Недавние тренды рунета

Человек тем и отличается от [не/нужное подставить], что между Истиной и Счастьем выбирает первое.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2201575.html?thread=136186855#t136186855


Хороший человек следует императиву: "поступай с другими так, как хотел бы, чтобы поступали с тобой". Очень хороший идет дальше: "поступай с другими так, как хотел бы, чтобы поступали с тобой, когда ты пьян или болен".
https://users.livejournal.com/-moss/1482325.html


Никто не хочет становиться шаманом, но некоторым приходится. grey_horse
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2201575.html?thread=136183783#t136183783


Белка-летяга за свою жизнь так никуда и не слетала. Хотя планировала.
https://jaerraeth.livejournal.com/674428.html


Контакты актуального шамана с иным миром делятся на два основных типа: хайлт и эрэлхийлэх. Оба этих понятия весьма трудно перевести.
Хайлт - это примерно "поиск", "искание", "quest", если угодно. Здесь намерение исходит от самого шамана. По какой-то причине, насущной или нет, он принимает решение вступить в контакт с другой стороной, отправиться туда или начать что-то там высматривать. Главная тема - что шаману что-то нужно там, он выступает как проситель или охотник. С одной стороны, он неизбежно рискует, с другой - ему принадлежит инициатива. При совершении хайлт шаман должен растопыриться, ослабить границы, сознательно уменьшить контролируемую преграду между разными, эту- и тусторонним состояниями своего сознания. Шаман здесь деятель, это его история.
Эрэлхийлэх - это как бы так перевести... "Преследование", "haunting", но без явного негативного колорита, что ли. Здесь инициатива однозначно исходит от той стороны. Собственно, призвание шамана - это первый эрэлхийлэх в его жизни. Что-то оттуда чего-то от шамана хочет. Здесь важно дополнительное деление: может быть ситуация, когда кто-то оттуда чего-то хочет сознательно, а бывает - когда что-то оттуда просто реагирует на шамана как на тонкое место в ткани реальности. Так шаман может получить спонтанную информацию, понять, что духам что-то нужно, просто почувствовать особое состояние той стороны в конкретном месте или времени.
Тут важно, что механически растопыриваться в ответ на любой запрос оттуда шаман - если он адекватен - ни в коем случае не должен. Здесь контроль принадлежит не в полной мере ему, а ведь на самом деле та сторона в известной степени "темна и полна ужасов". Поэтому навык того самого "различения духов" здесь категорически необходим. Человек, механически следующий любому эрэлхийлэх называется уже не "шаман", а "одержимый", и воспринимается в монгольской традиции как и везде - с изрядным опасением.
Различать между собой хайлт и эрэлхийлэх - это базовый навык шамана, и это не так-то просто, как кажется на первый взгляд. Здесь всё дело идёт о внутриголовных вещах, ведь шаманы в норме не галлюцинируют - голос той стороны всё равно звучит именно у тебя в голове, и отличать его от собственного внутреннего голоса очень важно. Мне попадалась теория, что якобы архаичные культуры строятся на том, что древние люди считали внутренние голоса внешними и наоборот, и оттуда-де и появилась религия; так вот, как минимум монголы всю свою традицию строят именно на понимании отличия между одним и другим. Способов на самом деле масса. Могу ли я переформулировать запрос? Есть ли у этого желания причины в моих пожизнёвых стремлениях и естественной жизни? Или этот запрос наоборот чему-то во мне кажется диким и странным? Похоже ли это желание на то, как я обычно мыслю? В общем, здесь начинается море рефлексии и самоанализа, в принципе для шамана эти навыки важны.
https://myrngwaur.livejournal.com/821372.html


Вы знаете, я не задумывалась, что я вижу там на горизонте. Но если задуматься, то... кластеризованную медицину. Ну в смысле... ну как объяснить.
Ну скажем раньше были болезни детские и болезни взрослые. Это два как бы кластера болезней. То есть их не надо мешать в одну кучу, будет лучше если их разделить. А в данный момент есть некие особенности клеток и организмов, которые от чего-то зависят, но это не возраст. И вот понимание того, как и кого надо кластеризовать, и потом от этих кластеров плясать в лечении- это очень бы помогло медицине. И в области эмбриональных клеток как раз сейчас идет развитие знания в эту сторону.
https://aridmoors.livejournal.com/604081.html?thread=11913137#t11913137



Уэхара Конэн, первая четверть ХХ века.
https://jingshenyongzai.livejournal.com/316114.html


Дано: 300 онлайн-участников эксперимента, 200 из которых не ушли в своем развитии дальше школьной матеши. Найти: красоту в четырех математических высказываниях и сопоставить ее с красотой четырех картин. Именно: испытуемым предложили оценить по 10-балльной шкале, насколько похоже каждое высказывание на тот или иной пейзаж известного художника.
...Эстетические воззрения участников оказались во многом схожи: когда исследователи рассортировали 16 оценок каждого участника от большего сходства к меньшему и сравнили с результатами других участников, обнаружились значительные совпадения. Тем или иным математическим высказываниям участники зачастую подбирали одни и те же живописные пары
http://batrachospermum.ru/2019/07/beautiful-math/


Властью обладаютъ цѣнности, сидящія въ головѣ властвующихъ. У сталина таковой несомнѣнно былъ догматическій марксоленинскій соціализмъ, оттѣненный налетомъ восточнаго деспотизма и нѣкоторыми личными вкусами (напр., о правильномъ половомъ и семейномъ поведеніи, не совпадавшими съ истинно революціонными; Ирина Павлова этого, кажется, не понимаетъ). Скажу и о цѣнностяхъ +++. Онѣ представляютъ собой СССР, но какъ орѣховую скорлупу безъ ядра — совокупность внѣшнихъ признаковъ безъ души — соціализма и его торжества во всемъ мірѣ. Насколько это разумно и логично, вопросъ другой, насколько осуществимо — совсѣмъ третій, но, если держать это въ головѣ, можно понять, чего ждать, чего бояться, а чего бояться не слѣдуетъ. Въ частности, намъ грозитъ брежневская декоративная реставрація сталинизма, но никакъ не массовыя репрессіи: тотъ СССР, который является эстетическимъ идеаломъ, ихъ не требуетъ, не требуютъ ихъ и непосредственные интересы удержанія власти.
https://philtrius.livejournal.com/1334527.html


Картина мира
Я много лет думал, что не люблю игры от первого лица, потому что нет ощущения окружения и вообще приятно на персонажа посмотреть, зря что ли за все эти красивые вещи столько невинных монстров убито?
А вчера вдруг понял, что дело-то в другом: я и в реальности, оказывается, не от первого лица смотрю, а от третьего.
https://sulfid.livejournal.com/333391.html


После 30 у женщин слабеют мышцы ушей. Лапша перестает держаться...

Мужик от бабы отличается выдержкой. Лежит баба, не выдержит - вскочит, суетится, что-то делает. Мужик лежит себе дальше, превозмогает.

В подростковом возрасте думаешь, что однажды встретишь "кого-то особенного".
Годам к тридцати понимаешь, что особенных до икса, а вот нормальных мало.
https://jaerraeth.livejournal.com/674303.html


Как все-таки интересно этика подвинулась. Еще сто лет назад высшим героизмом было - рискнуть/пожертвовать своим ребенком ради какого-то святого дела ("Вересковый мед" все помнят?) ... И это было, в общем, хорошо и правильно. Хотя, разумеется, по плечу далеко не всякому, а только самым отважным и мужественным.
...Героиня сама уже вторую книгу регулярно демонстрирует готовность пожертвовать всем миром, лишь бы ее младший братишка не пострадал, и симпатии автора всячески на стороне героини.
Мне кажется, это как-то связано с тем, что господствующая точка зрения сдвинулась с позиции молодого бессемейного мужчины - или, как минимум, мужчины, для которого семья в жизни дело, мягко говоря, не самое важное, - на позицию женщины или, как минимум, немолодого семьянина, который за своих кровиночек всех порвет не задумываясь.
https://kot-kam.livejournal.com/2575793.html


И плотная, насыщенная биографическими деталями ткань Илиады, наверняка, результат подобных обсуждений и споров в эпоху Гомера. Представляю, как страдали его фанаты: "Ужас! Он убил Патрокла! Это же обрушит всю основную арку Илиады!"
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2201575.html?thread=136176103#t136176103


Яна живет в Германии и видит все проблемы данной страны. Так вот – основная проблема с литературой тут состоят в том, что она практически отсутствует в общественной жизни немцев. Вплоть до того, что литературные произведения практически не изучают в школе. (Речь идет именно о немецкой литературе.) Раньше, кстати, изучали – но теперь это стало не нужным.
...То есть – в современной Германии книги просто перестали читать. Впрочем, о современной России или, скажем, США, можно сказать то же самое. (Кстати, из личных наблюдений: когда дочь училась в школе, у нас был пик популярности «поттерианы». Так вот – соответствующие книги прочитало, помимо дочери, всего 2 (два) человека из класса.) Везде книга катастрофически уступает место иным способам получения информации: телевизору, интернету – а точнее, соцсетям, прежде всего – визуальным, вроде «Ютуба». Это, собственно, стало уже практической нормой
...Ну, а само функционирование нынешних социальных систем может осуществляется исключительно за счет инерции. Причем, это относится практически ко всем государствами – от США до Украины. Поскольку везде в современном мире – ну, за исключением нескольких узких ниш – «интеллектуальная деятельность» имеет, в лучшем случае, нулевое значение.
...Так что стоит понять то, что вернуть «эпоху чтения» в настоящее время невозможно никакими силами, поскольку зависит это не от учителей и системы образования, и даже не от родителей – а от гораздо более «глубинных» факторов. Но одновременно – можно четко указать на то, что происходящий процесс не означает полное исчезновение данного умения. Поскольку тогда, когда наступит переход от катастрофы к развитию, данное «древнее искусство» окажется востребованным снова. Причем, не просто востребованным – а жизненно необходимым, поскольку деградация образования в современном мире так же неизбежна.
https://anlazz.livejournal.com/399488.html


Когда люди принялись строить сложные машины, стало общим местом говорить (и думать) о теле как о механизме. Стоило изобрести компьютер, все согласились с той (нелепой по современным меркам) идеей, что мозг - нечто вроде жёсткого диска. Физика ушла вперёд, и вот, теперь нас занимает возможность квантовых эффектов сознания, что бы это ни значило. В самом ли деле мы устроены по образу и подобию собственных открытий и изобретений?
https://freez.livejournal.com/937950.html


"Лангедокъ" въ переводѣ значитъ что-то вродѣ "Языкъ, гдѣ "да" звучитъ какъ "окъ" (и страна, гдѣ такъ говорятъ). Это я къ тому, что на мѣстѣ "о'кей", которое меня тоже изрядно раздражало, стали прямо такъ и говорить "ок".
https://platonicus.livejournal.com/1010507.html


У того же Сапольски вычитала, что люди в среднем гораздо негативнее воспринимают хладнокровное злодейство и насилие (да и хладнокровное добродейство тоже), чем наполненное эмоциями. (ну или я так его поняла)
Тут я сильно удивилась.
Потому что я, конечно, социофоб и все такое. Но мне всегда казалось, что дело обстоит не то чтобы обратным образом, а перпендикулярно.
https://peggy-s.livejournal.com/393370.html


- Но вообще, лучше бы Сергей Муравьёв собрал всех своих пассионариев и устроил что-то клёвое, какую-нибудь там, не знаю, исследовательскую экспедицию в Америку...
-...где получил бы от индейцев за свою свирепую храбрость почётное прозвище Муравьёв-Опоссум...
- О Господи. Планов вообще не построил Сергей - он просто любил восставать...
https://myrngwaur.livejournal.com/821942.html


В условиях отсутствия общей культуры люди разбиваются на микрогруппы, в которых и существуют, чувствуя себя крайне неловко в непривычных обстоятельствах. Вспомнились собственные отношения ещё в период обучения в университете, когда и у меня и у девушки мозги буквально взрывались от колоссальной разницы между нами, хотя и фильмы одинаковые смотрели, и музыку похожую слушали, и соображали примерно на одном уровне. Её существование исключало моё, а моё исключало её, и потребительские ценности никак не сокращали разницу. Плата за современный комфорт - это всё возрастающая атомизация, которую можно преодолеть только отказавшись от лёгкого пути, каждый раз выбирая тяжёлый. Жить в условиях минного поля, где всё не то, чем кажется, где все не те, кем кажутся. Лучшие полицейские фильмы, нуары, детективы нравятся тем, что вскрывают нашу зыбкую и неустойчивую реальность, с той разницей, что агрессоры и жертвы неразличимы, а вместо следствия люди разбегаются по своим углам.
https://swamp-lynx.livejournal.com/371000.html


Фотографии, что делает народ, да и большинство т. называемых фотохудожников – ужасны. Особенно если цель – показать эту пресловутую «красоту». Все эти «мисс мира» еще хуже. Модели нет, есть «красивые». И по журналам порыться – можно найти «красивые» фотографии. И это, понятно, будут не красивые девушки, а именно фотографии «красивые». Но все они, конечно, примитивны по сравнению с картинами. А картины (в свою очередь) с «промелькнувшей девушкой в толпе».
Что все это значит?
https://antimeridiem.livejournal.com/967733.html


Афинский переулок. Старая церковь. Народ проходит, не поворачивая на неё головы. Идёт священник. В поле его зрения прохожие начинают истово креститься на церковь. Священник проходит. Прохожие больше не крестятся.
https://fortunatus.livejournal.com/270075.html


Пресловутое "diversity" - это пестрота, въ основѣ своей противоположная разнообразiю. (buyaner)
https://platonicus.livejournal.com/1011098.html



https://peter-s.livejournal.com/1009614.html


Один критянин сказал: "Два критянина – теория игр, три критянина – герметичный детектив".
Наш парадоксальный мир стоит на трёх критянах.
https://users.livejournal.com/-moss/1483394.html


Я конечно стараюсь смотреть популярные фильмы и сериалы что бы понять что происходит в обществе, плохо получается, но есть и редкие удачи вот недавно сериал Чернобыль не удалось досмотреть до конца , но корневая метафора там шикарная.
Что ложь это как радиация, она незаметна но убивает все вокруг, каждая ложь как невидимая пуля которая просто летит и как правило убивает самых незащишенных самых честных и благородных, люди привычно обманывают других и самих себя и производят бесчисленные миллиарды невидимых пуль которые разрушают общество и людей.
В конечном итоге почти все становятся преступниками которых невозможно поймать, что делать с человеком который врет сам себе, да и в обществе ценность честности сменила эпоха постправды, выход один преобразовать общество в исправительное учереждение, если лгут много в концлагерь, ну конечно с гуманными отдельными однокомнатными или трехкомнатными камерами с интернетом, но другого выхода нет.
Ложь ведь очень изобретательна у нее известный отец, одна из самых коварных ловушек, что мир деградирует, ценности разрушаются и это неостановимый процесс, многие просто с удовольствием ведут хроники умирающего мира. idvik
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2201575.html?thread=136221159#t136221159


Русское слово «посредственный» по своей морфологии позволяет понять его по-разному: посредственный как нечто посредине, ни то ни се – или иначе: как человека, которому необходима опосредованность, который воспринимает все только через готовые, опосредованные формы: он не может перенести прямого неопосредованного, непосредственного отношения с миром. Вот такого человека и стали прославлять, называя его золотой серединой, которая спасет нас от опасных крайностей.
Мне крайне обидно за Аристотеля, который в своей «золотой середине» никак не предполагал посредственности, он бы никогда не связал ее с таким благородным металлом. Аристотелевская «середина» – очень радикальная вещь: она заключается в равном отстранении от двух противоположных пороков, но в этой сложной пропорции всегда есть блеск и мужество.
Ольга Седакова
https://antimeridiem.livejournal.com/969232.html


- Филеид, знаменитый копейщик, в голову острою пикой ударил Педея с затылка! - гремел дед. - Медь, меж зубов пролетевши, подсекла язык у Педея. Грянулся в пыль он и стиснул зубами холодное жало.
Затем Гипсенору отсекли руку. Астиноя сразили в грудь над соском. Гипейорну, огромным мечом по ключице ударив, вмиг от спины и от шеи плечо отрубили.
Хуже всего пришлось Пандару. Афина направила пику в нос недалёко от глаза. И, белые зубы разбивши, несокрушимая пика язык ему в корне отсекла и, острием пролетевши насквозь, замерла в подбородке.
Пандар умер.
- Так у него и душа разрешилась, и сила, - умиротворенно сообщил дедушка.
- Что это вы такое читаете? - спросила бабушка, заглянув в комнату.
- Камнем таким поразил он Энея в бедро, - обрадовался дедушка, - где головка входит в сустав тазовой, именуемый иначе чашкой. Чашку удар раздробил, сухожилия оба порвавши. Также и кожу тот камень зубристый сорвал у героя.
У бабушки стало сложное лицо. Мне было девять, брату шесть.
- Спятил на старости лет? - спросила она. - Убери эту гадость, почитай нормальную книжку!
Дедушка отложил "Илиаду" и достал из шкафа сборник сказок и легенд Дальнего Востока.
- Бродит Кугомни по тайге, питается Кугомни кровью, - прочел дедушка. - Когда сыт бывает, только языки вырывает и в запас откладывает. Зубы у него большие, желтые! Язык острый, как шило! На лице шерсть черная, а на руках когти медвежьи. Идет он по тайге и нюхает воздух. Заходит он в юрту, в юрте девочка ракушками играет. - Ты, девочка, немая? - спрашивает Кугомни. - Нет, - отвечает она. - Ну-ка, покажи язык, - говорит Кугомни. Высунула девочка язык, а Кугомни схватил его когтями и вырвал.
Брат с рёвом кинулся из комнаты. Бабушка побежала за ним.
- Дальше читаем про Кугомни? - осведомился дедушка.
- Про Трою! - заверещала я. - Про Илиаду!
- Как хорошо, когда у ребенка с детства развивается вкус к классической литературе, - безмятежно сказал дедушка и взял в руки потертый томик в красном переплете. - На чем мы остановились? Наземь кровавая пала рука, и глаза Гепсинору быстро смежила багровая смерть с многомощной судьбою.
https://jaerraeth.livejournal.com/674618.html


Я по старой привычке смешиваю эмоцию и волю. Вернее не смешиваю, а не умею различать. Для меня если оно чего- то хочет - значит есть эмоция.
Если эмоции нет мы получаем машину. Машина для меня нестрашная, она сама по себе ничего не хочет и управляема (все страшилки про машины - они про то, что где-то в них завелась воля, они начали хотеть). Если человек реагирует на что-то как машина - это легко учесть.
Но когда говорят про страшные воплощения мирового зла - у них же не то чтобы вовсе нет эмоций. Они есть, просто не те, от других ситуаций. И если вместо страха или возмущения - восторг, это еще можно пережить. Такие сильные эмоции путаются. А вот если, скажем, интерес...
А потому что тот, кто бьет морду с интересом - он точно не другой такой же. Он хищник. Кажется, эта мысль для человечества настолько сложновыносима, что в литературе и хищники к своим жертвам относятся с яростью и ненавистью (что нелогично - не питаем же мы ненависти к бутербродам).
И кажется мне, что чем больше у человека развиты коллективистские чувства вообще, чем больше окружающие для него свои, тем сильнее его будет пугать агрессия без страха и ярости.
https://peggy-s.livejournal.com/393493.html


Необходимо запретить одиночные пикеты, по причине их возможного перерастания в одиночные митинги и далее в одиночные революции.
https://users.livejournal.com/-moss/1484028.html

Пора запретить безлюдные шествия, поскольку они могут перерасти в одиночный пикет.
https://avrukinesku.livejournal.com/1445900.html


считать ли интерпретатор частным случаем транслятора, и считать ли подсчёт ссылок частным случаем сборки мусора (альтернатива в обоих случаях: нет, они на одном таксономическом уровне, и тогда встаёт вопрос о родовом названии).
https://slobin.livejournal.com/603515.html


- в MMD - видно, что тело не имеет веса и конечность, которая двигается, не имеет веса. при этом маркеры конечности сняты с живого тела. Почему на теле человека видно, что он имеет вес и нога имеет вес, а оцифровка по немногим точкам приводит к впечатлению обезвешивания?
- Так экономят на частоте. А перед каждым оцифровщиком всегда стоит сглаживающий фильтр, как завещал нам Котельников. Вот эти фильтры и срезают высокие гармоники рывков, отвечающих за борьбу с гравитацией. По той же причине для хорошего звука надо частота дискретизации больше 40кГц, что многократно превышает предел слышимости.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2201898.html?thread=136266794#t136266794


Он был неправ. Ну очевидно же, что были решения лучше (с любой точки зрения).
Я знал двух людей, которые покончили жизнь самоубийством. Один прошёл всю Вторую Чеченскую и приехал домой на пару часов раньше собственной похоронки — а через несколько лет бросился под поезд метро. Другой занимал такую должность, что новость о его смерти попала на первую страницу Яндекса; он потом несколько раз снился мне в очень реалистичных снах про Лимб, ЕВПОЧЯ.
Их смерти не решили никаких проблем. Полагаю, даже в их собственном смысле не решили.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2201575.html?thread=136220391#t136220391


- В интервью «Огоньку» вы сравнили россиян с «ежиком в тумане» — эта метафора довольно точно передает ощущение растерянности. Как с этим жить и как ее преодолевать?
- Растерянность возникает при сниженной субъектности, несамостоятельности. Если человек ощущает себя субъектом своей жизни и считает, что его жизнь в первую очередь зависит от него самого, он будет действовать — не обязательно активно, возможно, в форме адаптации, но все-таки действовать. С таким настроем растерянность будет недолгой, потом человек примет какие-то решения и мобилизуется. А что такое устойчивая растерянность? Это когда человек считает, что изменения в его жизни в большей степени зависят от других людей и внешних обстоятельств, а эти другие в какой-то момент уходят от своих обязательств и заявленных ранее гарантий (как, например, государство в социальной сфере). Получается, что внешний субъект, который существенно определял жизнь человека, ушел от ответственности за него, а человек не готов сам что-то предпринимать, никогда не делал этого. Вот тут возникает трагическая растерянность. Это касается прежде всего слаборесурсных групп, например пожилых людей. Они, естественно, в большей степени ориентируются на внешнюю помощь, а тут им говорят: «Еще пять лет побарахтайтесь сами» (я про пенсионную реформу).
Но важно отметить позитивную тенденцию: за последние годы растет доля тех, кто считает, что их жизнь в большей мере зависит от них самих. Вынужденно, но растет. Сейчас таких респондентов уже больше половины. Раньше была треть. Это серьезный сдвиг.
- Насколько наши сограждане осознают, к чему стремиться? В повседневной жизни присутствуют личные образы будущего?
- Скажу немного резковато, но многие граждане России вынужденно существуют как биоавтоматы, которые решают исключительно вопросы выживания, выполняют для этого на работе и дома вполне определенные действия, понятные алгоритмы без всякой рефлексии. При этом уход от осознания своей жизни и хоть какого-то взгляда за горизонт в два-три года — это зачастую средство мнимого успокоения.
- Можно ли типологизировать образы личного будущего?
- Исходя из наших исследований, можно выделить несколько факторов, определяющих «образ личного будущего» российских граждан.
Первый фактор касается того, как мыслит человек себя в будущем — в качестве одиночного или коллективного субъекта, такого как, например, семья.
...Второй фактор — это так называемый «локус контроля». Если человек видит свою жизнь в большей степени зависимой от внешних обстоятельств, то в его будущем возникает акцент на гарантии от кого-то, а свое собственное поведение он видит как пассивное или адаптационное.
...Третий фактор — психологический, связанный с предрасположенностью человека к оптимистическому или пессимистическому взгляду на жизнь.
...С учетом перечисленных факторов у нас получаются разные типы восприятия личного будущего, например индивидуально-активно-оптимистический или, напротив, коллективно-пассивно-пессимистический — ну и другие сочетания.
...Переезд в Москву — по сути, та же эмиграция.
- А возможен ли общий (единый) образ будущего? Или общество настолько фрагментировано, что у разных групп свои образы будущего?
- Образ личного будущего, конечно, будет всегда разный. И надо сказать, что рост разнообразия возможных жизненных траекторий — это один из самых важных социальных трендов. А вот общий образ будущего страны вообще-то желателен, но сейчас тоже вряд ли возможен.
- Последние столетия западному обществу свойственна гуманистическая парадигма развития, идеи прогресса, конкуренции.
- ...В нашей же стране для большинства населения более важными (и по-прежнему неудовлетворенными) являются базовые ценности здоровья, безопасности, материального достатка, воспроизводства (семейные ценности).
...Печально, что церковь у нас все чаще и чаще выступает субъектом конфликта, а не субъектом медиации и согласия. В обществе назрел фундаментальный, мощнейший запрос на формирование и продвижение культуры согласия, культуры компромисса, поиска метарешений, которые позволяли бы совместить разные интересы.
https://expert.ru/russian_reporter/2019/13/obschee-delo-ili-russkij-bunt/?fbclid=IwAR002TDqGfPb3aHn2BiEAAvaErnz93VGs8wba_3AZhTsyUCtEL47unw9msc https://igor-zadorin.livejournal.com/41630.html


в апреле 2011 года водоросли стали собирать войско у берегов Бразилии, в районе устья Амазонки, что намного южнее их обычного произрастания, а к июлю они распространились поперек всего Атлантического океана, от Карибских островов до Африки!
Теперь этот Большой Атлантический саргассовый пояс, как назвали его американские океанографы и биологи в журнале Science, формируется каждое лето. В июне прошлого года он был особенно жирным – 22 млн тонн водорослятины!

Плотность саргассов в 2011–2018 годах. Иллюстрация: University of South Florida.
...Исследователи связывают это с двумя факторами, проявляющими себя по разные стороны Атлантики: весенний слив большого количества удобрений в Амазонку и зимний подъем богатых нутриентами глубинных вод у Западной Африки. Все это происходит на фоне колебаний температуры поверхностных вод океана и зависит от присутствия в них достаточного для буйного роста количества саргассов – еще два фактора.

Вместе с тем авторы исследования подчеркивают, что прямых доказательств их гипотез пока нет. Есть лишь корреляции цветений с ростом использования удобрений и стоком из-за вырубки лесов.
...Температура поверхности океана – единственное, что измеряется регулярно: вода теплеет.
http://batrachospermum.ru/2019/07/great-atlantic-sargassum-belt/


В Израиле завершилась международная олимпиада школьников по физике. Результаты по странам (если я не ошибся в подсчётах) выглядят так (в каждой команде пять человек), привожу первую десятку.
1-2. Южная Корея, Китай - пять золотых медалей.
3. Россия - четыре золотых медали, одно серебро.
4. Вьетнам - три золотых медали, два серебра.
5-7. Тайвань, США, Индия - две золотых медали, три серебра.
8-9. Израиль, Сингапур - две золотых медали, два серебра, одна бронза.
10. Таиланд - одна золотая медаль, три серебра, одна бронза.
Из не азиатов в десятке Россия и Израиль (израильские ребята второй год подряд берут высокие места, раньше результаты были существенно ниже). А США, - спросите вы? Вот фотография сборной США в полном составе (двадцать человек в летнем лагере, из них потом выбрали пятерых для участия в олимпиаде):

https://jenya444.livejournal.com/590693.html


За исторически короткий промежуток примерно с 1962 по 1969 год в Западной цивилизации произошли радикальнейшие изменения, связанные со статусом, самоощущением, набором ценностей и социальным поведением молодежи. Собственно, именно в это десятилетие молодежь превратилась в нечто новое, отдельное, самоценное. Из "недолюдей", которые тщательно готовятся стать людьми, приобретая облик, подобный облику своих родителей (путем заимствования, разумеется) -- в личности, которые имеют свое собственное представление о том, что правильно, что неправильно, что приемлемо, что неприемлемо, кого осуждать, а кому подражать.Были ПРАВИЛА. Были обычаи, уходящие вглубь веков, в кальвинизм. Было осуждение тех, кто отличается. Была власть общины, где все друг друга знают, где все должны быть как все. Была власть РЕПУТАЦИИ. И вдруг -- все это обрушилось. Мы сами можем решать, что можно, а что нельзя, что хорошо, а что плохо. Мы не будем осуждать никого, заставлять всех быть одинаковыми. Мы будем такими, какими мы хотим быть, каким каждый из нас хочет быть -- как бы странно это не выглядело.Мы считаем всех хорошими, мы хотим всех любить, мы принимаем всех.Нам плевать на РЕПУТАЦИЮ.Ну вот, прошло полсотни лет.И оказалось, что РЕПУТАЦИЯ, соблюдение обычаев, накопленное поколениями понимание того, что хорошо, а что плохо, что надо поддерживать, а что осуждать -- сохраняло общество от распада, развала и потери идентичности.
https://pascendi.livejournal.com/1766218.html


Я в советском детстве рос в Дудинке. Мы там жили в общежитии. А это зона Крайнего Севера, и за окном долгая-предолгая зима, очень суровая. Полярная ночь, постоянные ветра. Не убежишь далеко и не погуляешь. Сам город имеет сообщение с Норильском, а дальше – бескрайняя тундра и широченный холодный Енисей.
В этом общежитии родители сдружились ещё с несколькими семьями, и мы, дети и взрослые, постоянно тусовали друг у друга. Помогали, общались, что-то вместе арендовали, играли. Короче, я рос в таком окружении весьма близких и дружелюбных людей. Мне не надо было ограничиваться только лишь кругом своих кровных родственников.
В принципе, меня растили в таком духе, что все люди по сути братья. Не вдалбливали это специально, разумеется. Однако вокруг я видел именно братское отношение. Кстати, там среди знакомых были и украинцы, и кавказцы. По-моему, национальный вопрос не поднимался никогда. Просто не нужно было: общественное бытие так влияло на общественное сознание, что вопрос крови не очень-то и волновал. Проще и интереснее было жить в настоящем, чем в прошлом, да ещё и кусать по этому прошлому локти.
И вот, обобщая и завершая, мне думается, что идеи коммунизма в-основном разделяют люди, которые скорее росли как я. Или хотя бы уже во взрослом возрасте понимают это и хотят этого для своих потомков. В то время как люди, очень сильно пекущиеся о своих родственниках, давно умерших, тех, с кем не был знаком даже через одного родственника (следующего), скорее неосознанно, чем осознанно, воспроизводят древнюю, но уже давно отмирающую модель поведения, которая совершенно точно перестала соответствовать существующему уровню производительных сил.
Если бы мы были крестьянами, у нас были бы свои личные земли или свой хозяин-феодал, и никакой социальной защиты, никаких вне-крестьянских производственных цепочек, то, вероятно, имело бы смысл держаться зубами и когтями за "своё" и драться за него что есть сил. Но когда мы теперь работаем – иногда буквально – на весь мир, а весь мир на нас, когда мы общаемся со всем миром по интернету, противопоставлять себя этому миру, постоянно выпячивая горе своих далёких предков в целях построить особое отношение с миром сейчас... мне кажется это малоразумным.
https://botya.livejournal.com/75440.html


мы видим срезы головы человека, на которых нет одного полушария. И не было никогда: оно просто не развилось. При этом человек отличался абсолютно нормальным неврологическим статусом, отслужил в армии, имел семью и детей, дожил до пенсии. Правое полушарие взяло на себя функции сразу двух. Так тоже бывает.
http://neuronovosti.ru/onehemisphere/?fbclid=IwAR0g3SnJL8LMgKJKO0Dw7xVP-56Ix0pfhOiW0pOkMI_xpNRSdyW7qXQ9c5k https://irin-v.livejournal.com/1894042.html


Представить, что мы могли бы встречать тех себя, которые живут в восприятии других, включая и собственное - да это был бы просто какой-то зомбический сонм!
https://windeyes.livejournal.com/374413.html


Оригинальное название "Some Like It Hot" часто переводят как "Некоторые любят погорячей". На самом деле это просто строчка из популярной в Америке детской песенки про овсянку с горохом: "Some like it hot, some like it cold, some like it in the pot nine days old" ("Кое-кто любит её горячей, кое-кто холодной, а кто-то в горшочке и 9-дневной давности"). Советский зритель такой песни, естественно, не знал. Переводить дословно было глупо. В итоге мы этот культовый фильм знаем как "В джазе только девушки".
https://arno1251.livejournal.com/567291.html


Я не верю в "фрагментарную этику". Что эти люди, относясь подобным образом к царским детям, и подобными аргументами оправдывая их убийство, к нынешним событиям, людям, проблемам и способам их решения относятся как-то иначе.
По этой причине то, что их - этих людей - внезапно для меня оказалось так много, наводит на весьма мрачные предположения о нашем будущем.
https://andronic.livejournal.com/872539.html


Однажды Лао Цзе сказалъ: иногда эхо бываетъ слишкомъ многословнымъ.
https://philtrius.livejournal.com/1336352.html

