Недавние тренды рунета

Лето было практически безморозное. Но почему-то эта позитивная черта не радует.

Ханин Г.И. 2019. Экономическая история России в новейшее время. т. 4. 1999-2016 гг.
Четырехтомное исследование, это последний том - история за последние годы. На основании альтернативных расчетов, не от Росстата - те признаются ошибочными. Автор работает как детектив, занимается экономическими проблемами, расшифровывает залежи лживой отчетности предприятий, на которые накладывается ложь Росстата. Находит важнейшую причину неверности данных о развитии экономики России - недооценку основных фондов (где-то в 6-7 раз). Материал книги - подробное исследование новых компаний, состава магнатов (олигархов), смены состава, способов создания капитала. Разбор разных отраслей промышленности и т.п.

Подробное описание нужно экономистам. Для меня интересными были два момента: один - которого в книге нет, другой - который в книге есть.

Чего в книге нет. Как мне кажется, все развитие России после 80-х, т.е. где-то с 1989 - невозможно понять, если не видеть, что Россия является частью политической системы, а не самостоятельным политическим и экономическим целым. В некоторых аспектах это, несомненно, самостоятельное государство, но в других - находится под сильнейшим влиянием. И это влияние прежде всего сказывается на экономической составляющей (впрочем, и на многих частях культуры). То, что происходит в экономике России с 1990-х, нельзя верно описать, если смотреть на эту экономику как на изолированную систему, - это ведомая часть более крупной системы, и происходящее тут в значительной мере направляется извне. Всего этого у автора нет, он рассматривает экономику России 1999-2016 гг. с тех же позиций, что и экономику СССР - отсюда, как мне кажется, серьезнейшие ошибки. На рубеже 90-х сильно изменилась природа объекта исследования - а автор продолжает действовать теми средствами, которыми это изучалось в предшествующие годы.

Что в книге есть. Аналитика возможности возврата к социализму. Логика автора такова. Он смотрит успехи капитализма за 30 лет. Чего смог добиться российский капитализм. Приходит к неутешительным выводам - основные фонды изношены, структура экономики архаична, ВВП в реальности не вышел на уровень 1987 г., новые технологии почти не развиваются. Экономика России неустойчива, от каждого чоха - валится, олигархи в подавляющем большинстве обязаны своими капиталами государственной сфере, при этом производительность труда на госпредприятиях еще хуже, чем на частных. Всё плохо.

Обозначив тупик, прежде всего экономический (из культуры и социальной сферы автора более всего волнует упадок науки и образования и рост социального неравенства), автор спрашивает: а какие есть сценарии для выхода из этого положения? Проводит обзор сценариев - там очень плохо. Сценаристы предлагают ввести опричнину (не важно - будет это гвардия как при Петре или там ВЧК как при Сталине) и поднять страну на дыбы, обрушив уровень жизни населения и мобилизационными методами добиться повышения производительности труда и догоняния развитых стран.

Автор вроде бы с такими предложениями не согласен. Сам он - сторонник социалистического пути и рассматривает, можно ли обратно повернуть страну к социализму. Рассматривает честно и довольно подробно. Анализирует препятствия (от очень низкого нравственного уровня населения до изолгавшейся верхушки, от трудностей экономики до непрофессионального управляющего аппарата). И говорит: нет, к социализму вернуться практически нельзя.

Логика дальнейших рассуждений. Нельзя - но надо. Почему? Потому что капиталистический путь никуда не ведет, там дальше только хуже будет (он еще раз показывает, что тенденции развития России - печальные, не выстраивается вменяемая устойчивая экономика, надвигается череда кризисов). Итак, капиталистический путь не сработал. Значит, выход в реальности только один - социализм. Но ведь к нему не удается перейти (аналитика автора, показывающая, что препятствий на пути социализма в России больше, чем в 1917 г.), причем первым и важнейшим препятствием автор называет отсутствие мировой войны - обнищание и горести населения очень способствуют переходу к новому прогрессивному строю, эх, м-да, жаль, ну вот что делать - народ не пойдет в социализм, если его не прижать, рано еще пока...

После этого обнадеживающего пассажа автор рассматривает - нельзя ли все же как-то повернуть? С его точки зрения путь один - диктаторский. Нужен сильный талантливый вождь, который бы авторитарно, репрессивно повел бы страну к социализму. Потому что для нормального развития экономики автор видит - надо в 5-6 раз уменьшить доходы самых богатых, раза в полтора - среднего класса, и за этот счет перераспределить средства в пользу бедных, дав им некоторый прирост (где-то в 1.2-1.5 раза). В целом при этом уровень жизни населения упадет - как считает автор, выправить упадок можно будет лет за 20. То есть надо еще 20 голодных лет, за которые социализм придет к тому уровню примерно, с которого стартовал - и будет победоносно развиваться дальше. Но ведь богатые и сверхбогатые, которых довольно много, не отдадут и будут сопротивляться, да и бедные не захотят ронять свой уровень жизни. При этом вернутся очереди и радости социалистического способа торговли - этого ведь не избежать, справедливо замечает автор. Это ведь реальный распределительный социализм, с дефицитом - в общем, то, от чего отказались в 80-е. Тот самый знакомый вкус. И поэтому, раз народ не хочет, надо авторитарно и диктаторски.

Но время еще не пришло, считает автор. Пока народ не поймет. Нет революционной ситуации, нет мировой войны и иного кризиса. Сейчас брать власть левым не нужно, даже если народ ее им отдаст - только опозорятся зря. Надо воздерживаться, ждать, а когда грянет мировая неурядица и станет всем совсем плохо - вот тогда, воспользовавшись бедствиями отчаявшегося населения, указать светлый путь в будущее и перейти к диктаторскому социализму. Тем более, радостно добавляет автор, к этому времени капитализм и в других странах рухнет, и молодому социалистическому государству, конечно, окажут братскую помощь его социалистические соседи. Ура, товарищи.

Вот, собственно, две вещи, которые меня заинтересовали в этой крупной книге по экономической истории России.

Оригинал и комментарии

Человек тем и отличается от [не/нужное подставить], что между Истиной и Счастьем выбирает первое.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2201575.html?thread=136186855#t136186855


Хороший человек следует императиву: "поступай с другими так, как хотел бы, чтобы поступали с тобой". Очень хороший идет дальше: "поступай с другими так, как хотел бы, чтобы поступали с тобой, когда ты пьян или болен".
https://users.livejournal.com/-moss/1482325.html


Никто не хочет становиться шаманом, но некоторым приходится. grey_horse
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2201575.html?thread=136183783#t136183783


Белка-летяга за свою жизнь так никуда и не слетала. Хотя планировала.
https://jaerraeth.livejournal.com/674428.html


Контакты актуального шамана с иным миром делятся на два основных типа: хайлт и эрэлхийлэх. Оба этих понятия весьма трудно перевести.
Хайлт - это примерно "поиск", "искание", "quest", если угодно. Здесь намерение исходит от самого шамана. По какой-то причине, насущной или нет, он принимает решение вступить в контакт с другой стороной, отправиться туда или начать что-то там высматривать. Главная тема - что шаману что-то нужно там, он выступает как проситель или охотник. С одной стороны, он неизбежно рискует, с другой - ему принадлежит инициатива. При совершении хайлт шаман должен растопыриться, ослабить границы, сознательно уменьшить контролируемую преграду между разными, эту- и тусторонним состояниями своего сознания. Шаман здесь деятель, это его история.
Эрэлхийлэх - это как бы так перевести... "Преследование", "haunting", но без явного негативного колорита, что ли. Здесь инициатива однозначно исходит от той стороны. Собственно, призвание шамана - это первый эрэлхийлэх в его жизни. Что-то оттуда чего-то от шамана хочет. Здесь важно дополнительное деление: может быть ситуация, когда кто-то оттуда чего-то хочет сознательно, а бывает - когда что-то оттуда просто реагирует на шамана как на тонкое место в ткани реальности. Так шаман может получить спонтанную информацию, понять, что духам что-то нужно, просто почувствовать особое состояние той стороны в конкретном месте или времени.
Тут важно, что механически растопыриваться в ответ на любой запрос оттуда шаман - если он адекватен - ни в коем случае не должен. Здесь контроль принадлежит не в полной мере ему, а ведь на самом деле та сторона в известной степени "темна и полна ужасов". Поэтому навык того самого "различения духов" здесь категорически необходим. Человек, механически следующий любому эрэлхийлэх называется уже не "шаман", а "одержимый", и воспринимается в монгольской традиции как и везде - с изрядным опасением.
Различать между собой хайлт и эрэлхийлэх - это базовый навык шамана, и это не так-то просто, как кажется на первый взгляд. Здесь всё дело идёт о внутриголовных вещах, ведь шаманы в норме не галлюцинируют - голос той стороны всё равно звучит именно у тебя в голове, и отличать его от собственного внутреннего голоса очень важно. Мне попадалась теория, что якобы архаичные культуры строятся на том, что древние люди считали внутренние голоса внешними и наоборот, и оттуда-де и появилась религия; так вот, как минимум монголы всю свою традицию строят именно на понимании отличия между одним и другим. Способов на самом деле масса. Могу ли я переформулировать запрос? Есть ли у этого желания причины в моих пожизнёвых стремлениях и естественной жизни? Или этот запрос наоборот чему-то во мне кажется диким и странным? Похоже ли это желание на то, как я обычно мыслю? В общем, здесь начинается море рефлексии и самоанализа, в принципе для шамана эти навыки важны.
https://myrngwaur.livejournal.com/821372.html


Вы знаете, я не задумывалась, что я вижу там на горизонте. Но если задуматься, то... кластеризованную медицину. Ну в смысле... ну как объяснить.
Ну скажем раньше были болезни детские и болезни взрослые. Это два как бы кластера болезней. То есть их не надо мешать в одну кучу, будет лучше если их разделить. А в данный момент есть некие особенности клеток и организмов, которые от чего-то зависят, но это не возраст. И вот понимание того, как и кого надо кластеризовать, и потом от этих кластеров плясать в лечении- это очень бы помогло медицине. И в области эмбриональных клеток как раз сейчас идет развитие знания в эту сторону.
https://aridmoors.livejournal.com/604081.html?thread=11913137#t11913137



Уэхара Конэн, первая четверть ХХ века.
https://jingshenyongzai.livejournal.com/316114.html


Дано: 300 онлайн-участников эксперимента, 200 из которых не ушли в своем развитии дальше школьной матеши. Найти: красоту в четырех математических высказываниях и сопоставить ее с красотой четырех картин. Именно: испытуемым предложили оценить по 10-балльной шкале, насколько похоже каждое высказывание на тот или иной пейзаж известного художника.
...Эстетические воззрения участников оказались во многом схожи: когда исследователи рассортировали 16 оценок каждого участника от большего сходства к меньшему и сравнили с результатами других участников, обнаружились значительные совпадения. Тем или иным математическим высказываниям участники зачастую подбирали одни и те же живописные пары
http://batrachospermum.ru/2019/07/beautiful-math/


Властью обладаютъ цѣнности, сидящія въ головѣ властвующихъ. У сталина таковой несомнѣнно былъ догматическій марксоленинскій соціализмъ, оттѣненный налетомъ восточнаго деспотизма и нѣкоторыми личными вкусами (напр., о правильномъ половомъ и семейномъ поведеніи, не совпадавшими съ истинно революціонными; Ирина Павлова этого, кажется, не понимаетъ). Скажу и о цѣнностяхъ +++. Онѣ представляютъ собой СССР, но какъ орѣховую скорлупу безъ ядра — совокупность внѣшнихъ признаковъ безъ души — соціализма и его торжества во всемъ мірѣ. Насколько это разумно и логично, вопросъ другой, насколько осуществимо — совсѣмъ третій, но, если держать это въ головѣ, можно понять, чего ждать, чего бояться, а чего бояться не слѣдуетъ. Въ частности, намъ грозитъ брежневская декоративная реставрація сталинизма, но никакъ не массовыя репрессіи: тотъ СССР, который является эстетическимъ идеаломъ, ихъ не требуетъ, не требуютъ ихъ и непосредственные интересы удержанія власти.
https://philtrius.livejournal.com/1334527.html


Картина мира
Я много лет думал, что не люблю игры от первого лица, потому что нет ощущения окружения и вообще приятно на персонажа посмотреть, зря что ли за все эти красивые вещи столько невинных монстров убито?
А вчера вдруг понял, что дело-то в другом: я и в реальности, оказывается, не от первого лица смотрю, а от третьего.
https://sulfid.livejournal.com/333391.html


После 30 у женщин слабеют мышцы ушей. Лапша перестает держаться...

Мужик от бабы отличается выдержкой. Лежит баба, не выдержит - вскочит, суетится, что-то делает. Мужик лежит себе дальше, превозмогает.

В подростковом возрасте думаешь, что однажды встретишь "кого-то особенного".
Годам к тридцати понимаешь, что особенных до икса, а вот нормальных мало.
https://jaerraeth.livejournal.com/674303.html


Как все-таки интересно этика подвинулась. Еще сто лет назад высшим героизмом было - рискнуть/пожертвовать своим ребенком ради какого-то святого дела ("Вересковый мед" все помнят?) ... И это было, в общем, хорошо и правильно. Хотя, разумеется, по плечу далеко не всякому, а только самым отважным и мужественным.
...Героиня сама уже вторую книгу регулярно демонстрирует готовность пожертвовать всем миром, лишь бы ее младший братишка не пострадал, и симпатии автора всячески на стороне героини.
Мне кажется, это как-то связано с тем, что господствующая точка зрения сдвинулась с позиции молодого бессемейного мужчины - или, как минимум, мужчины, для которого семья в жизни дело, мягко говоря, не самое важное, - на позицию женщины или, как минимум, немолодого семьянина, который за своих кровиночек всех порвет не задумываясь.
https://kot-kam.livejournal.com/2575793.html


И плотная, насыщенная биографическими деталями ткань Илиады, наверняка, результат подобных обсуждений и споров в эпоху Гомера. Представляю, как страдали его фанаты: "Ужас! Он убил Патрокла! Это же обрушит всю основную арку Илиады!"
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2201575.html?thread=136176103#t136176103


Яна живет в Германии и видит все проблемы данной страны. Так вот – основная проблема с литературой тут состоят в том, что она практически отсутствует в общественной жизни немцев. Вплоть до того, что литературные произведения практически не изучают в школе. (Речь идет именно о немецкой литературе.) Раньше, кстати, изучали – но теперь это стало не нужным.
...То есть – в современной Германии книги просто перестали читать. Впрочем, о современной России или, скажем, США, можно сказать то же самое. (Кстати, из личных наблюдений: когда дочь училась в школе, у нас был пик популярности «поттерианы». Так вот – соответствующие книги прочитало, помимо дочери, всего 2 (два) человека из класса.) Везде книга катастрофически уступает место иным способам получения информации: телевизору, интернету – а точнее, соцсетям, прежде всего – визуальным, вроде «Ютуба». Это, собственно, стало уже практической нормой
...Ну, а само функционирование нынешних социальных систем может осуществляется исключительно за счет инерции. Причем, это относится практически ко всем государствами – от США до Украины. Поскольку везде в современном мире – ну, за исключением нескольких узких ниш – «интеллектуальная деятельность» имеет, в лучшем случае, нулевое значение.
...Так что стоит понять то, что вернуть «эпоху чтения» в настоящее время невозможно никакими силами, поскольку зависит это не от учителей и системы образования, и даже не от родителей – а от гораздо более «глубинных» факторов. Но одновременно – можно четко указать на то, что происходящий процесс не означает полное исчезновение данного умения. Поскольку тогда, когда наступит переход от катастрофы к развитию, данное «древнее искусство» окажется востребованным снова. Причем, не просто востребованным – а жизненно необходимым, поскольку деградация образования в современном мире так же неизбежна.
https://anlazz.livejournal.com/399488.html


Когда люди принялись строить сложные машины, стало общим местом говорить (и думать) о теле как о механизме. Стоило изобрести компьютер, все согласились с той (нелепой по современным меркам) идеей, что мозг - нечто вроде жёсткого диска. Физика ушла вперёд, и вот, теперь нас занимает возможность квантовых эффектов сознания, что бы это ни значило. В самом ли деле мы устроены по образу и подобию собственных открытий и изобретений?
https://freez.livejournal.com/937950.html


"Лангедокъ" въ переводѣ значитъ что-то вродѣ "Языкъ, гдѣ "да" звучитъ какъ "окъ" (и страна, гдѣ такъ говорятъ). Это я къ тому, что на мѣстѣ "о'кей", которое меня тоже изрядно раздражало, стали прямо такъ и говорить "ок".
https://platonicus.livejournal.com/1010507.html


У того же Сапольски вычитала, что люди в среднем гораздо негативнее воспринимают хладнокровное злодейство и насилие (да и хладнокровное добродейство тоже), чем наполненное эмоциями. (ну или я так его поняла)
Тут я сильно удивилась.
Потому что я, конечно, социофоб и все такое. Но мне всегда казалось, что дело обстоит не то чтобы обратным образом, а перпендикулярно.
https://peggy-s.livejournal.com/393370.html


- Но вообще, лучше бы Сергей Муравьёв собрал всех своих пассионариев и устроил что-то клёвое, какую-нибудь там, не знаю, исследовательскую экспедицию в Америку...
-...где получил бы от индейцев за свою свирепую храбрость почётное прозвище Муравьёв-Опоссум...
- О Господи. Планов вообще не построил Сергей - он просто любил восставать...
https://myrngwaur.livejournal.com/821942.html


В условиях отсутствия общей культуры люди разбиваются на микрогруппы, в которых и существуют, чувствуя себя крайне неловко в непривычных обстоятельствах. Вспомнились собственные отношения ещё в период обучения в университете, когда и у меня и у девушки мозги буквально взрывались от колоссальной разницы между нами, хотя и фильмы одинаковые смотрели, и музыку похожую слушали, и соображали примерно на одном уровне. Её существование исключало моё, а моё исключало её, и потребительские ценности никак не сокращали разницу. Плата за современный комфорт - это всё возрастающая атомизация, которую можно преодолеть только отказавшись от лёгкого пути, каждый раз выбирая тяжёлый. Жить в условиях минного поля, где всё не то, чем кажется, где все не те, кем кажутся. Лучшие полицейские фильмы, нуары, детективы нравятся тем, что вскрывают нашу зыбкую и неустойчивую реальность, с той разницей, что агрессоры и жертвы неразличимы, а вместо следствия люди разбегаются по своим углам.
https://swamp-lynx.livejournal.com/371000.html


Фотографии, что делает народ, да и большинство т. называемых фотохудожников – ужасны. Особенно если цель – показать эту пресловутую «красоту». Все эти «мисс мира» еще хуже. Модели нет, есть «красивые». И по журналам порыться – можно найти «красивые» фотографии. И это, понятно, будут не красивые девушки, а именно фотографии «красивые». Но все они, конечно, примитивны по сравнению с картинами. А картины (в свою очередь) с «промелькнувшей девушкой в толпе».
Что все это значит?
https://antimeridiem.livejournal.com/967733.html


Афинский переулок. Старая церковь. Народ проходит, не поворачивая на неё головы. Идёт священник. В поле его зрения прохожие начинают истово креститься на церковь. Священник проходит. Прохожие больше не крестятся.
https://fortunatus.livejournal.com/270075.html


Пресловутое "diversity" - это пестрота, въ основѣ своей противоположная разнообразiю. (buyaner)
https://platonicus.livejournal.com/1011098.html



https://peter-s.livejournal.com/1009614.html


Один критянин сказал: "Два критянина – теория игр, три критянина – герметичный детектив".
Наш парадоксальный мир стоит на трёх критянах.
https://users.livejournal.com/-moss/1483394.html


Я конечно стараюсь смотреть популярные фильмы и сериалы что бы понять что происходит в обществе, плохо получается, но есть и редкие удачи вот недавно сериал Чернобыль не удалось досмотреть до конца , но корневая метафора там шикарная.
Что ложь это как радиация, она незаметна но убивает все вокруг, каждая ложь как невидимая пуля которая просто летит и как правило убивает самых незащишенных самых честных и благородных, люди привычно обманывают других и самих себя и производят бесчисленные миллиарды невидимых пуль которые разрушают общество и людей.
В конечном итоге почти все становятся преступниками которых невозможно поймать, что делать с человеком который врет сам себе, да и в обществе ценность честности сменила эпоха постправды, выход один преобразовать общество в исправительное учереждение, если лгут много в концлагерь, ну конечно с гуманными отдельными однокомнатными или трехкомнатными камерами с интернетом, но другого выхода нет.
Ложь ведь очень изобретательна у нее известный отец, одна из самых коварных ловушек, что мир деградирует, ценности разрушаются и это неостановимый процесс, многие просто с удовольствием ведут хроники умирающего мира. idvik
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2201575.html?thread=136221159#t136221159


Русское слово «посредственный» по своей морфологии позволяет понять его по-разному: посредственный как нечто посредине, ни то ни се – или иначе: как человека, которому необходима опосредованность, который воспринимает все только через готовые, опосредованные формы: он не может перенести прямого неопосредованного, непосредственного отношения с миром. Вот такого человека и стали прославлять, называя его золотой серединой, которая спасет нас от опасных крайностей.
Мне крайне обидно за Аристотеля, который в своей «золотой середине» никак не предполагал посредственности, он бы никогда не связал ее с таким благородным металлом. Аристотелевская «середина» – очень радикальная вещь: она заключается в равном отстранении от двух противоположных пороков, но в этой сложной пропорции всегда есть блеск и мужество.
Ольга Седакова
https://antimeridiem.livejournal.com/969232.html


- Филеид, знаменитый копейщик, в голову острою пикой ударил Педея с затылка! - гремел дед. - Медь, меж зубов пролетевши, подсекла язык у Педея. Грянулся в пыль он и стиснул зубами холодное жало.
Затем Гипсенору отсекли руку. Астиноя сразили в грудь над соском. Гипейорну, огромным мечом по ключице ударив, вмиг от спины и от шеи плечо отрубили.
Хуже всего пришлось Пандару. Афина направила пику в нос недалёко от глаза. И, белые зубы разбивши, несокрушимая пика язык ему в корне отсекла и, острием пролетевши насквозь, замерла в подбородке.
Пандар умер.
- Так у него и душа разрешилась, и сила, - умиротворенно сообщил дедушка.
- Что это вы такое читаете? - спросила бабушка, заглянув в комнату.
- Камнем таким поразил он Энея в бедро, - обрадовался дедушка, - где головка входит в сустав тазовой, именуемый иначе чашкой. Чашку удар раздробил, сухожилия оба порвавши. Также и кожу тот камень зубристый сорвал у героя.
У бабушки стало сложное лицо. Мне было девять, брату шесть.
- Спятил на старости лет? - спросила она. - Убери эту гадость, почитай нормальную книжку!
Дедушка отложил "Илиаду" и достал из шкафа сборник сказок и легенд Дальнего Востока.
- Бродит Кугомни по тайге, питается Кугомни кровью, - прочел дедушка. - Когда сыт бывает, только языки вырывает и в запас откладывает. Зубы у него большие, желтые! Язык острый, как шило! На лице шерсть черная, а на руках когти медвежьи. Идет он по тайге и нюхает воздух. Заходит он в юрту, в юрте девочка ракушками играет. - Ты, девочка, немая? - спрашивает Кугомни. - Нет, - отвечает она. - Ну-ка, покажи язык, - говорит Кугомни. Высунула девочка язык, а Кугомни схватил его когтями и вырвал.
Брат с рёвом кинулся из комнаты. Бабушка побежала за ним.
- Дальше читаем про Кугомни? - осведомился дедушка.
- Про Трою! - заверещала я. - Про Илиаду!
- Как хорошо, когда у ребенка с детства развивается вкус к классической литературе, - безмятежно сказал дедушка и взял в руки потертый томик в красном переплете. - На чем мы остановились? Наземь кровавая пала рука, и глаза Гепсинору быстро смежила багровая смерть с многомощной судьбою.
https://jaerraeth.livejournal.com/674618.html


Я по старой привычке смешиваю эмоцию и волю. Вернее не смешиваю, а не умею различать. Для меня если оно чего- то хочет - значит есть эмоция.
Если эмоции нет мы получаем машину. Машина для меня нестрашная, она сама по себе ничего не хочет и управляема (все страшилки про машины - они про то, что где-то в них завелась воля, они начали хотеть). Если человек реагирует на что-то как машина - это легко учесть.
Но когда говорят про страшные воплощения мирового зла - у них же не то чтобы вовсе нет эмоций. Они есть, просто не те, от других ситуаций. И если вместо страха или возмущения - восторг, это еще можно пережить. Такие сильные эмоции путаются. А вот если, скажем, интерес...
А потому что тот, кто бьет морду с интересом - он точно не другой такой же. Он хищник. Кажется, эта мысль для человечества настолько сложновыносима, что в литературе и хищники к своим жертвам относятся с яростью и ненавистью (что нелогично - не питаем же мы ненависти к бутербродам).
И кажется мне, что чем больше у человека развиты коллективистские чувства вообще, чем больше окружающие для него свои, тем сильнее его будет пугать агрессия без страха и ярости.
https://peggy-s.livejournal.com/393493.html


Необходимо запретить одиночные пикеты, по причине их возможного перерастания в одиночные митинги и далее в одиночные революции.
https://users.livejournal.com/-moss/1484028.html

Пора запретить безлюдные шествия, поскольку они могут перерасти в одиночный пикет.
https://avrukinesku.livejournal.com/1445900.html


считать ли интерпретатор частным случаем транслятора, и считать ли подсчёт ссылок частным случаем сборки мусора (альтернатива в обоих случаях: нет, они на одном таксономическом уровне, и тогда встаёт вопрос о родовом названии).
https://slobin.livejournal.com/603515.html


- в MMD - видно, что тело не имеет веса и конечность, которая двигается, не имеет веса. при этом маркеры конечности сняты с живого тела. Почему на теле человека видно, что он имеет вес и нога имеет вес, а оцифровка по немногим точкам приводит к впечатлению обезвешивания?
- Так экономят на частоте. А перед каждым оцифровщиком всегда стоит сглаживающий фильтр, как завещал нам Котельников. Вот эти фильтры и срезают высокие гармоники рывков, отвечающих за борьбу с гравитацией. По той же причине для хорошего звука надо частота дискретизации больше 40кГц, что многократно превышает предел слышимости.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2201898.html?thread=136266794#t136266794


Он был неправ. Ну очевидно же, что были решения лучше (с любой точки зрения).
Я знал двух людей, которые покончили жизнь самоубийством. Один прошёл всю Вторую Чеченскую и приехал домой на пару часов раньше собственной похоронки — а через несколько лет бросился под поезд метро. Другой занимал такую должность, что новость о его смерти попала на первую страницу Яндекса; он потом несколько раз снился мне в очень реалистичных снах про Лимб, ЕВПОЧЯ.
Их смерти не решили никаких проблем. Полагаю, даже в их собственном смысле не решили.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2201575.html?thread=136220391#t136220391


- В интервью «Огоньку» вы сравнили россиян с «ежиком в тумане» — эта метафора довольно точно передает ощущение растерянности. Как с этим жить и как ее преодолевать?
- Растерянность возникает при сниженной субъектности, несамостоятельности. Если человек ощущает себя субъектом своей жизни и считает, что его жизнь в первую очередь зависит от него самого, он будет действовать — не обязательно активно, возможно, в форме адаптации, но все-таки действовать. С таким настроем растерянность будет недолгой, потом человек примет какие-то решения и мобилизуется. А что такое устойчивая растерянность? Это когда человек считает, что изменения в его жизни в большей степени зависят от других людей и внешних обстоятельств, а эти другие в какой-то момент уходят от своих обязательств и заявленных ранее гарантий (как, например, государство в социальной сфере). Получается, что внешний субъект, который существенно определял жизнь человека, ушел от ответственности за него, а человек не готов сам что-то предпринимать, никогда не делал этого. Вот тут возникает трагическая растерянность. Это касается прежде всего слаборесурсных групп, например пожилых людей. Они, естественно, в большей степени ориентируются на внешнюю помощь, а тут им говорят: «Еще пять лет побарахтайтесь сами» (я про пенсионную реформу).
Но важно отметить позитивную тенденцию: за последние годы растет доля тех, кто считает, что их жизнь в большей мере зависит от них самих. Вынужденно, но растет. Сейчас таких респондентов уже больше половины. Раньше была треть. Это серьезный сдвиг.
- Насколько наши сограждане осознают, к чему стремиться? В повседневной жизни присутствуют личные образы будущего?
- Скажу немного резковато, но многие граждане России вынужденно существуют как биоавтоматы, которые решают исключительно вопросы выживания, выполняют для этого на работе и дома вполне определенные действия, понятные алгоритмы без всякой рефлексии. При этом уход от осознания своей жизни и хоть какого-то взгляда за горизонт в два-три года — это зачастую средство мнимого успокоения.
- Можно ли типологизировать образы личного будущего?
- Исходя из наших исследований, можно выделить несколько факторов, определяющих «образ личного будущего» российских граждан.
Первый фактор касается того, как мыслит человек себя в будущем — в качестве одиночного или коллективного субъекта, такого как, например, семья.
...Второй фактор — это так называемый «локус контроля». Если человек видит свою жизнь в большей степени зависимой от внешних обстоятельств, то в его будущем возникает акцент на гарантии от кого-то, а свое собственное поведение он видит как пассивное или адаптационное.
...Третий фактор — психологический, связанный с предрасположенностью человека к оптимистическому или пессимистическому взгляду на жизнь.
...С учетом перечисленных факторов у нас получаются разные типы восприятия личного будущего, например индивидуально-активно-оптимистический или, напротив, коллективно-пассивно-пессимистический — ну и другие сочетания.
...Переезд в Москву — по сути, та же эмиграция.
- А возможен ли общий (единый) образ будущего? Или общество настолько фрагментировано, что у разных групп свои образы будущего?
- Образ личного будущего, конечно, будет всегда разный. И надо сказать, что рост разнообразия возможных жизненных траекторий — это один из самых важных социальных трендов. А вот общий образ будущего страны вообще-то желателен, но сейчас тоже вряд ли возможен.
- Последние столетия западному обществу свойственна гуманистическая парадигма развития, идеи прогресса, конкуренции.
- ...В нашей же стране для большинства населения более важными (и по-прежнему неудовлетворенными) являются базовые ценности здоровья, безопасности, материального достатка, воспроизводства (семейные ценности).
...Печально, что церковь у нас все чаще и чаще выступает субъектом конфликта, а не субъектом медиации и согласия. В обществе назрел фундаментальный, мощнейший запрос на формирование и продвижение культуры согласия, культуры компромисса, поиска метарешений, которые позволяли бы совместить разные интересы.
https://expert.ru/russian_reporter/2019/13/obschee-delo-ili-russkij-bunt/?fbclid=IwAR002TDqGfPb3aHn2BiEAAvaErnz93VGs8wba_3AZhTsyUCtEL47unw9msc https://igor-zadorin.livejournal.com/41630.html


в апреле 2011 года водоросли стали собирать войско у берегов Бразилии, в районе устья Амазонки, что намного южнее их обычного произрастания, а к июлю они распространились поперек всего Атлантического океана, от Карибских островов до Африки!
Теперь этот Большой Атлантический саргассовый пояс, как назвали его американские океанографы и биологи в журнале Science, формируется каждое лето. В июне прошлого года он был особенно жирным – 22 млн тонн водорослятины!

