Недавние тренды рунета

Сейчас попробую описать ситуацию от начала до конца. Коэффициент
вранья, пропаганды и перепечатывания ерунды просто зашкаливает.


1. Тулун (``мешок'' на одном из локальных языков) находится на излучине
реки Ия (ударение на второй слог!), стекающей с Восточного Саяна. Сбор
воды в реку происходит примерно с 25 000 квадратных километров суши.

Вытекая на равнину в районе посёлка Аршан (это другой Аршан, не тот!),
минуя любые упоминаемые и придуманные придурками в СМИ водохранилища,
спокойно и вольно течёт вниз к Братскому Морю. По пути Ия пересекает
весьма большую равнинную территорию огромной площади (порядка тысячи
квадратных километров), находящуюся на уровне 10 метров над обычным
летним урезом реки. Глубина основного русла - где-то от пяти до
десяти метров в разных местах этой равнины.

Затем течёт через Тулун (а до этого - дачные постройки в пойме реки).

В Тулуне (ударение на последний слог!) два моста - один в 10-12
метрах над уровнем летней нормы, это автомобильный мост, а вот
другой мост строил ещё Царь-Батюшка, прозорливо предвидевший
всё на свете - на высоте уже около 20 метров над рекой.

2. В 1984 году (до этого, кажется, в 1980-м) было страшное наводнение:
вода поднялась на 10 (по иным источникам - на 11-12) метров выше нормы,
и вытекла из основного русла, полностью затопив пойменные дома по
улицам Сплавная (кто её так назвал???), Профсоюзная и другие. Более
высоко вода подниматься не умеет (думал я и объяснял это год назад
своей супруге Марине, как раз уроженке Тулуна, стоя с ней на дамбе),
потому что ширина русла более-менее сразу становится равной 3-4
километра в среднем: заливается вся эта пойменная равнина.

Ясно, что каждый новый метр воды старого русла разливается на 5-10
сантиметров нового, то есть каждый дополнительный метр - это минимум
ещё столько же воды, сколько всего было в жутком 1984-м выше нормы.

После этого наводнения построили дамбу, высотой от 10 до 12 метров
(в одном узком месте 10, в остальных - 12 над уровнем реки). Выше, как
объяснял я Марине год назад, не нужно строить по упомянутым раскладам.

ТЕПЕРЬ О ГЛАВНОМ, НЫНЕШНЕМ.

3. В текущем году вода поднялась на 14-15 метров. Залило полностью
сверху дамбу, и на несколько дней на 2-3 метра вглубь под воду ушёл
мост федеральной трассы, совершенно прекратилось движение по ней.

Объём воды, который 2-3 дня переместился по всей этой равнине, мне
сейчас видится равным пяти (не одному, как я говорил раньше, а пяти)
кубическим километрам воды. В голове это в принципе не укладывается.
Этого не может быть, потому что этого не может быть никогда.

Но - это было.

4. Разрушения колоссальны. Тысячи людей остались без крова и сейчас
живут ``друг у друга на головах'', ожидая очереди подать на компенсации.

Число погибших пока оценить трудно. Возможно, порядка десяти, причём
это могут быть люди, которых стремительно обрушившийся паводок застиг
на дачах выше Тулуна - пока трудно даже понять, кто жив, кто нет.

Сейчас трасса появилась из глубины вод, но непонятно, сможет ли она
в ближайшее время работать. Про дамбу - вроде бы, она не разрушилась.

5. Обвинять я бы не стал никого - это самое великое наводнение за всю
историю существования тех краёв (и, возможно, широко вокруг тоже).

В такой ситуации совершенно непонятно, как организовать процесс
спасения людей без сбоев - и сбои были. Газетёнка одна даже пляшет
уже на костях (см. ниже, её часто в фейсбуке цитировали). Воду возят
цистернами, особой очереди нет. Мои сейчас там, говорят, сегодня уже
дали на два часа воду централизованно (водозабор ``всплыл'' из реки).
В эти дни ходили между берегами реки дополнительные поезда.

6. Видимо, что-то глобальное произошло с климатом. Возможно, эти
страшные события будут повторяться. Я бы полностью ликвидировал
нижние районы, отгороженные дамбой. В Тулуне есть много холмов,
до которых вода дойдёт лишь при Всемирном Потопе. Можно туда
переселить всех, кто потерял кров (по реке до сих пор плывут
дома....). Построить дамбу 15 метров мне кажется технически
трудным в тех краях решением, да и где гарантия от 17 метров
в следующий раз? Лучше просто прекратить жить у реки.

Вот. Задавайте вопросы. Ниже - справка о той газете.
=========================================================
ЦИТАТА ИЗ НИХ:
"Сибирь.Реалии" – новый медиапроект Русской службы Радио Свобода.
"Сибирь.Реалии" категорически отвергает какую-либо пропаганду,
распространение ложных измышлений.....
КОНЕЦ ЦИТАТЫ (это у них в преамбуле) -
и тут же радостно перепечатывают информацию о прорванной дамбе.
=========================================================
ЕЩЁ ЦИТАТА:
Радио Свободная Европа/Радио Свобода – некоммерческая медиакорпорация,
распространяющая информацию на различных платформах (интернет, радио,
телевидение, видео) для аудитории в 22 странах Восточной и Юго-Восточной
Европы, Кавказа, Центральной и Южной Азии на 26 языках. Корпорация в
качестве частного грантополучателя финансируется за счет средств,
предоставляемых Конгрессом США через попечителя американского
зарубежного вещания, Агентство США по глобальным медиа (USAGM),
ранее - Совет управляющих по вопросам вещания (BBG). Американским
официальным, правительственным и партийным лицам, включая руководителя
USAGM, запрещено вмешиваться в вопросы редакционной политики. Радио
Свободная Европа/Радио Свобода видит свою задачу в продвижении
демократических ценностей и институтов путем обращения к аудитории
тех стран, в которых свобода прессы ограничена властями или пока не
стала нормой общественной жизни. Журналисты Радио Свобода
предоставляют своей аудитории то, чего она не может получить
с помощью местных средств массовой информации: новости без
цензуры, ответственный обмен мнениями, открытое обсуждение проблем.

Оригинал и комментарии

Один писатель умеет писать о рае, и втаскивает в него за шиворот, стуча бубном. Но исходит при этом из точки крайнего неуважения к таким вот скучным бездарным обывателям, которые даже сами рай себе создать не могут. Смешанные чувства - не хочется быть бездарным обывателем, которого тянут за шкирку, но рай же, утешительный, живой и прекрасный.
Только чужой. Так и будешь бродить в нем тенью среди наваждений.
https://shn.livejournal.com/4169451.html

Тут в комментариях было - один юзер к слову сказал, что Мастер и Маргарита - средненький роман, сильно перехваленный. Разумеется, в ответ ему другой юзер сказал, что он ничего не понимает... В общем, ясно.

У меня же вопрос вот какой. Я, скажем, ничего не понимаю в некоторой области. Я ничего не понимаю в кино. Люди мне рекомендуют отличные, очень хорошие с их точки зрения фильмы - я пытаюсь смотреть и вижу... эпитеты я опущу. Причем я смотрел не слишком много, а те, кто мне рекомендуют - киноманы, они смотрели в тысячу раз больше меня. Или - я мало смыслю в живописи, мне показывают картины мастеров - я недоволен. При этом те, кто показывают - очень знающие люди и живопись хорошо понимают, я же - совсем нет.

Ответ на такое положение дел всем известен. Можно сказать: возьми что-то простое и тренируйся. Пойми сначала мастеров Возрождения, потом, постепенно продвигаясь, можешь добраться до более сложных и проблемных мастеров. На такой совет часто следует: а мне все равно не нравится, не пойму я вашего Леонардо, все это скука и фигня.

В этой позиции также известен ответ: значит, это не твое, слушай свои валенки и никаких проблем. Этот ответ может быть подан культурно и вежливо: у нас свобода, мультикультурализм, никто не заставляет, не нравится тебе великое искусство, не способен ты его понять - так ведь и не надо. Никто от тебя этого понимания не требует.

Можно поставить вопрос сложнее. Например: я не понимаю ничего в кино, мне не нравятся самые модные сериалы. Но я хотел бы понять, как в них разбираться, на что там смотреть. Это уже интересная позиция. Ответ понятен: должны быть какие-то культурные институты, тексты, обучилища, где бы был дан разбор. В общем, такие места есть - есть литературные школы и кружки, есть подобные вещи для живописи и пр. То есть если я хочу именно понять - чтобы мои критические высказывания были осмыслены, я могу учиться. Допустим, некто пойдет в литкружок, пройдет годичные курсы рассказо- и романописания и поймет, как выстроен роман Мастер и Маргарита, увидит эту сложную картину - причем в сравнении с множеством других великих романов, а также неудачных романов, про каждый из которых будет объяснено, чем он неудачен, и будет ответ, отчего Мастер - отличный роман. И, допустим, где-то в конце там будет факультатив, где расскажут, отчего Генрих фон Офтердинген - замечательный роман, хотя читать его трудно.

То есть дорога есть, ее непросто отыскать - я, скажем, навскидку не знаю, куда мне идти с моим непониманием сериалов, или аниме, или дорам. Речь ведь не об "обучении рисовать", не о курсах режиссеров, не об овладении данным видом искусства с точки зрения "сделать годный рисунок". Речь о понимании; я столкнулся со своим непониманием и желаю, чтобы его не было - хочу понять. Кажется, таких обучальных средств мало. Но все же есть, и даже если нет - можно понять, как это делать самому.

А вопрос у меня вот какой. Можно насквозь видеть приемы рассказа и художественные средства, использованные в Мастере, можно наизусть помнить список использованных приемов - а роман будет не нравиться. Можно понимать и не принимать - типа да, я понимаю за Леонардо, гений, но вот не нравится он мне, бабы у него тоскливые. А можно ли как-то научиться смотреть с точки зрения любви?

Видимо, те, кто ценит Мастера - и аниме, и оперу, и живопись, и все-сериалы, - они не только понимают, они любят и это помогает им, даже не разбирая использованных приемов, просто чувствовать - ах, как же... Открыл книгу цитату посмотреть на середине - и зачитался, не вынырнул, пока не дочитал до конца, хоть и в десятый раз. Решил серию пересмотреть - а увлекся и до конца все отсмотрел. Вот это чувство "это хорошо для меня, это прекрасное" - оно может быть принято? Ведь без него никогда не появится "мой Булгаков" и все прочие "мои". Понятно, что у каждого любимый автор свой, оттого и споры - таков он или иной. Общее - этот влюбленный интерес к данной вещи. Без него, видимо, не понять - любые рассуждения про вкусы оканчиваются неприятием и расхождением. Потому не спорят. Ну вот не нравится даже самый лучший роман или даже лучший сериал - не нравится, и всё. А если я хочу понять - понять так, чтобы понравилось? Как это можно сделать? Есть ли какой-то подход, проложенная дорога, на которой можно ничего не понимающего человека привести к состоянию, когда он может увидеть? Или есть только позиция релятивизма: каждому свое, не нравится ему булгаков - ну и пусть смотрит южный парк, они равнопрекрасны и строго равны всему, чему угодно, вплоть до того знаменитого писсуара на выставке современного искусства.

Видимо, это обучение связано с изменением человека. Человек, как он есть - свободным образом не принимает такие-то искусства, не понимает таких-то произведений. Допустим, он выражает желание превозмочь это неприятие и непонимание. Можно ли его научить видеть?

Видимо, следует представить совершенно не любящего данное произведение или вид искусства человека. И попытаться понять - что же следует сделать, чтобы он смог почувствовать ту симпатию, то восхищение, которые у любителей возникают "просто так", "без всякого размышления", "потому что это в самом деле великолепно".

Оригинал и комментарии

- Что, и мировой заговор есть? - спросила она, тупо глядя перед собой.
- Ну, есть. А толку-то? - ответил швед. - Всё приходится делать самому.
https://berezin.livejournal.com/1997962.html


Я вот, как логику Евангелия понял, больше не могу читать художественную литературу, она вся или вторичной кажется, или пустой. keleg
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2199388.html?thread=135790684#t135790684


Еще узналъ наконецъ у Даля, какъ будетъ по-русски "всякое дѣйствіе равно противодѣйствію": по напору и отпоръ держи.
https://osyotr.livejournal.com/399969.html


Исследователи строили — и, вероятно, еще будут строить — немало гипотез о происхождении Коровьева как персонажа, его странного псевдонима и не менее странной истории о неудачном каламбуре, после которого автору пришлось прошутить несколько дольше, чем он считал возможным. Позволим себе добавить дров в эту поленницу.
В 1991 г. профессор Джон Босси опубликовал работу «Джордано Бруно и дело посольства» [Bossy 1991]. В этой книге он расследует шпионскую историю четырехвековой давности: в 1583 г. английский госсекретарь Уолсингэм сумел внедрить своего человека под крыло к французскому послу в Лондоне. Донесения «крота» за несколько лет сохранились полностью — вместе с катастрофической стилистикой, намеренными грамматическими и лексическими ошибками и саркастической подписью «Анри Фагот». (Одним из значений английского fagot/faggot является ‘вязанка хвороста’. Вязанки эти столь охотно использовали для окончательного решения религиозных и юридических противоречий, что начиная с 50-х годов XVI в. слово fagot/faggot в английском стало стандартным эвфемизмом для «сожжения на костре» — судьбы, которая, по мнению автора писем, с вероятностью ждала бы его, окажись его «псевдоним» раскрыт.) Босси, сопоставив факты, даты, объем доступной информации и даже те самые ошибки, призванные замаскировать родной язык шпиона, очень убедительно доказывает, что «кротом» был не кто иной, как капеллан посольства — знаменитый мнемонист и философ Джордано Бруно.
Бруно в своих работах неоднократно высказывался о свете и тьме — и не удерживался при этом от весьма рискованных каламбуров. Например: «Быть может, и случается свету отделиться от тьмы, если возможно им отделиться одному от другого ‹...› Поэтому, если один из них удаляется от другого, то скорее подобает тьме отдаляться от света и быть им удерживаемой, нежели наоборот, согласно этому бесспорно божественному, кто бы ни произнес его, изречению: “И свет во тьме светит, и тьма не объяла его” (Иоанн. I, 5)» [Бруно 1976: 135].
Исчезнувший в пламени на площади Цветов, шутивший о свете и тьме пантеист — а по советской версии безбожник — и разведчик Анри Фагот вполне мог бы перейти от одной сферы дьявольской деятельности к другой... если допустить, что Булгаков в 1930-е годы какою-то колдовской и мистической силой сумел ознакомиться с гипотезой, впервые высказанной спустя полвека после его смерти.
- Ну, этот текст как известно ангел крылом писал - описанный Булгаковым дворик в Иерусалиме, говорят, существует с точностью до высоты парапета...
https://el-d.livejournal.com/190718.html


во время мозгового штурма
погибло множество идей
за них не чокаясь и стоя
промолвил главный таракан
© Анатолий Елецкий
https://nomen-nescio.livejournal.com/2059253.html


Придумывают посредственности. Гении - воруют.
https://sam-newberry.livejournal.com/1110643.html?thread=64283507#t64283507


Шарп и коллеги проанализировали смерти 70 китов этого вида с 2003 по 2018 год: причину смогли установить для 43 случаев, и в 38 из них смерть была вызвана либо столкновением с судном, либо запутыванием в веревках и лесках.
Слова эти едва ли передают истинный ужас того, что с китами происходит. У шести особей при столкновении треснули черепа, у трех сломались позвоночники, еще шесть были изрезаны гребными винтами, а один детеныш потерял хвост. Одна юная самка выжила после знакомства с винтом, но 14 лет спустя во время беременности шрамы разошлись и она умерла от инфекции. Веревки и лески со временем въедаются в плавники, хвосты, головы и даже китовый ус. В одном случае веревка врезалась киту в дыхало, что вызвало проблемы с дыханием или защитой от проникновения воды при погружении. Некоторые из этих смертей мучительные, другие – мучительные и долгие. «Дело не только в спасении вида, но и в благополучии особей, – говорит Шарп. – Киты вне поля зрения, люди не видят, как они страдают, это ведь не кошка или собака, гуляющая по улице с ужасными ранами. Но важно, чтобы люди понимали, насколько все плохо».
http://batrachospermum.ru/2019/06/right-whales-die/



Густав Климт. Поцелуй. Изначальная версия.
https://irin-v.livejournal.com/1888496.html


Книжная статистика
...ведут женщины, первое место женщина...
https://fat-crocodile.livejournal.com/219706.html
https://fat-crocodile.livejournal.com/220023.html


Феминизация — почти всегда признак выработки, а подчас и выхолащивания чего бы то ни было (есть исключения, но их мало). Отработки-проработки, устаканивания, фиксации стандартов-шаблонов (и в хорошем, и в плохом смысле слова), ну и т.д.
...Ну и да — сейчас вслед за феминизацией последует роботизация, искинизация. submagic
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2199580.html?thread=135749148#t135749148


- жанрообразующие вещи делаются мужчинами, дальше женщины жанр перехватывают. Перед окончательной смертью жанр поддерживается только женщинами только для женщин.
- Контрпример: японскую классическую прозу создали придворные дамы, мужчины перехватили.
- Не забудем про Сапфо, Сэй-Сёнагон, Хильдегарду Бингенскую, Энн Рэдклиф, Сильвию Плат, Иоанну Хмелевскую и мн. др. основательниц лит. жанров.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2199580.html?thread=135761692#t135761692


Основной читатель (и покупатель) книг на Западе теперь женщины. Мужчины (особенно молодые) книг больше не читают и не покупают, а вот женщины еще держатся.
Читают женщины на Западе в основном книги написанные женщинами же (удивительно, но факт).
Потому авторы-мужчины больше не котируются - их книги никто читать не будет.
Женщины-авторы захватили все жанры - и фантастика у них теперь женская и фентези и триллеры с детективами. Эротическая литература тоже кстати женская.
Вот так теперь выглядит современная англо-американская научная фантастика, когда то исключительно мужской жанр
https://novy-chitatel.livejournal.com/595009.html


Приматологи, изучающие чернополосых капуцинов в национальном парке Серра-да-Капивара в Бразилии, сообщили о результатах археологических раскопок на участке, где в наши дни обезьяны разбивают камнями орехи кешью. Как выяснилось, капуцины занимались здесь орудийной деятельностью еще 3000 лет назад. Старые комплексы каменных артефактов отличаются от более молодых, что говорит о менявшемся со временем поведении. В прошлом местные капуцины раскалывали камнями не кешью, а какие-то более мелкие объекты, используя в качестве молотков небольшие куски кварцита. Позднее был период, когда в обиход вошли каменные наковальни, вместо которых нынешнее поколение капуцинов обычно использует корни и ветви деревьев. Это первый случай, когда археологическими методами удалось показать меняющееся со временем орудийное поведение обезьян.
https://elementy.ru/novosti_nauki/433499/Za_3000_let_u_chernopolosykh_kaputsinov_smenilos_neskolko_pokoleniy_kamennykh_orudiy https://elementy-bio.livejournal.com/268235.html


В бразильских джунглях обитают чернополосые капуцины, маленькие смышленые обезьянки, знаменитые тем, что умеют разбивать орехи камнями, при этом в одних племенах используют два камня - молот и наковальню, а в других племенах в качестве наковальни предпочитают использовать бревно. 2.5 года назад я писал про то, как эти обезьянки изготовляют по олдувайской технологии каменные рубила, которые потом ни для чего не применяют.
...Первые признаки орудийной деятельности капуцинов в исследованном районе относятся примерно к X веку до н.э. В это время обезьяны кололи какие-то мелкие орехи маленькими камешками, одни и те же камешки использовались то как молотки, то как наковальни. В XIV веке н.э. какой-то обезьяний гений изобрел более продвинутую технологию, изображенную на фото к посту - камни берутся не какие попало, а специально собираются на дне ручья, где есть подходящая галька, и приносятся к месту колки орехов. В качестве молота выбирается большой камень, удобно ложащийся в руку, в качестве наковальни - очень большой плоский камень. Эта продвинутая технология позволяет раскалывать орехи кешью, которые предыдущим способом не расколоть. К XVIII веку эту технологию довели до совершенства, а около 1960 г. кто-то сообразил, что деревяшка в качестве наковальни удобнее, чем камень. Такой прогресс.
https://vadim-proskurin.livejournal.com/1225175.html


Я думаю, очень верно называть сериалы новой драмой, новым кино и даже новым романом. Это ключевая культурная форма современности. Она очень удобно ложится на структуру жизни современного горожанина: сериал состоит из некоего большого нарратива, который разделен на главы, где каждая глава — это 40–60 минут. Сериал хорошо укладывается в ритм повседневности.
...Люди, занятые в переработке знаний, часто читают огромное количество текстов на работе, и они не готовы вечером, придя с работы, открывать роман. Люди перегружены информацией. Сериал — это непродолжительный кусок большого нарратива, вполне укладывающийся в час свободного времени, который есть в промежутке между ужином и сном у многих действительно интенсивно работающих людей. К тому же сериал — это удобная тема для разговоров. Люди солидаризуются, объединяются в группы по признаку смотрения того или иного сериала.
Сериалы — это важнейшая культурная форма современности, которая предлагает образцы поведения, набор эмоциональных реакций, и именно поэтому ее очень интересно и важно изучать. Потому что через изучение сериалов можно понять, как воспроизводятся общественные отношения в нашей культуре.
https://fanfanews.livejournal.com/436031.html


- Здравствуйте!
Система категоризации Живого Журнала посчитала, что вашу запись можно отнести к категории: Жопа.
Если вы считаете, что система ошиблась — напишите об этом в ответе на этот комментарий. Ваша обратная связь поможет сделать систему точнее.
Фрэнк,
команда ЖЖ.
- аааа!
- Вот что ивановпетров животворящий делает, переводит сетевых ботов на ручное управление )
https://shn.livejournal.com/4176800.html?thread=15985312#t15985312


Часто цитируют в оправдание нерассуждающего патриотизма афоризм: "My country, right or wrong". Сегодня я узнал, что в оригинале он имеет продолжение: "... if right, to be kept right; and if wrong, to be set right." В неизбежно неуклюжем переводе: "Это моя страна, права или неправа; если права - пусть остаётся правой, а если неправа - пусть будет исправлена". Один из самых вопиющих примеров того, как цитата от обрезания меняет смысл на противоположный.
https://fortunatus.livejournal.com/268736.html


Недавняя реплика Иванова-Петрова о пониманіи и любви — удар въ самое сердце филологіи. Я вотъ въ отвѣтѣ развелъ ихъ по разнысмъ вѣдомствамъ, а теперь сомнѣваюсь: возможно ли понимааніе безъ любви? Какова любовь безъ пониманія? Въ конечномъ итогѣ главный инструментъ изслѣдователя — сама его личность, и у того и другаго общій корень. Кстати, и самъ Ивановъ-Петровъ гдѣ-то писалъ, что у изучающихъ червей есть потребность высказаться объ ихъ красотѣ — у изучающихъ бабочекъ такого нѣтъ.
Въ скобкахъ отмѣтимъ, что у Алданова гдѣ-то есть реплика: любовь ничего не даетъ для понимания, нужна ненависть.
...Да и филологія — служба пониманія по опредѣленію Аверинцева — можетъ трактоваться по-разному: мнѣ интересно возстановленіе контекста и совсѣмъ не интересна интерпретація, и одинъ коллега какъ-то сказалъ по поводу одной работы, что я остановился тамъ, гдѣ слѣдовало бы начать.
О возможной полнотѣ пониманія нужно говорить отдѣльно.
Думаю, что любовь (или эмоція вообще) является необходимой предпосылкой пониманія — именно она задает необходимую для него энергію. Любовь же вырастаетъ, какъ мнѣ кажется, изъ смѣси понятнаго съ непонятнымъ (въ игнорированіи этого факта коренится та катастрофа, какую вызвалъ въ школѣ Ушинскій: псалмы понятны-непонятны, они задаютъ энергію, а прозрачные разсказы о нравахъ мухъ оставляютъ ребенка на мѣстѣ и не даютъ импульса для продвиженія впередъ).
Мнѣ никогда не случалось понять того, къ чему я былъ бы равнодушенъ.
https://philtrius.livejournal.com/1329882.html


... почему физика так трудно входит в обыденный ум? Скажем, расстояние. С чего начинается курс механики? Радиус-вектор, координаты материальной точки. Потом часы. И только потом – скорость. А ведь в жизни «расстояний» почти что и нет. Ну, разве что землемер, что-то такое отмеряет. Или когда отрезают кусок материи.
Большинство же расстояний измеряется временем. Самое простое: «В пяти минутах ходьбы от метро».
А непосредственно мы ощущаем скорость – насколько быстро приходится идти, рефлекторно отдернуть руку, или решаешь медленно прогуляться… и т.д. Тут нет расстояний, никто ничего не измеряет. Скорость – это не отношение пути к времени, а непосредственное ощущение. А ориентирами нам служат события.
https://antimeridiem.livejournal.com/958501.html


- Понятность держится отнюдь не на обученности конкретному интерфейсу, а на том, что юзер смело тыкает во все кнопки подряд и не расстраивается, если что-то пошло не так. Тут чем меньше думаешь, тем лучше. Вон, недавно шимпанзе показывали, который прекрасно справляется с планшетом. А моя матушка - нет.
- Это именно обученность - хотя и "неосознаваемая" - человек знает куда и как тыкать "на уровне рефлексов". Это кстати известная в программировании вещь - почему нельзя например брать тестировщиков из тех, кто умеет пользоваться примерно тем же софтом и почему их надо регулярно менять...: они уже знают "чего не надо делать чтобы не сломать".
https://kot-kam.livejournal.com/2569860.html?thread=31564676#t31564676


Попадает атеист на тот свет
Ну ему является некто, и говорит, что, мол, каждому воздастся по вере его и тебя сейчас не будет уже никогда.
Никак. Нипочему.
Но ты перед полным исчезновением, - говорит этот неизвестный, можешь на короткий срок удовлетворить своё любопытство.
Задай мне любой вопрос. И я отвечу на него.
- Слушай, - вскидывается атеист, - а что, всё же, произошло с группой Дятлова?
https://golosptic.livejournal.com/1605151.html


- сейчас история течёт намного быстрее, чем ещё 100 лет назад. Виртуально — чего раньше совсем не было — ещё быстрее (Интернет это вообще пространство скорости). ...скорость коммуникации КАК РАЗ МЕЖДУ ЛЮДЬМИ и вообще получения/отправки информации. Сейчас выпускник школы может каждый день переписываться с десятком собеседников по всему земному шару.
- Средняя скорость осмысленной коммуникации сегодня ничтожна. Вот скорость достигаемости контрагента/собеседника - да, хороша. Но этого совершенно недостаточно для коммуникации.
...История течёт очень-очень быстро, если у тебя в руке острая железяка, а напротив - соперник с такой же железякой или медведь какой-нибудь. От Бородино (ну ладно, Бородина) до Крымской войны прошло 40 лет, от Первой мировой до Второй - 25. Так тогда эпохи менялись, а сейчас? Для смеху Россию можно взять за последние 30 лет. Время - вперёд, да. Да и нигде особенных перемен не видно. Если бы не Маск, то в человечестве вообще впору было разочароваться. Эпоха смены поколений окон и яблок.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2199944.html?thread=135844744#t135844744


- Мне бы хотелось понять, откуда у них взялся этот паттерн поведения. Дело в том, что женщина вообще никогда никого не пропускает вперёд себя, если только это не связано с каким-то специальным социально обусловленным поведением... Итак, женщины действительно практически никогда не пропускают вперед себя другие автомобили. Женщины достаточно редко пропускают пешеходов на зебре. Женщины каким-то образом всегда умудряются проходить первыми в лифт, даже если ты по случайности стоял к его дверям ближе. ...Правда интересно, как формируется этот паттерн. Кстати, говорить об этом почти запрещено.
- Мужчина ценен тем, что он может, женщина — тем, что себе не позволяет. (Это несколько условно, на самом деле, и то, и другое важно для всех людей независимо от пола, но всё же перекос именно таков.)
Женщины не уступают потому, что считают себя самоценностью (что биологически скорее правильно, но социально-то нет). Выше себя женщина ценит только ребёнка (и то не всякого).
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2199279.html?thread=135690991#t135690991


Исторически сложилось, что пару детям в Китае всегда выбирали родители. Конечно, в настоящее время это уже не так, но некоторые устои патриархального общества укоренились в сознании людей очень крепко. Одно из них - отношение к браку, как к бизнес-проекту. От мужа ожидалось, что он будет от и до обеспечивать семью, а поэтому семья невесты выбирала его исключительно по финансовому статусу.
Все это еще сильнее осложнилось в последние лет двадцать, когда численность мужчин в Китае превысила численность женщин на 30 миллионов. В условиях дефицита невест мужчины начали буквально "выцарапывать" себе право жениться, а девушки - капризно выбирать. В ход идет традиционный "выкуп" за невесту - сегодня в крупных городах Китая он может быть до 2 млн рублей + квартира. Жених должен быть финансово упакован, иметь жилье, авто и хорошую должность - тогда его начнут рассматривать "для отношений".
Китайские девушки (не все, но очень многие) не скрывают, что встречаются с парнями в большей мере финансового обеспечения. Хочешь машину? Заведи себе парня! Хочешь в отпуск? Заведи себе парня! Нужны деньги на шопинг? Вы поняли.
https://zen.yandex.ru/media/selfietecture/piat-prichin-ne-vstrechatsia-s-kitaiankoi-5cee32f2c64cb100ae6e3853


Садится девушка в беспилотное такси и удивляется:
- Ой, как непривычно - автомобиль без водителя!
А машина ей в ответ:
- Знаете, вообще-то я искусственный интеллект для бизнеса, а такси - это так, подработка.
https://civil-engineer.livejournal.com/925273.html



Компания SpaceX опубликовала заявление, посвященное некоторым итогам эксплуатации первой партии из 60 аппаратов Starlink. Они были запущены 24 мая ракетой Falcon 9.
...Согласно нынешнему плану, основная часть аппаратов будет размещена на 550-километровой высоте.
https://kiri2ll.livejournal.com/1257175.html


- До сих пор мы жили в культуре, искусство в которой было по большей части сделано мужчинами (про всю культуру -- сложный вопрос, смотря что мы в это понятие засунем, но про искусство понятно). А приближаемся к тому, что будет примерно 10:1 соотношение, на десять книжечек написанных женщинами одна мужская. А когда, эээ, ролевых моделей для мальчиков, которые показывают, что можно писать, станет меньше -- соотношение сдвинется ещё. Параллельно с этим, хотя пока это и маргинально, идет война с классиками, которые не в тренде, не достаточно прогрессивны и т.п. Наверное это получится какая-то совсем другая культура? И может быть она будет других людей выращивать? Вот примерно это происходит.
- Женщины бросились в ту сферу, которая была для них закрыта. Общество, оценивая предыдущую ситуацию как несправедливую к женщинам, их всячески поддерживает. Где законом, где общественным мнением.
Но это не значит, что "бросок" растянется во времени долго. Азарт - дело не перманентное.
думаю, чем больший отрезок времени мы будем рассматривать, тем больше ситуация будет приближаться к 50х50. Во всплесками и откатами, конечно, но в целом - не вижу причин чтобы ей не уравновеситься.
- Лично я не вижу тенденций к какому-то ослаблению поддержки или смене настроения. Но тут понятно, что общество большое увидеть сложно. Но, казалось бы сигналов о том, что мужчины в современном обществе крайне неблагополучны -- выше крыши, но разговоров об этом мало, да и что делать не очень понятно.
А так, варианты светлого будущего есть разные.
Например такой: Вы оцениваете из устаревшей бинарной парадигмы, мужчины и женщины. Но у нас же 21-й век. Успешно поддержав, простите за сленг, цисгендерных гетеросексуальных женщин, общество на этом не остановится, а будет поддерживать другие угнетаемые группы. Пока среди них мало талантливых авторов, но если вопрос только в поддержке общества... И как они с женщинами ругаются, любо-дорого смотреть.
А про обычных мужчин общество вспомнит примерно когда они начнут кончаться. До этого момента транс-мужчины и геи будут предпочтительны, и кто посмеет сказать, что такие мужчины его не устраивают. Они же ни чем не хуже настоящих, да они же и есть настоящие, и гораздо менее токсичные.
- меня на днях впечатлил вот этот тред в твиттере https://twitter.com/persenche/status/1142884987458347008
краткое содержание: автор выводит на чистую воду J.K.Rowling. Хотя та сама ничего эдакого ни разу и не сказала, но в твиттере она подписана на много неправильных трансфобных людей и не подписана ни на одного правильного транс-активиста. Поэтому она ужасна и покупая её книги вы поддерживаете ужас.
В комментариях читатели спорят о тонкостях терминологии: как именно называть таких плохих людей. Автор предлагает слово terf (от trans excluded radical feminist), но Роулинг не радикальная феминистка, но термин уже употребляется не как аббревиатура -- в общем, живая дискуссия. такой вот современный дискурс.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2199580.html?thread=135821084#t135821084


