ЖЖ Топ-50 постов сегодня
Недавние тренды рунета
ТУЛУН. ЧТО ВСЁ-ТАКИ ПРОИЗОШЛО? от savvateev
Сейчас попробую описать ситуацию от начала до конца. Коэффициент
вранья, пропаганды и перепечатывания ерунды просто зашкаливает.
1. Тулун (``мешок'' на одном из локальных языков) находится на излучине
реки Ия (ударение на второй слог!), стекающей с Восточного Саяна. Сбор
воды в реку происходит примерно с 25 000 квадратных километров суши.
Вытекая на равнину в районе посёлка Аршан (это другой Аршан, не тот!),
минуя любые упоминаемые и придуманные придурками в СМИ водохранилища,
спокойно и вольно течёт вниз к Братскому Морю. По пути Ия пересекает
весьма большую равнинную территорию огромной площади (порядка тысячи
квадратных километров), находящуюся на уровне 10 метров над обычным
летним урезом реки. Глубина основного русла - где-то от пяти до
десяти метров в разных местах этой равнины.
Затем течёт через Тулун (а до этого - дачные постройки в пойме реки).
В Тулуне (ударение на последний слог!) два моста - один в 10-12
метрах над уровнем летней нормы, это автомобильный мост, а вот
другой мост строил ещё Царь-Батюшка, прозорливо предвидевший
всё на свете - на высоте уже около 20 метров над рекой.
2. В 1984 году (до этого, кажется, в 1980-м) было страшное наводнение:
вода поднялась на 10 (по иным источникам - на 11-12) метров выше нормы,
и вытекла из основного русла, полностью затопив пойменные дома по
улицам Сплавная (кто её так назвал???), Профсоюзная и другие. Более
высоко вода подниматься не умеет (думал я и объяснял это год назад
своей супруге Марине, как раз уроженке Тулуна, стоя с ней на дамбе),
потому что ширина русла более-менее сразу становится равной 3-4
километра в среднем: заливается вся эта пойменная равнина.
Ясно, что каждый новый метр воды старого русла разливается на 5-10
сантиметров нового, то есть каждый дополнительный метр - это минимум
ещё столько же воды, сколько всего было в жутком 1984-м выше нормы.
После этого наводнения построили дамбу, высотой от 10 до 12 метров
(в одном узком месте 10, в остальных - 12 над уровнем реки). Выше, как
объяснял я Марине год назад, не нужно строить по упомянутым раскладам.
ТЕПЕРЬ О ГЛАВНОМ, НЫНЕШНЕМ.
3. В текущем году вода поднялась на 14-15 метров. Залило полностью
сверху дамбу, и на несколько дней на 2-3 метра вглубь под воду ушёл
мост федеральной трассы, совершенно прекратилось движение по ней.
Объём воды, который 2-3 дня переместился по всей этой равнине, мне
сейчас видится равным пяти (не одному, как я говорил раньше, а пяти)
кубическим километрам воды. В голове это в принципе не укладывается.
Этого не может быть, потому что этого не может быть никогда.
Но - это было.
4. Разрушения колоссальны. Тысячи людей остались без крова и сейчас
живут ``друг у друга на головах'', ожидая очереди подать на компенсации.
Число погибших пока оценить трудно. Возможно, порядка десяти, причём
это могут быть люди, которых стремительно обрушившийся паводок застиг
на дачах выше Тулуна - пока трудно даже понять, кто жив, кто нет.
Сейчас трасса появилась из глубины вод, но непонятно, сможет ли она
в ближайшее время работать. Про дамбу - вроде бы, она не разрушилась.
5. Обвинять я бы не стал никого - это самое великое наводнение за всю
историю существования тех краёв (и, возможно, широко вокруг тоже).
В такой ситуации совершенно непонятно, как организовать процесс
спасения людей без сбоев - и сбои были. Газетёнка одна даже пляшет
уже на костях (см. ниже, её часто в фейсбуке цитировали). Воду возят
цистернами, особой очереди нет. Мои сейчас там, говорят, сегодня уже
дали на два часа воду централизованно (водозабор ``всплыл'' из реки).
В эти дни ходили между берегами реки дополнительные поезда.
6. Видимо, что-то глобальное произошло с климатом. Возможно, эти
страшные события будут повторяться. Я бы полностью ликвидировал
нижние районы, отгороженные дамбой. В Тулуне есть много холмов,
до которых вода дойдёт лишь при Всемирном Потопе. Можно туда
переселить всех, кто потерял кров (по реке до сих пор плывут
дома....). Построить дамбу 15 метров мне кажется технически
трудным в тех краях решением, да и где гарантия от 17 метров
в следующий раз? Лучше просто прекратить жить у реки.
Вот. Задавайте вопросы. Ниже - справка о той газете.
=========================================================
ЦИТАТА ИЗ НИХ:
"Сибирь.Реалии" – новый медиапроект Русской службы Радио Свобода.
"Сибирь.Реалии" категорически отвергает какую-либо пропаганду,
распространение ложных измышлений.....
КОНЕЦ ЦИТАТЫ (это у них в преамбуле) -
и тут же радостно перепечатывают информацию о прорванной дамбе.
=========================================================
ЕЩЁ ЦИТАТА:
Радио Свободная Европа/Радио Свобода – некоммерческая медиакорпорация,
распространяющая информацию на различных платформах (интернет, радио,
телевидение, видео) для аудитории в 22 странах Восточной и Юго-Восточной
Европы, Кавказа, Центральной и Южной Азии на 26 языках. Корпорация в
качестве частного грантополучателя финансируется за счет средств,
предоставляемых Конгрессом США через попечителя американского
зарубежного вещания, Агентство США по глобальным медиа (USAGM),
ранее - Совет управляющих по вопросам вещания (BBG). Американским
официальным, правительственным и партийным лицам, включая руководителя
USAGM, запрещено вмешиваться в вопросы редакционной политики. Радио
Свободная Европа/Радио Свобода видит свою задачу в продвижении
демократических ценностей и институтов путем обращения к аудитории
тех стран, в которых свобода прессы ограничена властями или пока не
стала нормой общественной жизни. Журналисты Радио Свобода
предоставляют своей аудитории то, чего она не может получить
с помощью местных средств массовой информации: новости без
цензуры, ответственный обмен мнениями, открытое обсуждение проблем.
вранья, пропаганды и перепечатывания ерунды просто зашкаливает.
1. Тулун (``мешок'' на одном из локальных языков) находится на излучине
реки Ия (ударение на второй слог!), стекающей с Восточного Саяна. Сбор
воды в реку происходит примерно с 25 000 квадратных километров суши.
Вытекая на равнину в районе посёлка Аршан (это другой Аршан, не тот!),
минуя любые упоминаемые и придуманные придурками в СМИ водохранилища,
спокойно и вольно течёт вниз к Братскому Морю. По пути Ия пересекает
весьма большую равнинную территорию огромной площади (порядка тысячи
квадратных километров), находящуюся на уровне 10 метров над обычным
летним урезом реки. Глубина основного русла - где-то от пяти до
десяти метров в разных местах этой равнины.
Затем течёт через Тулун (а до этого - дачные постройки в пойме реки).
В Тулуне (ударение на последний слог!) два моста - один в 10-12
метрах над уровнем летней нормы, это автомобильный мост, а вот
другой мост строил ещё Царь-Батюшка, прозорливо предвидевший
всё на свете - на высоте уже около 20 метров над рекой.
2. В 1984 году (до этого, кажется, в 1980-м) было страшное наводнение:
вода поднялась на 10 (по иным источникам - на 11-12) метров выше нормы,
и вытекла из основного русла, полностью затопив пойменные дома по
улицам Сплавная (кто её так назвал???), Профсоюзная и другие. Более
высоко вода подниматься не умеет (думал я и объяснял это год назад
своей супруге Марине, как раз уроженке Тулуна, стоя с ней на дамбе),
потому что ширина русла более-менее сразу становится равной 3-4
километра в среднем: заливается вся эта пойменная равнина.
Ясно, что каждый новый метр воды старого русла разливается на 5-10
сантиметров нового, то есть каждый дополнительный метр - это минимум
ещё столько же воды, сколько всего было в жутком 1984-м выше нормы.
После этого наводнения построили дамбу, высотой от 10 до 12 метров
(в одном узком месте 10, в остальных - 12 над уровнем реки). Выше, как
объяснял я Марине год назад, не нужно строить по упомянутым раскладам.
ТЕПЕРЬ О ГЛАВНОМ, НЫНЕШНЕМ.
3. В текущем году вода поднялась на 14-15 метров. Залило полностью
сверху дамбу, и на несколько дней на 2-3 метра вглубь под воду ушёл
мост федеральной трассы, совершенно прекратилось движение по ней.
Объём воды, который 2-3 дня переместился по всей этой равнине, мне
сейчас видится равным пяти (не одному, как я говорил раньше, а пяти)
кубическим километрам воды. В голове это в принципе не укладывается.
Этого не может быть, потому что этого не может быть никогда.
Но - это было.
4. Разрушения колоссальны. Тысячи людей остались без крова и сейчас
живут ``друг у друга на головах'', ожидая очереди подать на компенсации.
Число погибших пока оценить трудно. Возможно, порядка десяти, причём
это могут быть люди, которых стремительно обрушившийся паводок застиг
на дачах выше Тулуна - пока трудно даже понять, кто жив, кто нет.
Сейчас трасса появилась из глубины вод, но непонятно, сможет ли она
в ближайшее время работать. Про дамбу - вроде бы, она не разрушилась.
5. Обвинять я бы не стал никого - это самое великое наводнение за всю
историю существования тех краёв (и, возможно, широко вокруг тоже).
В такой ситуации совершенно непонятно, как организовать процесс
спасения людей без сбоев - и сбои были. Газетёнка одна даже пляшет
уже на костях (см. ниже, её часто в фейсбуке цитировали). Воду возят
цистернами, особой очереди нет. Мои сейчас там, говорят, сегодня уже
дали на два часа воду централизованно (водозабор ``всплыл'' из реки).
В эти дни ходили между берегами реки дополнительные поезда.
6. Видимо, что-то глобальное произошло с климатом. Возможно, эти
страшные события будут повторяться. Я бы полностью ликвидировал
нижние районы, отгороженные дамбой. В Тулуне есть много холмов,
до которых вода дойдёт лишь при Всемирном Потопе. Можно туда
переселить всех, кто потерял кров (по реке до сих пор плывут
дома....). Построить дамбу 15 метров мне кажется технически
трудным в тех краях решением, да и где гарантия от 17 метров
в следующий раз? Лучше просто прекратить жить у реки.
Вот. Задавайте вопросы. Ниже - справка о той газете.
=========================================================
ЦИТАТА ИЗ НИХ:
"Сибирь.Реалии" – новый медиапроект Русской службы Радио Свобода.
"Сибирь.Реалии" категорически отвергает какую-либо пропаганду,
распространение ложных измышлений.....
КОНЕЦ ЦИТАТЫ (это у них в преамбуле) -
и тут же радостно перепечатывают информацию о прорванной дамбе.
=========================================================
ЕЩЁ ЦИТАТА:
Радио Свободная Европа/Радио Свобода – некоммерческая медиакорпорация,
распространяющая информацию на различных платформах (интернет, радио,
телевидение, видео) для аудитории в 22 странах Восточной и Юго-Восточной
Европы, Кавказа, Центральной и Южной Азии на 26 языках. Корпорация в
качестве частного грантополучателя финансируется за счет средств,
предоставляемых Конгрессом США через попечителя американского
зарубежного вещания, Агентство США по глобальным медиа (USAGM),
ранее - Совет управляющих по вопросам вещания (BBG). Американским
официальным, правительственным и партийным лицам, включая руководителя
USAGM, запрещено вмешиваться в вопросы редакционной политики. Радио
Свободная Европа/Радио Свобода видит свою задачу в продвижении
демократических ценностей и институтов путем обращения к аудитории
тех стран, в которых свобода прессы ограничена властями или пока не
стала нормой общественной жизни. Журналисты Радио Свобода
предоставляют своей аудитории то, чего она не может получить
с помощью местных средств массовой информации: новости без
цензуры, ответственный обмен мнениями, открытое обсуждение проблем.
Оригинал и комментарии
Полюс одиночества от ivanov-petrov
Хармса арестовывали дважды; в 1932 году он был выслан в Курск, где провёл около года, но в конце концов благополучно вернулся. Он потом рассказывал мне, как пришёл домой после освобождения и всё не мог войти в дверь: от волнения почему-то натыкался на угол – "на верею", как он говорил, и попадал мимо двери.
https://antimeridiem.livejournal.com/938748.html
Мне тут рассказывали, что плохо сделанные виртуальные персонажи будут себя вести неадекватно - натыкаться на углы, пытаться пройти сквозь стену и пр. Однако разницы нет...
Недавний обмен мнениями выявил упрощение нашей социальной структуры, по крайней мере в отношении образования. Оказалось, что в старые времена, до революции (1917 г.), общество делилось на огромные массы малограмотного населения - преимущественно крестьян - и резко от них отличных граждан с высшим образованием, образованного класса. Этих образованных были единицы процентов - я не помню, сколько их там - 3 или 5%. Так что численно массы несоразмерны, но это два разных типа - образованные люди и необразованные.
А в современной ситуации по причинам роста напора тугой струи правды, льющейся на всех информации (по крайней мере эту причину уверенно выдвинули мои читатели) образование смыло. Больше нет деления на образованных и необразованных. Сохраняется лишь деление ситуаций. То есть встречаются ситуации, где один из участников что-то по делу знает, а другой - нет. Но это не деление людей, а деление ситуаций, люди же одинаковы - образованных больше не существует.
Тем самым в обществе произошел регресс - в самом точном смысле слова, произошло упрощение и потеря разом всех образованных людей. Дело не только в том, что исчезли образованные - важнее, что и сознание образованности исчезло. Если бы чудом среди малограмотных масс современных пользователей интернета оказался образованный человек, то просто не было бы возможности о том узнать. Это до революции распознавали, что есть образованные, был такой социальный тип, а сейчас массы не признают, что такое вообще возможно, и потому рассматривают возможность встречи с образованным человеком как менее вероятную, чем с ангелом. До ангела, наверное, можно докуриться, а образованного человека и с помощью химических средств не встретить. То есть, скажем, если среди ваших френдов есть некто, кого вы считаете образованным, то это не является социальным фактом - это всего лишь ваше мнение. А рядом другой юзер будет этого же человека считать фриком и спекулянтом, и у этого рядом-юзера найдется сто друзей, так что ваше одинокое мнение хорошо если лично вам удастся сохранить, но все равно выражать его вы поостережетесь.
И тут интересный момент. Вспомним дореволюционную ситуацию. Народные массы, если убрать заботы о хлебе насущном и стремление к достатку, мечтали о социальном равенстве. Это было такое вот состояние - мутное бурление людей по поводу общественного неравенства, и эти темные волны тогдашние образованные люди направляли на создание национальных государств, формирование понятия "нации" и на штурм несправедливых социальных порядков. Это с одной стороны - народ, в основном занятый проблемами выживания и достатка, и еще - чем-то подспудно недовольный, что находит выражение в поисках социальной справедливости. А что с другой стороны?
С другой стороны - одиночество. О нем проговариваются самые разные источники. Образованные люди страдали от одиночества. Скажем, возьму мысли Победоносцева. Он смотрит на училище для девиц духовного звания; там готовят добрых жен для сельских священников; Победоносцев говорит - да, надо усилить и умножить, потому что нет ничего важнее этих будущих священнических жен, потому что крестьянство в России учить и образовывать нормальным образом могут лишь сельские священники, потому что лишь они преданы правительству и пользуются доверием народа, и обладают для образования народа возможностями, если не они будут образовывать народ, случится беда, а сейчас эти сельские священники страшно быстро страшно опускаются от одиночества, присущего их профессии, и не могут исполнять роль народных учителей, и потому им надобны добрые жены, которые поддержали бы спивающихся батюшек, послужили б светом в оконце и придали священникам сил для несения своей важнейшей работы - должного народного образования. Уф.
Это всего один длинный ход мысли, от Победоносцева. Таких ходов было множество, и все знали: от одиночества и связанного с ним пьянства и впадения в ничтожество страдают сельские врачи, учителя... Это просто массовые профессии, а так если говорить - весь образованный класс был подвержен этой болезни. Те единички процентов сказывались - образованные люди были редки, каждый был одинок и страдал от этого своего изолированного состояния. Люди образованные были одиноки и не могли отыскать ценность и смысл жизни. Сами себе они были лишние.
И вот у нас два социальных полюса. Малообразованные люди помимо обычных и естественных забот о проживании заражаются недовольством социальной несправедливостью, образованные люди страдают от одиночества. Это было очень богатое на возможности развития противостояние. Тут тебе и букет движений за равенство - от феминизма с антиколониализмом до социалистических идей и до строения национальных государств. Тут и букет художественных направлений, и социальные движения типа хождения в народ, примерно в одно время проявившиеся что в России, что в Америке. Из напряжения между этими социальными типами очень многое выросло.
Прошло сто лет. Образованных людей больше нет, причем нет не только в качестве конкретных личностей - нет такого социального типа. Это вообще ни о чем - "образованный человек". Кто такой? Вот образованный, экскурсии у туристов ведет. Вот образованный, геолог, занимается мелким мебельным бизнесом, шкафы проектирует и сколачивает; а вот химик, по образованию химик, работает программистом; вот биолог, работает менеджером. И так далее... Вообще нет этого противопоставленного малообразованным и недостаточным интеллектуально людям типа - сейчас все образованные, все достаточные интеллектуально, второй полюс исчез. И при этом в возникших однородных народных массах чудесным образом сплелись душевные черты прежних социальных типов. Мутное, сопящее недоверие к окружающему, полное непонимание происходящего, готовность верить в любую дичь и сомнение в чем угодно - от одного полюса. И серое одиночество - от другого. Одинаково свойственны каждому.
Кажется, эта гомогенная масса должна разойтись по каким-то новым полюсам. Сейчас она расплывается по площади без существенной дифференциации - радужные разводы мод и увлечений не создают различий. Интересно, как разойдется на существенно различные части нынешнее население. (Что я бы советовал исключить из рассмотрения - так это вопросы богатства и власти. Пусть это будет другая тема; на деле там причина содержательнее, чем тематическое различие - на деле властные расхождения являются культурно-обусловленными, но разобраться в этой трудной материи не удастся. Поэтому вопрос не об "ух, они гады как себя ведут", не о делении по власти и богатству, а о делении культуры).
Кажется, новое расхождение будет не по поводу образования. Эту карту уже проиграли. Не будет, конечно, и никакой игры в "благородное одиночество". Сейчас все - малообразованные одиночества, причем часто не замечающие ни малости своего образования, ни груза своего одиночества. Каким же плодовитым на потенции дальнейшего развития различением обогатится общество?
Не предрешая ответа читателей, могу поделиться своими ожиданиями. Они у меня очень смутные, я не очень понимаю, что тут может быть. Но, насколько я могу видеть, сейчас назревает нехватка смысла. Молодые люди, едва выходящие из школ, которым по 18 лет, выпускники школ... Вглядываясь, вроде бы можно различить большую массу тех, кто устремлен на ускоренное прохождение по социальным рельсам - ну вот всё это, карьера-деньги (этих процентов 10-15), и вокруг них обкладка тех, кто не хочет вообще ничего, играть-замуж выйти или не выйти, а просто найти обеспечивающего человека (таких процентов 80). Эти ничегонехотяйки типа не составляют - они всегда есть и сообщают просто о том, что энергии сейчас у людей мало и они готовы опуститься на дно своей судьбы. Плыть нет сил. А второй полюс к десятку процентов карьерно и денежно озабоченных составляют те единицы - не знаю, сложатся ли они они хотя бы в процент - которые явно хотели бы отыскать какой-то смысл. Это совершенно не обязательно люди для религии, хотя многие, наверное, уйдут туда. Различение не по признаку наличие/отсутствие образования, а по признаку важности смысла. Хотя бы какого-нибудь. Мне бы казалось, разделение будет примерно по этой линии. Но я запросто могу ошибаться.
Тут интересно, какие дороги в море современной информации будут находить эти молодые люди, которым сейчас нет двадцати.
https://antimeridiem.livejournal.com/938748.html
Мне тут рассказывали, что плохо сделанные виртуальные персонажи будут себя вести неадекватно - натыкаться на углы, пытаться пройти сквозь стену и пр. Однако разницы нет...
Недавний обмен мнениями выявил упрощение нашей социальной структуры, по крайней мере в отношении образования. Оказалось, что в старые времена, до революции (1917 г.), общество делилось на огромные массы малограмотного населения - преимущественно крестьян - и резко от них отличных граждан с высшим образованием, образованного класса. Этих образованных были единицы процентов - я не помню, сколько их там - 3 или 5%. Так что численно массы несоразмерны, но это два разных типа - образованные люди и необразованные.
А в современной ситуации по причинам роста напора тугой струи правды, льющейся на всех информации (по крайней мере эту причину уверенно выдвинули мои читатели) образование смыло. Больше нет деления на образованных и необразованных. Сохраняется лишь деление ситуаций. То есть встречаются ситуации, где один из участников что-то по делу знает, а другой - нет. Но это не деление людей, а деление ситуаций, люди же одинаковы - образованных больше не существует.
Тем самым в обществе произошел регресс - в самом точном смысле слова, произошло упрощение и потеря разом всех образованных людей. Дело не только в том, что исчезли образованные - важнее, что и сознание образованности исчезло. Если бы чудом среди малограмотных масс современных пользователей интернета оказался образованный человек, то просто не было бы возможности о том узнать. Это до революции распознавали, что есть образованные, был такой социальный тип, а сейчас массы не признают, что такое вообще возможно, и потому рассматривают возможность встречи с образованным человеком как менее вероятную, чем с ангелом. До ангела, наверное, можно докуриться, а образованного человека и с помощью химических средств не встретить. То есть, скажем, если среди ваших френдов есть некто, кого вы считаете образованным, то это не является социальным фактом - это всего лишь ваше мнение. А рядом другой юзер будет этого же человека считать фриком и спекулянтом, и у этого рядом-юзера найдется сто друзей, так что ваше одинокое мнение хорошо если лично вам удастся сохранить, но все равно выражать его вы поостережетесь.
И тут интересный момент. Вспомним дореволюционную ситуацию. Народные массы, если убрать заботы о хлебе насущном и стремление к достатку, мечтали о социальном равенстве. Это было такое вот состояние - мутное бурление людей по поводу общественного неравенства, и эти темные волны тогдашние образованные люди направляли на создание национальных государств, формирование понятия "нации" и на штурм несправедливых социальных порядков. Это с одной стороны - народ, в основном занятый проблемами выживания и достатка, и еще - чем-то подспудно недовольный, что находит выражение в поисках социальной справедливости. А что с другой стороны?
С другой стороны - одиночество. О нем проговариваются самые разные источники. Образованные люди страдали от одиночества. Скажем, возьму мысли Победоносцева. Он смотрит на училище для девиц духовного звания; там готовят добрых жен для сельских священников; Победоносцев говорит - да, надо усилить и умножить, потому что нет ничего важнее этих будущих священнических жен, потому что крестьянство в России учить и образовывать нормальным образом могут лишь сельские священники, потому что лишь они преданы правительству и пользуются доверием народа, и обладают для образования народа возможностями, если не они будут образовывать народ, случится беда, а сейчас эти сельские священники страшно быстро страшно опускаются от одиночества, присущего их профессии, и не могут исполнять роль народных учителей, и потому им надобны добрые жены, которые поддержали бы спивающихся батюшек, послужили б светом в оконце и придали священникам сил для несения своей важнейшей работы - должного народного образования. Уф.
Это всего один длинный ход мысли, от Победоносцева. Таких ходов было множество, и все знали: от одиночества и связанного с ним пьянства и впадения в ничтожество страдают сельские врачи, учителя... Это просто массовые профессии, а так если говорить - весь образованный класс был подвержен этой болезни. Те единички процентов сказывались - образованные люди были редки, каждый был одинок и страдал от этого своего изолированного состояния. Люди образованные были одиноки и не могли отыскать ценность и смысл жизни. Сами себе они были лишние.
И вот у нас два социальных полюса. Малообразованные люди помимо обычных и естественных забот о проживании заражаются недовольством социальной несправедливостью, образованные люди страдают от одиночества. Это было очень богатое на возможности развития противостояние. Тут тебе и букет движений за равенство - от феминизма с антиколониализмом до социалистических идей и до строения национальных государств. Тут и букет художественных направлений, и социальные движения типа хождения в народ, примерно в одно время проявившиеся что в России, что в Америке. Из напряжения между этими социальными типами очень многое выросло.
Прошло сто лет. Образованных людей больше нет, причем нет не только в качестве конкретных личностей - нет такого социального типа. Это вообще ни о чем - "образованный человек". Кто такой? Вот образованный, экскурсии у туристов ведет. Вот образованный, геолог, занимается мелким мебельным бизнесом, шкафы проектирует и сколачивает; а вот химик, по образованию химик, работает программистом; вот биолог, работает менеджером. И так далее... Вообще нет этого противопоставленного малообразованным и недостаточным интеллектуально людям типа - сейчас все образованные, все достаточные интеллектуально, второй полюс исчез. И при этом в возникших однородных народных массах чудесным образом сплелись душевные черты прежних социальных типов. Мутное, сопящее недоверие к окружающему, полное непонимание происходящего, готовность верить в любую дичь и сомнение в чем угодно - от одного полюса. И серое одиночество - от другого. Одинаково свойственны каждому.
Кажется, эта гомогенная масса должна разойтись по каким-то новым полюсам. Сейчас она расплывается по площади без существенной дифференциации - радужные разводы мод и увлечений не создают различий. Интересно, как разойдется на существенно различные части нынешнее население. (Что я бы советовал исключить из рассмотрения - так это вопросы богатства и власти. Пусть это будет другая тема; на деле там причина содержательнее, чем тематическое различие - на деле властные расхождения являются культурно-обусловленными, но разобраться в этой трудной материи не удастся. Поэтому вопрос не об "ух, они гады как себя ведут", не о делении по власти и богатству, а о делении культуры).
Кажется, новое расхождение будет не по поводу образования. Эту карту уже проиграли. Не будет, конечно, и никакой игры в "благородное одиночество". Сейчас все - малообразованные одиночества, причем часто не замечающие ни малости своего образования, ни груза своего одиночества. Каким же плодовитым на потенции дальнейшего развития различением обогатится общество?
Не предрешая ответа читателей, могу поделиться своими ожиданиями. Они у меня очень смутные, я не очень понимаю, что тут может быть. Но, насколько я могу видеть, сейчас назревает нехватка смысла. Молодые люди, едва выходящие из школ, которым по 18 лет, выпускники школ... Вглядываясь, вроде бы можно различить большую массу тех, кто устремлен на ускоренное прохождение по социальным рельсам - ну вот всё это, карьера-деньги (этих процентов 10-15), и вокруг них обкладка тех, кто не хочет вообще ничего, играть-замуж выйти или не выйти, а просто найти обеспечивающего человека (таких процентов 80). Эти ничегонехотяйки типа не составляют - они всегда есть и сообщают просто о том, что энергии сейчас у людей мало и они готовы опуститься на дно своей судьбы. Плыть нет сил. А второй полюс к десятку процентов карьерно и денежно озабоченных составляют те единицы - не знаю, сложатся ли они они хотя бы в процент - которые явно хотели бы отыскать какой-то смысл. Это совершенно не обязательно люди для религии, хотя многие, наверное, уйдут туда. Различение не по признаку наличие/отсутствие образования, а по признаку важности смысла. Хотя бы какого-нибудь. Мне бы казалось, разделение будет примерно по этой линии. Но я запросто могу ошибаться.
Тут интересно, какие дороги в море современной информации будут находить эти молодые люди, которым сейчас нет двадцати.
Оригинал и комментарии
Как можно воспитать понимание искусства? от ivanov-petrov
Один писатель умеет писать о рае, и втаскивает в него за шиворот, стуча бубном. Но исходит при этом из точки крайнего неуважения к таким вот скучным бездарным обывателям, которые даже сами рай себе создать не могут. Смешанные чувства - не хочется быть бездарным обывателем, которого тянут за шкирку, но рай же, утешительный, живой и прекрасный.
Только чужой. Так и будешь бродить в нем тенью среди наваждений.
https://shn.livejournal.com/4169451.html
Тут в комментариях было - один юзер к слову сказал, что Мастер и Маргарита - средненький роман, сильно перехваленный. Разумеется, в ответ ему другой юзер сказал, что он ничего не понимает... В общем, ясно.
У меня же вопрос вот какой. Я, скажем, ничего не понимаю в некоторой области. Я ничего не понимаю в кино. Люди мне рекомендуют отличные, очень хорошие с их точки зрения фильмы - я пытаюсь смотреть и вижу... эпитеты я опущу. Причем я смотрел не слишком много, а те, кто мне рекомендуют - киноманы, они смотрели в тысячу раз больше меня. Или - я мало смыслю в живописи, мне показывают картины мастеров - я недоволен. При этом те, кто показывают - очень знающие люди и живопись хорошо понимают, я же - совсем нет.
Ответ на такое положение дел всем известен. Можно сказать: возьми что-то простое и тренируйся. Пойми сначала мастеров Возрождения, потом, постепенно продвигаясь, можешь добраться до более сложных и проблемных мастеров. На такой совет часто следует: а мне все равно не нравится, не пойму я вашего Леонардо, все это скука и фигня.
В этой позиции также известен ответ: значит, это не твое, слушай свои валенки и никаких проблем. Этот ответ может быть подан культурно и вежливо: у нас свобода, мультикультурализм, никто не заставляет, не нравится тебе великое искусство, не способен ты его понять - так ведь и не надо. Никто от тебя этого понимания не требует.
Можно поставить вопрос сложнее. Например: я не понимаю ничего в кино, мне не нравятся самые модные сериалы. Но я хотел бы понять, как в них разбираться, на что там смотреть. Это уже интересная позиция. Ответ понятен: должны быть какие-то культурные институты, тексты, обучилища, где бы был дан разбор. В общем, такие места есть - есть литературные школы и кружки, есть подобные вещи для живописи и пр. То есть если я хочу именно понять - чтобы мои критические высказывания были осмыслены, я могу учиться. Допустим, некто пойдет в литкружок, пройдет годичные курсы рассказо- и романописания и поймет, как выстроен роман Мастер и Маргарита, увидит эту сложную картину - причем в сравнении с множеством других великих романов, а также неудачных романов, про каждый из которых будет объяснено, чем он неудачен, и будет ответ, отчего Мастер - отличный роман. И, допустим, где-то в конце там будет факультатив, где расскажут, отчего Генрих фон Офтердинген - замечательный роман, хотя читать его трудно.
То есть дорога есть, ее непросто отыскать - я, скажем, навскидку не знаю, куда мне идти с моим непониманием сериалов, или аниме, или дорам. Речь ведь не об "обучении рисовать", не о курсах режиссеров, не об овладении данным видом искусства с точки зрения "сделать годный рисунок". Речь о понимании; я столкнулся со своим непониманием и желаю, чтобы его не было - хочу понять. Кажется, таких обучальных средств мало. Но все же есть, и даже если нет - можно понять, как это делать самому.
А вопрос у меня вот какой. Можно насквозь видеть приемы рассказа и художественные средства, использованные в Мастере, можно наизусть помнить список использованных приемов - а роман будет не нравиться. Можно понимать и не принимать - типа да, я понимаю за Леонардо, гений, но вот не нравится он мне, бабы у него тоскливые. А можно ли как-то научиться смотреть с точки зрения любви?
Видимо, те, кто ценит Мастера - и аниме, и оперу, и живопись, и все-сериалы, - они не только понимают, они любят и это помогает им, даже не разбирая использованных приемов, просто чувствовать - ах, как же... Открыл книгу цитату посмотреть на середине - и зачитался, не вынырнул, пока не дочитал до конца, хоть и в десятый раз. Решил серию пересмотреть - а увлекся и до конца все отсмотрел. Вот это чувство "это хорошо для меня, это прекрасное" - оно может быть принято? Ведь без него никогда не появится "мой Булгаков" и все прочие "мои". Понятно, что у каждого любимый автор свой, оттого и споры - таков он или иной. Общее - этот влюбленный интерес к данной вещи. Без него, видимо, не понять - любые рассуждения про вкусы оканчиваются неприятием и расхождением. Потому не спорят. Ну вот не нравится даже самый лучший роман или даже лучший сериал - не нравится, и всё. А если я хочу понять - понять так, чтобы понравилось? Как это можно сделать? Есть ли какой-то подход, проложенная дорога, на которой можно ничего не понимающего человека привести к состоянию, когда он может увидеть? Или есть только позиция релятивизма: каждому свое, не нравится ему булгаков - ну и пусть смотрит южный парк, они равнопрекрасны и строго равны всему, чему угодно, вплоть до того знаменитого писсуара на выставке современного искусства.
Видимо, это обучение связано с изменением человека. Человек, как он есть - свободным образом не принимает такие-то искусства, не понимает таких-то произведений. Допустим, он выражает желание превозмочь это неприятие и непонимание. Можно ли его научить видеть?
Видимо, следует представить совершенно не любящего данное произведение или вид искусства человека. И попытаться понять - что же следует сделать, чтобы он смог почувствовать ту симпатию, то восхищение, которые у любителей возникают "просто так", "без всякого размышления", "потому что это в самом деле великолепно".
Только чужой. Так и будешь бродить в нем тенью среди наваждений.
https://shn.livejournal.com/4169451.html
Тут в комментариях было - один юзер к слову сказал, что Мастер и Маргарита - средненький роман, сильно перехваленный. Разумеется, в ответ ему другой юзер сказал, что он ничего не понимает... В общем, ясно.
У меня же вопрос вот какой. Я, скажем, ничего не понимаю в некоторой области. Я ничего не понимаю в кино. Люди мне рекомендуют отличные, очень хорошие с их точки зрения фильмы - я пытаюсь смотреть и вижу... эпитеты я опущу. Причем я смотрел не слишком много, а те, кто мне рекомендуют - киноманы, они смотрели в тысячу раз больше меня. Или - я мало смыслю в живописи, мне показывают картины мастеров - я недоволен. При этом те, кто показывают - очень знающие люди и живопись хорошо понимают, я же - совсем нет.
Ответ на такое положение дел всем известен. Можно сказать: возьми что-то простое и тренируйся. Пойми сначала мастеров Возрождения, потом, постепенно продвигаясь, можешь добраться до более сложных и проблемных мастеров. На такой совет часто следует: а мне все равно не нравится, не пойму я вашего Леонардо, все это скука и фигня.
В этой позиции также известен ответ: значит, это не твое, слушай свои валенки и никаких проблем. Этот ответ может быть подан культурно и вежливо: у нас свобода, мультикультурализм, никто не заставляет, не нравится тебе великое искусство, не способен ты его понять - так ведь и не надо. Никто от тебя этого понимания не требует.
Можно поставить вопрос сложнее. Например: я не понимаю ничего в кино, мне не нравятся самые модные сериалы. Но я хотел бы понять, как в них разбираться, на что там смотреть. Это уже интересная позиция. Ответ понятен: должны быть какие-то культурные институты, тексты, обучилища, где бы был дан разбор. В общем, такие места есть - есть литературные школы и кружки, есть подобные вещи для живописи и пр. То есть если я хочу именно понять - чтобы мои критические высказывания были осмыслены, я могу учиться. Допустим, некто пойдет в литкружок, пройдет годичные курсы рассказо- и романописания и поймет, как выстроен роман Мастер и Маргарита, увидит эту сложную картину - причем в сравнении с множеством других великих романов, а также неудачных романов, про каждый из которых будет объяснено, чем он неудачен, и будет ответ, отчего Мастер - отличный роман. И, допустим, где-то в конце там будет факультатив, где расскажут, отчего Генрих фон Офтердинген - замечательный роман, хотя читать его трудно.
То есть дорога есть, ее непросто отыскать - я, скажем, навскидку не знаю, куда мне идти с моим непониманием сериалов, или аниме, или дорам. Речь ведь не об "обучении рисовать", не о курсах режиссеров, не об овладении данным видом искусства с точки зрения "сделать годный рисунок". Речь о понимании; я столкнулся со своим непониманием и желаю, чтобы его не было - хочу понять. Кажется, таких обучальных средств мало. Но все же есть, и даже если нет - можно понять, как это делать самому.
А вопрос у меня вот какой. Можно насквозь видеть приемы рассказа и художественные средства, использованные в Мастере, можно наизусть помнить список использованных приемов - а роман будет не нравиться. Можно понимать и не принимать - типа да, я понимаю за Леонардо, гений, но вот не нравится он мне, бабы у него тоскливые. А можно ли как-то научиться смотреть с точки зрения любви?
Видимо, те, кто ценит Мастера - и аниме, и оперу, и живопись, и все-сериалы, - они не только понимают, они любят и это помогает им, даже не разбирая использованных приемов, просто чувствовать - ах, как же... Открыл книгу цитату посмотреть на середине - и зачитался, не вынырнул, пока не дочитал до конца, хоть и в десятый раз. Решил серию пересмотреть - а увлекся и до конца все отсмотрел. Вот это чувство "это хорошо для меня, это прекрасное" - оно может быть принято? Ведь без него никогда не появится "мой Булгаков" и все прочие "мои". Понятно, что у каждого любимый автор свой, оттого и споры - таков он или иной. Общее - этот влюбленный интерес к данной вещи. Без него, видимо, не понять - любые рассуждения про вкусы оканчиваются неприятием и расхождением. Потому не спорят. Ну вот не нравится даже самый лучший роман или даже лучший сериал - не нравится, и всё. А если я хочу понять - понять так, чтобы понравилось? Как это можно сделать? Есть ли какой-то подход, проложенная дорога, на которой можно ничего не понимающего человека привести к состоянию, когда он может увидеть? Или есть только позиция релятивизма: каждому свое, не нравится ему булгаков - ну и пусть смотрит южный парк, они равнопрекрасны и строго равны всему, чему угодно, вплоть до того знаменитого писсуара на выставке современного искусства.
Видимо, это обучение связано с изменением человека. Человек, как он есть - свободным образом не принимает такие-то искусства, не понимает таких-то произведений. Допустим, он выражает желание превозмочь это неприятие и непонимание. Можно ли его научить видеть?
Видимо, следует представить совершенно не любящего данное произведение или вид искусства человека. И попытаться понять - что же следует сделать, чтобы он смог почувствовать ту симпатию, то восхищение, которые у любителей возникают "просто так", "без всякого размышления", "потому что это в самом деле великолепно".
Оригинал и комментарии
* * * от ivanov-petrov
- Что, и мировой заговор есть? - спросила она, тупо глядя перед собой.
- Ну, есть. А толку-то? - ответил швед. - Всё приходится делать самому.
https://berezin.livejournal.com/1997962.html
Я вот, как логику Евангелия понял, больше не могу читать художественную литературу, она вся или вторичной кажется, или пустой. keleg
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2199388.html?thread=135790684#t135790684
Еще узналъ наконецъ у Даля, какъ будетъ по-русски "всякое дѣйствіе равно противодѣйствію": по напору и отпоръ держи.
https://osyotr.livejournal.com/399969.html
Исследователи строили — и, вероятно, еще будут строить — немало гипотез о происхождении Коровьева как персонажа, его странного псевдонима и не менее странной истории о неудачном каламбуре, после которого автору пришлось прошутить несколько дольше, чем он считал возможным. Позволим себе добавить дров в эту поленницу.
В 1991 г. профессор Джон Босси опубликовал работу «Джордано Бруно и дело посольства» [Bossy 1991]. В этой книге он расследует шпионскую историю четырехвековой давности: в 1583 г. английский госсекретарь Уолсингэм сумел внедрить своего человека под крыло к французскому послу в Лондоне. Донесения «крота» за несколько лет сохранились полностью — вместе с катастрофической стилистикой, намеренными грамматическими и лексическими ошибками и саркастической подписью «Анри Фагот». (Одним из значений английского fagot/faggot является ‘вязанка хвороста’. Вязанки эти столь охотно использовали для окончательного решения религиозных и юридических противоречий, что начиная с 50-х годов XVI в. слово fagot/faggot в английском стало стандартным эвфемизмом для «сожжения на костре» — судьбы, которая, по мнению автора писем, с вероятностью ждала бы его, окажись его «псевдоним» раскрыт.) Босси, сопоставив факты, даты, объем доступной информации и даже те самые ошибки, призванные замаскировать родной язык шпиона, очень убедительно доказывает, что «кротом» был не кто иной, как капеллан посольства — знаменитый мнемонист и философ Джордано Бруно.
Бруно в своих работах неоднократно высказывался о свете и тьме — и не удерживался при этом от весьма рискованных каламбуров. Например: «Быть может, и случается свету отделиться от тьмы, если возможно им отделиться одному от другого ‹...› Поэтому, если один из них удаляется от другого, то скорее подобает тьме отдаляться от света и быть им удерживаемой, нежели наоборот, согласно этому бесспорно божественному, кто бы ни произнес его, изречению: “И свет во тьме светит, и тьма не объяла его” (Иоанн. I, 5)» [Бруно 1976: 135].
Исчезнувший в пламени на площади Цветов, шутивший о свете и тьме пантеист — а по советской версии безбожник — и разведчик Анри Фагот вполне мог бы перейти от одной сферы дьявольской деятельности к другой... если допустить, что Булгаков в 1930-е годы какою-то колдовской и мистической силой сумел ознакомиться с гипотезой, впервые высказанной спустя полвека после его смерти.
- Ну, этот текст как известно ангел крылом писал - описанный Булгаковым дворик в Иерусалиме, говорят, существует с точностью до высоты парапета...
https://el-d.livejournal.com/190718.html
во время мозгового штурма
погибло множество идей
за них не чокаясь и стоя
промолвил главный таракан
© Анатолий Елецкий
https://nomen-nescio.livejournal.com/2059253.html
Придумывают посредственности. Гении - воруют.
https://sam-newberry.livejournal.com/1110643.html?thread=64283507#t64283507
Шарп и коллеги проанализировали смерти 70 китов этого вида с 2003 по 2018 год: причину смогли установить для 43 случаев, и в 38 из них смерть была вызвана либо столкновением с судном, либо запутыванием в веревках и лесках.
Слова эти едва ли передают истинный ужас того, что с китами происходит. У шести особей при столкновении треснули черепа, у трех сломались позвоночники, еще шесть были изрезаны гребными винтами, а один детеныш потерял хвост. Одна юная самка выжила после знакомства с винтом, но 14 лет спустя во время беременности шрамы разошлись и она умерла от инфекции. Веревки и лески со временем въедаются в плавники, хвосты, головы и даже китовый ус. В одном случае веревка врезалась киту в дыхало, что вызвало проблемы с дыханием или защитой от проникновения воды при погружении. Некоторые из этих смертей мучительные, другие – мучительные и долгие. «Дело не только в спасении вида, но и в благополучии особей, – говорит Шарп. – Киты вне поля зрения, люди не видят, как они страдают, это ведь не кошка или собака, гуляющая по улице с ужасными ранами. Но важно, чтобы люди понимали, насколько все плохо».
http://batrachospermum.ru/2019/06/right-whales-die/
Густав Климт. Поцелуй. Изначальная версия.
https://irin-v.livejournal.com/1888496.html
Книжная статистика
...ведут женщины, первое место женщина...
https://fat-crocodile.livejournal.com/219706.html
https://fat-crocodile.livejournal.com/220023.html
Феминизация — почти всегда признак выработки, а подчас и выхолащивания чего бы то ни было (есть исключения, но их мало). Отработки-проработки, устаканивания, фиксации стандартов-шаблонов (и в хорошем, и в плохом смысле слова), ну и т.д.
