Чему могут радоваться владельцы кавказской овчарки, вышедшей на  несанкционированный ночной променад за ворота дома? Тишине. Тишина обозначает  только одно - ещё никто не встретился собаченьке на пути. 

Всю ночь мы шарились с фонариками по району и слушали темноту. Хорошо, что район был застроен только частными домами и мало кто ходил пешком ночью по нашим горным выселкам. 

Естественно, эта крокодилица утром заявилась домой сама и завалилась спать под закрытые ворота. Нас-то дома еще не было, мы её искали. Позвонил на мобильный испуганный сосед, который не мог выйти из собственной калитки и заикаясь, попросил загнать зверя домой.

Чуть не задохнулись, пока бежали домой, спасать соседа и в надежде, что она не пошла гулять дальше. 

Никуда она не ушла. Девушка лениво развалилась и отдыхала от экскурсии. Рожа была настолько довольной, что рука не поднялась её отлупить. На наши вопросы: «где шаталась всю ночь, шалашовка косматая», нам вильнули мохнатой жопой и удалились отсыпаться в будку с томным видом уставшей королевы.

Будку пупсик строил сам, поэтому получился коровник. Очень крепкий коровник с утеплением и керамзитом под деревянным настилом. Это очень помогло, когда через два месяца начались декабрьские роды малолетней блудницы.

Роды принимал главный герой всех моих историй. Собаченька больше никого к себе не подпускала. А пока мы не уловили, что процесс уже пошел, эта каракатица, которой самой не было еще и полутора лет, спряталась от нас в будку и уже придавила первого щенка. Второй был под вопросом. 

Из  моего любимого получилась отличная перинатальная сестра, точнее брат. Он откачал второго новорожденного и принял еще четверых здоровых, не дав их втоптать в деревянный пол неопытной родительнице. 

Приехавший много позже врач, констатировал здоровый приплод и счастливую идиотку-мамашу. Оказалось, всё было сделано исключительно правильно, героический герой даже все последы вытянул из собаки. 

В процессе родовспоможения, пупс очень радовался размеру будки. Она не жала ему в плечах и подвешенный к потолку фонарь не бил по голове. Прекрасный размер коровника, как под себя делал!

А за щенками от нашей крокодилки построилась очередь, хотя, мы так и не вычислила её возлюбленного. К кому она ходила в гости за большой и чистой любовью, осталось тайной. На свадьбу нас так и не пригласили, и ответственность за последствия ни одна скотина на себя не взяла. 

Квашеная капуста – традиционное русское блюдо. С наступлением первых заморозков наступает самое лучшее время для ее приготовления. У каждого – свои рецепты. Но принципы у нас общие. И мы ими не поступимся!.

Раньше рубить капусту начинали с 27 сентября в день праздника Воздвиженья: «На Воздвиженье первая барыня – капуста!», «То и рубить капусту, что со Воздвиженья!», «У доброго мужика на Воздвиженьев день и пироги с капустой!». В этот день блюда из капусты обязательно ставили на стол. Капусту квасили, солили, тушили, делали из неё начинки для пирогов и кулебяк.

Обозреватель портала gastronom.ru Ольга Захарова сделала целый обзор теории и практики квашения капусты. И ведь, действительно, чтобы капуста получилась вкусной, сочной, хрустящей и долго не портилась, нужно придерживаться несколько правил. Говорят, отменная квашенная капуста с особым звонким хрустом получается на новолуние. Но это народная примета, а мы расскажем о кулинарных секретах.

Теория квашеной капусты

Выбор кочанов для квашеной капусты

1. Кочаны для квашеной капусты должны быть плотные, белые на разрезе с тонким листом и маленькой кочерыжкой, примерно до 1/3 от высоты кочана. Не бойтесь треснутых кочанов – это признак спелости.

2. Для квашения подходят сорта: "Слава", "Гарант", "Графиня", "Московская поздняя", "Белорусская", "Триумф", "Флибустьев", "Зимняя грибовская", "Подарок", "Белоснежка". Самый известный - "Слава". Но вот, что считает Ольга Сюткина, кулинар, телеведущая, писательница и историк русской кухни с: «Капусту сорта «Слава» у нас в России практически перестали выращивать. Она плохо хранится зимой. И, если даже вас будут уверять, что продают капусту именно этой разновидности, не верьте! Скорее всего, это другой, более стойкий к длительному хранению сорт. Впрочем, ничего страшного, наверняка, он будет неплох».

3. Если есть свой огород, с грядки кочаны лучше снимать после первых заморозков – прихваченные морозцем они становятся более сахаристыми.

4. И еще полезная информация для дачников: квашеная капуста лучше всего готовится из свежесобранной капусты. Должно пройти 24-48 ч после сбора урожая. Всё дело в молочнокислых бактериях. Они живут на поверхности листьев и гибнут во время долгого хранения. Эти бактерии влияют на качество квашения.

Какие ещё ингредиенты допустимы в квашеной капусте?

Хороши тмин, ягоды можжевельника, семена фенхеля или кориандра. Квашеная капуста получается пикантная и терпкая.

Вместе с морковкой можно добавить редис или репу, натёртые на крупной терке. Попробуйте внедрить в капустную массу чеснок, имбирь и даже перец халапеньо. Хотите сладости, используйте сладкий перец, виноград, свеклу, тыкву. Аромата добавит уникальная душистая антоновка. И, конечно, дружат с квашеной капустой брусника и клюква.

Как хранить квашеную капусту?

Раньше капусту квасили в деревянных кадушках или бочках, хранили в холодном подполе или подвале. Сейчас многие хранят в холодильниках или на балконе (если погода уже холодная). При комнатной температуре капусту хранить нельзя, как минимум, она потеряет хрусткость. 

Идеальная тара – большие стеклянные банки. Очень важен диаметр горлышка. Нужно удобно закладывать и вынимать квашеную капусту, а также обеспечить достаточный приток воздуха в процессе заквашивания. Оптимальный диаметр не менее 12 см.

Если у вас капуста готовилась в эмалированной кастрюле, сразу после приготовления переложите её в банки. Эмалированная посуда подойдёт лишь для кратковременного хранения квашеной капусты!

Идеальная крышка для квашеной капусты – «с замком», то есть с застегивающейся ручкой, а также силиконовой или резиновой прокладкой. Силиконовая лучше – она не меняет форму при стерилизации.

