министерство отчет о встрече, заверенный круглой печатью.
- В аналогичном порядке осуществляются контакты с представителями иностранных организаций, имеющими российское гражданство.
- В организациях, подчинённых Минобрнауки, разрешается использование иностранцами сотовых телефонов, плееров, "умных часов", средств определения местоположения и других технических средств - только в случаях, предусмотренных международными договорами РФ.
11.02.2019
https://trv-science.ru/inostranec-snimaj-chasy/ https://nomen-nescio.livejournal.com/2085528.html


"Еще он не любит, чтобы народ шлялся туда-сюда; теперь, если кому куда нужно, он сперва идет в ширрифский участок и объясняет зачем".
(Толкиен Дж. Властелин колец, гл. "Оскверненная Хоббитания")
https://ampelios.livejournal.com/200737.html


Швейцарские банки не хотят выплачивать проценты своим вкладчикам — напротив, заставляют их платить за размещение средств на своих счетах. Отрицательные процентные ставки, ранее постепенно распространившиеся по ставкам европейских центробанков, становятся нормой и в потребительском секторе. Более того, вкладчики начинают платить и за размещение валютных вкладов в России. Со временем такое будет встречаться чаще
https://iz.ru/910293/dmitrii-migunov/probili-dno-za-valiutnye-vklady-v-evrope-i-rossii-pridetsia-platit?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop





Чуть ли не единственный материал по голубцам, который я пока что нашёл - глава из книги отца и дочери, исследователей северной архитектуры Ополовниковых, вот ссылка: http://kenozerjelive.ru/opolo-mogily.html Если вы знаете какие-то ещё материалы по голубцам и северной кладбищенской культуре - пожалуйста, делитесь.
https://inkpoint.livejournal.com/712213.html


Старая дура
Ты знаешь – мне ужасно надоели
Все эти «недожили», «недопели»,
Все эти «все прошло – пора сдаваться»
И взгляд через плечо, и горько сжаться.
А у меня за окнами свобода,
Я открываю дверь – и там свобода.
Я пью свободу из щербатой кружки
И несравнен он – черный хлеб свободы,
Прошу тебя, пойдем гулять со мною.
Нам можно все! Мы в молодые годы
Ее ценить почти что не умели –
Мы столького с тобою не посмели,
Зато сейчас, когда почти старушки,
Награда нам – дурацкая свобода,
И белая раскрывшаяся роза
На шляпе, порыжевшей и дурацкой,
И бабочка, и крестик на цепочке,
И танцевать бездумно, в одиночку...
Пойдем, мой друг, ее мы заслужили
Хотя бы тем, что всё-таки дожили.
https://tikkey.livejournal.com/558617.html


отнюдь не каждый комикс можно назвать графическим романом. Да, все графические романы – комиксы. Но не все комиксы – графические романы. Разница межжду ними примерно такая же, как между новеллой и романом. В самом деле, надо быть совсем уж идиотом, чтобы уверять, будто «Скрипка Ротшильда» Чехова это роман, только очень короткий, а «Моби Дик» Мелвилла – очень сильно расстянутый (в интересах коммерческого позиционирования) рассказ. Есть особые композиционные законы, по которым строятся новеллы (рассказы) и романы. К литературному качеству они отношения не имеют, ибо вполне возможны плохие романы и хорошие рассказы. Точно так же, могут быть плохие графические романы и хорошие комиксы на две странички. Разница не в количестве страниц, а в повествовательной тактике.
...Мне повезло, что я европеец. В Европе graphic novel развивался последовательно, постепенно, у него не было провалов, как в США. Начавшись с «Тинтина в Стране Советов», развитие европейской графической литературы шло поэтапно, а вот в США после фантастического прорыва великих графических романов Линда Варда и Милта Гросса в 20-х годах произошёл откат к газетной карикатуре на одну страничку и до середины 70-х никакого качнственного развития не было.
Кстати, забавно различается аудитория graphic novels в Европе и США. Европейские любители графической литературы – студенты и молодые специалисты высокого класса, то есть, интеллектуалы. При этом большинство – мужчины. А в США основными поклонниками подобного рода изданий оказываются старшеклассницы и студентки. А мужчины разных возрастов сосредоточены на потреблении всякого графического фастфуда, похождений сверхгероев, спасающих мир от сверхзлодеев. Субкультура американских любителей комиксов исчепывающе представленая в фильмах Кэвина Смита.
https://alexander-pavl.livejournal.com/206417.html


Всемирное наступление правых увенчалось грандиозным успехом, но оно же стало грандиозным провалом. Накопление капитала с 1970-х годов обеспечивалось переходом от получения прибыли посредством производства к получению прибыли посредством финансовых манипуляций, которые было бы точнее назвать спекуляциями. Основной механизм этих спекуляций состоял в поощрении потребления при помощи кредитования. По сути, именно это происходит в любой кондратьевской фазе спада.
Новым на этот раз стал масштаб спекуляций и задолженности. https://expert.ru/selection/2018/02/dinamika-globalnogo-krizisa-tridtsat-let-spustya/
https://keleg.livejournal.com/656128.html


- Ну чё там, очередная рецессия на горизонте - и подкатывает беспокойство: как бы мировая элитка не дозрела именно сейчас до мысли осуществить под это дело глобальную лечебную хирургию, проколов долларовый пузырь. ...Мало никому не покажется, зато потом из руин восстанет новый и предположительно прекрасный мир реальных экономик и справедливого рынка. С другой стороны, может, как раз в рецессию таких подлянок делать противопоказано, и нужно ждать противуположной фазы, кто знает, чего там псевдоэксперты говорят. Поглядим-с, а пока при любом раскладе от бумажек нужно избавляться, еще б знать куда.
- Было б от чего избавляться :)
- Надо себя заставлять :)
https://users.livejournal.com/-moss/1488671.html?thread=14377759#t14377759


Когда становится нечего читать приходится писать самому и уже неважно о чем. Тут же не только жж умирает много лет, и телевидение завонялось, а уж о блоггерах и вовсе стыдно вспоминать. Вчера беседовал со стареющим оператором, который всю жизнь снимал всякие разные передачи, а теперь перебивается сьемками футбольных матчей. Платят немного: сотню за матч, но и работа непыльная, а вот в одном из ток шоу для домохозяек платили по тридцатке. Но до пенсии что-то делать надо. А вот как начался разговор. При барной стойке приземлился мужичок за пятьдесят в белой рубашке, лысина, седая подстриженная бороденка и спросил у бармэна можно ли пить пиво если он уже семь дней голодает. Бармэн же плохого не посоветует. Ну конечно можно! Потом к пиву добавились полста. Оказывается голоданием он решил побороться с расшатанным давлением и даже намерен перейти на праническую пищу, или как оно там называется. Я поддержал начинание, а про себя думал, что вариантов в любом случае два: или в морг или в морг, но чуть позже.
Потом мы долго разговаривали о том, что на данный момент наблюдаем закат журналистики как профессии.
https://maksudov.livejournal.com/168905.html


«Силовые структуры» всегда стоят на переднем крае режима и если даже не являются его сутью, то их сохранение/смена всегда служит безошибочным индикатором того, «была ли революция». Совершенно непредставимо, чтобы безопасность соввласти обеспечивали ОКЖ и царская полиция, а режима иранской теократии – шахская САВАК. Иногда новой властью вообще весь состав прежних «силовиков» по возможности физически истребляется (в СССР аж через четверть века, в 1941 г. был издан ДСП с целью выявления и репрессирования список всех еще предположительно живых чинов полиции вплоть до рядовых, писарей и машинисток); это, положим, крайность, но уж разгон старых силовых структур и замена их новыми – абсолютно обязательная черта, это самое первое, что делает реально новая власть.
https://salery.livejournal.com/172220.html


для этого надо понять, против чего на самом деле борются едросовские законодатели, ограничивая право на митинги и шествия. А борются они против Духа Игры.
Современные западные, прописанные в законах процедуры, которые мы с Запада пытаемся копировать, на самом деле ведь в очень серьезной степени являются… игровыми. Как бы не совсем серьезными. И это, как мы знаем, наших дикарей порой очень бесит.
Ну, первый пример — состязательный суд. Неприкрытая игра: прокурор доказывает виновность, адвокат — невиновность. При этом для каждого главное — не докопаться до Истины, а всего лишь — переиграть соперника. Переиграл — победил. Победу одной из сторон фиксирует судья. Или даже не судья, а… практически публика. Зрители, правда, специальные, под названием «присяжные».
В чем смысл этой игры? В том, что по опыту Запада, игра оказывается более объективна, чем «серьезное» расследование, когда судья был бы один. Ибо судья — человек, а человек по природе пристрастен и склонен увлекаться собственными теориями и предубеждениями. То есть альтернативы две: или состязание в игровой форме сторон «защиты» и «обвинения» - или произвол судьи, который один как решил, так и будет.
Или выборы — еще одна откровенная игра. Две или больше сторон сначала всевозможными способами расхваливают себя и очерняют соперников, а потом люди сыплют в урну какието бумажки, их считают и набравший больше получает власть в государстве! Никакой серьезности — но какая альтернатива? А альтернатива в данном случае — гражданская война, ведь власть и возможность устанавливать законы для всех — это весьма серьезная штука.
...Таким образом, выборы — это игровая альтернатива вовсе не спокойным «невыборам» (как многие думают), а именно гражданской войне.
https://sapojnik.livejournal.com/3001174.html


Группа сопровождения космического телескопа «Хаббл» опубликовала глобальный портрет Юпитера. Он был получен при помощи камеры WFC3 27 июня 2019 года. В момент съемки «Хаббл» находился на расстоянии 644 миллионов км от Юпитера.

Изображение «Хаббла» также демонстрирует облачные пояса Юпитера. Они тянутся параллельно экватору планеты. Более светлые полосы соответствуют областям восходящих атмосферных потоков, более темные — нисходящих потоков. Отличия в их окраске обусловлены толщиной и высотой аммиачных облаков. Полосы разделены зонами быстрых ветров, скорость которых достигает 650 км/с.
https://kiri2ll.livejournal.com/1286928.html


В целом, если сравнивать российскую наука с западной, главные отличия:
Небольшое количество постоянных ставок, большинство работающих в науке занимают временные ставки. Скажем из постоянных ставок есть профессор и секретарша, остальные это постдоки, аспиратны и студенты.
Нет надбавок за звание. Также иерархия в организации науки существенно проще: профессор, постдок, аспирант, студент.
Профессор не может получить деньги с гранта в качестве полставки. Гранты предназначены для временных ставок. Если профессор не получит грант, то у него просто не будет сотрудников. Далее человек, работающий по гранту не может получить больше установленной ставки.
В целом сама система финансирования науки гораздо более прозрачна и она одновременно более мобильна. В то же время система более жестока, она заставляет людей крутиться и увеличивать объем продаж.
...Мне когда-то попадалось на глаза число профессоров в Германии — 40 тыс, но не знаю, насколько оно точное.
...В Германии аспиратура по сути дела это хобби. Официально человек работает по проекту, пока есть деньги. Защита — это в конечном итоге его частное дело. Скажем в Голландии это по другому, там есть настоящие аспиратнские стипендии.
Время нахождения на временной ставки ограничено. Раньше это было шесть лет...
...Базовые и прикладные исследования очень тесно завязаны друг с другом и вместе это основа того, что Германия производит немеренное количество high tech. Недавно в булочной купил хлеб, так там даже бумага специальная, чтобы хлеб дольше хранился. Какие-то мембраны, которые сохраняют необходимую атмосферу в пакете.
http://blog.rudnyi.ru/ru/2010/09/nauka-v-germanii.html https://evgeniirudnyi.livejournal.com/212730.html


Мне очень понравился авторский критерий, как отличить мистика от психотика - если после "мистического опыта" здравый смысл, душевное здоровье и вменяемость возрастают - значит, это был тру мистический опыт. А если вменяемость и связь с реальностью падают, а ОБВМ взлетает до небес - то увы, увы. (Тут можно вспомнить лойоловскую методичку с ее "ангелы и демоны могут говорить одно и то же, смотрите по результатам!").
...Наука, похоже, не способна разумно объяснить странные переживания мистиков, а объяснения, которые она дает, при всех их отличиях, сходятся в одном важном положении: ум мистика – это ум, страдающий от каких то фундаментальных нарушений. Иными словами, мистицизм есть результат психопатологии, а мистики, беспокоят ли их невроз, психоз или функциональные нарушения деятельности мозга, несомненно, потеряли связь с реальным миром.
...Однако наука пока не могла эмпирически доказать то положение, что мистицизм есть продукт помутненного сознания или нездорового ума. Достаточно серьезные исследования, похоже, показывают, что люди, переживающие подлинный мистический опыт, обладают более крепким психическим здоровьем, чем средний представитель данного общества. Так, уже упомянутое исследование Грили позволило выявить одну любопытную закономерность: у респондентов, которые сказали, что знакомы с мистическими переживаниями, «уровень психологического благополучия заметно превышал средний уровень по стране» (этот уровень определяли с помощью стандартизированных психологических тестов).
...С одной стороны, неврологическая реальность абсолютного единого бытия ни в коей мере не доказывает существования абсолютной духовной реальности (о том, что означает концепция абсолютного единого бытия для духовной жизни, мы поговорим в следующей главе). Вместе с тем, рассматривая мистический опыт как нейробиологическую функцию, мы вовсе не утверждаем, что все сводится только к этому. Мы только говорим, что научные исследования поддерживают гипотезу, что ум способен существовать без Эго, а сознание – без Я. Неврологический аспект абсолютного единого бытия поддерживает эти концепции, относящиеся к сфере духовности, и дает научную основу для понимания глубочайшего значения мистической духовности.
https://amarinn.livejournal.com/1186044.html

Оригинал и комментарии

Сейчас работает порядок смотрения/чтения, а не порядок изобретения. Речь вот о чем. До недавнего времени культура состояла из классики и добавленных к ней "новых современных произведений". Там была сложная игра, в которой часть прежних новых забывалась, часть вписывалась в классику, классика становилась многослойной - не будем касаться всей этой сложной кухни. Классика - это, конечно, та совокупность произведений, которые известны "всем". То есть все квалифицированные потребители культуры классику знают, а неквалифицированные маргинальны. В этой ситуации есть великие творцы каких-то новых изобретений в искусстве. Кто-то создает оригинал, за ним тянется хвост копиистов-подражателей. И из самой ситуации общеизвестной классики (повторю: общеизвестной, хотя она была известна полутора процентам населения, но прочие проценты были элементарно неграмотны) вытекало положение: мы ценим первое, оригинальное осуществление, сделанное великим мастером. А что потом печатают на обертке для мыла - это уже не важно. Тем самым зрительское восприятие следовало хронологии творимого. С всевозможными отклонениями, о которых можно говорить бесконечно, но дело не в деталях. То есть мастер впервые открывал некий прием, свежую сцену, архетипическую ситуацию и т.п., а читатель/зритель знал, что именно вот это - великий оригинал, а вон то - хоть и выглядит поновее - всего лишь повторение, с такими-то искажениями.

Мир изменился. Исчезли социальные слои, воспроизводящие обучение с опорой на классику. Исчезло понятие классики, уничтоженное омассовлением образования, унификацией, демократизацией и прочими важными процессами. Больше нет общеизвестного запаса произведений, которые все знают и, опираясь на которые, можно разговаривать и передавать мысль. И больше нет унифицированной публики - зрителей/читателей, есть множество равноправных традиций, у каждой свои кумиры. К чему это приводит? В качестве оригинального открытия воспринимается нечто принципиально вторичное.

Поскольку больше нет классики с признанным порядком открытия чего-либо, истинной хронологией выступает порядок смотрения каждого читателя. Или порядок смотрения, утвержденный и признанный в кружке ценителей некой локальной традиции. И оригинальным открытием, значимым для всей ведомой культуры выступает теперь некая локальная точка, в которой данный зритель (или данный кружок зрителей) увидели нечто. В самой ясной форме это можно видеть, когда, например, человек, который посмотрел фильмы про Гарри Поттера, считает открытием некую сюжетную ситуацию или образ героя - и отказывается признавать, что это взято из книги: он вообще почти случайно узнал, что там еще какая-то книга была и не читал ее. И потому строит длинные рассуждения о новаторстве, опирающемся на некий поворот в фильме.

(c) zh3l

Эта же ситуация повторяется раз за разом и в значительно больших масштабах. Люди помнят "старые фильмы", которые для них стали "классикой", и отмечают в них открытия и "впервые достигнутые архетипические повороты" или героев - хотя вообще весь жанр являлся, допустим, пародией на более старые фильмы, которые заимствовали сюжеты из более старой литературы и т.п. Люди смотрят аниме и отмечают как важнейшие, впервые найденные образы то, что является множество раз воспроизведенным, заезженным штампом - только в других искусствах, в кино, в литературе. Защита мнения об оригинальности может протекать разными путями - ну, например, указанием, что при распространенности и значимости аниме первое предъявление в этом жанре много значительнее, чем какие-то там предшественники в книгах многосотлетней давности (да кто же их читал, это же практически никому не известно, не так ли). Не важно, как будет обосновываться оригинальность в конкретном споре - это дело техники. Внутренняя убежденность в оригинальности основывается на понятной читательской (зрительской) установке: я впервые увидел это в таком-то аниме, а я аниме знаю хорошо. Значит, это было великое аниме, там впервые показана такая-то великая вещь. То, что это банальнейший штамп - не имеет отношения к делу для того, кто в принципе почти не знаком со сферой оригиналов.