Оригинал и комментарии

Может быть, люди в основном сидят без энергии, потому что энергия прибывает только в ответ на бескорыстные спонтанные действия, а их не дофига у людей. Любое действие с интенцией получить, а не дать, приводит к сокращению количества энергии. Если давать не бескорыстно, а имея в виду тайную выгоду для себя, все еще хуже.
https://shn.livejournal.com/4188924.html


Нет уже никаких цитат: никто не читал того же, что ты; а если и читал, то это вас не сближает
https://antimeridiem.livejournal.com/974628.html


Если бы высадку на Луне снимал Тарковский
Белёсая мгла на экране (приз фестиваля в Карловых Варах за лучшие спецэффекты). Проходит полчаса.
Мгла неторопливо рассеивается в течение пяти минут.
Камера переключается на трёх человек, сидящих внутри алюминиевой бочки, символизирующей лунный модуль. Это астронавты — их играют Донатас Банионис, Владислав Дворжецкий и Анатолий Солоницын. Они молчат. На пульте лунного модуля стоит бутылка коньяка и открытая банка шпрот. На стене — репродукция Брейгеля-старшего. Снаружи идёт дождь.
...Камера переключается на вид снаружи. Снаружи виден простой древнерусский забор в Звенигороде. На заборе сидит Маргарита Терехова, молча смотрит на астронавтов через иллюминатор и загадочно улыбается. Рядом догорает ракета. Проходит двадцать минут. Забор рушится. Затемнение. Титры.
https://warhead.su/2019/07/20/prilunenie-po-kak-vysadku-na-lunu-snyali-by-kultovye-rezhissyory https://ecoross1.livejournal.com/820294.html


Пратчетта переводить трудно… Бѣда съ ним въ томъ, что онъ, при всемъ умѣ и талантѣ, былъ кошмаромъ переводчика – абсолютно среднимъ культурнымъ, начитаннымъ и остроумнымъ представителемъ другой культуры, въ этот самый среднiй слой другой культуры по уши погруженнымъ. Переведите-ка на англiйскiй кухонный разговор про жизнь, Вселенную и все такое, ведущiйся цитатами изъ Булгакова, Ильфа-Петрова, школьной литературной программы, Стругацкихъ, модной макулатуры десятилѣтней давности, анекдотовъ, совѣтскаго кино, совѣтскихъ же пѣсенъ до Цоя и Майка включительно, рекламы, мемчиковъ изъ Вконтакта, переводной фантастики, Шекспира въ переводѣ Пастернака и Сэллинджера въ переводѣ Райтъ-Ковалевой. И не превратите это въ сплошное примѣчанiе. (Evgeny Gubnitsky)
https://platonicus.livejournal.com/1013459.html


- очень сдохнуть хочется.
- мне врач сказал что все в порядке
и что больничный не дадут
дают с температурой с кашлем
а с хочется подохнуть нет
© Дмитрий Купревич
https://shn.livejournal.com/4187465.html


разум в определении Кольриджа, то есть «...независимое от предыдущего опыта интуитивное понимание больного нерва проблемы»."
https://swamp-lynx.livejournal.com/374358.html


«Выбор без выбирания», который изначально был у Христа, и к которому приходят в обожении люди, представлял для античности сложную, но не вовсе уж нерешаемую логическую проблему. На уровне логики она была очень близка проблеме субъектности, которая обсуждалась не просто чаще, но и глубже. Мы к ней и перейдем, но не сразу, а сказав сначала несколько слов о выборе без выбирания.
Можно ли выбирать, когда есть только одна возможность? Мы уже слышали и от Аристотеля, и от подавляющего большинства современных логиков, что нельзя. Но рассмотрим такую ситуацию. Петя подошел к вазе с яблоками, чтобы выбрать себе яблоко. Яблок там оказалось два, и он выбрал одно. После этого уже Ваня подошел к той же вазе с той же целью выбрать себе яблоко — но увидел там только одно яблоко, которое он и взял. Наконец, к той же вазе и с той же целью подошел Вася, и не увидел там ни одного яблока и, увы, ничего не взял.
Петя совершил выбор в хорошо известном смысле этого слова. В этом же, «аристотелевском», смысле ни Ваня, ни Вася выбора не совершали. Оба были настроены на выбор, и ни одному из них не удалось повыбирать. У них должно было быть одинаково испорченное настроение от такой неудачи — по крайней мере, если верить классической логике. У каждого из них было желание выбрать яблоко, и оно оказалось фрустрировано. Житейской опыт, однако, не располагает нас в этом случае верить классической логике. Конечно, хорошо, когда есть большой выбор яблок. Не так уж плохо, если можно выбирать хотя бы из двух. Нехорошо, когда яблок нет вообще. А большой выбор лучше малого выбора. Но ведь одно яблоко лучше, чем ничего? Не говорит ли нам наша интуиция, что и одно яблоко — очень маленький, но все-таки выбор?
Разумеется, это рассуждение психологическое, а поэтому логически нестрогое.
...можно построить неконсистентную деонтическую логику, где понятие выбора без выбирания, или, что то же самое, выбора из только одной возможности, будет иметь смысл, вполне отличный от ситуации отсутствия выбора. Основы такой логики проработаны в византийской патристике, и мы их уже рассмотрели. Задача формального построения соответствующих деонтических операторов весьма интересна, но выходит за рамки нашей темы
https://hgr.livejournal.com/2188999.html


Люк Бессон
На обшарпанной кухне в Новом Орлеане флегматично курит Нил Армстронг (Брюс Уиллис). Вдруг в двери и окна врываются таинственные враги. Нил Армстронг укладывает их в штабель, не переставая флегматично курить. После чего идёт выяснять, что за нездоровая ерунда происходит.
Некоторое количество разбитых лиц и поломанных конечностей спустя он узнаёт, что американские военные во главе с генералом Зоргом-Гасманом (Гэри Олдмен) собираются взорвать Луну — чтобы на ней не успели высадиться Советы и нарисовать на ней серп и молот для всемирной пропаганды коммунизма. Они отправили туда космическую супербомбу с часовым механизмом, которую отобрали у инопланетян в Зоне 51. Учёные просят Армстронга и его друзей спасти Луну ради будущего всего человечества. Потому что только они прошли секретную программу «Валериан». Именно поэтому их пытались убрать злые военные.
И вот Армстронг, лучший в мире пилот Майкл Коллинз (Семи Насери) и мастер космопаркура Базз Олдрин (Давид Белль) под жизнеутверждающий арабский джаз мчатся между астероидов, обломков ракет и летающих тарелок на «Аполлоне-11» с жёлто-чёрными шашечками на борту.
https://warhead.su/2019/07/20/prilunenie-po-kak-vysadku-na-lunu-snyali-by-kultovye-rezhissyory


- Использует ли кто-то из вас штормгласс?
- А это что и нахрена?
- О, это дивной красоты и почти такой же бесполезности вещь - предсказатель погоды с герметически закрытым датчиком.
Изобретение адмирала Фицроя, основателя прикладной метеорологии. Раствор камфары, нашатыря и селитры в спирту. При определённой концентрации в наглухо закрытой банке появляются красивые узоры, предвещающие смену погоды.
«Жидкость оставалась прозрачной при ясной погоде и становилась мутной при появлении облачности и возможных осадков. Появление маленьких точек в жидкости предвещало влажную и туманную погоду. Маленькие звездочки в солнечный зимний день возникали перед снегопадом. Если во всем объеме жидкости находились большие хлопья - в умеренный сезон или снежной зимой ожидалась сплошная облачность. Кристаллы на дне означали мороз, а нити вблизи поверхности означали, что ожидается ветер».

На что реагирует - никто не знает. Не на давление, поскольку герметично, не на температуру, поскольку в помещении. Сам Фицрой говорил об "электричестве", на что в начале XIX века можно было списать всё и ещё немного.
Так что, возможно, это факт не метеорологии, а психологии - пример апофении.
https://golosptic.livejournal.com/1606528.html


"Не знаю" бывает разное. Оно может означать, что человек не думал о предмете или не интересовался им, а может оказаться увесистым результатом длительных размышлений. "Я не знаю ответ на этот вопрос" - скажет такой человек, - "но я точно знаю, что ответы, которые предложили мне вы - полная чушь".
https://burov-dmitri.livejournal.com/153179.html


новостные ленты заполнили сообщения о том, что свой IQ теперь можно проверить только тремя заданиями. Две задачки там никакие, а про кувшинки просто убиться об стену: В пруду растут кувшинки. Каждый день их количество увеличивается в два раза. Если для того, чтобы они полностью заполнили озеро, требуется 48 дней, то сколько дней нужно, чтобы они покрыли половину озера?
Если бы на собеседовании я задал соискателю (тестировщику) такую загадку, помимо очевидного "формального" ответа в 47 дней, я бы ожидал еще примерно такое рассуждение:
Предположим, изначально в озере был всего один цветок. В диаметре кувшинка составляет сантиметров 20-30. Для простоты примем, что она занимает квадрат в 20 см. При описанных в задаче условиях через 47 дней общая площадь, занятая кувшинками, составит 0.2 * 0.2 * 2^47 / 1000^2 = 5.6 млн кв.км. Для сравнения, площадь Байкала в 10 раз меньше. Так что пресноводного пруда для такой задачи на Земле не нашлось бы. Задача несколько некорректна.
https://arno1251.livejournal.com/567669.html



https://amigofriend.livejournal.com/3396412.html


я так устал решать что больше
не буду ничего решать
тем более в конечном счете
я не решаю ничего
© djfedos
https://nomen-nescio.livejournal.com/2074766.html


Половину моихъ бонмо растащили еще до моего рожденья. Пусть подавятся, я еще понадѣлаю. (osyotr)

Читая Бокля, понимая, что онъ неправъ, немедленно подбирая вопiющiе контрпримѣры, ты словно споришь съ воспитаннымъ и умнымъ собесѣдникомъ - пусть онъ тысячу разъ неправъ, но съ нимъ полезно и прiятно общаться. А съ Акунинымъ противоположная ситуацiя - желания общаться съ нимъ нѣтъ никакого. Даже если он иногда, зачастую, часто, пишетъ вѣрныя вещи. Почему? Полагаю, оттого что Бокль записываетъ свои вполнѣ выношенныя мысли. А Акунинъ… "Эта бѣдная, старая невинная птица ругается, какъ тысяча чертей, но она не понимаетъ, что говоритъ", - какъ мѣтко выразился Джонъ Сильверъ. (crusoe)

Я говорилъ, пока слова передавали мысль, а не играли роль сигнальной системы. (buyaner)
https://platonicus.livejournal.com/1013788.html


Тело плачет: Душа, смысл мой сокровенный, для чего ты отвернулась от меня, для чего я не чувствую тебя, а я ведь выстроило такой дом, окна в нем глаза, сердце в нем - печка, ум - сумасшедший ученый на чердаке, возбужденный и отрешенный одновременно, в подвале, как известно, демоны - страх, похоть и прочие инстинкты, но куда же без них.
Я готово топить печь, кормить ученого, я готово пахать на тебя и сеять, и жать, и готовить, я готово трудиться день и ночь, но только если ты есть во мне. Потому что только если ты есть, все это имеет смысл, какой смысл в доме, где никто не живет, я - пустой дом без тебя, я сделаю все, что угодно, отзовись, дай мне смысл, я задыхаюсь.
Душа смеется: чудак, я никуда не уходила. Ты спускалось в собственный подвал и слишком долго пробыло с демонами, и теперь, мое дорогое тело, действительно придется поработать, чтобы выгнать их запах из жилых комнат. Не бойся, мы будем делать то, что ты и так готово, и совсем не так наизнос, как ты говорило, но поработать все-таки придется...
Тело выдыхает: ой, душа, ты и правда здесь. Как хорошо. Пойду полежу пару дней.
https://a-str.livejournal.com/747811.html


Праздность — это не источникъ внутренней дури, а недостижимый идеалъ. (philtrius)
https://platonicus.livejournal.com/1013788.html


Раньше, как бы чуть извиняясь, говорили - я моногамен(моногамна).
Сегодня, идучи по улице, услышала от обгоняющих парней громко и гордо произнесенное - я бисексуален.
https://irin-v.livejournal.com/1897143.html


... да вот, еще про обучение и всякую там популяризацию науки. Завладеть вниманием можно двумя способами.
Первый – это заразить собственным энтузиазмом. Наверно для начала нужно заслужить некий авторитет, уважение и любовь, чтобы тебя вообще стали слушать. А потом уже пойдет процесс прямой передачи. Уже не будет вопроса – а интересно ли это? Очевидно интересно, и этот интерес будет давать силы чтобы двигаться дальше и дальше. Это подход с опорой на учителя.
Второй – сделать получение знаний занятным. Т.е. ты хочешь рассказать про законы Ньютона и снимаешь кино с астероидами, летящими в межзвездном пространстве, показываешь силачей, тянущих зубами Боинг, и играешь в боулинг черепами. При этом на периферии мелькают формулы и разноцветные стрелки векторов. И не дай бог сказать что-то «занудное»! Это такой подход – телевизионный. Типа играя – учись. При этом учитель играет роль клоуна.
Наверно можно еще впихивать насильно, но как еще заметил Хармс: «Всем известно, от битья умным сделаться нельзя».
https://antimeridiem.livejournal.com/975882.html


Тем временем забыл все языки, которые пытался знать, кроме английского. Любопытно, как деградирует знание неиспользуемого языка:
К тому, что у меня в середине итальянских фраз в голове щелкает тумблер (обычно на затруднительных (в силу плохого вокабуляра) словах) и фраза заканчивается испанским (который у меня в общем-то тоже на уровне итумадретамбьен) я уже как-то привык, а вот что китайский забывается уже не только иероглифами и чтениями, а уже и рублеными самыми простыми фразами (последнее - перепутал zai jian и dajiahao, при этом в голове вертелись правильные hanzi, но язык всё равно вывернул не туда) - это уже что-то новенькое.
https://cass1an.livejournal.com/546683.html


till_j: «Нет нужды верить. Вы сами являетесь верой во что-то. Вы живёте пока жива эта вера и погибаете когда теряете её. Нет нужды верить. Всё что нас держит здесь это совершенная кроха. Веры в то, что мы нужны кому-то. Нет нужды верить».
https://antimeridiem.livejournal.com/975255.html


до недавних пор я твёрдо знал - какое бы дерьмо не случилось в моей жизни, но Киото Анимэйшн выдадут очередной анонс, и ради этого анонса стоит жить.
Поэтому нет в моей жизни дня кошмарней, чем 18 июля - когда оказалось, что достаточно одного безумца, чтобы 20 лет радости и поддержки были бы уничтожены в два чеса.
...если в этом мире исчезнут КёАни-сериалы, то жить в этом мире будет незачем.
https://rotten-k.livejournal.com/4180396.html


- Мне 26, а у меня нет цели. Я просто хочу хорошо, комфортно и вкусно жить. Образования нет, талантов тоже. Как быть?
- Цель у вас есть. Комфорт, то есть сочетание удовольствия с контролем, это доминирующая цель современной цивилизации. Гедонизм+материализм. Другой вопрос, что у вас не хватает средств для её осуществления в желаемом масштабе. Можно, конечно, посоветовать вам напрячься и посредством усилий, работы над собой, борьбы добыть эти средства. Но дело в том, что данная цель, имея в себе гедонистическую часть, сама по себе не поощряет какое-либо чрезмерное напряжение. Она скорее диктует "брать от жизни всё" прямо здесь и сейчас, не особо напрягаясь. Всякая борьба по сути противна этой цели. Это обрекает огромные массы людей на страдание: они хотят комфорта, не имеют средств для его достижения и не могут мобилизоваться для приобретения этих средств.
https://yuritikhonravov.livejournal.com/336810.html


Я, конечно, с сарказмом написал - зря государство надеется, что народ (воспользуюсь этим словом) про него забудет. В том числе и про неприятности. Вот просить меньше будут люди, это точно.
Удивительное дело - за последние годы, когда немножко притихли крымские тараканы в головах граждан, а власть потеряла последние чёрточки патернализма, чуть поредел телевизионный туман и крепче запахло жареным, средний вес граждан упал килограмма на четыре, средний чек - процентов на двадцать, а счёт ЖКХ и другие цены на эти проценты выросли...
Ну так вот: за последние годы медианный гражданин стал а) беднее, б) умнее, в) подвижней, г) смелей, д) злей, е) информированней, ж) добрее, з) испуганней, и) самостоятельней, к) организованней, л) беззащитней.
Верховная власть стала наглее, тупее, неповоротливее, циничней, более жестокой и алчной, дезинформированной, самоедской, разрегулированной, растерянной.
Впору писать манифест про призрак бродит.
Верхи не могут ничего кроме хапать, никакой технократией или там меритократией вообще не пахнет - там запах семинарии, казармы, керосина и загаженной подворотни. И полная истеричная готовность к 9 января.
Низы внезапно не хотят. Жалкое наследие первых капиталистических лет - такая же жалкая собственность - внезапно испаряется: можно отобрать, подкопать соседним котлованом, реновировать, провести под окнами шоссе или многоэтажку поставить в трёх метрах, отравить мусором водозабор, поднять ЖКХ до уровня жизни впроголодь, убрать парк или больницу по соседству, разорить предприятие проверками или тарифами, платонами или налогами, отжать за символические копейки... Да мало ли.
Население состоит из пролетариата (действующего и вызревающего), силовиков и царского двора. В роли партии нового типа (организующей силы) - ютуб- и телеграм-каналы популярных персон. Достаточно глянуть на выступления оппозиционеров на митинге (на пр. Сахарова), чтобы понять - это готовые лидеры, у которых исчезла дрожь в руках. Оппозиция стала мелочной, конкретной, организованной и перестала быть смешной и презираемой.
Если всего пару лет назад людям было чего терять, то сейчас на смену какой-никакой состоятельности приходят только всё более проворные щупальца Большого брата и закредитованность. Как-то это несправедливо на фоне сечинских хоромов - вот такое возникает ощущение.
Так что исчезновение челобитных может государство радовать только в том случае, если оно живёт в собственной придуманной реальности. Ведь самостоятельность пролетария может проявиться не только в активном поиске достойной работы, а и в чём-то более активном. Как бы пролетарий не стал источником неприятностей для власти. tdm11
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2202527.html?thread=136505503#t136505503


Если я правильно понимаю, раньше люди жили в другом мире. Там для овладения ухватками учёного было достаточно любознательности и упорства. Если ограничиться примером математики, даже математического анализа. Во всех тех элементарных задачах, которые сейчас попадают в задачник по математическому анализу, ещё не было системы. Не было понятий и лемм, которые задавали бы систематичный язык описания тех вопросов, с которыми в такой обыденной "математической жизни" приходилось сталкиваться. Даже понятия функции до Эйлера ещё не было! Что уж говорить об анализе Коши и Вейерштрасса. И научную жилку люди могли приобретать — или не приобретать — сразу. Сейчас исследовательская математика живёт "этажом выше" или даже "двумя этажами выше": не знаю, сколько там этажей. Задачи — точнее, знания, мысли — на нижнем уровне успешно расклассифицированы, и второй раз приниматься за этот труд — в большей или меньшей степени признак сумасшедшего. Зачем делать уже сделанное. То есть в начале пути, ещё при ознакомлении с материалом, математика выглядит совсем не так, как она выглядит для исследователя. Вместо кучи разных вопросов, ведущих в разные стороны, — несколько понятных вопросов в двух строках учебника и ответы — на двух страницах. И задачи — как предполагается, не для исследования, а для тренировки. И это всё — как раз в том возрасте, когда человек впервые решает (вольного ведёт, невольного влачит — всё равно), что он будет в жизни делать. И это решение о выборе жизненных привычек как раз будет, естественно, оформлено на том пейзаже, который он пока видит. Неисследованная часть откроется его глазам намного позже или не откроется никогда, если он так и будет решать задачи "для тренировки" (отчитываться об их решении итд). cmt96
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2098483.html?thread=136507699#t136507699


- я не сомневаюсь, что качество подражания движениям живого тела можно существенно улучшить. У меня вопрос не об ограничениях цифры - нет. Я о том, как переживается демонстрируемое движение. Это движение с его несовершенствами - нарисованное, скажем так. Но тело человека воспринимает демонстрируемое движение как свое, внутренне зарождающееся. И потом эта тень танцует в нашем теле.
- У меня это движение вызывает внутренне сопотивление и оторжение. При этом хорошее и даже посредственное рисованное анимационное движение не вызывает и обрабатывается как присвоенное, потому что оно образно. А тридэ - вызывает, практически всегда. Потому что оно не стало вином, это просто заплесневевший виноград. Пока не появился великий певец тридэ, который смог его переосмыслить и сделать искусством.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2201898.html?thread=136337450#t136337450

Оригинал и комментарии

Въ центрѣ русскаго этико-историческаго сознанiя, какъ правило, стоитъ Война, и принципiальное согласiе въ этомъ отношенiи если не снимаетъ, то оттѣсняетъ на второй планъ многiя разногласiя по важнѣйшимъ вопросамъ. (buyaner)
https://platonicus.livejournal.com/1013459.html


Если у Илона Маска все получится с его биочипами Neuralink, которые вживляются в мозг - а думаю, что у него получится, ну не сейчас, так лет через пять, - скоро все мобильные интерфейсы переведут на эти чипы. Потому что их себе вживят все. И вы вживите. Я вживлю первый - ну, как только увижу, что технология уже отработана (то есть в числе первых массовых пользователей). Не потому, что кто-то кого-то заставит, а потому, что это удобно. Потому что для мелких повседневных нужд это будет настолько же удобнее, насколько смартфон или планшет удобнее десктопа. И все будут с ужасом вспоминать, как для того, чтобы кому-то позвонить, приходилось тыкать пальцами в экран - вот как сейчас вспоминают пейджеры. Человек без чипа в голове очень скоро окажется на положении нынешней бабушки-пенсионерки, которая до сих пор никак толком не научится пользоваться ни компьютером, ни планшетом, и поэтому она даже расписание электричек и график отключения горячей воды посмотреть не может, приходится кого-то просить.
Откажутся только самые упертые, помешанные на безопасности. Все думали, что придется выбирать между свободой и зависимостью. А на самом деле придется выбирать между удобством и безопасностью. А если среднему юзеру - ну мне, например, - предложить выбирать между удобством (несомненным) и безопасностью (неопределенной и неочевидной), ясно, что я выберу удобство
...Но, в любом случае, заставлять никого не станут. Просто найти работу без чипа будет не так-то просто. Учитывая, что возможность устроиться на нормальную работу станет привилегией, выбор будет очевиден. Самые добросовестные работники чипы отключать вообще не будут, потому что быть на связи надо круглосуточно. Ну, и учиться нормально вы тоже не сможете: пока вы натыкаете нужную ссылку на своем старорежимном планшете, все остальные ее давно открыли, прочли и побежали дальше. А так-то колхоз дело добровольное.
- Желаемым результатом с моей точки зрения была бы не тихая незаметная кончина, а оглушительный провал - с треском, со скандалом, с превращением слова "нейрочип" в такое же нарицательное, как "панама" или "фильтры Петрика". Чтобы еще по крайней мере лет 20 - 25 после этого ни один оптимистичный не по разуму технократ не решался выдвинуть подобный проект.
Но это - мои мечты, а наиболее вероятно все-таки тихое забвение.
https://kot-kam.livejournal.com/2581137.html


А сейчас огромное количество текстов создается людьми, которых мы раньше не видели и не слышали. Москвичи всех социальных слоев все больше живут в интернете, общаются в мессенджерах, комментируют в соцсетях. Поэтому приходится слышать жалобы: «Интернет испортил русский язык! Из-за соцсетей наступили времена безграмотности!» А это не язык испортился, это мы видим реальный уровень грамотности людей, который раньше был скрыт от наших глаз. Но увидеть его мы смогли только благодаря интернету!
...Потому что устная и письменная речь — они совершенно разные. А речь, которую мы видим в мессенджерах — она устно-письменная. Это тоже очень важное изменение бытования языка, просто кардинальное. Произошло оно совсем недавно, и масштаб последствий не до конца осознан.
https://moskvichmag.ru/kuda-ushlo-moskovskoe-akane-lingvist-irina-levontina-rodnuyu-rech-ne-nado-zashhishhat/?fbclid=IwAR0xHo89J1eXujOE2ozI-m3IMsEdFAB_kAYxyzmFcXL_BaRy6sunLMKCSM0 https://karyatyda.livejournal.com/1060837.html


жаль, но я почти не вижу что бы я мог кому то сказать. С незнакомым человеком, коллегой, это почти всегда обмен сведениями о работах и местах, людях, начальниках... Сплетни. Ещё есть темы политики, фильмов и женщин, и я даже передать не могу насколько это надоело. Например новости о ворующем начальнике. На любом тв канале, последние 50 лет. Что, сильно большое отличие? Да, вор, да, сел на шею трудяге. И ничего не меняется, разве что изощрённость цинизма, и в общем то, даже методы не меняются... На самом деле даже с матерью поговорить не о чем. Любовь, да. Разговор? О чём?... Мне кажется и сама мать понимает что говорить не о чем, но передать не может, и толкаемая любовью говорит говорит говорит о телевизере... А там не о чем говорить отвлечение за отвлечением, и непонятно как сами то люди, ну, кто уже хоть лет по 30 прожил, в это всё верят? Что, знание о ворующих начальниках стало неотъемлемой потребностью души? Пищей для ума стало, мечтой, желанием, счастьем? Здоровьем? У меня странное ощущение нереальности этих всех новостей, пусть за этим и стоят несчастья и судьбы. Как будто визгливые папарацци непрерывно окатывают народ истерикой, политическим и бытовым зомбированием, насаждают и насаждают наш социальный и культурный провал, подтверждают - да, ты живёшь в убогом мире где все гонятся за баблом...
https://destroy2build.livejournal.com/1142239.html


почему нынешние выпускники-китаисты не особо хотят ехать в Китай? Или, как минимум, хотят туда ехать не так сильно, как лет десять назад?
...Мнения разные, но их можно сгруппировать на две группы: рациональные и не очень.
Рациональные. Как сказал один мой бывший студент, «А куда ехать-то?»
Как ни парадоксально, он прав. В последние лет пять едва ли не единственным рабочим вариантом было поехать трудиться «тичером» - выдавать себя за канадца и заниматься с китайчатами в детском садике. Но в свете недавнего ужесточения административно-миграционного режима ехать сейчас тичером - это занятие для рисковых или, говоря проще, безалаберных людей.
А есть ли альтернатива для выпускника? Бизнес не то, чтобы прёт - особенно после падения рубля. Многие ниши просто заняты выпускниками предыдущих поколений. Когда и учили получше, и людей готовы были брать на вырост, да и опыт поднакопился. К тому же существуют законодательные ограничения для найма иностранцев без опыта работа. В общем, перепроизводство китаистов есть (о качестве среднестатистического выпускника скромно умолчим), а массового спроса на их услуги в Китае нет.
Есть и не очень рациональные причины. Со слов другого выпускника, «многим Китай не заходит».
Да, это похоже на правду. «Не зашло», «не нравится», «раздражает», «не моё». Подобные чувства знакомы и моему поколению, в Китай поуехавшему более-менее массово, но разница в том, что мы брали и ехали, а нынешнее поколение – гораздо более ориентированное на личностное развитие и не такое прагматичное – считает, что если душа не лежит, то лучше и не надо.
Поэтому и совершенно спокойно забывают про Китай уходят работать фотографами, блогерами, хэндикрафтерами, бартендерами, кондитерами, арт-кураторами и вполне себя хорошо чувствуют. Может быть даже лучше, чем те, кто, уехав в Китай после выпуска, через десять лет таки возвращается в родную страну как в чужую галактику и не знает, куда себя деть...
Заметим, что за скобками я оставляю те проблемы, которые заботят меня лично: дороговизну, плохую экологию, рост ксенофобских настроений, возведённый в абсолют консумеризм современного китайского общества. Не значит, что этого нет, но сегодняшние выпускники об этом почти не говорят. А пост-то именно про них.
https://ivan-zuenko.livejournal.com/206202.html








https://amigofriend.livejournal.com/3394848.html


Вспомним ещё о двух принципах, которые могут существовать только вместе. Стоит обществу забыть о любом из них, и начинается ад. Если же помнят об обоих... общество, конечно, не становится раем, но жить в нём, по крайней мере, уже можно.
Если совсем коротко, то это принципы «не обижай» и «не обижайся».
Это две стороны любви и уважения к ближнему. Не делай и не говори ничего такого, что причинит другому боль. Если это получилось случайно – попроси прощения и постарайся загладить вину. Если обидели тебя самого – сумей простить, забыть и жить дальше.
Они существуют во множестве вариантов. Христианское всепрощение, буддийское невовлечённое сострадание, даже неписаные правила Настоящего Джентльмена. Не зря же говорят, что этикет только наполовину состоит из умения не совершать собственных ошибок. Вторую его половину составляет умение не замечать чужих, и обе одинаково важны.
Если господствует второй принцип, а о первом забыли, результатом будет хтоническое непротивление злу. В таком обществе больше всего клеймят не того, кто совершает преступления, а того, кто возмущается этим. С негодяем и так всё понятно – он негодяй. Самый страшный грех – считать себя жертвой, осуждать зло, искать отмщения или хотя бы справедливости.
Если же господствует первый, получаем то, что сейчас творится на Западе. «Снежинки» нашего времени требуют, чтобы никто и ни при каких обстоятельствах не смел их оскорблять, и при этом оставляют за собой право оскорбиться на что угодно и когда угодно. Сами же они прощать никого не намерены. Пусть негодяй прочувствует свою вину. Пусть понесёт наказание – лучше всего по закону, но и общественное презрение тоже сойдёт. Только тогда чувство ущемлённой справедливости будет утолено.
https://anairos.livejournal.com/109981.html


Социологи, тщетно пытающиеся представить социальную реальность на языке научных слов и не всегда научных цифр, конечно, выглядят скучными и неинтересными даже для многих «понимающих» граждан. Это безусловно обидно. Ведь сам процесс социального исследования, если оно настоящее Исследование, это такая забористая смесь любопытства, страсти, непростого, а порой и просто тяжелого труда, ожиданий открытий, и иногда (о, удача!) самих открытий, что кажется и итоговый продукт должен быть страстно ожидаемым всеми (ну, хотя бы заказчиком :)), и вызывающим интерес. Увы… Результат наших социологических бдений очень часто не вызывает никаких чувств...
В общем проблема уже давно осознается профессионалами. Как представить результат исследований в таком формате, который не искажает этот результат, не поправляет реальность в ту или иную сторону, но в то же время вызывает эмоциональный отклик, то есть образно выражаясь, попадает в душу, а не только в голову?
...И решение вроде нашлось. Это – театр, драматизированная социология на сцене.
...В общем, коллеги, если мы хотим не только цифр и графиков, а еще чувств - движемся в документальный театр. Но исходным документом для такой его версии, которую можно было бы назвать «социологическим театром», должны являться материалы социологического исследования - интервью, стенограммы фокус-групп, опросные данные, наблюдения, статистика, экспертные суждения, результаты контент-анализа публикаций СМИ и т.п. Понятно, что переводом всего этого добра в формат пьесы должны заниматься профессиональные драматурги, но обязательно в сотрудничестве с социологами, осуществляющими своеобразный методический и «интерпретационный» контроль над отбором и оформлением материала.
https://igor-zadorin.livejournal.com/42198.html


"Как все-таки интересно этика подвинулась. Еще сто лет назад высшим героизмом было - рискнуть/пожертвовать своим ребенком ради какого-то святого дела ("Вересковый мед" все помнят?) ... И это было, в общем, хорошо и правильно. Хотя, разумеется, по плечу далеко не всякому, а только самым отважным и мужественным.
...Героиня сама уже вторую книгу регулярно демонстрирует готовность пожертвовать всем миром, лишь бы ее младший братишка не пострадал, и симпатии автора всячески на стороне героини."
Атомизация и роботизация людей, друг другу не доверяют, ждут подвоха, а ребёнок простой, с живыми эмоциями. Стараясь изменить общество, утопаешь в болоте, мир в одиночку не спасёшь, а попробовать защитить ребёнка можно.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2202527.html?thread=136372127#t136372127


Пластилиновый Мёд

Из вереска напиток
А может – не напиток
Сейчас и не проверишь - забыт давным-давно.
А был он слаще меда,
А может быть – сгущёнки
А если и не слаще, то крепче всё равно!

В котлах его варили
А может быть – тушили
А может даже жарили, но точно не пекли
Малютки-медовары
А может – виноделы
А может – планокуры, а мёд из конопли
...
В стране настало лето,
А может быть – не лето,
Но дождик прекратился, почти на полчаса
Зацвёл повсюду вереск
А может, и не вереск:
Сварить пытались мёду, а вышла колбаса

В своих могилках тесных,
А может быть – просторных
А может быть – трёхкомнатных, с раздельным санузлом
Малютки-медовары
А может – растаманы
Лежат и курят вереск, а мёд варить им влом.