Я плохо умею то, о чем вы спрашиваете, но начала бы примерно так (это три совсем разных вещи, независимые, можно все одновременно пробовать).
1. Найти хоть что-то, что лучше другого. Нейдет Возрождение, бабы тоскливые - может у Рубенса хороши или у Ренуара или у Модильяни? Все бабы дуры? Можно пейзажную живопись посмотреть, например, или фламандские тюльпаны.
Ну не может ведь быть, что все визуальное бесит, может хоть роспись под Хохлому радует или фото из Нэшнал Джиогрэфик? Но если все, можно брать тактильное, мрамор там или керамику или узоры на тканях народные рассматривать... Да просто смотреть много вокруг. Когда найти то, на что возможно смотреть, то практиковать это. Смотреть и любить. Потом раскручивать оттуда. Смотреть много этих тюльпанов, читать о них, сравнивать, а там, глядишь, шаг в сторону туда-сюда и еще что-то найдется, может другие цветы в вазах, может другие голландцы, может станет интересно про символическое значение того и этого там и сям.
2. Делать самому. Рисовать, играть, петь. Даже очень примитивный уровень очень помогает, и понять, и полюбить. Нарисовать простое, но так, чтобы самому понравилось.
3. Идти от того, что уже любишь. Смотреть иллюстрации, если любишь читать. Сравнивать портреты интересного, важного персонажа. Ну я знаю, завтраки свои в фейсбук рисовать, что ли.
4. Просто тренироваться любить. Не знаю, как лучше выразиться. Надо, чтобы были силы и настрой на любовь, иначе не выйдет. Любовь - это же доброта, нельзя быть злобным подозрительным критиканом вообще по жизни, тогда задача полюбить хоть что-то, даже яблочный сок, будет непосильной.
5. Найти и выделить на это те самые 10 тысяч часов. Ну не буквально, возможно, но много часов. Просто решить и работать над этим. Не ждать, что оно само, как-то так повезет, и во второй же поход в музей встретишь суженую картину, на которой и женишься.
Ну вот это приходит в голову навскидку. Но я, честно говоря, плохо умею. Чаще всего спотыкаюсь о п.5, но на самом деле о 4.
...Интересно, неужели у большинства нет такого опыта, чтобы не любить чего-то, а потом полюбить. Или так бывает, но исключительно непроизвольно, просто процесс какой-то произошел в организме. Или искусство - слишком сложный предмет, надо было спрашивать, как полюбить оливки, кошек или там футбол.
Вообще, наверное, отношение к любви - это одна из вещей, которые очень сильно различают людей и эпохи. Интересно, писал ли кто-то об этом? Скажем, можно (было) верить, что где-то гуляет твоя половина, и просто мерить всех вокруг, как Золушкин башмак. Противоположность, наверное - "работать над отношениями". Или можно было услышать, что живет в соседнем городе девица, брови дугой, коса до колен, стройная, а платье красное - и полюбить, да так, что... Или вот эти индийские браки по сговору, там, рассказывают, если грамотно подойти, то сначала женятся, а потом влюбляются и дальше совет да любовь до скончания дней (ну, не то, чтобы всегда, но такова норма. была.). Ну и т.д., и это только о романтической любви, а ведь есть еще любовь, например, к искусству. Интересно, писал ли кто-то об этих метаморфозах и разновидностях. tannenbaum
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2199388.html?thread=135745628#t135745628


Ученик Ладовского Владимир Попов, взяв за основу тюремную архитектуру конца XVIII века, предложил модель нового города. В его центре восемь мест подняты над остальными постройками и соединены друг с другом, образуя окружность, с которой можно видеть всё, что происходит в городе. Несложно найти сходство этой концепции с теорией Фуко в работе «Надзирать и наказывать». Главный принцип такого города — возможность постоянного панорамного наблюдения за всеми, при этом жители постепенно начинают считать наблюдение за собой частью жизни. Так Попов предлагал воспитывать у горожан самоконтроль.
https://knife.media/psychotechnic-1920/?fbclid=IwAR3t3sTkilkruGIBGySpYjsP27osIYhm6-zPVc2zR1aaiuh2oUeStr_SRC0


Интересно подумать, откуда взялось отрицание возможности полюбить. У меня, кажется, есть вещи, которые я принципиально полюбить не могу, и блок там не среди чувств (не в том дело, что противно), а в ценностных установках. То есть, что воспринимается сознательно как "плохое", а дальше "я это никогда не полюблю". Может быть, можно столкнуться с тем, что очень многое размечено как "плохое" -- что полюбить никак нельзя. Возникновение же любви к "хорошему" в этом контексте не фиксируется, оно и так "хорошее". meloco_go
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2199388.html?thread=135779676#t135779676


- Вопрос сложный потому что культура женская она основана на свободе и безопасности поэтому Вам смогут рассказать как освободится от зависимостей, травм и вредных привычек и все по собственной воле, как легко делать выбор, хотя проявлять свободу ничуть не легче чем полюбить что либо по собственной воле.
Понимание скорее всего более культурно обеспечено хотя тоже требует самоизменения ты начинаешь понимать, но при том остаешься свободен, не испытываешь привязанности к предмету и это не несет в себе опасности потерять себя это безопасно.
С другой стороны мужская культура основана на красоте и любви, и поэтому что бы полюбить что либо надо увидеть его красоту которая несмотря на расхожее мнение вполне обьективна, и вспомнить о понимании рациональности и мышления как о тождественности предмету, в отличие мышления как адекватного отражения предмета.
...В общем я думаю когда мужская культура немного выйдет из убогого состояния это будет более понятно, управлять произвольно своим интересом и симпатией не сложнее чем произвольно управлять взглядом, полюбить кого нибудь или что нибудь вполне возможно, не сложнее чем избавится от вредных привычек или освободится от людей, как сейчас в массе происходит при освобождении детей от родителей.
Сейчас женская культура учит людей быть самостоятельными и независимыми в том числе и в мышлении, развивает критичность и аналитику потом маятник пойдет в другую сторону важно будет уметь жить с другими людьми, быть любящим и любимым максимально развивать привязанности и делать ставку не на разнообразие жизни, а на ее красоту, на теорию, а не аналитику, не практичность, а максимальная согласованность.
Из той культуры большинство современных людей будут выглядеть жуткими калеками которые ничего не понимали в любви и красоте.
- Обычно считается, что женщины как-то более социализованы, больше общаются.
- Да это так. Но культура выстраивается из нехватки. Предоставляет средства достроить до целого. По моему любое воспитание это трансляция симпатий и антипатий то есть это обучение любви и свободе. А мужчинам не хватает любви и красоты и в культуре должны быть явные способы воспитания любви и общения с красотой. Если учат как делать правильный выбор как жить в обществе. Как обрести свободу и безопасность культура женская. Весь бунт молодежи о свободе и независимости весь этот рок это то что сущностно необходимо девочке подростку. Здесь же лежит не понимание что такое либерализм. Сейчас люди бодрствуют в области свободы и спят в области любви. Что бы проснутся надо научится проявлять любовь и видеть что при этом происходит вокруг. idvik
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2199388.html?thread=135731548#t135731548


- Может ли зажечься любовь от понимания? Напрашивается перефразированный Ансельм: люблю, чтобы понимать, а не понимаю, чтобы любить. Хотя в то же время есть чувство, что какая-то чёрная теургия тут возможна. Например, ввести элементы нелюбимого в любимое или наоборот. Снять аниме по Булгакову или написать стилистически булгаковский роман по дораме, ввести дораму в булгаковский мир.
- Черная теургия? Банальный процесс воспитания стоит ли называть таким пышным именем?
- Да. Это именно оно.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2199388.html?thread=135693404#t135693404


- ...Вроде тривиальность люди становятся все более разными и рождаются дети для которых родители это максимально чужие и чуждые люди и с этими чужими людьми приходится насильно жить это воспринимается подростком как тюрьма и ад. Если люди сами выбирают себе близких людей для брака и можно посмотреть сколько разводов, то с детьми нужно невероятное везение,что бы это был близкий человек. В общем я уже пару раз сталкивался что девочка подросток бьет мать и вымогает деньги, в одном случае удалось откупится и отселить и это было счастье, в другом скорее всего мать погибнет. idvik
- Потому что надо читать классику. С первых страниц "Педагогической поэмы" ясно, что ребенка, потерявшего берега, нужно вовремя хорошенько избить. А потом держать в строгости.
- Думаю это раньше работало поставить на место с помощью насилия, сейчас дети продвинутые, общество на их стороне. Там реально записано на камеры как дочь 14 лет бьет и пытает мать это настолько жутко, что мать запрещает это кому либо показывать. Дочь угрожает что просто обвинит ,что ее растлили, насиловали, все это делал якобы родной дядя, только попробуй искать защиты. Это как раз человек который пытался поставить ее на место причем без насилия, она довольна что может обвинить и посадить невиновного человека В общем никто не понимает даже человек который это видит и испытывает на себе, что дети это не святые, а могут быть очень умными монстрами.
- Да, подростки очень продвинутые, спровоцировали близких, записали на телефон их истерику и отнесли в опеку. Но цель-то такая - месть, за то, что им не светит никакой нормальной жизни, которую они видят у сверстников. Российское общество очень фрагментировалось, и огромному числу подростков не светит будущего, чего бы они не делали. Просто у родителей нет социальных навыков, которые нужны в современном обществе, чтобы не быть на дне. При этом родители выросли в другой среде и создали у детей завышенные ожидания.
- Я тоже наблюдал такой случай, мама с раннего детства не выдерживала длительного контакта с дочерью. Контакт в школьном возрасте прервался, девочка нахваталась всякого у сверстниц, и началась война. Глубинная цель девочки - вернуть утерянный контакт. В наше атомизированное время всё, что у детей есть, это семья.
- Ну в моем случае, в это очень долго никто не мог поверить глубинная цель девочки уничтожить, убить мать и завладеть квартирой и другими активами.
- Не так давно был случай, когда жених убил всё семью девушки, включая маленьких детей, чтобы завладеть наследством дедушки (большой банкир). План она придумала. У девушки на лице было написано ещё до убийства - что очень тяжёлая патология. Не замечать такое годами - надо очень постараться, надо упустить это всё ещё в раннем детстве. Дети в наше время требуют намного больше внимания, чем раньше, а у родителей намного больше соблазнов заниматься чем-то другим.
В моём варианте девочку я знаю с ранних лет, и там лет с пяти было понятно, что родителям надо много работать, чтобы нормально встроить её в социум. Но у родителей развод, у матери проблемы с работой и личной жизнью. Ненависть и открытые высказывания про желание убить просто от безысходности, родителям не до неё, а социальные навыки у неё никакие. Полная безысходность. Крик о помощи, который в более раннем возрасте был намного человечнее, но игнорировался. Родители сейчас должны быть для детей и психологами, и учителями, и щитом от мощнейшего психического воздействия среды. Надеяться на помощь со стороны вообще не вариант.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2199944.html?thread=135837320#t135837320


Штаты тестируют технологию, позволяющие с помощью инфракрасного лазера идентифицировать личность человека на расстоянии до 200 метров сквозь одежду. ...На самом деле мы незаметно оказались в мире, в котором физическая анонимность полностью исключена. Платежный рейтинг, маршрут перемещения, покупки и стиль жизни, индекс сексуальной совместимости, круг интересов, тип нервной системы - словом все, что составляет "внешний" портрет личности (условный термин, определяющий разницу между доступным к наблюдению и недоступным тем самым нашим сокровенным "внутренним миром") становится "прозрачным" моментально и для всех, дело лишь за принятием соответствующих поправок в законодательстве. Мне кажется, это принесет весьма существенные сдвиги в привычные нам доныне способы коммуникаций. Представим себе опцию нашего будущего персонального ассистента, которая моментально распознает личность интересующего нас собеседника, тут же производит скан его покупок-хобби- скаченных книг- последних путешествий, агрегирует полученный профиль и производит оценку с построением вероятностной модели реакций вашего собеседника. Вы только встретились с девушкой в кафе и уже знаете друг о друге почти все.
https://division---bell.livejournal.com/1740169.html


Недавно видел опрос на тему того, какого возраста Человек-Паук, Бэтмен и прочие супер-герои.
Я был уверен, что им лет максимум 20. Ну, когда еще такой ерундой, как спасением мира, можно заниматься? Лет в 15-16. Еще плюс лет пять - мускулатуру мужикам нарастить. Тогда, если заниматься только этим, то и до двадцати можно идеалистические воззрения сохранить. Оказалось, что создатели их предполагали, что этим людям 25 - ну, типа, расцвет личности, как его понимали в 50-годы, или когда их там делали. Так вот оказалось, что сегодняшняя аудитория оценивает возраст рисованных героев, способных на разные безумства, как 30-40 лет. Это большинство - 50 с чем-то процентов. А дышащее ему в затылок меньшинство - 40 с чем-то процентов - считает, что им 40-50.
https://patricus.livejournal.com/168980.html


В центре современной культуры - подросток. Ощущается, что именно на мышление и реакции подростка ориентируются медиа, индустрия развлечений, для него пишутся книги, философы на ютубе говорят для подростка. Вырастая люди не покидают подростковый возраст, иначе им грозит выпадение из мира. Взрослые люди начинаются не раньше сорока. А у подростка предел роста находится за горизонтом планирования. Т.е. завершение либо не мыслится, либо мыслится лёгкой формой смерти. mozgosteb
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2200142.html?thread=135859278#t135859278

Оригинал и комментарии

Общество меняется, и изменяется понимание свободы.
До недавнего времени и во многом еще и сейчас свобода имеет антонимом насилие. К человеку приближается "власть", нечто сильное, и угрожает, принуждает, заставляет его делать то и это и не делать того и этого. Свобода мыслится как избавление от власти сильного и состояние, когда человек делает что хочет. "Власть" может принимать самые разные формы.

Новое общество устроено иначе и в нем другая свобода. К человеку обращается корпорация и предлагает ему договор - согласно договору он будет бесплатно получать многие блага, а мелким шрифтом, но вполне официально прописано, что он нечто обязуется - скажем, о нем будет собираться информация или что-то такое. Человек может не заключать договор или разорвать его после заключения. Тогда он выходит из сети договорных отношений, которые составляют образ жизни современного ему общества. Поддерживая современный ему образ жизни, человек находится в состоянии психологической несвободы - скажем, за ним подглядывают, непрошенно советуют, ограничивают предоставляемые блага, навязывают другие блага. Отказываясь от общего образа жизни, человек оказывается в социальной изоляции, вне современной жизни, ну и без тех же благ, конечно.

Свобода больше не противостоит насилию и власти. Эти ребята появляются только в момент нарушения добровольно и свободно заключенного договора. Свобода больше не заканчивается там, где начинается свобода другого - потому что, в пределе, всё общество может состоять из тяготящихся такими отношениями людей, и это не мешает функционировать этому обществу и этому образу жизни. Понятно, что тем, кто работает в корпорациях, приходится жить ровно в тех же условиях - они столь же принуждены общественными отношениями и могут столь же тяготиться условиями жизни.

Видимо, здесь может быть два вопроса - относительно быстро проявляющегося нового общества с новой свободой. Один вопрос - как могло бы быть выстроено общество, не возвращающееся к прежней свободе, связанной с насилием, но устроенное как-то по-человечески. И другой вопрос - как следует изменить себя, чтобы быть свободным в обществе с этим новым образом жизни.

(c) zh3l

Оригинал и комментарии

Как думаете? Речь вот о чем. Вспомнил случайно "Двенадцать стульев". Подумал, что многое в очаровании этого романа - живые журналистские зарисовки жизни 20-х годов. Когда еще недавно рухнул старый мир и многие люди оставались еще сделанными при прежнем режиме, и они свободно жили среди людей нового облика. Социальная катастрофа 1917 г., и время "Двенадцати стульев" - это примерно 10 лет с обнуления истории. Ведь всякое крупное событие, переломное - оно обнуляет историю, в некотором смысле с него ведется отсчет - как и делается в случае назначения новых летоисчислений. Они всегда так и вводятся - нечто важное случилось, и начали считать годы заново.

Так вот, отсюда осмыслен вопрос - в каком году мы живем? Насколько я могу понять, в нашем прошлом ближайшее крупное событие - это крах СССР, 1991 г. Прошло 28 лет, да? То есть от 1917 года - это 1945-й.

Мы живем в 1945-м году, если б не было войны. Потому что война - это тоже очень крупное событие, обнулятор. То есть в 2014 или там 2015-м можно было сказать, что мы живем в 1941-м году. 24 года с революции - 1941 год, и 24 года с 1991 - 2015.

То есть если считать с обнуления в революцию, у нас сейчас 1945-й. Но поскольку война очень многое изменила, сближение дат обманчиво. Однако у нас был 2014 год, который тоже очень многое изменил. Кажется, с этой поправкой - что последние лет 5 были весьма особенными - все же можно увидеть, что у нас все-таки 1945 год.

Это по отношению к жизни в СССР. Надо держать в голове базу сравнения - это же не абстрактные числа. В 1945 г. в СССР отношения людей, сделанных еще до революции, с теми, кто существенно сформировался после революции, были примерно теми же, что в наше время - отношения людей, достаточно много проживших до 1991 г., с теми, кто существенно сформировался после 1991 г. Это не случайный показатель. Все-таки в обществе многое определяется не техникой или еще чем, а образом жизни, типами людей - а они постепенно меняются. И соотношение старосделанных с новоделом - кажется, существенный показатель облика жизни. Вот как в "Двенадцати стульях" или других романах 20-х годов - когда еще для облика жизни важно, сколько "прошлых" людей встроено в общение и работу. А примерно в годах, допустим, 60-х - уже совершенно не важно, никаких "прошлых" уже нет - есть только те, кто видел прошлых, и это всё.

Похоже? Или у вас в этом смысле другой счет лет?

Оригинал и комментарии

Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся. К сим принадлежат те, которые вкрадываются в домы и обольщают женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотями, всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины.

Интересно, что состояние - быть всё время в поиске, всё время учиться и никогда не достигать познания истины - сейчас наиболее прогрессивными людьми скорее осознается как идеал, как то, чего следует желать.

В самом деле, не раз слышал, очень многие (и чаще - женщины) говорили, что они мечтают все время учиться. Это воспринимается говорящими и слушающими как некий прекрасный идеал. То есть да, часто не получается, многое мешает, но следует стремиться.

Это интересный случай отвержения идеала. Ведь обычно ценности не противоречат друг другу. Просто ресурса мало, не успеваешь достичь знаний, когда нужна сила, или не успеваешь стать сильным, вкладываясь в знания. Но внешнего противоречия нет, а тут четко противопоставлено: то, что является идеалом - вечное учение - обозначено как падшее состояние.

Век просвещения, насколько я понимаю, старался эти слова Павла не слушать - хоть и был век до какой-то степени христианским, но не до такой. Насколько я понимаю, речь здесь все же не о полном отказе от учения и поиска. Скорее, о силах, прилагаемых к поиску. То есть мечтать "вечно учиться" - это быть ленивым и вкладывать в учение мало сил, не доходя до завершения и обращаясь все к новым блестящим игрушкам. Павел, видимо, говорит о силе закончить обучение и силе найти.

Между тем, и этот момент противоречит современной культуре. Как я понимаю, быть в поиске - духовном - это вроде как почетно. А если о ком-то говорят, что он перестал искать, считает, что нашел - это довольно отрицательная характеристика. Биографии же за последние сто лет бывают совершенно удивительными - какой-нибудь православный уходит в католичество, потом переходит в протестантизм, или движется от буддизма к индуизму, или переходит в иудаизм или ислам, и оттуда опять в католический монастырь - всякое бывает. Иной католик пишет: я был с детства католиком, а потом, изучив историю создания священного писания, стал агностиком, если не атеистом, я слишком хорошо знаю, как складывались эти слова. И когда обозначают ту секту или конфессию, в которой он вроде бы осел - люди усмехаются: ну вот, столько лет искал, и закончился на таком пустяке.

Интересно, как мыслится современной культурой завершение духовного поиска. Найти в культуре восхваление обучения и пути - нет проблем. Учение, трудности постижения, поиски и отвержение ложного - этого сколько угодно. А есть ли образ, сложившаяся система для отказа от вечного обучения, когда человек говорит что-то вроде: я нашел, буду работать.

Что важно: я про современную культуру. То есть древний ответ - вера, не отягощенная проверкой и рассуждением - тоже присутствует, и таких людей очень много - но не думаю, что это относится к современной культуре. Я именно про просвещенную культуру, в которой обычно и происходят все эти переходы между католичеством, исламом и прочими деноминациями, включая атеизм...

То есть мне в данном случае не интересны случаи "просто веры", когда человек говорит о себе: верю, и всё. Интересно иное: вот есть современная культура, с её сумасшедшинкой по поводу исследований космоса, авторитетом науки, болями на месте умершего образования, культура сомнения и поиска. В этой культуре очень много различных "духовных исканий" и они идут вместе с обычными поисками призвания. Скажем, человек учится на биолога, а потом понимает - нет, не его это, и уходит - в бизнес или программирование, в дизайн или в ислам. То есть я не пытаюсь ограничить вопрос "верами", я говорю о том, что попросту есть в миллионах биографий - когда люди учатся и ищут. И это понимается окружающими, это нормально для нашей культуры - искать, учиться, быть в поиске. Это "хорошо".

(c) zh3l

И поэтому я вот думаю - а как, есть ли в культуре форма, в которую может быть сложено завершение? Когда человек нашел, отыскал, укрепился и действует? Чтобы не маргинальное нечто, не неприятное, а принятое и доброе? В каком случае говорится с одобрением, что он перестал учиться, нашел?

Оригинал и комментарии

сетевая речь - устно-письменная. Но это не значит, что в ней письменная речь должна снижаться до устной, наоборот - устная должна возвышаться до письменной. Это новая риторика.
https://bouzyges.livejournal.com/324312.html


Изъ изреченiй Лао Цзе: Востокъ — дѣло грубое, и именно въ этомъ заключается его тонкость.
https://philtrius.livejournal.com/1327977.html


Человеку, у которого в руках микроскоп, всё вокруг кажется гвоздями...
https://golosptic.livejournal.com/1604598.html


- йа призывая козла фрэнка
пишу про жопу пирожок
сюжет его пока неясен
но ок
- Система категоризации Живого Журнала посчитала, что вашу запись можно отнести к категории: Еда.
- пишу йа пост со словом жопа
повторенным сто раз подряд
приходит фрэнк и предлагает
все происшествием назвать...
https://shn.livejournal.com/4176800.html


- ... куды копеюшки положить: в левый карман - или в правый...
- Без разницы. В любом можно нащупать невидимую руку рынка.
https://irin-v.livejournal.com/1886484.html?thread=50199316#t50199316


— А мы все смотрим так же, будто ничего не поменялось.
— А что, разве что-то поменялось? Все то же самое.
— Разумеется, если мы будем смотреть так же, то будем видеть то же.
https://lipkalapka.livejournal.com/20166.html


Грассо, невинная жертва гениальной шутки, уезжал от сплетен и пересудов, покидал родную Флоренцию, как думал — навсегда, жестоко обиженный ближайшим другом.
Брунеллески опорочил его репутацию, сделал предметом насмешек, сломал, по сути, жизнь. И ради чего?
Ради демонстрации собственного искусства. И эта мысль тоже вполне возрожденческая: искусство выше этики. Шутка Брунеллески — «изделие», сработанное более чем хорошо, если оценивать его с точки зрения тонкости замысла и мастерства исполнения. Все это сильно напоминает аморализм Леонардо, равно индифферентного к добродетели и к греху, патриотизм и предательству, ко всему, кроме возможности изобретать новое.
https://anna-bpguide.livejournal.com/53240.html


Мы устаем, потому что все или почти все зря. Нет, правда, это ведь неимоверно тяжело — понимать, что большая часть твоих усилий уйдет, как вода в песок. Что на энергии, которая тратится на приготовление элементарного домашнего задания, можно космические корабли запускать.
...Не наплевать, что мама будет злиться, даже что учительница кого-то похвалит, а ее нет — а вот что она так и не поняла, как делить в столбик — это такие мелочи. Понимаете, они тупые, и их это устраивает. Да, я понимаю, что так нехорошо говорить, что я обобщаю, что, в крайнем случае, должна говорить только про своего ребенка, но... Я же вижу других тоже. Есть более замотивированные родителями, есть менее, но они одинаково неразвиты
...Вы как-то писали о маме, которая признавалась, что ей неинтересно со своими детьми. Да я вообще не знаю, как с ними может быть интересно! Ничто "мое" им неинтересно. Да, пробовала, изучала темы, которые их интересуют — там изучать-то нечего: просмотр тупейших роликов про оживающие игрушки-страшилки, прохождение компьютерных игр (даже не играют, а зачастую просто смотрят, как играют другие!)
...А обучаемость... Ты в десятый раз объясняешь, что такое одна пятая, и вроде успешно, и она находит эту одну пятую от разных чисел, а через неделю ты обнаруживаешь, что она опять этого не помнит — мозг, понимаете ли, освобождается от ненужной информации. Потому что ей на самом деле это не нужно. Вообще. Я понимаю, что человечество глупеет. ...И возможно, нынешние дети с их невысоким интеллектом, отсутствием интереса к познанию и избыточной внешней (показушной) эмоциональностью устроятся в современной жизни лучше нас, но... Как-то обидно это.
...Первая. Все напрасно, все впустую. Дети ничего не хотят и мало что усваивают. Родители устают от бесполезности большинства своих воспитательных и образовательных усилий.
Вторая. Воспитательных традиций сегодня практически нет. Мир устами СМИ и экспертов подает родителям разнонаправленные сигналы, все они как-то вроде логически обоснованы, родители мечутся, не зная, что выбрать, устают в безнадежных попытках всему соответствовать и просто опускают руки.
Третья. Общество потребления захлебывается в показухе социальных сетей. Не быть, но казаться. Родители не отстают от общего тренда и вовсю используют на этой «ярмарке тщеславия» своих детей. Однако постоянно пребывать в «красивой картинке» невозможно.
...Во всех четырех случаях присутствуют ничем не оправданные родительские ожидания и одновременно попытка быть не собой:
Я успешный демиург (гипотеза Елены). Я много вкладываю в соответствии со своими собственными планами и должна много получать в соответствии с ними же. Мои дети должны стремиться научиться делить в столбик и мечтать о покорении космических просторов. (А собственно, почему?)
Я все тот же демиург (моя гипотеза). Я должна подготовить своих детей ко всем превратностям их взрослой жизни в мире, которого я не могу себе даже представить. Если я этого не сделаю, я — плохая мать. (Пойди туда, не знаю куда, научи тому, не знаю чему.)
Я, как родитель, должна все сделать «правильно» (гипотеза Алены). Если я делаю неправильно или просто не знаю, как правильно, я — плохая мать. (А если «правильно» много и они все разные? Когнитивный диссонанс!)
...Все это, на мой взгляд, уход от себя и присвоение себе совершенно несвойственных реальному родительству функций. Наши дети — не скульптурки из пластилина, которые можно лучше или хуже слепить и поставить на комод. Дети — живые, отдельные и, главное, развивающиеся сущности. Дети и родители — спутники на части (и лишь на части) жизненного пути.
https://snob.ru/entry/178910/ https://ivanov-petrov.livejournal.com/2199279.html?thread=135641071#t135641071


обесцениватель - защитный механизм, даже когда он агрессивен. если об этом помнить (доминирующая особь не защищается и не нападает, то и другое - признаки как раз отсутствия доминирования, это закон), то можно помнить и о том, что именно он защищает, когда вступает в игру. мне сказали очень четко и внятно: "чтобы было не так больно".
когда мы включаем обесценивателя, мы хотим отвлечься от не просто боли, а боли таких размеров, что с этим нельзя быть, с этим необходимо что-то сделать.
когда при мне включают обесценивателя, мне следует помнить накрепко: мне сообщают, что боль непереносима.
https://a-str.livejournal.com/746718.html


папа Римский ex cathedra учит, что умножения хлебов не было.
https://www.katholisch.de/aktuelles/aktuelle-artikel/papst-jesus-hat-kein-brot-vermehrt-er-lehrte-menschen-zu-teilen https://sergius-v-k.livejournal.com/425532.html


У меня друг детства закончил философский в МГУ, залетел очень высоко сам и продолжает наблюдать залетевших ещё выше однокурсников.
Мы с ним обсуждали, чем занимаются философы, оказывается, это довольно весьма хлебная и непыльная пищевая пирамида.
...В общем, на верхнем этаже живут условные христофоровы aka РезалтингФорсы и смотрят в свои трубы. Только смотрят. С условными эрастами бонифатьевичами они водят тёплую дружбу, те их не пытают щипчиками и не заставляют эти трубы двигать. Достаточно смотреть - и там, кстати, видно, как трубу можно подвинуть, а чем двигать, эраст бонифатьевич сам найдёт. Очень комфортная и хлебная позиция, одна беда: если труба начинает врать, христофоров сбрасывается с верхнего этажа на этажи пониже. Там тоже хлебно, но работа не такая чистая - там наркомафия.
Второй этаж пирамиды (считая и сверху, и снизу) - видимый (в отличие от верхнего). На нем философы впаривают ширево книгозависимым мокрецам. Причём задачи травить - нет (и даже задача обманывать стоит отнюдь не ежедневно), есть задача только кормить, и чтоб клиент был зависим и просто так не соскочил. То есть, если клиент, условно, пересаживается с условного поппера на условного батая, всё нормально, он остаётся в сегменте. Если пересаживается, условно, с Поппера на Яня Сюэтуна - ну, главное, чтоб ему это просто так с рук не сошло. Чтоб его бывшие френды его в FB забанили, и здорово, если плюнут в спину, тогда проблема этого нелояльного клиента тоже решена. При репутации гаммельнских крысоловов, имеющихся у некоторых на втором этаже - всё обстоит куда более вегетариански. Ибо клиенты сами приносят философу дудочку и просят сидя поиграть. (Причём сам философ играет сидя, и идёт куда-то только по внешней команде; пойдёт неправильно, ему тупо аннулируют пропуск и всё.) Как мы знаем из великой русской литературы, если мокреца запереть без книжек, он и кони может врезать.
Эпизодически ребят со второго этажа приглашают на какие-нибудь региональные выборы поконсультировать. Работа сильно сезонная; доходы в сезон и вне сезона различаются раз в пять.
Первый (снизу) этаж пирамиды - там тоже наркомафия. Но там совсем отморозки, работают с телезависимыми на полит-токшоу. Тоже вполне денежно, но работа очень пыльная. В остальном, ни малейших отличий от второго этажа нет.
Хотя извне, откуда третьего этажа не видно, отличия эти выглядят разительно. whiteferz
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2198670.html?thread=135618446#t135618446


Без государств сделано то, что наравне, вероятно, по сложности с термоядерной бомбой или атомной субмариной. И без государств будет осуществлена колонизация другой планеты. Это трудно переоценить по значению.
Государства современного мира сгнили до корня. И вот эта Попытка к Бегству - единственный шанс на спасение того, что так хочется спасти, что так хочется продолжить, что так хочется досмотреть до (счастливого) конца.
https://verola.livejournal.com/1084143.html


Роскосмос прекращает серийное производство спутников ГЛОНАСС из-за нехватки импортных комплектующих. Система ГЛОНАСС была одним из немногих локомотивов космической отрасли, в том числе благодаря привлечению коммерческих денег (научный прогресс как таковой уже давно не считается поводом для финансирования)
https://division---bell.livejournal.com/1739036.html
Сегодня бывшему директору ЗАО "Тихоокеанская мостостроительная компания" Виктору Гребневу дали условный срок и 200 000 рублей штрафа за растрату 288 миллионов при строительстве космодрома Восточный.
http://vestnikburi.com/novosti-nauchnogo-progressa-roskosmos-prekrashhaet-serijnoe-proizvodstvo-sputnikov-glonass-iz-za-nehvatki-importnyh-komplektuyushhih/


грибок Massospora cicadina заражает молодых периодических цикад и странным образом меняет поведение самцов: они начинают щелкать крыльями, как самки в брачный период, и тем самым привлекают к себе здоровых самцов, которые в итоге тоже заражаются и самок потом заражают. Любопытная деталь: у зараженных цикад брюшко раздувается от спор и вскоре отваливается, насекомые при этом лишаются и гениталий. Но это совершенно не мешает им проявлять повышенную (!) сексуальную активность: больные самки охотно подставляются под здоровых самцов, больные самцы бодро взбираются на здоровых самок, да и от привлеченных здоровых самцов не отмахиваются – и во время всех этих оргий заразные особи осыпают здоровых спорами.
https://batrachospermum.livejournal.com/235698.html
Такими щелчками самки обычно отвечают на стрекотание самцов, чем привлекают их к спариванию. Нормальные самцы никогда не щелкают крыльями, они стрекочут с помощью тимбальных органов – кутикулярных мембран на нижней стороне заднегруди, которые вгибаются и выгибаются особыми мышцами, производя при этом щелкающие звуки. Зараженные же самцы в дополнение к нормальному тимбальному стрекоту – и в целом типичному мужскому поведению – производят еще и щелчки крыльями. Нельзя сказать, что они становятся геями, просто начинают вести себя слегка по-женски. Бывает.
Судьба неразборчивых самцов цикад не менее плачевна: прельстившись щелчками, они норовят спариться с микозными самцами и заражаются от них конидиями. Больные самцы не уклоняются от секса с «морячками», да и сами проявляют сексуальную активность в отношении здоровых самок, заражая и их. Грибковая инфекция распространяется половым путем – и путем обмана.
Это вторая стадия. Зараженные конидиями цикады становятся инкубаторами для диплоидных спор гриба. Попав в почву, эти споры затихнут и станут дожидаться там следующего поколения периодических цикад.
Попадают в землю споры не самым тривиальным образом. Брюшко у носителей набухает от накапливающихся спор, затем отваливается, и из него вываливается целая россыпь белой «пудры». Если брюшко просто треснуло или отвалилось не целиком – еще лучше: споры будут высыпаться по ходу движения цикады и разноситься по округе. Есть даже наблюдения, как поврежденная цикада летит и из нее сыплются споры эдаким снегом.
Самцы второй стадии заражения не щелкают крыльями по-женски, как это делают самцы первой стадии. По мнению авторов исследования, это говорит о том, что данное поведение не является результатом какого-то физического повреждения из-за инфекции. Скорее гриб неким неизвестным пока образом воздействует на эндокринную или нервную систему самца – то есть манипулирует жертвой, превращая ее, по сути, в свой расширенный фенотип. Это еще один пример «зомбификатора», наряду со знаменитым грибом Ophiocordyceps unilateralis, который заставляет муравьев-древоточцев прикрепляться к нижней части листа дерева, а затем прорастает сквозь голову и осыпает спорами всех, кто бегает внизу.
http://batrachospermum.ru/2018/03/magicicada-fungus-parasite/