Важна и температура. Температура хранения квашеной капусты должна быть примерно 0 °С. Если капуста замёрзнет, она станет мягкой – хруст будет потерян, и полезных свойств в ней тоже будет меньше.

Классическая квашеная капуста от Ольги Сюткиной

Ольга не только поделилась с нами семейным рецептом, но и посоветовала для хрусткости и терпкости вылить рюмочку водки на капусту, разложенную по банкам. И заметила, что соль, используемая для квашения, добавляет не только вкус, но и усиливает действие молочной кислоты – консерванта. А сахар усиливает брожение и тоже улучшает вкус. Сахар и соль нужно брать из расчёта на 5 кг капусты – 100-120 г соли и 50-60 г сахара.

Для приготовления классической 3-дневной квашеной капусты нужно:

1 кочан капусты, примерно 3-3,5 кг

3 сочные моркови, примерно 350-300 г

2 ст. л. ржаной муки

неиодированная соль и мелкий сахар

В самую большую миску нашинкуйте капусту. Как только миска наполняется, приправьте солью. Сколько взять соли – вопрос вкуса. Вполне достаточно две щедрые щепотки. Чуть присыпьте капусту сахаром, перетрите руками до выделения сока. Добавьте морковь, натёртую на крупной тёрке. Перемешайте, особо не усердствуя.

Дно банки (банок) немного присыпьте мукой и плотно утрамбуйте капусту, насколько хватает сил.

Нашинкуйте следующую порцию капусты и так же плотно уложите в банку. Когда банка наполнится наполовину – еще немного присыпьте мукой.

Как только капуста полностью уложена, поставить банку в миску или таз. При брожении туда будет стекать сок. Накройте горлышко банки чистой марлей и оставьте при комнатной температуре.

К концу первых суток, если в помещении достаточно тепло, в квашеной капусте начнётся активное брожение. В течение последующего времени потребуется 5-6 раз проткнуть капусту в нескольких местах деревянной палочкой. Делать эту нужно непременно, иначе капуста получится горькой. Капустный сок будет в это время выделяться очень активно, выливать его нельзя. В конце брожения его следует вернуть обратно в банку, иначе капуста будет сухая.

На поверхности квашеной капусты во время брожения будет появляться пена. Её нужно снимать! Один из признаков готовности квашеной капусты: пена больше не образуется, а рассол стал прозрачным.

К концу третьих суток брожение станет менее активным, а вскоре и вовсе прекратится. В последний раз проткните квашенную капусту, залейте сок, закройте крышкой и уберите в холодильник. В холодильнике квашеная капуста должна постоять до полной зрелости ещё 2 дня, и только после этого блюдо можно дегустировать.

Там же на портале gastronom.ru можно найти и рецепты квашеной капусты быстрого приготовления, ее классический рецепт, а также квашеную капусту с кусками ржаного хлеба, с клюквой и яблоками и даже с перцем чили.

Конкурс по отбору кандидатур должен был пройти 23 ноября, в нынешней ситуации, вероятнее всего, будет объявлен повторный отбор и сроки перенесут.

«Я продолжаю выполнять обязанности мэра. Думой будет объявлен новый срок проведения конкурса. Есть время определиться», — пояснил «Весьма» действующий мэр города Юрий Гришан.

«Весьма»

Действующий мэр Юрий Гришан был избран городской думой 13 ноября 2015 года на пять лет. До 1985 года он занимал выборные должности в Магаданском горкоме КПСС, Магаданском горкоме ВЛКСМ. Позже работал заместителем начальника управления профтехобразования, заместителем начальника управления народного образования, начальником управления профессионального образования администрации Магаданской области. В 1996 году создал частное предприятие ООО «Элай», основным видом деятельности которого, являлось обеспечение автономного теплоснабжения объектов производственной и социальной сферы.

ТАСС, 22 сентября

По словам Гришана, объявить новый конкурс может лишь местная дума. При этом, по информации местных СМИ, действующий глава Магадана не стал участвовать в новом конкурсе из-за конфликта с губернатором области Сергеем Носовым. В частности, в феврале этого года Носов раскритиковал Гришана за «провокационные заявления», утверждая, что ежегодно мэр сообщает, что в городе не хватает денег на зарплату учителям и обвиняет в этом региональные министерства.

Ранее глава региона заявлял, что после избрания нового мэра Магадана среди глав муниципалитетов произойдет ротация кадров. Причины, по его словам, разные, у кого-то из чиновников истекают контракты, кто-то хочет сам уйти в отставку.

«Сибирь.Реалии»

Не вандал, а художник

Хороший Магадан

Весьма развитой родовой идеологии древнерусских князей, ясно осознаваемой этнической самоидентификации («мы от рода русского»), непременно должен был сопутствовать культ общего предка.

Исторические разыскания в этом направлении затруднены тем, что древнейшая родословная русских князей подверглась в дальнейшем значительным искажениям и переосмыслению в духе «варяжской» легенды. Между тем в IX – X вв. Рюрик не числился в родоначальниках князей Русской земли*. Это имя не было в ходу среди потомков Игоря до второй половины XI в. и ни один письменный памятник домонгольской эпохи, в том числе и летопись, не называет русских князей собирательным именем Рюриковичи. «Варяжская» легенда была принята князьями «от рода русского», так сказать, умом, а не сердцем.

*Для исторической критики этот вывод очевиден. Если В.О.Ключевский еще колебался, относя призвание князей-варягов к «темным преданиям» нашей летописи (Ключевский В. О. Сочинения в девяти тт. М., 1989. Т. I. С. 145), то Д.И. Иловайский уже начисто отвергал в летописном сказании о призвании Рюрика какую-либо историческую основу (Иловайский Д.И. История России. Часть I. М., 1876. С. 19 – 25). Историки ХХ в. выражались еще более определенно. Е.Ф. Шмурло называл летописную родословную «сказкой-легендой» (Шмурло Е.Ф. Курс русской истории. Возникновение и образование Русского государства (862 – 1462). Изд. 2-е, испр. Т. 1. СПб., 1999. С. 73). С. П. Толстов и М. Н. Тихомиров были уверены в том, «что перед нами, бесспорно, сознательно фальсифицированная родословная» (Толстов С.П. Древнейшая история СССР в освещении Вернадского // Вопросы истории. № 4. 1946. С. 122). Б.А. Рыбакову летописная генеалогия представлялась «примитивно искусственной» (Рыбаков Б.А. Мир истории. Начальные века русской истории. М., 1987. С. 65). Для А.Л. Никитина Рюрик — «всего только легенда и, подобно поручику Киже, на Руси “фигуры не имеет”» (Никитин А.Л. Основания русской истории. М., 2000. С. 164).