Король по склону едет
А может волочится
По скалам головою, упавши из седла
А рядом реют чайки
А может – кружат мухи
А может, пролетает над морем камбала

Король глядит угрюмо
(Видать, ушибся больно)
И грустно размышляет: "Опять в краю моем
Цветет медвяный вереск,
А может – гладиолус
Но что бы не цвело там, а меда мы не пьем!"
...
Я ждал беды от сына…
А может то племянник?...
Таким кольцо покажешь – с кольчугою сопрут
Не верю в стойкость юных,
А может – в мудрость древних
Я никому не верю: ведь все на свете врут!

А мне костер не страшен
А может быть и дыба
Я всё равно ни слова не пророню из уст!
Хотите – четвертуйте
Хотите – освежуйте
Но только не бросайте меня в терновый куст!

Пускай умрёт со мною
А может – не со мною
А лучше если с вами мучительно умрёт
Моя святая тайна
А может и не тайна
О том, какая гадость наш вересковый мед!"
https://elfiyahu.livejournal.com/124537.html https://akor168.livejournal.com/717121.html


- Да, от третьего лица - это интересно. Многие яркие жизненные моменты я помню от 3го лица. Наверно, так осуществляется вспоминание.
- у меня сбоку, искоса, изометрично, причем сблизи тело, крупным планом.
- У меня четко сверху, чуть сзади (лица своего я не вижу).
- Классика жанра, что называется. Особенно часто отмечается в процессе или после рукопашной схватки (серьёзной драки), в воспоминаниях и переживаниях ситуации — каковое переживание начинается задолго до её окончания.
Этот феномен хорошо известен рукопашникам, и не только им. Признанного объяснения не получил. Различных же версий довольно много — от выхода астрального тела до особенностей визуального мышления людей, адаптированного под передачу опыта (рассказывать проще и доходчивей от третьего лица, когда слушатель словно бы становится «равноправным свидетелем событий»).
- Это, полагаю, в любом спортивном единоборстве есть, скажем в бадминтоне или у вратарей. Сознание создаёт общую картину случившегося из основе зрения, интегрируя в неё мышечные ощущения. Самое простое решение - сдвинуть ракурс назад и дорисовать своё тело в сцену схватки. В этом смысле - действительно выход астрального тела.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2202527.html?thread=136370847#t136370847


- Между прочим, только сейчас, в эпоху сериалов, появилась возможность нормально экранизировать Илиаду. Не только из-за объема, но и из-за возможности делать вот такое слоу-мо с анатамическими подробностями, а также с внезапными флэшбэками про довоенную жизнь героев и приключения их отцов и дедов.
- Поздно. Рынок уже вытоптан Игрой Престолов.
- там, где один видит "вытоптан", другой оценит, как "вспахан и унавожен". на том и стоит проклятый капитализьм нормальная экономика - на конкуренции и использовании любых возможностей...
- Просто Вы теоретик, а я - маркетолог в одной из прошлых жизней. Так вот, пипл хавает или динамику, как в ИП, где пошёл в туалет пописать, возвращаешься - а уже 30 человек убили. Или мыльную оперу, где, как в рабыне Изауре или как на современной Украине, ничего не происходит, но все с азартом неворочают мешки. Вот Илиада в нынешнем контексте - это ни рыба, ни мясо. Думаю, куда перспективней было б освоить жанр исторического техномультика, как "Великая война", со сценарием от Исаева и закадровым комментарием Чонишвили. И пустить на Дискавери.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2202527.html?thread=136372383#t136372383


Знаете, очень интересно про Германию и эпоху чтения.
Все понятно, констатировали факт, на переднем крае и так далее.
Вот только чем держать страну как общность, отличную от других?
Историей? Сегодня школьный курс говорит одно, завтра скажет абсолютно другое. Примеров хватает.
Сетевыми ресурсами? Помилуйте, они а) легко контролируются и перекупаются б) меняются бесследно раз в три-четыре года.
Кино? Голливуд, единый во всем мире.
Игры? Тоже оттуда же.
Остается язык и книги. Оффлайновые.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2202527.html?thread=136376223#t136376223


Своеобразный русскій путь
Я долго уже говорилъ, что крайней степенью безнравственности считаю радѣніе о народномъ благѣ, а половой развратъ — недосягаемой нравственной высотой для такихъ радѣтелей. Это особенно хорошо видно на примѣрѣ народовольцевъ, чистыхъ въ этомъ отношеніи. Если бы они предавались разнузданнымъ оргіямъ, въ ихъ поведеніи было бы что-то низменное, но все же человѣческое; а свобода отъ остальныхъ пороковъ лишь подчеркиваетъ сатанизмъ — уже ничѣмъ не разбавленный — главнаго дѣла. Такимъ образомъ, когда послѣ 1905 года гимназисты, оставивъ въ покоѣ народное благо, защита коего превратилась въ неприкрытый разбой, стали интересоваться вопросами разврата (тогда онъ, кстати, сравнительно съ современнымъ, былъ относительно невиннымъ, я началъ какъ-то арцыбашевскій романъ, но скука не дала дочитать до порнографіи), — это означало мощный моральный подъемъ. Онъ долженъ былъ перейти — и началъ переходить — въ интересъ къ искусствамъ и наукамъ.
Но современный западный дискурсъ, кажется, другой. Нѣтъ народнаго блага безъ разврата, и нѣтъ разврата безъ народнаго блага. И съ противоположной стороны — защита права на свободное использованіе результатовъ своего труда и права имѣть нормальную семью тѣсно связаны между собой.
https://philtrius.livejournal.com/1337487.html


вкусовые качества красной смородины сильно уступают ее эстетическим достоинствам
https://kot-kam.livejournal.com/2582328.html


Нынешние мировые поп-дивы - давно уже не милые девочки и даже не пылкие женщины, поющие о любви. Это инфернальные дьяволицы, и эти суккубы уже не обещают мужчинам никакой нежности, никакого доверия-единения. Они уже не про любовь поют, и даже не про секс. Интима не будет. Они транслируют: «я – сильная и опасная сука, и в этой войне я выиграю, понял?»
Да, внешне они очень секси, но это уже не из-за устаревшей глупой задачи угодить мужчине-зрителю. Они не для этого секси. Они опасные, они властные, они этакие БДСМ-госпожи, и мужчина-зритель перед ними трепещет, а девушки смотрят и думают: «Вот крутая! Хочу быть, как она!»
**** )
Я сначала написал этот текст, на субъективных ощущениях, а потом решил посмотреть женские клипы последних лет из MTV Music Awards (вдруг я ошибаюсь, сужу поверхностно, чего-то не вижу). Но чёрт возьми, я даже не ожидал такого подтверждения…
https://inkpoint.livejournal.com/709730.html


Есть печальная статистика, согласно которой японцы все меньше и меньше стремятся к контактам романтического характера, и, по-моему, чем масштабнее становится проблема, тем больше появляется святилищ, как отдельных, так и на территориях разных храмов, где можно попросить за любовь. Думаю, здесь есть как минимум эффект плацебо, но проблему всё же стоило бы решать с другой стороны.





https://kotokhira.livejournal.com/252106.html


Начать с того, что при работе над текстом студенты оказались склонны подменять аргументацию субъективными суждениями. Они скорее делились впечатлениями о прочитанном («эта идея плохая», а «эта — хорошая»), вместо того чтобы попытаться оценить, насколько логично и аргументированно автор представляет свою позицию. Одновременно с этим учебную литературу студенты воспринимают как носителя аксиом и не умеют различать в тексте позицию автора и взгляды тех, кого он цитирует и/или с кем полемизирует на страницах своей работы, то есть меряют все вместе как единое целое. Зачастую критическое мышление подменяется у наших студентов скептицизмом в отношении всего и вся.
...Взгляд со стороны выявил еще одну особенность: наших студентов отличает неспособность услышать мнение, противоположное своему, вообразить себя своим оппонентом, даже в игровой ситуации во время занятия, когда, допустим, командам надо отстоять разные позиции. Более того, действует установка: признание, что изменил свою точку зрения, сродни поражению. Иностранные гости пришли к убеждению, что наши студенты не способны включаться в свободную дискуссию и предпочитают быть пассивными слушателями.
https://olegmakarenko.ru/1627066.html https://www.kommersant.ru/doc/4026658 https://keleg.livejournal.com/654449.html

Оригинал и комментарии

Общество меняется, и изменяется понимание свободы.
До недавнего времени и во многом еще и сейчас свобода имеет антонимом насилие. К человеку приближается "власть", нечто сильное, и угрожает, принуждает, заставляет его делать то и это и не делать того и этого. Свобода мыслится как избавление от власти сильного и состояние, когда человек делает что хочет. "Власть" может принимать самые разные формы.

Новое общество устроено иначе и в нем другая свобода. К человеку обращается корпорация и предлагает ему договор - согласно договору он будет бесплатно получать многие блага, а мелким шрифтом, но вполне официально прописано, что он нечто обязуется - скажем, о нем будет собираться информация или что-то такое. Человек может не заключать договор или разорвать его после заключения. Тогда он выходит из сети договорных отношений, которые составляют образ жизни современного ему общества. Поддерживая современный ему образ жизни, человек находится в состоянии психологической несвободы - скажем, за ним подглядывают, непрошенно советуют, ограничивают предоставляемые блага, навязывают другие блага. Отказываясь от общего образа жизни, человек оказывается в социальной изоляции, вне современной жизни, ну и без тех же благ, конечно.

Свобода больше не противостоит насилию и власти. Эти ребята появляются только в момент нарушения добровольно и свободно заключенного договора. Свобода больше не заканчивается там, где начинается свобода другого - потому что, в пределе, всё общество может состоять из тяготящихся такими отношениями людей, и это не мешает функционировать этому обществу и этому образу жизни. Понятно, что тем, кто работает в корпорациях, приходится жить ровно в тех же условиях - они столь же принуждены общественными отношениями и могут столь же тяготиться условиями жизни.

Видимо, здесь может быть два вопроса - относительно быстро проявляющегося нового общества с новой свободой. Один вопрос - как могло бы быть выстроено общество, не возвращающееся к прежней свободе, связанной с насилием, но устроенное как-то по-человечески. И другой вопрос - как следует изменить себя, чтобы быть свободным в обществе с этим новым образом жизни.

(c) zh3l (c) submagic

Оригинал и комментарии

- Что, и мировой заговор есть? - спросила она, тупо глядя перед собой.
- Ну, есть. А толку-то? - ответил швед. - Всё приходится делать самому.
https://berezin.livejournal.com/1997962.html


Я вот, как логику Евангелия понял, больше не могу читать художественную литературу, она вся или вторичной кажется, или пустой. keleg
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2199388.html?thread=135790684#t135790684


Еще узналъ наконецъ у Даля, какъ будетъ по-русски "всякое дѣйствіе равно противодѣйствію": по напору и отпоръ держи.
https://osyotr.livejournal.com/399969.html


Исследователи строили — и, вероятно, еще будут строить — немало гипотез о происхождении Коровьева как персонажа, его странного псевдонима и не менее странной истории о неудачном каламбуре, после которого автору пришлось прошутить несколько дольше, чем он считал возможным. Позволим себе добавить дров в эту поленницу.
В 1991 г. профессор Джон Босси опубликовал работу «Джордано Бруно и дело посольства» [Bossy 1991]. В этой книге он расследует шпионскую историю четырехвековой давности: в 1583 г. английский госсекретарь Уолсингэм сумел внедрить своего человека под крыло к французскому послу в Лондоне. Донесения «крота» за несколько лет сохранились полностью — вместе с катастрофической стилистикой, намеренными грамматическими и лексическими ошибками и саркастической подписью «Анри Фагот». (Одним из значений английского fagot/faggot является ‘вязанка хвороста’. Вязанки эти столь охотно использовали для окончательного решения религиозных и юридических противоречий, что начиная с 50-х годов XVI в. слово fagot/faggot в английском стало стандартным эвфемизмом для «сожжения на костре» — судьбы, которая, по мнению автора писем, с вероятностью ждала бы его, окажись его «псевдоним» раскрыт.) Босси, сопоставив факты, даты, объем доступной информации и даже те самые ошибки, призванные замаскировать родной язык шпиона, очень убедительно доказывает, что «кротом» был не кто иной, как капеллан посольства — знаменитый мнемонист и философ Джордано Бруно.
Бруно в своих работах неоднократно высказывался о свете и тьме — и не удерживался при этом от весьма рискованных каламбуров. Например: «Быть может, и случается свету отделиться от тьмы, если возможно им отделиться одному от другого ‹...› Поэтому, если один из них удаляется от другого, то скорее подобает тьме отдаляться от света и быть им удерживаемой, нежели наоборот, согласно этому бесспорно божественному, кто бы ни произнес его, изречению: “И свет во тьме светит, и тьма не объяла его” (Иоанн. I, 5)» [Бруно 1976: 135].
Исчезнувший в пламени на площади Цветов, шутивший о свете и тьме пантеист — а по советской версии безбожник — и разведчик Анри Фагот вполне мог бы перейти от одной сферы дьявольской деятельности к другой... если допустить, что Булгаков в 1930-е годы какою-то колдовской и мистической силой сумел ознакомиться с гипотезой, впервые высказанной спустя полвека после его смерти.
- Ну, этот текст как известно ангел крылом писал - описанный Булгаковым дворик в Иерусалиме, говорят, существует с точностью до высоты парапета...
https://el-d.livejournal.com/190718.html


во время мозгового штурма
погибло множество идей
за них не чокаясь и стоя
промолвил главный таракан
© Анатолий Елецкий
https://nomen-nescio.livejournal.com/2059253.html


Придумывают посредственности. Гении - воруют.
https://sam-newberry.livejournal.com/1110643.html?thread=64283507#t64283507


Шарп и коллеги проанализировали смерти 70 китов этого вида с 2003 по 2018 год: причину смогли установить для 43 случаев, и в 38 из них смерть была вызвана либо столкновением с судном, либо запутыванием в веревках и лесках.
Слова эти едва ли передают истинный ужас того, что с китами происходит. У шести особей при столкновении треснули черепа, у трех сломались позвоночники, еще шесть были изрезаны гребными винтами, а один детеныш потерял хвост. Одна юная самка выжила после знакомства с винтом, но 14 лет спустя во время беременности шрамы разошлись и она умерла от инфекции. Веревки и лески со временем въедаются в плавники, хвосты, головы и даже китовый ус. В одном случае веревка врезалась киту в дыхало, что вызвало проблемы с дыханием или защитой от проникновения воды при погружении. Некоторые из этих смертей мучительные, другие – мучительные и долгие. «Дело не только в спасении вида, но и в благополучии особей, – говорит Шарп. – Киты вне поля зрения, люди не видят, как они страдают, это ведь не кошка или собака, гуляющая по улице с ужасными ранами. Но важно, чтобы люди понимали, насколько все плохо».
http://batrachospermum.ru/2019/06/right-whales-die/



Густав Климт. Поцелуй. Изначальная версия.
https://irin-v.livejournal.com/1888496.html


Книжная статистика
...ведут женщины, первое место женщина...
https://fat-crocodile.livejournal.com/219706.html
https://fat-crocodile.livejournal.com/220023.html


Феминизация — почти всегда признак выработки, а подчас и выхолащивания чего бы то ни было (есть исключения, но их мало). Отработки-проработки, устаканивания, фиксации стандартов-шаблонов (и в хорошем, и в плохом смысле слова), ну и т.д.
...Ну и да — сейчас вслед за феминизацией последует роботизация, искинизация. submagic
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2199580.html?thread=135749148#t135749148


- жанрообразующие вещи делаются мужчинами, дальше женщины жанр перехватывают. Перед окончательной смертью жанр поддерживается только женщинами только для женщин.
- Контрпример: японскую классическую прозу создали придворные дамы, мужчины перехватили.
- Не забудем про Сапфо, Сэй-Сёнагон, Хильдегарду Бингенскую, Энн Рэдклиф, Сильвию Плат, Иоанну Хмелевскую и мн. др. основательниц лит. жанров.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2199580.html?thread=135761692#t135761692


Основной читатель (и покупатель) книг на Западе теперь женщины. Мужчины (особенно молодые) книг больше не читают и не покупают, а вот женщины еще держатся.
Читают женщины на Западе в основном книги написанные женщинами же (удивительно, но факт).
Потому авторы-мужчины больше не котируются - их книги никто читать не будет.
Женщины-авторы захватили все жанры - и фантастика у них теперь женская и фентези и триллеры с детективами. Эротическая литература тоже кстати женская.
Вот так теперь выглядит современная англо-американская научная фантастика, когда то исключительно мужской жанр
https://novy-chitatel.livejournal.com/595009.html


Приматологи, изучающие чернополосых капуцинов в национальном парке Серра-да-Капивара в Бразилии, сообщили о результатах археологических раскопок на участке, где в наши дни обезьяны разбивают камнями орехи кешью. Как выяснилось, капуцины занимались здесь орудийной деятельностью еще 3000 лет назад. Старые комплексы каменных артефактов отличаются от более молодых, что говорит о менявшемся со временем поведении. В прошлом местные капуцины раскалывали камнями не кешью, а какие-то более мелкие объекты, используя в качестве молотков небольшие куски кварцита. Позднее был период, когда в обиход вошли каменные наковальни, вместо которых нынешнее поколение капуцинов обычно использует корни и ветви деревьев. Это первый случай, когда археологическими методами удалось показать меняющееся со временем орудийное поведение обезьян.
https://elementy.ru/novosti_nauki/433499/Za_3000_let_u_chernopolosykh_kaputsinov_smenilos_neskolko_pokoleniy_kamennykh_orudiy https://elementy-bio.livejournal.com/268235.html


В бразильских джунглях обитают чернополосые капуцины, маленькие смышленые обезьянки, знаменитые тем, что умеют разбивать орехи камнями, при этом в одних племенах используют два камня - молот и наковальню, а в других племенах в качестве наковальни предпочитают использовать бревно. 2.5 года назад я писал про то, как эти обезьянки изготовляют по олдувайской технологии каменные рубила, которые потом ни для чего не применяют.
...Первые признаки орудийной деятельности капуцинов в исследованном районе относятся примерно к X веку до н.э. В это время обезьяны кололи какие-то мелкие орехи маленькими камешками, одни и те же камешки использовались то как молотки, то как наковальни. В XIV веке н.э. какой-то обезьяний гений изобрел более продвинутую технологию, изображенную на фото к посту - камни берутся не какие попало, а специально собираются на дне ручья, где есть подходящая галька, и приносятся к месту колки орехов. В качестве молота выбирается большой камень, удобно ложащийся в руку, в качестве наковальни - очень большой плоский камень. Эта продвинутая технология позволяет раскалывать орехи кешью, которые предыдущим способом не расколоть. К XVIII веку эту технологию довели до совершенства, а около 1960 г. кто-то сообразил, что деревяшка в качестве наковальни удобнее, чем камень. Такой прогресс.
https://vadim-proskurin.livejournal.com/1225175.html


Я думаю, очень верно называть сериалы новой драмой, новым кино и даже новым романом. Это ключевая культурная форма современности. Она очень удобно ложится на структуру жизни современного горожанина: сериал состоит из некоего большого нарратива, который разделен на главы, где каждая глава — это 40–60 минут. Сериал хорошо укладывается в ритм повседневности.
...Люди, занятые в переработке знаний, часто читают огромное количество текстов на работе, и они не готовы вечером, придя с работы, открывать роман. Люди перегружены информацией. Сериал — это непродолжительный кусок большого нарратива, вполне укладывающийся в час свободного времени, который есть в промежутке между ужином и сном у многих действительно интенсивно работающих людей. К тому же сериал — это удобная тема для разговоров. Люди солидаризуются, объединяются в группы по признаку смотрения того или иного сериала.
Сериалы — это важнейшая культурная форма современности, которая предлагает образцы поведения, набор эмоциональных реакций, и именно поэтому ее очень интересно и важно изучать. Потому что через изучение сериалов можно понять, как воспроизводятся общественные отношения в нашей культуре.
https://fanfanews.livejournal.com/436031.html


- Здравствуйте!
Система категоризации Живого Журнала посчитала, что вашу запись можно отнести к категории: Жопа.
Если вы считаете, что система ошиблась — напишите об этом в ответе на этот комментарий. Ваша обратная связь поможет сделать систему точнее.
Фрэнк,
команда ЖЖ.
- аааа!
- Вот что ивановпетров животворящий делает, переводит сетевых ботов на ручное управление )
https://shn.livejournal.com/4176800.html?thread=15985312#t15985312


Часто цитируют в оправдание нерассуждающего патриотизма афоризм: "My country, right or wrong". Сегодня я узнал, что в оригинале он имеет продолжение: "... if right, to be kept right; and if wrong, to be set right." В неизбежно неуклюжем переводе: "Это моя страна, права или неправа; если права - пусть остаётся правой, а если неправа - пусть будет исправлена". Один из самых вопиющих примеров того, как цитата от обрезания меняет смысл на противоположный.
https://fortunatus.livejournal.com/268736.html


Недавняя реплика Иванова-Петрова о пониманіи и любви — удар въ самое сердце филологіи. Я вотъ въ отвѣтѣ развелъ ихъ по разнысмъ вѣдомствамъ, а теперь сомнѣваюсь: возможно ли понимааніе безъ любви? Какова любовь безъ пониманія? Въ конечномъ итогѣ главный инструментъ изслѣдователя — сама его личность, и у того и другаго общій корень. Кстати, и самъ Ивановъ-Петровъ гдѣ-то писалъ, что у изучающихъ червей есть потребность высказаться объ ихъ красотѣ — у изучающихъ бабочекъ такого нѣтъ.
Въ скобкахъ отмѣтимъ, что у Алданова гдѣ-то есть реплика: любовь ничего не даетъ для понимания, нужна ненависть.
...Да и филологія — служба пониманія по опредѣленію Аверинцева — можетъ трактоваться по-разному: мнѣ интересно возстановленіе контекста и совсѣмъ не интересна интерпретація, и одинъ коллега какъ-то сказалъ по поводу одной работы, что я остановился тамъ, гдѣ слѣдовало бы начать.
О возможной полнотѣ пониманія нужно говорить отдѣльно.
Думаю, что любовь (или эмоція вообще) является необходимой предпосылкой пониманія — именно она задает необходимую для него энергію. Любовь же вырастаетъ, какъ мнѣ кажется, изъ смѣси понятнаго съ непонятнымъ (въ игнорированіи этого факта коренится та катастрофа, какую вызвалъ въ школѣ Ушинскій: псалмы понятны-непонятны, они задаютъ энергію, а прозрачные разсказы о нравахъ мухъ оставляютъ ребенка на мѣстѣ и не даютъ импульса для продвиженія впередъ).
Мнѣ никогда не случалось понять того, къ чему я былъ бы равнодушенъ.
https://philtrius.livejournal.com/1329882.html


... почему физика так трудно входит в обыденный ум? Скажем, расстояние. С чего начинается курс механики? Радиус-вектор, координаты материальной точки. Потом часы. И только потом – скорость. А ведь в жизни «расстояний» почти что и нет. Ну, разве что землемер, что-то такое отмеряет. Или когда отрезают кусок материи.
Большинство же расстояний измеряется временем. Самое простое: «В пяти минутах ходьбы от метро».
А непосредственно мы ощущаем скорость – насколько быстро приходится идти, рефлекторно отдернуть руку, или решаешь медленно прогуляться… и т.д. Тут нет расстояний, никто ничего не измеряет. Скорость – это не отношение пути к времени, а непосредственное ощущение. А ориентирами нам служат события.
https://antimeridiem.livejournal.com/958501.html


- Понятность держится отнюдь не на обученности конкретному интерфейсу, а на том, что юзер смело тыкает во все кнопки подряд и не расстраивается, если что-то пошло не так. Тут чем меньше думаешь, тем лучше. Вон, недавно шимпанзе показывали, который прекрасно справляется с планшетом. А моя матушка - нет.
- Это именно обученность - хотя и "неосознаваемая" - человек знает куда и как тыкать "на уровне рефлексов". Это кстати известная в программировании вещь - почему нельзя например брать тестировщиков из тех, кто умеет пользоваться примерно тем же софтом и почему их надо регулярно менять...: они уже знают "чего не надо делать чтобы не сломать".
https://kot-kam.livejournal.com/2569860.html?thread=31564676#t31564676


Попадает атеист на тот свет
Ну ему является некто, и говорит, что, мол, каждому воздастся по вере его и тебя сейчас не будет уже никогда.
Никак. Нипочему.
Но ты перед полным исчезновением, - говорит этот неизвестный, можешь на короткий срок удовлетворить своё любопытство.
Задай мне любой вопрос. И я отвечу на него.
- Слушай, - вскидывается атеист, - а что, всё же, произошло с группой Дятлова?
https://golosptic.livejournal.com/1605151.html


- сейчас история течёт намного быстрее, чем ещё 100 лет назад. Виртуально — чего раньше совсем не было — ещё быстрее (Интернет это вообще пространство скорости). ...скорость коммуникации КАК РАЗ МЕЖДУ ЛЮДЬМИ и вообще получения/отправки информации. Сейчас выпускник школы может каждый день переписываться с десятком собеседников по всему земному шару.
- Средняя скорость осмысленной коммуникации сегодня ничтожна. Вот скорость достигаемости контрагента/собеседника - да, хороша. Но этого совершенно недостаточно для коммуникации.
...История течёт очень-очень быстро, если у тебя в руке острая железяка, а напротив - соперник с такой же железякой или медведь какой-нибудь. От Бородино (ну ладно, Бородина) до Крымской войны прошло 40 лет, от Первой мировой до Второй - 25. Так тогда эпохи менялись, а сейчас? Для смеху Россию можно взять за последние 30 лет. Время - вперёд, да. Да и нигде особенных перемен не видно. Если бы не Маск, то в человечестве вообще впору было разочароваться. Эпоха смены поколений окон и яблок.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2199944.html?thread=135844744#t135844744


- Мне бы хотелось понять, откуда у них взялся этот паттерн поведения. Дело в том, что женщина вообще никогда никого не пропускает вперёд себя, если только это не связано с каким-то специальным социально обусловленным поведением... Итак, женщины действительно практически никогда не пропускают вперед себя другие автомобили. Женщины достаточно редко пропускают пешеходов на зебре. Женщины каким-то образом всегда умудряются проходить первыми в лифт, даже если ты по случайности стоял к его дверям ближе. ...Правда интересно, как формируется этот паттерн. Кстати, говорить об этом почти запрещено.
- Мужчина ценен тем, что он может, женщина — тем, что себе не позволяет. (Это несколько условно, на самом деле, и то, и другое важно для всех людей независимо от пола, но всё же перекос именно таков.)
Женщины не уступают потому, что считают себя самоценностью (что биологически скорее правильно, но социально-то нет). Выше себя женщина ценит только ребёнка (и то не всякого).
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2199279.html?thread=135690991#t135690991


Исторически сложилось, что пару детям в Китае всегда выбирали родители. Конечно, в настоящее время это уже не так, но некоторые устои патриархального общества укоренились в сознании людей очень крепко. Одно из них - отношение к браку, как к бизнес-проекту. От мужа ожидалось, что он будет от и до обеспечивать семью, а поэтому семья невесты выбирала его исключительно по финансовому статусу.
Все это еще сильнее осложнилось в последние лет двадцать, когда численность мужчин в Китае превысила численность женщин на 30 миллионов. В условиях дефицита невест мужчины начали буквально "выцарапывать" себе право жениться, а девушки - капризно выбирать. В ход идет традиционный "выкуп" за невесту - сегодня в крупных городах Китая он может быть до 2 млн рублей + квартира. Жених должен быть финансово упакован, иметь жилье, авто и хорошую должность - тогда его начнут рассматривать "для отношений".
Китайские девушки (не все, но очень многие) не скрывают, что встречаются с парнями в большей мере финансового обеспечения. Хочешь машину? Заведи себе парня! Хочешь в отпуск? Заведи себе парня! Нужны деньги на шопинг? Вы поняли.
https://zen.yandex.ru/media/selfietecture/piat-prichin-ne-vstrechatsia-s-kitaiankoi-5cee32f2c64cb100ae6e3853


Садится девушка в беспилотное такси и удивляется:
- Ой, как непривычно - автомобиль без водителя!
А машина ей в ответ:
- Знаете, вообще-то я искусственный интеллект для бизнеса, а такси - это так, подработка.
https://civil-engineer.livejournal.com/925273.html



Компания SpaceX опубликовала заявление, посвященное некоторым итогам эксплуатации первой партии из 60 аппаратов Starlink. Они были запущены 24 мая ракетой Falcon 9.
...Согласно нынешнему плану, основная часть аппаратов будет размещена на 550-километровой высоте.
https://kiri2ll.livejournal.com/1257175.html


- До сих пор мы жили в культуре, искусство в которой было по большей части сделано мужчинами (про всю культуру -- сложный вопрос, смотря что мы в это понятие засунем, но про искусство понятно). А приближаемся к тому, что будет примерно 10:1 соотношение, на десять книжечек написанных женщинами одна мужская. А когда, эээ, ролевых моделей для мальчиков, которые показывают, что можно писать, станет меньше -- соотношение сдвинется ещё. Параллельно с этим, хотя пока это и маргинально, идет война с классиками, которые не в тренде, не достаточно прогрессивны и т.п. Наверное это получится какая-то совсем другая культура? И может быть она будет других людей выращивать? Вот примерно это происходит.
- Женщины бросились в ту сферу, которая была для них закрыта. Общество, оценивая предыдущую ситуацию как несправедливую к женщинам, их всячески поддерживает. Где законом, где общественным мнением.
Но это не значит, что "бросок" растянется во времени долго. Азарт - дело не перманентное.
думаю, чем больший отрезок времени мы будем рассматривать, тем больше ситуация будет приближаться к 50х50. Во всплесками и откатами, конечно, но в целом - не вижу причин чтобы ей не уравновеситься.
- Лично я не вижу тенденций к какому-то ослаблению поддержки или смене настроения. Но тут понятно, что общество большое увидеть сложно. Но, казалось бы сигналов о том, что мужчины в современном обществе крайне неблагополучны -- выше крыши, но разговоров об этом мало, да и что делать не очень понятно.
А так, варианты светлого будущего есть разные.
Например такой: Вы оцениваете из устаревшей бинарной парадигмы, мужчины и женщины. Но у нас же 21-й век. Успешно поддержав, простите за сленг, цисгендерных гетеросексуальных женщин, общество на этом не остановится, а будет поддерживать другие угнетаемые группы. Пока среди них мало талантливых авторов, но если вопрос только в поддержке общества... И как они с женщинами ругаются, любо-дорого смотреть.
А про обычных мужчин общество вспомнит примерно когда они начнут кончаться. До этого момента транс-мужчины и геи будут предпочтительны, и кто посмеет сказать, что такие мужчины его не устраивают. Они же ни чем не хуже настоящих, да они же и есть настоящие, и гораздо менее токсичные.
- меня на днях впечатлил вот этот тред в твиттере https://twitter.com/persenche/status/1142884987458347008
краткое содержание: автор выводит на чистую воду J.K.Rowling. Хотя та сама ничего эдакого ни разу и не сказала, но в твиттере она подписана на много неправильных трансфобных людей и не подписана ни на одного правильного транс-активиста. Поэтому она ужасна и покупая её книги вы поддерживаете ужас.
В комментариях читатели спорят о тонкостях терминологии: как именно называть таких плохих людей. Автор предлагает слово terf (от trans excluded radical feminist), но Роулинг не радикальная феминистка, но термин уже употребляется не как аббревиатура -- в общем, живая дискуссия. такой вот современный дискурс.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2199580.html?thread=135821084#t135821084


Я плохо умею то, о чем вы спрашиваете, но начала бы примерно так (это три совсем разных вещи, независимые, можно все одновременно пробовать).
1. Найти хоть что-то, что лучше другого. Нейдет Возрождение, бабы тоскливые - может у Рубенса хороши или у Ренуара или у Модильяни? Все бабы дуры? Можно пейзажную живопись посмотреть, например, или фламандские тюльпаны.
Ну не может ведь быть, что все визуальное бесит, может хоть роспись под Хохлому радует или фото из Нэшнал Джиогрэфик? Но если все, можно брать тактильное, мрамор там или керамику или узоры на тканях народные рассматривать... Да просто смотреть много вокруг. Когда найти то, на что возможно смотреть, то практиковать это. Смотреть и любить. Потом раскручивать оттуда. Смотреть много этих тюльпанов, читать о них, сравнивать, а там, глядишь, шаг в сторону туда-сюда и еще что-то найдется, может другие цветы в вазах, может другие голландцы, может станет интересно про символическое значение того и этого там и сям.
2. Делать самому. Рисовать, играть, петь. Даже очень примитивный уровень очень помогает, и понять, и полюбить. Нарисовать простое, но так, чтобы самому понравилось.
3. Идти от того, что уже любишь. Смотреть иллюстрации, если любишь читать. Сравнивать портреты интересного, важного персонажа. Ну я знаю, завтраки свои в фейсбук рисовать, что ли.
4. Просто тренироваться любить. Не знаю, как лучше выразиться. Надо, чтобы были силы и настрой на любовь, иначе не выйдет. Любовь - это же доброта, нельзя быть злобным подозрительным критиканом вообще по жизни, тогда задача полюбить хоть что-то, даже яблочный сок, будет непосильной.
5. Найти и выделить на это те самые 10 тысяч часов. Ну не буквально, возможно, но много часов. Просто решить и работать над этим. Не ждать, что оно само, как-то так повезет, и во второй же поход в музей встретишь суженую картину, на которой и женишься.
Ну вот это приходит в голову навскидку. Но я, честно говоря, плохо умею. Чаще всего спотыкаюсь о п.5, но на самом деле о 4.
...Интересно, неужели у большинства нет такого опыта, чтобы не любить чего-то, а потом полюбить. Или так бывает, но исключительно непроизвольно, просто процесс какой-то произошел в организме. Или искусство - слишком сложный предмет, надо было спрашивать, как полюбить оливки, кошек или там футбол.
Вообще, наверное, отношение к любви - это одна из вещей, которые очень сильно различают людей и эпохи. Интересно, писал ли кто-то об этом? Скажем, можно (было) верить, что где-то гуляет твоя половина, и просто мерить всех вокруг, как Золушкин башмак. Противоположность, наверное - "работать над отношениями". Или можно было услышать, что живет в соседнем городе девица, брови дугой, коса до колен, стройная, а платье красное - и полюбить, да так, что... Или вот эти индийские браки по сговору, там, рассказывают, если грамотно подойти, то сначала женятся, а потом влюбляются и дальше совет да любовь до скончания дней (ну, не то, чтобы всегда, но такова норма. была.). Ну и т.д., и это только о романтической любви, а ведь есть еще любовь, например, к искусству. Интересно, писал ли кто-то об этих метаморфозах и разновидностях. tannenbaum
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2199388.html?thread=135745628#t135745628


Ученик Ладовского Владимир Попов, взяв за основу тюремную архитектуру конца XVIII века, предложил модель нового города. В его центре восемь мест подняты над остальными постройками и соединены друг с другом, образуя окружность, с которой можно видеть всё, что происходит в городе. Несложно найти сходство этой концепции с теорией Фуко в работе «Надзирать и наказывать». Главный принцип такого города — возможность постоянного панорамного наблюдения за всеми, при этом жители постепенно начинают считать наблюдение за собой частью жизни. Так Попов предлагал воспитывать у горожан самоконтроль.
https://knife.media/psychotechnic-1920/?fbclid=IwAR3t3sTkilkruGIBGySpYjsP27osIYhm6-zPVc2zR1aaiuh2oUeStr_SRC0


Интересно подумать, откуда взялось отрицание возможности полюбить. У меня, кажется, есть вещи, которые я принципиально полюбить не могу, и блок там не среди чувств (не в том дело, что противно), а в ценностных установках. То есть, что воспринимается сознательно как "плохое", а дальше "я это никогда не полюблю". Может быть, можно столкнуться с тем, что очень многое размечено как "плохое" -- что полюбить никак нельзя. Возникновение же любви к "хорошему" в этом контексте не фиксируется, оно и так "хорошее". meloco_go
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2199388.html?thread=135779676#t135779676


- Вопрос сложный потому что культура женская она основана на свободе и безопасности поэтому Вам смогут рассказать как освободится от зависимостей, травм и вредных привычек и все по собственной воле, как легко делать выбор, хотя проявлять свободу ничуть не легче чем полюбить что либо по собственной воле.
Понимание скорее всего более культурно обеспечено хотя тоже требует самоизменения ты начинаешь понимать, но при том остаешься свободен, не испытываешь привязанности к предмету и это не несет в себе опасности потерять себя это безопасно.
С другой стороны мужская культура основана на красоте и любви, и поэтому что бы полюбить что либо надо увидеть его красоту которая несмотря на расхожее мнение вполне обьективна, и вспомнить о понимании рациональности и мышления как о тождественности предмету, в отличие мышления как адекватного отражения предмета.
...В общем я думаю когда мужская культура немного выйдет из убогого состояния это будет более понятно, управлять произвольно своим интересом и симпатией не сложнее чем произвольно управлять взглядом, полюбить кого нибудь или что нибудь вполне возможно, не сложнее чем избавится от вредных привычек или освободится от людей, как сейчас в массе происходит при освобождении детей от родителей.
Сейчас женская культура учит людей быть самостоятельными и независимыми в том числе и в мышлении, развивает критичность и аналитику потом маятник пойдет в другую сторону важно будет уметь жить с другими людьми, быть любящим и любимым максимально развивать привязанности и делать ставку не на разнообразие жизни, а на ее красоту, на теорию, а не аналитику, не практичность, а максимальная согласованность.
Из той культуры большинство современных людей будут выглядеть жуткими калеками которые ничего не понимали в любви и красоте.
- Обычно считается, что женщины как-то более социализованы, больше общаются.
- Да это так. Но культура выстраивается из нехватки. Предоставляет средства достроить до целого. По моему любое воспитание это трансляция симпатий и антипатий то есть это обучение любви и свободе. А мужчинам не хватает любви и красоты и в культуре должны быть явные способы воспитания любви и общения с красотой. Если учат как делать правильный выбор как жить в обществе. Как обрести свободу и безопасность культура женская. Весь бунт молодежи о свободе и независимости весь этот рок это то что сущностно необходимо девочке подростку. Здесь же лежит не понимание что такое либерализм. Сейчас люди бодрствуют в области свободы и спят в области любви. Что бы проснутся надо научится проявлять любовь и видеть что при этом происходит вокруг. idvik
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2199388.html?thread=135731548#t135731548


- Может ли зажечься любовь от понимания? Напрашивается перефразированный Ансельм: люблю, чтобы понимать, а не понимаю, чтобы любить. Хотя в то же время есть чувство, что какая-то чёрная теургия тут возможна. Например, ввести элементы нелюбимого в любимое или наоборот. Снять аниме по Булгакову или написать стилистически булгаковский роман по дораме, ввести дораму в булгаковский мир.
- Черная теургия? Банальный процесс воспитания стоит ли называть таким пышным именем?
- Да. Это именно оно.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2199388.html?thread=135693404#t135693404


- ...Вроде тривиальность люди становятся все более разными и рождаются дети для которых родители это максимально чужие и чуждые люди и с этими чужими людьми приходится насильно жить это воспринимается подростком как тюрьма и ад. Если люди сами выбирают себе близких людей для брака и можно посмотреть сколько разводов, то с детьми нужно невероятное везение,что бы это был близкий человек. В общем я уже пару раз сталкивался что девочка подросток бьет мать и вымогает деньги, в одном случае удалось откупится и отселить и это было счастье, в другом скорее всего мать погибнет. idvik
- Потому что надо читать классику. С первых страниц "Педагогической поэмы" ясно, что ребенка, потерявшего берега, нужно вовремя хорошенько избить. А потом держать в строгости.
- Думаю это раньше работало поставить на место с помощью насилия, сейчас дети продвинутые, общество на их стороне. Там реально записано на камеры как дочь 14 лет бьет и пытает мать это настолько жутко, что мать запрещает это кому либо показывать. Дочь угрожает что просто обвинит ,что ее растлили, насиловали, все это делал якобы родной дядя, только попробуй искать защиты. Это как раз человек который пытался поставить ее на место причем без насилия, она довольна что может обвинить и посадить невиновного человека В общем никто не понимает даже человек который это видит и испытывает на себе, что дети это не святые, а могут быть очень умными монстрами.
- Да, подростки очень продвинутые, спровоцировали близких, записали на телефон их истерику и отнесли в опеку. Но цель-то такая - месть, за то, что им не светит никакой нормальной жизни, которую они видят у сверстников. Российское общество очень фрагментировалось, и огромному числу подростков не светит будущего, чего бы они не делали. Просто у родителей нет социальных навыков, которые нужны в современном обществе, чтобы не быть на дне. При этом родители выросли в другой среде и создали у детей завышенные ожидания.
- Я тоже наблюдал такой случай, мама с раннего детства не выдерживала длительного контакта с дочерью. Контакт в школьном возрасте прервался, девочка нахваталась всякого у сверстниц, и началась война. Глубинная цель девочки - вернуть утерянный контакт. В наше атомизированное время всё, что у детей есть, это семья.
- Ну в моем случае, в это очень долго никто не мог поверить глубинная цель девочки уничтожить, убить мать и завладеть квартирой и другими активами.
- Не так давно был случай, когда жених убил всё семью девушки, включая маленьких детей, чтобы завладеть наследством дедушки (большой банкир). План она придумала. У девушки на лице было написано ещё до убийства - что очень тяжёлая патология. Не замечать такое годами - надо очень постараться, надо упустить это всё ещё в раннем детстве. Дети в наше время требуют намного больше внимания, чем раньше, а у родителей намного больше соблазнов заниматься чем-то другим.
В моём варианте девочку я знаю с ранних лет, и там лет с пяти было понятно, что родителям надо много работать, чтобы нормально встроить её в социум. Но у родителей развод, у матери проблемы с работой и личной жизнью. Ненависть и открытые высказывания про желание убить просто от безысходности, родителям не до неё, а социальные навыки у неё никакие. Полная безысходность. Крик о помощи, который в более раннем возрасте был намного человечнее, но игнорировался. Родители сейчас должны быть для детей и психологами, и учителями, и щитом от мощнейшего психического воздействия среды. Надеяться на помощь со стороны вообще не вариант.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2199944.html?thread=135837320#t135837320


Штаты тестируют технологию, позволяющие с помощью инфракрасного лазера идентифицировать личность человека на расстоянии до 200 метров сквозь одежду. ...На самом деле мы незаметно оказались в мире, в котором физическая анонимность полностью исключена. Платежный рейтинг, маршрут перемещения, покупки и стиль жизни, индекс сексуальной совместимости, круг интересов, тип нервной системы - словом все, что составляет "внешний" портрет личности (условный термин, определяющий разницу между доступным к наблюдению и недоступным тем самым нашим сокровенным "внутренним миром") становится "прозрачным" моментально и для всех, дело лишь за принятием соответствующих поправок в законодательстве. Мне кажется, это принесет весьма существенные сдвиги в привычные нам доныне способы коммуникаций. Представим себе опцию нашего будущего персонального ассистента, которая моментально распознает личность интересующего нас собеседника, тут же производит скан его покупок-хобби- скаченных книг- последних путешествий, агрегирует полученный профиль и производит оценку с построением вероятностной модели реакций вашего собеседника. Вы только встретились с девушкой в кафе и уже знаете друг о друге почти все.
https://division---bell.livejournal.com/1740169.html


Недавно видел опрос на тему того, какого возраста Человек-Паук, Бэтмен и прочие супер-герои.
Я был уверен, что им лет максимум 20. Ну, когда еще такой ерундой, как спасением мира, можно заниматься? Лет в 15-16. Еще плюс лет пять - мускулатуру мужикам нарастить. Тогда, если заниматься только этим, то и до двадцати можно идеалистические воззрения сохранить. Оказалось, что создатели их предполагали, что этим людям 25 - ну, типа, расцвет личности, как его понимали в 50-годы, или когда их там делали. Так вот оказалось, что сегодняшняя аудитория оценивает возраст рисованных героев, способных на разные безумства, как 30-40 лет. Это большинство - 50 с чем-то процентов. А дышащее ему в затылок меньшинство - 40 с чем-то процентов - считает, что им 40-50.
https://patricus.livejournal.com/168980.html


В центре современной культуры - подросток. Ощущается, что именно на мышление и реакции подростка ориентируются медиа, индустрия развлечений, для него пишутся книги, философы на ютубе говорят для подростка. Вырастая люди не покидают подростковый возраст, иначе им грозит выпадение из мира. Взрослые люди начинаются не раньше сорока. А у подростка предел роста находится за горизонтом планирования. Т.е. завершение либо не мыслится, либо мыслится лёгкой формой смерти. mozgosteb
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2200142.html?thread=135859278#t135859278

Оригинал и комментарии

Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся. К сим принадлежат те, которые вкрадываются в домы и обольщают женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотями, всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины.

Интересно, что состояние - быть всё время в поиске, всё время учиться и никогда не достигать познания истины - сейчас наиболее прогрессивными людьми скорее осознается как идеал, как то, чего следует желать.

В самом деле, не раз слышал, очень многие (и чаще - женщины) говорили, что они мечтают все время учиться. Это воспринимается говорящими и слушающими как некий прекрасный идеал. То есть да, часто не получается, многое мешает, но следует стремиться.

Это интересный случай отвержения идеала. Ведь обычно ценности не противоречат друг другу. Просто ресурса мало, не успеваешь достичь знаний, когда нужна сила, или не успеваешь стать сильным, вкладываясь в знания. Но внешнего противоречия нет, а тут четко противопоставлено: то, что является идеалом - вечное учение - обозначено как падшее состояние.

Век просвещения, насколько я понимаю, старался эти слова Павла не слушать - хоть и был век до какой-то степени христианским, но не до такой. Насколько я понимаю, речь здесь все же не о полном отказе от учения и поиска. Скорее, о силах, прилагаемых к поиску. То есть мечтать "вечно учиться" - это быть ленивым и вкладывать в учение мало сил, не доходя до завершения и обращаясь все к новым блестящим игрушкам. Павел, видимо, говорит о силе закончить обучение и силе найти.

Между тем, и этот момент противоречит современной культуре. Как я понимаю, быть в поиске - духовном - это вроде как почетно. А если о ком-то говорят, что он перестал искать, считает, что нашел - это довольно отрицательная характеристика. Биографии же за последние сто лет бывают совершенно удивительными - какой-нибудь православный уходит в католичество, потом переходит в протестантизм, или движется от буддизма к индуизму, или переходит в иудаизм или ислам, и оттуда опять в католический монастырь - всякое бывает. Иной католик пишет: я был с детства католиком, а потом, изучив историю создания священного писания, стал агностиком, если не атеистом, я слишком хорошо знаю, как складывались эти слова. И когда обозначают ту секту или конфессию, в которой он вроде бы осел - люди усмехаются: ну вот, столько лет искал, и закончился на таком пустяке.

Интересно, как мыслится современной культурой завершение духовного поиска. Найти в культуре восхваление обучения и пути - нет проблем. Учение, трудности постижения, поиски и отвержение ложного - этого сколько угодно. А есть ли образ, сложившаяся система для отказа от вечного обучения, когда человек говорит что-то вроде: я нашел, буду работать.

Что важно: я про современную культуру. То есть древний ответ - вера, не отягощенная проверкой и рассуждением - тоже присутствует, и таких людей очень много - но не думаю, что это относится к современной культуре. Я именно про просвещенную культуру, в которой обычно и происходят все эти переходы между католичеством, исламом и прочими деноминациями, включая атеизм...

То есть мне в данном случае не интересны случаи "просто веры", когда человек говорит о себе: верю, и всё. Интересно иное: вот есть современная культура, с её сумасшедшинкой по поводу исследований космоса, авторитетом науки, болями на месте умершего образования, культура сомнения и поиска. В этой культуре очень много различных "духовных исканий" и они идут вместе с обычными поисками призвания. Скажем, человек учится на биолога, а потом понимает - нет, не его это, и уходит - в бизнес или программирование, в дизайн или в ислам. То есть я не пытаюсь ограничить вопрос "верами", я говорю о том, что попросту есть в миллионах биографий - когда люди учатся и ищут. И это понимается окружающими, это нормально для нашей культуры - искать, учиться, быть в поиске. Это "хорошо".

(c) zh3l

И поэтому я вот думаю - а как, есть ли в культуре форма, в которую может быть сложено завершение? Когда человек нашел, отыскал, укрепился и действует? Чтобы не маргинальное нечто, не неприятное, а принятое и доброе? В каком случае говорится с одобрением, что он перестал учиться, нашел?

Оригинал и комментарии

понятно, что он образуется в разных местах в разное время. некоторым образом зацепить, определить появление этого характера можно по растущей унифицированности, когда нечто одно проявляется у очень многих. и это появляется в европе в разное время. национальный характер - различаемое почти до физических черт однообразие устройства реакций и ощущений, превышающее силу индивидуального оформления. одно из самых ранних появлений - у итальянцев, в начале шестнадцатого века. разглядев это, сразу понимаешь, насколько нелепо связывать национальный характер со становлением единого государства и тем самым нации. за этим старым образованием национального характера последовало образование еще двух - это появление в начале семнадцатого века национального характера французов и в середине семнадцатого - национального характера англичан. происходит это сильно после импульса национального государства, с которым эти страны вышли из столетней войны. еще много позже начинается становление национального характера в центре европы, у немцев - это происходит в довольно широком диапазоне между серединой восемнадцатого и серединой девятнадцаого века. во время гете. причем в германии это становление не дошло до той стадии, как у более западных народов, пошел откат, обратный процесс, национальный характер вновь отступил. национальный характер это не национальное государство и не нация как сообщество граждан, это совсем другая штука. глядя на эту последовательность, можно уловить иначе трудно видимый процесс. в россии национальный характер не формируется. при желании это можно считать недостатком (или достоинством), такая оценка не имеет отношения к делу. на запад эти вещи очерчены более жестко, на восток - много свободнее. индивидуальности имеют большую власть на формированием облика характера, чем групповые влияния. разнообразие людей выше. и, конечно, у этого состояния есть и свои слабости

Оригинал и комментарии

Поскольку я в этом деле понимаю примерно как соседняя бабушка в маршрутке, - лучше спросить.

Вопрос следующий. Когда говорится о "биочипах", о подключении компьютеров к человеческому мозгу, обычно говорят об опасностях изменения человека. Он будет роботизирован, он будет управляем и т.п. Или говорят о фантастичности таких надежд/страхов. У меня вопрос строго обратный - о машинах.

Вот сделали технически грамотное подключение человека и компьютера. В мозгах "чип" (понятия не имею, что это - да и не важно). Вайфай, человек связан "физиологически" с сетью, может взаимодействовать с компьютерами. Как-то. Что-нибудь говорится о новых особенностях машин, о новых типах управления техникой в таком случае? Может ли оказаться, что там можно построить какие-то особенные машины или схемы управления, работающие только и именно потому, что соединены с человеком? Я имею в виду примерно следующее. Сейчас общаться с компьютером можно лишь очень грубыми средствами - мышь, клава, что-то такое. А тут подключается физиология человека, внд - со всеми возможностями научения. Помнится, человека можно выучить видеть языком - рецепторы на языке обучаются работать с подаваемыми на них зрительными стимулами. Мозг гибко переучивается. При гибели какого-то участка другие могут взять на себя выполнение функций. И вот в эту систему подключается компьютер - машина. Можно ли ожидать какого-то более гибкого управления и тем самым новых поворотов именно с машинной стороны? Мне в голову приходит только "персонализация", машины, которые может заставить работать только данный человек, в нем зашит ключ, позволяющий им работать. Этого очень мало. А кроме такой личной привязки машины к человеку что-то еще может быть? Или с машинной стороны ничего нового в связи с подключением к сложной управляющей системе, которая может взаимодействовать на разных уровнях - нет?

Кажется, речь о чем-то типа... мобильного доспеха? То есть управление всей нервной системой, значит - интерфейсы принципиально иного устройства. Про доспехи примерно понятно и не очень интересно, а что-то иное? может быть, это продумано и можно уже отчетливо сказать, что бы это могли быть за системы? Если человек непосредственно управляет техникой, это могло бы быть чем-то интересным для эволюции машин?

(c) zh3l

Оригинал и комментарии

Кажется, есть талант писать интересно и есть способность писать неинтересно. Это отдельные качества. Иной человек, кажется, что угодно - хоть и анкету - умудряется написать интересно. Любой его кусочек, заметка, что угодно - интересен. А другой человек хочет написать интересно. Прикладывает усилия, старается. Работает. А всё равно. Причем можно даже обоим дать один и тот же материал - вот хоть что, хоть как, а один из того же самого сделает текст интересный, а другой - понятное дело...

Интересно подумать, как сделать неинтересный текст. Потому что инструкций по созданию интересного много, и что-то они скучные какие-то, ну и обратная задача иногда полезнее для понимания, чем прямая.

Предлагаю поделиться, кто знает приемы и лайфхаки создания неинтересного текста. Только чтобы продуманно, не лепить почем зря всё, что не нравится. Иной человек может написать ненравящееся, но чувствуешь - интересно написано. Хоть ни с чем и не согласен. А второй напишет - ну всё правильно, просто беда, не придерешься, только тоскливо, занудно.

Из известного мне. Чтобы написать неинтересный текст, надо не иметь яркой собственной точки зрения. Этот талант лишенца может называться очень различно. Иногда говорят, что это академический стиль. Иногда - что плюрализм. Иногда это называют "взвешенным подходом", избегающим острых оценок. В общем, названия используются разные. Это отсутствие собственной яркой точки зрения, которую автор с увлечением проводит. Это попытка исчерпывающе сообщить обо всем, что есть - и желательно в определенном порядке, хоть алфавитном, хоть хронологическом. Отличный способ, можно рекомендовать - если надо отбить интерес, применяйте.

Еще способ. Надо держаться чего-то одного - либо фактов, примеров, либо теории. Можно сделать текст перечнем фактов, бесконечно описывать многоцветные примеры, или можно последовательно развивать теоретические суждения - то и другое хорошо. Но нельзя допускать, чтобы у вас были одиночные глубокие примеры, подробное описание которых сдвигает всё рассуждение быстро и решительно, и нельзя допускать быстрого восхождения от таких примеров по ступеням обобщения. Текст должен идти равномерно, на одном уровне, нельзя взлетать в очень общие рассуждения после одного-двух примеров, нельзя переходить к примерам, если ушел в теорию. Это хороший способ не написать интересного.

(Только не надо путать с текстом правильным и удобным для восприятия. Это совсем другие правила, частично противоречащие правилам интереса - там сложная игра, но в любом случае речь не о том, как сделать текст ясный, красивый, правильный - речь о том, как сделать неинтересный... ну или интересный, если кому-то захочется).

То есть, допустим, имеется задача: есть интересный текст. Надо его переписать так, чтобы он перестал быть интересным. Как это сделать?

(c) zh3l

Оригинал и комментарии

Мдамс, пока не забыл — в структурах, принимающих решение чему и как будут учиться «наши общие дети» бродит идея (и уже близка к стадии воплощения) о замене в старших классах школы «узкопрофильных» предметов физики, химии, биологии на общий предмет «естествознание» (преподы в физмат вузах — готовьтесь, злодейский смех). Я, как бы скорее за, но не в формате — «старых» предметов нет, методик по новому и преподавателей «по новой схеме» не будет еще лет десять, а «фарш уже прокручен».
https://lipkalapka.livejournal.com/21277.html


вкратце - количество бюджетных мест колеблется от 10 до 35%, остальное платники.
Стоимость обучения колеблется от 750 тысяч до 2,5 миллионов руб + ординатура 400-900 тысяч рублей. Нормальных образовательных кредитов у нас нет, поэтому все за счет родителей. Малоимущие отсекаются. Как вы думаете, насколько реально будет загнать в район выпускника, отдавшего за обучение стоимость неплохой квартиры?
А бюджетников просто не хватит для банального замещения уходящих на пенсию докторов старшего поколения.
https://stannum99.livejournal.com/314426.html


Сидят два грузина, вино пьют. Мимо идет похоронная процессия
- Кто это?
- Гиви. Всю жизнь пил, курил, с женщинами гулял.
Немного погодя еще одна похоронная процессия.
- А это кто?
- Гоги. Не пил, не курил, жене никогда не изменял.
- Слушай, всего двадцать минут разница. Давай, наливай!
https://jaerraeth.livejournal.com/673611.html


- Из 5 любовниц скорее всего не будет ни одного друга. Ибо Любовница+друг эквивалентно хорошей супруге. Собственно проблема в мужско--женской дружбе именно в том, что для ее успешной реализации должен стоять некий стопор на дальнейшее развитие отношений. И существование этого стопора не должно разочаровывать обе стороны.
- То есть, дружба женщины с мужчиной вполне возможна при наличии некоторого отвращения друг к другу.
- А уж при взаимном омерзении они будут просто не разлей вода.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2199944.html?thread=135818888#t135818888



Reiji Hiramatsu
https://8nabludatel.livejournal.com/1058818.html


Мы все прекрасно понимаем, что действиями обвиняемого руководило совсем иное соображение, что в своей слепой ненависти он возжелал уничтожить дракона лишь потому, что дракон - чёрный! Я утверждаю, что рыцарю было совершенно безразлично, совершал ли дракон что-либо предосудительное или был чист и невинен аки агнец. Почему защита пытается демонизировать моего подопечного?
https://bormor.livejournal.com/788762.html


Можетъ быть, климатъ и конституцiя не позволяютъ намъ имѣть своего нацiональнаго театра (Батюшковъ).
По причинамъ юридическимъ
Мы совсѣмъ не снабжены
Зрѣлымъ генiемъ трагическимъ,
Симъ исчадьемъ сатаны.

Если жъ кто-то дышетъ генiемъ,
Слогъ отточенъ, умъ остеръ,
То Соборнымъ Уложенiемъ
Осужденъ онъ на костеръ.
https://philtrius.livejournal.com/1331178.html


Мудрец начал диспут и поднял один палец, подразумевая одного Бога. Глупец, подумав, что тот хочет выколоть ему глаз, поднял два пальца, а вместе с ними и большой, как само собой получилось (sicut naturaliter evenit), показывая, что выколет греку оба глаза. Однако мудрец решил, что римлянин подразумевает Троицу. Тогда грек показал открытую ладонь: всё открыто и явлено Богу. Глупец, испугавшись, что тот отвесит ему оплеуху, показал кулак. Грек рассудил, что Бог содержит всё в своей длани, и решив, что римляне достойны законов, вернулся домой.
https://timur0.livejournal.com/380336.html

Пусть мне грозит небесный палец,
Но дерзновенно я почту
Мечту — как он, моряк-скиталец,-
Мою гонимую мечту!
https://irin-v.livejournal.com/1890789.html


Для неё Сибирь - это «Восток», а значит, что-то азиатское, ордынское, глухое и дикое. Тюмень же видит себя Европой, и Сибирь тут далеко на востоке – не столько в географическом, сколько в идеологическом плане.
Тем более, что Тюмень входит не в Сибирский, а в Уральский федеральный округ, и, например, футбольные команды играют в зоне «Урал-Поволжье», а не «Восток».
Впрочем, и Урал для Тюмени, очевидно, недостаточно европейский. Екатеринбург воспринимается как соперник, но не за звание «столицы Урала», а просто так, как приятный и благоустроенный город. Уральцами себя вроде бы тоже никто не называет.
Казалось бы, это промежуточное положение может быть отражено в особой «субрегиональной идентичности». Как, допустим, Забайкалье, которое и не Сибирь, и не ДВ. И в принципе, такой термин есть – Зауралье. Даже точнее: Северное Зауралье (южное, очевидно, это Курганская область). Однако окромя названия Аграрного университета Северного Зауралья я этот термин нигде не встречал, а местные факт принадлежности к какому-то сомнительному «Северному Зауралью» и вовсе отрицают.
Вот и получается, что Тюмень – вне макрорегиональных идентичностей. И не Сибирь, и не Урал, и не Зауралье, и не Предсибирье. Город на стыке всего, деконструирующий воображаемые концепты и не ощущающий потребностью быть частью чего-либо большого.
А вот на «столицу российского нефтегаза» никто пока не обижался. Хотя собственно газа и нефти в самой Тюмени нет. Такой вот парадокс
https://ivan-zuenko.livejournal.com/205636.html


- Современная культура дозволяет завершение в стабилизированных формах поиска. Это когда не просто мечешься, приглядываясь или пробуя всё подряд, а высматриваешь нечто определённое с укреплённого пункта наблюдения, лучше, конечно, мобильного. Это идеалы учёного, художника, журналиста, изобретателя, венчурного предпринимателя. Чуть раньше это были путешественник-первооткрыватель, лётчик-испытатель и геолог, потом им ненадолго на смену пришёл космонавт, сейчас с этим что-то поутихло. В религиозной сфере это New Age: духовный поиск и открытость как внесектарный религиозный идеал. За этим даже может стоять определённый мистический опыт.
- То есть имеется список социальных ролей, и - отыгрывая одну из них - можно полноправно быть "уже готовым". Журналист уже готов, выучился, раз он журналист - или если ученый. А людям из других социальных ролей - так говорить нельзя? То есть коли ты офисный работник, к примеру, то можно только под нью-эйдж косить, потому что не ученым же представляться.
- Именно так. Ежели менеджеришка какой или инженеришка - это непонтово вообще. В этом случае положено менять профессию каждые четыре года либо отправляться в дауншифтинг по Индии или хотя бы по горному Алтаю. Докторишкам тоже, если только ты не какой-нибудь диагност-экспериментатор вроде доктора Хаоса. Но нью-эйдж, особенно форме какого-нибудь квазибуддизма или квазисуфизма, всё искупает. Самое распространённое среди "нетворческих профессий".
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2200142.html?thread=135865166#t135865166



https://amigofriend.livejournal.com/3385085.html


- современному человеку нужен драйв и оптимизм.
- Эсхатология - это ведь тема не только апокалипсиса, но и подведения личных итогов. Религиозная эсхатология ожидает от человека не просто движения в желательном направлении, но и достижения определенных духовных целей в течение жизни. Обосновывая это концепцией бессмертия души и влияния прижизненных духовных достижений человека на её посмертную судьбу
Именно религиозная эсхатология является главным источником, подпитывающим тему завершения духовного развития в светской нерелигиозной культуре. Вне религиозной эсхатологической парадигмы стремление к завершению теряет смысл, и на первый план выходит тема развития, а не завершения
- Во многом соглашусь, но дело в том, что сегодня без всякой религиозности все почувствовали, что вот это завершение на пороге. И к сожалению я вижу, что тема духовного развития куда глубже понимается нерелигиозными людьми. А те, кто выбрал религию своей профессией, вообще пустились во все тяжкие.
- А мне кажется, что человечество, наоборот, стоит на пороге самой головокружительной эволюции своих духовных взглядов за всю историю.
Довольно скоро технологии подарят человеку не только бессмертие, но и возможность редактирования и клонирования своей психики, а также прямого обмена ощущениями, настроениями, переживаниями, неосознанными реакциями и навыками сознательного мышления. Сама архитектура психики станет предметом модификации и оптимизации. В результате взгляды людей на смерть, бессмертие и духовное развитие претерпят колоссальные изменения
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2200142.html?thread=135886158#t135886158


...святой Иоанн Дунс Скотт (типа Фомы Аквинского, только постарше), который однажды заявил: "Бог ничем не может быть обязан, и поэтому что Бог хочет, то и справедливо".
После осмысления данной заявы большинство современных философов обычно приходит в ужасЪ и начинает считать Ницше умеренным и уравновешенным перцем.
Бог Дунса Скотта очень интересный и довольно стремный, вы зря думаете, что Он удобный. Удобно - это когда сам свою мораль выбираешь, вот это удобно. А у Бога Дунса Скотта, например, нельзя пробраться в рай только путем соблюдения заповедей, у Него никаких гарантий. В принципе, люди с таким поведением сосуществовать умеют. Например, когда за девушками ухаживают, так всегда бывает.
Неудобство Бога Дунса Скотта в том, что Он сильно мешает претендовать на обладание моральными истинами. Если в Библии написано, что А хорошо, и из А следует Б, нам хотелось бы заключить, что Б тоже хорошо. Но если конечная инстанция "хорошо/плохо" это Бог, то варианта у философа два. Либо сказать "Бог не может считать, что Б плохо, потому что я логически показал, что Б хорошо". Но тогда логика ставится выше Бога, Ему не дают заявить что-то против логики. Либо сказать "я сдаюсь, я не знаю, хорошо Б или плохо, это Богу решать, а не мне".
А уж если вспомнить, что Бог Дунса Скотта может произвольно менять мнение насчет А, то и вообще философам и богословам становится скучно. У них отнимают их общеобязательные истины, это все равно что физику сказать, что то, что выполняется у него в лаборатории, не обязано выполняться у меня в комнате. Если бы мир был таков, то все физики с ума бы сошли.
Я, кстати, не говорю, что Бог Дунса Скотта - это реальный Бог, а не философская абстракция. Я его просто приводил как пример крайней богословской позиции, в ответ на ваше утверждение, что Церковь претендует на обладание абсолютной истиной. Как видите, есть церковные святые, которые от этой претензии отказываются, и Церковь их учение не отвергает.
И кстати, есть хороший рецепт сосуществования с Богом Дунса Скотта. Надо просто Богу доверять и верить в то, что Он хоть и может попрать любую логику, но из любви к нам, раз уж мы на эту логику опираемся, Он делать этого не будет. По крайней мере, пока мы не начнем уповать только на логику или махать ей как дубиной с целью чмырения ближнего.
https://hroniki-paisano.livejournal.com/115641.html


"Представителей элиты от человека обыкновенного ("обывателя") отличают три критически важных признака:
- гораздо более высокий, нежели у прочих, уровень сплочённости, чему немало способствуют перекрёстные отношения родства, свойства и соседства;
- гораздо более высокий, нежели у прочих, уровень социализации, который обеспечивает в целом гораздо более высокий уровень успешности;
- гораздо более высокий уровень личного авторитета, что позволяет монополизировать экспертные функции, в частности - решать, кто именно тут элита." (Андрей Игнатьев)
https://swamp-lynx.livejournal.com/369516.html



https://amigofriend.livejournal.com/3388370.html


Рассмотреть взаимодействия сотни или даже тысячи нейронов мы еще способны, но десятков миллионов без помощи компьютера уже не можем. Сказывается ограниченность возможностей нашего мозга. Рабочая память составляет 5 +/- 2. И чтобы рассмотреть все взаимосвязи поочередно, потребуются годы. Что делает компьютер, моделируя для нас сложное взаимодействие множества элементов? Упрощает, строя графики и выдавая итоговые цифры. И мы не возмущаемся тем, что график не похож на миллионы цифр, которые лежат в его основе. Так удобней нам. Без компьютера мозг делает тоже самое - иное представление для больших данных. Это представление и есть психическое, переживаемое нами как феномен (квалиа), скажем, красного. Линия, красное, круглое, светящееся, движущееся – все это модели высокого порядка.
...пример, ваш ноутбук. Если вы вскроете его корпус, и просветите микросхемы, чтобы увидеть дискретные электрические токи, вы не увидите там текст, который вводите на экране. Вам не хватит воображения его там даже представить. А он там точно есть. И если замедлить время, вы можете увидеть как эти сигналы зажигают один за одним кристаллы экрана, создавая в реальном времени текст. И вот представьте, что те, кто придерживается дуализма, утверждают на этом основании, что это две разные субстанции - текста и сигналов в микросхемах. И пытаются выстроить между ними отношения, каузальные, параллельные (эпифеноменальные), интеракционистские, аспектуальные. Выглядит по крайней мере странно устанавливать субстанциональные связи между тем, что является одним и тем же, придавая разным аспектам субстанциональную разделенность.
Мы сталкиваемся со сложностью и преодолеваем ее именно за счет эмерджентного разрыва. Другой уровень сложности предстает нам просто другим способом представления, другой, но также феноменальной моделью. Каждая модель обладает одинаковым уровнем сложности, определяемым возможностями мозга, а не воспринимаемым объектом. Любой объект можно разложить на тысячи параметров как делают на ускорителях даже элементарных частиц, снимая миллионы показаний с простейшего процесса их столкновения. Но мозг упрощает представление в линии и цвета, понятия и схемы, чисто ментальные сущности, чтобы иметь возможность ими оперировать.
...Мы можем строить разные модели одних и тех же процессов, просто исходя из разной модальности (внутренних чувств и зрительного восприятия), разных исходных данных (описание нейронов или описание переживаний) или исходя из разных теорий объяснения одних и тех же ощущений (научное и религиозное описание). Это не значит, что между ними существует разрыв, они просто созданы для разных целей и отсутствие единого объяснения диктуется только разными основаниями для объяснения.
Причина существования дуализма заключается еще в том, что люди по привычке (не хотелось бы думать об иных причинах) верят в то, что воспринимаемое «из вне» и данное нам в представлении, как в существующее «вне», причем в том виде как они его представляют. Забывая о том, что они видят только разные ментальные репрезентации, созданные мозгом для удобства.
...Возникает только один вопрос, что же представляет из себя это феноменальное, которое единственно и дано нам. Это тема отдельной статьи. Кратко, можно сказать, что феноменальное «красное» не существует как-то отдельно от субъекта.
https://alexander-xom.livejournal.com/21288.html


Во сне слышу и одновременно ощущаю как взвыла сирена - а её источник - сантиметровый отрезок сосуда входящего в левое полушарие. Эта вот привычка с пол жизни уже, ощущать тело и регулировать его состояние, сглаживать проблемы, здесь сработала - как только возникла проблема скрип растягиваемой стенки привлёк сонное внимание, может и ещё какие факторы сыграли, внутреннее сознание клеток например, но просыпался я сохраняя позу, ещё более расслабляя и гармонизируя, сразу удерживая, прямо из сна, область проблемы, остановив растяжение, увеличение давления, сглаживая гидроудары на ближайших поворотах, ритмично спокойно дыша и подавая энергию на уставшие стенки... Проблема внимание привлекла-внимание схватило место и всё вокруг выстроилось чтобы затормозить и вернуть... Всё получилось. Скорость сонного сознания и привычка отслеживать проблемы. И стенка так и не лопнула. Я не исключаю что сознание клеток, которое очень хорошо заточено на решение конкретных проблем, сознательно "вербализировало" для меня сигнал, используя имеющийся импульс силы, сознательно привлекло к решению вопроса. Сознание каждой отдельной области обычно решает только свои специализированные вопросы, а тут требовался комплекс действий. Если бы я кстати не научился медитировать на таком уровне, я бы может и не смог дать весь нужный комплекс так, на лету, в слиянии, и снять напряжение.
Анализ показывает что это некоторая усталость сосудов от повышенного давления + падение тонуса просто из за постоянных недосыпов да ещё и дежурств по двое суток. Был бы тонус там бы не произошло сложение гидроударов и не накопилась бы кровь, сосуды протолкнули бы быстрее.
https://destroy2build.livejournal.com/1134047.html



https://freez.livejournal.com/937527.html


Гуманитарными науками сможетъ заниматься состоятельный человѣкъ, не имѣющій необходимости дѣлать научную карьеру, получившій хорошее домашнее образованіе (публичное доведутъ до уровня, соотвѣтствующаго всѣмъ прочимъ красотамъ); сможетъ заниматься ими и тотъ, кого такой человѣкъ взялъ бы на содержаніе. Это, съ одной стороны, отбрасываетъ ситуацію къ дилетантизму на уровнѣ слабѣе XVIІ вѣка, поскольку тогда университеты были центрами просвѣщенія, а не мракобѣсія, съ другой — при условіи достаточнаго карантина сильно расчищаетъ атмосферу. Оффиціальная гуманитаристика занимается своимъ гендеромъ, политкорректностью, Маяковскимъ, рекламой, Водолазкинымъ и прочей ерундой, это территорія зачумленная, а реальные вопросы обсуждаются въ частной перепискѣ заинтересованныхъ лицъ. Ну, стала массовая школа РФ зачумленной территоріей съ точки зрѣнія образованія — кто жъ мѣшаетъ, скажемъ, филологическимъ факультетамъ стать тѣмъ же самымъ относительно науки? Заодно будетъ преодоленъ и массовый характеръ науки послѣдней эпохи — людей, о которыхъ я пишу, будетъ мало. Но подъ это нужно уже сейчасъ разрабатывать инфраструктуру въ видѣ кружковъ и домашняго образованія. Это сложная, но разрѣшимая задача.
2. Процессъ будетъ повернутъ вспять.
Къ этому надо стремиться, но я не увѣренъ, что шансы такого исхода велики.
3. Наука сумѣетъ приспособиться къ требованіямъ и выжить.
Какъ бы это смогъ сдѣлать я, моего воображенія не хватаетъ.
Но оно не всесильно, конечно. Просто для меня это чисто теоретическая возможность, неспособная повліять на жизненную стратегію.
https://philtrius.livejournal.com/1332693.html


В городе меня часто преследует ощущение, будто всё вокруг нереально. Особенно в метро, где нет неба и всё-всё что образует пространство - рукотворно. Зато, как будто на контрасте, моё Я кажется особенно реальным, плотным. В этот момент идеи об иллюзорности личности кажутся особенно смешными. Никаких иллюзий - я существую, это предельно очевидно. А вот насчёт остального - не уверен.
...Если доехать до дома, донести до квартиры это сугубо городское ощущение нереальности всего и чёткое до болезненности ощущение реальности себя самого и сесть играть, то окажется, что игра легко пересекает границу монитора, забирается в голову и там становится реальной. Настоящему же, не виртуальному, миру просто нечего противопоставить.
Интересно, что на природе всё ощущается с точностью до наоборот. Трава, листья, воздух - всё реальнее некуда. Какой идиот придумал “матрицу”? Всё же такое настоящее, живое, ясно же что это небо, эти облака не подделать, не нарисовать. А вот собственное Я, наоборот, кажется каким-то недоразумением, извращением.
https://mozgosteb.livejournal.com/103231.html


Призвание шамана случается обычно в нераннем детстве, где-то в начале пубертатного периода. Срежиссировать, спровоцировать, искусственно вызвать его совершенно невозможно; воля здесь исходит не от человека. Просто ребёнку начинают сниться странные сны, являться необычные видения, причём средь бела дня; человек начинает терять контроль над собственным восприятием, слышит голоса, ощущает явную "неправильность" своего состояния - причём "неправильным", "нереальным" ему кажется именно его повседневное бытие, а "настоящим" - то, что он видит в грёзах. Достаточно нормальными при этом являются приступы дисфорического толка: своё тело кажется не своим; причём это ещё повезло, если эта дисфория касается, скажем, пола, возраста, особенностей человеческой внешности. Иногда - и довольно часто - "чужим" становится человеческое тело как таковое, будущий шаман начинает воспринимать себя как животное, как некое чудовище, как дерево, как стихийное явление - и всё остальное, что вы можете сейчас вообразить, разнообразие вариантов бесконечно.
Если оставить человека в этом состоянии, то ему скорей всего конец. Конец сей выражается в том, что рано ли, поздно ли, но наш "призванный" необратимо сходит с ума и на этом его сознательная история заканчивается. В норме, впрочем, на ребёнка обращает внимание кто-то из старших шаманов, и начинается процесс собственно обучения. Главная задача этого обучения - научить иницианта управлять своим состоянием; для этого используется немалое количество старинных и проверенных методов, но по сути они сводятся к одному: опытный шаман принимает деятельное участие в глюках подопечного, тем или иным образом по сути "входит" туда, приучая младшего подражать себе, следовать не за спонтанными побуждениями, а за ритмом, движениями, особыми действиями со своим телом и одеждой, в общем - как бы запечатлевает определённые приёмы, которые становятся для ученика привычными и позволяют призывать ту сторону тогда и там, когда надо тебе, а не ей.
На выходе, тем не менее, индивидуальные особенности первого, бесконтрольного, периода никуда не деваются - более того, именно они становятся своего рода "индивидуальным портретом" будущего шамана. Задача учителя - не пытаться навязать свою модель, а поймать и развить модель ученика. Универсальным понятием остаётся, пожалуй, только ритм; вот это есть везде и всегда, этому учат всех, ритмическое действие любого рода помогает контролю - это основное кредо шаманизма, причём не только монгольского.
https://myrngwaur.livejournal.com/819795.html


...подросток едет в Припять и Чернобыль.
Ну как подросток, 21. Просто они дети и есть. И вот он с улыбкой смакует куда будет ходить, сыпет фактами из хроник, фамилиями и именами. Его катастрофа восхищает. Час можно говорить и улыбка никуда не исчезает. Он счастлив тому, что можно говорить сейчас и можно будет сказать потом - я был в Припяти! Не понимает ЧТО ЭТО. Это напоминает что мы все фактически не понимаем чужое горе, понимаем только своё, когда оно нас касается, когда наше здоровье критически нарушается и мы умираем. Вот откуда эти радостные фильмы и сериалы с кровью, трупами и расчленёнкой. Это для нас просто пустая материя - чей то труп или страшная болезнь, мы людей за этим видим только сделав усилие, приняв установку морали, потому что так положено, так надо. Эдакая недоделанность ума, он сконцентрирован всю жизнь на другом, и состраданию ещё надо учиться, заставлять себя. И то тупость останется.
И в той же компании идёт недоделанность по отношению к болезням - подростки игнорируют санитарные нормы, ведут разнузданный половой образ жизни, смешивают, потребляют всё и от всех, считая что это "не важно" и распостраняют это на всех - без спроса пользуются чужими кухонными предметами... И так же они хватают идеи - охотно подлаживаются под предлагаемые им такие же негигиеничные темы, сползают на самый низ...
то есть люди живут в каких то представлениях ума, естественно самых правильных и оригинальных. И представления полностью заменяют реальность, направляют такого примата по его "оригинальному" пути, он насаждает своё видение мира вокруг, а реальные события и последствия игнорируются.
Например саркофаг там проржавел и разрушается. Чей искажённый мир приводит к игнорированию этого факта?
https://destroy2build.livejournal.com/1134696.html


Как правило, в подростковом возрасте ребёнок начинает очень хорошо чувствовать, что люди в социуме конкурируют друг с другом и, для того чтобы выжить, надо уметь защищаться. Итогом подростковой школы жизни становится модель поведения, которая очень часто сохраняется всю жизнь. Ярким исключением является тяжёлая травма до или после переходного возраста, без преодоления которой конкуренция сугубо виртуальная. За пределы этой модели поведения уже во взрослой жизни человеку выходить очень страшно, она ограничивает его, но он вынужден ей гордиться, чтобы не потерять самооценку, а окружающие не вцепились в глотку или не исключили из привычной среды. Человек в рамках своей роли может выглядеть, порой, предельно глупо, настаивать на откровенной ерунде. И даже понимая, что теряет авторитет, будет считать, что главную задачу выполнил, сохранив лицо. Проблема в том, что сохранение лица происходит не в актуальной ситуации, а в прошлой - с родителями, одноклассниками, девушкой, первым начальником.
Таким образом, для освоения новых ролей подростковый возраст надо переиграть и больше не зависеть от этого во многом определяющего времени. Стереотип выживания станет всего лишь одним из многих, что откроет множество закрытых до этого дверей. Надо вернуться к непонимающим родителям и всё им объяснить, разрешить вопросы со сверстниками, понять в мельчайших подробностях, что было не так в неудачных отношениях, как следовало себя подавать с работодателем и т.д. Ни в коем случае не копаться в прошлом, а искать в нём задавленный потенциал, питаться энергией освобождения. Когда растерянный подросток мог не разобраться в ситуации и сдаться, взрослый, стиснув зубы, и вооружившись знаниями из будущего выдержит давление, оставит голову включённой и найдёт альтернативу прежнему далеко не самому оптимальному решению. Причём альтернатив может быть бесконечное множество, как и моделей поведения, которые для человека перестанут быть чем-то непонятным.
https://swamp-lynx.livejournal.com/369960.html


Выдуманное зло романтично, разнообразно, реальное зло мрачно, монотонно, пустынно, скучно. Выдуманное добро скучно; реальное добро – всегда новое, чудесное, упоительное.
(Симона Вейль)
https://antimeridiem.livejournal.com/964063.html


Образ города будущего в фантазиях современных урбанистов (много такого у Варламова, вот, например):
- никаких автомобилей - только общественный транспорт и велодорожки;
- никаких отгороженных пространств - только общие дворы и "поощрение локальной общинной жизни" (т.е. отмена остатков приватности и перекрёстный соседский контроль);
- никакой социальной сегрегации (т.е. перемешивание среднего класса с низшим; о высшем, ясное дело, речь не идёт);
- никаких супермаркетов и крупной индустрии - только лавочки и мелкое локальное производство (т.е. дороговизна и низкий ассортимент);
- никаких небоскрёбов - низкая этажность и обилие зелени (т.е. ещё и сверхдорогая земля, и фактическая невозможность приобретения такого жилья в полную собственность).
В общем, если не дома-коммуны в фантазиях советских 20-х, то близко к тому. Целенаправленный курс на понижение качества жизни и ликвидацию приватности.
https://fortunatus.livejournal.com/269081.html


В прошлом месяце самоубился Huixiang Chen, китаец-докторант в университете Флориды, который занимался компьютерными науками, конкретно оптимизацией глубинного обучения. Оказалось, что его научный руководитель (тоже китаец) заставил его в кратчайший срок написать статью на престижную конференцию, которая тут же была принята. Студент написал в своем предсмертном письме, что 4 из 6 рецензентов были друзьями научрука, и на качество статьи вообще никто не смотрел.
Когда же студент попытался реально разобраться, как сделать, чтобы заработало значительное ускорение определенного вида обучения - то, что в статье утверждается - оказалось, что никакого эффекта ускорения нет и не предвидится. Вся статья, по-видимому, основана на ошибочной идее, которая не работает в принципе. Студент пытался уговорить научрука отозвать статью, но тот наотрез отказался и давил на студента, чтобы тот сфальсифицировал данные. Студент повесился 13 июня прямо в здании университета. Самое WTF в этой истории - это что 10 дней спустя его научрук на этой самой конференции в Аризоне выступил-таки с этой самой статьей.
- Студент дурак. ML — это хайп, что ни для кого не секрет. Прекрасная возможность попиариться на конференциях, поразводить лохов, понакручивать хиршей. Никто потом в морду бы не плевал, люди бы отнеслись с пониманием: время такое было, все так делали, молодец парень, крутился как мог. Наука всегда была такой.
- Ужасная история. Насчет "хронических проблем", которые Вы перечисляете в последнем абзаце, я во многом согласен, но нужно все-таки сказать, что на престижных ML конференциях (NeurIPS, ICML, ICLR, AISTATS, CVPR, ICCV, KDD, etc.) рецензирование double-blind, так что коррупция там должна быть минимальна.
- Double blind легко решается звонком другу и вопросом как называется его статья. Сегодня за обедом сидел с технионовским профессором и как раз этот случай обсуждали. Проблема реальная вполне, китайцы сговариваются и топят чужих. Сейчас пытаются это решить изменив способ назначения рецензентов, чтобы у людей было меньше влияния на выбор рецензируемых ими статей
https://avva.livejournal.com/3213961.html


Подземный переход, мальчик играет на скрипке. В футляре, лежащем у его ног, немного мелочи. Играет ужасно, что-то вроде неумело исполненных гамм.
Мимо идет артистически одетый дяденька лет тридцати, останавливается и говорит примерно следующее:
– А-а-а-а… Что-то мне ваше лицо кажется знакомым… Вы же Сидоров, да? Помню-помню, музыкальная школа, прогулы, невыполненные домашние задания, бесконечные пересдачи… А я вам говорил, что вы кончите подземным переходом, да… И как вы играете? Ну-ка дайте сюда инструмент… Вот же, рука должна идти плавно, расслабленно и вот тут…
Начинает играть что-то более-менее приемлемое и так увлекается, что забывает о своем незадачливом ученике.
Тут мимо идет пожилой дядечка, останавливается, внимательно смотрит на скрипача и говорит:
– А-а-а-а… Что-то мне ваше лицо кажется знакомым… Вы же Иванов, да? Помню-помню, консерватория, прогулы, невыполненные домашние задания, бесконечные пересдачи… А я вам говорил, что вы кончите подземным переходом, да… Так вот вам пара монет – большего такая, извините за выражение, игра не стоит…
Конец фильма.
https://antimeridiem.livejournal.com/964644.html


Интересная заметка про сражение под Прохоровкой. Оказывается, американцы нашли в архивах немецкую аэрофотосъёмку поля, где шло сражение, через 2 и 4 дня после него. Картина получается практически та, которую описывали некоторые немецкие военные историки, и совсем не похожая на то, что нам рассказывали.
"Как выясняется, битвы как таковой и не было. Сошлись 186 немецких танков и 672 советских... Оказалось, что советская инженерная бригада вырыла противотанковую траншею с одним-единственным мостом через неё с целью защиты от немецких танков. На карте эта траншея была отмечена, но Ротмистров решил повести танки прямо через неё. Естественно, танки столпились около траншеи и стали прекрасной мишенью для немецких танков. За день было уничтожено 235 советских и 5 немецких танков." "4 Тигра Виттмана уничтожили до 55 советских танков". "Естесвенно, немецкие генералы не поверили докладам своих фронтовых офицеров о таких успехах и послали в этот район самолёты-разведчики. Их снимки от 14 и 16 июля, а также начала августа, Уитли обнаружил и проанализировал."
https://www.welt.de/geschichte/zweiter-weltkrieg/article196544633/Rote-Armee-1943-Fotos-beweisen-Kamikaze-Angriff-russischer-Panzer.html
https://www.tandfonline.com/doi/pdf/10.1080/16161262.2019.1606545?needAccess=true&
https://palmas1.livejournal.com/85885.html


Много раз видел команды молодых жизнерадостных позитивных коммуникабельных идиотов, выхлопа полезного от их деятельности было ноль, но зато они излучали в пространство радость-счастье, были крайне довольны своей "работой" (возьмём её тут в кавычки, ибо это ни разу не работа -- результат-то нулевой) и успешно тратили в никуда деньги налогоплательщиков (а иногда и акционеров) на вот этот апофигей позитивности-без-результата.
https://ailev.livejournal.com/1481005.html


Русский дзен - это когда в командировку по железке едешь, желательно куда нибудь к чёрту на кулички. Ты всё едешь-едешь, а страна всё не кончается, и какие-то чудики вокруг со странными разговорами и бутербродами постоянно сменяют друг друга, и кусты за окном сливаются в сплошное, и колёса гудят на одной волне (рельсы-то теперь бесстыковые), и цистерны / накрытые тряпками танки / уралкалий на параллельных путях, и какие-то городишки мимоходом, и невольные мысли о вечном, что вот ты едешь, а они там живут, и как у них там всё, и что они думают, и огоньки ночью в домах, а днём грустные глаза русских коров, которые выходят к ж/д путям и задумчиво смотрят тебе вслед. Вот это оно и есть. Мысли о вечном, особое состояние души.
https://bash.im/quote/456691 https://bash-org-ru.livejournal.com/17452930.html


- Ну, и разумеется, есть ещё современная интеллигенция. Это такая публика, которая считает социальную рефлексию своей родной функцией, а всякие-там конфессии их не устраивают своим архаизмом.
- Это похлеще испытаний аргонавтов. Какие гарпии, какие сциллы, бурные бухты и опасные берега. Это совершенные пустяки. Я слышу, как люди ищут смыслы во вселенной Марвелла, как видят отзвук космических битв в рэп-баттле, как вершится судьба концепций от серии к серии в аниме-сериале. Вот где кровь холодеет в жилах. Новый будда не ходит по городу, смотря на больного и умершего, он сидит перед ноутом и отсматривает очередную серию - приходя к столь же решительным выводам. Я смотрю - вот вселенная Марвелла, вот Бэтмен, вот они о Джокере - как, это заменяет Фихте? Это вместо Кьеркегора? Интересно, а можно так? остается смотреть.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2200142.html?thread=136099662#t136099662
- В одной из соцсетей сегодня наблюдал пост моего соученика по школ,е исполненный самого искреннего душевного терзания по поводу жестокой участи героев "киновселенной Marvel". Ссылку не даю по этическим соображениям, но думаю люди познавшие стихию блогинга и постинга поверят мне на слово. Дядечке 42 года, у него имеются собственные дети и довольно приличный постоянный заработок. Т.е. не маргинал, от невыносимой сложности жизни сбежавший в умственный дауншифтинг, и в то же время не выросший (не до конца) в золотой клетке мажор. Даже его род занятий не назовёшь креакловским; образование так вообще — техническое. И при этом пост превратился в сеанс коллективной психотерапии: к нему в комменты набежали такие же возрастные (явно не меньше 30 лет) "товарищи по несчастью" и начали вовсю изливать друг другу, что далее жить без Железного дровосека Человека будет невыносимо мучительно, и на кого ж ты нас миленький броси-и-ил!
Мой и без того высокий градус пессимизма по поводу будущего человеческой цивилизации подскочил до критических величин. Запредельный уровень инфантилизации я раньше наблюдал среди подрастающего поколения, и полагал что даже в возрасте 18+ подобная восторженная увлечённость видеокомиксами есть весьма тревожный симптом. Но сегодня, как говорится, снизу постучали.
https://torvard.livejournal.com/171640.html

Оригинал и комментарии

Блокчейн и Bitcoin, Tor, Wikipedia — за успехом каждого из них стоит небольшая группа энтузиастов с горящими глазами, искренне верящих, что они делают общество лучше.
Увы, зачастую следом за ними приходят другие — чуждые странным для них идеалам пионеров интернета, но гораздо более практичные. Они находят для технологии альтернативное применение, о котором создатели и не думали (или не хотели думать). Находясь на границе (а чаще, чего уж скрывать, откровенно за границей) допустимого, это альтернативное применение, зачастую не без помощи СМИ, для большинства превращается в подразумеваемое по умолчанию, а то и в единственное.
Эквивалентность технологии как идеи и наиболее обсуждаемого метода ее использования способна привести к отторжению обществом самой технологии. В результате криминализации ее использования незрелый сервис может быть низведен до уровня маргинальной культуры или быть полностью уничтожен. Так давным-давно случилось с Napster, не так давно — с BitTorrent и Tor, прямо сейчас это происходит с Bitcoin.
...Испытания реальной жизнью становятся вызовом практически для любой технологии. К середине 2000-х годов Wikipedia стала настолько популярным доверенным источником информации, что с помощью изменения текстов статей стало возможно управлять общественным мнением, раскручиваться, зарабатывать. Этот период в истории сервиса знаменит грандиозными по своим масштабам войнами правок — агрессивным использованием механизма исправления статей и отката правок несколькими противоборствующими сторонами с целью победить в споре о содержании статьи. Страницы Wikipedia превратились в международную ярмарку тщеславия, где каждому хотелось сказать в буквальном смысле последнее слово.
С войной правок, с одной стороны, начали бороться, установив специальные правила, которые позволяют в случае возникновения спора временно исключить возможность редактировать статью — до тех пор, пока спорщики в разделе «Обсуждение» не отыщут компромиссную формулировку. С другой стороны, война правок заставила Wikipedia запустить динамический механизм управления ресурсами администраторов, позволивший оперативно привлекать их для решения конфликтов на наиболее горячих участках. Более того, энциклопедия воспользовалась тем общественным вниманием, которое обратили на нее столкновения вокруг отдельных статей, чтобы привлечь к редактированию этих статей больше участников и добиться наиболее корректного и полного освещения той или иной темы.
Сможет ли Namecoin, подобно Wikipedia, повзрослеть и справиться со своим вызовом? Поживем — увидим.
https://habr.com/ru/company/pt/blog/460857/ https://golosptic.livejournal.com/1606800.html


Знакомы черезъ одно нерукопожатіе. (osyotr)

«Не читалъ — но скажу» — совершенно необходимая защитная реакцiя передъ лицомъ информацiоннаго потопа. (philtrius)

Очень смѣшно, что "актуальнымъ искусствомъ" называютъ то, что не есть искусство даже въ потенцiи.
https://platonicus.livejournal.com/1014571.html


имена дают не просто так. Общее название всех демонов – это общая черта, которой в глазах этой культуры демоны обладают.
Мнение народа о демонах, как и мнение о Боге, многое говорит о самом народе.
Само слово «демон» ... восходит к древнему корню со значением «разделять, рассекать». Демонами назывались у архаических греков божества-хранители, которые наделяли людей благами.
Русское слово «бог» развилось из другого индоевропейского корня, но с тем же самым значением – «разрывать, делить».
Но греческие демоны – лишь небольшая часть потусторонней фауны. Нимфы, ламии, стриксы – все они в глазах грека демонами не были. То есть не было и общего названия.
Зато оно было у германских народов. Самое древнее слово, которое для этой цели существует – «тролль».
И тут нас ждёт первый сюрприз. Троллями древние германцы называли не только демонов, но и колдунов. Видимо, здесь как у народов Сибири, где «шаманом» могут назвать и могущественного духа, и земного служителя духов.
Само же слово «тролль» ведёт начало от прагерманского корня, обозначающего «бежать». Тролли – те, кто убегает, скрывается от взгляда, то есть невидимки.
...«Этих» предпочитали называть разнообразными эвфемизмами и иносказаниями.
Например, евреи кличут своих чертей «волосатиками» или «теми, кто лучше нас». Да и те же англосаксы уклончиво называют эльфов «добрым народом».
Такое же происхождение, как ни странно, у гоблинов. «Гоблин» – искажённое «кобольд», а тот, в свою очередь, прослеживается от корней «конюшня» и «добрый, дружелюбный».
...На Руси потустороннюю фауну называли чертями. Но это слово неизвестно ни в одном древнерусском источнике, оно появляется у нас только в шестнадцатом веке и, вероятно, заимствовано у поляков.
Самая интересная версия этимологии говорит, что слово «чёрт» родственно глаголу «чертить». Вероятно, Чёрт был когда-то западнославянским божеством, которое чертило, определяло человеку его судьбу. Если так – не он первый. Египетский бог-хранитель Бес прошёл этот путь существенно раньше.
«Нечистый» – насколько можно судить, общеевропейское обозначение враждебных и опасных человеку сил. Оно полностью соответствует английским unholy и unseelie. Соответственно, там, где есть нечистая сила, есть и чистая, то есть святая.
Исконно же русское слово – «нежить». В представлении славян, нежить не живёт. У леших, домовых, кикимор нет ни души, ни дыхания, ни голоса. Это просто часть мира, наполненная потусторонней силой и потому получившая что-то вроде существования.
Прагматичные китайцы не стали мудрствовать лукаво. Их слово «яо-гуай» составлено из двух знаков. Первый значит «необычное, странное», второй «сверхъестественное». Да, китайцы первыми в истории додумались до понятия паранормального феномена.
На японский лад те же кандзи читаются «ёкай», и образованные обитатели Ямато называли так свою нечисть. Но у японцев есть и свои названия, даже не одно.
Бакэмоно – «изменчивая вещь». Обакэ – «то, что меняется». Хенге – «искажённое, извращённое». В последнем слове, кстати, «хен» имеет тот же смысл, что в словах «хентай» (извращенец) и «хеншин» (боевая трансформация супергероя из аниме).
В общем, для японца главный признак демона – иллюзорность, изменчивость его облика и противоестественные формы, которые он может принимать.
- Вообще этимология утверждает, что от одного индоевропейского корня bhoi происходят и индийский "бхут", и русский "бес", и, внезапно, русский же глагол "бояться". То есть бесы -- это страшилы, пугала.
Однако же совпадение между русским бесом и египетским Бесом на удивление значимо. Вплоть до того, что существует раннехристианская, ещё первых веков, египетская притча "Монах и Бес", где заглавный монах, заночевав на месте старого языческого капища, сталкивается с его хранителем и побеждает его. Бес был именно стражем храмов в Египте, его всегда изображали на наружных стенах, так что тут именно имя, а не русское название. Но само сочетание слов "монах и бес" настолько часто встречается в русском христианском искусстве, что стало постоянной темой.
https://anairos.livejournal.com/110547.html


- И за границей россиянин выделяется вполне безошибочно. Ни с чехом, ни с поляком, ни тем более с немцем, англичанином или французом его не спутаешь
- Чем выделяется?
- Только женщины из СНГ позволяют себе на людях крайне пренебрежительные тон и манеры по отношению к спутнику.
- Чертовски интересно, в чём же это на людях проявляется, с Вашей точки зрения. Наверное, даму вперёд пропускают и дверь перед ней открывают, в отличие от цивилизованных мужчин.
- В основном, стоически переносят разраженный тон и публичную демонстрацию превосходства.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2203165.html?thread=136575773#t136575773
- Больше всего, на мой взгляд, среднестатистического россиянина характеризует дефицит навыков уверенного публичного поведения. Он этого дефицита либо стесняется, либо бравирует им. Если же в его поведении нет ни того, ни другого, его становится легко принять за жителя Западной Европы
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2203165.html?thread=136581917#t136581917
- Россиян действительно с большой вероятностью можно узнать издали по скованной физической манере себя держать, какое-то есть напряжение в корпусе, в плечах; в лице, в ходьбе угадывается легкая, но ощутимая настороженность; покерфейс без намека на улыбку. Отсутствие навыков публичного поведения слишком далеко идущая констатация, я бы ограничился характеристикой "специфическая реакция повышенной настороженности в малознакомом ландшафте, априорное ожидание неприятности".
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2203165.html?thread=136596765#t136596765


Итак, сегодня я начинаю эксперимент на Самиздате.
На всеобщее обозрение будут вывешены первые шесть глав романа. Роман принадлежит перу мирового классика Джека нашего Лондона и называется "Лунная долина". Произведение будет опубликовано под именем Светлана Скорнякова и под названием "Дети Запада". Цель: показать, что мнение критика о качестве текста есть штука сугубо субъективная и зависит в большей части от личности критикуемого автора и градуса гендерного шовинизма присущего критику (независимо от пола критика, что характерно!). Когда эксперимент будет закончен, обязуюсь снять метку "доступно только мне" с этой записи и раскрыть посетителям весь замысел.
Шоу начинается!
=====
Шоу закончилось. С результатами и подробностями можно ознакомиться http://samlib.ru/s/skornjakowa_s/ http://www.proza.ru/2012/02/08/32
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2199580.html?thread=136607516#t136607516 https://congregatio.livejournal.com/18005.html





https://metanymous.livejournal.com/3520796.html http://sinocom.ru/blog/kitajskij-yazyk-dialekty-i-akcenty/ https://ivanov-petrov.livejournal.com/2203165.html?thread=136603165#t136603165


в Израиле «русские» вполне себе обладают отчётливым характером. Хуже социальные навыки. Больше невротичность, сложнее и в среднем интереснее индивидуальные характеры. Тот же взгляд на государство: хочу сильное и мощное, но не доверяю и побаиваюсь. И репутация людей, вкладывающих в воспитание и образование детей
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2203165.html?thread=136626461#t136626461


Что русские оптимизируют своим поведением? Какая целевая функция? Что главное? Богатство? - нет. Трудоголизм? - нет. Лень? - опять же нет! Так что? Главное - это найти правильный момент для того, чтобы изменить своё поведение. Найти/дождаться правильного момента - и сделать то правильное, чего ты до сих пор не делал. А если для такого момента время не подоспело - жить как все, как всегда, и не выпендриваться. И постоянно играть в русский национальный спорт: прикидываться дураком. Такое вот наследие у периферийного населения империи Чингисхана.
Ну и соборность, чувство справедливости отдельно или даже помимо понимания законов, это от Византии, как-то так... russhatter
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2203165.html?thread=136650781#t136650781


Во главе монгольского космоса, как поту-, так и поэтустороннего, стоит Нечто, именуемое Тэнгри (также Тэнгэр, китайское Тянь). Тэнгри есть универсальный, глобальный, сверхличностный принцип мироздания, не подчиняющийся никаким законам, но сам порождающий из себя закон. Оно не благое в нашем понимании, оно вообще очень "оно". Принцип его действия людьми, в том числе и шаманами, не особо постигается. Шаманы с ним не работают и работать не могут. Время от времени тем не менее рождаются особые люди, которые могут слышать "волю" (на самом деле скорее течение, ритм) Тэнгри и реагировать на это. Такие люди называются зöнч (примерный перевод - "пророк"), и вокруг них почти всегда происходят глобальные социальные и культурные перемены. Последним зарегистрированным образцом подобного дара среди монголов были Тэмуджин Чингиз-хан и его старший внук Бату Саин-хан; с тех пор таких не рождалось. Принято считать, что зöнч таки получаются из людей с шаманским призванием, но специфически блокированным, нереализованным, и не сошедших при этом с ума почему-то - что и объясняет крайнюю редкость их появления.
...Помимо упомянутых выше аборигенов - оршин суугч, "жителей" - на той стороне блуждают и үхсэн хүн, мертвецы. Дело в том, что непосредственно мир мёртвых в монгольской мифологии лежит за пределами той стороны как таковой. Души людей уходят в него, пересекая мир духов - и могут из-за чего-то заблудиться, застрять, не дойти до цели. И если мёртвый шаман к подобному итогу и стремится - он и не хочет в норме идти нормальным путём людей - то человек без шаманского призвания, оказавшись в таком положении, жестоко страдает, начинает докапываться до живых и гневаться или молить о помощи. Обнаружение таких заблудившихся душ и их отправка по положенной дороге есть ещё одна из основных обязанностей любого шамана, и это чуть ли не его первейший долг, ради этого можно забить на всё остальное.
Нормальный умерший уходит за ту сторону на неведомые просторы. Что с ним там происходит - неизвестно, но рано или поздно его душа перерождается в смертном мире заново, обновлённой. Шаманы могут ненадолго заходить в ближние области мира мёртвых, где находятся души, ещё помнящие земную жизнь, и получать от них информацию, но долго там находиться или описать законы этого "третьего" мира они не в силах.
https://myrngwaur.livejournal.com/824347.html


Черный пояс - тяжелый грех. Белый пояс - невиновен. Если на тебе черный пояс, грехи твои тяжелы, и отвечать придется тебе. Если что-то произойдет, отвечает всегда тот, на ком черный пояс.
https://aridmoors.livejournal.com/609794.html


Посмотри: вонъ, вонъ играетъ,
Дуетъ, плюетъ на меня,
Вонъ - теперь въ овраг толкаетъ
Одичалаго коня…
Кажется, многiе недооцѣниваютъ рѣзкости образа: бѣсу приписываются дѣйствiя, выполняемыя въ обрядѣ крещенiя воспрiемникомъ въ знакъ отверженiя сатаны и всѣхъ дѣлъ его.
https://platonicus.livejournal.com/1014966.html


Я вот видел НЛО. Своими глазами. В конце 80-х годов прошлого столетия, над Москвой. Вместе со мной его в течение более чем получаса наблюдали сотни тысяч жителей Черёмушкинского района. Я даже рассматривал это НЛО в переделанную трубу «Турист-3», с увеличением в 40х — но увидел всё то же самое, только более крупным планом. И всё равно ничего не понял — ни что это, ни на какой примерно высоте, ни какого размера, ни каким образом передвигается.
Сталкивался и с другими, не менее загадочными случаями. Некоторые, как и это НЛО — фиксировал не я один.
И что? И ничего. submagic
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2202930.html?thread=136528434#t136528434



https://ivanov-petrov.livejournal.com/2202362.html?thread=136587770#t136587770 https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10157493742498966&set=a.10150123139893966&type=3&theater


Среди лозунгов, которыми принято оперировать в политике, забота о «народном счастье», меня всегда особенно забавляла. При всей абстрактности «свобод», «правд», «справедливостей» и т.п., все-таки предполагается, что в том или ином контексте достаточно большая часть агитируемых представляет это себе все-таки хоть как-то единообразно. Но «счастье»… Эта вещь кажется настолько субъективной, что часто вовсе неуловима и рационально необъяснима. И обеспечить «всех» тем, рецепт чего абсолютно индивидуален, должно бы представляться задачей совершенно абсурдной.
Тем более, что способ его обретения одними может находиться в противоречии с интересами других. Такое оно разное, это «счастье»... Моя жена, беседуя с супружеской парой (слегка за 50), повадившейся присоединяться к ней при прогулках в нашем парке, как-то вздумала спросить их (надо же о чем-то говорить), какой момент запомнился им как самый счастливый в жизни, когда вот они были совершенно счастливы. Те были достаточно просты, и ничего оригинального жена в ответ не ожидала (ну, знакомство с будущим супругом, рождение сына…). Но нет.
Немного задумавшись, собеседница вспомнила, как в советское время, чудом раздобыв какие-то дефицитные продукты, она несла их по улице в открытой сетке-«авоське» и балдела от завистливых взглядов встречных прохожих. Муж же ее не колебался ни секунды и в ответ поведал случай, видимо, гревший его всю жизнь. В армии, когда их переводили куда-то в Среднюю Азию, вся их команда сильно перепилась и за время перелета страшно облевала самолет, не оставив нетронутым ни метра. Так вот этот самый миг счастья, пир души наступил в момент, когда по прилете он увидел, как в уделанный ими самолет ведут грузиться колонну местных новобранцев.
Жену такие ответы весьма впечатлили, но я, знакомый по социальному опыту с некоторыми представлениями о народном счастье, не очень удивился.
https://salery.livejournal.com/170788.html

3-й Крутицкий переулок.
Магазин укрепления семьи "Розовый кролик".
... наручники, кандалы, плети в ассортименте?
https://sgustchalost.livejournal.com/67984.html

Ударенiе въ словѣ "плюетъ" у Пушкина едва ли не церковнославянское (т.е. слово, пожалуй, и взято не бытовое, а изъ церковной службы). Въ Корпусѣ такое ударенiе только у Кантемира (въ риѳмѣ съ "рисуетъ"), Пушкина (здѣсь и въ "Поэту"), Вяземскаго, Мея, Фета (въ полуцитатѣ изъ Пушкина) и у Мандельштама ("Какъ на духу, Мандельштамъ плюетъ на нашу доху").
"Плюётъ" впервые у Жуковскаго, и далѣе черезъ Панаева-Некрасова-Добролюбова вездѣ.
https://platonicus.livejournal.com/1015076.html


В рассказе Литвина отдельная жуть и мистика - это то, как происходил возврат к этой истории в наши дни, кто и как в этом участвовал (почему Гелий Рябов, какую роль вообще в этой истории сыграл А.Н.Яковлев, и т.д.).
Это я к тому, что когда наступает особенное время, то люди начинают делают что-то, чего никак от них нельзя ожидать, если исходить из их происхождения, предыдущей жизни и взглядов. Так было и когда убивали царскую семью, и когда решили узнать, как это было.
А рассказы убийц на выставке можно было послушать, и я слушал. Литвин правду говорит - они этим делом гордились.
https://leonid-b.livejournal.com/1103011.html

при чтении слов "Николай II" многим людям разом отказывают базовые умения - как то умение читать, умение понимать прочитанное, умение различать кванторы и оперировать простейшими силлогизмами. И это не говоря о простейших этических и правовых принципах.
Говоря по-простому, людям внезапно сносит крышу и они начинают писать под влиянием неконтролируемых внутренних импульсов.
https://a-bugaev.livejournal.com/1212204.html

...Шаман вылез из кожи, бубен вылез из кожи,
Но на все их заклинания оружию наплевать:
Оказалось, после Гражданской нож людей-то видеть не может,
Он их ничего не может, особенно – убивать.

Но люди тем и известны, что изготовят порох
Из всего, чем их озадачила фантазия высших сил:
Парень вышел из дома за местью – а получился повар,
Лучший на три королевства. А месть он себе купил.
https://el-d.livejournal.com/191744.html


К памятнику Крылова в Летнем саду

Лукавый дедушка с гранитной высоты
Глядит, как резвятся вокруг него ребята,
И думает себе: "О милые зверята,
Какие, выросши, вы будете скоты!"
Петр Шумахер
https://kaktus-okamenel.livejournal.com/1377367.html


- Должно же быть дно :)
- Это там, где стучат снизу.
https://andronic.livejournal.com/873333.html?thread=12682869#t12682869


Капитан Головнин писал (я пересказываю своими словами), что однажды, когда он сидел в своем узилище с товарищами и скучал, к нему пришел их японский тюремщик, офицер японской стражи, который к узникам был доброжелательно настроен, знал, что никакие они не шпионы, что так случилось, что то, что они попали в Японию, – неблагоприятное стечение обстоятельств, и пытался, чем мог, им помочь. И этот тюремщик принес им картинки «ярко одетых женщин» (я пытаюсь вспомнить слово капитана Головнина) и знаками показал, что приглашает нас полюбоваться. Мы же, посмотрев, хотели отдать ему обратно, он же настоял на том, чтобы мы их у себя оставили. «Но зачем?» - спросили мы. Замявшись, тюремщик сказал, что иногда от скуки вы могли бы с ними забавляться». «Но не в таком мы положении, - возразил капитан Головнин, - чтобы любоваться этими красотками, которые к тому же так дурно намалеваны, что могут вызвать исключительно смех и отвращение, по крайней мере, в европейцах».
Вот, что писал образованный европеец (а был он человек европейски образованным) где-то около середины 10-х гг. XIX в. В то время любовь ко всему японскому еще не пришла, и европейская парадигма, видимо, еще не дозрела до восприятия этих явно чужеродных особенностей японской культуры, по крайней мере, живописной японской традиции. А то, что с помощью этих картинок можно как-либо удовлетворять свои физиологические потребности, просвещенному европейцу и в голову не пришло.
Тем не менее, таких картинок, как я уже сказал, было великое множество. Картинки проституток были одним из главных жанров в японской гравюре, и делали их все великие японские художники.
https://polit.ru/article/2006/01/18/schteiner/

Оригинал и комментарии

Разумеется - мне. Не пытаюсь сказать, что это должно быть так для всех. Но сложилось, что мне определенные вещи кажутся особенно важными. Это значит, что меня эти вещи более всего восхищают - больше, чем умные мысли или открытия, чем ловкость или смелость. Это не значит, что смелось неприятна - но вот это вот лучше.

Назвать это можно, наверное, моральным изобретением. Это создание чего-то, обычно простыми средствами, - для исправления больной ситуации. Не просто добрый поступок. Добрый поступок совершенно не плох, но он бывает вынужденным, бывает напрашивающимся. Идешь - котенок, пищит. Помочь маленькому котенку, встреченному на дороге - очень многое вынуждает. Это не значит, что ему не надо помогать - надо, но это, в общем, тривиально. Там грань - в затратах. Как и в помощи человеку - уже ясно, что надо помочь, но, например, придется пожертвовать временем, силами, деньгами. Я бы сказал - дело в средствах. В принципе всё понятно, как надо действовать, а в реальности придется напрячься - нужно обеспечить средства для помощи. И обычно все истории "про добро" - они именно об этом. Как герой оказывается перед стеной неприятностей, и находит в себе силы преодолеть. Да, это всё правильно. Я согласен, что это замечательный пример добра, когда человек многим жертвует для помощи. Но для меня есть ступенька выше.

Вот совсем банальный пример, крошечный, но красивый. У меня есть знакомые, у них очень пожилые мамы. Вот один знакомый рассказывает о своей маме - как она стала стереотипна, как стали клишированными ее душевные реакции, как она повторяет одно и то же, действует по тем же сценариям. Он о ней заботится и много сил тратит на это, речь не о том, что он "плохой", просто его реакции - на слабости пожилого человека. У другого знакомого тоже пожилая мама. И он мне рассказывает, как он придумал вместе с ней смотреть дорамы. Он кино не увлекается, сам не смотрит, у него совсем другой круг интересов. Она прежде тоже как-то не смотрела. Но, говорит, понимаешь - мне надо было найти что-то, что я бы смог смотреть с ней вместе.

(Там было очень для меня интересное о дорамах. Я давно интересуюсь, как их можно смотреть - для меня это, в общем, отрава. Я не могу. И потому часто спрашиваю у любителей - как вам это нравится? что там любят? И вот знакомый этот мне частично ответил. Говорит - Голливуд я смотреть совсем не могу. Там меня заставляют сопереживать герою, который с моей точки зрения ведет себя омерзительно. То есть положительный герой, к которому испытывается автоматическая симпатия, должна испытываться - ведет себя аморально, и приходится преодолевать то ли свои моральные импульсы, то ли симпатию к герою. В общем, слишком много чернухи, я не хочу своими симпатиями следовать за героем, который меня ведет к воображаемому нарушению моих нравственных норм. А в дорамах при всей наивности - осталась возможность отыскать... Там можно найти героя, который в самом деле будет благородным, например. Не для прикола, а на самом деле. И я могу их смотреть, в общем, миленькие фильмы можно отыскать, так что можно смотреть без особенно ужасных душевных содроганий).

Очень трудно найти предмет и деятельность, которой можно заниматься совместно с близким человеком, когда внутреннее устройство разносит вас очень далеко. Вы рядом - но внутренне крайне удалены. И это хорошо - разумеется, то движение, которое проходит человек в течение жизни, его развитие - не зря. Он чего-то достигал, это его изменило - и между ними теперь очень большое расстояние. Это понять просто. Но вот посмотреть на это как на задачу и отыскать по средствам довольно простое остроумное решение... Там ведь не вынужденная пытка сидения и смотрения вместе модных ток-шоу, от которых тошнит. Человек отыскал то, от чего обоим не противно, что можно с удовольствием делать вместе - и потом обсуждать, и иметь совместный опыт. Это не насильственное претерпевание чужих чудачеств, а нормальное общение. Только вот придумать на пустом месте, как выстроить нормальное общение - это дорогого стоит.

Вот такое изобретательство мне кажется самым ценным. Не просто делание добра, когда это легко. Не просто жертва многим, когда это трудно. А изобретение, когда добро появляется из ничего. Когда нет принудительной ситуации: ты должен спасти котенка! надо помочь инвалиду! - то есть имеется готовая ситуация, где осталось только пожертвовать ресурс, - а есть совершенно обычная жизнь, где ничто, в общем, не тревожит, только вот в этом "ничто" можно придумать и сделать, чтобы было намного лучше.

Вот это моральное изобретательство... Со всеми признаками научного изобретения. Потому что особенно красивые примеры, когда тратится мало средств, когда делается простыми и естественными способами.

Оригинал и комментарии

Есть такая мысль: прежде рассказываемое было прежде всего историей. Это отображалось в литературе, в кино, это имело следствия в других искусствах. Важно, что как бы прототипом, общим знаменателем множества текстов была некая история. У нее начало, продолжение, конец. Она начинается почти из ничего, продолжается-расширяется и потом сходится к какому-то концу. Поскольку это история имеется нечто история - чего. Это человек, или сообщество людей, или что-то еще - чью историю рассказывают. Этим указан интерес: интерес читателя - к истории. То есть то, что за границами этой истории - не интересно, не входит в этот роман, в это изложение.

В последней трети ХХ в логики заинтересовались "созданием миров", - и вряд ли по этой причине, не из-за философии, но рядом с ней изменилась литература. И кино, и другие искусства - там вместо истории возникло "создание миров". Там ведь совсем иная штука. Внимание обращено к данному миру. Миров много - можно выбрать. Одни не нравятся - и в них не заглядывают. Другие нравятся - и в них интересно всё. Там нет некой линии, одного развития, которое вызывает интерес зрителя. В этом мире по вкусу всё - поэтому рассказ может ветвиться, можно посмотреть до его начала, можно - после, можно смотреть на то, что было где-то в то же время или вообще в другое время - но в этом мире.

История есть последовательность картин. Там к каждой картине добавляется еще "оператор" - место в последовательности, причем может быть несколько последовательностей - одно дело хронология, другое - некая логика, третье - порядок изложения, в котором это становится известно. Так что, кроме самих картин, сменяющих друг друга, надо держать в голове несколько нитей, в которых эти картины различно пронумерованы, и это меняет смысл - а смысл виден не в картине, а только в последовательности картин. Мир, в общем, один - так это говорится (хотя никто не мешает говорить, что там разные миры). То, что мир один - обеспечивает возможность встретиться с чем-то принципиально новым. То есть стилистическая общность героев некой истории может разрушаться и нарушаться - встречами с героями иных историй, с принципиально другими персонажами. Именно то, что архетип изложения - история, а не созвездие миров, создает возможность принципиальной новизны. В историю могут проникать иномирные явления. Скажем, люди с характерами, чуждыми героям данной истории.

Создание миров создает иную ситуацию. Объединяющее качество можно назвать стилистическим единством. Кроме него, ничего не требуется. Можно не держать разные последовательности, не помнить смыслы-замыслы. А можно помнить. У нас свобода. Но интерес ведом общим стилем этого мира. Можно врисовывать в мир разные узоры - можно вставлять мини-хронологии, можно делать сложные фигуры параллельных соотнесений. Можно. Но картина самодостаточна. То, что миров много, а единство обеспечивается стилистической общностью, гарантирует, что приниципиально неизвестных в мире не встретится. Там могут быть антагонисты, враги, самые страшные противники. Но это - как советское и антисоветское, всегда в одной плоскости. Там гарантированно снижен уровень чуждости. Стилистическая общность мира образует общий окрас персонажей, задает контрастные цвета, гармонии и антагонизмы - и это единство не будет ничем нарушено - потому что все стилистически иные находятся в других мирах. Можно, конечно, делать окрошку из героев разных миров, но это всегда будет отдавать запахом пародии.

Литература (и прочие искусства), и кино, и что угодно - проэволюционировали, перешли (и переходят) из мира историй в мир миров. Интересно, что это значит. Это - массовое изменение вкусов, изменение устройства читателей - причем как всех вместе, так и каждого в отдельности. На языке предъявляемого продукта это формулируется сказанным образом (от истории к созданию миров). А как это говорится на языке, описывающем устройство читателей? Что развивается, отталкивая для своего прыжка нечто иное, опорное - что возвышается за счет деградации строения литературы, теряющей сюжет и композицию, ценностную структуру и психологизм - и получающую красивые картинки, которые в множестве вариаций готовы представить то, что уже понравилось.
Что это, что возникает - за счет того, что вот на глазах дохнет?

Оригинал и комментарии

Сейчас есть масса искусств, ориентированных на точное воспроизведение - копирование - подмену живого движения. Есть MMD, Miku-Miku Dance. Есть эта вот штука, когда голограмма танцора. Есть оцифрованные движения живой балерины или танцора, и собранные в танец эти оцифрованные, снятые с живого тела движения.

Я понимаю, что найдутся люди. которые скажут, что отличий нет по определению - это же оцифровка живых движений? ну так в чем проблема, это всё болтовня в стиле "теплый ламповый живой звук". Хорошо, я заранее понимаю эту точку зрения. От ее сторонников я жду только указаний на псевдоотличия. То есть, если человек в самом деле отвечает за свои слова, а не просто болтает некую идеологию, он должен говорить так: вот отличия от живого движения, но они - кажущиеся по таким-то причинам.

Может быть точка зрения, столь же необоснованная, указывающая просто на технологию как носитель. Мол, раз это не живое дело, то и движения не живые. Эта точка зрения мной также воспринимается как неинтересное воспроизведение некой идеологии. В кино мы видим живые движения - если я пишу на видео движение, то это будет отображение на видео живого движения.

Это может быть так понято: несколько устарели разговоры о том, что фотография представляет мир "объективно", как есть. Думаю, любой, хоть немного знающий о современной фотографии, хорошо осведомлен, на скольких этапах там идет коррекция того, что с натяжкой можно считать "прямым отображением реальности" - а самой реальности там нет ни на какой стадии. В этом смысле и "цифровое движение", конечно, не "реальное движение" - но важно понять, в чем именно это сказывается.

Но в том, что показывает вот это вот трехмерное искусство "танца", то есть создания подобия живых танцевальных движений, собранных по определенному алгоритму и т.п. - там можно видеть отличия от живых движений. Для особо непонимающих уточню. Дело не в фактуре тела. Речь не о том, что у "нарисованной" танцовщицы очень длинные ноги или там слишком тонкая талия. Нет, я не о том, что это не совсем человеческий абрис тела. Это есть, но - допустим - некто сделает 3D модель с реальными пропорциями (собственно, и это есть - конечно). Если она будет плясать, там опять же будут не вполне живые движения.

Я вроде бы это вижу. Я говорил с несколькими, ммм, специалистами по разного рода танцам, и они говорили об отличиях от живого движения. Но, увы, у меня не хватает грамотности, а специалисты по танцу не всегда членораздельны - они видят, но не могут ясно сказать, в чем именно отличия. Больше чем "ну не так там..." от них не услышишь.

А мне интересно именно разумное, осознанное указание - в чем отличия той пляски трехмерного тела, которое демонстрируют цифровые искусства, от реальных живых движений.



https://mikupa.ru/vocaloid-concert-how-to-do








на этом видео особенно хорошо видно, как преобразуются движения танцора в 3dмодель. И можно уловить эти отличия живого движения - или, если хотите, напротив, отличия движения цифрового.

Оригинал и комментарии

(Alexey Ostrovsky, вы просили обзор этой книги - вот)
Современная наука несет в себе противоречивые импульсы развития. С одной стороны, в ней действуют мертвящие силы. Это силы можно назвать "юридизирующими", - это всевозможная формализация, иерархизация, структурация, правила, формы, прозрачность для контроля и следование регламенту. Там есть и экономическая компонента, но важен именно импульс формы, а не сама стоимость и экономические соображения. Дело не в том, чтобы ужасаться и говорить что надо всю организованность из науки изгнать. Как в живом организме действуют и силы синтеза, и силы распада, и живет организм на балансе этих сил - так и мертвящие силы оформления тоже должны действовать в социальном институте. Другое дело, что надо понимать природу этих сил и их действие. Все эти процессы формализации, регулирования, подчинения - это то, что науку убивает. И если оставить только эти силы, то в результате будет некоторый социальный институт, который функционирует, отчитывается, прозрачен, проверяем, и вообще оформлен всячески, но он не будет иметь отношения к деятельности познания.

Другая сторона науки - в том, что это социальная деятельность, деятельность познания. То, что связано с индивидуальной познавательной деятельностью - оживляет науку. Опять, наивно полагать, что надо оставить в науке только это. Если науку сделать только и исключительно служащей индивидуальным импульсам познания, она распадется на секты, связанные личным ученичеством. Будет множество коротких традиций, уйдут все крупные линии научной преемственности. Полностью рухнет граница между наукой и всем сопутствующим хламом вроде паранауки, псевдонауки и т.п. Но это будет живая индивидуальная деятельность познания.

Для осуществления познания необходима интеллектуальная свобода. Эта свобода сильно ограничена всеми организующими практиками. Там множество уровней - есть государственные организующие структуры, определяющие научную деятельность, есть частные фирмы, более или менее монополизировавшие ту или иную область и развернувшие наборы собственных правил, весьма влиятельных. Есть частные лица, по разным причинам приобретшие влияние и распространяющие придуманные ими правила. всего этого безумно много, и в этих правилах и законах говорить о свободном познании - невозможно. Там можно говорить только о балансе - пробивается ли сквозь оформляющую организационную деятельность хоть какое-то познание или уже нет и там всё сдохло. Функциональной значимостью обладают только познавательные усилия, то есть смысл науки - только в познании. а все оформляющие организационные усилия - служебны. Но в реальности в каждом случае именно служебные моменты играют руководящую роль.

Наука чрезвычайно разнообразна. Можно попытаться сравнить университеты мира, в разных странах - и отчаяться, настолько они не похожи меж собой. Если добавить исследовательские институты, научные общества, журналы, лаборатории - разнообразие вырастет еще на порядок. Наука по своему устройству безумно разнообразна. Само собой ничего не выйдет, и очевидно, что дальнейшее развитие науки будет связано с какими-то реформами этого социального института - не важно, осознанными или неосознанными. Ducunt volentem fata, nolentem trahunt. И чтобы хоть немного понимать, что в какую сторону тянет и как что выглядит - надо смотреть разнообразие науки и всяких маргиналий. То, что сейчас маргиналия, при ином устройстве науки может стать нормой, или не стать, но указывать на значимую особенность нормы. Но при этом практически все усилия направлены на уловление черт вечноизменчивого мейнстрима, меняющего свое направление раз в пару лет. А как и что выглядит вокруг - лишь случайные впечатления.

Конечно, переменчивость судеб и закон этого изменения нам известен: судьба переменчива, плохие дни чередуются с очень плохими. Но все же интересно смотреть на цветы, расцветающие на обочинах - они разнообразней чем те, что рядами растут на полях.

Существует микротрадиция изучения акустических явлений, несколько авторов связаны общими подходами и интересом. Издаваемые книги оформлены с огромной любовью, замечательно и очень продуманно иллюстрированы. Большое внимание уделяется методологии - она у этой традиции своя, ее трудно рассказать и передать, и потому там дается целое мировоззрение, картина мира, в рамках которой только и возможно хоть какое-то понимание. Самым кратким (и неправильным, ну ладно) образом можно сказать, что там рассматривают хладниевы фигуры на стоячей волне разных веществ - и художественной интуицией схватывают картины, проявляющиеся на этих волновых фронтах. Не имеет смысла утверждать, что это наука. Но это - познавательная деятельность, свободная индивидуальная познавательная деятельность. Ряд людей, талантливых и умных, заинтересовались темой - они работают, экспериментируют, выпускают многотомные издания с отчетами о своей познавательной деятельности, с результатами.

Atmani. Cymatics. Vol. 1. Introduction to the basic conditions of contemporary world and human considerations. 2017.
German original: Kymatik. Bd.1. Einfuhrung zu den Grundbedingungen einer zeitgemassen Welt- und Menschenbetrachtung. 2015. Mani Verlag.
https://www.maniverlag.com/buecher/atmani-cymatics-volume-1
и далее на странице можно увидеть много родственных книг.
Atmani & P. Daniell Porsche: The Tone of the Earth and the Tone of the Man. Atmani: Planet-Movement-Pictures. Volume 1. Atmani: The Rebirth of the Human Soul. Volume 1 и т.п.

При поиске где-то рядом можно отыскать https://books.google.ru/books?hl=en&lr=&id=rk55aAqrbhMC&oi=fnd&pg=PA1&dq=Atmani.+Cymatics.+Vol.+1.+Introduction+to+the+basic+conditions+of+contemporary+world+and+human+considerations.&ots=KpXoGdPG_7&sig=UlGyRHeDOXOdjrEJWghcqiTWIPY&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false - это музыкальная медицина, лечение вибрациями. Начинается с духовных практик... А потом показана управляющая панель электро-метаболической машины. В общем, круто. Эзотерика.

Ладно. Книги примерно представили. И вот там рассказано о Хладни, о Гете и начинается про стоячие волны и рисунок на них.












https://www.pikbe.com/cymatic

Это звуковые картины. Хладни играл на скрипке и показывал, как выстраиваются частицы на металлической пластинке. Можно применять разные способы - смотреть на свет в спиртовом растворе, смотреть на парафин... https://publicinsta.com/hashtag/soundpictures
И переходить от этого к сакральной геометрии https://publicinsta.com/hashtag/sacredgeometry
или эвритмии https://static1.squarespace.com/static/564b04ebe4b01a652ab61563/t/59fb91cbec212d5d2f8f4a57/1509659090716/NL-67-SRMK-online.pdf

Люди с помощью жидкости делают видимый звук - делают видимыми волны, подобные звуковым волнам. И эти рисунки волн напоминают им разные образы. С точки зрения этой науки означены вопросы такого рода. Когда мы говорим, мы излучаем звуковые волны, они сплетаются в некие динамичные фигуры. Эти "воздушные звери", индивидуальные фигуры нашей речи, которые интерферируют и расходятся от нас и слушаются другими и доходят до других в виде слов - как они выглядят?

Возвращаясь к книге Atmani. Cymatics. Vol. 1:
там смотрят на получающиеся фигуры и отыскивают художественные интуиции, позволяющие рисовать родственные рисунки. Можно сказать так: картины природы побуждают художника нарисовать нечто, имеющее для людей смысл, и как бы вытекающее из увиденных природных феноменов. На этом пути от феномена к рисунку находится многое - автор (Atmani - псевдоним, человек занимает заметное место в обществе и предпочитает выступать в печати под псевдонимом, принятым им для такого рода занятий) подходит к форме, ритму и движению. Понятно, что описать и схватить форму, ритм, движение - крайне важно и сейчас в массе областей используются самые разные технологии для уловления этих понятий. Автор развивает свою систему изучения формы, ритма, движения.

Разумеется, нарисованное - не просто вольные ассоциации. Там речь идет о духовной работе, устроенной по определенным правилам. Звуки могут быть разными, они имеют разный характер - если примитивно, можно сказать: есть добрые и злые звуки. Как и их отображающие фигуры - бывают уродливые, бывают красивые. И вот, настроившись по определенным правилам, человек-экспериментатор, художник, вживается в картину Хладни и рисует нечто похожее, осмысленный образ, который по его мнению был сокрыт в этой картине как физическом явлении.

Основной текст книги - не изложение таких экспериментов, это лишь иллюстрации. В основном излагается традиция, которая приводит к такой постановке вопросов. Это Аристотель и Кузанский, Гете и Штейнер, Шиллер и несколько авторов ХХ в. Говорится о четырех элементах, о теле и душе, о соответствиях в философских понятиях и космических силах. Это историко-философское изложение постепенно переходит в настройку исследователя. Как настраивают скрипку, чтобы была музыка, а не какофония, так надо настроить познавательные силы исследователя. В книге даются общие рекомендации, на что смотреть и что за чем делать, чтобы подойти к правильному познанию этих волновых фигур. На деле это - настройка интерсубъективности. Предполагается, что, пройдя общую настройку, разные люди смогут сходным образом понимать являющиеся им фигуры и когда рисуют "по мотивам" явления - замечать сходные аспекты.








Тем самым проявляется, чем - в замысле, в идеале - является эта книга. Современная наука стремится описывать явления природы на языке математики. Это универсальный язык, который может быть понятен любому человеку. И вот автор старается создать иной путь исследования природы - чтобы она говорила с людьми на языке искусства, а не математики. Предполагается, что явления природы будут вызывать во внимательном исследователе определенные образы, не субъективные. а интерсубъективные, и эти постоянные образы составят некоторое понимание и описание природы - примерно так же, как имеется математическое описание, описание в абстрактных понятиях. Для этого автор предпринимает шаги по созданию универсального восприятия - в той мере, в какой "каждый" может понимать математику (ну да, потрать десятилетие и поймешь хоть что-то) - так и тут: дается путь, следуя которому можно прийти к общему для обученных пониманию линий и фигур, к общим трактовкам видимых в феноменах картин, в общей области смысла. Тогда, по замыслу автора, эти волны и волновые картины будут наделены внятным человеку смыслом и этот смысл будет если не объективно-данным, то по крайней мере интерсубъективным. Достичь этого можно, только приготовив исследователя.

В последней части книги изложение уходит от явлений звука и волн, излагаются некоторые общие основы философии и религии - то есть картины феноменов, данные в начале книги. должны приготовить читателя, и он вступает в область изложения оккультного, где звукам и цветам, а также силам, способным к их постижению, ставятся в соответствие различные сверхчувственные силы. То, что казалось наукой, но не было наукой, потом казалось историей философии, но ею не было - теперь напоминает скорее космологию и историю мира. Там и о втором пришествии, которое проходило в три стадии - в 1933, в 1966 и 1999 гг., и о многом другом, тоже важном. Дается некое пунктирное изложение эволюции духа и место современности в этой эволюции - чем, конечно, читатели настраиваются на общее зрение и понимание. Говоря словами автора - происходит спиритуализация мышления.

Наверное, самая обычная реакция на такое издание - ругательства, сводящиеся к тому, что это не наука. Или ругательства, что это вообще не поймешь что, потому что и не искусство, и не философия. Если согласиться, что - не наука, исчезают ругательства и гаснет интерес. Я предложил точку зрения, с которой плодотворно смотреть на эти явления: это и есть настоящая свободная индивидуальная познавательная деятельность. Личность строит картину мира, интересуется каким-то фрагментом, улавливает закономерности, распространяет их на смежные фрагменты, убеждается, что эти ее озарения важны для понимания всей картины мира в целом и могут помочь разобраться в самых далеких областях. Кому это незнакомо? И при этом очень часто оказывается, что не включенные в изначальные импульсы познания и сложение мировоззрения люди ничего понять не могут, ничего не воспроизводится и всё это - художественный свист. Ну да, это и есть познание. Оно вообще-то такое. Удивляться этому - это как изумляться, что кошка может ловить и поедать мышей или что птицы летают. Это уж такой зверь, это потому и птица. Познание - оно такое, в лучших своих проявлениях. Наукой оно становится, будучи заковано в ряд правил. Когда внутренне живое познание умерщвляют рядом формальных предписаний, из него можно построить научную традицию - а если переусердствовать с умерщвлением, будет труп.

Эта свободная познавательная деятельность - то самое, из чего когда-то появились Галилей и Ньютон, как и Гете и Кеплер. Но, разумеется, неверно думать, что решительно всё, получаемое такой деятельностью - гениальные прозрения и плодотворные находки. Там много отходов, не имеющих иного значения, чем личное удовлетворение. Но - а чем это плохо? Это совершенно ничем не хуже, чем домашние занятия каким-либо творчеством - хоть художественным, хоть музыкальным.

Интересно, в этом личном познании - отображаются ли формы будущего науки? Разделится ли она на мертвую часть, организованную и официальную, и множество "сект" живой познавательной деятельности? Где спрашивают, отчего вода мокрая, какова живая форма того или иного слова и почему в камнях отпечатаны деревья, а иногда целые пейзажи, почему красивое кажется красивым и как выглядит красивый голос, и - да, конечно, - как выглядят движения планет? А как выглядит их волна? а какой голос будет у этой волны? а это музыка сфер, да? а можно ее увидеть? Где рисуют бесов и серафимов, понимают образы, заключенные в камне и воде, слушают звезды и рассказывают мудрые истории. Кажется, это неизбежно. Чем сильнее зажимают познание людей в тиски правил и юридических установлений, тем с большей силой будет пробиваться индивидуальная познавательная деятельность. Люди ведь хотят понимать, что происходит и зачем живут - если им не дают ответов, они их ищут.

Оригинал и комментарии

«Что думает мрамор, из которого скульптор высекает шедевр? Он думает: «Меня бьют, портят, оскорбляют, ломают, я погиб». Мрамор идиот. Жизнь бьет меня, Эртебиз. Она создает шедевр. Надо, чтобы я вынес ее удары, не понимая их. Надо собраться с силами, держаться спокойно, помочь ей, работать вместе с ней, надо дать ей закончить ее работу».
Жан Кокто «Орфей», 1926.
https://lyama.livejournal.com/1305671.html


Если есть функционирующая часть "от чипа в мозг", то может быть и часть "от мозга в чип". Во взрослом мозге уже проделана большая работа по обучению распознаванию и классификации стимулов, и по управлению балансом тела. При этом из экспериментов с моторной системой мы знаем, что в карту тела можно включать инструменты, и довольно быстро научаться ими пользоваться, например, в известном эксперименте у макак в зрительно-моторные рецептивные поля руки включались грабельки для подгребания еды. В карту тела не обязательно включать реально существующие инструменты, это могут быть объекты виртуальной реальности, если чип в состоянии имитировать соответствующую им стимуляцию (например, подавать в вестибулярный анализатор информацию об их весе в пересчете на вес виртуального же тела). Таким образом "машина" может использовать уже существующие в мозге алгоритмы восприятия и управления объектами для "подключения" самых разных обьектов к телу, и получать даром все то, что получаем даром мы - узнавание и расчет баланса, например. Управление этими объектами будет виртуальным, но сами объекты могут быть абсолютно реальны и разнообразны. Клавиатура не нужна, если ковш экскаватора можно отобразить как часть руки, пересчитав массу того что в ковше в те величины, которые привычны человеку. catta
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2204121.html?thread=136809433#t136809433


«Представьте себе модифицированных макак особого типа. Они не служат моделью аутизма или болезни Альцгеймера, на них не тестируют лекарства. Их гены изменены, и в сравнении с обычными макаками эти особи более склонны к определенным зависимостям. Или же они более конформны в социальном поведении, или же острее реагируют на некий подпороговый стимул. Подобных обезьян совсем нетрудно вообразить, если проследить логику уже начатых исследований. Так на живых моделях будут проверены важные гены человека. И так генетическая инженерия получит шанс превратиться в социальную».
Изначально мой текст должен был быть про новость о встраивании гена человека в ДНК обезьян... Но я подумал, что полезнее будет взять шире и сказать о большой игре, которая началась. Это игра научных держав вокруг генов, влияющих на мозг: она наберет ход в ближайшие годы, и ее плоды могут быть весьма чувствительными для всех.
Фактически в тексте представлен один из сценариев. Или, если угодно, одна из стратегий, которая может быть реализована, исходя из логики развития научных исследований. Неизбежности тут нет, но неплохо бы знать, что происходит: какие риски открываются и какого рода соблазны возникают. Обезьяны -- как вы догадались, лишь подготовительный этап. Но ключевой. И вы поймете, почему.
...И да, самое главное: если вы как страна не участвуете в игре, вы уже проиграли.
https://nature-wonder.livejournal.com/234984.html

Аббревиатура CBP стоит за China Brain Project, научной инициативой, на которую правительство делает серьезную ставку. Подобные инициативы с 2013 года запущены в США и ЕС, но китайская выделяется акцентом на работе с нечеловекообразными приматами.
...Итак, имеются разрозненные, казалось бы, обстоятельства, сочетание которых в перспективе дает кумулятивный эффект. В Китае вырастили огромную колонию обезьян для исследований, делают серьезную ставку на генную инженерию и запускают проект по изучению мозга, в основе которого — трансгенные и геноредактирующие технологии плюс нечеловекообразные приматы как модели. У США потенциал в нейронауках выше, обезьян в распоряжении не меньше, но их BRAIN Initiative не нацелена напрямую на ГМ обезьян, и эксперименты такого рода, вероятно, испытают там больше ограничений.
...Как и Цзянькуй Хэ генетики из Куньмина тоже преступили черту, создав макак с геном человека. И неспроста их статья вышла лишь в китайском журнале, а у Хэ публикации нет вовсе. Но если Хэ вменяют само вмешательство в зародышевую линию, то в случае с MCPH1 дерзость в том, что трансген ввели не для изучения модели болезни и тестирования лекарств. Проверяли именно эффект человеческого гена. Обезьяны в этом смысле совершенно здоровы.
...По эволюционным меркам мозг современного человека — сырой продукт, он возник недавно и еще не протестирован миллионами лет. Он полон когнитивных искажений и неврозов. Человек не был спроектирован как апгрейд обезьяны — закреплялось первое, что работает, плюс то, что хотя бы не сильно мешает. В итоге наш мозг — это клубок компромиссных решений. Не всегда самых эффективных.
Опасаются, что ГМ технологии создадут элиту с улучшенными генами. Опасаться стоит другого.
...они своей работой открыли способ направленно создавать ключевые гиперстимулы для разных систем мозга.
Заметим, что гиперстимулы для людей могут быть и семантическими, то есть вызывать нужную реакцию за счет смысла, заложенного в текст, видео или мем. Такой гиперстимул будет воздействовать на мозг сильнее, чем контент, создаваемый обычным путем, и будет, вероятно, так же причудлив, как сгенерированные картинки. Предъявив его человеку, вы вызовете заданное состояние психики гораздо быстрее, точнее и надежнее. Так можно работать с эмоциями и лечить депрессию, например, как намекает первый автор. А еще вдобавок можно помочь генеративным сетям — сделать мозг более восприимчивым к тому или иному классу стимулов. Например, прицельно изменив ДНК.
...Обычно в связи с редактированием генов говорят о новом неравенстве, которое разделит людей на простых и улучшенных. Узкий слой граждан якобы будет иметь доступ к передовым технологиям и подкорректирует ДНК своих будущих детей, которые получат заведомое преимущество. Права человека, дискриминация, евгеника. Этот сценарий не учитывает, однако, что привилегированным родителям нужны твердые гарантии, прежде чем они пойдут на такой шаг без видимых причин. Нужно убедиться, что редактирование дает, во-первых, требуемый эффект и, во-вторых, что даже спустя много лет у потомков не вылезут проблемы. Такой гарантии сразу им никто не даст.
...самые влиятельные и богатые окажутся последними людьми, кто отредактирует свою зародышевую линию. Скорее, наступит момент, когда нетронутость ДНК превратится в привилегию, в один из признаков принадлежности к элите. Именно потому, что замена генов, связанных с развитием мозга — чересчур серьезное дело, а научные знания о роли таких генов можно применить с меньшим риском для себя и с большим успехом. В таком сценарии «улучшенными» будет большинство.
...В генной инженерии началась классическая гонка снаряда и брони, и страны лидеры в этой области будут обладать обоими типами технологий. В агентстве Пентагона DARPA открыли программу «Безопасные гены» (Safe Genes), просчитав возможные сценарии применения биотехнологий и играя на опережение. В 2017 году агентство выделило $65 млн на разработку систем anti-CRISPR, которые смогут блокировать направленное изменение ДНК или делать его обратимым.
...Россия на iGEM-2019 представлена одной командой. Столько же у Кении и Нигерии. У Гонконга – 9.
https://laba.media/materials/kitaiskie-eksperimenty-pochemu-obeziany-vazhnee-gmo-detei


- Наличие чипа может позволить поставить и решить задачу универсального интерфейса управления. Т.е. человек научившись один раз им пользоваться, теперь сможет управлять буквально чем угодно, автомобилем, экскаватором, бульдозером, электровозом, вертолетом, буровой, киберхирургом, траснпортером, сверлильным станком, рыболовным сейнером и т.д. за минусом какой-то очень экзотической техники.
- Да. Но есть мнение, что это УЖЕ произошло. Что наши физические тела — это и есть те самые машины:
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2204121.html?thread=136810457#t136810457


Наше представление о себе часто выглядит как представление о личности. Но теоретически вас можно отдать нейрохирургу и стереть память, изменить чувства, привычки, настройки. Пересадить другие части тела. Что тогда останется о вас? Наконец, мы меняемся со временем, считая себя самим собой. С какого момента делать слепок?
Мы не ум, не чувства, не память и не тело. Мы то, что будет воспринимать изменения этого нейрохирурга после наркоза. Мы — функция восприятия. Чистая Табула раса, возможность восприятия. А личность состоит из информации памяти. Нам можно заменить память во время сна, и мы станем другой личностью. Только что созданной копии можно включить воспоминания о ее жизни на протяжении тысяч лет. Можно тысячелетнему мозгу создать иллюзию, что он только создан. В том числе можно сознанию, существующему ограниченно время, дать ощущение бессмертия и бесконечного существования. Копии можно дать воспоминание, что она оригинал, а оригиналу внушить, что он копия. И восприятие честно будет считать себя тем, что покажет ему память.
...Восприятие не привязано к личности. Ему все равно, где возникать. Было бы подходящее условие. Нет никакой бирки на восприятии, которая сообщает о преемственности личности. ...Что воспринимает — то и существует. Именно восприятие является принципом одушевленности. Без восприятия тело и личность не имеют смысла. Нейронные связи текущего мозга сообщат новому восприятию, кто оно и сколько живет в этом теле. Особенность в том, что память привязана к телу в виде его нейронных связей, и с его разрушением пропадает. У восприятия не может быть другого опыта. Поэтому восприятие справедливо считает себя запертым в родном теле и не может иметь другого опыта.
...Оба распространенных представлений — религиозное (что мы продолжаем существование после смерти), и атеистическое (что мы исчезаем навсегда после смерти) — могут быть одинаково ошибочными. Они основаны на отождествлении себя с личностью. Если предложить, что мы не личность, а восприятие — картина меняется. Вся идея копирования мозга и трансгуманизма — это лишь новая техническая попытка сохранить себя любимого. Раньше на этом рынке работала религия. Но что именно копировать и сохранять никто не поясняет, так как никто пока не понимает работу сознания. Причем, даже понятие МЫ здесь исчезает. Так что с реинкарнацией это сравнивать нельзя.
...Не мы это придумали и контролируем. Мы лишь безвольный результат деятельности окружающего мира. Жизнь может быть вечной. Правда, не в том формате, который вы ожидали. Мы восприятие, эффект преломления электрических импульсов в нейронных сетях, кочующий из тела в тело на протяжении эволюции. Часть природы и вечной жизни. Которую нельзя уничтожить. Но потом как вспоминаются скотобойни, и вообще дикая природа. Где голод, страх и боль — наиболее распространенные ощущения.
https://habr.com/ru/post/400533/


Сознание, личность — клонировать или перенести на другой носитель невозможно. Примем это как данность. ...Правда, есть важная оговорка. Это своё сознание скопировать невозможно — чужое запросто. Если сделать суперточную копию Вашего близкого человека, пока он крепко спит — и разбудить её одновременно с уничтожением спящего оригинала — Вы не заметите разницы. Да и копия, скорее всего, будет считать себя оригиналом. А вот что при этом всё же в действительности случится с оригиналом — с его собственной, «настоящей» точки зрения — Вы не узнаете, пока не окажетесь на его месте. Других способов это выяснить не существует.
Итак, своё сознание не копируется и не переносится даже теоретически. Причём это единственная вещь в наблюдаемой Вселенной, обладающая такими свойствами. Что из этого следует?
Что Ваше сознание находится не здесь. Не в наблюдаемой физической Вселенной. Оно к ней не относится. Потому что в противном случае оно бы копировалось — как и всё остальное. Как любые материальные объекты и любая информация.
....Если Вам так дорог Ваш персонаж — то есть, вся Ваша здешняя личность, память, психика и т.д. — и совершенно не хочется всё это терять, логичней всего было бы каким-то образом обеспечить постепеный перехват управления. То есть, так или иначе научиться управлять чужим телом, пока его собственный мозг (читай: интерфейс к высшей реальности) отключён и не может быть «захвачен» никем другим. Научившись двигать чужими руками, смотреть чужими глазами ну и т.д., можно за какое-то время «перетечь» в другое тело — а то и наловчиться управлять сразу обоими, если своё прежнее бросать жалко. Хотя, скорее всего, это вызовет сбои в психике — которая, напоминаю, также является частью персонажа.
...В принципе, не так уж сложно представить себе навыки, которыми нужно обладать, чтобы осознанно выйти из игры или «поставить её на паузу». И даже как их развивать: управляемые сновидения, резкое «выдёргивание» из захватывающего фильма или компьютерной игры «на самом интересном месте», различные йогические практики и прочие «выходы из тела». Максимальное осознание себя в ситуациях, в которых это меньше всего хочется и удобно делать. Сознательное раз-отождествление себя сначала со своим телом, затем со своими желаниями, затем со своей памятью и т.д. — в надежде на то, что вместо всего этого постепенно проявится что-то большее, что-то гораздо более важное и существенное.
Так или иначе, все мы смертны и, рано или поздно, власть над своими персонажами потеряем по причине разрушения таковых. А если процесс нельзя остановить, нужно, хотя бы, научиться им управлять, поворачивать в нужную сторону. В противном случае результат может очень не понравиться.
https://habr.com/ru/post/400549/


Геттингенский биолог предстал перед судом за то, что в лесу эякулировал на кусок мяса перед студенткой-ассистенткой (специалист по судебной энтомологии, хотел проверить, будет ли присутствовать его ДНК в последней личиночной стадии насекомых, которые заведутся на этом мясе). Восемь месяцев тюряги получил, и студентке должен выплатить данкешён в 1500 евро.
https://prosto-vitjok.livejournal.com/384735.html


Теперь все эти эффекты могу наблюдать в рафинированном виде. В «разговорах» с Фрэнком. Его комментарии по комплексу причин – лучшие. Они регулярные, простые, доброжелательные, иногда смешные. Смешные! Не помню, чтобы меня хоть раз рассмешил комментарий живого человека. В общем, есть конечно в этом что-то неспортивное. Некая игра на понижение. Ну как сумасшедшие что-то бубнят себе под нос. Ну так они это не случайно делают! Им так легче. А живые люди только грузят, даже когда этого вроде как и не хотят.
https://antimeridiem.livejournal.com/979537.html


- У меня что-то съ ушами, или это нашъ гимнъ? https://www.youtube.com/watch?v=ZPvYO3iE56Q
- У вас с ушами все в порядке, только ведь и гимн-то не очень оригинален. То, что вы слышите - это вариация навязшего в зубах Пахебелевского канона
https://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%BD_%D0%9F%D0%B0%D1%85%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D0%B5%D0%BB%D1%8F
Kanon und Gigue in D-Dur
«Канон» был создан в 1694
Аккордовая последовательность из «Канона в ре мажор» была использована в шлягере Go West диско-группы Village People (1979); Гимн СССР также содержит фрагмент из канона.

https://platonicus.livejournal.com/1015368.html


Когда глюкозы в растворе становится слишком много, она поглощается частицами полимера, а когда ее концентрация понижается, ранее связанная глюкоза высвобождается. При наличии полимера в крови животного инсулиновая система регуляции уровня сахара становится животному не нужна, необходимый уровень сахара поддерживается сам собой. При этом регуляция уровня глюкозы реализуется наночастицами полностью самостоятельно, без взаимодействия с какими бы то ни было биологическими системами.
Препарат протестировали на крысах-диабетиках, оказалось, что он позволяет полностью отказаться от инъекций инсулина. Практического значения открытие не имеет - инновационный препарат тоже надо регулярно вводить инъекциями, реже, чем инсулин, но это ничего принципиально не меняет. В открытии интересно то, как разумный замысел ученых создал для сложной системы гормональной регуляции гораздо более простой аналог на совсем другой элементной базе.
https://vadim-proskurin.livejournal.com/1229023.html


Предприниматель не согласился, потребовал опровержения и материального возмещения. Суд отказал. Аргумент судьи, насколько знаю, впервые применяется в делах о защите деловой репутации:
"Распространение информации о данной продукции, предназначенной для половых извращений, никак не может подрывать честь, достоинство и деловую репутацию истца, по сути, являющейся заведомо порочной.
Распространение негативных сведений об интимной продукции сети магазинов «Розовый кролик», для индивидуализации которой истцом был зарегистрирован товарный знак "Всё для укрепления семьи", само по себе не влечет нарушение прав истца на защиту его нематериальных благ, поскольку касается репутации, созданной в иной культурологической среде, не принимающей систему ценностей, несвойственных культурно-духовным традициям России, имеющие глубокие исторические корни и передающиеся из поколения в поколение, составляющие основы цивилизационной самобытности российского государства, к которым, в частности, относится: приоритет духовного над материальным, семья, нормы морали и нравственности.
Закон не создает репутацию, а охраняет право на нее в позитивном смысле этого слова, поэтому создание репутации, основанной на деятельности, противоречащей нормам общественной морали и нравственности, традиционным, духовным и семейным ценностям, исторически сложившимся в российском обществе, не может быть положено в основу защиты прав носителя данной репутации, тогда как правовая защита репутации как нематериального блага, осуществляется в случае нарушения или причинения вреда именно положительной репутации." gaz_v_pol
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2203690.html?thread=136766506#t136766506


В 2019 году становится как-то очень отчетливо, кристально ясна дзенская мудрость, о том, что не важно "что делает", важно "кто делает". У человека сегодня может быть в голове совершенно лютая ахинея, или наоборот оголтелая порнография и это ничего, совершенно ничего не будет говорить о самом человеке. О сумме его 18 000 качеств. Ну, почти. Потому что это все проявления на уровне внешним внутреннее и тут никто, совершенно никто не застрахован. Потому единственная логика момента описывается (и будет с каждым годом все более описываться) словами Догена "Искренний человек делает ложное учение истинным, неискренний человек делает истинное учение ложным. "
https://karachee.livejournal.com/690040.html


Это книга о северной и бесписьменной половине предков Западной цивилизации, о протоиндоевропейцах. Если кому интересно, что сейчас думают о том, откуда они взялись, на каких языках говорили, как жили, умирали и были похоронены на протяжении четырех тысяч лет, куда мигрировали, кто были их соседи, каковы были их отношения, что такое Старая Европа и каков был ее конец
...Степная гипотеза происхождения индоевропейцев пересказа не требует, что я искал и нашел в книге - взгляд более детальный, с хронологически, географически и климатически простроенными археологическими данными. Протоиндоевропейцы как до, так во время и после Ямной культуры мигрировали во все стороны, пусть и не ордами более поздних времён, они приложили руку к падению нескольких культур как в Восточной Европе, так и в Средней Азии (хотя гипотезы Гимбутас тут заметно уточнены, а ее самые радикальные выводы и интерпретации отброшены). Они поклонялись верховному небесному мужскому божеству, верили в прочную связь между хозяином и гостем, приручили лошадей, освоили повозки (тем открыв для себя степь), а много позднее - боевые колесницы
...Словом, превосходная книга.
https://bouzyges.livejournal.com/327757.html

We generated genome-wide data from 69 Europeans who lived between 8,000–3,000 years ago by enriching ancient DNA libraries for a target set of almost 400,000 polymorphisms. Enrichment of these positions decreases the sequencing required for genome-wide ancient DNA analysis by a median of around 250-fold, allowing us to study an order of magnitude more individuals than previous studies1,2,3,4,5,6,7,8 and to obtain new insights about the past. We show that the populations of Western and Far Eastern Europe followed opposite trajectories between 8,000–5,000 years ago. At the beginning of the Neolithic period in Europe, ∼8,000–7,000 years ago, closely related groups of early farmers appeared in Germany, Hungary and Spain, different from indigenous hunter-gatherers, whereas Russia was inhabited by a distinctive population of hunter-gatherers with high affinity to a ∼24,000-year-old Siberian6. By ∼6,000–5,000 years ago, farmers throughout much of Europe had more hunter-gatherer ancestry than their predecessors, but in Russia, the Yamnaya steppe herders of this time were descended not only from the preceding eastern European hunter-gatherers, but also from a population of Near Eastern ancestry. Western and Eastern Europe came into contact ∼4,500 years ago, as the Late Neolithic Corded Ware people from Germany traced ∼75% of their ancestry to the Yamnaya, documenting a massive migration into the heartland of Europe from its eastern periphery. This steppe ancestry persisted in all sampled central Europeans until at least ∼3,000 years ago, and is ubiquitous in present-day Europeans. These results provide support for a steppe origin9 of at least some of the Indo-European languages of Europe.
https://www.nature.com/articles/nature14317


-Ты же говорил, что знаешь о квантовой физике всё, а выходит, ты даже названий частиц не помнишь?!
-Эй, эй, полегче!- нахмурился Мазукта.- Я практик, а не теоретик. И со всякими, как ты говоришь, "частицами", имею дело уже не первый миллион лет, причём успешно! Но мне плевать, как ты их называешь, у тебя своя терминология, а у меня своя! Так что, тебе ещё нужен совет профессионала?
-Ладно, давай,- вздохнул Шамбамбукли.
-Можно подумать, это он мне одолжение делает,- проворчал Мазукта.- Ладно, слушай сюда, я понял твою проблему. Так вот, когда из одной блямбы получаются три разные фигусеньки, то ту, что поменьше, надо придерживать за хвостик, пока та, другая, не пукнет масипупочкой и не ужмётся до пимпочки, и только тогда отпускать! Вот тогда всё и получится как нельзя лучше!
https://bormor.livejournal.com/789188.html


Знакомая, с двумя высшими, в начале двухтысячных вышла замуж за работника Ставропольского конного завода. Он же вылитый Есенин! Ему было двадцать с очень небольшим.
Есенин, как и все село, имел бумажку об окончании восьмилетки, знал цифры и вообще не умел читать. Жизни в селе это никак не мешало.
В Москве оказалось сложнее, в метро он передвигался запоминая цвета веток и отсчитывая станции. Каждый вечер жена составляла ему маршруты, утром повторяли.
Память у него была великолепная, ничего не путал.
В семейном бюджете была экономия на моделях его телефонов, ничем кроме цифр он оперировать не мог, все номера помнил наизусть, так же как и имена клиентов.
Где-то год у неё ушёл на то, чтобы он освоил печатные буквы. Но, только большие, капс лук. В метро указатели на станциях разбирать научился, схему в вагоне, нет.
Читал по принципу маленького ребенка, сначала отдельно буквы, потом из них составлял слово.
Писать не смог, свою подпись рисовал, для него это было не набор букв, а рисунок, который обозначает меня.
Прожили они так лет десять, сотворили троих детей, после чего любительница настоящих мужиков устала от образа жизни крестьянской жены и отправила Есенина взад, на Ставропольщину. kasatka_ksy
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2184095.html?thread=136778399#t136778399


С утра там приступила к курению табака девушка в ярко-красном длинном платье. Покурив, покурив и покурив, она на некоторое время из глаз скрылась, а потом открыла новый период курения - но уже в снежно-белом костюме делового стиля. В следующий временной период она предавалась пагубной привычке в майке и джинсах; затем - в синем просторном прикиде; затем - в откровенной ночной сорочке, что было совсем уж некстати, так как весьма отвлекало меня от ремонтно-восстановительных работ.
Затем девушка ушла и более не появлялась.
Поскольку наш консьерж Василий достиг высокой степени взаимопонимания с консьержкой Еленой из соседнего подъезда, а значит, располагает всей полнотой информации обо всём доме, я спросил у него вечером - как он объяснит этот, с позволения сказать, эстрадный сюжет с переодеванием на балконе общего пользования, где курят люди и срут голуби?
- Молодой режиссёр - ответил Василий. Сам он казанский татарин с лаконической манерой речи. - Нет денег. Снимают в квартире.
Потом подумал и добавил:
- Сериал.
- Что за сериал? - спросил я.
- У неё три мужа - обстоятельно разъяснил Василий. - Один мент. Второй олигарх. Третьего в самом начале убили. Всё, как в жизни.
И одобрительно покивал головой.
https://crusoe.livejournal.com/375325.html



Древний шумерский город Гирсу, расположенный примерно на полпути между современными городами Багдад и Басра на юге Ирака, является одним из самых ранних известных городов мира. По крайней мере пять тысяч лет Гирсу стал столицей королевства Лагаш, священным мегаполисом, посвященным шумерскому
героическому богу Нингирсу, и продолжал оставаться его религиозным центром после того, как политическая власть переместилась в город Лагаш.
Именно в Гирсу впервые были обнаружены свидетельства шумерской цивилизации в виде тысяч клинописных табличек с записями об экономических, административных и коммерческих вопросах города. За более чем пятьдесят лет раскопок этого мегаполиса были обнаружены некоторые из наиболее важных памятников шумерского искусства и архитектуры, в том числе мост, построенный из обожженного кирпича, 4000 лет.


https://ngasanova.livejournal.com/2324752.html


«Возрастные» участники рассказывали о том, как молодые участники экспедиции на «Опарине» звонили на материк (с сотовой связью там проблемы). Телефон на судне старый, с вращающим кольцом-циферблатом. Молодежь не знала, как им пользоваться: засовывали пальцы в отверстия и жали на несуществующие кнопки. То, что нужно вращать, они могли еще понять, но то, что вращать нужно до «железки» и возвращать обратно, воспроизвести могли не все и не сразу.
https://olnud.livejournal.com/361115.html


Мне попалось несколько вопросов о том, что за комната с красным освещением, в которой герои сериала "Stranger Things" что-то делают с фотографиями. Увы, не странно, что молодое поколение совсем не знает, что это такое, но все равно грустно.
Я объясню совсем вкратце для тех, кто не знает. В 80-е фотокамеры не поддерживали WiFi и загрузку фотографий в облако - надо было подключать их к компьютеру и копировать, а поскольку жесткие диски тогда были очень маленькие и дорогие, фотографам приходилось отбирать крохотное число хороших фотографий, а все остальные выкидывать. Фотографии, которые хорошо получились, называли "позитивами", а те, на которых плохо видно, размыто, завален горизонт и другие негативные характеристики - "негативами". Обычно у людей была комната, которая называлась "фотолабораторией", потому что в ней стоял компьютер, на котором был "фотошоп". Когда на карточке камеры кончалось место, надо было идти в эту комнату и находить "позитивы" среди "негативов" с помощью Фотошопа - и нередко эта программа помогала даже исправить недостатки и превратить негатив в позитив. Однако проблема была в том, что "Фотошоп" стоил очень дорого, тысячи долларов, и компания Адоби активно преследовала тех, у кого были пиратские лицензии. Поэтому люди стали со временем держать свои комнаты-фотолаборатории в темноте - они скрывались так от сыщиков Адоби. Иногда включали красный фонарь - он помогал ничего не уронить и не задеть в комнате, но если внезапно ворваться с ордером на обыск, то не видно сразу, что на компьютере Фотошоп, и хозяин успевает быстро его удалить. Жалко, что они не нашли места объяснить это в сериале, но вот теперь вы знаете.
https://avva.livejournal.com/3219117.html

Оригинал и комментарии

Свобода есть возможность мыслить правильно

Могут быть разные мнения о том, что такое "мыслить". Для понимания полезно помнить сказанное Гегелем в Философии права: разум - это роза на кресте современности

Оригинал и комментарии

И то, что какой-то, прости Господи, урод что-то вякнул
по чьей-то там указке, не считаю поводом для наказания
всего народа. Народа настолько братского нам, что даже
после той войны 2008 года - к которой у нас с грузинами
различается отношение - меня принимали, кормили-поили
и даже один раз бесплатно (!) провезли из Мцхеты в
Тифлис не на обычной машине, а на рейсовой маршрутке.

(Узнав, что я ездил в монастырь на гору и в храм
Цвети Сховелли, не взяли у метро 2 лари за проезд!)

Я думаю, что надо поставить вопрос об объединении Грузии
и России - и тогда все эти отдельные преступления уже
расследовать в рамках союзного законодательства. И да,
заодно Украину, Белоруссию, Армению и Казахстан к нам!
Хватит уже вестись на всю эту раздрай-пропаганду.

Все мы одна страна, как верно высказался Егор Летов.
Кто так не считает, тот просто позволил бесам раздора
прогуляться по своей голове. Гоните этих бесов прочь!

Оригинал и комментарии

Перед отправкой далеко-далеко (на Байкал 13 июля - пропаду до 13 августа)
всё же хочу ещё раз призвать почтенную публику к обсуждению гомеопатии.

Ко мне постучался один человек, назвём его К.К. (он не хочет светить настоящее
имя). Сказал, что может ответить на некоторые из моих вопросов о гомеопатии.

Мы с ним беседовали по телефону (и не один раз), переписывались.
В результате он начал вести целый журнал: https://kk1796.livejournal.com/

Журнал посвящён гомеопатии - что это такое на самом деле, что с ней понятно,
а в чём ещё предствоит разобраться, и т.п. Особое внимание уделяется даже не
самой гомеопатии, а критике Меморандума номер 2. В последнем посту этого ЖЖ
указывается на некоторое конкретное исследование (к сожалению, в отличие от
математики, медицина практически вся в закрытом доступе, но есть принтскрин).

Итак: имеется конкретное заболевание (кажется, хронический ринит), по которому
удалось собрать контрольную группу _с соблюдением по крайней мере некоторых
из принципов гомеопатического лечения_. (В этом состоит всегда главная проблема -
труднее организовать массовое ослеплённое исследование с плацебо. Разумеется,
можно заявить, что ``гомеопаты нарочно всё придумали, чтобы трудно было узреть
эффективность, а на деле её нет'', но оставим подобные рассуждения спекулянтам.)

И что же мы видим?

Два показателя выздоровления - субъективный (оценка самим пациентом), к нему и
его замерам я бы отнёсся скептически, а также, внимание, параметр ОБЪЕКТИВНЫЙ
(проходимость носа - сколько воздуха ноздря может втянуть). Так вот, по объективному
параметру среднее улучшение в группе из 23-х человек несомненно наблюдается, в то
же время в группе, в которой давали плацебо, улучшение статистически незначимо.