«Мы около 80 тысяч публикаций в Web of Science сделали. И что, это товар? По большому счету, надо разобраться, насколько востребована наша продукция. Если нам ставится задача сделать такое-то количество публикаций, то не вопрос. Но мы начинаем разбираться и видим, что две трети нашей продукции является «мусором». У нас есть протест против того, что существует такая система. Она не приводит к получению качественной продукции», — уверен академик.
https://regnum.ru/news/polit/2655214.html https://sergius-v-k.livejournal.com/425963.html


Попался текст с как бы перечислением школьных дисциплин - на первый взгляд смешной, на второй грустный, но это обычное дело:
Все – грешники (догматическое богословие)
Все – грешники, потому что… (нравственное богословие)
Все – грешники, но по-разному (сравнительное богословие)
Все – грешники с тех пор, как… (ветхозаветные дисциплины)
Все – грешники, несмотря на… (новозаветные дисциплины)
Все – грешники, так что покайтесь (гомилетика) - это ораторское искусство или искусство проповеди, если кто не
Все – грешники, куда ни посмотри (история Церкви)
Все – грешники, кроме… (история Русской Православной Церкви)
Все – грешники, как говорил… (патрология) - это изучение наследия свв.оо.
Все – грешники, но на вид и не скажешь (иконопись)
Все – грешники, ну так мы им сейчас… (каноническое право)
Все – грешники, но некоторые грешнее (сектоведение)
Все – грешники. Поверьте. Мне виднее (пастырское богословие)
Все – грешники, но жить-то как-то надо (Социальная концепция РПЦ)
Все – грешники, но можно и иначе (миссиология)
Все – грешники, ну так споём об этом! (литургика)
Что сразу заметил, так это отсутствие аскетики.
- Все грешники, а я грешнее всех (аскетика)
https://anchoret.livejournal.com/517075.html


Вместо приложения, неск. цитат из ключевой статьи Г. Бейтсона:
Нулевое обучение характеризуется специфичностью отклика, не подлежащего исправлению, будь он хоть правильным, хоть ошибочным.
Обучение-I есть изменение специфичности отклика благодаря исправлению ошибок выбора внутри данного набора альтернатив.
Обучение-II есть изменение в процессе обучения-I, т.е. корректирующее изменение набора альтернатив, из которых делается выбор; либо это есть изменение разбиения последовательности опыта.
Обучение-III есть изменение в процессе обучения-II, т.е. корректирующее изменение в системе наборов альтернатив, из которых делается выбор. (Позднее мы увидим, что для некоторых людей и некоторых млекопитающих этот уровень требований может быть патогенным.)
Обучением-IV будет изменение обучения-III, но кажется, что оно не встречается ни у каких взрослых земных организмов. Однако эволюционный процесс создал организмы, онтогенез которых выводит их на уровень обучения-III. Комбинация филогенеза и онтогенеза фактически достигает уровня обучения-IV.
Наша непосредственная задача - наполнение содержанием определения обучения-II как "изменения обучения-I", и все приготовления имели в виду именно это. Если быть кратким, я считаю, что все феномены обучения-II могут быть включены в рубрику изменений в тех способах, которыми производится сегментация или разбивка на контексты потока действий и опыта, совместно с изменениями в использовании маркеров контекста.
Г. Бейтсон
https://asterrot.livejournal.com/457923.html


Кстати, о японской поэзии — можно сколько угодно читать хайку, и танка, и что угодно, но когда приедешь сюда и вдохнёшь этот воздух, осознаешь, что не понимал и десятой части.
https://kotokhira.livejournal.com/250607.html


- Для меня важны были не гипотетические имманентные закономерности, касающиеся формы (я не уверен в их существовании, да и в целом в общие законы биологии слабо верю), а в том, что органическая форма - самодовлеющий феномен, не сводимый абсолютно ни к чему и требующий для своего исследования особой методологии.
- ну, форма в этом отношении определяется довольно просто — она должна позволять протекать всем физиологическим процессам, не противореча физическим законам, да еще позволять отвечать на динамичную внешнюю среду. Ну, реализация такого "все в одном" не может быть простой..
- Это, конечно, все верно. Но гвоздь в том, что ни к физическим законам, ни к физиологическим процессам, ни к факторам среды она никоим образом не сводится (и не выводится из них, конечно). Отдельный класс природных явлений.
- Значит к ней надо подкатывать с другого уровня общности? - для разных организмов, определяющими являются разные физические законы, разные физиологические процессы, итд. Но для всех — физические законы, для всех — физиология, и интересно что еще. Потом можно начать делить организмы на категории, согласно тому какие законы для кого важны. Нет?
- Да, конечно, с другого уровня общности. А наука, делящая организмы на категории, давно существует, и называется она систематика. Плюс сравнительная морфология (точнее, просто морфология, "сравнительная" здесь плеоназм).
- Хм, насколько я знаю систематика не интересуется морфообразующими факторами. Или?
- Это не так. Современная захватившая монопольное господство, но по существу узкая ветвь систематики не интересуется, а классическая очень даже интересовалась. Но про систематику я говорить не планирую (это отдельная тема). Я просто хочу сказать, что тут не нужно никакого изобретения велосипеда, создания новых наук - они давно созданы, их нужно просто обогащать новыми данными и неизвестными ранее факторами.
https://bbzhukov.livejournal.com/108653.html?thread=3832685#t3832685


Каковы шансы у ребёнка вырасти здоровым в отсутствие самого понятия, что такое здоровье? Но оставлю пока риторические вопросы в сторонке. Душевное здоровье не было измерением, не имело градаций. А что имело? Хороший человек-плохой человек. Да, измерение, потому что есть настоящая сволота, есть плохие, есть плохонькие, есть неплохие и так далее, вплоть до Ленина из рассказов о Ленине. Длинная линейка. А ещё счастливый человек - несчастный человек. Тоже измерение. А что такое счастливый человек из нашего детства? Нам транслировали, что счастливый человек это человек “упакованный”. Если мужчина, значит материально обеспечен и удачно женился. Если женщина, то удачно вышла замуж и теперь материально обеспечена. То есть счастье - это внешняя характеристика. Даже если кто-то из моего окружения описывал счастье иначе, “счастливый” всегда оказывалось тем, что идёт снаружи вовнутрь. Счастливый, это когда много детей, счастливый, это когда все тебя уважают и т.д. Т.е. ты получил что-то снаружи и это дало эхо внутри.
По моим ощущениям, слом произошёл где-то на стыке века. Именно тогда счастье стало делом внутренним, требующим работы со своим восприятием. Более того, считать внешнее зависимым от внутреннего перестало быть маргинальной идеей. Ты сидишь в позе лотоса, формируешь намерение и, когда внутренняя работа проведена, вселенная внезапно окатывает тебя золотымденежным дождём. Ты не бегаешь за мужиком, а формируешь в себе независимую личность и мужик сам прибегает к тебе.
...По ощущениям, способность рассуждать о душевном здоровье бывший советский человек приобрёл одновременно с развалом морали. Не знаю, связано ли одно с другим, но примерно в один и тот же период. Значимое количество людей отказалось от идеи быть хорошими. ...При этом, от идеи быть счастливыми не отказались. Но изменилась и концепция счастья - счастье переместили извне вовнутрь. Раньше счастье описывали внешними атрибутами, теперь счастье стало внутренним состоянием. Счастье оказалось переплетено с душевным здоровьем. И мы вплотную им занялись.
...Однако, что радует, в последние годы “что такое хорошо, что такое плохо” возвращается в популярную психологию. Но уже не как мораль, а как этика, как необходимость каждому человеку иметь внутреннюю систему принципов, подчас вопреки принятым нормам. Такой же перенос как и со счастьем: мораль снаружи - этика внутри. На контрасте легко видно, насколько беспринципны были тренера “личностного роста” начала века. Уверен, через несколько лет станет само-собой разумеющимся, что без этики человек не может быть ни душевно здоровым, ни счастливым. Эта установка станет частью общественного мифа.
https://mozgosteb.livejournal.com/102842.html


Человек, как лист бумаги,
изнашивается на сгибе.
Человек, как склеенная чашка,
разбивается на изломе.
А моральный износ человека
означает, что человека
слишком долго сгибали, ломали,
колебали, шатали, мяли,
били, мучили, колотили,
попадая то в страх, то в совесть,
и мораль его прохудилась,
как его же пиджак и брюки.
1969

* * *
Сперва отбивают почки и лёгкие.
Потом – отбивают страх или совесть.
Никто не знает, где страх, где совесть.
Палач бьёт куда попало.
Очень важно, куда попало –
в страх или в совесть. Очень важно.

* * *
От ужаса, а не от страха,
от срама, а не от стыда
насквозь взмокала вдруг рубаха,
шло пятнами лицо тогда.

А страх и стыд привычны оба.
Они вошли и в кровь и в плоть.
Их даже дня умеет злоба
преодолеть и побороть.

И жизнь являет, поднатужась,
бесстрашным нам,
бесстыдным нам
не страх какой-нибудь, а ужас,
не стыд какой-нибудь, а срам.
https://jenya444.livejournal.com/588394.html


Солнце я видел —
звезду дневную,
в море скрывалось оно.
Тяжкий скрежет
услышал я в ужасе:
скрипели смерти врата.

Солнце я видел
в рунах кровавых,
не знал я большей беды,
некогда мощный,
много дорог
от меня уводили жизнь.

Солнце я видел;
и чудилось мне —
то великий Бог.
Последний раз
пред ним я склонился
медленно в мире живых.

Солнце я видел
в сиянии ярком,
все мысли к нему обратив.
Пенился кровью
поток Гьёльв
в грозном грохоте волн.

Солнце я видел
дрожащим зраком,
полный забот и болезни.
Рвалось на части
в смертной печали
сердце в моей груди.

Солнце я видел,
с миром прощаясь,
не знал я большей беды.
Как дерево стал
язык непослушный,
и остывшее тело — как лед.

Солнце я видел
в последний раз
в тот мрачный день.
Горные воды
накрыли меня,
кончились муки мои.
___________
Исландия, XIII в. Пер. с др.-исл.: М. В. Раевский
http://wiccanscrolls.ru/iz-pesni-o-solnce/ https://shn.livejournal.com/4175851.html


Да, это очень важный момент (у программистов носит название «парадокс блаба»). Этот момент усиливается созданием иммитационного пространства, «чтобы и не хотелось»: если имитированная вселенная за порогом манит тебя чудесами (о чем тебе постоянно твердит и помощник), то шагнуть за порог хочется, хотя бы в мечтах. Если на все вопросы «а что там» ты получаешь «лучше съешь же еще этих мягких французских булок» — то весь исследовательский дух улетучивается. lipkalapka
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2198226.html?thread=135641810#t135641810


Мне бы хотелось понять, откуда у них взялся этот паттерн поведения. Дело в том, что женщина вообще никогда никого не пропускает вперёд себя, если только это не связано с каким-то специальным социально обусловленным поведением (например, в калитку детского сада пропустит вперёд чужого ребёнка с удовольствием). Итак, женщины действительно практически никогда не пропускают вперед себя другие автомобили. Женщины достаточно редко пропускают пешеходов на зебре. Женщины каким-то образом всегда умудряются проходить первыми в лифт, даже если ты по случайности стоял к его дверям ближе. Также женщины всегда умудряются выйти первыми из лифта, даже если стоят глубже тебя в этой кабинке лифта, а ты непосредственно у дверей. Примерно то же в случае с вагоном метро. Ну и так далее. Практически 100% мелких аварий, когда автомобиль справа подрезает из мёртвой зоны грузовик, случается именно с женщинами. Они, кажется, искренне не понимают, почему грузовик им не уступил (ответ в конце учебника: мёртвая зона, он просто не мог вас видеть).
Правда интересно, как формируется этот паттерн. Кстати, говорить об этом почти запрещено. botya
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2199279.html?thread=135690991#t135690991


- У роботов сейчас сейчас всё будет, прогресс идёт.
- Нет, не будет ни AI, ни роботов.
- Люди превращаются в роботов.
- Это - да, а вот роботы в людей - не очень.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2199279.html?thread=135663343#t135663343


- сейчас история течёт намного быстрее, чем ещё 100 лет назад. Виртуально — чего раньше совсем не было — ещё быстрее (Интернет это вообще пространство скорости).
- Я сомневаюсь. Причины: вы смотрите на скорость непонятно чего, видимо - техники, а сравнение производится относительно людей.
- В первую очередь (но не только) — скорость коммуникации КАК РАЗ МЕЖДУ ЛЮДЬМИ и вообще получения/отправки информации. Сейчас выпускник школы может каждый день переписываться с десятком собеседников по всему земному шару.
- Вы и в соседнем городе если соберетесь жить, жизнь поменяете, только это не то изменение.
- Да. А вот возможность прочитать ПРАКТИЧЕСКИ ЛЮБУЮ книгу на ПРАКТИЧЕСКИ ЛЮБОМ языке — изменение уже серьёзное. Каковая возможность появилась совсем недавно.
- Скорость это не кол-во возможностей.
- Тоже согласен. Скорость истории — это количество (существенно различных) осознаваемых и используемых возможностей. Каковое количество СУЩЕСТВЕННО увеличилось за последнюю треть века.
- Скорость истории это не кол-во возможностей, используемых или нет, это скорость изменения окружения, изменения мира.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2198876.html?thread=135579228#t135579228


В начале генетики использовали метафоры, основанные на физике, далее они перешли к метафорам в духе кибернетики, а затем переключились на метафоры, которые активно используют анимизм:
‘Видно, что «всплеск физикализма» в создании метафор — терминов генетики популяций — происходил в 40-е и особенно в 50-е годы, в период расцвета теоретической и прикладной физики. Метафоры, созданные позже, в основном были характеристиками структурно-функциональных участков геномов: в 60-70-е годы — в лингвистико-кибернетическом «стиле», а после 1970 г. — в «анимизирующем».
Таким образом, выявлен парадокс: когда генетики стали читать генетические тексты, точные методы анализа физической и логической организации генетических систем достигли расцвета и охватили все структурные уровни живого, а количество получаемых ими эмпирических данных об элементарных генных системах экспоненциально росло, — в своих образных понятиях они стали усиленно интерпретировать эти системы как живые сущности — самостоятельные и даже обладающие свободой воли. Остается неясным, чем все обусловлено: тем ли, что стили восприятия самих генетиков изменялись в соответствии с общими сменами парадигм и эстетических ориентаций в научном сообществе и в обществе в целом, или же тем, что физикалистские, а затем и логико-кибернетические концепции оказывались необходимыми, но не достаточными для понимания объективных особенностей генетических систем.’
https://evgeniirudnyi.livejournal.com/209197.html


Свой окончательный вид жанр стал принимать в 1977 году, уже отдельно от Григорьева, стараниями студентов Ленинградского Государственного Университета (ЛГУ), а именно: Игоря Мальского, Феликса Виноградова, Антона Скобова и Андрея Антоненко. В те годы ЛГУ был настоящим рассадником антисоветски настроенной молодежи, что не могло не найти выплеска в их творческом самовыражении. В кругах студентов ЛГУ на тот момент были очень популярны стихи легендарного озорника Даниила Хармса, и очень хорошо эта любовь в данном случае ложилась на патологическую непереносимость дешевого советского официоза и пропаганды, но в особенности — порядком остоебенившей унылой эстрады. Пародии были и раньше (например, миллион вариаций пародийных переделок песни «А кто я есть? Простой советский парень», запущенных в обиход в 1975 году), в том числе руками студентов поднимались истинные жемчужины со дна моря:

«Я вас избил,
И синяки, быть может,
У вас еще исчезли не совсем,
Но пусть они вас больше не тревожат,
Я не ударю больше вас ничем.»

Но первые именно чернушные пародии, высмеивающие милитаристскую истерию в СССР, появились в застенках ЛГУ. Если точнее — первая пародия с высмеиванием милитаристского угара родилась на историческом факультете ЛГУ в 1976 году, когда Игорь Мальский сотоварищи заскучали на парах. Выглядела она так:
«Медленно ракеты улетают вдаль,
Встречи с ними ты уже не жди.
И хотя Америку немного жаль,
У Европы это впереди.

...В общем, писал-писал Мальский сотоварищи, да дописался до психушки. Естественно, такая деятельность не могла остаться незамеченной со стороны КГБ, особенно после того, как конопляный дым из трубы комунны стал заволакивать собой и без того малосолнечное питерское небо. Вскоре «Коммуна» стала самым крупным средоточием хиппи в СССР, а потому уже в следующем году хата была разгромлена, а Мальский, как тогда было модно, отправлен на принудительное лечение в психиатрическую лечебницу, где его стандартным образом закалывали нейролептиками с целью превратить в овоща (как позже было с Егором Летовым), ввиду чего серьезно повредили память.
Дальнейшая судьба Мальского сложилась не так печально, как у Григорьева, хотя и была далека от идеала. После психушки Мальский стал видным литературоведом и успешным переводчиком (ему принадлежит, например, перевод «Мудреца из страны ОЗ»). В 1990 году стал председателем «Академкниги», основал собственную газету «Слово и дело», стал первым исследователем Сталинских репрессий против неугодных поэтов, главным образом Даниила Хармса, Александра Введенского, Николая Олейникова и т.д. С 1993 года был участником игр «Что? Где? Когда?» в команде Алексея Блинова, а позже — Якова Песина. Основал нескольких клубов «Что? Где? Когда?» в Выборге, Пушкине, Колпино, Ломоносове, Череповце, Новгороде и Хельсинки. Невзирая на масштабную интеллектуальную и литературную деятельность, жил в нищете, которая с ним прошла рука об руку до самой смерти в 2004 году.
Четыре первых стишка из цикла садистских сочинил именно Мальский, всего за 1977-1978 год им был сочинено около 30-40 стишков и столько же в соавторстве с остальными членами коммуны. Надо отметить, что садистские стишки и пародии на эстраду были лишь малой топикой творческой самодеятельности коммуны. Им же принадлежит авторство многих разлетевшихся по стране других стишков, например:

«Волосы седые на головке детской.
Хорошо живется нам в стране Советской!»
https://hueviebin1.livejournal.com/448415.html



Вот это - не кулоны из золота и вообще не ювелирное изделие. Это куколки южноамериканской бабочки Mechanitis polymnia. Прозрачный хитин с особой микрострктурой, за счет которой получается отражающая свет поверхность. Бабочки обитают в Центральной и Южной Америке.
https://www.facebook.com/watch/?v=628187841011236 https://congregatio.livejournal.com/3261306.html


Хотя я для себя сделал определённые выводы относительно дружбы: не может быть дружбы: а) между мужчиной и женщиной (может, но только в браке) б) при разнице в возрасте больше 7 лет, т.к. равными при большой разнице друзья не являются.
...И каким бы умным мальчик не был, всё равно равной дружбы при большой разнице в возрасте никак не получится. Быков любит вспоминать свою неравную дружбу с Н.Матвеевой. Даже по ЖЖ я наблюдаю, что при разнице в возрасте в 7-9 лет, старший товарищ смотрит на тебя без интереса. Т.е. именно эта разница в возрасте как бы является высотой ступени. На шаг выше - те кто старше на 7. На шаг ниже - те кто младше на 7. Конечно, бывают исключения, в жизни встречаются гении, необычайно одарённые люди, которые в свои 20 понимают то, что ещё не каждый поймёт в 27 (или за всю свою жизнь). Но это исключения и они редки. Но даже при всей своей гениальности, на некоторые вещи посмотреть с высоты 20-летнего просто невозможно.
https://vvrahjdgi.livejournal.com/1025783.html


- Можно научить слышать гармонию и чувствовать сложную структуру симфонической музыки (это само не приходит, тут как минимум привычка требуется, а кое-где и на словах объяснять приходится). Но научить человека (в том числе себя самого) любить красоту движения, если она ему безразлична, невозможно.
- Если сильно упростить, то получается что-то такое:
Можно научиться грамотно и обоснованно объяснять за что любишь/не любишь что-то. Но невозможно заставить собеседника прожить мою личную совокупность психологических травм, а именно она заставляет меня чувствовать то-то и то-то.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2199388.html?thread=135697244#t135697244


- зафиксированы случаи, когда после некоего поражения мозга очень сильно менялся характер человека - может быть, в таких случаях у него и эстетические предпочтения поменяются?
- У меня знакомый с несколькими клиническими в анамнезе рассказывал, что у него из отчетливо формулируемого цветовосприятие менялось. То есть «вот зеленый, выглядит как зеленый, знаю, что зеленый, но как-то не так его чувствую».
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2199388.html?thread=135703132#t135703132


получилось, что больше не вам отвечал, а некоторому комментариату тут. kostya_h
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2199388.html?thread=135776860#t135776860


Итальянская полиция арестовала 18 человек - мэра, социальных работников и психологов. Обвинение - они промывали мозги детям, заставляя поверить, что родители их абьюзили, делалось это для продажи изъятых детей в приемные семьи.
https://www.repubblica.it/cronaca/2019/06/29/news/l_analista_e_le_bugie_ai_bambini_facciamo_il_funerale_di_tuo_papa_-229925211/
https://www.independent.co.uk/news/world/europe/children-brainwash-electroshock-sell-foster-parents-italy-police-arrests-a8978891.html
https://eugenegp.livejournal.com/337142.html

Оригинал и комментарии

Человек тем и отличается от [не/нужное подставить], что между Истиной и Счастьем выбирает первое.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2201575.html?thread=136186855#t136186855


Хороший человек следует императиву: "поступай с другими так, как хотел бы, чтобы поступали с тобой". Очень хороший идет дальше: "поступай с другими так, как хотел бы, чтобы поступали с тобой, когда ты пьян или болен".
https://users.livejournal.com/-moss/1482325.html


Никто не хочет становиться шаманом, но некоторым приходится. grey_horse
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2201575.html?thread=136183783#t136183783


Белка-летяга за свою жизнь так никуда и не слетала. Хотя планировала.
https://jaerraeth.livejournal.com/674428.html


Контакты актуального шамана с иным миром делятся на два основных типа: хайлт и эрэлхийлэх. Оба этих понятия весьма трудно перевести.
Хайлт - это примерно "поиск", "искание", "quest", если угодно. Здесь намерение исходит от самого шамана. По какой-то причине, насущной или нет, он принимает решение вступить в контакт с другой стороной, отправиться туда или начать что-то там высматривать. Главная тема - что шаману что-то нужно там, он выступает как проситель или охотник. С одной стороны, он неизбежно рискует, с другой - ему принадлежит инициатива. При совершении хайлт шаман должен растопыриться, ослабить границы, сознательно уменьшить контролируемую преграду между разными, эту- и тусторонним состояниями своего сознания. Шаман здесь деятель, это его история.
Эрэлхийлэх - это как бы так перевести... "Преследование", "haunting", но без явного негативного колорита, что ли. Здесь инициатива однозначно исходит от той стороны. Собственно, призвание шамана - это первый эрэлхийлэх в его жизни. Что-то оттуда чего-то от шамана хочет. Здесь важно дополнительное деление: может быть ситуация, когда кто-то оттуда чего-то хочет сознательно, а бывает - когда что-то оттуда просто реагирует на шамана как на тонкое место в ткани реальности. Так шаман может получить спонтанную информацию, понять, что духам что-то нужно, просто почувствовать особое состояние той стороны в конкретном месте или времени.
Тут важно, что механически растопыриваться в ответ на любой запрос оттуда шаман - если он адекватен - ни в коем случае не должен. Здесь контроль принадлежит не в полной мере ему, а ведь на самом деле та сторона в известной степени "темна и полна ужасов". Поэтому навык того самого "различения духов" здесь категорически необходим. Человек, механически следующий любому эрэлхийлэх называется уже не "шаман", а "одержимый", и воспринимается в монгольской традиции как и везде - с изрядным опасением.
Различать между собой хайлт и эрэлхийлэх - это базовый навык шамана, и это не так-то просто, как кажется на первый взгляд. Здесь всё дело идёт о внутриголовных вещах, ведь шаманы в норме не галлюцинируют - голос той стороны всё равно звучит именно у тебя в голове, и отличать его от собственного внутреннего голоса очень важно. Мне попадалась теория, что якобы архаичные культуры строятся на том, что древние люди считали внутренние голоса внешними и наоборот, и оттуда-де и появилась религия; так вот, как минимум монголы всю свою традицию строят именно на понимании отличия между одним и другим. Способов на самом деле масса. Могу ли я переформулировать запрос? Есть ли у этого желания причины в моих пожизнёвых стремлениях и естественной жизни? Или этот запрос наоборот чему-то во мне кажется диким и странным? Похоже ли это желание на то, как я обычно мыслю? В общем, здесь начинается море рефлексии и самоанализа, в принципе для шамана эти навыки важны.
https://myrngwaur.livejournal.com/821372.html


Вы знаете, я не задумывалась, что я вижу там на горизонте. Но если задуматься, то... кластеризованную медицину. Ну в смысле... ну как объяснить.
Ну скажем раньше были болезни детские и болезни взрослые. Это два как бы кластера болезней. То есть их не надо мешать в одну кучу, будет лучше если их разделить. А в данный момент есть некие особенности клеток и организмов, которые от чего-то зависят, но это не возраст. И вот понимание того, как и кого надо кластеризовать, и потом от этих кластеров плясать в лечении- это очень бы помогло медицине. И в области эмбриональных клеток как раз сейчас идет развитие знания в эту сторону.
https://aridmoors.livejournal.com/604081.html?thread=11913137#t11913137



Уэхара Конэн, первая четверть ХХ века.
https://jingshenyongzai.livejournal.com/316114.html


Дано: 300 онлайн-участников эксперимента, 200 из которых не ушли в своем развитии дальше школьной матеши. Найти: красоту в четырех математических высказываниях и сопоставить ее с красотой четырех картин. Именно: испытуемым предложили оценить по 10-балльной шкале, насколько похоже каждое высказывание на тот или иной пейзаж известного художника.
...Эстетические воззрения участников оказались во многом схожи: когда исследователи рассортировали 16 оценок каждого участника от большего сходства к меньшему и сравнили с результатами других участников, обнаружились значительные совпадения. Тем или иным математическим высказываниям участники зачастую подбирали одни и те же живописные пары
http://batrachospermum.ru/2019/07/beautiful-math/


Властью обладаютъ цѣнности, сидящія въ головѣ властвующихъ. У сталина таковой несомнѣнно былъ догматическій марксоленинскій соціализмъ, оттѣненный налетомъ восточнаго деспотизма и нѣкоторыми личными вкусами (напр., о правильномъ половомъ и семейномъ поведеніи, не совпадавшими съ истинно революціонными; Ирина Павлова этого, кажется, не понимаетъ). Скажу и о цѣнностяхъ +++. Онѣ представляютъ собой СССР, но какъ орѣховую скорлупу безъ ядра — совокупность внѣшнихъ признаковъ безъ души — соціализма и его торжества во всемъ мірѣ. Насколько это разумно и логично, вопросъ другой, насколько осуществимо — совсѣмъ третій, но, если держать это въ головѣ, можно понять, чего ждать, чего бояться, а чего бояться не слѣдуетъ. Въ частности, намъ грозитъ брежневская декоративная реставрація сталинизма, но никакъ не массовыя репрессіи: тотъ СССР, который является эстетическимъ идеаломъ, ихъ не требуетъ, не требуютъ ихъ и непосредственные интересы удержанія власти.
https://philtrius.livejournal.com/1334527.html


Картина мира
Я много лет думал, что не люблю игры от первого лица, потому что нет ощущения окружения и вообще приятно на персонажа посмотреть, зря что ли за все эти красивые вещи столько невинных монстров убито?
А вчера вдруг понял, что дело-то в другом: я и в реальности, оказывается, не от первого лица смотрю, а от третьего.
https://sulfid.livejournal.com/333391.html


После 30 у женщин слабеют мышцы ушей. Лапша перестает держаться...

Мужик от бабы отличается выдержкой. Лежит баба, не выдержит - вскочит, суетится, что-то делает. Мужик лежит себе дальше, превозмогает.

В подростковом возрасте думаешь, что однажды встретишь "кого-то особенного".
Годам к тридцати понимаешь, что особенных до икса, а вот нормальных мало.
https://jaerraeth.livejournal.com/674303.html


Как все-таки интересно этика подвинулась. Еще сто лет назад высшим героизмом было - рискнуть/пожертвовать своим ребенком ради какого-то святого дела ("Вересковый мед" все помнят?) ... И это было, в общем, хорошо и правильно. Хотя, разумеется, по плечу далеко не всякому, а только самым отважным и мужественным.
...Героиня сама уже вторую книгу регулярно демонстрирует готовность пожертвовать всем миром, лишь бы ее младший братишка не пострадал, и симпатии автора всячески на стороне героини.
Мне кажется, это как-то связано с тем, что господствующая точка зрения сдвинулась с позиции молодого бессемейного мужчины - или, как минимум, мужчины, для которого семья в жизни дело, мягко говоря, не самое важное, - на позицию женщины или, как минимум, немолодого семьянина, который за своих кровиночек всех порвет не задумываясь.
https://kot-kam.livejournal.com/2575793.html


И плотная, насыщенная биографическими деталями ткань Илиады, наверняка, результат подобных обсуждений и споров в эпоху Гомера. Представляю, как страдали его фанаты: "Ужас! Он убил Патрокла! Это же обрушит всю основную арку Илиады!"
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2201575.html?thread=136176103#t136176103


Яна живет в Германии и видит все проблемы данной страны. Так вот – основная проблема с литературой тут состоят в том, что она практически отсутствует в общественной жизни немцев. Вплоть до того, что литературные произведения практически не изучают в школе. (Речь идет именно о немецкой литературе.) Раньше, кстати, изучали – но теперь это стало не нужным.
...То есть – в современной Германии книги просто перестали читать. Впрочем, о современной России или, скажем, США, можно сказать то же самое. (Кстати, из личных наблюдений: когда дочь училась в школе, у нас был пик популярности «поттерианы». Так вот – соответствующие книги прочитало, помимо дочери, всего 2 (два) человека из класса.) Везде книга катастрофически уступает место иным способам получения информации: телевизору, интернету – а точнее, соцсетям, прежде всего – визуальным, вроде «Ютуба». Это, собственно, стало уже практической нормой
...Ну, а само функционирование нынешних социальных систем может осуществляется исключительно за счет инерции. Причем, это относится практически ко всем государствами – от США до Украины. Поскольку везде в современном мире – ну, за исключением нескольких узких ниш – «интеллектуальная деятельность» имеет, в лучшем случае, нулевое значение.
...Так что стоит понять то, что вернуть «эпоху чтения» в настоящее время невозможно никакими силами, поскольку зависит это не от учителей и системы образования, и даже не от родителей – а от гораздо более «глубинных» факторов. Но одновременно – можно четко указать на то, что происходящий процесс не означает полное исчезновение данного умения. Поскольку тогда, когда наступит переход от катастрофы к развитию, данное «древнее искусство» окажется востребованным снова. Причем, не просто востребованным – а жизненно необходимым, поскольку деградация образования в современном мире так же неизбежна.
https://anlazz.livejournal.com/399488.html


Когда люди принялись строить сложные машины, стало общим местом говорить (и думать) о теле как о механизме. Стоило изобрести компьютер, все согласились с той (нелепой по современным меркам) идеей, что мозг - нечто вроде жёсткого диска. Физика ушла вперёд, и вот, теперь нас занимает возможность квантовых эффектов сознания, что бы это ни значило. В самом ли деле мы устроены по образу и подобию собственных открытий и изобретений?
https://freez.livejournal.com/937950.html


"Лангедокъ" въ переводѣ значитъ что-то вродѣ "Языкъ, гдѣ "да" звучитъ какъ "окъ" (и страна, гдѣ такъ говорятъ). Это я къ тому, что на мѣстѣ "о'кей", которое меня тоже изрядно раздражало, стали прямо такъ и говорить "ок".
https://platonicus.livejournal.com/1010507.html


У того же Сапольски вычитала, что люди в среднем гораздо негативнее воспринимают хладнокровное злодейство и насилие (да и хладнокровное добродейство тоже), чем наполненное эмоциями. (ну или я так его поняла)
Тут я сильно удивилась.
Потому что я, конечно, социофоб и все такое. Но мне всегда казалось, что дело обстоит не то чтобы обратным образом, а перпендикулярно.
https://peggy-s.livejournal.com/393370.html


- Но вообще, лучше бы Сергей Муравьёв собрал всех своих пассионариев и устроил что-то клёвое, какую-нибудь там, не знаю, исследовательскую экспедицию в Америку...
-...где получил бы от индейцев за свою свирепую храбрость почётное прозвище Муравьёв-Опоссум...
- О Господи. Планов вообще не построил Сергей - он просто любил восставать...
https://myrngwaur.livejournal.com/821942.html


В условиях отсутствия общей культуры люди разбиваются на микрогруппы, в которых и существуют, чувствуя себя крайне неловко в непривычных обстоятельствах. Вспомнились собственные отношения ещё в период обучения в университете, когда и у меня и у девушки мозги буквально взрывались от колоссальной разницы между нами, хотя и фильмы одинаковые смотрели, и музыку похожую слушали, и соображали примерно на одном уровне. Её существование исключало моё, а моё исключало её, и потребительские ценности никак не сокращали разницу. Плата за современный комфорт - это всё возрастающая атомизация, которую можно преодолеть только отказавшись от лёгкого пути, каждый раз выбирая тяжёлый. Жить в условиях минного поля, где всё не то, чем кажется, где все не те, кем кажутся. Лучшие полицейские фильмы, нуары, детективы нравятся тем, что вскрывают нашу зыбкую и неустойчивую реальность, с той разницей, что агрессоры и жертвы неразличимы, а вместо следствия люди разбегаются по своим углам.
https://swamp-lynx.livejournal.com/371000.html