Возникает ситуация, когда все чаще, закономернее и раз за разом в качестве оригиналов в культуре работают копии копий. Ситуация для каждой кучки зрителей переворачивается: всякий раз оригиналы оказываются близко, вот только недавно данная традиция, жанр или иное подразделение - только недавно там произошла революция, потому что впервые показано вот то-то. Ценители восхищаются и производят рассуждения, которые даже не бессмысленны, а просто повторяют рассуждения многовековой давности, которые делались, когда в самом деле имел место оригинал. Но, опять же, да кто же их читал.

В этой ситуации занятно, что с исчезновением классики и глубоких традиций воспроизводятся основные ценностные механизмы - есть представление о ценности оригиналов, создаются новые традиции классических произведений, которые должен знать каждый ценитель - и хотя глубина этих традиций в миллиметр, они обладают всеми признаками "больших традиций" - скрупулезностью, нетерпимостью, стремлением замыкаться и т.п. И вот это горделивое сознание, обладающее ценными знаниями о том, что когда было впервые сделано и явилось важным шагом в развитии того и сего - от философии до психологии - расцветает в глубоко вторичных жанрах, где нет живого места и оригинального не наблюдается совсем, которые представлены перебором сочетаний штампов.

Особенного ужаса с этой утерей оригиналов нет. В конце концов, эта тяга к оригинальному возникла поздно, после окончания Средних веков. В Японии-Китае к этому делу относятся совершенно иначе, и в Старой Европе тоже было совсем иное отношение к новизне. Ужаса нет, но вполне возможно складывание совершенно иной эстетической системы. Где новизна очень ценится, но воспринимается локально, поскольку сам культурный космос непрозрачен, "никто" (ну, как никто...) не обладает таким зрением, чтобы видеть "настоящие" оригиналы, для "всех" оригиналом является то, что встречено в короткой траектории личного изучения искусства. То есть с появлением глобальной сети мир стал непрозрачен - в силу утраты культурной традиции. Пока сети не было, а классическая традиция была, в прозрачном мире различали давние оригиналы. С появлением сети в мутной среде ничего не видно, и за оригиналы принимают ближнюю, различимую в мути копию. Там есть оттенок: ведь оригиналы ценятся не просто так. Это не первая штамповка в ряду других штамповок. Это в самом деле то, что отличает великие произведения искусства от рядовых. И тем самым с исчезновением с культурного горизонта оригиналов вся эстетическая система будет перестраиваться на "мелкую воду".

Интересно, чем может обернуться и во что превратится эта ситуация, где ценностный ореол сияет вокруг копий, а о настоящих оригиналах нет возможности узнать - нет даже традиции вглядываться. Не знаю. По идее, непрозрачность среды и невозможность добраться до оригиналов снижает уровень культуры - много усилий надо предпринять, чтобы дойти до того, что давно известно (известное известно немногим), и потому то, что прежде было тривиальным ("учиться у классиков"), теперь недостижимо для подавляющего большинства. Большинство рассматривает обертки из-под мыла и наслаждается живописными эффектами. То есть весь этот механизм в целом способствует снижению уровня. Интересно поискать аналогии - к чему приводят такие ситуации.

Может быть, нечто подобное было в СССР? Замкнутый культурный мир, в значительной мере отрезанный от корней культуры, с возникающими собственными локальными традициями. Опять же всё сложнее: и мир был всё же культурно не замкнут, и почитание классики было, и много чего еще. Важен масштаб: примеры меньшего масштаба неудовлетворительны, поскольку сейчас в ситуации признания копий ценными оригиналами живем "весь мир", это ситуация массовая и обычная насколько хватает взгляда. Так что надо "большое общество", сравнительно замкнутое - целый культурный мир, который обладал бы такими свойствами. СССР второй половины века, послевоенный, уже зрелый, давно забывавший значительную долю и своей старой культуры, и мировую не знавший - но развивавшийся, имевший свою культурную аудиторию, которая что-то искала, читала, смотрела, оценивала и наделяла значимостью проходившее сквозь фильтр цензуры... И судьба этих находок: найденное с большим трудом и бережно сохраняемое знание семидесятых и восьмидесятых... Которое потом было выброшено как пустой мусор. Не знаю. Может быть, нельзя сравнивать, а может, это дает ценное сопоставление с миром копируемых радостей новаторства из современного искусства. Если в самом деле можно сравнить - то можно и представить, каким будет воздух этого замкнутого мирка копий через время.

Интересно посмотреть аналоги нынешней культурной ситуации. С одной стороны - эллинизм как "прошлую глобализацию", с другой - замкнутые культурные миры вроде СССР. Кажется, при снижении видимости, в этой мутной среде должны возникать новые локальные традиции - при общем снижении уровня. Возникать нечто новое, причем всякий раз маргинальное - то есть характерное для данного локального мирка. Тогда интересно, как же в мире глобализации, в сетевом мире - достичь взаимодействия сквозь стены мути? Мир, который мыслился как насквозь прозрачный, на деле оказывается очень непрозрачным, и какие же средства обеспечения культурных сообщений сквозь стены локальных традиций можно придумать?

Оригинал и комментарии

Мне интересно, в чем заключается культурное влияние Японии на современный мир. В первую очередь мне пришло в голову аниме. Я решил поискать - что же еще? Нашел статьи Филиппова https://kinoart.ru/texts/banzai-usa , Штейнера https://polit.ru/article/2006/01/18/schteiner/ и Померанца https://imwerden.de/pdf/pomerants_nekotorye_techeniya_vostochnogo_religioznogo_nigilizma_2015.pdf Насколько можно понять, я и десятой части влияния не видел - значительная доля голливуда сделана под влиянием аниме.

Но поиск получается трудный. Большинство текстов - о влиянии западной культуры на Японию. Мол, они подражатели, они взяли то и это, да и то, что взяли, - наслоено на прежние заимствования у Китая. Оно конечно. Но мне интересно не это - а то, что вносит Япония в современный мир, какие идеи, какие влияния. Скажем, если я буду говорить об Англии - конечно, можно многое сказать о том, что культурная жизнь островов шла под сильнейшим влиянием с материка. Но все же вполне можно спросить - что за последние лет триста излучает Великобритания, англосаксонская культура. Это - с Запада, а что излучается с Востока?

Я не знаю, важно ли помнить про ниндзя и всю сопутствующую литературу, важно ли говорить о боевых искусствах. Может, и нет. Надо ли привязывать сюда дзен? Кажется, то, что болтологически модно из дзена - идет именно в связи с Японией. И как следует обозначить это влияние? Что следует сказать, вспоминая о распространении дзена в западной культуры - от хиппи и далее? Не говоря привычных слов о "мимолетности" и "спонтанности" - кажется, там прежде всего устранение от обязывающе-земного. Ускользание от оков, от забот. Устранение себя из мира, ускользание.

Что, как мне кажется, точно надо вспомнить - то, как видится из японской культуры мир духов. Давайте я, не вдаваясь в важные (и важнейшие) детали, обозначу это как "мир шаманизма". Мне кажется, что в том, как относятся к духовному миру в Японии, многое взято у шаманизма, но я могу ошибаться - тогда пусть в рамках данного текста шаманизм будет обозначать вот это вот представление (ёкаи и всё-всё) - противопоставленное совсем иным картинам, идущим из Средиземья. В мире, конечно, очень много чего есть, и отдавая дань демократии в познании, можно говорить хоть об африканских культах, хоть о новых религиях, - но я же о влиянии на всемирную культуру. А там тесно. Там есть христианство - и есть идущее из Японии влияние. Причем, если смотреться в зеркало Японии, у христианства - лицо католицизма. То есть оттуда видно влияние Средиземья именно как католицизм. И вот идет мир машин, финансов и торговли из Англии; мир разумности и индивидуальности; идет мир иерархии, формально установленной духовности - с Запада, а что несет в эту мировую культуру Япония?

Оригинал и комментарии

Свобода есть возможность мыслить правильно

Могут быть разные мнения о том, что такое "мыслить". Для понимания полезно помнить сказанное Гегелем в Философии права: разум - это роза на кресте современности

Оригинал и комментарии

Технически - роль школы в формировании общего культурного пространства, наверное, выполняют СМИ, а вместо лингвогеографически обособленных сообществ формируются поколенческо-тематические. loki_0
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2206256.html?thread=137268784#t137268784


Люди 20-го века действительно не хотят замечать, что жизнь их детей и внуков протекает в намного менее приятных условиях. В этом плане интересно, как молодые люди получают психологическую помощь, они сами бегут в стационары, как в отпуск. Ни о каком излечении там речь даже идти не может, психотерапевты совершенно неадекватны сегодняшней реальности. Дети просто смеются над взрослыми лопухами, которые что-то там лопочат о 20-м веке. Что раньше было патологией, сейчас вариант нормы. Невозможность находится в реальности, которая слишком ужасна по сравнению с той, которую молодые люди хотят видеть. А сейчас с детства приучают к совершенно отбито-розово-понечному восприятию мира.
https://swamp-lynx.livejournal.com/378497.html


И казалось бы, ничего не стоит нажать на крестик и закрыть окошко - но если в этом окошке сосредоточена вся твоя жизнь, это не работает. Потому что это окошко закрывается только вместе с твоей собственной личностью.
И чем глубже мы будем уходить в интернет, тем больше будет таких историй. И таких смертей тоже. Не потому, что хипстота попутала реал с виртуалом, а потому, что в наше время соцсети - это и есть социум. И все то, что двести лет назад происходило на вечеринках, посиделках, в светских салонах или на деревенских гулянках, сейчас происходит в фейсбуке и инстаграме. И оттого, что закадычные друзья или заклятые враги разделены тысячами километров расстояния, социальные взаимодействия не становятся менее реальны. В конце концов, ворота, вымазанные дегтем, тоже не причиняют никакого осязаемого физического вреда. И если из-за этого в свое время какая-то девка утопилась, то не потому, что ее кто-то взял и столкнул в пруд. А потому что неосязаемое осуждение социума еще как осязаемо.
И вот еще раз скажу сразу: я не говорю, что так делать не надо. Что не надо осуждать мудаков и все такое. И нет, никто не обязан исходить из того, что вдруг осуждаемый мудак пойдет и отравится с горя. Но делать вид, будто общественное осуждение в интернете - это как бы не всерьез, ведь это же всего лишь интернет, а не реальность, никого же не избили, не убили, и даже с работы не уволили, тоже не надо. Интернет - это и есть наша реальность, такая же реальная, как школьный класс или офис.
https://kot-kam.livejournal.com/2592041.html



https://amigofriend.livejournal.com/3403451.html


Золотое правило
В который уже раз убеждаюсь, что правило, выведенное мною несколько лет назад, не знает исключений.
Если в речи некого автора промелькнуло что-то вроде "от вас скрывали", "вам лгали" или "эту проблему много лет/веков/тысячелетий замалчивали" – значит, всё, что он скажет дальше, будет до краёв наполнено самым разнузданным враньём.
Что характерно – даже (и особенно) в том случае, если действительно скрывали, врали и замалчивали.
https://anairos.livejournal.com/111766.html


При всем богатстве выбора, единственной зримой альтернативой коммунизму является "матрица". Т.е. полное исключение человека из состава производительных сил и процесса материальной деятельности. karachee
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2206057.html?thread=137229417#t137229417


Наследующему ложь, на следующий день
после пожара в розовом дому
послушай плач по гробу своему!
Платки со смертью пограничных деревень
сбиваются, сползают обнажить
младенческой макушки слабину,
и темя освещает седину
теплом и светом внутренним … Лежит
апрельский снег на голове старух.
Наследующий ложь находит по следам
свой материнский дом, где голубиный пух
кружит по комнате, слетается к устам.
Забьется в глотку столько тишины,
что рад заговорить, воспомянув
минувшую войну - ее железный клюв,
вскормивший смесью крови и слюны
грудное сердце. Рад бы обсказать
заговорить огнями, словно куст -
но полон рот, но слышен хруст
костей. И голубиная тетрадь
для записи единственной чиста.
Раскроешь - там лежит Наследующий ложь.
Он площе фотографий, он похож
на дырку в основании креста.
Вокруг него, истекши из ступней,
извечной крови струйки запеклись -
как дерево креста, лишенное корней,
он вырос из земли, где мы не прижились,
но блудными детьми вернемся к ней.
Он только след и ржавчина гвоздя,
насквозь его все явственней скользя,
все чище и бедней,
минуя речки, пристани, мостки,
ведя наверх и вдаль послушные зрачки,
растет земля холмов и уходящих гор -
так незаметно голос входит в хор,
условный разрывая волосок, -
границу горных - горниихъ высот.
1975 виктор кривулин
http://obtaz.com/krivulin_poems.htm










"Лето у нас короткое, хорошо что малоснежное".
https://buchwurm.livejournal.com/425215.html https://kaktus-okamenel.livejournal.com/1378420.html


Есть люди линейные: родился, отучился, устроился на работу, размножился, сдох.
А есть нелинейные (слабо предсказуемые). Со сбоем в программе. Сбой может произойти в юности. Варианты:
1. Родители заставляли учить английский, а он свихнулся на сборе коллекции бабочек.
2. Родители убеждали в экономический, а он поступил на геологоразведку.
Или в зрелом возрасте. Типа послал всех в жопу, бросил офис и стал нищим тревел-блогером, правозащитником или художником. Жена нашла нормального.
...Итог пути у всех одинаков. В грунт.
https://d-konstantinov.livejournal.com/860933.html

Для Северян жизнь – это преодоление. Постоянный маленький подвиг во имя чего-то. Аскеза, подвижничество. Праздник будет потом, отдых надо заслужить, а если нет проблем, то эти Северяне на ровном месте найдут себе трудности, которые надо преодолевать.
Северяне живут по кодексу, который сами себе придумали – им нужны рамки, нужны все эти «можно-нельзя», «плохо-хорошо», «правильно – неправильно».
Для Южан жизнь – это праздник. Именно про Южан этот короткий древний анекдот: « - А как вы расслабляетесь? – А я не напрягаюсь». Они просто танцуют, они просто вытягивают свои тела на шезлонгах, они просто радуются, и сама идея что-то там преодолевать кажется им странной, она им чужда.
Рамок и ограничений особых нет, Южане живут по принципу: «Если очень хочется, то можно всё, здесь и сейчас». Дионисийцы и гедонисты, они искренне ставят своё личное удовольствие главной целью и главным мерилом всех жизненных процессов.
А радость Северян больше зависит от окружающих. Северянину нужно убедиться, что в ближнем кругу всё хорошо, что он обо всех позаботился, что вокруг всё в порядке, - и только тогда он может позволить себе быть счастливым.
https://inkpoint.livejournal.com/710877.html


吉岡実 Ёсиока Минору
Ложен мир общения людского - холодок весеннего дождя.
https://jingshenyongzai.livejournal.com/317187.html


Хэмфри был хорошо образованным английским принцем чуть ли не впервые за полтысячи лет, со времён Альфреда Великого. Он покупал, читал и собирал книги. Это сейчас звучит банально, но в те времена книги были ценны и малодоступны. Когда в пьесе Марло доктор Фаустус пытается откупиться от ада, он предлагает взамен свои книги. Вся библиотека Оксфордского университета на тот момент составляла лишь 20 томов. А герцог Хэмфри подарил Оксфорду целых 280 новых книг! До сих пор в библиотеке Оксфордского университета флигель старинных книг носит имя Хэмфри.

https://burrru.livejournal.com/121418.html


Зона покрытия сотовой связью 3G в России на февраль 2019 года, все операторы.

https://vakhnenko.livejournal.com/310991.html


айти, как и любой хайтек — это не человекоемкая отрасль. И даже если каждому из миллиона айтишников выдать по личному парикмахеру и повару — куда остальные сто с лишним миллионов населения девать? lipkalapka
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2206057.html?thread=137119337#t137119337


если на клетке со скелетом большого животного написано "Слон", историкам и археологам не надо сразу думать про релятивизм знания и ассимметричный дуализм языковых знаков и т.п. А сначала всё-таки надо проверить не было ли там и вправду слона.
https://maoist.livejournal.com/322780.html