Наряду с «варяжской» генеалогической лествицей, в древней Руси существовала и другая, альтернативная, согласно которой династические корни русских князей уходили гораздо глубже второй половины IX в. Эта изначальная, «дорюриковская» традиция, по всей видимости устная, проглянула в письменных памятниках киевского периода лишь однажды — в выражениях «внуки Всеславли» и «жизнь Всеславля» (то есть «достояние Всеслава»), употребленных автором «Слова о полку Игореве» по отношению соответственно ко всем русским князьям и к Русской земле: «Ярославе и вси внуци Всеславли!.. Вы бо своими крамолами начясте наводити поганыя на землю Рускую, на жизнь Всеславлю». Это и есть единственная собирательная генеалогическая формула, оставшаяся от того времени.

Буквальное прочтение выражений «Ярославе и вси внуци Всеславли» и «жизнь Всеславля» ничего не проясняет, а, наоборот, порождает новые, неразрешимые вопросы. Предположение о том, что автор «Слова» в данном фрагменте имеет в виду каких-то конкретных личностей своего времени, сталкивается с рядом трудностей. Так, невозможно персонифицировать «Ярослава». Черниговский князь Ярослав Всеволодович — кандидатура неподходящая, потому что в «наведении поганых» на Русскую землю он стал повинен, согласно летописи, только в 1195 и 1196 гг., то есть спустя десять-одиннадцать лет после похода Игоря Святославича. К тому же он упоминается в «златом слове» Святослава Всеволодовича («А уже не вижду власти [силы] сильнаго и богатаго и многовоя брата моего Ярослава с черниговскими былями [боярами]…»), а не в числе князей, к которым обращен авторский призыв отомстить «за раны Игоревы». Среди последних, впрочем, есть галицкий князь Ярослав Владимирович (Осмомысл), однако летопись не знает за ним никаких черных дел, в том числе предательских сношений с половцами.

Крайне спорно выглядит и отождествление «внуцей Всеславовых» с внуками полоцкого князя Всеслава Брячиславича. Замечено, в частности, что слова «внук», «внуки» встречаются в «Слове» шесть раз, «и только единожды (“Игоря… внука Ольгова”) безусловно в значении “сын сына”», из чего следует обоснованный вывод, что «эти речения («внуци Всеславли» и «жизнь Всеславля». — С.Ц.) к Всеславу Брячиславичу не имеют отношения» (Энциклопедия «Слова о полку Игореве». Т. 1. А–В. СПб., 1995. С. 216, 261).

«Вы бо своими крамолами начясте наводити поганыя на землю Рускую, на жизнь Всеславлю» — странный упрек. Негодующее обращение автора «Слова» совершенно не вписывается в историческую ситуацию конца XII в., когда семейная вражда Ярославичей и Всеславичей уже перестала быть живым нервом княжих усобиц вследствие разделения Ярославичей на два враждующих клана — Мономашичей и Ольговичей, которые, собственно, и «наводили поганых» на Русскую землю при жизни автора «Слова». Но почин в использовании половецкой силы для улаживания княжеских распрей принадлежал, конечно, не Мономашичам, не Ольговичам, и уж тем более не внукам Всеслава Полоцкого, которым летопись вообще отводит весьма скромное место в братоубийственных войнах того времени. Фраза «вы бо своими крамолами начясте наводити поганыя на землю Рускую» по отношению к князьям второй половины XII в. выглядит очевидным анахронизмом.

Еще более удивительным представляется посмертный патронаж Всеслава Полоцкого над Русской землей, которая оказывается вдруг «Всеславовым достоянием». Между тем этот князь сидел на киевском столе очень недолго, всего около года (с 1068 по 1069 г.), и, строго говоря, отнюдь не на легитимных основаниях, будучи, по сути, ставленником мятежных киевлян. За исключением этого кратковременного эпизода, его реальная власть над Русской землей никогда не выходила за пределы Полоцкого княжества.

Поэтому вместо «Ярославе» несомненно следует читать «Ярославли», как в свое время и предлагал Д. С. Лихачев, то есть: «Ярославичи и все внуки Всеславовы». Эта поправка устраняет все несуразности и противоречия в чтении и делает данное выражение совершенно внятным.

Очевидно, что выражение «Ярославли и вси внуци Всеславли» есть не что иное, как универсальная и общепризнанная генеалогическая формула, одинаково пригодная для современности и для прошлого (автор произносит ее сейчас, обращаясь к живущим русским князьям, но хочет говорить об исторических грехах их дедов, живших во второй половине XI в. и повинных в разорении Русской земли: «Вы бо своими крамолами начясте наводити поганыя на землю Рускую, на жизнь Всеславлю»*). Причем важно отметить, что «Ярославичи» в этой формуле оказываются лишь частью «всех внуков Всеславлевых». Стало быть, еще какие-то «внуки» не названы по их родовому имени. Впрочем, их инкогнито раскрывается без труда. Во второй половине XI в. полоцкие князья, потомки князя Изяслава Владимировича (ум. в 1001 г.), сына Владимира I и Рогнеды, открыто противопоставили себя Ярославичам — потомству Ярослава I Владимировича. Произошло разветвление великокняжеского рода. Полоцкие князья обособились и причислили себя к отдельной его ветви — «Рогволожим внукам», Рогволожичам, которые непрестанно враждовали с Ярославичами (по причине расправы Владимира I Святославича над Рогнедой и ее отцом, Рогволодом), поднимая, по словам летописца, «меч противу Ярославлим внуком». Таким образом, выражение «Ярославли и вси внуци Всеславли» подразумевает все мужское потомство Владимира I Святославича — Ярославичей и Рогволожичей.

* По летописи, первыми (в 1078 г.) пригласили половцев под русские стяги черниговский князь Олег Святославич и смоленский князь Борис Вячеславич — оба «Ярославли», внуки Ярослава I.

Теперь мы видим, что восклицание «Ярославли и вси внуци Всеславли!» может означать, собственно, только одно: «Ярославичи и все князи русские!»