Фотографии, что делает народ, да и большинство т. называемых фотохудожников – ужасны. Особенно если цель – показать эту пресловутую «красоту». Все эти «мисс мира» еще хуже. Модели нет, есть «красивые». И по журналам порыться – можно найти «красивые» фотографии. И это, понятно, будут не красивые девушки, а именно фотографии «красивые». Но все они, конечно, примитивны по сравнению с картинами. А картины (в свою очередь) с «промелькнувшей девушкой в толпе».
Что все это значит?
https://antimeridiem.livejournal.com/967733.html


Афинский переулок. Старая церковь. Народ проходит, не поворачивая на неё головы. Идёт священник. В поле его зрения прохожие начинают истово креститься на церковь. Священник проходит. Прохожие больше не крестятся.
https://fortunatus.livejournal.com/270075.html


Пресловутое "diversity" - это пестрота, въ основѣ своей противоположная разнообразiю. (buyaner)
https://platonicus.livejournal.com/1011098.html



https://peter-s.livejournal.com/1009614.html


Один критянин сказал: "Два критянина – теория игр, три критянина – герметичный детектив".
Наш парадоксальный мир стоит на трёх критянах.
https://users.livejournal.com/-moss/1483394.html


Я конечно стараюсь смотреть популярные фильмы и сериалы что бы понять что происходит в обществе, плохо получается, но есть и редкие удачи вот недавно сериал Чернобыль не удалось досмотреть до конца , но корневая метафора там шикарная.
Что ложь это как радиация, она незаметна но убивает все вокруг, каждая ложь как невидимая пуля которая просто летит и как правило убивает самых незащишенных самых честных и благородных, люди привычно обманывают других и самих себя и производят бесчисленные миллиарды невидимых пуль которые разрушают общество и людей.
В конечном итоге почти все становятся преступниками которых невозможно поймать, что делать с человеком который врет сам себе, да и в обществе ценность честности сменила эпоха постправды, выход один преобразовать общество в исправительное учереждение, если лгут много в концлагерь, ну конечно с гуманными отдельными однокомнатными или трехкомнатными камерами с интернетом, но другого выхода нет.
Ложь ведь очень изобретательна у нее известный отец, одна из самых коварных ловушек, что мир деградирует, ценности разрушаются и это неостановимый процесс, многие просто с удовольствием ведут хроники умирающего мира. idvik
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2201575.html?thread=136221159#t136221159


Русское слово «посредственный» по своей морфологии позволяет понять его по-разному: посредственный как нечто посредине, ни то ни се – или иначе: как человека, которому необходима опосредованность, который воспринимает все только через готовые, опосредованные формы: он не может перенести прямого неопосредованного, непосредственного отношения с миром. Вот такого человека и стали прославлять, называя его золотой серединой, которая спасет нас от опасных крайностей.
Мне крайне обидно за Аристотеля, который в своей «золотой середине» никак не предполагал посредственности, он бы никогда не связал ее с таким благородным металлом. Аристотелевская «середина» – очень радикальная вещь: она заключается в равном отстранении от двух противоположных пороков, но в этой сложной пропорции всегда есть блеск и мужество.
Ольга Седакова
https://antimeridiem.livejournal.com/969232.html


- Филеид, знаменитый копейщик, в голову острою пикой ударил Педея с затылка! - гремел дед. - Медь, меж зубов пролетевши, подсекла язык у Педея. Грянулся в пыль он и стиснул зубами холодное жало.
Затем Гипсенору отсекли руку. Астиноя сразили в грудь над соском. Гипейорну, огромным мечом по ключице ударив, вмиг от спины и от шеи плечо отрубили.
Хуже всего пришлось Пандару. Афина направила пику в нос недалёко от глаза. И, белые зубы разбивши, несокрушимая пика язык ему в корне отсекла и, острием пролетевши насквозь, замерла в подбородке.
Пандар умер.
- Так у него и душа разрешилась, и сила, - умиротворенно сообщил дедушка.
- Что это вы такое читаете? - спросила бабушка, заглянув в комнату.
- Камнем таким поразил он Энея в бедро, - обрадовался дедушка, - где головка входит в сустав тазовой, именуемый иначе чашкой. Чашку удар раздробил, сухожилия оба порвавши. Также и кожу тот камень зубристый сорвал у героя.
У бабушки стало сложное лицо. Мне было девять, брату шесть.
- Спятил на старости лет? - спросила она. - Убери эту гадость, почитай нормальную книжку!
Дедушка отложил "Илиаду" и достал из шкафа сборник сказок и легенд Дальнего Востока.
- Бродит Кугомни по тайге, питается Кугомни кровью, - прочел дедушка. - Когда сыт бывает, только языки вырывает и в запас откладывает. Зубы у него большие, желтые! Язык острый, как шило! На лице шерсть черная, а на руках когти медвежьи. Идет он по тайге и нюхает воздух. Заходит он в юрту, в юрте девочка ракушками играет. - Ты, девочка, немая? - спрашивает Кугомни. - Нет, - отвечает она. - Ну-ка, покажи язык, - говорит Кугомни. Высунула девочка язык, а Кугомни схватил его когтями и вырвал.
Брат с рёвом кинулся из комнаты. Бабушка побежала за ним.
- Дальше читаем про Кугомни? - осведомился дедушка.
- Про Трою! - заверещала я. - Про Илиаду!
- Как хорошо, когда у ребенка с детства развивается вкус к классической литературе, - безмятежно сказал дедушка и взял в руки потертый томик в красном переплете. - На чем мы остановились? Наземь кровавая пала рука, и глаза Гепсинору быстро смежила багровая смерть с многомощной судьбою.
https://jaerraeth.livejournal.com/674618.html


Я по старой привычке смешиваю эмоцию и волю. Вернее не смешиваю, а не умею различать. Для меня если оно чего- то хочет - значит есть эмоция.
Если эмоции нет мы получаем машину. Машина для меня нестрашная, она сама по себе ничего не хочет и управляема (все страшилки про машины - они про то, что где-то в них завелась воля, они начали хотеть). Если человек реагирует на что-то как машина - это легко учесть.
Но когда говорят про страшные воплощения мирового зла - у них же не то чтобы вовсе нет эмоций. Они есть, просто не те, от других ситуаций. И если вместо страха или возмущения - восторг, это еще можно пережить. Такие сильные эмоции путаются. А вот если, скажем, интерес...
А потому что тот, кто бьет морду с интересом - он точно не другой такой же. Он хищник. Кажется, эта мысль для человечества настолько сложновыносима, что в литературе и хищники к своим жертвам относятся с яростью и ненавистью (что нелогично - не питаем же мы ненависти к бутербродам).
И кажется мне, что чем больше у человека развиты коллективистские чувства вообще, чем больше окружающие для него свои, тем сильнее его будет пугать агрессия без страха и ярости.
https://peggy-s.livejournal.com/393493.html


Необходимо запретить одиночные пикеты, по причине их возможного перерастания в одиночные митинги и далее в одиночные революции.
https://users.livejournal.com/-moss/1484028.html

Пора запретить безлюдные шествия, поскольку они могут перерасти в одиночный пикет.
https://avrukinesku.livejournal.com/1445900.html


считать ли интерпретатор частным случаем транслятора, и считать ли подсчёт ссылок частным случаем сборки мусора (альтернатива в обоих случаях: нет, они на одном таксономическом уровне, и тогда встаёт вопрос о родовом названии).
https://slobin.livejournal.com/603515.html


- в MMD - видно, что тело не имеет веса и конечность, которая двигается, не имеет веса. при этом маркеры конечности сняты с живого тела. Почему на теле человека видно, что он имеет вес и нога имеет вес, а оцифровка по немногим точкам приводит к впечатлению обезвешивания?
- Так экономят на частоте. А перед каждым оцифровщиком всегда стоит сглаживающий фильтр, как завещал нам Котельников. Вот эти фильтры и срезают высокие гармоники рывков, отвечающих за борьбу с гравитацией. По той же причине для хорошего звука надо частота дискретизации больше 40кГц, что многократно превышает предел слышимости.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2201898.html?thread=136266794#t136266794


Он был неправ. Ну очевидно же, что были решения лучше (с любой точки зрения).
Я знал двух людей, которые покончили жизнь самоубийством. Один прошёл всю Вторую Чеченскую и приехал домой на пару часов раньше собственной похоронки — а через несколько лет бросился под поезд метро. Другой занимал такую должность, что новость о его смерти попала на первую страницу Яндекса; он потом несколько раз снился мне в очень реалистичных снах про Лимб, ЕВПОЧЯ.
Их смерти не решили никаких проблем. Полагаю, даже в их собственном смысле не решили.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2201575.html?thread=136220391#t136220391


- В интервью «Огоньку» вы сравнили россиян с «ежиком в тумане» — эта метафора довольно точно передает ощущение растерянности. Как с этим жить и как ее преодолевать?
- Растерянность возникает при сниженной субъектности, несамостоятельности. Если человек ощущает себя субъектом своей жизни и считает, что его жизнь в первую очередь зависит от него самого, он будет действовать — не обязательно активно, возможно, в форме адаптации, но все-таки действовать. С таким настроем растерянность будет недолгой, потом человек примет какие-то решения и мобилизуется. А что такое устойчивая растерянность? Это когда человек считает, что изменения в его жизни в большей степени зависят от других людей и внешних обстоятельств, а эти другие в какой-то момент уходят от своих обязательств и заявленных ранее гарантий (как, например, государство в социальной сфере). Получается, что внешний субъект, который существенно определял жизнь человека, ушел от ответственности за него, а человек не готов сам что-то предпринимать, никогда не делал этого. Вот тут возникает трагическая растерянность. Это касается прежде всего слаборесурсных групп, например пожилых людей. Они, естественно, в большей степени ориентируются на внешнюю помощь, а тут им говорят: «Еще пять лет побарахтайтесь сами» (я про пенсионную реформу).
Но важно отметить позитивную тенденцию: за последние годы растет доля тех, кто считает, что их жизнь в большей мере зависит от них самих. Вынужденно, но растет. Сейчас таких респондентов уже больше половины. Раньше была треть. Это серьезный сдвиг.
- Насколько наши сограждане осознают, к чему стремиться? В повседневной жизни присутствуют личные образы будущего?
- Скажу немного резковато, но многие граждане России вынужденно существуют как биоавтоматы, которые решают исключительно вопросы выживания, выполняют для этого на работе и дома вполне определенные действия, понятные алгоритмы без всякой рефлексии. При этом уход от осознания своей жизни и хоть какого-то взгляда за горизонт в два-три года — это зачастую средство мнимого успокоения.
- Можно ли типологизировать образы личного будущего?
- Исходя из наших исследований, можно выделить несколько факторов, определяющих «образ личного будущего» российских граждан.
Первый фактор касается того, как мыслит человек себя в будущем — в качестве одиночного или коллективного субъекта, такого как, например, семья.
...Второй фактор — это так называемый «локус контроля». Если человек видит свою жизнь в большей степени зависимой от внешних обстоятельств, то в его будущем возникает акцент на гарантии от кого-то, а свое собственное поведение он видит как пассивное или адаптационное.
...Третий фактор — психологический, связанный с предрасположенностью человека к оптимистическому или пессимистическому взгляду на жизнь.
...С учетом перечисленных факторов у нас получаются разные типы восприятия личного будущего, например индивидуально-активно-оптимистический или, напротив, коллективно-пассивно-пессимистический — ну и другие сочетания.
...Переезд в Москву — по сути, та же эмиграция.
- А возможен ли общий (единый) образ будущего? Или общество настолько фрагментировано, что у разных групп свои образы будущего?
- Образ личного будущего, конечно, будет всегда разный. И надо сказать, что рост разнообразия возможных жизненных траекторий — это один из самых важных социальных трендов. А вот общий образ будущего страны вообще-то желателен, но сейчас тоже вряд ли возможен.
- Последние столетия западному обществу свойственна гуманистическая парадигма развития, идеи прогресса, конкуренции.
- ...В нашей же стране для большинства населения более важными (и по-прежнему неудовлетворенными) являются базовые ценности здоровья, безопасности, материального достатка, воспроизводства (семейные ценности).
...Печально, что церковь у нас все чаще и чаще выступает субъектом конфликта, а не субъектом медиации и согласия. В обществе назрел фундаментальный, мощнейший запрос на формирование и продвижение культуры согласия, культуры компромисса, поиска метарешений, которые позволяли бы совместить разные интересы.
https://expert.ru/russian_reporter/2019/13/obschee-delo-ili-russkij-bunt/?fbclid=IwAR002TDqGfPb3aHn2BiEAAvaErnz93VGs8wba_3AZhTsyUCtEL47unw9msc https://igor-zadorin.livejournal.com/41630.html


в апреле 2011 года водоросли стали собирать войско у берегов Бразилии, в районе устья Амазонки, что намного южнее их обычного произрастания, а к июлю они распространились поперек всего Атлантического океана, от Карибских островов до Африки!
Теперь этот Большой Атлантический саргассовый пояс, как назвали его американские океанографы и биологи в журнале Science, формируется каждое лето. В июне прошлого года он был особенно жирным – 22 млн тонн водорослятины!

Плотность саргассов в 2011–2018 годах. Иллюстрация: University of South Florida.
...Исследователи связывают это с двумя факторами, проявляющими себя по разные стороны Атлантики: весенний слив большого количества удобрений в Амазонку и зимний подъем богатых нутриентами глубинных вод у Западной Африки. Все это происходит на фоне колебаний температуры поверхностных вод океана и зависит от присутствия в них достаточного для буйного роста количества саргассов – еще два фактора.

Вместе с тем авторы исследования подчеркивают, что прямых доказательств их гипотез пока нет. Есть лишь корреляции цветений с ростом использования удобрений и стоком из-за вырубки лесов.
...Температура поверхности океана – единственное, что измеряется регулярно: вода теплеет.
http://batrachospermum.ru/2019/07/great-atlantic-sargassum-belt/


В Израиле завершилась международная олимпиада школьников по физике. Результаты по странам (если я не ошибся в подсчётах) выглядят так (в каждой команде пять человек), привожу первую десятку.
1-2. Южная Корея, Китай - пять золотых медалей.
3. Россия - четыре золотых медали, одно серебро.
4. Вьетнам - три золотых медали, два серебра.
5-7. Тайвань, США, Индия - две золотых медали, три серебра.
8-9. Израиль, Сингапур - две золотых медали, два серебра, одна бронза.
10. Таиланд - одна золотая медаль, три серебра, одна бронза.
Из не азиатов в десятке Россия и Израиль (израильские ребята второй год подряд берут высокие места, раньше результаты были существенно ниже). А США, - спросите вы? Вот фотография сборной США в полном составе (двадцать человек в летнем лагере, из них потом выбрали пятерых для участия в олимпиаде):

https://jenya444.livejournal.com/590693.html


За исторически короткий промежуток примерно с 1962 по 1969 год в Западной цивилизации произошли радикальнейшие изменения, связанные со статусом, самоощущением, набором ценностей и социальным поведением молодежи. Собственно, именно в это десятилетие молодежь превратилась в нечто новое, отдельное, самоценное. Из "недолюдей", которые тщательно готовятся стать людьми, приобретая облик, подобный облику своих родителей (путем заимствования, разумеется) -- в личности, которые имеют свое собственное представление о том, что правильно, что неправильно, что приемлемо, что неприемлемо, кого осуждать, а кому подражать.Были ПРАВИЛА. Были обычаи, уходящие вглубь веков, в кальвинизм. Было осуждение тех, кто отличается. Была власть общины, где все друг друга знают, где все должны быть как все. Была власть РЕПУТАЦИИ. И вдруг -- все это обрушилось. Мы сами можем решать, что можно, а что нельзя, что хорошо, а что плохо. Мы не будем осуждать никого, заставлять всех быть одинаковыми. Мы будем такими, какими мы хотим быть, каким каждый из нас хочет быть -- как бы странно это не выглядело.Мы считаем всех хорошими, мы хотим всех любить, мы принимаем всех.Нам плевать на РЕПУТАЦИЮ.Ну вот, прошло полсотни лет.И оказалось, что РЕПУТАЦИЯ, соблюдение обычаев, накопленное поколениями понимание того, что хорошо, а что плохо, что надо поддерживать, а что осуждать -- сохраняло общество от распада, развала и потери идентичности.
https://pascendi.livejournal.com/1766218.html


Я в советском детстве рос в Дудинке. Мы там жили в общежитии. А это зона Крайнего Севера, и за окном долгая-предолгая зима, очень суровая. Полярная ночь, постоянные ветра. Не убежишь далеко и не погуляешь. Сам город имеет сообщение с Норильском, а дальше – бескрайняя тундра и широченный холодный Енисей.
В этом общежитии родители сдружились ещё с несколькими семьями, и мы, дети и взрослые, постоянно тусовали друг у друга. Помогали, общались, что-то вместе арендовали, играли. Короче, я рос в таком окружении весьма близких и дружелюбных людей. Мне не надо было ограничиваться только лишь кругом своих кровных родственников.
В принципе, меня растили в таком духе, что все люди по сути братья. Не вдалбливали это специально, разумеется. Однако вокруг я видел именно братское отношение. Кстати, там среди знакомых были и украинцы, и кавказцы. По-моему, национальный вопрос не поднимался никогда. Просто не нужно было: общественное бытие так влияло на общественное сознание, что вопрос крови не очень-то и волновал. Проще и интереснее было жить в настоящем, чем в прошлом, да ещё и кусать по этому прошлому локти.
И вот, обобщая и завершая, мне думается, что идеи коммунизма в-основном разделяют люди, которые скорее росли как я. Или хотя бы уже во взрослом возрасте понимают это и хотят этого для своих потомков. В то время как люди, очень сильно пекущиеся о своих родственниках, давно умерших, тех, с кем не был знаком даже через одного родственника (следующего), скорее неосознанно, чем осознанно, воспроизводят древнюю, но уже давно отмирающую модель поведения, которая совершенно точно перестала соответствовать существующему уровню производительных сил.
Если бы мы были крестьянами, у нас были бы свои личные земли или свой хозяин-феодал, и никакой социальной защиты, никаких вне-крестьянских производственных цепочек, то, вероятно, имело бы смысл держаться зубами и когтями за "своё" и драться за него что есть сил. Но когда мы теперь работаем – иногда буквально – на весь мир, а весь мир на нас, когда мы общаемся со всем миром по интернету, противопоставлять себя этому миру, постоянно выпячивая горе своих далёких предков в целях построить особое отношение с миром сейчас... мне кажется это малоразумным.
https://botya.livejournal.com/75440.html


мы видим срезы головы человека, на которых нет одного полушария. И не было никогда: оно просто не развилось. При этом человек отличался абсолютно нормальным неврологическим статусом, отслужил в армии, имел семью и детей, дожил до пенсии. Правое полушарие взяло на себя функции сразу двух. Так тоже бывает.
http://neuronovosti.ru/onehemisphere/?fbclid=IwAR0g3SnJL8LMgKJKO0Dw7xVP-56Ix0pfhOiW0pOkMI_xpNRSdyW7qXQ9c5k https://irin-v.livejournal.com/1894042.html


Представить, что мы могли бы встречать тех себя, которые живут в восприятии других, включая и собственное - да это был бы просто какой-то зомбический сонм!
https://windeyes.livejournal.com/374413.html


Оригинальное название "Some Like It Hot" часто переводят как "Некоторые любят погорячей". На самом деле это просто строчка из популярной в Америке детской песенки про овсянку с горохом: "Some like it hot, some like it cold, some like it in the pot nine days old" ("Кое-кто любит её горячей, кое-кто холодной, а кто-то в горшочке и 9-дневной давности"). Советский зритель такой песни, естественно, не знал. Переводить дословно было глупо. В итоге мы этот культовый фильм знаем как "В джазе только девушки".
https://arno1251.livejournal.com/567291.html


Я не верю в "фрагментарную этику". Что эти люди, относясь подобным образом к царским детям, и подобными аргументами оправдывая их убийство, к нынешним событиям, людям, проблемам и способам их решения относятся как-то иначе.
По этой причине то, что их - этих людей - внезапно для меня оказалось так много, наводит на весьма мрачные предположения о нашем будущем.
https://andronic.livejournal.com/872539.html


Однажды Лао Цзе сказалъ: иногда эхо бываетъ слишкомъ многословнымъ.
https://philtrius.livejournal.com/1336352.html

Оригинал и комментарии

Скажем, просматриваю я какие-то жанровые подборки в онлайн-библиотеке. И выясняется, что некоторые жанры включают книги как мужчин, так и женщин. А другие рубрики - только женщин. Скажем, "остросюжетные любовные романы" или "любовно-фантастические романы" - только женщины. Или, допустим, "самосовершенствование" - казалось бы, должна быть какая-то психология, наверное, авторы те и эти - а смотрю: только женщины (прикольно, что жанр "личностный рост" включает авторов мужчин и женщин. То есть подразумевается тонкое различие)
Смотрю первые страниц пять-шесть. Допускаю, что если копать долго и тратить часы, можно найти и фамилию мужчины среди авторов. Но если проглядывать - только женщины.

У меня вопрос: какие литературные жанры сейчас полностью (или почти, что то же самое) оказываются сделанными авторами-женщинами?

В заднем кармане у меня наблюдение, что в России наука постепенно становилась женской работой на протяжении нескольких десятков лет эта тенденция усиливалась, и хотя до уровня врачей-учителей не дошло, но все-таки. Тут интересно: запрета мужчине быть учителем или писать любовные романы, конечно, нет. А вот же.

Так какие жанры заполонены женскими именами?

Интересно, будет ли дальше расти число женских жанров? какие на очереди? Что следующее станет исполняться только авторами-женщинами?

среди работ - причиной уженствления часто бывает низкая оплата. в прежние времена... тогда мужчина должен был кормить семью, и если оплата становилась ниже средней, мужчины уходили на подработки, а потом и совсем перебирались на новые места работы, а женщины занимали высвободившиеся места - соглашаясь на более низкую оплату. Возможно, и сейчас действует тот же механизм. Это - причина возникновения "женских" профессий.
Но женское авторство? Расценки на определенные жанры существенно ниже? Кажется, там иной механизм уженствления.

И поскольку этот процесс захватывает один жанр за другим - интересно, кто следующий и вообще... Можно ведь представить, что очень многие жанры будут таким образом изменены. А изменения существенные. Чтобы увидеть, просто крайние точки процесса: фэнтези начинается с Толкина, а сейчас в некоторых (многих) библиотеках среди жанра фэнтези авторов-мужчин не найти. Как их поставят в случайном порядке или по алфавиту - так и всё, одни женские имена. И жанр фэнтези очень сильно изменился - то есть приходящие гендерно-одаренные авторы меняют само содержание и качество. И если очень многие научные дисциплины меняют гендерный состав - хм, меняется ли что-то в этих дисциплинах, наподобие того, как изменилось фэнтези? И относительно других жанров - кроме женских, появляются (хотя и вроде бы в меньшем количестве) мужские жанры. Там тоже с качеством дело плохо. То есть литература, становясь по преимуществу жанровой, становится при этом также и гендерной, теряя свое качество литературности.

Оригинал и комментарии

Мдамс, пока не забыл — в структурах, принимающих решение чему и как будут учиться «наши общие дети» бродит идея (и уже близка к стадии воплощения) о замене в старших классах школы «узкопрофильных» предметов физики, химии, биологии на общий предмет «естествознание» (преподы в физмат вузах — готовьтесь, злодейский смех). Я, как бы скорее за, но не в формате — «старых» предметов нет, методик по новому и преподавателей «по новой схеме» не будет еще лет десять, а «фарш уже прокручен».
https://lipkalapka.livejournal.com/21277.html


вкратце - количество бюджетных мест колеблется от 10 до 35%, остальное платники.
Стоимость обучения колеблется от 750 тысяч до 2,5 миллионов руб + ординатура 400-900 тысяч рублей. Нормальных образовательных кредитов у нас нет, поэтому все за счет родителей. Малоимущие отсекаются. Как вы думаете, насколько реально будет загнать в район выпускника, отдавшего за обучение стоимость неплохой квартиры?
А бюджетников просто не хватит для банального замещения уходящих на пенсию докторов старшего поколения.
https://stannum99.livejournal.com/314426.html


Сидят два грузина, вино пьют. Мимо идет похоронная процессия
- Кто это?
- Гиви. Всю жизнь пил, курил, с женщинами гулял.
Немного погодя еще одна похоронная процессия.
- А это кто?
- Гоги. Не пил, не курил, жене никогда не изменял.
- Слушай, всего двадцать минут разница. Давай, наливай!
https://jaerraeth.livejournal.com/673611.html


- Из 5 любовниц скорее всего не будет ни одного друга. Ибо Любовница+друг эквивалентно хорошей супруге. Собственно проблема в мужско--женской дружбе именно в том, что для ее успешной реализации должен стоять некий стопор на дальнейшее развитие отношений. И существование этого стопора не должно разочаровывать обе стороны.
- То есть, дружба женщины с мужчиной вполне возможна при наличии некоторого отвращения друг к другу.
- А уж при взаимном омерзении они будут просто не разлей вода.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2199944.html?thread=135818888#t135818888



Reiji Hiramatsu
https://8nabludatel.livejournal.com/1058818.html


Мы все прекрасно понимаем, что действиями обвиняемого руководило совсем иное соображение, что в своей слепой ненависти он возжелал уничтожить дракона лишь потому, что дракон - чёрный! Я утверждаю, что рыцарю было совершенно безразлично, совершал ли дракон что-либо предосудительное или был чист и невинен аки агнец. Почему защита пытается демонизировать моего подопечного?
https://bormor.livejournal.com/788762.html


Можетъ быть, климатъ и конституцiя не позволяютъ намъ имѣть своего нацiональнаго театра (Батюшковъ).
По причинамъ юридическимъ
Мы совсѣмъ не снабжены
Зрѣлымъ генiемъ трагическимъ,
Симъ исчадьемъ сатаны.

Если жъ кто-то дышетъ генiемъ,
Слогъ отточенъ, умъ остеръ,
То Соборнымъ Уложенiемъ
Осужденъ онъ на костеръ.
https://philtrius.livejournal.com/1331178.html


Мудрец начал диспут и поднял один палец, подразумевая одного Бога. Глупец, подумав, что тот хочет выколоть ему глаз, поднял два пальца, а вместе с ними и большой, как само собой получилось (sicut naturaliter evenit), показывая, что выколет греку оба глаза. Однако мудрец решил, что римлянин подразумевает Троицу. Тогда грек показал открытую ладонь: всё открыто и явлено Богу. Глупец, испугавшись, что тот отвесит ему оплеуху, показал кулак. Грек рассудил, что Бог содержит всё в своей длани, и решив, что римляне достойны законов, вернулся домой.
https://timur0.livejournal.com/380336.html

Пусть мне грозит небесный палец,
Но дерзновенно я почту
Мечту — как он, моряк-скиталец,-
Мою гонимую мечту!
https://irin-v.livejournal.com/1890789.html


Для неё Сибирь - это «Восток», а значит, что-то азиатское, ордынское, глухое и дикое. Тюмень же видит себя Европой, и Сибирь тут далеко на востоке – не столько в географическом, сколько в идеологическом плане.
Тем более, что Тюмень входит не в Сибирский, а в Уральский федеральный округ, и, например, футбольные команды играют в зоне «Урал-Поволжье», а не «Восток».
Впрочем, и Урал для Тюмени, очевидно, недостаточно европейский. Екатеринбург воспринимается как соперник, но не за звание «столицы Урала», а просто так, как приятный и благоустроенный город. Уральцами себя вроде бы тоже никто не называет.
Казалось бы, это промежуточное положение может быть отражено в особой «субрегиональной идентичности». Как, допустим, Забайкалье, которое и не Сибирь, и не ДВ. И в принципе, такой термин есть – Зауралье. Даже точнее: Северное Зауралье (южное, очевидно, это Курганская область). Однако окромя названия Аграрного университета Северного Зауралья я этот термин нигде не встречал, а местные факт принадлежности к какому-то сомнительному «Северному Зауралью» и вовсе отрицают.
Вот и получается, что Тюмень – вне макрорегиональных идентичностей. И не Сибирь, и не Урал, и не Зауралье, и не Предсибирье. Город на стыке всего, деконструирующий воображаемые концепты и не ощущающий потребностью быть частью чего-либо большого.
А вот на «столицу российского нефтегаза» никто пока не обижался. Хотя собственно газа и нефти в самой Тюмени нет. Такой вот парадокс
https://ivan-zuenko.livejournal.com/205636.html


- Современная культура дозволяет завершение в стабилизированных формах поиска. Это когда не просто мечешься, приглядываясь или пробуя всё подряд, а высматриваешь нечто определённое с укреплённого пункта наблюдения, лучше, конечно, мобильного. Это идеалы учёного, художника, журналиста, изобретателя, венчурного предпринимателя. Чуть раньше это были путешественник-первооткрыватель, лётчик-испытатель и геолог, потом им ненадолго на смену пришёл космонавт, сейчас с этим что-то поутихло. В религиозной сфере это New Age: духовный поиск и открытость как внесектарный религиозный идеал. За этим даже может стоять определённый мистический опыт.
- То есть имеется список социальных ролей, и - отыгрывая одну из них - можно полноправно быть "уже готовым". Журналист уже готов, выучился, раз он журналист - или если ученый. А людям из других социальных ролей - так говорить нельзя? То есть коли ты офисный работник, к примеру, то можно только под нью-эйдж косить, потому что не ученым же представляться.
- Именно так. Ежели менеджеришка какой или инженеришка - это непонтово вообще. В этом случае положено менять профессию каждые четыре года либо отправляться в дауншифтинг по Индии или хотя бы по горному Алтаю. Докторишкам тоже, если только ты не какой-нибудь диагност-экспериментатор вроде доктора Хаоса. Но нью-эйдж, особенно форме какого-нибудь квазибуддизма или квазисуфизма, всё искупает. Самое распространённое среди "нетворческих профессий".
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2200142.html?thread=135865166#t135865166



https://amigofriend.livejournal.com/3385085.html


- современному человеку нужен драйв и оптимизм.
- Эсхатология - это ведь тема не только апокалипсиса, но и подведения личных итогов. Религиозная эсхатология ожидает от человека не просто движения в желательном направлении, но и достижения определенных духовных целей в течение жизни. Обосновывая это концепцией бессмертия души и влияния прижизненных духовных достижений человека на её посмертную судьбу
Именно религиозная эсхатология является главным источником, подпитывающим тему завершения духовного развития в светской нерелигиозной культуре. Вне религиозной эсхатологической парадигмы стремление к завершению теряет смысл, и на первый план выходит тема развития, а не завершения
- Во многом соглашусь, но дело в том, что сегодня без всякой религиозности все почувствовали, что вот это завершение на пороге. И к сожалению я вижу, что тема духовного развития куда глубже понимается нерелигиозными людьми. А те, кто выбрал религию своей профессией, вообще пустились во все тяжкие.
- А мне кажется, что человечество, наоборот, стоит на пороге самой головокружительной эволюции своих духовных взглядов за всю историю.
Довольно скоро технологии подарят человеку не только бессмертие, но и возможность редактирования и клонирования своей психики, а также прямого обмена ощущениями, настроениями, переживаниями, неосознанными реакциями и навыками сознательного мышления. Сама архитектура психики станет предметом модификации и оптимизации. В результате взгляды людей на смерть, бессмертие и духовное развитие претерпят колоссальные изменения
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2200142.html?thread=135886158#t135886158


...святой Иоанн Дунс Скотт (типа Фомы Аквинского, только постарше), который однажды заявил: "Бог ничем не может быть обязан, и поэтому что Бог хочет, то и справедливо".
После осмысления данной заявы большинство современных философов обычно приходит в ужасЪ и начинает считать Ницше умеренным и уравновешенным перцем.
Бог Дунса Скотта очень интересный и довольно стремный, вы зря думаете, что Он удобный. Удобно - это когда сам свою мораль выбираешь, вот это удобно. А у Бога Дунса Скотта, например, нельзя пробраться в рай только путем соблюдения заповедей, у Него никаких гарантий. В принципе, люди с таким поведением сосуществовать умеют. Например, когда за девушками ухаживают, так всегда бывает.
Неудобство Бога Дунса Скотта в том, что Он сильно мешает претендовать на обладание моральными истинами. Если в Библии написано, что А хорошо, и из А следует Б, нам хотелось бы заключить, что Б тоже хорошо. Но если конечная инстанция "хорошо/плохо" это Бог, то варианта у философа два. Либо сказать "Бог не может считать, что Б плохо, потому что я логически показал, что Б хорошо". Но тогда логика ставится выше Бога, Ему не дают заявить что-то против логики. Либо сказать "я сдаюсь, я не знаю, хорошо Б или плохо, это Богу решать, а не мне".
А уж если вспомнить, что Бог Дунса Скотта может произвольно менять мнение насчет А, то и вообще философам и богословам становится скучно. У них отнимают их общеобязательные истины, это все равно что физику сказать, что то, что выполняется у него в лаборатории, не обязано выполняться у меня в комнате. Если бы мир был таков, то все физики с ума бы сошли.
Я, кстати, не говорю, что Бог Дунса Скотта - это реальный Бог, а не философская абстракция. Я его просто приводил как пример крайней богословской позиции, в ответ на ваше утверждение, что Церковь претендует на обладание абсолютной истиной. Как видите, есть церковные святые, которые от этой претензии отказываются, и Церковь их учение не отвергает.
И кстати, есть хороший рецепт сосуществования с Богом Дунса Скотта. Надо просто Богу доверять и верить в то, что Он хоть и может попрать любую логику, но из любви к нам, раз уж мы на эту логику опираемся, Он делать этого не будет. По крайней мере, пока мы не начнем уповать только на логику или махать ей как дубиной с целью чмырения ближнего.
https://hroniki-paisano.livejournal.com/115641.html


"Представителей элиты от человека обыкновенного ("обывателя") отличают три критически важных признака:
- гораздо более высокий, нежели у прочих, уровень сплочённости, чему немало способствуют перекрёстные отношения родства, свойства и соседства;
- гораздо более высокий, нежели у прочих, уровень социализации, который обеспечивает в целом гораздо более высокий уровень успешности;
- гораздо более высокий уровень личного авторитета, что позволяет монополизировать экспертные функции, в частности - решать, кто именно тут элита." (Андрей Игнатьев)
https://swamp-lynx.livejournal.com/369516.html



https://amigofriend.livejournal.com/3388370.html


Рассмотреть взаимодействия сотни или даже тысячи нейронов мы еще способны, но десятков миллионов без помощи компьютера уже не можем. Сказывается ограниченность возможностей нашего мозга. Рабочая память составляет 5 +/- 2. И чтобы рассмотреть все взаимосвязи поочередно, потребуются годы. Что делает компьютер, моделируя для нас сложное взаимодействие множества элементов? Упрощает, строя графики и выдавая итоговые цифры. И мы не возмущаемся тем, что график не похож на миллионы цифр, которые лежат в его основе. Так удобней нам. Без компьютера мозг делает тоже самое - иное представление для больших данных. Это представление и есть психическое, переживаемое нами как феномен (квалиа), скажем, красного. Линия, красное, круглое, светящееся, движущееся – все это модели высокого порядка.
...пример, ваш ноутбук. Если вы вскроете его корпус, и просветите микросхемы, чтобы увидеть дискретные электрические токи, вы не увидите там текст, который вводите на экране. Вам не хватит воображения его там даже представить. А он там точно есть. И если замедлить время, вы можете увидеть как эти сигналы зажигают один за одним кристаллы экрана, создавая в реальном времени текст. И вот представьте, что те, кто придерживается дуализма, утверждают на этом основании, что это две разные субстанции - текста и сигналов в микросхемах. И пытаются выстроить между ними отношения, каузальные, параллельные (эпифеноменальные), интеракционистские, аспектуальные. Выглядит по крайней мере странно устанавливать субстанциональные связи между тем, что является одним и тем же, придавая разным аспектам субстанциональную разделенность.
Мы сталкиваемся со сложностью и преодолеваем ее именно за счет эмерджентного разрыва. Другой уровень сложности предстает нам просто другим способом представления, другой, но также феноменальной моделью. Каждая модель обладает одинаковым уровнем сложности, определяемым возможностями мозга, а не воспринимаемым объектом. Любой объект можно разложить на тысячи параметров как делают на ускорителях даже элементарных частиц, снимая миллионы показаний с простейшего процесса их столкновения. Но мозг упрощает представление в линии и цвета, понятия и схемы, чисто ментальные сущности, чтобы иметь возможность ими оперировать.
...Мы можем строить разные модели одних и тех же процессов, просто исходя из разной модальности (внутренних чувств и зрительного восприятия), разных исходных данных (описание нейронов или описание переживаний) или исходя из разных теорий объяснения одних и тех же ощущений (научное и религиозное описание). Это не значит, что между ними существует разрыв, они просто созданы для разных целей и отсутствие единого объяснения диктуется только разными основаниями для объяснения.
Причина существования дуализма заключается еще в том, что люди по привычке (не хотелось бы думать об иных причинах) верят в то, что воспринимаемое «из вне» и данное нам в представлении, как в существующее «вне», причем в том виде как они его представляют. Забывая о том, что они видят только разные ментальные репрезентации, созданные мозгом для удобства.
...Возникает только один вопрос, что же представляет из себя это феноменальное, которое единственно и дано нам. Это тема отдельной статьи. Кратко, можно сказать, что феноменальное «красное» не существует как-то отдельно от субъекта.
https://alexander-xom.livejournal.com/21288.html


Во сне слышу и одновременно ощущаю как взвыла сирена - а её источник - сантиметровый отрезок сосуда входящего в левое полушарие. Эта вот привычка с пол жизни уже, ощущать тело и регулировать его состояние, сглаживать проблемы, здесь сработала - как только возникла проблема скрип растягиваемой стенки привлёк сонное внимание, может и ещё какие факторы сыграли, внутреннее сознание клеток например, но просыпался я сохраняя позу, ещё более расслабляя и гармонизируя, сразу удерживая, прямо из сна, область проблемы, остановив растяжение, увеличение давления, сглаживая гидроудары на ближайших поворотах, ритмично спокойно дыша и подавая энергию на уставшие стенки... Проблема внимание привлекла-внимание схватило место и всё вокруг выстроилось чтобы затормозить и вернуть... Всё получилось. Скорость сонного сознания и привычка отслеживать проблемы. И стенка так и не лопнула. Я не исключаю что сознание клеток, которое очень хорошо заточено на решение конкретных проблем, сознательно "вербализировало" для меня сигнал, используя имеющийся импульс силы, сознательно привлекло к решению вопроса. Сознание каждой отдельной области обычно решает только свои специализированные вопросы, а тут требовался комплекс действий. Если бы я кстати не научился медитировать на таком уровне, я бы может и не смог дать весь нужный комплекс так, на лету, в слиянии, и снять напряжение.
Анализ показывает что это некоторая усталость сосудов от повышенного давления + падение тонуса просто из за постоянных недосыпов да ещё и дежурств по двое суток. Был бы тонус там бы не произошло сложение гидроударов и не накопилась бы кровь, сосуды протолкнули бы быстрее.
https://destroy2build.livejournal.com/1134047.html



https://freez.livejournal.com/937527.html


Гуманитарными науками сможетъ заниматься состоятельный человѣкъ, не имѣющій необходимости дѣлать научную карьеру, получившій хорошее домашнее образованіе (публичное доведутъ до уровня, соотвѣтствующаго всѣмъ прочимъ красотамъ); сможетъ заниматься ими и тотъ, кого такой человѣкъ взялъ бы на содержаніе. Это, съ одной стороны, отбрасываетъ ситуацію къ дилетантизму на уровнѣ слабѣе XVIІ вѣка, поскольку тогда университеты были центрами просвѣщенія, а не мракобѣсія, съ другой — при условіи достаточнаго карантина сильно расчищаетъ атмосферу. Оффиціальная гуманитаристика занимается своимъ гендеромъ, политкорректностью, Маяковскимъ, рекламой, Водолазкинымъ и прочей ерундой, это территорія зачумленная, а реальные вопросы обсуждаются въ частной перепискѣ заинтересованныхъ лицъ. Ну, стала массовая школа РФ зачумленной территоріей съ точки зрѣнія образованія — кто жъ мѣшаетъ, скажемъ, филологическимъ факультетамъ стать тѣмъ же самымъ относительно науки? Заодно будетъ преодоленъ и массовый характеръ науки послѣдней эпохи — людей, о которыхъ я пишу, будетъ мало. Но подъ это нужно уже сейчасъ разрабатывать инфраструктуру въ видѣ кружковъ и домашняго образованія. Это сложная, но разрѣшимая задача.
2. Процессъ будетъ повернутъ вспять.
Къ этому надо стремиться, но я не увѣренъ, что шансы такого исхода велики.
3. Наука сумѣетъ приспособиться къ требованіямъ и выжить.
Какъ бы это смогъ сдѣлать я, моего воображенія не хватаетъ.
Но оно не всесильно, конечно. Просто для меня это чисто теоретическая возможность, неспособная повліять на жизненную стратегію.
https://philtrius.livejournal.com/1332693.html


В городе меня часто преследует ощущение, будто всё вокруг нереально. Особенно в метро, где нет неба и всё-всё что образует пространство - рукотворно. Зато, как будто на контрасте, моё Я кажется особенно реальным, плотным. В этот момент идеи об иллюзорности личности кажутся особенно смешными. Никаких иллюзий - я существую, это предельно очевидно. А вот насчёт остального - не уверен.
...Если доехать до дома, донести до квартиры это сугубо городское ощущение нереальности всего и чёткое до болезненности ощущение реальности себя самого и сесть играть, то окажется, что игра легко пересекает границу монитора, забирается в голову и там становится реальной. Настоящему же, не виртуальному, миру просто нечего противопоставить.
Интересно, что на природе всё ощущается с точностью до наоборот. Трава, листья, воздух - всё реальнее некуда. Какой идиот придумал “матрицу”? Всё же такое настоящее, живое, ясно же что это небо, эти облака не подделать, не нарисовать. А вот собственное Я, наоборот, кажется каким-то недоразумением, извращением.
https://mozgosteb.livejournal.com/103231.html


Призвание шамана случается обычно в нераннем детстве, где-то в начале пубертатного периода. Срежиссировать, спровоцировать, искусственно вызвать его совершенно невозможно; воля здесь исходит не от человека. Просто ребёнку начинают сниться странные сны, являться необычные видения, причём средь бела дня; человек начинает терять контроль над собственным восприятием, слышит голоса, ощущает явную "неправильность" своего состояния - причём "неправильным", "нереальным" ему кажется именно его повседневное бытие, а "настоящим" - то, что он видит в грёзах. Достаточно нормальными при этом являются приступы дисфорического толка: своё тело кажется не своим; причём это ещё повезло, если эта дисфория касается, скажем, пола, возраста, особенностей человеческой внешности. Иногда - и довольно часто - "чужим" становится человеческое тело как таковое, будущий шаман начинает воспринимать себя как животное, как некое чудовище, как дерево, как стихийное явление - и всё остальное, что вы можете сейчас вообразить, разнообразие вариантов бесконечно.
Если оставить человека в этом состоянии, то ему скорей всего конец. Конец сей выражается в том, что рано ли, поздно ли, но наш "призванный" необратимо сходит с ума и на этом его сознательная история заканчивается. В норме, впрочем, на ребёнка обращает внимание кто-то из старших шаманов, и начинается процесс собственно обучения. Главная задача этого обучения - научить иницианта управлять своим состоянием; для этого используется немалое количество старинных и проверенных методов, но по сути они сводятся к одному: опытный шаман принимает деятельное участие в глюках подопечного, тем или иным образом по сути "входит" туда, приучая младшего подражать себе, следовать не за спонтанными побуждениями, а за ритмом, движениями, особыми действиями со своим телом и одеждой, в общем - как бы запечатлевает определённые приёмы, которые становятся для ученика привычными и позволяют призывать ту сторону тогда и там, когда надо тебе, а не ей.
На выходе, тем не менее, индивидуальные особенности первого, бесконтрольного, периода никуда не деваются - более того, именно они становятся своего рода "индивидуальным портретом" будущего шамана. Задача учителя - не пытаться навязать свою модель, а поймать и развить модель ученика. Универсальным понятием остаётся, пожалуй, только ритм; вот это есть везде и всегда, этому учат всех, ритмическое действие любого рода помогает контролю - это основное кредо шаманизма, причём не только монгольского.
https://myrngwaur.livejournal.com/819795.html


...подросток едет в Припять и Чернобыль.
Ну как подросток, 21. Просто они дети и есть. И вот он с улыбкой смакует куда будет ходить, сыпет фактами из хроник, фамилиями и именами. Его катастрофа восхищает. Час можно говорить и улыбка никуда не исчезает. Он счастлив тому, что можно говорить сейчас и можно будет сказать потом - я был в Припяти! Не понимает ЧТО ЭТО. Это напоминает что мы все фактически не понимаем чужое горе, понимаем только своё, когда оно нас касается, когда наше здоровье критически нарушается и мы умираем. Вот откуда эти радостные фильмы и сериалы с кровью, трупами и расчленёнкой. Это для нас просто пустая материя - чей то труп или страшная болезнь, мы людей за этим видим только сделав усилие, приняв установку морали, потому что так положено, так надо. Эдакая недоделанность ума, он сконцентрирован всю жизнь на другом, и состраданию ещё надо учиться, заставлять себя. И то тупость останется.
И в той же компании идёт недоделанность по отношению к болезням - подростки игнорируют санитарные нормы, ведут разнузданный половой образ жизни, смешивают, потребляют всё и от всех, считая что это "не важно" и распостраняют это на всех - без спроса пользуются чужими кухонными предметами... И так же они хватают идеи - охотно подлаживаются под предлагаемые им такие же негигиеничные темы, сползают на самый низ...
то есть люди живут в каких то представлениях ума, естественно самых правильных и оригинальных. И представления полностью заменяют реальность, направляют такого примата по его "оригинальному" пути, он насаждает своё видение мира вокруг, а реальные события и последствия игнорируются.
Например саркофаг там проржавел и разрушается. Чей искажённый мир приводит к игнорированию этого факта?
https://destroy2build.livejournal.com/1134696.html


Как правило, в подростковом возрасте ребёнок начинает очень хорошо чувствовать, что люди в социуме конкурируют друг с другом и, для того чтобы выжить, надо уметь защищаться. Итогом подростковой школы жизни становится модель поведения, которая очень часто сохраняется всю жизнь. Ярким исключением является тяжёлая травма до или после переходного возраста, без преодоления которой конкуренция сугубо виртуальная. За пределы этой модели поведения уже во взрослой жизни человеку выходить очень страшно, она ограничивает его, но он вынужден ей гордиться, чтобы не потерять самооценку, а окружающие не вцепились в глотку или не исключили из привычной среды. Человек в рамках своей роли может выглядеть, порой, предельно глупо, настаивать на откровенной ерунде. И даже понимая, что теряет авторитет, будет считать, что главную задачу выполнил, сохранив лицо. Проблема в том, что сохранение лица происходит не в актуальной ситуации, а в прошлой - с родителями, одноклассниками, девушкой, первым начальником.
Таким образом, для освоения новых ролей подростковый возраст надо переиграть и больше не зависеть от этого во многом определяющего времени. Стереотип выживания станет всего лишь одним из многих, что откроет множество закрытых до этого дверей. Надо вернуться к непонимающим родителям и всё им объяснить, разрешить вопросы со сверстниками, понять в мельчайших подробностях, что было не так в неудачных отношениях, как следовало себя подавать с работодателем и т.д. Ни в коем случае не копаться в прошлом, а искать в нём задавленный потенциал, питаться энергией освобождения. Когда растерянный подросток мог не разобраться в ситуации и сдаться, взрослый, стиснув зубы, и вооружившись знаниями из будущего выдержит давление, оставит голову включённой и найдёт альтернативу прежнему далеко не самому оптимальному решению. Причём альтернатив может быть бесконечное множество, как и моделей поведения, которые для человека перестанут быть чем-то непонятным.
https://swamp-lynx.livejournal.com/369960.html


Выдуманное зло романтично, разнообразно, реальное зло мрачно, монотонно, пустынно, скучно. Выдуманное добро скучно; реальное добро – всегда новое, чудесное, упоительное.
(Симона Вейль)
https://antimeridiem.livejournal.com/964063.html


Образ города будущего в фантазиях современных урбанистов (много такого у Варламова, вот, например):
- никаких автомобилей - только общественный транспорт и велодорожки;
- никаких отгороженных пространств - только общие дворы и "поощрение локальной общинной жизни" (т.е. отмена остатков приватности и перекрёстный соседский контроль);
- никакой социальной сегрегации (т.е. перемешивание среднего класса с низшим; о высшем, ясное дело, речь не идёт);
- никаких супермаркетов и крупной индустрии - только лавочки и мелкое локальное производство (т.е. дороговизна и низкий ассортимент);
- никаких небоскрёбов - низкая этажность и обилие зелени (т.е. ещё и сверхдорогая земля, и фактическая невозможность приобретения такого жилья в полную собственность).
В общем, если не дома-коммуны в фантазиях советских 20-х, то близко к тому. Целенаправленный курс на понижение качества жизни и ликвидацию приватности.
https://fortunatus.livejournal.com/269081.html


В прошлом месяце самоубился Huixiang Chen, китаец-докторант в университете Флориды, который занимался компьютерными науками, конкретно оптимизацией глубинного обучения. Оказалось, что его научный руководитель (тоже китаец) заставил его в кратчайший срок написать статью на престижную конференцию, которая тут же была принята. Студент написал в своем предсмертном письме, что 4 из 6 рецензентов были друзьями научрука, и на качество статьи вообще никто не смотрел.
Когда же студент попытался реально разобраться, как сделать, чтобы заработало значительное ускорение определенного вида обучения - то, что в статье утверждается - оказалось, что никакого эффекта ускорения нет и не предвидится. Вся статья, по-видимому, основана на ошибочной идее, которая не работает в принципе. Студент пытался уговорить научрука отозвать статью, но тот наотрез отказался и давил на студента, чтобы тот сфальсифицировал данные. Студент повесился 13 июня прямо в здании университета. Самое WTF в этой истории - это что 10 дней спустя его научрук на этой самой конференции в Аризоне выступил-таки с этой самой статьей.
- Студент дурак. ML — это хайп, что ни для кого не секрет. Прекрасная возможность попиариться на конференциях, поразводить лохов, понакручивать хиршей. Никто потом в морду бы не плевал, люди бы отнеслись с пониманием: время такое было, все так делали, молодец парень, крутился как мог. Наука всегда была такой.
- Ужасная история. Насчет "хронических проблем", которые Вы перечисляете в последнем абзаце, я во многом согласен, но нужно все-таки сказать, что на престижных ML конференциях (NeurIPS, ICML, ICLR, AISTATS, CVPR, ICCV, KDD, etc.) рецензирование double-blind, так что коррупция там должна быть минимальна.
- Double blind легко решается звонком другу и вопросом как называется его статья. Сегодня за обедом сидел с технионовским профессором и как раз этот случай обсуждали. Проблема реальная вполне, китайцы сговариваются и топят чужих. Сейчас пытаются это решить изменив способ назначения рецензентов, чтобы у людей было меньше влияния на выбор рецензируемых ими статей
https://avva.livejournal.com/3213961.html


Подземный переход, мальчик играет на скрипке. В футляре, лежащем у его ног, немного мелочи. Играет ужасно, что-то вроде неумело исполненных гамм.
Мимо идет артистически одетый дяденька лет тридцати, останавливается и говорит примерно следующее:
– А-а-а-а… Что-то мне ваше лицо кажется знакомым… Вы же Сидоров, да? Помню-помню, музыкальная школа, прогулы, невыполненные домашние задания, бесконечные пересдачи… А я вам говорил, что вы кончите подземным переходом, да… И как вы играете? Ну-ка дайте сюда инструмент… Вот же, рука должна идти плавно, расслабленно и вот тут…
Начинает играть что-то более-менее приемлемое и так увлекается, что забывает о своем незадачливом ученике.
Тут мимо идет пожилой дядечка, останавливается, внимательно смотрит на скрипача и говорит:
– А-а-а-а… Что-то мне ваше лицо кажется знакомым… Вы же Иванов, да? Помню-помню, консерватория, прогулы, невыполненные домашние задания, бесконечные пересдачи… А я вам говорил, что вы кончите подземным переходом, да… Так вот вам пара монет – большего такая, извините за выражение, игра не стоит…
Конец фильма.
https://antimeridiem.livejournal.com/964644.html


Интересная заметка про сражение под Прохоровкой. Оказывается, американцы нашли в архивах немецкую аэрофотосъёмку поля, где шло сражение, через 2 и 4 дня после него. Картина получается практически та, которую описывали некоторые немецкие военные историки, и совсем не похожая на то, что нам рассказывали.
"Как выясняется, битвы как таковой и не было. Сошлись 186 немецких танков и 672 советских... Оказалось, что советская инженерная бригада вырыла противотанковую траншею с одним-единственным мостом через неё с целью защиты от немецких танков. На карте эта траншея была отмечена, но Ротмистров решил повести танки прямо через неё. Естественно, танки столпились около траншеи и стали прекрасной мишенью для немецких танков. За день было уничтожено 235 советских и 5 немецких танков." "4 Тигра Виттмана уничтожили до 55 советских танков". "Естесвенно, немецкие генералы не поверили докладам своих фронтовых офицеров о таких успехах и послали в этот район самолёты-разведчики. Их снимки от 14 и 16 июля, а также начала августа, Уитли обнаружил и проанализировал."
https://www.welt.de/geschichte/zweiter-weltkrieg/article196544633/Rote-Armee-1943-Fotos-beweisen-Kamikaze-Angriff-russischer-Panzer.html
https://www.tandfonline.com/doi/pdf/10.1080/16161262.2019.1606545?needAccess=true&
https://palmas1.livejournal.com/85885.html


Много раз видел команды молодых жизнерадостных позитивных коммуникабельных идиотов, выхлопа полезного от их деятельности было ноль, но зато они излучали в пространство радость-счастье, были крайне довольны своей "работой" (возьмём её тут в кавычки, ибо это ни разу не работа -- результат-то нулевой) и успешно тратили в никуда деньги налогоплательщиков (а иногда и акционеров) на вот этот апофигей позитивности-без-результата.
https://ailev.livejournal.com/1481005.html


Русский дзен - это когда в командировку по железке едешь, желательно куда нибудь к чёрту на кулички. Ты всё едешь-едешь, а страна всё не кончается, и какие-то чудики вокруг со странными разговорами и бутербродами постоянно сменяют друг друга, и кусты за окном сливаются в сплошное, и колёса гудят на одной волне (рельсы-то теперь бесстыковые), и цистерны / накрытые тряпками танки / уралкалий на параллельных путях, и какие-то городишки мимоходом, и невольные мысли о вечном, что вот ты едешь, а они там живут, и как у них там всё, и что они думают, и огоньки ночью в домах, а днём грустные глаза русских коров, которые выходят к ж/д путям и задумчиво смотрят тебе вслед. Вот это оно и есть. Мысли о вечном, особое состояние души.
https://bash.im/quote/456691 https://bash-org-ru.livejournal.com/17452930.html


- Ну, и разумеется, есть ещё современная интеллигенция. Это такая публика, которая считает социальную рефлексию своей родной функцией, а всякие-там конфессии их не устраивают своим архаизмом.
- Это похлеще испытаний аргонавтов. Какие гарпии, какие сциллы, бурные бухты и опасные берега. Это совершенные пустяки. Я слышу, как люди ищут смыслы во вселенной Марвелла, как видят отзвук космических битв в рэп-баттле, как вершится судьба концепций от серии к серии в аниме-сериале. Вот где кровь холодеет в жилах. Новый будда не ходит по городу, смотря на больного и умершего, он сидит перед ноутом и отсматривает очередную серию - приходя к столь же решительным выводам. Я смотрю - вот вселенная Марвелла, вот Бэтмен, вот они о Джокере - как, это заменяет Фихте? Это вместо Кьеркегора? Интересно, а можно так? остается смотреть.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2200142.html?thread=136099662#t136099662
- В одной из соцсетей сегодня наблюдал пост моего соученика по школ,е исполненный самого искреннего душевного терзания по поводу жестокой участи героев "киновселенной Marvel". Ссылку не даю по этическим соображениям, но думаю люди познавшие стихию блогинга и постинга поверят мне на слово. Дядечке 42 года, у него имеются собственные дети и довольно приличный постоянный заработок. Т.е. не маргинал, от невыносимой сложности жизни сбежавший в умственный дауншифтинг, и в то же время не выросший (не до конца) в золотой клетке мажор. Даже его род занятий не назовёшь креакловским; образование так вообще — техническое. И при этом пост превратился в сеанс коллективной психотерапии: к нему в комменты набежали такие же возрастные (явно не меньше 30 лет) "товарищи по несчастью" и начали вовсю изливать друг другу, что далее жить без Железного дровосека Человека будет невыносимо мучительно, и на кого ж ты нас миленький броси-и-ил!
Мой и без того высокий градус пессимизма по поводу будущего человеческой цивилизации подскочил до критических величин. Запредельный уровень инфантилизации я раньше наблюдал среди подрастающего поколения, и полагал что даже в возрасте 18+ подобная восторженная увлечённость видеокомиксами есть весьма тревожный симптом. Но сегодня, как говорится, снизу постучали.
https://torvard.livejournal.com/171640.html

Оригинал и комментарии

Кажется, есть талант писать интересно и есть способность писать неинтересно. Это отдельные качества. Иной человек, кажется, что угодно - хоть и анкету - умудряется написать интересно. Любой его кусочек, заметка, что угодно - интересен. А другой человек хочет написать интересно. Прикладывает усилия, старается. Работает. А всё равно. Причем можно даже обоим дать один и тот же материал - вот хоть что, хоть как, а один из того же самого сделает текст интересный, а другой - понятное дело...

Интересно подумать, как сделать неинтересный текст. Потому что инструкций по созданию интересного много, и что-то они скучные какие-то, ну и обратная задача иногда полезнее для понимания, чем прямая.

Предлагаю поделиться, кто знает приемы и лайфхаки создания неинтересного текста. Только чтобы продуманно, не лепить почем зря всё, что не нравится. Иной человек может написать ненравящееся, но чувствуешь - интересно написано. Хоть ни с чем и не согласен. А второй напишет - ну всё правильно, просто беда, не придерешься, только тоскливо, занудно.

Из известного мне. Чтобы написать неинтересный текст, надо не иметь яркой собственной точки зрения. Этот талант лишенца может называться очень различно. Иногда говорят, что это академический стиль. Иногда - что плюрализм. Иногда это называют "взвешенным подходом", избегающим острых оценок. В общем, названия используются разные. Это отсутствие собственной яркой точки зрения, которую автор с увлечением проводит. Это попытка исчерпывающе сообщить обо всем, что есть - и желательно в определенном порядке, хоть алфавитном, хоть хронологическом. Отличный способ, можно рекомендовать - если надо отбить интерес, применяйте.

Еще способ. Надо держаться чего-то одного - либо фактов, примеров, либо теории. Можно сделать текст перечнем фактов, бесконечно описывать многоцветные примеры, или можно последовательно развивать теоретические суждения - то и другое хорошо. Но нельзя допускать, чтобы у вас были одиночные глубокие примеры, подробное описание которых сдвигает всё рассуждение быстро и решительно, и нельзя допускать быстрого восхождения от таких примеров по ступеням обобщения. Текст должен идти равномерно, на одном уровне, нельзя взлетать в очень общие рассуждения после одного-двух примеров, нельзя переходить к примерам, если ушел в теорию. Это хороший способ не написать интересного.

(Только не надо путать с текстом правильным и удобным для восприятия. Это совсем другие правила, частично противоречащие правилам интереса - там сложная игра, но в любом случае речь не о том, как сделать текст ясный, красивый, правильный - речь о том, как сделать неинтересный... ну или интересный, если кому-то захочется).

То есть, допустим, имеется задача: есть интересный текст. Надо его переписать так, чтобы он перестал быть интересным. Как это сделать?

(c) zh3l

Оригинал и комментарии

Разумеется - мне. Не пытаюсь сказать, что это должно быть так для всех. Но сложилось, что мне определенные вещи кажутся особенно важными. Это значит, что меня эти вещи более всего восхищают - больше, чем умные мысли или открытия, чем ловкость или смелость. Это не значит, что смелось неприятна - но вот это вот лучше.

Назвать это можно, наверное, моральным изобретением. Это создание чего-то, обычно простыми средствами, - для исправления больной ситуации. Не просто добрый поступок. Добрый поступок совершенно не плох, но он бывает вынужденным, бывает напрашивающимся. Идешь - котенок, пищит. Помочь маленькому котенку, встреченному на дороге - очень многое вынуждает. Это не значит, что ему не надо помогать - надо, но это, в общем, тривиально. Там грань - в затратах. Как и в помощи человеку - уже ясно, что надо помочь, но, например, придется пожертвовать временем, силами, деньгами. Я бы сказал - дело в средствах. В принципе всё понятно, как надо действовать, а в реальности придется напрячься - нужно обеспечить средства для помощи. И обычно все истории "про добро" - они именно об этом. Как герой оказывается перед стеной неприятностей, и находит в себе силы преодолеть. Да, это всё правильно. Я согласен, что это замечательный пример добра, когда человек многим жертвует для помощи. Но для меня есть ступенька выше.

Вот совсем банальный пример, крошечный, но красивый. У меня есть знакомые, у них очень пожилые мамы. Вот один знакомый рассказывает о своей маме - как она стала стереотипна, как стали клишированными ее душевные реакции, как она повторяет одно и то же, действует по тем же сценариям. Он о ней заботится и много сил тратит на это, речь не о том, что он "плохой", просто его реакции - на слабости пожилого человека. У другого знакомого тоже пожилая мама. И он мне рассказывает, как он придумал вместе с ней смотреть дорамы. Он кино не увлекается, сам не смотрит, у него совсем другой круг интересов. Она прежде тоже как-то не смотрела. Но, говорит, понимаешь - мне надо было найти что-то, что я бы смог смотреть с ней вместе.

(Там было очень для меня интересное о дорамах. Я давно интересуюсь, как их можно смотреть - для меня это, в общем, отрава. Я не могу. И потому часто спрашиваю у любителей - как вам это нравится? что там любят? И вот знакомый этот мне частично ответил. Говорит - Голливуд я смотреть совсем не могу. Там меня заставляют сопереживать герою, который с моей точки зрения ведет себя омерзительно. То есть положительный герой, к которому испытывается автоматическая симпатия, должна испытываться - ведет себя аморально, и приходится преодолевать то ли свои моральные импульсы, то ли симпатию к герою. В общем, слишком много чернухи, я не хочу своими симпатиями следовать за героем, который меня ведет к воображаемому нарушению моих нравственных норм. А в дорамах при всей наивности - осталась возможность отыскать... Там можно найти героя, который в самом деле будет благородным, например. Не для прикола, а на самом деле. И я могу их смотреть, в общем, миленькие фильмы можно отыскать, так что можно смотреть без особенно ужасных душевных содроганий).

Очень трудно найти предмет и деятельность, которой можно заниматься совместно с близким человеком, когда внутреннее устройство разносит вас очень далеко. Вы рядом - но внутренне крайне удалены. И это хорошо - разумеется, то движение, которое проходит человек в течение жизни, его развитие - не зря. Он чего-то достигал, это его изменило - и между ними теперь очень большое расстояние. Это понять просто. Но вот посмотреть на это как на задачу и отыскать по средствам довольно простое остроумное решение... Там ведь не вынужденная пытка сидения и смотрения вместе модных ток-шоу, от которых тошнит. Человек отыскал то, от чего обоим не противно, что можно с удовольствием делать вместе - и потом обсуждать, и иметь совместный опыт. Это не насильственное претерпевание чужих чудачеств, а нормальное общение. Только вот придумать на пустом месте, как выстроить нормальное общение - это дорогого стоит.

Вот такое изобретательство мне кажется самым ценным. Не просто делание добра, когда это легко. Не просто жертва многим, когда это трудно. А изобретение, когда добро появляется из ничего. Когда нет принудительной ситуации: ты должен спасти котенка! надо помочь инвалиду! - то есть имеется готовая ситуация, где осталось только пожертвовать ресурс, - а есть совершенно обычная жизнь, где ничто, в общем, не тревожит, только вот в этом "ничто" можно придумать и сделать, чтобы было намного лучше.

Вот это моральное изобретательство... Со всеми признаками научного изобретения. Потому что особенно красивые примеры, когда тратится мало средств, когда делается простыми и естественными способами.

Оригинал и комментарии

"Физики рассказали, как пожарить идеальные блинчики"
А вы говорите, что фундаментальная наука переживает системный кризис
https://avrukinesku.livejournal.com/1443481.html


Собаки мало того, что умеют делать умильное лицо при общении с хозяевами - у них и самих при этом выделяется окситоцин. То есть при взгляде на хозяев они не только умеют их умилять, но и сами при этом умиляются. Тоже в отличие от ручных волков. idelsong
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2198226.html?thread=135460818#t135460818


Вешаться хочется не от недостатка знаний или непонимания, а от очередного достигнутого уровня понимания. Надо переждать, пока снова непонимание не вернётся, тогда и жить снова будет интересно. snk1965
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2198001.html?thread=135437297#t135437297


Предельно откровенным с людьми может быть только человек, от души людей презирающий. Люди это чувствуют и откровенность чужую не любят.
https://koshkablack.livejournal.com/131815.html


Единственный способ промолчать о некоторых вещах – беспрерывно объяснять/оправдывать свое желание промолчать. Поэтому иногда дешевле высказаться.
https://users.livejournal.com/-moss/1478176.html


Ждать выезда приходится порой минуты две или больше. Смотришь, кто тебя пропускает, кто нет. Так вот, статистика такая: притормаживают всегда мужики средних лет. Молодые парни и женщины всех возрастов никогда не пропускают, даже не смотрят, просто проезжают мимо. Женщин, кстати, постоянно большинство: на глаз более трех четвертей от общего числа водителей.
https://arno1251.livejournal.com/565853.html


Для всех худеющих: в грузинском языке есть слово "шемомечама", в переводе "не хотел, но случайно съел".
https://jaerraeth.livejournal.com/673144.html


Что отличает сегодняшнее время, так это совершенно безотчётная необходимость самоутверждения. Сильнейшая жажда навесить на другого ярлычок, неважно позитивный или негативный, без чего человек не представляет для себя социального взаимодействия. При этом он готов на размен позиции, что его также будут воспринимать крайне упрощённо. Что действительно вызывает страх, так это отказ играть в эти игры. Человек в таком случае будет вынужден столкнуться со всем тем ужасом от того, как его социализировали с самого раннего детства. Решением могло бы стать сознательное управление данным механизмом, с готовностью гибко и внимательно относиться к другому. Но очень большой процент людей убеждён, что самоутверждение - это искреннее и открытое общение, которое идёт из глубин души, и если так не делать, то превратишься в лицемерную сволочь. Таким образом, человек упрощает не только других, но прежде всего, самого себя.
https://swamp-lynx.livejournal.com/368193.html


Про персональных помощников и вообще вынесенные когнитивные интерфейсы вот такая одна важная штука есть.
На самом деле, все пишут только об одной стороне медали. Мол, они будут предугадывать наши желания, подсказывать, что больше нам подойдёт, и всё в таком духе.
А вторая сторона заключается в том, что у нас не будет скоро своих новых желаний и новых опытов, потому что, куда бы мы ни пошли, помощники, основываясь на анализе прошлого опыта, будут подсказывать идеальные решения для прошлых ситуаций. Вплоть до того, что вообще нам нужно получать из внешнего мира. По принципу "вчера вы ели эклер, и вам понравилось". Но человек в таком коконе никогда не попробует китайский кисло-острый суп. botya
- ...Почему? Мы же говорим об ассистентах а не надсмотрщиках. Ничто не мешает мне сказать "да заткнись" и действовать по своему усмотрению
- А это та же самая капсуляция, что и с пресловутой сегментацией интернета на "кучки по интересам".
Да, теоретически, любой правый/левый-трампист/антитрампист-(анти)прививочник может выйти за пределы своей условной зоны комфорта и посещаемых сайтов с взаимными поглаживаниями, укрепляющими его картину мира.
Но не ходят - зачем, если и так известно, что правда, что неправда.
И Яндекс-дзен или любой его аналог (который уже, по факту, функционирует как такой помощник), формирующий ленту "по индивидуальным предпочтениям", старательно в этом помогает, создавая иллюзию "достаточной осведомленности" - "чего переживать, я вот за новым слежу, в "вам может быть интересно" заглядываю".
Самые крепкие стены - невидимые, чтобы сказать помощнику "заткнись", или еще какое "Сим-сим, откройся!" - надо видеть закрытую дверь. Ну и хотеть в нее войти, не без того.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2198226.html?thread=135447506#t135447506


детей сейчас заводят как собак, кошек или аквариум. Ради интереса, а не как страховку и пенсию. unclesasha
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2198001.html?thread=135398641#t135398641


Американские исследователи внезапно решили привнести в свои научные эксперименты немного магии. Они попросили участников расставить 10 заклинаний по сложности исполнения (перечисляем вразброс): заставить лягушку появиться из ниоткуда, телепортировать ее, приподнять в воздухе, обратить в камень, превратить в мышку, поменять цвет лягушки, сделать ее невидимой, увеличить в два раза, расщепить на две лягушечки, заставить лягушку исчезнуть. Результат был получен неожиданный, если не сказать волшебный: сотни людей сошлись во мнении относительно самых сложных и самых простых чар.
https://batrachospermum.livejournal.com/234933.html
Да и вымышленные миры тоже, как правило, конструируются нами с учетом опыта физического существования в мире реальном.
Этот опыт ложится в основу так называемых интуитивных теорий, в частности интуитивной физики, которая помогает нам понимать поведение обычных объектов. Интуитивные теории, так же как и научные, предъявляют набор концепций и правил их взаимодействия, они не только используются для интерпретации происходящего, но и носят предсказательный характер. Интуитивная физика позволяет трактовать и прогнозировать события, оценивать усилия, которые необходимо приложить для их осуществления. И это справедливо не только применительно к реальному миру – в вымышленных или полувымышленных мирах интуитивная физика тоже работает
...Результат был получен неожиданный, если не сказать волшебный: две сотни человек единодушно признали самым простым фокусом изменение цвета, а самым сложным – возникновение лягушки из ничего. Между ними заклинания распределились так (от простого к сложному): левитация, телепортация, укрупнение, невидимость, окаменение, расщепление, превращение и исчезновение.

Результаты второго эксперимента. Кондиция А повторяет первый эксперимент: все манипуляции происходят с лягушкой. Кондиция B описана выше в тексте: некоторые условия изменены, в иные добавлена корова. Самое легкое колдовство – изменение цвета лягушки – опущено, ему придан вес в 10 магических баллов.

http://batrachospermum.ru/2019/06/intuitive-physics-magic/


чадо воспитывает одна мать, которая обеспечивая сытую жизнь дочери или сыну, женщина вынуждена вкалывать на двух или трех работах, чтоб ребеночек был не хуже других (во всех отношениях), а то общество (знакомые, подруги и друзья) заклюет деточку.
И вот родительница работает, не ропщет, понимает, что должна дать по максимуму благ, своей детке.
Проходит время, и в 17-летнем возрасте, отпрыск открытым текстом говорит матери: "Я тебя ненавижу".
На мой взгляд это начало конца света. Как такое возможно — я никогда не пойму. Вот только таких случаев, с каждым годом, становится всё больше и больше.
https://alena-osier.livejournal.com/123752.html


В итальянском языке, кажется, нет слова "достопримечательности" -- есть luoghi di interesse, есть viste, есть monumenti storici. Это, видимо, как тортеллини, капеллини, диталини, феттучини, букатини, канеллони, фузилли, ригатони, каватаппи, равиоли, гарганетти и, конечно, мальтальяти. Совершенно разные вещи, как их можно мешать в один котёл? Есть ещё attrazioni turistiche, это как спагетти болоньезе. Мэр Болоньи, кстати, недавно заявил, что никаких спагетти болоньезе не существует, а то "болоньезе", которое туристы-лишенцы требуют в болонских ресторанах -- это вообще неаполетанское рагу.
?Зачем итальянцам слово "достопримечательность"? Они живут в самом большом музее мира, тут всё достопримечательное. Тут во двориках стоят статуи -- к таким статуям в других странах водили бы туристов, за деньги, а здесь синьоры на них бельё сушат. В кватроченто во Флоренции вообще был какой-то выброс гениальности в атмосферу. "Идут Микеланджело с Рафаэлем по улице, а из подворотни выруливает Макиавелли. Вы, - говорит, - Леонардо видели? -- Видели, - отвечают, - он с Донателло и Брунеллески caffe corretto пьёт во внутреннем дворике палаццо Медичи. А зачем он тебе? -- Да его Боттичелли искал, говорит, ему Леонардо список покупок написал, а он прочитать не может. Пришёл на рынок, первые три пункта -- белх, онив и еовоквило олсам -- кое-как разобрал, а дальше ступор. -- А мы говорили Леонардо, мол, зачем ты так шифруешься? Какова цель? Оправдывает ли она? Он бороду погладил и говорит, мол, а как же. Сумасшедший! -- Ага, ага. Окей, парни, ciao, мне тут записать кое-что надо".
Ну ладно, может, не все по времени совпали, но.
https://busconductor.livejournal.com/556629.html


Гэллап по заказу фонда Уэлкома провел опрос 140 000 человек в 140 странах.
В среднем не прививают детей 6%, наивысшие показатели в Китае: 9%, Австрии: 8% и Японии: 7%.
Пишут, что чем выше уровень жизни и образования, тем меньше родители доверяют вакцинам. Меньше всего доверяет вакцинам Европа.
https://www.reuters.com/article/us-health-vaccines-confidence/varying-vaccine-trust-leaves-populations-vulnerable-global-study-finds-idUSKCN1TK09I https://eugenegp.livejournal.com/334998.html


- "дверь в туалет можно не закрывать" – это одно из лиц свободы
- В фильме "Блуждающая пуля" у одного из персонажей унитаз стоял по центру комнаты. "А что? Я же живу один".
https://antimeridiem.livejournal.com/949383.html



https://amigofriend.livejournal.com/3375767.html


Каратыгин пришел к Тикакееву и не застал его дома.
А Тикакеев в это время был в магазине и покупал там сахар, мясо и огурцы. Каратыгин потоптался у дверей Тикакеева и собрался уже писать записку, вдруг смотрит, идет сам Тикакеев и несет в руках клеенчатую кошелку. Каратыгин увидел Тикакеева и кричит ему:
-А я вас уже целый час жду!
-Неправда, – говорит Тикакеев, – я всего двадцать пять минут как из дома.
-Ну уж этого я не знаю, – сказал Каратыгин, – а только я уже целый час.
-Не врите! – сказал Тикакеев, – Стыдно врать.
-Милостивейший госудать, – сказал Каратыгин, – Потрудитесь выбирать выражения.
-Я считаю… – начал было Тикакеев, но его перебил Каратыгин:
-Если вы считаете… – сказал он, но тут Каратыгина перебил Тикакеев и сказал:
-Сами-то вы хороши!
Эти слова так взбесили Каратыгина, что он зажал пальцем одну ноздрю, а другой ноздрей сморкнулся в Тикакеева. Тогда Тикакеев выхватил из кошелки самый большой огурец и ударил им Каратыгина по голове. Каратыгин схватился руками за голову, упал и умер. Вот какие большие огурцы продаются теперь в магазинах!
http://haharms.ru/harms-167.html



Индонезия. Остров Бали. Туламбен. Макро из моего архива
Это была первая встреча с этим красивейшим нудиком. Trinchesia sp.
#cказочноебали - примерно тогда появился этот хежтег, с легкой рукой какой-то из подружек кого-то очень богатого.



https://shpatak.livejournal.com/660769.html


«Сталкера» я и сейчас смотрю с интересом, но иным, чем в первые разы, когда фантастическое-стругацкое занимало само по себе, а психологическое казалась бездонным.
Фильм для меня теперь – пространная, детально разработанная аллегория вхождения в духовную жизнь под руководством опытного проводника. Я даже позволю себе утверждать, что Тарковский подразумевал именно христианскую духовную жизнь, а не какую-то иную. Тарковский христианство (в его понимании, конечно) любил и крошки из-под стола христианской культуры охотно клевал, это, наверное, доказывать не нужно.
Итак, Сталкер на самом деле – старец, с немалым креном в юродивого. А Комната – это, прошу прощения, Бог. С вот этой Зоной вокруг, особо крепко пронизанной Его эманациями. Стоп. Чего это я злоупотребляю заглавными литерами? Погодим. Нас как раз интересует, в самом ли деле Сталкер – старец, а Комната – Бог, удалась ли аллегория? В сущности, только два этих вопроса нас и интересуют, потому что христианской символики (лобовой и тонкой) и прямых цитат из Писания можно в фильму насовать вагон, дело нехитрое, на этом и останавливаться не стоит.
...У меня же и у моих знакомых был противоположный опыт. В соответствии с ним я позволю себе утверждать, что в норме отталкивающих типов не выбирают в духовные наставники и не преодолевают в себе отвращения ради того, чтобы старец «показал дорожку». Выбирают привлекательных. Иногда такого долго ищут, а иногда даже не ищут, а просто встречают такого «случайно» - и за ним следуют, потому что иная, лучшая жизнь через него открывается неодолимо-притягательно. О том, какова эта жизнь, судят по самому старцу. И если бы в старцах, в них самих, не просвечивало некоего обетования, никого бы в эту истинную жизнь не потянуло.
...То есть (хотя Тарковский этот вопрос стыдливо обошёл) деньги он с клиентов, по-моему, берёт, и не маленькие (ещё одно тому доказательство – высокий социальный статус обоих клиентов). Вот нам ещё одна черта сомнительного гуру, а не христианского духовного руководителя.
Правильным был бы такой порядок: Сталкер ищет людей, способных к контакту с Зоной, располагает их к себе и через себя – к Зоне, испытывает их в беседе и на деле, и ведёт их в Зону даром или за чисто символическое вознаграждение, с целью воспитать из них сталкеров же. К походу их готовит заранее, предупреждает о характерных опасностях, об опыте своем и других сталкеров, а главное – о характере Зоны.
...Смотрим внимательнее: молящийся Комнате не обязательно получает именно то, чего просит, но и вовсе не то, что нужно для его спасения в христианском смысле этого слова. Он получает то, чего желает на уровне подсознания – то есть (если проситель не святой) заведомо недушеполезное. Такое желание может выйти на сознательный уровень и даже вербализоваться, но функция Комнаты во всяком случае не в коррекции молящегося путем подаяния ему вещей или обстоятельств, могущих послужить ему ко спасению (согласно с его желанием или против оного). Функция Комнаты – в исследовании тайных помыслов просителя и удовлетворении их, иногда как бы в насмешку над просителем и ему на погибель
https://mmekourdukova.livejournal.com/668570.html


Удивительно, насколько у разных языков – разные внутренние скорости. причём, наверное, этого никогда не почувствуешь вполне, пока не начнёшь переводить с одного на другой – и не окажешься перед задачей согласовывать происходящее в разных языках внутреннее движение. (Они ещё и разнонаправлены – языки как конструкции в целом; воображается что-то пространственное, объёмное, - но это отдельная тема.) Удивительно, насколько русский язык медленный (густой, вязкий, текучий, мягко-волокнистый - этого совсем или почти совсем не чувствуешь, когда живёшь в нём, не выходя), насколько он полон внутренних околичностей, отступлений, вьющихся внутренних коридоров, - насколько он медленнее венгерского, плотного, жёсткого, стремительного, огненного, жгучего (у них разная внутренняя виртуозность, - у каждого есть, но у каждого своя), - эту жгучесть опять-таки (почти) не чувствуешь, сидя внутри, – только в момент выхода и перехода.
https://yettergjart.livejournal.com/1939702.html



https://tanjand.livejournal.com/2770432.html


Но самой главной сенсацией стал доклад А.В.Сафронова о чтении нескольких этнонимов в надписи Рамзеса III. Потому что это те самые народы, которые рассеялись после первой Троянской войны. Следовательно, можно говорить о первом историческом упоминании гомеровских событий в египетском тексте.
https://banshur69.livejournal.com/476160.html

Данный отрывок надписи Рамсеса III, как я полагал и полагаю, чрезвычайно важен в исторической перспективе, поскольку содержит единственное упоминание причины миграций трех племен «народов моря» в начале 12 в. до н.э., а именно войну, разорившую их родину.
https://www.academia.edu/39577417/%D0%A3%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F_%D0%BB%D0%B8_%D0%A2%D1%80%D0%BE%D1%8F%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%B2%D0%BE%D0%B9%D0%BD%D0%B0_%D0%B2_%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%B8_%D0%A0%D0%B0%D0%BC%D1%81%D0%B5%D1%81%D0%B0_III?email_work_card=view-paper



МХАТовская школа
Вербянская (Дееву, смятенно) Ах, Валентин, да любите ли вы меня?!

Пауза.
Деев молчит, глядит через окно на закат; вытаскивает из жилетного кармана часы-луковицу, открывает на них крышку; кидает взгляд на напольные часы в углу, подходит к ним, отворяет круглое стекло и подводит стрелки; зажигает свечи в канделябрах, садится за стол, раскладывает долгий пасьянс, бросает карты, когда тот не сходится; раскуривает трубку, разрезает и пролистывает последние страницы недочитанного романа; достает из стола плоский ящик, из ящика - пистолет, откидывает затвор и заглядывает сзади в ствол, примеряется ладонью к рукоятке; встает и приближается к буфету, наливает себе рюмку ореховой настойки, выпивает ее скупыми глотками; выбивает и прочищает погасшую трубку; оборачивается к Вербянской, замершей с заломленными руками.

Деев (Вербянской, со значением в голосе) Не буду скрывать!..
https://zh-an.livejournal.com/339730.html


Я страдаю редким пороком: полным отсутствием ностальгии. Но если уж ответить на Ваш антиностальгический вопрос, то, отвлекаясь от горя безотцовщины, скажу, что мне ненавистно мое нищее отрочество, когда я к тому же в полной мере испытал прелести антисемитской вакханалии в школе; безденежье и убогую одежду до взрослых лет; замену в Гороно золотой медали на серебряную (спасибо, что хоть эту дали; в те времена обе позволяли поступить в любой институт без экзаменов); отказ Ленинградского университета несмотря на медаль принять меня на филфак, а потом Герценовского института – взять в аспирантуру, хотя я кончил первым по списку в большом курсе (и, стыдно сказать, был на четвертом курсе Сталинским стипендиатом – на следующий год у меня эту стипендию отняли, чтобы не пустить в Англию); комиссию в военкомате, которую надо было проходить голым (но меня не призвали из-за сильной близорукости); вечную беготню по урокам (английский язык); собрание на работе, ритуально осудившее меня за эмиграцию; весь позор и всё убожество советского быта и, увы, не в последнюю очередь на протяжении затянувшейся юности неутолимый половой голод, только в тех условиях и мыслимый, когда личная жизнь проходила на лестничных площадках и в подворотнях. Что говорить! Я вырос и сформировался там и, размышляя о прошлом, рад, что не увидел свет в Бруклине или Скоках (Скоки – это пригород Чикаго), ибо (простите за нарциссизм) нравлюсь себе таким, какой я есть, но я счастлив, что в возрасте тридцати восьми лет уехал оттуда и прожил вторую жизнь, о которой и мечтать не смел, «когда был еще гадким утенком».
Анатолий Либерман
http://magazines.russ.ru/kreschatik/2017/4/ya-sam-po-sebe-pr.html https://bouzyges.livejournal.com/323258.html


Полезла искать ответ на вопрос, передается ли память между отдельными личностями у пациентов с диссоциативным расстройством (Dissociative identity disorder), когда у человека личностей несколько. Не без труда нашла обзор про разные диссоциативные расстройства, сижу, читаю (краткий ответ - нет, память не передается), и тут в разделе обсуждения возможных причин заболевания встречаю крик души автора, измученного масскульт-психологией:
"...один из любопытнейших элементов современной литературы - активные дебаты по вопросу существования подавления воспоминаний. Сторонники часто цитируют литературу относительно жертв катастроф, военных действий, тюремного заключения и пыток, а также преступников и жертв жестоких преступлений (e.g., Arrigo & Pezdek 1997, Brown et al. 1998, Gleaves et al. 2004, Scheflin & Brown 1996) в качестве подтверждений того клинического фольклора, истоки которого можно проследить к писанине Жане и Фрейда девятнадцатого века. В противоположность этому Поуп с коллегами составили обзор 63 работ по задокументированным жертвам травмы, включающий более 10000 пациентов, и не нашли ни единого убедительного случая амнезии, обусловленной травматическим событием, которае не объяснялось бы органическими поражениями, младенческой амнезией, банальным забыванием и другими обыкновенными для памяти процессами. Большинство жертв травмы помнят произошедшее черезчур хорошо - эмпирический факт, хорошо соотносящийся с тем, что мы знаем о связи эмоционального возбуждения с памятью из лабораторных исследований (Cahill & McGaugh 1998)."
Kihlstrom JF. Dissociative Disorders. Annu. Rev. Clin. Psychol. 2005.
https://catta.livejournal.com/167885.html


была в моем детстве такая шутка про воображаемый балет "Капитал"
"несколько натуралистически показан процесс воспроизводства рабочей силы и момент обладания товара прибавочной стоимостью прямо на сцене..." oryx_and_crake
https://chto-chitat.livejournal.com/13818889.html?thread=300792329#t300792329


Раздельный сбор мусора (кроме токсичных отходов) по экологическим последствиям хуже сортировки на полигонах/мусорных заводах. Причины две: первая и главная - лишний пробег транспорта при вывозе мусора: больше контейнеров - больше поездок. Вторая, неглавная - сжигание еще долго останется самым экологичным способом утилизации. Полное удаление горючих составляющих мусора (пластики, бумага) приводит к необходимости дополнительно заливать мусор горючим (надо добыть нефть, переработать и привезти).
Отмывать пластиковые бутылки от этикеток и остатков, потом специально, не попутно, везти их на своем автомобиле на пункт сбора - это совсем плохой сценарий.
Вообще, мыть вторсырье дома, поштучно, питьевой водой - такой тип экологического сознания заслуженно осмеивается.
Решение первой проблемы найдено в Лондоне - там раздельный сбор ведут не по контейнерам, а используют специальные мусорные пакеты другого цвета для перерабатываемого мусора (бумага, пластик, стекло). Но если вы правда озабочены проблемой парниковых газов - пластик лучше не перерабатывать, а сжигать (пиролизом, например) или захоранивать, это эффективнее.
https://eugenegp.livejournal.com/336017.html


Хотя Полибий, подобно другим греческим авторам, проявляет интерес к технической стороне вопроса и неоднократно упоминает об осадных сооружениях и машинах, которые строили осаждающие и осажденные, тем не менее, он отдает предпочтение человеческому фактору. Из 19 результативных осад, которые были им описаны, в 10 случаях укрепления были захвачены вовсе без использования военной техники при помощи военной хитрости или предательства.
https://strator.livejournal.com/104410.html


Такое ощущенiе, что люди готовы съ текстомъ что угодно дѣлать, лишь бы не читать. (zelchenko)
https://platonicus.livejournal.com/1005206.html


— Винни, но за что?
— молчишь, свинья, думаешь тут всякое
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2198308.html?thread=135548196#t135548196


- Так вот о молчании. Я некоторое время была подписана на блог одного буддиста и общалась с контентом его блога в таком же стиле - у себя в голове. А потом мне надоело читать его контент у себя в ленте, и я его отфрендила, чтобы больше не "общаться". Ну, типа как замолчала... Так он обиделся и в ответ на это моё "молчание" прислал мне сообщение, посылая меня матом. Когда я решила ему ответить, я обнаружила, что он меня забанил - вот тут он уже замолчал громче меня.
Так вот к чему я это... Оказывается, пока я была на него подписана, он, выходит, тоже как бы со мной "общался", даже если на протяжении всего времени мы не обменялись ни единым комментарием. И, разумеется, получив уведомление об отфренживании, оскорбился, что я вдруг "замолчала".
- «в live-диалоге происходит практически то же самое: все всегда слушают только себя, а собеседник нужен только для того, чтобы "об него думать". Все ждут окончания реплики не ради самой реплики, а ради того, что начать озвучивать что-то своё», — абсолютно без наездов, но экое у вас забавное лайв общение. Видимо именно поэтому контрагентов моего лайв общения можно пересчитать по пальцам одной руки опытного столяра.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2198308.html?thread=135536676#t135536676


Молчание в Сети - это когда на тебя перестали ссылаться.
А если и до этого не ссылались, значит, ты и не говорил. lexa
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2198308.html?thread=135544612#t135544612


- я терпеть не могу видео, но вижу, что у массы людей оно востребовано. Люди снимают и выкладывают видео в инет, многим проще посмотреть часовую видеолекцию, чем за 10 минут прочитать тот же объем информации. В зоопарке вчера снимающих видео было как минимум столько же, как тех, кто делал фотографии, а там срез довольно широкий, представлены многие слои населения, с которыми я в обычной жизни никак не пересекаюсь.
- /я терпеть не могу видео/ А я думал, я в этом одинок
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2198226.html?thread=135497938#t135497938


- Персональные ассистенты примерно так же чудесны, как голосовое управление телефоном, и примерно так же полезны. До нейроинтерфейса это в лучшем случае недолгие игрушки, вроде гуглоочков.
Голосовой канал для передачи точных данных не предназначен от слова совсем, увы.
- Мечты об нейро-интерфейсе с нехилой вероятностью повторят мечты про видеофон. То есть сделать его можно и даже недорого, но пользоваться им регулярно особого смысла иметь не будет.
- Почему, можете развернуть?
- А запросто окажется что проще и быстрее в большинстве случаев таки кликать бездумно(с помощью мышки или своего ногтя), чем пытаться сформулировать мысленно четкий приказ, эквивалентный этим бездумным кликам. Грубо говоря, давать мысленные команды будет вещью сложнее современного интерфейса и именно с человеческой стороны.
Другими словами, та же история будет, что и с голосовым интерфейсом, который никто не может запустить чтобы он был хотя эквивалентно-удобен этим наработанным фишкам стандартного интерфейса. И эти фишки мы даже не осознаем. Если их придется именно осознавать это будет также неудобно как и пытаться сейчас обяъяснить даже не ИИ, а другому человеку голосом, что ему надо сделать на компе. Тот, кто это пробовал со своими домочадцами или студентами, понимает как это сложно на самом деле.
И проблемы будут мне кажется в окончательности - прежде чем перелистнуть страницу и\или совершить какое-то действие, мы зачастую раздумываем, и приняв окончательное решение бездумным кликом пождтверждаем это решение. Даже очень хороший мыслеинтерфейс который правильно определит наше желание, будет иметь серьезные проблемы именно с нужным моментом активации(потму что мы сами не знаем этого). То есть нам придется акцентировать это специально, и мне даже отсюда сие видится дико неудобным. Грубо говоря, вот я выбираю ход в шахматах или картах - уже зажал мышку с фигурой или картой. Если каждый раз надо будет разграничвать мысленно момент окончательного решения, то ну его в пень такой интерфейс - я лучше по старинке.
Ниши применения нейроинтерфейсов, коненчо, будут, но именно ниши.
Если совсе кратко: сейчас физические посредники в интерфейсе фильтруют реализованные мысли от всех имеющихся. "А что подумал кролик, никто не узнал, потому как он был очень воспитанным". А при нейроинтерфейсе получится либо все мысли сразу польются на всех, либо придется каждую подтверждать.
- В принципе, это и в нейроинтерфейсе реализуется без проблем. Как команда к исполнению.
Другое дело, что он будет достаточно точным и его не будут видеть окружающие.
- Сейчас мы это делаем бездумно, а команда это напротив концентрация, потому я очень пессимистичен. Совсем грубо - попытаемся представить управление мышкой, где каждый клик(команду) надо проговаривать, пусть даже мысленно, пусть даже и мини командой из одного символа. И попробуем выполнить что-то привычное. И попробуем поработать так хотя бы час. Запросто может оказаться, что вагоны разгружать будет попроще.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2198226.html?thread=135444178#t135444178


- пацаны с восторгом прокомментировали событие типа "Взрослые молодцы!" - перенесли игру из компа на реальную площадку. То ли из "Майнкрафта", то ли из какой-то близкой темы. Кстати, в группе мальчик, который при знакомстве говорит исключительно про игры. Исключительно. Об остальном молчит как партизан в игре "Зарница". Видимо, из поколения Z++. Поколение, в котором у некоторых цифровых объектов есть физические аналоги.
- Ну вот мне 35, а я когда посещаю исторические места со старыми зданиями, то ловлю себя на том что первая ассоциация - фэнтезийные крпг. Мое восприятие средневековой-ренессансной архитектуры уже испорчено Elder scrollsами. В детстве поля и рощи за городом ассоциировались с вестернами и Майн Ридом, так что какой то виртуальный (не обязательно компьютерный) фильтр мозг просто обожает накладывать на физическую реальность.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2198226.html?thread=135471826#t135471826


- Ну шведы на глубине 5 км бактерии находили, а дальше наступает пастеризация.
https://www.dropbox.com/s/b7pnxldfninby6k/pedersen_2000.pdf?dl=0
- Ыыыы, дык то бактерии - а всякие архейские термофилы - они поди покрепче будут!
- Ну, в приложенной статье написано:
Температурный тренд подразумевает, что во всех местах на планете будет максимальная глубина, ниже которой жизнь, как мы знаем, невозможна, но максимальная глубина жизни сильно варьируется. Максимальная известная максимальная температура для роста микробов, 133 ° С, достигается в океане в гидротермальных жерлах, что соответствует глубине 5000-10000 м в породах.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2198226.html?thread=135503826#t135503826


Незаконное простое число — простое число, представляющее охраняемую законом информацию, которую запрещено хранить и распространять. Одно из первых незаконных простых чисел было обнародовано в 2001 году. При правильной интерпретации оно представляет собой компьютерную программу, которая обходит схемы защиты авторских прав. Распространение таких программ в США незаконно согласно DMCA, который выводит за пределы правового поля не только непосредственное нарушение авторских прав путём копирования, но и производство и распространение технологий, позволяющих обходить технические средства защиты авторских прав. Незаконные простые числа — это подмножество незаконных чисел.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B5%D0%B7%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B5_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B5_%D1%87%D0%B8%D1%81%D0%BB%D0%BE https://lipkalapka.livejournal.com/19455.html


Ссориться и конфликтовать имеет смысл только с тем человеком, про которого тебе стопроцентно известно, что твое мнение о нем для него важно или просто имеет хоть какое-то значение. Все остальные варианты - пустая трата времени, сил и вообще "об стенку горох".
https://langobard.livejournal.com/8307771.html


Может показаться, что вся экономика современного мира состоит из двух чисел:
7.7 миллиарда людей.
73 миллиарда BOE в год.
Но в XXI веке добавилась третье число.
3500 миллиардов кубометров (3500 кубических километров) пресной воды в год.
...Остается вопрос: как превращать соленую воду в пресную? Простейший путь: дистилляция.
И тут мы приходим к переводу нефтяных баррелей в водяные кубометры. Это будет страшно.
1 кубометр дистиллированной воды энергетически соответствует 2500 МДж, около 0.44 BOE
Дефицит пресной воды сейчас около 600 миллиардов кубометров в год.
Пересчитываем в энергию, и получаем: 264 миллиарда BOE.
Итак: чтобы ликвидировать водный дефицит надо тратить не 73, а 337 миллиардов BOE в год.
Производство энергии должно вырасти в 4.6 раза.
...- Население Земли растет, и к 2050-му составит согласно прогнозам 9.7 миллиарда.
- Естественный приток пресной воды не увеличится (природе безразличны наши проблемы).
- Уровень жизни, а значит и потребление воды растет опережающими темпами именно в водно-дефицитных странах с высокой численностью и скоростью размножения (Индия, например).
- В этом году мы имеем готовый пример, того что получится: в индийском городе Ченнаи (бывший Мадрас) с населением 9 миллионов человек, просто закончилась вода. Точка. Апокалипсис online, модель того, что будет на планете к 2050-му в масштабе 1:1000.000.
https://alex-rozoff.livejournal.com/120353.html


Тут выше прозвучало мнение, что история сейчас течет быстрее. Но я - за то, что она течет медленнее. По демографическим причинам: большая продолжительность жизни, больший средний возраст, более медленное обновление населения из-за небольшой доли молодежи. А с точки зрения скорости распространения технического прогресса первая половина XX в. ничем существенно не отличается от современности - распространение ДВС было столь же быстрым, как компьютеризация сейчас. Рожденный в 1900-м г. мог впервые увидеть самолет или автомобиль в свои 18 лет точно так же, как рожденный в 1970-м - компьютер в свои 18ть, и равным образом к 1940-му и 2010-му эти новинки стали обычными даже в глуши. То же и со средствами коммуникации: так, тираж советской прессы 1940 г. значительно (кратно) уже превосходил дореволюционный, и физическая доступность печатного слова сильно возросла (ну, со специфическими перекосами в содержании, но по "науке и технике" - вполне достаточно). Кроме того, разрыв между советским и постсоветским периодами - гораздо меньше, чем между дореволюционным и советским, нет такой смены элиты. Сейчас элита - в общем-то просто из более нижних ее прежних слоев, и это при том, что в советское время она искусственно демократизировалась. Т.е. и прежняя - тоже такая же, в конце СССР это в значительной доле не потомки ветеранов революции 1917 г., а позднейшие выдвиженцы, как и сейчас - не потомки членов ЦК КПСС, обкомовцев и т.п. Так что нет такой прямой аналогии, и мы живем вполне себе в 2019-м году, продолжая единую хронологию "после 1917 г." :-) b_graf
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2198876.html?thread=135592796#t135592796

Оригинал и комментарии

(Alexey Ostrovsky, вы просили обзор этой книги - вот)
Современная наука несет в себе противоречивые импульсы развития. С одной стороны, в ней действуют мертвящие силы. Это силы можно назвать "юридизирующими", - это всевозможная формализация, иерархизация, структурация, правила, формы, прозрачность для контроля и следование регламенту. Там есть и экономическая компонента, но важен именно импульс формы, а не сама стоимость и экономические соображения. Дело не в том, чтобы ужасаться и говорить что надо всю организованность из науки изгнать. Как в живом организме действуют и силы синтеза, и силы распада, и живет организм на балансе этих сил - так и мертвящие силы оформления тоже должны действовать в социальном институте. Другое дело, что надо понимать природу этих сил и их действие. Все эти процессы формализации, регулирования, подчинения - это то, что науку убивает. И если оставить только эти силы, то в результате будет некоторый социальный институт, который функционирует, отчитывается, прозрачен, проверяем, и вообще оформлен всячески, но он не будет иметь отношения к деятельности познания.

Другая сторона науки - в том, что это социальная деятельность, деятельность познания. То, что связано с индивидуальной познавательной деятельностью - оживляет науку. Опять, наивно полагать, что надо оставить в науке только это. Если науку сделать только и исключительно служащей индивидуальным импульсам познания, она распадется на секты, связанные личным ученичеством. Будет множество коротких традиций, уйдут все крупные линии научной преемственности. Полностью рухнет граница между наукой и всем сопутствующим хламом вроде паранауки, псевдонауки и т.п. Но это будет живая индивидуальная деятельность познания.

Для осуществления познания необходима интеллектуальная свобода. Эта свобода сильно ограничена всеми организующими практиками. Там множество уровней - есть государственные организующие структуры, определяющие научную деятельность, есть частные фирмы, более или менее монополизировавшие ту или иную область и развернувшие наборы собственных правил, весьма влиятельных. Есть частные лица, по разным причинам приобретшие влияние и распространяющие придуманные ими правила. всего этого безумно много, и в этих правилах и законах говорить о свободном познании - невозможно. Там можно говорить только о балансе - пробивается ли сквозь оформляющую организационную деятельность хоть какое-то познание или уже нет и там всё сдохло. Функциональной значимостью обладают только познавательные усилия, то есть смысл науки - только в познании. а все оформляющие организационные усилия - служебны. Но в реальности в каждом случае именно служебные моменты играют руководящую роль.

Наука чрезвычайно разнообразна. Можно попытаться сравнить университеты мира, в разных странах - и отчаяться, настолько они не похожи меж собой. Если добавить исследовательские институты, научные общества, журналы, лаборатории - разнообразие вырастет еще на порядок. Наука по своему устройству безумно разнообразна. Само собой ничего не выйдет, и очевидно, что дальнейшее развитие науки будет связано с какими-то реформами этого социального института - не важно, осознанными или неосознанными. Ducunt volentem fata, nolentem trahunt. И чтобы хоть немного понимать, что в какую сторону тянет и как что выглядит - надо смотреть разнообразие науки и всяких маргиналий. То, что сейчас маргиналия, при ином устройстве науки может стать нормой, или не стать, но указывать на значимую особенность нормы. Но при этом практически все усилия направлены на уловление черт вечноизменчивого мейнстрима, меняющего свое направление раз в пару лет. А как и что выглядит вокруг - лишь случайные впечатления.

Конечно, переменчивость судеб и закон этого изменения нам известен: судьба переменчива, плохие дни чередуются с очень плохими. Но все же интересно смотреть на цветы, расцветающие на обочинах - они разнообразней чем те, что рядами растут на полях.

Существует микротрадиция изучения акустических явлений, несколько авторов связаны общими подходами и интересом. Издаваемые книги оформлены с огромной любовью, замечательно и очень продуманно иллюстрированы. Большое внимание уделяется методологии - она у этой традиции своя, ее трудно рассказать и передать, и потому там дается целое мировоззрение, картина мира, в рамках которой только и возможно хоть какое-то понимание. Самым кратким (и неправильным, ну ладно) образом можно сказать, что там рассматривают хладниевы фигуры на стоячей волне разных веществ - и художественной интуицией схватывают картины, проявляющиеся на этих волновых фронтах. Не имеет смысла утверждать, что это наука. Но это - познавательная деятельность, свободная индивидуальная познавательная деятельность. Ряд людей, талантливых и умных, заинтересовались темой - они работают, экспериментируют, выпускают многотомные издания с отчетами о своей познавательной деятельности, с результатами.

Atmani. Cymatics. Vol. 1. Introduction to the basic conditions of contemporary world and human considerations. 2017.
German original: Kymatik. Bd.1. Einfuhrung zu den Grundbedingungen einer zeitgemassen Welt- und Menschenbetrachtung. 2015. Mani Verlag.
https://www.maniverlag.com/buecher/atmani-cymatics-volume-1
и далее на странице можно увидеть много родственных книг.
Atmani & P. Daniell Porsche: The Tone of the Earth and the Tone of the Man. Atmani: Planet-Movement-Pictures. Volume 1. Atmani: The Rebirth of the Human Soul. Volume 1 и т.п.

При поиске где-то рядом можно отыскать https://books.google.ru/books?hl=en&lr=&id=rk55aAqrbhMC&oi=fnd&pg=PA1&dq=Atmani.+Cymatics.+Vol.+1.+Introduction+to+the+basic+conditions+of+contemporary+world+and+human+considerations.&ots=KpXoGdPG_7&sig=UlGyRHeDOXOdjrEJWghcqiTWIPY&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false - это музыкальная медицина, лечение вибрациями. Начинается с духовных практик... А потом показана управляющая панель электро-метаболической машины. В общем, круто. Эзотерика.

Ладно. Книги примерно представили. И вот там рассказано о Хладни, о Гете и начинается про стоячие волны и рисунок на них.












https://www.pikbe.com/cymatic

Это звуковые картины. Хладни играл на скрипке и показывал, как выстраиваются частицы на металлической пластинке. Можно применять разные способы - смотреть на свет в спиртовом растворе, смотреть на парафин... https://publicinsta.com/hashtag/soundpictures
И переходить от этого к сакральной геометрии https://publicinsta.com/hashtag/sacredgeometry
или эвритмии https://static1.squarespace.com/static/564b04ebe4b01a652ab61563/t/59fb91cbec212d5d2f8f4a57/1509659090716/NL-67-SRMK-online.pdf

Люди с помощью жидкости делают видимый звук - делают видимыми волны, подобные звуковым волнам. И эти рисунки волн напоминают им разные образы. С точки зрения этой науки означены вопросы такого рода. Когда мы говорим, мы излучаем звуковые волны, они сплетаются в некие динамичные фигуры. Эти "воздушные звери", индивидуальные фигуры нашей речи, которые интерферируют и расходятся от нас и слушаются другими и доходят до других в виде слов - как они выглядят?

Возвращаясь к книге Atmani. Cymatics. Vol. 1:
там смотрят на получающиеся фигуры и отыскивают художественные интуиции, позволяющие рисовать родственные рисунки. Можно сказать так: картины природы побуждают художника нарисовать нечто, имеющее для людей смысл, и как бы вытекающее из увиденных природных феноменов. На этом пути от феномена к рисунку находится многое - автор (Atmani - псевдоним, человек занимает заметное место в обществе и предпочитает выступать в печати под псевдонимом, принятым им для такого рода занятий) подходит к форме, ритму и движению. Понятно, что описать и схватить форму, ритм, движение - крайне важно и сейчас в массе областей используются самые разные технологии для уловления этих понятий. Автор развивает свою систему изучения формы, ритма, движения.

Разумеется, нарисованное - не просто вольные ассоциации. Там речь идет о духовной работе, устроенной по определенным правилам. Звуки могут быть разными, они имеют разный характер - если примитивно, можно сказать: есть добрые и злые звуки. Как и их отображающие фигуры - бывают уродливые, бывают красивые. И вот, настроившись по определенным правилам, человек-экспериментатор, художник, вживается в картину Хладни и рисует нечто похожее, осмысленный образ, который по его мнению был сокрыт в этой картине как физическом явлении.

Основной текст книги - не изложение таких экспериментов, это лишь иллюстрации. В основном излагается традиция, которая приводит к такой постановке вопросов. Это Аристотель и Кузанский, Гете и Штейнер, Шиллер и несколько авторов ХХ в. Говорится о четырех элементах, о теле и душе, о соответствиях в философских понятиях и космических силах. Это историко-философское изложение постепенно переходит в настройку исследователя. Как настраивают скрипку, чтобы была музыка, а не какофония, так надо настроить познавательные силы исследователя. В книге даются общие рекомендации, на что смотреть и что за чем делать, чтобы подойти к правильному познанию этих волновых фигур. На деле это - настройка интерсубъективности. Предполагается, что, пройдя общую настройку, разные люди смогут сходным образом понимать являющиеся им фигуры и когда рисуют "по мотивам" явления - замечать сходные аспекты.








Тем самым проявляется, чем - в замысле, в идеале - является эта книга. Современная наука стремится описывать явления природы на языке математики. Это универсальный язык, который может быть понятен любому человеку. И вот автор старается создать иной путь исследования природы - чтобы она говорила с людьми на языке искусства, а не математики. Предполагается, что явления природы будут вызывать во внимательном исследователе определенные образы, не субъективные. а интерсубъективные, и эти постоянные образы составят некоторое понимание и описание природы - примерно так же, как имеется математическое описание, описание в абстрактных понятиях. Для этого автор предпринимает шаги по созданию универсального восприятия - в той мере, в какой "каждый" может понимать математику (ну да, потрать десятилетие и поймешь хоть что-то) - так и тут: дается путь, следуя которому можно прийти к общему для обученных пониманию линий и фигур, к общим трактовкам видимых в феноменах картин, в общей области смысла. Тогда, по замыслу автора, эти волны и волновые картины будут наделены внятным человеку смыслом и этот смысл будет если не объективно-данным, то по крайней мере интерсубъективным. Достичь этого можно, только приготовив исследователя.

В последней части книги изложение уходит от явлений звука и волн, излагаются некоторые общие основы философии и религии - то есть картины феноменов, данные в начале книги. должны приготовить читателя, и он вступает в область изложения оккультного, где звукам и цветам, а также силам, способным к их постижению, ставятся в соответствие различные сверхчувственные силы. То, что казалось наукой, но не было наукой, потом казалось историей философии, но ею не было - теперь напоминает скорее космологию и историю мира. Там и о втором пришествии, которое проходило в три стадии - в 1933, в 1966 и 1999 гг., и о многом другом, тоже важном. Дается некое пунктирное изложение эволюции духа и место современности в этой эволюции - чем, конечно, читатели настраиваются на общее зрение и понимание. Говоря словами автора - происходит спиритуализация мышления.

Наверное, самая обычная реакция на такое издание - ругательства, сводящиеся к тому, что это не наука. Или ругательства, что это вообще не поймешь что, потому что и не искусство, и не философия. Если согласиться, что - не наука, исчезают ругательства и гаснет интерес. Я предложил точку зрения, с которой плодотворно смотреть на эти явления: это и есть настоящая свободная индивидуальная познавательная деятельность. Личность строит картину мира, интересуется каким-то фрагментом, улавливает закономерности, распространяет их на смежные фрагменты, убеждается, что эти ее озарения важны для понимания всей картины мира в целом и могут помочь разобраться в самых далеких областях. Кому это незнакомо? И при этом очень часто оказывается, что не включенные в изначальные импульсы познания и сложение мировоззрения люди ничего понять не могут, ничего не воспроизводится и всё это - художественный свист. Ну да, это и есть познание. Оно вообще-то такое. Удивляться этому - это как изумляться, что кошка может ловить и поедать мышей или что птицы летают. Это уж такой зверь, это потому и птица. Познание - оно такое, в лучших своих проявлениях. Наукой оно становится, будучи заковано в ряд правил. Когда внутренне живое познание умерщвляют рядом формальных предписаний, из него можно построить научную традицию - а если переусердствовать с умерщвлением, будет труп.

Эта свободная познавательная деятельность - то самое, из чего когда-то появились Галилей и Ньютон, как и Гете и Кеплер. Но, разумеется, неверно думать, что решительно всё, получаемое такой деятельностью - гениальные прозрения и плодотворные находки. Там много отходов, не имеющих иного значения, чем личное удовлетворение. Но - а чем это плохо? Это совершенно ничем не хуже, чем домашние занятия каким-либо творчеством - хоть художественным, хоть музыкальным.

Интересно, в этом личном познании - отображаются ли формы будущего науки? Разделится ли она на мертвую часть, организованную и официальную, и множество "сект" живой познавательной деятельности? Где спрашивают, отчего вода мокрая, какова живая форма того или иного слова и почему в камнях отпечатаны деревья, а иногда целые пейзажи, почему красивое кажется красивым и как выглядит красивый голос, и - да, конечно, - как выглядят движения планет? А как выглядит их волна? а какой голос будет у этой волны? а это музыка сфер, да? а можно ее увидеть? Где рисуют бесов и серафимов, понимают образы, заключенные в камне и воде, слушают звезды и рассказывают мудрые истории. Кажется, это неизбежно. Чем сильнее зажимают познание людей в тиски правил и юридических установлений, тем с большей силой будет пробиваться индивидуальная познавательная деятельность. Люди ведь хотят понимать, что происходит и зачем живут - если им не дают ответов, они их ищут.

Оригинал и комментарии

Сейчас есть масса искусств, ориентированных на точное воспроизведение - копирование - подмену живого движения. Есть MMD, Miku-Miku Dance. Есть эта вот штука, когда голограмма танцора. Есть оцифрованные движения живой балерины или танцора, и собранные в танец эти оцифрованные, снятые с живого тела движения.

Я понимаю, что найдутся люди. которые скажут, что отличий нет по определению - это же оцифровка живых движений? ну так в чем проблема, это всё болтовня в стиле "теплый ламповый живой звук". Хорошо, я заранее понимаю эту точку зрения. От ее сторонников я жду только указаний на псевдоотличия. То есть, если человек в самом деле отвечает за свои слова, а не просто болтает некую идеологию, он должен говорить так: вот отличия от живого движения, но они - кажущиеся по таким-то причинам.

Может быть точка зрения, столь же необоснованная, указывающая просто на технологию как носитель. Мол, раз это не живое дело, то и движения не живые. Эта точка зрения мной также воспринимается как неинтересное воспроизведение некой идеологии. В кино мы видим живые движения - если я пишу на видео движение, то это будет отображение на видео живого движения.

Это может быть так понято: несколько устарели разговоры о том, что фотография представляет мир "объективно", как есть. Думаю, любой, хоть немного знающий о современной фотографии, хорошо осведомлен, на скольких этапах там идет коррекция того, что с натяжкой можно считать "прямым отображением реальности" - а самой реальности там нет ни на какой стадии. В этом смысле и "цифровое движение", конечно, не "реальное движение" - но важно понять, в чем именно это сказывается.

Но в том, что показывает вот это вот трехмерное искусство "танца", то есть создания подобия живых танцевальных движений, собранных по определенному алгоритму и т.п. - там можно видеть отличия от живых движений. Для особо непонимающих уточню. Дело не в фактуре тела. Речь не о том, что у "нарисованной" танцовщицы очень длинные ноги или там слишком тонкая талия. Нет, я не о том, что это не совсем человеческий абрис тела. Это есть, но - допустим - некто сделает 3D модель с реальными пропорциями (собственно, и это есть - конечно). Если она будет плясать, там опять же будут не вполне живые движения.

Я вроде бы это вижу. Я говорил с несколькими, ммм, специалистами по разного рода танцам, и они говорили об отличиях от живого движения. Но, увы, у меня не хватает грамотности, а специалисты по танцу не всегда членораздельны - они видят, но не могут ясно сказать, в чем именно отличия. Больше чем "ну не так там..." от них не услышишь.

А мне интересно именно разумное, осознанное указание - в чем отличия той пляски трехмерного тела, которое демонстрируют цифровые искусства, от реальных живых движений.



https://mikupa.ru/vocaloid-concert-how-to-do








на этом видео особенно хорошо видно, как преобразуются движения танцора в 3dмодель. И можно уловить эти отличия живого движения - или, если хотите, напротив, отличия движения цифрового.

Оригинал и комментарии

как вы думаете, что правильнее, уместней. Написать пост - такой: "Всё, всё, молчу уже, молчу. Я молчу". Или не написать такой пост.

Что является аналогом молчания в сети - молчание или всё же слово?

Если кто-то молчит - это ясно, что он молчит, или это следует высказать?

Понятно, что в сети непосредственно-очевидные вещи личного общения дожны быть оформлены символами. Улыбка, недовольство, разрыв отношений оформляются техническими средствами, которым приписывается то или иное значение - причем какое значение будет иметь определенное техническое свойство, определяется контекстом общения. а не самой техникой.

Так вот - как правильно оформлять молчание? Тем более, что оно бывает разным.

(c) Sergey Shatalin

Оригинал и комментарии

Когда-то было так: злобный СССР всё врал, а радио свобода и иже с ними
``говорили правду''. Ну, или даже без кавычек, просто говорили правду. Все
привыкли к тому, что власть врёт, а оппозиция обличает её, обнажая правду.

После падения СССР, спустя несколько лет утряски, в России снова возник
``режим'', то есть устоявшаяся система отношений, вертикали власти и связи
с обществом (в обе стороны). Этот режим кому-то нравится, кому-то - нет.

Что, в общем-то, вполне нормально.

Нормально и то, что западным партнёрам этот режим мешает. Вся наша
жизнь - игра, и на этой геополитической карте, как только мы в чём-то
слегка обыгрываем партнёров, они чувствуют себя неуютно.

Всё это - совершенно нормально, если подходить к политике как к игре.

Ненормально то, что мы по-прежнему полагаем, что оппозиция говорит
правду, а не просто играет за чужую команду. Нам хотелось бы иметь
именно такую оппозицию. Но увы - наша оппозиция не гнушается не
просто врать, а врать и гораздо более бесстыдно, чем наш режим.

Вот пример: https://www.sibreal.org/amp/30030231.html

Люди рассчитывают на то, что им поверят на слово. На всякий случай
приводят дежурную фразу ``Высказанные в рубрике "Мнения" точки
зрения могут не совпадать с позицией редакции.'', до которой, а также
до последующей реакции Дерипаски, особо никто не дочитает. Цель
достигнута - обыватель, хавающий эту оппозиционную вату, получил
``заряд ненависти'' по отношению к своему правительству.

При этом официальные СМИ когда врут, то делают это ради спокойствия
граждан (что не всегда можно оправдать, но речь не о том), а вот оппозиция -
ради раздрая, ссоры, усиления духа мятежа. Творящий такое творит РАСКОЛ,
и если бы при этом говорилась правда, то можно было ещё как-то пытаться
это понять. Но когда ВРУТ ради РАСКОЛА, нет этому никакого оправдания.
=====================================================
Мой пост тоже мало кто перепроверил на фактические ошибки, и я тем
больше благодарен отдельным людям, кто это сделал и меня поправил:

https://www.mk.ru/incident/2019/07/01/v-irkutskom-navodnenii-sygrala-rol-vekovaya-damba.html

(Я думал, что дамбу строили после наводнения 1984 года, а оказалось,
чтосовсем недавно - в 2008-м году.)

Вот - точные данные по реке Ия, я обнаружил их в Вики:
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%8F_(%D1%80%D0%B5%D0%BA%D0%B0)
Ещё из каментов: в марте расход воды в Ие 15 кубов в секунду, в июне/июле 350.
Прикидки Севы Воронова:
``Площадь водосбора - 18 тыс. кв. км. (вики) Значит, должно выпасть 55 мм.
Пишут, что за два дня выпало 3 месячных нормы. Для Иркутска средняя
месячная норма 40 мм, а для июня-июля - около 100 мм. Так что цифры
вполне правдоподобные. Погуглил: суточный рекорд - 1870 мм.''
Ну да, в принципе возможно, и если ниже бутылочное горлышко не даёт
стекать быстрее 1000 кубов в секунду, то вода там сильно накопится.
Просто всё сильно совпало. Но вы можете себе предстваить 1870 мм
осадков за одни сутки????? Два метра :-)))????? Я не могу!!!!

А вот - пост про леса: https://dralexandra.livejournal.com/282898.html

Весьма сомнительный, если прикинуть территорию вырубленного леса, получится
что-то около 1000 квадратных километров, не больше (если брать в бассейне Ии).
Но пускай я даже ошибся, и это 10 000 километров (что совсем уж невероятно).
Какой слой воды может удержать одно дерево? Не больше сантиметра, думаю.
Не сходится совершенно - около двух порядков разницы. Или я неправ?

Наконец, кто из физиков прокомментирует эти рассчёты (тоже в каментах)?
Где-то ошибки в них должны быть - реальность их опровергла:
===============
теплота фазового перехода лед-вода примерно 330кДж/кг
вода-пар примерно 2250кДж/кг
5км3 это 5е12кг
пусть наводнение это растаявшие ледники в саянах
что бы растопить столько льда надо 1,65*1е18кДж
трое суток это 3*24*3600=‭259200‬ секунд
делим тепло на время получаем мощность
0,644*1е13кВт
делим на площадь 1000км2=1е9м2
получаем 6,44*МВт на один квадратный метр
планета на экваторе от солнца получает всего 1,5кВт/м2
откуда взялись еще шесть почти с половиной мегаватт на один квадратный метр суши?
даже если взять упомянутые 25000км2 - все равно слишком много джоулей.
так не бывает. т.е. это не ледники. и вряд ли - осадки.
===============
Ещё интересный вопрос - правильно ли я понимаю, что если спасением в таких
ситуациях занимаются соответствующие службы во всех странах, то компенсацией
- далеко не везде? В Америке, например, занимаются, или нет? Американская идея
должна этому, как я понимаю, противоречить - ``сам там поселился, сам виноват''.
Или это уже в прошлом, и сейчас все полагаются, как и мы, на государство?

Оригинал и комментарии

И то, что какой-то, прости Господи, урод что-то вякнул
по чьей-то там указке, не считаю поводом для наказания
всего народа. Народа настолько братского нам, что даже
после той войны 2008 года - к которой у нас с грузинами
различается отношение - меня принимали, кормили-поили
и даже один раз бесплатно (!) провезли из Мцхеты в
Тифлис не на обычной машине, а на рейсовой маршрутке.

(Узнав, что я ездил в монастырь на гору и в храм
Цвети Сховелли, не взяли у метро 2 лари за проезд!)

Я думаю, что надо поставить вопрос об объединении Грузии
и России - и тогда все эти отдельные преступления уже
расследовать в рамках союзного законодательства. И да,
заодно Украину, Белоруссию, Армению и Казахстан к нам!
Хватит уже вестись на всю эту раздрай-пропаганду.

Все мы одна страна, как верно высказался Егор Летов.
Кто так не считает, тот просто позволил бесам раздора
прогуляться по своей голове. Гоните этих бесов прочь!

Оригинал и комментарии

Есть такая мысль: прежде рассказываемое было прежде всего историей. Это отображалось в литературе, в кино, это имело следствия в других искусствах. Важно, что как бы прототипом, общим знаменателем множества текстов была некая история. У нее начало, продолжение, конец. Она начинается почти из ничего, продолжается-расширяется и потом сходится к какому-то концу. Поскольку это история имеется нечто история - чего. Это человек, или сообщество людей, или что-то еще - чью историю рассказывают. Этим указан интерес: интерес читателя - к истории. То есть то, что за границами этой истории - не интересно, не входит в этот роман, в это изложение.

В последней трети ХХ в логики заинтересовались "созданием миров", - и вряд ли по этой причине, не из-за философии, но рядом с ней изменилась литература. И кино, и другие искусства - там вместо истории возникло "создание миров". Там ведь совсем иная штука. Внимание обращено к данному миру. Миров много - можно выбрать. Одни не нравятся - и в них не заглядывают. Другие нравятся - и в них интересно всё. Там нет некой линии, одного развития, которое вызывает интерес зрителя. В этом мире по вкусу всё - поэтому рассказ может ветвиться, можно посмотреть до его начала, можно - после, можно смотреть на то, что было где-то в то же время или вообще в другое время - но в этом мире.

История есть последовательность картин. Там к каждой картине добавляется еще "оператор" - место в последовательности, причем может быть несколько последовательностей - одно дело хронология, другое - некая логика, третье - порядок изложения, в котором это становится известно. Так что, кроме самих картин, сменяющих друг друга, надо держать в голове несколько нитей, в которых эти картины различно пронумерованы, и это меняет смысл - а смысл виден не в картине, а только в последовательности картин. Мир, в общем, один - так это говорится (хотя никто не мешает говорить, что там разные миры). То, что мир один - обеспечивает возможность встретиться с чем-то принципиально новым. То есть стилистическая общность героев некой истории может разрушаться и нарушаться - встречами с героями иных историй, с принципиально другими персонажами. Именно то, что архетип изложения - история, а не созвездие миров, создает возможность принципиальной новизны. В историю могут проникать иномирные явления. Скажем, люди с характерами, чуждыми героям данной истории.

Создание миров создает иную ситуацию. Объединяющее качество можно назвать стилистическим единством. Кроме него, ничего не требуется. Можно не держать разные последовательности, не помнить смыслы-замыслы. А можно помнить. У нас свобода. Но интерес ведом общим стилем этого мира. Можно врисовывать в мир разные узоры - можно вставлять мини-хронологии, можно делать сложные фигуры параллельных соотнесений. Можно. Но картина самодостаточна. То, что миров много, а единство обеспечивается стилистической общностью, гарантирует, что приниципиально неизвестных в мире не встретится. Там могут быть антагонисты, враги, самые страшные противники. Но это - как советское и антисоветское, всегда в одной плоскости. Там гарантированно снижен уровень чуждости. Стилистическая общность мира образует общий окрас персонажей, задает контрастные цвета, гармонии и антагонизмы - и это единство не будет ничем нарушено - потому что все стилистически иные находятся в других мирах. Можно, конечно, делать окрошку из героев разных миров, но это всегда будет отдавать запахом пародии.

Литература (и прочие искусства), и кино, и что угодно - проэволюционировали, перешли (и переходят) из мира историй в мир миров. Интересно, что это значит. Это - массовое изменение вкусов, изменение устройства читателей - причем как всех вместе, так и каждого в отдельности. На языке предъявляемого продукта это формулируется сказанным образом (от истории к созданию миров). А как это говорится на языке, описывающем устройство читателей? Что развивается, отталкивая для своего прыжка нечто иное, опорное - что возвышается за счет деградации строения литературы, теряющей сюжет и композицию, ценностную структуру и психологизм - и получающую красивые картинки, которые в множестве вариаций готовы представить то, что уже понравилось.
Что это, что возникает - за счет того, что вот на глазах дохнет?

Оригинал и комментарии

Покровский. Введение в классиологию. 2014. Тираж 80 экз. 495 с.
Текст с классификацией классификационных проблем - т.е. не содержательное обозрение всех наук с решением всех проблем, а рубрикатор, позволяющий найти место любой проблемы - единственно-верное. Такой очень платоновский подход с единственной иерархией понятий, куда встроено всё сущее.

Автор по происхождению - геолог, множество примеров из геологии, но, разумеется, по самой сути книга - с множеством вылазок в самые разные области знания. То есть читать "в общем" можно кому угодно, а "специально" - видимо, геологам будет забавнее. Хотя, насколько я могу судить, неохватность материала сыграла-таки с автором шутку: многое, что он полагает теоретической недоработкой какой-то далекой от него области знания, на деле - давно решенный вопрос, просто он решается неприятным для автора способом.

Мне было интересно смотреть на умирающее знание. Сам платоновский подход к той или иной области знания процветает, мне кажется. Это очень мощное сейчас направление (аристотелевского много меньше). Некоторая классификация, формализация и прочие такие дела весьма в почете. Недаром век цифровизации, все сводится к количеству. Но тут ситуация несколько особенная. Начиная с ХХ в. очень мощно развивалось системное движение; к 30-м примерно годам были написаны многие чрезвычайно важные работы (что Богданов, что Берталанфи) - и потом, после войны, с 60-х - был ренессанс, системное движение претендовало на роль новой философии науки, и многие, очень многие незаурядные люди работали в этом направлении. Сборники, конференции, монографии, общий интерес - вот-вот сформулируют что-то такое очень общее, ясное и прогрессивное, отчего многие задачи можно будет привести к общему виду и получить экономным путем красивые решения. Этого было очень много - в СССР много, но и не только - если смотреть "центры распространения", так там по всему миру были. Это было действительно всемирное "направление умов", и оно претендовало на лидирующее место в философии и методологии науки. Мне кажется, это было нечто... Я не уверен, что прав, скажу, что кажется. Философия уверенно разделилась в конце XIX в. на континентальную и аналитическую (англоязычную), причем они стали взаимно-непереводимы, а проще - с каждой стороны было очевидно, что противная сторона несет лютую чушь и дела там не будет. Объяснения, отчего именно противная сторона есть воплощение бессмыслицы, многотомны - и можно лишь констатировать: они друг друга не видят как нечто интеллектуальное, это разные интеллекты. Там не частные разногласия, а фундаментальные - то, что стремится делать аналитический философ, есть бессмыслица для континентального и vice versa.

И вот к середине века ХХ из континентальной философии выделилось направление, более близкое к науке, тем самым - у самой важной точки рациональности - системное. Это на границе между философией (совсем не философия, если философией считать Гуссерля и Хайдеггера) и методологией науки. Для науки - потолок, для философии - подвал, и это системное направление конкурировало с аналитической философией в разных ее изводах - конкурировало, конечно, за власть над умами. Одной из важных веточек этого системного мировоззрения была классиология - стремление разобраться с классификацией, с деятельностью классифицирования, построить какую-то единую общую систему для многих областей знания. Это была методологическая веточка большой философии, убежавшая в методологию науки, и местами были там рассуждения прямо схоластические или прямо гегелевские. Понятно, когда в Европе большая философия была съедена, то есть после войны, - на несколько десятков лет незаконный отпрыск ее задержался в СССР.

Ну и понятно, что - как и многое другое - где-то на переломе тысячелетий, то ли в 90-е, то ли чуть позже это дело было съедено. (Точнее, там история занятная: сдохло это где-то в 1986-87 гг., ещё в СССР, это была смерть системного движения как явления сравнительно массового - но эту дату засечь трудно, поскольку отдельные книги выходили все реже - но и после этой даты. Интересно, что сдохло еще до контрреволюции - занятно думать, отчего). Можно сказать, что аналитический подход победил. Или что перестали (от слова совсем) финансировать системные исследования. Насколько я могу понять, технически это было сделано через факты. То есть дело не в том, что аргументы одной из сторон оказались хуже (друг на друга их аргументы не действовали, и были лишь средствами для убеждения непосвященных перейти на ту или иную сторону). Дело было в новых технических средствах и появлении огромных массивов фактов. Обработка этих фактов была поставлена так, что объяснения оказались связаны с цифровыми методами. А системные исследования остались на уровне теоретических подходов, до фактов они не дотягивались или дотягивались редко и с трудом. Если бы их развить - может быть, что и вышло бы, однако не склалось. И в результате плоскости эмпирического знания завалены новыми фактами, которые понимают с помощью понятий аналитического круга, а горные вершины теории совсем не видны. И вся эта теоретическая работа пропала, - в том смысле, что и не читают, и не пишут, и понимать уже затруднительно (там свой язык, свои правила подачи знаний). В целом победили совсем иные направления - конечно, в науке это не аналитическая философия, которая всё же - философия, но некоторые родственные ей методологические подходы.

И вот в этой ситуации появляется еще одна запоздалая книга на эту тему. Такие были в 80-х, ещё в 90-х, а эта вот недавно. Интересно оценить, как она встраивается в современный поток литературы. С этой позиции я ее и читал. Сама книга - кажется, может быть полезной, зависит от уровня читателя. Совсем не понимающему, что это и зачем - не пойдет, будет скучно и нелепо. Понимающему - не нужно, это всё, в общем, давно проговорено. Однако тут в одном томе многое сведено и изложено последовательно. Опять консервы имени Боэция - вдруг когда очнется мысль, похватается руками за живот да ноги, приужахнется голому своему положению и спохватится: где ж всё? Ну и найдет на ближайшей помойке давно выкинутую книгу по классиологии, умилится, всплакнет, оботрет обложку от грязи и сядет читать её неотрывно. (Я, правда, не верю. Если-когда мысль очнется, всё уже будет совсем иначе, с иной фактической базой и иным теоретическим контекстом, так что всё будет изобретаться заново, а вся эта классиология системная будет совершенно никому не понятна - как подавляющее большинство работ европейской схоластики. Это будет уже другой язык мысли - мертвый и забытый).

Большинство рациональных продуктов культуры идет в отходы. Как схоластика оказалась полезна и прочитана лишь ничтожной долей процента своего содержания, а прочее осталось в мусоре (не столь важно, что иногда мусор лежит в музее), так и современная наука в основном идет в отвалы. Причем доля того, что никогда не будет прочитано и никакого влияния на окружающее не окажет - со временем растет. Связан этот процесс неудержимого нарастания доли мусора, невостребованного рационального культурного продукта - с общим процессом: индивидуацией. Люди все больше отличаются друг от друга, сейчас они отличаются сильнее, чем в XVII в., и много сильнее, чем в V. И процесс будет идти дальше - договариваться будет всё сложнее, и то, что человек предпринимает в интеллектуальной области по зову собственного разумения и интереса, а не по прямому заказу - будет всё чаще оставаться никому не понятным (это ясно, что никому не известным).

Увеличение мощности разнообразия культурных и рациональных продуктов необходимо приводит к уменьшению возможностей понимания этих продуктов и уменьшению вероятности встречи компетентного читателя с нужным автором. С другой стороны, мощность разнообразия растет, но большинство читателей-пользователей находятся на довольно низких уровнях и в значительной степени похожи между собой. Это не равномерно заставленная "интеллектами" плоскость, а расползающийся холм - большинство всё ещё сгрудились вокруг некоторого локуса - "общего места" (тут раньше был город, господствующая культура). А меньшинство (доля меньшинства постепенно растет) очень быстро расползается по этой плоскости, идет этакий "взрыв" - разбегание индивидов от точки старта. Там, где была некая система культуры (с институтами прохождения культурных трендов, образованием и пр.) есть остаточная масса недалеко ушедших и быстро нарастающая доля разбегающихся по всем направлениям и взаимно удаляющихся...

И тут еще момент. Длина пробега. Без образовательных и культурных механизмов далеко убежать не удастся. Каждый начинает со своего нуля и устраивает забег длиною в жизнь - придумывая свою систему. Этих чудиков вокруг полно - да вы знаете. Их не устраивает имеющаяся форма знания, и они придумывают своё - отбрасывая кто Декарта, кто Ньютона, кто Платона, кто Аристотеля. Они делают сами свою индивидуальную систему смыслов - она практически нетранслируема окружающим и она всегда будет недоразвитой - поскольку у каждого своя и передать в наследство ее не удастся. Высокие культурные конструкции можно строить только за счет длинной традиции - когда некоторое множество людей кладет свои жизни на некоторой дороге знания, создавая преемственную систему знаний. Тогда получается понять что-то серьезное, а иначе жизни не хватит. И вот та картинка с оплывающим холмом - там люди бессистемно расходятся всё дальше друг от друга, потому что индивидуация растет, и при этом у всей системы есть граница - грубо говоря, дальше одной жизни от начальной точки, точки своего старта, никто не уходит. Тем самым это такая система, где холм постепенно расплывается в блин; образовать согласованную традицию для построения высоких рациональных конструктов невозможно, поскольку индивидуация препятствует преемственности, а расползтись достаточно далеко (в надежде нащупать какую-то отдаленную обнадеживающую точку роста) невозможно, поскольку держит длина пробега. Вместо внутренне осмысленных интеллектуальных систем будут внешние задачи: за что платят. По мере разрушения прежних систем, даже заплатив, можно будет получить всё меньше (потому что строители, исполняющие заказ, теряют квалификацию).

Как эта ситуация может быть преодолена? Выходов, вы будете смеяться, два. Один - сознательное овладение этим культурным процессом, образованием и преемственностью. То есть нахождение тех основ, внутренних правил, которые позволяют очень разным людям разрабатывать некую проблематику связным, преемственным способом - управление ростом собственной индивидуальности. Другой выход - внешний социальный контроль. Вопреки желаниям и пониманию индивидов, из них выстраивают некие социальные машины, и эти машины познания выполняют поставленные какими-то группами задачи. То есть "само собой хорошо" уже больше не будет никогда, либо ты сам постараешься, либо тебя постараются.

Такие пироги, а под катом - цитаты из книги по классиологии. Незначительная деталь: в книге ссылки только на литературу на русском. А так - интересный пример платоновского по настроению взгляда. Выглядит как последний из динозавров: вокруг нашенские времена, и среди этой вот привычной травы такой стоит. Классиология. Местами совсем напоминает схоластические суммы.

Оригинал и комментарии

Перед отправкой далеко-далеко (на Байкал 13 июля - пропаду до 13 августа)
всё же хочу ещё раз призвать почтенную публику к обсуждению гомеопатии.

Ко мне постучался один человек, назвём его К.К. (он не хочет светить настоящее
имя). Сказал, что может ответить на некоторые из моих вопросов о гомеопатии.

Мы с ним беседовали по телефону (и не один раз), переписывались.
В результате он начал вести целый журнал: https://kk1796.livejournal.com/

Журнал посвящён гомеопатии - что это такое на самом деле, что с ней понятно,
а в чём ещё предствоит разобраться, и т.п. Особое внимание уделяется даже не
самой гомеопатии, а критике Меморандума номер 2. В последнем посту этого ЖЖ
указывается на некоторое конкретное исследование (к сожалению, в отличие от
математики, медицина практически вся в закрытом доступе, но есть принтскрин).