Плотность саргассов в 2011–2018 годах. Иллюстрация: University of South Florida.
...Исследователи связывают это с двумя факторами, проявляющими себя по разные стороны Атлантики: весенний слив большого количества удобрений в Амазонку и зимний подъем богатых нутриентами глубинных вод у Западной Африки. Все это происходит на фоне колебаний температуры поверхностных вод океана и зависит от присутствия в них достаточного для буйного роста количества саргассов – еще два фактора.

Вместе с тем авторы исследования подчеркивают, что прямых доказательств их гипотез пока нет. Есть лишь корреляции цветений с ростом использования удобрений и стоком из-за вырубки лесов.
...Температура поверхности океана – единственное, что измеряется регулярно: вода теплеет.
http://batrachospermum.ru/2019/07/great-atlantic-sargassum-belt/


В Израиле завершилась международная олимпиада школьников по физике. Результаты по странам (если я не ошибся в подсчётах) выглядят так (в каждой команде пять человек), привожу первую десятку.
1-2. Южная Корея, Китай - пять золотых медалей.
3. Россия - четыре золотых медали, одно серебро.
4. Вьетнам - три золотых медали, два серебра.
5-7. Тайвань, США, Индия - две золотых медали, три серебра.
8-9. Израиль, Сингапур - две золотых медали, два серебра, одна бронза.
10. Таиланд - одна золотая медаль, три серебра, одна бронза.
Из не азиатов в десятке Россия и Израиль (израильские ребята второй год подряд берут высокие места, раньше результаты были существенно ниже). А США, - спросите вы? Вот фотография сборной США в полном составе (двадцать человек в летнем лагере, из них потом выбрали пятерых для участия в олимпиаде):

https://jenya444.livejournal.com/590693.html


За исторически короткий промежуток примерно с 1962 по 1969 год в Западной цивилизации произошли радикальнейшие изменения, связанные со статусом, самоощущением, набором ценностей и социальным поведением молодежи. Собственно, именно в это десятилетие молодежь превратилась в нечто новое, отдельное, самоценное. Из "недолюдей", которые тщательно готовятся стать людьми, приобретая облик, подобный облику своих родителей (путем заимствования, разумеется) -- в личности, которые имеют свое собственное представление о том, что правильно, что неправильно, что приемлемо, что неприемлемо, кого осуждать, а кому подражать.Были ПРАВИЛА. Были обычаи, уходящие вглубь веков, в кальвинизм. Было осуждение тех, кто отличается. Была власть общины, где все друг друга знают, где все должны быть как все. Была власть РЕПУТАЦИИ. И вдруг -- все это обрушилось. Мы сами можем решать, что можно, а что нельзя, что хорошо, а что плохо. Мы не будем осуждать никого, заставлять всех быть одинаковыми. Мы будем такими, какими мы хотим быть, каким каждый из нас хочет быть -- как бы странно это не выглядело.Мы считаем всех хорошими, мы хотим всех любить, мы принимаем всех.Нам плевать на РЕПУТАЦИЮ.Ну вот, прошло полсотни лет.И оказалось, что РЕПУТАЦИЯ, соблюдение обычаев, накопленное поколениями понимание того, что хорошо, а что плохо, что надо поддерживать, а что осуждать -- сохраняло общество от распада, развала и потери идентичности.
https://pascendi.livejournal.com/1766218.html


Я в советском детстве рос в Дудинке. Мы там жили в общежитии. А это зона Крайнего Севера, и за окном долгая-предолгая зима, очень суровая. Полярная ночь, постоянные ветра. Не убежишь далеко и не погуляешь. Сам город имеет сообщение с Норильском, а дальше – бескрайняя тундра и широченный холодный Енисей.
В этом общежитии родители сдружились ещё с несколькими семьями, и мы, дети и взрослые, постоянно тусовали друг у друга. Помогали, общались, что-то вместе арендовали, играли. Короче, я рос в таком окружении весьма близких и дружелюбных людей. Мне не надо было ограничиваться только лишь кругом своих кровных родственников.
В принципе, меня растили в таком духе, что все люди по сути братья. Не вдалбливали это специально, разумеется. Однако вокруг я видел именно братское отношение. Кстати, там среди знакомых были и украинцы, и кавказцы. По-моему, национальный вопрос не поднимался никогда. Просто не нужно было: общественное бытие так влияло на общественное сознание, что вопрос крови не очень-то и волновал. Проще и интереснее было жить в настоящем, чем в прошлом, да ещё и кусать по этому прошлому локти.
И вот, обобщая и завершая, мне думается, что идеи коммунизма в-основном разделяют люди, которые скорее росли как я. Или хотя бы уже во взрослом возрасте понимают это и хотят этого для своих потомков. В то время как люди, очень сильно пекущиеся о своих родственниках, давно умерших, тех, с кем не был знаком даже через одного родственника (следующего), скорее неосознанно, чем осознанно, воспроизводят древнюю, но уже давно отмирающую модель поведения, которая совершенно точно перестала соответствовать существующему уровню производительных сил.
Если бы мы были крестьянами, у нас были бы свои личные земли или свой хозяин-феодал, и никакой социальной защиты, никаких вне-крестьянских производственных цепочек, то, вероятно, имело бы смысл держаться зубами и когтями за "своё" и драться за него что есть сил. Но когда мы теперь работаем – иногда буквально – на весь мир, а весь мир на нас, когда мы общаемся со всем миром по интернету, противопоставлять себя этому миру, постоянно выпячивая горе своих далёких предков в целях построить особое отношение с миром сейчас... мне кажется это малоразумным.
https://botya.livejournal.com/75440.html


мы видим срезы головы человека, на которых нет одного полушария. И не было никогда: оно просто не развилось. При этом человек отличался абсолютно нормальным неврологическим статусом, отслужил в армии, имел семью и детей, дожил до пенсии. Правое полушарие взяло на себя функции сразу двух. Так тоже бывает.
http://neuronovosti.ru/onehemisphere/?fbclid=IwAR0g3SnJL8LMgKJKO0Dw7xVP-56Ix0pfhOiW0pOkMI_xpNRSdyW7qXQ9c5k https://irin-v.livejournal.com/1894042.html


Представить, что мы могли бы встречать тех себя, которые живут в восприятии других, включая и собственное - да это был бы просто какой-то зомбический сонм!
https://windeyes.livejournal.com/374413.html


Оригинальное название "Some Like It Hot" часто переводят как "Некоторые любят погорячей". На самом деле это просто строчка из популярной в Америке детской песенки про овсянку с горохом: "Some like it hot, some like it cold, some like it in the pot nine days old" ("Кое-кто любит её горячей, кое-кто холодной, а кто-то в горшочке и 9-дневной давности"). Советский зритель такой песни, естественно, не знал. Переводить дословно было глупо. В итоге мы этот культовый фильм знаем как "В джазе только девушки".
https://arno1251.livejournal.com/567291.html


Я не верю в "фрагментарную этику". Что эти люди, относясь подобным образом к царским детям, и подобными аргументами оправдывая их убийство, к нынешним событиям, людям, проблемам и способам их решения относятся как-то иначе.
По этой причине то, что их - этих людей - внезапно для меня оказалось так много, наводит на весьма мрачные предположения о нашем будущем.
https://andronic.livejournal.com/872539.html


Однажды Лао Цзе сказалъ: иногда эхо бываетъ слишкомъ многословнымъ.
https://philtrius.livejournal.com/1336352.html

Оригинал и комментарии

Может быть, люди в основном сидят без энергии, потому что энергия прибывает только в ответ на бескорыстные спонтанные действия, а их не дофига у людей. Любое действие с интенцией получить, а не дать, приводит к сокращению количества энергии. Если давать не бескорыстно, а имея в виду тайную выгоду для себя, все еще хуже.
https://shn.livejournal.com/4188924.html


Нет уже никаких цитат: никто не читал того же, что ты; а если и читал, то это вас не сближает
https://antimeridiem.livejournal.com/974628.html


Если бы высадку на Луне снимал Тарковский
Белёсая мгла на экране (приз фестиваля в Карловых Варах за лучшие спецэффекты). Проходит полчаса.
Мгла неторопливо рассеивается в течение пяти минут.
Камера переключается на трёх человек, сидящих внутри алюминиевой бочки, символизирующей лунный модуль. Это астронавты — их играют Донатас Банионис, Владислав Дворжецкий и Анатолий Солоницын. Они молчат. На пульте лунного модуля стоит бутылка коньяка и открытая банка шпрот. На стене — репродукция Брейгеля-старшего. Снаружи идёт дождь.
...Камера переключается на вид снаружи. Снаружи виден простой древнерусский забор в Звенигороде. На заборе сидит Маргарита Терехова, молча смотрит на астронавтов через иллюминатор и загадочно улыбается. Рядом догорает ракета. Проходит двадцать минут. Забор рушится. Затемнение. Титры.
https://warhead.su/2019/07/20/prilunenie-po-kak-vysadku-na-lunu-snyali-by-kultovye-rezhissyory https://ecoross1.livejournal.com/820294.html


Пратчетта переводить трудно… Бѣда съ ним въ томъ, что онъ, при всемъ умѣ и талантѣ, былъ кошмаромъ переводчика – абсолютно среднимъ культурнымъ, начитаннымъ и остроумнымъ представителемъ другой культуры, въ этот самый среднiй слой другой культуры по уши погруженнымъ. Переведите-ка на англiйскiй кухонный разговор про жизнь, Вселенную и все такое, ведущiйся цитатами изъ Булгакова, Ильфа-Петрова, школьной литературной программы, Стругацкихъ, модной макулатуры десятилѣтней давности, анекдотовъ, совѣтскаго кино, совѣтскихъ же пѣсенъ до Цоя и Майка включительно, рекламы, мемчиковъ изъ Вконтакта, переводной фантастики, Шекспира въ переводѣ Пастернака и Сэллинджера въ переводѣ Райтъ-Ковалевой. И не превратите это въ сплошное примѣчанiе. (Evgeny Gubnitsky)
https://platonicus.livejournal.com/1013459.html


- очень сдохнуть хочется.
- мне врач сказал что все в порядке
и что больничный не дадут
дают с температурой с кашлем
а с хочется подохнуть нет
© Дмитрий Купревич
https://shn.livejournal.com/4187465.html


разум в определении Кольриджа, то есть «...независимое от предыдущего опыта интуитивное понимание больного нерва проблемы»."
https://swamp-lynx.livejournal.com/374358.html


«Выбор без выбирания», который изначально был у Христа, и к которому приходят в обожении люди, представлял для античности сложную, но не вовсе уж нерешаемую логическую проблему. На уровне логики она была очень близка проблеме субъектности, которая обсуждалась не просто чаще, но и глубже. Мы к ней и перейдем, но не сразу, а сказав сначала несколько слов о выборе без выбирания.
Можно ли выбирать, когда есть только одна возможность? Мы уже слышали и от Аристотеля, и от подавляющего большинства современных логиков, что нельзя. Но рассмотрим такую ситуацию. Петя подошел к вазе с яблоками, чтобы выбрать себе яблоко. Яблок там оказалось два, и он выбрал одно. После этого уже Ваня подошел к той же вазе с той же целью выбрать себе яблоко — но увидел там только одно яблоко, которое он и взял. Наконец, к той же вазе и с той же целью подошел Вася, и не увидел там ни одного яблока и, увы, ничего не взял.
Петя совершил выбор в хорошо известном смысле этого слова. В этом же, «аристотелевском», смысле ни Ваня, ни Вася выбора не совершали. Оба были настроены на выбор, и ни одному из них не удалось повыбирать. У них должно было быть одинаково испорченное настроение от такой неудачи — по крайней мере, если верить классической логике. У каждого из них было желание выбрать яблоко, и оно оказалось фрустрировано. Житейской опыт, однако, не располагает нас в этом случае верить классической логике. Конечно, хорошо, когда есть большой выбор яблок. Не так уж плохо, если можно выбирать хотя бы из двух. Нехорошо, когда яблок нет вообще. А большой выбор лучше малого выбора. Но ведь одно яблоко лучше, чем ничего? Не говорит ли нам наша интуиция, что и одно яблоко — очень маленький, но все-таки выбор?
Разумеется, это рассуждение психологическое, а поэтому логически нестрогое.
...можно построить неконсистентную деонтическую логику, где понятие выбора без выбирания, или, что то же самое, выбора из только одной возможности, будет иметь смысл, вполне отличный от ситуации отсутствия выбора. Основы такой логики проработаны в византийской патристике, и мы их уже рассмотрели. Задача формального построения соответствующих деонтических операторов весьма интересна, но выходит за рамки нашей темы
https://hgr.livejournal.com/2188999.html


Люк Бессон
На обшарпанной кухне в Новом Орлеане флегматично курит Нил Армстронг (Брюс Уиллис). Вдруг в двери и окна врываются таинственные враги. Нил Армстронг укладывает их в штабель, не переставая флегматично курить. После чего идёт выяснять, что за нездоровая ерунда происходит.
Некоторое количество разбитых лиц и поломанных конечностей спустя он узнаёт, что американские военные во главе с генералом Зоргом-Гасманом (Гэри Олдмен) собираются взорвать Луну — чтобы на ней не успели высадиться Советы и нарисовать на ней серп и молот для всемирной пропаганды коммунизма. Они отправили туда космическую супербомбу с часовым механизмом, которую отобрали у инопланетян в Зоне 51. Учёные просят Армстронга и его друзей спасти Луну ради будущего всего человечества. Потому что только они прошли секретную программу «Валериан». Именно поэтому их пытались убрать злые военные.
И вот Армстронг, лучший в мире пилот Майкл Коллинз (Семи Насери) и мастер космопаркура Базз Олдрин (Давид Белль) под жизнеутверждающий арабский джаз мчатся между астероидов, обломков ракет и летающих тарелок на «Аполлоне-11» с жёлто-чёрными шашечками на борту.
https://warhead.su/2019/07/20/prilunenie-po-kak-vysadku-na-lunu-snyali-by-kultovye-rezhissyory


- Использует ли кто-то из вас штормгласс?
- А это что и нахрена?
- О, это дивной красоты и почти такой же бесполезности вещь - предсказатель погоды с герметически закрытым датчиком.
Изобретение адмирала Фицроя, основателя прикладной метеорологии. Раствор камфары, нашатыря и селитры в спирту. При определённой концентрации в наглухо закрытой банке появляются красивые узоры, предвещающие смену погоды.
«Жидкость оставалась прозрачной при ясной погоде и становилась мутной при появлении облачности и возможных осадков. Появление маленьких точек в жидкости предвещало влажную и туманную погоду. Маленькие звездочки в солнечный зимний день возникали перед снегопадом. Если во всем объеме жидкости находились большие хлопья - в умеренный сезон или снежной зимой ожидалась сплошная облачность. Кристаллы на дне означали мороз, а нити вблизи поверхности означали, что ожидается ветер».

На что реагирует - никто не знает. Не на давление, поскольку герметично, не на температуру, поскольку в помещении. Сам Фицрой говорил об "электричестве", на что в начале XIX века можно было списать всё и ещё немного.
Так что, возможно, это факт не метеорологии, а психологии - пример апофении.
https://golosptic.livejournal.com/1606528.html


"Не знаю" бывает разное. Оно может означать, что человек не думал о предмете или не интересовался им, а может оказаться увесистым результатом длительных размышлений. "Я не знаю ответ на этот вопрос" - скажет такой человек, - "но я точно знаю, что ответы, которые предложили мне вы - полная чушь".
https://burov-dmitri.livejournal.com/153179.html


новостные ленты заполнили сообщения о том, что свой IQ теперь можно проверить только тремя заданиями. Две задачки там никакие, а про кувшинки просто убиться об стену: В пруду растут кувшинки. Каждый день их количество увеличивается в два раза. Если для того, чтобы они полностью заполнили озеро, требуется 48 дней, то сколько дней нужно, чтобы они покрыли половину озера?
Если бы на собеседовании я задал соискателю (тестировщику) такую загадку, помимо очевидного "формального" ответа в 47 дней, я бы ожидал еще примерно такое рассуждение:
Предположим, изначально в озере был всего один цветок. В диаметре кувшинка составляет сантиметров 20-30. Для простоты примем, что она занимает квадрат в 20 см. При описанных в задаче условиях через 47 дней общая площадь, занятая кувшинками, составит 0.2 * 0.2 * 2^47 / 1000^2 = 5.6 млн кв.км. Для сравнения, площадь Байкала в 10 раз меньше. Так что пресноводного пруда для такой задачи на Земле не нашлось бы. Задача несколько некорректна.
https://arno1251.livejournal.com/567669.html



https://amigofriend.livejournal.com/3396412.html


я так устал решать что больше
не буду ничего решать
тем более в конечном счете
я не решаю ничего
© djfedos
https://nomen-nescio.livejournal.com/2074766.html


Половину моихъ бонмо растащили еще до моего рожденья. Пусть подавятся, я еще понадѣлаю. (osyotr)

Читая Бокля, понимая, что онъ неправъ, немедленно подбирая вопiющiе контрпримѣры, ты словно споришь съ воспитаннымъ и умнымъ собесѣдникомъ - пусть онъ тысячу разъ неправъ, но съ нимъ полезно и прiятно общаться. А съ Акунинымъ противоположная ситуацiя - желания общаться съ нимъ нѣтъ никакого. Даже если он иногда, зачастую, часто, пишетъ вѣрныя вещи. Почему? Полагаю, оттого что Бокль записываетъ свои вполнѣ выношенныя мысли. А Акунинъ… "Эта бѣдная, старая невинная птица ругается, какъ тысяча чертей, но она не понимаетъ, что говоритъ", - какъ мѣтко выразился Джонъ Сильверъ. (crusoe)

Я говорилъ, пока слова передавали мысль, а не играли роль сигнальной системы. (buyaner)
https://platonicus.livejournal.com/1013788.html


Тело плачет: Душа, смысл мой сокровенный, для чего ты отвернулась от меня, для чего я не чувствую тебя, а я ведь выстроило такой дом, окна в нем глаза, сердце в нем - печка, ум - сумасшедший ученый на чердаке, возбужденный и отрешенный одновременно, в подвале, как известно, демоны - страх, похоть и прочие инстинкты, но куда же без них.
Я готово топить печь, кормить ученого, я готово пахать на тебя и сеять, и жать, и готовить, я готово трудиться день и ночь, но только если ты есть во мне. Потому что только если ты есть, все это имеет смысл, какой смысл в доме, где никто не живет, я - пустой дом без тебя, я сделаю все, что угодно, отзовись, дай мне смысл, я задыхаюсь.
Душа смеется: чудак, я никуда не уходила. Ты спускалось в собственный подвал и слишком долго пробыло с демонами, и теперь, мое дорогое тело, действительно придется поработать, чтобы выгнать их запах из жилых комнат. Не бойся, мы будем делать то, что ты и так готово, и совсем не так наизнос, как ты говорило, но поработать все-таки придется...
Тело выдыхает: ой, душа, ты и правда здесь. Как хорошо. Пойду полежу пару дней.
https://a-str.livejournal.com/747811.html


Праздность — это не источникъ внутренней дури, а недостижимый идеалъ. (philtrius)
https://platonicus.livejournal.com/1013788.html


Раньше, как бы чуть извиняясь, говорили - я моногамен(моногамна).
Сегодня, идучи по улице, услышала от обгоняющих парней громко и гордо произнесенное - я бисексуален.
https://irin-v.livejournal.com/1897143.html


... да вот, еще про обучение и всякую там популяризацию науки. Завладеть вниманием можно двумя способами.
Первый – это заразить собственным энтузиазмом. Наверно для начала нужно заслужить некий авторитет, уважение и любовь, чтобы тебя вообще стали слушать. А потом уже пойдет процесс прямой передачи. Уже не будет вопроса – а интересно ли это? Очевидно интересно, и этот интерес будет давать силы чтобы двигаться дальше и дальше. Это подход с опорой на учителя.
Второй – сделать получение знаний занятным. Т.е. ты хочешь рассказать про законы Ньютона и снимаешь кино с астероидами, летящими в межзвездном пространстве, показываешь силачей, тянущих зубами Боинг, и играешь в боулинг черепами. При этом на периферии мелькают формулы и разноцветные стрелки векторов. И не дай бог сказать что-то «занудное»! Это такой подход – телевизионный. Типа играя – учись. При этом учитель играет роль клоуна.
Наверно можно еще впихивать насильно, но как еще заметил Хармс: «Всем известно, от битья умным сделаться нельзя».
https://antimeridiem.livejournal.com/975882.html


Тем временем забыл все языки, которые пытался знать, кроме английского. Любопытно, как деградирует знание неиспользуемого языка:
К тому, что у меня в середине итальянских фраз в голове щелкает тумблер (обычно на затруднительных (в силу плохого вокабуляра) словах) и фраза заканчивается испанским (который у меня в общем-то тоже на уровне итумадретамбьен) я уже как-то привык, а вот что китайский забывается уже не только иероглифами и чтениями, а уже и рублеными самыми простыми фразами (последнее - перепутал zai jian и dajiahao, при этом в голове вертелись правильные hanzi, но язык всё равно вывернул не туда) - это уже что-то новенькое.
https://cass1an.livejournal.com/546683.html


till_j: «Нет нужды верить. Вы сами являетесь верой во что-то. Вы живёте пока жива эта вера и погибаете когда теряете её. Нет нужды верить. Всё что нас держит здесь это совершенная кроха. Веры в то, что мы нужны кому-то. Нет нужды верить».
https://antimeridiem.livejournal.com/975255.html


до недавних пор я твёрдо знал - какое бы дерьмо не случилось в моей жизни, но Киото Анимэйшн выдадут очередной анонс, и ради этого анонса стоит жить.
Поэтому нет в моей жизни дня кошмарней, чем 18 июля - когда оказалось, что достаточно одного безумца, чтобы 20 лет радости и поддержки были бы уничтожены в два чеса.
...если в этом мире исчезнут КёАни-сериалы, то жить в этом мире будет незачем.
https://rotten-k.livejournal.com/4180396.html


- Мне 26, а у меня нет цели. Я просто хочу хорошо, комфортно и вкусно жить. Образования нет, талантов тоже. Как быть?
- Цель у вас есть. Комфорт, то есть сочетание удовольствия с контролем, это доминирующая цель современной цивилизации. Гедонизм+материализм. Другой вопрос, что у вас не хватает средств для её осуществления в желаемом масштабе. Можно, конечно, посоветовать вам напрячься и посредством усилий, работы над собой, борьбы добыть эти средства. Но дело в том, что данная цель, имея в себе гедонистическую часть, сама по себе не поощряет какое-либо чрезмерное напряжение. Она скорее диктует "брать от жизни всё" прямо здесь и сейчас, не особо напрягаясь. Всякая борьба по сути противна этой цели. Это обрекает огромные массы людей на страдание: они хотят комфорта, не имеют средств для его достижения и не могут мобилизоваться для приобретения этих средств.
https://yuritikhonravov.livejournal.com/336810.html


Я, конечно, с сарказмом написал - зря государство надеется, что народ (воспользуюсь этим словом) про него забудет. В том числе и про неприятности. Вот просить меньше будут люди, это точно.
Удивительное дело - за последние годы, когда немножко притихли крымские тараканы в головах граждан, а власть потеряла последние чёрточки патернализма, чуть поредел телевизионный туман и крепче запахло жареным, средний вес граждан упал килограмма на четыре, средний чек - процентов на двадцать, а счёт ЖКХ и другие цены на эти проценты выросли...
Ну так вот: за последние годы медианный гражданин стал а) беднее, б) умнее, в) подвижней, г) смелей, д) злей, е) информированней, ж) добрее, з) испуганней, и) самостоятельней, к) организованней, л) беззащитней.
Верховная власть стала наглее, тупее, неповоротливее, циничней, более жестокой и алчной, дезинформированной, самоедской, разрегулированной, растерянной.
Впору писать манифест про призрак бродит.
Верхи не могут ничего кроме хапать, никакой технократией или там меритократией вообще не пахнет - там запах семинарии, казармы, керосина и загаженной подворотни. И полная истеричная готовность к 9 января.
Низы внезапно не хотят. Жалкое наследие первых капиталистических лет - такая же жалкая собственность - внезапно испаряется: можно отобрать, подкопать соседним котлованом, реновировать, провести под окнами шоссе или многоэтажку поставить в трёх метрах, отравить мусором водозабор, поднять ЖКХ до уровня жизни впроголодь, убрать парк или больницу по соседству, разорить предприятие проверками или тарифами, платонами или налогами, отжать за символические копейки... Да мало ли.
Население состоит из пролетариата (действующего и вызревающего), силовиков и царского двора. В роли партии нового типа (организующей силы) - ютуб- и телеграм-каналы популярных персон. Достаточно глянуть на выступления оппозиционеров на митинге (на пр. Сахарова), чтобы понять - это готовые лидеры, у которых исчезла дрожь в руках. Оппозиция стала мелочной, конкретной, организованной и перестала быть смешной и презираемой.
Если всего пару лет назад людям было чего терять, то сейчас на смену какой-никакой состоятельности приходят только всё более проворные щупальца Большого брата и закредитованность. Как-то это несправедливо на фоне сечинских хоромов - вот такое возникает ощущение.
Так что исчезновение челобитных может государство радовать только в том случае, если оно живёт в собственной придуманной реальности. Ведь самостоятельность пролетария может проявиться не только в активном поиске достойной работы, а и в чём-то более активном. Как бы пролетарий не стал источником неприятностей для власти. tdm11
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2202527.html?thread=136505503#t136505503


Если я правильно понимаю, раньше люди жили в другом мире. Там для овладения ухватками учёного было достаточно любознательности и упорства. Если ограничиться примером математики, даже математического анализа. Во всех тех элементарных задачах, которые сейчас попадают в задачник по математическому анализу, ещё не было системы. Не было понятий и лемм, которые задавали бы систематичный язык описания тех вопросов, с которыми в такой обыденной "математической жизни" приходилось сталкиваться. Даже понятия функции до Эйлера ещё не было! Что уж говорить об анализе Коши и Вейерштрасса. И научную жилку люди могли приобретать — или не приобретать — сразу. Сейчас исследовательская математика живёт "этажом выше" или даже "двумя этажами выше": не знаю, сколько там этажей. Задачи — точнее, знания, мысли — на нижнем уровне успешно расклассифицированы, и второй раз приниматься за этот труд — в большей или меньшей степени признак сумасшедшего. Зачем делать уже сделанное. То есть в начале пути, ещё при ознакомлении с материалом, математика выглядит совсем не так, как она выглядит для исследователя. Вместо кучи разных вопросов, ведущих в разные стороны, — несколько понятных вопросов в двух строках учебника и ответы — на двух страницах. И задачи — как предполагается, не для исследования, а для тренировки. И это всё — как раз в том возрасте, когда человек впервые решает (вольного ведёт, невольного влачит — всё равно), что он будет в жизни делать. И это решение о выборе жизненных привычек как раз будет, естественно, оформлено на том пейзаже, который он пока видит. Неисследованная часть откроется его глазам намного позже или не откроется никогда, если он так и будет решать задачи "для тренировки" (отчитываться об их решении итд). cmt96
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2098483.html?thread=136507699#t136507699


- я не сомневаюсь, что качество подражания движениям живого тела можно существенно улучшить. У меня вопрос не об ограничениях цифры - нет. Я о том, как переживается демонстрируемое движение. Это движение с его несовершенствами - нарисованное, скажем так. Но тело человека воспринимает демонстрируемое движение как свое, внутренне зарождающееся. И потом эта тень танцует в нашем теле.
- У меня это движение вызывает внутренне сопотивление и оторжение. При этом хорошее и даже посредственное рисованное анимационное движение не вызывает и обрабатывается как присвоенное, потому что оно образно. А тридэ - вызывает, практически всегда. Потому что оно не стало вином, это просто заплесневевший виноград. Пока не появился великий певец тридэ, который смог его переосмыслить и сделать искусством.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2201898.html?thread=136337450#t136337450

Оригинал и комментарии

Въ центрѣ русскаго этико-историческаго сознанiя, какъ правило, стоитъ Война, и принципiальное согласiе въ этомъ отношенiи если не снимаетъ, то оттѣсняетъ на второй планъ многiя разногласiя по важнѣйшимъ вопросамъ. (buyaner)
https://platonicus.livejournal.com/1013459.html


Если у Илона Маска все получится с его биочипами Neuralink, которые вживляются в мозг - а думаю, что у него получится, ну не сейчас, так лет через пять, - скоро все мобильные интерфейсы переведут на эти чипы. Потому что их себе вживят все. И вы вживите. Я вживлю первый - ну, как только увижу, что технология уже отработана (то есть в числе первых массовых пользователей). Не потому, что кто-то кого-то заставит, а потому, что это удобно. Потому что для мелких повседневных нужд это будет настолько же удобнее, насколько смартфон или планшет удобнее десктопа. И все будут с ужасом вспоминать, как для того, чтобы кому-то позвонить, приходилось тыкать пальцами в экран - вот как сейчас вспоминают пейджеры. Человек без чипа в голове очень скоро окажется на положении нынешней бабушки-пенсионерки, которая до сих пор никак толком не научится пользоваться ни компьютером, ни планшетом, и поэтому она даже расписание электричек и график отключения горячей воды посмотреть не может, приходится кого-то просить.
Откажутся только самые упертые, помешанные на безопасности. Все думали, что придется выбирать между свободой и зависимостью. А на самом деле придется выбирать между удобством и безопасностью. А если среднему юзеру - ну мне, например, - предложить выбирать между удобством (несомненным) и безопасностью (неопределенной и неочевидной), ясно, что я выберу удобство
...Но, в любом случае, заставлять никого не станут. Просто найти работу без чипа будет не так-то просто. Учитывая, что возможность устроиться на нормальную работу станет привилегией, выбор будет очевиден. Самые добросовестные работники чипы отключать вообще не будут, потому что быть на связи надо круглосуточно. Ну, и учиться нормально вы тоже не сможете: пока вы натыкаете нужную ссылку на своем старорежимном планшете, все остальные ее давно открыли, прочли и побежали дальше. А так-то колхоз дело добровольное.
- Желаемым результатом с моей точки зрения была бы не тихая незаметная кончина, а оглушительный провал - с треском, со скандалом, с превращением слова "нейрочип" в такое же нарицательное, как "панама" или "фильтры Петрика". Чтобы еще по крайней мере лет 20 - 25 после этого ни один оптимистичный не по разуму технократ не решался выдвинуть подобный проект.
Но это - мои мечты, а наиболее вероятно все-таки тихое забвение.
https://kot-kam.livejournal.com/2581137.html


А сейчас огромное количество текстов создается людьми, которых мы раньше не видели и не слышали. Москвичи всех социальных слоев все больше живут в интернете, общаются в мессенджерах, комментируют в соцсетях. Поэтому приходится слышать жалобы: «Интернет испортил русский язык! Из-за соцсетей наступили времена безграмотности!» А это не язык испортился, это мы видим реальный уровень грамотности людей, который раньше был скрыт от наших глаз. Но увидеть его мы смогли только благодаря интернету!
...Потому что устная и письменная речь — они совершенно разные. А речь, которую мы видим в мессенджерах — она устно-письменная. Это тоже очень важное изменение бытования языка, просто кардинальное. Произошло оно совсем недавно, и масштаб последствий не до конца осознан.
https://moskvichmag.ru/kuda-ushlo-moskovskoe-akane-lingvist-irina-levontina-rodnuyu-rech-ne-nado-zashhishhat/?fbclid=IwAR0xHo89J1eXujOE2ozI-m3IMsEdFAB_kAYxyzmFcXL_BaRy6sunLMKCSM0 https://karyatyda.livejournal.com/1060837.html