...Ну и да — сейчас вслед за феминизацией последует роботизация, искинизация. submagic
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2199580.html?thread=135749148#t135749148
- жанрообразующие вещи делаются мужчинами, дальше женщины жанр перехватывают. Перед окончательной смертью жанр поддерживается только женщинами только для женщин.
- Контрпример: японскую классическую прозу создали придворные дамы, мужчины перехватили.
- Не забудем про Сапфо, Сэй-Сёнагон, Хильдегарду Бингенскую, Энн Рэдклиф, Сильвию Плат, Иоанну Хмелевскую и мн. др. основательниц лит. жанров.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2199580.html?thread=135761692#t135761692
Основной читатель (и покупатель) книг на Западе теперь женщины. Мужчины (особенно молодые) книг больше не читают и не покупают, а вот женщины еще держатся.
Читают женщины на Западе в основном книги написанные женщинами же (удивительно, но факт).
Потому авторы-мужчины больше не котируются - их книги никто читать не будет.
Женщины-авторы захватили все жанры - и фантастика у них теперь женская и фентези и триллеры с детективами. Эротическая литература тоже кстати женская.
Вот так теперь выглядит современная англо-американская научная фантастика, когда то исключительно мужской жанр
https://novy-chitatel.livejournal.com/595009.html
Приматологи, изучающие чернополосых капуцинов в национальном парке Серра-да-Капивара в Бразилии, сообщили о результатах археологических раскопок на участке, где в наши дни обезьяны разбивают камнями орехи кешью. Как выяснилось, капуцины занимались здесь орудийной деятельностью еще 3000 лет назад. Старые комплексы каменных артефактов отличаются от более молодых, что говорит о менявшемся со временем поведении. В прошлом местные капуцины раскалывали камнями не кешью, а какие-то более мелкие объекты, используя в качестве молотков небольшие куски кварцита. Позднее был период, когда в обиход вошли каменные наковальни, вместо которых нынешнее поколение капуцинов обычно использует корни и ветви деревьев. Это первый случай, когда археологическими методами удалось показать меняющееся со временем орудийное поведение обезьян.
https://elementy.ru/novosti_nauki/433499/Za_3000_let_u_chernopolosykh_kaputsinov_smenilos_neskolko_pokoleniy_kamennykh_orudiy https://elementy-bio.livejournal.com/268235.html
В бразильских джунглях обитают чернополосые капуцины, маленькие смышленые обезьянки, знаменитые тем, что умеют разбивать орехи камнями, при этом в одних племенах используют два камня - молот и наковальню, а в других племенах в качестве наковальни предпочитают использовать бревно. 2.5 года назад я писал про то, как эти обезьянки изготовляют по олдувайской технологии каменные рубила, которые потом ни для чего не применяют.
...Первые признаки орудийной деятельности капуцинов в исследованном районе относятся примерно к X веку до н.э. В это время обезьяны кололи какие-то мелкие орехи маленькими камешками, одни и те же камешки использовались то как молотки, то как наковальни. В XIV веке н.э. какой-то обезьяний гений изобрел более продвинутую технологию, изображенную на фото к посту - камни берутся не какие попало, а специально собираются на дне ручья, где есть подходящая галька, и приносятся к месту колки орехов. В качестве молота выбирается большой камень, удобно ложащийся в руку, в качестве наковальни - очень большой плоский камень. Эта продвинутая технология позволяет раскалывать орехи кешью, которые предыдущим способом не расколоть. К XVIII веку эту технологию довели до совершенства, а около 1960 г. кто-то сообразил, что деревяшка в качестве наковальни удобнее, чем камень. Такой прогресс.
https://vadim-proskurin.livejournal.com/1225175.html
Я думаю, очень верно называть сериалы новой драмой, новым кино и даже новым романом. Это ключевая культурная форма современности. Она очень удобно ложится на структуру жизни современного горожанина: сериал состоит из некоего большого нарратива, который разделен на главы, где каждая глава — это 40–60 минут. Сериал хорошо укладывается в ритм повседневности.
...Люди, занятые в переработке знаний, часто читают огромное количество текстов на работе, и они не готовы вечером, придя с работы, открывать роман. Люди перегружены информацией. Сериал — это непродолжительный кусок большого нарратива, вполне укладывающийся в час свободного времени, который есть в промежутке между ужином и сном у многих действительно интенсивно работающих людей. К тому же сериал — это удобная тема для разговоров. Люди солидаризуются, объединяются в группы по признаку смотрения того или иного сериала.
Сериалы — это важнейшая культурная форма современности, которая предлагает образцы поведения, набор эмоциональных реакций, и именно поэтому ее очень интересно и важно изучать. Потому что через изучение сериалов можно понять, как воспроизводятся общественные отношения в нашей культуре.
https://fanfanews.livejournal.com/436031.html
- Здравствуйте!
Система категоризации Живого Журнала посчитала, что вашу запись можно отнести к категории: Жопа.
Если вы считаете, что система ошиблась — напишите об этом в ответе на этот комментарий. Ваша обратная связь поможет сделать систему точнее.
Фрэнк,
команда ЖЖ.
- аааа!
- Вот что ивановпетров животворящий делает, переводит сетевых ботов на ручное управление )
https://shn.livejournal.com/4176800.html?thread=15985312#t15985312
Часто цитируют в оправдание нерассуждающего патриотизма афоризм: "My country, right or wrong". Сегодня я узнал, что в оригинале он имеет продолжение: "... if right, to be kept right; and if wrong, to be set right." В неизбежно неуклюжем переводе: "Это моя страна, права или неправа; если права - пусть остаётся правой, а если неправа - пусть будет исправлена". Один из самых вопиющих примеров того, как цитата от обрезания меняет смысл на противоположный.
https://fortunatus.livejournal.com/268736.html
Недавняя реплика Иванова-Петрова о пониманіи и любви — удар въ самое сердце филологіи. Я вотъ въ отвѣтѣ развелъ ихъ по разнысмъ вѣдомствамъ, а теперь сомнѣваюсь: возможно ли понимааніе безъ любви? Какова любовь безъ пониманія? Въ конечномъ итогѣ главный инструментъ изслѣдователя — сама его личность, и у того и другаго общій корень. Кстати, и самъ Ивановъ-Петровъ гдѣ-то писалъ, что у изучающихъ червей есть потребность высказаться объ ихъ красотѣ — у изучающихъ бабочекъ такого нѣтъ.
Въ скобкахъ отмѣтимъ, что у Алданова гдѣ-то есть реплика: любовь ничего не даетъ для понимания, нужна ненависть.
...Да и филологія — служба пониманія по опредѣленію Аверинцева — можетъ трактоваться по-разному: мнѣ интересно возстановленіе контекста и совсѣмъ не интересна интерпретація, и одинъ коллега какъ-то сказалъ по поводу одной работы, что я остановился тамъ, гдѣ слѣдовало бы начать.
О возможной полнотѣ пониманія нужно говорить отдѣльно.
Думаю, что любовь (или эмоція вообще) является необходимой предпосылкой пониманія — именно она задает необходимую для него энергію. Любовь же вырастаетъ, какъ мнѣ кажется, изъ смѣси понятнаго съ непонятнымъ (въ игнорированіи этого факта коренится та катастрофа, какую вызвалъ въ школѣ Ушинскій: псалмы понятны-непонятны, они задаютъ энергію, а прозрачные разсказы о нравахъ мухъ оставляютъ ребенка на мѣстѣ и не даютъ импульса для продвиженія впередъ).
Мнѣ никогда не случалось понять того, къ чему я былъ бы равнодушенъ.
https://philtrius.livejournal.com/1329882.html
... почему физика так трудно входит в обыденный ум? Скажем, расстояние. С чего начинается курс механики? Радиус-вектор, координаты материальной точки. Потом часы. И только потом – скорость. А ведь в жизни «расстояний» почти что и нет. Ну, разве что землемер, что-то такое отмеряет. Или когда отрезают кусок материи.
Большинство же расстояний измеряется временем. Самое простое: «В пяти минутах ходьбы от метро».
А непосредственно мы ощущаем скорость – насколько быстро приходится идти, рефлекторно отдернуть руку, или решаешь медленно прогуляться… и т.д. Тут нет расстояний, никто ничего не измеряет. Скорость – это не отношение пути к времени, а непосредственное ощущение. А ориентирами нам служат события.
https://antimeridiem.livejournal.com/958501.html
- Понятность держится отнюдь не на обученности конкретному интерфейсу, а на том, что юзер смело тыкает во все кнопки подряд и не расстраивается, если что-то пошло не так. Тут чем меньше думаешь, тем лучше. Вон, недавно шимпанзе показывали, который прекрасно справляется с планшетом. А моя матушка - нет.
- Это именно обученность - хотя и "неосознаваемая" - человек знает куда и как тыкать "на уровне рефлексов". Это кстати известная в программировании вещь - почему нельзя например брать тестировщиков из тех, кто умеет пользоваться примерно тем же софтом и почему их надо регулярно менять...: они уже знают "чего не надо делать чтобы не сломать".
https://kot-kam.livejournal.com/2569860.html?thread=31564676#t31564676
Попадает атеист на тот свет
Ну ему является некто, и говорит, что, мол, каждому воздастся по вере его и тебя сейчас не будет уже никогда.
Никак. Нипочему.
Но ты перед полным исчезновением, - говорит этот неизвестный, можешь на короткий срок удовлетворить своё любопытство.
Задай мне любой вопрос. И я отвечу на него.
- Слушай, - вскидывается атеист, - а что, всё же, произошло с группой Дятлова?
https://golosptic.livejournal.com/1605151.html
- сейчас история течёт намного быстрее, чем ещё 100 лет назад. Виртуально — чего раньше совсем не было — ещё быстрее (Интернет это вообще пространство скорости). ...скорость коммуникации КАК РАЗ МЕЖДУ ЛЮДЬМИ и вообще получения/отправки информации. Сейчас выпускник школы может каждый день переписываться с десятком собеседников по всему земному шару.
- Средняя скорость осмысленной коммуникации сегодня ничтожна. Вот скорость достигаемости контрагента/собеседника - да, хороша. Но этого совершенно недостаточно для коммуникации.
...История течёт очень-очень быстро, если у тебя в руке острая железяка, а напротив - соперник с такой же железякой или медведь какой-нибудь. От Бородино (ну ладно, Бородина) до Крымской войны прошло 40 лет, от Первой мировой до Второй - 25. Так тогда эпохи менялись, а сейчас? Для смеху Россию можно взять за последние 30 лет. Время - вперёд, да. Да и нигде особенных перемен не видно. Если бы не Маск, то в человечестве вообще впору было разочароваться. Эпоха смены поколений окон и яблок.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2199944.html?thread=135844744#t135844744
- Мне бы хотелось понять, откуда у них взялся этот паттерн поведения. Дело в том, что женщина вообще никогда никого не пропускает вперёд себя, если только это не связано с каким-то специальным социально обусловленным поведением... Итак, женщины действительно практически никогда не пропускают вперед себя другие автомобили. Женщины достаточно редко пропускают пешеходов на зебре. Женщины каким-то образом всегда умудряются проходить первыми в лифт, даже если ты по случайности стоял к его дверям ближе. ...Правда интересно, как формируется этот паттерн. Кстати, говорить об этом почти запрещено.
- Мужчина ценен тем, что он может, женщина — тем, что себе не позволяет. (Это несколько условно, на самом деле, и то, и другое важно для всех людей независимо от пола, но всё же перекос именно таков.)
Женщины не уступают потому, что считают себя самоценностью (что биологически скорее правильно, но социально-то нет). Выше себя женщина ценит только ребёнка (и то не всякого).
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2199279.html?thread=135690991#t135690991
Исторически сложилось, что пару детям в Китае всегда выбирали родители. Конечно, в настоящее время это уже не так, но некоторые устои патриархального общества укоренились в сознании людей очень крепко. Одно из них - отношение к браку, как к бизнес-проекту. От мужа ожидалось, что он будет от и до обеспечивать семью, а поэтому семья невесты выбирала его исключительно по финансовому статусу.
Все это еще сильнее осложнилось в последние лет двадцать, когда численность мужчин в Китае превысила численность женщин на 30 миллионов. В условиях дефицита невест мужчины начали буквально "выцарапывать" себе право жениться, а девушки - капризно выбирать. В ход идет традиционный "выкуп" за невесту - сегодня в крупных городах Китая он может быть до 2 млн рублей + квартира. Жених должен быть финансово упакован, иметь жилье, авто и хорошую должность - тогда его начнут рассматривать "для отношений".
Китайские девушки (не все, но очень многие) не скрывают, что встречаются с парнями в большей мере финансового обеспечения. Хочешь машину? Заведи себе парня! Хочешь в отпуск? Заведи себе парня! Нужны деньги на шопинг? Вы поняли.
https://zen.yandex.ru/media/selfietecture/piat-prichin-ne-vstrechatsia-s-kitaiankoi-5cee32f2c64cb100ae6e3853
Садится девушка в беспилотное такси и удивляется:
- Ой, как непривычно - автомобиль без водителя!
А машина ей в ответ:
- Знаете, вообще-то я искусственный интеллект для бизнеса, а такси - это так, подработка.
https://civil-engineer.livejournal.com/925273.html
Компания SpaceX опубликовала заявление, посвященное некоторым итогам эксплуатации первой партии из 60 аппаратов Starlink. Они были запущены 24 мая ракетой Falcon 9.
...Согласно нынешнему плану, основная часть аппаратов будет размещена на 550-километровой высоте.
https://kiri2ll.livejournal.com/1257175.html
- До сих пор мы жили в культуре, искусство в которой было по большей части сделано мужчинами (про всю культуру -- сложный вопрос, смотря что мы в это понятие засунем, но про искусство понятно). А приближаемся к тому, что будет примерно 10:1 соотношение, на десять книжечек написанных женщинами одна мужская. А когда, эээ, ролевых моделей для мальчиков, которые показывают, что можно писать, станет меньше -- соотношение сдвинется ещё. Параллельно с этим, хотя пока это и маргинально, идет война с классиками, которые не в тренде, не достаточно прогрессивны и т.п. Наверное это получится какая-то совсем другая культура? И может быть она будет других людей выращивать? Вот примерно это происходит.
- Женщины бросились в ту сферу, которая была для них закрыта. Общество, оценивая предыдущую ситуацию как несправедливую к женщинам, их всячески поддерживает. Где законом, где общественным мнением.
Но это не значит, что "бросок" растянется во времени долго. Азарт - дело не перманентное.
думаю, чем больший отрезок времени мы будем рассматривать, тем больше ситуация будет приближаться к 50х50. Во всплесками и откатами, конечно, но в целом - не вижу причин чтобы ей не уравновеситься.
- Лично я не вижу тенденций к какому-то ослаблению поддержки или смене настроения. Но тут понятно, что общество большое увидеть сложно. Но, казалось бы сигналов о том, что мужчины в современном обществе крайне неблагополучны -- выше крыши, но разговоров об этом мало, да и что делать не очень понятно.
А так, варианты светлого будущего есть разные.
Например такой: Вы оцениваете из устаревшей бинарной парадигмы, мужчины и женщины. Но у нас же 21-й век. Успешно поддержав, простите за сленг, цисгендерных гетеросексуальных женщин, общество на этом не остановится, а будет поддерживать другие угнетаемые группы. Пока среди них мало талантливых авторов, но если вопрос только в поддержке общества... И как они с женщинами ругаются, любо-дорого смотреть.
А про обычных мужчин общество вспомнит примерно когда они начнут кончаться. До этого момента транс-мужчины и геи будут предпочтительны, и кто посмеет сказать, что такие мужчины его не устраивают. Они же ни чем не хуже настоящих, да они же и есть настоящие, и гораздо менее токсичные.
- меня на днях впечатлил вот этот тред в твиттере https://twitter.com/persenche/status/1142884987458347008
краткое содержание: автор выводит на чистую воду J.K.Rowling. Хотя та сама ничего эдакого ни разу и не сказала, но в твиттере она подписана на много неправильных трансфобных людей и не подписана ни на одного правильного транс-активиста. Поэтому она ужасна и покупая её книги вы поддерживаете ужас.
В комментариях читатели спорят о тонкостях терминологии: как именно называть таких плохих людей. Автор предлагает слово terf (от trans excluded radical feminist), но Роулинг не радикальная феминистка, но термин уже употребляется не как аббревиатура -- в общем, живая дискуссия. такой вот современный дискурс.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2199580.html?thread=135821084#t135821084
Я плохо умею то, о чем вы спрашиваете, но начала бы примерно так (это три совсем разных вещи, независимые, можно все одновременно пробовать).
1. Найти хоть что-то, что лучше другого. Нейдет Возрождение, бабы тоскливые - может у Рубенса хороши или у Ренуара или у Модильяни? Все бабы дуры? Можно пейзажную живопись посмотреть, например, или фламандские тюльпаны.
Ну не может ведь быть, что все визуальное бесит, может хоть роспись под Хохлому радует или фото из Нэшнал Джиогрэфик? Но если все, можно брать тактильное, мрамор там или керамику или узоры на тканях народные рассматривать... Да просто смотреть много вокруг. Когда найти то, на что возможно смотреть, то практиковать это. Смотреть и любить. Потом раскручивать оттуда. Смотреть много этих тюльпанов, читать о них, сравнивать, а там, глядишь, шаг в сторону туда-сюда и еще что-то найдется, может другие цветы в вазах, может другие голландцы, может станет интересно про символическое значение того и этого там и сям.
2. Делать самому. Рисовать, играть, петь. Даже очень примитивный уровень очень помогает, и понять, и полюбить. Нарисовать простое, но так, чтобы самому понравилось.
3. Идти от того, что уже любишь. Смотреть иллюстрации, если любишь читать. Сравнивать портреты интересного, важного персонажа. Ну я знаю, завтраки свои в фейсбук рисовать, что ли.
4. Просто тренироваться любить. Не знаю, как лучше выразиться. Надо, чтобы были силы и настрой на любовь, иначе не выйдет. Любовь - это же доброта, нельзя быть злобным подозрительным критиканом вообще по жизни, тогда задача полюбить хоть что-то, даже яблочный сок, будет непосильной.
5. Найти и выделить на это те самые 10 тысяч часов. Ну не буквально, возможно, но много часов. Просто решить и работать над этим. Не ждать, что оно само, как-то так повезет, и во второй же поход в музей встретишь суженую картину, на которой и женишься.
Ну вот это приходит в голову навскидку. Но я, честно говоря, плохо умею. Чаще всего спотыкаюсь о п.5, но на самом деле о 4.
...Интересно, неужели у большинства нет такого опыта, чтобы не любить чего-то, а потом полюбить. Или так бывает, но исключительно непроизвольно, просто процесс какой-то произошел в организме. Или искусство - слишком сложный предмет, надо было спрашивать, как полюбить оливки, кошек или там футбол.
Вообще, наверное, отношение к любви - это одна из вещей, которые очень сильно различают людей и эпохи. Интересно, писал ли кто-то об этом? Скажем, можно (было) верить, что где-то гуляет твоя половина, и просто мерить всех вокруг, как Золушкин башмак. Противоположность, наверное - "работать над отношениями". Или можно было услышать, что живет в соседнем городе девица, брови дугой, коса до колен, стройная, а платье красное - и полюбить, да так, что... Или вот эти индийские браки по сговору, там, рассказывают, если грамотно подойти, то сначала женятся, а потом влюбляются и дальше совет да любовь до скончания дней (ну, не то, чтобы всегда, но такова норма. была.). Ну и т.д., и это только о романтической любви, а ведь есть еще любовь, например, к искусству. Интересно, писал ли кто-то об этих метаморфозах и разновидностях. tannenbaum
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2199388.html?thread=135745628#t135745628
Ученик Ладовского Владимир Попов, взяв за основу тюремную архитектуру конца XVIII века, предложил модель нового города. В его центре восемь мест подняты над остальными постройками и соединены друг с другом, образуя окружность, с которой можно видеть всё, что происходит в городе. Несложно найти сходство этой концепции с теорией Фуко в работе «Надзирать и наказывать». Главный принцип такого города — возможность постоянного панорамного наблюдения за всеми, при этом жители постепенно начинают считать наблюдение за собой частью жизни. Так Попов предлагал воспитывать у горожан самоконтроль.
https://knife.media/psychotechnic-1920/?fbclid=IwAR3t3sTkilkruGIBGySpYjsP27osIYhm6-zPVc2zR1aaiuh2oUeStr_SRC0
Интересно подумать, откуда взялось отрицание возможности полюбить. У меня, кажется, есть вещи, которые я принципиально полюбить не могу, и блок там не среди чувств (не в том дело, что противно), а в ценностных установках. То есть, что воспринимается сознательно как "плохое", а дальше "я это никогда не полюблю". Может быть, можно столкнуться с тем, что очень многое размечено как "плохое" -- что полюбить никак нельзя. Возникновение же любви к "хорошему" в этом контексте не фиксируется, оно и так "хорошее". meloco_go
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2199388.html?thread=135779676#t135779676
- Вопрос сложный потому что культура женская она основана на свободе и безопасности поэтому Вам смогут рассказать как освободится от зависимостей, травм и вредных привычек и все по собственной воле, как легко делать выбор, хотя проявлять свободу ничуть не легче чем полюбить что либо по собственной воле.
Понимание скорее всего более культурно обеспечено хотя тоже требует самоизменения ты начинаешь понимать, но при том остаешься свободен, не испытываешь привязанности к предмету и это не несет в себе опасности потерять себя это безопасно.
С другой стороны мужская культура основана на красоте и любви, и поэтому что бы полюбить что либо надо увидеть его красоту которая несмотря на расхожее мнение вполне обьективна, и вспомнить о понимании рациональности и мышления как о тождественности предмету, в отличие мышления как адекватного отражения предмета.
...В общем я думаю когда мужская культура немного выйдет из убогого состояния это будет более понятно, управлять произвольно своим интересом и симпатией не сложнее чем произвольно управлять взглядом, полюбить кого нибудь или что нибудь вполне возможно, не сложнее чем избавится от вредных привычек или освободится от людей, как сейчас в массе происходит при освобождении детей от родителей.
Сейчас женская культура учит людей быть самостоятельными и независимыми в том числе и в мышлении, развивает критичность и аналитику потом маятник пойдет в другую сторону важно будет уметь жить с другими людьми, быть любящим и любимым максимально развивать привязанности и делать ставку не на разнообразие жизни, а на ее красоту, на теорию, а не аналитику, не практичность, а максимальная согласованность.
Из той культуры большинство современных людей будут выглядеть жуткими калеками которые ничего не понимали в любви и красоте.
- Обычно считается, что женщины как-то более социализованы, больше общаются.
- Да это так. Но культура выстраивается из нехватки. Предоставляет средства достроить до целого. По моему любое воспитание это трансляция симпатий и антипатий то есть это обучение любви и свободе. А мужчинам не хватает любви и красоты и в культуре должны быть явные способы воспитания любви и общения с красотой. Если учат как делать правильный выбор как жить в обществе. Как обрести свободу и безопасность культура женская. Весь бунт молодежи о свободе и независимости весь этот рок это то что сущностно необходимо девочке подростку. Здесь же лежит не понимание что такое либерализм. Сейчас люди бодрствуют в области свободы и спят в области любви. Что бы проснутся надо научится проявлять любовь и видеть что при этом происходит вокруг. idvik
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2199388.html?thread=135731548#t135731548
- Может ли зажечься любовь от понимания? Напрашивается перефразированный Ансельм: люблю, чтобы понимать, а не понимаю, чтобы любить. Хотя в то же время есть чувство, что какая-то чёрная теургия тут возможна. Например, ввести элементы нелюбимого в любимое или наоборот. Снять аниме по Булгакову или написать стилистически булгаковский роман по дораме, ввести дораму в булгаковский мир.
- Черная теургия? Банальный процесс воспитания стоит ли называть таким пышным именем?
- Да. Это именно оно.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2199388.html?thread=135693404#t135693404
- ...Вроде тривиальность люди становятся все более разными и рождаются дети для которых родители это максимально чужие и чуждые люди и с этими чужими людьми приходится насильно жить это воспринимается подростком как тюрьма и ад. Если люди сами выбирают себе близких людей для брака и можно посмотреть сколько разводов, то с детьми нужно невероятное везение,что бы это был близкий человек. В общем я уже пару раз сталкивался что девочка подросток бьет мать и вымогает деньги, в одном случае удалось откупится и отселить и это было счастье, в другом скорее всего мать погибнет. idvik
- Потому что надо читать классику. С первых страниц "Педагогической поэмы" ясно, что ребенка, потерявшего берега, нужно вовремя хорошенько избить. А потом держать в строгости.
- Думаю это раньше работало поставить на место с помощью насилия, сейчас дети продвинутые, общество на их стороне. Там реально записано на камеры как дочь 14 лет бьет и пытает мать это настолько жутко, что мать запрещает это кому либо показывать. Дочь угрожает что просто обвинит ,что ее растлили, насиловали, все это делал якобы родной дядя, только попробуй искать защиты. Это как раз человек который пытался поставить ее на место причем без насилия, она довольна что может обвинить и посадить невиновного человека В общем никто не понимает даже человек который это видит и испытывает на себе, что дети это не святые, а могут быть очень умными монстрами.
- Да, подростки очень продвинутые, спровоцировали близких, записали на телефон их истерику и отнесли в опеку. Но цель-то такая - месть, за то, что им не светит никакой нормальной жизни, которую они видят у сверстников. Российское общество очень фрагментировалось, и огромному числу подростков не светит будущего, чего бы они не делали. Просто у родителей нет социальных навыков, которые нужны в современном обществе, чтобы не быть на дне. При этом родители выросли в другой среде и создали у детей завышенные ожидания.
- Я тоже наблюдал такой случай, мама с раннего детства не выдерживала длительного контакта с дочерью. Контакт в школьном возрасте прервался, девочка нахваталась всякого у сверстниц, и началась война. Глубинная цель девочки - вернуть утерянный контакт. В наше атомизированное время всё, что у детей есть, это семья.
- Ну в моем случае, в это очень долго никто не мог поверить глубинная цель девочки уничтожить, убить мать и завладеть квартирой и другими активами.
- Не так давно был случай, когда жених убил всё семью девушки, включая маленьких детей, чтобы завладеть наследством дедушки (большой банкир). План она придумала. У девушки на лице было написано ещё до убийства - что очень тяжёлая патология. Не замечать такое годами - надо очень постараться, надо упустить это всё ещё в раннем детстве. Дети в наше время требуют намного больше внимания, чем раньше, а у родителей намного больше соблазнов заниматься чем-то другим.
В моём варианте девочку я знаю с ранних лет, и там лет с пяти было понятно, что родителям надо много работать, чтобы нормально встроить её в социум. Но у родителей развод, у матери проблемы с работой и личной жизнью. Ненависть и открытые высказывания про желание убить просто от безысходности, родителям не до неё, а социальные навыки у неё никакие. Полная безысходность. Крик о помощи, который в более раннем возрасте был намного человечнее, но игнорировался. Родители сейчас должны быть для детей и психологами, и учителями, и щитом от мощнейшего психического воздействия среды. Надеяться на помощь со стороны вообще не вариант.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2199944.html?thread=135837320#t135837320
Штаты тестируют технологию, позволяющие с помощью инфракрасного лазера идентифицировать личность человека на расстоянии до 200 метров сквозь одежду. ...На самом деле мы незаметно оказались в мире, в котором физическая анонимность полностью исключена. Платежный рейтинг, маршрут перемещения, покупки и стиль жизни, индекс сексуальной совместимости, круг интересов, тип нервной системы - словом все, что составляет "внешний" портрет личности (условный термин, определяющий разницу между доступным к наблюдению и недоступным тем самым нашим сокровенным "внутренним миром") становится "прозрачным" моментально и для всех, дело лишь за принятием соответствующих поправок в законодательстве. Мне кажется, это принесет весьма существенные сдвиги в привычные нам доныне способы коммуникаций. Представим себе опцию нашего будущего персонального ассистента, которая моментально распознает личность интересующего нас собеседника, тут же производит скан его покупок-хобби- скаченных книг- последних путешествий, агрегирует полученный профиль и производит оценку с построением вероятностной модели реакций вашего собеседника. Вы только встретились с девушкой в кафе и уже знаете друг о друге почти все.
https://division---bell.livejournal.com/1740169.html
Недавно видел опрос на тему того, какого возраста Человек-Паук, Бэтмен и прочие супер-герои.
Я был уверен, что им лет максимум 20. Ну, когда еще такой ерундой, как спасением мира, можно заниматься? Лет в 15-16. Еще плюс лет пять - мускулатуру мужикам нарастить. Тогда, если заниматься только этим, то и до двадцати можно идеалистические воззрения сохранить. Оказалось, что создатели их предполагали, что этим людям 25 - ну, типа, расцвет личности, как его понимали в 50-годы, или когда их там делали. Так вот оказалось, что сегодняшняя аудитория оценивает возраст рисованных героев, способных на разные безумства, как 30-40 лет. Это большинство - 50 с чем-то процентов. А дышащее ему в затылок меньшинство - 40 с чем-то процентов - считает, что им 40-50.
https://patricus.livejournal.com/168980.html
В центре современной культуры - подросток. Ощущается, что именно на мышление и реакции подростка ориентируются медиа, индустрия развлечений, для него пишутся книги, философы на ютубе говорят для подростка. Вырастая люди не покидают подростковый возраст, иначе им грозит выпадение из мира. Взрослые люди начинаются не раньше сорока. А у подростка предел роста находится за горизонтом планирования. Т.е. завершение либо не мыслится, либо мыслится лёгкой формой смерти. mozgosteb
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2200142.html?thread=135859278#t135859278
Оригинал и комментарии
Изменение личности в игре от ivanov-petrov
Простое соображение, но отчего-то я не встречал ответа. Так, сначала общее понимание. Представьте, что какой-то человек столкнулся с предательством. Его предали коллеги. друзья, родственники, супруг - все его предали в очень обидной манере, кинули и продали. Думаю, всякий согласится, что характер этого человека немного изменится, он будет не совсем такой же, как у человека, которого никто не предавал. Нет детерминированности - этот преданный может быть особенно глубоко прощающим, или особенно мстительным, или каким-то еще - но опыт предательства просто так не исчезнет.
Допустим, всё это случилось в игре. Представляя, как играют, думаю, что это не важно - что это "игровое" предательство. Предательство в игровом мире может быть не таким страшным, но это все равно предательство. То есть игровой опыт побед, успешного упорного труда, завершающегося успехом планирования, поражения, предательства и всего прочего действует понятным образом - как и в обычной жизни.
Человек живет и собирает впечатления, опыт, от которого зависит развитие его личности. И тут интересно - какой же опыт и какие изменения выносят из игр?
Обращаю внимание, этот вопрос отличается от более привычных. "Чему вы учитесь в играх" - это другой вопрос. Например, человек говорит, что он научился взаимодействовать с другими игроками и понял о людях и о себе много такого, что даже не мог понять в обычной жизни. Но это о другом. Тут же вопрос - какие чувства в массе приходилось испытывать, опыт каких переживаний пришел с игрой. Например, человек усвоил то, что называется командным духом и понял побудительные мотивы действия людей. Это - то, что выучил в игре. А мой вопрос другой - какими были яркие и частые впечатления нравственного характера. Я начал с предательства; может быть, кто-то ответит: то, что если всё хорошо спланировать, то будет победа. Или кто-то скажет: то, что свои тебе всегда помогут. Или: для меня главным было то, что как ни дергайся, проиграешь.
Люди играют ведь не часы и даже не дни. Обычно они играют месяцы и годы. Это очень большое время, и человек получает раз за разом определенные переживания от игровых ситуаций, и выстраивает свое поведение с учетом результатов, меняется. Совсем не обязательно изменение будет прямом ответом - убили тебя в игре - отомсти сто раз. Может быть, человек выучивается как раз не мстить, а играть, не обращая внимания. Но вопрос не о том, чему выучился, а какой массовый фоновый опыт переживаний и чувств.
Я думаю, дело будет сложнее, но для упрощения представлю возможный результат. Допустим, кто-то скажет: я из игр вынес опыт непрерывных утомительных торговых сделок, все время торговался, высчитывал проценты прибыли и убытков, мои основные переживания в игре - опаляющие вспышки сожаления, что прогадал, и радость, что купил выгодно. А у кого-то в тысячах часов, потраченных на игру, переживания другие - человек скажет: я все время чувствовал плечо товарища, совместный ратный труд, взаимовыручку. Я не знаю, что скажут - но мне кажется, ситуация-то интересная. Люди целые годы жизни вбивают, получая некоторый опыт чувств - а любой опыт чувств вливается в личность. Личности все равно, это реальный мир или мир искусства, это игра или условность. Какие переживания возникают, какие чувства испытываются - то и влияет.
И какие же? Миллионы людей тратят годы жизни, получая некоторые достаточно яркие и захватывающие переживания. Как я понимаю, для многих испытанное в игре - ярче того, что предлагает им реальный мир. И что же, какие воздействия получают?
Говоря кратко: мысля, я не существую; то есть мысли, возникшие из впечатлений виртуального или воображаемого мира, ничем не отличаются по качеству от мыслей, возникающих на основании впечатлений от реального мира. Человек всегда мыслит вне тела, это просто свойство мышления, и в этом смысле он не существует телесно, пока мыслит, и в этом смысле не важно, по поводу чего он мыслит - по поводу реальных задач или по поводу игровых проблем. Значит, осмыслен вопрос: какие же впечатления и основания для мышления дарит виртуальный мир в отличие от реального.
Представить, как изменится личность при таких воздействиях, трудно - личности разные, ответы не прямые. И все же это площадка, откуда можно начинать рассуждать.
(c) 
zh3l
Допустим, всё это случилось в игре. Представляя, как играют, думаю, что это не важно - что это "игровое" предательство. Предательство в игровом мире может быть не таким страшным, но это все равно предательство. То есть игровой опыт побед, успешного упорного труда, завершающегося успехом планирования, поражения, предательства и всего прочего действует понятным образом - как и в обычной жизни.
Человек живет и собирает впечатления, опыт, от которого зависит развитие его личности. И тут интересно - какой же опыт и какие изменения выносят из игр?
Обращаю внимание, этот вопрос отличается от более привычных. "Чему вы учитесь в играх" - это другой вопрос. Например, человек говорит, что он научился взаимодействовать с другими игроками и понял о людях и о себе много такого, что даже не мог понять в обычной жизни. Но это о другом. Тут же вопрос - какие чувства в массе приходилось испытывать, опыт каких переживаний пришел с игрой. Например, человек усвоил то, что называется командным духом и понял побудительные мотивы действия людей. Это - то, что выучил в игре. А мой вопрос другой - какими были яркие и частые впечатления нравственного характера. Я начал с предательства; может быть, кто-то ответит: то, что если всё хорошо спланировать, то будет победа. Или кто-то скажет: то, что свои тебе всегда помогут. Или: для меня главным было то, что как ни дергайся, проиграешь.
Люди играют ведь не часы и даже не дни. Обычно они играют месяцы и годы. Это очень большое время, и человек получает раз за разом определенные переживания от игровых ситуаций, и выстраивает свое поведение с учетом результатов, меняется. Совсем не обязательно изменение будет прямом ответом - убили тебя в игре - отомсти сто раз. Может быть, человек выучивается как раз не мстить, а играть, не обращая внимания. Но вопрос не о том, чему выучился, а какой массовый фоновый опыт переживаний и чувств.
Я думаю, дело будет сложнее, но для упрощения представлю возможный результат. Допустим, кто-то скажет: я из игр вынес опыт непрерывных утомительных торговых сделок, все время торговался, высчитывал проценты прибыли и убытков, мои основные переживания в игре - опаляющие вспышки сожаления, что прогадал, и радость, что купил выгодно. А у кого-то в тысячах часов, потраченных на игру, переживания другие - человек скажет: я все время чувствовал плечо товарища, совместный ратный труд, взаимовыручку. Я не знаю, что скажут - но мне кажется, ситуация-то интересная. Люди целые годы жизни вбивают, получая некоторый опыт чувств - а любой опыт чувств вливается в личность. Личности все равно, это реальный мир или мир искусства, это игра или условность. Какие переживания возникают, какие чувства испытываются - то и влияет.
И какие же? Миллионы людей тратят годы жизни, получая некоторые достаточно яркие и захватывающие переживания. Как я понимаю, для многих испытанное в игре - ярче того, что предлагает им реальный мир. И что же, какие воздействия получают?
Говоря кратко: мысля, я не существую; то есть мысли, возникшие из впечатлений виртуального или воображаемого мира, ничем не отличаются по качеству от мыслей, возникающих на основании впечатлений от реального мира. Человек всегда мыслит вне тела, это просто свойство мышления, и в этом смысле он не существует телесно, пока мыслит, и в этом смысле не важно, по поводу чего он мыслит - по поводу реальных задач или по поводу игровых проблем. Значит, осмыслен вопрос: какие же впечатления и основания для мышления дарит виртуальный мир в отличие от реального.
Представить, как изменится личность при таких воздействиях, трудно - личности разные, ответы не прямые. И все же это площадка, откуда можно начинать рассуждать.
(c) zh3lОригинал и комментарии
Какой сейчас год? от ivanov-petrov
Как думаете? Речь вот о чем. Вспомнил случайно "Двенадцать стульев". Подумал, что многое в очаровании этого романа - живые журналистские зарисовки жизни 20-х годов. Когда еще недавно рухнул старый мир и многие люди оставались еще сделанными при прежнем режиме, и они свободно жили среди людей нового облика. Социальная катастрофа 1917 г., и время "Двенадцати стульев" - это примерно 10 лет с обнуления истории. Ведь всякое крупное событие, переломное - оно обнуляет историю, в некотором смысле с него ведется отсчет - как и делается в случае назначения новых летоисчислений. Они всегда так и вводятся - нечто важное случилось, и начали считать годы заново.
Так вот, отсюда осмыслен вопрос - в каком году мы живем? Насколько я могу понять, в нашем прошлом ближайшее крупное событие - это крах СССР, 1991 г. Прошло 28 лет, да? То есть от 1917 года - это 1945-й.
Мы живем в 1945-м году, если б не было войны. Потому что война - это тоже очень крупное событие, обнулятор. То есть в 2014 или там 2015-м можно было сказать, что мы живем в 1941-м году. 24 года с революции - 1941 год, и 24 года с 1991 - 2015.
То есть если считать с обнуления в революцию, у нас сейчас 1945-й. Но поскольку война очень многое изменила, сближение дат обманчиво. Однако у нас был 2014 год, который тоже очень многое изменил. Кажется, с этой поправкой - что последние лет 5 были весьма особенными - все же можно увидеть, что у нас все-таки 1945 год.
Это по отношению к жизни в СССР. Надо держать в голове базу сравнения - это же не абстрактные числа. В 1945 г. в СССР отношения людей, сделанных еще до революции, с теми, кто существенно сформировался после революции, были примерно теми же, что в наше время - отношения людей, достаточно много проживших до 1991 г., с теми, кто существенно сформировался после 1991 г. Это не случайный показатель. Все-таки в обществе многое определяется не техникой или еще чем, а образом жизни, типами людей - а они постепенно меняются. И соотношение старосделанных с новоделом - кажется, существенный показатель облика жизни. Вот как в "Двенадцати стульях" или других романах 20-х годов - когда еще для облика жизни важно, сколько "прошлых" людей встроено в общение и работу. А примерно в годах, допустим, 60-х - уже совершенно не важно, никаких "прошлых" уже нет - есть только те, кто видел прошлых, и это всё.
Похоже? Или у вас в этом смысле другой счет лет?
Так вот, отсюда осмыслен вопрос - в каком году мы живем? Насколько я могу понять, в нашем прошлом ближайшее крупное событие - это крах СССР, 1991 г. Прошло 28 лет, да? То есть от 1917 года - это 1945-й.
Мы живем в 1945-м году, если б не было войны. Потому что война - это тоже очень крупное событие, обнулятор. То есть в 2014 или там 2015-м можно было сказать, что мы живем в 1941-м году. 24 года с революции - 1941 год, и 24 года с 1991 - 2015.
То есть если считать с обнуления в революцию, у нас сейчас 1945-й. Но поскольку война очень многое изменила, сближение дат обманчиво. Однако у нас был 2014 год, который тоже очень многое изменил. Кажется, с этой поправкой - что последние лет 5 были весьма особенными - все же можно увидеть, что у нас все-таки 1945 год.
Это по отношению к жизни в СССР. Надо держать в голове базу сравнения - это же не абстрактные числа. В 1945 г. в СССР отношения людей, сделанных еще до революции, с теми, кто существенно сформировался после революции, были примерно теми же, что в наше время - отношения людей, достаточно много проживших до 1991 г., с теми, кто существенно сформировался после 1991 г. Это не случайный показатель. Все-таки в обществе многое определяется не техникой или еще чем, а образом жизни, типами людей - а они постепенно меняются. И соотношение старосделанных с новоделом - кажется, существенный показатель облика жизни. Вот как в "Двенадцати стульях" или других романах 20-х годов - когда еще для облика жизни важно, сколько "прошлых" людей встроено в общение и работу. А примерно в годах, допустим, 60-х - уже совершенно не важно, никаких "прошлых" уже нет - есть только те, кто видел прошлых, и это всё.
Похоже? Или у вас в этом смысле другой счет лет?
Оригинал и комментарии
* * * от ivanov-petrov
Правда, сказанная без любви – ложь. till_j
https://antimeridiem.livejournal.com/945583.html
У собачек есть отдельные мышцы, чтобы делать бровки домиком. У волков таких нет. Эти мышцы развились специально, чтобы делать умильное лицо при общении с нами, людями.
https://www.theatlantic.com/science/archive/2019/06/domestication-gave-dogs-two-new-eye-muscles/591868/ https://kot-kam.livejournal.com/2552655.html
Поколение Z постепенно начинает разрушать наш рынок труда, но, похоже, это никого особо не волнует. По крайней мере, пока.
Поколение Z — это те, кто родился в 1995–2012 годах…
...Часто возникающий вопрос звучит так: «Подождите! А разве это не поколение миллениума?»
Нет. Они совершенно разные.
...Итак, представляем поколение Z. Самым старшим из них уже исполнилось двадцать. Их численность — около 72,8 миллиона человек.
...Эта книга о представителях поколения Z в рабочей обстановке. Ее основная цель — положить начало обсуждению специфики их поведения на работе. Мы хотим подробнее рассказать о том, кто же они такие и каковы их семь ключевых особенностей.
1. Цифровой мир. Z — первое поколение, рожденное в мире, где любой физический объект (люди и места) имеет цифровой эквивалент. В представлении поколения Z реальный и цифровой мир естественным образом переплетены. Виртуальный мир просто стал частью их реального мира.
...2. Высокая степень персонализации. Поколение Z упорно трудится над поиском и созданием собственного имиджа. Их способность персонализировать все, что их окружает, производит впечатление глубокого понимания их поведения и желаний. От названий должностей до путей карьерного роста степень персонализации только растет. Это, по всей видимости, создаст большие сложности для рабочей среды, которую всегда пытались сделать максимально справедливой и предоставляющей одинаковые возможности всем сотрудникам
...3. Практичность.
...4. Синдром упущенной выгоды (FOMO — fear of missing out). Поколение Z особенно сильно страдает от страха упустить что-то важное. В этом есть как свои плюсы, так и минусы. Плюс — они всегда находятся в авангарде новых веяний и сохраняют высокую конкурентоспособность. Минус — их постоянно гнетет мысль о том, что они продвигаются вперед недостаточно быстро и не в том направлении.