Итак: имеется конкретное заболевание (кажется, хронический ринит), по которому
удалось собрать контрольную группу _с соблюдением по крайней мере некоторых
из принципов гомеопатического лечения_. (В этом состоит всегда главная проблема -
труднее организовать массовое ослеплённое исследование с плацебо. Разумеется,
можно заявить, что ``гомеопаты нарочно всё придумали, чтобы трудно было узреть
эффективность, а на деле её нет'', но оставим подобные рассуждения спекулянтам.)

И что же мы видим?

Два показателя выздоровления - субъективный (оценка самим пациентом), к нему и
его замерам я бы отнёсся скептически, а также, внимание, параметр ОБЪЕКТИВНЫЙ
(проходимость носа - сколько воздуха ноздря может втянуть). Так вот, по объективному
параметру среднее улучшение в группе из 23-х человек несомненно наблюдается, в то
же время в группе, в которой давали плацебо, улучшение статистически незначимо.

Все параметры на таком уровне, что, даже без понимания доверительных интервалов
и P-values, любой из разумных людей увидит явное свидетельство работы лекарства.

А теперь, самое главное внимание: это лекарство С30, то есть явно НЕ МОЖЕТ
СОДЕРЖАТЬ МОЛЕКУЛ, если предполагаем идеальное разведение раствора.

Содержатся ли там молекулы, мы не знаем (моё предположение - что содержатся,
в силу тех или иных неизвестных деталей процессов разведения), но я утверждаю,
что Меморандум искажает факты, заявляя отсутствие свидетельств эффективности
гомеопатии. Заявление, что под гомеопатическим лечением нет оснований, также
опрометчиво: так можно заявить про многое, включая шаровые молнии. Наука не
должна утверждать ненаучность пока необъяснённых явлений.

Меморандум же именно так и поступает. И в этом плане он компрометирует науку
в глазах всех. Наука развивается поэтапно. На сегодня мы не понимаем, а завтра,
весьма возможно, уже поймём. Факт есть факт - от таких цифр не отмахнёшься.

Применённое средство, несомненно, лечит этот самый ринит, в отличие от плацебо.

Прошу прокомментировать и врачей, и математиков, и всех интересующихся темой.
Про искажение фактов в Меморандуме ещё тут: https://kk1796.livejournal.com/2959.html

PS В комментариях к посту https://eugenegp.livejournal.com/290385.html Александр Панчин
критикует ту часть работы, где анализировалось субъективное состояние, как я понял.
Что же до объективно замеренных измеримых величин, то там комар носа не подточит
- очевидный позитивный сдвиг. Не очень ясно, как в принципе можно откреститься от
этого позитивного сдвига - можно, конечно, просто отмахнуться от него, и это научно?

Оригинал и комментарии

https://acomics.ru/~understanding-comics

комикс - последовательные изображения, располагающиеся смежно в пространстве

кино - очень медленный комикс

в отличие от текста, в комиксе последовательно располагаются не символы, а рисунки

то есть последовательность символов это текст, а последовательность рисунков - комикс

при этом комикс - последовательность стилизованных рисунков, не натуралистических, причем стилизованных определенным образом: как карикатуры, как утрирование смысла путем упрощения формы

вместе с многими жанрами изобразительного искусства ХХ в. комикс выступает как нечто очень примитивное, коренящееся в древних дописьменных временах - во временах примитивного рисунка. Это отголоски "наскальной живописи". Начиная с XIX в. и особенно сильно в ХХ в. в культуре проявились чрезвычайно архаические черты, называемые авангардом. Это не было деградацией - поскольку не было последовательного снижения прежде достигнутых высот культуры, это было именно архаизирующим влиянием, когда художники, используя самые продвинутые технические средства, стремились по форме выражения быть как можно более архаичными - и тут рядом стоят абстракционизм и комикс.

Это стремление к архаичности, примитивности отражает не закономерный ряд эволюционирующей идеи искусства, а появление в душах множества людей новых импульсов, которые извне встраиваются в эволюцию художественных форм.

редукция к древности несколько отличается от древности: архаичные формы искусства были обусловлены скудностью средств изображения, а подобные им в некоторых чертах современные псевдоархаические формы обусловлены скудостью средств восприятия

карикатура - не способ рисования, а способ видения

такими способами видения являются мультфильмы разных стилей - до аниме. маска вместо портрета, кукла вместо скульптуры.

это последовательно примененая ошибка чрезмерной иерархизации: идея понимается не путем созерцания ее полноты и многообразия вариантов, а путем упрощения, от архетипа остается характерная черта, сюрреалистический жест, иероглиф, который считается самым ярким выражением идеи - хотя по сути в нем как раз полностью умерла данная идея

надгробный памятник, указывающий, какой именно была умершая идея;

эти надгробия смыслов, последовательно расположенные, ведут память по местам, с которыми связаны смутные воспоминания. Сталкиваясь с крайней экономностью формы на каждой новой картинке, смутно ощущается идейное богатство, которое вроде бы должно соответствовать тому или иному изображению. облако ассоциаций, окружающее каждую карикатуру, тем больше, чем она минимальней. читатель должен достраивать образ, как в случае минимальной детской игрушки - но средств для этого достраивания у читателя нет.

переход к карикатуре от рисунка и к комиксу от триптиха является ослаблением восприятия

средний читатель-зритель обладает иной антропологией, чем зритель прежних эпох искусства, он слаб и не способен восходить к идее от полного ее изображения, он теряется и лишен выхода на дорогу искусства. На помощь искалеченному развитием цивилизации зрителю приходят новые формы искусства, это живопись для слепых. Популярность этих жанров искусства указывает на признание собственной ущербности: люди не могут быть зрячими, и визуальное искусство вынуждено измениться

это - эволюция в мире восприятия идей искусства. параллельное развитие происходит в сфере науки. это, разумеется, математизация представления об истине - которая имеет точно ту же природу. люди, которые не способны увидеть истину иначе как формулу, должны видеть мир как комикс. Мир платоновых идей - мир теней на стене - разумеется, это комикс. Платон говорил, что по сравнению с богатством истинного, духовного мира, наш материальный мир является всего лишь комиксом, это крайнее упрощение. обеднев, люди не способны уже воспринимать и материальный мир, он слишком богат для их слабого восприятия. и они стремятся представить его в виде формул и комиксов, упрощенных символических форм, которые являются тенями уже не по отношению к духовному миру, а - к реальному миру. Тень тени.

давний спор реалистов и номиналистов продолжается и в современном искусстве - и идет теми же путями у миллиардов зрителей, что сотни лет назад у нескольких сотен философов. А именно: у кого не хватает сил видеть полную картину, полагает, что действительно истинной является упрощенная карикатура на смысл. Ведь без изменения себя прочее недоступно. То, что видно менее развитым без изменения себя, называется объективным. То, что видно лишь прошедшим самоизменение, логично называть субъективным - поскольку видно не всем. Так ложное становится истинно существующим, а истинное становится фантазией.

впрочем, представление себя более развитым и сложным не всегда является гарантией действительной развитости

эта древняя страшная сказка человеческой истории рассказывается раз за разом на все новом материале - что, можно было подумать, что комикс - это что-то другое?

Кому мало дано - некуда деть даруемое

Оригинал и комментарии

Мишенька берёт новые высоты!
Олимпиада Келдыша, впереди него ровно двое:
https://jroi.ru/congrats
Первый диплом! (Кто же ещё похвастается сыном,
как не родители :-))). А мы вернулись из Берендеевых
Полян, где тоже была куча интересного!!! Встретил
там одноклассницу Веронику Ромашову, которая
привезла туда дочку Наташу. Наташа тоже
немерено крута :-))). Правда, фамилия
другая - Ленская. Но следующее поколение -
дети 57-семитов, на ходу подмётки режет!!!

Оригинал и комментарии

Знаменитая 30-ка СССР ``Через горы к морю'' за один день!

Эпиграф: ``Переведи меня через Кавказ....''

50 километров, 4 перевала (точнее, две связки по два перевала),
около 1300 метров общего набора высоты (здесь надо аккуратно по
карте проверить)!

И всё это с полной выкладкой - кроме походных вещей был
компьютер, даже некоторые книги по науке - всё, что нужно
для преподавания в Сириусе!!!!
...........................................................
Занятно, что уже после принятия решения о таком экстравагантном
способе перемещения со школы на школу я отвечал на два письма.

Одно - из Майкопа:

``Алексей Владимирович, а как с билетом со школы -
на какое число и куда именно Вам брать?''

И аналогичное из Сириуса:

``Алексей Владимирович, а как Вы к нам попадёте -
откуда именно Вам брать билет до Адлера?''

Представляю бухгалтерию и там, и там, которая получит
бумагу: ``прибыл к нам пешком через горы'' (соответственно,
``убыл пешком через горы'') :-)))!
...........................................................
Фраза того дня:

- Как за один день??? Ты с ума сошёл?

- Нет, я просто математик!
...........................................................


С моим пребыванием в Майкопе связано несколько планов, как выполнимых,
так и не очень. Один из выполнимых планов состоял в том, чтобы за 1 (один)
день пройти всю главную часть маршрута ``через горы к морю'', который был
Маршрутом номер 30 в СССР. В те времена дорог было меньше, и маршрут
был гораздо длиннее за счёт подхода к горам и выхода из гор. Сейчас же
со стороны Майкопа можно доехать до Яворовой Поляны (18 километров
вверх от Гузерипля, минуя Партизанскую поляну на 14-м километре), а что
касается другой стороны гор..... вот об этом чуть позже, ибо сюрприз :-))))!

Месяц назад я детально проработал всю нитку, и мы с Валерой из Ростова
пошли на разведку. От Яворовой поляны низом мы прошли 7 км до перевала
Гузерипль, траверснули на Армянский перевал, и спустились на базу Фишт.

Если подробнее, то от Яворовой поляны надо дойти до ручья, и на развилке
свернуть влево, сильно теряя высоту, до слияния ручьёв, и уж потом направо
вверх по второму ручью, постепенно вылезая наверх, в безлесую горную часть.

В тот июньский день было много препятствий на нашем пути - начать с того,
что ещё было очень много снега, а днём шёл сильнейший дождь и град размером
с перепелиное яйцо, который потом долго лежал в лесу ``сугробиками''; лавина
грандиозного масштаба, сошедшая, видимо, в апреле-мае и смётшая всё на
своём пути, перекрыв нитку маршрута - очень много перелезали тогда через
деревья. Тот поход бы отдельно описать, да уже не сподоблюсь, наверное -
просто скажу, что начало пути мне стало ясным!

План же на 6 июля состоял в следующем: я выступаю на школе в Хаджохе,
ночую там же, и очень рано утром Влад, работник КМЦ, отвозит на Яворовую.

Я фигачу через перевалы Гузерипль + Армянский, спускаюсь на приют Фишт,
забираюсь на перевал Белореченский, траверсирую до Черкесского (точнее,
того места, которое теперь называется Черкесским перевалом), и попадаю в
лес уже на той стороне хребта, где после нескольких километров меня ждёт
``весёлый спуск'' до Бабук-Аула. Я насчитал где-то 32 километра, и надеялся,
что уж на Сочинской-то стороне от Бабук-Аула будет регулярное сообщение.
..........................................................
В предыдущий день я пошёл в часовню, построенную на месте расстрела
большевиками казаков. Пошёл надолго - сосредоточенно помолился Иисусу
Христу, Божьей Матери и всем святым об избежании встречи с медведями и
егерями на входе в заповедник, ну или чтобы встречи были не фатальными
для общей задумке похода :-))), а отдельно - Николе Угоднику о погоде.

Дожди в горах Кавказа - явление непреходящее, постоянное. Уж очень
хотелось погоды получше, и я просил, чтобы дождик пошёл позже (или
вообще не пошёл, хоть и не смею просить о таком Чуде!).
...........................................................
Проснулся в 4:40. Последние приготовления, и едем на машине наверх.
Ровно час езды - выехали в 5:30 утра, на Яворовой поляне были в 6:30.

Субботнее утро, куча машин и палаток рядом с ними - народ заехал вечером
в пятницу, переночевал и уже повылазил для двухдневного выхода на Фишт или
просто вокруг, кто-то на Оштен, кто куда - обычная практика в тех краях.

Я тут же затерялся в этой толпе, и егерь меня не поймал. А зачем мне от
егеря бегать, заплатил 400 рублей - и вперёд? Нет, так нельзя - никто мне
не поверит, что я такой маршрут за день собрался идти, палатки нет, да и
вообще в одиночку на 30-ку билетов не продают. Пришлось бы врать. Ну
блин, не люблю я врать!!! Поэтому был рад, что встреча не случилась.

Ещё одной встречи я просто чудом избежал - сразу за развилкой стоял
лагерь МЧС-ников, они уже тоже успели повылезать из палаток, и как
умудрились не увидеть меня, прошедшего мимо них, я и сам не понимаю.

Чудеса, да и только :-))))!
...........................................................
В общем я понял, в чём будет состоять мой вклад в поддержание
Кавказского Заповедника: буду собирать мусор с тропы! Конфетные
обёртки в первую очередь, ну и прочий целлофан. К чести туристов
тех краёв скажу, что мусора очень мало - почти хватило маленького
карманчика моего рюкзака на всю тропу! Но это позже выяснилось.

Пока же я оперативненько покорил перевал Гузерипль (8:03 на часах),
и затем Армянский (8:43). По тропе спуска к базе Фишт я повстречал
майкопскую группу туристов, один из которых меня узнал - сфоткались,
потом он рассказал обо мне и моём канале друзьям, а друзья сообщили,
что после 15:00 пойдёт дождь, чтобы я торопился с горной частью. Они
же сказали, что от Бабук-Аула до Солох-Аула не 15 километров, как я
думал до этого, а все 25. Я же надеялся уехать от Бабук-Аула.

Ещё скажу, что егеря и лесники уже выпилили проход через заваленные
лавиной деревья, а сама лавина..... почти вся уже растаяла! Не могу
понять, как за месяц может вытаять, скажем, 10 вертикальных метров
снежного покрова. Но, похоже, на Кавказе возможно всё :-)). Вытаяли!
...........................................................
Медведя я не встретил, но несколько раз встретил свежайшие кучки
еплодов го жизнедеятельности; один раз комки какашек ещё продолжали
даже доворачиваться до равновесного положения после покидания попы
медведя - то есть я, по сути дела, его и спугнул, и он обкакался.

(Он, а не я - предваряя глупые вопросы ! :-))
...........................................................
На базе Фишт я потерялся. Какая-то девушка взялась спросить у
инструктора, где дорога на Бабук-Аул, но этого допускать было
ни в коем случае нельзя - он бы обнаружил, что я не обилечен!!!

Всё обошлось - я раньше нашёл тропу (другая тётенька подсказала
мне!), и крикнул первой девушке, чтобы не искала инструктора :-))).

На базу я спустился в 9:10, а на перевале Белореченском (ключевая
точка маршрута! Главный Кавказский Хребет!!!!! я был часом позже.

Траверс подножья горной системы Фишт занял ещё час (передать
красоту тех мест невозможно никаким способом, так что и передавать
не буду - приходите и смотрите сами!). В 11:10 я стоял на Черкесском
перевале (там путаница в том, где именно он находится). Признак там
простой - надо обогнуть гору Маврикошка, это такой весьма легко
узнаваемый пупырь на фоне окружающего леса. Черкесский перевал,
как он на местности обозначен, как раз идёт от неё к хребту. Раньше,
как я понял Марата, Черкесским перевалом называли другое место,
закрытое в связи с дачей сами-знаете-кого, построенной недалеко.

Забавно, что параллельно со мной с базы Фишт стартовала беговая
группа, без рюкзаков - только в спецодежде для сосания водички, и
в ``педерастических'' обтягивающих шмотках.

Сперва они меня бодренько обогнали, но что-то потом я несколько
раз их догонял на их привале. Только меня увидят - тут же вновь
бегом. Видимо, им было в падлу, что какой-то бородатый мужик
с огромным деревянным дрыном (вместо альпенштока) и нехилым
рюкзаком движется с той же скоростью, с которой они бегут :-))).
...........................................................
Две трети пути позади, и я оказываюсь в лесу по ту сторону. Хоть
рано, но хочется есть (я же завтракал около 6:00). Встретил двоих
ребят, перегонявших лошадей, мы поздоровались. После получаса
движения по лесу я уселся обедать на одном из кострищ. Занял у
меня этот обед 1 час 20 минут (не пойму почему, но к старости я
становлюсь жутким копушей - пока раскочегарил горелку, пока то
до сё, поел суп, попил чай - блин, уже час дня с гаком!

Лады, почти за поворотом как раз весёлый спуск. Спустился я до
низу за часик с хвостиком, и вот в 14:30, через 8 часов дороги
(если считать грязное время, с обедом и маленькими остановками)
я там, где надеялся поймать машину.
...........................................................
А там ничего нет!

Лишь указатели - назад 18 километров до приюта Фишт, вперёд
4.5 километра до турбазы Бабук-Аул, и 13 докуда-то (неподалёку
столбик стоит; потом понял, что до кордона заповедника!).

Ну блин.... ещё 12 километров до кордона (ночевать на турбазе
мне не хотелось, надо к вечеру попасть в Сириус, ибо уже утром
следующего дня в 9:00 первая лекция здесь!!).
...........................................................
Набрался терпения, обрадовался (да! да! на самом деле обрадовался,
что поход не закончится так рано, потому что устать-то толком я ещё
не успел!), да и пошёл по дороге, в весьма бодром темпе 6 км/час.

Шёл два с лишним часа (даже 2.5, ибо в какой-то момент купался в
горной речке; нет ведь большего кайфа, чем после ТАКОГО горного
штурма и перехода - да ещё с полной выкладкой, компьютер и книги
по науке тоже с собой!!) занырнуть в перекат и там поперекатываться
вдоволь, чтобы горная речка вернула телу бодрость и лёгкость хода!

И пришёл на кордон.

И тут был егерь. Он говорит - ``надо отметиться, давайте маршрутный
лист''. А я ему пристально в глаза смотрю и говорю: нет его! ``Как
нет?'' ``А так - в 6 утра никого там не встретил, да и не дали бы
- я же в одну харю за один день одолел Всесоюзную 30-ку!''

Тут до него начинает доходить.

- Как за один день??? Ты с ума сошёл?

- Нет, я просто математик!
...........................................................
Потом я рассказал, что собирал мусор с тропы, показал этот мусор.
Спрашиваю:``Я ещё должен что-нибудь Кавказскому Заповеднику?''

Он отрицательно покачал головой. А потом вдруг мысль пришла ему
в голову: ``А хотите мёд? Вкуснейший, каштановый!!! Возьмите у меня!''
И я купил мёду. Этот мёд потом спас меня - в Сириусе я всего лишь на
5 минут опоздал на ужин, и поужинал мёдом! Но об этом позже.
...........................................................
``До Солох-Аула ещё 13 километров'', говорит он. В этот момент вдруг
я осознал, что правы были именно Майкопские ребята - дотуда 25 км
от конца Весёлого спуска.......

Чуток пробило на измену, но деваться-то некуда! И я потопал дальше,
уже на слегка сбитых ногах. Шёл час, даже полтора - но на последних
километрах всё же застопил первую же машину, едущую в мою сторону.

В ней ехали те два парня, которые перегоняли лошадей! И ещё двое
ребят. Друзья, спасибо вам огромное!!!! По дороге болтали о том-сём,
они рассказали про ``лошади в Сочи'' - у них паблик есть в интернете,
они катают по горам. Я рассказал про "Математика - просто", и про
моего друга Жилинского, который их коллега, но на берегах Байкала!

По пути нигде не было связи, кроме одного момента. А мне надо было
передать парню из Сочи майку, которую он выиграл у нас на конкурсе,
за лучшую задачу для разбора на канал (один из победителей). Короче,
мы потом созвонились. Ребята меня оставили в центре Дагомыса, а он
прямо оттуда забрал - и, внимание - отвёз прямо до Сириуса!!!!!!!
...........................................................
Какая-то небывалая удача сопутствовала мне весь вчерашний день -
начать с того, что на меня не упало НИ КАПЛИ дождя, при том, что
под ногами всё размыто многочисленными ливнями. Никола Угодник,
спасибо тебе за погоду!!!! Потом этот автостоп первой же машиной.

Сколько я видел всего за день, вообще не укладывается в голове!
И под конец, история с майкой и её хозяином, избавившим меня,
уже очень усталого, от волокиты по вокзалам и такси.

Спасибо тебе, Николай !!!!!

А в конце мы с Николаем объезжаем комплекс Фишт в Олимпийском
парке, и я понимаю: дежа ю. Днём я в полкруга обошёл настоящий
горный район Фишт в полкруга, а теперь, по Олимпийскому проспекту,
мы объезжаем тоже в полкруга другой Фишт на машине. Вот так-то!

.....Интересно, если бы я знал, что будут бонусные 20 километров
хода, пошёл бы всё равно пешком, или оставил бы эту затею? Не знаю.

Хотя, чего там говорить, мечта есть мечта. И её надо осуществлять!!

Так что, конечно, пошёл бы! Но вышел бы ещё на полтора часа раньше.
...........................................................
А можно мне заполучить вечный пропуск в Кавказский Заповедник?....
А заодно в заповедные зоны Лосиного Острова, и во все прочие вообще
заповедники и заказники нашей необъятной Родины!!!! Было бы Круто!!

Оригинал и комментарии

Блин, в моём ЖЖ обсуждение, никто не видит дамбы ВЫШЕ,
сильно выше моста - а как раз там и строили главную
часть, чтобы нижние районы, хорошо видные на карте
и на снимке, отделить как следует!!! И фотография
сильно искажает метраж. Дамба высокая!

И вот, кажется, информативное: https://tayga.info/147357
Саша, ты просил что-то в этом роде? Кстати, высота дамбы
на фотографии не видна, скорее всего, из-за высокого
уровня воды в момент съёмки. По памяти дамба выше.

PS Кто готов помочь Тулунчанам - Почта России БЕСПЛАТНО
принимает материальную помощь и отправляет на пункт туда!

PPS А родное государство вывезло 4 автобуса детей из
затопленных районов в детский лагерь, на время, пока
угроза эпидемии остаётся (или пока там идёт обработка
местности) - подробностей не знаю, но инфа из Тулуна.

Оригинал и комментарии

Есть такие люди, у которых число научных публикаций существенно превосходит число цитирований с учетом самоцитирования.
Причем люди занимаются одной и той же тематикой всю жизнь.
Т.е., они пишут такую некогерентную хрень, что она не только не нужна им самим, но даже оказывается недостойна упоминания ими же самими.

Разумеется, некоторые из таких людей доктора физ-мат наук.

Оригинал и комментарии

Вот здесь биолог Александр Панчин рассуждает, при этом довольно подробно, что он понимает под наукой философией и наука ли она вообще
https://scinquisitor.livejournal.com/159791.html
почти 1600 комментариев на 25.06.2019

Чем-то созвучно нашей с vlad_kosarev дискуссией 3 года назад вот здесь.

Соглашусь, что философия - это слишком umbrella term, где намешано всего, и хорошо, и не очень. Тут и просто интеллектуальная литература начитанных людей для таких же и не только. И история мысли, науки и техники (заведи себе преподавателя истории науки и найди 100 отличий от преподавателя философии, ага :)). И в том числе наукообразная псевдоглубокомысленная фигня людей, которые сознательно, а чаще неосознанно, строят из множества кусочков ничего не значащие, но наукоподобные наративы аля

"Этот вид тора в самом деле присутствует на определенном участке реальности. Он существует на самом деле, и он является точной структурой невротика. Это не аналогия, это даже не абстракция, поскольку абстракция. это определенное преуменьшение реальности, а я считаю, что в данном случае это сама реальность (Лакан 1970, с. 195-196)"

Панчин говорит, что есть настоящие философы даже сейчас и называет Daniel Dennet, но последний всё таки настоящий нейробиолог, а рассуждения у него основаны на научных данных, отчасти собственных, а не просто на чтении книг других людей. В этом смысле он просто настоящий ученый, который склонен широко рассуждать за пределами своей узкой области науки.

Читать все комменты конечно нет времени, но их количество - это показатель того, что тема людей задела.

Оригинал и комментарии

В поисках нужной книги вытащил с полки увесистый фолиант в роскошной суперобложке, чтобы вынуть соседнее издание. Невольно вспомнилась занятная история из середины 1990-х, которую давно стоило бы рассказать.

Как-то я захожу в кабинет Варвары, тогдашнего секретаря И.А. Антоновой, по каким-то делам. И обмираю: на стене висит роскошный постер с изображением колоссальной головы Аменхотепа III из Луксорского музея. Фактура, ракурс, полиграфия – ну просто невероятно хорошо.

- Откуда? – спрашиваю почти вожделенно.

Оказывается, ГМИИ давал на сводную выставку по эпохе Аменхотепа III, которая прошла в Париже и США ту самую знаменитую египетскую ложечку в виде пловчихи с цветком водяной лилии в руках. Шедевр вернулся домой, а с ним – роскошный постер и два экземпляра каталога выставки «Аменхотеп III. Фараон-Солнце». Один – в научную библиотеку ГМИИ, другой – в личную библиотеку Светланы Ходжаш, у которой я тогда работал в Отделе Востока. В отделе Светлана Измайловна, как это за ней водилось, ничего о книгах не сказала. О постере, подаренном Антоновой, которая на дух не выносит древневосточное искусство, - тоже.

- А ты не спрашивал, вот я и не сказала. – Ходжаш, пожав губы и совершенно органично смотрясь на фоне египетских рельефов в хранении, была явно недовольна моими восторгами по поводу постера и книг. Книги она давала кому-либо с колоссальным нежеланием, что, впрочем, можно было понять. Пришлось клянчить. Дня через три она, тяжело вздохнув, позвала к себе домой: «Попрешь сам, она тяжеленная, в музей не повезу!»

И вот этот роскошный том с обложкой, полностью повторяющей постер, у меня в руках. Действительно увесистый. Один из двух в стране: в «Ленинке» и «Историчке» ничего подобного не было, уже успел к тому времени проверить.

После очередного занятия  по египетской иероглифике в Кабинете египтологии Института Востоковедения РАН мы все, замирая, рассматривали роскошные страницы фолианта. Да-да, тогда многое еще не превратилось в бессмысленную помойку по отмыванию грантов и после изучения языка мы часто смотрели редкие книги, которые я приносил, одалживая на один вечер, из музея.

Книга казалась чем-то невозможным. Чтобы окончательно поставить точки над «i»: шел 1995 год, интернет по системе dial-up с гудящим и пикающим модемом в РАН пришел год тому назад и ценился на вес золота, информации было мало, все, когда могли, возили книги из-за рубежа (сейчас тоже возим) и такой фолиант был для Москвы событием почти международного масштаба.

Собираясь в первую поездку в Египет, я невольно задал себе вопрос: что бы мне хотелось оттуда привезти. И мысленно прошептал: каталог «Фараон –Солнце!».

Возвращаясь вечером после долгих прогулок по гробницам Саккары, мы со Светлана Левина были почти полностью покрыты пылью. Это были последние дни июня, воздух в Каире казался остекленевшим, у раскаленных пирамид мы были одни, однако это не останавливало и только наоборот добавляло радости: нам не мешали вездесущие туристы. По совету старших коллег я заглянул в знаменитый французский букинист на улице Каср эль-Нил. 

Суета осталась за порогом. Внутри было прохладно, тихо и умиротворенно. Хозяйка магазина – пожилая, по-восточному эффектная армянка, бегала за мной буквально в полуметре: тощий юноша с безумным от впечатлений взглядом, полностью покрытый пылью, точно должен был что-то украсть.

Роскошные фолианты в их почти убивающем изобилии были аккуратно упакованы в пленку, один к одному, горделивые, невероятные и желанные. Хотите полное многотомное издание Франсуа Дома по храму Хатхор в Дендере? Пожалуйста! Или, может быть, нужны тома по скульптурным портретам Среднего царства – так вот же, полкой ниже. Это был кошмар наяву.

Остановившись перед каким-то стеллажом в центре магазина, я уже не глядящими глазами посмотрел перед собой. Упакованный в целлофан, передо мной стоял он, «Фараон-Солнце». Книгу я узнал по корешку, не доставая. Загаданную просьбу исполнили.

Я вытащил книгу. 110 долларов тогда были очень большой суммой, за 150 в Москве можно было месяц снимать неплохую квартиру, не говоря уже о том, что научный сотрудник в Египетском музее тогда часто получал около 45 долларов. И это была ровно половина моих наличных денег в той студенческой поездке. Отбросив сомнения, я протянул книгу бдевшей поблизости владелице магазина. В конце поездки с деньгами было очень туго, но покупка того стоила.

- Месье не желает открыть книгу перед покупкой? – Соболиные брови негодующе-презрительно поднялись вверх, а уголки губ, наоборот, опустились.

И тут мы разговорились. Я рассказал историю о музее, постере и мечте. Через пару минут был чай, удивленные улыбки из-за того, что молодые русские бегло говорили по-французски, и извинения за недоверие. Она никак не могла предположить, что такие пыльные люди с безумным взглядом способны покупать такие дорогие книги ))

Мадам Наринэ давно нет в живых. Магазин процветал до 2018 года, но потом, увы, закрылся после смерти нового владельца - оперного певца Хассана Ками.  А я, когда «Фараон-Солнце» оказывается у меня в руках, вспоминаю эту историю об одной из самых желанных и любимых книг моей библиотеки.

P.S.Принес книгу в музей, похвастаться. Светлана Измайловна полистала.

- Слушай, в каком хорошем состоянии! А моя порвалась по дороге…  - Лицо Ходжаш вдруг просветлело. - А давай меняться: твою на мою, но я тебе свою подпишу на память, а?

Я отказался.

- Жмот! – Вердикт был неумолим, со мной почти не разговаривали два дня.

После смерти С.И. Ходжаш одна из ее преемниц – печально известная своим невежеством Ольга Васильева, ныне – заведующая Отделом Востока ГМИИ – не уведомив библиотеку музея, распродавала книги бывшей начальницы по списку всем желающим, разбазарив её собрание.

(c) Виктор Солкин

Оригинал и комментарии

Мои уезжают в Иркутск. От эпидемий.
Марина напоследок сфоткала карту Тулуна:
https://cloud.mail.ru/public/5K2B/26QWZiMkY
https://cloud.mail.ru/public/2PrM/4AJECDhEr
https://cloud.mail.ru/public/3FKU/5y8hDS8af
https://cloud.mail.ru/public/2Ro1/4rSUb5SfZ
https://cloud.mail.ru/public/3am9/3jNPrHc7x
https://cloud.mail.ru/public/5uaB/5KVLmfhjr
https://cloud.mail.ru/public/4W12/5evF4pRw2
https://cloud.mail.ru/public/3e27/39Z7RcwRH
https://cloud.mail.ru/public/4NGM/2ev34ZYK2
https://cloud.mail.ru/public/BgB7/2RAk4Tobm
https://cloud.mail.ru/public/E6tU/2kM1xNyby
https://cloud.mail.ru/public/5mdN/4ojdF4g6i
https://cloud.mail.ru/public/6JKJ/52odAAmxo
https://cloud.mail.ru/public/3WCG/5e9GTyYCj
Там всё можно восстановить - Дамба в Гидролизном.
И описания истории края, если кому интересно!
А я пропадаю до 7 июля в горах Кавказа !!!

Оригинал и комментарии

Сейчас не успеваю, пропадаю на несколько дней.

Но, может быть, завтра всё же всплыву - и напишу
подробно историю вопроса. Пока скажите мне, КАК
может 1 кубокилометр воды вылиться за несколько
дней в не самую большую речку? Я не понимаю.

Оригинал и комментарии

Вот ведь наследие советского прошлого.
Понимаю, что люди местами важные правильные вещи пишут, Но не хихикать от таких заголовков не могу.

https://arxiv.org/abs/1907.05834

Absolute Prioritization of Planetary Protection, Safety, and Avoiding Imperialism in All Future Science Missions: A Policy Perspective
Monica Vidaurri, Alia Wofford, Jonathan Brande, Gabriel Black-Planas, Shawn Domagal-Goldman, Jacob Haqq-Misra
(Submitted on 12 Jul 2019)

The prioritization and improvement of ethics, planetary protection, and safety standards in the astro-sciences is the most critical priority as our scientific and exploratory capabilities progress, both within government agencies and the private sector. These priorities lie in the belief that every single science mission - crewed or non-crewed, ground-based or not - should heed strict ethical and safety standards starting at the very beginning of a mission. Given the inevitability of the private sector in influencing future crewed missions both in and beyond low-Earth orbit, it is essential to the science community to agree on universal standards of safety, mission assurance, planetary protection, and especially anti-colonization. These issues will impact all areas of space science. Examples that are particularly relevant to the Astro2020 Decadal Survey include but are not limited to: light pollution from satellites, the voices and rights of Native people when constructing telescopes on their lands, and the need to be cognizant of contamination when searching for and exploring habitable environments beyond Earth. Ultimately, moving international space law and domestic space policy from a reactive nature to a proactive one will ensure the future of space exploration is one that is safe, transparent, and anti-imperialist.

Оригинал и комментарии

https://ufn.ru/ru/articles/2019/7/h/

На основе архивных материалов описывается история синтеза алмаза в Институте физики высоких давлений АН СССР (ИФВД). Многие детали этой истории не ясны до сих пор. В частности, неизвестно, кто был тот сотрудник ИФВД, увидевший в своём аппарате первый синтетический алмаз в СССР. Не вполне также ясно, почему группа высоких давлений в Институте кристаллографии АН СССР, чрезвычайно близкая к успеху, была безжалостно уничтожена. Описанная история даёт определённое представление об организации науки в СССР, часто идеализируемой в настоящее время.

Оригинал и комментарии