В 50-х годах молодёжная культура не считалась важным сегментом коммерции в массовой культуре. Бизнес традиционно ориентировался на работающих белых мужчин в возрасте после 30 лет и на домохозяек. Фильмы, поп-музыка, литература и все прочее предназначались именно для этих категорий, поскольку казалось очевидно, что лишь эти категории могут тратить деньги на покупку того-сего. А у школьников денег традиционно нет, они вынуждены выпрашивать гроши на карманные расходы у папы с мамой. И папа с мамой решапют, хотят ли они дать своему сынульке или доченьке некую сумму на покупку какой-то там "порнографии". Как правило, не хотят.
Эта схема не учитывала резкое изменение в демографии после Второй Мировой войны. Большой Бизнес, наблюдая омоложение рынка рабочей силы в конце 50-х, не сразу сделал надлежащие выводы. Молодёжная культура воспринималась как нечто маргинальное. Но всё же ситуация изменилась после оглушительного успеха раскрутки "Битлз". Конечно, это были талантливые ребята. Конечно, таких талантливых, как они, были сотни, если не тысячи. Так всегда бывает. Полу, Джону, Джорджу и Ринго просто повезло. Но это не значит, что они были бездарны. Бездарные музыканты не продержались бы так долго на самом верху поп-музыкального Олимпа. Но, да, их раскручивали с невероятной мощностью.
Раскрутка "Битлз" стала одной из первых попыток концептуализировать и коммерционализировать молодёжную культуру. Эта попытка имела такой колоссальный успех, что её начали повторять в разных вариантах. Бизнес осознал, что молодёжная культура - самое выгодное вложение. После этого бизнес некоторое время экспериментировал (панки, глэм-рок, диско и так далее), затем выбрал оптимальную линию выкачивания денег, а все альтернативные варианты обрубил, чтобы они не отвлекали целевую группу потребителей. Этим и объясняется дикий взрыв талантов самого начала 60-х, тщательно ухоженное разнообразие 60-70-х и стандартизация от 80-х до наших дней.
Сейчас кажется самоочевидным, что основные деньги в поп-музыке, кинематографе и литературе делаются на молодёжной аудитории - это всем кажется так же неоспоримо банальным, как то, что Земля - шар. И современные люди просто не могут представить, что когда-то (относительно недавно) было иначе.
Абсолютно то же самое происходило и в кинематографе, и в литературе. Например, французская "новая волна" начиналась с того, что молодым режиссёрам просто не давали денег на съёмку и они были вынуждены тратить свои частные заначки, типа приданого молодой жены, наследство и выигрыш в лотерею. Но, как только продюссеры увидели, насколько успешны в коммерческом плане фильмы Трюффо, Шаброля и прочих выкормышей киномузея, молодых авторов забросали мешками с деньгами: нá тебе, родной, сними нам что-нибудь молодёжное. В Британии с "молодыми рассерженными" было примерно то же самое, хотя поколение британской "новой волны" пришло не из киноархива, а с телевидения.
https://alexander-pavl.livejournal.com/206068.html


- Когда спрос на нефть и газ упадёт - надеюсь, это произойдёт скорее, чем нефть и газ кончатся.
- я как-то прочитал, что Украина - это Россия без нефти и газа. Вот она и будет.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2206057.html?thread=137122665#t137122665


Удивительно много времени потребовалось, чтобы я осознал, что все мои прошлые попытки сравнения путинской России с чем-то-там были неверны.
...А правильно сравнение - путинский режим безумно похож на царский. (И не времён Александра Второго!) Та же беззаконность, тот же бардак, та же народная вера в царя, которому чиновники ничего не рассказывают, тот же исступлённый патриотизм (все-то нас ненавидят, все нам портят, а мы ведь лучше всех!), те же прекрасные мальчики и девочки с огнём в глазах, которые верят, что свергни режим - и настанет счастье, тот же "народ", которого можно довести до бунта, но уж только не до бунта за установление толерантности, права каждого (в том числе тех, кто мне! лично! неприятен! да вы что, сбрендили?!) и прочие каждому ясно, что демагогические лозунги.
...И вот если моё сравнение правильно, то ничего хорошего на горизонте не светится. Ну, большевики к власти не придут, военного коммунизма не будет, такие вещи бывают один раз и эта религия не выжила и не воскреснет, слава богу. Но хорошему взяться всё равно неоткуда.
- Если вы хотели сказать, что ситуация хреновая и перспективы печальные - тут я вам не оппонент :) Я думаю, что примерно так оно и есть. С другой стороны, надо ли людям отстаивать свои права, как-то самоорганизовываться, куда-то там вместе для этого выходить, пытаться изменить ситуацию? Конечно надо, как же иначе? тут даже нет вопроса надо/не надо - это естественный ход вещей.
- Я совершенно согласен. Надо. Но, понимаете ли, если меня со всем моим теперешним знанием поместить в Россию начала 20 века или конца 19го, я ж буду поддерживать революционеров. Как же иначе? А суть - в том, что ведя себя тем единственным образом, который морально возможен, ты иногда приближаешь ещё больший кошмар. И выхода из этой ситуации нет.
https://bgmt.livejournal.com/1246707.html


- Я про себя заметила, что с тех пор, как стала читать более крупные журналы, перестала комментировать более камерные.
- А что значит крупные и камерные?
- Крупные - это которые, как средства массовой информации.
Камерные - это с обратной связью, независимо от количества читателей.
https://imb-irj.livejournal.com/566147.html


Ощущение момента истины и чувство полного бессилия перед ней же почему-то чаще всего совпадают.
https://windeyes.livejournal.com/378537.html



https://a-podkorytov.livejournal.com/8538.html


По мере того, как все больше кустарных радикальных организаций будут брать на вооружение методы поиска и дистанционного программирования смертников с психическими отклонениями, власти столкнуться с проблемой категорической неэффективности стандартных на сегодня мер по предотвращению террористической активности.
Всё перечисленное неминуемо вызовет небывалый и для советских времен расцвет КАРАТЕЛЬНОЙ ПСИХИАТРИИ. С учетом нынешних возможностей государства по мониторингу поведения граждан, содержания их блогов, разговоров в чатах, круга общения и т.д. а также Китайским опытом социального рейтинга, "свободный мир" уже к 2030 году рискует столкнуться с совершенно беспрецедентной диктатурой психически здорового большинства. При этом под раздачу попадут не только откровенные социопаты, но и все, кто так или иначе делает, пишет, думает странное. Или писал... в 2019-м ;)
Так что если сегодня кто-то пишет о магии, высших силах, инопланетянах, рептилоидах, родноверстве, солнцеедстве, просветлении, веганстве, феминизме, либо о чем-то не менее непонятном, то параноиком ребяты надо становится уже сейчас ;) Молодому же поколению, желающему сделать карьеру рекомендую идти учиться на психиатора - крайне востребованная и престижная обещает быть профессия.
https://karachee.livejournal.com/691199.html


Час назад вхожу в подъезд, батюшки, на журнальном столе новенький, свеженький, беленький бюст Сталина.
А сейчас читаю у Георгия Бовта:
«Весь наш нынешний общественный дискурс «заточен» на прославление побед и подвигов в прошлом, но не на поиск образа будущего. Мы — общество, которое идет вперед с повернутой назад головой»
https://irin-v.livejournal.com/1903596.html https://www.bfm.ru/news/421155?fbclid=IwAR2g1dAXcsMCcX_jcqkGuuDwZwiFOIcPtNuO_2ZGbUTrft14odQIAr4hFOI


«О Творец материального мира, о Святейший! Если это была выдра, сколько живых существ с чистой душой она, умерев, оскверняет прямо, а сколько оскверняет косвенно?»
Отвечал Ахура Мазда: «Выдра не оскверняет ни прямо, ни косвенно ни одно живое существо с чистой душой, кроме того, кто бил или убил ее; навечно останется он нечистым».
«О Творец материального мира, о Святейший! Если умерший был нераскаянным грешником, двуногим дэвом, еретиком, сколько живых существ с чистой душой он, умерев, оскверняет прямо, а сколько оскверняет он косвенно?»
Отвечал Ахура Мазда:
«Не больше, чем яд мертвой более года жабы! Только пока жив такой грешник, двуногий дэв, еретик, прямо оскверняет он живые существа с чистой душой, и косвенно оскверняет он их.
Лишь при жизни он мутит воду; лишь при жизни он гасит огонь... лишь при жизни этот грешник, негодяй на двух ногах, еретик, грабит верующего, лишая всей еды его, всей одежды его, всех дров его, хвороста его, всей утвари его; когда же он умрет, он безопасен».
...Любит она [собака] петь, подобно шлюхе;
коварна, подобно шлюхе;
скитается она по дорогам, подобно шлюхе;
ненадежный хранитель, подобно шлюхе, —
в этом она подобна шлюхе.
Сонлива, подобно ребенку;
слюнява, подобно ребенку;
болтлива, подобно ребенку;
любит рыться в земле, подобно ребенку, —
в этом она подобна ребенку».
...И так ему сказала
Благая Ардви-Сура:
"Поистине, Спитама,
Когда, спеша и пятясь,
Ругаясь и глумясь,
Числом в шестьсот и тыщу
Стремятся дэвы к жертвам
После захода солнца,
То эти возлиянья
Летят всегда за мною,
Которой нету там".
Авеста
https://osyotr.livejournal.com/401078.html


Цитата из автобиографии Луиса Альвареса - физика-экспериментатора, нобелевского лауреата.
"Мир математики и теоретической физики иерархичен. Тогда я впервые ощутил это. Есть предел, после которого не можешь продвинуться дальше. Разница между предельными способностями людей на все более высоких ступенях пирамиды огромна. Я нигде не встречал описания того потрясения, которое испытывает талантливый человек, когда он обнаруживает, на поздних стадиях своей академической жизни, что есть другие, неимоверно талантливее его. Я лично видел больше слез, пролитых взрослыми мужчинами и женщинами ввиду такого открытия, чем считал возможным. Большинство этих мужчин и женщин переходят в области, где они могут конкурировать на более равных условиях."
https://avva.livejournal.com/3220923.html


Узнала, как зовется литературный негр красиво, на буржуинском: "гострайтер" (ghostwriter) - " лицо, пишущее тексты для другого лица, выступающего как предполагаемый автор".
Итак, малый словарик сильного независимого автора начинает собираться.
Сетератор - инди-автор.
Литнегр - гострайтер.
https://congregatio.livejournal.com/3321417.html


Когда-то давно, еще когда только зарегистрировался в жж, читал я топов (про путешествия, про фото и пр). Было интересно.
Потом понаподписался на местных авторов. Была какя-то движуха.
Через какое-то время и те, и другие стали неинтересны совсем.
...Вот в результате такой эволюции чтения жж остановился на действительно интересном. В общем, выяснилось что есть здесь некое "сообщество" интеллектуальной элиты жж (да и не только жж). Читать их интересно очень. Копаться в их старых записях интерсно вдвойне. Раскапывать их общие концепции и идеи (объединяющие их) — втройне.
Итак, что удалось выяснить. Долго пополнял состав. Список: asterrot, banshur69, bohemicus, flying_bear,galkovsky, ivanov_petrov, loboff, philtrius, salery, shkrobius. Это основные. Элита, если можно так выразиться. Вокруг них существует еще много разных авторов, тоже интересных (основные авторы периодически проводят «переклички», в смысле, обновляют списки «кого бы стоящего читать», можно у них в блогах выяснить). Не всех в ленте читать удобно, оказалось, лучше в закладки, периодически возвращаться, копаться, перечитывать.
Все они вместе и есть некое «сообщество», культурна среда. Они все объединены общими идеями, концепциями.
https://efrocon.livejournal.com/227859.html


Ролан Быков, кстати, рассказывал, как он показывал "Айболит-66" американским кинокритикам. После просмотра один из них подошёл к автору и среди прочих похвал заметил, что особенно остроумно было заявить, будто это фильм действительно 66-го года. На ответ Быкова, что это правда, кинокритик только расплылся в улыбке: "Ну что вы, не хотите же вы сказать, что он снят чуть ли не в одно время с West Side Story". yuritikhonravov
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2206256.html?thread=137249584#t137249584


Акунин тут придумал опрос. Кто самые желанные жених и невеста в отечественной литературе? И предложил список кандидатов. Интересно, что максимум набрала Маргарита, ни за что ни про что бросившая своего образцового мужа. Впрочем, на втором месте с минимальным отрывом оказалась Татьяна Ларина. Удивительно, что меньше всего набрала Анна Каренина, в десять раз меньше победителей. Так что не напрасно она бросилась под поезд – реально никому не нужна. Даже неистовая Настасья Филипповна набрала в два раза больше голосов. И еще удивительней, что довольно много набрала Соня Мармеладова. В четыре раза больше, чем Раскольников, которого (поразительное дело) тоже кто-то выбрал в мужья. Так что раскольниковы могут быть спокойны – сонечек в этом мире с большим запасом. Победил же всех Балконский, и чуть отстал Пьер. И совсем оказался не нужен Ставрогин, этот почти сверхчеловек.
Подумал о том, что выбирать на самом деле не из кого. Вот она, русская литература, блин! Нет героев пригодных для «нормальной жизни». Даже Татьяна, которая в общем всем хороша, но тоже не смогла поначалу победить цинизм и пофигизм Онегина, т.е. не вдохновляла. Про мужчин я уж и не говорю. Единственный симпатичный персонаж – это Мышкин, но он идиот. Вот такая диспозиция.
https://antimeridiem.livejournal.com/990390.html


>>> почему наиболее ценятся произведения, переведённые и изданные ещё в советское время
Потому что тогда серьезный, с еще довоенным, а то и дореволюционным образованием, специалист сидел, все выверял, все корректировал и составлял комментарии к переводам, не заботясь о зарплате и сроках. Нужно 20 лет на составление словаря - будет 20 лет, нужно 40 лет на критическое издание шеститомника "Шахнаме" - вот вам 40 лет, пишите, товарищи, не торопитесь, и без ошибок, пожалуйста. Партия, профессиональная ответственность и человеческая совесть вам в помощь. Кто сейчас может себе это позволить? Никто в мире. И больше уже никогда не позволит. Такое возможно только в условиях рабовладельческого или феодального строя. Так что все. Феномен этот уже не повторится никогда. Есть корпус этих изданий, он законсервирован навеки. Это и есть классика книгоиздания, созданная в советское время, неповторимая. Кто по-русски не читает, тому крупно не повезло. Я иногда книгу читаю на языке оригинала, а рядом "критическое издание" на русском, и я мысленно благодарю отв. редактора и весь список участников (вы заметили, какие эти списки длинные обычно? нерентабельно в нынешнее время).ptitza
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2206256.html?thread=137285680#t137285680







https://kiri2ll.livejournal.com/1282429.html

Оригинал и комментарии

Сначала было общее обязательное образование и элитное высшее. Потом высшее стало общим и функционально стало заменять старшую школу. И вот на нашей стадии... Когда высшее получают массово, это просто средство быть как все. Когда нет постоянной работы на всю жизнь, профессии и дела, а есть временные места работы - 5 штук за восемь лет или 8 штук за пять лет, уж как получится. Непрерывное образование - учатся пенсионеры от скуки, чтобы стало интересно, учатся сорокалетние, чтобы войти в новую профессию, учатся молодые. Учатся не все, но многие.

И в этой ситуации возникают личные образовательные траектории. И происходит отслоение образования от работы и профессии. То есть профессия у человека может быть такая-то. Работает он при этом - вот тем-то, не по профессии. Работает успешно, менять работу не собирается, постепенно может становиться профессионалом и в области своей работы, или как-то еще дело складывается. И наряду с этим - с профессией, с работой - он получает, например, еще одно образование. Продолжает образовательную траекторию. Он учится, потом работает несколько лет, накопил денег - и идет учиться в новую для него область, а потом пойдет работать - с той или иной степенью совпадения с образованием. И между делом решает, в какой области ему защищать диссертацию - по экономике? или по филологии? или по праву?

Важно, что образование становится делом личным, самостоятельным. Это не участок карьерной лестницы - хотя может и такую функцию выполнять. Это не нечто обязательное для работы и зарабатывания денег, хотя может быть полезным. Это такая штука, которая по-разному нужна в разном возрасте. Кто-то находит возможным следовать давнему своему познавательному интересу. Кто-то надеется на любимую работу. Кто-то хочет не упустить возможность...

Это всё вещи понятные. Этому разнообразию соответствует разнообразие форм образования. Вот обычные школы и вузы, вот онлайн-курсы, вот всякие семинары-лекции, и еще сто форм - с приездом и без, на три дня и на месяц, со сдачей заключительных испытаний и просто за прослушивание.

Но тут проблема. Все эти образовательные дороги можно пройти, если знать карту, если знать, чего хочешь. То есть нужно обладать информацией - о том, как устроен твой познавательный интерес. Как устроено образование - это ладно, об этом можно найти инфу в интернете, узнать о важных лекциях, о возможностях изучения того или иного предмета. Но как узнать, какой предемет тебя интересует? Можно часто видеть людей, которые коряво, сквозь незнание, пытаются сказать, что же им интересно - и они не знают самых простых обозначений своего интереса. Чтобы хотеть узнать, надо уже знать. Надо иметь общую карту знаний, чтобы тыкать - хочу сюда.

Прежде было немного легче - существовало общее образование, и некоторые вещи были известны "из школы". Теперь таких всё меньше - в целом можно сказать, что любой человек может оказаться не знающим что угодно. Ну, так у него склалось. То, что лично ты полагаешь элементарным и всем известным, - он не знает. Это теперь обыденная ситуация. Нельзя исходить из презумпции знания - ни в какой степени.

И, значит, человек не может даже понять, что же он хотел бы изучать. У него есть, допустим, жизненный интерес к чему-то, но где расположены знания об этом в древе наук - он не знает. Какой набор предметов ему нужен, в каком объеме, что ему нужно лишь слегка, а что следует знать обязательно... Причем, если речь не о социально-одобренной программе знаний для определенной аботы, а о личном познавательном интересе - так ему же никто и не подскажет толком.

Интересно, как можно пытаться преодолеть эту ситуацию. Прежде всего, там должно быть выполнено непременное условие - сильная мотивация. Без этого ничего не будет и говорить не о чем. То есть ситуация помощи с образованием предполагает, что заставлять учиться не надо, ученик сам очень хочет выучиться. Итак, ученик очень хочет. То есть там на круг не более 10% людей, на деле - процента полтора; прочие ничего не хотят. Как это могло бы выглядеть? Видимо, что-то вроде собеседований со специалистом, у которого широкое образование, знание самых разных дисциплин - где что лежит. Знание предметной области, знание образовательных задач и ресурсов - где можно отыскать книги, лекции, специалистов. Этот узловой "знаниевик" беседует с учеником и дает ему рекомендации-направления - по вашему интересу надо прослушать вот этот курс, выучить вот эти книги, знать эти материалы и сходить на полгода на такой-то семинар. Что-то вроде этого. Из таких блоков этот знаниевик монтирует личную образовательную траекторию ученика.

Видимо, это не подразумевает "здания", то есть аренды-парты-компьютера. Хотя встречи, видимо, должны быть - только через сеть многого понять не удастся. Этакие консультации по прохождению образования. Этому специалисту ученик рассказывает, что он узнал и что хотел бы узнать еще, и соответственно корректируется набор рекомендованных ему образовательных... ммм... средств - то есть книг, семинаров, лекций, самостоятельных работ и пр. И - важнее - встреч с людьми. Важнее книг будут встречи, необходимые, но о которых сам желающий знать даже не догадывается - и кто же ему подскажет, кроме человека, ориентирующегося не в официальных бумажках, а в знании кто есть кто и с кем этому начинающему обязательно надо хоть пару часов поговорить.

Кажется, как-то так. Предполагаю, что в некоторых формах это уже есть. Оно есть? И предполагаю, что пока в формах коммерческих, а потому ориентированных не на полноценные знания, а на прибыль. Интересно, есть ли идеи, как это могло бы быть лучше организовано. Вдруг кому приходило в голову, как это должно быть сделано, чтобы было ловчее и качественней. Как раз финансовый аспект лучше не трогать - это отдельные песни, об этом лучше говорить, когда станет ясно, как это должно быть организовано исходя из сути дела. От привычных форм отличается разнообразием возможных траекторий. Это не набор курсов внутри вуза, не это - совсем другое. Это - для любого познавательного интереса. Хочет человек, например, совместить науку и искусство, или есть у него желание осуществлять, допустим, какую-то социальную деятельность, которой еще и нету - и ему может быть подготовлен набор занятий для его интереса. То есть не организация (вуз) стоит в центре и определяет, какие будут занятия, а в центре - человек с его познавательным интересом, этим и определяется, что ему будет рекомендовано.

(c) grey_horse

Оригинал и комментарии

Пророчица счёта
Компьютер по-исландски - тёльва. Слово составлено из "вёльва", знакомого нам по Эдде, и "телья" - считать.
https://nomen-nescio.livejournal.com/2088820.html


Сейчас в лесах и парках уже хорошо так пахнет осенними мокрыми листьями, и становится как-то совсем уж наглядно, что я тоже не для этого - не для выдавливания из себя плохих псевдонаучных статей, как при жОстком запоре, и не для развлечения немногих читателей ЖЖ своей легковесной писаниной. Кажется, меня проектировали для чего-то другого, вроде охоты в ночном лесу и разговоров с мёртвыми.
https://caldeye.livejournal.com/1173327.html


На одного богоизбранного приходится 99 боговыбракованных.
https://tari-bird.livejournal.com/1165373.html


Подборки моих любительских работ по монголистике
Хан Батый. Персональная история https://myrngwaur.livejournal.com/812413.html
Краткий обзор монгольской шаманской школы https://myrngwaur.livejournal.com/824941.html
https://myrngwaur.livejournal.com/827882.html


Насколько мне известно, никакого подобия современной нью-эйджевской "энергетической" модели "личной силы" в монгольском шаманизме нет. Не существует никакого понятия, если угодно, "маны", которую можно накапливать и тратить, которая расходуется на совершение определённых действий и нуждается в восстановлении. Шаман может устать, как и все, или впасть в тоску, и оттого потерять временно готовность к работе; духи могут помочь ему восстановить силы, но речь здесь идёт только о его самых обычных, человеческих, практически телесных по сути силах. Не о "силе его шаманского дара"; дар - постоянен и воспринимается как данность, он либо есть, либо нет.
Тем не менее даже сами носители традиции регулярно употребляют фразы типа "она ещё сильнее шаманка, чем её мать" или что-то в этом роде. Что они имеют в виду? Чем в монгольской школе измеряется "уровень" шамана?
Первое важное понятие здесь - мэдлэг, "знание". Собственно, гнозис, хехе. Шаман, который знает о духах и их путях больше, который более сведущ в самой по себе изменчивой "физике" той стороны и её законах, который провёл в том пространстве больше времени и лучше его изучил - по определению "сильнее" менее сведущего собрата. Он не совершит некоторых ошибок, пройдёт более коротким путём, заметит то, что не заметит другой, потому что знает, куда смотреть. Шаманизм - это профессия, и как в любой профессии, образование, опыт, найденные и опробованные ухватки здесь решают очень многое.
Второе, что есть у шамана - ураг-тöрöл, "родство", "сродственность", "принадлежность к роду". К какому роду? Да к потустороннему роду духов, естественно.
...И, наконец, третий "параметр". Öсöлт, "рост", "размер". Это то, насколько шаман, уже осознавший себя как одного из духов, "вырос" и освоился на той стороне, какое место он занимает в тамошней экосистеме и как продвинулся по "пищевой цепочке", если угодно. Но тут важно понимать, что обычно "расти" шаман начинает уже после того, как его земная жизнь закончится. Поэтому обычно об этом говорят как-то так: "Мой дедушка был большой шаман, опытный, а сейчас вот вырос там уже как следует и мне помогает, снится вот иногда, советы даёт".
https://myrngwaur.livejournal.com/827398.html



Очень интересный снимок, сделанный в 1942 году. На нём сфотографированы однополчане концертной бригады ансамбля песни и танца Юго-Западного фронта. В первом ряду слева и справа – два будущих легендарных хореографа: с морковью в руках - Александр Сегал, а крайний справа Борис Каменькович. В верхнем ряду - Борис Сичкин (Буба Касторский), рядом с ним Ефим Березин (Штепсель), который положил руку на плечо своего товарища, Юрия Тимошенко (Тарапунька).
https://dubikvit.livejournal.com/855259.html


Это мысль понятная - после возникновения эукариоты вместе с бактериями и археями образовали мафию, которая держит зону Землю и пожирает всё не вписывающееся в их дружный коллектив.
Это может работать, хотя с разнообразием микромира стыкуется не очень хорошо. Казалось бы, если на Земле уживается такая куча самых разнообразных существ, то могла бы найтись экологическая нишка и ещё для пары отщепенцев.
Но совсем плохо эта схема работает с другими планетами, о которых говорится в исходной цитате. Если каждый из этапов происходит многие миллионы раз, то и там следует ожидать эукариотов, а за ними и разумных граждан, мигающих нам фонариками. Иначе мы утыкаемся в тот же парадокс чудесного единичного события. alaev
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2207662.html?thread=137528238#t137528238


- в средней школе США такое начинают давать детям как проф.ориентацию продвинутую - в виде "кем вы хотите быть"
не "что делать и как зарабатывать", а буквально - кто вы такой будете? и из этого очерчивают очень грубо ресурсы и пути
ну, а дальше уточняют через менторов, чей институт весьма развит, и прочих старших товарищей - то есть нет "выделенных" консультантов самообразования, в отличие от карьерных - просто ориентируются на более успешных людей
ибо правильно выбранное знание позволяет тебе быть лучше для других - а значит успешнее
- Ещё ни разу не видел учителей, которые могли бы адекватно это оценить. Да и знаний о внешнем мире у них для этого недостаточно. Вся жизнь проведена в школе.
- так этот предмет преподают - как, впрочем, и существенную часть других - НЕ профессиональные учителя
а люди, которым есть что рассказать, тёртые жизнью : )
почему "там" и так хорошо, в итоге : )
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2207323.html?thread=137424731#t137424731



https://boomkniga.ru/shop/books/grafika/pantera/ https://ivanov-petrov.livejournal.com/2207662.html?thread=137525934#t137525934


- В век гигапедий и википедий структуру знания индивида создает каталог прочитанных им книг плюс представление о его наложении на полный каталог. Выполнить такое наложение в одиночку не может никто, так как полный каталог ни в чьей голове уже не помещается. Так что видимо нас ждет этап возврата к гувернерскому образованию, когда знания, самостоятельно приобретаемые учеником, будут позиционироваться тьютором с большим кругозором. Это, полагаю, распространится и на образование для взрослых, где тоже будут доминировать репетиторы.
- 1. Знаниевая ориентация крайне редко встречается сама по себе: она актуальна для весьма ограниченного круга людей (которые, в силу таланта или упёртости, как правило, и сами справляются) и для весьма ограниченного круга профессий, где знаниевая мотивация является основной. Т.е., это те 5% максимум, для которых подобные институты и так существуют - в виде гуру, научного руководства, творческих мастерских и пр., по схеме "мастер - подмастерье". Для остальных имеет смысл не знаниевая мотивация, а жизненные стратегии, где у знаний весьма небольшое место. Простые такие вопросы: сколько времени и сил уйдёт, какие перспективы с работой, какой образ жизни и пр. В старые времена это передавалось через распространяемые в повседневной коммуникации клише: военный - полжизни в дальних гарнизонах, но перспективы и жильё; учёный - полжизни в общаге, но потом оклад выше среднего и жильё в центре; торговля - будешь сытым и богатым, но и риски большие; жена военного - см. выше и гарантия среднестатического нормального мужа, но прощай карьера и пр. (Понятно, это советские клише, позже они стали варьироваться и размываться, но основная мотивирующая роль по-прежнему у них, а не у знаний). Здесь нужен консалинг ориентированный именно на эти стратегии, а не на знания сами по себе - они тут важны постольку, поскольку способствуют реализации какой-то стратегии.
2. Очевидным образом, задача такого профориентационного консалтинга не только для индивида важна, но и для организаций. А раз так, преобладать будут те решения, которые легче всего находят организационную поддержку: корпоративные профориентационные центры, личные досье и прочие генетические карты, корпоративные программы обучения и так далее. Многие люди пойдут в эту систему, когда за них думает не репетитор-консультант, а корпорация, - заодно и гарантирует что-то. Туда, кажется вполне просачивается не только профориентационная деятельность как таковая, но и развитие досуговой деятельности, альтерантивность и прочее - хоть под лейблом психологической разгрузки, хоть под лейблом гармоничной и трудоспособной личности (у каждого должно быть своё хобби, своя церковь и свои странности).
3. Невероятно сильная зависимость от возраста и от бэкграунда - образовательного и профессионального. Она именно принципиальная, а не на уровне "все люди разные" - разные подходы, организация, ориентиры.
4. Существуют и развиваются "безадресные" институты, которые это не в режиме консалтинга делают, а в режиме вещания (тут ограничения экономические: индивидуальный консалтинг не всякий может себе позволить, а массовый спрос позволяет создавать массовые же институты): публичные лекции и мастер-классы как всё более популярный вид полезного досуга, всякие лайфхаки и DIY, высокий спрос на научпоп - включая, разумеется, всякий личностный рост и пособия о том, как перестать беспокоиться. Ну и Вики, конечно - включая отраслевые, тематические и точечные.
5. Собственно система образования в её официальном виде дрейфует в сторону тьюторства: хочешь получать знания - вон, книжки читай, хочешь тренироваться и нарабатывать скиллы - вон, тренажёры и задачи есть, компьютер потом проверит, а вот ориентироваться в том, чего, сколько и зачем - этим тьютор и занимается.
- Принцип Питера - "Кто умеет - делает, кто не умеет - учит, кто не умеет учить - учит учителей."
Вот и в тьюторы понятно, кто пойдёт.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2207323.html?thread=137447259#t137447259


наипрекраснейшая картинка, где обозначены имена самых знаменитых уроженцев стран Европы*.
* по количеству упоминаний в письменных источниках

Влад Цепеш - Румыния, Альберт Эйнштейн - Германия, Пабло Пикассо - Испания, Оскар Уайлд - Ирландия, Гомер - Турция.
Иммануил Кант - Россия. Вот это вау!
https://tari-bird.livejournal.com/1165631.html


Сообщили мне тут (заслуживающий доверия источник из алексинского образования) прискорбную весть, что в моей родной реальной гимназии города Алексин ушла на пенсию учительница химии - и в итоге в нашем городе, славном и химической промышленностью (впрочем, наш химкомбинат сейчас не лучшие времена переживает, но и не худшие), осталось всего 3 (три) учителя химии!
Звучит, конечно, тоскливо и для меня почти что неправдоподобно.
Впрочем, чего это я - коллега, выросшая в подмосковной Дубне, славной своей ядерной физикой, мне рассказывала, что у них в школе на протяжении нескольких лет не было учителя физики. Я тогда списывал на 90-е, но она тут уточнила, что это в начале нулевых было.
Так что нехватку учителей химии спишем на конец 10-х, наверное.
P.S. О нехватке молодых учителей, из-за чего не покрывается естественная убыль старых кадров, мне еще несколько лет назад говорил и тогдашний директор нашей гимназии.
https://polenadisto.livejournal.com/808289.html


В Исландии, как и по всей Европе, в шестнадцатом-семнадцатом веках шла охота на ведьм. Шла довольно активно для такой маленькой страны, где все всех знают – в среднем по одному ведовскому процессу в год. Правда, жгли далеко не всех – большую часть осуждённых приговаривали к изгнанию.
Но по местным понятиям колдовство считалось мужским делом. Из более чем двухсот обвиняемых наберётся хорошо если тридцать женщин. Все остальные – малефики мужеского полу.
Это к популярному среди некоторых феминисток мнению, будто охота на ведьм была вызвана женоненавистничеством и стремлением подавить природную женскую религию.
...Есть одна разновидность магии, которая не встречалась мне больше нигде, кроме России и Исландии. Вероятно, я просто невнимательно искал, и в других странах тоже есть аналоги. Это заговоры от начальства.
Такая магия могла сложиться только в развитом классовом обществе, где уже есть «господа» и «сильные люди», и простому человеку от них ничего хорошего ждать не приходится.
В «Гальдрабуке» по меньшей мере два заклинания посвящены тому, чтобы «сильные люди» тебя любили. Русские знахари делали акцент больше на защите, чтобы опасность прошла стороной. Начальство, надо полагать, воспринималось скорее как вредоносная сила природы.
https://anairos.livejournal.com/112441.html
- И сейчас так: https://koldovstvo.guru/threads/obrjad-gosudarev-schit.8240/
Представителям и малого и среднего бизнеса часто приходиться иметь дела с разными государственными чиновниками от налоговой инспекции до ОБЭПа. Рассмотрим проблему с налогами. Сбор податей проводился любым государством во все времена и часто очень агрессивно и нагло. Очень часто налоговая инспекция изводит предпринимателей либо требованием все большего и большего количества взяток, либо «на законных основаниях» душит налогами бизнес. Для тех людей, которые хотят по минимуму общаться с такими службами, мы и даем этот сильный обряд. Обряд состоит из двух частей. Первая часть проводиться в любой нечетный день на растущей луне, то есть от новолуния до полнолуния. Вам понадобиться достать сухое и заброшенное птичье гнездо. Его нужно тщательно разломать, даже раскрошить, руками, бросить в какую-нибудь банку, и положить под кровать, под голову, на девять дней. На девятый день, после захода солнца, достаете банку и начитываете на раскрошенное гнездо следующий морок: «Морочу тебя, батюшку царя, да так же матушку царицу и царевну мастерицу, царевича кесаревича да всякого королевича. Пусть сиднями сидят да ничего вокруг не видят. Как они ничего не знают, не видят, не понимают, так бы и холопы их по сторонам смотрели и ничего б не углядели. Стою я, добрый молодец, купец (имярек), невидим и неслышим на стороне восточной под завесой плотной. Иди морок до слуг государевых, иуд, морочь их и крути. Не именем божьим, а бесовым заклинаю. Аминь». Получившиеся щепки необходимо рассыпать в неприметных местах в вашем офисе или торговом месте.
https://anairos.livejournal.com/112441.html?thread=4238137#t4238137



https://ivanov-petrov.livejournal.com/2207662.html?thread=137530798#t137530798


При Цзинь, в годы под девизом правления Цзяньу жил купец по имени Фэн Фа, родом из уезда Шаньсянь. Однажды ему случилось заночевать на канале Дитан.
К нему явилась дева в трауре, белокожая и невысокая, и попросила, чтобы он её подвёз.
Наутро, когда Фа собрался отчаливать, пассажирка сказала, что ей нужно взять вещи. Она сошла на берег, а Фа обнаружил, что у него пропала штука шёлка. Дева вернулась с двумя тюками сена, а потом снова ушла, и так десять раз.
Уже десяти штук шёлка не стало. Фа заподозрил, что имеет дело не с человеком, и связал деве ноги. Тогда она сказала: "В траве лежит ваш шёлк", - и превратилась в большую белую цаплю.
Фа сварил её и съел. Мясо было так себе на вкус.
"Ю мин лу" Лю Ицина (V век)
https://mingqi.livejournal.com/144976.html


Да Вы конечно правы, но я о том, что дело в балансе, раньше я думал, что только путь внутрь плодотворен, сейчас я вижу что это необходимо уравновешивать , наши внутренние импульсы, желания, стремления и большая часть мыслей, нам так же мало подвластны как и погода или смена времен года.
Я бы сказал что люди сейчас теряют доступ к внешнему миру, его из прекрасного космоса превратили в механическое пространство и время, и конечно это соответствует современному сознанию, это там провалы пространства и тикающая бомба времени. idvik
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2206907.html?thread=137545147#t137545147


я об этом не размышляю отвлеченно, а ощущаю постоянную фоновую нехватку. Это не от большого ума у меня, а просто мне нужно. Вообще я в детстве и юности довольно самостоятельная была, а с возрастом начала понимать, зачем нужны старшие; беда только, что старших-то все меньше остается со временем, шанс на встречу и тем более серьезные отношения все ниже - и в профессиональном плане, и в обычном общежизненном. Это ж не жениха искать... К тому же мне кажется, что и образование тут только часть дела; хорошо бы вообще понять, что делать со своей жизнью.
Тут нужен кто-то вроде участкового практического философа, что ли (в античном смысле скорее чем в современном). Чтобы знал своих "пациентов" давно, был знаком с бэкграундом и окружением, наблюдал динамику, обладал компетенциями для мудрого руководства и контактами для направления к специалистам: может, к знаниевику, а может к тренеру по эмоциям или на сенсорную физкультуру, или даже в очередь к консультанту по мистике... tannenbaum
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2207323.html?thread=137538139#t137538139



Странная колоколовидная кривая относится к Сирии. Чуть ниже России Венгрия, еще ниже - Украина. Крым, по всей видимости, автор диаграммы считает украинским, иначе на двух графиках были бы точки разрыва. Самая верхняя линия - Нигер, худшая страна во всем мире. Далее идут Ангола, Уганда, Афганистан и семь других африканских стран. Среди стран-лидеров не супербедная только Ангола, там богатство населения примерно как в Молдавии.
https://vadim-proskurin.livejournal.com/1231153.html https://ttsteiger.github.io/projects/world-population/index.html


Когда вышла финальная книги серии Плоского мира, к ней понадобилось предисловие издателя, и почему она такая тоненькая, треть привычного объёма. Объяснили, что Пратчетт сначала писал книги целиком, а уже потом занимался украшательством, витиеватостью, прочими красивостями и реверансами в сторону боковых персонажей . А эту не успел. Умер.
Дальше я могу только от своего имени, потому что никто из знакомых так долго не протянул, отпали где то после пятой-шестой книги.
Без привычного пратчеттизма чтение оказалось скучное, достаточно предсказуемое, проскальзывающее сквозь возможность запоминания.
Всё нагромождения и кружева его книг дают возможность большинству читателей радостно воскликнуть что, о, это же прямо про меня, или про друга, или я в такой же ситуации был.
Похоже, что в случае Пратчетта это было точно просчитанным коммерчески успешным ходом. Минимум романтики, максимум денег.
Моя любимая книга Пратчетта "Кот без прикрас", очень компактная, все только по существу) Кошек он явно боготворил. kasatka_ksy
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2206907.html?thread=137554107#t137554107


Writer's day
В январе 1968-го Джон Фаулз за 17 дней написал триллер на 110 000 слов: это 6500 слов в день, почти нереальная производительность. Работал с девяти утра до двух ночи; ел один раз в день. Затем четыре года его редактировал, затем уничтожил.
https://nemuri-neko.livejournal.com/725596.html


Накопилось столько ошибок, что боль от их решения слишком велика, общество готово катиться по наклонной и потом начинать с нуля лишь бы не отказываться от иллюзий благополучия.
https://swamp-lynx.livejournal.com/381743.html


Вот то, что вы видите по ссылке, эта невероятная "карта" и потрясающее "прохождение", это все искусство или все же спорт, вроде шахмат?
Мне кажется, что здесь мы ближе к искуству...
Но зато видео ниже -- это почти явно спорт, причем за трансляциями этого матча лично мне следить (пусть и урывками) была куда интересней, чем за трансляциями "футболятни" последних лет. Как там "зеленый" красиво за два хода первой недели добыл 16 титанов, 36 единиц к характеристикам, Книгу Земли ну и кое-что еще по мелочи! Месси отдыхает. Или я не прав?

/видео на 12 часов/
https://nikolamsu.livejournal.com/154523.html


Какое то время мне удавалось направлять ветер так чтобы относить всю пыль с трассы в сторону стройки - единственное место, где она не вредила бы идушим купаться, жителям.... Что то около часа, такая особое состояние ума, когда отрешённость, принятие и в то же время очищение восприятия-ума от ожиданий и векторов, и тогда осторожное прикосновение и мир становится отзывчив...
https://destroy2build.livejournal.com/1156205.html


Узнал сегодня о христианском богослове Августине Гиппопотамском.
Который, вестимо, Аврелий Августин, епископ Иппонийский или Гиппонский. У нас он больше известен как Блаженный Августин, а по-английски его чаще именуют Augustine of Hippo.
Ну а кто такой hippo, знает любой искусственный идиот интеллект.
https://chyyr.livejournal.com/279266.html


- собственное мнение должно быть обоснованным;
- собственное мнение, основанное на знании и размышлении - это очень хорошо;
- собственное мнение, основанное на невежестве и некритическом отношении к своим знаниям и способностям - это очень-очень плохо.
https://navlasov.livejournal.com/155170.html



https://tanjand.livejournal.com/2821373.html


- старые модели поведения стремительно исчерпывают себя, а внедрение новых не поспевает
- А какие это новые модели поведения?
- ...такие модели поведения, которые традиционное общество пока не принимает, но которые по своей сути обеспечивают чувство надежности, покоя, устойчивости вовлеченным людям.
Я не очень уверен, но мне кажется наличная современная атомарность — хорошее подспорье в этом деле, то есть у людей еще есть довольно сильное такое "что обо мне подумают", но порог его преодоления, если есть ясная цель, довольно низкий. А там дальше те кто посчитает такие модели поведения возможными для себя — те примкнут, пример уже будет.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2207893.html?thread=137595797#t137595797


Лунной ночью с лодки смотрю на храм, расположенный вблизи почтовой станции

Глубокая полночь вокруг меня,
Но я не зажгу свечи -

Так ярко горит в небесах луна,
Что с нею светло в ночи.

За сонными кленами - старый храм
С пагодой золотой.

Почтовой станции красный дом
Над белой стоит водой.

Замолкло карканье ворон
На городской стене,

И цапли на отмели у реки
Застыли в блаженном сне.

А я, путешествующий старик,
Белый от седины,

Подняв занавеску, один не сплю,
Любуясь блеском луны.
765 г. Ду Фу
https://kapelka-grusti.livejournal.com/288620.html


Вопрос на курсах по биржевой торговле:
- а вот зачем вы за $ 5 в час нас учите зарабатывать $ 100 и более долларов в час?
- я на беззаботную жизнь до глубокой старости уже заработал, надо же и другим дать заработать
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2207662.html?thread=137523374#t137523374


«Вечерний эфир»
Беседа о роковых женщинах. В студийный эфир прорывается мужик. Ведущая его спрашивает:
— У вас в жизни были роковые женщины?
Мужик:
— Разумеется, была. Одна. Теперь она моя жена. У нас четверо детей...
https://humus.livejournal.com/6785273.html


Монография охватывает всю довоенную сталинскую эпоху и все национальности СССР, но основная ее канва — взаимоотношения двух ключевых республик Союза: УССР и РСФСР. А личный мотив («я, чьи предки покинули Россию и Украину всего лишь два поколения назад») наглядно подтверждает вывод ученого: прочность советского фундамента зависела прежде всего от прочности украинско-российских отношений.
Важное новшество работы в том, что партийную стилистику и установки вековой давности Терри Мартин решительно переводит на язык современной политики. «Советский Союз в качестве многонационального образования лучше всего определить как империю положительной деятельности (Affirmative Action Empire)»,— провозглашает он. И поясняет, что заимствовал этот термин из реалий американской политики, — им пользуются, чтобы обозначить политику предоставления льгот различным, в том числе и этническим, группам.
Так вот, с точки зрения профессора, СССР стал первой в истории страной, где были разработаны программы положительной деятельности в интересах национальных меньшинств.
Речь не о равенстве шансов, а именно об Affirmative Action — в концепцию закладывали преференции, «положительное (позитивное) действие». Терри Мартин называет это исторической премьерой и подчеркивает: ни одна страна до сих пор не сравнялась с советскими начинаниями по масштабности.
...«На протяжении всего сталинского периода центральное место в эволюции советской национальной политики принадлежало Украине»,— утверждает профессор.
...Изучив историю перемещения внутренних советских границ, исследователь заключает: «На всей территории СССР границы проводились в пользу территорий национальных меньшинств и за счет русских регионов РСФСР. Из этого правила не было ни одного исключения».
...«Русские в Советском Союзе всегда были "неудобной" нацией — слишком большой, чтобы ее проигнорировать, но в то же время и слишком опасной, чтобы предоставить ей такой же институциональный статус, какой был у других крупных национальностей страны». Именно поэтому отцы-основатели СССР «настояли на том, чтобы русские не имели ни собственной полноправной национальной республики, ни всех прочих национальных привилегий, которые были даны остальным народам СССР» (среди них — наличие собственной компартии).
По сути, появились два федеративных проекта: главный — союзный и субподрядный — российский (только формально приравненный к другим республикам).
...Большевистские вожди, пишет Терри Мартин, «не признавали ни ассимиляцию, ни экстерриториальное существование национальности». С этими мерками они и начали строить Советское государство: каждой национальности — свою территорию.
...Свою политику по национальному вопросу большевики начали с прекрасной утопии, на которую, постепенно трезвея, потратили 15 лет. Проект «интернационала наций», в котором от одной к другой «по-братски» передавались территории, население и ресурсы, оказался экспериментом уникальным — ничего подобного нигде в мире больше не было. Прецедентом для человечества этот проект, правда, не стал: сама Советская власть собственную национальную политику переформатировала в конце 1932-го, за три месяца до того, как к власти в Германии пришел фашизм (чья расовая теория, к слову, ни одной национальности СССР не оставляла ни места, ни выбора). Можно теперь по-разному оценивать тот советский национальный проект, но нельзя не отметить: если бы он состоял из одних провалов, война с фашизмом не стала бы Отечественной, а победа — всенародной. Так что «советское детство» народов СССР было как минимум не напрасно для их общей судьбы.
И все же. Почему же так и не сложился «советский народ», хотя семь десятилетий этот термин не сходил со страниц газет и звучал в официальных докладах? Из работы Терри Мартина следует: попытки учредить единую советскую национальность были, за нее даже ратовало подавляющее большинство в партии, но на пороге 1930-х эту идею отверг сам Сталин.
...Фонд этот рассекретили лишь в 1991-м после доклада премьера Ивана Силаева президенту Борису Ельцину. Когда расходы из него пересчитали по валютному курсу 1990 года (1 доллар США стоил 63 копейки), выяснилось, что ежегодно союзным республикам направлялось 76,5 млрд долларов. Формировался этот секретный фонд исключительно за счет РСФСР: из каждых трех заработанных рублей Российская Федерация лишь два оставляла себе. И почти семь десятилетий каждый гражданин республики отдавал своим братьям по Союзу ежегодно 209 рублей — больше своей среднемесячной зарплаты…
...«Советский Союз не был ни федерацией, ни, разумеется, моноэтническим государством. Его отличительной чертой была систематическая поддержка внешних форм существования наций — территории, культуры, языка и элит».
...«Советская политика и впрямь требовала от русских жертв в области национальной политики: нерусским республикам были переданы территории, населенные русским большинством; русские были вынуждены согласиться на амбициозные программы положительной деятельности, которые проводились в интересах нерусских народов; русских призывали учить языки национальных меньшинств, и наконец, традиционная русская культура была осуждена как культура угнетателей».
https://diana-mihailova.livejournal.com/3737069.html


...по соседству в детском лагере. Прямо напротив входа в лагерь, на главном здании растянут транспарант с надписью белым по красному «Добро пожаловать назад в СССР», а в самом здании висит плакат «Пионер – всему пример» (замечательная формулировка, в которой «пионер» предстаёт в роли то ли всеобщего эквивалента, то ли первообраза, но в любом случае чего-то абстрактного). Полагаю, в других местах лагеря также развешана схожая наглядная агитация, но я-то был только в бассейне, поэтому не смог насладиться фантазией местных реконструкторов в полной мере.
Плакаты очень мило дополняли доносящиеся из динамиков песни советской поры, правда, в современной обработке, с назойливым битом, который принято совать куда ни попадя, и хоть я не большой любитель советской эстрады, но даже на меня это произвело ощущение глумления, всё же тогда музыку и слова писали профессионалы своего дела, а исполнители действительно умели петь, нынешние же могут только бит наложить, а уж про вокальные данные и энергетику лучше скорбно промолчать.
Но забавнее было то, что среди всего этого бегали совершенно обычные современные дети, в современной одежде, с мобильными и ноутбуками. Дети, в сознании которых СССР, пионеры и «Мой адрес не дом и не улица» находятся где-то рядом с империей Чингизхана и пещерами неандертальцев. Мало того, даже их вожатые выглядят слишком молодыми, чтобы испытывать ностальгию по советскому времени. Впрочем, понятно, что весь этот Некрономикон предназначен не для детей и не для вожатых, это лагерное начальство пытается вернуться в свою счастливую молодость, снова испытать пусть не те же самые чувства, пусть хоть иллюзию их.
https://olnigami.livejournal.com/338663.html

Оригинал и комментарии

«К счастью, Богу ничего не нужно объяснять».
(Николас Гомес Довила)

Если верить в то, что есть единая для всех истина,
которая может быть представлена как центр гигантской окружности, и мы все направляемся несчетными радиусами к центру, каждый из своей точки заблуждений -
то мы когда-нибудь поймем друг друга и согласимся, но и тогда мы поймем друг друга в том, в чем мы истинны, и останемся непонятыми в исходном пункте своих личных заблуждений

(c) keleg

Оригинал и комментарии

Люди, сохраняющие манеры предшествующей эпохи - образ жизни, способ поведения. Судя по тому, что можно прочесть - через 30 лет, в Советской России - примерно в 1947 году - совершенно дико бы смотрелись привычки дореволюционной России. Над "бывшими" манерами и способом думать смеялись уже в 30-х, а после войны - отношение было как к инопланетянам. Уже даже не смеялись - просто дивились.

С 1989 или там 1991 года прошло три десятка лет. Интересно, как сейчас смотрятся люди, всё ещё несущие отпечаток советской эпохи. Я слышал немногое - лишь повторяющиеся заклятия про "бабушкину квартиру", с чешскими стенками и советским хрусталем, подразумевается совершенно убитая жилплощадь, в которой жить без ремонта нельзя. Это про квартиру, а про людей? Есть ли такое же дичащееся отношение? Если сравнивать - представить, что, вот, в конце сороковых предстает дореволюционный профессор или там сельский житель с прежними еще обычаями. Как на него смотрят окружающие, что о нем говорят? И сравнить с подобными типами современности. Будут ли различия? Может быть, современные вовсе так не выделяются? То есть бывают ситуации, когда они вызывают некоторую насмешку - скажем, от неумения пользоваться смартфоном или что-то такое. А вообще - удивления нет, они как-то вполне современны.

А почему тогда были столь вызывающе несовременны через 30 лет после революции - дореволюционные типы? Сейчас время идет медленнее?

(При этом отдельная песня - поворот времен. Поколения 90-х и нулевых росли в ожиданиях и надеждах, направленных "от" - и ждали быстрого технологического роста и социальных изменений, богатства и разумности. Сейчас возвращаются времена - бедные, медленные, неизменные. Многие навыки, нажитые в прошлые десятилетия, оказываются непригодны. Но, конечно, навыки советских времен все равно неприменимы - совсем были другие условия.)

И всё же непонятно, почему в "медленном" прошлом за 30 лет прежние социальные типы стали немыслимы (сказать в 1939 - вон идет конногвардеец...), а сейчас...?