...6. «Сделай сам» (DIY — do-it-yourself). Поколение Z придерживается принципа «сделай сам». Воспитанные на роликах YouTube, предназначенных для обучения всех и каждого делать все что угодно, его представители совершенно уверены, что способны самостоятельно сделать практически все.
...7. Мотивированность. Родители внушили им, что само по себе участие еще не награда и в каждой игре есть победители и проигравшие. К тому же рецессия поставила в невыгодное положение их предшественников, а преобразования в обществе идут невиданными темпами. Поэтому неудивительно, что Z чуть ли не единственное мотивированное поколение. Они готовы и рвутся закатать рукава.
Дэвид Стиллман
https://irin-v.livejournal.com/1881117.html https://hbr-russia.ru/management/upravlenie-personalom/p25401?utm_medium=Social&utm_campaign=echobox&utm_source=Facebook&fbclid=IwAR1lZIVjETO3Ubw3vYtna3qyyU_EtY9wJyA1raOELdsY7jDmgI257z9QBnM#Echobox=1560612349
Прям сейчас на наших глазах формируется гигантская потребительская ниша, в которую будут вбуханы миллиарды долларов: массовый запрос на технологию поддержки принятия решений. Ну про личных электронных ассистентов мы уже говорили, но мне любопытно представить последствия появления этого феномена в жизни. Вот например немцы обратили внимание, что люди все чаще отказываются от прослушивания альбомов и формируют плейлисты разных исполнителей под конкретное настроение или занятие(спорт, медитация) и выкатили свою черновую версию ИИ в виде приложения Endel, которое на основе анализа вкусовых предпочтений пользователя само сочиняет музыку под текущий эмоциональный фон. Понятно, что это только цветочки, но ягодки представляются грандиозными
Во-первых, персональные ассистенты станут неотъемлемой частью жизни: иметь личного помощника-"раба" очень удобно и экономически выгодно: у бинарной системы "человек и его электронное расширение" явные конкурентные преимущества перед человеком "обычным" Во-вторых, персональный искусственный ассистент фактически означает формирование новой, "дублирующей" личности: с одной стороны он обладает всеми знаниями о привычках, вкусах, предпочтениях стиле жизни и компетенциях своего владельца, но с другой -это уже отдельный элемент реальности, который действует в значительной степени автономно.
Правда, тут у нас Китай выступает печальным примером, где узкоглазые коммунисты уже сделали из социального профиля поводок и ошейник, но таких тоталитарных сообществ, включая наше, не очень-то и много а живут они плохо и недолго, так что в целом мировой погоды не делают
...Так что новый прекрасный мир ужасного будущего мне представляется миром "бинарным", в котором уже не будет "просто людей" а будут человек +его расширение, и во многом автономное
https://division---bell.livejournal.com/1737387.html
На месте гибели Крития (самого тиранистого из правивших Афинами в 404—403 годах до н. э. Тридцати тиранов) его сторонники установили памятник, где олицетворенная Олигархия с факелом в руках поджигала Демократию. Памятник сопровождала надпись:
..."Это памятник достойным мужам, который хотя и ненадолго сдерживали наглость афинского демоса".
https://rousseau.livejournal.com/523222.html https://archive.org/details/scholiagraecain04dindgoog
Работая над ним ["Юлием Цезарем" Шекспира] с переводчиком [на итальянский], я столкнулся с совершенно неожиданным затруднением. В словах Антония про Кассия в оригинале говорится, что тот - человек чести - "an honorable man", однако в буквальном итальянском переводе эти слова вызывают смех в зале, поскольку итальянское "uomo d'onore" однозначно относится к мафиози. Последним, кто в итальянской общественной жизни призывал к чести, был Муссолини (во Франции это был де Голль, а в Англии - Черчилль). Впоследствии это понятие просто исчезло из словаря.
(Кшиштоф Занусси, излагает pouce)
https://jaerraeth.livejournal.com/672966.html
При этом в самом китайском обществе не чувствуется острого запроса на правду о собственной истории. Поколение «восьмидесятников» отказалось от идеалов юности и вполне вписалось в современную китайскую конъюнктуру. ...Эту эволюцию хорошо иллюстрирует популярный интернет-мем, когда современный «протестующий» делает селфи на фоне колонны танков, стилизованных под знак американского доллара.
Казалось бы, зачем же власти по-прежнему тратить столько ресурсов на то, чтобы прятать от собственного населения эпизод 30-летней давности? Думается, дело в том, что воспоминания об этих событиях стали «космогоническим мифом» для самой партии. Тяньаньмэнь не изменила страну, но она повлияла на партию, кардинально поменяв модель отношений власти и общества. Для общества стало очевидно, что Коммунистическая партия Китая, которая сама родилась из студенческих протестов 1919 г. и гордилась своими бунтарскими традициями, превратилась в элитарную группировку, которая заботится прежде всего о сохранении своего властного положения.
https://www.vedomosti.ru/opinion/articles/2019/06/07/803639-pochemu-kitai https://ivan-zuenko.livejournal.com/204343.html
...Мы живем, часто приходится слышать – это приведет к катастрофе, это приведет к краху, смешно это слушать, мы живем уже в состоянии катастрофы. То, что получилось, это и есть то состояние в большой стране, которое произошло в результате грандиозной исторической катастрофы. С Россией дальше что может произойти, ее могут и дезинтегрировать дальше, проблемы никакой нет. Если, скажем, в Вашингтоне захотят и найдут нужным сейчас Россию расчленить на много частей, это сделают в течение нескольких месяцев, никаких проблем на этот счет нет. Если это не делают, то только потому, что это невыгодно. Тогда контролировать этот регион будет, по крайней мере, в 10 раз дороже и труднее, чем сейчас.
...Нынешний режим в России называю колониальной демократией, вкладывая в это такой смысл: в сфере политической – это стремление к диктаторскому режиму, в сфере экономической – стремление навязать стране экономическую систему западного типа. В результате получается социально-экономический ублюдок, толкающий страну к полной катастрофе.
Что бы ни предпринимало нынешнее руководство России, вырваться из тех рамок эволюции, какие для нее сложились в результате дореволюционной и советской истории, не так-то просто. Это возможно только путем полного разрушения страны, гибели русского народа как народа великого, превращения России в серию колоний Запада. Я не считаю, что происходит некое возрождение некоей подлинной России. Такая Россия – миф. Происходит убийство России – в этом суть дела. Правители России стали марионетками Запада в этом историческом преступлении.
...Запад настолько прочно взял установку на разрушение страны, а власть так цепко ухватили нравственные подонки и умственные дураки, что вряд ли в ближайшие годы или даже десятилетия что-то подымется. Народ просто-напросто уничтожен, растерзан.
...Судьба России будет решаться вне политики.
1993 Александр Зиновьев
https://rusidea.org/10011
Воздай каждому должное. Гения назови гением. Героя назови героем. Не возвеличивай ничтожество. С карьеристами, интриганами, доносчиками, клеветниками, трусами и прочими плохими людьми не будь близок. Из общества плохих людей уйди. Обсуждай, но не спорь. Беседуй, но не разглагольствуй. Разъясняй, но не агитируй… Выбирай путь, который свободен или по которому не идут другие. Уходи как можно дальше вперед по своему пути. Если этим путем пошли многие, смени его — этот путь для тебя ложен. Истину говорят одиночки. Если многие разделяют твои убеждения, значит, в них есть удобная дли них идеологическая ложь. В случае выбора «быть или слыть» отдай предпочтение первому. Не поддавайся власти славы и известности. Лучше быть недооцененным, чем переоцененным…
Будь добросовестным работником. Будь во всем профессионалом. Будь на высоте культуры своего времени… Что касается прочих объединений и коллективных действий — уклоняйся. Не вступай в партии, секты, союзы. Не присоединяйся ни к каким коллективным акциям. Если участие в них неизбежно, участвуй в них как автономная единица…
Будь хорошим членом коллектива, но не растворяйся в нем. Не участвуй в интимной жизни коллектива. Не участвуй в интригах, в распространении слухов и клеветы… Избегай карьеры. Если она делается помимо воли, останови ее, ибо иначе она разрушит твою душу.
В творчестве главное — не успех, а результат. Оценивай себя с точки зрения того, что нового ты внес в данную сферу творчества. Если чувствуешь, что не способен сделать что-то новое и значительное, оставь эту сферу и уходи в другую, что бы ты ни терял при этом.
Не участвуй во власти. Не участвуй в спектаклях власти. Игнорируй все официальное… Игнорируй официальную идеологию. Любое внимание к ней укрепляет ее.
этическое учение Александра Зиновьева
https://swamp-lynx.livejournal.com/368057.html
Проблема в том, что сама система науки, как она сейчас существует, не предполагает новаторства.
Почему? Потому что система науки построена по средневековому европейскому цеховому типу ученичества. В цехе был Мастер (добившийся большого признания и одним своим именем вызывающий трепет), у него были Подмастерья. ...В идеале, подмастерье мог сам основать цех и претендовать на должность мастера, проработав несколько лет у мастера другого цеха. Однако в реальности получение звания мастера было затрудительно: требовалось уплатить большой вступительный взнос в кассу цеха, выполнить образцовую работу — «шедевр», устроить богатое угощение для членов цеха и т.д. Тем не менее, близкие родственники мастера или понравившиеся ему люди могли вступить в цех беспрепятственно. А большинство подмастерьев, которые не смогли завязать необходимых контактов, превращались в «вечных» подмастерьев.
И это история нашей нынешней науки и история наших постдоков.
"Шедевр", который надо выполнить сегодня - это статья в Нейчер или Сайенс. Которую практически невозможно опубликовать, если у тебя нет нужных знакомств и если ты не в лабе нужного Мастера (у которого знакомства в журналах Нейчер и Сайенс). Устроить богатое угощение - это иметь ресурсы для получения должности Мастера (необходимое количество публикаций, которые тоже не сами из воздуха берутся, а только с воли Мастера, у которого служишь - сам ты ничего не можешь, любая публикация стоит денег, кто платить будет, как говорится...), вступительный взнос - это принадлежность к определенной касте: ты будешь пущен в высшие круги только если ты сам из определенных кругов.
Когда я только пришла в науку в Киотский Университет, я не верила, что в Нейчер публикуются только по связям. Мне это пожилой профессор сказал. Я не поверила. Ха-ха, молодость, наивность. Сегодня я верю. Не в 100%, конечно - не каждая статья проплачена, так сказать; но в то что есть bias, в то что система с элитными журналами - это система исключения "не истинных арийцев", в этом я сегодня не сомневаюсь. Вопрос только (как всегда) в том, как определяются истинные арийцы.
Грубо говоря, это вопрос ученичества. Особенно в лабах США спрашивают "у кого ты учился". Но оно вот так, да. В первую очередь смотрят не ЧТО написано, а КТО это написал.
https://aridmoors.livejournal.com/597409.html
Единственное собственное философское учение, придуманное американцами - прагматизм. Т.е. тебе вообще не нужно знать то, что ты не будешь использовать по работе. Роль учителя здесь выродилась до компьютерной системы, раздающей задания и проверяющей ответы: объяснять никто ничего не умеет - учиться дети должны сами.
Работать они потом будут очень узкими специалистами, зато быстро и эффективно.
https://civil-engineer.livejournal.com/921265.html
В начале XVII века в Праге, при дворе Рудольфа II, был заключён Первый Великий Контракт. Со стороны людей участвовали (из известных) Джон Ди и Иоганн Кеплер, со стороны духов – некая могущественная и неизвестная по имени Сущность. Она гарантировала, что подчинённые ей мелкие духи будут вести себя предсказуемо, подчиняясь строгим законам, доступным человеческому пониманию. Например, духи планет будут двигать планеты по простым эллиптическим орбитам, а не плести кружева эпициклов ради собственного эстетического удовольствия. За это Сущность потребовала справедливой платы. Чтобы поддержать силу, необходимую для обуздания духов Солнечной системы, ей требовалось жертвоприношение. Человеческое. Очень крупное. Оно совершилось, и известно в истории как Тридцатилетняя война. Контракт был скреплён кровью, и реальность заработала по законам классической физики.
У Кеплера был сильный личный мотив. Его мать обвинили в ведовстве (видимо, справедливо – ведьмы действительно колдовали, и это работало), ей грозила смертная казнь. ...Ради спасения матери Кеплер пошёл на радикальный шаг: ликвидацию магии как таковой. Как только был подписан Контракт, это и произошло. Магия перестала действовать в Европе, а по мере того как Сущность напитывалась человеческой кровью и усиливалась – безмагическая зона распространялась на остальной мир. Европейским волшебникам, утратившим силу и превратившимся в шарлатанов, пришлось усиленно заняться самопиаром (розенкрейцеры, Калиостро), но их кредит был безнадёжно подорван. Настоящая сила теперь была в руках у физиков и инженеров – тех, кто понимал НОВЫЕ законы реальности и умел поставить их на службу своим интересам.
Но в конце XIX века что-то начало меняться. Возможно, подошёл к концу срок Контракта, а может, подвластные Сущности элементали нашли какие-то лазейки в законах. Выявились дыры в физической картине мира (эфирный ветер, ультрафиолетовая катастрофа) и даже в её математической базе (парадоксы теории множеств), внезапно снова заработала магия (спириты, медиумы, Гудини, Тесла). Всё это грозило крахом техносферы, от которой уже тогда слишком сильно зависело человечество. И где-то в начале ХХ века был заключён Второй Великий Контракт.
В деле участвовал Рудольф Штайнер, из физиков – Бор, де Бройль и Пуанкаре (аристократы высоких градусов). Насчёт Эйнштейна сложно сказать (похоже, его использовали втёмную). Со стороны Сущности условие было то же: человеческая гекатомба. Уже более крупная. Она была совершена в форме двух мировых войн (иногда их называют Второй Тридцатилетней войной) и сопутствующих репрессий и геноцидов. Такую цену пришлось заплатить Сущности за новую работающую физику и основанные на ней технологии – атомную энергию, электронику, компьютеры.
- Во время очередных переговоров с Сущностью о размерах человеческой гекатомбы сотрудники проекта ITER, под предлогом бесплатной экскурсии, сумели заманить Сущность в токамак, где, включив сверхпроводящие магниты, ее и заперли (применив древнюю технологию порабощения джинов в масляных лампах). После чего переговоры пошли веселее - так, гекатомба была произведена не человеческая, а духовная - всех этих действующие по собственной свободной воле природных духов, элементалей и стихиалей, разумных и одушевлённых, пустили под нож крест животворящий. С тех пор с Сущностью в токамаке периодически выходят на связь члены Нобелевского комитета для определения состава ежегодного списка номинантов, а после посещения этих посещений Сущность в колесе получает непродолжительную поблажку - ослабление магнитного поля. В такие периоды, хотя мощность вырабатываемой термоядерным блоком электроэнергии снижается до минимума, скорость вращения Сущности по кругу в токамаке существенно замедлялась, и она может хоть немного отдохнуть.
https://fortunatus.livejournal.com/266856.html
Девочка поймала золотую рыбку. Рыбка просит отпустить и обещает выполнить 3 желания.
Девочка:
— Хочу большой-пребольшой нос.
Раз — и девочка стоит на берегу с огромным шнобелем.
— Хочу уши большие, чтобы обернуться можно было.
Два — и девочка с огромным шнобелем стоит на берегу, завернутая в уши.
— Хочу длинную шею, как у жирафа!
Три — стоит девочка с длинной шеей, с огромным носом, тело завернуто в уши.
Рыбку отпустила, та смотрит на нее жалостливо и говорит:
— Девочка, зачем тебе это. Почему ты не попросила как все -здоровья, богатства, красоты, принца на белом коне?
Девочка:
— А что, можно было?
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2197333.html?thread=135298389#t135298389
Нам рассказывают-показывают экспозицию мужских чувств, мужское желание-сомнение-внутренний монолог и ощущения, а потом вдруг что-то вроде: «Она потушила сигарету, отвернулась к окну, вздохнула и внезапно начала расстёгивать кофточку».
Спрашивается - а что у неё самой внутри творилось в эти минуты? Её ощущения? Что чувствовали её душа и тело?
Мы вечно смотрим на отношения разнополых двуногих сквозь перископ, пристроенный к мужской голове.
Разве это не странно?
Может быть, я просто не в курсе. Может быть, есть книги, написанные женщинами, в которых женщина описывает интимные переживания женщины, и при этом на уровне хорошей литературы? Потому что бульварные тексты в стиле «Джессика поняла, что больше не в силах сопротивляться желанию, которое неукротимо поднималось в ней, как лава в жерле вулкана» - конечно, не в счёт.
...А можете привести в пример хоть одну книгу, написанную женщиной, в которой бы описывалось половое взросление девочки? Ведь казалось бы, – там есть, что описывать, даже больше, чем у мужчин. Первая менструация, осознание себя, как объекта желания со стороны мужчин – как сверстников, так и взрослых… Осознание своего тела и своих желаний – ведь вроде бы считается, что женская чувственность многограннее, тоньше… Но нет – XXI-й век давно уже наступил, полным полно женщин-писателей, а «Лолита» от первого лица до сих пор не написана. И о школьной любви женщины тоже как-то не пишут.
Конечно, сюжет «Лолиты» переворачивать совсем необязательно. Но хоть одну книгу, написанную женщиной о пубертатном периоде девочки-подростка, написанную честно, откровенно, психологично – покажите мне.
Не вижу.
Напрашиваются выводы, какие-то совсем радикальные – например, что женщины мало склонны к самоанализу и рефлексии, и поэтому живут, взрослеют, чувствуют, возбуждаются, ложатся в постель с мужчинами – но художественно это переосмыслить и воплотить в литературе не могут. А если пишут – то получается совсем порнография (Анаис Нин, например).
А может быть, пробуждение чувственности у девочек происходит исключительно на практике – то есть уже после первых поцелуев и телесных опытов? Может быть, у них и вовсе нет этого периода смутных томлений и ожиданий?
Или же после того, как девочка превращается в женщину, ей все эти пубертатные воспоминания кажутся мелкими, не стоящими внимания и описания?
https://inkpoint.livejournal.com/705938.html
Долгое время я считала что у меня внешнего мира нет. Как-то не требовался. Потом потребовался, и оказалось, что его можно вызвать. И он даже мне понравился. Только никак не могу его состыковать с внутренней жизнью, то ли давно пути разошлись, то ли я не умелая. Путь стыковки простой, но выматывает, надо замечать много внешних событий и каждому из них придавать внутреннее значение. Сначала шло неплохо, потом опять стала лениться: это я уже слышала стопятьсот раз, это я уже видела стопятьсот раз, это я уже знаю. bezumny_zayec
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2197654.html?thread=135341974#t135341974
По мнению планетологов, каналы Борозд Гефеста могли сформироваться после падения крупных астероидов. Выделившееся при ударе тепло растопило подповерхностные залежи льда. В результате, высвободившиеся потоки воды затопили прилегающие территории, вырезав наблюдаемые сегодня каналы.
https://kiri2ll.livejournal.com/1245397.html
Интересно, как можно назвать релятивизм без склонности к агностицизму, без отрицания объективности познания.
Я считаю, что любое знание относительно.
В первую очередь по отношению к наблюдателю и к его окружению, являющимся носителями знания.
Объективность познания складывается из всех связанных субъективных суждений.
На возможность этого указывает операционализм, который напрямую связывает знание с наблюдателем.
В том числе с "наблюдателем" в физике.
И самым впечатляющим является возможность отказа от дихотомии и редукции.
Дихотомия противопоставляет анализ и синтез. Редукция - сведение теорию к наблюдениям, что может приводить к отбрасыванию "ошибочных" измерений.
В моём понимании анализ и синтез являются общим механизмом с разным способом использования и акцентирования внимания.
Редукция же должна использоваться только в условном виде. Любое применение редукции должно чётко определяться как ограничение по отбрасываемым из рассмотрения "черным лебедям".
Если применить обратное преобразование для текущей науки по подходам дихотомии и редукции, то получим интересную картину научно определяемой реальности. Реальности текущей цивилизации, в которой отброшены все возможные варианты кроме тех, от которых нельзя отказаться. И её мы называем нашей предопределенной фиксированной реальностью без свободы выбора и волеизъявления?
https://aknost.livejournal.com/95390.html
Кольская сверхглубокая скважина. Россия. 12 262 метра
Хотя ожидалось, что будет обнаружена ярко выраженная граница между гранитами и базальтами, в керне по всей глубине обнаруживались только граниты. Однако за счёт высокого давления и повышенной температуры у гранитов сильно менялись физические свойства.
Как правило, поднятый керн рассыпался от активного газовыделения в шлам, так как не выдерживал резкой смены давлений. Вынуть прочный кусок керна удавалось только при очень медленном подъёме бурового снаряда, когда «излишний» газ, находясь ещё в поджатом до большого давления состоянии, успевал выходить из породы[14].
Густота трещин на большой глубине, вопреки ожиданиям, увеличивалась. На глубине присутствовала также вода, заполнявшая трещины.
Исследователи выделили в скважине 12 уровней, различаемых по физическим свойствам. Более глубокие уровни, как правило, обладали более высокой изотропией (однородностью). На средних уровнях высокая анизотропия позволила предположить тектоническую активность слоёв.
Хотя в процессе исследования было получено много ценнейших сведений о земных недрах, результаты оказались во многом неожиданны, и на их основании не возникло чёткого понимания природы земной мантии и сущности поверхности Мохоровичича.
На пятикилометровой глубине окружающая температура превысила 70 °C, на семи — 120 °C, а на глубине 12 километров датчики зафиксировали 220 °C
...Результаты исследований полученные в ходе бурения и изучения скважины СГ-3 (общие положения)
Геолого-геофизическая информация о глубинном строении Балтийского щита существенно уточнила теоретические представления, господствовавшие до бурения скважины. На основании непосредственного изучения минерально-геохимического состава пород керна и проведения комплекса геофизических исследований в стволе скважины были получены данные о вещественном составе и физическом состоянии глубинных пород, существенно отличающиеся от данных модели разреза, составленной по геофизическим данным до бурения скважины. На основании этих данных стала возможной обоснованная интерпретация геофизических материалов, играющая большую роль при разработке тектонических проблем геологии.
Установлены закономерные изменения с глубиной состава и свойств пород. Впервые в едином разрезе выявлена вертикальная зональность метаморфизма пород, отличающаяся от теоретической модели, что использовано для развития теории петрогенеза.
Установлены различные режимы поведения свободной и связанной воды при прогрессивном зональном метаморфизме; изохимический характер для петрогенных элементов и существенное перераспределение элементов-примесей при усилении метаморфизма и особенно при ультраметаморфизме.
Экспериментально выяснен геотермический режим древней земной коры. Установлен более высокий, чем предполагалось, геотермический градиент. Выяснена роль мантийного и радиогенного источников в общем глубинном потоке тепла. Сделан существенный вклад в разработку термической модели формирования земной коры, учитывающий реальную долю эндогенного тепла.
...Кольская сверхглубокая послужила источником городской легенды о «колодце в ад» (Well to Hell hoax (англ.)). Эта городская легенда ходит по Интернету по крайней мере с 1997 года...
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%80%D1%85%D0%B3%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%BE%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%81%D0%BA%D0%B2%D0%B0%D0%B6%D0%B8%D0%BD%D0%B0
А у другой дороги, по котороя я тоже нередко езжу, стояло большое и массивное здание Первой Пресвитерианской церкви Ивовой Рощи (местность так называется), построенное в стиле, который очень типичен для здешней церковной архитектуры не столь давних времен. Вот так она выглядит.
Здание, правда, осталось, но теперь в нем не пресвитерианская молельня, а мечеть. Интересно, что мечети здесь обычно называют исламскими культурными центрами. Так что картинку я взял уже с фейсбучного аккаунта оной мечети. Вот как она выглядит внутри.
https://partizan-1812.livejournal.com/240322.html
Одна из наиболее ярких фишек жизни на Дальнем Востоке – жить как бы параллельно в двух временах: местном и московском. Причем с развитием Интернета и социальных сетей этого параллелизма стало больше.
Тема часовых поясов и разницы во времени на самом деле довольно актуальна для современной науки и обычно вплетается в такие сюжеты как символическая политика государств, соотношение модерного и биологического времени, глобализация и транснациональные коммуникации. Как правило, утверждается, что с развитием новых технологий связи время ускоряется, а пространство сжимается. Однако, практика показывает, что пространственно-временные ограничения на общение не исчезают.
И разница часовых поясов – одно из таких ограничений.
В чём же она выражается, и как с этим живут люди, для которых «параллелизм» времени (местное и московское) – обычное дело? Кстати, в статье такое дело называется «темпоральной практикой» (взаимодействие со временем), а общение с людьми из других часовых поясов – «кросстемпоральной коммуникацией».
...Не вдаваясь в подробности, скажем, что с личной жизнью и эмоциональными связями в условиях «кросстемпоральной коммуникации» всё намного сложнее.
Тем удивительнее, что дальневосточники, эти отбитые отморозки, находят в разнице часовых поясов даже свои преимущества.
Среди них:
- утром тебя вряд ли побеспокоят партнёры из Москвы («дальше от начальства, ближе к кухне»)
- плюс 7-8 часов к любому дедлайну, который выставляют по московскому времени
- телетрансляции из Восточной Азии и Америки идут в более удобное время
- по вечерам после работы можно заниматься игрой на московской бирже и получать, таким образом, дополнительный доход
https://ivan-zuenko.livejournal.com/204779.html https://ras.jes.su/ethnorev/s086954150005295-4-1?fbclid=IwAR3SnVElxG-4H-WULv9mNEPGiUKQ0VDD4RtLwR3mkZ2-4OUNp1qBlEbasbY
Да, живое, как не-организм не существует, но может ли организм быть над жизне-смертью? в смысле останется ли, если да, организмом?
https://windeyes.livejournal.com/370934.html
Музыкальные технологии
Направление главного удара - музыка для наушников. Такой термин, естественно, уже есть. Поэтому уточню: речь веду не о том, чего закачать в айфон (у взрослых - "скачай мне чёнить в машину послушать"), речь о композиторской работе. Главная аудитория - не на танцполе, не на стадионе. Главная аудитория - эти охламоны в капюшонах на пешеходном переходе с затычками в ушах. Эта музыка написана по другой технологии, рассчитанной на близость, а не на стены зала, ритм в теле или на бульканье синтезаторов, заполняющее синее дымное пространство. Это нечто, объединяющее слух и осязание. Без музыки оно называется АСМР.
...Вокал разложен не просто на ряд голосков, а тупо и чрезвычайно эффективно разнесён по сцене в пространстве и времени. Этот эффект использовали в хвост и в гриву на заре стерео в 70-х. Скажем, те же Uriah Heep. В наушниках это давало волшебный эффект. Сейчас же это высокочастотное многостороннее пришепётывание в голове генерирует мурашки по коже. Ну и батарея современных электронных звуков и призвуков даёт очень плотную музыкальную структуру - именно структуру (никак не Wall of Sound), с множеством тихих просветов и толстых струн.
https://tdm11.livejournal.com/87589.html
АСМР – это автономная сенсорная меридиональная реакция. Она представляет собой неконтролируемые чувства человека, которые проявляются от некоторых раздражителей. Физически это проявляется, как появление «мурашек»: легкого покалывания, будто по коже бегут маленькие насекомые – муравьи.
Не стоит путать эти ощущения с теми, когда «мурашки» вызваны холодом, АСМР-эффект – возникает, когда человеку нравится раздражитель, то есть – это тесно связано с получением удовольствия. В народе АСМР-эффект именуется «оргазмом мозга».
Стоит отметить, реакция не имеет ничего общего с сексуальным возбуждением, хотя от поглаживаний и прикосновений у женщин (реже – у мужчин), также возникает АСМР-эффект.
Чаще АСМР возникает благодаря раздражителям-звукам. Такую реакцию способен пробудить шепот, шорохи, шуршание бумаги, листьев, пера, негромкие постукивания по каким-то предметам.
https://zen.yandex.ru/media/psy/asmreffekt-chto-eto-i-pochemu-ot-nego-begut-murashki-5bf439dfba19d900aa1802f6
Большинство громких исследований в области вычислительной фотографии приходятся на 2005-2015 года, что в науке считается буквально вчера. Прямо сейчас на наших глазах и в наших карманах развивается новая область знаний и технологий, которой никогда не было.
Вычислительная фотография — это не только селфи с нейро-боке. Недавняя фотография черной дыры не появилась бы на свет без методов вычислительной фотографии. Чтобы снять такое фото на обычный телескоп, нам бы пришлось сделать его размером с Землю. Однако, объединив данные восьми радиотелескопов в разных точках нашего шарика и написав немного скриптов на питоне, мы получили первую в мире фотографию горизонта событий. Для селфи тоже сгодится.
...Когда все привыкли к фильтрам, мы начали встраивать их прямо в камеры.
...Автоматика делала то же, что и каждый из нас, открывая фотку в редакторе, — вытягивала провалы в свете и тенях, наваливала сатурейшена, убирала красные глаза и фиксила цвет лица. Пользователи даже не догадывались, что «драматически улучшенная камера» в новом смартфоне была лишь заслугой пары новых шейдеров.
...Сегодня же бои за кнопку «шедевр» перешли на поле машинного обучения. Наигравшись с тон-маппингом, все ринулись тренировать CNN'ы и GAN'ы двигать ползуночки вместо пользователя. Иными словами, по входному изображению определять набор оптимальных параметров, которые приближали бы данное изображение к некоему субъективному пониманию «хорошей фотографии».
...Настоящая вычислительная фотография началась со стекинга — наложения нескольких фотографий друг на друга. Для смартфона не проблема нащелкать десяток кадров за полсекунды. В их камерах нет медленных механических частей: диафрагма фиксирована, а вместо ездящей шторки — электронный затвор. Процессор просто командует матрице, сколько микросекунд ей ловить дикие фотоны, а сам считывает результат.
Технически телефон может снимать фото со скоростью видео, а видео с разрешением фото, но все упирается в скорость шины и процессора. Поэтому всегда ставят программные лимиты.
...Сейчас мы стали взрослые и называем это «эпсилон-фотографией» — когда, изменяя один из параметров камеры (экспозицию, фокус, положение) и склеивая полученные кадры, мы получаем нечто, что не могло быть снято одним кадром. Но это термин для теоретиков, на практике же прижилось другое название — стекинг. Сегодня по факту на нем строится 90% всех инноваций в мобильных камерах.
...Вещь, о которой многие не задумываются, но она важна для понимания всей мобильной и вычислительной фотографии: камера в современном смартфоне начинает делать фотографии сразу, как только вы открываете ее приложение. Что логично, ей ведь надо как-то передавать изображение на экран. Однако, помимо экрана, она сохраняет кадры высокого разрешения в свой собственный циклический буфер, где хранит их еще пару секунд.
Когда вы нажимаете кнопку «снять фото» — оно на самом деле уже снято, камера просто берет последнее фото из буфера.
Сегодня так работает любая мобильная камера.
...Получается, камера никогда фактически не снимала на длинной выдержке, но мы получали эффект ее имитации, складывая несколько снятых подряд кадров. Для смартфонов уже давно написана куча приложений, использующих этот трюк, но все они не нужны с тех пор, как фича была добавлена почти во все стандартные камеры.
...Работает HDR+ достаточно просто: определив, что вы снимаете в темноте, камера выгружает из буфера 8-15 последних фотографий в RAW, чтобы наложить их друг на друга. Таким образом алгоритм собирает больше информации о темных участках кадра чтобы минимизировать шумы — пиксели, где по каким-то причинам камера не смогла собрать всю информацию и лажанула.
Как если бы вы не знали, как выглядит капибара, и попросили пять человек описать ее — их рассказы были бы примерно одинаковыми, но каждый упомянул бы какую-то уникальную деталь. Так вы бы собрали больше информации, чем просто спросив одного. То же и с пикселями.
...Панорама — популярное развлечение жителей сельской местности. Истории пока не известно случаев, чтобы сосискофотка оказалась бы интересна кому-то, кроме ее автора, но не упомянуть ее нельзя — для многих с этого вообще начался стекинг.
Первый же полезный способ применения панорамы — получение фотографии большего разрешения, чем позволяет матрица камеры путем склейки нескольких кадров.
https://3dnews.ru/989337/vichislitelnaya-fotografiya
Оригинал и комментарии
Изменившийся рай, практически не отличающийся от от ivanov-petrov
Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся. К сим принадлежат те, которые вкрадываются в домы и обольщают женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотями, всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины.
Интересно, что состояние - быть всё время в поиске, всё время учиться и никогда не достигать познания истины - сейчас наиболее прогрессивными людьми скорее осознается как идеал, как то, чего следует желать.
В самом деле, не раз слышал, очень многие (и чаще - женщины) говорили, что они мечтают все время учиться. Это воспринимается говорящими и слушающими как некий прекрасный идеал. То есть да, часто не получается, многое мешает, но следует стремиться.
Это интересный случай отвержения идеала. Ведь обычно ценности не противоречат друг другу. Просто ресурса мало, не успеваешь достичь знаний, когда нужна сила, или не успеваешь стать сильным, вкладываясь в знания. Но внешнего противоречия нет, а тут четко противопоставлено: то, что является идеалом - вечное учение - обозначено как падшее состояние.
Век просвещения, насколько я понимаю, старался эти слова Павла не слушать - хоть и был век до какой-то степени христианским, но не до такой. Насколько я понимаю, речь здесь все же не о полном отказе от учения и поиска. Скорее, о силах, прилагаемых к поиску. То есть мечтать "вечно учиться" - это быть ленивым и вкладывать в учение мало сил, не доходя до завершения и обращаясь все к новым блестящим игрушкам. Павел, видимо, говорит о силе закончить обучение и силе найти.
Между тем, и этот момент противоречит современной культуре. Как я понимаю, быть в поиске - духовном - это вроде как почетно. А если о ком-то говорят, что он перестал искать, считает, что нашел - это довольно отрицательная характеристика. Биографии же за последние сто лет бывают совершенно удивительными - какой-нибудь православный уходит в католичество, потом переходит в протестантизм, или движется от буддизма к индуизму, или переходит в иудаизм или ислам, и оттуда опять в католический монастырь - всякое бывает. Иной католик пишет: я был с детства католиком, а потом, изучив историю создания священного писания, стал агностиком, если не атеистом, я слишком хорошо знаю, как складывались эти слова. И когда обозначают ту секту или конфессию, в которой он вроде бы осел - люди усмехаются: ну вот, столько лет искал, и закончился на таком пустяке.
Интересно, как мыслится современной культурой завершение духовного поиска. Найти в культуре восхваление обучения и пути - нет проблем. Учение, трудности постижения, поиски и отвержение ложного - этого сколько угодно. А есть ли образ, сложившаяся система для отказа от вечного обучения, когда человек говорит что-то вроде: я нашел, буду работать.
Что важно: я про современную культуру. То есть древний ответ - вера, не отягощенная проверкой и рассуждением - тоже присутствует, и таких людей очень много - но не думаю, что это относится к современной культуре. Я именно про просвещенную культуру, в которой обычно и происходят все эти переходы между католичеством, исламом и прочими деноминациями, включая атеизм...
То есть мне в данном случае не интересны случаи "просто веры", когда человек говорит о себе: верю, и всё. Интересно иное: вот есть современная культура, с её сумасшедшинкой по поводу исследований космоса, авторитетом науки, болями на месте умершего образования, культура сомнения и поиска. В этой культуре очень много различных "духовных исканий" и они идут вместе с обычными поисками призвания. Скажем, человек учится на биолога, а потом понимает - нет, не его это, и уходит - в бизнес или программирование, в дизайн или в ислам. То есть я не пытаюсь ограничить вопрос "верами", я говорю о том, что попросту есть в миллионах биографий - когда люди учатся и ищут. И это понимается окружающими, это нормально для нашей культуры - искать, учиться, быть в поиске. Это "хорошо".
(c) zh3l
И поэтому я вот думаю - а как, есть ли в культуре форма, в которую может быть сложено завершение? Когда человек нашел, отыскал, укрепился и действует? Чтобы не маргинальное нечто, не неприятное, а принятое и доброе? В каком случае говорится с одобрением, что он перестал учиться, нашел?
Интересно, что состояние - быть всё время в поиске, всё время учиться и никогда не достигать познания истины - сейчас наиболее прогрессивными людьми скорее осознается как идеал, как то, чего следует желать.
В самом деле, не раз слышал, очень многие (и чаще - женщины) говорили, что они мечтают все время учиться. Это воспринимается говорящими и слушающими как некий прекрасный идеал. То есть да, часто не получается, многое мешает, но следует стремиться.
Это интересный случай отвержения идеала. Ведь обычно ценности не противоречат друг другу. Просто ресурса мало, не успеваешь достичь знаний, когда нужна сила, или не успеваешь стать сильным, вкладываясь в знания. Но внешнего противоречия нет, а тут четко противопоставлено: то, что является идеалом - вечное учение - обозначено как падшее состояние.
Век просвещения, насколько я понимаю, старался эти слова Павла не слушать - хоть и был век до какой-то степени христианским, но не до такой. Насколько я понимаю, речь здесь все же не о полном отказе от учения и поиска. Скорее, о силах, прилагаемых к поиску. То есть мечтать "вечно учиться" - это быть ленивым и вкладывать в учение мало сил, не доходя до завершения и обращаясь все к новым блестящим игрушкам. Павел, видимо, говорит о силе закончить обучение и силе найти.
Между тем, и этот момент противоречит современной культуре. Как я понимаю, быть в поиске - духовном - это вроде как почетно. А если о ком-то говорят, что он перестал искать, считает, что нашел - это довольно отрицательная характеристика. Биографии же за последние сто лет бывают совершенно удивительными - какой-нибудь православный уходит в католичество, потом переходит в протестантизм, или движется от буддизма к индуизму, или переходит в иудаизм или ислам, и оттуда опять в католический монастырь - всякое бывает. Иной католик пишет: я был с детства католиком, а потом, изучив историю создания священного писания, стал агностиком, если не атеистом, я слишком хорошо знаю, как складывались эти слова. И когда обозначают ту секту или конфессию, в которой он вроде бы осел - люди усмехаются: ну вот, столько лет искал, и закончился на таком пустяке.
Интересно, как мыслится современной культурой завершение духовного поиска. Найти в культуре восхваление обучения и пути - нет проблем. Учение, трудности постижения, поиски и отвержение ложного - этого сколько угодно. А есть ли образ, сложившаяся система для отказа от вечного обучения, когда человек говорит что-то вроде: я нашел, буду работать.
Что важно: я про современную культуру. То есть древний ответ - вера, не отягощенная проверкой и рассуждением - тоже присутствует, и таких людей очень много - но не думаю, что это относится к современной культуре. Я именно про просвещенную культуру, в которой обычно и происходят все эти переходы между католичеством, исламом и прочими деноминациями, включая атеизм...
То есть мне в данном случае не интересны случаи "просто веры", когда человек говорит о себе: верю, и всё. Интересно иное: вот есть современная культура, с её сумасшедшинкой по поводу исследований космоса, авторитетом науки, болями на месте умершего образования, культура сомнения и поиска. В этой культуре очень много различных "духовных исканий" и они идут вместе с обычными поисками призвания. Скажем, человек учится на биолога, а потом понимает - нет, не его это, и уходит - в бизнес или программирование, в дизайн или в ислам. То есть я не пытаюсь ограничить вопрос "верами", я говорю о том, что попросту есть в миллионах биографий - когда люди учатся и ищут. И это понимается окружающими, это нормально для нашей культуры - искать, учиться, быть в поиске. Это "хорошо".
(c) zh3lИ поэтому я вот думаю - а как, есть ли в культуре форма, в которую может быть сложено завершение? Когда человек нашел, отыскал, укрепился и действует? Чтобы не маргинальное нечто, не неприятное, а принятое и доброе? В каком случае говорится с одобрением, что он перестал учиться, нашел?
Оригинал и комментарии
* * * от ivanov-petrov
Я, не раздумывая, отдам жизнь за свою собаку, но до сих пор не решил, стоят ли того же все человеческие идеалы
https://antimeridiem.livejournal.com/939951.html
настоящая будет та, которая проживается со вниманием. fat_crocodile
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2196218.html?thread=135083002#t135083002
Чтобы оцениваться как истинная, жизнь не должна быть вторым экземпляром. bouzyges
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2196218.html?thread=135031802#t135031802
- Сижу на крыльце дома на даче. Только что вели неспешные семейные беседы. Соловьи поют. Лягушки квакают. Комары кусают. Кот поел и ушел. Интернет работает. Не знаю что значит истинная жизнь, но иногда она удается.
- «Мы живем в прекрасное время, я сижу у бассейна, стрекоза зависла над гладью воды. Этот прекрасный мир будет длиться вечно». Сидоний Аполлинарий за несколько лет до падения Римской империи.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2196218.html?thread=135044090#t135044090
Меня беспокоит откуда-то взявшаяся в голове, явно не моя привычка, что-то из коллективного бессознательного - по любому вопросу мироустройства стараться быстро составить железобетонное, окончательное, истинно верное мнение.
Это абсурд какой-то, в котором очень много страха и мало смысла. Но часто ловлю себя на этом.
https://shn.livejournal.com/4163604.html
Вот что такое настоящая истинная жизнь? Это когда стресс на работе спадает до такой степени, что ты можешь себе позволить включать оповещалки на посты ИП. ))
https://old-radist.livejournal.com/1382914.html
- Когда можно сказать, что жизнь истинна? по соответствию актуального потенциальному, вероятно.
в зависимости от воззрений можно рассматривать это и как соответствие божьему замыслу. или чьему-то проекту. или анамнезу инкарнаций. или просто естественному положению вещей (истинна жизнь неизвращённая)
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2196218.html?thread=135047162#t135047162
Со второй половины 18 века приватные сеансы и консультации широко использовались гадалками, астрологами, френологами, магнетистами, месмеристами, спиритистами, физиогномистами и прочими оккультистами. Такой индустриальный эквивалент (если угодно, суррогат) духовного наставничества. В 80-е годы 19 века эту форму похватили психологи - Вундт, Жане и Фрёйд. Получилась индивидуальная психотерапия, когда психолог один на один с пациентом влезает ему в душу и разбирается с его внутренними неустройствами.
...Уже в 50-х американец Пьер Граймс, не будучи психологом, начал практиковать майевтику, античную диалектику и диалог для терапевтических целей. В 1967 году он основал “Ноэтическое общество”. Но бум философского консультирования случился в на рубеже 70-80-х. Сначала Питер Костенбаум тренировал психологов и психотерапевтов в применении философских принципов для их работы и выпустил книгу “Новый образ личности: теория и практика клинической философии” (1978). Потом свой кабинет основал немец Герд Ахенбах. В 1982 году он основал первую в своём роде Германскую ассоциацию философской практики и консультирования.
Дальше такие кабинеты и ассоциации стали расти, как грибы после дождя
...Но самое важное, что они делают - они делают философию служанкой психологии. В этом отношении там есть два течения - радикальное и умеренное.
Радикальное прямо говорит, что философское консультирование - это такая альтернативная психотерапия, которую проводит психолог второго сорта (без лицензии). Данная точка зрения образцово выражена в ставшей классической работе Шустер “Философская практика”. Коэн даже разработал на основе рационально-эмоционально-поведенческой терапии психолога Альберта Эллиса свою терапевтическую систему - логическую терапию. В её основе лежит убеждение, что причиной всего плохого в человеке является иррациональность, которую можно лечить силлогизмами.
Умеренное пытается как-то хотя бы немного отделить философское консультирование от психотерапии.