Кто же такой этот Всеслав, еще в конце XII в. числившийся в прародителях русских князей?

Отметим важное обстоятельство: деятельность Всеслава приурочена в «Слове» к временам Трояна: «На седьмом веце [веке] Трояни връже [бросил] Всеслав жребий о девицю себе любу»*. Место «Трояновых веков» в историческом времени сам автор «Слова» определил так: «Были вечи [века, времена] Трояни, минула лета Ярославля; были плъци [полки, то есть походы, войны] Олговы, Ольга Святославличя [внук Ярослава I, ум. в 1115 г.]».

*«Люба девица» Всеслава — это Киев, как явствует из последующей фразы: «Тъй клюками подпръся, окони и скочи к граду Кыеву и дотчеся стружим злата стола киевского…», то есть: полагаясь на свои «клюки» («хитрость», вещую мудрость), вскочил на коня и помчался к Киеву, коснулся копьем золотого стола киевского.

По этой периодизации «века Трояни» предшествуют времени «дедов», таким образом совпадая с языческой эпохой*. В древнерусских источниках, в том числе современных «Слову о полку Игореве», имя Трояна носит древнеславянское божество. Так, древнерусская вставка в апокриф «Хождение Богородицы по мукам», славянские рукописи которого восходят к XII в., обличает язычников в том, что они «богами прозваша: солнце и месяц, землю и воду, звери и гады… от камени ту устроя Трояна, Хорса, Велеса, Перуна». В другом древнерусском антиязыческом сочинении (из Толстовского собрания XVI в.) язычники «мняще богы многы: Перуна и Хорса, Дыя и Трояна». А. Н. Афанасьев высказал мнение, что имя Троян образовалось от слова «три», «трое» (Афанасьев А.Н. Мифы, поверья и суеверия славян. Т. 2. М., 2002. С. 497, 607 – 609). Древнерусского Трояна можно поставить в связь с языческим божеством, известным у поморских славян и у чехов под именем Триглава (Триглавом называлась и священная гора в земле хорутан). Наиболее почитаемый идол Триглава стоял в поморском Щетине, в «трехрогом» (трехбашенном) замке. Этому божеству приписывалось владычество над тремя царствами: небом, землей и подземным миром, символически соответствующими трем корням мирового древа. В сербском фольклоре есть предание о короле Трояне, сопоставимое с русской сказкой о Снегурке (несчастный влюбленный король также гибнет от солнечных лучей). Сродство Трояна с Триглавом между прочим видно из того, что последнему подносили в качестве жертвы козлиные головы, а короля Трояна сербская сказка наделяет козлиными ушами и тремя головами. В других вариантах этого сказочного сюжета место короля Трояна заступает змей — у славян, как известно, существо обыкновенно о трех головах. Вероятнее всего, прячущийся от солнца Троян был божеством подземного мира, Ночи. Однако возможно и другое истолкование его имени и положения в божественном пантеоне славян. Украинский язык сохранил прилагательное «троянский» в значении «отец троих сыновей» (тройняшек) (Вернадский Г.В. Киевская Русь. Тверь; Москва, 2001. С. 62). Тогда Троян может считаться родителем какой-то божественной триады братьев.

* Пленяясь соблазнительным созвучием, большинство комментаторов совершают ошибку, усматривая в «веках Трояних» намек на войны римского императора Траяна в Дакии или даже смутное воспоминание о Троянской войне. Нет нужды доказывать, что ни то ни другое событие не сделало эпохи в славянской истории и потому не могло остаться в древнерусском фольклоре.

Из буквального прочтения текста «Слова» получается, что князь Всеслав Полоцкий решил добывать себе киевский стол в языческие «времена Трояни», еще до того, как минули «лета Ярославли» и «пълцы Олговы», другими словами — задолго до своего рождения. Налицо слияние двух Всеславов — исторического и легендарного*, или, говоря точнее, есть все основания полагать, что при описании личности и деятельности полоцкого князя Всеслава Брячиславича автор «Слова» использовал художественную образность и стилевые приемы, взятые из некогда существовавшего эпоса о его стародавнем тезке.

* А.Л. Никитин видел во Всеславе персонаж «совершенно неизвестного нам общеславянского эпоса», «мифического общеславянского героя или прародителя (“Все-слав”)», который в сознании поэта конца XII в. «слился с образом современного ему полоцкого князя Всеслава Брячиславича, благодаря чему последний и оказался окутан покровом тайны и волшебства» (Никитин А.Л. Основания русской истории. С. 454; Он же. «Слово о полку Игореве». Тексты. События. Люди. Исследования и статьи. М., 1998. С. 185).

Благодаря работам А. Н. Веселовского (Веселовский А.Н. Былины о Волхе Всеславиче и поэмы об Ортните // Русский фольклор. СПб., 1993. Т. 27) и С. Н. Азбелева (Азбелев С.Н. Предания о древнейших князьях Руси по записям XI – XX вв. // Славянская традиционная культура и современный мир. М., 1997. Вып. 1), этот «старый» Всеслав находится сегодня в поле исторического зрения. Древнейшая поколенная роспись русских князей «до Рюрика» содержится в Иоакимовской летописи. Рюрику здесь отведена разве что третьестепенная роль. Эта родословная открывается именем князя Владимира, но при упоминании правления его отца, от которого, собственно, и ведется счет княжеским «коленам». До Гостомысла, предшественника Рюрика, сменилось 14 поколений князей. Поскольку в древнейших генеалогиях правлению одного «колена» отводилось в среднем 25 лет, то княжение Владимирова отца приходится на начало V столетия — эпоху Великого переселения народов. Восходящая также к V в. германская сага о Тидреке Бернском (то есть Веронском) живописует ожесточенную борьбу готского короля Теодориха Амала (Тидрека Бернского) с русским «конунгом Вальдемаром», отец которого назван Всеславом (др.-герм. Гертнит). И германский, и русский источники говорят об одном и том же лице — «русском» правителе славянского Поморья (среди подвластных Гертниту/Всеславу народов сага называет «вильтинов», то есть велетов/лютичей). Сличение этих известий с употребительной еще в конце XII в. генеалогической формулой «внуки Всеславли» показывает, что князья Русской земли вели свое происхождение от одного из княжеских родов балтийских русов, прародителем которого считался полулегендарный Всеслав, отец жившего в V в. князя Владимира.

В итоге перед нами открывается подлинная древнерусская родословная традиция, согласно которой «внуком Всеславлевым» или Всеславичем назывался любой представитель великокняжеской семьи*. Вместе с тем и Русская земля (как, возможно, и любая из европейских Русий) еще в конце XII в. cлыла «жизнью Всеславлевой», то есть княжеским достоянием Всеслава — прадеда-покровителя всех князей «от рода русского».

*Впоследствии отчество Всеславич закрепилось в былинах и некоторых летописях за одним Владимиром I (см.: Моисеева Г.Н. Кто они – «внуци Всеславли» в «Слове о полку Игореве» // Исследования по древней и новой литературе. Л., 1987. С. 158) — вероятно, по его исключительной роли в русской истории и по исторической ассоциации с достославным Владимиром Всеславичем V столетия.

Вышла моя новая книга «Сотворение мифа»

Написана честно. Надеюсь на ваш читательский интерес.

В настоящее время «Сотворение мифа» — это единственная книга, которая в популярном стиле и доступным языком знакомит читателя с проблемами становления русской историографии, рисует портреты первых российских учёных-историков и разворачивает полную картину зарождения норманнизма в Швеции и его последующего укоренения на русской почве.

Книга содержит очерк древней русской истории, написанный с позиций современного исторического знания.

Библиографический список состоит из 100 изданий.

Подробное описание книги.

Тираж книги я распространяю сам. Начал рассылку. Сделать заказ можно, написав на мой мейл

cer6042@yandex.ru

Цена 1 экз. с автографом — 600 руб.

Фактически мой блог о КОВИДе и его возбудителе. Иногда, я отвлекаюсь – «Не КОВИДом единым...», но слишком далеко не ухожу, так как пока коронавирус настолько «заполняют собой сцену», что игнорировать это невозможно. Мой блог не место для политически/идеологически мотивированных деклараций и оценок. Для этого площадок на интернете более чем достаточно. 

Ожидать от моего блога «озарений» не стоит. Я просто в ежедневном режиме «перевариваю» результаты научных исследований (опубликованных в международных научных журналах), слежу за публикациями СМИ (в значительно меньшей степени) и интерпретирую эту информацию для широкой публики. Стараюсь делать это понятно для неспециалистов, но не всё можно «объяснить на кулаках». Поэтому чтение моих постов, особенно некоторых, требует усилий от читателя.

О правилах блога. Пожалуйста, старайтесь, чтобы комментарии были в контексте соответствующего поста. Если Вас интересует моё мнение не надо присылать линк или цитату. От себя сформулируйте смысл, независимо от того, что Вас на этот вопрос натолкнуло. Пожалуйста, не злоупотребляйте вопросами, особенно теми, ответы на которые легко найти. Абсолютно недопустимы грубость, хамство, нецензурная лексика. «Виновники» будут блокироваться по полной программе. Я оставляю за собой право удалять комментарии, которые считаю «неуместными», а при «рецидивах» блокировать их авторов. Так как блог мой, решать, что уместно, а что неуместно буду я. Злоупотреблять этим правом не собираюсь, но превращать блог в площадку для пропаганды лженауки, антинауки и политико-идеологических баталий не позволю. Ниже моя авторская декларация (для тех, кто с ней не знаком):

· выражаю только своё мнение

· не претендую на истину в последней инстанции

· не ангажирован — у меня нет бизнес и других интересов, ограничивающих свободу моих научных оценок 

· пользуюсь надёжными научными источниками информации и оцениваю эту информацию критически

· выражаю мнение только относительно медицинских и научных аспектов и только смыслов, а не конкретных лиц, высказывающихся на те или иные темы

(с) Проф_АФВ

В «Песнярах» было много солистов, мы уже говорили о Борткевиче (ИСПРАВЛЕННЫЕ ОШИБКИ "ПЕСНЯРА") и Кашепарове (ОН ПЕЛ НЕ ТОЛЬКО "ВОЛОГДУ"), сегодня же вспомним Юрия Денисова, быстро сошедшего со сцены мажорного хлопца.

Именно мажорного: мама Юрия занимала пост секретаря в минском отделе партии, папа работал в опытно-конструкторском бюро Антонова. С младых ногтей Юрий мог заниматься любимым делом, то бишь музыкой.  

Вот, правда, музыкой полноценно ему заниматься и не дали.

В «Песняры» Денисов попал благодаря тому, что руководитель ансамбля Мулявин очень хотел заиметь в репертуар песню Пахмутовой и Добронравова «Беловежская пуща», но вот исполнить ее никто из музыкантов ансамбля не мог. Песня в реале сложная. В детском хоре Попова ее великолепно вытягивал Виталик Николаев. 

А в «Песнярах» вытянул девятнадцатилетний Денисов. 

В «Песнярах» Юрий проработал всего полтора года, успев просолировать в пяти песнях. Лично я открыл Денисова в песне про «Самое синее в мире, Черное море мое». После Глеба Романова (КАК УБРАЛ СЕБЯ С ЭСТРАДЫ ГЛЕБ РОМАНОВ) такая трактовка песни показалась мне чуть ли не издевательской, но проникнувшись необычным голосом, я ее полюбил. 

Парень в реале выделялся на тогдашней эстраде, но надо понимать, что большой успех у обычной публики Денисову не грозил. Идеальными солистами, от которых визжали девочки (основной потребитель ВИА), были Дьяконов и Андрианов, но никак не толстенький, очкастый, миленький такой Винни-Пух Денисов. Карьера Денисова в «Песнярах» закончилась быстро, поскольку ансамбль гастролировал по всему свету, а Юрий оказался невыездным. Почему? Отец его после одной из катастроф «Антея» оказался под следствием. Это тут же отразилось на сыне. По словам Мулявина, эфир Денисова с песней «Беловежская пуща» был запрещен.

Но ездить и петь репертуар кому-то надо.

Для «Беловежской пущи» нашли другого исполнителя, коим стал Валерий Дайнеко.

После ухода из «Песняров» Денисов организовал в Киеве ансамбль «Мальвы», который стал раздражителем для министерства культуры Украины. Денисов еще долго продержался в конфликте, благо за ним стояла поддержка матери, но раскрутить ВИА до всесоюзного успеха чиновники не дали, доведя дело до разгона ансамбля. 

Пытаясь вписаться в советскую эстраду Денисов сотрудничал с Владимиром Мигулей. Совместно с Борткевичем он выпустил пластинку песен композитора, переназвав «Мальвы», дабы никого не раздражать, в «Карусель».    

С Борткевичем Денисов спел и прощальную Олимпийскую про «До свиданья, наш ласковый Миша», но Пахмутову больше устроил вариант Лещенко и Татьяны Анциферовой.  

Свято место пусто не бывает и едва проект Денисова распался, как во Львовской филармонии появилось новое ВИА под названием «Мальвы», чисто девичье.

Как и чем жил Денисов после 1983 года, когда его ВИА распалось, сведений нет. Умер он в сорок лет, на оторванной тогда от России Украине. Даже могила его на Байковом кладбище затерялась.

Только и осталось, что песни. 

25 декабря 1939 года действующий на северном фланге финской группировки в районе Суомуссалми отряд подполковника Суситайвала перешел в наступление против северной группировки войск советского 47-го корпуса в лице отряда полковника Шарова, командира 662-го СП 163-й СД. Отряд Шарова на тот момент насчитывал в общей сложности примерно батальон, 600-700 человек (большая часть 662-го полка в это время находилась непосредственно в районе Суомуссалми), усиленного частью полковой и дивизионной артиллерии артиллерией -всего около трех рот пехоты, отряд лыжников, три артбатареи и некоторые тыловые подразделения, при этом отряд занимал оборону на участке протяженностью около 15 километров. У Суситавала под рукой было порядка 4 тыс. бойцов, в том числе 16-й отдельный батальон и 65-й пехотный полк. 

16-й батальон еще накануне перерезал дорогу в тылу у отряда Шарова, все попытки очистить дорогу успеха не принесли. 25 декабря в наступление с севера перешел 65-й полк, пытавшийся рассечь отряд Шарова надвое, но советские подразделения начали быстро отходить на юг. 27 декабря отряд Шарова попытался остановить финнов на реке Муста-йоки, но оставленная там в обороне рота была выбита финнами с наспех организованных позиций и отошла. Видимо это событие стало последней каплей для командования 662-го полка, Шаров и комиссар полка Подхомутов тем же вечером ушли примерно с ротой бойцов по лесу к штабу корпуса, где доложили, что отряд уничтожен финнами. Это было шокирующее известие, поскольку означало, что в след за Шаровым к штабу корпуса могут явиться и финны. Теперь им, казалось, ничто не мешало. 

Остатки отряда Шарова остались без управления, сгрудившись на небольшом участке дороги протяженностью около трех километров, забитой машинами, артиллерий, лошадьми и обозами. Учитывая, что на них наступал целый финский полк, положение красноармейцев было крайне печальным. И действительно, командир 65-го полка подполковник К.Манделин рассчитывал покончить с этой группировкой в течение следующего дня. Атаку решено было начать еще затемно, чтобы застать противника врасплох. Смертельный удар должен был нанести свежий I батальон 65-го полка под командованием майора Хаканена, после чего в дело вступал III батальон (II батальон Суситайвал на всякий случай забрал в свой резерв). 

Шедший в голове финского наступления взвод прапорщика К. Оксанена, усиленный полувзвдом пулеметной роты I батальона около 5 утра по финскому времени натолкнулся на советский отряд и вступил в бой, одновременно запросив поддержку у Хаканена. 

В это врем в район боя подходила 2-я рота батальона, и тут шальная пуля попала в одного из ее солдат, который закричал от боли и стал звать на помощь. Крики услышали не только на финской стороне. На пути роты находилась счетверенная зенитно-пулеметная установка М4 взвода ПВО 622-го полка, установленная в кузове грузовика. Фактически не видя противника, расчет установки развернул в сторону крика стволы и открыл огонь. Несмотря на то, что рассчет стрелял вслепую и, видимо, не слишком умело обращался с установкой, эффект превзошел все возможные ожидания. Один из участников боя с финской стороны позже вспоминал: «Зенитные пулеметы осветили поле боя трассирующими боеприпасами, пули ударялись о замерзшие деревья, подпрыгивали и свистели. Этот эффект был психологически разрушительным для финнов, которые еще не видели боя». Вся вторая рота дружно бросилась бежать в разные стороны во главе со своим командиром. Позже он явился к Хаканену и доложил, что рота уничтожена, но когда стало понятно, что все потери роты свелись к тому самому вызвавшему переполох раненому, Хаканен настолько рассвирепел, что едва не расстрелял командира роты на месте за дезертирство. Офицеры штаба батальона едва смогли успокоить своего командира. 

Но это было только начало. Вскоре в штаб Хаканена явился посыльный от Оксанена и доложил, что взвод Оксанена разбит, а сам Оксанен погиб (хотя это было не так, Оксанен продолжал вести бой). Советские пулеметы на тот момент били уже во все стороны, трассеры проносились и над штабом финского батальона, что вкупе с «вестями с полей» заставили начать нервничать уже самого Хаканена. Он решил, что русские собираются контратаковать, а учитывая, что часть его сил уже была либо рассеяна, либо, как ему казалось, уничтожена, Хаканену ситуация виделась весьма мрачной. О том, что и советский отряд уже фактически воевал по принципу «каждый сам за себя» он еще не знал. 

Прапорщик Осканен, еще не зная, что в штабе батальона его уже похоронили, в это время продолжал вести бой. Вскоре ему в на помощь пришел минометный взвод полка, открывший огонь безо всякой корректировки по району расположения советских войск. Увы, дорога была забита настолько, что по словам финнов «промахнуться было просто невозможно». Осканен, возможно, и рад был бы отступить, но в тылу творился такой хаос, что он серьезно опасался, что его просто пристрелят свои же, приняв за контратакующих русских. Лишь к следующему утру о смог уйти со своих позиций на отдых. 

К вечеру этого суматошного дня Хаканен немного успокоился, когда узнал, что одно из подразделений натолкнулось на советский штаб. Стало понятно, что ни о каком организованном сопротивлении с советской стороны речи уже не идет. Кроме того, с юга в атаку на отряд Шарова перешла часть подразделений 16-го отдельного батальона. Хаканен же в наступление смог перейти только следующим утром, получив подкрепления. Сопротивление было уже не таким яростным, фактически отбивались только те, кто по каким-то причинам не успел уйти ночью. 