жаль, но я почти не вижу что бы я мог кому то сказать. С незнакомым человеком, коллегой, это почти всегда обмен сведениями о работах и местах, людях, начальниках... Сплетни. Ещё есть темы политики, фильмов и женщин, и я даже передать не могу насколько это надоело. Например новости о ворующем начальнике. На любом тв канале, последние 50 лет. Что, сильно большое отличие? Да, вор, да, сел на шею трудяге. И ничего не меняется, разве что изощрённость цинизма, и в общем то, даже методы не меняются... На самом деле даже с матерью поговорить не о чем. Любовь, да. Разговор? О чём?... Мне кажется и сама мать понимает что говорить не о чем, но передать не может, и толкаемая любовью говорит говорит говорит о телевизере... А там не о чем говорить отвлечение за отвлечением, и непонятно как сами то люди, ну, кто уже хоть лет по 30 прожил, в это всё верят? Что, знание о ворующих начальниках стало неотъемлемой потребностью души? Пищей для ума стало, мечтой, желанием, счастьем? Здоровьем? У меня странное ощущение нереальности этих всех новостей, пусть за этим и стоят несчастья и судьбы. Как будто визгливые папарацци непрерывно окатывают народ истерикой, политическим и бытовым зомбированием, насаждают и насаждают наш социальный и культурный провал, подтверждают - да, ты живёшь в убогом мире где все гонятся за баблом...
https://destroy2build.livejournal.com/1142239.html


почему нынешние выпускники-китаисты не особо хотят ехать в Китай? Или, как минимум, хотят туда ехать не так сильно, как лет десять назад?
...Мнения разные, но их можно сгруппировать на две группы: рациональные и не очень.
Рациональные. Как сказал один мой бывший студент, «А куда ехать-то?»
Как ни парадоксально, он прав. В последние лет пять едва ли не единственным рабочим вариантом было поехать трудиться «тичером» - выдавать себя за канадца и заниматься с китайчатами в детском садике. Но в свете недавнего ужесточения административно-миграционного режима ехать сейчас тичером - это занятие для рисковых или, говоря проще, безалаберных людей.
А есть ли альтернатива для выпускника? Бизнес не то, чтобы прёт - особенно после падения рубля. Многие ниши просто заняты выпускниками предыдущих поколений. Когда и учили получше, и людей готовы были брать на вырост, да и опыт поднакопился. К тому же существуют законодательные ограничения для найма иностранцев без опыта работа. В общем, перепроизводство китаистов есть (о качестве среднестатистического выпускника скромно умолчим), а массового спроса на их услуги в Китае нет.
Есть и не очень рациональные причины. Со слов другого выпускника, «многим Китай не заходит».
Да, это похоже на правду. «Не зашло», «не нравится», «раздражает», «не моё». Подобные чувства знакомы и моему поколению, в Китай поуехавшему более-менее массово, но разница в том, что мы брали и ехали, а нынешнее поколение – гораздо более ориентированное на личностное развитие и не такое прагматичное – считает, что если душа не лежит, то лучше и не надо.
Поэтому и совершенно спокойно забывают про Китай уходят работать фотографами, блогерами, хэндикрафтерами, бартендерами, кондитерами, арт-кураторами и вполне себя хорошо чувствуют. Может быть даже лучше, чем те, кто, уехав в Китай после выпуска, через десять лет таки возвращается в родную страну как в чужую галактику и не знает, куда себя деть...
Заметим, что за скобками я оставляю те проблемы, которые заботят меня лично: дороговизну, плохую экологию, рост ксенофобских настроений, возведённый в абсолют консумеризм современного китайского общества. Не значит, что этого нет, но сегодняшние выпускники об этом почти не говорят. А пост-то именно про них.
https://ivan-zuenko.livejournal.com/206202.html








https://amigofriend.livejournal.com/3394848.html


Вспомним ещё о двух принципах, которые могут существовать только вместе. Стоит обществу забыть о любом из них, и начинается ад. Если же помнят об обоих... общество, конечно, не становится раем, но жить в нём, по крайней мере, уже можно.
Если совсем коротко, то это принципы «не обижай» и «не обижайся».
Это две стороны любви и уважения к ближнему. Не делай и не говори ничего такого, что причинит другому боль. Если это получилось случайно – попроси прощения и постарайся загладить вину. Если обидели тебя самого – сумей простить, забыть и жить дальше.
Они существуют во множестве вариантов. Христианское всепрощение, буддийское невовлечённое сострадание, даже неписаные правила Настоящего Джентльмена. Не зря же говорят, что этикет только наполовину состоит из умения не совершать собственных ошибок. Вторую его половину составляет умение не замечать чужих, и обе одинаково важны.
Если господствует второй принцип, а о первом забыли, результатом будет хтоническое непротивление злу. В таком обществе больше всего клеймят не того, кто совершает преступления, а того, кто возмущается этим. С негодяем и так всё понятно – он негодяй. Самый страшный грех – считать себя жертвой, осуждать зло, искать отмщения или хотя бы справедливости.
Если же господствует первый, получаем то, что сейчас творится на Западе. «Снежинки» нашего времени требуют, чтобы никто и ни при каких обстоятельствах не смел их оскорблять, и при этом оставляют за собой право оскорбиться на что угодно и когда угодно. Сами же они прощать никого не намерены. Пусть негодяй прочувствует свою вину. Пусть понесёт наказание – лучше всего по закону, но и общественное презрение тоже сойдёт. Только тогда чувство ущемлённой справедливости будет утолено.
https://anairos.livejournal.com/109981.html


Социологи, тщетно пытающиеся представить социальную реальность на языке научных слов и не всегда научных цифр, конечно, выглядят скучными и неинтересными даже для многих «понимающих» граждан. Это безусловно обидно. Ведь сам процесс социального исследования, если оно настоящее Исследование, это такая забористая смесь любопытства, страсти, непростого, а порой и просто тяжелого труда, ожиданий открытий, и иногда (о, удача!) самих открытий, что кажется и итоговый продукт должен быть страстно ожидаемым всеми (ну, хотя бы заказчиком :)), и вызывающим интерес. Увы… Результат наших социологических бдений очень часто не вызывает никаких чувств...
В общем проблема уже давно осознается профессионалами. Как представить результат исследований в таком формате, который не искажает этот результат, не поправляет реальность в ту или иную сторону, но в то же время вызывает эмоциональный отклик, то есть образно выражаясь, попадает в душу, а не только в голову?
...И решение вроде нашлось. Это – театр, драматизированная социология на сцене.
...В общем, коллеги, если мы хотим не только цифр и графиков, а еще чувств - движемся в документальный театр. Но исходным документом для такой его версии, которую можно было бы назвать «социологическим театром», должны являться материалы социологического исследования - интервью, стенограммы фокус-групп, опросные данные, наблюдения, статистика, экспертные суждения, результаты контент-анализа публикаций СМИ и т.п. Понятно, что переводом всего этого добра в формат пьесы должны заниматься профессиональные драматурги, но обязательно в сотрудничестве с социологами, осуществляющими своеобразный методический и «интерпретационный» контроль над отбором и оформлением материала.
https://igor-zadorin.livejournal.com/42198.html


"Как все-таки интересно этика подвинулась. Еще сто лет назад высшим героизмом было - рискнуть/пожертвовать своим ребенком ради какого-то святого дела ("Вересковый мед" все помнят?) ... И это было, в общем, хорошо и правильно. Хотя, разумеется, по плечу далеко не всякому, а только самым отважным и мужественным.
...Героиня сама уже вторую книгу регулярно демонстрирует готовность пожертвовать всем миром, лишь бы ее младший братишка не пострадал, и симпатии автора всячески на стороне героини."
Атомизация и роботизация людей, друг другу не доверяют, ждут подвоха, а ребёнок простой, с живыми эмоциями. Стараясь изменить общество, утопаешь в болоте, мир в одиночку не спасёшь, а попробовать защитить ребёнка можно.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2202527.html?thread=136372127#t136372127


Пластилиновый Мёд

Из вереска напиток
А может – не напиток
Сейчас и не проверишь - забыт давным-давно.
А был он слаще меда,
А может быть – сгущёнки
А если и не слаще, то крепче всё равно!

В котлах его варили
А может быть – тушили
А может даже жарили, но точно не пекли
Малютки-медовары
А может – виноделы
А может – планокуры, а мёд из конопли
...
В стране настало лето,
А может быть – не лето,
Но дождик прекратился, почти на полчаса
Зацвёл повсюду вереск
А может, и не вереск:
Сварить пытались мёду, а вышла колбаса

В своих могилках тесных,
А может быть – просторных
А может быть – трёхкомнатных, с раздельным санузлом
Малютки-медовары
А может – растаманы
Лежат и курят вереск, а мёд варить им влом.

Король по склону едет
А может волочится
По скалам головою, упавши из седла
А рядом реют чайки
А может – кружат мухи
А может, пролетает над морем камбала

Король глядит угрюмо
(Видать, ушибся больно)
И грустно размышляет: "Опять в краю моем
Цветет медвяный вереск,
А может – гладиолус
Но что бы не цвело там, а меда мы не пьем!"
...
Я ждал беды от сына…
А может то племянник?...
Таким кольцо покажешь – с кольчугою сопрут
Не верю в стойкость юных,
А может – в мудрость древних
Я никому не верю: ведь все на свете врут!

А мне костер не страшен
А может быть и дыба
Я всё равно ни слова не пророню из уст!
Хотите – четвертуйте
Хотите – освежуйте
Но только не бросайте меня в терновый куст!

Пускай умрёт со мною
А может – не со мною
А лучше если с вами мучительно умрёт
Моя святая тайна
А может и не тайна
О том, какая гадость наш вересковый мед!"
https://elfiyahu.livejournal.com/124537.html https://akor168.livejournal.com/717121.html


- Да, от третьего лица - это интересно. Многие яркие жизненные моменты я помню от 3го лица. Наверно, так осуществляется вспоминание.
- у меня сбоку, искоса, изометрично, причем сблизи тело, крупным планом.
- У меня четко сверху, чуть сзади (лица своего я не вижу).
- Классика жанра, что называется. Особенно часто отмечается в процессе или после рукопашной схватки (серьёзной драки), в воспоминаниях и переживаниях ситуации — каковое переживание начинается задолго до её окончания.
Этот феномен хорошо известен рукопашникам, и не только им. Признанного объяснения не получил. Различных же версий довольно много — от выхода астрального тела до особенностей визуального мышления людей, адаптированного под передачу опыта (рассказывать проще и доходчивей от третьего лица, когда слушатель словно бы становится «равноправным свидетелем событий»).
- Это, полагаю, в любом спортивном единоборстве есть, скажем в бадминтоне или у вратарей. Сознание создаёт общую картину случившегося из основе зрения, интегрируя в неё мышечные ощущения. Самое простое решение - сдвинуть ракурс назад и дорисовать своё тело в сцену схватки. В этом смысле - действительно выход астрального тела.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2202527.html?thread=136370847#t136370847


- Между прочим, только сейчас, в эпоху сериалов, появилась возможность нормально экранизировать Илиаду. Не только из-за объема, но и из-за возможности делать вот такое слоу-мо с анатамическими подробностями, а также с внезапными флэшбэками про довоенную жизнь героев и приключения их отцов и дедов.
- Поздно. Рынок уже вытоптан Игрой Престолов.
- там, где один видит "вытоптан", другой оценит, как "вспахан и унавожен". на том и стоит проклятый капитализьм нормальная экономика - на конкуренции и использовании любых возможностей...
- Просто Вы теоретик, а я - маркетолог в одной из прошлых жизней. Так вот, пипл хавает или динамику, как в ИП, где пошёл в туалет пописать, возвращаешься - а уже 30 человек убили. Или мыльную оперу, где, как в рабыне Изауре или как на современной Украине, ничего не происходит, но все с азартом неворочают мешки. Вот Илиада в нынешнем контексте - это ни рыба, ни мясо. Думаю, куда перспективней было б освоить жанр исторического техномультика, как "Великая война", со сценарием от Исаева и закадровым комментарием Чонишвили. И пустить на Дискавери.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2202527.html?thread=136372383#t136372383


Знаете, очень интересно про Германию и эпоху чтения.
Все понятно, констатировали факт, на переднем крае и так далее.
Вот только чем держать страну как общность, отличную от других?
Историей? Сегодня школьный курс говорит одно, завтра скажет абсолютно другое. Примеров хватает.
Сетевыми ресурсами? Помилуйте, они а) легко контролируются и перекупаются б) меняются бесследно раз в три-четыре года.
Кино? Голливуд, единый во всем мире.
Игры? Тоже оттуда же.
Остается язык и книги. Оффлайновые.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2202527.html?thread=136376223#t136376223


Своеобразный русскій путь
Я долго уже говорилъ, что крайней степенью безнравственности считаю радѣніе о народномъ благѣ, а половой развратъ — недосягаемой нравственной высотой для такихъ радѣтелей. Это особенно хорошо видно на примѣрѣ народовольцевъ, чистыхъ въ этомъ отношеніи. Если бы они предавались разнузданнымъ оргіямъ, въ ихъ поведеніи было бы что-то низменное, но все же человѣческое; а свобода отъ остальныхъ пороковъ лишь подчеркиваетъ сатанизмъ — уже ничѣмъ не разбавленный — главнаго дѣла. Такимъ образомъ, когда послѣ 1905 года гимназисты, оставивъ въ покоѣ народное благо, защита коего превратилась въ неприкрытый разбой, стали интересоваться вопросами разврата (тогда онъ, кстати, сравнительно съ современнымъ, былъ относительно невиннымъ, я началъ какъ-то арцыбашевскій романъ, но скука не дала дочитать до порнографіи), — это означало мощный моральный подъемъ. Онъ долженъ былъ перейти — и началъ переходить — въ интересъ къ искусствамъ и наукамъ.
Но современный западный дискурсъ, кажется, другой. Нѣтъ народнаго блага безъ разврата, и нѣтъ разврата безъ народнаго блага. И съ противоположной стороны — защита права на свободное использованіе результатовъ своего труда и права имѣть нормальную семью тѣсно связаны между собой.
https://philtrius.livejournal.com/1337487.html


вкусовые качества красной смородины сильно уступают ее эстетическим достоинствам
https://kot-kam.livejournal.com/2582328.html


Нынешние мировые поп-дивы - давно уже не милые девочки и даже не пылкие женщины, поющие о любви. Это инфернальные дьяволицы, и эти суккубы уже не обещают мужчинам никакой нежности, никакого доверия-единения. Они уже не про любовь поют, и даже не про секс. Интима не будет. Они транслируют: «я – сильная и опасная сука, и в этой войне я выиграю, понял?»
Да, внешне они очень секси, но это уже не из-за устаревшей глупой задачи угодить мужчине-зрителю. Они не для этого секси. Они опасные, они властные, они этакие БДСМ-госпожи, и мужчина-зритель перед ними трепещет, а девушки смотрят и думают: «Вот крутая! Хочу быть, как она!»
**** )
Я сначала написал этот текст, на субъективных ощущениях, а потом решил посмотреть женские клипы последних лет из MTV Music Awards (вдруг я ошибаюсь, сужу поверхностно, чего-то не вижу). Но чёрт возьми, я даже не ожидал такого подтверждения…
https://inkpoint.livejournal.com/709730.html


Есть печальная статистика, согласно которой японцы все меньше и меньше стремятся к контактам романтического характера, и, по-моему, чем масштабнее становится проблема, тем больше появляется святилищ, как отдельных, так и на территориях разных храмов, где можно попросить за любовь. Думаю, здесь есть как минимум эффект плацебо, но проблему всё же стоило бы решать с другой стороны.





https://kotokhira.livejournal.com/252106.html


Начать с того, что при работе над текстом студенты оказались склонны подменять аргументацию субъективными суждениями. Они скорее делились впечатлениями о прочитанном («эта идея плохая», а «эта — хорошая»), вместо того чтобы попытаться оценить, насколько логично и аргументированно автор представляет свою позицию. Одновременно с этим учебную литературу студенты воспринимают как носителя аксиом и не умеют различать в тексте позицию автора и взгляды тех, кого он цитирует и/или с кем полемизирует на страницах своей работы, то есть меряют все вместе как единое целое. Зачастую критическое мышление подменяется у наших студентов скептицизмом в отношении всего и вся.
...Взгляд со стороны выявил еще одну особенность: наших студентов отличает неспособность услышать мнение, противоположное своему, вообразить себя своим оппонентом, даже в игровой ситуации во время занятия, когда, допустим, командам надо отстоять разные позиции. Более того, действует установка: признание, что изменил свою точку зрения, сродни поражению. Иностранные гости пришли к убеждению, что наши студенты не способны включаться в свободную дискуссию и предпочитают быть пассивными слушателями.
https://olegmakarenko.ru/1627066.html https://www.kommersant.ru/doc/4026658 https://keleg.livejournal.com/654449.html

Оригинал и комментарии

Общество меняется, и изменяется понимание свободы.
До недавнего времени и во многом еще и сейчас свобода имеет антонимом насилие. К человеку приближается "власть", нечто сильное, и угрожает, принуждает, заставляет его делать то и это и не делать того и этого. Свобода мыслится как избавление от власти сильного и состояние, когда человек делает что хочет. "Власть" может принимать самые разные формы.

Новое общество устроено иначе и в нем другая свобода. К человеку обращается корпорация и предлагает ему договор - согласно договору он будет бесплатно получать многие блага, а мелким шрифтом, но вполне официально прописано, что он нечто обязуется - скажем, о нем будет собираться информация или что-то такое. Человек может не заключать договор или разорвать его после заключения. Тогда он выходит из сети договорных отношений, которые составляют образ жизни современного ему общества. Поддерживая современный ему образ жизни, человек находится в состоянии психологической несвободы - скажем, за ним подглядывают, непрошенно советуют, ограничивают предоставляемые блага, навязывают другие блага. Отказываясь от общего образа жизни, человек оказывается в социальной изоляции, вне современной жизни, ну и без тех же благ, конечно.

Свобода больше не противостоит насилию и власти. Эти ребята появляются только в момент нарушения добровольно и свободно заключенного договора. Свобода больше не заканчивается там, где начинается свобода другого - потому что, в пределе, всё общество может состоять из тяготящихся такими отношениями людей, и это не мешает функционировать этому обществу и этому образу жизни. Понятно, что тем, кто работает в корпорациях, приходится жить ровно в тех же условиях - они столь же принуждены общественными отношениями и могут столь же тяготиться условиями жизни.

Видимо, здесь может быть два вопроса - относительно быстро проявляющегося нового общества с новой свободой. Один вопрос - как могло бы быть выстроено общество, не возвращающееся к прежней свободе, связанной с насилием, но устроенное как-то по-человечески. И другой вопрос - как следует изменить себя, чтобы быть свободным в обществе с этим новым образом жизни.

(c) zh3l (c) submagic

Оригинал и комментарии

Поскольку я в этом деле понимаю примерно как соседняя бабушка в маршрутке, - лучше спросить.

Вопрос следующий. Когда говорится о "биочипах", о подключении компьютеров к человеческому мозгу, обычно говорят об опасностях изменения человека. Он будет роботизирован, он будет управляем и т.п. Или говорят о фантастичности таких надежд/страхов. У меня вопрос строго обратный - о машинах.

Вот сделали технически грамотное подключение человека и компьютера. В мозгах "чип" (понятия не имею, что это - да и не важно). Вайфай, человек связан "физиологически" с сетью, может взаимодействовать с компьютерами. Как-то. Что-нибудь говорится о новых особенностях машин, о новых типах управления техникой в таком случае? Может ли оказаться, что там можно построить какие-то особенные машины или схемы управления, работающие только и именно потому, что соединены с человеком? Я имею в виду примерно следующее. Сейчас общаться с компьютером можно лишь очень грубыми средствами - мышь, клава, что-то такое. А тут подключается физиология человека, внд - со всеми возможностями научения. Помнится, человека можно выучить видеть языком - рецепторы на языке обучаются работать с подаваемыми на них зрительными стимулами. Мозг гибко переучивается. При гибели какого-то участка другие могут взять на себя выполнение функций. И вот в эту систему подключается компьютер - машина. Можно ли ожидать какого-то более гибкого управления и тем самым новых поворотов именно с машинной стороны? Мне в голову приходит только "персонализация", машины, которые может заставить работать только данный человек, в нем зашит ключ, позволяющий им работать. Этого очень мало. А кроме такой личной привязки машины к человеку что-то еще может быть? Или с машинной стороны ничего нового в связи с подключением к сложной управляющей системе, которая может взаимодействовать на разных уровнях - нет?

Кажется, речь о чем-то типа... мобильного доспеха? То есть управление всей нервной системой, значит - интерфейсы принципиально иного устройства. Про доспехи примерно понятно и не очень интересно, а что-то иное? может быть, это продумано и можно уже отчетливо сказать, что бы это могли быть за системы? Если человек непосредственно управляет техникой, это могло бы быть чем-то интересным для эволюции машин?

(c) zh3l

Оригинал и комментарии

понятно, что он образуется в разных местах в разное время. некоторым образом зацепить, определить появление этого характера можно по растущей унифицированности, когда нечто одно проявляется у очень многих. и это появляется в европе в разное время. национальный характер - различаемое почти до физических черт однообразие устройства реакций и ощущений, превышающее силу индивидуального оформления. одно из самых ранних появлений - у итальянцев, в начале шестнадцатого века. разглядев это, сразу понимаешь, насколько нелепо связывать национальный характер со становлением единого государства и тем самым нации. за этим старым образованием национального характера последовало образование еще двух - это появление в начале семнадцатого века национального характера французов и в середине семнадцатого - национального характера англичан. происходит это сильно после импульса национального государства, с которым эти страны вышли из столетней войны. еще много позже начинается становление национального характера в центре европы, у немцев - это происходит в довольно широком диапазоне между серединой восемнадцатого и серединой девятнадцаого века. во время гете. причем в германии это становление не дошло до той стадии, как у более западных народов, пошел откат, обратный процесс, национальный характер вновь отступил. национальный характер это не национальное государство и не нация как сообщество граждан, это совсем другая штука. глядя на эту последовательность, можно уловить иначе трудно видимый процесс. в россии национальный характер не формируется. при желании это можно считать недостатком (или достоинством), такая оценка не имеет отношения к делу. на запад эти вещи очерчены более жестко, на восток - много свободнее. индивидуальности имеют большую власть на формированием облика характера, чем групповые влияния. разнообразие людей выше. и, конечно, у этого состояния есть и свои слабости

Оригинал и комментарии

Мне интересно, в чем заключается культурное влияние Японии на современный мир. В первую очередь мне пришло в голову аниме. Я решил поискать - что же еще? Нашел статьи Филиппова https://kinoart.ru/texts/banzai-usa , Штейнера https://polit.ru/article/2006/01/18/schteiner/ и Померанца https://imwerden.de/pdf/pomerants_nekotorye_techeniya_vostochnogo_religioznogo_nigilizma_2015.pdf Насколько можно понять, я и десятой части влияния не видел - значительная доля голливуда сделана под влиянием аниме.

Но поиск получается трудный. Большинство текстов - о влиянии западной культуры на Японию. Мол, они подражатели, они взяли то и это, да и то, что взяли, - наслоено на прежние заимствования у Китая. Оно конечно. Но мне интересно не это - а то, что вносит Япония в современный мир, какие идеи, какие влияния. Скажем, если я буду говорить об Англии - конечно, можно многое сказать о том, что культурная жизнь островов шла под сильнейшим влиянием с материка. Но все же вполне можно спросить - что за последние лет триста излучает Великобритания, англосаксонская культура. Это - с Запада, а что излучается с Востока?

Я не знаю, важно ли помнить про ниндзя и всю сопутствующую литературу, важно ли говорить о боевых искусствах. Может, и нет. Надо ли привязывать сюда дзен? Кажется, то, что болтологически модно из дзена - идет именно в связи с Японией. И как следует обозначить это влияние? Что следует сказать, вспоминая о распространении дзена в западной культуры - от хиппи и далее? Не говоря привычных слов о "мимолетности" и "спонтанности" - кажется, там прежде всего устранение от обязывающе-земного. Ускользание от оков, от забот. Устранение себя из мира, ускользание.

Что, как мне кажется, точно надо вспомнить - то, как видится из японской культуры мир духов. Давайте я, не вдаваясь в важные (и важнейшие) детали, обозначу это как "мир шаманизма". Мне кажется, что в том, как относятся к духовному миру в Японии, многое взято у шаманизма, но я могу ошибаться - тогда пусть в рамках данного текста шаманизм будет обозначать вот это вот представление (ёкаи и всё-всё) - противопоставленное совсем иным картинам, идущим из Средиземья. В мире, конечно, очень много чего есть, и отдавая дань демократии в познании, можно говорить хоть об африканских культах, хоть о новых религиях, - но я же о влиянии на всемирную культуру. А там тесно. Там есть христианство - и есть идущее из Японии влияние. Причем, если смотреться в зеркало Японии, у христианства - лицо католицизма. То есть оттуда видно влияние Средиземья именно как католицизм. И вот идет мир машин, финансов и торговли из Англии; мир разумности и индивидуальности; идет мир иерархии, формально установленной духовности - с Запада, а что несет в эту мировую культуру Япония?

Оригинал и комментарии

Мдамс, пока не забыл — в структурах, принимающих решение чему и как будут учиться «наши общие дети» бродит идея (и уже близка к стадии воплощения) о замене в старших классах школы «узкопрофильных» предметов физики, химии, биологии на общий предмет «естествознание» (преподы в физмат вузах — готовьтесь, злодейский смех). Я, как бы скорее за, но не в формате — «старых» предметов нет, методик по новому и преподавателей «по новой схеме» не будет еще лет десять, а «фарш уже прокручен».
https://lipkalapka.livejournal.com/21277.html


вкратце - количество бюджетных мест колеблется от 10 до 35%, остальное платники.
Стоимость обучения колеблется от 750 тысяч до 2,5 миллионов руб + ординатура 400-900 тысяч рублей. Нормальных образовательных кредитов у нас нет, поэтому все за счет родителей. Малоимущие отсекаются. Как вы думаете, насколько реально будет загнать в район выпускника, отдавшего за обучение стоимость неплохой квартиры?
А бюджетников просто не хватит для банального замещения уходящих на пенсию докторов старшего поколения.
https://stannum99.livejournal.com/314426.html


Сидят два грузина, вино пьют. Мимо идет похоронная процессия
- Кто это?
- Гиви. Всю жизнь пил, курил, с женщинами гулял.
Немного погодя еще одна похоронная процессия.
- А это кто?
- Гоги. Не пил, не курил, жене никогда не изменял.
- Слушай, всего двадцать минут разница. Давай, наливай!
https://jaerraeth.livejournal.com/673611.html


- Из 5 любовниц скорее всего не будет ни одного друга. Ибо Любовница+друг эквивалентно хорошей супруге. Собственно проблема в мужско--женской дружбе именно в том, что для ее успешной реализации должен стоять некий стопор на дальнейшее развитие отношений. И существование этого стопора не должно разочаровывать обе стороны.
- То есть, дружба женщины с мужчиной вполне возможна при наличии некоторого отвращения друг к другу.
- А уж при взаимном омерзении они будут просто не разлей вода.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2199944.html?thread=135818888#t135818888



Reiji Hiramatsu
https://8nabludatel.livejournal.com/1058818.html


Мы все прекрасно понимаем, что действиями обвиняемого руководило совсем иное соображение, что в своей слепой ненависти он возжелал уничтожить дракона лишь потому, что дракон - чёрный! Я утверждаю, что рыцарю было совершенно безразлично, совершал ли дракон что-либо предосудительное или был чист и невинен аки агнец. Почему защита пытается демонизировать моего подопечного?
https://bormor.livejournal.com/788762.html


Можетъ быть, климатъ и конституцiя не позволяютъ намъ имѣть своего нацiональнаго театра (Батюшковъ).
По причинамъ юридическимъ
Мы совсѣмъ не снабжены
Зрѣлымъ генiемъ трагическимъ,
Симъ исчадьемъ сатаны.