...Проблема в том, что какие бы формальные отличия ни акцентировались, цель остаётся всё та же - “психологический комфорт”. По сути дела, это та же цель, что была у приватных консультантов двести лет назад - у астрологов, хиромантов, гипнотистов и прочих калиостро. Психологи и психотерапевты в этом смысле являются прямыми наследниками тогдашних основателей жанра. А современные западные философы просто кастрируют философию, подчиняя её той же цели и забывая, что сущность философии состоит как раз в том, чтобы поставить под сомнению любую цель, любое мерило оценок, в том числе здоровье, благополучие, комфорт, успех, процветание, счастье и проч.
...Философское информирование в рамках приватных бесед - это персонализированное просветительство. В отличие от публичного просвещения в форме книг или открытых лекций, такой подход предполагает учёт индивидуальности вопрошающего. Девиз этого подхода: “Делай что хочешь, просто знай все возможные варианты”. Зачем это делается, не философу решать. Каждый сам решает, что он сделает с полученной информацией и со своей жизнью. Философское консультирование может проводиться только в полной свободе.
https://yuritikhonravov.livejournal.com/334976.html
https://dymontiger.livejournal.com/12087483.html
Как я все больше убеждаюсь, концепция циклической Вселенной идеально сочетается с новой парадигмой и полностью поддерживает её. Долгов собрал множество весомых наблюдательных доводов в пользу того, что черные дыры существовали сразу после Большого взрыва. Но он считает, что они возникли из-за флуктуаций квантового поля, а для меня – это признак того, что черные дыры пришли из прошлого цикла Вселенной (Карр это допускает, Долгов – нет).
...Черные дыры в периодической Вселенной оказываются ДНК нашего мира – они приходят из прошлого цикла, и, безумно холодные, плавают в раскаленном облаке излучения и барионов и создают современной облик Вселенной – от гало темной материи из мелких дыр в десятки и сотни масс солнца, до шаровых скоплений, которые нарастают вокруг дыр в тысячи и десятки тысяч масс солнца, до карликовых галактик с дырами в центре порядка сотни тысяч масс солнца и до галактик с дырами от миллионов до многих миллиардов масс Солнца. Эта новая парадигма легко решает проблему раннего присутствия сверхмассивных черных дыр во Вселенной, а также проблему отсутствующих спутников галактик. Особенно эффектно решается проблема образования шаровых скоплений, которые оказываются столь же древними (а может, и древнее), чем сами галактики и притягиваются к ним (и захватываются), также как черные дыры малых масс в гало.
...Тот факт, что циклическая модель Вселенной проявляется не просто в каких-то мелких особенностях спектра реликтового излучения, а просто-напросто задает всю иерархическую структуру космических объектов, исключительно логичен - я бы сказал, гносеологически справедлив. Статья на данную тему активно пишется.
https://don-beaver.livejournal.com/213837.html
В марте 2018 года вышла разгромная статья по поводу того, что нет у взрослых никакого нейрогенеза в гиппокампе, хотя двумя десятками лет ранее миф о том, что нервные клетки в мозге не восстанавливаются, ученые смогли опровергнуть.
...экспериментальная работа, которая показывала, что новые нейроны таки образуются минимум до 70 лет.
http://neuronovosti.ru/neurogenesis-and-alzgeimer/ https://sizif73.livejournal.com/294848.html
Молодые люди перестают писать сообщения и не звонят — они посылают голосовое сообщение, — говорит социолог Полина Аронсон. — «Когда встречаемся?» — спрашивает девушка в микрофон и нажимает «Отправить». Через полминуты получает ответ: «В три часа». «О’кей», — говорит она и снова кликает «Отправить». Ни на секунду собеседникам не приходит в голову просто позвонить друг другу! Новые средства коммуникации порождают новые барьеры, подобраться к личному пространству все сложнее: звонку теперь предшествует переписка, переписке — осторожные лайки. То, как мы используем гаджеты, — симптом фундаментального процесса: изменились сами презумпции взаимодействия между людьми — с презумпции желательности на презумпцию нежелательности контакта. Нежелательность контакта находит воплощение в самых разных контекстах: в психологии нас призывают «соблюдать границы» других, а не «завоевывать друзей»; на рынке труда все больше людей работает из дома, в прямом смысле слова не видясь со своими коллегами, а романтические и эротические отношения превращаются в минное поле, потому что секс — это самое радикальное нарушение личных границ. Мир исчезающих соприкосновений называют «обществом негативных социальных отношений» — отношений, стремящихся к нулю, подчиненных императиву самоизоляции.
...«РР» решил кратко резюмировать свое исследование новых глобальных трендов в этике и морали в традиционной форме десяти заповедей. Это, конечно, не откровение, а, скорее, шутка (хоть и основанная на большом материале), так что читатель может включиться в редактирование этих заповедей на свой вкус
1. Не вреди себе, своему физическому и психическому здоровью. Делай себя лучше, расти над собой.
2. Не суди другого за то, что он делает с собой, как он мыслит и выглядит.
3. Возлюби и ближнего, и дальнего, и людей, и все живое. Поле твоей заботы — весь мир.
4. Не нарушай границ другой личности без явного ее разрешения. Никого никоим образом не насилуй.
5. Не фаббь прилюдно — не отвлекайся на гаджеты, если общаешься с ближним.
6. Не будь троллем, буллем, хейтером, киберсталкером и аутером — не издевайся, не трави, не оскорбляй, не преследуй, не разглашай чужих тайн.
7. Будь счастлив, честен и открыт в интимных отношениях. Будь гибким в семейных ролях.
8. Не бей ребенка и не ори на него. Относись к детям с доверием и на равных.
9. Не угнетай и не оскорбляй слабых и особенных. Дай равные права всем меньшинствам. Давай права всем живым существам (не только людям).
10. Не обвиняй пострадавших от насилия, доверяй жертвам и сочувствуй им. Но и не строй из себя жертву.
Новейший Завет: семь заповедей информационной эпохи
...Первая Заповедь: Ты сам за себя отвечаешь
Максима на любой случай: «Будь самим собой – но при этом заботься о себе»
Грехи: Безответственное поведение, зависимости, поедание сладкого, лишний вес, курение
Добродетели: хорошая физическая форма, диеты, йога, медитация, коучинг и прочее саморазвитие
Темная сторона: эгоизм, зацикленность на себе, трудно выйти за рамки своей картины мира
Вторая Заповедь: Границы ближнего священны
Максимы на любой случай: «Спрашивай согласия ближнего прежде чем сделать что-то, касающееся его», «Жертва всегда права»,
Грехи: всевозможные абьюзы, харассмент, буллинг и другие формы насилия
Добродетели: не бояться сказать, быть на стороне жертвы, быть жертвой
Темная сторона: всеобщая уязвимость перед обвинениями в абьюзе и связанный с ней страх контакта, в жизни стало меньше секса
Третья Заповедь: Не создавай иерархий
Максима на любой случай: «Мы требуем равенства!», «Это – еще один механизм господства и угнетения»
Добродетели: феминизм, либерализм, урбанизм, внешняя и внутренняя демократичность
Грехи: злоупотребление властью, подчеркивание своего положения и превосходства, ущемление прав женщин, детей, инвалидов и всех кто слабее
Темная сторона: без иерархий нет и ориентиров, трудно отделить истину от лжи, добро от зла
Четвертая Заповедь: Потребляй ответственно
Максима на любой случай: «Ты отвечаешь за планету»
Грехи: загрязнения окружающей среды, пользование пластиковыми пакетами, пренебрежение сортировкой мусора, мясоедение
Добродетели: этичное потребление, забота об окружающей среде, веганство, публичная демонстрация всего этого и указывание другим на их неэтичное потребление
Темная сторона: важно не что я создаю, а что я потребляю
Пятая Заповедь: Не будь навязчивым
Максима на любой случай: «У меня нет времени!»
Грехи: звонить без предупреждения, отнимать время в мессенджерах, постить фотки с людьми без спроса, нарушать приватность, заглядывать в чужой смартфон, писать спам.
Добродетели: соблюдение сетевого этикета, уличение других в несоблюдении сетевого этикета
Темная сторона: отчуждение, разобщенность
Шестая Заповедь: Не будь токсичным
Максима на любой случай: «Люди не должны испытывать из-за тебя неприятные эмоции»
Грехи: разный шейминг, троллинг и всякие оскорбления
Добродетели: использование правильных слов и выражений, политкорректность, умение вовремя обидеться
Темная сторона: кто обижен, тот и прав
Седьмая Заповедь: Возлюби дальнего и чужого
Максимы на любой случай: «Разнообразие – это хорошо», «Угнетенные меньшинства нуждаются в защите»
Грехи: гомофобия и другие фобии по отношению к иным, нивелирование индивидуальных особенностей, нетерпимость к другой точке зрения
Добродетели: толерантность, принадлежность к меньшинствам, защита прав меньшинств, оригинальность
Темная сторона: размытие норм, стыдно быть «нормальным», особенно белым здоровым гетеросексуальным мужчиной
https://expert.ru/russian_reporter/2019/10/chto-takoe-horosho-i-chto-takoe-ploho-na-novyij-lad/
Интересно стало сформулировать своими словами.
*) Индивидуализация. Ещё недавно человек ощущал себя частью общины, частью коллективного «мы» - будь то церковный приход или городской двор, в котором все друг друга знают; а советское общество и подавно было пронизано различными формами коллективизма.
А теперь человек автономен, и коллектив ему не нужен. Он может жить один, он свободен от всех норм, которые неизбежно возникают в общине. Он может работать на удалёнке, не знать соседей по подъезду, не состоять ни в каких сообществах. Современный человек – это такой прогрессивный индивидуалист, который исповедует принцип "Живи и дай жить другим"
Автономность переходит в отчуждённость, уровень доверия людей друг к другу падает. Если раньше люди были более склонны к общению и разговор между случайными попутчиками в поезде был нормой, то в новом мире всё больше ценится приватность, невмешательство в границы друг друга. Близкий контакт уже нежелателен, потенциально страшит, и даже друзьям порой проще общаться дистанционно, в мессенджерах. А что касается секса – то соцопросы говорят, что люди на порядок меньше этим занимаются, чем в конце XX-го века. Одиночество в мире всеобщих коммуникаций, сложность найти партнёра несмотря на все Тиндеры и Мамбы – вполне распространённый диагноз в наше время.
В то же время человеку хочется ощутить себя в общности единомышленников, и в обществе есть запрос на потерянный коллективизм, на объединяющие идеи. Отсюда, отчасти, – рост волонтёрских и протестных движений, возвращение людей к религии, поиск «кружков по интересам».
*) Внешность и самопрезентация. Советский мир был полярным (свой/чужой, плохо/хорошо, можно/нельзя) и диктовал набор предписаний, каким надо быть внешне, чтобы вписаться в социум. Теперь же Интернет дал людям понимание множественности вариантов – ты можешь быть фриком, ты можешь менять пол и потолок, все дресс-коды летят к чертям, продвинутые компании декларируют при найме: «нам не важно, как ты выглядишь – важно, что ты умеешь». Разноцветный фрик уже вряд ли вызовет вопросы у окраинной гопоты – даже гопники теперь понимают, что можно быть любым, и это нормально.
*) ЗОЖ, как новая добродетель. Модно быть спортивным, ходить на фитнес, быть веганом, йожиться… Пить и курить – не модно. Вот по моим ощущениям, молодёжь довольно чётко делится на тех, кто ещё цепляется за старые сценарии с алкоголем, табаком и прочими веществами, и тех, кто этого уже не приемлет категорически. Кажется даже, что новые «зожники» поглядывают свысока на тех «порочных», но напрямую они не скажут, у них ведь ещё одна новая ценность – толерантность.
*) Семья. Для XX-го века семья была ключевой общностью. Одиночки и разведённые вызывали сочувственные взгляды соседей, а типовая семья напоминала большую грибницу, в которой все участники поддерживают связь. Возьмите любой мемуар XX-го века – там почти непременно будут фигурировать тёти и дяди, двоюродные братья, шурины, девери и прочие золовки, которые регулярно приезжают в гости или присылают открытки к праздникам.
Теперь же городская семья уменьшилась до кластера «мама-папа-ребёнок», лишь бабушки и дедушки рядом, да и то не всегда.
Да и такая семья уже не нужна, нет необходимости. Женщина может заработать сама и в одиночку вырастить ребёнка, и многим комфортнее именно этот вариант. Мужчина может жить не с женщиной, а со стиральной и посудомоечной машиной. Партнёрские и гостевые браки становятся естественным выходом для поколения индивидуалистов, которые не готовы уживаться на одной жилплощади.
Все получили свободу искать своё счастье, как вздумается, и нет уже никаких предписаний – «как надо», «как правильно». Традиционная модель «и в горе и в радости, пока смерть не разлучит нас» - уже не образец для соответствия. Новых моделей – множество, а как правильно – никто не знает.
https://inkpoint.livejournal.com/704394.html
Yoshijirō Urushibara (漆原木虫), Owl.
https://jingshenyongzai.livejournal.com/313552.html
Я список звездюлей прочел до середины.
https://users.livejournal.com/-moss/1475120.html
Но что былъ дворъ? Онъ былъ трубою,
Онъ былъ туннелемъ въ тѣ края,
Гдѣ спитъ Тамара боевая,
Гдѣ сохнетъ молодость моя;
Гдѣ пятаки, жужжа и млѣя
Въ невѣрномъ свѣтѣ огонька
Летятъ къ ногамъ златого змѣя,
И пляшутъ, падая въ вѣка!
— хотя съ кошкой тоже сказочно, разумѣется.
Силенъ былъ колдунъ, Николай Алексѣевичъ. Сожрать себя насмерть онъ Крокодилѣ не дался, зато всю ману и сжегъ на такое дѣло почти безъ остатка, эхъ.
https://osyotr.livejournal.com/398653.html
Во второй редакции апокрифических "Деяний Андрея и Матфия" (V в.?) молитва Господня выглядит так:
"... и не введи нас во искушение, которого мы не можем понести..."
https://ampelios.livejournal.com/197808.html
PDS 70 является лишь второй мультипланетной системой, которую удалось сфотографировать
https://kiri2ll.livejournal.com/1241038.html https://universemagazine.com/12186/
Михаил Дашевский, Маркс и Чаплинhttps://shattenbereich.livejournal.com/1426785.html
В традиционных буддийских учениях созерцание смерти является неотъемлемой частью медитации. Сам Будда сказал, что смерть - «величайший из всех учителей», поскольку она учит нас быть смиренными, разрушает тщеславие и гордость и разрушает все барьеры касты, вероисповедания и расы, разделяющие людей, поскольку все живые существа неизбежно предназначены для умирания. Во многих буддийских культурах также практикуются небесные погребения, где человеческие трупы оставляют на открытом воздухе, например, на горных вершинах и в лесах, чтобы их можно было есть диким животным. Это может показаться мрачным и ужасным для людей других культур, но для практикующих буддистов, небесное погребение является еще одним способом признания непостоянства жизни.
Тело куртизанки в девяти стадиях разложения.
Чернила и цвет на шелке, около 1870-х годов.
*
Смерть благородной леди и разрушение ее тела.
около 1700-х годов
https://ngasanova.livejournal.com/2299218.html
Механисты прошлаго не желали видеть никакихъ другихъ сущностей, кромѣ наблюдаемыхъ и измѣримыхъ. Механисты настоящаго, наоборотъ, вводятъ безчисленныя параллельныя вселенныя, принципiально ненаблюдаемыя и неизмѣримыя, лишь бы только сохранить свой мiръ мертвымъ и безсознательнымъ. (anairos)
https://platonicus.livejournal.com/1001432.html
Любой бог в египетском понимании триедин. У него есть формы (iru), превращения (kheperu) и имена (renu).
Формы – присутствие бога в обществе, культовое измерение. Облик, в котором его чтят. Обряды и праздники, которые в его честь принято совершать. Правила, которым следуют его почитатели. В общем, всё то, что обязаны делать люди, чтобы бог был ими доволен.
...Превращения – присутствие бога в космосе.
Ра, а затем Гор – это солнце, царская власть, государство. Тот – луна и письменность. Собек – Нил, мужская производительная сила, плодородная почва. Сет – пустыня, чужие народы, стихийные бедствия и сама смерть.
...Имя бога – не только слово, которым его обозначают (Сехмет, Осирис, Анубис), но и вообще всё, что можно о нём сказать и рассказать.
...Разумеется, египтяне говорили прежде всего о себе, своей стране и своих богах. Но схема, которую они создали, универсальна. Если люди почитают некое божество, у него всегда есть эти три формы присутствия в мире – социально-политическая, космическая и мысленная.
...Есть только один бог, который не вписывается в эту схему – и именно его, пожалуй, с самым большим основанием можно считать истинным Богом.
Это Бог мистиков.
https://anairos.livejournal.com/108205.html
Как водится, мы тут со знакомыми холостыми мужиками за бутылкой обсуждали тему "про баб". Все в задумчивости. Нормальные, самостоятельные, адекватные мужики с московской пропиской, квартирами, дачами, без ипотек и долгов. Но на рынке "женихов" никакого ажиотажа окрет нас нет.
В чем засада?
А тут знакомая выдала мне такую теорию.
Бабам интуитивно интересны только не самодостаточные мужики, которые не мыслят своей жизни без баб. Такие мужики управляемы. Ими можно рулить посредством борща, секса и прочих восполняемых ресурсов.
А самодостаточные мужики к реализации жизненных планов женщин не склонны, это как велики без рулей. Поэтому подсознательно воспринимаются дамами, как человеческий брак. ))
https://d-konstantinov.livejournal.com/856894.html
Аральское море — соленое озеро, которое находилось на границе Казахстана и Узбекистана и входило в тройку самых больших озер планеты. Неразумно высокое потребление его воды для орошения хлопковых полей привело к тому, что Аральское море стало высыхать. За последние сорок лет площадь озера сократилась в десять раз.
Из-за снижения уровня воды погибла рыба. Высыхание моря не только лишило людей работы, но и сказалось на экологии: Арал был огромным терморегулятором, поэтому, когда вода ушла, максимальная температура в окрестностях стала достигать 60°C.
— В бассейне Аральского моря проживает 40 миллионов человек, из них 4 миллиона — в зоне экологического бедствия. Все, кто мог, давно уехали отсюда. Остались пенсионеры и те, кто присматривает за пожилыми родителями. Местные работают в госучреждениях, в поселках люди зарабатывают на жизнь разводя овец, лошадей и верблюдов. Молодежь при первой возможности уезжает на заработки в большие города России и Казахстана.
...Осолонение Арала привело к тому, что подземные воды тоже стали солеными, поэтому пить воду из-под крана нельзя (но люди все равно ее используют). В Казахстане большие природные запасы соли, в Приаралье она считается природным богатством. По иронии судьбы, соль убила все живое в районе Арала.
Правительство СССР знало, что Аральское море исчезнет, но продолжало выкачивать из него воду. Арал «выпивали» пять республик: Таджикистан, Кыргызстан, Казахстан, Туркменистан и Узбекистан. Они и должны были его спасать.
...Власти Казахстана и Узбекистана пытаются смягчить последствия катастрофы. На дне высохшего моря высаживают кустарник. По расчетам чиновников, через десять лет растения покроют всю площадь и остановят эрозию грунта. На берегу высаживают фруктовые деревья. Но пока эффект едва заметен.
- Как же так получилось...
https://dymontiger.livejournal.com/12096370.html
вчера наткнулись на «Музыкальный ринг» 86-го года с участием БГ. Вполне себе унылая передача. Вообще не верится, что всё это происходило двадцать лет назад – люди поменялись как-то радикально.
Диспут у них особенно странный, такое впечатление, что главная задача – это не обидеть собеседника. Очевидно, что песни БГ многих возмущали, и наоборот – его тошнило от всех этих советских граждан и всего этого, так сказать, образа жизни. Но разговаривают друг с другом даже не как дипломаты, а как доктор с сумасшедшим – типа заботливо соглашаются почти со всем, мягко намекают: «Да вы совсем здоровы, вот только отдохнуть вам надо, причесаться… Да… еще вот вы говорите, что видели черта… Ну да, наверно это был черт, но я к сожалению не такой наблюдательный как вы, и поэтому не успел разглядеть… Хотя все может быть…»
Особенно сильно это контрастирует с современным стилем общения в том же ЖЖ. Где если что не так, то начинают рвать как грелку.
И совершенно не видно ни гламура, ни дискурса. Но от этого как-то не легче. Странно, что на такой почве наросла такая забавная плесень.
https://antimeridiem.livejournal.com/941920.html
Не так давно мы закончили большое исследование, результаты которого свидетельствуют о существенной фрагментированности российского общества по самым разным параметрам. Сейчас практически нет больших групп населения, которые бы характеризовались сходными социокультурными характеристиками или логически непротиворечивыми идеологиями.
Скажем, в 90-ые годы, говоря «пенсионеры», можно было допустить, что речь идет о примерно одинаково живущих людях, с одинаковой мотивацией деятельности, со схожим социальным поведением и даже близким мировоззрением. В какой-то степени то же самое можно было сказать о «бюджетниках», «инженерно-технических работниках». Сейчас это не так. Вместо «пенсионеров» — 10-15 отдельных более мелких групп, серьезно различающихся между собой ценностно, по мотивациям, по материальному статусу и поведению. Причем видно, что многие важнейшие ценности, которые декларируют наши граждане, зачастую не являются для них чем-то незыблемым, напротив, они «текучи», и меняются в зависимости от ситуации.
Для политического управления – это чистый ад.
...в качестве рабочей гипотезы допускали, что граждане с близким социально-демографическим статусом и национально-религиозной идентификацией будут иметь схожий набор важнейших ценностей, то есть ценностно солидаризироваться. Так вот, гипотеза не подтвердилась, а скорее наоборот. Сходное социальное позиционирование («служащий», «пенсионер» и т.п.) не детерминирует схожую ценностную ориентацию, и наоборот.
...Допустим, «русский», «православный», «воцерковленный» (в мягкой форме нашего опроса — «ходит в храм хотя бы раз в месяц»). Полагаю, в начале прошлого века эта группа охватывала подавляющее большинство населения России (нынешней России по территории). А в 2018 годы воронка схлопывания группы следующая: русских — 88%, русских и одновременно называющих себя православными — 53%, русских-православных и одновременно воцерковленных – уже всего 10%.
И так по любой комбинации параметров (соц-дем статус + «идеологические предпочтения» + «ценности») мы получаем группы весьма небольшой величины, буквально проценты.
...Также среди идентифицирующих себя как православные примерно поровну выступающих за право на аборты и тех, кто требует их запретить.
...Чтобы какая-то группа стала политически значимой, ей необходимы коалиции, а в социально и идеологически фрагментированном обществе, без этого вообще нельзя обойтись. Это нужно не только политическим управленцам, но и активным субъектам этих групп, если они хотят чего-то добиться. А для построения коалиций должна выстраиваться культура сотрудничества и готовности к диалогу в противовес культуре конкуренции и соперничества, должны иметься годные социальные технологии согласования и интересов и поиска компромиссов. Вот что главное.
...Сегодня же становится едва ли не вынужденной почти забытая «соборность», но не в религиозном, а во вполне практическом смысле, понимаемом как «собранное» на основе согласия единство. По-другому не победить. В политическом плане «бескомпромиссные» неизбежно становятся маргиналами.
...есть общемировой тренд на рост разнообразия, фрагментированности, плюралистичности общества, который в свою очередь определяется развитием человечества в сторону индивидуализации, самодостаточности одного человека.
...Дугин ответил: «это все ваши толстовские и прочие искажения, православие – это боевая религия, мы исповедуем боевое православие».
...«соборность» может возникнуть только при повышении низовой субъектности. В коалиции могут вступать только субъекты, а не те, кто запросто готовы отдать свои полномочия. Эти последние лишь объект для управления.
...Поэтому сейчас в политологическом сообществе, пожалуй, все уже сошлись на том, что самой актуальной и фундаментальной проблемой нашего политического устройства является проблема местного самоуправления. Сейчас фактически произошла полная ликвидация низового самоуправления, и его надо восстанавливать.
https://politconservatism.ru/interview/kultura-dialoga-i-soglasiya-dolzhna-prijti-na-smenu-kulture-konflikta-i-konkurentsii https://igor-zadorin.livejournal.com/40882.html
- Убедился, что позиция "делай как правильно, даже если надежды на результат нет" имеет право на жизнь, это не однозначная глупость пополам с упёртостью.
- Узнал, как надо говорить, чтобы создавать впечатление авторитетности, будто бы за словами что-то есть. Сам не применяю, тошнит. Зато отмечаю в реальной жизни и не ведусь.
- Узнал, насколько легко люди рядом со мной, в том числе люди умные, легко меняют меняют флаг, меняют убеждения на противоположные. Достаточно просто лишить их поддержки своей группы. Лояльность к группе, в среднем, много сильнее, чем личные убеждения и, получается, нельзя верить человеку, пока не увидишь, как он идёт против ветра.
- Как только есть чего делить, люди обычно теряют человеческий облик. Даже если всё слегка понарошку и делится "условно важный ресурс". Наиболее подвержены оскотиниваню те, кто не имел опыта настоящих лишений или, наоборот, не имел опыта достатка. У тех, кто имел разный опыт, шансы вести себя по-человечески больше.
- Нельзя одновременно относиться к себе серьёзно и получать удовольствие.
- Как личность я привлекателен. Приложив усилия и будучи на подъёме, я могу уговорить людей идти за мной. Но именно что за мной. За моими идеями никто не пойдёт.
- Мне нужны внятные правила и многим нужны. Когда нет правил, в лидеры вырывается шизоид или истероид. Противопоставить что-либо их быстрой реакции почти невозможно. mozgosteb
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2196514.html?thread=135114530#t135114530
Появляется опыт в стиле "у тебя всё было". Не напрягайся, не гонись за миражами, всё равно и это тоже пройдёт, и через год или через 10 лет, то что тебя интересует сейчас будет скучно и неинтересно. Просто постарайся здесь и сейчас получить немного удовольствия от жизни. Не стоит всего себя отдавать тому что тебе сейчас кажется важным, ведь потом ты с ужасом вспомнишь на какую фигню ты тратил бессонные ночи, а то что казалось тебе достойной наградой, потом будет и даром не надо. tentaken
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2196514.html?thread=135112482#t135112482
Это была одиночная игра против ИИ. Можно сделать допущение: если в игре ИИ, в каких-то аспектах (например, поиск выгодной сделки) ведет себя примерно как человек, то из опыта игры можно делать выводы.
Я понял:
1. Некоторые аспекты функционирования экономики на примере достаточно достоверной модели.
2. В игровой экономике намеренно оставлены "дыры" (ИИ-торговцев относительно мало и они туповаты, можно было сделать скрипты и получше), чтобы игроку-человеку просто "было чем заняться".
3. В реальной экономике таких "дыр" не будет.
4. Если даже "тупой ИИ" в торговле меня обыгрывает (заключать прибыльные сделки я не успевал), то в жизни, в бизнесе, мне делать нечего - конкурентов там больше и они умнее.
Поэтому к данному опыту у меня неоднозначное отношение: с одной стороны - добавилось понимания, но с другой - возможно, игра "закрыла окно возможностей". Хотя, по идее, любая игра, как источник нестандартного опыта принятия решений в необычных ситуациях должна работать с точностью до наоборот.
Кратко резюмируя: экономическая игра сделала меня богаче... духовно. mercant
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2196514.html?thread=135149090#t135149090
Пожалуй, поясню, чем мне дороги формулы... Это - шифр, раскрывающий красоту бликов света на воде - в ручейке на солнце, в лужах под дождём... Помню, меня всегда поражало, что стоит немного сместиться - и картина сразу переменится, и её изменение - вся эта новая система бликов и отбликов - ничуть не зависит от старой каким-либо осмысленным образом... Никак нельзя признать, что это - божеское, а не чёртово, если не признать вторую, "математическую" природу человека, совмещённую с первой, ту самую природу, согласно которой человек занимает место в пространстве... Мне чуждо стремление постичь первоначала природы. Философствование - это болезнь рассудка: болезнь, из которой нужно выходить с достоинством: нельзя закрывать глаза. И нельзя выбирать ответ, сеющий смуту и безнадёжность. Надо выбирать путь надежды: на то, чтобы прояснить беспокоящие "почему". На то, чтобы красота была беспорочна... cmt96
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2194228.html?thread=135138356#t135138356
...материализм(не сам материализм, а материалестические убеждения масс) имхо это вообще временная флуктуация универсума. И именно информационный мир с его виртуальностью бытия поставит на нем крест.
Имхо сейчас очень хорошее время для разных сект и течений. Основопологающая религия современности атеизм, чем дальше тем хуже обьясняет мир, особенно его информационную состовляющую, которая все больше входит в оборот. Массы в метаниях, требуют простое понятное объяснение. ca_ok
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2196514.html?thread=135155234#t135155234
В реальной жизни обычный средний человек чаще всего ведёт себя привычным выученным образом и действует по указке или по инструкциям, он включён в машины деятельности. Это более комфортно и безопасно, часто - более эффективно и выгодно по получаемым ресурсам... Но получается - "а где же я сам-то?..".
Игра даёт не просто более высокую концентрацию событий во времени.
Она требует, пусть чаще всего по мелочи, - но выбора, решений и самостоятельных действий, поиска новых, неавтоматичных вариантов действия, в совсем хорошем варианте - требует поступков. От этого получается заметная экзистенциальная отдача, даже если не всегда выигрываешь - но ты действуешь самим собой. Опыт живой жизни, где "каждый апельсин - это решение", и даже за проигрыш тебя не строгий дядя накажет как негодный винтик в машинке, а ты получишь непосредственную реакцию мира на твои самостоятельные действия.
Ну а дальше - "двадцать старушек - рубль", не складывается совершить реальный подвиг и получить мощный биохимический и экзистенциальный бонус - накопим по чуть-чуть. kat_bilbo
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2196514.html?thread=135157794#t135157794
_Кунину в "Логике случая" понадобилась мультивселенная, потому что иначе никак не хватало времени существования нашей вселенной, чтобы в ней случайно жизнь возникла хотя бы на одной планете._
Ну так если полагать, что не только в предбиологической, но и в ранней биологической эволюции отбор существенной роли не играл, то без мультивселенной (или еще каких-нибудь фантазий такого рода) никак не обойтись.
Всё, что я мог бы сказать по этому поводу, давным-давно сказал Станислав Лем, придумав своего профессора Цезаря Коушку - автора вымышленной книги De impossibilitate vitae. bbzhukov
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2196352.html?thread=135096448#t135096448
Оригинал и комментарии
* * * от ivanov-petrov
сетевая речь - устно-письменная. Но это не значит, что в ней письменная речь должна снижаться до устной, наоборот - устная должна возвышаться до письменной. Это новая риторика.
https://bouzyges.livejournal.com/324312.html
Изъ изреченiй Лао Цзе: Востокъ — дѣло грубое, и именно въ этомъ заключается его тонкость.
https://philtrius.livejournal.com/1327977.html
Человеку, у которого в руках микроскоп, всё вокруг кажется гвоздями...
https://golosptic.livejournal.com/1604598.html
- йа призывая козла фрэнка
пишу про жопу пирожок
сюжет его пока неясен
но ок
- Система категоризации Живого Журнала посчитала, что вашу запись можно отнести к категории: Еда.
- пишу йа пост со словом жопа
повторенным сто раз подряд
приходит фрэнк и предлагает
все происшествием назвать...
https://shn.livejournal.com/4176800.html
- ... куды копеюшки положить: в левый карман - или в правый...
- Без разницы. В любом можно нащупать невидимую руку рынка.
https://irin-v.livejournal.com/1886484.html?thread=50199316#t50199316
— А мы все смотрим так же, будто ничего не поменялось.
— А что, разве что-то поменялось? Все то же самое.
— Разумеется, если мы будем смотреть так же, то будем видеть то же.
https://lipkalapka.livejournal.com/20166.html
Грассо, невинная жертва гениальной шутки, уезжал от сплетен и пересудов, покидал родную Флоренцию, как думал — навсегда, жестоко обиженный ближайшим другом.
Брунеллески опорочил его репутацию, сделал предметом насмешек, сломал, по сути, жизнь. И ради чего?
Ради демонстрации собственного искусства. И эта мысль тоже вполне возрожденческая: искусство выше этики. Шутка Брунеллески — «изделие», сработанное более чем хорошо, если оценивать его с точки зрения тонкости замысла и мастерства исполнения. Все это сильно напоминает аморализм Леонардо, равно индифферентного к добродетели и к греху, патриотизм и предательству, ко всему, кроме возможности изобретать новое.
https://anna-bpguide.livejournal.com/53240.html
Мы устаем, потому что все или почти все зря. Нет, правда, это ведь неимоверно тяжело — понимать, что большая часть твоих усилий уйдет, как вода в песок. Что на энергии, которая тратится на приготовление элементарного домашнего задания, можно космические корабли запускать.
...Не наплевать, что мама будет злиться, даже что учительница кого-то похвалит, а ее нет — а вот что она так и не поняла, как делить в столбик — это такие мелочи. Понимаете, они тупые, и их это устраивает. Да, я понимаю, что так нехорошо говорить, что я обобщаю, что, в крайнем случае, должна говорить только про своего ребенка, но... Я же вижу других тоже. Есть более замотивированные родителями, есть менее, но они одинаково неразвиты
...Вы как-то писали о маме, которая признавалась, что ей неинтересно со своими детьми. Да я вообще не знаю, как с ними может быть интересно! Ничто "мое" им неинтересно. Да, пробовала, изучала темы, которые их интересуют — там изучать-то нечего: просмотр тупейших роликов про оживающие игрушки-страшилки, прохождение компьютерных игр (даже не играют, а зачастую просто смотрят, как играют другие!)
...А обучаемость... Ты в десятый раз объясняешь, что такое одна пятая, и вроде успешно, и она находит эту одну пятую от разных чисел, а через неделю ты обнаруживаешь, что она опять этого не помнит — мозг, понимаете ли, освобождается от ненужной информации. Потому что ей на самом деле это не нужно. Вообще. Я понимаю, что человечество глупеет. ...И возможно, нынешние дети с их невысоким интеллектом, отсутствием интереса к познанию и избыточной внешней (показушной) эмоциональностью устроятся в современной жизни лучше нас, но... Как-то обидно это.
...Первая. Все напрасно, все впустую. Дети ничего не хотят и мало что усваивают. Родители устают от бесполезности большинства своих воспитательных и образовательных усилий.
Вторая. Воспитательных традиций сегодня практически нет. Мир устами СМИ и экспертов подает родителям разнонаправленные сигналы, все они как-то вроде логически обоснованы, родители мечутся, не зная, что выбрать, устают в безнадежных попытках всему соответствовать и просто опускают руки.
Третья. Общество потребления захлебывается в показухе социальных сетей. Не быть, но казаться. Родители не отстают от общего тренда и вовсю используют на этой «ярмарке тщеславия» своих детей. Однако постоянно пребывать в «красивой картинке» невозможно.
...Во всех четырех случаях присутствуют ничем не оправданные родительские ожидания и одновременно попытка быть не собой:
Я успешный демиург (гипотеза Елены). Я много вкладываю в соответствии со своими собственными планами и должна много получать в соответствии с ними же. Мои дети должны стремиться научиться делить в столбик и мечтать о покорении космических просторов. (А собственно, почему?)
Я все тот же демиург (моя гипотеза). Я должна подготовить своих детей ко всем превратностям их взрослой жизни в мире, которого я не могу себе даже представить. Если я этого не сделаю, я — плохая мать. (Пойди туда, не знаю куда, научи тому, не знаю чему.)
Я, как родитель, должна все сделать «правильно» (гипотеза Алены). Если я делаю неправильно или просто не знаю, как правильно, я — плохая мать. (А если «правильно» много и они все разные? Когнитивный диссонанс!)
...Все это, на мой взгляд, уход от себя и присвоение себе совершенно несвойственных реальному родительству функций. Наши дети — не скульптурки из пластилина, которые можно лучше или хуже слепить и поставить на комод. Дети — живые, отдельные и, главное, развивающиеся сущности. Дети и родители — спутники на части (и лишь на части) жизненного пути.
https://snob.ru/entry/178910/ https://ivanov-petrov.livejournal.com/2199279.html?thread=135641071#t135641071
обесцениватель - защитный механизм, даже когда он агрессивен. если об этом помнить (доминирующая особь не защищается и не нападает, то и другое - признаки как раз отсутствия доминирования, это закон), то можно помнить и о том, что именно он защищает, когда вступает в игру. мне сказали очень четко и внятно: "чтобы было не так больно".
когда мы включаем обесценивателя, мы хотим отвлечься от не просто боли, а боли таких размеров, что с этим нельзя быть, с этим необходимо что-то сделать.
когда при мне включают обесценивателя, мне следует помнить накрепко: мне сообщают, что боль непереносима.
https://a-str.livejournal.com/746718.html
папа Римский ex cathedra учит, что умножения хлебов не было.
https://www.katholisch.de/aktuelles/aktuelle-artikel/papst-jesus-hat-kein-brot-vermehrt-er-lehrte-menschen-zu-teilen https://sergius-v-k.livejournal.com/425532.html
У меня друг детства закончил философский в МГУ, залетел очень высоко сам и продолжает наблюдать залетевших ещё выше однокурсников.
Мы с ним обсуждали, чем занимаются философы, оказывается, это довольно весьма хлебная и непыльная пищевая пирамида.
...В общем, на верхнем этаже живут условные христофоровы aka РезалтингФорсы и смотрят в свои трубы. Только смотрят. С условными эрастами бонифатьевичами они водят тёплую дружбу, те их не пытают щипчиками и не заставляют эти трубы двигать. Достаточно смотреть - и там, кстати, видно, как трубу можно подвинуть, а чем двигать, эраст бонифатьевич сам найдёт. Очень комфортная и хлебная позиция, одна беда: если труба начинает врать, христофоров сбрасывается с верхнего этажа на этажи пониже. Там тоже хлебно, но работа не такая чистая - там наркомафия.
Второй этаж пирамиды (считая и сверху, и снизу) - видимый (в отличие от верхнего). На нем философы впаривают ширево книгозависимым мокрецам. Причём задачи травить - нет (и даже задача обманывать стоит отнюдь не ежедневно), есть задача только кормить, и чтоб клиент был зависим и просто так не соскочил. То есть, если клиент, условно, пересаживается с условного поппера на условного батая, всё нормально, он остаётся в сегменте. Если пересаживается, условно, с Поппера на Яня Сюэтуна - ну, главное, чтоб ему это просто так с рук не сошло. Чтоб его бывшие френды его в FB забанили, и здорово, если плюнут в спину, тогда проблема этого нелояльного клиента тоже решена. При репутации гаммельнских крысоловов, имеющихся у некоторых на втором этаже - всё обстоит куда более вегетариански. Ибо клиенты сами приносят философу дудочку и просят сидя поиграть. (Причём сам философ играет сидя, и идёт куда-то только по внешней команде; пойдёт неправильно, ему тупо аннулируют пропуск и всё.) Как мы знаем из великой русской литературы, если мокреца запереть без книжек, он и кони может врезать.
Эпизодически ребят со второго этажа приглашают на какие-нибудь региональные выборы поконсультировать. Работа сильно сезонная; доходы в сезон и вне сезона различаются раз в пять.
Первый (снизу) этаж пирамиды - там тоже наркомафия. Но там совсем отморозки, работают с телезависимыми на полит-токшоу. Тоже вполне денежно, но работа очень пыльная. В остальном, ни малейших отличий от второго этажа нет.
Хотя извне, откуда третьего этажа не видно, отличия эти выглядят разительно. whiteferz
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2198670.html?thread=135618446#t135618446
Без государств сделано то, что наравне, вероятно, по сложности с термоядерной бомбой или атомной субмариной. И без государств будет осуществлена колонизация другой планеты. Это трудно переоценить по значению.
Государства современного мира сгнили до корня. И вот эта Попытка к Бегству - единственный шанс на спасение того, что так хочется спасти, что так хочется продолжить, что так хочется досмотреть до (счастливого) конца.
https://verola.livejournal.com/1084143.html
Роскосмос прекращает серийное производство спутников ГЛОНАСС из-за нехватки импортных комплектующих. Система ГЛОНАСС была одним из немногих локомотивов космической отрасли, в том числе благодаря привлечению коммерческих денег (научный прогресс как таковой уже давно не считается поводом для финансирования)
https://division---bell.livejournal.com/1739036.html
Сегодня бывшему директору ЗАО "Тихоокеанская мостостроительная компания" Виктору Гребневу дали условный срок и 200 000 рублей штрафа за растрату 288 миллионов при строительстве космодрома Восточный.
http://vestnikburi.com/novosti-nauchnogo-progressa-roskosmos-prekrashhaet-serijnoe-proizvodstvo-sputnikov-glonass-iz-za-nehvatki-importnyh-komplektuyushhih/
грибок Massospora cicadina заражает молодых периодических цикад и странным образом меняет поведение самцов: они начинают щелкать крыльями, как самки в брачный период, и тем самым привлекают к себе здоровых самцов, которые в итоге тоже заражаются и самок потом заражают. Любопытная деталь: у зараженных цикад брюшко раздувается от спор и вскоре отваливается, насекомые при этом лишаются и гениталий. Но это совершенно не мешает им проявлять повышенную (!) сексуальную активность: больные самки охотно подставляются под здоровых самцов, больные самцы бодро взбираются на здоровых самок, да и от привлеченных здоровых самцов не отмахиваются – и во время всех этих оргий заразные особи осыпают здоровых спорами.
https://batrachospermum.livejournal.com/235698.html
Такими щелчками самки обычно отвечают на стрекотание самцов, чем привлекают их к спариванию. Нормальные самцы никогда не щелкают крыльями, они стрекочут с помощью тимбальных органов – кутикулярных мембран на нижней стороне заднегруди, которые вгибаются и выгибаются особыми мышцами, производя при этом щелкающие звуки. Зараженные же самцы в дополнение к нормальному тимбальному стрекоту – и в целом типичному мужскому поведению – производят еще и щелчки крыльями. Нельзя сказать, что они становятся геями, просто начинают вести себя слегка по-женски. Бывает.
Судьба неразборчивых самцов цикад не менее плачевна: прельстившись щелчками, они норовят спариться с микозными самцами и заражаются от них конидиями. Больные самцы не уклоняются от секса с «морячками», да и сами проявляют сексуальную активность в отношении здоровых самок, заражая и их. Грибковая инфекция распространяется половым путем – и путем обмана.
Это вторая стадия. Зараженные конидиями цикады становятся инкубаторами для диплоидных спор гриба. Попав в почву, эти споры затихнут и станут дожидаться там следующего поколения периодических цикад.
Попадают в землю споры не самым тривиальным образом. Брюшко у носителей набухает от накапливающихся спор, затем отваливается, и из него вываливается целая россыпь белой «пудры». Если брюшко просто треснуло или отвалилось не целиком – еще лучше: споры будут высыпаться по ходу движения цикады и разноситься по округе. Есть даже наблюдения, как поврежденная цикада летит и из нее сыплются споры эдаким снегом.