В штабе 47-го корпуса днем 28-го начали откровенно не понимать, что происходит. Шаров доложил, что его отряд уничтожен, между тем, с самого утра из района расположения отряда доносились звуки все усиливающейся стрельбы. Днем 28 декабря начальник штаба 662-го полка капитан Родин, командовавший отрядом, пытавшимся пробиться к отряду Шарову с юга, пробрался по лесу в район расположения остатков отряда Шарова и, оценив обстановку, принял единственно возможное решение: бросать все имущество к чертовой матери и уводить людей с дороги. На дороге было оставлено по семь 45-мм и 76-мм пушек, 4 122-мм гаубицы, 16 ручных и 20 станковых пулеметов, 6 минометов и три зенитно-пулеметных установки. Потери отряда Шарова по самым приблизительных подсчетам составили 212 человек.

Посмотрел советскую «научную» документалистику 1971 года под названием «Я и другие». Фильм представлен подборкой социально-психологических экспериментов, призванных доказать… ни за что не догадаетесь что. Ладно, убью интригу — незыблемость истинности пути, по которому советского человека ведет мудрая партия станцевать калинку-малинку на углях остывающего Капитолия. Особенного внимания заслуживает эксперимент под названием «Тир». Суть эксперимента такова: перед испытуемым две мишени. Если выстрелить в левую мишень, то автомат выдаст монету, которую школьник сможет забрать себе, если же в правую, то рубль пойдёт на общие нужды класса. Мы, как люди образованные, хорошо знакомые с социальной антропологией, этологией, психологией и базовыми инстинктами прямоходящих приматов, прекрасно понимаем, что абсолютное большинство школьников выстрелит в левую мишень (ну, если речь, конечно, не о детях миллионеров). Ибо пивасик, который можно купить за вырученную монету, можно хотя бы выпить, а вот нужды класса годятся лишь на то, чтобы провертеть их на усах товарища Джугашвили.

Однако, невзирая на очевидность выбора, с самых первых кадров советскому зрителю вкладывается в голову весьма своеобразный посыл, дескать, выбор школьников и без того очевиден — все будут стрелять в пользу нужд класса. Ну а как же иначе-то? Чай не Америка эгоистично джинсовая! Поэтому эксперимент было решено усложнить. Чтобы проверить, сможет ли коллективное начало ребенка задушить, предварительно отмудохав грязными пролетарскими сапогами, индивидуальное, светящиеся точки на мишенях показывают испытуемому, какое количество выстрелов до него якобы сделано его одноклассниками «в свою пользу» и какое «в пользу класса». Ситуация подстроена так, что ребёнок видит, что выстрелов «в свою пользу» сделано намного больше, чем «в пользу класса». И тут перед ребенком встает непростой выбор. Любой советский школьник (по мнению испытателей), ни секунды не раздумывая, выдавил бы из себя последнюю каплю навязанного Западом индивидуализма и, вооружившись калмыцким прищуром Ильича, хуйнул с обреза по правой мишени. Но вот школьник видит, что перед ним все ученики выстрелили в мишень окаянного капитализма, чтоб на зажиленный советский рупь устроить классово-чуждый пурим да придаться антиобщественному промискуитету с распутными пионервожатыми.

Как же вы думаете, куда в итоге стреляли испытуемые? Правильно! Не прогнулись они пред коварным искусителем, устояли пред яблоком раздора новой формации, а потому стреляли в мишень «Нужды класса», поставив коллективный интерес выше личного.

В общем, на деле мы видим никакой не научный эксперимент, а типичную хуйню на постном масле, разлитом по кинопленке советской пропаганды. Показанный эксперимент не отвечает никаким научным критериям, а попросту не является валидным в первую очередь из-за того, что в нем имеется лишь 1 группа детей (еще и малочисленная), которая представляет собой устоявшийся социум. А где, позвольте поинтересоваться, контрольные группы? В ходе эксперимента не соблюдено никакой анонимности — школьник стоит под огромными камерами, которые снимают его со всех ракурсов, а стало быть, понимает, что за ходом эксперимента наблюдают, а потому и стреляет не по своему желанию, а по желанию организаторов эксперимента. Этот школьник засыпает и просыпается под несущуюся из радио пропаганду коллективизма. Из этой пропаганды он знает, что личности, не одобряющие коллективизм, презираются и высмеиваются с использованием фильмов, СМИ, газет и т.д. Поэтому каждый ребенок понимает, что если он выстрелит в мишень «себе», то из него сделают пятоколонного фашиста.

По сути, подобранные условия для проведения эксперимента есть негласная установка: «Вот тебе хорошее решение, вот тебе плохое, и помни: ты живешь при коммунизме, и мы вас всех снимаем». Так что это никакой не эксперимент и уж точно не наука. Это пропагандистский фильм, несущий гражданам хорошее, доброе, вечное и едва ощутимое чувство, что их наёбывают. Так что эксперимент лишь показал требуемые от него результаты, в то время как экспериментатор не была заинтересована в иных. Это скорее не история о том, как в СССР создали единую общность коллективизма, а о том, как в СССР, начиная со школьной скамьи, учили детей врать, выслуживаться, и т.д. и т.п.

Стало даже интересно, что же это за научный сотрудник Валерия Мухина, которая так ставит «научные эксперименты». И в особенности, когда это ее регалиями доктора, да профессора, как новогоднюю елку гирляндами обвесили. Некое наитие отчего-то подсказывало, что произошло это аккурат после снятия этого научного советского чуда. И это самое наитие в который раз не подвело — да, и доктора, и профессора она получила сразу после фильма. Так что, как мы видим, невзирая на то, что чародейство в СССР не поощрялось, советская власть могла творить истинные чудеса, присваивая научные звания не за качество научных работ, а за их идеологическую выдержанность. Впрочем, Мухина после распада СССР и сама сказала, что фильм и эксперименты, показанные в нем, стали результатом политического заказа, а все условия были подобраны так, чтобы получить необходимый результат. Кто бы мог подумать.

Такая она, хваленая советская наука. Хваленее может быть только «лучшее» советское образование. Читая восторженные комментарии к этому ролику на Ютьюбе в стиле «вот это были люди раньше, не то что сейчас», приходит ясное осознание того, что «…воистину святы блаженные». И вот эти тысячи лайков и комментов от возрастных людей, не способных увидеть очевиднейшую подтасовку на видео да отличить дешевую политическую мульку от реального научного эксперимента, есть лучшая оценка савеццкому образованию, поставленная самой жизнью.

А напоследок подписывайтесь на телеграм-канал самых оголтелых ДНОвостей:

"Людк,а Людк...вот ведь она пришла, разлучница, сучка крашена"...Помните эту сценц из фильма "Любовь и голуби"?! Как же не помнить... :) Только "Раиса Захаровна" к реальным Кузякиным не приходила. Разлучница была, Кузякины самые настоящие и даже с той же фамилией, и вобще вся история были. Это "да". А вот к Кузякиным она не приходила. Ниже история о семейной истории Кузякиных и как она была рассказана драматургом Гуркиным.

Историю супругов Кузякиных и их разлучницы Раисы Захаровны, закрутившей курортный роман на Черном море, он списал… со своих соседей. Надя и Вася Кузякины - реальные муж и жена из шахтерского городка Черемхово Иркутской области, где вырос Гуркин. Да, сценарист даже имена и фамилии своим героям не изменил!

И реальные Кузякины очень обижались на своего бывшего соседа, что "прославил" их на всю страну. Да и было почему-ведь все в городе узнавали их теперь, а дальше распросы и пересуды. Сравнивали с киношными героями )

Спектакль «Любовь и голуби» Владимир Меньшов увидел на сцене московского «Современника». Узнав, что автор пьесы - 31-летний актер и начинающий сценарист Омского театра Владимир Гуркин, Меньшов взял билет на самолет и улетел в Сибирь. Уговаривать Гуркина, конечно, долго не пришлось.  Так появился фильм.

О том, что наши имена прогремели на всю страну, мы узнали от знакомых, - вспоминает Ольга Скрябикова. Она - младшая дочь Нади и Васи Кузякиных, как киношных, так и реальных. (Та самая Оля с косичками из фильма, что просила отца привезти ей с Черноморского побережья ракушки и веточку пальмы)

Сюрприз был большой и, пожалуй, не совсем приятный, ведь нас никто не предупредил о такой огласке, - говорит Ольга. - Хотя в тот момент нам было вовсе не до кино. В 1984-м случилось страшное горе - мой брат Алексей (по фильму Ленька) разбился на мотоцикле. Поэтому фильм посмотрели уже намного позже. Со временем свыклись с тем, что на главных телеканалах страны постоянно показывают историю мамы и папы.

А Гуркин, когда жил в Черемхово-был соседом Кузякиных. И от них самих и узнал семейную историю.

"...Сама история правдивая, но многих сцен, показанных в фильме, в реальности не было.  Отец добывал уголь в шахте. Ездил на курорты. Мама каждый раз заботливо собирала его в путешествие. И деньги в карман трусов зашивала - но в те времена все так делали! Сестра Людмила повязывала отцу галстук, а еще несколько уже завязанных укладывала с собой в чемодан. Папа писал нам письма. Ракушки просили привезти. А веточку пальмы-нет"

А после очередного курорта в семью стали приходить письма. Отец говорил: «От нового приятеля», - вспоминает Ольга Скрябикова. - Однажды сестра вскрыла письмо, а оно от женского лица… Вот так правда о курортном романе и вскрылась. Мама попросила отца уйти из дома.

Кузякин ушел из дома. Только через пару месяцев стал проситься назад. Надя Кузякина, как и в фильме-простила Василия.

А теперь можете сравнить киношных героев и настоящих:

Василий

Надя:

Людмила:

Ленька Кузякин.

В фильме он рыжий, неказистый, а наш Алешка был видным парнем - зеленоглазый, чернобровый с густыми темнорусыми волосами, - говорит Ольга Скрябикова. - Многие девчонки влюблялись в него. Зато характер Гуркин списал хорошо - умный, смелый, жизнерадостный. В армии Алексей служил всего два месяца, поскольку в вузе окончил военную кафедру. Буквально за год до смерти Алексей Кузякин стал начальником смены на Черемховском угольном разрезе, куда его распределили после Иркутского политеха. Ему часто приходилось ездить между участками угольного разреза, и он купил себе мотоцикл «Ява». Как оказалось, неисправный... Алексей Кузякин разбился на мотоцикле в 23 года.

Ольга Кузякина (Скрябина по мужу), младшая дочь:

Дядя Митя и баба Шура

Колоритная парочка дядя Митя и баба Шура - тоже реальные персонажи. Это Дмитрий и Александра Витляевы, соседи Кузякиных, жившие в доме напротив. (К сожалению, их фото не сохранилось) Дядя Митя тоже увлекался голубями и запускал их вместе с Василием.

Одна из самых ярких сцен фильма - дядя Митя разыгрывает перед Надей похороны своей жены, лишь бы только выпить лишнюю стопку самогонки. Надя в слезах наливает беленькой, чтобы помянуть добрую соседку, а та вдруг приходит - жива и невредима!

Трагедия с сыном сильно сказалась на здоровье матери. В 1991 году у Надежды случился инфаркт, она умерла в 61 год. Василий дожил до 80 лет, скончался в 2005 году.

Старшая, Людмила Рудых, работала врачом в Иркутске, вышла на пенсию. Тамара Вахрушева, которую вычеркнули из сценария, трудится на Вагоноремонтном заводе в Чите. Младшая, Ольга Скрябикова, давшая нам интервью, работает главным бухгалтером одной из крупных фирм Иркутска.

Папа действительно обожал голубей, устроил голубятню на стайках возле нашего дома, - вспоминает Ольга. - Тогда это было модно. Птицы стоили дорого - по 25 рублей. Притом что зарплата в среднем была 80 - 100 рублей, а у шахтеров - примерно 300 - 400 рублей. Однажды отец купил очень красивого, мохноногого белого голубя на последние неразменные 25 рублей. Конечно, мама сильно рассердилась. Вот тогда и прозвучала ее знаменитая фразочка: «Сейчас я им всем бошки поотрубаю!» Мне, как и Оле в киноленте, очень нравилось играть с голубями. В фильме сцена, где Василий учит Надежду поить голубей изо рта. Этот трюк умел делать сам сценарист Владимир Гуркин. Еще в детстве его научил этому дядя, тоже державший птиц.

Сценарист Владимир Гуркин

Памятник в Черемхово. Рядом с ним Владимир Меньшов, Вера Алентова и Владимир Гуркин

использован источник: https://www.irk.kp.ru/daily/27023/4087193/

А ведь киногерои и в самом деле похожи на своих реальных прототипов :)