Недавние тренды рунета

Почему я против перевода Литургии на современный русский язык?

1. Момент объективный
1.1. Люди приходят в храм не потому что понятно/непонятно богослужение. Приходят потому что с Божьей помощью чья-то свеча светила ярко, как в Евангелии сказано. Потому что пробами и ошибками осознали, что это путь истины. Потому что почувствовали; увидели; поняли и пр. И если мы будем жить по-настоящему, по-христиански, то будут приходить даже если служба будет на древнекитайском.
1.2. Есть в тексте Литургии непереводимые фрагменты. "Твоя от Твоих тебе приносяще от всех и за вся". И некоторые другие.

2. Момент субъективный.
2.1. Лично мне церковнославянский явно помогает сконцентрироваться на молитве. На том, что это уже не разговор с друзьями, коллегами, клиентами и пр. При этом келейно можно молиться так, как требуется в настоящий момент, что я и делаю, если надо. И запрета никакого нет;
2.2. Напротив, если пресловутый перевод будет, лично мне это только помешает. Дверь на западе, через которую мы входим в храм, лично для меня будет слишком прозрачной.

3. Аргументы сторонников.
3.1. "Богослужение будет понятным".
Несостоятельный аргумент. По двум причинам.
а) Если Литургию слушать и стараться молиться со всеми,а не просто стоять в ожидании "Символа веры", "Отче наш" и Причастия, то понятно на самом деле минимум процентов 80.
"О свышнем мире" - непонятно, что это о мире свыше? "Достойно и праведно есть покланятися" - непонятно, что это о том, что по достоинству и справедливо поклоняться? "Дне всего совершенна" - непонятно, что это молитва о том, чтобы день был совершен? И так далее. Есть несколько слов, конечно. Но это нетрудно запомнить, что "паки" - это снова, "вонмем" - это "будем внимательны", а "прОсти" - это станем прямо. Ну может ещё одно-два слова. Несложно совсем.
Есть один-два фрагмента. Скажем, Херувимская песнь. "Иже херувимы тайно образующе" - таинственно изображая херувимов. Посложней, но тоже очевидно. "Яко да Царя всех подымем, ангельскими дориносима чинми" - тут надо знать, да. Чтобы нам принять Царя всего сущего, Которого незримо охраняют ангельские чины. Тут да.
Но это ВСЁ, что я нашёл в тексте ВСЕЙ Литургии. Текст у меня перед глазами. Ну может 2-3 фрагмента пропустил, даже если так. Разговор о "непонятности" - это ни о чём.
А вообще есть прекрасный вариант - взять текст с параллельным переводом. Прекрасное издание под редакцией митрополита Иллариона (Алфеева). Очень рекомендую. Если уж так трудно внимательно слушать.

3.2. В храм, если перевести Литургию, придут люди.
Да не придут. Не поэтому приходят. Я сам пришёл в сознательном возрасте. См. пункт 1.1. Вот уйти могут. И тех, кто уйдёт, будет многократно больше тех, кто теоретически может придти. Вот вчера я на службе был. В храме, где раньше в разы меньше собиралось народу. Теперь полный храм. Текст прежним остался. Это к тому, что приходят совсем по другим причинам.

Вот какой вопросы для меня открыт - это чтение Апостола и Евангелия на современном русском. Многие только на проповеди узнают, о чём было чтение. Тем более, что читается это лицом к Царским вратам. Те, кто знают Евангелие, как правило, узнают, какой фрагмент зачитывается. С Апостолом и, тем более, с теми, кто не знает Евангелия, сложней. Тут у меня , признаться, однозначной позиции нет. С одной стороны, я не против перевода, с другой - как бы это не открыло "окно Овертона".

А Литургия пусть остаётся такая, какая она есть.

__________________
Специально не стал здесь употреблять словосочетания "духовное наследие", "красота древнего языка" и пр. Причины, почему я против, значительно проще и банальней.

Чушь полная в том смысле, что людей такого дара и такого масштаба в принципе абсурдно к чему-то причислять.

То, что у нас, мягко скажем, не очень сегодня с культурой, очевидно давно. Но когда я, запоем прочитав всё, что нашёл, узнал, что он отошёл в мир иной буквально чуть более года до того момента, мне от этого едва ли не физически поплохело. Потому что тишина вокруг. Представил себе, что будет, если умрёт вдруг (любая фамилия из разного рода попса) - что тогда начнётся. Ну да ладно. Это эмоции. Этих всех история и не заметит. А такие, как Распутин, навсегда.

Я очень аккуратно отношусь к слову "великий", но по тому, какое впечатление на меня произвела проза Распутина; по тому, как запала мне в душу и как она на меня повлияла, несмотря на то, что прочитал далеко не в 15 лет, могу с уверенностью сказать, что Валентин Распутин - действительно великий писатель земли русской. И, кстати, человек достойный. Сохранивший достоинство и честь до конца. В отличие от (не буду упоминать, неважно).

Светлая память...