Самцы второй стадии заражения не щелкают крыльями по-женски, как это делают самцы первой стадии. По мнению авторов исследования, это говорит о том, что данное поведение не является результатом какого-то физического повреждения из-за инфекции. Скорее гриб неким неизвестным пока образом воздействует на эндокринную или нервную систему самца – то есть манипулирует жертвой, превращая ее, по сути, в свой расширенный фенотип. Это еще один пример «зомбификатора», наряду со знаменитым грибом Ophiocordyceps unilateralis, который заставляет муравьев-древоточцев прикрепляться к нижней части листа дерева, а затем прорастает сквозь голову и осыпает спорами всех, кто бегает внизу.
http://batrachospermum.ru/2018/03/magicicada-fungus-parasite/
«Мы около 80 тысяч публикаций в Web of Science сделали. И что, это товар? По большому счету, надо разобраться, насколько востребована наша продукция. Если нам ставится задача сделать такое-то количество публикаций, то не вопрос. Но мы начинаем разбираться и видим, что две трети нашей продукции является «мусором». У нас есть протест против того, что существует такая система. Она не приводит к получению качественной продукции», — уверен академик.
https://regnum.ru/news/polit/2655214.html https://sergius-v-k.livejournal.com/425963.html
Попался текст с как бы перечислением школьных дисциплин - на первый взгляд смешной, на второй грустный, но это обычное дело:
Все – грешники (догматическое богословие)
Все – грешники, потому что… (нравственное богословие)
Все – грешники, но по-разному (сравнительное богословие)
Все – грешники с тех пор, как… (ветхозаветные дисциплины)
Все – грешники, несмотря на… (новозаветные дисциплины)
Все – грешники, так что покайтесь (гомилетика) - это ораторское искусство или искусство проповеди, если кто не
Все – грешники, куда ни посмотри (история Церкви)
Все – грешники, кроме… (история Русской Православной Церкви)
Все – грешники, как говорил… (патрология) - это изучение наследия свв.оо.
Все – грешники, но на вид и не скажешь (иконопись)
Все – грешники, ну так мы им сейчас… (каноническое право)
Все – грешники, но некоторые грешнее (сектоведение)
Все – грешники. Поверьте. Мне виднее (пастырское богословие)
Все – грешники, но жить-то как-то надо (Социальная концепция РПЦ)
Все – грешники, но можно и иначе (миссиология)
Все – грешники, ну так споём об этом! (литургика)
Что сразу заметил, так это отсутствие аскетики.
- Все грешники, а я грешнее всех (аскетика)
https://anchoret.livejournal.com/517075.html
Вместо приложения, неск. цитат из ключевой статьи Г. Бейтсона:
Нулевое обучение характеризуется специфичностью отклика, не подлежащего исправлению, будь он хоть правильным, хоть ошибочным.
Обучение-I есть изменение специфичности отклика благодаря исправлению ошибок выбора внутри данного набора альтернатив.
Обучение-II есть изменение в процессе обучения-I, т.е. корректирующее изменение набора альтернатив, из которых делается выбор; либо это есть изменение разбиения последовательности опыта.
Обучение-III есть изменение в процессе обучения-II, т.е. корректирующее изменение в системе наборов альтернатив, из которых делается выбор. (Позднее мы увидим, что для некоторых людей и некоторых млекопитающих этот уровень требований может быть патогенным.)
Обучением-IV будет изменение обучения-III, но кажется, что оно не встречается ни у каких взрослых земных организмов. Однако эволюционный процесс создал организмы, онтогенез которых выводит их на уровень обучения-III. Комбинация филогенеза и онтогенеза фактически достигает уровня обучения-IV.
Наша непосредственная задача - наполнение содержанием определения обучения-II как "изменения обучения-I", и все приготовления имели в виду именно это. Если быть кратким, я считаю, что все феномены обучения-II могут быть включены в рубрику изменений в тех способах, которыми производится сегментация или разбивка на контексты потока действий и опыта, совместно с изменениями в использовании маркеров контекста.
Г. Бейтсон
https://asterrot.livejournal.com/457923.html
Кстати, о японской поэзии — можно сколько угодно читать хайку, и танка, и что угодно, но когда приедешь сюда и вдохнёшь этот воздух, осознаешь, что не понимал и десятой части.
https://kotokhira.livejournal.com/250607.html
- Для меня важны были не гипотетические имманентные закономерности, касающиеся формы (я не уверен в их существовании, да и в целом в общие законы биологии слабо верю), а в том, что органическая форма - самодовлеющий феномен, не сводимый абсолютно ни к чему и требующий для своего исследования особой методологии.
- ну, форма в этом отношении определяется довольно просто — она должна позволять протекать всем физиологическим процессам, не противореча физическим законам, да еще позволять отвечать на динамичную внешнюю среду. Ну, реализация такого "все в одном" не может быть простой..
- Это, конечно, все верно. Но гвоздь в том, что ни к физическим законам, ни к физиологическим процессам, ни к факторам среды она никоим образом не сводится (и не выводится из них, конечно). Отдельный класс природных явлений.
- Значит к ней надо подкатывать с другого уровня общности? - для разных организмов, определяющими являются разные физические законы, разные физиологические процессы, итд. Но для всех — физические законы, для всех — физиология, и интересно что еще. Потом можно начать делить организмы на категории, согласно тому какие законы для кого важны. Нет?
- Да, конечно, с другого уровня общности. А наука, делящая организмы на категории, давно существует, и называется она систематика. Плюс сравнительная морфология (точнее, просто морфология, "сравнительная" здесь плеоназм).
- Хм, насколько я знаю систематика не интересуется морфообразующими факторами. Или?
- Это не так. Современная захватившая монопольное господство, но по существу узкая ветвь систематики не интересуется, а классическая очень даже интересовалась. Но про систематику я говорить не планирую (это отдельная тема). Я просто хочу сказать, что тут не нужно никакого изобретения велосипеда, создания новых наук - они давно созданы, их нужно просто обогащать новыми данными и неизвестными ранее факторами.
https://bbzhukov.livejournal.com/108653.html?thread=3832685#t3832685
Каковы шансы у ребёнка вырасти здоровым в отсутствие самого понятия, что такое здоровье? Но оставлю пока риторические вопросы в сторонке. Душевное здоровье не было измерением, не имело градаций. А что имело? Хороший человек-плохой человек. Да, измерение, потому что есть настоящая сволота, есть плохие, есть плохонькие, есть неплохие и так далее, вплоть до Ленина из рассказов о Ленине. Длинная линейка. А ещё счастливый человек - несчастный человек. Тоже измерение. А что такое счастливый человек из нашего детства? Нам транслировали, что счастливый человек это человек “упакованный”. Если мужчина, значит материально обеспечен и удачно женился. Если женщина, то удачно вышла замуж и теперь материально обеспечена. То есть счастье - это внешняя характеристика. Даже если кто-то из моего окружения описывал счастье иначе, “счастливый” всегда оказывалось тем, что идёт снаружи вовнутрь. Счастливый, это когда много детей, счастливый, это когда все тебя уважают и т.д. Т.е. ты получил что-то снаружи и это дало эхо внутри.
По моим ощущениям, слом произошёл где-то на стыке века. Именно тогда счастье стало делом внутренним, требующим работы со своим восприятием. Более того, считать внешнее зависимым от внутреннего перестало быть маргинальной идеей. Ты сидишь в позе лотоса, формируешь намерение и, когда внутренняя работа проведена, вселенная внезапно окатывает тебя золотымденежным дождём. Ты не бегаешь за мужиком, а формируешь в себе независимую личность и мужик сам прибегает к тебе.
...По ощущениям, способность рассуждать о душевном здоровье бывший советский человек приобрёл одновременно с развалом морали. Не знаю, связано ли одно с другим, но примерно в один и тот же период. Значимое количество людей отказалось от идеи быть хорошими. ...При этом, от идеи быть счастливыми не отказались. Но изменилась и концепция счастья - счастье переместили извне вовнутрь. Раньше счастье описывали внешними атрибутами, теперь счастье стало внутренним состоянием. Счастье оказалось переплетено с душевным здоровьем. И мы вплотную им занялись.
...Однако, что радует, в последние годы “что такое хорошо, что такое плохо” возвращается в популярную психологию. Но уже не как мораль, а как этика, как необходимость каждому человеку иметь внутреннюю систему принципов, подчас вопреки принятым нормам. Такой же перенос как и со счастьем: мораль снаружи - этика внутри. На контрасте легко видно, насколько беспринципны были тренера “личностного роста” начала века. Уверен, через несколько лет станет само-собой разумеющимся, что без этики человек не может быть ни душевно здоровым, ни счастливым. Эта установка станет частью общественного мифа.
https://mozgosteb.livejournal.com/102842.html
Человек, как лист бумаги,
изнашивается на сгибе.
Человек, как склеенная чашка,
разбивается на изломе.
А моральный износ человека
означает, что человека
слишком долго сгибали, ломали,
колебали, шатали, мяли,
били, мучили, колотили,
попадая то в страх, то в совесть,
и мораль его прохудилась,
как его же пиджак и брюки.
1969
* * *
Сперва отбивают почки и лёгкие.
Потом – отбивают страх или совесть.
Никто не знает, где страх, где совесть.
Палач бьёт куда попало.
Очень важно, куда попало –
в страх или в совесть. Очень важно.
* * *
От ужаса, а не от страха,
от срама, а не от стыда
насквозь взмокала вдруг рубаха,
шло пятнами лицо тогда.
А страх и стыд привычны оба.
Они вошли и в кровь и в плоть.
Их даже дня умеет злоба
преодолеть и побороть.
И жизнь являет, поднатужась,
бесстрашным нам,
бесстыдным нам
не страх какой-нибудь, а ужас,
не стыд какой-нибудь, а срам.
https://jenya444.livejournal.com/588394.html
Солнце я видел —
звезду дневную,
в море скрывалось оно.
Тяжкий скрежет
услышал я в ужасе:
скрипели смерти врата.
Солнце я видел
в рунах кровавых,
не знал я большей беды,
некогда мощный,
много дорог
от меня уводили жизнь.
Солнце я видел;
и чудилось мне —
то великий Бог.
Последний раз
пред ним я склонился
медленно в мире живых.
Солнце я видел
в сиянии ярком,
все мысли к нему обратив.
Пенился кровью
поток Гьёльв
в грозном грохоте волн.
Солнце я видел
дрожащим зраком,
полный забот и болезни.
Рвалось на части
в смертной печали
сердце в моей груди.
Солнце я видел,
с миром прощаясь,
не знал я большей беды.
Как дерево стал
язык непослушный,
и остывшее тело — как лед.
Солнце я видел
в последний раз
в тот мрачный день.
Горные воды
накрыли меня,
кончились муки мои.
___________
Исландия, XIII в. Пер. с др.-исл.: М. В. Раевский
http://wiccanscrolls.ru/iz-pesni-o-solnce/ https://shn.livejournal.com/4175851.html
Да, это очень важный момент (у программистов носит название «парадокс блаба»). Этот момент усиливается созданием иммитационного пространства, «чтобы и не хотелось»: если имитированная вселенная за порогом манит тебя чудесами (о чем тебе постоянно твердит и помощник), то шагнуть за порог хочется, хотя бы в мечтах. Если на все вопросы «а что там» ты получаешь «лучше съешь же еще этих мягких французских булок» — то весь исследовательский дух улетучивается. lipkalapka
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2198226.html?thread=135641810#t135641810
Мне бы хотелось понять, откуда у них взялся этот паттерн поведения. Дело в том, что женщина вообще никогда никого не пропускает вперёд себя, если только это не связано с каким-то специальным социально обусловленным поведением (например, в калитку детского сада пропустит вперёд чужого ребёнка с удовольствием). Итак, женщины действительно практически никогда не пропускают вперед себя другие автомобили. Женщины достаточно редко пропускают пешеходов на зебре. Женщины каким-то образом всегда умудряются проходить первыми в лифт, даже если ты по случайности стоял к его дверям ближе. Также женщины всегда умудряются выйти первыми из лифта, даже если стоят глубже тебя в этой кабинке лифта, а ты непосредственно у дверей. Примерно то же в случае с вагоном метро. Ну и так далее. Практически 100% мелких аварий, когда автомобиль справа подрезает из мёртвой зоны грузовик, случается именно с женщинами. Они, кажется, искренне не понимают, почему грузовик им не уступил (ответ в конце учебника: мёртвая зона, он просто не мог вас видеть).
Правда интересно, как формируется этот паттерн. Кстати, говорить об этом почти запрещено. botya
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2199279.html?thread=135690991#t135690991
- У роботов сейчас сейчас всё будет, прогресс идёт.
- Нет, не будет ни AI, ни роботов.
- Люди превращаются в роботов.
- Это - да, а вот роботы в людей - не очень.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2199279.html?thread=135663343#t135663343
- сейчас история течёт намного быстрее, чем ещё 100 лет назад. Виртуально — чего раньше совсем не было — ещё быстрее (Интернет это вообще пространство скорости).
- Я сомневаюсь. Причины: вы смотрите на скорость непонятно чего, видимо - техники, а сравнение производится относительно людей.
- В первую очередь (но не только) — скорость коммуникации КАК РАЗ МЕЖДУ ЛЮДЬМИ и вообще получения/отправки информации. Сейчас выпускник школы может каждый день переписываться с десятком собеседников по всему земному шару.
- Вы и в соседнем городе если соберетесь жить, жизнь поменяете, только это не то изменение.
- Да. А вот возможность прочитать ПРАКТИЧЕСКИ ЛЮБУЮ книгу на ПРАКТИЧЕСКИ ЛЮБОМ языке — изменение уже серьёзное. Каковая возможность появилась совсем недавно.
- Скорость это не кол-во возможностей.
- Тоже согласен. Скорость истории — это количество (существенно различных) осознаваемых и используемых возможностей. Каковое количество СУЩЕСТВЕННО увеличилось за последнюю треть века.
- Скорость истории это не кол-во возможностей, используемых или нет, это скорость изменения окружения, изменения мира.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2198876.html?thread=135579228#t135579228
В начале генетики использовали метафоры, основанные на физике, далее они перешли к метафорам в духе кибернетики, а затем переключились на метафоры, которые активно используют анимизм:
‘Видно, что «всплеск физикализма» в создании метафор — терминов генетики популяций — происходил в 40-е и особенно в 50-е годы, в период расцвета теоретической и прикладной физики. Метафоры, созданные позже, в основном были характеристиками структурно-функциональных участков геномов: в 60-70-е годы — в лингвистико-кибернетическом «стиле», а после 1970 г. — в «анимизирующем».
Таким образом, выявлен парадокс: когда генетики стали читать генетические тексты, точные методы анализа физической и логической организации генетических систем достигли расцвета и охватили все структурные уровни живого, а количество получаемых ими эмпирических данных об элементарных генных системах экспоненциально росло, — в своих образных понятиях они стали усиленно интерпретировать эти системы как живые сущности — самостоятельные и даже обладающие свободой воли. Остается неясным, чем все обусловлено: тем ли, что стили восприятия самих генетиков изменялись в соответствии с общими сменами парадигм и эстетических ориентаций в научном сообществе и в обществе в целом, или же тем, что физикалистские, а затем и логико-кибернетические концепции оказывались необходимыми, но не достаточными для понимания объективных особенностей генетических систем.’
https://evgeniirudnyi.livejournal.com/209197.html
Свой окончательный вид жанр стал принимать в 1977 году, уже отдельно от Григорьева, стараниями студентов Ленинградского Государственного Университета (ЛГУ), а именно: Игоря Мальского, Феликса Виноградова, Антона Скобова и Андрея Антоненко. В те годы ЛГУ был настоящим рассадником антисоветски настроенной молодежи, что не могло не найти выплеска в их творческом самовыражении. В кругах студентов ЛГУ на тот момент были очень популярны стихи легендарного озорника Даниила Хармса, и очень хорошо эта любовь в данном случае ложилась на патологическую непереносимость дешевого советского официоза и пропаганды, но в особенности — порядком остоебенившей унылой эстрады. Пародии были и раньше (например, миллион вариаций пародийных переделок песни «А кто я есть? Простой советский парень», запущенных в обиход в 1975 году), в том числе руками студентов поднимались истинные жемчужины со дна моря:
«Я вас избил,
И синяки, быть может,
У вас еще исчезли не совсем,
Но пусть они вас больше не тревожат,
Я не ударю больше вас ничем.»
Но первые именно чернушные пародии, высмеивающие милитаристскую истерию в СССР, появились в застенках ЛГУ. Если точнее — первая пародия с высмеиванием милитаристского угара родилась на историческом факультете ЛГУ в 1976 году, когда Игорь Мальский сотоварищи заскучали на парах. Выглядела она так:
«Медленно ракеты улетают вдаль,
Встречи с ними ты уже не жди.
И хотя Америку немного жаль,
У Европы это впереди.
...В общем, писал-писал Мальский сотоварищи, да дописался до психушки. Естественно, такая деятельность не могла остаться незамеченной со стороны КГБ, особенно после того, как конопляный дым из трубы комунны стал заволакивать собой и без того малосолнечное питерское небо. Вскоре «Коммуна» стала самым крупным средоточием хиппи в СССР, а потому уже в следующем году хата была разгромлена, а Мальский, как тогда было модно, отправлен на принудительное лечение в психиатрическую лечебницу, где его стандартным образом закалывали нейролептиками с целью превратить в овоща (как позже было с Егором Летовым), ввиду чего серьезно повредили память.
Дальнейшая судьба Мальского сложилась не так печально, как у Григорьева, хотя и была далека от идеала. После психушки Мальский стал видным литературоведом и успешным переводчиком (ему принадлежит, например, перевод «Мудреца из страны ОЗ»). В 1990 году стал председателем «Академкниги», основал собственную газету «Слово и дело», стал первым исследователем Сталинских репрессий против неугодных поэтов, главным образом Даниила Хармса, Александра Введенского, Николая Олейникова и т.д. С 1993 года был участником игр «Что? Где? Когда?» в команде Алексея Блинова, а позже — Якова Песина. Основал нескольких клубов «Что? Где? Когда?» в Выборге, Пушкине, Колпино, Ломоносове, Череповце, Новгороде и Хельсинки. Невзирая на масштабную интеллектуальную и литературную деятельность, жил в нищете, которая с ним прошла рука об руку до самой смерти в 2004 году.
Четыре первых стишка из цикла садистских сочинил именно Мальский, всего за 1977-1978 год им был сочинено около 30-40 стишков и столько же в соавторстве с остальными членами коммуны. Надо отметить, что садистские стишки и пародии на эстраду были лишь малой топикой творческой самодеятельности коммуны. Им же принадлежит авторство многих разлетевшихся по стране других стишков, например:
«Волосы седые на головке детской.
Хорошо живется нам в стране Советской!»
https://hueviebin1.livejournal.com/448415.html
Вот это - не кулоны из золота и вообще не ювелирное изделие. Это куколки южноамериканской бабочки Mechanitis polymnia. Прозрачный хитин с особой микрострктурой, за счет которой получается отражающая свет поверхность. Бабочки обитают в Центральной и Южной Америке.
https://www.facebook.com/watch/?v=628187841011236 https://congregatio.livejournal.com/3261306.html
Хотя я для себя сделал определённые выводы относительно дружбы: не может быть дружбы: а) между мужчиной и женщиной (может, но только в браке) б) при разнице в возрасте больше 7 лет, т.к. равными при большой разнице друзья не являются.
...И каким бы умным мальчик не был, всё равно равной дружбы при большой разнице в возрасте никак не получится. Быков любит вспоминать свою неравную дружбу с Н.Матвеевой. Даже по ЖЖ я наблюдаю, что при разнице в возрасте в 7-9 лет, старший товарищ смотрит на тебя без интереса. Т.е. именно эта разница в возрасте как бы является высотой ступени. На шаг выше - те кто старше на 7. На шаг ниже - те кто младше на 7. Конечно, бывают исключения, в жизни встречаются гении, необычайно одарённые люди, которые в свои 20 понимают то, что ещё не каждый поймёт в 27 (или за всю свою жизнь). Но это исключения и они редки. Но даже при всей своей гениальности, на некоторые вещи посмотреть с высоты 20-летнего просто невозможно.
https://vvrahjdgi.livejournal.com/1025783.html
- Можно научить слышать гармонию и чувствовать сложную структуру симфонической музыки (это само не приходит, тут как минимум привычка требуется, а кое-где и на словах объяснять приходится). Но научить человека (в том числе себя самого) любить красоту движения, если она ему безразлична, невозможно.
- Если сильно упростить, то получается что-то такое:
Можно научиться грамотно и обоснованно объяснять за что любишь/не любишь что-то. Но невозможно заставить собеседника прожить мою личную совокупность психологических травм, а именно она заставляет меня чувствовать то-то и то-то.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2199388.html?thread=135697244#t135697244
- зафиксированы случаи, когда после некоего поражения мозга очень сильно менялся характер человека - может быть, в таких случаях у него и эстетические предпочтения поменяются?
- У меня знакомый с несколькими клиническими в анамнезе рассказывал, что у него из отчетливо формулируемого цветовосприятие менялось. То есть «вот зеленый, выглядит как зеленый, знаю, что зеленый, но как-то не так его чувствую».
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2199388.html?thread=135703132#t135703132
получилось, что больше не вам отвечал, а некоторому комментариату тут. kostya_h
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2199388.html?thread=135776860#t135776860
Итальянская полиция арестовала 18 человек - мэра, социальных работников и психологов. Обвинение - они промывали мозги детям, заставляя поверить, что родители их абьюзили, делалось это для продажи изъятых детей в приемные семьи.
https://www.repubblica.it/cronaca/2019/06/29/news/l_analista_e_le_bugie_ai_bambini_facciamo_il_funerale_di_tuo_papa_-229925211/
https://www.independent.co.uk/news/world/europe/children-brainwash-electroshock-sell-foster-parents-italy-police-arrests-a8978891.html
https://eugenegp.livejournal.com/337142.html
Оригинал и комментарии
женские жанры от ivanov-petrov
Скажем, просматриваю я какие-то жанровые подборки в онлайн-библиотеке. И выясняется, что некоторые жанры включают книги как мужчин, так и женщин. А другие рубрики - только женщин. Скажем, "остросюжетные любовные романы" или "любовно-фантастические романы" - только женщины. Или, допустим, "самосовершенствование" - казалось бы, должна быть какая-то психология, наверное, авторы те и эти - а смотрю: только женщины (прикольно, что жанр "личностный рост" включает авторов мужчин и женщин. То есть подразумевается тонкое различие)
Смотрю первые страниц пять-шесть. Допускаю, что если копать долго и тратить часы, можно найти и фамилию мужчины среди авторов. Но если проглядывать - только женщины.
У меня вопрос: какие литературные жанры сейчас полностью (или почти, что то же самое) оказываются сделанными авторами-женщинами?
В заднем кармане у меня наблюдение, что в России наука постепенно становилась женской работой на протяжении нескольких десятков лет эта тенденция усиливалась, и хотя до уровня врачей-учителей не дошло, но все-таки. Тут интересно: запрета мужчине быть учителем или писать любовные романы, конечно, нет. А вот же.
Так какие жанры заполонены женскими именами?
Интересно, будет ли дальше расти число женских жанров? какие на очереди? Что следующее станет исполняться только авторами-женщинами?
среди работ - причиной уженствления часто бывает низкая оплата. в прежние времена... тогда мужчина должен был кормить семью, и если оплата становилась ниже средней, мужчины уходили на подработки, а потом и совсем перебирались на новые места работы, а женщины занимали высвободившиеся места - соглашаясь на более низкую оплату. Возможно, и сейчас действует тот же механизм. Это - причина возникновения "женских" профессий.
Но женское авторство? Расценки на определенные жанры существенно ниже? Кажется, там иной механизм уженствления.
И поскольку этот процесс захватывает один жанр за другим - интересно, кто следующий и вообще... Можно ведь представить, что очень многие жанры будут таким образом изменены. А изменения существенные. Чтобы увидеть, просто крайние точки процесса: фэнтези начинается с Толкина, а сейчас в некоторых (многих) библиотеках среди жанра фэнтези авторов-мужчин не найти. Как их поставят в случайном порядке или по алфавиту - так и всё, одни женские имена. И жанр фэнтези очень сильно изменился - то есть приходящие гендерно-одаренные авторы меняют само содержание и качество. И если очень многие научные дисциплины меняют гендерный состав - хм, меняется ли что-то в этих дисциплинах, наподобие того, как изменилось фэнтези? И относительно других жанров - кроме женских, появляются (хотя и вроде бы в меньшем количестве) мужские жанры. Там тоже с качеством дело плохо. То есть литература, становясь по преимуществу жанровой, становится при этом также и гендерной, теряя свое качество литературности.
Смотрю первые страниц пять-шесть. Допускаю, что если копать долго и тратить часы, можно найти и фамилию мужчины среди авторов. Но если проглядывать - только женщины.
У меня вопрос: какие литературные жанры сейчас полностью (или почти, что то же самое) оказываются сделанными авторами-женщинами?
В заднем кармане у меня наблюдение, что в России наука постепенно становилась женской работой на протяжении нескольких десятков лет эта тенденция усиливалась, и хотя до уровня врачей-учителей не дошло, но все-таки. Тут интересно: запрета мужчине быть учителем или писать любовные романы, конечно, нет. А вот же.
Так какие жанры заполонены женскими именами?
Интересно, будет ли дальше расти число женских жанров? какие на очереди? Что следующее станет исполняться только авторами-женщинами?
среди работ - причиной уженствления часто бывает низкая оплата. в прежние времена... тогда мужчина должен был кормить семью, и если оплата становилась ниже средней, мужчины уходили на подработки, а потом и совсем перебирались на новые места работы, а женщины занимали высвободившиеся места - соглашаясь на более низкую оплату. Возможно, и сейчас действует тот же механизм. Это - причина возникновения "женских" профессий.
Но женское авторство? Расценки на определенные жанры существенно ниже? Кажется, там иной механизм уженствления.
И поскольку этот процесс захватывает один жанр за другим - интересно, кто следующий и вообще... Можно ведь представить, что очень многие жанры будут таким образом изменены. А изменения существенные. Чтобы увидеть, просто крайние точки процесса: фэнтези начинается с Толкина, а сейчас в некоторых (многих) библиотеках среди жанра фэнтези авторов-мужчин не найти. Как их поставят в случайном порядке или по алфавиту - так и всё, одни женские имена. И жанр фэнтези очень сильно изменился - то есть приходящие гендерно-одаренные авторы меняют само содержание и качество. И если очень многие научные дисциплины меняют гендерный состав - хм, меняется ли что-то в этих дисциплинах, наподобие того, как изменилось фэнтези? И относительно других жанров - кроме женских, появляются (хотя и вроде бы в меньшем количестве) мужские жанры. Там тоже с качеством дело плохо. То есть литература, становясь по преимуществу жанровой, становится при этом также и гендерной, теряя свое качество литературности.
Оригинал и комментарии
* * * от ivanov-petrov
Усложнение машин и упрощение людей означают надвигающуюся точку их встречи. Вопрос лишь, на каком уровне сложности она случится, и от этого будет зависеть дальнейшая взаимная динамика.
https://users.livejournal.com/-moss/1475818.html
- Игровые впечатления концентрируются вокруг образа самого себя. Реальный мир приводит к такой концентрации в гораздо меньшем числе случаев. Неважно, ролёвка ли это, компьютер или что ещё. Именно это - ключевой момент.
- я могу понять ваш ответ так: игра приводит к усилению эгоизма. Она выстроена вокруг игрока, и он это чувствует, так что основной опыт - способствующий усилению эгоизма играющего.
- Сценарно - всё верно. Но эгоизм здесь ни в какие ворота. Тут больше подойдёт эгоцентризм, но не как принцип или кредо, а как процедура. Помещение себя в центр с самолюбованием и всеми само-*, что только обычно приходит в голову. Это даже можно рассматривать как универсальный шаблон любой игры, то, что, собственно, и называют игрой, или определяют как игру. axsmyth
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2196514.html?thread=135139362#t135139362
учтите, что если кто не готов профессионально убивать, то ему не стоит профессионально заниматься спасением. То есть, разработкой, организацией и реализацией спасения. Только потому, что ошибки или промахи при таком занятии часто эквивалентны убийству. axsmyth
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2196352.html?thread=135209600#t135209600
После «Майдана» и начала войны Киева против Донбаса a_bugaev, глядя на поведение большинства нашего образованного слоя, сформулировал тезис «западничество настолько дискредитировало себя, что требуется создание нового положительного образа Запада». С этим нельзя не согласиться, и нельзя не заметить глубины и трагизма этой мысли — не только потому, что невозможно рассчитывать на тот Запад, который, как оказалось, хочет тебя уничтожить, но и потому, что этот новый образ некому создавать. Ни эмиграция, ни диссидентство, ни образованщина не подготовили для этого ни концепций, ни установок, ни умов, ни душ. Как ни парадоксально, похоже, единственное исключение составляет Александр Исаевич, так сказать, русский Лютер XX века, однако он говорил: «У меня своего учения нет».
И какое совпадение: в «Августе четырнадцатого» Воротынцев (как бы сам А.И.) говорит: «Если путь спасения есть – то он невидим!». В самом деле рассмотреть в современной Европе, полностью затопленной отрицательными сторонами американского социума, Запад, у которого надо что-то перенимать и с которым нужно сотрудничать, практически невозможно. О чем лишний раз ярко написано в недавней статье Свасьяна.
Нужный нам внутренний Запад будет, конечно, продолжением старой России, но, во-первых, не той ее части, из-за которой рухнула Империя, а во-вторых, продолжением ни в коем случае не естественным, не стихийным. Прежняя любовь к Западу, начиная с Петра, возникла стихийно, а теперешний внутренний, духовный Запад может быть только сознательным.
Характерно, что a_bugaev не написал, что нам требуется новый, положительный образ России. А это именно так – требуется русский Запад (русская Европа, прежде всего Центральная) и новый русский Восток Европы как следствие первого и как самобытная опора в культурном и социальном противостоянии Азии. sergius_v_k
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2176865.html?thread=135215713#t135215713
По многим вопросам я не имею мнения: я не могу себе его позволить. Нет, не в том смысле, чтобы "колебаться с генеральной линией", а "своего мнения я не одобряю и не поддерживаю". У меня его просто нет, и вот почему.
Мнение взрослого человека, учившегося некогда даже в университете, согласитесь, не должно формироваться с кондачка. Не унизительно ли было бы отстаивать позицию, опрометчиво принятую только потому, что "мне так кажется" или "у нас в деревне все так считают"? Настоящее, хорошо сработанное мнение культурного человека требует, по крайней мере, основательного изучения вопроса. Недостаточно, допустим, прочесть одну книжку - это значит, у вас будет не свое мнение, а заемное, от автора книжки. Найдя в двух или трех книжках противоречия, их надо для себя разъяснить. И т.д. Это стоит немалого труда, времени, а то и денег. Среди "проклятых вопросов" современности, за которые лихо рубится в ЖЖ русская интеллигенция, есть весьма запутанные, включающие в себя одновременно и политическую экономию, и историю, и биологию, и каноническое право, и нравственную философию. Все это по обсуждаемому вопросу неплохо бы знать. Иное мнение в человеко-часах стоит, как автомобиль.
Стали бы вы собирать коллекцию марочного бордо, если не любите вина? Кто, кроме идиота, купит себе горнолыжное снаряжение хай-энд, не собираясь кататься на лыжах? Вот и я так думаю: нет у меня мнения по вопросу Х, Y или Z, а если бы было, что бы я с ним делал? Икс меня не касается, никто никогда не призовет меня судить Игрека, Зета я не видел и не увижу. Зачем я стану делать себе о них мнения? Я лучше так посижу.
https://seminarist.livejournal.com/677025.html
Строфы из Шри-Марджарагиты:
(1) Тот, кто, желая оставить своё тело, обращается к Kоту, обретёт форму кота (в новой жизни): в этом нет никакого сомнения!
(2) Истинный союз хозяина со своим Kотом во время прихода смерти всегда соделывает человека победителем погибели, освобождённым!
(3) Тот, чья мысль в мгновение смерти, когда он оставляет своё тело, сосредоточена исключительно на Коте, (непременно) обретёт освобождение!
(4) Тот, кто созерцает себя в момент смерти имеющим природу Кoта, достигает абсолютной Котовости, и он более не будет испытывать страдания!
Шри-Марджара-Гита (Песнь о Божественном Кoте)
https://edgar-leitan.livejournal.com/356770.html
Один из способов изучения грамматики языка - снова и снова пытаться предсказать, какое слово будет дальше. Наш мир упорядочен потому, что мы ожидаем упорядоченности в нем и снимаем данные с органов чувств в связи с нашими ожиданиями. Мы удерживаем упорядоченность мира в большей части нашими ожиданиями - не только о мире, но также и о себе. Восприятие - это своего рода контролируемая галлюцинация.
https://windeyes.livejournal.com/369373.html
https://8nabludatel.livejournal.com/1041987.html
Запад уже давно понял, что следующая война - это война генетическая. Я серьезно. Во-первых, человек действительно может быть улучшен путем модификации эмбрионов. И это в интересах США уже сейчас предотвратить исследования на эту тему в странах потенциального соперника (Китай и Россия). Пусть наши страны сгибаются под гнетом болезней, старости, немощности, итратят хренову тучу ресурсов на социалку, которой никогда не хватает - а они тем временем смогут захватить и запатентовать все, что можно. Так, чтобы когда мы даже изобрели какие-то средства против болезней - мы им за каждого ребенка должны были бы отчислять из кармана. Они этого хотят. Чтобы у них были права на интеллектуальную собственность по модификации человека, с самого начала.
https://aridmoors.livejournal.com/596555.html
- Есть одна большая тема, которую легко увидеть как материал. Это слабости. Их легко видеть, они быстро вылезают, ибо количество событий на единицу времени велико. Слабости свои и чужие. В самых разных формах. Слабости в способности принимать решение, слабости в понимании чего мне надо, неспособность совершать последовательные шаги, слабость перед давлением, слабости сильного ума и слабости слабого ума, низкие коммуникативные навыки, неспособность совладать с эмоциями и т.д.. И, знаете, явно видно что и я и все не способны справиться с подавляющим числом ситуаций, которые может подбросить жизнь. Ну, вот есть какой-то ограниченный набор, с которыми умеем, и из них стараемся не вылезать. Даже если взять какую-нибудь простую детективную кабинетку, человек на 10, с минимумом погружения. Надо найти кто заложил бомбу, иначе все взлетят на воздух. Люди подготовленные, умные, имеющие опыт подобных игр, умеющие связно говорить, справляются еле-еле. Иногда не справляются. При том что всего-то надо делиться информацией и слушать. Это уже так разочаровывает (ну, по началу). Если игра переносится в поле, а участникам добавляются доп. мотивы или есть пару человек "с улицы", то выжить становится практически невозможно. Игра автоматически становится опытом слабости, беспомощности. Он не так заметен в реальной жизни, т.к. ставки редко бывают высоки. В игре же ставки бывают какие угодно. mozgosteb
- Чтобы быть умнее, чем есть - чтобы писатель мог написать персонажа умнее себя - надо спрессовать время, год думать и результаты изложить на странице, вот и будет умный персонаж. А чтобы оказаться слабее себя, человеку надо попасть в густое время, где очень много событий. И тогда сразу появляется опыт слабости - во всех отношениях.
Обычно нашу современность характеризуют - в сравнении с XIX в. и всеми прошлыми веками - именно как более густое время, перемены частые. То есть мы условиями обречены на опыт слабости - примерно тот же, какой в еще более концентрированной форме получаем в игре.
Эта плотность событий создается техникой, конечно, а еще - плотностью населения, то есть растущая демография и городской образ жизни. Нехитрыми способами можно сделать ту самую загадочную операцию... Обычно говорят: где же сейчас те великие люди, те мудрецы и герои, которые так часто рождались в прежние времена? А вот же, изменились условия игры в жизнь, и те же по задаткам люди оказываются очень слабыми.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2196514.html?thread=135163682#t135163682
- действительно, повторяющаяся неудача (а не "особый-неправильный путь" в цивилизованное состояние) в быстро эволюционирующей современности, которую опять не удаётся догнать. не говоря о том что в результате неудачи приходится тратить лишние время (опять догоняя, но проехав по инерции "лишнее не туда") и усилия на сублимации, удерживая себя в мифологии общественного пространства, соотнося к некой своей выгоде конкурентно-социальные позиции узоры в её ткани). всё это жутко портит нервы народу. мало вещей были бы более уместны у нас чем психологическая помощь населению (опять же, естественным образом, тотально - как при детях Алексея, Ильи, Виссариона и пр. "хоть плачь, но кушай")
- психологическая помощь населению? Думаете? Вот то, что есть - обычные наши психотерапевты, которым, например, государство оплачивает несколько часов работы с гражданами в сутки - и каждый может записаться на прием бесплатно... И это поможет?
- наши психотерапевты не всегда профессионалы. да что там, альтернатива в нашем обществе зашкаливает.
но если положить что помощь будет на хорошем современном уровне, то я бы рекомендовал начинать со школы - лечить подростковые проблемы без насилия. даже - с семьи: регулярные консультации родителям. и более того всем россиянам - регулярную диспансеризацию амбулаторно. как баню. только пивко не обязательно.
мы не привыкли слышать друг друга. по большому счёту - в этом основная причина неудачи реформ. нет коммуникации. откуда взяться обществу? (в частности - экспертному) jorkoffski
https://ivanov-p.livejournal.com/204643.html?thread=857699#t857699
Переход от общества логистики к обществу логемы наиболее важный и фундаментальный процесс Постмодерна.
Логема – это вынесенная из контекста повседневность, оторванная не просто от больших социальных циклов, но даже от примитивных и рутинных операций по менеджированию хозяйственных единиц. Логема вступает в действие, когда целью становится упорядочивание отдельных импульсов и организация пространства, вплотную примыкающего к телу – снаружи и внутри. Это забота о комфорте, здоровье, сытости, хорошем настроении и т.д. в отрыве от каких бы то ни было социальных целей, задач, обязательств и т.д. К разряду задач, решаемых на уровне логемы, относятся:
• шоппинг
• sight seeing
• эпиляция
• тату
• выбор одежды
• пирсинг
• рефрешинг (выпивание освежающих напитков, кофе и чая)
• SMS-ing
• ТВ-контемпляция
• прием лекарств
• дансинг
• уик-эндинг
• релаксация
• спортинг
• вождение автомобиля
• курение
• суимминг в бассейне
• листание глянца
• отпускные поездки
• пользование средствами личной гигиены
• макияж
• пилинг
• найт-клаббинг (посещение ночных клубов)
• лиснинг (ношение наушников с играющей музыкальной информацией)
• интернавтика (нажимание пальцами на баннеры и ссылки в сети Интернет)
• заполнение анкет
• корректный и короткий ответ на несложные вопросы.
...Шюц показал, что поведение ординарного поведения включает в себя широкий набор явлений, который по умолчанию считается само собой разумеющимся. Этот класс предметов, явлений, событий составляет важнейшие реперные точки в структуре повседневности. Шюц называет их «taken for granted» -- «нечто, что предполагается как гарантированное». Жизненный мир состоит из таких моментов. Обыватель настолько глубоко пропитывается «taken for granted», что начинает проецировать эти «очевидности» на весь мир. Это Шюц называет «типификацией», то есть процессом постоянного толкования неочевидного как очевидного. Подвергая типификации незнакомого прохожего на улице, обыватель проецирует на него комплекс представлений, которые сформировались у него до встречи и без всякой связи с ней. Он делает выводы на основании одежды, походки, возраста и пола, и помещает незнакомца в широкую серию «taken for granted», перечеркивая тем самым неизвестность или широкие социлаьные и философсие обобщения. Жизненный мир обычного человека есть непрерывная типификация – всякое новое событие, явление, предмет или сообщение интерпретируются через цепи уже известных, освоенных и «понятных» вещей - «taken for granted».
Александр Дугин - Постобщество
Постмодерн не доверяет масштабу – ни временному, ни социальному, не интересуется тем, что было раньше, или будет потом. Постмодерн делает акцент на мгновении, на близком и очень близком, на сейчас. Так возникают топосы новой социологии – «микрособытие», «реализация утопии здесь и сейчас», «праздник», «локальность». Логемы обывателя помещают сценарии «большого общества» - куда можно отнести как архаические племена, так и технологические цивилизации Модерна – на микроуровень, разыгрывают их в масштабе комнаты или компьютерного экрана. Повседневность становится эпической, грандиозной. Значение банальных событий гипертрофируются, и из рутинного превращаются в праздник. Рациональность становится все более и более локальной, справляющейся с отдельными несложными операциями, но отказывающейся двигаться к обобщениям. То, что люди Постмодерна считают «taken for granted» -- наличие повсюду WiFi сети, мобильной связи, Mac Do за углом и т.д. – носит характер причудливый и изолированный, фрагментарный.
На фоне этого измельчения логоса в пыль логемы Маффесоли фиксирует подъем мифа и, конкретно, мифа о Дионисе. Это чрезвычайно важное замечание, так как оно показывает, что утрата в Постмодерне хватки большого логоса и критический рост нигилизма возмещается подъемом бессознательного – структур ноктюрна.
Мишель Маффесоли: завоевание настоящего
...Ситуация напоминает картины фильма «Mad Max» (режиссер Джордж Миллер), где одичалые банды выживших после ядерной катастрофы выстраивают постцивилизацию в бескрайней пустыне, испещренной случайно сохранившимися остатками технической инфраструктуры прежнего человечества. В Постмодерне это «новое варварство» (к которому призывают, в частности, Негри и Хардт) наступает не после «ядерной катастрофы», но вместо нее. Модерну трудно помыслить ситуацию, в которой демонтаж его привычных социальных структур придет изнутри него самого, а не извне, как следствие чрезвычайных обстоятельств. Снос структур идет последние десятилетия полным ходом, и «малый человек», Mad Max перестает быть гипотетической фигурой грядущей дистопии, но незаметно становится типовой фигурой будничного постмодернистского пейзажа уже сейчас.
https://swamp-lynx.livejournal.com/367209.html
Главный герой чрезмерно увлекается социальными сетями и эта зависимость приводит к гибели его невесты. В старом, доцифровом мире, человек на его месте искал бы покаяние обращаясь к небу. Ему было куда деть свою боль. Сейчас же ситуация парадоксальна: благодаря социальным сетям тебя готовы услышать тысячи людей, может миллионы. Сотни тебя утешат и пожалеют, если тебе это надо. Сотни будут тебя бичевать, если тебе не хватает самобичевания. Но Бога среди них нет. А герою мало слов от цифровых аватарок. Ему надо поговорить с Богом.
Кто есть бог в цифровом мире? Хозяин самых больших данных. Тот, кто управляет главной социальной сетью. Это озвучено в серии прямым текстом: глава корпорации говорит, что у него есть права бога. И герой говорит бородатому программисту то, что мы, порой, говорим или хотим сказать Богу. Ты создал мир, полный зла. И я стал его частью. Я виноват, и нет мне прощения. И Ты виноват, и нет прощения Тебе. Знай это, кто-то должен был тебе сказать.
...У нас тут роботы и все дела. И как-то видится, что робот заменит гастербайтеров, рабочих на заводах, утки будет выносить за больными. А я же слишком сложный, слишком умный, я ещё потягаюсь с прогрессом. А вот хренушки. Уникальных робот заменит первыми, потому что уникальные дороже всех обходятся. Проснись, дурень, он заменит лично тебя!
https://mozgosteb.livejournal.com/102303.html
отовсюду слышны стоны об отсутствии смысла, они как никогда громки и массовы. Это какой-то экзистенциальный парадокс современности. "В чём же смысл жизни?", - вопрос, который не устают задавать что ни день по много раз. Такое впечатление, что люди умирают от голода посреди ломящихся от изобилия столов. Что же случилось?
Может быть, всё приелось? Может быть, новые условия жизни требуют новых форм? Но новейшие системы научного атеизма, возникшие чуть ли не в 21 веке, находятся в том же положении, что какой-нибудь шаманизм из первобытных времён. Может быть, вообще больше не нужны никакие смыслы? Но тогда почему длятся и ширятся все эти мрачные всхлипы?