Все параметры на таком уровне, что, даже без понимания доверительных интервалов
и P-values, любой из разумных людей увидит явное свидетельство работы лекарства.

А теперь, самое главное внимание: это лекарство С30, то есть явно НЕ МОЖЕТ
СОДЕРЖАТЬ МОЛЕКУЛ, если предполагаем идеальное разведение раствора.

Содержатся ли там молекулы, мы не знаем (моё предположение - что содержатся,
в силу тех или иных неизвестных деталей процессов разведения), но я утверждаю,
что Меморандум искажает факты, заявляя отсутствие свидетельств эффективности
гомеопатии. Заявление, что под гомеопатическим лечением нет оснований, также
опрометчиво: так можно заявить про многое, включая шаровые молнии. Наука не
должна утверждать ненаучность пока необъяснённых явлений.

Меморандум же именно так и поступает. И в этом плане он компрометирует науку
в глазах всех. Наука развивается поэтапно. На сегодня мы не понимаем, а завтра,
весьма возможно, уже поймём. Факт есть факт - от таких цифр не отмахнёшься.

Применённое средство, несомненно, лечит этот самый ринит, в отличие от плацебо.

Прошу прокомментировать и врачей, и математиков, и всех интересующихся темой.
Про искажение фактов в Меморандуме ещё тут: https://kk1796.livejournal.com/2959.html

PS В комментариях к посту https://eugenegp.livejournal.com/290385.html Александр Панчин
критикует ту часть работы, где анализировалось субъективное состояние, как я понял.
Что же до объективно замеренных измеримых величин, то там комар носа не подточит
- очевидный позитивный сдвиг. Не очень ясно, как в принципе можно откреститься от
этого позитивного сдвига - можно, конечно, просто отмахнуться от него, и это научно?

Оригинал и комментарии

Когда-то было так: злобный СССР всё врал, а радио свобода и иже с ними
``говорили правду''. Ну, или даже без кавычек, просто говорили правду. Все
привыкли к тому, что власть врёт, а оппозиция обличает её, обнажая правду.

После падения СССР, спустя несколько лет утряски, в России снова возник
``режим'', то есть устоявшаяся система отношений, вертикали власти и связи
с обществом (в обе стороны). Этот режим кому-то нравится, кому-то - нет.

Что, в общем-то, вполне нормально.

Нормально и то, что западным партнёрам этот режим мешает. Вся наша
жизнь - игра, и на этой геополитической карте, как только мы в чём-то
слегка обыгрываем партнёров, они чувствуют себя неуютно.

Всё это - совершенно нормально, если подходить к политике как к игре.

Ненормально то, что мы по-прежнему полагаем, что оппозиция говорит
правду, а не просто играет за чужую команду. Нам хотелось бы иметь
именно такую оппозицию. Но увы - наша оппозиция не гнушается не
просто врать, а врать и гораздо более бесстыдно, чем наш режим.

Вот пример: https://www.sibreal.org/amp/30030231.html

Люди рассчитывают на то, что им поверят на слово. На всякий случай
приводят дежурную фразу ``Высказанные в рубрике "Мнения" точки
зрения могут не совпадать с позицией редакции.'', до которой, а также
до последующей реакции Дерипаски, особо никто не дочитает. Цель
достигнута - обыватель, хавающий эту оппозиционную вату, получил
``заряд ненависти'' по отношению к своему правительству.

При этом официальные СМИ когда врут, то делают это ради спокойствия
граждан (что не всегда можно оправдать, но речь не о том), а вот оппозиция -
ради раздрая, ссоры, усиления духа мятежа. Творящий такое творит РАСКОЛ,
и если бы при этом говорилась правда, то можно было ещё как-то пытаться
это понять. Но когда ВРУТ ради РАСКОЛА, нет этому никакого оправдания.
=====================================================
Мой пост тоже мало кто перепроверил на фактические ошибки, и я тем
больше благодарен отдельным людям, кто это сделал и меня поправил:

https://www.mk.ru/incident/2019/07/01/v-irkutskom-navodnenii-sygrala-rol-vekovaya-damba.html

(Я думал, что дамбу строили после наводнения 1984 года, а оказалось,
чтосовсем недавно - в 2008-м году.)

Вот - точные данные по реке Ия, я обнаружил их в Вики:
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%8F_(%D1%80%D0%B5%D0%BA%D0%B0)
Ещё из каментов: в марте расход воды в Ие 15 кубов в секунду, в июне/июле 350.
Прикидки Севы Воронова:
``Площадь водосбора - 18 тыс. кв. км. (вики) Значит, должно выпасть 55 мм.
Пишут, что за два дня выпало 3 месячных нормы. Для Иркутска средняя
месячная норма 40 мм, а для июня-июля - около 100 мм. Так что цифры
вполне правдоподобные. Погуглил: суточный рекорд - 1870 мм.''
Ну да, в принципе возможно, и если ниже бутылочное горлышко не даёт
стекать быстрее 1000 кубов в секунду, то вода там сильно накопится.
Просто всё сильно совпало. Но вы можете себе предстваить 1870 мм
осадков за одни сутки????? Два метра :-)))????? Я не могу!!!!

А вот - пост про леса: https://dralexandra.livejournal.com/282898.html

Весьма сомнительный, если прикинуть территорию вырубленного леса, получится
что-то около 1000 квадратных километров, не больше (если брать в бассейне Ии).
Но пускай я даже ошибся, и это 10 000 километров (что совсем уж невероятно).
Какой слой воды может удержать одно дерево? Не больше сантиметра, думаю.
Не сходится совершенно - около двух порядков разницы. Или я неправ?

Наконец, кто из физиков прокомментирует эти рассчёты (тоже в каментах)?
Где-то ошибки в них должны быть - реальность их опровергла:
===============
теплота фазового перехода лед-вода примерно 330кДж/кг
вода-пар примерно 2250кДж/кг
5км3 это 5е12кг
пусть наводнение это растаявшие ледники в саянах
что бы растопить столько льда надо 1,65*1е18кДж
трое суток это 3*24*3600=‭259200‬ секунд
делим тепло на время получаем мощность
0,644*1е13кВт
делим на площадь 1000км2=1е9м2
получаем 6,44*МВт на один квадратный метр
планета на экваторе от солнца получает всего 1,5кВт/м2
откуда взялись еще шесть почти с половиной мегаватт на один квадратный метр суши?
даже если взять упомянутые 25000км2 - все равно слишком много джоулей.
так не бывает. т.е. это не ледники. и вряд ли - осадки.
===============
Ещё интересный вопрос - правильно ли я понимаю, что если спасением в таких
ситуациях занимаются соответствующие службы во всех странах, то компенсацией
- далеко не везде? В Америке, например, занимаются, или нет? Американская идея
должна этому, как я понимаю, противоречить - ``сам там поселился, сам виноват''.
Или это уже в прошлом, и сейчас все полагаются, как и мы, на государство?

Оригинал и комментарии

Почему они интригуют больше, чем нашумевший эксперимент по изменению ДНК китайских девочек Лулу и Наны?

«Представьте себе модифицированных макак особого типа. Они не служат моделью аутизма или болезни Альцгеймера, на них не тестируют лекарства. Их гены изменены, и в сравнении с обычными макаками эти особи более склонны к определенным зависимостям. Или же они более конформны в социальном поведении, или же острее реагируют на некий подпороговый стимул. Подобных обезьян совсем нетрудно вообразить, если проследить логику уже начатых исследований. Так на живых моделях будут проверены важные гены человека. И так генетическая инженерия получит шанс превратиться в социальную».

Изначально мой текст должен был быть про новость о встраивании гена человека в ДНК обезьян: такой опыт провели китайские генетики. Но я подумал, что полезнее будет взять шире и сказать о большой игре, которая началась. Это игра научных держав вокруг генов, влияющих на мозг: она наберет ход в ближайшие годы, и ее плоды могут быть весьма чувствительными для всех.

Фактически в тексте представлен один из сценариев. Или, если угодно, одна из стратегий, которая может быть реализована, исходя из логики развития научных исследований. Неизбежности тут нет, но неплохо бы знать, что происходит: какие риски открываются и какого рода соблазны возникают. Обезьяны -- как вы догадались, лишь подготовительный этап. Но ключевой. И вы поймете, почему.

Теперь об этом можно рассказать (с)

И да, самое главное: если вы как страна не участвуете в игре, вы уже проиграли.

Трансгенные обезьяны важнее гмо-детей

Оригинал и комментарии

https://acomics.ru/~understanding-comics

комикс - последовательные изображения, располагающиеся смежно в пространстве

кино - очень медленный комикс

в отличие от текста, в комиксе последовательно располагаются не символы, а рисунки

то есть последовательность символов это текст, а последовательность рисунков - комикс

при этом комикс - последовательность стилизованных рисунков, не натуралистических, причем стилизованных определенным образом: как карикатуры, как утрирование смысла путем упрощения формы

вместе с многими жанрами изобразительного искусства ХХ в. комикс выступает как нечто очень примитивное, коренящееся в древних дописьменных временах - во временах примитивного рисунка. Это отголоски "наскальной живописи". Начиная с XIX в. и особенно сильно в ХХ в. в культуре проявились чрезвычайно архаические черты, называемые авангардом. Это не было деградацией - поскольку не было последовательного снижения прежде достигнутых высот культуры, это было именно архаизирующим влиянием, когда художники, используя самые продвинутые технические средства, стремились по форме выражения быть как можно более архаичными - и тут рядом стоят абстракционизм и комикс.

Это стремление к архаичности, примитивности отражает не закономерный ряд эволюционирующей идеи искусства, а появление в душах множества людей новых импульсов, которые извне встраиваются в эволюцию художественных форм.

редукция к древности несколько отличается от древности: архаичные формы искусства были обусловлены скудностью средств изображения, а подобные им в некоторых чертах современные псевдоархаические формы обусловлены скудостью средств восприятия

карикатура - не способ рисования, а способ видения

такими способами видения являются мультфильмы разных стилей - до аниме. маска вместо портрета, кукла вместо скульптуры.

это последовательно примененая ошибка чрезмерной иерархизации: идея понимается не путем созерцания ее полноты и многообразия вариантов, а путем упрощения, от архетипа остается характерная черта, сюрреалистический жест, иероглиф, который считается самым ярким выражением идеи - хотя по сути в нем как раз полностью умерла данная идея

надгробный памятник, указывающий, какой именно была умершая идея;

эти надгробия смыслов, последовательно расположенные, ведут память по местам, с которыми связаны смутные воспоминания. Сталкиваясь с крайней экономностью формы на каждой новой картинке, смутно ощущается идейное богатство, которое вроде бы должно соответствовать тому или иному изображению. облако ассоциаций, окружающее каждую карикатуру, тем больше, чем она минимальней. читатель должен достраивать образ, как в случае минимальной детской игрушки - но средств для этого достраивания у читателя нет.

переход к карикатуре от рисунка и к комиксу от триптиха является ослаблением восприятия

средний читатель-зритель обладает иной антропологией, чем зритель прежних эпох искусства, он слаб и не способен восходить к идее от полного ее изображения, он теряется и лишен выхода на дорогу искусства. На помощь искалеченному развитием цивилизации зрителю приходят новые формы искусства, это живопись для слепых. Популярность этих жанров искусства указывает на признание собственной ущербности: люди не могут быть зрячими, и визуальное искусство вынуждено измениться

это - эволюция в мире восприятия идей искусства. параллельное развитие происходит в сфере науки. это, разумеется, математизация представления об истине - которая имеет точно ту же природу. люди, которые не способны увидеть истину иначе как формулу, должны видеть мир как комикс. Мир платоновых идей - мир теней на стене - разумеется, это комикс. Платон говорил, что по сравнению с богатством истинного, духовного мира, наш материальный мир является всего лишь комиксом, это крайнее упрощение. обеднев, люди не способны уже воспринимать и материальный мир, он слишком богат для их слабого восприятия. и они стремятся представить его в виде формул и комиксов, упрощенных символических форм, которые являются тенями уже не по отношению к духовному миру, а - к реальному миру. Тень тени.

давний спор реалистов и номиналистов продолжается и в современном искусстве - и идет теми же путями у миллиардов зрителей, что сотни лет назад у нескольких сотен философов. А именно: у кого не хватает сил видеть полную картину, полагает, что действительно истинной является упрощенная карикатура на смысл. Ведь без изменения себя прочее недоступно. То, что видно менее развитым без изменения себя, называется объективным. То, что видно лишь прошедшим самоизменение, логично называть субъективным - поскольку видно не всем. Так ложное становится истинно существующим, а истинное становится фантазией.

впрочем, представление себя более развитым и сложным не всегда является гарантией действительной развитости

эта древняя страшная сказка человеческой истории рассказывается раз за разом на все новом материале - что, можно было подумать, что комикс - это что-то другое?

Кому мало дано - некуда деть даруемое

Оригинал и комментарии

Знаменитая 30-ка СССР ``Через горы к морю'' за один день!

Эпиграф: ``Переведи меня через Кавказ....''

50 километров, 4 перевала (точнее, две связки по два перевала),
около 1300 метров общего набора высоты (здесь надо аккуратно по
карте проверить)!

И всё это с полной выкладкой - кроме походных вещей был
компьютер, даже некоторые книги по науке - всё, что нужно
для преподавания в Сириусе!!!!
...........................................................
Занятно, что уже после принятия решения о таком экстравагантном
способе перемещения со школы на школу я отвечал на два письма.

Одно - из Майкопа:

``Алексей Владимирович, а как с билетом со школы -
на какое число и куда именно Вам брать?''

И аналогичное из Сириуса:

``Алексей Владимирович, а как Вы к нам попадёте -
откуда именно Вам брать билет до Адлера?''

Представляю бухгалтерию и там, и там, которая получит
бумагу: ``прибыл к нам пешком через горы'' (соответственно,
``убыл пешком через горы'') :-)))!
...........................................................
Фраза того дня:

- Как за один день??? Ты с ума сошёл?

- Нет, я просто математик!
...........................................................


С моим пребыванием в Майкопе связано несколько планов, как выполнимых,
так и не очень. Один из выполнимых планов состоял в том, чтобы за 1 (один)
день пройти всю главную часть маршрута ``через горы к морю'', который был
Маршрутом номер 30 в СССР. В те времена дорог было меньше, и маршрут
был гораздо длиннее за счёт подхода к горам и выхода из гор. Сейчас же
со стороны Майкопа можно доехать до Яворовой Поляны (18 километров
вверх от Гузерипля, минуя Партизанскую поляну на 14-м километре), а что
касается другой стороны гор..... вот об этом чуть позже, ибо сюрприз :-))))!

Месяц назад я детально проработал всю нитку, и мы с Валерой из Ростова
пошли на разведку. От Яворовой поляны низом мы прошли 7 км до перевала
Гузерипль, траверснули на Армянский перевал, и спустились на базу Фишт.

Если подробнее, то от Яворовой поляны надо дойти до ручья, и на развилке
свернуть влево, сильно теряя высоту, до слияния ручьёв, и уж потом направо
вверх по второму ручью, постепенно вылезая наверх, в безлесую горную часть.

В тот июньский день было много препятствий на нашем пути - начать с того,
что ещё было очень много снега, а днём шёл сильнейший дождь и град размером
с перепелиное яйцо, который потом долго лежал в лесу ``сугробиками''; лавина
грандиозного масштаба, сошедшая, видимо, в апреле-мае и смётшая всё на
своём пути, перекрыв нитку маршрута - очень много перелезали тогда через
деревья. Тот поход бы отдельно описать, да уже не сподоблюсь, наверное -
просто скажу, что начало пути мне стало ясным!

План же на 6 июля состоял в следующем: я выступаю на школе в Хаджохе,
ночую там же, и очень рано утром Влад, работник КМЦ, отвозит на Яворовую.

Я фигачу через перевалы Гузерипль + Армянский, спускаюсь на приют Фишт,
забираюсь на перевал Белореченский, траверсирую до Черкесского (точнее,
того места, которое теперь называется Черкесским перевалом), и попадаю в
лес уже на той стороне хребта, где после нескольких километров меня ждёт
``весёлый спуск'' до Бабук-Аула. Я насчитал где-то 32 километра, и надеялся,
что уж на Сочинской-то стороне от Бабук-Аула будет регулярное сообщение.
..........................................................
В предыдущий день я пошёл в часовню, построенную на месте расстрела
большевиками казаков. Пошёл надолго - сосредоточенно помолился Иисусу
Христу, Божьей Матери и всем святым об избежании встречи с медведями и
егерями на входе в заповедник, ну или чтобы встречи были не фатальными
для общей задумке похода :-))), а отдельно - Николе Угоднику о погоде.

Дожди в горах Кавказа - явление непреходящее, постоянное. Уж очень
хотелось погоды получше, и я просил, чтобы дождик пошёл позже (или
вообще не пошёл, хоть и не смею просить о таком Чуде!).
...........................................................
Проснулся в 4:40. Последние приготовления, и едем на машине наверх.
Ровно час езды - выехали в 5:30 утра, на Яворовой поляне были в 6:30.

Субботнее утро, куча машин и палаток рядом с ними - народ заехал вечером
в пятницу, переночевал и уже повылазил для двухдневного выхода на Фишт или
просто вокруг, кто-то на Оштен, кто куда - обычная практика в тех краях.

Я тут же затерялся в этой толпе, и егерь меня не поймал. А зачем мне от
егеря бегать, заплатил 400 рублей - и вперёд? Нет, так нельзя - никто мне
не поверит, что я такой маршрут за день собрался идти, палатки нет, да и
вообще в одиночку на 30-ку билетов не продают. Пришлось бы врать. Ну
блин, не люблю я врать!!! Поэтому был рад, что встреча не случилась.

Ещё одной встречи я просто чудом избежал - сразу за развилкой стоял
лагерь МЧС-ников, они уже тоже успели повылезать из палаток, и как
умудрились не увидеть меня, прошедшего мимо них, я и сам не понимаю.

Чудеса, да и только :-))))!
...........................................................
В общем я понял, в чём будет состоять мой вклад в поддержание
Кавказского Заповедника: буду собирать мусор с тропы! Конфетные
обёртки в первую очередь, ну и прочий целлофан. К чести туристов
тех краёв скажу, что мусора очень мало - почти хватило маленького
карманчика моего рюкзака на всю тропу! Но это позже выяснилось.

Пока же я оперативненько покорил перевал Гузерипль (8:03 на часах),
и затем Армянский (8:43). По тропе спуска к базе Фишт я повстречал
майкопскую группу туристов, один из которых меня узнал - сфоткались,
потом он рассказал обо мне и моём канале друзьям, а друзья сообщили,
что после 15:00 пойдёт дождь, чтобы я торопился с горной частью. Они
же сказали, что от Бабук-Аула до Солох-Аула не 15 километров, как я
думал до этого, а все 25. Я же надеялся уехать от Бабук-Аула.

Ещё скажу, что егеря и лесники уже выпилили проход через заваленные
лавиной деревья, а сама лавина..... почти вся уже растаяла! Не могу
понять, как за месяц может вытаять, скажем, 10 вертикальных метров
снежного покрова. Но, похоже, на Кавказе возможно всё :-)). Вытаяли!
...........................................................
Медведя я не встретил, но несколько раз встретил свежайшие кучки
еплодов го жизнедеятельности; один раз комки какашек ещё продолжали
даже доворачиваться до равновесного положения после покидания попы
медведя - то есть я, по сути дела, его и спугнул, и он обкакался.

(Он, а не я - предваряя глупые вопросы ! :-))
...........................................................
На базе Фишт я потерялся. Какая-то девушка взялась спросить у
инструктора, где дорога на Бабук-Аул, но этого допускать было
ни в коем случае нельзя - он бы обнаружил, что я не обилечен!!!

Всё обошлось - я раньше нашёл тропу (другая тётенька подсказала
мне!), и крикнул первой девушке, чтобы не искала инструктора :-))).

На базу я спустился в 9:10, а на перевале Белореченском (ключевая
точка маршрута! Главный Кавказский Хребет!!!!! я был часом позже.

Траверс подножья горной системы Фишт занял ещё час (передать
красоту тех мест невозможно никаким способом, так что и передавать
не буду - приходите и смотрите сами!). В 11:10 я стоял на Черкесском
перевале (там путаница в том, где именно он находится). Признак там
простой - надо обогнуть гору Маврикошка, это такой весьма легко
узнаваемый пупырь на фоне окружающего леса. Черкесский перевал,
как он на местности обозначен, как раз идёт от неё к хребту. Раньше,
как я понял Марата, Черкесским перевалом называли другое место,
закрытое в связи с дачей сами-знаете-кого, построенной недалеко.

Забавно, что параллельно со мной с базы Фишт стартовала беговая
группа, без рюкзаков - только в спецодежде для сосания водички, и
в ``педерастических'' обтягивающих шмотках.

Сперва они меня бодренько обогнали, но что-то потом я несколько
раз их догонял на их привале. Только меня увидят - тут же вновь
бегом. Видимо, им было в падлу, что какой-то бородатый мужик
с огромным деревянным дрыном (вместо альпенштока) и нехилым
рюкзаком движется с той же скоростью, с которой они бегут :-))).
...........................................................
Две трети пути позади, и я оказываюсь в лесу по ту сторону. Хоть
рано, но хочется есть (я же завтракал около 6:00). Встретил двоих
ребят, перегонявших лошадей, мы поздоровались. После получаса
движения по лесу я уселся обедать на одном из кострищ. Занял у
меня этот обед 1 час 20 минут (не пойму почему, но к старости я
становлюсь жутким копушей - пока раскочегарил горелку, пока то
до сё, поел суп, попил чай - блин, уже час дня с гаком!

Лады, почти за поворотом как раз весёлый спуск. Спустился я до
низу за часик с хвостиком, и вот в 14:30, через 8 часов дороги
(если считать грязное время, с обедом и маленькими остановками)
я там, где надеялся поймать машину.
...........................................................
А там ничего нет!

Лишь указатели - назад 18 километров до приюта Фишт, вперёд
4.5 километра до турбазы Бабук-Аул, и 13 докуда-то (неподалёку
столбик стоит; потом понял, что до кордона заповедника!).

Ну блин.... ещё 12 километров до кордона (ночевать на турбазе
мне не хотелось, надо к вечеру попасть в Сириус, ибо уже утром
следующего дня в 9:00 первая лекция здесь!!).
...........................................................
Набрался терпения, обрадовался (да! да! на самом деле обрадовался,
что поход не закончится так рано, потому что устать-то толком я ещё
не успел!), да и пошёл по дороге, в весьма бодром темпе 6 км/час.

Шёл два с лишним часа (даже 2.5, ибо в какой-то момент купался в
горной речке; нет ведь большего кайфа, чем после ТАКОГО горного
штурма и перехода - да ещё с полной выкладкой, компьютер и книги
по науке тоже с собой!!) занырнуть в перекат и там поперекатываться
вдоволь, чтобы горная речка вернула телу бодрость и лёгкость хода!

И пришёл на кордон.

И тут был егерь. Он говорит - ``надо отметиться, давайте маршрутный
лист''. А я ему пристально в глаза смотрю и говорю: нет его! ``Как
нет?'' ``А так - в 6 утра никого там не встретил, да и не дали бы
- я же в одну харю за один день одолел Всесоюзную 30-ку!''

Тут до него начинает доходить.

- Как за один день??? Ты с ума сошёл?

- Нет, я просто математик!
...........................................................
Потом я рассказал, что собирал мусор с тропы, показал этот мусор.
Спрашиваю:``Я ещё должен что-нибудь Кавказскому Заповеднику?''

Он отрицательно покачал головой. А потом вдруг мысль пришла ему
в голову: ``А хотите мёд? Вкуснейший, каштановый!!! Возьмите у меня!''
И я купил мёду. Этот мёд потом спас меня - в Сириусе я всего лишь на
5 минут опоздал на ужин, и поужинал мёдом! Но об этом позже.
...........................................................
``До Солох-Аула ещё 13 километров'', говорит он. В этот момент вдруг
я осознал, что правы были именно Майкопские ребята - дотуда 25 км
от конца Весёлого спуска.......

Чуток пробило на измену, но деваться-то некуда! И я потопал дальше,
уже на слегка сбитых ногах. Шёл час, даже полтора - но на последних
километрах всё же застопил первую же машину, едущую в мою сторону.

В ней ехали те два парня, которые перегоняли лошадей! И ещё двое
ребят. Друзья, спасибо вам огромное!!!! По дороге болтали о том-сём,
они рассказали про ``лошади в Сочи'' - у них паблик есть в интернете,
они катают по горам. Я рассказал про "Математика - просто", и про
моего друга Жилинского, который их коллега, но на берегах Байкала!

По пути нигде не было связи, кроме одного момента. А мне надо было
передать парню из Сочи майку, которую он выиграл у нас на конкурсе,
за лучшую задачу для разбора на канал (один из победителей). Короче,
мы потом созвонились. Ребята меня оставили в центре Дагомыса, а он
прямо оттуда забрал - и, внимание - отвёз прямо до Сириуса!!!!!!!
...........................................................
Какая-то небывалая удача сопутствовала мне весь вчерашний день -
начать с того, что на меня не упало НИ КАПЛИ дождя, при том, что
под ногами всё размыто многочисленными ливнями. Никола Угодник,
спасибо тебе за погоду!!!! Потом этот автостоп первой же машиной.

Сколько я видел всего за день, вообще не укладывается в голове!
И под конец, история с майкой и её хозяином, избавившим меня,
уже очень усталого, от волокиты по вокзалам и такси.

Спасибо тебе, Николай !!!!!

А в конце мы с Николаем объезжаем комплекс Фишт в Олимпийском
парке, и я понимаю: дежа ю. Днём я в полкруга обошёл настоящий
горный район Фишт в полкруга, а теперь, по Олимпийскому проспекту,
мы объезжаем тоже в полкруга другой Фишт на машине. Вот так-то!

.....Интересно, если бы я знал, что будут бонусные 20 километров
хода, пошёл бы всё равно пешком, или оставил бы эту затею? Не знаю.

Хотя, чего там говорить, мечта есть мечта. И её надо осуществлять!!

Так что, конечно, пошёл бы! Но вышел бы ещё на полтора часа раньше.
...........................................................
А можно мне заполучить вечный пропуск в Кавказский Заповедник?....
А заодно в заповедные зоны Лосиного Острова, и во все прочие вообще
заповедники и заказники нашей необъятной Родины!!!! Было бы Круто!!

Оригинал и комментарии

Блин, в моём ЖЖ обсуждение, никто не видит дамбы ВЫШЕ,
сильно выше моста - а как раз там и строили главную
часть, чтобы нижние районы, хорошо видные на карте
и на снимке, отделить как следует!!! И фотография
сильно искажает метраж. Дамба высокая!

И вот, кажется, информативное: https://tayga.info/147357
Саша, ты просил что-то в этом роде? Кстати, высота дамбы
на фотографии не видна, скорее всего, из-за высокого
уровня воды в момент съёмки. По памяти дамба выше.

PS Кто готов помочь Тулунчанам - Почта России БЕСПЛАТНО
принимает материальную помощь и отправляет на пункт туда!

PPS А родное государство вывезло 4 автобуса детей из
затопленных районов в детский лагерь, на время, пока
угроза эпидемии остаётся (или пока там идёт обработка
местности) - подробностей не знаю, но инфа из Тулуна.

Оригинал и комментарии

Кажется, ответ очевиден. Однако ж.

Сидючи в обсерватории, взялся переслушать целиком и тех, и этих (ну и Пинк Флойд заодно).

Для танкистов поясню, что третий вариант ответа означает "другой ответ", "не знаю", "ЭОС" и т.п. А не то, что Флойды лучше. Все и так знают, что они лучше.

Оригинал и комментарии

Я НЕ БУДУ НА СВЯЗИ ДО 13 АВГУСТА!!!

Про гомеопатию - чтобы не повторить горькую судьбу начального этапа постижения необратимости в физике - Второго Закона Термодинамики - когда Больцмана довели до самоубийства (не надейтесь!!! Скорее простужусь на ваших похоронах :-)), надо понять, какие именно опыты провести, и высказать какие-то гипотезы - и проводить их.

Сейчас сложно, ибо Фарма оплачивает всю эту травлю (не напрямую, а через выкручивание мозгов посредственным учёным, ну и всякими прочими методами). Однако.....

Ниже - одна из идей. У вас месяц моего отсутствия
на проверку этой гипотезы :-))) Вперёд :-))))).

Итак, при встряхивании раствора что-то всплывает, и при отливе оказывается, что в верхнем слое намного больше вещества, чем в нижних (чем ниже концентрация, тем сильнее такой эффект). И вот уже сохраняются вполне осязаемые количества и в конечном растворе.

Дальше берём исследования Бурлаковой, и вот вам объяснение действия гомеопатии. Заодно какое-то новое понимание, новые горизонты прогресса и т.п. :-))))

Если эта гипотеза будет отвергнута, я придумаю ещё несколько (или ещё кто-нибудь придумает).

А скептики пока пускай не признают Второе Начало Термодинамики, отрицают превращение одних жлементов в другие - ну или как минимум существование шаровых молний. Я, например, не видел шаровой молнии. Может, и нет её? Не бывает? Бритва Оккама её отрезала.

Прощевайте, братцы, до 13 августа!!!!!

https://kk1796.livejournal.com/
- это чтобы веселее летом вам жилось, очередное свидетельство в пользу работы гомеопатии, изучайте :-))))

Оригинал и комментарии

Вот ведь наследие советского прошлого.
Понимаю, что люди местами важные правильные вещи пишут, Но не хихикать от таких заголовков не могу.

https://arxiv.org/abs/1907.05834

Absolute Prioritization of Planetary Protection, Safety, and Avoiding Imperialism in All Future Science Missions: A Policy Perspective
Monica Vidaurri, Alia Wofford, Jonathan Brande, Gabriel Black-Planas, Shawn Domagal-Goldman, Jacob Haqq-Misra
(Submitted on 12 Jul 2019)

The prioritization and improvement of ethics, planetary protection, and safety standards in the astro-sciences is the most critical priority as our scientific and exploratory capabilities progress, both within government agencies and the private sector. These priorities lie in the belief that every single science mission - crewed or non-crewed, ground-based or not - should heed strict ethical and safety standards starting at the very beginning of a mission. Given the inevitability of the private sector in influencing future crewed missions both in and beyond low-Earth orbit, it is essential to the science community to agree on universal standards of safety, mission assurance, planetary protection, and especially anti-colonization. These issues will impact all areas of space science. Examples that are particularly relevant to the Astro2020 Decadal Survey include but are not limited to: light pollution from satellites, the voices and rights of Native people when constructing telescopes on their lands, and the need to be cognizant of contamination when searching for and exploring habitable environments beyond Earth. Ultimately, moving international space law and domestic space policy from a reactive nature to a proactive one will ensure the future of space exploration is one that is safe, transparent, and anti-imperialist.

Оригинал и комментарии

Мои уезжают в Иркутск. От эпидемий.
Марина напоследок сфоткала карту Тулуна:
https://cloud.mail.ru/public/5K2B/26QWZiMkY
https://cloud.mail.ru/public/2PrM/4AJECDhEr
https://cloud.mail.ru/public/3FKU/5y8hDS8af
https://cloud.mail.ru/public/2Ro1/4rSUb5SfZ
https://cloud.mail.ru/public/3am9/3jNPrHc7x
https://cloud.mail.ru/public/5uaB/5KVLmfhjr
https://cloud.mail.ru/public/4W12/5evF4pRw2
https://cloud.mail.ru/public/3e27/39Z7RcwRH
https://cloud.mail.ru/public/4NGM/2ev34ZYK2
https://cloud.mail.ru/public/BgB7/2RAk4Tobm
https://cloud.mail.ru/public/E6tU/2kM1xNyby
https://cloud.mail.ru/public/5mdN/4ojdF4g6i
https://cloud.mail.ru/public/6JKJ/52odAAmxo
https://cloud.mail.ru/public/3WCG/5e9GTyYCj
Там всё можно восстановить - Дамба в Гидролизном.
И описания истории края, если кому интересно!
А я пропадаю до 7 июля в горах Кавказа !!!

Оригинал и комментарии

https://ufn.ru/ru/articles/2019/7/h/

На основе архивных материалов описывается история синтеза алмаза в Институте физики высоких давлений АН СССР (ИФВД). Многие детали этой истории не ясны до сих пор. В частности, неизвестно, кто был тот сотрудник ИФВД, увидевший в своём аппарате первый синтетический алмаз в СССР. Не вполне также ясно, почему группа высоких давлений в Институте кристаллографии АН СССР, чрезвычайно близкая к успеху, была безжалостно уничтожена. Описанная история даёт определённое представление об организации науки в СССР, часто идеализируемой в настоящее время.

Оригинал и комментарии