Оригинал и комментарии

В архивах К.Чуковского обнаружены начальные строки недописанного "Послания к Смерти":
Твоё жало убежало,
Улетела простыня!..
https://users.livejournal.com/-moss/1486569.html


Эта луна не желает садиться в море - там плавает крокодил,
Эта луна не желает садиться в море, потому что там плывет крокодил,
Вы знали планету по имени Тейя? – это он ее проглотил,
Не то, чтобы он так прямо сидел на диете из несчастных подвижных светил,
Но когда ему попалась планета Тейя, он ее - проглотил.
https://el-d.livejournal.com/192313.html


модели со славянским процессором NastyA будут пользоваться бешенной популярностью и будут пределом мечтаний подавляющего большинства мужского населения Земли из-за своей полной непредсказуемости, умения найти точную пропорцию любых наличных продуктов, чтобы из них получился отличнейший Оливье, самоиронии и жесткого сарказма даже в условиях спонтанно-смоделированного ПМС, и из-за скрытой фичи моментального вырубания собеседника ударом в пах при произнесении, даже шепотом, загадочного кода skazhitrista vadperez
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2204121.html?thread=136842201#t136842201


«при изготовлении каменного рубила активируется речевая часть мозга» — потому что в процессе часто промахиваются. lipkalapka
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2204121.html?thread=136835545#t136835545


Ощущение смысла.
На что это похоже?
В маршрутке играет радио,
за стеклом по тротуару инвалид ковыляет,
будто танцует.
https://antimeridiem.livejournal.com/982197.html



https://shpatak.livejournal.com/665195.html


The Human Brain Project Hasn’t Lived Up to Its Promise
Ten years ago, a neuroscientist said that within a decade he could simulate a human brain. Spoiler: It didn’t happen.
https://www.theatlantic.com/science/archive/2019/07/ten-years-human-brain-project-simulation-markram-ted-talk/594493/
https://ivanov-p.livejournal.com/208442.html?thread=885306#t885306


По-моему, ответ не скрывается. Поставлен вопрос: "Может ли оказаться, что там можно построить какие-то особенные машины или схемы управления, работающие только и именно потому, что соединены с человеком?" На него есть - какой-никакой - ответ. Всё, точка. О том, избавят ли именно эти средства человека от нудной работы, вопрос не стоит. Лично мне, пожалуй, понятно, что именно эти - нет, не избавят.
Интерфейс будущего - я не утверждаю, что это будущее наступит, но, может быть, лет через пятьсот - выглядит, наверное, так. Человек говорит - без всяких имплантантов - антропоморфному (во многих смыслах) агенту: вот здесь, пожалуй, нужен завод по выплавке алюминия. А здесь - жилой микрорайон. Агент начинает работу. Он пользуется компьютерами, пользуется всеми интерфейсами к компьютерам, которые впоследствии изобретут: клавиатура, мышь, но не только они. Имплантанты - нет, не столько они, сколько дополнительные органы чувств и действия, которыми агент наделён при производстве. Вследствие антропоморфной - и, соответственно, переобучаемой - природы агента эти дополнительные органы действительно могут быть оформлены в сменные блоки. Агент пару недель помучается с новым блоком, потом привыкнет. Итак, агент принимается за работу. Естественно, неизбежны накладки: агент чего-то не учёл, получается что-то непредвиденное, он может по своей инициативе спросить разъяснения. Или не спросить и сделать на свой страх и риск. Или даже не заметить, что что-то не так. Расхлёбывать людям. Методы организации труда не изменятся. На микроуровне организации экономики всё останется прежним. Зато на макроуровне - из-за пониженной субъектности таких агентов - экономический строй неизбежно будет после этого приближаться - эволюционировать - к социализму, со всеми его преимуществами и недостатками. Как может выглядеть эволюция от капитализма к социализму? Возьмём - для примера - ту вещь, которую сейчас нет-нет, да обсуждают: безусловный базовый доход. Представьте себе, как он должен повлиять на рынок труда и на прочие рынки. Тут мне трудно выражаться ясно, но, по-видимому, шажки к социализму мыслимы. С политической стороны - отмечу - либерализм может быть совмещён с социализмом, если активные группы не унижены бедностью - а пуще, отсутствием рычагов информационного взаимодействия с обществом - то есть получения значимой информации от правительства и трансляции своих выводов из этой информации таким интересующимся, которые не готовы своему общественному интересу уделять значительную долю жизни. Наверное, могут быть и другие способы описания общества, кроме экономического и политического, но тут уже я замолкаю. cmt96
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2204121.html?thread=136850649#t136850649


успешной медитацией считается любая медитация, которую вы выполнили. Шинзен Янг
https://lyama.livejournal.com/1305954.html


Тут следовало бы поставить вопрос: почему живущие социально насекомые — муравьи, пчелы, термиты, осы — в массе бесполые? Хотя филогенетически термиты не родственны ни муравьям (за которых их иногда ошибочно принимают), ни пчелам, и термиты, и пчелы, и муравьи образуют совокупности бесполых, неспособных к копуляции особей. В каждом пчелином рое, в каждом термитнике и муравейнике (а этих насекомых тысячи видов) родительские функции осуществляет одна-единственная особь, самка, один-единственный раз в году, во время брачного полета, оплодотворяемая самцом, а потом оплодотворяющая яички его семенем, содержащимся в специальном receptaculum seminis. Разве в такой анатомии, физиологии и таком поведении не проявляется стратегия минимизации числа актов копуляции?
Быть может, если бы все особи данного вида имели пол и могли копулировать и размножаться, в результате такой панмиксии вероятность появления вирусов, вирулентность которых проявляется с большой задержкой и влечет за собой 100%-ную смертность, приближалась бы к единице, что равнозначно гибели вида. Поэтому под давлением естественного отбора шел процесс устранения способных к размножению особей однако без снижения численности популяции (ведь рой из пятидесяти пчел или муравейник из ста муравьев были бы нежизнеспособны).
Насекомые тоже имеют иммунную систему, хотя и отличающуюся от иммунной системы высших животных. Среди них также встречаются болезни, вызываемые паразитами, причем здоровые особи устраняют мертвых из улья или муравейника. Лентивирус, который существовал бы в латентном состоянии на протяжении значительного отрезка жизни муравьев, термитов или пчел, убил бы их всех — такая инфекция охватила бы все сообщество как пожар. Поэтому социальные двуполые пранасекомые вымерли
С. Лем
http://www.supotnitskiy.ru/stat/stat50.htm#statlem



https://devon9.livejournal.com/156158.html


Регресс
В 1969 году американцы побывали на Луне. В том же 1969 году японцы выпустили электронные наручные часы, батарейки в которых хватало на год. С тех пор мы не то чтобы потеряли возможность это делать, но потеряли понимание, зачем оно надо. То, как легко люди отказались от автономии носимых устройств (автономии даже и не от розетки, а просто от собственной внимательности: обычные механические часы заводились просто пальцами, но вот возможность этого не делать воспринималась как прорыв и несомненно стоящее дело), меня, признаться, пугает. Даже больше, чем первое -- в космос я в ближайшее время вряд ли полечу. А вот "заряда хватает больше чем на сутки", подаваемое как крутое достижение -- люди, что с нами не так?
https://slobin.livejournal.com/604829.html


Грамотность вообще формируется не школой. Если мы признаемъ, что она — частное, а не казенное дѣло, это будетъ громадный выигрышъ для школы и образованiя.
https://philtrius.livejournal.com/1342194.html


"Группа экономистов и экономических историков, возглавляемая Робертом Фогелем, проанализировала большой массив данных, имеющихся для США, и обнаружила, что рабы производили существенно больше продукции за единицу времени, чем свободные фермеры. Этот результат вызвал бурю протеста. Результаты Фогеля и соавторов были проверены и перепроверены, но сейчас этот вывод широко признан научным сообществом. В 1993 г. Роберт Фогель был удостоен Нобелевской премии по экономике, в частности и за эту работу."
https://d-konstantinov.livejournal.com/860512.html


15 марта
За гробом Достоевского студенты хотели нести его кандалы. Он умер в рабочем квартале, на четвертом этаже доходного дома.
Ничего, кроме ожидания, кроме вечной беспомощности.
https://biography.wikireading.ru/6821
2 августа
Германия объявила России войну.
После обеда школа плавания.
https://biography.wikireading.ru/6836
15 августа
Поначалу я собирался развести небольшой огород, купить корову и таким образом стать по возможности от всех независимым. Я привез с собой огородный инвентарь и семена, земли было предостаточно, она лежала вокруг моей хибары, насколько хватал глаз, невозделанной равниной, без единого холмика. Но я был слишком слаб, чтобы покорить эту почву, упрямую почву, до самой весны скованную морозом и не поддававшуюся даже моей новой острой мотыге. Все посеянное в эту землю пропадало. Эта работа вызывала у меня приступы отчаяния. Целыми днями я лежал на топчане и не выходил даже при прибытии поездов.
https://biography.wikireading.ru/6842



Легко видеть, что точки перспективы расположены настолько низко, что вся сцена выглядит как вид с земли. Почему? За полтысячи лет люди подзабыли язык мастеров Возрождения, но мы по мере сил попробуем его... возродить, да?
Во-первых, название фрески не совсем такое - точнее её называть «Miracolo di san Giacomo», то есть «Чудо апостола Иакова». Что же это за чудо? Согласно легенде, апостол Иаков был приговорён к смерти по обвинению писца Иосии. По пути на казнь Иосия сопровождал Иакова. Когда они проходили мимо одного паралитика, тот обратился к апостолу с просьбой об исцелении. Иаков исцелил паралитика, а писец, увидев это чудо, бросился перед апостолом на колени и попросил его окрестить. Апостол его окрестил, и в конце пути их казнили уже обоих.
Во-вторых, как мы уже заметили, точки перспективы расположены крайне низко. А в-третьих, напрашивается вопрос - если это чудо исцеления паралитика, то где же сам паралитик?
И теперь становится понятен блестящий замысел Мантенья: эта фреска представляет собой вид на чудо со стороны паралитика. Он, исцелённый, всё ещё лежит на земле и видит как новообращённый писец стоит на коленях, как апостол крестит его, как римские омоновцы прессуют толпу, как флаг замотался на древко, и небо где-то далеко. Жизни апостола и писца оканчиваются, а жизнь паралитика, фактически, начинается - какой он сделает выбор, когда встанет? куда пойдёт? кем будет?
Старые мастера хороши тем, что не только интересно рассказывают и позволяют сопереживать, но и задают важные вопросы. Надо только понимать их язык.
https://burrru.livejournal.com/120836.html


«природа» в её современном понимании, то есть природный пейзаж, воспринимался как своеобразная манифестация «духа», «энергии» кэ 気. На это указывает то, что в прежние времена для обозначения природного пейзажа вместо нынешнего кэсики 景色 употребляли созвучное ему 気色, где первый иероглиф 気 кэ (ки) – «атмосфера», «дух», «энергия» в его словарном значении, – применяется для обозначения беспрерывной, пространственно-временной, духовно-материальной, энергетической субстанции, которая есть основа всего. Второй иероглиф иро 色 означает «цвет», «окраска». Главным же для понимания Природы была не столько красота пейзажа, его «окрас», если можно так сказать, сколько пронизывающий его дух, выраженный в его «состоянии». Поэтому и в поэзии, и в прозе, а затем и в живописи, воспроизводится именно состояние, в котором пребывает природа «в данный момент и в данном месте».
https://teahouse-nsk.livejournal.com/413562.html

Внимание к сиюминутности, наполненной определённым содержанием, спровоцировавшим эмоцию, обнаруживается уже в древности. Этим можно объяснить и изначально присущий традиционной японской поэзии характер экспромта, сохранившийся до наших дней, и использование в живописи ямато-э 大和絵 композиций, известных как фукинуки ятай (吹き抜き屋台 (букв. «крыша, которую сдуло»), когда крыша намеренно не прорисовывалась. Благодаря этому изображённое представляется «случайно подсмотренным» сверху или из-за угла, что создаёт ощущение правдивости и естественности увиденного. Таким образом, художник делится «увиденным вдруг». Иными словами, этот приём даёт возможность «зафиксировать один миг» в бесконечно длящемся потоке событий.
https://teahouse-nsk.livejournal.com/415276.html


– Чем больше реальные Иванов-Петров отличаются от своей идеи, тем больше они разрушаются.
– При чем здесь идеи?
– Идеи неразрушимы, они вне времени и пространства.
– Как это?
– Например, идея Платона о мире идей. Платона давно нет, а идея есть. Где Она? Когда? В тебе, мне, в московском профессоре философии, в Платоне? Вне времени и вне пространства.
– Идеи Иванова-Петрова тоже вне времени и пространства?
– Конечно. Поэтому они неразрушимы.
Владимир Серкин Хохот шамана
https://studfiles.net/preview/4379275/


Сейчас, когда людей стало много, быть известным вообще смешно Вот один историк пишет, что будущее будет временем молодых Я об этом писала тоже давно Ещё доживём до времени, когда не будет молодежной субкультуры, а будет стариковская субкультура, субкультура домов престарелых Неформальные организации людей в возрасте, начиная этак с 50, будут кучковаться вместе и держаться друг за друга А мир будет управляться молодыми А воспроизведение детей будет вообще устроено непонятно как, потому что молодые хозяева жизни не очень-то будут уделять этому время
Это будет дело 35-летних, уже начинающих отставать от жизни
А рождаться у них будут новые молодые и прямиком сигать в богатство и общую устроенность, а потом и они начнут отставать
Какие будут гарантии, что стариков и вовсе не выкинут? Никаких Зачем эта обуза нужна молодым? А стариков будет много, жить чисто по-медицински люди будут долго
Непонятные будут новые этические проблемы
Что может заставить молодых, например, заниматься философией, поддерживать общую культуру? Ведь в мире молодых ослабнет значение авторитета Молодые люди судят обычно поспешно Философия и долгие размышления будут не в моде в этом мире здоровенных скоростей
https://elenakosilova.livejournal.com/146386.html


Энтузиасты из Стэнфордского университета прошерстили сетевые архивы писем тех времен (а переписка одного только Вольтера составляет 15 тысяч единиц!) с целью определить структуру, географические пределы и развитие во времени этой «Республики». Вот, например, карта эпистолярных контактов для первой половины 18-го века.

...В своих мечтах я вижу ЖЖ некоей реинкарнацией «Республики писем». Как было бы здорово, если с конкретным вопросом из любой мало тебе знакомой области знаний ты мог бы обратиться за разъяснениями к сведущему ЖЖ-френду!
https://egovoru.livejournal.com/141432.html


И кстати, я так и не встретил в литературе ответа на вопрос, являются ли обезьяны философскими зомби? У них же нет человеческого сознания, но есть ощущения, чувства, эмоции и т.д. Был ли философским зомби неандерталец, не владевший речью? Такое впечатление, что западные философы вместо того, чтобы идти в своих исследованиях последовательно от низшего к высшему, сразу хватаются за самые сложные вопросы и от этого у них едет крыша. Примерно как если бы человек знающий лишь азы математики полез в квантовую механику.
https://wampus-999.livejournal.com/56780.html


Не просто шаманизм; живой шаманизм, традиция, ни разу не прерывавшаяся за века развития культуры, да ещё и выжившая успешно в столкновении с техническим прогрессом. И сейчас можно "Моего соседа Тоторо", "Унесённых призраками" или "Принцессу Мононоке" рекомендовать студентам-религиоведам как пособие по актуальной картине мира в анимистической парадигме. Вот это в изрядной степени уникально, КМК. Причём там оно никогда не уходило в подполье, всегда было частью верхней, явной, дневной культуры.
1. Оно всегда рядом, не далеко, не "на небесах", оно - часть повседневной, практически бытовой жизни;
2. Оно опасно, оно преследует свои цели, которые могут никак не коррелировать с твоими;
3. Оно тем не менее высоко договороспособно - если договороспособен ты, оно восприимчиво к уважению и учтивости;
4. Оно тем не менее всегда остаётся и останется в основе своей чуждым, нечеловеческим;
5. Тем не менее принципы его функционирования постижимы человеческим разумом.
Это явно противолежит христианству и христианскому деизму, в котором Бог бесконечно больше мира и пребывает в своём пространстве, Он непостижим, Он с одного конца совершенно превыше любых представлений о Нём, а с другой - непосредственно человечен, но так или иначе не поддаётся никакому "контролю", с Ним не существует "правильных стратегий поведения". myrngwaur
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2204835.html?thread=136967587#t136967587


нормальный русский кавай — когда на жигули бляху от мерина прилепим. lipkalapka
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2204835.html?thread=136992419#t136992419

- Ты же во вторник хотел починить автомобиль, а сам набухался в пивнухе!
- У самурая нет цели, только путь
потапов вячеслав
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2204835.html?thread=136985507#t136985507


По-настоящему черти прославились и стяжали популярность, конечно, только через Новый Завет. Ну, сколько их там было во всём массиве Ветхого? Змей из райского сада был произведён в сатану задним числом. Изначально то был обычный дракончик (варан), лишившийся лапок за свои козни, и обречённый ползать на брюхе. Сатана из книги Иова вообще изначально был не пойми кем – типа одним из небожителей, чьё имя не является собственным, а означает должность штатного прокурора в Небесном совете. Сатана как антипод Бога возникает уже в позднем иудаизме, чей апокалиптизм во многом сформировал христианские представления. Зато в Новом Завете бесы резвятся, как форель на нересте.
В НЗ огромное значение придаётся историям об изгнании бесов, и здесь следует учитывать одну вещь. Дело в том, что в древности экзорцизм вообще являлся распространённой профессией. Познания в медицине были невелики, и этиология заболеваний часто сводилась к влиянию злых духов
...Нынешнюю развитую демонологию мы имеем благодаря институту монашества. Исследование миросозерцания основателя общежительного монашества преп.Пахомия Великого и его ближайшего ученика Феодора показало интересную картину. Ну, понятно, что о Богородице там и помину нет. Один раз Пахомию явился ап.Павел, один раз Христос. Ну, и Феодору один раз Христос со апостолы, ок. Зато бесчисленные ангелы и демоны буквально пронизывают окружающее пространство, непосредственно влияют на всё, происходящее вовне и внутри человека, постоянно являются в том или ином обличьи, делятся всякого рода откровениями. Понятно, что такую картину мира у первых монахов сформировала бытовая среда египетского простолюдина, но беда в том, что всё последующее монашество вышло из Фиваиды и питается от тех же самых корней. А уж о влиянии монашества на представления о мире у простых верующих не мне вам рассказывать.
https://anchoret.livejournal.com/520207.html