На основании примерно четверти века наблюдений и исследований в области сравнительного религиеведения и вообще истории мировоззрений рискну вынести суждение: с самими религиями и мировоззрениями ничего плохого не случилось, они по-прежнему могут ответить на возникающие у людей вопросы, творчески выражаться во всё новых культурных формах и адаптироваться к новым жизненным обстоятельствам. Взять то же христианство: вы всё так же можете встретить Христа, чей лик нисколько не поблек, взять свой крест и следовать за Ним. Аналогично со всеми прочими воззрениями. Ни Будда, ни Коран, ни Эпикур не устарели. Всё работает.
Но вот что устарело, так это в целом сама система конечных целей, которые лежат в основе разных культурно-исторических мировоззрений. По сути, со времён Христа человечество не открыло ни одной новой. Все мировоззрения, возникшие в нашу эру, это либо освежение, либо комбинации старых целей: например, ислам как новая форма библейской религии, сикхизм как соединение индуизма с исламом, протестантизм как новая форма христианства, растафарианство как соединение христианства с гедонизмом, New Age как новая форма язычества, коммунизм как соединение христианства с материализмом, кришнаизм как новая форма индуизма, саентология как соединение материализма с буддизмом и проч. и проч.
https://yuritikhonravov.livejournal.com/326104.html
Ну алё, на дворе 2019-й, мы все такие пост-пост и мета-мета, а у вас за весь фильм - ни единой шутки, ни единой отсылки, все ходят со скорбными мордами, и к тому же не устраивают ни одного вотэтоповорота.
https://rotten-k.livejournal.com/4158102.html
Попытки описать новые виды без типов (точнее, без переданных в коллекции экземпляров) были и до них, в основном среди зоологов позвоночных. Наиболее известен случай с описанием в 2009 году нового вида галапагосских игуан Conolophus marthae, когда авторы, Габриэль Жентиль и Говард Снелл, заявили, что численность нового вида крайне низкая, территория, на которой он обитает, крохотная, и они полагают невозможным изъятие даже одного экземпляра из природы, а потому выделяют «живой голотип». Крупный самец игуаны был пойман, во всех необходимых местах обмерян и сфотографирован, получил вживлённый в лапу пассивный транспондер – и был выпущен на волю.
...Споры, как уже было сказано, начались нешуточные. Они выплеснулись далеко за пределы специалистов по тем конкретным группам, в которых были описаны «typeless species», и на обеих сторонах отметились систематики первой величины. Становилось ясно, что требуется какое-то официальное решение на этот счёт, и оно появилось. В марте 2017 года Международная комиссия по зоологической номенклатуре опубликовала Декларацию № 45 об уточнении рекомендаций Кодеса зоологической номенклатуры. (Декларации Комисии вступают в силу немедленно, и действуют до тех пор, пока не будут окончательно одобрены либо отклонены Международным союзом биологических наук. Так что сейчас она в силе.) Суть декларации такова, что описание новых видов без «носителей имени» в виде сохранённых типовых экземпляров крайне, крайне нежелательно, но в принципе допустимо.
...Морские биологи в этих спорах практически не участвовали, но есть основания подозревать, что они могут и не остаться в стороне от новшества. Ибо, скажем, для тех же глубоководных желетелых планктонных животных этот вопрос тоже встаёт во всей красе. Особенно сейчас, когда под водой орудуют не только «слепые» забортные орудия лова, но и вполне зрячие подводные аппараты, как обитаемые, так и телеуправляемые, снабжённые замечательными фото- и видеокамерами. И потрясающие по подробности и информативности снимки неизвестных науке видов глубоководных медуз и гребневиков возникают с завидной регулярностью. Но попробуй их поймай... Даже если удастся как-то засосать подобный экземпляр, к поверхности с немалой вероятностью удастся доставить лишь несколько ошмётков слизи. При этом формально мы получим тот самый "коллекционный экземпляр", но дело-то будем иметь всё равно с фотографией. И даже вынутые из воды желетелые (не все, но многие!) могут плохо сохраняться в коллекциях. Не случайно одним из предвестников нынешних описаний без коллекционного образца была вышедшая в 1988 году статья про новый вид гребневиков Leucothea pulchra, которого вполне успешно ловили, но... Её автор, Джордж Мацумото, честно написал, что голотипа у него нет, а описание сделано по прижизненным съёмкам этого «прекрасного и экологически важного организма», ибо так и не удалось подобрать фиксатор, в котором нежные ткани гребневика не распадались бы в слизь. Тогда эта статья прошла незамеченной, и вспомнили о ней только во время недавних споров. Так что в глубинах океана возможности применения таксономических новшеств возникают вполне серьёзные.
https://prokhozhyj.livejournal.com/2608175.html
- Правильно ли я понял, что вы способны видеть прошлые воплощения других людей?
- Да
- ...Вы именно видите какие-то образы, в самом буквальном смысле? Картинки перед глазами?
- Да, картинки, в памяти хранятся самые яркие моменты. Даже больше - я чувствую эмоции участников, клиента, сопереживаю. Иногда смутно могу указать примерное расположение, место и время, но это именно эмоции, например, лица смутно видно, имена достаточно трудно вытащить. Это похоже на эмоциональную память человека, мы помним как нас кто-то обидел много лет назад, но не можем сказать, какого числа и года это точно было.
https://zen.yandex.ru/media/id/5a9255cca815f1f4c9993bc0/videt-proshlye-voplosceniia-drugih-5d006e486d3cef00b602d0d5
И почини, пожалуйста, препятствия для искушений. Молю. axsmyth
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2196352.html?thread=135105664#t135105664
Ну и насчет тех, кто не хотел вреда России, а просто не задумывался. По моим воспоминаниям, в основном, это были люди, которые почему-то явно или неявно, думали, что ничего ей - России не сделается, все останется как есть. Похоже, что люди, успевшие большую часть сознательной жизни пожить, скажем, при гарантированной работе с достаточной для выживания зарплатой, гарантированном бесплатном медобслуживании, при некоем привычном уровне тяжелой преступности, пенсиях, на которые можно жить, и т.д. почему-то полагали, что это все - некое "совковое дно", от которого перемены могут быть только "вверх", как ты это государство не разрушай.
То есть, в моей метафоре это было странное представление о неуязвимости заложника для "дружеского огня".
Я очень хорошо помню, как 8 или 9 декабря 1991 года, когда услышал по радио о ликвидации СССР, захожу в комнату в общаге и сообщаю эту новость соученикам. Они пожимают плечами "Ну слышали, и что? Был СССР, будет СНГ - какая нафиг разница?" Так вот из пяти присутствующих один был из Донецка, другой - из Фрунзе, третий - из Риги. Насколько я знаю, все трое родных с малой родины впоследствии вывезли - не от хорошей жизни. andronic
...Эта элита воздействует как на общество (вспомнить, к примеру перестроечные СМИ и их авторов), так и на власть, на процесс принятия решений (это воздействие оказывают советники, реформаторы, разнообразные специалисты, эксперты и т.п.).
Именно интеллектуальная элита общества решающим образом влияет на понимание и осмысление происходящего со страной и обществом. Взгляды, ценности, установки интеллектуалов влияют на то, в каких категориях оцениваются проблемные ситуации, какие приоритеты действуют при разработке планов, проектов, выборе вариантов действий.
Система ценностей элиты проявляется не только и не столько в декларациях и лозунгах. В первую очередь система ценностей проявляется, когда в сложной ситуации решается, чего нужно добиваться в первую очередь, чего во вторую, а что отложить на потом, что обязательно нужно сохранить, а чем можно пожертвовать. a_bugaev
https://a-bugaev.livejournal.com/1208755.html
- Воистину это так, Одиссей. - Кассандра скорбно опустила голову.
- А тебе не приходило в голову прорицать наоборот? То есть, например, сказать: "Если Парис отправится к Менелаю, то не влюбится в Елену, не похитит её, ахейцы не начнут войну и не возьмут Трою". Никто бы тебе не поверил, Париса не отправили бы к Менелаю, и ты спасла бы свой город. А?
Кассандра уронила кувшин.
- А что, так можно было? - только и смогла она выговорить.
https://fortunatus.livejournal.com/266678.html
Я еще не слышал чакону Баха,
и нет мне покоя.
Сижу в сквере на скамейке,
и какая-то бабка в валенках говорит мне сокрушенно:
— Касатик, ты еще не слыхал гениальную чакону Баха,
это же великий грех!
Подхожу к пивному ларьку,
встаю в очередь,
и вся очередь возмущается:
— Этот тип не слышал грандиозную чакону Баха!
Не давать ему пива!
Выхожу к заливу,
сажусь на парапет,
и чайки кружатся надо мной, крича:
— Неужели он и впрямь не слышал эту удивительную чакону Баха?
Стыд-то какой!
И тут ко мне подбегает
совсем крошечная девочка.
— Не плачьте, дяденька!
— говорит она.
— Я еще тоже не слышала эту потрясающую чакону Баха.
Правда, мама говорит,
что я от этого плохо расту.
Геннадий Алексеев
https://nomen-nescio.livejournal.com/2050779.html
– По-моему осталось только два выхода, – говорил он мне. – Либо будет война, либо мы все умрём от парши.
– Почему от парши? – спросил я с недоумением.
– Ну, от нашей унылой и беспросветной жизни зачахнем, покроемся коростой или паршой и умрём от этого, – ответил Даниил Иванович».
(Александров А. А., Материалы о Данииле Хармсе и стихи его в фонде В. Н. Петрова)
https://antimeridiem.livejournal.com/943334.html
https://www.factograph.info/a/29995324.html?fbclid=IwAR1kLvT9AErgMBZrX-x32O1Igvpy4Q0OoEjuJ2U5vVg_J34TC_UkXo8m3Ww https://anna-bpguide.livejournal.com/823947.html
С возрастом: тело, телесное вообще, что мне с ним делать? Как не отворачиваться от возраста, не молодиться, а наоборот к нему повернуться - именно к возрастанию его, тела, роли? Но не к тому, что эта его возрастающая все сильней роль мне вменяет и на что пытается повести, а к тому, что такое норовит вытеснить. К незавершенному, недоделанному, не только моему, но тех, с кем общаюсь, близок, люблю, свободному, пустому, беспечному, не требующему никаких подтверждений, не нуждающемуся в доказательствах, исчезающе слабому, неожиданно развертывающемуся в этом исчезновении, таком противном возрасту, возрастанию
https://windeyes.livejournal.com/369661.html
Люди, некоторое время прожившие в РФ, делятся своим опытом.
...Недостатки РФ
- плохая еда (упоминается много раз, некоторые даже делают замечание, что русские вообще не интересуются вкусом того, что едят)
- отсутствие привычных удобств и некомфортная жизнь
- обилие бюрократических процедур (обсуждение идет, разумеется, в плане получения виз и их продления)
- тяжелый климат
- бедность населения
- серьезные проблемы в области личной жизни (неприятное поведение парней/девушек в отношениях - постоянная ругань, ссоры, ультиматумы, претензии - настолько, что молодые иностранцы, рассчитывавшие найти себе пару, считают подобное поведение отвратительным, таким, что с ним невозможно мириться).
...Преимущества РФ
- красивая природа и широкие просторы, если вы любите много ходить пешком
- развитая автобусная сеть
- множество развлечений в городах, включая театры
- скрытое богатство населения - собственные квартиры, дачи, дешевая стоматология
https://gatoazul.livejournal.com/649448.html
Хорошая речь. Но женская. То есть - НЕЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ.
https://sgustchalost.livejournal.com/66538.html
Я, действительно, считаю нынешний режим в России
- по многим причинам нехорош сейчас,
- ведет страну не туда, куда надо бы.
И одна из серьезных проблем этого режима в том, что он демонтировал все легальные способы собственной легитимной смены без великих потрясений.
То есть, как-то его менять жизненно для страны необходимо - хотя бы потому что окружающий мир развивается заметно быстрее нас.
Но если его (режим) свалят не обязательно конкретно эти люди, но люди вот с таким отношением к России и людям, которые в ней живут - как бы не было хуже.
https://andronic.livejournal.com/869995.html?thread=12456043#t12456043
Трудно быть благодарным. Это такое ускользающее чувство. Вот кто-то внезапно очень тебе помог и кажется, что ничего для этого человека не жалко, чего бы только не отдал, просто из чувства благодарности. Но момент уходит, и кажется, что всё это лишнее, как-то неудобно, да и не надо ему, этому человеку, ничего от меня. Просто помог, ну и хорошо. Намерение что-то сделать сначала слабеет, потом забывается и сменяется легким чувством досады, как будто к доброму делу человек невзначай добавил и крупицу плохого. Проехали.
Да ведь и в самом деле ничего ему не надо.
Так что неплохо было бы это ускользающее чувство благодарности как-то зафиксировать
https://antimeridiem.livejournal.com/944263.html
Мы работаем с текстами. Задача гуманитария, в отличие от задачи естественника – взять текст, написанный неизвестными знаками на неизвестном языке, и в меру возможности постараться его понять.
Если кажется, что знаки и язык известны, облегчённо вздыхать тоже не стоит – такое предположение слишком часто оказывается обманчивым. Даже сосед по лестничной клетке может, используя вроде бы те же слова, разговаривать на ином языке, чем ты. Понять его бывает порой и потруднее, чем какого-нибудь китайского философа, который по крайней мере старается изъясняться как можно точнее.
Это достойная задача, но и профдеформация от неё тоже впечатляющая. Когда гуманитарий оглядывается вокруг и смотрит на мир, он снова по привычке видит перед собой текст. Люди, идеи, общественные течения – всё кажется ему знаками. Любые отношения видятся грамматическими. И он с привычным энтузиазмом кидается действовать по прежнему шаблону – расшифровать этот текст и по возможности понять и истолковать его.
...История – не текст. Знаки, соединённые грамматическими отношениями – всего лишь способ донести историю до читателя или слушателя.
Но если автор и читатель – одно лицо, в тексте больше нет необходимости. Если наш мир – история, то Высшее Существо рассказывает её себе самому, разыгрывая в лицах каждую сцену.
История состоит не из символов, а из событий – поступков, решений и их последствий. Именно из них складываются и персонажи, и мир, в котором они обитают.
Так что на мой взгляд, гуманитарный подход, как и естественнонаучный, стоит оставить там, где ему место. Чтобы понять мир, как он есть, его нужно не истолковывать и расшифровывать, а проживать. Окружающие нас люди и события – не буквы, в которых спрятан смысл, а прямое выражение этого смысла в действиях и фактах воли.
https://anairos.livejournal.com/108449.html
один из пользователей написал, что нет никакого предательства, есть просто эмоции от того, что ожидания не совпали с реальностью. Мне кажется, это очень точно описывает наш современный атомизированный мир, где молодые люди уже не верят в существование каких-то общих ценностей, где всё игра, где всё не всерьёз. Даже успешность теряет прежнее значение, стремление к успеху становится таким же фантомом, как и искреннее стремление что-то дать миру. Настоящее предательство возникает, когда человек отдал всего себя, а другой или группа людей попытались использовать это в своих эгоистических целях. И тогда обязательно следует наказание, мгновенное или отложенное. Совсем не так в наше время, где люди не готовы рисковать или чем-то жертвовать ради общего дела.
https://swamp-lynx.livejournal.com/367551.html
Кто в час ночи рубает ножницами по металлу завалявшихся в морозильнике мышей, потому что у каких-то уличных уродов-фотографов конфисковали месячных совят, и они сейчас в полиции (совята, а не уроды), и их надо срочно кормить, полиция в офигении, а заварившие всю кашу люди когда-то слыхали про дщериных змей и как-то нашли её почту – тот я. Сейчас должны заехать за мышатиной...
https://prokhozhyj.livejournal.com/2608895.html
про неприятие подделывания под образ https://ivanov-petrov.livejournal.com/2197244.html, вынесенный коммент
Это может показывать то, насколько мы живем в своем воображении, проходим в реальность лишь в границах сложившихся образов. Что воображаемый мир может развертываться в реальность при соответствии ему от сих и до сих. Приглашение проходить в эту развертку дальше/глубже отражает степень соответствия этого образа тому, что и становится реальным при встрече. Нет встречи и соответствия - остаемся в своем воображении. А когда есть, но с подвохом, когда вроде как отвечают, но не полностью, не так, не целиком, а будто пытаясь пристроиться, незаконно проникнуть, то это естественно воспринимается, как предательская попытка извратить сложившийся образ (если только это не шарж/шутка - грань тут тонкая). В любом случае несоответствие образу отвергается.
Отчего, кстати, мы бываем зачастую неприятны сами себе на фото/видео - сложившийся образ себя не совпадает с претендующим на реальность и до нее не допускается. То же и с "двойниками"...
https://windeyes.livejournal.com/369804.html
Оригинал и комментарии
* * * от ivanov-petrov
"Физики рассказали, как пожарить идеальные блинчики"
А вы говорите, что фундаментальная наука переживает системный кризис
https://avrukinesku.livejournal.com/1443481.html
Собаки мало того, что умеют делать умильное лицо при общении с хозяевами - у них и самих при этом выделяется окситоцин. То есть при взгляде на хозяев они не только умеют их умилять, но и сами при этом умиляются. Тоже в отличие от ручных волков. idelsong
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2198226.html?thread=135460818#t135460818
Вешаться хочется не от недостатка знаний или непонимания, а от очередного достигнутого уровня понимания. Надо переждать, пока снова непонимание не вернётся, тогда и жить снова будет интересно. snk1965
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2198001.html?thread=135437297#t135437297
Предельно откровенным с людьми может быть только человек, от души людей презирающий. Люди это чувствуют и откровенность чужую не любят.
https://koshkablack.livejournal.com/131815.html
Единственный способ промолчать о некоторых вещах – беспрерывно объяснять/оправдывать свое желание промолчать. Поэтому иногда дешевле высказаться.
https://users.livejournal.com/-moss/1478176.html
Ждать выезда приходится порой минуты две или больше. Смотришь, кто тебя пропускает, кто нет. Так вот, статистика такая: притормаживают всегда мужики средних лет. Молодые парни и женщины всех возрастов никогда не пропускают, даже не смотрят, просто проезжают мимо. Женщин, кстати, постоянно большинство: на глаз более трех четвертей от общего числа водителей.
https://arno1251.livejournal.com/565853.html
Для всех худеющих: в грузинском языке есть слово "шемомечама", в переводе "не хотел, но случайно съел".
https://jaerraeth.livejournal.com/673144.html
Что отличает сегодняшнее время, так это совершенно безотчётная необходимость самоутверждения. Сильнейшая жажда навесить на другого ярлычок, неважно позитивный или негативный, без чего человек не представляет для себя социального взаимодействия. При этом он готов на размен позиции, что его также будут воспринимать крайне упрощённо. Что действительно вызывает страх, так это отказ играть в эти игры. Человек в таком случае будет вынужден столкнуться со всем тем ужасом от того, как его социализировали с самого раннего детства. Решением могло бы стать сознательное управление данным механизмом, с готовностью гибко и внимательно относиться к другому. Но очень большой процент людей убеждён, что самоутверждение - это искреннее и открытое общение, которое идёт из глубин души, и если так не делать, то превратишься в лицемерную сволочь. Таким образом, человек упрощает не только других, но прежде всего, самого себя.
https://swamp-lynx.livejournal.com/368193.html
Про персональных помощников и вообще вынесенные когнитивные интерфейсы вот такая одна важная штука есть.
На самом деле, все пишут только об одной стороне медали. Мол, они будут предугадывать наши желания, подсказывать, что больше нам подойдёт, и всё в таком духе.
А вторая сторона заключается в том, что у нас не будет скоро своих новых желаний и новых опытов, потому что, куда бы мы ни пошли, помощники, основываясь на анализе прошлого опыта, будут подсказывать идеальные решения для прошлых ситуаций. Вплоть до того, что вообще нам нужно получать из внешнего мира. По принципу "вчера вы ели эклер, и вам понравилось". Но человек в таком коконе никогда не попробует китайский кисло-острый суп. botya
- ...Почему? Мы же говорим об ассистентах а не надсмотрщиках. Ничто не мешает мне сказать "да заткнись" и действовать по своему усмотрению
- А это та же самая капсуляция, что и с пресловутой сегментацией интернета на "кучки по интересам".
Да, теоретически, любой правый/левый-трампист/антитрампист-(анти)прививочник может выйти за пределы своей условной зоны комфорта и посещаемых сайтов с взаимными поглаживаниями, укрепляющими его картину мира.
Но не ходят - зачем, если и так известно, что правда, что неправда.
И Яндекс-дзен или любой его аналог (который уже, по факту, функционирует как такой помощник), формирующий ленту "по индивидуальным предпочтениям", старательно в этом помогает, создавая иллюзию "достаточной осведомленности" - "чего переживать, я вот за новым слежу, в "вам может быть интересно" заглядываю".
Самые крепкие стены - невидимые, чтобы сказать помощнику "заткнись", или еще какое "Сим-сим, откройся!" - надо видеть закрытую дверь. Ну и хотеть в нее войти, не без того.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2198226.html?thread=135447506#t135447506
детей сейчас заводят как собак, кошек или аквариум. Ради интереса, а не как страховку и пенсию. unclesasha
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2198001.html?thread=135398641#t135398641
Американские исследователи внезапно решили привнести в свои научные эксперименты немного магии. Они попросили участников расставить 10 заклинаний по сложности исполнения (перечисляем вразброс): заставить лягушку появиться из ниоткуда, телепортировать ее, приподнять в воздухе, обратить в камень, превратить в мышку, поменять цвет лягушки, сделать ее невидимой, увеличить в два раза, расщепить на две лягушечки, заставить лягушку исчезнуть. Результат был получен неожиданный, если не сказать волшебный: сотни людей сошлись во мнении относительно самых сложных и самых простых чар.
https://batrachospermum.livejournal.com/234933.html
Да и вымышленные миры тоже, как правило, конструируются нами с учетом опыта физического существования в мире реальном.
Этот опыт ложится в основу так называемых интуитивных теорий, в частности интуитивной физики, которая помогает нам понимать поведение обычных объектов. Интуитивные теории, так же как и научные, предъявляют набор концепций и правил их взаимодействия, они не только используются для интерпретации происходящего, но и носят предсказательный характер. Интуитивная физика позволяет трактовать и прогнозировать события, оценивать усилия, которые необходимо приложить для их осуществления. И это справедливо не только применительно к реальному миру – в вымышленных или полувымышленных мирах интуитивная физика тоже работает
...Результат был получен неожиданный, если не сказать волшебный: две сотни человек единодушно признали самым простым фокусом изменение цвета, а самым сложным – возникновение лягушки из ничего. Между ними заклинания распределились так (от простого к сложному): левитация, телепортация, укрупнение, невидимость, окаменение, расщепление, превращение и исчезновение.
Результаты второго эксперимента. Кондиция А повторяет первый эксперимент: все манипуляции происходят с лягушкой. Кондиция B описана выше в тексте: некоторые условия изменены, в иные добавлена корова. Самое легкое колдовство – изменение цвета лягушки – опущено, ему придан вес в 10 магических баллов.
http://batrachospermum.ru/2019/06/intuitive-physics-magic/
чадо воспитывает одна мать, которая обеспечивая сытую жизнь дочери или сыну, женщина вынуждена вкалывать на двух или трех работах, чтоб ребеночек был не хуже других (во всех отношениях), а то общество (знакомые, подруги и друзья) заклюет деточку.
И вот родительница работает, не ропщет, понимает, что должна дать по максимуму благ, своей детке.
Проходит время, и в 17-летнем возрасте, отпрыск открытым текстом говорит матери: "Я тебя ненавижу".
На мой взгляд это начало конца света. Как такое возможно — я никогда не пойму. Вот только таких случаев, с каждым годом, становится всё больше и больше.
https://alena-osier.livejournal.com/123752.html
В итальянском языке, кажется, нет слова "достопримечательности" -- есть luoghi di interesse, есть viste, есть monumenti storici. Это, видимо, как тортеллини, капеллини, диталини, феттучини, букатини, канеллони, фузилли, ригатони, каватаппи, равиоли, гарганетти и, конечно, мальтальяти. Совершенно разные вещи, как их можно мешать в один котёл? Есть ещё attrazioni turistiche, это как спагетти болоньезе. Мэр Болоньи, кстати, недавно заявил, что никаких спагетти болоньезе не существует, а то "болоньезе", которое туристы-лишенцы требуют в болонских ресторанах -- это вообще неаполетанское рагу.
?Зачем итальянцам слово "достопримечательность"? Они живут в самом большом музее мира, тут всё достопримечательное. Тут во двориках стоят статуи -- к таким статуям в других странах водили бы туристов, за деньги, а здесь синьоры на них бельё сушат. В кватроченто во Флоренции вообще был какой-то выброс гениальности в атмосферу. "Идут Микеланджело с Рафаэлем по улице, а из подворотни выруливает Макиавелли. Вы, - говорит, - Леонардо видели? -- Видели, - отвечают, - он с Донателло и Брунеллески caffe corretto пьёт во внутреннем дворике палаццо Медичи. А зачем он тебе? -- Да его Боттичелли искал, говорит, ему Леонардо список покупок написал, а он прочитать не может. Пришёл на рынок, первые три пункта -- белх, онив и еовоквило олсам -- кое-как разобрал, а дальше ступор. -- А мы говорили Леонардо, мол, зачем ты так шифруешься? Какова цель? Оправдывает ли она? Он бороду погладил и говорит, мол, а как же. Сумасшедший! -- Ага, ага. Окей, парни, ciao, мне тут записать кое-что надо".
Ну ладно, может, не все по времени совпали, но.
https://busconductor.livejournal.com/556629.html
Гэллап по заказу фонда Уэлкома провел опрос 140 000 человек в 140 странах.
В среднем не прививают детей 6%, наивысшие показатели в Китае: 9%, Австрии: 8% и Японии: 7%.
Пишут, что чем выше уровень жизни и образования, тем меньше родители доверяют вакцинам. Меньше всего доверяет вакцинам Европа.
https://www.reuters.com/article/us-health-vaccines-confidence/varying-vaccine-trust-leaves-populations-vulnerable-global-study-finds-idUSKCN1TK09I https://eugenegp.livejournal.com/334998.html
- "дверь в туалет можно не закрывать" – это одно из лиц свободы
- В фильме "Блуждающая пуля" у одного из персонажей унитаз стоял по центру комнаты. "А что? Я же живу один".
https://antimeridiem.livejournal.com/949383.html
https://amigofriend.livejournal.com/3375767.html
Каратыгин пришел к Тикакееву и не застал его дома.
А Тикакеев в это время был в магазине и покупал там сахар, мясо и огурцы. Каратыгин потоптался у дверей Тикакеева и собрался уже писать записку, вдруг смотрит, идет сам Тикакеев и несет в руках клеенчатую кошелку. Каратыгин увидел Тикакеева и кричит ему:
-А я вас уже целый час жду!
-Неправда, – говорит Тикакеев, – я всего двадцать пять минут как из дома.
-Ну уж этого я не знаю, – сказал Каратыгин, – а только я уже целый час.
-Не врите! – сказал Тикакеев, – Стыдно врать.
-Милостивейший госудать, – сказал Каратыгин, – Потрудитесь выбирать выражения.
-Я считаю… – начал было Тикакеев, но его перебил Каратыгин:
-Если вы считаете… – сказал он, но тут Каратыгина перебил Тикакеев и сказал:
-Сами-то вы хороши!
Эти слова так взбесили Каратыгина, что он зажал пальцем одну ноздрю, а другой ноздрей сморкнулся в Тикакеева. Тогда Тикакеев выхватил из кошелки самый большой огурец и ударил им Каратыгина по голове. Каратыгин схватился руками за голову, упал и умер. Вот какие большие огурцы продаются теперь в магазинах!
http://haharms.ru/harms-167.html
Индонезия. Остров Бали. Туламбен. Макро из моего архива
Это была первая встреча с этим красивейшим нудиком. Trinchesia sp.
#cказочноебали - примерно тогда появился этот хежтег, с легкой рукой какой-то из подружек кого-то очень богатого.
https://shpatak.livejournal.com/660769.html
«Сталкера» я и сейчас смотрю с интересом, но иным, чем в первые разы, когда фантастическое-стругацкое занимало само по себе, а психологическое казалась бездонным.
Фильм для меня теперь – пространная, детально разработанная аллегория вхождения в духовную жизнь под руководством опытного проводника. Я даже позволю себе утверждать, что Тарковский подразумевал именно христианскую духовную жизнь, а не какую-то иную. Тарковский христианство (в его понимании, конечно) любил и крошки из-под стола христианской культуры охотно клевал, это, наверное, доказывать не нужно.
Итак, Сталкер на самом деле – старец, с немалым креном в юродивого. А Комната – это, прошу прощения, Бог. С вот этой Зоной вокруг, особо крепко пронизанной Его эманациями. Стоп. Чего это я злоупотребляю заглавными литерами? Погодим. Нас как раз интересует, в самом ли деле Сталкер – старец, а Комната – Бог, удалась ли аллегория? В сущности, только два этих вопроса нас и интересуют, потому что христианской символики (лобовой и тонкой) и прямых цитат из Писания можно в фильму насовать вагон, дело нехитрое, на этом и останавливаться не стоит.
...У меня же и у моих знакомых был противоположный опыт. В соответствии с ним я позволю себе утверждать, что в норме отталкивающих типов не выбирают в духовные наставники и не преодолевают в себе отвращения ради того, чтобы старец «показал дорожку». Выбирают привлекательных. Иногда такого долго ищут, а иногда даже не ищут, а просто встречают такого «случайно» - и за ним следуют, потому что иная, лучшая жизнь через него открывается неодолимо-притягательно. О том, какова эта жизнь, судят по самому старцу. И если бы в старцах, в них самих, не просвечивало некоего обетования, никого бы в эту истинную жизнь не потянуло.
...То есть (хотя Тарковский этот вопрос стыдливо обошёл) деньги он с клиентов, по-моему, берёт, и не маленькие (ещё одно тому доказательство – высокий социальный статус обоих клиентов). Вот нам ещё одна черта сомнительного гуру, а не христианского духовного руководителя.
Правильным был бы такой порядок: Сталкер ищет людей, способных к контакту с Зоной, располагает их к себе и через себя – к Зоне, испытывает их в беседе и на деле, и ведёт их в Зону даром или за чисто символическое вознаграждение, с целью воспитать из них сталкеров же. К походу их готовит заранее, предупреждает о характерных опасностях, об опыте своем и других сталкеров, а главное – о характере Зоны.
...Смотрим внимательнее: молящийся Комнате не обязательно получает именно то, чего просит, но и вовсе не то, что нужно для его спасения в христианском смысле этого слова. Он получает то, чего желает на уровне подсознания – то есть (если проситель не святой) заведомо недушеполезное. Такое желание может выйти на сознательный уровень и даже вербализоваться, но функция Комнаты во всяком случае не в коррекции молящегося путем подаяния ему вещей или обстоятельств, могущих послужить ему ко спасению (согласно с его желанием или против оного). Функция Комнаты – в исследовании тайных помыслов просителя и удовлетворении их, иногда как бы в насмешку над просителем и ему на погибель
https://mmekourdukova.livejournal.com/668570.html
Удивительно, насколько у разных языков – разные внутренние скорости. причём, наверное, этого никогда не почувствуешь вполне, пока не начнёшь переводить с одного на другой – и не окажешься перед задачей согласовывать происходящее в разных языках внутреннее движение. (Они ещё и разнонаправлены – языки как конструкции в целом; воображается что-то пространственное, объёмное, - но это отдельная тема.) Удивительно, насколько русский язык медленный (густой, вязкий, текучий, мягко-волокнистый - этого совсем или почти совсем не чувствуешь, когда живёшь в нём, не выходя), насколько он полон внутренних околичностей, отступлений, вьющихся внутренних коридоров, - насколько он медленнее венгерского, плотного, жёсткого, стремительного, огненного, жгучего (у них разная внутренняя виртуозность, - у каждого есть, но у каждого своя), - эту жгучесть опять-таки (почти) не чувствуешь, сидя внутри, – только в момент выхода и перехода.
https://yettergjart.livejournal.com/1939702.html
https://tanjand.livejournal.com/2770432.html
Но самой главной сенсацией стал доклад А.В.Сафронова о чтении нескольких этнонимов в надписи Рамзеса III. Потому что это те самые народы, которые рассеялись после первой Троянской войны. Следовательно, можно говорить о первом историческом упоминании гомеровских событий в египетском тексте.
https://banshur69.livejournal.com/476160.html
Данный отрывок надписи Рамсеса III, как я полагал и полагаю, чрезвычайно важен в исторической перспективе, поскольку содержит единственное упоминание причины миграций трех племен «народов моря» в начале 12 в. до н.э., а именно войну, разорившую их родину.
https://www.academia.edu/39577417/%D0%A3%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F_%D0%BB%D0%B8_%D0%A2%D1%80%D0%BE%D1%8F%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%B2%D0%BE%D0%B9%D0%BD%D0%B0_%D0%B2_%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%B8_%D0%A0%D0%B0%D0%BC%D1%81%D0%B5%D1%81%D0%B0_III?email_work_card=view-paper
МХАТовская школа
Вербянская (Дееву, смятенно) Ах, Валентин, да любите ли вы меня?!
Пауза.
Деев молчит, глядит через окно на закат; вытаскивает из жилетного кармана часы-луковицу, открывает на них крышку; кидает взгляд на напольные часы в углу, подходит к ним, отворяет круглое стекло и подводит стрелки; зажигает свечи в канделябрах, садится за стол, раскладывает долгий пасьянс, бросает карты, когда тот не сходится; раскуривает трубку, разрезает и пролистывает последние страницы недочитанного романа; достает из стола плоский ящик, из ящика - пистолет, откидывает затвор и заглядывает сзади в ствол, примеряется ладонью к рукоятке; встает и приближается к буфету, наливает себе рюмку ореховой настойки, выпивает ее скупыми глотками; выбивает и прочищает погасшую трубку; оборачивается к Вербянской, замершей с заломленными руками.
Деев (Вербянской, со значением в голосе) Не буду скрывать!..
https://zh-an.livejournal.com/339730.html
Я страдаю редким пороком: полным отсутствием ностальгии. Но если уж ответить на Ваш антиностальгический вопрос, то, отвлекаясь от горя безотцовщины, скажу, что мне ненавистно мое нищее отрочество, когда я к тому же в полной мере испытал прелести антисемитской вакханалии в школе; безденежье и убогую одежду до взрослых лет; замену в Гороно золотой медали на серебряную (спасибо, что хоть эту дали; в те времена обе позволяли поступить в любой институт без экзаменов); отказ Ленинградского университета несмотря на медаль принять меня на филфак, а потом Герценовского института – взять в аспирантуру, хотя я кончил первым по списку в большом курсе (и, стыдно сказать, был на четвертом курсе Сталинским стипендиатом – на следующий год у меня эту стипендию отняли, чтобы не пустить в Англию); комиссию в военкомате, которую надо было проходить голым (но меня не призвали из-за сильной близорукости); вечную беготню по урокам (английский язык); собрание на работе, ритуально осудившее меня за эмиграцию; весь позор и всё убожество советского быта и, увы, не в последнюю очередь на протяжении затянувшейся юности неутолимый половой голод, только в тех условиях и мыслимый, когда личная жизнь проходила на лестничных площадках и в подворотнях. Что говорить! Я вырос и сформировался там и, размышляя о прошлом, рад, что не увидел свет в Бруклине или Скоках (Скоки – это пригород Чикаго), ибо (простите за нарциссизм) нравлюсь себе таким, какой я есть, но я счастлив, что в возрасте тридцати восьми лет уехал оттуда и прожил вторую жизнь, о которой и мечтать не смел, «когда был еще гадким утенком».
Анатолий Либерман
http://magazines.russ.ru/kreschatik/2017/4/ya-sam-po-sebe-pr.html https://bouzyges.livejournal.com/323258.html
Полезла искать ответ на вопрос, передается ли память между отдельными личностями у пациентов с диссоциативным расстройством (Dissociative identity disorder), когда у человека личностей несколько. Не без труда нашла обзор про разные диссоциативные расстройства, сижу, читаю (краткий ответ - нет, память не передается), и тут в разделе обсуждения возможных причин заболевания встречаю крик души автора, измученного масскульт-психологией:
"...один из любопытнейших элементов современной литературы - активные дебаты по вопросу существования подавления воспоминаний. Сторонники часто цитируют литературу относительно жертв катастроф, военных действий, тюремного заключения и пыток, а также преступников и жертв жестоких преступлений (e.g., Arrigo & Pezdek 1997, Brown et al. 1998, Gleaves et al. 2004, Scheflin & Brown 1996) в качестве подтверждений того клинического фольклора, истоки которого можно проследить к писанине Жане и Фрейда девятнадцатого века. В противоположность этому Поуп с коллегами составили обзор 63 работ по задокументированным жертвам травмы, включающий более 10000 пациентов, и не нашли ни единого убедительного случая амнезии, обусловленной травматическим событием, которае не объяснялось бы органическими поражениями, младенческой амнезией, банальным забыванием и другими обыкновенными для памяти процессами. Большинство жертв травмы помнят произошедшее черезчур хорошо - эмпирический факт, хорошо соотносящийся с тем, что мы знаем о связи эмоционального возбуждения с памятью из лабораторных исследований (Cahill & McGaugh 1998)."
Kihlstrom JF. Dissociative Disorders. Annu. Rev. Clin. Psychol. 2005.
https://catta.livejournal.com/167885.html
была в моем детстве такая шутка про воображаемый балет "Капитал"
"несколько натуралистически показан процесс воспроизводства рабочей силы и момент обладания товара прибавочной стоимостью прямо на сцене..." oryx_and_crake
https://chto-chitat.livejournal.com/13818889.html?thread=300792329#t300792329
Раздельный сбор мусора (кроме токсичных отходов) по экологическим последствиям хуже сортировки на полигонах/мусорных заводах. Причины две: первая и главная - лишний пробег транспорта при вывозе мусора: больше контейнеров - больше поездок. Вторая, неглавная - сжигание еще долго останется самым экологичным способом утилизации. Полное удаление горючих составляющих мусора (пластики, бумага) приводит к необходимости дополнительно заливать мусор горючим (надо добыть нефть, переработать и привезти).
Отмывать пластиковые бутылки от этикеток и остатков, потом специально, не попутно, везти их на своем автомобиле на пункт сбора - это совсем плохой сценарий.
Вообще, мыть вторсырье дома, поштучно, питьевой водой - такой тип экологического сознания заслуженно осмеивается.
Решение первой проблемы найдено в Лондоне - там раздельный сбор ведут не по контейнерам, а используют специальные мусорные пакеты другого цвета для перерабатываемого мусора (бумага, пластик, стекло). Но если вы правда озабочены проблемой парниковых газов - пластик лучше не перерабатывать, а сжигать (пиролизом, например) или захоранивать, это эффективнее.
https://eugenegp.livejournal.com/336017.html
Хотя Полибий, подобно другим греческим авторам, проявляет интерес к технической стороне вопроса и неоднократно упоминает об осадных сооружениях и машинах, которые строили осаждающие и осажденные, тем не менее, он отдает предпочтение человеческому фактору. Из 19 результативных осад, которые были им описаны, в 10 случаях укрепления были захвачены вовсе без использования военной техники при помощи военной хитрости или предательства.
https://strator.livejournal.com/104410.html
Такое ощущенiе, что люди готовы съ текстомъ что угодно дѣлать, лишь бы не читать. (zelchenko)
https://platonicus.livejournal.com/1005206.html
— Винни, но за что?
— молчишь, свинья, думаешь тут всякое
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2198308.html?thread=135548196#t135548196
- Так вот о молчании. Я некоторое время была подписана на блог одного буддиста и общалась с контентом его блога в таком же стиле - у себя в голове. А потом мне надоело читать его контент у себя в ленте, и я его отфрендила, чтобы больше не "общаться". Ну, типа как замолчала... Так он обиделся и в ответ на это моё "молчание" прислал мне сообщение, посылая меня матом. Когда я решила ему ответить, я обнаружила, что он меня забанил - вот тут он уже замолчал громче меня.
Так вот к чему я это... Оказывается, пока я была на него подписана, он, выходит, тоже как бы со мной "общался", даже если на протяжении всего времени мы не обменялись ни единым комментарием. И, разумеется, получив уведомление об отфренживании, оскорбился, что я вдруг "замолчала".
- «в live-диалоге происходит практически то же самое: все всегда слушают только себя, а собеседник нужен только для того, чтобы "об него думать". Все ждут окончания реплики не ради самой реплики, а ради того, что начать озвучивать что-то своё», — абсолютно без наездов, но экое у вас забавное лайв общение. Видимо именно поэтому контрагентов моего лайв общения можно пересчитать по пальцам одной руки опытного столяра.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2198308.html?thread=135536676#t135536676
Молчание в Сети - это когда на тебя перестали ссылаться.
А если и до этого не ссылались, значит, ты и не говорил. lexa
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2198308.html?thread=135544612#t135544612
- я терпеть не могу видео, но вижу, что у массы людей оно востребовано. Люди снимают и выкладывают видео в инет, многим проще посмотреть часовую видеолекцию, чем за 10 минут прочитать тот же объем информации. В зоопарке вчера снимающих видео было как минимум столько же, как тех, кто делал фотографии, а там срез довольно широкий, представлены многие слои населения, с которыми я в обычной жизни никак не пересекаюсь.
- /я терпеть не могу видео/ А я думал, я в этом одинок
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2198226.html?thread=135497938#t135497938
- Персональные ассистенты примерно так же чудесны, как голосовое управление телефоном, и примерно так же полезны. До нейроинтерфейса это в лучшем случае недолгие игрушки, вроде гуглоочков.
Голосовой канал для передачи точных данных не предназначен от слова совсем, увы.
- Мечты об нейро-интерфейсе с нехилой вероятностью повторят мечты про видеофон. То есть сделать его можно и даже недорого, но пользоваться им регулярно особого смысла иметь не будет.
- Почему, можете развернуть?
- А запросто окажется что проще и быстрее в большинстве случаев таки кликать бездумно(с помощью мышки или своего ногтя), чем пытаться сформулировать мысленно четкий приказ, эквивалентный этим бездумным кликам. Грубо говоря, давать мысленные команды будет вещью сложнее современного интерфейса и именно с человеческой стороны.
Другими словами, та же история будет, что и с голосовым интерфейсом, который никто не может запустить чтобы он был хотя эквивалентно-удобен этим наработанным фишкам стандартного интерфейса. И эти фишки мы даже не осознаем. Если их придется именно осознавать это будет также неудобно как и пытаться сейчас обяъяснить даже не ИИ, а другому человеку голосом, что ему надо сделать на компе. Тот, кто это пробовал со своими домочадцами или студентами, понимает как это сложно на самом деле.
И проблемы будут мне кажется в окончательности - прежде чем перелистнуть страницу и\или совершить какое-то действие, мы зачастую раздумываем, и приняв окончательное решение бездумным кликом пождтверждаем это решение. Даже очень хороший мыслеинтерфейс который правильно определит наше желание, будет иметь серьезные проблемы именно с нужным моментом активации(потму что мы сами не знаем этого). То есть нам придется акцентировать это специально, и мне даже отсюда сие видится дико неудобным. Грубо говоря, вот я выбираю ход в шахматах или картах - уже зажал мышку с фигурой или картой. Если каждый раз надо будет разграничвать мысленно момент окончательного решения, то ну его в пень такой интерфейс - я лучше по старинке.
Ниши применения нейроинтерфейсов, коненчо, будут, но именно ниши.
Если совсе кратко: сейчас физические посредники в интерфейсе фильтруют реализованные мысли от всех имеющихся. "А что подумал кролик, никто не узнал, потому как он был очень воспитанным". А при нейроинтерфейсе получится либо все мысли сразу польются на всех, либо придется каждую подтверждать.