Если жъ кто-то дышетъ генiемъ,
Слогъ отточенъ, умъ остеръ,
То Соборнымъ Уложенiемъ
Осужденъ онъ на костеръ.
https://philtrius.livejournal.com/1331178.html


Мудрец начал диспут и поднял один палец, подразумевая одного Бога. Глупец, подумав, что тот хочет выколоть ему глаз, поднял два пальца, а вместе с ними и большой, как само собой получилось (sicut naturaliter evenit), показывая, что выколет греку оба глаза. Однако мудрец решил, что римлянин подразумевает Троицу. Тогда грек показал открытую ладонь: всё открыто и явлено Богу. Глупец, испугавшись, что тот отвесит ему оплеуху, показал кулак. Грек рассудил, что Бог содержит всё в своей длани, и решив, что римляне достойны законов, вернулся домой.
https://timur0.livejournal.com/380336.html

Пусть мне грозит небесный палец,
Но дерзновенно я почту
Мечту — как он, моряк-скиталец,-
Мою гонимую мечту!
https://irin-v.livejournal.com/1890789.html


Для неё Сибирь - это «Восток», а значит, что-то азиатское, ордынское, глухое и дикое. Тюмень же видит себя Европой, и Сибирь тут далеко на востоке – не столько в географическом, сколько в идеологическом плане.
Тем более, что Тюмень входит не в Сибирский, а в Уральский федеральный округ, и, например, футбольные команды играют в зоне «Урал-Поволжье», а не «Восток».
Впрочем, и Урал для Тюмени, очевидно, недостаточно европейский. Екатеринбург воспринимается как соперник, но не за звание «столицы Урала», а просто так, как приятный и благоустроенный город. Уральцами себя вроде бы тоже никто не называет.
Казалось бы, это промежуточное положение может быть отражено в особой «субрегиональной идентичности». Как, допустим, Забайкалье, которое и не Сибирь, и не ДВ. И в принципе, такой термин есть – Зауралье. Даже точнее: Северное Зауралье (южное, очевидно, это Курганская область). Однако окромя названия Аграрного университета Северного Зауралья я этот термин нигде не встречал, а местные факт принадлежности к какому-то сомнительному «Северному Зауралью» и вовсе отрицают.
Вот и получается, что Тюмень – вне макрорегиональных идентичностей. И не Сибирь, и не Урал, и не Зауралье, и не Предсибирье. Город на стыке всего, деконструирующий воображаемые концепты и не ощущающий потребностью быть частью чего-либо большого.
А вот на «столицу российского нефтегаза» никто пока не обижался. Хотя собственно газа и нефти в самой Тюмени нет. Такой вот парадокс
https://ivan-zuenko.livejournal.com/205636.html


- Современная культура дозволяет завершение в стабилизированных формах поиска. Это когда не просто мечешься, приглядываясь или пробуя всё подряд, а высматриваешь нечто определённое с укреплённого пункта наблюдения, лучше, конечно, мобильного. Это идеалы учёного, художника, журналиста, изобретателя, венчурного предпринимателя. Чуть раньше это были путешественник-первооткрыватель, лётчик-испытатель и геолог, потом им ненадолго на смену пришёл космонавт, сейчас с этим что-то поутихло. В религиозной сфере это New Age: духовный поиск и открытость как внесектарный религиозный идеал. За этим даже может стоять определённый мистический опыт.
- То есть имеется список социальных ролей, и - отыгрывая одну из них - можно полноправно быть "уже готовым". Журналист уже готов, выучился, раз он журналист - или если ученый. А людям из других социальных ролей - так говорить нельзя? То есть коли ты офисный работник, к примеру, то можно только под нью-эйдж косить, потому что не ученым же представляться.
- Именно так. Ежели менеджеришка какой или инженеришка - это непонтово вообще. В этом случае положено менять профессию каждые четыре года либо отправляться в дауншифтинг по Индии или хотя бы по горному Алтаю. Докторишкам тоже, если только ты не какой-нибудь диагност-экспериментатор вроде доктора Хаоса. Но нью-эйдж, особенно форме какого-нибудь квазибуддизма или квазисуфизма, всё искупает. Самое распространённое среди "нетворческих профессий".
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2200142.html?thread=135865166#t135865166



https://amigofriend.livejournal.com/3385085.html


- современному человеку нужен драйв и оптимизм.
- Эсхатология - это ведь тема не только апокалипсиса, но и подведения личных итогов. Религиозная эсхатология ожидает от человека не просто движения в желательном направлении, но и достижения определенных духовных целей в течение жизни. Обосновывая это концепцией бессмертия души и влияния прижизненных духовных достижений человека на её посмертную судьбу
Именно религиозная эсхатология является главным источником, подпитывающим тему завершения духовного развития в светской нерелигиозной культуре. Вне религиозной эсхатологической парадигмы стремление к завершению теряет смысл, и на первый план выходит тема развития, а не завершения
- Во многом соглашусь, но дело в том, что сегодня без всякой религиозности все почувствовали, что вот это завершение на пороге. И к сожалению я вижу, что тема духовного развития куда глубже понимается нерелигиозными людьми. А те, кто выбрал религию своей профессией, вообще пустились во все тяжкие.
- А мне кажется, что человечество, наоборот, стоит на пороге самой головокружительной эволюции своих духовных взглядов за всю историю.
Довольно скоро технологии подарят человеку не только бессмертие, но и возможность редактирования и клонирования своей психики, а также прямого обмена ощущениями, настроениями, переживаниями, неосознанными реакциями и навыками сознательного мышления. Сама архитектура психики станет предметом модификации и оптимизации. В результате взгляды людей на смерть, бессмертие и духовное развитие претерпят колоссальные изменения
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2200142.html?thread=135886158#t135886158


...святой Иоанн Дунс Скотт (типа Фомы Аквинского, только постарше), который однажды заявил: "Бог ничем не может быть обязан, и поэтому что Бог хочет, то и справедливо".
После осмысления данной заявы большинство современных философов обычно приходит в ужасЪ и начинает считать Ницше умеренным и уравновешенным перцем.
Бог Дунса Скотта очень интересный и довольно стремный, вы зря думаете, что Он удобный. Удобно - это когда сам свою мораль выбираешь, вот это удобно. А у Бога Дунса Скотта, например, нельзя пробраться в рай только путем соблюдения заповедей, у Него никаких гарантий. В принципе, люди с таким поведением сосуществовать умеют. Например, когда за девушками ухаживают, так всегда бывает.
Неудобство Бога Дунса Скотта в том, что Он сильно мешает претендовать на обладание моральными истинами. Если в Библии написано, что А хорошо, и из А следует Б, нам хотелось бы заключить, что Б тоже хорошо. Но если конечная инстанция "хорошо/плохо" это Бог, то варианта у философа два. Либо сказать "Бог не может считать, что Б плохо, потому что я логически показал, что Б хорошо". Но тогда логика ставится выше Бога, Ему не дают заявить что-то против логики. Либо сказать "я сдаюсь, я не знаю, хорошо Б или плохо, это Богу решать, а не мне".
А уж если вспомнить, что Бог Дунса Скотта может произвольно менять мнение насчет А, то и вообще философам и богословам становится скучно. У них отнимают их общеобязательные истины, это все равно что физику сказать, что то, что выполняется у него в лаборатории, не обязано выполняться у меня в комнате. Если бы мир был таков, то все физики с ума бы сошли.
Я, кстати, не говорю, что Бог Дунса Скотта - это реальный Бог, а не философская абстракция. Я его просто приводил как пример крайней богословской позиции, в ответ на ваше утверждение, что Церковь претендует на обладание абсолютной истиной. Как видите, есть церковные святые, которые от этой претензии отказываются, и Церковь их учение не отвергает.
И кстати, есть хороший рецепт сосуществования с Богом Дунса Скотта. Надо просто Богу доверять и верить в то, что Он хоть и может попрать любую логику, но из любви к нам, раз уж мы на эту логику опираемся, Он делать этого не будет. По крайней мере, пока мы не начнем уповать только на логику или махать ей как дубиной с целью чмырения ближнего.
https://hroniki-paisano.livejournal.com/115641.html


"Представителей элиты от человека обыкновенного ("обывателя") отличают три критически важных признака:
- гораздо более высокий, нежели у прочих, уровень сплочённости, чему немало способствуют перекрёстные отношения родства, свойства и соседства;
- гораздо более высокий, нежели у прочих, уровень социализации, который обеспечивает в целом гораздо более высокий уровень успешности;
- гораздо более высокий уровень личного авторитета, что позволяет монополизировать экспертные функции, в частности - решать, кто именно тут элита." (Андрей Игнатьев)
https://swamp-lynx.livejournal.com/369516.html



https://amigofriend.livejournal.com/3388370.html


Рассмотреть взаимодействия сотни или даже тысячи нейронов мы еще способны, но десятков миллионов без помощи компьютера уже не можем. Сказывается ограниченность возможностей нашего мозга. Рабочая память составляет 5 +/- 2. И чтобы рассмотреть все взаимосвязи поочередно, потребуются годы. Что делает компьютер, моделируя для нас сложное взаимодействие множества элементов? Упрощает, строя графики и выдавая итоговые цифры. И мы не возмущаемся тем, что график не похож на миллионы цифр, которые лежат в его основе. Так удобней нам. Без компьютера мозг делает тоже самое - иное представление для больших данных. Это представление и есть психическое, переживаемое нами как феномен (квалиа), скажем, красного. Линия, красное, круглое, светящееся, движущееся – все это модели высокого порядка.
...пример, ваш ноутбук. Если вы вскроете его корпус, и просветите микросхемы, чтобы увидеть дискретные электрические токи, вы не увидите там текст, который вводите на экране. Вам не хватит воображения его там даже представить. А он там точно есть. И если замедлить время, вы можете увидеть как эти сигналы зажигают один за одним кристаллы экрана, создавая в реальном времени текст. И вот представьте, что те, кто придерживается дуализма, утверждают на этом основании, что это две разные субстанции - текста и сигналов в микросхемах. И пытаются выстроить между ними отношения, каузальные, параллельные (эпифеноменальные), интеракционистские, аспектуальные. Выглядит по крайней мере странно устанавливать субстанциональные связи между тем, что является одним и тем же, придавая разным аспектам субстанциональную разделенность.
Мы сталкиваемся со сложностью и преодолеваем ее именно за счет эмерджентного разрыва. Другой уровень сложности предстает нам просто другим способом представления, другой, но также феноменальной моделью. Каждая модель обладает одинаковым уровнем сложности, определяемым возможностями мозга, а не воспринимаемым объектом. Любой объект можно разложить на тысячи параметров как делают на ускорителях даже элементарных частиц, снимая миллионы показаний с простейшего процесса их столкновения. Но мозг упрощает представление в линии и цвета, понятия и схемы, чисто ментальные сущности, чтобы иметь возможность ими оперировать.
...Мы можем строить разные модели одних и тех же процессов, просто исходя из разной модальности (внутренних чувств и зрительного восприятия), разных исходных данных (описание нейронов или описание переживаний) или исходя из разных теорий объяснения одних и тех же ощущений (научное и религиозное описание). Это не значит, что между ними существует разрыв, они просто созданы для разных целей и отсутствие единого объяснения диктуется только разными основаниями для объяснения.
Причина существования дуализма заключается еще в том, что люди по привычке (не хотелось бы думать об иных причинах) верят в то, что воспринимаемое «из вне» и данное нам в представлении, как в существующее «вне», причем в том виде как они его представляют. Забывая о том, что они видят только разные ментальные репрезентации, созданные мозгом для удобства.
...Возникает только один вопрос, что же представляет из себя это феноменальное, которое единственно и дано нам. Это тема отдельной статьи. Кратко, можно сказать, что феноменальное «красное» не существует как-то отдельно от субъекта.
https://alexander-xom.livejournal.com/21288.html


Во сне слышу и одновременно ощущаю как взвыла сирена - а её источник - сантиметровый отрезок сосуда входящего в левое полушарие. Эта вот привычка с пол жизни уже, ощущать тело и регулировать его состояние, сглаживать проблемы, здесь сработала - как только возникла проблема скрип растягиваемой стенки привлёк сонное внимание, может и ещё какие факторы сыграли, внутреннее сознание клеток например, но просыпался я сохраняя позу, ещё более расслабляя и гармонизируя, сразу удерживая, прямо из сна, область проблемы, остановив растяжение, увеличение давления, сглаживая гидроудары на ближайших поворотах, ритмично спокойно дыша и подавая энергию на уставшие стенки... Проблема внимание привлекла-внимание схватило место и всё вокруг выстроилось чтобы затормозить и вернуть... Всё получилось. Скорость сонного сознания и привычка отслеживать проблемы. И стенка так и не лопнула. Я не исключаю что сознание клеток, которое очень хорошо заточено на решение конкретных проблем, сознательно "вербализировало" для меня сигнал, используя имеющийся импульс силы, сознательно привлекло к решению вопроса. Сознание каждой отдельной области обычно решает только свои специализированные вопросы, а тут требовался комплекс действий. Если бы я кстати не научился медитировать на таком уровне, я бы может и не смог дать весь нужный комплекс так, на лету, в слиянии, и снять напряжение.
Анализ показывает что это некоторая усталость сосудов от повышенного давления + падение тонуса просто из за постоянных недосыпов да ещё и дежурств по двое суток. Был бы тонус там бы не произошло сложение гидроударов и не накопилась бы кровь, сосуды протолкнули бы быстрее.
https://destroy2build.livejournal.com/1134047.html



https://freez.livejournal.com/937527.html


Гуманитарными науками сможетъ заниматься состоятельный человѣкъ, не имѣющій необходимости дѣлать научную карьеру, получившій хорошее домашнее образованіе (публичное доведутъ до уровня, соотвѣтствующаго всѣмъ прочимъ красотамъ); сможетъ заниматься ими и тотъ, кого такой человѣкъ взялъ бы на содержаніе. Это, съ одной стороны, отбрасываетъ ситуацію къ дилетантизму на уровнѣ слабѣе XVIІ вѣка, поскольку тогда университеты были центрами просвѣщенія, а не мракобѣсія, съ другой — при условіи достаточнаго карантина сильно расчищаетъ атмосферу. Оффиціальная гуманитаристика занимается своимъ гендеромъ, политкорректностью, Маяковскимъ, рекламой, Водолазкинымъ и прочей ерундой, это территорія зачумленная, а реальные вопросы обсуждаются въ частной перепискѣ заинтересованныхъ лицъ. Ну, стала массовая школа РФ зачумленной территоріей съ точки зрѣнія образованія — кто жъ мѣшаетъ, скажемъ, филологическимъ факультетамъ стать тѣмъ же самымъ относительно науки? Заодно будетъ преодоленъ и массовый характеръ науки послѣдней эпохи — людей, о которыхъ я пишу, будетъ мало. Но подъ это нужно уже сейчасъ разрабатывать инфраструктуру въ видѣ кружковъ и домашняго образованія. Это сложная, но разрѣшимая задача.
2. Процессъ будетъ повернутъ вспять.
Къ этому надо стремиться, но я не увѣренъ, что шансы такого исхода велики.
3. Наука сумѣетъ приспособиться къ требованіямъ и выжить.
Какъ бы это смогъ сдѣлать я, моего воображенія не хватаетъ.
Но оно не всесильно, конечно. Просто для меня это чисто теоретическая возможность, неспособная повліять на жизненную стратегію.
https://philtrius.livejournal.com/1332693.html


В городе меня часто преследует ощущение, будто всё вокруг нереально. Особенно в метро, где нет неба и всё-всё что образует пространство - рукотворно. Зато, как будто на контрасте, моё Я кажется особенно реальным, плотным. В этот момент идеи об иллюзорности личности кажутся особенно смешными. Никаких иллюзий - я существую, это предельно очевидно. А вот насчёт остального - не уверен.
...Если доехать до дома, донести до квартиры это сугубо городское ощущение нереальности всего и чёткое до болезненности ощущение реальности себя самого и сесть играть, то окажется, что игра легко пересекает границу монитора, забирается в голову и там становится реальной. Настоящему же, не виртуальному, миру просто нечего противопоставить.
Интересно, что на природе всё ощущается с точностью до наоборот. Трава, листья, воздух - всё реальнее некуда. Какой идиот придумал “матрицу”? Всё же такое настоящее, живое, ясно же что это небо, эти облака не подделать, не нарисовать. А вот собственное Я, наоборот, кажется каким-то недоразумением, извращением.
https://mozgosteb.livejournal.com/103231.html


Призвание шамана случается обычно в нераннем детстве, где-то в начале пубертатного периода. Срежиссировать, спровоцировать, искусственно вызвать его совершенно невозможно; воля здесь исходит не от человека. Просто ребёнку начинают сниться странные сны, являться необычные видения, причём средь бела дня; человек начинает терять контроль над собственным восприятием, слышит голоса, ощущает явную "неправильность" своего состояния - причём "неправильным", "нереальным" ему кажется именно его повседневное бытие, а "настоящим" - то, что он видит в грёзах. Достаточно нормальными при этом являются приступы дисфорического толка: своё тело кажется не своим; причём это ещё повезло, если эта дисфория касается, скажем, пола, возраста, особенностей человеческой внешности. Иногда - и довольно часто - "чужим" становится человеческое тело как таковое, будущий шаман начинает воспринимать себя как животное, как некое чудовище, как дерево, как стихийное явление - и всё остальное, что вы можете сейчас вообразить, разнообразие вариантов бесконечно.
Если оставить человека в этом состоянии, то ему скорей всего конец. Конец сей выражается в том, что рано ли, поздно ли, но наш "призванный" необратимо сходит с ума и на этом его сознательная история заканчивается. В норме, впрочем, на ребёнка обращает внимание кто-то из старших шаманов, и начинается процесс собственно обучения. Главная задача этого обучения - научить иницианта управлять своим состоянием; для этого используется немалое количество старинных и проверенных методов, но по сути они сводятся к одному: опытный шаман принимает деятельное участие в глюках подопечного, тем или иным образом по сути "входит" туда, приучая младшего подражать себе, следовать не за спонтанными побуждениями, а за ритмом, движениями, особыми действиями со своим телом и одеждой, в общем - как бы запечатлевает определённые приёмы, которые становятся для ученика привычными и позволяют призывать ту сторону тогда и там, когда надо тебе, а не ей.
На выходе, тем не менее, индивидуальные особенности первого, бесконтрольного, периода никуда не деваются - более того, именно они становятся своего рода "индивидуальным портретом" будущего шамана. Задача учителя - не пытаться навязать свою модель, а поймать и развить модель ученика. Универсальным понятием остаётся, пожалуй, только ритм; вот это есть везде и всегда, этому учат всех, ритмическое действие любого рода помогает контролю - это основное кредо шаманизма, причём не только монгольского.
https://myrngwaur.livejournal.com/819795.html


...подросток едет в Припять и Чернобыль.
Ну как подросток, 21. Просто они дети и есть. И вот он с улыбкой смакует куда будет ходить, сыпет фактами из хроник, фамилиями и именами. Его катастрофа восхищает. Час можно говорить и улыбка никуда не исчезает. Он счастлив тому, что можно говорить сейчас и можно будет сказать потом - я был в Припяти! Не понимает ЧТО ЭТО. Это напоминает что мы все фактически не понимаем чужое горе, понимаем только своё, когда оно нас касается, когда наше здоровье критически нарушается и мы умираем. Вот откуда эти радостные фильмы и сериалы с кровью, трупами и расчленёнкой. Это для нас просто пустая материя - чей то труп или страшная болезнь, мы людей за этим видим только сделав усилие, приняв установку морали, потому что так положено, так надо. Эдакая недоделанность ума, он сконцентрирован всю жизнь на другом, и состраданию ещё надо учиться, заставлять себя. И то тупость останется.
И в той же компании идёт недоделанность по отношению к болезням - подростки игнорируют санитарные нормы, ведут разнузданный половой образ жизни, смешивают, потребляют всё и от всех, считая что это "не важно" и распостраняют это на всех - без спроса пользуются чужими кухонными предметами... И так же они хватают идеи - охотно подлаживаются под предлагаемые им такие же негигиеничные темы, сползают на самый низ...
то есть люди живут в каких то представлениях ума, естественно самых правильных и оригинальных. И представления полностью заменяют реальность, направляют такого примата по его "оригинальному" пути, он насаждает своё видение мира вокруг, а реальные события и последствия игнорируются.
Например саркофаг там проржавел и разрушается. Чей искажённый мир приводит к игнорированию этого факта?
https://destroy2build.livejournal.com/1134696.html


Как правило, в подростковом возрасте ребёнок начинает очень хорошо чувствовать, что люди в социуме конкурируют друг с другом и, для того чтобы выжить, надо уметь защищаться. Итогом подростковой школы жизни становится модель поведения, которая очень часто сохраняется всю жизнь. Ярким исключением является тяжёлая травма до или после переходного возраста, без преодоления которой конкуренция сугубо виртуальная. За пределы этой модели поведения уже во взрослой жизни человеку выходить очень страшно, она ограничивает его, но он вынужден ей гордиться, чтобы не потерять самооценку, а окружающие не вцепились в глотку или не исключили из привычной среды. Человек в рамках своей роли может выглядеть, порой, предельно глупо, настаивать на откровенной ерунде. И даже понимая, что теряет авторитет, будет считать, что главную задачу выполнил, сохранив лицо. Проблема в том, что сохранение лица происходит не в актуальной ситуации, а в прошлой - с родителями, одноклассниками, девушкой, первым начальником.
Таким образом, для освоения новых ролей подростковый возраст надо переиграть и больше не зависеть от этого во многом определяющего времени. Стереотип выживания станет всего лишь одним из многих, что откроет множество закрытых до этого дверей. Надо вернуться к непонимающим родителям и всё им объяснить, разрешить вопросы со сверстниками, понять в мельчайших подробностях, что было не так в неудачных отношениях, как следовало себя подавать с работодателем и т.д. Ни в коем случае не копаться в прошлом, а искать в нём задавленный потенциал, питаться энергией освобождения. Когда растерянный подросток мог не разобраться в ситуации и сдаться, взрослый, стиснув зубы, и вооружившись знаниями из будущего выдержит давление, оставит голову включённой и найдёт альтернативу прежнему далеко не самому оптимальному решению. Причём альтернатив может быть бесконечное множество, как и моделей поведения, которые для человека перестанут быть чем-то непонятным.
https://swamp-lynx.livejournal.com/369960.html


Выдуманное зло романтично, разнообразно, реальное зло мрачно, монотонно, пустынно, скучно. Выдуманное добро скучно; реальное добро – всегда новое, чудесное, упоительное.
(Симона Вейль)
https://antimeridiem.livejournal.com/964063.html


Образ города будущего в фантазиях современных урбанистов (много такого у Варламова, вот, например):
- никаких автомобилей - только общественный транспорт и велодорожки;
- никаких отгороженных пространств - только общие дворы и "поощрение локальной общинной жизни" (т.е. отмена остатков приватности и перекрёстный соседский контроль);
- никакой социальной сегрегации (т.е. перемешивание среднего класса с низшим; о высшем, ясное дело, речь не идёт);
- никаких супермаркетов и крупной индустрии - только лавочки и мелкое локальное производство (т.е. дороговизна и низкий ассортимент);
- никаких небоскрёбов - низкая этажность и обилие зелени (т.е. ещё и сверхдорогая земля, и фактическая невозможность приобретения такого жилья в полную собственность).
В общем, если не дома-коммуны в фантазиях советских 20-х, то близко к тому. Целенаправленный курс на понижение качества жизни и ликвидацию приватности.
https://fortunatus.livejournal.com/269081.html


В прошлом месяце самоубился Huixiang Chen, китаец-докторант в университете Флориды, который занимался компьютерными науками, конкретно оптимизацией глубинного обучения. Оказалось, что его научный руководитель (тоже китаец) заставил его в кратчайший срок написать статью на престижную конференцию, которая тут же была принята. Студент написал в своем предсмертном письме, что 4 из 6 рецензентов были друзьями научрука, и на качество статьи вообще никто не смотрел.
Когда же студент попытался реально разобраться, как сделать, чтобы заработало значительное ускорение определенного вида обучения - то, что в статье утверждается - оказалось, что никакого эффекта ускорения нет и не предвидится. Вся статья, по-видимому, основана на ошибочной идее, которая не работает в принципе. Студент пытался уговорить научрука отозвать статью, но тот наотрез отказался и давил на студента, чтобы тот сфальсифицировал данные. Студент повесился 13 июня прямо в здании университета. Самое WTF в этой истории - это что 10 дней спустя его научрук на этой самой конференции в Аризоне выступил-таки с этой самой статьей.
- Студент дурак. ML — это хайп, что ни для кого не секрет. Прекрасная возможность попиариться на конференциях, поразводить лохов, понакручивать хиршей. Никто потом в морду бы не плевал, люди бы отнеслись с пониманием: время такое было, все так делали, молодец парень, крутился как мог. Наука всегда была такой.
- Ужасная история. Насчет "хронических проблем", которые Вы перечисляете в последнем абзаце, я во многом согласен, но нужно все-таки сказать, что на престижных ML конференциях (NeurIPS, ICML, ICLR, AISTATS, CVPR, ICCV, KDD, etc.) рецензирование double-blind, так что коррупция там должна быть минимальна.
- Double blind легко решается звонком другу и вопросом как называется его статья. Сегодня за обедом сидел с технионовским профессором и как раз этот случай обсуждали. Проблема реальная вполне, китайцы сговариваются и топят чужих. Сейчас пытаются это решить изменив способ назначения рецензентов, чтобы у людей было меньше влияния на выбор рецензируемых ими статей
https://avva.livejournal.com/3213961.html


Подземный переход, мальчик играет на скрипке. В футляре, лежащем у его ног, немного мелочи. Играет ужасно, что-то вроде неумело исполненных гамм.
Мимо идет артистически одетый дяденька лет тридцати, останавливается и говорит примерно следующее:
– А-а-а-а… Что-то мне ваше лицо кажется знакомым… Вы же Сидоров, да? Помню-помню, музыкальная школа, прогулы, невыполненные домашние задания, бесконечные пересдачи… А я вам говорил, что вы кончите подземным переходом, да… И как вы играете? Ну-ка дайте сюда инструмент… Вот же, рука должна идти плавно, расслабленно и вот тут…
Начинает играть что-то более-менее приемлемое и так увлекается, что забывает о своем незадачливом ученике.
Тут мимо идет пожилой дядечка, останавливается, внимательно смотрит на скрипача и говорит:
– А-а-а-а… Что-то мне ваше лицо кажется знакомым… Вы же Иванов, да? Помню-помню, консерватория, прогулы, невыполненные домашние задания, бесконечные пересдачи… А я вам говорил, что вы кончите подземным переходом, да… Так вот вам пара монет – большего такая, извините за выражение, игра не стоит…
Конец фильма.
https://antimeridiem.livejournal.com/964644.html


Интересная заметка про сражение под Прохоровкой. Оказывается, американцы нашли в архивах немецкую аэрофотосъёмку поля, где шло сражение, через 2 и 4 дня после него. Картина получается практически та, которую описывали некоторые немецкие военные историки, и совсем не похожая на то, что нам рассказывали.
"Как выясняется, битвы как таковой и не было. Сошлись 186 немецких танков и 672 советских... Оказалось, что советская инженерная бригада вырыла противотанковую траншею с одним-единственным мостом через неё с целью защиты от немецких танков. На карте эта траншея была отмечена, но Ротмистров решил повести танки прямо через неё. Естественно, танки столпились около траншеи и стали прекрасной мишенью для немецких танков. За день было уничтожено 235 советских и 5 немецких танков." "4 Тигра Виттмана уничтожили до 55 советских танков". "Естесвенно, немецкие генералы не поверили докладам своих фронтовых офицеров о таких успехах и послали в этот район самолёты-разведчики. Их снимки от 14 и 16 июля, а также начала августа, Уитли обнаружил и проанализировал."
https://www.welt.de/geschichte/zweiter-weltkrieg/article196544633/Rote-Armee-1943-Fotos-beweisen-Kamikaze-Angriff-russischer-Panzer.html
https://www.tandfonline.com/doi/pdf/10.1080/16161262.2019.1606545?needAccess=true&
https://palmas1.livejournal.com/85885.html


Много раз видел команды молодых жизнерадостных позитивных коммуникабельных идиотов, выхлопа полезного от их деятельности было ноль, но зато они излучали в пространство радость-счастье, были крайне довольны своей "работой" (возьмём её тут в кавычки, ибо это ни разу не работа -- результат-то нулевой) и успешно тратили в никуда деньги налогоплательщиков (а иногда и акционеров) на вот этот апофигей позитивности-без-результата.
https://ailev.livejournal.com/1481005.html


Русский дзен - это когда в командировку по железке едешь, желательно куда нибудь к чёрту на кулички. Ты всё едешь-едешь, а страна всё не кончается, и какие-то чудики вокруг со странными разговорами и бутербродами постоянно сменяют друг друга, и кусты за окном сливаются в сплошное, и колёса гудят на одной волне (рельсы-то теперь бесстыковые), и цистерны / накрытые тряпками танки / уралкалий на параллельных путях, и какие-то городишки мимоходом, и невольные мысли о вечном, что вот ты едешь, а они там живут, и как у них там всё, и что они думают, и огоньки ночью в домах, а днём грустные глаза русских коров, которые выходят к ж/д путям и задумчиво смотрят тебе вслед. Вот это оно и есть. Мысли о вечном, особое состояние души.
https://bash.im/quote/456691 https://bash-org-ru.livejournal.com/17452930.html


- Ну, и разумеется, есть ещё современная интеллигенция. Это такая публика, которая считает социальную рефлексию своей родной функцией, а всякие-там конфессии их не устраивают своим архаизмом.
- Это похлеще испытаний аргонавтов. Какие гарпии, какие сциллы, бурные бухты и опасные берега. Это совершенные пустяки. Я слышу, как люди ищут смыслы во вселенной Марвелла, как видят отзвук космических битв в рэп-баттле, как вершится судьба концепций от серии к серии в аниме-сериале. Вот где кровь холодеет в жилах. Новый будда не ходит по городу, смотря на больного и умершего, он сидит перед ноутом и отсматривает очередную серию - приходя к столь же решительным выводам. Я смотрю - вот вселенная Марвелла, вот Бэтмен, вот они о Джокере - как, это заменяет Фихте? Это вместо Кьеркегора? Интересно, а можно так? остается смотреть.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2200142.html?thread=136099662#t136099662
- В одной из соцсетей сегодня наблюдал пост моего соученика по школ,е исполненный самого искреннего душевного терзания по поводу жестокой участи героев "киновселенной Marvel". Ссылку не даю по этическим соображениям, но думаю люди познавшие стихию блогинга и постинга поверят мне на слово. Дядечке 42 года, у него имеются собственные дети и довольно приличный постоянный заработок. Т.е. не маргинал, от невыносимой сложности жизни сбежавший в умственный дауншифтинг, и в то же время не выросший (не до конца) в золотой клетке мажор. Даже его род занятий не назовёшь креакловским; образование так вообще — техническое. И при этом пост превратился в сеанс коллективной психотерапии: к нему в комменты набежали такие же возрастные (явно не меньше 30 лет) "товарищи по несчастью" и начали вовсю изливать друг другу, что далее жить без Железного дровосека Человека будет невыносимо мучительно, и на кого ж ты нас миленький броси-и-ил!
Мой и без того высокий градус пессимизма по поводу будущего человеческой цивилизации подскочил до критических величин. Запредельный уровень инфантилизации я раньше наблюдал среди подрастающего поколения, и полагал что даже в возрасте 18+ подобная восторженная увлечённость видеокомиксами есть весьма тревожный симптом. Но сегодня, как говорится, снизу постучали.
https://torvard.livejournal.com/171640.html

Оригинал и комментарии

Свобода есть возможность мыслить правильно

Могут быть разные мнения о том, что такое "мыслить". Для понимания полезно помнить сказанное Гегелем в Философии права: разум - это роза на кресте современности

Оригинал и комментарии

Блокчейн и Bitcoin, Tor, Wikipedia — за успехом каждого из них стоит небольшая группа энтузиастов с горящими глазами, искренне верящих, что они делают общество лучше.
Увы, зачастую следом за ними приходят другие — чуждые странным для них идеалам пионеров интернета, но гораздо более практичные. Они находят для технологии альтернативное применение, о котором создатели и не думали (или не хотели думать). Находясь на границе (а чаще, чего уж скрывать, откровенно за границей) допустимого, это альтернативное применение, зачастую не без помощи СМИ, для большинства превращается в подразумеваемое по умолчанию, а то и в единственное.
Эквивалентность технологии как идеи и наиболее обсуждаемого метода ее использования способна привести к отторжению обществом самой технологии. В результате криминализации ее использования незрелый сервис может быть низведен до уровня маргинальной культуры или быть полностью уничтожен. Так давным-давно случилось с Napster, не так давно — с BitTorrent и Tor, прямо сейчас это происходит с Bitcoin.
...Испытания реальной жизнью становятся вызовом практически для любой технологии. К середине 2000-х годов Wikipedia стала настолько популярным доверенным источником информации, что с помощью изменения текстов статей стало возможно управлять общественным мнением, раскручиваться, зарабатывать. Этот период в истории сервиса знаменит грандиозными по своим масштабам войнами правок — агрессивным использованием механизма исправления статей и отката правок несколькими противоборствующими сторонами с целью победить в споре о содержании статьи. Страницы Wikipedia превратились в международную ярмарку тщеславия, где каждому хотелось сказать в буквальном смысле последнее слово.
С войной правок, с одной стороны, начали бороться, установив специальные правила, которые позволяют в случае возникновения спора временно исключить возможность редактировать статью — до тех пор, пока спорщики в разделе «Обсуждение» не отыщут компромиссную формулировку. С другой стороны, война правок заставила Wikipedia запустить динамический механизм управления ресурсами администраторов, позволивший оперативно привлекать их для решения конфликтов на наиболее горячих участках. Более того, энциклопедия воспользовалась тем общественным вниманием, которое обратили на нее столкновения вокруг отдельных статей, чтобы привлечь к редактированию этих статей больше участников и добиться наиболее корректного и полного освещения той или иной темы.
Сможет ли Namecoin, подобно Wikipedia, повзрослеть и справиться со своим вызовом? Поживем — увидим.
https://habr.com/ru/company/pt/blog/460857/ https://golosptic.livejournal.com/1606800.html