"Русский ЖЖ" 2000-х годов всё-таки был культурным феноменом, как русский рок, шестидесятничество или поэзия символизма. Он начинался именно как андерграунд, пристанище людей, нашедших оригинальный способ высказывания для своих уникальных мыслей. Тот ЖЖ был в первую очередь средой, самобытной и самодостаточной, и именно накопленный этой средой потенциал дал в 2009-10 годах первый импульс массовой моде на блоггерство - если помните, тогдашний президент Медведев свой первый блог завёл отнюдь не Твиттере. Более того, в те годы блогосфера, ядром которой был ЖЖ, занималась не обсасыванием новостей, а их производством - блоггер шёл на шаг впереди профессионального журналиста, равно как трэвел-блоггер - на шаг впереди туроператора.
https://varandej.livejournal.com/1007866.html



https://karpukhins.livejournal.com/276463.html


нейросеть смогла с точностью до 80 % определять четыре базовых варианта настроения идущего: радостное, грустное, сердитое и нейтральное.
https://polit.ru/news/2019/07/15/ps_walking/ https://rousseau.livejournal.com/525470.html


Технология каждой победы служит впоследствии примером для долгой серии поражений
https://antimeridiem.livejournal.com/985278.html


– А я считаю, что "бе-бе-бе" – беспроигрышный аргумент в любом споре.
– Нет, беспроигрышный аргумент – это вопрос: "И чо?"
– Я и на твое "И чо" могу сказать "бе-бе-бе"!
– И чо?
https://antimeridiem.livejournal.com/985485.html


Liu Yi
https://8nabludatel.livejournal.com/1070231.html


...о паразитических грибах, заражающих цикад. Эти грибы выделяют психоактивные вещества, заставляющие цикад спариваться со все новыми и новыми партнерами, способствуя заражению их грибом.
Патогенные грибки рода Massospora значительно влияют на половое поведение своих хозяев-цикад. Например, ранее ученые открыли, что зараженные самцы цикад рода Magicicada издают не только сигнал, привлекающий самок (стрекотание), но и особое пощелкивание крыльями, которое обычно используется самками этих цикад для привлечения самцов. В результате к зараженному самцу слетаются как самцы, так и самки.
Как обнаружил Кэссон, грибок Massospora cicadina продуцирует катинон – алколоид, близкий по своим психотропным свойствам к амфетамину. В природе катинон встречается в растении кат, распространенном на юге Аравии и востоке Африки, где из него получают наркотик. Другие виды грибков вырабатывают псилоцибин, встречающийся также в галлюциногенных грибах. По мнению исследователя, катинон и псилоцибин подавляют аппетит цикад и вынуждают их учащенно спариваться. Цикады продолжают искать новых партнеров, даже когда после частых спариваний теряют фрагменты своего брюшка. Как именно гриб “организует” производство психоактивных веществ в организме цикады, остается пока неясным, ведь для этого требуются ферменты, которых у гриба нет.
https://polit.ru/news/2019/07/01/ps_massaspora/ https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S1754504819300352 https://rousseau.livejournal.com/525954.html


самое интересная работа Японии в культуре идет в направлении взаимодействия человека и робота. Они уже сейчас вырабатывают какую-то этику, расширение законов Азимова, причем на основе как раз синтаизма, см., например, аниме "Король-Шаман" и прочих покемонов - это же почти в чистом виде про разумных роботов, которые помогают человеку, слушаются его, обладая суперспособностями. Разумных роботов еще нет, но японская культура активно работает в эту сторону.
...спутник (и.о.) робота помимо того, что по-азимовски не причиняет вред человеку, еще обладает такими свойствами:
1. Индивидуальность. Эксклюзивность. Двух одинаковых спутников не бывает (не как Алиса)
2. Человек так или иначе отвечает за развитие-обучение своего спутника. В этом заключается своеобразный симбиоз пары.
3. Спутник - друг. Привязан к одному конкретному человеку (а вот у человека может быть и несколько спутников). Отношения достаточно личные, но все-таки неравные, свобода воли у спутника обычно не очень большая, но она есть и этому в аниме много сюжетов посвящено. Часто спутник решает, что он сильно лучше, чем человек и перестает слушать. Человеку часто приходится доказывать, что он достоин. Пикачу с первой встречи и далее везде бьет током Эша но как-бы по-дружески, это юмор скорее. Основной конфликт в короле-шамане строится вокруг спутника, который стал главным в паре, да еще умел самостоятельно прогрессировать и потому был главным антигероем. kercenter
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2204835.html?thread=136966563#t136966563


" Женщина — это диктатор и монарх в японской семье. По-прежнему сохраняется в Японии высокий статус Женщины-Матери, которая распоряжается бюджетом семьи и принимает важные решения. Современная Япония — это страна женской культуры в глубоком смысле этого слова." swamp_lynx
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2204835.html?thread=137009315#t137009315 https://keep-sane.ru/raznoe/zhenshhina-v-yaponii-zhenshhina-v-yaponii.html


Избыточность. Я бы так это назвал. Если во всём мире практикуется оптимизация по пресловутому параметру цена/качество, то японцы выбирают другой путь. Мы (нормальные люди которые) смотрим на чертёж и делаем необходимые и достаточные действия, чтобы влезть в требования, желательно с определённой вероятностью. Японец (идеальный который) просто сделает всё, чтобы как можно меньше вас нагрузить проблемами, возьмёт их на себя. Его двигатель может быть не самым современным, но он точно будет самым беспроблемным и недорогим в обслуживании. А реальные размеры деталей будут укладываться в треть поля допуска.
Эта избыточность позволяет вложить душу в безделку, и этим занимаются только японцы. Это японский плотник будет месяц вручную точить железку рубанка, пока она не прилипнет к мокрому камню, а потом соревноваться в минимальной толщине прозрачной стружки. Японский памперс всегда подойдёт ребёнку лучше любого другого. Японцы думают о другом, поэтому только они выпускают автомобили для себя, любимых. Ещё в этом ключе можно упомянуть американцев, но это всё-таки другой уровень концентрации.
Что они выдыхают? - То же, что выдыхает всякая иная цивилизация. Новое, опасное и неизведанное. Но Китай выдыхает преимущественно опасность, ислам - враждебность, а Япония - новые горизонты. Да, сегодня это уже рутина, просто мода. Но это по-прежнему работает. Японский мир по-прежнему самый непрозрачный и непонятный, хотя всё сто раз описано и проанализировано. tdm11
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2204835.html?thread=137014947#t137014947


Если из понятной нам всем области - бытовой электроники, то например, благодаря Японии все жители цивилизованных в конце 20-го века смогли позволить себе наручные часы не как предмет роскоши, а просто как утилитарную вещь (как это на нас повлияло дальше). Не механические дорогие, которые передавались от папы к сыну, а дешевые и более точные кварцевые (первая модель именно наручных часов - Seiko 1969 год), а потом электронные. Бытовые калькуляторы: первый в мире электронный калькулятор - Casio 1957 год, первый калькулятор для научно-технического использования - Casio 1960 год, первый переносной калькулятор - Sharp и Сanon 1970 год. Первый переносной аудиоплеер (без внешнего динамика) - Walkman (Sony) - 1979 год (хотя там была разборка с тем каким-то итальянцем, который запатентовал раньше), но культура слушать только свою музыку в своем индивидуальном мире через наушники - это японское повсеместное внедрение в мировую культуру через продукцию Sony. dmitry_livej
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2204835.html?thread=137016227#t137016227



https://inna1903gr.livejournal.com/2599335.html

Оригинал и комментарии

Поди ведь на деньги Госдепа и сейчас пойдут бить витрины и нападать на беззащитных сотрудников Росгвардии.

Оригинал и комментарии

На газончике с деревцами меж домами гуляет мужик и водит на шлейке кота. Вид умилительный и важный - вот, чтобы не сидел дома безвылазно, чтобы свобода и чтобы счастье, и чтобы сдуру не убежал - котогуляние.
Вскоре кот стремглав лезет на дерево. Забирается довольно высоко, сколько шлейки хватило. Мужик пытался его остановить, дергал шлейку - бесполезно. Кот впился в ствол когтями, обхватил - не содрать. Мужик подергал кота, подергал и встал под деревом, держась за шлейку. А что делать-то?
Постоял. Мужик, в смысле. Кот - повисел на когтях в обхват, а потом несколько расслабился и угнездился. Там, в ветвях. Приловчился. Смотрю - он как-то так старательно приспосабливается.
И тут он сверху мужика описал. То есть совершенно вдрызг, с головы и прямо до всего остального. Мужик было голову-то поднял, смешной человек, но тут же её и опустил. Ну и стоит, обтекает. Кот еще минуту посидел, созерцая окрестности, а потом очень шустро слез с дерева и гордо пошел прогулочным шагом. Дальше гулять. Ну и мужик за ним повлачился - а что, гуляние же не закончено. Ну, чтобы свобода, и счастье, и котогуляние.

Оригинал и комментарии

В связи с летними протестами по поводу московских выборов многие критики снова начали свое "Вы хотите 1917й год?", "В 1991 уже одну страну развалили"....
С одной стороны, тут есть простой (и верный) лежащий на поверхности ответ про отсутствие предпосылок к какой бы то ни было похожести, т.к. нет желания, целей, смысла и т.д. менять собственной строй (монархию на военный коммунизм, "развитой социализм" (с) на капитализм). Но есть еще один момент, который, как мне кажется, полезно проговаривать, чтобы кое-что объяснить этим критикам.

Кратко суть сводится к тому, что люди выходят и протестуют, КАК РАЗ ПОТОМУ ЧТО НЕ ХОТЯТ 1917-го или даже 1991.
Потому что 1917 и 1991 не вырастают на пустом месте. А вырастают они в империи, которая десятилетиями успешно давит попытки эволюционных изменений. Успешно маргинализует и давит относительно небольшую оппозицию, основываясь на развитом репрессивном аппарате и поддержке пассивно-одобряющего большинства населения и средствах пропаганды. Т.о., российская империя благополучно вырастило не только несколько поколений профессиональных революционеров, но и даже в конце концов сформировало для них мощную поддержку снизу. А СССР благополучно разрушил все, что успел сам же построить, лишив страну возможности мягче перейти к рынку (да-да, читаем "Гибель империи" Егора Тимуровича).

Так что те, кто пытается законным путем участвовать в выборах, кто основывается на своем конституционном праве (на мирные собрания, например), кто пытается объяснить долговременные последствия аннексий территорий сопредельных государств и т.д., как раз пытаются избежать катастрофы.

Оригинал и комментарии

Уже много лет идет изучение понятий - их значения и истории. Эту область часто называют концептологией, и там масса работ на английском-немецком-французском, а теперь и на русском языках. За двадцать лет вышло несколько очень известных толстых монографий, словарей понятий. Постепенно оформились правила игры - как следует работать в этой области.

Первым делом исследователь создает предмет, с которым он будет работать. Чтобы создать предмет концептологии, надо создать выборку. Можно, скажем, взять все случаи, где некий концепт встречается в определенным образом маркированной литературе - например, как слово "свобода" используется в древнерусских летописях. Или можно взять выборку через поисковую машину в интернете - допустим, взять все вхождения слова "воля" за десять лет в поисковике Яндекс и с полученной тьмой страниц что-то сделать. Или можно взять тысячу респондентов разного социально-демографического положения, то есть мужчин, женщин, детей, горожан и деревенских, - и опросить их на предмет ассоциаций с каким-то словом, например, со словом "право".

Можно по-разному поступать. В каждом случае создается предмет, изучая который можно делать выводы о концептах. Выводы могут оказаться скучными - например, какой-то концепт имеет единственный и хорошо понятный смысл, и все его примерно так и понимают, ничего нового. Это будет правильное скучное исследование, в котором нового не найдено. Или может оказаться, что какой-то концепт в последнее время приобрел новые нетривиальные значения, и сейчас чуть не большинство его употреблений - в новом смысле, а это было не известно и даже еще не вошло в словари. Эта ситуация - успех, найдено нечто новое. Это может иметь практическую важность - надо, например, учитывать это в разговорах о политике. Иначе люди делают сложные щи, слушая речи, обращенные как бы к ним, а по сути ни к кому.

Так что концептология может быть страшно интересной, может сообщить об изменении значений в современном языке, и надо учитывать, что подсказывает язык своим людям. Перевод политических концепций на новый язык - совсем не беспроблемная вещь. Слова ведь невозможно перевести. С языка на язык переводятся только и исключительно смыслы. И вот, переводя смыслы, переводчики ищут слово (слова) которыми можно правильно и понятно отобразить смысл из одного языка в другой. Поэтому надо следить за концептосферой - в концепты могут входить новые смыслы, могут исчезать старые, а некоторые смыслы из других языков могут вообще отсутствовать, нет для этого слов. Тогда приходится не использовать готовое слово или стандартный оборот, а писать объяснение - что означает некое слово другого языка, то есть приходится строить какое-то понятие с нуля. Оно будет новым для данного языка.

В концептологии уже к двухтысячным сложилось понимание, как следует оформлять такого рода работу. С выделением предмета, с экспериментами на ассоциации у большой группы респондентов, с просмотром употреблений в сети, с оценкой количественной доли тех или иных смыслов в общем числе употреблений концепта. А предыдущая стадия, первые попытки конептологии связаны с неумением выстроить предмет, когда автор высказывает, по сути, свое личное мнение о том, что концепт значит. Это может быть ценно, если автор - высококультурный человек, осторожный и честный, достаточно беспристрастный и сумел понять концепт в достаточном количестве значений. Но читателю остается лишь верить, что автор именно таков. Неприятность еще в том, что навстречу этому автору может выехать другой высококультурный человек, который столь же красиво и стройно расскажет, что этот концепт имеет иной спектр значений.

Всякую точку зрения можно подкрепить авторитетными цитатами, это не фокус. Подбор цитат происходит из культурно-специфического блока источников, у каждого автора и группы авторов свои представления о том, куда правильно ходить за цитатами. Поэтому цитаты, поблескивающие авторитетными именами, - средство демонстрации, а не доказательство и даже не изложение. Составление красивых картинок из сплетения цитат - так выглядела концептология в конце ХХ в. Новая область, тем более гуманитарная, пусть будет красиво, если больше нечем хвастаться. Но время идет, и появляются стандарты профессиональной работы.

Далее цитаты из книги, изданной в 2005 г. - это довольно рядовая, проходная монография по концептологии. По сути, собрание множества кандидатских (и нескольких докторских) диссертаций. Работы там есть интересные, есть скучные, есть ожидаемые и есть забавные. Но все же можно различить стандарт качества - как принято работать, как обосновывают слова.

Создавать выборку нужно, чтобы материал мог сопротивляться. Допустим, автор очень добросовестен и не хочет врать. Задача - избежать самообмана. Когда у автора есть 10500 высказываний с его концептом и он должен их классифицировать по смыслам, у него могут возникнуть проблемы - а вот это что за случай? а тут что респондент хочет сказать? Это - проверка, это возможность увидеть новое, это - выход за пределы личных знаний. Ведь язык могуч и владеет своими властно, каждый думает, что он-то хорошо знает свой язык, лучше всех, и если ему что-то язык подсказывает - то это верно. Выйти из-под гипноза владения - трудно. Для этого освобождения из-под гипноза нужно грамотно создать предмет исследования и честно следить за всеми изменениями предмета - какие именно значения респонденты вкладывают в концепт? Точно ли список полон?

Ну а кто очень уверен и работает методом интроспекции, из себя самого создавая значения - тот всего лишь излагает личную точку зрения. При этом - излагает крайне запутанно. Лучше бы он просто и прямо написал, что лично он считает правильным, какие он смыслы вкладывает в те или иные концепты. Это по крайней мере можно прочесть и иметь в виду - есть такая точка зрения. В плохом случае - когда автор маскирует свою точку зрения под исследование - смысл забит бесчисленными цитатами, которые не добавляют убедительности - ведь они просто подобраны автором, который хотел иллюстрировать свою точку зрения.

Плохую книгу по концептологии издали только что, в 2019. Это книга: И.Б. Левонтина, А.Д. Шмелев. Либеральный лексикон. СПб.
В книге сделана попытка анализа концептов либерального дискурса. Чтобы выяснить, как в русском языке понимаются и воспринимаются обычные выражения вроде "прав человека"и "свободы выбора". Это книга для своих - надо верить, что авторы хорошо подобрали цитаты, надо верить, что авторы собрали все смыслы исследуемых концептов, и вообще надо верить. Заключение ничтожно, исследования нет - а есть длинная вереница цитат, которые призваны отражать авторские смыслы. Свои впитают смысл книги из воздуха, чужие не поймут. Подозреваю, что эта книга - "штрих мастера". Авторы - хорошо известные профессионалы, и они, видимо, хотели сделать шедевр - опустить черновую работу, в которой все равно не разберется читатель, пропустить всякие обоснования - ведь по сути всё давно понятно, и написать красивый текст. Мне кажется, у них не получилось.

А из приличной книги - того самого тома по концептологии из 2005 г., который собрание кандидатских - вот цитаты:

Оригинал и комментарии

Прочитал, вернувшись из отпуска, ответы на мой пост в ЖЖ (и в ФБ).

Поражает, как всегда, искусство комментаторов додумывать слова
автора поста за него. Из чего, например, следует, что я игнорирую
или предлагаю игнорировать достижения современной науки?

Это многоуважаемой d_imta приснилось во сне? Тогда это сон не обо
мне, Вы меня с кем-то попутали. Я доктор физ-мат наук и большой
энтузиаст науки как таковой. Особенно математики как кристально
чистого знания, но и физики также (которую я знаю плохо, но всю
жизнь пытаюсь знание физики совершенствовать).

С биологией и, тем более, прочими психологиями с этологиями всё
сложнее - я их меньше уважаю, считаю их менее честными, чем та
же теология, прямо признающая личный опыт, а не прячущая свою
немощь под халтурно проведёнными экспериментами. Но это так,
частное мнение. Биологи нормальные есть. Все они должны быть
верующими, конечно - как можно изучать Жизнь, не видя в упор
её Творца, у меня просто не укладывается в голове. Это в любом
случае будет профанацией. Таково моё личное скромное мнение.

К физике отчасти это тоже относится, но не в полной мере - всё-таки
физика изучает УЖЕ созданные Богом сущности, подаренные Им нам
для нашего удобства - сущности, называемые законами природы. Ясно
дело - Бог дал, Бог взял, и чудеса, несомненно случаются - но замысел
состоит в том, что ``чудес по плану'' не существует - поэтому физика и
является успешной. Всё за пределами физики (и химии и астрономии
как её частей) уже имеет дело с непосредственным контактом с Богом.

И тут уже лучше и честнее, как я и сказал выше, теологический подход.

Но всё это мои личные философствования - кому интересно, кому - нет.
Перейдём к более важным на практике вопросам - то есть, к гомеопатии.
=================================================
Итак, ничего из того, что мне инкриминируется в комментариях, я не
утверждаю. Давайте я сперва чётко сформулирую, что я утверждаю,
а потом задам вопрос ко всем читателям, критически относящимся к
гомеопатии (либо считающим её чем-то подозрительным).

Я утверждаю, что, помимо многочисленных историй вида anekdotal
evidence, которые я копил уже некоторое время, в самое последнее
время со стороны многоуважаемого kk1796 поступили ссылки на ряд
публикаций в научных журналах, содержащих подтверждения работы
гомеопатических средств с запредельными показателями надёжности.

Не одна работа, а уже целый ряд - загляните в его ЖЖ. Часть из них
относится к самому последнему времени. Можно отмахиваться от них,
заявляя, что ``жопа есть, а слова нет'', но, на мой взгляд, это и есть та
самая антинаука, против которой мы все должны ополчиться.

Но я не уверен до конца - вдруг это какой-то чудовищный заговор?
Конечно, никакой заговор не объяснит успеха гомеопатического
лечения в конкретных записанных либо устно продиктованных
частных ситуациях, но тут дело касается научной подоплёки?

Надо в суть каждой из этих работ вникать. Я не профессионал, но вы,
уважаемые критики, ответьте. Возможно ли, что все эти публикации -
ложь, все журналы - шарлатанство, а все исследования бессовестно
фальсифицированы? Или какое-то иное объяснение должно быть?

Собственно, это и есть вопрос к уважаемым друзьям - противникам
гомеопатии (как практики; про её научную составляющую я не говорю).

1. Вникали ли Вы в записи (особенно последние) в журнале kk1796?
2. Видны ли следы всемирного заговора гомеопатов :-))?
3. Как Вы сами для себя объясняете эти работы и их результаты?

Поймите, я не настаиваю на том, что процесс перемешивания лекарств
происходит так-то и так-то. Не настаиваю и на том, что гомеопатия -
наука (совершенно очевидно, что нет - даже огромное количество
экспериментов, подтверждающих действие лекарств, не сделают
наукой практику, в которой нет ПОНИМАНИЯ, как оно работает).

Кстати, а стандартная медицина всегда понимает механизмы
действия лекарств на человека, или тоже зачастую ``наобум''
подбирает лекарства, действие которых, ``вроде бы'', позитивно?

Я настаиваю лишь на том, что гомеопатия - не ЛЖЕНАУКА.

И на том, что это достаточно интересная и иногда дающая
прекрасные результаты ПРАКТИКА.

Причины этих результатов, скорее всего, со временем будут
установлены, а пока должны быть отнесены к рангу ``шаровой
молнии'' - под рубрикой ``мы просто ничего не понимаем о них''.

И главное, на чём я настаиваю - это на том, что лжив и идеологичен
этот самый меморандум, который опубликован от НАШЕГО лица (мы
в глазах обывателя - те самые учёные, которые, ничтоже сумняшеся,
называют белое чёрным и про случаи несомненного излечения от
гомеопатии на голубом глазу заявляют, что ``всё это вам, господа,
померещилось и вы сами выздоровели''). Вот это редкостный позор.
Да и ещё целый ряд претензий по части научной чистоплотности
Меморандума номер 2 - как-нибудь постараюсь их все суммировать.

Ничего сверх того я не утверждаю. Всё прочее - мои личные домыслы
(как там что встряхивается и перемешивается - кстати, см. у kk1796
ссылка на статью, где видно, что простое перемешивание не работает,
а встряхивание, волшебным образом, работает). ``Как бы я изучал эти
явления, если бы я был учёным-медиком''. Не более того.

Кроме того, совсем уж глупо то, что среди противников гомеопатии
есть и те, которые настаивают на полном отсутствии молекул во всех
этих аппаратах (молчаливо предполагая равномерное перемешивание
- например, это сам Панчин), и те, которые, напротив, говорят, что в
принципе невозможно добиться отсутствия молекул, сколько не
перемешивай. Вы уж сперва между собой договоритесь, какой
линии атаки придерживаться :-))))!

Иначе получается у вас нечто вроде ``право-левой оппозиции'' -
``Путин плох, а чем именно, мы уже потом договоримся, когда
его скинем'' :-)))). Детский сад, штаны на лямках :-)).

Оригинал и комментарии

О происхождении эукариот. Неисчерпаемая тема, по крайней мере на данный момент такой выглядит. Очень много сделано, много открыто, многое правильно предсказано, но каждый вопрос, на который получен ответ, порождает новые и новые вопросы.



Обнаружен живой представитель асгардархей.

Оригинал и комментарии

Уже два месяца всё пишу только в Фейсбук: https://www.facebook.com/konstantin.sonin. Хотелось бы когда-то перенести всё в ЖЖ, потому что мне нравится хронологический порядок, но это когда соберусь с силами.

Оригинал и комментарии

у нас на физфаке был когда-то человек, который нам рассказывал так: "Многие разговаривали с Лениным, и многие разговаривали с Эйнштейном. Но совсем немногие и с тем, и с другим, так вот......"

Угадайте, кто этот человек.

Оригинал и комментарии

Пдф за 2018 год журнала Иванова-Петрова сделан только что благородным юзером loki_0
По ссылке https://yadi.sk/d/eeXFoPcy3FErzp лежат все годы, прямая ссылка на 2018 год https://yadi.sk/i/_CvvtX_b3gwXww

Оригинал и комментарии

прям для дела надо.

Назовите живого русскоязычного человека, с хорошей стороны известного всем условным российским гуманитариям (в широком смысле).

Оригинал и комментарии

Пора и мне высказаться по этому поводу:
https://lenta.ru/news/2019/08/02/math/
(после того, как количество писем с вопросами про
это перевалило за 10, я уже не могу отмолчаться :-)).

Итак, мой ответ, претендующий на объективную истину:

1. Как именно расставить скобки, в данном случае не
вполне понятно. Да, может быть, какие-то формальные
правила и существуют, но любой нормальный математик,
во избежание недоразумений, сам укажет порядок
действий, если напишет такую формулу.

2. Обсуждение этого сколь-нибудь широкое является
ПРОФАНАЦИЕЙ МАТЕМАТИКИ - такой же, как безумное
обсуждение ошибки при решении квадратного уравнения
(где всё зависит от того, брать ли во внимание корни,
не являющиеся действительными числами).

3. Это людям нужно для того, чтобы почувствовать себя
"тоже умными" - вон, смотрите, доктора наук и те спорят
вокруг этого, значит, раз я понимаю предмет спора, то и
я являюсь умным, на одной планке с ними.

4. И не надейтесь! Вы все дураки :-)). (Это касается
всех, кто радостно раздувает истерию обсуждений.)

5. Смирите гордыню, и бегом в Храм - отмаливать
мимолётный грех претензии на ум. Без обид :-))))

Алексей Савватеев

Оригинал и комментарии

Подведем итоги.
За день в трех соцсетях мне накидали довольно много имен.
Во-первых, спасибо. Нужно было для дела, и польза, вроде бы, была.
Во-вторых, некоторые имена я не знал совсем (или нечетко понимал, чем занимается человек), так что для меня был и образовательный аспект :)

Перечисленные имена можно разделить на три основные категории: писатели (Сорокин, Пелевин, Быков,....), маргиналы и неадекваты (Вассерман, Черниговская, Пучков, Галковский, ...), телеведущие (Парфенов, Познер, Архангельский,...). Ну и плюс, те, кто воспринял "гуманитариев (в широком смысле)" как "гуманитариев (в узком смысле)" назвали несколько имен гуманитариев, известных продвинутым гуманитариям (Кронгауз, Дыбо, Плунгян, ....).

Актеров и кинорежиссеров мало.
Для меня странно, что среди чуть ли не сотни названных имен не прозвучало имя Кирилла Серебренникова.

В итоге, хоть и довольно ожидаемо, но все равно интересно.

Оригинал и комментарии

Совсем недавно друзья-японисты жаловались на бездарную профанацию вместо бодро анонсированной лекции о Японии в одной из петербургских библиотек. А теперь отличились у нас, причем со столичным размахом. Оказывается (вчера мне скинули ссылку), уже несколько дней СМИ просто забиты проплаченной рекламой, где с восторгом и присвистыванием агитировали народ идти на «научно-популярную лекцию «В поисках гробницы Тутанхамона»». 

Происходило действо под эгидой канала HISTORY и некой видеофирмы MEGOGO в летнем кинотеатре в парке Фили. Неужели, подумал я, у нас кто-то стал нормально вкладываться в научпоп? Однако, незадача: имя лектора - некоего Андрея Шлыкова ничего мне, занимающемуся египтологией всю сознательную жизнь, не говорило. Вообще. Ни публикаций, ни каких-то проектов, связанных с Египтом, у человека с этим именем нет. Еще забавное: на афишке, вместо чего-то, связанного с Тутанхамоном, бодрый спортивный мужичок в кедах и тесной маечке в интерьере храма, созданного через 12 веков после Тутанхамона. То есть даже золотой маской народ не стали привлекать, привлекали, что называется, "на живца".

Ну, я потратил 10 минут своего времени на Гугл. Гражданин вообще никогда не занимался египтологией и даже историей древнего мира, выбрался из Пензы, выпустился из истфака МГУ в 2013 году со специализацией «история Германии», побирается в Одинцово репетиторством всего, что можно – от обществоведения – до немецкого языка. Вопрос не к нему, к нему вопросов нет, так как имея такой «багаж» читать лекцию по египтологии станет только абсолютно непорядочный и непрофессиональный человек. Вопрос к организаторам, каналу HISTORY: вам, господа, не стыдно вешать лапшу на уши слушателям, приглашая читать лекцию гражданина, вообще не разбирающегося в теме оной? Вам не стыдно писать в анонсе про юношу убогое «участник исследовательских проектов РАН и историк-эксперт федерального ТВ»? Или теперь в "эксперты" стали брать граждан, не имеющих профильных публикаций и связанных со своим ВУЗом исключительно по ссылке "Футбольный клуб МГУ"?

Ну и еще, забавное: в Инстаграмме, помимо сомнительного релиза, был выброшен блок фотографий… нет, не памятников Тутанхамона, а самого лектора во время туристской поездки в Египет https://saveig.com/shlykov_a_v/Приглаженная, незапыленная и снабженная арафаткой и черными очками тушка лектора с остекленевшими глазками всячески показывает, что это - совсем не про науку, не про научпоп и уж точно не про эксклюзив. Неужто реинкарнировала Басовская или же, просто, паренька кто-то двигает за какие-то далекие от науки заслуги?

P.S. Оказывается, это "первая бесплатная лекция из научно-популярного цикла об истории". Так что любителям халявы есть куда пойти. По стопам РЕН-ТВ вас ждут все "тайны мира с Анной Чапман", ой, то есть с репетитором из Одинцово Андреем Шлыковым!

Оригинал и комментарии

В мейнстримной экономике есть популярное понятие о good и bad equilibrium. На мой взгляд, оно практически бессмысленно. "Плохой эквилибриум" имеет место не потому, что жизнь неудачно сложилась, а потому, что "хорошего" не существует -- а то, что могут предполагать таковым неискушенные наблюдатели, на самом деле "эквилибриумом" не является, поскольку не устраивает по крайней мере одну из участвующих сторон.

Так и в данном случае. Я понимаю, что мужчина 46 лет, целиком погруженный в переживания прошлого, заменяющие ему планы на будущее, производит странное впечатление -- особенно, если это математик, недавно устроившийся на полупостоянную работу в одной из европейских столиц и т.д. Но мои планы на будущее, в чем бы они ни состояли, действительно никак не пересекаются с журналом Advances in Mathematics и ему подобными.

В 2010-11 годах мне хотелось опубликовать некоторые из моих тогдашних работ в престижных изданиях; и в самом деле, если бы мои статьи вышли из печати в 2011-12 годах в JAMS, Crelle's и Publ. IHES (например), или даже, в другом варианте, скажем, в Advances и Duke и т.д. -- мне кажется, что моя жизнь в последующие годы могла бы сложиться несколько счастливее.

Теперь мне все равно; и даже акт посылания очередного отлупа очередной редакции не доставляет удовольствия. Нет впечатления, что на данном этапе моей, с позволения сказать, карьеры публикация в том или ином престижном издании что-либо изменила бы. Как нет у меня, на мой взгляд, и работ, которые реалистически могли бы быть приняты к печати в Advances или каком-то еще подобном издании. Никогда не было и сейчас нет, и на будущее не планируется.

Нет никакого "хорошего эквилибриума", в рамках которого я рецензировал бы для Advances, а они бы меня печатали. Впрочем, конечно, при любых обстоятельствах я все равно продолжал бы свой бойкот и посылал бы свои отлупы, просто потому, что единожды взялся за гуж. Это не значит, что никакое примирение невозможно вообще и в принципе. Но начаться оно может только с того, что редакция Advances признает себя виновной в халатном отношении к моей работе.

Оригинал и комментарии

Когда начинаешь, опираясь на источники, рассказывать что-то очень личное и детальное о ком-то из героев древневосточной истории, иногда спрашивают: откуда это вы взяли, неужели это дошло до нашего времени? )) Однако, если знать материал, таких историй можно припомнить много. 

Например: представьте себе чернокожую царицу Хеннсу, супругу знаменитого завоевателя Египта Пианхи, жившего в 8 в. до н.э. Сидит нубийка Хеннса, вся в золоте и благовониях, грустит, а потом, чтобы развлечься, открывает ларчик из благородного дерева. В нём - коробочка серебряная с её именами в знак того, что это – её личное имущество. А в коробочке - коллекция царицы: окаменелости, ракушки, редкости и диковины… 

Её коллекция, вместе с серебряной коробочкой, после смерти была помещена в её гробницу среди нубийских пирамид в эль-Курру (Судан, el-Kurru 4). Среди ракушек, любимых царицей, была особенная редкость – сделанная для нее из стеатита копия морской раковины, покрытая иероглифическим текстом с благопожеланием. 

Там же в 1919 году американцы нашли… поврежденную миниатюрную любимую чашку-пиалу царицы из очень необычного куска агата.
Почему любимую? Да потому что поместили её, абсолютно вне погребальных канонов, в саркофаг. 

Любила Хеннса все красивое и необычное, напоминаю, в 8 в. до н.э. Увы, хорошего скульптурного портрета царицы нет. Пока не нашли. 

Имитация раковины:
Выс. 1.7 см, диаметр 2,5 см.
Ок. 743-712 гг. до н.э.
Бостон, Музей изящных искусств, 24.942 

Коробочка:
Диам. 19,5 см.
Там же, 21.3092 

Чаша-пиала:
Диам. 7,3 см.
Там же, 21.300.1

(с) текст - Виктор Солкин
(с) фото - MFA, Boston

Оригинал и комментарии