- В принципе, это и в нейроинтерфейсе реализуется без проблем. Как команда к исполнению.
Другое дело, что он будет достаточно точным и его не будут видеть окружающие.
- Сейчас мы это делаем бездумно, а команда это напротив концентрация, потому я очень пессимистичен. Совсем грубо - попытаемся представить управление мышкой, где каждый клик(команду) надо проговаривать, пусть даже мысленно, пусть даже и мини командой из одного символа. И попробуем выполнить что-то привычное. И попробуем поработать так хотя бы час. Запросто может оказаться, что вагоны разгружать будет попроще.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2198226.html?thread=135444178#t135444178
- пацаны с восторгом прокомментировали событие типа "Взрослые молодцы!" - перенесли игру из компа на реальную площадку. То ли из "Майнкрафта", то ли из какой-то близкой темы. Кстати, в группе мальчик, который при знакомстве говорит исключительно про игры. Исключительно. Об остальном молчит как партизан в игре "Зарница". Видимо, из поколения Z++. Поколение, в котором у некоторых цифровых объектов есть физические аналоги.
- Ну вот мне 35, а я когда посещаю исторические места со старыми зданиями, то ловлю себя на том что первая ассоциация - фэнтезийные крпг. Мое восприятие средневековой-ренессансной архитектуры уже испорчено Elder scrollsами. В детстве поля и рощи за городом ассоциировались с вестернами и Майн Ридом, так что какой то виртуальный (не обязательно компьютерный) фильтр мозг просто обожает накладывать на физическую реальность.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2198226.html?thread=135471826#t135471826
- Ну шведы на глубине 5 км бактерии находили, а дальше наступает пастеризация.
https://www.dropbox.com/s/b7pnxldfninby6k/pedersen_2000.pdf?dl=0
- Ыыыы, дык то бактерии - а всякие архейские термофилы - они поди покрепче будут!
- Ну, в приложенной статье написано:
Температурный тренд подразумевает, что во всех местах на планете будет максимальная глубина, ниже которой жизнь, как мы знаем, невозможна, но максимальная глубина жизни сильно варьируется. Максимальная известная максимальная температура для роста микробов, 133 ° С, достигается в океане в гидротермальных жерлах, что соответствует глубине 5000-10000 м в породах.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2198226.html?thread=135503826#t135503826
Незаконное простое число — простое число, представляющее охраняемую законом информацию, которую запрещено хранить и распространять. Одно из первых незаконных простых чисел было обнародовано в 2001 году. При правильной интерпретации оно представляет собой компьютерную программу, которая обходит схемы защиты авторских прав. Распространение таких программ в США незаконно согласно DMCA, который выводит за пределы правового поля не только непосредственное нарушение авторских прав путём копирования, но и производство и распространение технологий, позволяющих обходить технические средства защиты авторских прав. Незаконные простые числа — это подмножество незаконных чисел.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B5%D0%B7%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B5_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B5_%D1%87%D0%B8%D1%81%D0%BB%D0%BE https://lipkalapka.livejournal.com/19455.html
Ссориться и конфликтовать имеет смысл только с тем человеком, про которого тебе стопроцентно известно, что твое мнение о нем для него важно или просто имеет хоть какое-то значение. Все остальные варианты - пустая трата времени, сил и вообще "об стенку горох".
https://langobard.livejournal.com/8307771.html
Может показаться, что вся экономика современного мира состоит из двух чисел:
7.7 миллиарда людей.
73 миллиарда BOE в год.
Но в XXI веке добавилась третье число.
3500 миллиардов кубометров (3500 кубических километров) пресной воды в год.
...Остается вопрос: как превращать соленую воду в пресную? Простейший путь: дистилляция.
И тут мы приходим к переводу нефтяных баррелей в водяные кубометры. Это будет страшно.
1 кубометр дистиллированной воды энергетически соответствует 2500 МДж, около 0.44 BOE
Дефицит пресной воды сейчас около 600 миллиардов кубометров в год.
Пересчитываем в энергию, и получаем: 264 миллиарда BOE.
Итак: чтобы ликвидировать водный дефицит надо тратить не 73, а 337 миллиардов BOE в год.
Производство энергии должно вырасти в 4.6 раза.
...- Население Земли растет, и к 2050-му составит согласно прогнозам 9.7 миллиарда.
- Естественный приток пресной воды не увеличится (природе безразличны наши проблемы).
- Уровень жизни, а значит и потребление воды растет опережающими темпами именно в водно-дефицитных странах с высокой численностью и скоростью размножения (Индия, например).
- В этом году мы имеем готовый пример, того что получится: в индийском городе Ченнаи (бывший Мадрас) с населением 9 миллионов человек, просто закончилась вода. Точка. Апокалипсис online, модель того, что будет на планете к 2050-му в масштабе 1:1000.000.
https://alex-rozoff.livejournal.com/120353.html
Тут выше прозвучало мнение, что история сейчас течет быстрее. Но я - за то, что она течет медленнее. По демографическим причинам: большая продолжительность жизни, больший средний возраст, более медленное обновление населения из-за небольшой доли молодежи. А с точки зрения скорости распространения технического прогресса первая половина XX в. ничем существенно не отличается от современности - распространение ДВС было столь же быстрым, как компьютеризация сейчас. Рожденный в 1900-м г. мог впервые увидеть самолет или автомобиль в свои 18 лет точно так же, как рожденный в 1970-м - компьютер в свои 18ть, и равным образом к 1940-му и 2010-му эти новинки стали обычными даже в глуши. То же и со средствами коммуникации: так, тираж советской прессы 1940 г. значительно (кратно) уже превосходил дореволюционный, и физическая доступность печатного слова сильно возросла (ну, со специфическими перекосами в содержании, но по "науке и технике" - вполне достаточно). Кроме того, разрыв между советским и постсоветским периодами - гораздо меньше, чем между дореволюционным и советским, нет такой смены элиты. Сейчас элита - в общем-то просто из более нижних ее прежних слоев, и это при том, что в советское время она искусственно демократизировалась. Т.е. и прежняя - тоже такая же, в конце СССР это в значительной доле не потомки ветеранов революции 1917 г., а позднейшие выдвиженцы, как и сейчас - не потомки членов ЦК КПСС, обкомовцев и т.п. Так что нет такой прямой аналогии, и мы живем вполне себе в 2019-м году, продолжая единую хронологию "после 1917 г." :-) b_graf
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2198876.html?thread=135592796#t135592796
Оригинал и комментарии
Что кажется наиболее ценным от ivanov-petrov
Разумеется - мне. Не пытаюсь сказать, что это должно быть так для всех. Но сложилось, что мне определенные вещи кажутся особенно важными. Это значит, что меня эти вещи более всего восхищают - больше, чем умные мысли или открытия, чем ловкость или смелость. Это не значит, что смелось неприятна - но вот это вот лучше.
Назвать это можно, наверное, моральным изобретением. Это создание чего-то, обычно простыми средствами, - для исправления больной ситуации. Не просто добрый поступок. Добрый поступок совершенно не плох, но он бывает вынужденным, бывает напрашивающимся. Идешь - котенок, пищит. Помочь маленькому котенку, встреченному на дороге - очень многое вынуждает. Это не значит, что ему не надо помогать - надо, но это, в общем, тривиально. Там грань - в затратах. Как и в помощи человеку - уже ясно, что надо помочь, но, например, придется пожертвовать временем, силами, деньгами. Я бы сказал - дело в средствах. В принципе всё понятно, как надо действовать, а в реальности придется напрячься - нужно обеспечить средства для помощи. И обычно все истории "про добро" - они именно об этом. Как герой оказывается перед стеной неприятностей, и находит в себе силы преодолеть. Да, это всё правильно. Я согласен, что это замечательный пример добра, когда человек многим жертвует для помощи. Но для меня есть ступенька выше.
Вот совсем банальный пример, крошечный, но красивый. У меня есть знакомые, у них очень пожилые мамы. Вот один знакомый рассказывает о своей маме - как она стала стереотипна, как стали клишированными ее душевные реакции, как она повторяет одно и то же, действует по тем же сценариям. Он о ней заботится и много сил тратит на это, речь не о том, что он "плохой", просто его реакции - на слабости пожилого человека. У другого знакомого тоже пожилая мама. И он мне рассказывает, как он придумал вместе с ней смотреть дорамы. Он кино не увлекается, сам не смотрит, у него совсем другой круг интересов. Она прежде тоже как-то не смотрела. Но, говорит, понимаешь - мне надо было найти что-то, что я бы смог смотреть с ней вместе.
(Там было очень для меня интересное о дорамах. Я давно интересуюсь, как их можно смотреть - для меня это, в общем, отрава. Я не могу. И потому часто спрашиваю у любителей - как вам это нравится? что там любят? И вот знакомый этот мне частично ответил. Говорит - Голливуд я смотреть совсем не могу. Там меня заставляют сопереживать герою, который с моей точки зрения ведет себя омерзительно. То есть положительный герой, к которому испытывается автоматическая симпатия, должна испытываться - ведет себя аморально, и приходится преодолевать то ли свои моральные импульсы, то ли симпатию к герою. В общем, слишком много чернухи, я не хочу своими симпатиями следовать за героем, который меня ведет к воображаемому нарушению моих нравственных норм. А в дорамах при всей наивности - осталась возможность отыскать... Там можно найти героя, который в самом деле будет благородным, например. Не для прикола, а на самом деле. И я могу их смотреть, в общем, миленькие фильмы можно отыскать, так что можно смотреть без особенно ужасных душевных содроганий).
Очень трудно найти предмет и деятельность, которой можно заниматься совместно с близким человеком, когда внутреннее устройство разносит вас очень далеко. Вы рядом - но внутренне крайне удалены. И это хорошо - разумеется, то движение, которое проходит человек в течение жизни, его развитие - не зря. Он чего-то достигал, это его изменило - и между ними теперь очень большое расстояние. Это понять просто. Но вот посмотреть на это как на задачу и отыскать по средствам довольно простое остроумное решение... Там ведь не вынужденная пытка сидения и смотрения вместе модных ток-шоу, от которых тошнит. Человек отыскал то, от чего обоим не противно, что можно с удовольствием делать вместе - и потом обсуждать, и иметь совместный опыт. Это не насильственное претерпевание чужих чудачеств, а нормальное общение. Только вот придумать на пустом месте, как выстроить нормальное общение - это дорогого стоит.
Вот такое изобретательство мне кажется самым ценным. Не просто делание добра, когда это легко. Не просто жертва многим, когда это трудно. А изобретение, когда добро появляется из ничего. Когда нет принудительной ситуации: ты должен спасти котенка! надо помочь инвалиду! - то есть имеется готовая ситуация, где осталось только пожертвовать ресурс, - а есть совершенно обычная жизнь, где ничто, в общем, не тревожит, только вот в этом "ничто" можно придумать и сделать, чтобы было намного лучше.
Вот это моральное изобретательство... Со всеми признаками научного изобретения. Потому что особенно красивые примеры, когда тратится мало средств, когда делается простыми и естественными способами.
Назвать это можно, наверное, моральным изобретением. Это создание чего-то, обычно простыми средствами, - для исправления больной ситуации. Не просто добрый поступок. Добрый поступок совершенно не плох, но он бывает вынужденным, бывает напрашивающимся. Идешь - котенок, пищит. Помочь маленькому котенку, встреченному на дороге - очень многое вынуждает. Это не значит, что ему не надо помогать - надо, но это, в общем, тривиально. Там грань - в затратах. Как и в помощи человеку - уже ясно, что надо помочь, но, например, придется пожертвовать временем, силами, деньгами. Я бы сказал - дело в средствах. В принципе всё понятно, как надо действовать, а в реальности придется напрячься - нужно обеспечить средства для помощи. И обычно все истории "про добро" - они именно об этом. Как герой оказывается перед стеной неприятностей, и находит в себе силы преодолеть. Да, это всё правильно. Я согласен, что это замечательный пример добра, когда человек многим жертвует для помощи. Но для меня есть ступенька выше.
Вот совсем банальный пример, крошечный, но красивый. У меня есть знакомые, у них очень пожилые мамы. Вот один знакомый рассказывает о своей маме - как она стала стереотипна, как стали клишированными ее душевные реакции, как она повторяет одно и то же, действует по тем же сценариям. Он о ней заботится и много сил тратит на это, речь не о том, что он "плохой", просто его реакции - на слабости пожилого человека. У другого знакомого тоже пожилая мама. И он мне рассказывает, как он придумал вместе с ней смотреть дорамы. Он кино не увлекается, сам не смотрит, у него совсем другой круг интересов. Она прежде тоже как-то не смотрела. Но, говорит, понимаешь - мне надо было найти что-то, что я бы смог смотреть с ней вместе.
(Там было очень для меня интересное о дорамах. Я давно интересуюсь, как их можно смотреть - для меня это, в общем, отрава. Я не могу. И потому часто спрашиваю у любителей - как вам это нравится? что там любят? И вот знакомый этот мне частично ответил. Говорит - Голливуд я смотреть совсем не могу. Там меня заставляют сопереживать герою, который с моей точки зрения ведет себя омерзительно. То есть положительный герой, к которому испытывается автоматическая симпатия, должна испытываться - ведет себя аморально, и приходится преодолевать то ли свои моральные импульсы, то ли симпатию к герою. В общем, слишком много чернухи, я не хочу своими симпатиями следовать за героем, который меня ведет к воображаемому нарушению моих нравственных норм. А в дорамах при всей наивности - осталась возможность отыскать... Там можно найти героя, который в самом деле будет благородным, например. Не для прикола, а на самом деле. И я могу их смотреть, в общем, миленькие фильмы можно отыскать, так что можно смотреть без особенно ужасных душевных содроганий).
Очень трудно найти предмет и деятельность, которой можно заниматься совместно с близким человеком, когда внутреннее устройство разносит вас очень далеко. Вы рядом - но внутренне крайне удалены. И это хорошо - разумеется, то движение, которое проходит человек в течение жизни, его развитие - не зря. Он чего-то достигал, это его изменило - и между ними теперь очень большое расстояние. Это понять просто. Но вот посмотреть на это как на задачу и отыскать по средствам довольно простое остроумное решение... Там ведь не вынужденная пытка сидения и смотрения вместе модных ток-шоу, от которых тошнит. Человек отыскал то, от чего обоим не противно, что можно с удовольствием делать вместе - и потом обсуждать, и иметь совместный опыт. Это не насильственное претерпевание чужих чудачеств, а нормальное общение. Только вот придумать на пустом месте, как выстроить нормальное общение - это дорогого стоит.
Вот такое изобретательство мне кажется самым ценным. Не просто делание добра, когда это легко. Не просто жертва многим, когда это трудно. А изобретение, когда добро появляется из ничего. Когда нет принудительной ситуации: ты должен спасти котенка! надо помочь инвалиду! - то есть имеется готовая ситуация, где осталось только пожертвовать ресурс, - а есть совершенно обычная жизнь, где ничто, в общем, не тревожит, только вот в этом "ничто" можно придумать и сделать, чтобы было намного лучше.
Вот это моральное изобретательство... Со всеми признаками научного изобретения. Потому что особенно красивые примеры, когда тратится мало средств, когда делается простыми и естественными способами.
Оригинал и комментарии
Молчание в сети от ivanov-petrov
как вы думаете, что правильнее, уместней. Написать пост - такой: "Всё, всё, молчу уже, молчу. Я молчу". Или не написать такой пост.
Что является аналогом молчания в сети - молчание или всё же слово?
Если кто-то молчит - это ясно, что он молчит, или это следует высказать?
Понятно, что в сети непосредственно-очевидные вещи личного общения дожны быть оформлены символами. Улыбка, недовольство, разрыв отношений оформляются техническими средствами, которым приписывается то или иное значение - причем какое значение будет иметь определенное техническое свойство, определяется контекстом общения. а не самой техникой.
Так вот - как правильно оформлять молчание? Тем более, что оно бывает разным.
(c) Sergey Shatalin
Что является аналогом молчания в сети - молчание или всё же слово?
Если кто-то молчит - это ясно, что он молчит, или это следует высказать?
Понятно, что в сети непосредственно-очевидные вещи личного общения дожны быть оформлены символами. Улыбка, недовольство, разрыв отношений оформляются техническими средствами, которым приписывается то или иное значение - причем какое значение будет иметь определенное техническое свойство, определяется контекстом общения. а не самой техникой.
Так вот - как правильно оформлять молчание? Тем более, что оно бывает разным.
(c) Sergey ShatalinОригинал и комментарии
Как написать неинтересный текст от ivanov-petrov
Кажется, есть талант писать интересно и есть способность писать неинтересно. Это отдельные качества. Иной человек, кажется, что угодно - хоть и анкету - умудряется написать интересно. Любой его кусочек, заметка, что угодно - интересен. А другой человек хочет написать интересно. Прикладывает усилия, старается. Работает. А всё равно. Причем можно даже обоим дать один и тот же материал - вот хоть что, хоть как, а один из того же самого сделает текст интересный, а другой - понятное дело...
Интересно подумать, как сделать неинтересный текст. Потому что инструкций по созданию интересного много, и что-то они скучные какие-то, ну и обратная задача иногда полезнее для понимания, чем прямая.
Предлагаю поделиться, кто знает приемы и лайфхаки создания неинтересного текста. Только чтобы продуманно, не лепить почем зря всё, что не нравится. Иной человек может написать ненравящееся, но чувствуешь - интересно написано. Хоть ни с чем и не согласен. А второй напишет - ну всё правильно, просто беда, не придерешься, только тоскливо, занудно.
Из известного мне. Чтобы написать неинтересный текст, надо не иметь яркой собственной точки зрения. Этот талант лишенца может называться очень различно. Иногда говорят, что это академический стиль. Иногда - что плюрализм. Иногда это называют "взвешенным подходом", избегающим острых оценок. В общем, названия используются разные. Это отсутствие собственной яркой точки зрения, которую автор с увлечением проводит. Это попытка исчерпывающе сообщить обо всем, что есть - и желательно в определенном порядке, хоть алфавитном, хоть хронологическом. Отличный способ, можно рекомендовать - если надо отбить интерес, применяйте.
Еще способ. Надо держаться чего-то одного - либо фактов, примеров, либо теории. Можно сделать текст перечнем фактов, бесконечно описывать многоцветные примеры, или можно последовательно развивать теоретические суждения - то и другое хорошо. Но нельзя допускать, чтобы у вас были одиночные глубокие примеры, подробное описание которых сдвигает всё рассуждение быстро и решительно, и нельзя допускать быстрого восхождения от таких примеров по ступеням обобщения. Текст должен идти равномерно, на одном уровне, нельзя взлетать в очень общие рассуждения после одного-двух примеров, нельзя переходить к примерам, если ушел в теорию. Это хороший способ не написать интересного.
(Только не надо путать с текстом правильным и удобным для восприятия. Это совсем другие правила, частично противоречащие правилам интереса - там сложная игра, но в любом случае речь не о том, как сделать текст ясный, красивый, правильный - речь о том, как сделать неинтересный... ну или интересный, если кому-то захочется).
То есть, допустим, имеется задача: есть интересный текст. Надо его переписать так, чтобы он перестал быть интересным. Как это сделать?
(c) zh3l
Интересно подумать, как сделать неинтересный текст. Потому что инструкций по созданию интересного много, и что-то они скучные какие-то, ну и обратная задача иногда полезнее для понимания, чем прямая.
Предлагаю поделиться, кто знает приемы и лайфхаки создания неинтересного текста. Только чтобы продуманно, не лепить почем зря всё, что не нравится. Иной человек может написать ненравящееся, но чувствуешь - интересно написано. Хоть ни с чем и не согласен. А второй напишет - ну всё правильно, просто беда, не придерешься, только тоскливо, занудно.
Из известного мне. Чтобы написать неинтересный текст, надо не иметь яркой собственной точки зрения. Этот талант лишенца может называться очень различно. Иногда говорят, что это академический стиль. Иногда - что плюрализм. Иногда это называют "взвешенным подходом", избегающим острых оценок. В общем, названия используются разные. Это отсутствие собственной яркой точки зрения, которую автор с увлечением проводит. Это попытка исчерпывающе сообщить обо всем, что есть - и желательно в определенном порядке, хоть алфавитном, хоть хронологическом. Отличный способ, можно рекомендовать - если надо отбить интерес, применяйте.
Еще способ. Надо держаться чего-то одного - либо фактов, примеров, либо теории. Можно сделать текст перечнем фактов, бесконечно описывать многоцветные примеры, или можно последовательно развивать теоретические суждения - то и другое хорошо. Но нельзя допускать, чтобы у вас были одиночные глубокие примеры, подробное описание которых сдвигает всё рассуждение быстро и решительно, и нельзя допускать быстрого восхождения от таких примеров по ступеням обобщения. Текст должен идти равномерно, на одном уровне, нельзя взлетать в очень общие рассуждения после одного-двух примеров, нельзя переходить к примерам, если ушел в теорию. Это хороший способ не написать интересного.
(Только не надо путать с текстом правильным и удобным для восприятия. Это совсем другие правила, частично противоречащие правилам интереса - там сложная игра, но в любом случае речь не о том, как сделать текст ясный, красивый, правильный - речь о том, как сделать неинтересный... ну или интересный, если кому-то захочется).
То есть, допустим, имеется задача: есть интересный текст. Надо его переписать так, чтобы он перестал быть интересным. Как это сделать?
(c) zh3lОригинал и комментарии
Платонический взгляд, рост разнообразия культуры и разбегание индивидов: взрыв от ivanov-petrov
Покровский. Введение в классиологию. 2014. Тираж 80 экз. 495 с.
Текст с классификацией классификационных проблем - т.е. не содержательное обозрение всех наук с решением всех проблем, а рубрикатор, позволяющий найти место любой проблемы - единственно-верное. Такой очень платоновский подход с единственной иерархией понятий, куда встроено всё сущее.
Автор по происхождению - геолог, множество примеров из геологии, но, разумеется, по самой сути книга - с множеством вылазок в самые разные области знания. То есть читать "в общем" можно кому угодно, а "специально" - видимо, геологам будет забавнее. Хотя, насколько я могу судить, неохватность материала сыграла-таки с автором шутку: многое, что он полагает теоретической недоработкой какой-то далекой от него области знания, на деле - давно решенный вопрос, просто он решается неприятным для автора способом.
Мне было интересно смотреть на умирающее знание. Сам платоновский подход к той или иной области знания процветает, мне кажется. Это очень мощное сейчас направление (аристотелевского много меньше). Некоторая классификация, формализация и прочие такие дела весьма в почете. Недаром век цифровизации, все сводится к количеству. Но тут ситуация несколько особенная. Начиная с ХХ в. очень мощно развивалось системное движение; к 30-м примерно годам были написаны многие чрезвычайно важные работы (что Богданов, что Берталанфи) - и потом, после войны, с 60-х - был ренессанс, системное движение претендовало на роль новой философии науки, и многие, очень многие незаурядные люди работали в этом направлении. Сборники, конференции, монографии, общий интерес - вот-вот сформулируют что-то такое очень общее, ясное и прогрессивное, отчего многие задачи можно будет привести к общему виду и получить экономным путем красивые решения. Этого было очень много - в СССР много, но и не только - если смотреть "центры распространения", так там по всему миру были. Это было действительно всемирное "направление умов", и оно претендовало на лидирующее место в философии и методологии науки. Мне кажется, это было нечто... Я не уверен, что прав, скажу, что кажется. Философия уверенно разделилась в конце XIX в. на континентальную и аналитическую (англоязычную), причем они стали взаимно-непереводимы, а проще - с каждой стороны было очевидно, что противная сторона несет лютую чушь и дела там не будет. Объяснения, отчего именно противная сторона есть воплощение бессмыслицы, многотомны - и можно лишь констатировать: они друг друга не видят как нечто интеллектуальное, это разные интеллекты. Там не частные разногласия, а фундаментальные - то, что стремится делать аналитический философ, есть бессмыслица для континентального и vice versa.
И вот к середине века ХХ из континентальной философии выделилось направление, более близкое к науке, тем самым - у самой важной точки рациональности - системное. Это на границе между философией (совсем не философия, если философией считать Гуссерля и Хайдеггера) и методологией науки. Для науки - потолок, для философии - подвал, и это системное направление конкурировало с аналитической философией в разных ее изводах - конкурировало, конечно, за власть над умами. Одной из важных веточек этого системного мировоззрения была классиология - стремление разобраться с классификацией, с деятельностью классифицирования, построить какую-то единую общую систему для многих областей знания. Это была методологическая веточка большой философии, убежавшая в методологию науки, и местами были там рассуждения прямо схоластические или прямо гегелевские. Понятно, когда в Европе большая философия была съедена, то есть после войны, - на несколько десятков лет незаконный отпрыск ее задержался в СССР.
Ну и понятно, что - как и многое другое - где-то на переломе тысячелетий, то ли в 90-е, то ли чуть позже это дело было съедено. (Точнее, там история занятная: сдохло это где-то в 1986-87 гг., ещё в СССР, это была смерть системного движения как явления сравнительно массового - но эту дату засечь трудно, поскольку отдельные книги выходили все реже - но и после этой даты. Интересно, что сдохло еще до контрреволюции - занятно думать, отчего). Можно сказать, что аналитический подход победил. Или что перестали (от слова совсем) финансировать системные исследования. Насколько я могу понять, технически это было сделано через факты. То есть дело не в том, что аргументы одной из сторон оказались хуже (друг на друга их аргументы не действовали, и были лишь средствами для убеждения непосвященных перейти на ту или иную сторону). Дело было в новых технических средствах и появлении огромных массивов фактов. Обработка этих фактов была поставлена так, что объяснения оказались связаны с цифровыми методами. А системные исследования остались на уровне теоретических подходов, до фактов они не дотягивались или дотягивались редко и с трудом. Если бы их развить - может быть, что и вышло бы, однако не склалось. И в результате плоскости эмпирического знания завалены новыми фактами, которые понимают с помощью понятий аналитического круга, а горные вершины теории совсем не видны. И вся эта теоретическая работа пропала, - в том смысле, что и не читают, и не пишут, и понимать уже затруднительно (там свой язык, свои правила подачи знаний). В целом победили совсем иные направления - конечно, в науке это не аналитическая философия, которая всё же - философия, но некоторые родственные ей методологические подходы.
И вот в этой ситуации появляется еще одна запоздалая книга на эту тему. Такие были в 80-х, ещё в 90-х, а эта вот недавно. Интересно оценить, как она встраивается в современный поток литературы. С этой позиции я ее и читал. Сама книга - кажется, может быть полезной, зависит от уровня читателя. Совсем не понимающему, что это и зачем - не пойдет, будет скучно и нелепо. Понимающему - не нужно, это всё, в общем, давно проговорено. Однако тут в одном томе многое сведено и изложено последовательно. Опять консервы имени Боэция - вдруг когда очнется мысль, похватается руками за живот да ноги, приужахнется голому своему положению и спохватится: где ж всё? Ну и найдет на ближайшей помойке давно выкинутую книгу по классиологии, умилится, всплакнет, оботрет обложку от грязи и сядет читать её неотрывно. (Я, правда, не верю. Если-когда мысль очнется, всё уже будет совсем иначе, с иной фактической базой и иным теоретическим контекстом, так что всё будет изобретаться заново, а вся эта классиология системная будет совершенно никому не понятна - как подавляющее большинство работ европейской схоластики. Это будет уже другой язык мысли - мертвый и забытый).
Большинство рациональных продуктов культуры идет в отходы. Как схоластика оказалась полезна и прочитана лишь ничтожной долей процента своего содержания, а прочее осталось в мусоре (не столь важно, что иногда мусор лежит в музее), так и современная наука в основном идет в отвалы. Причем доля того, что никогда не будет прочитано и никакого влияния на окружающее не окажет - со временем растет. Связан этот процесс неудержимого нарастания доли мусора, невостребованного рационального культурного продукта - с общим процессом: индивидуацией. Люди все больше отличаются друг от друга, сейчас они отличаются сильнее, чем в XVII в., и много сильнее, чем в V. И процесс будет идти дальше - договариваться будет всё сложнее, и то, что человек предпринимает в интеллектуальной области по зову собственного разумения и интереса, а не по прямому заказу - будет всё чаще оставаться никому не понятным (это ясно, что никому не известным).
Увеличение мощности разнообразия культурных и рациональных продуктов необходимо приводит к уменьшению возможностей понимания этих продуктов и уменьшению вероятности встречи компетентного читателя с нужным автором. С другой стороны, мощность разнообразия растет, но большинство читателей-пользователей находятся на довольно низких уровнях и в значительной степени похожи между собой. Это не равномерно заставленная "интеллектами" плоскость, а расползающийся холм - большинство всё ещё сгрудились вокруг некоторого локуса - "общего места" (тут раньше был город, господствующая культура). А меньшинство (доля меньшинства постепенно растет) очень быстро расползается по этой плоскости, идет этакий "взрыв" - разбегание индивидов от точки старта. Там, где была некая система культуры (с институтами прохождения культурных трендов, образованием и пр.) есть остаточная масса недалеко ушедших и быстро нарастающая доля разбегающихся по всем направлениям и взаимно удаляющихся...
И тут еще момент. Длина пробега. Без образовательных и культурных механизмов далеко убежать не удастся. Каждый начинает со своего нуля и устраивает забег длиною в жизнь - придумывая свою систему. Этих чудиков вокруг полно - да вы знаете. Их не устраивает имеющаяся форма знания, и они придумывают своё - отбрасывая кто Декарта, кто Ньютона, кто Платона, кто Аристотеля. Они делают сами свою индивидуальную систему смыслов - она практически нетранслируема окружающим и она всегда будет недоразвитой - поскольку у каждого своя и передать в наследство ее не удастся. Высокие культурные конструкции можно строить только за счет длинной традиции - когда некоторое множество людей кладет свои жизни на некоторой дороге знания, создавая преемственную систему знаний. Тогда получается понять что-то серьезное, а иначе жизни не хватит. И вот та картинка с оплывающим холмом - там люди бессистемно расходятся всё дальше друг от друга, потому что индивидуация растет, и при этом у всей системы есть граница - грубо говоря, дальше одной жизни от начальной точки, точки своего старта, никто не уходит. Тем самым это такая система, где холм постепенно расплывается в блин; образовать согласованную традицию для построения высоких рациональных конструктов невозможно, поскольку индивидуация препятствует преемственности, а расползтись достаточно далеко (в надежде нащупать какую-то отдаленную обнадеживающую точку роста) невозможно, поскольку держит длина пробега. Вместо внутренне осмысленных интеллектуальных систем будут внешние задачи: за что платят. По мере разрушения прежних систем, даже заплатив, можно будет получить всё меньше (потому что строители, исполняющие заказ, теряют квалификацию).
Как эта ситуация может быть преодолена? Выходов, вы будете смеяться, два. Один - сознательное овладение этим культурным процессом, образованием и преемственностью. То есть нахождение тех основ, внутренних правил, которые позволяют очень разным людям разрабатывать некую проблематику связным, преемственным способом - управление ростом собственной индивидуальности. Другой выход - внешний социальный контроль. Вопреки желаниям и пониманию индивидов, из них выстраивают некие социальные машины, и эти машины познания выполняют поставленные какими-то группами задачи. То есть "само собой хорошо" уже больше не будет никогда, либо ты сам постараешься, либо тебя постараются.
Такие пироги, а под катом - цитаты из книги по классиологии. Незначительная деталь: в книге ссылки только на литературу на русском. А так - интересный пример платоновского по настроению взгляда. Выглядит как последний из динозавров: вокруг нашенские времена, и среди этой вот привычной травы такой стоит. Классиология. Местами совсем напоминает схоластические суммы.
Текст с классификацией классификационных проблем - т.е. не содержательное обозрение всех наук с решением всех проблем, а рубрикатор, позволяющий найти место любой проблемы - единственно-верное. Такой очень платоновский подход с единственной иерархией понятий, куда встроено всё сущее.
Автор по происхождению - геолог, множество примеров из геологии, но, разумеется, по самой сути книга - с множеством вылазок в самые разные области знания. То есть читать "в общем" можно кому угодно, а "специально" - видимо, геологам будет забавнее. Хотя, насколько я могу судить, неохватность материала сыграла-таки с автором шутку: многое, что он полагает теоретической недоработкой какой-то далекой от него области знания, на деле - давно решенный вопрос, просто он решается неприятным для автора способом.
Мне было интересно смотреть на умирающее знание. Сам платоновский подход к той или иной области знания процветает, мне кажется. Это очень мощное сейчас направление (аристотелевского много меньше). Некоторая классификация, формализация и прочие такие дела весьма в почете. Недаром век цифровизации, все сводится к количеству. Но тут ситуация несколько особенная. Начиная с ХХ в. очень мощно развивалось системное движение; к 30-м примерно годам были написаны многие чрезвычайно важные работы (что Богданов, что Берталанфи) - и потом, после войны, с 60-х - был ренессанс, системное движение претендовало на роль новой философии науки, и многие, очень многие незаурядные люди работали в этом направлении. Сборники, конференции, монографии, общий интерес - вот-вот сформулируют что-то такое очень общее, ясное и прогрессивное, отчего многие задачи можно будет привести к общему виду и получить экономным путем красивые решения. Этого было очень много - в СССР много, но и не только - если смотреть "центры распространения", так там по всему миру были. Это было действительно всемирное "направление умов", и оно претендовало на лидирующее место в философии и методологии науки. Мне кажется, это было нечто... Я не уверен, что прав, скажу, что кажется. Философия уверенно разделилась в конце XIX в. на континентальную и аналитическую (англоязычную), причем они стали взаимно-непереводимы, а проще - с каждой стороны было очевидно, что противная сторона несет лютую чушь и дела там не будет. Объяснения, отчего именно противная сторона есть воплощение бессмыслицы, многотомны - и можно лишь констатировать: они друг друга не видят как нечто интеллектуальное, это разные интеллекты. Там не частные разногласия, а фундаментальные - то, что стремится делать аналитический философ, есть бессмыслица для континентального и vice versa.
И вот к середине века ХХ из континентальной философии выделилось направление, более близкое к науке, тем самым - у самой важной точки рациональности - системное. Это на границе между философией (совсем не философия, если философией считать Гуссерля и Хайдеггера) и методологией науки. Для науки - потолок, для философии - подвал, и это системное направление конкурировало с аналитической философией в разных ее изводах - конкурировало, конечно, за власть над умами. Одной из важных веточек этого системного мировоззрения была классиология - стремление разобраться с классификацией, с деятельностью классифицирования, построить какую-то единую общую систему для многих областей знания. Это была методологическая веточка большой философии, убежавшая в методологию науки, и местами были там рассуждения прямо схоластические или прямо гегелевские. Понятно, когда в Европе большая философия была съедена, то есть после войны, - на несколько десятков лет незаконный отпрыск ее задержался в СССР.
Ну и понятно, что - как и многое другое - где-то на переломе тысячелетий, то ли в 90-е, то ли чуть позже это дело было съедено. (Точнее, там история занятная: сдохло это где-то в 1986-87 гг., ещё в СССР, это была смерть системного движения как явления сравнительно массового - но эту дату засечь трудно, поскольку отдельные книги выходили все реже - но и после этой даты. Интересно, что сдохло еще до контрреволюции - занятно думать, отчего). Можно сказать, что аналитический подход победил. Или что перестали (от слова совсем) финансировать системные исследования. Насколько я могу понять, технически это было сделано через факты. То есть дело не в том, что аргументы одной из сторон оказались хуже (друг на друга их аргументы не действовали, и были лишь средствами для убеждения непосвященных перейти на ту или иную сторону). Дело было в новых технических средствах и появлении огромных массивов фактов. Обработка этих фактов была поставлена так, что объяснения оказались связаны с цифровыми методами. А системные исследования остались на уровне теоретических подходов, до фактов они не дотягивались или дотягивались редко и с трудом. Если бы их развить - может быть, что и вышло бы, однако не склалось. И в результате плоскости эмпирического знания завалены новыми фактами, которые понимают с помощью понятий аналитического круга, а горные вершины теории совсем не видны. И вся эта теоретическая работа пропала, - в том смысле, что и не читают, и не пишут, и понимать уже затруднительно (там свой язык, свои правила подачи знаний). В целом победили совсем иные направления - конечно, в науке это не аналитическая философия, которая всё же - философия, но некоторые родственные ей методологические подходы.
И вот в этой ситуации появляется еще одна запоздалая книга на эту тему. Такие были в 80-х, ещё в 90-х, а эта вот недавно. Интересно оценить, как она встраивается в современный поток литературы. С этой позиции я ее и читал. Сама книга - кажется, может быть полезной, зависит от уровня читателя. Совсем не понимающему, что это и зачем - не пойдет, будет скучно и нелепо. Понимающему - не нужно, это всё, в общем, давно проговорено. Однако тут в одном томе многое сведено и изложено последовательно. Опять консервы имени Боэция - вдруг когда очнется мысль, похватается руками за живот да ноги, приужахнется голому своему положению и спохватится: где ж всё? Ну и найдет на ближайшей помойке давно выкинутую книгу по классиологии, умилится, всплакнет, оботрет обложку от грязи и сядет читать её неотрывно. (Я, правда, не верю. Если-когда мысль очнется, всё уже будет совсем иначе, с иной фактической базой и иным теоретическим контекстом, так что всё будет изобретаться заново, а вся эта классиология системная будет совершенно никому не понятна - как подавляющее большинство работ европейской схоластики. Это будет уже другой язык мысли - мертвый и забытый).
Большинство рациональных продуктов культуры идет в отходы. Как схоластика оказалась полезна и прочитана лишь ничтожной долей процента своего содержания, а прочее осталось в мусоре (не столь важно, что иногда мусор лежит в музее), так и современная наука в основном идет в отвалы. Причем доля того, что никогда не будет прочитано и никакого влияния на окружающее не окажет - со временем растет. Связан этот процесс неудержимого нарастания доли мусора, невостребованного рационального культурного продукта - с общим процессом: индивидуацией. Люди все больше отличаются друг от друга, сейчас они отличаются сильнее, чем в XVII в., и много сильнее, чем в V. И процесс будет идти дальше - договариваться будет всё сложнее, и то, что человек предпринимает в интеллектуальной области по зову собственного разумения и интереса, а не по прямому заказу - будет всё чаще оставаться никому не понятным (это ясно, что никому не известным).
Увеличение мощности разнообразия культурных и рациональных продуктов необходимо приводит к уменьшению возможностей понимания этих продуктов и уменьшению вероятности встречи компетентного читателя с нужным автором. С другой стороны, мощность разнообразия растет, но большинство читателей-пользователей находятся на довольно низких уровнях и в значительной степени похожи между собой. Это не равномерно заставленная "интеллектами" плоскость, а расползающийся холм - большинство всё ещё сгрудились вокруг некоторого локуса - "общего места" (тут раньше был город, господствующая культура). А меньшинство (доля меньшинства постепенно растет) очень быстро расползается по этой плоскости, идет этакий "взрыв" - разбегание индивидов от точки старта. Там, где была некая система культуры (с институтами прохождения культурных трендов, образованием и пр.) есть остаточная масса недалеко ушедших и быстро нарастающая доля разбегающихся по всем направлениям и взаимно удаляющихся...
И тут еще момент. Длина пробега. Без образовательных и культурных механизмов далеко убежать не удастся. Каждый начинает со своего нуля и устраивает забег длиною в жизнь - придумывая свою систему. Этих чудиков вокруг полно - да вы знаете. Их не устраивает имеющаяся форма знания, и они придумывают своё - отбрасывая кто Декарта, кто Ньютона, кто Платона, кто Аристотеля. Они делают сами свою индивидуальную систему смыслов - она практически нетранслируема окружающим и она всегда будет недоразвитой - поскольку у каждого своя и передать в наследство ее не удастся. Высокие культурные конструкции можно строить только за счет длинной традиции - когда некоторое множество людей кладет свои жизни на некоторой дороге знания, создавая преемственную систему знаний. Тогда получается понять что-то серьезное, а иначе жизни не хватит. И вот та картинка с оплывающим холмом - там люди бессистемно расходятся всё дальше друг от друга, потому что индивидуация растет, и при этом у всей системы есть граница - грубо говоря, дальше одной жизни от начальной точки, точки своего старта, никто не уходит. Тем самым это такая система, где холм постепенно расплывается в блин; образовать согласованную традицию для построения высоких рациональных конструктов невозможно, поскольку индивидуация препятствует преемственности, а расползтись достаточно далеко (в надежде нащупать какую-то отдаленную обнадеживающую точку роста) невозможно, поскольку держит длина пробега. Вместо внутренне осмысленных интеллектуальных систем будут внешние задачи: за что платят. По мере разрушения прежних систем, даже заплатив, можно будет получить всё меньше (потому что строители, исполняющие заказ, теряют квалификацию).
Как эта ситуация может быть преодолена? Выходов, вы будете смеяться, два. Один - сознательное овладение этим культурным процессом, образованием и преемственностью. То есть нахождение тех основ, внутренних правил, которые позволяют очень разным людям разрабатывать некую проблематику связным, преемственным способом - управление ростом собственной индивидуальности. Другой выход - внешний социальный контроль. Вопреки желаниям и пониманию индивидов, из них выстраивают некие социальные машины, и эти машины познания выполняют поставленные какими-то группами задачи. То есть "само собой хорошо" уже больше не будет никогда, либо ты сам постараешься, либо тебя постараются.
Такие пироги, а под катом - цитаты из книги по классиологии. Незначительная деталь: в книге ссылки только на литературу на русском. А так - интересный пример платоновского по настроению взгляда. Выглядит как последний из динозавров: вокруг нашенские времена, и среди этой вот привычной травы такой стоит. Классиология. Местами совсем напоминает схоластические суммы.
Оригинал и комментарии
эстетическое неприятие повтора от ivanov-petrov
занятная точка в искусстве. там, где сходится природа образа и природа средства выражения - и возникает повтор образа выразительным средством. При этом возникает неприятное повторение, его трудно обойти. интересно смотреть, как справляются и не справляются с задачей те, кто решил все же пройти именно этой дорогой.
О чем речь:
скульптура растения
музыка ручейка и дождя
Растение само по себе скульптурно, и изображение пластики средствами пластики воспринимается как излишнее. То же с ручейком. Вставка в мелодию звука ручья - это одно, а вот мелодия, уподобленная ручью или дождю - обычно избыточна.
Для искусства слова такой точкой является попытка передать текстом особенности речи персонажа, его акцент. Все эти "паслюшай, дарагой..." и "Гебен мир зи битте этвас копек".
То есть средство выражения должно не совпадать с "природным" средством создания образа, требовать преодоления, а если чрезмерно подобно образу - эстетически неприятно.
Где-то рядом лежит педиофобия - боязнь кукол и манекенов. Тут отличие скульптуры от куклы - скульптура изображает образ, кукла им является. И тут же та причина, по которой роботов сейчас не наделяют излишним человекоподобием - это отвращает.
Думаю, что словами о сходстве самого образа и способа выражения его я дал понять, о чем речь. Может быть, понять трудно, но все же три точки - гипсовая скульптура растения, мелодия, имитирующая шум дождя и попытки выразить в слове индивидуальное произношение - могут указать, на что смотреть.
Для живописи это, видимо, изображение картины на картине, что обычно называют рекурсией, эффектом Драсте (хотя это не то же самое, зеркальное отражение в картине и фрактальность - иное явление, чем рисунок картины). Картина картины, скульптура скульптуры и музыка музыки.