Знакомы черезъ одно нерукопожатіе. (osyotr)

«Не читалъ — но скажу» — совершенно необходимая защитная реакцiя передъ лицомъ информацiоннаго потопа. (philtrius)

Очень смѣшно, что "актуальнымъ искусствомъ" называютъ то, что не есть искусство даже въ потенцiи.
https://platonicus.livejournal.com/1014571.html


имена дают не просто так. Общее название всех демонов – это общая черта, которой в глазах этой культуры демоны обладают.
Мнение народа о демонах, как и мнение о Боге, многое говорит о самом народе.
Само слово «демон» ... восходит к древнему корню со значением «разделять, рассекать». Демонами назывались у архаических греков божества-хранители, которые наделяли людей благами.
Русское слово «бог» развилось из другого индоевропейского корня, но с тем же самым значением – «разрывать, делить».
Но греческие демоны – лишь небольшая часть потусторонней фауны. Нимфы, ламии, стриксы – все они в глазах грека демонами не были. То есть не было и общего названия.
Зато оно было у германских народов. Самое древнее слово, которое для этой цели существует – «тролль».
И тут нас ждёт первый сюрприз. Троллями древние германцы называли не только демонов, но и колдунов. Видимо, здесь как у народов Сибири, где «шаманом» могут назвать и могущественного духа, и земного служителя духов.
Само же слово «тролль» ведёт начало от прагерманского корня, обозначающего «бежать». Тролли – те, кто убегает, скрывается от взгляда, то есть невидимки.
...«Этих» предпочитали называть разнообразными эвфемизмами и иносказаниями.
Например, евреи кличут своих чертей «волосатиками» или «теми, кто лучше нас». Да и те же англосаксы уклончиво называют эльфов «добрым народом».
Такое же происхождение, как ни странно, у гоблинов. «Гоблин» – искажённое «кобольд», а тот, в свою очередь, прослеживается от корней «конюшня» и «добрый, дружелюбный».
...На Руси потустороннюю фауну называли чертями. Но это слово неизвестно ни в одном древнерусском источнике, оно появляется у нас только в шестнадцатом веке и, вероятно, заимствовано у поляков.
Самая интересная версия этимологии говорит, что слово «чёрт» родственно глаголу «чертить». Вероятно, Чёрт был когда-то западнославянским божеством, которое чертило, определяло человеку его судьбу. Если так – не он первый. Египетский бог-хранитель Бес прошёл этот путь существенно раньше.
«Нечистый» – насколько можно судить, общеевропейское обозначение враждебных и опасных человеку сил. Оно полностью соответствует английским unholy и unseelie. Соответственно, там, где есть нечистая сила, есть и чистая, то есть святая.
Исконно же русское слово – «нежить». В представлении славян, нежить не живёт. У леших, домовых, кикимор нет ни души, ни дыхания, ни голоса. Это просто часть мира, наполненная потусторонней силой и потому получившая что-то вроде существования.
Прагматичные китайцы не стали мудрствовать лукаво. Их слово «яо-гуай» составлено из двух знаков. Первый значит «необычное, странное», второй «сверхъестественное». Да, китайцы первыми в истории додумались до понятия паранормального феномена.
На японский лад те же кандзи читаются «ёкай», и образованные обитатели Ямато называли так свою нечисть. Но у японцев есть и свои названия, даже не одно.
Бакэмоно – «изменчивая вещь». Обакэ – «то, что меняется». Хенге – «искажённое, извращённое». В последнем слове, кстати, «хен» имеет тот же смысл, что в словах «хентай» (извращенец) и «хеншин» (боевая трансформация супергероя из аниме).
В общем, для японца главный признак демона – иллюзорность, изменчивость его облика и противоестественные формы, которые он может принимать.
- Вообще этимология утверждает, что от одного индоевропейского корня bhoi происходят и индийский "бхут", и русский "бес", и, внезапно, русский же глагол "бояться". То есть бесы -- это страшилы, пугала.
Однако же совпадение между русским бесом и египетским Бесом на удивление значимо. Вплоть до того, что существует раннехристианская, ещё первых веков, египетская притча "Монах и Бес", где заглавный монах, заночевав на месте старого языческого капища, сталкивается с его хранителем и побеждает его. Бес был именно стражем храмов в Египте, его всегда изображали на наружных стенах, так что тут именно имя, а не русское название. Но само сочетание слов "монах и бес" настолько часто встречается в русском христианском искусстве, что стало постоянной темой.
https://anairos.livejournal.com/110547.html


- И за границей россиянин выделяется вполне безошибочно. Ни с чехом, ни с поляком, ни тем более с немцем, англичанином или французом его не спутаешь
- Чем выделяется?
- Только женщины из СНГ позволяют себе на людях крайне пренебрежительные тон и манеры по отношению к спутнику.
- Чертовски интересно, в чём же это на людях проявляется, с Вашей точки зрения. Наверное, даму вперёд пропускают и дверь перед ней открывают, в отличие от цивилизованных мужчин.
- В основном, стоически переносят разраженный тон и публичную демонстрацию превосходства.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2203165.html?thread=136575773#t136575773
- Больше всего, на мой взгляд, среднестатистического россиянина характеризует дефицит навыков уверенного публичного поведения. Он этого дефицита либо стесняется, либо бравирует им. Если же в его поведении нет ни того, ни другого, его становится легко принять за жителя Западной Европы
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2203165.html?thread=136581917#t136581917
- Россиян действительно с большой вероятностью можно узнать издали по скованной физической манере себя держать, какое-то есть напряжение в корпусе, в плечах; в лице, в ходьбе угадывается легкая, но ощутимая настороженность; покерфейс без намека на улыбку. Отсутствие навыков публичного поведения слишком далеко идущая констатация, я бы ограничился характеристикой "специфическая реакция повышенной настороженности в малознакомом ландшафте, априорное ожидание неприятности".
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2203165.html?thread=136596765#t136596765


Итак, сегодня я начинаю эксперимент на Самиздате.
На всеобщее обозрение будут вывешены первые шесть глав романа. Роман принадлежит перу мирового классика Джека нашего Лондона и называется "Лунная долина". Произведение будет опубликовано под именем Светлана Скорнякова и под названием "Дети Запада". Цель: показать, что мнение критика о качестве текста есть штука сугубо субъективная и зависит в большей части от личности критикуемого автора и градуса гендерного шовинизма присущего критику (независимо от пола критика, что характерно!). Когда эксперимент будет закончен, обязуюсь снять метку "доступно только мне" с этой записи и раскрыть посетителям весь замысел.
Шоу начинается!
=====
Шоу закончилось. С результатами и подробностями можно ознакомиться http://samlib.ru/s/skornjakowa_s/ http://www.proza.ru/2012/02/08/32
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2199580.html?thread=136607516#t136607516 https://congregatio.livejournal.com/18005.html





https://metanymous.livejournal.com/3520796.html http://sinocom.ru/blog/kitajskij-yazyk-dialekty-i-akcenty/ https://ivanov-petrov.livejournal.com/2203165.html?thread=136603165#t136603165


в Израиле «русские» вполне себе обладают отчётливым характером. Хуже социальные навыки. Больше невротичность, сложнее и в среднем интереснее индивидуальные характеры. Тот же взгляд на государство: хочу сильное и мощное, но не доверяю и побаиваюсь. И репутация людей, вкладывающих в воспитание и образование детей
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2203165.html?thread=136626461#t136626461


Что русские оптимизируют своим поведением? Какая целевая функция? Что главное? Богатство? - нет. Трудоголизм? - нет. Лень? - опять же нет! Так что? Главное - это найти правильный момент для того, чтобы изменить своё поведение. Найти/дождаться правильного момента - и сделать то правильное, чего ты до сих пор не делал. А если для такого момента время не подоспело - жить как все, как всегда, и не выпендриваться. И постоянно играть в русский национальный спорт: прикидываться дураком. Такое вот наследие у периферийного населения империи Чингисхана.
Ну и соборность, чувство справедливости отдельно или даже помимо понимания законов, это от Византии, как-то так... russhatter
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2203165.html?thread=136650781#t136650781


Во главе монгольского космоса, как поту-, так и поэтустороннего, стоит Нечто, именуемое Тэнгри (также Тэнгэр, китайское Тянь). Тэнгри есть универсальный, глобальный, сверхличностный принцип мироздания, не подчиняющийся никаким законам, но сам порождающий из себя закон. Оно не благое в нашем понимании, оно вообще очень "оно". Принцип его действия людьми, в том числе и шаманами, не особо постигается. Шаманы с ним не работают и работать не могут. Время от времени тем не менее рождаются особые люди, которые могут слышать "волю" (на самом деле скорее течение, ритм) Тэнгри и реагировать на это. Такие люди называются зöнч (примерный перевод - "пророк"), и вокруг них почти всегда происходят глобальные социальные и культурные перемены. Последним зарегистрированным образцом подобного дара среди монголов были Тэмуджин Чингиз-хан и его старший внук Бату Саин-хан; с тех пор таких не рождалось. Принято считать, что зöнч таки получаются из людей с шаманским призванием, но специфически блокированным, нереализованным, и не сошедших при этом с ума почему-то - что и объясняет крайнюю редкость их появления.
...Помимо упомянутых выше аборигенов - оршин суугч, "жителей" - на той стороне блуждают и үхсэн хүн, мертвецы. Дело в том, что непосредственно мир мёртвых в монгольской мифологии лежит за пределами той стороны как таковой. Души людей уходят в него, пересекая мир духов - и могут из-за чего-то заблудиться, застрять, не дойти до цели. И если мёртвый шаман к подобному итогу и стремится - он и не хочет в норме идти нормальным путём людей - то человек без шаманского призвания, оказавшись в таком положении, жестоко страдает, начинает докапываться до живых и гневаться или молить о помощи. Обнаружение таких заблудившихся душ и их отправка по положенной дороге есть ещё одна из основных обязанностей любого шамана, и это чуть ли не его первейший долг, ради этого можно забить на всё остальное.
Нормальный умерший уходит за ту сторону на неведомые просторы. Что с ним там происходит - неизвестно, но рано или поздно его душа перерождается в смертном мире заново, обновлённой. Шаманы могут ненадолго заходить в ближние области мира мёртвых, где находятся души, ещё помнящие земную жизнь, и получать от них информацию, но долго там находиться или описать законы этого "третьего" мира они не в силах.
https://myrngwaur.livejournal.com/824347.html


Черный пояс - тяжелый грех. Белый пояс - невиновен. Если на тебе черный пояс, грехи твои тяжелы, и отвечать придется тебе. Если что-то произойдет, отвечает всегда тот, на ком черный пояс.
https://aridmoors.livejournal.com/609794.html


Посмотри: вонъ, вонъ играетъ,
Дуетъ, плюетъ на меня,
Вонъ - теперь въ овраг толкаетъ
Одичалаго коня…
Кажется, многiе недооцѣниваютъ рѣзкости образа: бѣсу приписываются дѣйствiя, выполняемыя въ обрядѣ крещенiя воспрiемникомъ въ знакъ отверженiя сатаны и всѣхъ дѣлъ его.
https://platonicus.livejournal.com/1014966.html


Я вот видел НЛО. Своими глазами. В конце 80-х годов прошлого столетия, над Москвой. Вместе со мной его в течение более чем получаса наблюдали сотни тысяч жителей Черёмушкинского района. Я даже рассматривал это НЛО в переделанную трубу «Турист-3», с увеличением в 40х — но увидел всё то же самое, только более крупным планом. И всё равно ничего не понял — ни что это, ни на какой примерно высоте, ни какого размера, ни каким образом передвигается.
Сталкивался и с другими, не менее загадочными случаями. Некоторые, как и это НЛО — фиксировал не я один.
И что? И ничего. submagic
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2202930.html?thread=136528434#t136528434



https://ivanov-petrov.livejournal.com/2202362.html?thread=136587770#t136587770 https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10157493742498966&set=a.10150123139893966&type=3&theater


Среди лозунгов, которыми принято оперировать в политике, забота о «народном счастье», меня всегда особенно забавляла. При всей абстрактности «свобод», «правд», «справедливостей» и т.п., все-таки предполагается, что в том или ином контексте достаточно большая часть агитируемых представляет это себе все-таки хоть как-то единообразно. Но «счастье»… Эта вещь кажется настолько субъективной, что часто вовсе неуловима и рационально необъяснима. И обеспечить «всех» тем, рецепт чего абсолютно индивидуален, должно бы представляться задачей совершенно абсурдной.
Тем более, что способ его обретения одними может находиться в противоречии с интересами других. Такое оно разное, это «счастье»... Моя жена, беседуя с супружеской парой (слегка за 50), повадившейся присоединяться к ней при прогулках в нашем парке, как-то вздумала спросить их (надо же о чем-то говорить), какой момент запомнился им как самый счастливый в жизни, когда вот они были совершенно счастливы. Те были достаточно просты, и ничего оригинального жена в ответ не ожидала (ну, знакомство с будущим супругом, рождение сына…). Но нет.
Немного задумавшись, собеседница вспомнила, как в советское время, чудом раздобыв какие-то дефицитные продукты, она несла их по улице в открытой сетке-«авоське» и балдела от завистливых взглядов встречных прохожих. Муж же ее не колебался ни секунды и в ответ поведал случай, видимо, гревший его всю жизнь. В армии, когда их переводили куда-то в Среднюю Азию, вся их команда сильно перепилась и за время перелета страшно облевала самолет, не оставив нетронутым ни метра. Так вот этот самый миг счастья, пир души наступил в момент, когда по прилете он увидел, как в уделанный ими самолет ведут грузиться колонну местных новобранцев.
Жену такие ответы весьма впечатлили, но я, знакомый по социальному опыту с некоторыми представлениями о народном счастье, не очень удивился.
https://salery.livejournal.com/170788.html

3-й Крутицкий переулок.
Магазин укрепления семьи "Розовый кролик".
... наручники, кандалы, плети в ассортименте?
https://sgustchalost.livejournal.com/67984.html

Ударенiе въ словѣ "плюетъ" у Пушкина едва ли не церковнославянское (т.е. слово, пожалуй, и взято не бытовое, а изъ церковной службы). Въ Корпусѣ такое ударенiе только у Кантемира (въ риѳмѣ съ "рисуетъ"), Пушкина (здѣсь и въ "Поэту"), Вяземскаго, Мея, Фета (въ полуцитатѣ изъ Пушкина) и у Мандельштама ("Какъ на духу, Мандельштамъ плюетъ на нашу доху").
"Плюётъ" впервые у Жуковскаго, и далѣе черезъ Панаева-Некрасова-Добролюбова вездѣ.
https://platonicus.livejournal.com/1015076.html


В рассказе Литвина отдельная жуть и мистика - это то, как происходил возврат к этой истории в наши дни, кто и как в этом участвовал (почему Гелий Рябов, какую роль вообще в этой истории сыграл А.Н.Яковлев, и т.д.).
Это я к тому, что когда наступает особенное время, то люди начинают делают что-то, чего никак от них нельзя ожидать, если исходить из их происхождения, предыдущей жизни и взглядов. Так было и когда убивали царскую семью, и когда решили узнать, как это было.
А рассказы убийц на выставке можно было послушать, и я слушал. Литвин правду говорит - они этим делом гордились.
https://leonid-b.livejournal.com/1103011.html

при чтении слов "Николай II" многим людям разом отказывают базовые умения - как то умение читать, умение понимать прочитанное, умение различать кванторы и оперировать простейшими силлогизмами. И это не говоря о простейших этических и правовых принципах.
Говоря по-простому, людям внезапно сносит крышу и они начинают писать под влиянием неконтролируемых внутренних импульсов.
https://a-bugaev.livejournal.com/1212204.html

...Шаман вылез из кожи, бубен вылез из кожи,
Но на все их заклинания оружию наплевать:
Оказалось, после Гражданской нож людей-то видеть не может,
Он их ничего не может, особенно – убивать.

Но люди тем и известны, что изготовят порох
Из всего, чем их озадачила фантазия высших сил:
Парень вышел из дома за местью – а получился повар,
Лучший на три королевства. А месть он себе купил.
https://el-d.livejournal.com/191744.html


К памятнику Крылова в Летнем саду

Лукавый дедушка с гранитной высоты
Глядит, как резвятся вокруг него ребята,
И думает себе: "О милые зверята,
Какие, выросши, вы будете скоты!"
Петр Шумахер
https://kaktus-okamenel.livejournal.com/1377367.html


- Должно же быть дно :)
- Это там, где стучат снизу.
https://andronic.livejournal.com/873333.html?thread=12682869#t12682869


Капитан Головнин писал (я пересказываю своими словами), что однажды, когда он сидел в своем узилище с товарищами и скучал, к нему пришел их японский тюремщик, офицер японской стражи, который к узникам был доброжелательно настроен, знал, что никакие они не шпионы, что так случилось, что то, что они попали в Японию, – неблагоприятное стечение обстоятельств, и пытался, чем мог, им помочь. И этот тюремщик принес им картинки «ярко одетых женщин» (я пытаюсь вспомнить слово капитана Головнина) и знаками показал, что приглашает нас полюбоваться. Мы же, посмотрев, хотели отдать ему обратно, он же настоял на том, чтобы мы их у себя оставили. «Но зачем?» - спросили мы. Замявшись, тюремщик сказал, что иногда от скуки вы могли бы с ними забавляться». «Но не в таком мы положении, - возразил капитан Головнин, - чтобы любоваться этими красотками, которые к тому же так дурно намалеваны, что могут вызвать исключительно смех и отвращение, по крайней мере, в европейцах».
Вот, что писал образованный европеец (а был он человек европейски образованным) где-то около середины 10-х гг. XIX в. В то время любовь ко всему японскому еще не пришла, и европейская парадигма, видимо, еще не дозрела до восприятия этих явно чужеродных особенностей японской культуры, по крайней мере, живописной японской традиции. А то, что с помощью этих картинок можно как-либо удовлетворять свои физиологические потребности, просвещенному европейцу и в голову не пришло.
Тем не менее, таких картинок, как я уже сказал, было великое множество. Картинки проституток были одним из главных жанров в японской гравюре, и делали их все великие японские художники.
https://polit.ru/article/2006/01/18/schteiner/

Оригинал и комментарии

Сейчас работает порядок смотрения/чтения, а не порядок изобретения. Речь вот о чем. До недавнего времени культура состояла из классики и добавленных к ней "новых современных произведений". Там была сложная игра, в которой часть прежних новых забывалась, часть вписывалась в классику, классика становилась многослойной - не будем касаться всей этой сложной кухни. Классика - это, конечно, та совокупность произведений, которые известны "всем". То есть все квалифицированные потребители культуры классику знают, а неквалифицированные маргинальны. В этой ситуации есть великие творцы каких-то новых изобретений в искусстве. Кто-то создает оригинал, за ним тянется хвост копиистов-подражателей. И из самой ситуации общеизвестной классики (повторю: общеизвестной, хотя она была известна полутора процентам населения, но прочие проценты были элементарно неграмотны) вытекало положение: мы ценим первое, оригинальное осуществление, сделанное великим мастером. А что потом печатают на обертке для мыла - это уже не важно. Тем самым зрительское восприятие следовало хронологии творимого. С всевозможными отклонениями, о которых можно говорить бесконечно, но дело не в деталях. То есть мастер впервые открывал некий прием, свежую сцену, архетипическую ситуацию и т.п., а читатель/зритель знал, что именно вот это - великий оригинал, а вон то - хоть и выглядит поновее - всего лишь повторение, с такими-то искажениями.

Мир изменился. Исчезли социальные слои, воспроизводящие обучение с опорой на классику. Исчезло понятие классики, уничтоженное омассовлением образования, унификацией, демократизацией и прочими важными процессами. Больше нет общеизвестного запаса произведений, которые все знают и, опираясь на которые, можно разговаривать и передавать мысль. И больше нет унифицированной публики - зрителей/читателей, есть множество равноправных традиций, у каждой свои кумиры. К чему это приводит? В качестве оригинального открытия воспринимается нечто принципиально вторичное.

Поскольку больше нет классики с признанным порядком открытия чего-либо, истинной хронологией выступает порядок смотрения каждого читателя. Или порядок смотрения, утвержденный и признанный в кружке ценителей некой локальной традиции. И оригинальным открытием, значимым для всей ведомой культуры выступает теперь некая локальная точка, в которой данный зритель (или данный кружок зрителей) увидели нечто. В самой ясной форме это можно видеть, когда, например, человек, который посмотрел фильмы про Гарри Поттера, считает открытием некую сюжетную ситуацию или образ героя - и отказывается признавать, что это взято из книги: он вообще почти случайно узнал, что там еще какая-то книга была и не читал ее. И потому строит длинные рассуждения о новаторстве, опирающемся на некий поворот в фильме.

(c) zh3l

Эта же ситуация повторяется раз за разом и в значительно больших масштабах. Люди помнят "старые фильмы", которые для них стали "классикой", и отмечают в них открытия и "впервые достигнутые архетипические повороты" или героев - хотя вообще весь жанр являлся, допустим, пародией на более старые фильмы, которые заимствовали сюжеты из более старой литературы и т.п. Люди смотрят аниме и отмечают как важнейшие, впервые найденные образы то, что является множество раз воспроизведенным, заезженным штампом - только в других искусствах, в кино, в литературе. Защита мнения об оригинальности может протекать разными путями - ну, например, указанием, что при распространенности и значимости аниме первое предъявление в этом жанре много значительнее, чем какие-то там предшественники в книгах многосотлетней давности (да кто же их читал, это же практически никому не известно, не так ли). Не важно, как будет обосновываться оригинальность в конкретном споре - это дело техники. Внутренняя убежденность в оригинальности основывается на понятной читательской (зрительской) установке: я впервые увидел это в таком-то аниме, а я аниме знаю хорошо. Значит, это было великое аниме, там впервые показана такая-то великая вещь. То, что это банальнейший штамп - не имеет отношения к делу для того, кто в принципе почти не знаком со сферой оригиналов.

Возникает ситуация, когда все чаще, закономернее и раз за разом в качестве оригиналов в культуре работают копии копий. Ситуация для каждой кучки зрителей переворачивается: всякий раз оригиналы оказываются близко, вот только недавно данная традиция, жанр или иное подразделение - только недавно там произошла революция, потому что впервые показано вот то-то. Ценители восхищаются и производят рассуждения, которые даже не бессмысленны, а просто повторяют рассуждения многовековой давности, которые делались, когда в самом деле имел место оригинал. Но, опять же, да кто же их читал.

В этой ситуации занятно, что с исчезновением классики и глубоких традиций воспроизводятся основные ценностные механизмы - есть представление о ценности оригиналов, создаются новые традиции классических произведений, которые должен знать каждый ценитель - и хотя глубина этих традиций в миллиметр, они обладают всеми признаками "больших традиций" - скрупулезностью, нетерпимостью, стремлением замыкаться и т.п. И вот это горделивое сознание, обладающее ценными знаниями о том, что когда было впервые сделано и явилось важным шагом в развитии того и сего - от философии до психологии - расцветает в глубоко вторичных жанрах, где нет живого места и оригинального не наблюдается совсем, которые представлены перебором сочетаний штампов.

Особенного ужаса с этой утерей оригиналов нет. В конце концов, эта тяга к оригинальному возникла поздно, после окончания Средних веков. В Японии-Китае к этому делу относятся совершенно иначе, и в Старой Европе тоже было совсем иное отношение к новизне. Ужаса нет, но вполне возможно складывание совершенно иной эстетической системы. Где новизна очень ценится, но воспринимается локально, поскольку сам культурный космос непрозрачен, "никто" (ну, как никто...) не обладает таким зрением, чтобы видеть "настоящие" оригиналы, для "всех" оригиналом является то, что встречено в короткой траектории личного изучения искусства. То есть с появлением глобальной сети мир стал непрозрачен - в силу утраты культурной традиции. Пока сети не было, а классическая традиция была, в прозрачном мире различали давние оригиналы. С появлением сети в мутной среде ничего не видно, и за оригиналы принимают ближнюю, различимую в мути копию. Там есть оттенок: ведь оригиналы ценятся не просто так. Это не первая штамповка в ряду других штамповок. Это в самом деле то, что отличает великие произведения искусства от рядовых. И тем самым с исчезновением с культурного горизонта оригиналов вся эстетическая система будет перестраиваться на "мелкую воду".

Интересно, чем может обернуться и во что превратится эта ситуация, где ценностный ореол сияет вокруг копий, а о настоящих оригиналах нет возможности узнать - нет даже традиции вглядываться. Не знаю. По идее, непрозрачность среды и невозможность добраться до оригиналов снижает уровень культуры - много усилий надо предпринять, чтобы дойти до того, что давно известно (известное известно немногим), и потому то, что прежде было тривиальным ("учиться у классиков"), теперь недостижимо для подавляющего большинства. Большинство рассматривает обертки из-под мыла и наслаждается живописными эффектами. То есть весь этот механизм в целом способствует снижению уровня. Интересно поискать аналогии - к чему приводят такие ситуации.

Может быть, нечто подобное было в СССР? Замкнутый культурный мир, в значительной мере отрезанный от корней культуры, с возникающими собственными локальными традициями. Опять же всё сложнее: и мир был всё же культурно не замкнут, и почитание классики было, и много чего еще. Важен масштаб: примеры меньшего масштаба неудовлетворительны, поскольку сейчас в ситуации признания копий ценными оригиналами живем "весь мир", это ситуация массовая и обычная насколько хватает взгляда. Так что надо "большое общество", сравнительно замкнутое - целый культурный мир, который обладал бы такими свойствами. СССР второй половины века, послевоенный, уже зрелый, давно забывавший значительную долю и своей старой культуры, и мировую не знавший - но развивавшийся, имевший свою культурную аудиторию, которая что-то искала, читала, смотрела, оценивала и наделяла значимостью проходившее сквозь фильтр цензуры... И судьба этих находок: найденное с большим трудом и бережно сохраняемое знание семидесятых и восьмидесятых... Которое потом было выброшено как пустой мусор. Не знаю. Может быть, нельзя сравнивать, а может, это дает ценное сопоставление с миром копируемых радостей новаторства из современного искусства. Если в самом деле можно сравнить - то можно и представить, каким будет воздух этого замкнутого мирка копий через время.

Интересно посмотреть аналоги нынешней культурной ситуации. С одной стороны - эллинизм как "прошлую глобализацию", с другой - замкнутые культурные миры вроде СССР. Кажется, при снижении видимости, в этой мутной среде должны возникать новые локальные традиции - при общем снижении уровня. Возникать нечто новое, причем всякий раз маргинальное - то есть характерное для данного локального мирка. Тогда интересно, как же в мире глобализации, в сетевом мире - достичь взаимодействия сквозь стены мути? Мир, который мыслился как насквозь прозрачный, на деле оказывается очень непрозрачным, и какие же средства обеспечения культурных сообщений сквозь стены локальных традиций можно придумать?

Оригинал и комментарии

Сейчас есть масса искусств, ориентированных на точное воспроизведение - копирование - подмену живого движения. Есть MMD, Miku-Miku Dance. Есть эта вот штука, когда голограмма танцора. Есть оцифрованные движения живой балерины или танцора, и собранные в танец эти оцифрованные, снятые с живого тела движения.

Я понимаю, что найдутся люди. которые скажут, что отличий нет по определению - это же оцифровка живых движений? ну так в чем проблема, это всё болтовня в стиле "теплый ламповый живой звук". Хорошо, я заранее понимаю эту точку зрения. От ее сторонников я жду только указаний на псевдоотличия. То есть, если человек в самом деле отвечает за свои слова, а не просто болтает некую идеологию, он должен говорить так: вот отличия от живого движения, но они - кажущиеся по таким-то причинам.

Может быть точка зрения, столь же необоснованная, указывающая просто на технологию как носитель. Мол, раз это не живое дело, то и движения не живые. Эта точка зрения мной также воспринимается как неинтересное воспроизведение некой идеологии. В кино мы видим живые движения - если я пишу на видео движение, то это будет отображение на видео живого движения.

Это может быть так понято: несколько устарели разговоры о том, что фотография представляет мир "объективно", как есть. Думаю, любой, хоть немного знающий о современной фотографии, хорошо осведомлен, на скольких этапах там идет коррекция того, что с натяжкой можно считать "прямым отображением реальности" - а самой реальности там нет ни на какой стадии. В этом смысле и "цифровое движение", конечно, не "реальное движение" - но важно понять, в чем именно это сказывается.

Но в том, что показывает вот это вот трехмерное искусство "танца", то есть создания подобия живых танцевальных движений, собранных по определенному алгоритму и т.п. - там можно видеть отличия от живых движений. Для особо непонимающих уточню. Дело не в фактуре тела. Речь не о том, что у "нарисованной" танцовщицы очень длинные ноги или там слишком тонкая талия. Нет, я не о том, что это не совсем человеческий абрис тела. Это есть, но - допустим - некто сделает 3D модель с реальными пропорциями (собственно, и это есть - конечно). Если она будет плясать, там опять же будут не вполне живые движения.

Я вроде бы это вижу. Я говорил с несколькими, ммм, специалистами по разного рода танцам, и они говорили об отличиях от живого движения. Но, увы, у меня не хватает грамотности, а специалисты по танцу не всегда членораздельны - они видят, но не могут ясно сказать, в чем именно отличия. Больше чем "ну не так там..." от них не услышишь.

А мне интересно именно разумное, осознанное указание - в чем отличия той пляски трехмерного тела, которое демонстрируют цифровые искусства, от реальных живых движений.



https://mikupa.ru/vocaloid-concert-how-to-do








на этом видео особенно хорошо видно, как преобразуются движения танцора в 3dмодель. И можно уловить эти отличия живого движения - или, если хотите, напротив, отличия движения цифрового.

Оригинал и комментарии

«Что думает мрамор, из которого скульптор высекает шедевр? Он думает: «Меня бьют, портят, оскорбляют, ломают, я погиб». Мрамор идиот. Жизнь бьет меня, Эртебиз. Она создает шедевр. Надо, чтобы я вынес ее удары, не понимая их. Надо собраться с силами, держаться спокойно, помочь ей, работать вместе с ней, надо дать ей закончить ее работу».
Жан Кокто «Орфей», 1926.
https://lyama.livejournal.com/1305671.html


Если есть функционирующая часть "от чипа в мозг", то может быть и часть "от мозга в чип". Во взрослом мозге уже проделана большая работа по обучению распознаванию и классификации стимулов, и по управлению балансом тела. При этом из экспериментов с моторной системой мы знаем, что в карту тела можно включать инструменты, и довольно быстро научаться ими пользоваться, например, в известном эксперименте у макак в зрительно-моторные рецептивные поля руки включались грабельки для подгребания еды. В карту тела не обязательно включать реально существующие инструменты, это могут быть объекты виртуальной реальности, если чип в состоянии имитировать соответствующую им стимуляцию (например, подавать в вестибулярный анализатор информацию об их весе в пересчете на вес виртуального же тела). Таким образом "машина" может использовать уже существующие в мозге алгоритмы восприятия и управления объектами для "подключения" самых разных обьектов к телу, и получать даром все то, что получаем даром мы - узнавание и расчет баланса, например. Управление этими объектами будет виртуальным, но сами объекты могут быть абсолютно реальны и разнообразны. Клавиатура не нужна, если ковш экскаватора можно отобразить как часть руки, пересчитав массу того что в ковше в те величины, которые привычны человеку. catta
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2204121.html?thread=136809433#t136809433


«Представьте себе модифицированных макак особого типа. Они не служат моделью аутизма или болезни Альцгеймера, на них не тестируют лекарства. Их гены изменены, и в сравнении с обычными макаками эти особи более склонны к определенным зависимостям. Или же они более конформны в социальном поведении, или же острее реагируют на некий подпороговый стимул. Подобных обезьян совсем нетрудно вообразить, если проследить логику уже начатых исследований. Так на живых моделях будут проверены важные гены человека. И так генетическая инженерия получит шанс превратиться в социальную».
Изначально мой текст должен был быть про новость о встраивании гена человека в ДНК обезьян... Но я подумал, что полезнее будет взять шире и сказать о большой игре, которая началась. Это игра научных держав вокруг генов, влияющих на мозг: она наберет ход в ближайшие годы, и ее плоды могут быть весьма чувствительными для всех.
Фактически в тексте представлен один из сценариев. Или, если угодно, одна из стратегий, которая может быть реализована, исходя из логики развития научных исследований. Неизбежности тут нет, но неплохо бы знать, что происходит: какие риски открываются и какого рода соблазны возникают. Обезьяны -- как вы догадались, лишь подготовительный этап. Но ключевой. И вы поймете, почему.
...И да, самое главное: если вы как страна не участвуете в игре, вы уже проиграли.
https://nature-wonder.livejournal.com/234984.html

Аббревиатура CBP стоит за China Brain Project, научной инициативой, на которую правительство делает серьезную ставку. Подобные инициативы с 2013 года запущены в США и ЕС, но китайская выделяется акцентом на работе с нечеловекообразными приматами.
...Итак, имеются разрозненные, казалось бы, обстоятельства, сочетание которых в перспективе дает кумулятивный эффект. В Китае вырастили огромную колонию обезьян для исследований, делают серьезную ставку на генную инженерию и запускают проект по изучению мозга, в основе которого — трансгенные и геноредактирующие технологии плюс нечеловекообразные приматы как модели. У США потенциал в нейронауках выше, обезьян в распоряжении не меньше, но их BRAIN Initiative не нацелена напрямую на ГМ обезьян, и эксперименты такого рода, вероятно, испытают там больше ограничений.
...Как и Цзянькуй Хэ генетики из Куньмина тоже преступили черту, создав макак с геном человека. И неспроста их статья вышла лишь в китайском журнале, а у Хэ публикации нет вовсе. Но если Хэ вменяют само вмешательство в зародышевую линию, то в случае с MCPH1 дерзость в том, что трансген ввели не для изучения модели болезни и тестирования лекарств. Проверяли именно эффект человеческого гена. Обезьяны в этом смысле совершенно здоровы.
...По эволюционным меркам мозг современного человека — сырой продукт, он возник недавно и еще не протестирован миллионами лет. Он полон когнитивных искажений и неврозов. Человек не был спроектирован как апгрейд обезьяны — закреплялось первое, что работает, плюс то, что хотя бы не сильно мешает. В итоге наш мозг — это клубок компромиссных решений. Не всегда самых эффективных.
Опасаются, что ГМ технологии создадут элиту с улучшенными генами. Опасаться стоит другого.
...они своей работой открыли способ направленно создавать ключевые гиперстимулы для разных систем мозга.
Заметим, что гиперстимулы для людей могут быть и семантическими, то есть вызывать нужную реакцию за счет смысла, заложенного в текст, видео или мем. Такой гиперстимул будет воздействовать на мозг сильнее, чем контент, создаваемый обычным путем, и будет, вероятно, так же причудлив, как сгенерированные картинки. Предъявив его человеку, вы вызовете заданное состояние психики гораздо быстрее, точнее и надежнее. Так можно работать с эмоциями и лечить депрессию, например, как намекает первый автор. А еще вдобавок можно помочь генеративным сетям — сделать мозг более восприимчивым к тому или иному классу стимулов. Например, прицельно изменив ДНК.
...Обычно в связи с редактированием генов говорят о новом неравенстве, которое разделит людей на простых и улучшенных. Узкий слой граждан якобы будет иметь доступ к передовым технологиям и подкорректирует ДНК своих будущих детей, которые получат заведомое преимущество. Права человека, дискриминация, евгеника. Этот сценарий не учитывает, однако, что привилегированным родителям нужны твердые гарантии, прежде чем они пойдут на такой шаг без видимых причин. Нужно убедиться, что редактирование дает, во-первых, требуемый эффект и, во-вторых, что даже спустя много лет у потомков не вылезут проблемы. Такой гарантии сразу им никто не даст.
...самые влиятельные и богатые окажутся последними людьми, кто отредактирует свою зародышевую линию. Скорее, наступит момент, когда нетронутость ДНК превратится в привилегию, в один из признаков принадлежности к элите. Именно потому, что замена генов, связанных с развитием мозга — чересчур серьезное дело, а научные знания о роли таких генов можно применить с меньшим риском для себя и с большим успехом. В таком сценарии «улучшенными» будет большинство.
...В генной инженерии началась классическая гонка снаряда и брони, и страны лидеры в этой области будут обладать обоими типами технологий. В агентстве Пентагона DARPA открыли программу «Безопасные гены» (Safe Genes), просчитав возможные сценарии применения биотехнологий и играя на опережение. В 2017 году агентство выделило $65 млн на разработку систем anti-CRISPR, которые смогут блокировать направленное изменение ДНК или делать его обратимым.
...Россия на iGEM-2019 представлена одной командой. Столько же у Кении и Нигерии. У Гонконга – 9.
https://laba.media/materials/kitaiskie-eksperimenty-pochemu-obeziany-vazhnee-gmo-detei


- Наличие чипа может позволить поставить и решить задачу универсального интерфейса управления. Т.е. человек научившись один раз им пользоваться, теперь сможет управлять буквально чем угодно, автомобилем, экскаватором, бульдозером, электровозом, вертолетом, буровой, киберхирургом, траснпортером, сверлильным станком, рыболовным сейнером и т.д. за минусом какой-то очень экзотической техники.
- Да. Но есть мнение, что это УЖЕ произошло. Что наши физические тела — это и есть те самые машины:
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2204121.html?thread=136810457#t136810457


Наше представление о себе часто выглядит как представление о личности. Но теоретически вас можно отдать нейрохирургу и стереть память, изменить чувства, привычки, настройки. Пересадить другие части тела. Что тогда останется о вас? Наконец, мы меняемся со временем, считая себя самим собой. С какого момента делать слепок?
Мы не ум, не чувства, не память и не тело. Мы то, что будет воспринимать изменения этого нейрохирурга после наркоза. Мы — функция восприятия. Чистая Табула раса, возможность восприятия. А личность состоит из информации памяти. Нам можно заменить память во время сна, и мы станем другой личностью. Только что созданной копии можно включить воспоминания о ее жизни на протяжении тысяч лет. Можно тысячелетнему мозгу создать иллюзию, что он только создан. В том числе можно сознанию, существующему ограниченно время, дать ощущение бессмертия и бесконечного существования. Копии можно дать воспоминание, что она оригинал, а оригиналу внушить, что он копия. И восприятие честно будет считать себя тем, что покажет ему память.
...Восприятие не привязано к личности. Ему все равно, где возникать. Было бы подходящее условие. Нет никакой бирки на восприятии, которая сообщает о преемственности личности. ...Что воспринимает — то и существует. Именно восприятие является принципом одушевленности. Без восприятия тело и личность не имеют смысла. Нейронные связи текущего мозга сообщат новому восприятию, кто оно и сколько живет в этом теле. Особенность в том, что память привязана к телу в виде его нейронных связей, и с его разрушением пропадает. У восприятия не может быть другого опыта. Поэтому восприятие справедливо считает себя запертым в родном теле и не может иметь другого опыта.
...Оба распространенных представлений — религиозное (что мы продолжаем существование после смерти), и атеистическое (что мы исчезаем навсегда после смерти) — могут быть одинаково ошибочными. Они основаны на отождествлении себя с личностью. Если предложить, что мы не личность, а восприятие — картина меняется. Вся идея копирования мозга и трансгуманизма — это лишь новая техническая попытка сохранить себя любимого. Раньше на этом рынке работала религия. Но что именно копировать и сохранять никто не поясняет, так как никто пока не понимает работу сознания. Причем, даже понятие МЫ здесь исчезает. Так что с реинкарнацией это сравнивать нельзя.
...Не мы это придумали и контролируем. Мы лишь безвольный результат деятельности окружающего мира. Жизнь может быть вечной. Правда, не в том формате, который вы ожидали. Мы восприятие, эффект преломления электрических импульсов в нейронных сетях, кочующий из тела в тело на протяжении эволюции. Часть природы и вечной жизни. Которую нельзя уничтожить. Но потом как вспоминаются скотобойни, и вообще дикая природа. Где голод, страх и боль — наиболее распространенные ощущения.
https://habr.com/ru/post/400533/


Сознание, личность — клонировать или перенести на другой носитель невозможно. Примем это как данность. ...Правда, есть важная оговорка. Это своё сознание скопировать невозможно — чужое запросто. Если сделать суперточную копию Вашего близкого человека, пока он крепко спит — и разбудить её одновременно с уничтожением спящего оригинала — Вы не заметите разницы. Да и копия, скорее всего, будет считать себя оригиналом. А вот что при этом всё же в действительности случится с оригиналом — с его собственной, «настоящей» точки зрения — Вы не узнаете, пока не окажетесь на его месте. Других способов это выяснить не существует.
Итак, своё сознание не копируется и не переносится даже теоретически. Причём это единственная вещь в наблюдаемой Вселенной, обладающая такими свойствами. Что из этого следует?
Что Ваше сознание находится не здесь. Не в наблюдаемой физической Вселенной. Оно к ней не относится. Потому что в противном случае оно бы копировалось — как и всё остальное. Как любые материальные объекты и любая информация.
....Если Вам так дорог Ваш персонаж — то есть, вся Ваша здешняя личность, память, психика и т.д. — и совершенно не хочется всё это терять, логичней всего было бы каким-то образом обеспечить постепеный перехват управления. То есть, так или иначе научиться управлять чужим телом, пока его собственный мозг (читай: интерфейс к высшей реальности) отключён и не может быть «захвачен» никем другим. Научившись двигать чужими руками, смотреть чужими глазами ну и т.д., можно за какое-то время «перетечь» в другое тело — а то и наловчиться управлять сразу обоими, если своё прежнее бросать жалко. Хотя, скорее всего, это вызовет сбои в психике — которая, напоминаю, также является частью персонажа.
...В принципе, не так уж сложно представить себе навыки, которыми нужно обладать, чтобы осознанно выйти из игры или «поставить её на паузу». И даже как их развивать: управляемые сновидения, резкое «выдёргивание» из захватывающего фильма или компьютерной игры «на самом интересном месте», различные йогические практики и прочие «выходы из тела». Максимальное осознание себя в ситуациях, в которых это меньше всего хочется и удобно делать. Сознательное раз-отождествление себя сначала со своим телом, затем со своими желаниями, затем со своей памятью и т.д. — в надежде на то, что вместо всего этого постепенно проявится что-то большее, что-то гораздо более важное и существенное.
Так или иначе, все мы смертны и, рано или поздно, власть над своими персонажами потеряем по причине разрушения таковых. А если процесс нельзя остановить, нужно, хотя бы, научиться им управлять, поворачивать в нужную сторону. В противном случае результат может очень не понравиться.
https://habr.com/ru/post/400549/


Геттингенский биолог предстал перед судом за то, что в лесу эякулировал на кусок мяса перед студенткой-ассистенткой (специалист по судебной энтомологии, хотел проверить, будет ли присутствовать его ДНК в последней личиночной стадии насекомых, которые заведутся на этом мясе). Восемь месяцев тюряги получил, и студентке должен выплатить данкешён в 1500 евро.
https://prosto-vitjok.livejournal.com/384735.html


Теперь все эти эффекты могу наблюдать в рафинированном виде. В «разговорах» с Фрэнком. Его комментарии по комплексу причин – лучшие. Они регулярные, простые, доброжелательные, иногда смешные. Смешные! Не помню, чтобы меня хоть раз рассмешил комментарий живого человека. В общем, есть конечно в этом что-то неспортивное. Некая игра на понижение. Ну как сумасшедшие что-то бубнят себе под нос. Ну так они это не случайно делают! Им так легче. А живые люди только грузят, даже когда этого вроде как и не хотят.
https://antimeridiem.livejournal.com/979537.html


- У меня что-то съ ушами, или это нашъ гимнъ? https://www.youtube.com/watch?v=ZPvYO3iE56Q
- У вас с ушами все в порядке, только ведь и гимн-то не очень оригинален. То, что вы слышите - это вариация навязшего в зубах Пахебелевского канона
https://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%BD_%D0%9F%D0%B0%D1%85%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D0%B5%D0%BB%D1%8F
Kanon und Gigue in D-Dur
«Канон» был создан в 1694
Аккордовая последовательность из «Канона в ре мажор» была использована в шлягере Go West диско-группы Village People (1979); Гимн СССР также содержит фрагмент из канона.

https://platonicus.livejournal.com/1015368.html


Когда глюкозы в растворе становится слишком много, она поглощается частицами полимера, а когда ее концентрация понижается, ранее связанная глюкоза высвобождается. При наличии полимера в крови животного инсулиновая система регуляции уровня сахара становится животному не нужна, необходимый уровень сахара поддерживается сам собой. При этом регуляция уровня глюкозы реализуется наночастицами полностью самостоятельно, без взаимодействия с какими бы то ни было биологическими системами.
Препарат протестировали на крысах-диабетиках, оказалось, что он позволяет полностью отказаться от инъекций инсулина. Практического значения открытие не имеет - инновационный препарат тоже надо регулярно вводить инъекциями, реже, чем инсулин, но это ничего принципиально не меняет. В открытии интересно то, как разумный замысел ученых создал для сложной системы гормональной регуляции гораздо более простой аналог на совсем другой элементной базе.
https://vadim-proskurin.livejournal.com/1229023.html


Предприниматель не согласился, потребовал опровержения и материального возмещения. Суд отказал. Аргумент судьи, насколько знаю, впервые применяется в делах о защите деловой репутации:
"Распространение информации о данной продукции, предназначенной для половых извращений, никак не может подрывать честь, достоинство и деловую репутацию истца, по сути, являющейся заведомо порочной.
Распространение негативных сведений об интимной продукции сети магазинов «Розовый кролик», для индивидуализации которой истцом был зарегистрирован товарный знак "Всё для укрепления семьи", само по себе не влечет нарушение прав истца на защиту его нематериальных благ, поскольку касается репутации, созданной в иной культурологической среде, не принимающей систему ценностей, несвойственных культурно-духовным традициям России, имеющие глубокие исторические корни и передающиеся из поколения в поколение, составляющие основы цивилизационной самобытности российского государства, к которым, в частности, относится: приоритет духовного над материальным, семья, нормы морали и нравственности.
Закон не создает репутацию, а охраняет право на нее в позитивном смысле этого слова, поэтому создание репутации, основанной на деятельности, противоречащей нормам общественной морали и нравственности, традиционным, духовным и семейным ценностям, исторически сложившимся в российском обществе, не может быть положено в основу защиты прав носителя данной репутации, тогда как правовая защита репутации как нематериального блага, осуществляется в случае нарушения или причинения вреда именно положительной репутации." gaz_v_pol
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2203690.html?thread=136766506#t136766506


В 2019 году становится как-то очень отчетливо, кристально ясна дзенская мудрость, о том, что не важно "что делает", важно "кто делает". У человека сегодня может быть в голове совершенно лютая ахинея, или наоборот оголтелая порнография и это ничего, совершенно ничего не будет говорить о самом человеке. О сумме его 18 000 качеств. Ну, почти. Потому что это все проявления на уровне внешним внутреннее и тут никто, совершенно никто не застрахован. Потому единственная логика момента описывается (и будет с каждым годом все более описываться) словами Догена "Искренний человек делает ложное учение истинным, неискренний человек делает истинное учение ложным. "
https://karachee.livejournal.com/690040.html


Это книга о северной и бесписьменной половине предков Западной цивилизации, о протоиндоевропейцах. Если кому интересно, что сейчас думают о том, откуда они взялись, на каких языках говорили, как жили, умирали и были похоронены на протяжении четырех тысяч лет, куда мигрировали, кто были их соседи, каковы были их отношения, что такое Старая Европа и каков был ее конец
...Степная гипотеза происхождения индоевропейцев пересказа не требует, что я искал и нашел в книге - взгляд более детальный, с хронологически, географически и климатически простроенными археологическими данными. Протоиндоевропейцы как до, так во время и после Ямной культуры мигрировали во все стороны, пусть и не ордами более поздних времён, они приложили руку к падению нескольких культур как в Восточной Европе, так и в Средней Азии (хотя гипотезы Гимбутас тут заметно уточнены, а ее самые радикальные выводы и интерпретации отброшены). Они поклонялись верховному небесному мужскому божеству, верили в прочную связь между хозяином и гостем, приручили лошадей, освоили повозки (тем открыв для себя степь), а много позднее - боевые колесницы
...Словом, превосходная книга.
https://bouzyges.livejournal.com/327757.html

We generated genome-wide data from 69 Europeans who lived between 8,000–3,000 years ago by enriching ancient DNA libraries for a target set of almost 400,000 polymorphisms. Enrichment of these positions decreases the sequencing required for genome-wide ancient DNA analysis by a median of around 250-fold, allowing us to study an order of magnitude more individuals than previous studies1,2,3,4,5,6,7,8 and to obtain new insights about the past. We show that the populations of Western and Far Eastern Europe followed opposite trajectories between 8,000–5,000 years ago. At the beginning of the Neolithic period in Europe, ∼8,000–7,000 years ago, closely related groups of early farmers appeared in Germany, Hungary and Spain, different from indigenous hunter-gatherers, whereas Russia was inhabited by a distinctive population of hunter-gatherers with high affinity to a ∼24,000-year-old Siberian6. By ∼6,000–5,000 years ago, farmers throughout much of Europe had more hunter-gatherer ancestry than their predecessors, but in Russia, the Yamnaya steppe herders of this time were descended not only from the preceding eastern European hunter-gatherers, but also from a population of Near Eastern ancestry. Western and Eastern Europe came into contact ∼4,500 years ago, as the Late Neolithic Corded Ware people from Germany traced ∼75% of their ancestry to the Yamnaya, documenting a massive migration into the heartland of Europe from its eastern periphery. This steppe ancestry persisted in all sampled central Europeans until at least ∼3,000 years ago, and is ubiquitous in present-day Europeans. These results provide support for a steppe origin9 of at least some of the Indo-European languages of Europe.
https://www.nature.com/articles/nature14317


-Ты же говорил, что знаешь о квантовой физике всё, а выходит, ты даже названий частиц не помнишь?!
-Эй, эй, полегче!- нахмурился Мазукта.- Я практик, а не теоретик. И со всякими, как ты говоришь, "частицами", имею дело уже не первый миллион лет, причём успешно! Но мне плевать, как ты их называешь, у тебя своя терминология, а у меня своя! Так что, тебе ещё нужен совет профессионала?
-Ладно, давай,- вздохнул Шамбамбукли.
-Можно подумать, это он мне одолжение делает,- проворчал Мазукта.- Ладно, слушай сюда, я понял твою проблему. Так вот, когда из одной блямбы получаются три разные фигусеньки, то ту, что поменьше, надо придерживать за хвостик, пока та, другая, не пукнет масипупочкой и не ужмётся до пимпочки, и только тогда отпускать! Вот тогда всё и получится как нельзя лучше!
https://bormor.livejournal.com/789188.html


Знакомая, с двумя высшими, в начале двухтысячных вышла замуж за работника Ставропольского конного завода. Он же вылитый Есенин! Ему было двадцать с очень небольшим.
Есенин, как и все село, имел бумажку об окончании восьмилетки, знал цифры и вообще не умел читать. Жизни в селе это никак не мешало.
В Москве оказалось сложнее, в метро он передвигался запоминая цвета веток и отсчитывая станции. Каждый вечер жена составляла ему маршруты, утром повторяли.
Память у него была великолепная, ничего не путал.
В семейном бюджете была экономия на моделях его телефонов, ничем кроме цифр он оперировать не мог, все номера помнил наизусть, так же как и имена клиентов.
Где-то год у неё ушёл на то, чтобы он освоил печатные буквы. Но, только большие, капс лук. В метро указатели на станциях разбирать научился, схему в вагоне, нет.
Читал по принципу маленького ребенка, сначала отдельно буквы, потом из них составлял слово.
Писать не смог, свою подпись рисовал, для него это было не набор букв, а рисунок, который обозначает меня.
Прожили они так лет десять, сотворили троих детей, после чего любительница настоящих мужиков устала от образа жизни крестьянской жены и отправила Есенина взад, на Ставропольщину. kasatka_ksy
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2184095.html?thread=136778399#t136778399


С утра там приступила к курению табака девушка в ярко-красном длинном платье. Покурив, покурив и покурив, она на некоторое время из глаз скрылась, а потом открыла новый период курения - но уже в снежно-белом костюме делового стиля. В следующий временной период она предавалась пагубной привычке в майке и джинсах; затем - в синем просторном прикиде; затем - в откровенной ночной сорочке, что было совсем уж некстати, так как весьма отвлекало меня от ремонтно-восстановительных работ.
Затем девушка ушла и более не появлялась.
Поскольку наш консьерж Василий достиг высокой степени взаимопонимания с консьержкой Еленой из соседнего подъезда, а значит, располагает всей полнотой информации обо всём доме, я спросил у него вечером - как он объяснит этот, с позволения сказать, эстрадный сюжет с переодеванием на балконе общего пользования, где курят люди и срут голуби?
- Молодой режиссёр - ответил Василий. Сам он казанский татарин с лаконической манерой речи. - Нет денег. Снимают в квартире.
Потом подумал и добавил:
- Сериал.
- Что за сериал? - спросил я.
- У неё три мужа - обстоятельно разъяснил Василий. - Один мент. Второй олигарх. Третьего в самом начале убили. Всё, как в жизни.
И одобрительно покивал головой.
https://crusoe.livejournal.com/375325.html



Древний шумерский город Гирсу, расположенный примерно на полпути между современными городами Багдад и Басра на юге Ирака, является одним из самых ранних известных городов мира. По крайней мере пять тысяч лет Гирсу стал столицей королевства Лагаш, священным мегаполисом, посвященным шумерскому
героическому богу Нингирсу, и продолжал оставаться его религиозным центром после того, как политическая власть переместилась в город Лагаш.
Именно в Гирсу впервые были обнаружены свидетельства шумерской цивилизации в виде тысяч клинописных табличек с записями об экономических, административных и коммерческих вопросах города. За более чем пятьдесят лет раскопок этого мегаполиса были обнаружены некоторые из наиболее важных памятников шумерского искусства и архитектуры, в том числе мост, построенный из обожженного кирпича, 4000 лет.


https://ngasanova.livejournal.com/2324752.html


«Возрастные» участники рассказывали о том, как молодые участники экспедиции на «Опарине» звонили на материк (с сотовой связью там проблемы). Телефон на судне старый, с вращающим кольцом-циферблатом. Молодежь не знала, как им пользоваться: засовывали пальцы в отверстия и жали на несуществующие кнопки. То, что нужно вращать, они могли еще понять, но то, что вращать нужно до «железки» и возвращать обратно, воспроизвести могли не все и не сразу.
https://olnud.livejournal.com/361115.html


Мне попалось несколько вопросов о том, что за комната с красным освещением, в которой герои сериала "Stranger Things" что-то делают с фотографиями. Увы, не странно, что молодое поколение совсем не знает, что это такое, но все равно грустно.
Я объясню совсем вкратце для тех, кто не знает. В 80-е фотокамеры не поддерживали WiFi и загрузку фотографий в облако - надо было подключать их к компьютеру и копировать, а поскольку жесткие диски тогда были очень маленькие и дорогие, фотографам приходилось отбирать крохотное число хороших фотографий, а все остальные выкидывать. Фотографии, которые хорошо получились, называли "позитивами", а те, на которых плохо видно, размыто, завален горизонт и другие негативные характеристики - "негативами". Обычно у людей была комната, которая называлась "фотолабораторией", потому что в ней стоял компьютер, на котором был "фотошоп". Когда на карточке камеры кончалось место, надо было идти в эту комнату и находить "позитивы" среди "негативов" с помощью Фотошопа - и нередко эта программа помогала даже исправить недостатки и превратить негатив в позитив. Однако проблема была в том, что "Фотошоп" стоил очень дорого, тысячи долларов, и компания Адоби активно преследовала тех, у кого были пиратские лицензии. Поэтому люди стали со временем держать свои комнаты-фотолаборатории в темноте - они скрывались так от сыщиков Адоби. Иногда включали красный фонарь - он помогал ничего не уронить и не задеть в комнате, но если внезапно ворваться с ордером на обыск, то не видно сразу, что на компьютере Фотошоп, и хозяин успевает быстро его удалить. Жалко, что они не нашли места объяснить это в сериале, но вот теперь вы знаете.
https://avva.livejournal.com/3219117.html

Оригинал и комментарии

Есть такая мысль: прежде рассказываемое было прежде всего историей. Это отображалось в литературе, в кино, это имело следствия в других искусствах. Важно, что как бы прототипом, общим знаменателем множества текстов была некая история. У нее начало, продолжение, конец. Она начинается почти из ничего, продолжается-расширяется и потом сходится к какому-то концу. Поскольку это история имеется нечто история - чего. Это человек, или сообщество людей, или что-то еще - чью историю рассказывают. Этим указан интерес: интерес читателя - к истории. То есть то, что за границами этой истории - не интересно, не входит в этот роман, в это изложение.

В последней трети ХХ в логики заинтересовались "созданием миров", - и вряд ли по этой причине, не из-за философии, но рядом с ней изменилась литература. И кино, и другие искусства - там вместо истории возникло "создание миров". Там ведь совсем иная штука. Внимание обращено к данному миру. Миров много - можно выбрать. Одни не нравятся - и в них не заглядывают. Другие нравятся - и в них интересно всё. Там нет некой линии, одного развития, которое вызывает интерес зрителя. В этом мире по вкусу всё - поэтому рассказ может ветвиться, можно посмотреть до его начала, можно - после, можно смотреть на то, что было где-то в то же время или вообще в другое время - но в этом мире.

История есть последовательность картин. Там к каждой картине добавляется еще "оператор" - место в последовательности, причем может быть несколько последовательностей - одно дело хронология, другое - некая логика, третье - порядок изложения, в котором это становится известно. Так что, кроме самих картин, сменяющих друг друга, надо держать в голове несколько нитей, в которых эти картины различно пронумерованы, и это меняет смысл - а смысл виден не в картине, а только в последовательности картин. Мир, в общем, один - так это говорится (хотя никто не мешает говорить, что там разные миры). То, что мир один - обеспечивает возможность встретиться с чем-то принципиально новым. То есть стилистическая общность героев некой истории может разрушаться и нарушаться - встречами с героями иных историй, с принципиально другими персонажами. Именно то, что архетип изложения - история, а не созвездие миров, создает возможность принципиальной новизны. В историю могут проникать иномирные явления. Скажем, люди с характерами, чуждыми героям данной истории.

Создание миров создает иную ситуацию. Объединяющее качество можно назвать стилистическим единством. Кроме него, ничего не требуется. Можно не держать разные последовательности, не помнить смыслы-замыслы. А можно помнить. У нас свобода. Но интерес ведом общим стилем этого мира. Можно врисовывать в мир разные узоры - можно вставлять мини-хронологии, можно делать сложные фигуры параллельных соотнесений. Можно. Но картина самодостаточна. То, что миров много, а единство обеспечивается стилистической общностью, гарантирует, что приниципиально неизвестных в мире не встретится. Там могут быть антагонисты, враги, самые страшные противники. Но это - как советское и антисоветское, всегда в одной плоскости. Там гарантированно снижен уровень чуждости. Стилистическая общность мира образует общий окрас персонажей, задает контрастные цвета, гармонии и антагонизмы - и это единство не будет ничем нарушено - потому что все стилистически иные находятся в других мирах. Можно, конечно, делать окрошку из героев разных миров, но это всегда будет отдавать запахом пародии.

Литература (и прочие искусства), и кино, и что угодно - проэволюционировали, перешли (и переходят) из мира историй в мир миров. Интересно, что это значит. Это - массовое изменение вкусов, изменение устройства читателей - причем как всех вместе, так и каждого в отдельности. На языке предъявляемого продукта это формулируется сказанным образом (от истории к созданию миров). А как это говорится на языке, описывающем устройство читателей? Что развивается, отталкивая для своего прыжка нечто иное, опорное - что возвышается за счет деградации строения литературы, теряющей сюжет и композицию, ценностную структуру и психологизм - и получающую красивые картинки, которые в множестве вариаций готовы представить то, что уже понравилось.
Что это, что возникает - за счет того, что вот на глазах дохнет?

Оригинал и комментарии

В архивах К.Чуковского обнаружены начальные строки недописанного "Послания к Смерти":
Твоё жало убежало,
Улетела простыня!..
https://users.livejournal.com/-moss/1486569.html


Эта луна не желает садиться в море - там плавает крокодил,
Эта луна не желает садиться в море, потому что там плывет крокодил,
Вы знали планету по имени Тейя? – это он ее проглотил,
Не то, чтобы он так прямо сидел на диете из несчастных подвижных светил,
Но когда ему попалась планета Тейя, он ее - проглотил.
https://el-d.livejournal.com/192313.html


модели со славянским процессором NastyA будут пользоваться бешенной популярностью и будут пределом мечтаний подавляющего большинства мужского населения Земли из-за своей полной непредсказуемости, умения найти точную пропорцию любых наличных продуктов, чтобы из них получился отличнейший Оливье, самоиронии и жесткого сарказма даже в условиях спонтанно-смоделированного ПМС, и из-за скрытой фичи моментального вырубания собеседника ударом в пах при произнесении, даже шепотом, загадочного кода skazhitrista vadperez
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2204121.html?thread=136842201#t136842201


«при изготовлении каменного рубила активируется речевая часть мозга» — потому что в процессе часто промахиваются. lipkalapka
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2204121.html?thread=136835545#t136835545


Ощущение смысла.
На что это похоже?
В маршрутке играет радио,
за стеклом по тротуару инвалид ковыляет,
будто танцует.
https://antimeridiem.livejournal.com/982197.html



https://shpatak.livejournal.com/665195.html


The Human Brain Project Hasn’t Lived Up to Its Promise
Ten years ago, a neuroscientist said that within a decade he could simulate a human brain. Spoiler: It didn’t happen.
https://www.theatlantic.com/science/archive/2019/07/ten-years-human-brain-project-simulation-markram-ted-talk/594493/
https://ivanov-p.livejournal.com/208442.html?thread=885306#t885306


По-моему, ответ не скрывается. Поставлен вопрос: "Может ли оказаться, что там можно построить какие-то особенные машины или схемы управления, работающие только и именно потому, что соединены с человеком?" На него есть - какой-никакой - ответ. Всё, точка. О том, избавят ли именно эти средства человека от нудной работы, вопрос не стоит. Лично мне, пожалуй, понятно, что именно эти - нет, не избавят.
Интерфейс будущего - я не утверждаю, что это будущее наступит, но, может быть, лет через пятьсот - выглядит, наверное, так. Человек говорит - без всяких имплантантов - антропоморфному (во многих смыслах) агенту: вот здесь, пожалуй, нужен завод по выплавке алюминия. А здесь - жилой микрорайон. Агент начинает работу. Он пользуется компьютерами, пользуется всеми интерфейсами к компьютерам, которые впоследствии изобретут: клавиатура, мышь, но не только они. Имплантанты - нет, не столько они, сколько дополнительные органы чувств и действия, которыми агент наделён при производстве. Вследствие антропоморфной - и, соответственно, переобучаемой - природы агента эти дополнительные органы действительно могут быть оформлены в сменные блоки. Агент пару недель помучается с новым блоком, потом привыкнет. Итак, агент принимается за работу. Естественно, неизбежны накладки: агент чего-то не учёл, получается что-то непредвиденное, он может по своей инициативе спросить разъяснения. Или не спросить и сделать на свой страх и риск. Или даже не заметить, что что-то не так. Расхлёбывать людям. Методы организации труда не изменятся. На микроуровне организации экономики всё останется прежним. Зато на макроуровне - из-за пониженной субъектности таких агентов - экономический строй неизбежно будет после этого приближаться - эволюционировать - к социализму, со всеми его преимуществами и недостатками. Как может выглядеть эволюция от капитализма к социализму? Возьмём - для примера - ту вещь, которую сейчас нет-нет, да обсуждают: безусловный базовый доход. Представьте себе, как он должен повлиять на рынок труда и на прочие рынки. Тут мне трудно выражаться ясно, но, по-видимому, шажки к социализму мыслимы. С политической стороны - отмечу - либерализм может быть совмещён с социализмом, если активные группы не унижены бедностью - а пуще, отсутствием рычагов информационного взаимодействия с обществом - то есть получения значимой информации от правительства и трансляции своих выводов из этой информации таким интересующимся, которые не готовы своему общественному интересу уделять значительную долю жизни. Наверное, могут быть и другие способы описания общества, кроме экономического и политического, но тут уже я замолкаю. cmt96
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2204121.html?thread=136850649#t136850649


успешной медитацией считается любая медитация, которую вы выполнили. Шинзен Янг
https://lyama.livejournal.com/1305954.html


Тут следовало бы поставить вопрос: почему живущие социально насекомые — муравьи, пчелы, термиты, осы — в массе бесполые? Хотя филогенетически термиты не родственны ни муравьям (за которых их иногда ошибочно принимают), ни пчелам, и термиты, и пчелы, и муравьи образуют совокупности бесполых, неспособных к копуляции особей. В каждом пчелином рое, в каждом термитнике и муравейнике (а этих насекомых тысячи видов) родительские функции осуществляет одна-единственная особь, самка, один-единственный раз в году, во время брачного полета, оплодотворяемая самцом, а потом оплодотворяющая яички его семенем, содержащимся в специальном receptaculum seminis. Разве в такой анатомии, физиологии и таком поведении не проявляется стратегия минимизации числа актов копуляции?
Быть может, если бы все особи данного вида имели пол и могли копулировать и размножаться, в результате такой панмиксии вероятность появления вирусов, вирулентность которых проявляется с большой задержкой и влечет за собой 100%-ную смертность, приближалась бы к единице, что равнозначно гибели вида. Поэтому под давлением естественного отбора шел процесс устранения способных к размножению особей однако без снижения численности популяции (ведь рой из пятидесяти пчел или муравейник из ста муравьев были бы нежизнеспособны).
Насекомые тоже имеют иммунную систему, хотя и отличающуюся от иммунной системы высших животных. Среди них также встречаются болезни, вызываемые паразитами, причем здоровые особи устраняют мертвых из улья или муравейника. Лентивирус, который существовал бы в латентном состоянии на протяжении значительного отрезка жизни муравьев, термитов или пчел, убил бы их всех — такая инфекция охватила бы все сообщество как пожар. Поэтому социальные двуполые пранасекомые вымерли
С. Лем
http://www.supotnitskiy.ru/stat/stat50.htm#statlem



https://devon9.livejournal.com/156158.html


Регресс
В 1969 году американцы побывали на Луне. В том же 1969 году японцы выпустили электронные наручные часы, батарейки в которых хватало на год. С тех пор мы не то чтобы потеряли возможность это делать, но потеряли понимание, зачем оно надо. То, как легко люди отказались от автономии носимых устройств (автономии даже и не от розетки, а просто от собственной внимательности: обычные механические часы заводились просто пальцами, но вот возможность этого не делать воспринималась как прорыв и несомненно стоящее дело), меня, признаться, пугает. Даже больше, чем первое -- в космос я в ближайшее время вряд ли полечу. А вот "заряда хватает больше чем на сутки", подаваемое как крутое достижение -- люди, что с нами не так?
https://slobin.livejournal.com/604829.html


Грамотность вообще формируется не школой. Если мы признаемъ, что она — частное, а не казенное дѣло, это будетъ громадный выигрышъ для школы и образованiя.
https://philtrius.livejournal.com/1342194.html


"Группа экономистов и экономических историков, возглавляемая Робертом Фогелем, проанализировала большой массив данных, имеющихся для США, и обнаружила, что рабы производили существенно больше продукции за единицу времени, чем свободные фермеры. Этот результат вызвал бурю протеста. Результаты Фогеля и соавторов были проверены и перепроверены, но сейчас этот вывод широко признан научным сообществом. В 1993 г. Роберт Фогель был удостоен Нобелевской премии по экономике, в частности и за эту работу."
https://d-konstantinov.livejournal.com/860512.html


15 марта
За гробом Достоевского студенты хотели нести его кандалы. Он умер в рабочем квартале, на четвертом этаже доходного дома.
Ничего, кроме ожидания, кроме вечной беспомощности.
https://biography.wikireading.ru/6821
2 августа
Германия объявила России войну.
После обеда школа плавания.
https://biography.wikireading.ru/6836
15 августа
Поначалу я собирался развести небольшой огород, купить корову и таким образом стать по возможности от всех независимым. Я привез с собой огородный инвентарь и семена, земли было предостаточно, она лежала вокруг моей хибары, насколько хватал глаз, невозделанной равниной, без единого холмика. Но я был слишком слаб, чтобы покорить эту почву, упрямую почву, до самой весны скованную морозом и не поддававшуюся даже моей новой острой мотыге. Все посеянное в эту землю пропадало. Эта работа вызывала у меня приступы отчаяния. Целыми днями я лежал на топчане и не выходил даже при прибытии поездов.
https://biography.wikireading.ru/6842



Легко видеть, что точки перспективы расположены настолько низко, что вся сцена выглядит как вид с земли. Почему? За полтысячи лет люди подзабыли язык мастеров Возрождения, но мы по мере сил попробуем его... возродить, да?
Во-первых, название фрески не совсем такое - точнее её называть «Miracolo di san Giacomo», то есть «Чудо апостола Иакова». Что же это за чудо? Согласно легенде, апостол Иаков был приговорён к смерти по обвинению писца Иосии. По пути на казнь Иосия сопровождал Иакова. Когда они проходили мимо одного паралитика, тот обратился к апостолу с просьбой об исцелении. Иаков исцелил паралитика, а писец, увидев это чудо, бросился перед апостолом на колени и попросил его окрестить. Апостол его окрестил, и в конце пути их казнили уже обоих.
Во-вторых, как мы уже заметили, точки перспективы расположены крайне низко. А в-третьих, напрашивается вопрос - если это чудо исцеления паралитика, то где же сам паралитик?
И теперь становится понятен блестящий замысел Мантенья: эта фреска представляет собой вид на чудо со стороны паралитика. Он, исцелённый, всё ещё лежит на земле и видит как новообращённый писец стоит на коленях, как апостол крестит его, как римские омоновцы прессуют толпу, как флаг замотался на древко, и небо где-то далеко. Жизни апостола и писца оканчиваются, а жизнь паралитика, фактически, начинается - какой он сделает выбор, когда встанет? куда пойдёт? кем будет?
Старые мастера хороши тем, что не только интересно рассказывают и позволяют сопереживать, но и задают важные вопросы. Надо только понимать их язык.
https://burrru.livejournal.com/120836.html


«природа» в её современном понимании, то есть природный пейзаж, воспринимался как своеобразная манифестация «духа», «энергии» кэ 気. На это указывает то, что в прежние времена для обозначения природного пейзажа вместо нынешнего кэсики 景色 употребляли созвучное ему 気色, где первый иероглиф 気 кэ (ки) – «атмосфера», «дух», «энергия» в его словарном значении, – применяется для обозначения беспрерывной, пространственно-временной, духовно-материальной, энергетической субстанции, которая есть основа всего. Второй иероглиф иро 色 означает «цвет», «окраска». Главным же для понимания Природы была не столько красота пейзажа, его «окрас», если можно так сказать, сколько пронизывающий его дух, выраженный в его «состоянии». Поэтому и в поэзии, и в прозе, а затем и в живописи, воспроизводится именно состояние, в котором пребывает природа «в данный момент и в данном месте».
https://teahouse-nsk.livejournal.com/413562.html

Внимание к сиюминутности, наполненной определённым содержанием, спровоцировавшим эмоцию, обнаруживается уже в древности. Этим можно объяснить и изначально присущий традиционной японской поэзии характер экспромта, сохранившийся до наших дней, и использование в живописи ямато-э 大和絵 композиций, известных как фукинуки ятай (吹き抜き屋台 (букв. «крыша, которую сдуло»), когда крыша намеренно не прорисовывалась. Благодаря этому изображённое представляется «случайно подсмотренным» сверху или из-за угла, что создаёт ощущение правдивости и естественности увиденного. Таким образом, художник делится «увиденным вдруг». Иными словами, этот приём даёт возможность «зафиксировать один миг» в бесконечно длящемся потоке событий.
https://teahouse-nsk.livejournal.com/415276.html


– Чем больше реальные Иванов-Петров отличаются от своей идеи, тем больше они разрушаются.
– При чем здесь идеи?
– Идеи неразрушимы, они вне времени и пространства.
– Как это?
– Например, идея Платона о мире идей. Платона давно нет, а идея есть. Где Она? Когда? В тебе, мне, в московском профессоре философии, в Платоне? Вне времени и вне пространства.
– Идеи Иванова-Петрова тоже вне времени и пространства?
– Конечно. Поэтому они неразрушимы.
Владимир Серкин Хохот шамана
https://studfiles.net/preview/4379275/


Сейчас, когда людей стало много, быть известным вообще смешно Вот один историк пишет, что будущее будет временем молодых Я об этом писала тоже давно Ещё доживём до времени, когда не будет молодежной субкультуры, а будет стариковская субкультура, субкультура домов престарелых Неформальные организации людей в возрасте, начиная этак с 50, будут кучковаться вместе и держаться друг за друга А мир будет управляться молодыми А воспроизведение детей будет вообще устроено непонятно как, потому что молодые хозяева жизни не очень-то будут уделять этому время
Это будет дело 35-летних, уже начинающих отставать от жизни
А рождаться у них будут новые молодые и прямиком сигать в богатство и общую устроенность, а потом и они начнут отставать
Какие будут гарантии, что стариков и вовсе не выкинут? Никаких Зачем эта обуза нужна молодым? А стариков будет много, жить чисто по-медицински люди будут долго
Непонятные будут новые этические проблемы
Что может заставить молодых, например, заниматься философией, поддерживать общую культуру? Ведь в мире молодых ослабнет значение авторитета Молодые люди судят обычно поспешно Философия и долгие размышления будут не в моде в этом мире здоровенных скоростей
https://elenakosilova.livejournal.com/146386.html


Энтузиасты из Стэнфордского университета прошерстили сетевые архивы писем тех времен (а переписка одного только Вольтера составляет 15 тысяч единиц!) с целью определить структуру, географические пределы и развитие во времени этой «Республики». Вот, например, карта эпистолярных контактов для первой половины 18-го века.

...В своих мечтах я вижу ЖЖ некоей реинкарнацией «Республики писем». Как было бы здорово, если с конкретным вопросом из любой мало тебе знакомой области знаний ты мог бы обратиться за разъяснениями к сведущему ЖЖ-френду!
https://egovoru.livejournal.com/141432.html


И кстати, я так и не встретил в литературе ответа на вопрос, являются ли обезьяны философскими зомби? У них же нет человеческого сознания, но есть ощущения, чувства, эмоции и т.д. Был ли философским зомби неандерталец, не владевший речью? Такое впечатление, что западные философы вместо того, чтобы идти в своих исследованиях последовательно от низшего к высшему, сразу хватаются за самые сложные вопросы и от этого у них едет крыша. Примерно как если бы человек знающий лишь азы математики полез в квантовую механику.
https://wampus-999.livejournal.com/56780.html


Не просто шаманизм; живой шаманизм, традиция, ни разу не прерывавшаяся за века развития культуры, да ещё и выжившая успешно в столкновении с техническим прогрессом. И сейчас можно "Моего соседа Тоторо", "Унесённых призраками" или "Принцессу Мононоке" рекомендовать студентам-религиоведам как пособие по актуальной картине мира в анимистической парадигме. Вот это в изрядной степени уникально, КМК. Причём там оно никогда не уходило в подполье, всегда было частью верхней, явной, дневной культуры.
1. Оно всегда рядом, не далеко, не "на небесах", оно - часть повседневной, практически бытовой жизни;
2. Оно опасно, оно преследует свои цели, которые могут никак не коррелировать с твоими;
3. Оно тем не менее высоко договороспособно - если договороспособен ты, оно восприимчиво к уважению и учтивости;
4. Оно тем не менее всегда остаётся и останется в основе своей чуждым, нечеловеческим;
5. Тем не менее принципы его функционирования постижимы человеческим разумом.
Это явно противолежит христианству и христианскому деизму, в котором Бог бесконечно больше мира и пребывает в своём пространстве, Он непостижим, Он с одного конца совершенно превыше любых представлений о Нём, а с другой - непосредственно человечен, но так или иначе не поддаётся никакому "контролю", с Ним не существует "правильных стратегий поведения". myrngwaur
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2204835.html?thread=136967587#t136967587


нормальный русский кавай — когда на жигули бляху от мерина прилепим. lipkalapka
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2204835.html?thread=136992419#t136992419

- Ты же во вторник хотел починить автомобиль, а сам набухался в пивнухе!
- У самурая нет цели, только путь
потапов вячеслав
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2204835.html?thread=136985507#t136985507


По-настоящему черти прославились и стяжали популярность, конечно, только через Новый Завет. Ну, сколько их там было во всём массиве Ветхого? Змей из райского сада был произведён в сатану задним числом. Изначально то был обычный дракончик (варан), лишившийся лапок за свои козни, и обречённый ползать на брюхе. Сатана из книги Иова вообще изначально был не пойми кем – типа одним из небожителей, чьё имя не является собственным, а означает должность штатного прокурора в Небесном совете. Сатана как антипод Бога возникает уже в позднем иудаизме, чей апокалиптизм во многом сформировал христианские представления. Зато в Новом Завете бесы резвятся, как форель на нересте.
В НЗ огромное значение придаётся историям об изгнании бесов, и здесь следует учитывать одну вещь. Дело в том, что в древности экзорцизм вообще являлся распространённой профессией. Познания в медицине были невелики, и этиология заболеваний часто сводилась к влиянию злых духов
...Нынешнюю развитую демонологию мы имеем благодаря институту монашества. Исследование миросозерцания основателя общежительного монашества преп.Пахомия Великого и его ближайшего ученика Феодора показало интересную картину. Ну, понятно, что о Богородице там и помину нет. Один раз Пахомию явился ап.Павел, один раз Христос. Ну, и Феодору один раз Христос со апостолы, ок. Зато бесчисленные ангелы и демоны буквально пронизывают окружающее пространство, непосредственно влияют на всё, происходящее вовне и внутри человека, постоянно являются в том или ином обличьи, делятся всякого рода откровениями. Понятно, что такую картину мира у первых монахов сформировала бытовая среда египетского простолюдина, но беда в том, что всё последующее монашество вышло из Фиваиды и питается от тех же самых корней. А уж о влиянии монашества на представления о мире у простых верующих не мне вам рассказывать.
https://anchoret.livejournal.com/520207.html


"Русский ЖЖ" 2000-х годов всё-таки был культурным феноменом, как русский рок, шестидесятничество или поэзия символизма. Он начинался именно как андерграунд, пристанище людей, нашедших оригинальный способ высказывания для своих уникальных мыслей. Тот ЖЖ был в первую очередь средой, самобытной и самодостаточной, и именно накопленный этой средой потенциал дал в 2009-10 годах первый импульс массовой моде на блоггерство - если помните, тогдашний президент Медведев свой первый блог завёл отнюдь не Твиттере. Более того, в те годы блогосфера, ядром которой был ЖЖ, занималась не обсасыванием новостей, а их производством - блоггер шёл на шаг впереди профессионального журналиста, равно как трэвел-блоггер - на шаг впереди туроператора.
https://varandej.livejournal.com/1007866.html



https://karpukhins.livejournal.com/276463.html


нейросеть смогла с точностью до 80 % определять четыре базовых варианта настроения идущего: радостное, грустное, сердитое и нейтральное.
https://polit.ru/news/2019/07/15/ps_walking/ https://rousseau.livejournal.com/525470.html


Технология каждой победы служит впоследствии примером для долгой серии поражений
https://antimeridiem.livejournal.com/985278.html


– А я считаю, что "бе-бе-бе" – беспроигрышный аргумент в любом споре.
– Нет, беспроигрышный аргумент – это вопрос: "И чо?"
– Я и на твое "И чо" могу сказать "бе-бе-бе"!
– И чо?
https://antimeridiem.livejournal.com/985485.html


Liu Yi
https://8nabludatel.livejournal.com/1070231.html


...о паразитических грибах, заражающих цикад. Эти грибы выделяют психоактивные вещества, заставляющие цикад спариваться со все новыми и новыми партнерами, способствуя заражению их грибом.
Патогенные грибки рода Massospora значительно влияют на половое поведение своих хозяев-цикад. Например, ранее ученые открыли, что зараженные самцы цикад рода Magicicada издают не только сигнал, привлекающий самок (стрекотание), но и особое пощелкивание крыльями, которое обычно используется самками этих цикад для привлечения самцов. В результате к зараженному самцу слетаются как самцы, так и самки.
Как обнаружил Кэссон, грибок Massospora cicadina продуцирует катинон – алколоид, близкий по своим психотропным свойствам к амфетамину. В природе катинон встречается в растении кат, распространенном на юге Аравии и востоке Африки, где из него получают наркотик. Другие виды грибков вырабатывают псилоцибин, встречающийся также в галлюциногенных грибах. По мнению исследователя, катинон и псилоцибин подавляют аппетит цикад и вынуждают их учащенно спариваться. Цикады продолжают искать новых партнеров, даже когда после частых спариваний теряют фрагменты своего брюшка. Как именно гриб “организует” производство психоактивных веществ в организме цикады, остается пока неясным, ведь для этого требуются ферменты, которых у гриба нет.
https://polit.ru/news/2019/07/01/ps_massaspora/ https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S1754504819300352 https://rousseau.livejournal.com/525954.html


самое интересная работа Японии в культуре идет в направлении взаимодействия человека и робота. Они уже сейчас вырабатывают какую-то этику, расширение законов Азимова, причем на основе как раз синтаизма, см., например, аниме "Король-Шаман" и прочих покемонов - это же почти в чистом виде про разумных роботов, которые помогают человеку, слушаются его, обладая суперспособностями. Разумных роботов еще нет, но японская культура активно работает в эту сторону.
...спутник (и.о.) робота помимо того, что по-азимовски не причиняет вред человеку, еще обладает такими свойствами:
1. Индивидуальность. Эксклюзивность. Двух одинаковых спутников не бывает (не как Алиса)
2. Человек так или иначе отвечает за развитие-обучение своего спутника. В этом заключается своеобразный симбиоз пары.
3. Спутник - друг. Привязан к одному конкретному человеку (а вот у человека может быть и несколько спутников). Отношения достаточно личные, но все-таки неравные, свобода воли у спутника обычно не очень большая, но она есть и этому в аниме много сюжетов посвящено. Часто спутник решает, что он сильно лучше, чем человек и перестает слушать. Человеку часто приходится доказывать, что он достоин. Пикачу с первой встречи и далее везде бьет током Эша но как-бы по-дружески, это юмор скорее. Основной конфликт в короле-шамане строится вокруг спутника, который стал главным в паре, да еще умел самостоятельно прогрессировать и потому был главным антигероем. kercenter
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2204835.html?thread=136966563#t136966563


" Женщина — это диктатор и монарх в японской семье. По-прежнему сохраняется в Японии высокий статус Женщины-Матери, которая распоряжается бюджетом семьи и принимает важные решения. Современная Япония — это страна женской культуры в глубоком смысле этого слова." swamp_lynx
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2204835.html?thread=137009315#t137009315 https://keep-sane.ru/raznoe/zhenshhina-v-yaponii-zhenshhina-v-yaponii.html


Избыточность. Я бы так это назвал. Если во всём мире практикуется оптимизация по пресловутому параметру цена/качество, то японцы выбирают другой путь. Мы (нормальные люди которые) смотрим на чертёж и делаем необходимые и достаточные действия, чтобы влезть в требования, желательно с определённой вероятностью. Японец (идеальный который) просто сделает всё, чтобы как можно меньше вас нагрузить проблемами, возьмёт их на себя. Его двигатель может быть не самым современным, но он точно будет самым беспроблемным и недорогим в обслуживании. А реальные размеры деталей будут укладываться в треть поля допуска.
Эта избыточность позволяет вложить душу в безделку, и этим занимаются только японцы. Это японский плотник будет месяц вручную точить железку рубанка, пока она не прилипнет к мокрому камню, а потом соревноваться в минимальной толщине прозрачной стружки. Японский памперс всегда подойдёт ребёнку лучше любого другого. Японцы думают о другом, поэтому только они выпускают автомобили для себя, любимых. Ещё в этом ключе можно упомянуть американцев, но это всё-таки другой уровень концентрации.
Что они выдыхают? - То же, что выдыхает всякая иная цивилизация. Новое, опасное и неизведанное. Но Китай выдыхает преимущественно опасность, ислам - враждебность, а Япония - новые горизонты. Да, сегодня это уже рутина, просто мода. Но это по-прежнему работает. Японский мир по-прежнему самый непрозрачный и непонятный, хотя всё сто раз описано и проанализировано. tdm11
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2204835.html?thread=137014947#t137014947


Если из понятной нам всем области - бытовой электроники, то например, благодаря Японии все жители цивилизованных в конце 20-го века смогли позволить себе наручные часы не как предмет роскоши, а просто как утилитарную вещь (как это на нас повлияло дальше). Не механические дорогие, которые передавались от папы к сыну, а дешевые и более точные кварцевые (первая модель именно наручных часов - Seiko 1969 год), а потом электронные. Бытовые калькуляторы: первый в мире электронный калькулятор - Casio 1957 год, первый калькулятор для научно-технического использования - Casio 1960 год, первый переносной калькулятор - Sharp и Сanon 1970 год. Первый переносной аудиоплеер (без внешнего динамика) - Walkman (Sony) - 1979 год (хотя там была разборка с тем каким-то итальянцем, который запатентовал раньше), но культура слушать только свою музыку в своем индивидуальном мире через наушники - это японское повсеместное внедрение в мировую культуру через продукцию Sony. dmitry_livej
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2204835.html?thread=137016227#t137016227



https://inna1903gr.livejournal.com/2599335.html

Оригинал и комментарии

Почему они интригуют больше, чем нашумевший эксперимент по изменению ДНК китайских девочек Лулу и Наны?

«Представьте себе модифицированных макак особого типа. Они не служат моделью аутизма или болезни Альцгеймера, на них не тестируют лекарства. Их гены изменены, и в сравнении с обычными макаками эти особи более склонны к определенным зависимостям. Или же они более конформны в социальном поведении, или же острее реагируют на некий подпороговый стимул. Подобных обезьян совсем нетрудно вообразить, если проследить логику уже начатых исследований. Так на живых моделях будут проверены важные гены человека. И так генетическая инженерия получит шанс превратиться в социальную».

Изначально мой текст должен был быть про новость о встраивании гена человека в ДНК обезьян: такой опыт провели китайские генетики. Но я подумал, что полезнее будет взять шире и сказать о большой игре, которая началась. Это игра научных держав вокруг генов, влияющих на мозг: она наберет ход в ближайшие годы, и ее плоды могут быть весьма чувствительными для всех.

Фактически в тексте представлен один из сценариев. Или, если угодно, одна из стратегий, которая может быть реализована, исходя из логики развития научных исследований. Неизбежности тут нет, но неплохо бы знать, что происходит: какие риски открываются и какого рода соблазны возникают. Обезьяны -- как вы догадались, лишь подготовительный этап. Но ключевой. И вы поймете, почему.

Теперь об этом можно рассказать (с)

И да, самое главное: если вы как страна не участвуете в игре, вы уже проиграли.

Трансгенные обезьяны важнее гмо-детей

Оригинал и комментарии

https://acomics.ru/~understanding-comics

комикс - последовательные изображения, располагающиеся смежно в пространстве

кино - очень медленный комикс

в отличие от текста, в комиксе последовательно располагаются не символы, а рисунки

то есть последовательность символов это текст, а последовательность рисунков - комикс

при этом комикс - последовательность стилизованных рисунков, не натуралистических, причем стилизованных определенным образом: как карикатуры, как утрирование смысла путем упрощения формы

вместе с многими жанрами изобразительного искусства ХХ в. комикс выступает как нечто очень примитивное, коренящееся в древних дописьменных временах - во временах примитивного рисунка. Это отголоски "наскальной живописи". Начиная с XIX в. и особенно сильно в ХХ в. в культуре проявились чрезвычайно архаические черты, называемые авангардом. Это не было деградацией - поскольку не было последовательного снижения прежде достигнутых высот культуры, это было именно архаизирующим влиянием, когда художники, используя самые продвинутые технические средства, стремились по форме выражения быть как можно более архаичными - и тут рядом стоят абстракционизм и комикс.

Это стремление к архаичности, примитивности отражает не закономерный ряд эволюционирующей идеи искусства, а появление в душах множества людей новых импульсов, которые извне встраиваются в эволюцию художественных форм.

редукция к древности несколько отличается от древности: архаичные формы искусства были обусловлены скудностью средств изображения, а подобные им в некоторых чертах современные псевдоархаические формы обусловлены скудостью средств восприятия

карикатура - не способ рисования, а способ видения

такими способами видения являются мультфильмы разных стилей - до аниме. маска вместо портрета, кукла вместо скульптуры.

это последовательно примененая ошибка чрезмерной иерархизации: идея понимается не путем созерцания ее полноты и многообразия вариантов, а путем упрощения, от архетипа остается характерная черта, сюрреалистический жест, иероглиф, который считается самым ярким выражением идеи - хотя по сути в нем как раз полностью умерла данная идея

надгробный памятник, указывающий, какой именно была умершая идея;

эти надгробия смыслов, последовательно расположенные, ведут память по местам, с которыми связаны смутные воспоминания. Сталкиваясь с крайней экономностью формы на каждой новой картинке, смутно ощущается идейное богатство, которое вроде бы должно соответствовать тому или иному изображению. облако ассоциаций, окружающее каждую карикатуру, тем больше, чем она минимальней. читатель должен достраивать образ, как в случае минимальной детской игрушки - но средств для этого достраивания у читателя нет.

переход к карикатуре от рисунка и к комиксу от триптиха является ослаблением восприятия

средний читатель-зритель обладает иной антропологией, чем зритель прежних эпох искусства, он слаб и не способен восходить к идее от полного ее изображения, он теряется и лишен выхода на дорогу искусства. На помощь искалеченному развитием цивилизации зрителю приходят новые формы искусства, это живопись для слепых. Популярность этих жанров искусства указывает на признание собственной ущербности: люди не могут быть зрячими, и визуальное искусство вынуждено измениться

это - эволюция в мире восприятия идей искусства. параллельное развитие происходит в сфере науки. это, разумеется, математизация представления об истине - которая имеет точно ту же природу. люди, которые не способны увидеть истину иначе как формулу, должны видеть мир как комикс. Мир платоновых идей - мир теней на стене - разумеется, это комикс. Платон говорил, что по сравнению с богатством истинного, духовного мира, наш материальный мир является всего лишь комиксом, это крайнее упрощение. обеднев, люди не способны уже воспринимать и материальный мир, он слишком богат для их слабого восприятия. и они стремятся представить его в виде формул и комиксов, упрощенных символических форм, которые являются тенями уже не по отношению к духовному миру, а - к реальному миру. Тень тени.

давний спор реалистов и номиналистов продолжается и в современном искусстве - и идет теми же путями у миллиардов зрителей, что сотни лет назад у нескольких сотен философов. А именно: у кого не хватает сил видеть полную картину, полагает, что действительно истинной является упрощенная карикатура на смысл. Ведь без изменения себя прочее недоступно. То, что видно менее развитым без изменения себя, называется объективным. То, что видно лишь прошедшим самоизменение, логично называть субъективным - поскольку видно не всем. Так ложное становится истинно существующим, а истинное становится фантазией.

впрочем, представление себя более развитым и сложным не всегда является гарантией действительной развитости

эта древняя страшная сказка человеческой истории рассказывается раз за разом на все новом материале - что, можно было подумать, что комикс - это что-то другое?

Кому мало дано - некуда деть даруемое

Оригинал и комментарии

Поди ведь на деньги Госдепа и сейчас пойдут бить витрины и нападать на беззащитных сотрудников Росгвардии.

Оригинал и комментарии

На газончике с деревцами меж домами гуляет мужик и водит на шлейке кота. Вид умилительный и важный - вот, чтобы не сидел дома безвылазно, чтобы свобода и чтобы счастье, и чтобы сдуру не убежал - котогуляние.
Вскоре кот стремглав лезет на дерево. Забирается довольно высоко, сколько шлейки хватило. Мужик пытался его остановить, дергал шлейку - бесполезно. Кот впился в ствол когтями, обхватил - не содрать. Мужик подергал кота, подергал и встал под деревом, держась за шлейку. А что делать-то?
Постоял. Мужик, в смысле. Кот - повисел на когтях в обхват, а потом несколько расслабился и угнездился. Там, в ветвях. Приловчился. Смотрю - он как-то так старательно приспосабливается.
И тут он сверху мужика описал. То есть совершенно вдрызг, с головы и прямо до всего остального. Мужик было голову-то поднял, смешной человек, но тут же её и опустил. Ну и стоит, обтекает. Кот еще минуту посидел, созерцая окрестности, а потом очень шустро слез с дерева и гордо пошел прогулочным шагом. Дальше гулять. Ну и мужик за ним повлачился - а что, гуляние же не закончено. Ну, чтобы свобода, и счастье, и котогуляние.

Оригинал и комментарии

Уже много лет идет изучение понятий - их значения и истории. Эту область часто называют концептологией, и там масса работ на английском-немецком-французском, а теперь и на русском языках. За двадцать лет вышло несколько очень известных толстых монографий, словарей понятий. Постепенно оформились правила игры - как следует работать в этой области.

Первым делом исследователь создает предмет, с которым он будет работать. Чтобы создать предмет концептологии, надо создать выборку. Можно, скажем, взять все случаи, где некий концепт встречается в определенным образом маркированной литературе - например, как слово "свобода" используется в древнерусских летописях. Или можно взять выборку через поисковую машину в интернете - допустим, взять все вхождения слова "воля" за десять лет в поисковике Яндекс и с полученной тьмой страниц что-то сделать. Или можно взять тысячу респондентов разного социально-демографического положения, то есть мужчин, женщин, детей, горожан и деревенских, - и опросить их на предмет ассоциаций с каким-то словом, например, со словом "право".

Можно по-разному поступать. В каждом случае создается предмет, изучая который можно делать выводы о концептах. Выводы могут оказаться скучными - например, какой-то концепт имеет единственный и хорошо понятный смысл, и все его примерно так и понимают, ничего нового. Это будет правильное скучное исследование, в котором нового не найдено. Или может оказаться, что какой-то концепт в последнее время приобрел новые нетривиальные значения, и сейчас чуть не большинство его употреблений - в новом смысле, а это было не известно и даже еще не вошло в словари. Эта ситуация - успех, найдено нечто новое. Это может иметь практическую важность - надо, например, учитывать это в разговорах о политике. Иначе люди делают сложные щи, слушая речи, обращенные как бы к ним, а по сути ни к кому.

Так что концептология может быть страшно интересной, может сообщить об изменении значений в современном языке, и надо учитывать, что подсказывает язык своим людям. Перевод политических концепций на новый язык - совсем не беспроблемная вещь. Слова ведь невозможно перевести. С языка на язык переводятся только и исключительно смыслы. И вот, переводя смыслы, переводчики ищут слово (слова) которыми можно правильно и понятно отобразить смысл из одного языка в другой. Поэтому надо следить за концептосферой - в концепты могут входить новые смыслы, могут исчезать старые, а некоторые смыслы из других языков могут вообще отсутствовать, нет для этого слов. Тогда приходится не использовать готовое слово или стандартный оборот, а писать объяснение - что означает некое слово другого языка, то есть приходится строить какое-то понятие с нуля. Оно будет новым для данного языка.

В концептологии уже к двухтысячным сложилось понимание, как следует оформлять такого рода работу. С выделением предмета, с экспериментами на ассоциации у большой группы респондентов, с просмотром употреблений в сети, с оценкой количественной доли тех или иных смыслов в общем числе употреблений концепта. А предыдущая стадия, первые попытки конептологии связаны с неумением выстроить предмет, когда автор высказывает, по сути, свое личное мнение о том, что концепт значит. Это может быть ценно, если автор - высококультурный человек, осторожный и честный, достаточно беспристрастный и сумел понять концепт в достаточном количестве значений. Но читателю остается лишь верить, что автор именно таков. Неприятность еще в том, что навстречу этому автору может выехать другой высококультурный человек, который столь же красиво и стройно расскажет, что этот концепт имеет иной спектр значений.

Всякую точку зрения можно подкрепить авторитетными цитатами, это не фокус. Подбор цитат происходит из культурно-специфического блока источников, у каждого автора и группы авторов свои представления о том, куда правильно ходить за цитатами. Поэтому цитаты, поблескивающие авторитетными именами, - средство демонстрации, а не доказательство и даже не изложение. Составление красивых картинок из сплетения цитат - так выглядела концептология в конце ХХ в. Новая область, тем более гуманитарная, пусть будет красиво, если больше нечем хвастаться. Но время идет, и появляются стандарты профессиональной работы.

Далее цитаты из книги, изданной в 2005 г. - это довольно рядовая, проходная монография по концептологии. По сути, собрание множества кандидатских (и нескольких докторских) диссертаций. Работы там есть интересные, есть скучные, есть ожидаемые и есть забавные. Но все же можно различить стандарт качества - как принято работать, как обосновывают слова.

Создавать выборку нужно, чтобы материал мог сопротивляться. Допустим, автор очень добросовестен и не хочет врать. Задача - избежать самообмана. Когда у автора есть 10500 высказываний с его концептом и он должен их классифицировать по смыслам, у него могут возникнуть проблемы - а вот это что за случай? а тут что респондент хочет сказать? Это - проверка, это возможность увидеть новое, это - выход за пределы личных знаний. Ведь язык могуч и владеет своими властно, каждый думает, что он-то хорошо знает свой язык, лучше всех, и если ему что-то язык подсказывает - то это верно. Выйти из-под гипноза владения - трудно. Для этого освобождения из-под гипноза нужно грамотно создать предмет исследования и честно следить за всеми изменениями предмета - какие именно значения респонденты вкладывают в концепт? Точно ли список полон?

Ну а кто очень уверен и работает методом интроспекции, из себя самого создавая значения - тот всего лишь излагает личную точку зрения. При этом - излагает крайне запутанно. Лучше бы он просто и прямо написал, что лично он считает правильным, какие он смыслы вкладывает в те или иные концепты. Это по крайней мере можно прочесть и иметь в виду - есть такая точка зрения. В плохом случае - когда автор маскирует свою точку зрения под исследование - смысл забит бесчисленными цитатами, которые не добавляют убедительности - ведь они просто подобраны автором, который хотел иллюстрировать свою точку зрения.

Плохую книгу по концептологии издали только что, в 2019. Это книга: И.Б. Левонтина, А.Д. Шмелев. Либеральный лексикон. СПб.
В книге сделана попытка анализа концептов либерального дискурса. Чтобы выяснить, как в русском языке понимаются и воспринимаются обычные выражения вроде "прав человека"и "свободы выбора". Это книга для своих - надо верить, что авторы хорошо подобрали цитаты, надо верить, что авторы собрали все смыслы исследуемых концептов, и вообще надо верить. Заключение ничтожно, исследования нет - а есть длинная вереница цитат, которые призваны отражать авторские смыслы. Свои впитают смысл книги из воздуха, чужие не поймут. Подозреваю, что эта книга - "штрих мастера". Авторы - хорошо известные профессионалы, и они, видимо, хотели сделать шедевр - опустить черновую работу, в которой все равно не разберется читатель, пропустить всякие обоснования - ведь по сути всё давно понятно, и написать красивый текст. Мне кажется, у них не получилось.

А из приличной книги - того самого тома по концептологии из 2005 г., который собрание кандидатских - вот цитаты:

Оригинал и комментарии

Технически - роль школы в формировании общего культурного пространства, наверное, выполняют СМИ, а вместо лингвогеографически обособленных сообществ формируются поколенческо-тематические. loki_0
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2206256.html?thread=137268784#t137268784


Люди 20-го века действительно не хотят замечать, что жизнь их детей и внуков протекает в намного менее приятных условиях. В этом плане интересно, как молодые люди получают психологическую помощь, они сами бегут в стационары, как в отпуск. Ни о каком излечении там речь даже идти не может, психотерапевты совершенно неадекватны сегодняшней реальности. Дети просто смеются над взрослыми лопухами, которые что-то там лопочат о 20-м веке. Что раньше было патологией, сейчас вариант нормы. Невозможность находится в реальности, которая слишком ужасна по сравнению с той, которую молодые люди хотят видеть. А сейчас с детства приучают к совершенно отбито-розово-понечному восприятию мира.
https://swamp-lynx.livejournal.com/378497.html


И казалось бы, ничего не стоит нажать на крестик и закрыть окошко - но если в этом окошке сосредоточена вся твоя жизнь, это не работает. Потому что это окошко закрывается только вместе с твоей собственной личностью.
И чем глубже мы будем уходить в интернет, тем больше будет таких историй. И таких смертей тоже. Не потому, что хипстота попутала реал с виртуалом, а потому, что в наше время соцсети - это и есть социум. И все то, что двести лет назад происходило на вечеринках, посиделках, в светских салонах или на деревенских гулянках, сейчас происходит в фейсбуке и инстаграме. И оттого, что закадычные друзья или заклятые враги разделены тысячами километров расстояния, социальные взаимодействия не становятся менее реальны. В конце концов, ворота, вымазанные дегтем, тоже не причиняют никакого осязаемого физического вреда. И если из-за этого в свое время какая-то девка утопилась, то не потому, что ее кто-то взял и столкнул в пруд. А потому что неосязаемое осуждение социума еще как осязаемо.
И вот еще раз скажу сразу: я не говорю, что так делать не надо. Что не надо осуждать мудаков и все такое. И нет, никто не обязан исходить из того, что вдруг осуждаемый мудак пойдет и отравится с горя. Но делать вид, будто общественное осуждение в интернете - это как бы не всерьез, ведь это же всего лишь интернет, а не реальность, никого же не избили, не убили, и даже с работы не уволили, тоже не надо. Интернет - это и есть наша реальность, такая же реальная, как школьный класс или офис.
https://kot-kam.livejournal.com/2592041.html



https://amigofriend.livejournal.com/3403451.html


Золотое правило
В который уже раз убеждаюсь, что правило, выведенное мною несколько лет назад, не знает исключений.
Если в речи некого автора промелькнуло что-то вроде "от вас скрывали", "вам лгали" или "эту проблему много лет/веков/тысячелетий замалчивали" – значит, всё, что он скажет дальше, будет до краёв наполнено самым разнузданным враньём.
Что характерно – даже (и особенно) в том случае, если действительно скрывали, врали и замалчивали.
https://anairos.livejournal.com/111766.html


При всем богатстве выбора, единственной зримой альтернативой коммунизму является "матрица". Т.е. полное исключение человека из состава производительных сил и процесса материальной деятельности. karachee
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2206057.html?thread=137229417#t137229417


Наследующему ложь, на следующий день
после пожара в розовом дому
послушай плач по гробу своему!
Платки со смертью пограничных деревень
сбиваются, сползают обнажить
младенческой макушки слабину,
и темя освещает седину
теплом и светом внутренним … Лежит
апрельский снег на голове старух.
Наследующий ложь находит по следам
свой материнский дом, где голубиный пух
кружит по комнате, слетается к устам.
Забьется в глотку столько тишины,
что рад заговорить, воспомянув
минувшую войну - ее железный клюв,
вскормивший смесью крови и слюны
грудное сердце. Рад бы обсказать
заговорить огнями, словно куст -
но полон рот, но слышен хруст
костей. И голубиная тетрадь
для записи единственной чиста.
Раскроешь - там лежит Наследующий ложь.
Он площе фотографий, он похож
на дырку в основании креста.
Вокруг него, истекши из ступней,
извечной крови струйки запеклись -
как дерево креста, лишенное корней,
он вырос из земли, где мы не прижились,
но блудными детьми вернемся к ней.
Он только след и ржавчина гвоздя,
насквозь его все явственней скользя,
все чище и бедней,
минуя речки, пристани, мостки,
ведя наверх и вдаль послушные зрачки,
растет земля холмов и уходящих гор -
так незаметно голос входит в хор,
условный разрывая волосок, -
границу горных - горниихъ высот.
1975 виктор кривулин
http://obtaz.com/krivulin_poems.htm










"Лето у нас короткое, хорошо что малоснежное".
https://buchwurm.livejournal.com/425215.html https://kaktus-okamenel.livejournal.com/1378420.html


Есть люди линейные: родился, отучился, устроился на работу, размножился, сдох.
А есть нелинейные (слабо предсказуемые). Со сбоем в программе. Сбой может произойти в юности. Варианты:
1. Родители заставляли учить английский, а он свихнулся на сборе коллекции бабочек.
2. Родители убеждали в экономический, а он поступил на геологоразведку.
Или в зрелом возрасте. Типа послал всех в жопу, бросил офис и стал нищим тревел-блогером, правозащитником или художником. Жена нашла нормального.
...Итог пути у всех одинаков. В грунт.
https://d-konstantinov.livejournal.com/860933.html

Для Северян жизнь – это преодоление. Постоянный маленький подвиг во имя чего-то. Аскеза, подвижничество. Праздник будет потом, отдых надо заслужить, а если нет проблем, то эти Северяне на ровном месте найдут себе трудности, которые надо преодолевать.
Северяне живут по кодексу, который сами себе придумали – им нужны рамки, нужны все эти «можно-нельзя», «плохо-хорошо», «правильно – неправильно».
Для Южан жизнь – это праздник. Именно про Южан этот короткий древний анекдот: « - А как вы расслабляетесь? – А я не напрягаюсь». Они просто танцуют, они просто вытягивают свои тела на шезлонгах, они просто радуются, и сама идея что-то там преодолевать кажется им странной, она им чужда.
Рамок и ограничений особых нет, Южане живут по принципу: «Если очень хочется, то можно всё, здесь и сейчас». Дионисийцы и гедонисты, они искренне ставят своё личное удовольствие главной целью и главным мерилом всех жизненных процессов.
А радость Северян больше зависит от окружающих. Северянину нужно убедиться, что в ближнем кругу всё хорошо, что он обо всех позаботился, что вокруг всё в порядке, - и только тогда он может позволить себе быть счастливым.
https://inkpoint.livejournal.com/710877.html


吉岡実 Ёсиока Минору
Ложен мир общения людского - холодок весеннего дождя.
https://jingshenyongzai.livejournal.com/317187.html


Хэмфри был хорошо образованным английским принцем чуть ли не впервые за полтысячи лет, со времён Альфреда Великого. Он покупал, читал и собирал книги. Это сейчас звучит банально, но в те времена книги были ценны и малодоступны. Когда в пьесе Марло доктор Фаустус пытается откупиться от ада, он предлагает взамен свои книги. Вся библиотека Оксфордского университета на тот момент составляла лишь 20 томов. А герцог Хэмфри подарил Оксфорду целых 280 новых книг! До сих пор в библиотеке Оксфордского университета флигель старинных книг носит имя Хэмфри.

https://burrru.livejournal.com/121418.html


Зона покрытия сотовой связью 3G в России на февраль 2019 года, все операторы.

https://vakhnenko.livejournal.com/310991.html


айти, как и любой хайтек — это не человекоемкая отрасль. И даже если каждому из миллиона айтишников выдать по личному парикмахеру и повару — куда остальные сто с лишним миллионов населения девать? lipkalapka
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2206057.html?thread=137119337#t137119337


если на клетке со скелетом большого животного написано "Слон", историкам и археологам не надо сразу думать про релятивизм знания и ассимметричный дуализм языковых знаков и т.п. А сначала всё-таки надо проверить не было ли там и вправду слона.
https://maoist.livejournal.com/322780.html


В 50-х годах молодёжная культура не считалась важным сегментом коммерции в массовой культуре. Бизнес традиционно ориентировался на работающих белых мужчин в возрасте после 30 лет и на домохозяек. Фильмы, поп-музыка, литература и все прочее предназначались именно для этих категорий, поскольку казалось очевидно, что лишь эти категории могут тратить деньги на покупку того-сего. А у школьников денег традиционно нет, они вынуждены выпрашивать гроши на карманные расходы у папы с мамой. И папа с мамой решапют, хотят ли они дать своему сынульке или доченьке некую сумму на покупку какой-то там "порнографии". Как правило, не хотят.
Эта схема не учитывала резкое изменение в демографии после Второй Мировой войны. Большой Бизнес, наблюдая омоложение рынка рабочей силы в конце 50-х, не сразу сделал надлежащие выводы. Молодёжная культура воспринималась как нечто маргинальное. Но всё же ситуация изменилась после оглушительного успеха раскрутки "Битлз". Конечно, это были талантливые ребята. Конечно, таких талантливых, как они, были сотни, если не тысячи. Так всегда бывает. Полу, Джону, Джорджу и Ринго просто повезло. Но это не значит, что они были бездарны. Бездарные музыканты не продержались бы так долго на самом верху поп-музыкального Олимпа. Но, да, их раскручивали с невероятной мощностью.
Раскрутка "Битлз" стала одной из первых попыток концептуализировать и коммерционализировать молодёжную культуру. Эта попытка имела такой колоссальный успех, что её начали повторять в разных вариантах. Бизнес осознал, что молодёжная культура - самое выгодное вложение. После этого бизнес некоторое время экспериментировал (панки, глэм-рок, диско и так далее), затем выбрал оптимальную линию выкачивания денег, а все альтернативные варианты обрубил, чтобы они не отвлекали целевую группу потребителей. Этим и объясняется дикий взрыв талантов самого начала 60-х, тщательно ухоженное разнообразие 60-70-х и стандартизация от 80-х до наших дней.
Сейчас кажется самоочевидным, что основные деньги в поп-музыке, кинематографе и литературе делаются на молодёжной аудитории - это всем кажется так же неоспоримо банальным, как то, что Земля - шар. И современные люди просто не могут представить, что когда-то (относительно недавно) было иначе.
Абсолютно то же самое происходило и в кинематографе, и в литературе. Например, французская "новая волна" начиналась с того, что молодым режиссёрам просто не давали денег на съёмку и они были вынуждены тратить свои частные заначки, типа приданого молодой жены, наследство и выигрыш в лотерею. Но, как только продюссеры увидели, насколько успешны в коммерческом плане фильмы Трюффо, Шаброля и прочих выкормышей киномузея, молодых авторов забросали мешками с деньгами: нá тебе, родной, сними нам что-нибудь молодёжное. В Британии с "молодыми рассерженными" было примерно то же самое, хотя поколение британской "новой волны" пришло не из киноархива, а с телевидения.
https://alexander-pavl.livejournal.com/206068.html


- Когда спрос на нефть и газ упадёт - надеюсь, это произойдёт скорее, чем нефть и газ кончатся.
- я как-то прочитал, что Украина - это Россия без нефти и газа. Вот она и будет.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2206057.html?thread=137122665#t137122665


Удивительно много времени потребовалось, чтобы я осознал, что все мои прошлые попытки сравнения путинской России с чем-то-там были неверны.
...А правильно сравнение - путинский режим безумно похож на царский. (И не времён Александра Второго!) Та же беззаконность, тот же бардак, та же народная вера в царя, которому чиновники ничего не рассказывают, тот же исступлённый патриотизм (все-то нас ненавидят, все нам портят, а мы ведь лучше всех!), те же прекрасные мальчики и девочки с огнём в глазах, которые верят, что свергни режим - и настанет счастье, тот же "народ", которого можно довести до бунта, но уж только не до бунта за установление толерантности, права каждого (в том числе тех, кто мне! лично! неприятен! да вы что, сбрендили?!) и прочие каждому ясно, что демагогические лозунги.
...И вот если моё сравнение правильно, то ничего хорошего на горизонте не светится. Ну, большевики к власти не придут, военного коммунизма не будет, такие вещи бывают один раз и эта религия не выжила и не воскреснет, слава богу. Но хорошему взяться всё равно неоткуда.
- Если вы хотели сказать, что ситуация хреновая и перспективы печальные - тут я вам не оппонент :) Я думаю, что примерно так оно и есть. С другой стороны, надо ли людям отстаивать свои права, как-то самоорганизовываться, куда-то там вместе для этого выходить, пытаться изменить ситуацию? Конечно надо, как же иначе? тут даже нет вопроса надо/не надо - это естественный ход вещей.
- Я совершенно согласен. Надо. Но, понимаете ли, если меня со всем моим теперешним знанием поместить в Россию начала 20 века или конца 19го, я ж буду поддерживать революционеров. Как же иначе? А суть - в том, что ведя себя тем единственным образом, который морально возможен, ты иногда приближаешь ещё больший кошмар. И выхода из этой ситуации нет.
https://bgmt.livejournal.com/1246707.html


- Я про себя заметила, что с тех пор, как стала читать более крупные журналы, перестала комментировать более камерные.
- А что значит крупные и камерные?
- Крупные - это которые, как средства массовой информации.
Камерные - это с обратной связью, независимо от количества читателей.
https://imb-irj.livejournal.com/566147.html


Ощущение момента истины и чувство полного бессилия перед ней же почему-то чаще всего совпадают.
https://windeyes.livejournal.com/378537.html



https://a-podkorytov.livejournal.com/8538.html


По мере того, как все больше кустарных радикальных организаций будут брать на вооружение методы поиска и дистанционного программирования смертников с психическими отклонениями, власти столкнуться с проблемой категорической неэффективности стандартных на сегодня мер по предотвращению террористической активности.
Всё перечисленное неминуемо вызовет небывалый и для советских времен расцвет КАРАТЕЛЬНОЙ ПСИХИАТРИИ. С учетом нынешних возможностей государства по мониторингу поведения граждан, содержания их блогов, разговоров в чатах, круга общения и т.д. а также Китайским опытом социального рейтинга, "свободный мир" уже к 2030 году рискует столкнуться с совершенно беспрецедентной диктатурой психически здорового большинства. При этом под раздачу попадут не только откровенные социопаты, но и все, кто так или иначе делает, пишет, думает странное. Или писал... в 2019-м ;)
Так что если сегодня кто-то пишет о магии, высших силах, инопланетянах, рептилоидах, родноверстве, солнцеедстве, просветлении, веганстве, феминизме, либо о чем-то не менее непонятном, то параноиком ребяты надо становится уже сейчас ;) Молодому же поколению, желающему сделать карьеру рекомендую идти учиться на психиатора - крайне востребованная и престижная обещает быть профессия.
https://karachee.livejournal.com/691199.html


Час назад вхожу в подъезд, батюшки, на журнальном столе новенький, свеженький, беленький бюст Сталина.
А сейчас читаю у Георгия Бовта:
«Весь наш нынешний общественный дискурс «заточен» на прославление побед и подвигов в прошлом, но не на поиск образа будущего. Мы — общество, которое идет вперед с повернутой назад головой»
https://irin-v.livejournal.com/1903596.html https://www.bfm.ru/news/421155?fbclid=IwAR2g1dAXcsMCcX_jcqkGuuDwZwiFOIcPtNuO_2ZGbUTrft14odQIAr4hFOI


«О Творец материального мира, о Святейший! Если это была выдра, сколько живых существ с чистой душой она, умерев, оскверняет прямо, а сколько оскверняет косвенно?»
Отвечал Ахура Мазда: «Выдра не оскверняет ни прямо, ни косвенно ни одно живое существо с чистой душой, кроме того, кто бил или убил ее; навечно останется он нечистым».
«О Творец материального мира, о Святейший! Если умерший был нераскаянным грешником, двуногим дэвом, еретиком, сколько живых существ с чистой душой он, умерев, оскверняет прямо, а сколько оскверняет он косвенно?»
Отвечал Ахура Мазда:
«Не больше, чем яд мертвой более года жабы! Только пока жив такой грешник, двуногий дэв, еретик, прямо оскверняет он живые существа с чистой душой, и косвенно оскверняет он их.
Лишь при жизни он мутит воду; лишь при жизни он гасит огонь... лишь при жизни этот грешник, негодяй на двух ногах, еретик, грабит верующего, лишая всей еды его, всей одежды его, всех дров его, хвороста его, всей утвари его; когда же он умрет, он безопасен».
...Любит она [собака] петь, подобно шлюхе;
коварна, подобно шлюхе;
скитается она по дорогам, подобно шлюхе;
ненадежный хранитель, подобно шлюхе, —
в этом она подобна шлюхе.
Сонлива, подобно ребенку;
слюнява, подобно ребенку;
болтлива, подобно ребенку;
любит рыться в земле, подобно ребенку, —
в этом она подобна ребенку».
...И так ему сказала
Благая Ардви-Сура:
"Поистине, Спитама,
Когда, спеша и пятясь,
Ругаясь и глумясь,
Числом в шестьсот и тыщу
Стремятся дэвы к жертвам
После захода солнца,
То эти возлиянья
Летят всегда за мною,
Которой нету там".
Авеста
https://osyotr.livejournal.com/401078.html


Цитата из автобиографии Луиса Альвареса - физика-экспериментатора, нобелевского лауреата.
"Мир математики и теоретической физики иерархичен. Тогда я впервые ощутил это. Есть предел, после которого не можешь продвинуться дальше. Разница между предельными способностями людей на все более высоких ступенях пирамиды огромна. Я нигде не встречал описания того потрясения, которое испытывает талантливый человек, когда он обнаруживает, на поздних стадиях своей академической жизни, что есть другие, неимоверно талантливее его. Я лично видел больше слез, пролитых взрослыми мужчинами и женщинами ввиду такого открытия, чем считал возможным. Большинство этих мужчин и женщин переходят в области, где они могут конкурировать на более равных условиях."
https://avva.livejournal.com/3220923.html


Узнала, как зовется литературный негр красиво, на буржуинском: "гострайтер" (ghostwriter) - " лицо, пишущее тексты для другого лица, выступающего как предполагаемый автор".
Итак, малый словарик сильного независимого автора начинает собираться.
Сетератор - инди-автор.
Литнегр - гострайтер.
https://congregatio.livejournal.com/3321417.html


Когда-то давно, еще когда только зарегистрировался в жж, читал я топов (про путешествия, про фото и пр). Было интересно.
Потом понаподписался на местных авторов. Была какя-то движуха.
Через какое-то время и те, и другие стали неинтересны совсем.
...Вот в результате такой эволюции чтения жж остановился на действительно интересном. В общем, выяснилось что есть здесь некое "сообщество" интеллектуальной элиты жж (да и не только жж). Читать их интересно очень. Копаться в их старых записях интерсно вдвойне. Раскапывать их общие концепции и идеи (объединяющие их) — втройне.
Итак, что удалось выяснить. Долго пополнял состав. Список: asterrot, banshur69, bohemicus, flying_bear,galkovsky, ivanov_petrov, loboff, philtrius, salery, shkrobius. Это основные. Элита, если можно так выразиться. Вокруг них существует еще много разных авторов, тоже интересных (основные авторы периодически проводят «переклички», в смысле, обновляют списки «кого бы стоящего читать», можно у них в блогах выяснить). Не всех в ленте читать удобно, оказалось, лучше в закладки, периодически возвращаться, копаться, перечитывать.
Все они вместе и есть некое «сообщество», культурна среда. Они все объединены общими идеями, концепциями.
https://efrocon.livejournal.com/227859.html


Ролан Быков, кстати, рассказывал, как он показывал "Айболит-66" американским кинокритикам. После просмотра один из них подошёл к автору и среди прочих похвал заметил, что особенно остроумно было заявить, будто это фильм действительно 66-го года. На ответ Быкова, что это правда, кинокритик только расплылся в улыбке: "Ну что вы, не хотите же вы сказать, что он снят чуть ли не в одно время с West Side Story". yuritikhonravov
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2206256.html?thread=137249584#t137249584


Акунин тут придумал опрос. Кто самые желанные жених и невеста в отечественной литературе? И предложил список кандидатов. Интересно, что максимум набрала Маргарита, ни за что ни про что бросившая своего образцового мужа. Впрочем, на втором месте с минимальным отрывом оказалась Татьяна Ларина. Удивительно, что меньше всего набрала Анна Каренина, в десять раз меньше победителей. Так что не напрасно она бросилась под поезд – реально никому не нужна. Даже неистовая Настасья Филипповна набрала в два раза больше голосов. И еще удивительней, что довольно много набрала Соня Мармеладова. В четыре раза больше, чем Раскольников, которого (поразительное дело) тоже кто-то выбрал в мужья. Так что раскольниковы могут быть спокойны – сонечек в этом мире с большим запасом. Победил же всех Балконский, и чуть отстал Пьер. И совсем оказался не нужен Ставрогин, этот почти сверхчеловек.
Подумал о том, что выбирать на самом деле не из кого. Вот она, русская литература, блин! Нет героев пригодных для «нормальной жизни». Даже Татьяна, которая в общем всем хороша, но тоже не смогла поначалу победить цинизм и пофигизм Онегина, т.е. не вдохновляла. Про мужчин я уж и не говорю. Единственный симпатичный персонаж – это Мышкин, но он идиот. Вот такая диспозиция.
https://antimeridiem.livejournal.com/990390.html


>>> почему наиболее ценятся произведения, переведённые и изданные ещё в советское время
Потому что тогда серьезный, с еще довоенным, а то и дореволюционным образованием, специалист сидел, все выверял, все корректировал и составлял комментарии к переводам, не заботясь о зарплате и сроках. Нужно 20 лет на составление словаря - будет 20 лет, нужно 40 лет на критическое издание шеститомника "Шахнаме" - вот вам 40 лет, пишите, товарищи, не торопитесь, и без ошибок, пожалуйста. Партия, профессиональная ответственность и человеческая совесть вам в помощь. Кто сейчас может себе это позволить? Никто в мире. И больше уже никогда не позволит. Такое возможно только в условиях рабовладельческого или феодального строя. Так что все. Феномен этот уже не повторится никогда. Есть корпус этих изданий, он законсервирован навеки. Это и есть классика книгоиздания, созданная в советское время, неповторимая. Кто по-русски не читает, тому крупно не повезло. Я иногда книгу читаю на языке оригинала, а рядом "критическое издание" на русском, и я мысленно благодарю отв. редактора и весь список участников (вы заметили, какие эти списки длинные обычно? нерентабельно в нынешнее время).ptitza
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2206256.html?thread=137285680#t137285680







https://kiri2ll.livejournal.com/1282429.html

Оригинал и комментарии

Кажется, ответ очевиден. Однако ж.

Сидючи в обсерватории, взялся переслушать целиком и тех, и этих (ну и Пинк Флойд заодно).

Для танкистов поясню, что третий вариант ответа означает "другой ответ", "не знаю", "ЭОС" и т.п. А не то, что Флойды лучше. Все и так знают, что они лучше.

Оригинал и комментарии

Пдф за 2018 год журнала Иванова-Петрова сделан только что благородным юзером loki_0
По ссылке https://yadi.sk/d/eeXFoPcy3FErzp лежат все годы, прямая ссылка на 2018 год https://yadi.sk/i/_CvvtX_b3gwXww

Оригинал и комментарии

Я НЕ БУДУ НА СВЯЗИ ДО 13 АВГУСТА!!!

Про гомеопатию - чтобы не повторить горькую судьбу начального этапа постижения необратимости в физике - Второго Закона Термодинамики - когда Больцмана довели до самоубийства (не надейтесь!!! Скорее простужусь на ваших похоронах :-)), надо понять, какие именно опыты провести, и высказать какие-то гипотезы - и проводить их.

Сейчас сложно, ибо Фарма оплачивает всю эту травлю (не напрямую, а через выкручивание мозгов посредственным учёным, ну и всякими прочими методами). Однако.....

Ниже - одна из идей. У вас месяц моего отсутствия
на проверку этой гипотезы :-))) Вперёд :-))))).

Итак, при встряхивании раствора что-то всплывает, и при отливе оказывается, что в верхнем слое намного больше вещества, чем в нижних (чем ниже концентрация, тем сильнее такой эффект). И вот уже сохраняются вполне осязаемые количества и в конечном растворе.

Дальше берём исследования Бурлаковой, и вот вам объяснение действия гомеопатии. Заодно какое-то новое понимание, новые горизонты прогресса и т.п. :-))))

Если эта гипотеза будет отвергнута, я придумаю ещё несколько (или ещё кто-нибудь придумает).

А скептики пока пускай не признают Второе Начало Термодинамики, отрицают превращение одних жлементов в другие - ну или как минимум существование шаровых молний. Я, например, не видел шаровой молнии. Может, и нет её? Не бывает? Бритва Оккама её отрезала.

Прощевайте, братцы, до 13 августа!!!!!

https://kk1796.livejournal.com/
- это чтобы веселее летом вам жилось, очередное свидетельство в пользу работы гомеопатии, изучайте :-))))

Оригинал и комментарии

http://xray.sai.msu.ru/~polar/sci_rev/375.html#arxiv/1907.11725
Слово "гиперскоростная" уже недостаточно передает смысл :)

Оригинал и комментарии

Хорошо, что я дописал книжку раньше, чем прочитал "Символический обмен и смерть" Бодрийяра :)

Оригинал и комментарии