(c) zh3l
О чем речь:
скульптура растения
музыка ручейка и дождя
Растение само по себе скульптурно, и изображение пластики средствами пластики воспринимается как излишнее. То же с ручейком. Вставка в мелодию звука ручья - это одно, а вот мелодия, уподобленная ручью или дождю - обычно избыточна.
Для искусства слова такой точкой является попытка передать текстом особенности речи персонажа, его акцент. Все эти "паслюшай, дарагой..." и "Гебен мир зи битте этвас копек".
То есть средство выражения должно не совпадать с "природным" средством создания образа, требовать преодоления, а если чрезмерно подобно образу - эстетически неприятно.
Где-то рядом лежит педиофобия - боязнь кукол и манекенов. Тут отличие скульптуры от куклы - скульптура изображает образ, кукла им является. И тут же та причина, по которой роботов сейчас не наделяют излишним человекоподобием - это отвращает.
Думаю, что словами о сходстве самого образа и способа выражения его я дал понять, о чем речь. Может быть, понять трудно, но все же три точки - гипсовая скульптура растения, мелодия, имитирующая шум дождя и попытки выразить в слове индивидуальное произношение - могут указать, на что смотреть.
Для живописи это, видимо, изображение картины на картине, что обычно называют рекурсией, эффектом Драсте (хотя это не то же самое, зеркальное отражение в картине и фрактальность - иное явление, чем рисунок картины). Картина картины, скульптура скульптуры и музыка музыки.
(c) zh3lОригинал и комментарии
ЛОЖЬ ВО ИМЯ СПОКОЙСТВИЯ ИЛИ ЛОЖЬ ВО ИМЯ ССОРЫ? СЛУЧАЙ ТУЛУНА (ПЛЮС УТОЧНЕНИЯ ПО ЦИФРАМ РЕКИ ИИ) от savvateev
Когда-то было так: злобный СССР всё врал, а радио свобода и иже с ними
``говорили правду''. Ну, или даже без кавычек, просто говорили правду. Все
привыкли к тому, что власть врёт, а оппозиция обличает её, обнажая правду.
После падения СССР, спустя несколько лет утряски, в России снова возник
``режим'', то есть устоявшаяся система отношений, вертикали власти и связи
с обществом (в обе стороны). Этот режим кому-то нравится, кому-то - нет.
Что, в общем-то, вполне нормально.
Нормально и то, что западным партнёрам этот режим мешает. Вся наша
жизнь - игра, и на этой геополитической карте, как только мы в чём-то
слегка обыгрываем партнёров, они чувствуют себя неуютно.
Всё это - совершенно нормально, если подходить к политике как к игре.
Ненормально то, что мы по-прежнему полагаем, что оппозиция говорит
правду, а не просто играет за чужую команду. Нам хотелось бы иметь
именно такую оппозицию. Но увы - наша оппозиция не гнушается не
просто врать, а врать и гораздо более бесстыдно, чем наш режим.
Вот пример: https://www.sibreal.org/amp/30030231.html
Люди рассчитывают на то, что им поверят на слово. На всякий случай
приводят дежурную фразу ``Высказанные в рубрике "Мнения" точки
зрения могут не совпадать с позицией редакции.'', до которой, а также
до последующей реакции Дерипаски, особо никто не дочитает. Цель
достигнута - обыватель, хавающий эту оппозиционную вату, получил
``заряд ненависти'' по отношению к своему правительству.
При этом официальные СМИ когда врут, то делают это ради спокойствия
граждан (что не всегда можно оправдать, но речь не о том), а вот оппозиция -
ради раздрая, ссоры, усиления духа мятежа. Творящий такое творит РАСКОЛ,
и если бы при этом говорилась правда, то можно было ещё как-то пытаться
это понять. Но когда ВРУТ ради РАСКОЛА, нет этому никакого оправдания.
=====================================================
Мой пост тоже мало кто перепроверил на фактические ошибки, и я тем
больше благодарен отдельным людям, кто это сделал и меня поправил:
https://www.mk.ru/incident/2019/07/01/v-irkutskom-navodnenii-sygrala-rol-vekovaya-damba.html
(Я думал, что дамбу строили после наводнения 1984 года, а оказалось,
чтосовсем недавно - в 2008-м году.)
Вот - точные данные по реке Ия, я обнаружил их в Вики:
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%8F_(%D1%80%D0%B5%D0%BA%D0%B0)
Ещё из каментов: в марте расход воды в Ие 15 кубов в секунду, в июне/июле 350.
Прикидки Севы Воронова:
``Площадь водосбора - 18 тыс. кв. км. (вики) Значит, должно выпасть 55 мм.
Пишут, что за два дня выпало 3 месячных нормы. Для Иркутска средняя
месячная норма 40 мм, а для июня-июля - около 100 мм. Так что цифры
вполне правдоподобные. Погуглил: суточный рекорд - 1870 мм.''
Ну да, в принципе возможно, и если ниже бутылочное горлышко не даёт
стекать быстрее 1000 кубов в секунду, то вода там сильно накопится.
Просто всё сильно совпало. Но вы можете себе предстваить 1870 мм
осадков за одни сутки????? Два метра :-)))????? Я не могу!!!!
А вот - пост про леса: https://dralexandra.livejournal.com/282898.html
Весьма сомнительный, если прикинуть территорию вырубленного леса, получится
что-то около 1000 квадратных километров, не больше (если брать в бассейне Ии).
Но пускай я даже ошибся, и это 10 000 километров (что совсем уж невероятно).
Какой слой воды может удержать одно дерево? Не больше сантиметра, думаю.
Не сходится совершенно - около двух порядков разницы. Или я неправ?
Наконец, кто из физиков прокомментирует эти рассчёты (тоже в каментах)?
Где-то ошибки в них должны быть - реальность их опровергла:
===============
теплота фазового перехода лед-вода примерно 330кДж/кг
вода-пар примерно 2250кДж/кг
5км3 это 5е12кг
пусть наводнение это растаявшие ледники в саянах
что бы растопить столько льда надо 1,65*1е18кДж
трое суток это 3*24*3600=259200 секунд
делим тепло на время получаем мощность
0,644*1е13кВт
делим на площадь 1000км2=1е9м2
получаем 6,44*МВт на один квадратный метр
планета на экваторе от солнца получает всего 1,5кВт/м2
откуда взялись еще шесть почти с половиной мегаватт на один квадратный метр суши?
даже если взять упомянутые 25000км2 - все равно слишком много джоулей.
так не бывает. т.е. это не ледники. и вряд ли - осадки.
===============
Ещё интересный вопрос - правильно ли я понимаю, что если спасением в таких
ситуациях занимаются соответствующие службы во всех странах, то компенсацией
- далеко не везде? В Америке, например, занимаются, или нет? Американская идея
должна этому, как я понимаю, противоречить - ``сам там поселился, сам виноват''.
Или это уже в прошлом, и сейчас все полагаются, как и мы, на государство?
``говорили правду''. Ну, или даже без кавычек, просто говорили правду. Все
привыкли к тому, что власть врёт, а оппозиция обличает её, обнажая правду.
После падения СССР, спустя несколько лет утряски, в России снова возник
``режим'', то есть устоявшаяся система отношений, вертикали власти и связи
с обществом (в обе стороны). Этот режим кому-то нравится, кому-то - нет.
Что, в общем-то, вполне нормально.
Нормально и то, что западным партнёрам этот режим мешает. Вся наша
жизнь - игра, и на этой геополитической карте, как только мы в чём-то
слегка обыгрываем партнёров, они чувствуют себя неуютно.
Всё это - совершенно нормально, если подходить к политике как к игре.
Ненормально то, что мы по-прежнему полагаем, что оппозиция говорит
правду, а не просто играет за чужую команду. Нам хотелось бы иметь
именно такую оппозицию. Но увы - наша оппозиция не гнушается не
просто врать, а врать и гораздо более бесстыдно, чем наш режим.
Вот пример: https://www.sibreal.org/amp/30030231.html
Люди рассчитывают на то, что им поверят на слово. На всякий случай
приводят дежурную фразу ``Высказанные в рубрике "Мнения" точки
зрения могут не совпадать с позицией редакции.'', до которой, а также
до последующей реакции Дерипаски, особо никто не дочитает. Цель
достигнута - обыватель, хавающий эту оппозиционную вату, получил
``заряд ненависти'' по отношению к своему правительству.
При этом официальные СМИ когда врут, то делают это ради спокойствия
граждан (что не всегда можно оправдать, но речь не о том), а вот оппозиция -
ради раздрая, ссоры, усиления духа мятежа. Творящий такое творит РАСКОЛ,
и если бы при этом говорилась правда, то можно было ещё как-то пытаться
это понять. Но когда ВРУТ ради РАСКОЛА, нет этому никакого оправдания.
=====================================================
Мой пост тоже мало кто перепроверил на фактические ошибки, и я тем
больше благодарен отдельным людям, кто это сделал и меня поправил:
https://www.mk.ru/incident/2019/07/01/v-irkutskom-navodnenii-sygrala-rol-vekovaya-damba.html
(Я думал, что дамбу строили после наводнения 1984 года, а оказалось,
чтосовсем недавно - в 2008-м году.)
Вот - точные данные по реке Ия, я обнаружил их в Вики:
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%8F_(%D1%80%D0%B5%D0%BA%D0%B0)
Ещё из каментов: в марте расход воды в Ие 15 кубов в секунду, в июне/июле 350.
Прикидки Севы Воронова:
``Площадь водосбора - 18 тыс. кв. км. (вики) Значит, должно выпасть 55 мм.
Пишут, что за два дня выпало 3 месячных нормы. Для Иркутска средняя
месячная норма 40 мм, а для июня-июля - около 100 мм. Так что цифры
вполне правдоподобные. Погуглил: суточный рекорд - 1870 мм.''
Ну да, в принципе возможно, и если ниже бутылочное горлышко не даёт
стекать быстрее 1000 кубов в секунду, то вода там сильно накопится.
Просто всё сильно совпало. Но вы можете себе предстваить 1870 мм
осадков за одни сутки????? Два метра :-)))????? Я не могу!!!!
А вот - пост про леса: https://dralexandra.livejournal.com/282898.html
Весьма сомнительный, если прикинуть территорию вырубленного леса, получится
что-то около 1000 квадратных километров, не больше (если брать в бассейне Ии).
Но пускай я даже ошибся, и это 10 000 километров (что совсем уж невероятно).
Какой слой воды может удержать одно дерево? Не больше сантиметра, думаю.
Не сходится совершенно - около двух порядков разницы. Или я неправ?
Наконец, кто из физиков прокомментирует эти рассчёты (тоже в каментах)?
Где-то ошибки в них должны быть - реальность их опровергла:
===============
теплота фазового перехода лед-вода примерно 330кДж/кг
вода-пар примерно 2250кДж/кг
5км3 это 5е12кг
пусть наводнение это растаявшие ледники в саянах
что бы растопить столько льда надо 1,65*1е18кДж
трое суток это 3*24*3600=259200 секунд
делим тепло на время получаем мощность
0,644*1е13кВт
делим на площадь 1000км2=1е9м2
получаем 6,44*МВт на один квадратный метр
планета на экваторе от солнца получает всего 1,5кВт/м2
откуда взялись еще шесть почти с половиной мегаватт на один квадратный метр суши?
даже если взять упомянутые 25000км2 - все равно слишком много джоулей.
так не бывает. т.е. это не ледники. и вряд ли - осадки.
===============
Ещё интересный вопрос - правильно ли я понимаю, что если спасением в таких
ситуациях занимаются соответствующие службы во всех странах, то компенсацией
- далеко не везде? В Америке, например, занимаются, или нет? Американская идея
должна этому, как я понимаю, противоречить - ``сам там поселился, сам виноват''.
Или это уже в прошлом, и сейчас все полагаются, как и мы, на государство?
Оригинал и комментарии
Популяризация науки™ и ее разоблачение от vls-777
"Как и их прототипы из «Интердевочки», некие «популяризаторы науки» не прочь оказывать «услуги» тем, кто готов за них платить" [..]
PS Воспоследовавшая истеричная реакция круга газеты "Троицкий вариант" была легко предсказуема
Оригинал и комментарии
Стесняюсь спросить - 35 от vls-777
Я правильно понимаю, что диснеевский ремейк "Белоснежки" будет политкорректно называться "Черноснежка" ? [..]
PS Кстати, россияне либерастической ориентации вчера отпраздновали День независимости САСШ [..]. C печеньками госдепа, естественно [..]
Оригинал и комментарии
Читали ли вы Стругацких? от vls-777
"Ползучих гадиков, трусов, сволочей следовало бы к стенке ставить. Наше ЦК уже занялось кое-кем, только пока не в науке"
© А. Стругацкий - Письмо брату, 21 февраля 1950 г. [..]
Оригинал и комментарии
Гармония внутреннего мира от ivanov-petrov
- Ну ладно, не хочешь философски созерцать - просто наслаждайся моментом. Как кот.
- Это почти невозможно для меня. Понимаешь, мой внутренний мир все время в таком состоянии... напоминает состояние человека, который примчался с очень тяжелым чемоданом на вокзал, опаздывает, его поезд вот-вот уйдет, а он не знает, с какого пути - вокруг сутолока, люди бегут, орут, хрипло кричит репродуктор, все носятся в разные стороны, цветные пятна, ничего не разобрать, а поезд уже почти ушел.
- Кажется, стартовые позиции для философского созерцания могут быть очень разными. Как ты успокаиваешься-то, с таким внутренним миром?
- Ну, если я хочу успокоиться, - иду на базар...
- Мой внутренний мир - под многокилометровой черной водой, там нет ни дна, ни стенки, ни камня, ни света, там редок звук. Представляешь, как я выгляжу на твоем базаре-вокзале.
- Это почти невозможно для меня. Понимаешь, мой внутренний мир все время в таком состоянии... напоминает состояние человека, который примчался с очень тяжелым чемоданом на вокзал, опаздывает, его поезд вот-вот уйдет, а он не знает, с какого пути - вокруг сутолока, люди бегут, орут, хрипло кричит репродуктор, все носятся в разные стороны, цветные пятна, ничего не разобрать, а поезд уже почти ушел.
- Кажется, стартовые позиции для философского созерцания могут быть очень разными. Как ты успокаиваешься-то, с таким внутренним миром?
- Ну, если я хочу успокоиться, - иду на базар...
- Мой внутренний мир - под многокилометровой черной водой, там нет ни дна, ни стенки, ни камня, ни света, там редок звук. Представляешь, как я выгляжу на твоем базаре-вокзале.
Оригинал и комментарии
Знает ли Путин, что ... от vls-777
над Федеральной программой развития генетических технологий на 2019-2027 гг. работает гражданин САСШ и соратник Гольдфарба? [..]
PS Какие, однако, тоталитарные вопросы задают в этом вашем демократическом Телеграмме. Американского агента спалили...
Оригинал и комментарии
Популяризатор(ша) не может молчать от vls-777
Наловивши покемонов, псевдобиолог А. Казанцева не могла не поведать миру, что мозг материален [..]
PS И, главное, она сумела ответить на вопрос "Можно ли жить без мозга?"
Оригинал и комментарии
Нет ли в этом сами-знаете-чего? от vls-777
А(брамс) Бабченко : "Президент Украины - идиот. Умственно недоразвитый, недалекий, дурак, инфантил, слабоумный ..." [..]
PS Остается только пожалеть, что на Украине нет уголовного преследования за публичное оскорбление представителей власти
Оригинал и комментарии
Из соображений симметрии от vls-777
эвакуация российских граждан из Грузии должна сопровождаться высылкой из России трудолюбивых грузинских мигрантов.
PS Или - как обычно - ответ будет асимметричным?
Оригинал и комментарии
ИЩИТЕ ЗНАКОМУЮ ФАМИЛИЮ :-))! от savvateev
Мишенька берёт новые высоты!
Олимпиада Келдыша, впереди него ровно двое:
https://jroi.ru/congrats
Первый диплом! (Кто же ещё похвастается сыном,
как не родители :-))). А мы вернулись из Берендеевых
Полян, где тоже была куча интересного!!! Встретил
там одноклассницу Веронику Ромашову, которая
привезла туда дочку Наташу. Наташа тоже
немерено крута :-))). Правда, фамилия
другая - Ленская. Но следующее поколение -
дети 57-семитов, на ходу подмётки режет!!!
Олимпиада Келдыша, впереди него ровно двое:
https://jroi.ru/congrats
Первый диплом! (Кто же ещё похвастается сыном,
как не родители :-))). А мы вернулись из Берендеевых
Полян, где тоже была куча интересного!!! Встретил
там одноклассницу Веронику Ромашову, которая
привезла туда дочку Наташу. Наташа тоже
немерено крута :-))). Правда, фамилия
другая - Ленская. Но следующее поколение -
дети 57-семитов, на ходу подмётки режет!!!
Оригинал и комментарии
Не пей, козленочком станешь! © от vls-777
Роспотребнадзором усилен контроль за качеством и безопасностью алкогольной продукции производства Грузии [..]
PS Что же теперь будут хлебать Шлосберг и прочие ягрузины? [..]
Оригинал и комментарии
что меня удивляет (иногда) от sergepolar
Есть такие люди, у которых число научных публикаций существенно превосходит число цитирований с учетом самоцитирования.
Причем люди занимаются одной и той же тематикой всю жизнь.
Т.е., они пишут такую некогерентную хрень, что она не только не нужна им самим, но даже оказывается недостойна упоминания ими же самими.
Разумеется, некоторые из таких людей доктора физ-мат наук.
Причем люди занимаются одной и той же тематикой всю жизнь.
Т.е., они пишут такую некогерентную хрень, что она не только не нужна им самим, но даже оказывается недостойна упоминания ими же самими.
Разумеется, некоторые из таких людей доктора физ-мат наук.
Оригинал и комментарии
Что там у грузин? от vls-777
И дикий же народ... — Дети гор © [..]
Оригинал и комментарии
Зрада реваншу от vls-777
Окружной суд Киева отменил решение о переименовании проспектов Московского — на Бандеры и Ватутина — на Шухевича.
PS Професійний українець В'ятрович : "Будемо подавати апеляцію. Боротьба триває!" [..]
Оригинал и комментарии
Страшейн(а) от vls-777
Капельницу знаю [..], а самого нет.
PS А вы?
Оригинал и комментарии
Пилите, Шура, пилите © от vls-777
Минобрнауки потратило 364.7 млн рублей на неработающую систему оценки работы ученых от «ПрайсвотерхаусКуперс Раша Б.В.» [..]
PS Впрочем, сие неудивительно — работа ученых бесценна
Оригинал и комментарии
Новости ВАК от vls-777
Представителю "Диссернета" А.Заякину плюнули в лицо на пленуме ВАК [..]
PS А в его лице - как он заявляет - и всей Комиссии РАН по фальсификации научных исследований
Оригинал и комментарии
ПОСТ К НАЧАЛУ НОВОЙ НЕДЕЛИ! от savvateev
Дорогие друзья !!
Завтра я уезжаю в Берендеевы Поляны, а пока ловите кучу всего!
ПЕРВОЕ. Приглашение в УДП:
https://www.youtube.com/watch?v=Qla3E8v6Wx4
ВТОРОЕ. Моя политическая позиция ``Если бы я стал президентом'':
https://www.youtube.com/watch?v=Q5rUKYX-t-k
И вот тут большое интервью вокруг тех же тем + ещё некоторых:
https://www.youtube.com/watch?v=wtWCpggX9dw
"Если ты не назовёшь другой берег реки своим, у тебя отнимут и твой берег"
(Василий Иванович Абаев, великий осетинский филолог)
ТРЕТЬЕ. Андрей Михайлович Рагородский про всё, а то всё я и я!!!!!
https://vk.com/video-932_456239321
https://academy.yandex.ru/posts/andrey-raygorodskiy-o-slozhnostyakh-s-kotorymi-stalkivayutsya-molodye-uchenye
Приходите все к нам - кто куда, в УДП, МФТИ и КМЦ АГУ в Майкопе!!
Завтра я уезжаю в Берендеевы Поляны, а пока ловите кучу всего!
ПЕРВОЕ. Приглашение в УДП:
https://www.youtube.com/watch?v=Qla3E8v6Wx4
ВТОРОЕ. Моя политическая позиция ``Если бы я стал президентом'':
https://www.youtube.com/watch?v=Q5rUKYX-t-k
И вот тут большое интервью вокруг тех же тем + ещё некоторых:
https://www.youtube.com/watch?v=wtWCpggX9dw
"Если ты не назовёшь другой берег реки своим, у тебя отнимут и твой берег"
(Василий Иванович Абаев, великий осетинский филолог)
ТРЕТЬЕ. Андрей Михайлович Рагородский про всё, а то всё я и я!!!!!
https://vk.com/video-932_456239321
https://academy.yandex.ru/posts/andrey-raygorodskiy-o-slozhnostyakh-s-kotorymi-stalkivayutsya-molodye-uchenye
Приходите все к нам - кто куда, в УДП, МФТИ и КМЦ АГУ в Майкопе!!
Оригинал и комментарии
И инструкцию послушал — что там можно, что нельзя © от vls-777
Получил казенную 127-страничную инструкцию о том, как себя вести в зарубежных командировках.
PS Высоцкому хватило бы на целую оперу
Оригинал и комментарии
Это очень не правильно от imbg
Не успел еще весь мир отсношать шваброй китайца, а у нас есть теперь свой герой:
Rebrikov - heads of a genome-editing laboratory at Russia’s largest fertility clinic, the Kulakov National Medical Research Center for Obstetrics, Gynecology and Perinatology in Moscow, and is a researcher at the Pirogov Russian National Research Medical University, also in Moscow.
According to Rebrikov he already has an agreement with an HIV centre in the city to recruit women infected with HIV who want to take part in the experiment.
(я уверен, их полностью проинформируют о возможных и даже слабовероятных побочных эффектах процедуры).
Russian biologist plans more CRISPR-edited babies
The proposal follows a Chinese scientist who claimed to have created twins from edited embryos last year.
Главное: “The technology is not ready,” says Jennifer Doudna, a University of California Berkeley molecular biologist who pioneered the CRISPR-Cas9 genome-editing system that Rebrikov plans to use..."
Т.е. человек который знает о CRISPR системе больше всех в этом мире, не имеет такой уверености, какую излучает Ребриков.
Rebrikov - heads of a genome-editing laboratory at Russia’s largest fertility clinic, the Kulakov National Medical Research Center for Obstetrics, Gynecology and Perinatology in Moscow, and is a researcher at the Pirogov Russian National Research Medical University, also in Moscow.
According to Rebrikov he already has an agreement with an HIV centre in the city to recruit women infected with HIV who want to take part in the experiment.
(я уверен, их полностью проинформируют о возможных и даже слабовероятных побочных эффектах процедуры).
Russian biologist plans more CRISPR-edited babies
The proposal follows a Chinese scientist who claimed to have created twins from edited embryos last year.
Главное: “The technology is not ready,” says Jennifer Doudna, a University of California Berkeley molecular biologist who pioneered the CRISPR-Cas9 genome-editing system that Rebrikov plans to use..."
Т.е. человек который знает о CRISPR системе больше всех в этом мире, не имеет такой уверености, какую излучает Ребриков.
Оригинал и комментарии
Вот здесь заруба про "наука ли философия и зачем нужна" от d-kishkinev
Вот здесь биолог Александр Панчин рассуждает, при этом довольно подробно, что он понимает под наукой философией и наука ли она вообще
https://scinquisitor.livejournal.com/159791.html
почти 1600 комментариев на 25.06.2019
Чем-то созвучно нашей сvlad_kosarev дискуссией 3 года назад вот здесь.
Соглашусь, что философия - это слишком umbrella term, где намешано всего, и хорошо, и не очень. Тут и просто интеллектуальная литература начитанных людей для таких же и не только. И история мысли, науки и техники (заведи себе преподавателя истории науки и найди 100 отличий от преподавателя философии, ага :)). И в том числе наукообразная псевдоглубокомысленная фигня людей, которые сознательно, а чаще неосознанно, строят из множества кусочков ничего не значащие, но наукоподобные наративы аля
"Этот вид тора в самом деле присутствует на определенном участке реальности. Он существует на самом деле, и он является точной структурой невротика. Это не аналогия, это даже не абстракция, поскольку абстракция. это определенное преуменьшение реальности, а я считаю, что в данном случае это сама реальность (Лакан 1970, с. 195-196)"
Панчин говорит, что есть настоящие философы даже сейчас и называет Daniel Dennet, но последний всё таки настоящий нейробиолог, а рассуждения у него основаны на научных данных, отчасти собственных, а не просто на чтении книг других людей. В этом смысле он просто настоящий ученый, который склонен широко рассуждать за пределами своей узкой области науки.
Читать все комменты конечно нет времени, но их количество - это показатель того, что тема людей задела.
https://scinquisitor.livejournal.com/159791.html
почти 1600 комментариев на 25.06.2019
Чем-то созвучно нашей с
vlad_kosarev дискуссией 3 года назад вот здесь.Соглашусь, что философия - это слишком umbrella term, где намешано всего, и хорошо, и не очень. Тут и просто интеллектуальная литература начитанных людей для таких же и не только. И история мысли, науки и техники (заведи себе преподавателя истории науки и найди 100 отличий от преподавателя философии, ага :)). И в том числе наукообразная псевдоглубокомысленная фигня людей, которые сознательно, а чаще неосознанно, строят из множества кусочков ничего не значащие, но наукоподобные наративы аля
"Этот вид тора в самом деле присутствует на определенном участке реальности. Он существует на самом деле, и он является точной структурой невротика. Это не аналогия, это даже не абстракция, поскольку абстракция. это определенное преуменьшение реальности, а я считаю, что в данном случае это сама реальность (Лакан 1970, с. 195-196)"
Панчин говорит, что есть настоящие философы даже сейчас и называет Daniel Dennet, но последний всё таки настоящий нейробиолог, а рассуждения у него основаны на научных данных, отчасти собственных, а не просто на чтении книг других людей. В этом смысле он просто настоящий ученый, который склонен широко рассуждать за пределами своей узкой области науки.
Читать все комменты конечно нет времени, но их количество - это показатель того, что тема людей задела.
Оригинал и комментарии
О книге, мечте и делах давно минувших дней от victorsolkin
В поисках нужной книги вытащил с полки увесистый фолиант в роскошной суперобложке, чтобы вынуть соседнее издание. Невольно вспомнилась занятная история из середины 1990-х, которую давно стоило бы рассказать.
Как-то я захожу в кабинет Варвары, тогдашнего секретаря И.А. Антоновой, по каким-то делам. И обмираю: на стене висит роскошный постер с изображением колоссальной головы Аменхотепа III из Луксорского музея. Фактура, ракурс, полиграфия – ну просто невероятно хорошо.
- Откуда? – спрашиваю почти вожделенно.
Оказывается, ГМИИ давал на сводную выставку по эпохе Аменхотепа III, которая прошла в Париже и США ту самую знаменитую египетскую ложечку в виде пловчихи с цветком водяной лилии в руках. Шедевр вернулся домой, а с ним – роскошный постер и два экземпляра каталога выставки «Аменхотеп III. Фараон-Солнце». Один – в научную библиотеку ГМИИ, другой – в личную библиотеку Светланы Ходжаш, у которой я тогда работал в Отделе Востока. В отделе Светлана Измайловна, как это за ней водилось, ничего о книгах не сказала. О постере, подаренном Антоновой, которая на дух не выносит древневосточное искусство, - тоже.
- А ты не спрашивал, вот я и не сказала. – Ходжаш, пожав губы и совершенно органично смотрясь на фоне египетских рельефов в хранении, была явно недовольна моими восторгами по поводу постера и книг. Книги она давала кому-либо с колоссальным нежеланием, что, впрочем, можно было понять. Пришлось клянчить. Дня через три она, тяжело вздохнув, позвала к себе домой: «Попрешь сам, она тяжеленная, в музей не повезу!»
И вот этот роскошный том с обложкой, полностью повторяющей постер, у меня в руках. Действительно увесистый. Один из двух в стране: в «Ленинке» и «Историчке» ничего подобного не было, уже успел к тому времени проверить.
После очередного занятия по египетской иероглифике в Кабинете египтологии Института Востоковедения РАН мы все, замирая, рассматривали роскошные страницы фолианта. Да-да, тогда многое еще не превратилось в бессмысленную помойку по отмыванию грантов и после изучения языка мы часто смотрели редкие книги, которые я приносил, одалживая на один вечер, из музея.
Книга казалась чем-то невозможным. Чтобы окончательно поставить точки над «i»: шел 1995 год, интернет по системе dial-up с гудящим и пикающим модемом в РАН пришел год тому назад и ценился на вес золота, информации было мало, все, когда могли, возили книги из-за рубежа (сейчас тоже возим) и такой фолиант был для Москвы событием почти международного масштаба.
Собираясь в первую поездку в Египет, я невольно задал себе вопрос: что бы мне хотелось оттуда привезти. И мысленно прошептал: каталог «Фараон –Солнце!».
Возвращаясь вечером после долгих прогулок по гробницам Саккары, мы со Светлана Левина были почти полностью покрыты пылью. Это были последние дни июня, воздух в Каире казался остекленевшим, у раскаленных пирамид мы были одни, однако это не останавливало и только наоборот добавляло радости: нам не мешали вездесущие туристы. По совету старших коллег я заглянул в знаменитый французский букинист на улице Каср эль-Нил.
Суета осталась за порогом. Внутри было прохладно, тихо и умиротворенно. Хозяйка магазина – пожилая, по-восточному эффектная армянка, бегала за мной буквально в полуметре: тощий юноша с безумным от впечатлений взглядом, полностью покрытый пылью, точно должен был что-то украсть.
Роскошные фолианты в их почти убивающем изобилии были аккуратно упакованы в пленку, один к одному, горделивые, невероятные и желанные. Хотите полное многотомное издание Франсуа Дома по храму Хатхор в Дендере? Пожалуйста! Или, может быть, нужны тома по скульптурным портретам Среднего царства – так вот же, полкой ниже. Это был кошмар наяву.
Остановившись перед каким-то стеллажом в центре магазина, я уже не глядящими глазами посмотрел перед собой. Упакованный в целлофан, передо мной стоял он, «Фараон-Солнце». Книгу я узнал по корешку, не доставая. Загаданную просьбу исполнили.
Я вытащил книгу. 110 долларов тогда были очень большой суммой, за 150 в Москве можно было месяц снимать неплохую квартиру, не говоря уже о том, что научный сотрудник в Египетском музее тогда часто получал около 45 долларов. И это была ровно половина моих наличных денег в той студенческой поездке. Отбросив сомнения, я протянул книгу бдевшей поблизости владелице магазина. В конце поездки с деньгами было очень туго, но покупка того стоила.
- Месье не желает открыть книгу перед покупкой? – Соболиные брови негодующе-презрительно поднялись вверх, а уголки губ, наоборот, опустились.
И тут мы разговорились. Я рассказал историю о музее, постере и мечте. Через пару минут был чай, удивленные улыбки из-за того, что молодые русские бегло говорили по-французски, и извинения за недоверие. Она никак не могла предположить, что такие пыльные люди с безумным взглядом способны покупать такие дорогие книги ))
Мадам Наринэ давно нет в живых. Магазин процветал до 2018 года, но потом, увы, закрылся после смерти нового владельца - оперного певца Хассана Ками. А я, когда «Фараон-Солнце» оказывается у меня в руках, вспоминаю эту историю об одной из самых желанных и любимых книг моей библиотеки.
P.S.Принес книгу в музей, похвастаться. Светлана Измайловна полистала.
- Слушай, в каком хорошем состоянии! А моя порвалась по дороге… - Лицо Ходжаш вдруг просветлело. - А давай меняться: твою на мою, но я тебе свою подпишу на память, а?
Я отказался.
- Жмот! – Вердикт был неумолим, со мной почти не разговаривали два дня.
После смерти С.И. Ходжаш одна из ее преемниц – печально известная своим невежеством Ольга Васильева, ныне – заведующая Отделом Востока ГМИИ – не уведомив библиотеку музея, распродавала книги бывшей начальницы по списку всем желающим, разбазарив её собрание.
(c) Виктор Солкин
Оригинал и комментарии
Есть чем гордиться от vls-777
В Киеве сегодня гей-парад (КиївПрайд-2019). Европа становится все ближе и ближе
PS Однако, остаток дня участникам парада рекомендуют провести дома или в другом безопасном месте [..]. Опасаются агентов Кремля?
Оригинал и комментарии
Стесняюсь спросить - 34 от vls-777
Что же сказал украинский комедиант президент Зеленський немецкой канцлерше Меркель, что ту аж заколдобило [..] ?
PS Или он ей просто сыграл на рояле [..] ?
Оригинал и комментарии
Классики и современники от vls-777
Это он — Эдичка : "Какой Лев Толстой к чёртовой бабушке! Какой Чехов ! Не тратьте время" [..]
PS Ибо типажи у них не те — нет негров-гомосексуалистов
Оригинал и комментарии
А никто и не сомневался от sergepolar
https://arxiv.org/abs/1906.04619
we find that junior researchers who coauthor work with top scientists enjoy a persistent competitive advantage throughout the rest of their careers with respect to peers with similar early career profiles.
we find that junior researchers who coauthor work with top scientists enjoy a persistent competitive advantage throughout the rest of their careers with respect to peers with similar early career profiles.
Оригинал и комментарии
Рецензионный бойкот от posic
Почему я демонстративно отказываюсь рецензировать для журнала Икс, несправедливо, с моей точки зрения, отвергнувшего мою работу? Разрывая тем самым отношения с журналом Икс и обрекая себя на то, что мои работы никогда уже не будут в нем опубликованы?
Достаточно представить себе, в чем состояла бы логическая альтернатива. Допустим, я согласился бы рецензировать для журнала Икс, отвергнувшего мою работу. Тогда мне было бы трудно удержаться от того, чтобы послать в журнал Икс какую-нибудь другую мою работу, которая была бы, насколько можно предположить, тоже отвергнута. Таким образом, я оказался бы в нелепом, унизительном положении человека, которого журнал Икс эксплуатирует как рецензента, отказывая ему в признании как автору.
Нелепость и унизительность этого положения становились бы для меня важным источником дискомфорта и стимулом добиваться того, чтобы журнал Икс все-таки опубликовал меня, а лучше, так и несколько раз. Таким образом, вместо того, чтобы заниматься математикой в соответствии со своими собственными интересами и вкусами, я оказался бы постепенно втянут в соревнование с редакционными стандартами журнала Икс, в чем бы они ни состояли. В сущности, это значило бы поставить мои отношения с математикой в подчиненное положение к стандартам престижных изданий.
Отказавшись же от этой альтернативы и разорвав отношения с журналом Икс, я могу спокойно писать одну за другой статьи, явно непубликабельные не только в журнале Икс, но и во вдвое менее престижном журнале Икс пополам равно Игрек. При этом я уверен, что мои малопубликабельные статьи намного лучше доброй половины работ, выходящих из печати в престижном Иксе. Последний факт, между тем, сам по себе дисквалифицирует меня от рецензирования для Икса -- ибо что это за рецензент такой, чьи представления о качестве работ кардинально расходятся с представлениями редакции?
Одновременно я оберегаю себя от вторжения чуждой эстетики, в смысле потока работ, рассматриваемых в престижном журнале Икс или публикуемых в нем. "Как можно! слог его здесь ставят в образец!" -- как говорится.
Значит ли это, что мною движет ненависть к журналу Икс, жажда мести за отвергнутую работу, за отказ в признании и т.д.? Да и нет. Разумеется, я нисколько не огорчусь, если журнал Икс отвергнет еще больше хороших работ, напечатает еще больше плохих, растеряет свою репутацию, разорится, закроется и перестанет издаваться, и т.д. Но на самом деле, мне это совершенно безразлично. Я просто не хочу, чтобы жизнедеятельность престижного журнала Икс мешала мне жить, вот и все.
Это не говоря о том, что я просто люблю математику и сомневаюсь, что жизнедеятельность престижного журнала Икс идет ей на пользу. Последняя проблема не обязательно привязана к тому, отверг или опубликовал тот или иной журнал ту или иную мою работу, в смысле, лично мою -- но мне нужно организовать мою журнальную политику каким-то образом, и ответный бойкот выглядит наиболее подходящим решением.
Достаточно представить себе, в чем состояла бы логическая альтернатива. Допустим, я согласился бы рецензировать для журнала Икс, отвергнувшего мою работу. Тогда мне было бы трудно удержаться от того, чтобы послать в журнал Икс какую-нибудь другую мою работу, которая была бы, насколько можно предположить, тоже отвергнута. Таким образом, я оказался бы в нелепом, унизительном положении человека, которого журнал Икс эксплуатирует как рецензента, отказывая ему в признании как автору.
Нелепость и унизительность этого положения становились бы для меня важным источником дискомфорта и стимулом добиваться того, чтобы журнал Икс все-таки опубликовал меня, а лучше, так и несколько раз. Таким образом, вместо того, чтобы заниматься математикой в соответствии со своими собственными интересами и вкусами, я оказался бы постепенно втянут в соревнование с редакционными стандартами журнала Икс, в чем бы они ни состояли. В сущности, это значило бы поставить мои отношения с математикой в подчиненное положение к стандартам престижных изданий.
Отказавшись же от этой альтернативы и разорвав отношения с журналом Икс, я могу спокойно писать одну за другой статьи, явно непубликабельные не только в журнале Икс, но и во вдвое менее престижном журнале Икс пополам равно Игрек. При этом я уверен, что мои малопубликабельные статьи намного лучше доброй половины работ, выходящих из печати в престижном Иксе. Последний факт, между тем, сам по себе дисквалифицирует меня от рецензирования для Икса -- ибо что это за рецензент такой, чьи представления о качестве работ кардинально расходятся с представлениями редакции?
Одновременно я оберегаю себя от вторжения чуждой эстетики, в смысле потока работ, рассматриваемых в престижном журнале Икс или публикуемых в нем. "Как можно! слог его здесь ставят в образец!" -- как говорится.
Значит ли это, что мною движет ненависть к журналу Икс, жажда мести за отвергнутую работу, за отказ в признании и т.д.? Да и нет. Разумеется, я нисколько не огорчусь, если журнал Икс отвергнет еще больше хороших работ, напечатает еще больше плохих, растеряет свою репутацию, разорится, закроется и перестанет издаваться, и т.д. Но на самом деле, мне это совершенно безразлично. Я просто не хочу, чтобы жизнедеятельность престижного журнала Икс мешала мне жить, вот и все.
Это не говоря о том, что я просто люблю математику и сомневаюсь, что жизнедеятельность престижного журнала Икс идет ей на пользу. Последняя проблема не обязательно привязана к тому, отверг или опубликовал тот или иной журнал ту или иную мою работу, в смысле, лично мою -- но мне нужно организовать мою журнальную политику каким-то образом, и ответный бойкот выглядит наиболее подходящим решением.
Оригинал и комментарии
Тутанхамон на "Кристи" от victorsolkin
Потрясающие египетские памятники на торгах "Кристи" 3-4 июля! Естественно, ничего не купят русские богачи.
Это же не Шишкин какой-нибудь в широкой золоченой раме ((
Власти Египта выразили свой протест в связи с продажей головы статуи бога Амона с портретными чертами Тутанхамона, которая должна состояться на «Кристи» 4 июля. Событие имеет статус «Исключительные торги». Эстимейт памятника – $4-6 млн.
Согласно заявлению египтян, «памятник может быть украден из Карнакского храма в Луксоре». Египет обратился в Лондон с требованием представить доказательства того, что шедевр, выполненный из кварцита в XIV в. до н.э., покинул страну легально.
Высота памятника – 28,5 см, он полон величием, спокойствием и особенной тонкостью, которая так характерна для искусства эпохи Тутанхамона. Несмотря на небольшие повреждения, портрет с миндалевидными глазами и чувственными, очерченными губами великолепен.
Пресс-релиз «Кристи» уточняет, что памятник происходит из коллекции Ресандро – одного и крупнейших частных собраний египетских древностей в мире. Часть этой коллекции уже продавалась на «Кристи» в 2016 году. По информации аукционного дома, лот был приобретен в 1985 году у Хайнца Херцера, известного антиквара из Мюнхена. До этого в 1973-1974 годах он находился во владении австрийского дилера Джозефа Мессины, который, в свою очередь, приобрел его у князя Вильгельма фон Торна, в собрании которого голова Тутанхамона была уже в 1960-х. Египет законодательно запретил вывоз древностей со своей территории только в 1981 году.
На эти же торги 4 июля выставлен еще один замечательный скульптурный портрет, который не привлек такого бурного внимания, как голова Амона-Тутанхамона. Речь идет о поврежденной гранитной голове статуи Аменхотепа III из собрания семьи Манугян (гранит, выс. 24,4 см, эст. $ 888-1269 тыс.), которая совсем недавно, в 2016-м году уже проявлялась на Кристи.
Накануне, 3 июля «Кристи» представит на очередных торгах в секции «Древности», такие восхитительные памятники, как бюст дочери Аменхотепа II - царевны Хенуттанеб (известняк, 14 в. до н.э., эст. $25,5-40 тыс.), скарабей с головой священного сокола (гематит, 7-4 вв. до н.э., эст. $2-3 тыс.) ушебти знатной дамы Таисеннефрет (дерево, 14 в. до н.э., $20-32 тыс., статуэтка кошки, выгнувшей спину (фаянс, 14 в. до н.э., эст. $50-77 тыс., статуя знатной дамы Сатипи (дерево, 18 в. до н.э., эст. $25-38 тыс.), скульптурная модель хаторической капители (известняк, 4 в. до н.э., эст. $13-20 тыс.), полихромный саркофаг Хамхора (дерево, 7-6 вв. до н.э., эст. $ 228-280 тыс.)
© Виктор Солкин по релизам MSA, Christie’s.
© фото - Кристи
Оригинал и комментарии
ТУЛУН от savvateev
Сейчас не успеваю, пропадаю на несколько дней.
Но, может быть, завтра всё же всплыву - и напишу
подробно историю вопроса. Пока скажите мне, КАК
может 1 кубокилометр воды вылиться за несколько
дней в не самую большую речку? Я не понимаю.
Но, может быть, завтра всё же всплыву - и напишу
подробно историю вопроса. Пока скажите мне, КАК
может 1 кубокилометр воды вылиться за несколько
дней в не самую большую речку? Я не понимаю.
Оригинал и комментарии
Вот оно как в Тибете! от sergepolar
Фотоны >100 Тэв от Краба!
http://xray.sai.msu.ru/~polar/sci_rev/374.html#arxiv/1906.05521
http://xray.sai.msu.ru/~polar/sci_rev/374.html#arxiv/1906.05521
Оригинал и комментарии
Креакл креаклу глаз не выклюет? от vls-777
На примере блоггера tema блоггер mi3ch ярко и выпукло нарисовал клиническую картину собственной моральной деградации [..]
PS И не надо обижать жабу и гадюку сравнением с этими блоггерами
UPD : А тем временем у Главного управления МВД по г. Москве избили очередного режиссера [..]. Креативная, но очень опасная профессия, однако
Оригинал и комментарии
ЧАО-КАКАО !!!! от savvateev
Я в лесах! В Берендеевых Полянах (, нах!) !!!
Не терять!!! В интернет там не вхожу, бо он
дико медленный, как правило (меня начинает
раздирать животная ненависть к человечеству,
когда письмо открывается минуту, а писем 300)!
:-)))))) Обнимаю всех !!!
Не терять!!! В интернет там не вхожу, бо он
дико медленный, как правило (меня начинает
раздирать животная ненависть к человечеству,
когда письмо открывается минуту, а писем 300)!
:-)))))) Обнимаю всех !!!
Оригинал и комментарии
Оставить отзыв с помощью аккаунта FaceBook: