Недавние тренды рунета
Различная бронетехника брошенная ЛНА при отступлении из района Тархуна.
Заявлено 5 танков, 8 САУ, различные ББМ, ствольная артиллерия и масса боеприпасов.
"Хамви" из Египта.
Один из ранее уничтоженных "Панцирей".
Китайское анти-дрон ружье.
Очень Йемен напомнило, где саудиты в таком же стиле технику десятками бросали.
Для тех кто волновался по поводу оставшихся эмиратовских "Панцирей", то сегодня они проследовали от Бани-Валида на восток.
РОМАН ЛОШМАНОВ — О ТОМ, ПОЧЕМУ ПОВАРА ДОЛЖНЫ РАБОТАТЬ БЕЗ ПЕРЧАТОК

Передача «Ревизорро» и лично Елена Летучая (ну и ее преемницы), создавая видимость благого, оздоровительного дела, помимо невнятной пользы принесли много вреда. Основные потребители их летучих разоблачений — люди, которые в кафе и рестораны выбираются редко и относятся к ним как к неоправданно дорогой альтернативе домашней еды. Они с великим удовольствием получают лишние подтверждения тому, что и не надо туда ходить, потому что везде грязь, просроченные продукты, нарушение товарного соседства, а главное — повара работают без перчаток.
Бедные повара! Они так запуганы возможными публичными обвинениями, что, как только видят поблизости включенную камеру, судорожно натягивают перчатки. Я наблюдал это десятки раз на наших собственных съемках — повара собираются работать в перчатках, даже если готовят пиццу, жарят шашлык или режут овощи для супа. Многие с облегчением их снимают, когда я настаиваю, чтобы готовили голыми руками. Некоторых все же никак не уговорить, но при этом, когда на кухне нет посторонних, эти повара с удовольствием перчатки снимают и работают без них. Да что там: посмотрите ролики лучших шефов мира на ютьюбе — они всегда, кроме особых случаев, готовят без перчаток.
И правильно делают.
Перчатки нужны, когда повар разделывает, например, сырую рыбу; в том числе затем, чтобы легче потом было мыть руки. Перчатки очень желательны, когда повар делает тартар, замешивает руками салат, наносит на торт крем, а на сэндвичи — сливочный сыр (особенно если это самолетные сэндвичи, которые делаются сотнями и тысячами). То есть когда он работает с тем, что не проходит термическую обработку. В остальных случаях перчатки мешают работе и не помогают гигиене.
Почему это так, может понять любой здравомыслящий человек, поразмыслив совсем немного.
Любой нормальный повар моет руки десятки раз за день после каждой мало-мальски пачкающей их кулинарной операции — просто потому, что чувствует загрязнение. Вы же моете руки, когда чувствуете их грязными, — с какой же стати отказывать людям, занятым ежедневным ручным трудом, в этом замечательном чувстве?
Напротив, повар, работающий в перчатках, часто не замечает, что они испачкались, потому что не чувствует этого. Ни физически, ни тем более психологически: он принимает за данность, что его руки защищены. И совершает, допустим, не снимая одних и тех же перчаток, одну за одной операции, каждая из которых требует вымытых рук. Я, например, предпочту, чтобы мне сделал тартар или суши повар, который работает без перчаток — но чистыми руками, на которых нет колец и других украшений. Да, и с коротко постриженными ногтями. Так безопаснее — особенно если я уверен, что мясо для тартара и рыба для суши были замороженными.
В перчатках сильнее потеют руки, и на ладонях и пальцах создается среда, очень благоприятная для развития разных нехороших бактерий, — а представьте, если перчатка порвется, но повар этого не заметит и продолжит готовить? Или, например, он наденет перчатки, не вымыв рук (потому что чистые же сверху перчатки!), — и случится то же самое?
Любой человек, когда-либо имевший дело с тестом, знает, что оно любит голые руки — тесто нужно чувствовать. И любой человек, даже не имевший дело с тестом, должен все-таки понимать: никто сырое тесто не ест, все, что из него делается, проходит термическую обработку. При таких температурах, при которых ничего микроживое не выживает. Требовать, чтобы пекарь работал в перчатках, — полный абсурд. Так же абсурдно выглядят мангальщик, который на публику переворачивает руками в перчатках шампура, или повар, надевающий перчатки, чтобы помешать рагу. Требовать от них работы в перчатках может только человек, который сам никогда не готовил и не понимает принципов кулинарной обработки продуктов.
В СанПиН, которые касаются общественного питания, одноразовые перчатки упоминаются только в связи с ручной сервировкой и порционированием блюд (попутно с «максимальным использованием специальных сервировочных инструментов»)— и это требование, с одной стороны, разумное, а с другой — почти всегда абсолютно невыполнимое. Представьте себе человека на раздаче в кафе, которое работает по системе конвейера с подносами: как он меняет в процессе раздачи одни перчатки на другие перед каждым блюдом, и перед ним очередь из двадцати человек, а вот уже и из тридцати, и еще люди подходят.
Каждый повар, уважающий себя, свой труд и людей, которых он кормит, следит за чистотой своих рук. Да, среди поваров, как и среди людей других профессий, к сожалению, встречаются неряхи. Как правило, надолго они в профессии не задерживаются, и все же они есть. Но, если такой человек будет работать в перчатках, он неряхой быть не перестанет, и перчатки сделают его еду даже более тревожной в смысле пищевой безопасности.
С неряхами, кстати, куда успешнее и нагляднее «Ревизорро» борется Константин Ивлев в своей передаче «На ножах», выходящей на том же канале «Пятница!». Ни он сам, ни его съемочная команда не надевают лицемерно халатов и одноразовых шапочек. И работает Константин без перчаток.
Читайте также: Популярные рецепты пользователей «Еды»
- Тем же, чем и в 1968-70 годах.
Тогда Америку сотрясали масштабные - до полумиллиона человек, акции протеста в разных городах, марши на Вашингтон, погромы под лозунгом "Принесем войну в дом" и т.д.
Впоследствии часть из них стала обычными обывателями, часть - сгинула в наркотическом бреду "детей-цветов" Вудстока, часть, как Билл и Хиллари Клинтон - вписалась и стала новой элитой США, которая полученные во время акций протеста знания понесла в другие страны, разрушая их.










Скриншот из видео инцидента
В Магнитогорске полицейский избил мужчину, который пришел без медицинской маски в один из магазинов города. В отношении мужчины составили два административных протокола, ему также грозит уголовное дело.
«Я спокойно работал, ничего не нарушал. Я говорю, отстань от меня», — говорит на повышенных тонах мужчина, которого за ноги держит сидящий на земле полицейский. Магнитогорец пытается разнять руки сотрудника полиции и отталкивает его. Сотрудник полиции стягивает с задержанного штаны. В этот момент к ним подбегает второй полицейский. Как видно на записи, он несколько раз бьет мужчину по спине дубинкой.
На заднем фоне женщина кричит, что действия полицейских записаны на видео. «Я сказал, я надену маску. У меня есть маска», — говорит задержанный.
«Медиазона»
Начало конфликта не попало на видео. В пресс-службе управления МВД по Челябинской области утверждают, что избитый мужчина начал его первым.
— Сотрудники полиции, находясь на маршруте патрулирования, в одном из магазинов выявили мужчину 1986 года рождения, нарушающего ограничения, введённые при режиме повышенной готовности. В соответствии с постановлением правительства Челябинской области обязанность граждан использовать средства индивидуальной защиты органов дыхания при нахождении в местах общего пользования (к ним относятся объекты торговли, медицинские организации, предприятия и учреждения, общественный транспорт, включая такси, и другие) сохраняется до особого распоряжения. После замечания сотрудников полиции о необходимости использования маски магнитогорец ответил в грубой форме и отказался пройти для составления административного протокола, а также применил физическую силу в отношении представителя власти, — рассказали в ведомстве.
74.ru
В отделе полиции на магнитогорца составили административные протоколы о неповиновении полицейскому (статья 19.3 КоАП, до 15 суток ареста) и невыполнении правил поведения при режиме повышенной готовности (статья 20.6.1 КоАП, штраф на сумму до 30 тысяч рублей). Решается вопрос о возбуждении уголовного дела о применении насилия к полицейскому (часть 1 статьи 318 УК, до пяти лет колонии).
Пандемия коронавируса COVID-19. Онлайн
Пишите гео, пожалуйста.

Все, что касается нашей карантинной жизни: от технических до бытовых вопросов, и от физических до психологических, обсуждаем в этом посте. Спасибо всем, кто не пишет и не комментирует отдельные посты. Все равно придется удалить.
Полезные ссылки все тут.
Чем занять детей дома
Как учить детей дома
Электронные платформы для учебы
Все ссылки про движение.
Театральные постановки для детей.
Здесь-то и следует искать причину, почему фильм, который имел огромный успех и в советские времена регулярно демонстрировался по телевидению, в постсоветской России оказался под запретом.
Вот Павел Корчагин у Цветаева - заходит в гости к нарождающейся номенклатуре, и застаёт хозяина за выпивкой и с проституткой.

В фильме Корчагин победил Цветаева, но в реальной-то жизни "цветаевы" победили Корчагина! Перестройку ведь они, "цветаевы", сделали. И теперь им очень неприятно видеть настоящего коммуниста. Потому, надо полагать, и не показывают этот фильм по телеку.
Где-то я читал, что этот фильм был награждён папской киноакадемией за проявленный гуманизм.
И очень верно пишет ZnichKa:
"Как закалялась сталь" - что это? Что такое эта надрывная исповедь калеки, долго и натужно правившаяся (переписывавшаяся) группой несколько более грамотных товарищей, разошедшаяся бешеными (даже для СССР) тиражами, ставшая оправданием искорёженных судеб многочисленных сверстников автора и неотличимого от него героя и героическим примером для младших, опоздавших на живодёрский праздник братоубийственной бойни.
Никогда раньше не смотрела... А посмотрев, поняла - эти книга и фильмы по ней - про веру.
Как отдать всю свою жизнь за то, во что веришь.
"Как закалялась сталь” - не уникальный в русской литературе роман. Но таких романов всего два - предтечей Островского было „Житие протопопа Аввакума”. Ага, и оба - про еретиков, но каких... Люблю обоих, прости Господи.
"Как закалялась сталь" - это своеобразное житие. Использованы мотивы, характерные именно для житийной литературы - мотивы аскезы, благочестивости, доброты, исповедничества, крещения, миссионерства, набожности, справедливости, трудолюбия, учительства, целомудрия и чудотворения, преодоления физических недугов, презрения к смерти и воскрешения. Смертельно тяжёлая работа, в нечеловеческих условиях и под огнём банд показана очень проникновенно... И снято с явными христианскими цитатами... как путь на Голгофу.

А у Корчагина совсем порвался-развалился сапог, и нога замерзла и потеряла чувствительность. Кухарка с теплой водой... Такое вот "омовение ног".

Видимо, факт девальвации моральных ценностей как очевидный и печальный результат развития нашего общества заставил восстанавливать прерванные культурные традиции, "реализовать приоритет общечеловеческого". Почти князь Мышкин получился...".
То есть, и роман Николая Островского, и фильм, снятый по мотивам романа, про борьбу духа с плотью. Павка Корчагин - подвижник, он свято верует в победу справедливости и бескорыстно отдаёт все свои силы ради скорейшего приближения этой победы. Окажись он в Италии Xlll века, он с радостью пошёл бы за святым Франциском Ассизским. Окажись он в России XVll века, пошёл бы вместе с Аввакумом по этапу в Сибирь. Ну, а в начале XX века он с тем же религиозным пылом пошёл за большевиками. Но получилось прямо как в Откровении Иоанна Богослова: "знаю дела твои, и труд твой, и терпение твоё, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашёл, что они лжецы" (Откр,2:2).
В первые два раза у меня уже закралась какая-то недобрая мысль. После второго мы с Маттиасом сели считать.
А там загвоздка вот в чем: там берется, например, комната, в которой давно ремонт не делали - ну это ладно, и стоит несколько каких-нибудь комодиков, которые друг к другу не подходили, и куча какого-то барахла везде. И не только вещи валяются, которым очевидно места не нашлось: в основном книги и одежда. Но и некоторые вещи, котрые просто должны быть снаружи. Всякие лампы, вазочки, фигурки, коробочки с чем-то наверное драгоценным. У кого-то - коробки с обувью, или ящики с косметикой (может бьюти-блогер).
Короче, это все выгребается из комнаты. Вообще. Потом комната аккуратно закрашивается беленьким цветом. (Или другим приветливым.) На какую-нибудь освободившуюся стену приклеивают симпатичные фотообои (сейчас так много красивых), в окно вешаются задорные занавесочки. Потом в комнату возвращаются главные элементы. Если это была спальня -то постель и тумбочка, если гостинная - то диван и телевизор, или как-то так. Далее из неподходящих шкафов и шкафчиков туда возвращается в лучшем случае половина. И если они были старенькие, и не подходили друг к другу, их беспощадно красят в один яркий цвет. И там - например - фронтальные поверхности на дверках заклеиваются одинаковым оракалом в крапинку. Ну и все.
Далее на плоскости (которых стало в 10 раз меньше) возвращается в лучшем случае 1/10 предметов. Одна лампа, пара картинок на стену, и одна шкатулка. Все. В перекрашенные комодики возвращаются несколько одежек. И далее можно считать, сколько вещей туда просто не вернулись. Практически все. Так значит, качественный мейковер заключается в том, чтобы просто все выбросить на фиг? Ну ОК, допустим, кучам одежды, косметики и еще чего-то было в этой комнате не место. Но что-то мне подсказывает, что в этом жилище все комнаты выглядели примерно так же. Поэтому, если кучу вещей выбросили и одной комнаты, и не выбросили совсем, они приземлились в другой комнате. Где теперь портят идиллию.
Т.е. да - настоящим выходом было бы только - выбросить. :-) Ну это известный способ наведения красоты и порядка. Выбросите просто все. (Есть ряд философских систем, позволяющих осознать. что все это нам на самом деле не нужно.) И будете жить красиво.
Историй, когда сделали красиво и уютно, и при этом поместили в помещение все те вещи, которые видимо хозяину таки нужны, нашли очень мало. Ну т.е. полторы штуки.
Люблю готовить! И готовка доставляет мне радость…

Радость не только от приёма пищи, но и от самого процесса приготовления блюд. Особенно тех, которые ты любишь, но при этом сам никогда не готовил!
А случается у меня и так, что я только снимаю процесс, а сам в приготовлении участие принимаю лишь на стадии закупки и доставки ингредиентов, а после фотографирования и употребления!
Так, например, с одной из любимейших мною закусок:

5. Скумбрия!
Что «солёная кусочками в мешочке», что солёная с небольшим количеством уксуса «в рассоле в банке».
Она особенно хороша, если её посыпать черным молотым перцем, да ещё и со ржаным хлебушком!
4. Запечённая картошка!

Картошку я люблю в любом виде! Но особенно последнее время понравилась запечённая в смеси растительного масла с соевым соусом в мультиварке!
3. Минтай!

Его я люблю и жареным в муке, и в кляре, да и просто «на пару»! Например, с «пряной чечевичной кашей» на гарнир.
2. Бигос!

Бигос я предпочитаю готовить с добавлением картофеля.

Правда, добавляю я его в самом конце.
Выбираю средние клубни, очищаю их, разрезаю повдоль и готовлю, частично погрузив в бульон.
А ещё в Бигос я всегда добавляю кислое яблоко, а если есть, то и ароматную айву!
Вот недавно публиковал #фоторецепт «Бигос из индейки с картошкой»
1. Долма!

Долма – это моя давняя любовь!
Это то блюдо, к которому я долго подступался и всё никак не мог решиться…
И вот, сегодня я опубликовал у себя в блоге #фоторецепт этого блюда:
«Вертел я эту долму... впервые!»
Я наступил, кажется, на все грабли, на которые было можно наступить, но это и интересно! Когда готовишь сам в рамках собственного первого опыта понимаешь, что и как лучше сделать, а чего в приготовлении не делать вовсе!
Ну и естественно к долме прилагается соус, который у меня долго не получался, пока я не узнал о том, что его делают не из сметаны, а из мацони!
И именно с ним получается тот самый вкус, который мне так нравится!
Вот о таких моих кулинарных радостях я решил сегодня поведать в рамках марафона #92днялета! Присоединяйтесь и вы…
Вот тут в стихотворной форме я об этом рассказывал: «Лето - 92 дня!»
А вот на этом сегодня всё!
Приятного аппетита и готовьте с удовольствием!!!
Понравилось? Не забудьте поделиться с друзьями!
Следите за обновлениями, там где удобнее:
telegram | facebook | instagram | livejournal | vk | twitter | ok | яндекс.zen
С одной стороны все топят за то, насколько охуенно полезно растительное масло и яичные желтки.
С другой стороны все топят за то, что самый пиздец на свете - это майонез. Канцерогенный, вредный, ужасный, попсовый говносоус пролетариата.
Но майонез - это всего лишь взбитый соус из растительного масла и яичных желтков. Ну ок, еще немного посоленный. И поперченный. Майонез - это не маргарин, блять. В нем нет ничего плохого. Его прекрасно добавлять к любым блюдам.
37-летний американец отправил своей матери классное селфи за несколько секунд до авиакатастрофы.

Он и трое его друзей — все выпускники инженерной школы Университета Кеттеринга — отправились в полёт на четырёхместном одномоторном самолёте. Парни вылетели из аэропорта Крив Коер, Миссури, США.
Отец погибшего рассказал, что сын очень ждал этого полета и раньше никогда не летал на таких маленьких самолетах. За штурвалом нахохлимся приятель Дэниела, который отлично знал свое дело, однако, уже спустя пять минут после взлета судно потерпело крушение. Все участники полета погибли на месте при самых загадочных обстоятельствах.
Самолет, по мнению специалистов, был исправен, что именно пошло не так – непонятно
Почему падают самолеты и можно ли это предотвратить?
На самом деле падают они не так часто, просто. Когда это случается, обычно разом погибает много людей, поэтому любая катастрофа такого рода кажется невообразимой трагедией, однако из-за автомобильных аварий в день умирает гораздо больше людей, чем вы можете себе представить, но люди по-прежнему боятся летать на воздушных суднах. Что это? Страх перед неизвестностью?
Почему же самолеты падают и как часто пилоты предотвращают падения? Если посмотреть статистику за последние 100 лет, то самая частая причина крушения — человеческий фактор (35%). Почти четверть приходится на технические неисправности, погодные условия — 6%. Террористическая атака или саботаж привели к 5% авиакатастроф (всю классификацию сделали авторы сайта).
Если выделить только рейсовые пассажирские самолеты, то за 101 год насчитывается 6190 трагически прерванных полетов. При этом только чуть больше половины (3206 катастроф) были с летальными жертвами. Суммарно в таких инцидентах погибли 76 194 человека. Или в среднем — 23 человека на трагический рейс.
Самый неудачный год для пассажирской авиации стал 1985 год — тогда погибло 2102 человека. Но именно с 1980-ых началось сокращение количества жертв в катастрофах рейсовых самолетов. За последние 10 лет, в авиакатастрофах погибло 3974 человека, что более чем в три раза меньше, чем в семидесятые и восьмидесятые годы.

Лидером среди стран по летальным исходам являются Штаты исключительно потому, что в этой стране больше всего летают.
(© М.Тэтчер)
То, что происходит сейчас в США (и постепенно расползается по всему миру) — это только в десятую очередь расовые волнения. Или в двадцатую…
На самом деле, это прорыв очередного слоя почти столетие созревающего снова и снова левацкого гнойника, начавшего надуваться еще в 30-е годы XX века на волне восхищения западными социалистами тем, что творилось тогда в СССР. Точнее, парадной картинкой, которую им предъявляли, конечно, но от этого ни на полкопейки не легче. Вдохновленные успехами социализма европейские и американские писатели, журналисты и общественные деятели несли заразу назад, на Запад и щедро сеяли ее в западном обществе. Вторая Мировая, конечно, здорово сбила упоение социализмом, но ненадолго, тем более что заслуги СССР в победе над Гитлером никем не оспаривались. Уже в конце 40-х в «образованных кругах» и университетах Европы и США снова стали модными идеи коммунизма (см. Пол Пот, историю его образования и индоктринации). Тем более, что СССР денег на поддержку западных коммунистов, социалистов и всяких «красно-зеленых» не жалел — деньги лились рекой и по линии ЦК КПСС, и по линии КГБ. Результаты не замедлили проявиться: в 60-е Западная Европа рванула практически вся, с пиком в «жаркое лето 68-го».
Ну и потом пошло с частотой в поколение — накручивание левацкими идеями, бунт, шок от результатов, отрезвление… И по новой. Каждое поколение дает свой прорыв старательно культивируемой леваками ненависти к тем, кто оказался в жизни более успешным и богатым, второй век подаваемой ширнармассам как «желание справедливости». Почему в кавычках? Потому что справедливость леваки понимают одним единственным образом, ровно по Полиграфу Полиграфовичу: «отнять всё, да и поделить!» (и пропить)…
Что будет потом, после того, как науськанные пропагандой ненависти «обездоленные» прожрут и пропьют награбленное — леваки каждый раз предпочитают не задумываться, в глубине души надеясь, что даже в случае победы (которую замечу, они не всегда и не очень хотят) обязательно найдется достаточное количество дураков, которые вместо того, чтобы радостно грабить — будут что-то производить. То, что «прогрессивное человечество» потом сможет снова разграбить, потому что как материальных благ накопится — тут же выскочат агитаторы с визгами: «когда у одних есть, а у других нет — несправедливо!!», причем, безотносительно к причинам, так что «грабь награбленное!». Нет, собственно, у леваков есть основания так думать, что как ни грабь — потом все равно что-то появится: ведь в прошлые разы после каждого «частичного успеха» все как-то рано или поздно восстанавливалось и снова накапливалось в количествах достаточных для очередного бандитского хапка «по справедливости».
Причем, особенная подлость в том, что накручивают людей на грабежи и погромы вполне себе обеспеченные и благополучные люди, политики и всякая околополитическая свора — практикующие политологи, профессора политологии, социологии и всевозможных «общественных наук», и очень-очень многие люди с высшим образованием. Политики понятно почему — потому что эти массы их верные избиратели, голосующие за политиков, добивающихся «равенства» (то, что в нищете — как-то ускользает из поля зрения масс, но на приманку «отнять и поделить» они клюют моментально), а что потом науськанные избиратели устроят бунт и погромы — так это не им разгребать. Главное, что они голосуют «за левых, за справедливость» Что же касается всей своры полит-/социо- и прочих -логов, особенно из преподавателей… Они «крутят влево» просто потому что им за это платят политики и их избиратели.
Система с положительной обратной связью работает уже сама по себе. В изолированной культуре университетских кампусов на халявные деньги настаиваются, вызревают и концентрируются стократно самые безумные левацкие идеи, накрученные которыми выпускники выходят в общество как вирусная инфекция страшной силы, инфицируя идеями тотального грабежа и дележа массы малообразованного населения — и из отравленного вирусом левачества общества возникает оплаченный запрос на натаскивание молодежи в левацком же духе. Те самые чужие деньги, на которые существует ультралевая «культура университетских кампусов».
Ну, а что в приложении к современному американскому обществу самыми восприимчивыми к этим идеям «восстановления справедливости путем грабежа» оказались именно потомки местных рабов — это специфика конкретной страны, США. Во Франции, к примеру, прекрасно справились и без них, т. н. «желтые жилеты» в большей части своей были коренными французами, но их точно так же накрутили идеями «погрома ради справедливости», и было плюс-минус то же самое. И эти вспышки разрушительного насилия будут происходить повсеместно, все чаще и чаще, пока в обществе царит политкорректность, запрещающая называть вещи своими именами.
Называющая бездельника «обездоленным» и смешивая тех, кто не может работать с теми, кто работать принципиально не желает, заработанное потом и кровью перемешивающая с награбленным — называя и то, и другое «отнятым у несчастных бедняков», уравнивая грабителя и мецената, называя и того и другого «восстанавливающим справедливость». Именно это переворачивание и распыление смыслов и позволяет левацким идеям сохранять внешне пристойную и привлекательную форму. В самом деле, кто же заявит себя приверженцем идей безудержного грабежа бездельниками — честно работающих? Только относительно незначительное число отморозков. А вот выступать за «принудительное восстановление социальной справедливости в отношении обездоленных буржуазным обществом и их потомков в любом колене» - очень даже комильфо.
Еще раз: пока, как минимум, вещи и явления не будут названы своими именами — леваки будут то тут, то там взрывать общество пропагандой концепции «отнять и поделить», опираясь на социальную группу «профессиональные бездельники» — повторюсь: безотносительно к цвету их кожи (вот уж чего нет у леваков, надо признать — это расовых предпочтений, в качестве боевиков для разрушения общества их устраивают люди любого цвета. Какая разница, как окрашено пушечное мясо-то?)... Пока сущность их концепций не начнут громко и вслух называть истинными, а не «политкорректными» именами.
P.S. Конечно, проложенной вскормленными СССР леваками тропинкой с удовольствием пользуются спецслужбы всех тоталитарных режимов. Зря столько лет холили и лелеяли, что ли? Зря, что ли, несчетные деньги в левацкие структуры по всему миру вбухали СССР и Китай? Получили идеальное средство для раскачивания общества противника. Сегодня ими уже даже и руководить не надо — достаточно только подбросить денег, а уж наилучшее им применение для максимального ущерба своей стране леваки сами найдут. Идейные, потому что.
Илья Вайцман
05.06.20. ·

К предыдущему посту. Получил комментарий, в котором участие в голосовании сравнивается с выборами за бургомистра в оккупированном фашистами Смоленске. Сравнение, конечно, хлесткое и правдивое. Только вот лежание на диване никогда никому бургомистру править не мешало.
Сейчас стали известны результаты социологического исследования «группы Белановского». Исследование включало в себя количественный (4640 респондентов) и качественный (236 респондентов) этапы.
Результаты исследования состоят в следующем.
В российском обществе происходят серьезные идеологические изменения. Тренд негативного отношения в федеральной власти, начавший формироваться еще в 2011 г. и вновь возникший после «крымского перерыва» в 2018 г., в 2020 г. был резко усилен пандемией коронавируса.
Имидж властей в массовом сознании резко ухудшился. Преобладающими эмоциями у людей стали раздражение, тревога и гнев.
Государственная провластная пропаганда перестала действовать. Во всех сегментах общества она вызывает все большее неприятие.
Основным объектом негативных высказываний стал лично президент Путин, а основной претензией к нему то, что он не оправдал возлагавшихся на него надежд и выстроил государственную систему, которая не работает.
Анализ тренда общественных настроений позволяет сделать три основных вывода:
1. Наиболее массовым электоральным сегментом являются люди, прежде не интересовавшиеся политикой, «аполитичные». В настоящее время они политизируются, и в силу своей массовости смогут определять идеологическую обстановку в стране. В период с 2014 по 2018 гг. под влиянием пропаганды в их сознании возобладала идеология «Крымнаш», однако затем идеологический маятник качнулся в противоположную сторону, а именно в сторону демократической идеологии. Демократическая оппозиция, ранее бывшая маргинальным сегментом, в настоящее время может получить массовую поддержку со стороны бывших «аполитичных».
2. Чрезвычайно важным электоральным событием является уход от Путина его идейных сторонников, «правых державников». Этот сегмент слабо изучен российской политологией. Тем не менее, несомненно, что ныне входящие в него люди, как и большинство российского населения, критикуют Путина за его слабость и недееспособность. Трудно сказать, поддержит ли этот сегмент современных российских «демократов». Но с уходом в оппозицию этого сегмента Путин потерял последнюю идеологическую опору в обществе.
3. Ныне сегмент сторонников Путина состоит из нескольких практически не связанных друг с другом субсегментов, лишенных общей идеологии. В случае возникновения массовых протестов эти люди не встанут на поддержку Путина.
В связи с разочарованием в построенной Путиным «вертикали власти» все большее число респондентов склоняется к необходимости перехода к парламентской форме демократии или, как минимум, к открытому и гласному обсуждению всех принимаемых решений.
Полный отчет об исследовании размещен здесь:
http://sbelan.ru/index.php/ru/index.html
p.s.
Добавлю, что и на верху происходят невероятные вещи. Более 200 депутатов (!) России подписали обращение к гражданам с призывом не поддерживать конституционные поправки Владимира Путина. Даже КПРФ (!) призывает своих сторонников голосовать против. Крысы побежали с корабля. Самое время сделать невозможное – прогнать главную крысу.

Больше двух лет он боролся с последствиями инсульта, я очень надеялся, что он справится, да иначе и быть не могло - спортсмен, серцеед, оптимист, хохмач, который высмеивал все, даже свой недуг. Но увы..((
Выдающийся комедийный актер, украшение любого фильма, на его счету около двухсот работ - с кино Миша был связан 60 лет!
А первый раз появился на экране еще в "Высоте"...
"Уходит эпоха" - банальное выражение, но это правда.
Уходят лучшие, уходят столпы нашего золотого периода нашего кинематографа. Замены им нет и равных им нет.
Не знаю, где Мишу похоронят, наверное, на Новодевичьем - у него там мама и бабушка...
Прости и прощай.

Эпиграф: "Вы спрашиваете, что там за "Дюна", что надо знать, о чем речь, стоит ли читать?
Ну вот представьте "Звездные войны", только автору было на вас совершенно наплевать" (с).
«Дюна» — фантастический роман крайне глючный и сложный, многослойный и загадочный (поэтому её так сложно переводить на русский. Если вы не читали книгу, то вряд ли что поймете в старой экранизации Линча, настолько там все сократили. Подозреваю, что с новым фильмом Вильнева будет та же история. Но если вы и читали роман, то не факт, что все поняли. А ко всему-то примечаний не поставишь. Поэтому советую прочесть ряд книг, которыми вдохновлялся сам Фрэнк Герберт. Тогда картина его мира станет намного яснее.
1) Т. Э. Лоуренс. «Семь столпов мудрости»
Полковник Лоуренс Аравийский — британский офицер, который в Первую мировую войну попал к бедуинам в Аравию и стал их духовным и политическим лидером. «Семь столпов мудрости» — это как бы книга его воспоминаний о боевых действиях. Но воспоминаний весьма специфическая, потому что Лоуренс был человеком необычайным и очень образованным. Ну, представьте, как Гумилев или Блок бы написали мемуар о войне в пустыне.
«...Кровь всегда была на наших руках: нам было дано дозволение на это. Раны и убийства казались призрачными, настолько краткой и болезненной была наша жизнь. В сравнении с горечью такой жизни горечь наказания должна была стать беспощадной. Мы жили одним днем и так же умирали. Когда была причина и желание, мы вписывали свой урок пистолетом или кнутом непосредственно в угрюмую плоть страдальца, и дело закрывалось без апелляций. Пустыня не позволяла затевать тонкие и медленные разбирательства с судами и тюрьмами...».
То, что Герберт очень много почерпнул из этого сочинения — общепринятый факт. На русском есть официальный перевод и фанатский (автор FleetinG). Фанатский — значительно качественней. Еще есть «Восстание в пустыне» — это те же «Семь столпов мудрости», только сокращенные Лоуренсом для коммерческого издания, раза в четыре. Не берите его.
- NB: Если времени и сил на чтение книги нет, посмотрите просто фильм «Лоуренс Аравийский» Дэвида Лина, с Питером О'Тулом, Омаром Шарифом, Энтони Куином, Алеком Гиннесом и проч. Безумно красиво, очень помогает ощутить бескрайность пустыни и безжалостность народов, живущих в ней.

2) Уинстон Черчилль. «Война на реке»
Эпитет "Махди" употребляется по отношению к главному герою "Дюны", Полу Атридесу, многократно (сначала вопросительно). Жители пустыни называют так грядущего пророка. Фрэнк Герберт же внимательно изучал биографию реального человека, вошедшего в историю под прозванием "Махди" — Мухаммада Ахмада (1844-1885), который поднял свой народ против британских оккупантов.
Черчилль в своей книге описывает это восстание махдистов, конечно, с британской стороны, полупрезрительно. Впрочем, британцы тогда проиграли. Однако шила в мешке не утаишь:
"И случилось так, что в предрассветной дымке 7 июня Махди, его одетые в лохмотья халифы и почти голая армия напали на египтян и перебили всех до последнего. Эта победа имела решающее значение. Южный Кордофан был у ног отшельника с Аббы. Склады с оружием и амуницией попали в руки восставших. Тысячи людей, принадлежащих к самым различным социальным слоям, поспешили встать под знамена Махди. Никто теперь не сомневался, что на землю явился посланник Бога, который должен освободить людей от их угнетателей. Одновременно восстали все арабские племена. Во всех частях страны была устроена резня египетских гарнизонов, местных властей и сборщиков налогов. Сохранились лишь большие гарнизоны в крупных городах. Но все они были блокированы. Коммуникации были прерваны. Распоряжениям властей уже никто не подчинялся. Люди слушались только Махди".
Книга скучновата, конечно, "для мальчиков", да еще и с британской манией величия. Для любителей жанра найдется еще "Восстание махдистов в Судане" Сергея Смирнова (там хотя бы осуждается колониализм). Увы, нормального жизнеописания Махди, этого харизматичного лидера и победителя на русском нет. Но даже биографическая статья о нем интересна.
- NB: можно опять ограничиться фильмами. Например, «Хартум» 1966, где Махди играет загримированный Лоуренс Оливье с гипнотизирующим взглядом. Виды выжженных солнцем городов и восточных людей очень красивы. Сам фильм, впрочем, безнадежно уныл. А также дико смешон воспеванием белого косподина: туземцы просто впадают в экстаз, стоит "хорошему" английскому генералу Гордону на них взглянуть. Экранизации книги «Четыре пера» (последняя с Х. Леджером) — тоже про то, как суданцы разбили тогда англичан. Еще у Г. Сенкевича есть «В дебрях Африки» — там Махди фоновый злодей.
Лоуренс Оливье -- который в центре

3) Алан Уотс. «Путь дзэн»
Герберт очень любил тему дзена, недаром у него в книге изобретена целая новая религия "дзенсуннизм". Кроме того, мантры, которыми сверхлюди в романе себя гипнотизируют — тоже весьма дзенские, в том числе и просто по интонациям. Алан Уотс, главный проповедник всей этой восточной истории на западе, был его личным другом. Они вместе принимали всякое и вели умные разговоры.
Изучив, что такое реальная традиция дзен, многовековая, можно увидеть, что в "Дюне" — опирается на давние духовные практики, а что Герберт придумал сам.
Тело наше – это древо Бодхи,
Сердце подобно подставке для ясного зерцала.
Час за часом мы тщательно протираем его,
Не оставляя ни мельчайшей пылинки.
При большой дозе Уотса, впрочем — начинает крыть. Если хочется попроще, то можно взять, прости Господи, сборники Ошо на тему дзена.
И плюс сюда же, бонусом, книгу психолога Пола Экмана «Психология эмоций». Профессиональный американский психолог (тот самый, которого сыграл Тим Рот в сериале "Обмани меня / Теория лжи" рассказывает о эмоциях и самоконтроле, причем, по собственным словам, ему многое понять помог буддизм и практикуемые там практики самоконтроля. А для Герберта это одна из сквозных идей книги — умение контролировать свое тело, свои порывы. (Цитата: «Фрименам всегда в высшей степени было присуще то качество, которое древние называли "спаннунгсбоген", — привычка, ощутив желание, не спешить с его удовлетворением» — пер. Ю. Соколова).
Алан Уотс умел жить

4) Н. Кун. «Легенды и мифы Древней Греции»
Тут надо читать отдельные разделы про Атрея, Фиеста, Агамемнона, Эгисфа, Клитемнестру, Ореста. Чтобы понять, откуда Герберт взял фамилию "Атридесы" (на самом деле Атриды) для своих героев. Он подразумевает, что его персонажи -- прямые потомки вот этих самых венценосных неудачников, погрязших в кровной месте и проблемах с близкородственными браками. Еще есть у Эсхила трилогия "Орестея" про эту семью. Тут важно ощутить то понимание Фатума, Судьбы, которое было важно для древних греков -- и представить, как оно довлеет над их потомками.
5) «Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис)»
Эта последняя книга Нового Завета тоже позваляет понять очень многие знаки и структуры, разбросанные по "Дюне". Для самостоятельного чтения — тяжело и непонятно. Надо брать дополнительно комментарий, например Александр Мень. «Читая апокалипсис. Беседы об Откровении святого Иоанна Богослова». Но можно быть проще, и прочесть короткий конспект расшифровки сюжета "Дюны"+Апокалипсиса тут.
Если же кто, наоборот, хочет загрузиться еще серьезней, можно почитать сборник исламских богословов про грядущего мессию «Имам Махди – спаситель человечества» (есть на русском).
***
Можете ли вы что-нибудь добавить в этот список? Например, что-нибудь внятное популярное по Каббале (для интересующихся с точки зрения расширения кругозора, nothing more).

Сколько священнослужителей РПЦ погибло в 1917–1926 гг.?
Обнародованные сегодня мемуарные и историографические работы содержат противоречивые сведения относительно числа этих жертв, причем называемые в них цифры отличаются друг от друга порою в десятки, сотни, а то и тысячи раз. Так, с одной стороны, известный историк РПЦ Д. В. Поспеловский в одной из своих работ утверждал, что с июня 1918 по март 1921 г. погибло не менее 28 архиереев, 102 приходских священников и 154 диаконов[1], из чего можно сделать вывод, что, по мнению ученого, количество жертв среди священнослужителей в годы гражданской войны следует измерять сотнями[2]. С другой стороны, в литературе циркулирует гораздо более внушительная цифра: будто бы из 360 тыс. священнослужителей, трудившихся в РПЦ перед революцией, к концу 1919 г. в живых осталось всего 40 тыс. человек[3]. Иными словами, утверждается, что только за первые два года гражданской войны погибло около 320 тыс. священнослужителей. Заметим попутно, что эта цифра абсолютно недостоверна: официальная церковная статистика (ежегодные «Всеподданнейшие отчеты обер-прокурора Святейшего Синода по ведомству православного исповедания…», издававшиеся на протяжении многих лет перед революцией) свидетельствует, что количество священнослужителей РПЦ никогда не превышало 70 тыс. человек.
Нет смысла перечислять все существующие сегодня «промежуточные» версии числа жертв среди духовенства после 1917 г. Авторы, затрагивающие этот вопрос, как правило, высказывают необоснованные суждения: либо вводят в оборот собственную статистику, не называя источников и не раскрывая методику своих подсчетов; либо дают ложные ссылки на труднодоступные или несуществующие источники; либо опираются на предшествующие исследования, которые страдают одним из названых недостатков. Что касается наличия ложных ссылок, то таким примером может послужить одна из ранних работ известного историка М. Ю. Крапивина, в которой воспроизводится упоминавшийся выше тезис о якобы 320 тыс. погибших священнослужителях[4]. В качестве «доказательства» автор дает ссылку на Центральный государственный архив Октябрьской революции и социалистического строительства СССР: «Ф[онд] 470. Оп[ись] 2. Д[ела] 25–26, 170 и др.»[5] Однако обращение к указанным делам[6] показывает, что никаких подобных цифр в них нет, а ссылка поставлена произвольно.
<...>
Итак, цель настоящей публикации — установить, сколько священнослужителей РПЦ погибло насильственной смертью на Территории с начала 1917 по конец 1926 г.
<...>
A. Найдем число тех, кто уже был священнослужителем на Территории к началу 1917 г.
На протяжении многих лет перед революцией РПЦ ежегодно представляла детальный отчет о своей деятельности. Обычно он носил название «Всеподданнейший отчет обер-прокурора Святейшего Синода по ведомству православного исповедания за … год». Единственное исключение составлял отчет за 1915 г., который именовался несколько иначе: «Обзор деятельности ведомства православного исповедания за 1915 год». Как правило, это были весьма увесистые, в несколько сот страниц, издания с подробным описанием всех основных событий церковной жизни за истекший год, большим количеством статистических таблиц и т. п. Увы, отчеты за 1916 и 1917 гг. не успели выйти в свет (очевидно, в связи с революционными событиями). По этой причине следует обратиться к отчетам за 1911–1915 гг.[7]. Из них можно почерпнуть сведения о численности протоиереев, священников, диаконов и протодиаконов (штатных и заштатных):
— в 1911 г. в РПЦ было 3341 протоиерей, 48 901 священник, 15 258 диаконов и протодиаконов;
— в 1912 г. — 3399 протоиереев, 49 141 священник, 15 248 диаконов и протодиаконов;
— в 1913 г. — 3412 протоиереев, 49 235 священников, 15 523 диакона и протодиакона;
— в 1914 г. — 3603 протоиерея, 49 631 священник, 15 694 диакона и протодиакона;
— в 1915 г. — 3679 протоиереев, 49 423 священника, 15 856 диаконов и протодиаконов.
Как видим, количество представителей каждой категории год от года почти не менялось, имея небольшую тенденцию к увеличению. Исходя из представленных данных, можно вычислить примерное количество священнослужителей к концу 1916 — началу 1917 г. Для этого к числу представителей каждой категории в последний (1915) год следует прибавить средний ежегодный «прирост», вычисленный по приведенным пяти годам:
3679 + (3679–3341): 4 = 3764 протоиерея;
49 423 + (49 423–48 901): 4 = 49 554 священника;
15 856 + (15 856–15 258): 4 = 16 006 диаконов и протодиаконов. Итого: 3764 + 49 554 + 16 006 = 69 324 человек.
Значит, к концу 1916 — началу 1917 г. в РПЦ насчитывалось 69 324 протоиерея, священника, диакона и протодиакона.
К ним необходимо прибавить представителей высшего духовенства — протопресвитеров, епископов, архиепископов и митрополитов (напомним, что патриарха в 1915 г., как и вообще на протяжении двух столетий до конца 1917 г., в РПЦ не было). Ввиду относительной малочисленности высшего духовенства, можно считать, что к концу 1916 — началу 1917 г. его общая численность была такой же, как в конце 1915 г., то есть 171 чел.: 2 протопресвитера, 137 епископов, 29 архиепископов и 3 митрополита[8].
Таким образом, охватив все категории священнослужителей, мож но сделать следующий промежуточный вывод: к концу 1916 — началу 1917 г. РПЦ насчитывала в общей сложности 69 324 + 171 = 69 495 священнослужителей.
Однако как было отмечено выше, «зона влияния» РПЦ простиралась далеко за пределы Территории. Области вне ее, охваченные этим влиянием, можно поделить на российские, то есть входившие в состав Российской империи, и зарубежные. Российские области — это, прежде всего, Польша, Литва, Латвия и Финляндия. Им соответствуют 5 крупных епархий: Варшавская, Холмская, Литовская, Рижская и Финляндская. Согласно официальным церковным отчетам, незадолго до революции в этих областях трудилось: 136 протоиереев, 877 священников, 175 диаконов и протодиаконов (данные за 1915 г.)[9], а также 6 представителей высшего духовенства — епископов, архиепископов и митрополитов (данные за 1910 г.)[10]. В сумме: 1194 чел. штатных и заштатных священнослужителей.
<...>
Таким образом, с высокой степенью уверенности можно утверждать, что в конце 1916 — начале 1917 г. за пределами Территории трудилось около 1376 (1194 + 182) священнослужителей РПЦ. Следовательно, их число в пределах Территории к концу 1916 — началу 1917 г. составляло 68 119 (69 495−1376) человек. Таким образом, А = 68 119.
B. Оценим число тех, кто стал священнослужителем Территории в период с начала 1917 до конца 1926 г.
Установить более или менее точное количество людей в этой подгруппе крайне сложно, если вообще возможно. Подсчеты такого рода, особенно относящиеся к периоду гражданской войны, затруднены сбоями в работе церковных структур, нерегулярностью выхода в свет церковных периодических изданий, неналаженностью государственной системы учета населения, стихийными переездами священнослужителей из одних регионов в другие и т. п. По этой причине придется ограничиться вычислением единой нижней оценки для ежегодного числа новоприбывших в 1917–1926 гг. Как это сделать?
<...>
Во-первых, позади была первая русская революция (1905–1907), страсти улеглись, кровавых столкновений было мало. Даже простой просмотр епархиальных печатных изданий за 1910 г. оставляет впечатление, что в это время насильственной смертью практически никто из священнослужителей не умирал. Во-вторых, еще не началась первая мировая война (1914–1918), священнослужителей не отправляли на фронт. Указанные два обстоятельства позволяют говорить о том, что в 1910 г. смертность (от всех причин) и естественная смертность среди священнослужителей есть величины практически идентичные. В-третьих, 1909–1910 гг. были урожайными[13], а значит, среди священнослужителей была относительно низкая смертность от голода или от ослабления здоровья в связи с недоеданием (если такие случаи вообще случались).
Итак, необходимо найти коэффициент смертности среди священнослужителей РПЦ в 1910 г., то есть отношение числа умерших в течение 1910 г. к их общему числу в том же году. Фактически осуществленный подсчет охватывает 31 из 68 епархий: Владивостокскую, Владимирскую, Вологодскую, Воронежскую, Вятскую, Донскую, Екатеринбургскую, Киевскую, Кишиневскую, Костромскую, Курскую, Минскую, Московскую, Олонецкую, Омскую, Орловскую, Пермскую, Подольскую, Полоцкую, Полтавскую, Псковскую, Рязанскую, Самарскую, Тамбовскую, Тверскую, Тульскую, Харьковскую, Херсонскую, Черниговскую, Якутскую и Ярославскую. В этих епархиях трудилось больше половины всех священнослужителей РПЦ (51% всех протоиереев, 60% всех священников и 60% всех диаконов и протодиаконов). Поэтому можно уверенно говорить о том, что вычисленный коэффициент смертности с высокой степенью точности отражает ситуацию по всем епархиям Территории в 1910 г. Результат подсчета оказался следующим: в перечисленных епархиях в течение 1910 г. умерло 80 из 1673 протоиереев, 502 из 29 383 священников, 209 из 9671 диакона и протодиакона[14]. Кроме того, официальный церковный отчет за 1910 г. свидетельствует о том, что в отчетном году в перечисленных епархиях умерло 4 из 66 носителей епископского сана[15]. Итого: 795 из 40 793 чел., то есть 1,95% от общего числа священнослужителей в указанных епархиях.
Отсюда два важных вывода. Во-первых, с 1917 по 1926 г. ежегодно естественной смертью умирало не меньше 1,95% священнослужителей. А во-вторых, поскольку к началу 1917 г. на Территории трудилось 68 119 священнослужителей (см. п. А), то в предреволюционные годы на Территории ежегодно естественной смертью умирало около 1328 (68 119 х 1,95%) священнослужителей. Как отмечалось выше, примерно столько же людей ежегодно перед революцией становились священнослужителями. А значит, в течение 10 лет — с начала 1917 по конец 1926 г. — в ряды священнослужителей РПЦ влилось не более 13 280 человек. Итого, B ≤ 13 280.
C. Найдем число тех, кто был священнослужителем Территории в конце 1926 г.
В декабре этого года в СССР была проведена Всесоюзная перепись населения. По заключению современных экспертов, она готовилась в спокойной и деловой обстановке, к ее разработке были привлечены лучшие специалисты, и к тому же она не испытывала давления сверху[16]. Никто из историков и демографов не подвергает сомне нию высокую точность результатов этой переписи.
Опросные листы включали в себя пункт о главном (приносящем основной доход) и побочном (приносящем дополнительный доход) занятиях. Священнослужителей, для которых церковная деятельность была основным занятием, оказалось 51 076 чел.[17], побочным занятием — 7511 человек[18]. Следовательно, в конце 1926 г. на Территории трудилось в общей сложности 51 076 + 7511 = 58 587 православных священнослужителей. Таким образом, С = 58 587.
D. Найдем число тех, кто к концу 1926 г. оказался за пределами Территории в результате эмиграции.
В исследовательской литературе утвердилось мнение, что в Белой армии служило не менее 3,5 тыс. представителей военного духовенства (около 2 тыс. чел. — у А. В. Колчака, более 1 тыс. — у А. И. Деникина, более 500 чел. — у П. Н. Врангеля) и что «значительная часть из них впоследствии оказалась в эмиграции»[19]. Сколько священнослужителей было среди эмигрировавшего духовенства — вопрос, требующий кропотливых исследований. В работах на этот счет говорится весьма обтекаемо: «множество священнослужителей», «сотни священнослужителей» и т. п. Более конкретных данных встретить не удалось, поэтому мы обратились за консультацией к известному исследователю истории РПЦ, доктору исторических наук М. В. Шкаровскому. По его оценкам, в годы гражданской войны с Территории эмигрировало примерно 2 тыс. священнослужителей[20]. Таким образом, D = 2000.
E. Определим число тех, кто в 1917–1926 гг. снял с себя священный сан.
Об этом явлении современные исследователи вспоминают нечасто. Однако уже с весны 1917 г. оно стало набирать силу. После свержения самодержавия все сферы жизни российского общества были охвачены процессами демократизации. В частности, верующие, получившие возможность избирать себе священнослужителей, во многих регионах изгоняли из церквей неугодных батюшек и ставили на их место других — более уважительно относившихся к прихожанам, обладавших бóльшим духовным авторитетом и т. п. Так, в Киевской епархии было удалено 60 священников, в Волынской — 60, в Саратовской —– 65, в Пензенской епархии — 70 и т. д. [21]. Кроме того, весной, летом и в начале осени 1917 г., еще до Октябрьского восстания, имело место большое количество случаев захвата крестьянами церковных и монастырских земель, оскорбительных выпадов, глумления и даже прямого насилия над духовенством со стороны крестьян[22]. Описанные процессы приводили к тому, что уже в середине 1917 г. многие священнослужители оказались в весьма трудном положении, часть из них была вынуждена переводиться в другие храмы или даже покидать обжитые места. Положение духовенства еще больше осложнилось после Октябрьских событий. По новым законам РПЦ лишалась государственного финансирования, запрещались принудительные сборы с прихожан, а материальное обеспечение приходского духовенства ложилось на плечи верующих. Там, где духовный пастырь снискал за годы своей службы уважение паствы, вопрос решался легко. А вот священники, не обладавшие духовным авторитетом, под давлением обстоятельств переезжали в другие населенные пункты или вообще меняли род деятельности. Кроме того, в период наибольшего накала гражданской войны (середина 1918 — конец 1919 г.) частым явлением было навешивание на духовенство ярлыков «эксплуататоров», «пособников старого режима», «обманщиков» и т. п. Вне зависимости от того, в какой степени указанные определения в каждом конкретном случае отражали действительность и настроения масс, все они, несомненно, создавали негативный информационный фон вокруг православного духовенства.
<...>
Известны примеры, когда священнослужители добровольно вступали в «красные» партизанские отряды или увлекались идеями построения нового, социалистического, общества, результатом чего был их постепенный отход от прежней деятельности[27]. Некоторые становились священнослужителями с началом первой мировой войны в 1914 г., чтобы избежать призыва на фронт, а по окончании войны, в 1918 г. или немного позже, снимали с себя сан и возвращались к более привычным, светским, занятиям, в частности, работали в советских учреждениях[28]. Немаловажным фактором было и наступавшее в ряде случаев разочарование в вере и/или в церковном служении, ведь советская власть первых лет своего существования поощряла свободное обсуждение и дискуссии на религиозные и антирелигиозные темы, нередко справедливо указывая на нелицеприятные стороны церковной деятельности[29]. В период раскола православного духовенства на «обновленцев» и «тихоновцев» (с весны 1922 г.) некоторые священнослужители сняли сан, поскольку были изгнаны прихожанами и/или представителями противоборствующего крыла из своих храмов и не нашли другого, приемлемого для себя, места служения[30]. Но все же главной причиной обсуждаемого процесса, по-видимому, было трудное материальное положение и невозможность устроиться на работу в советские учреждения человеку, облаченному духовным саном[31].
В 1919 г. советская печать, вероятно, не без преувеличения, писала о тогдашних священниках, что «половина их устремилась на советскую службу, кто в бухгалтеры, [кто] в канцеляристы, кто в охрану памятников старины; многие снимают рясы и чувствуют себя превосходно»[32].
В центральной прессе периодически публиковались сообщения о снятии сана духовенством в различных уголках страны. Вот несколько примеров.
«В Горийском уезде закрылось 84 церкви различных вероисповеданий. Сняло с себя сан 60 священников»[33] (1923).
«В последнее время в Подолии наблюдается эпидемия бегства попов из церквей. В исполком поступают массовые заявления священников о снятии сана и вступлении в трудовую семью»[34] (1923).
«В Шорапанском уезде 47 священников и диакон Сачхерского района сняли сан и решили вести трудовую жизнь. Местный крестьянский комитет оказал им содействие в деле наделения их землей для занятия хлебопашеством»[35] (1924).
«В связи с последними побоищами церковников Одессы, вызвавшими сильный подрыв авторитета попов, наблюдается массовое их отречение от сана (выделено в оригинале. — Г.Х.). Подали заявление об отречении 18 священников»[36] (1926).
«В селе Бармаксиз после объявления приговора по делу цалкинских “чудотворцев” на имя председателя выездной сессии суда поступило заявление от осужденных священников Карибова, Параскевова и Симонова. Священники заявляют, что они отрекаются от сана и хотят работать на пользу рабоче-крестьянского государства»[37] (1926).
В чем состояла процедура перехода священнослужителя в светское состояние? Одни садились писать заявление на имя церковного начальства с просьбой снять с них сан и, получив положительный ответ, устраивались на светские должности. Другие уходили за штат, переезжали, а на новом месте просто не «прикреплялись» ни к каким местным церковным структурам. Были и те, кто снимал с себя сан демонстративно — объявляя об этом по завершении публичного диспута с атеистически настроенным оппонентом, публикуя соответствующее заявление в газетах и т. п.
<...>
«При изучении ста тей церковной периодики за 1917–1918 гг., — пишет архимандрит Ианнуарий (Недачин), — действительно складывается впечатление, что в те годы многие православные священники и диаконы оставляли церковную службу и переходили на службу светскую»[40].
Однако оценить масштабы «миграции» священнослужителей за пределы церковной ограды непросто. Специальных работ на эту тему, с цифрами по тому или иному региону, практически нет. Единственный известный пример — статья архимандрита Ианнуария (Недачина), посвященная «бегству духовенства» в двух уездах Смоленской епархии — Юхновском и Сычевском, в которых трудились 12% епархиального клира. Подсчеты архимандрита показали, что только за два года, 1917 и 1918, число священнослужителей, оставивших здесь служение Церкви, могло достигать 13% от дореволюционного их числа (каждый седьмой)[41].
Нет сомнений, что количество священнослужителей, оставивших Церковь в первые годы после Февральской революции, исчислялось тысячами. Об этом свидетельствует хотя бы тот факт, что к началу 1925 г. советским спецслужбам было известно до тысячи представителей православного духовенства, находившихся в одном шаге от публичного отречения от священного сана[42].
Все эти наблюдения подтверждают мнение известного церковного историка протоиерея А. В. Маковецкого, который полагает, что в первые годы после Февральской революции сан сложило около 10% от дореволюционного количества священнослужителей[43]. Именно эта оценка принимается в данной работе, хотя, разумеется, она требует аккуратного обоснования и, вероятно, уточнения. Если говорить только о тех священнослужителях РПЦ, кто трудился на Территории (а их, напомним, было 68 119 чел.), то из них с начала 1917 по конец 1926 г. должны были снять сан примерно 6812 (68 119 × 10%) человек.
Порядок озвученной цифры выглядит вполне правдоподобно. С учетом того, что речь идет о периоде продолжительностью в 10 лет и об огромной стране с примерно 60–70 епархиями, насчитывавшими, как правило, по 800–1200 священнослужителей, получается, что ежегодно в каждой епархии сан снимало около 10 человек. Можно сказать и по-другому: с 1917 по 1926 г. ежегодно каждый 100-й священнослужитель оставлял церковное служение. Это вполне согласуется с впечатлениями о масштабе рассматриваемого процесса, которые можно вынести из разрозненных публикаций в прессе тех лет, мемуаров, современных исследований и т. п. Таким образом, можно считать, что E = 6812.
F. Оценим число тех, кто в 1917–1926 гг. ушел из жизни естественным путем.
Как было отмечено выше, к концу 1916 г. на Территории работало около 68 119 священнослужителей, а в конце 1926 г. — 58 587. Можно предположить, что на протяжении этих 10 лет количество священнослужителей Территории с каждым годом уменьшалось, причем равномерно. Ясно, что в таком случае ежегодное сокращение численности священнослужителей будет составлять в среднем (68 119 − 58587): 10 = 953 человек. Теперь, зная количество священнослужителей в начале 1917 г., можно легко подсчитать их ориентировочное число в начале каждого следующего года (каждый раз надо вычитать 953). Значит, в на чале 1917 г. на Территории было 68 119 священнослужителей; в начале 1918 г. — 67 166; в начале 1919 г. — 66 213; в начале 1920 г. — 65 260; в начале 1921 г. — 64 307; в начале 1922 г. — 63 354; в начале 1923 г. — 62 401; в начале 1924 г. — 61 448; в начале 1925 г. — 60 495 и в начале 1926 г. на Территории было 59 542 священнослужителей.
В предыдущем пункте было показано, что в 1910 г. естественная смертность среди священнослужителей составляла 1,95% в год. Очевидно, что в 1917–1926 гг. эта смертность была не меньше. Таким образом, в течение 1917 г. на Территории естественной смертью умерло не меньше 1328 священнослужителей; в течение 1918 г. — не меньше 1310; в течение 1919 г. — не меньше 1291; в течение 1920 г. — не меньше 1273; в течение 1921 г. — не меньше 1254; в течение 1922 г. — не меньше 1235; в течение 1923 г. — не меньше 1217; в течение 1924 г. — не меньше 1198; в течение 1925 г. — не меньше 1180 и в течение 1926 г. на Территории естественной смертью умерло не меньше 1161 священнослужителя.
Итого, с начала 1917 по конец 1926 г. на Территории естественной смертью умерло в общей сложности не менее 12 447 священнослужителей. Таким образом, F ≥ 12 447.
Подведем итоги. Еще раз напомним, что A + B = C + D + E + F + X, из чего можно сделать вывод, что X = (A − C − D − E ) + (B − F). Как было установлено выше, А = 68 119, B ≤ 13 280, С = 58 587, D = 2000, E = 6812, F ≥ 12 447. Значит,
A − C − D − E = 68 119 − 58 587–2000 − 6812 = 720;
B − F ≤ 13 280 − 12 447 = 833.
Следовательно, X ≤ 720 + 833 = 1553.
Округляя полученную цифру, можно утверждать, что, согласно имеющимся на сегодняшний день данным и оценкам, в течение первого революционного десятилетия, то есть с начала 1917 по конец 1926 г., в границах СССР образца 1926 г. насильственной смертью погибло не более 1600 священнослужителей РПЦ.
Как можно оценить эту численность жертв в общем контексте первых революционных лет? В период гражданской войны по обе стороны баррикад погибло огромное количество людей: от эпидемий, ранений, репрессий, террора, холода и голода. Вот несколько случайных примеров. По сообщению демографов, в Екатеринбургской губернии колчаковцы расстреляли и замучили более 25 тыс. чел.[44]; жертвами еврейских погромов, проводившихся главным образом белогвардейцами, украинскими националистами и поляками, стали около 300 тыс. чел.[45]; общие потери белых и красных вооруженных сил (убитые в боях, умершие от ран и т. д.) составляют 2,5–3,3 млн. человек[46]. И это всего лишь за несколько лет войны. На фоне перечисленных цифр потери среди священнослужителей за 10 лет кажутся не столь впечатляющими. Однако имеет смысл поставить вопрос иначе: какой процент священнослужителей РПЦ погиб насильственной смертью в изучаемый период? Еще раз напомним, что в 1917–1926 гг. священнослужителями на Территории успели побывать (А + В) чел., то есть (C + D + E + F + X) чел., а значит не меньше, чем C + D + E + F = 58 587 + 2000 + 6812 + 12447 = 79 846 человек. Число 1600 составляет 2% от величины 79 846. Таким образом, согласно имеющимся на сегодняшний день данным и оценкам, в течение первого революционного десятилетия, с начала 1917 по конец 1926 г., в границах СССР образца 1926 г. насильственной смертью погибло не более 2% всех православных священнослужителей. Вряд ли эта цифра дает основания говорить о «геноциде духовенства» в указанный период.
Вернемся к абсолютной оценке — «не более 1600 погибших священнослужителей». Она нуждается в некоторых комментариях.
Полученный результат может встретить возражения у тех, кто занимается вопросами изъятия церковных ценностей в 1922–1923 гг.: традиционно считается, что эта кампания сопровождалась огромными человеческими жертвами и унесла жизни многих тысяч (обычно говорят о 8 тыс.) представителей православного духовенства. В действительности, как показывает обращение к архивным материалам нескольких десятков регионов, в большинстве мест изъятие происходило в целом достаточно спокойно, а реальные жертвы среди населения (в том числе священнослужителей) по всей стране составили от силы несколько десятков человек.
Полезно сопоставить полученную абсолютную оценку с некоторыми другими цифрами. Упоминать здесь все бытующие «версии» числа жертв не имеет смысла, поскольку, как уже отмечалось, происхождение большинства подобных цифр, фигурирующих в литературе, остается неясным. К тому же зачастую исследователи приводят обобщенные данные по духовенству в целом или по духовенству вместе с церковными активистами, не выделяя в «отдельную строку» статистику по погибшим священнослужителям. Коснемся лишь тех оценок, «природа» которых (источники, методика подсчета, хронологические рамки и т. д.) представляется вполне определенной. Таковых всего две: первая — это число погибших священнослужителей, зарегистрированных в Базе данных «За Христа пострадавшие»; и вторая — это данные ВЧК о расстрелах священнослужителей и монашествующих в 1918 и 1919 гг. Рассмотрим их подробнее.
С начала 1990-х гг. Православный Свято-Тихоновский богословский институт (ныне — Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет (ПСТГУ), г. Москва) занимается систематическим сбором сведений о притеснявшихся в первые десятилетия советской власти людях, так или иначе связанных с РПЦ. В результате почти 30 лет интенсивных поисков по самым разным источникам, в том числе, по огромному количеству (более 70) государственных архивов практически во всех регионах России и даже некоторых стран СНГ[47], при участии более 1000 чел. был собран богатейший материал. Все добытые сведения вносились и продолжают вноситься в специально разработанную электронную Базу данных «За Христа пострадавшие»[48], которую до своего ухода из жизни в 2010 г. курировал профессор Н. Е. Емельянов, а ныне — сотрудники Кафедры информатики ПСТГУ. На сегодняшний день этот уникальный ресурс представляет собой самую полную базу подобного рода. В настоящий момент в Базе насчитывается 35 780 чел. (данные на 28.03.2018)[49]; из них священнослужителей, погибших в период с 1917 по 1926 г., в общей сложности 858 чел., причем в 1917 г. погибли 12 чел., в 1918–506, в 1919–166, в 1920–51, в 1921–61, в 1922–29, в 1923–11, в 1924–14, в 1925–5, в 1926 г. — 3 чел. (данные на 05.04.2018)[50]. Таким образом, полученный результат хорошо согласуется с тем конкретно-биографическим материалом (пусть пока и не полным, и не всегда точным), который к настоящему моменту накоплен церковными исследователями.
<...>
Таким образом, оценки, основанные на известных нам архивных данных, полностью согласуются с нашими выводами.
В завершении, хотелось бы обратить внимание на два нередко упускаемые из виду обстоятельства.
Первое. Далеко не все священнослужители РПЦ, погибшие в изучаемое десятилетие насильственной смертью, cтали жертвами пробольшевистских сил — красноармейцев или сотрудников ЧК-ГПУ. Не следует забывать, что в середине 1917 г., еще до Октябрьского переворота, имели место кровавые расправы над духовенством, учинявшиеся крестьянами[56]. Кроме того, и в 1917 г., и позже убийства представителей духовенства могли совершать анархисты и обычные уголовники[57]. Известны случаи, когда крестьяне уже в годы гражданской войны убивали священнослужителей из чувства мести (например, за содействие карателям), без всякой политической — «красной», «белой» или «зеленой» — мотивации и без какого-либо руководства со стороны большевиков[58]. По-прежнему малоизвестным остается и тот факт, что в годы гражданской войны ряд православных священнослужителей принял смерть от рук представителей Белого движения. Так, имеются сведения о диаконе Анисиме Решетникове, который был «расстрелян сибирскими войсками за явное сочувствие большевикам»[59]. Есть безымянное упоминание некоего священника (вероятная фамилия — Брежнев), расстрелянного белыми «за сочувствие Советской власти»[60]. В воспоминаниях встречается информация об убийстве белыми казачьими отрядами священника села Куреинского отца Павла — тоже за содействие красным[61]. Осенью 1919 г. по приказу генерала Деникина был арестован и осужден священник А. И. Кулабухов (иногда пишут: Калабухов), который на тот момент был в оппозиции и к Деникину, и к большевикам; как результат — священник был повешен белым генералом В. Л. Покровским в Екатеринодаре[62]. В Прикамье в ходе антибольшевистского восстания в 1918 г. был расстрелян священник Дронин, «проявлявший сочувствие к большевикам»[63]. В Монголии то ли лично генералом бароном Унгерном, то ли его подчиненными был подвергнут пыткам и обезглавлен православный священник Фёдор Александрович Парняков, активно поддерживавший большевиков. Местное русское население называло его «наш красный поп». Примечательно, что сын и дочь Ф. А. Парнякова вступили в большевистскую партию и принимали активное участие в боях за советскую власть в Сибири[64]. В забайкальском поселке Алтан белые убили священника, не сочувствовавшего семеновцам[65]. В 1919 г. в Ростове-на-Дону противниками большевиков был расстрелян священник Митропольский, причиной расправы послужила «произнесенная им в церкви речь, в которой он призывал прекратить гражданскую войну и примириться с Советской властью, провозгласившей равенство и братство всех трудящихся»[66]. К приведенным примерам, собранным воронежским исследователем, кандидатом исторических наук Н. А. Зайцем[67], можно добавить еще несколько. По приказу генерала барона Унгерна был застрелен священник, критически относившийся к его деятельности[68]. В уральской деревне Тепляки священник, выразивший сочувствие советской власти, был арестован белыми, подвергнут пыткам и издевательствам и отправлен на станцию Шамары; по пути конвой расправился с ним, а тело оставил незахороненным[69]. В селе Таловка, расположенном между Астраханью и Махачкалой, деникинцы повесили священника, у которого незадолго до этого сложились доверительные отношения с красноармейцами, стоявшими в селе перед приходом белых[70]. Мемуары сообщают о расстреле войсками Деникина двух просоветски настроенных священников[71]. В конце 1921 — начале 1922 г. на Дальнем Востоке имела место целая серия убийств священников белыми; причины расправ, увы, неизвестны[72]. По одной из версий, дед героя Великой Отечественной войны Зои Космодемьянской был священником и погиб от рук белых за отказ дать лошадей[73]. Весьма вероятно, целенаправленный поиск даст немало других подобных примеров.
И второе обстоятельство. Как уже говорилось, собранные РПЦ данные убедительно свидетельствуют о том, что именно на 1918–1919 гг., то есть на наиболее острую фазу гражданской войны, пришлось подавляющее большинство (около 80%) всех случаев гибели священнослужителей, имевших место в изучаемое десятилетие. Начиная с 1920 г. число таких жертв стремительно падает. Как отмечалось выше, современные церковные исследователи сумели отыскать сведения лишь о 33 случаях гибели священнослужителей за 1923–1926 гг., причем из них на 1925 г. приходится 5 чел., а на 1926 г. — 3 человека. И это на всю страну, где в это время трудилось около 60 тыс. православных священнослужителей.
О чем свидетельствуют указанные два обстоятельства? О том, что никакого «государственного курса» на якобы «физическое уничтожение духовенства», как об этом иногда пишется в околоисторической публицистике, не существовало. В действительности основной причиной гибели священнослужителей в 1917–1926 гг. были вовсе не их религиозные убеждения («за веру»), не формальная принадлежность к Церкви («за то что поп»), а та сверхнапряженная военно-политическая обстановка, в которой каждая из сил неистово боролась за свое господство и сметала на своем пути всех противников, реальных или мнимых. И как только накал гражданской войны стал спадать, количество арестов и казней духовенства стремительно пошло на спад.
Таким образом, на основе данных из официальных церковных отчетов, епархиальных печатных органов и материалов Всесоюзной переписи населения СССР 1926 г. получены следующие результаты: к началу 1917 г. на Территории трудилось около 68,1 тыс. священнослужителей; к концу 1926 г. их стало около 58,6 тыс.; с начала 1917 по конец 1926 г. на Территории:
— естественной смертью умерло не менее 12,5 тыс. священнослужителей РПЦ;
— эмигрировало 2 тыс. священнослужителей;
— сняли с себя священный сан около 6,8 тыс. священнослужителей;
— священнослужителями стало 11,7–13,3 тыс. чел.;
— священнослужителями «успело побывать» 79,8–81,4 тыс. чел.;
— насильственной смертью погибло не более 1,6 тыс. священнослужителей.
Таким образом, согласно представленным цифрам и оценкам, с 1917 по 1926 г. в границах СССР образца 1926 г. насильственной смертью погибло не более 1,6 тыс. священнослужителей, что составляет не более 2% от общего числа священнослужителей РПЦ в эти годы. Разумеется, каждая компонента предложенной модели может (и потому должна) быть уточнена дальнейшими исследованиями. Однако надо полагать, никаких радикальных изменений итоговый результат в будущем не претерпит.
Анализ данных Русской православной церкви показал, что подавляющее большинство (около 80%) священнослужителей, погибших в 1917–1926 гг., прервало свой земной путь в наиболее горячую фазу гражданской войны — в 1918 и 1919 гг. Причем убийства священнослужителей совершали не только красноармейцы и советские репрессивные органы (ВЧК-ГПУ), но и представители Белого движения, анархисты, уголовники, политически индифферентные крестьяне и др.
Полученная статистика хорошо согласуется с архивными данными ВЧК, а также с конкретно-биографическим материалом, собранным современными церковными исследователями, хотя эти данные сами нуждаются в дополнении и уточнении
Георгий Хмуркин. Журнал "Вопросы истории", №10, 2019-й год.
https://scepsis.net/library/id_3965.html - полностью по ссылке с библиографией
Совершенно неоправданным и крайне позорным назвал инцидент в американском Буффало губернатор штата Нью-Йорк. Там полицейские толкнули подошедшего к ним во время зачистки улицы 75-летнего мужчину, после чего он упал и ударился об асфальт. Сейчас пожилой человек находится в больнице в стабильном, но тяжелом состоянии. Двое полицейских, участвовавших в инциденте, отстранены от работы без оплаты труда. Полиция начала расследование произошедшего.
И потом вот это:
Fifty-seven police officers in Buffalo, New York, have resigned from the force's emergency response team following the suspension of two officers who allegedly pushed a 75-year-old man to the ground during a protest, a source close to the situation told CNN.
То есть, полиция требует от общества полного карт-бланша на насилие по поводу и без. А когда избранные власти пытаются наказать тех, кто явно превысил все мыслимые и разумные полномочия, демонстративно хлопают дверью: мол, сейчас вас начнут грабить и убивать и вы приползете к нам на колениях, моля о прощении. А мы подумаем. И потребуем компенсаций.
Дед был белым, кстати. Это к вопросу, почему народ бунтует. Беспредел мордокопых распространяется не только на черных - черные просто лучше организованы, как любое меньшинство, а распространяется на всех и ВСЕХ, включая белых это достало
Вот ссылка на количество убитых полицией по расам
https://www.statista.com/statistics/585152/people-shot-to-death-by-us-police-by-race/
Например, наша живая природа.
В дупле дерева живет откормленный енот. Вот он:

Раньше он каждое утро выходил из домика и совершал тщательный туалет своей роскошной шубы, а мы наблюдали за этим гипнотическим зрелищем. Иногда енот слезал в сад. Большое негодование у енота вызывали цветочные горшки. Особенно он не полюбил куст алое: в ярости опрокинул горошок и колотил по нему лапами. А сейчас енота уже давно не видно, и я беспокоюсь. Может он стал раньше выходить раньше - светает теперь в пять утра, а может, с ним что-то случилось? Где мой енот?
Из-за этого проклятого ковида все приходится заказывать по почте, и у нас на веранде валяются картонные коробки из-под посылок. Мы их не выкидываем, потому что нам самим надо посылать посылки. А еще у нас перекосилась дверь на веранду, и возник приличных размеров зазор между дверью и косяком. Купить новую дверь сейчас нельзя, потому что в Лоусе толпы народа, поэтому временно оставили как есть.
В результате стечения этих двух независимых обстоятельств мы приобрели приятную (или неприятную) проблему. Нашу веранду стал посещать юркий воробей, запрыгивая через щель в дверной коробке. Мы назвали его Яша Воробейчик в честь одного знакомого. Гонять его мы не гоняем, потому что он нам ничем не мешает. Ну воробей, ну пусть. А сегодня муж услышал в одной из коробок писк! Мы срочно переименовали Яшу в Мадам Воробейчик, но не стали лезть в коробку, потому что вдруг мама птенцов не примет, если мы побеспокоим гнездо.
Когда мы выходим на веранду, Воробейчик паникует, чирикает, прыгает и всячески уводит хищников от гнезда, шныряя через дверной косяк. Я обратилась к Мадам Воробейчик со строгой речью, чтобы она перестала шастать не по делу и вернулась к материнским обязанностям - немедленно! Нельзя быть такой дурой, когда у тебя дети. И представляете, подействовало! Воробейчик вернулся и нырк в гнездо.
В будущем мама непременно будет рассказывать про свой бравый подвиг, как она обманула двух исполинских ревущих чудовищ и доблестно отстояла родное гнездо. А дети будут слушать, аплодировать крылями и слагать легенды. Может, даже наградят медалью.
Теперь я не очень понимаю, что же нам делать с птичками, и как долго это продлится. Ремонт двери, естественно, уже неактуален. Но птички нервничают, когда мы выходим на веранду, вот что делать, не повредит ли им стресс?
И еще, я больше всего жалею, что нам не досталась кошка - как неожиданный результат ковида. Нам нужна взрослая, спокойная и ласковая кошка (кот) без проблем со здоровьем. В феврале мы пошли в приют, и там увидели изумительную белую ласковую кошку. Я хотела ее взять, но муж засомневался, сказал "и как мы будем ездить? и на кого мы кошку оставим?" И мы не взяли красавицу, и вот тебе - ни ездить, ни кошки. Если счастье само идет в руки - надо брать. Судьбу не перемудришь, а если обхитришь, тебе же и хуже будет.
Я еще жутко расстроилась, когда узнала что в нашем шелтере животое могут и убить, количество мест ограничено. Я даже плакала, что мы оставили такую кошку и ее убьют. Я им позвонила, и они ласково разговаривали со мной как с полной идиоткой. Из приюта расхватывают кошек прямо с колес. Белую кошку унесли в тот же день. И вообще там усыпляют только безнадежно больных. А в феврале-марте, когда уже было ясно, что идет коронавирус и будет эпидемия, хватали всех подряд. Наверное, приятнее пересиживать пандемию в обнимку с кошкой. Абсолютно всех разобрали, включая больных, как тринадцатилетнюю тощую чихающую кошечку по имени Креветка, одиннадцатилетнего больного Оловяшку (Пьютер) с ранами на лапах, очень толстых котов с диетой, и даже очень злых шипящих, кусающихся и царапучих кошек - разобрали всех, клетки пусты.
И пару дней назад у нас случился очредной кошачий облом. Вроде бы появилась покинутая кошка, но пока я вступила во взаимную переписку по поводу найденыша - все, кошку унесли. А теперь нам это неактуально: пока Мадам Воробейчик не выведет птенцов в люди, никаких кошек.
Фото красивого, но очень злобного приютского котика, уже просватанного. Он был как две капли воды похож на нашу Мурку, и зол, как дьявол, а Мурка был ангельским котом.


Помните Фетисова? Ну, тот самый, хоккеист, человек легенда, которого вечно в пример нынешним спортсменам ставят — мол, надо брать за образец. Нет, насчет примера — это я против ничего не скажу, это правильно. У Фетисова столько достижений, что все звания его не перечислить.
Двукратный олимпийский чемпион, семикратный чемпион мира, трёхкратный обладатель Кубка Стэнли (дважды в качестве игрока и один раз в качестве тренера), член символической сборной столетия Международной федерации хоккея и «Тройного золотого клуба». Включен в Зал славы ИИХФ и в Зал хоккейной славы в Торонто.
Думаю, все звания и регалии заслужены.
Но вот в чем фишка» с 1989 года по 2002 этот человек-легенда жил в США, а потом вернулся и по совместительству к легенде он стал депутатов Государственной думы от партии «Единая Россия».
Вам уже смешно или пока не очень?
Так вот, этот депутат, этот человек- легенда, несомненно, очень высоких моральных качеств, ничтоже сумняшеся заявляет — слава богу, что дочка учится в США. Получит конкурентное образование…
Так и сказал в интервью Deutsche Welle
— Мне говорят: «Слушай, у тебя дочка учится в Америке». И слава Богу, что она учится в Америке. Получит образование, которое конкурентно. У нее своя жизнь
Нет, оно правильно. За дочку радоваться надо. Я тоже порадуюсь за своих детей, когда они получат хорошее, конкурентное образование. И про то, что своя жизнь у дочки — тоже правильно.
Вот только остается открытым вопрос — почему папа депутатит в России, а радуется тому, что дочка учится в Америке?
У господина Фетисова и на это готов ответ: патриот — это не тот человек, кто живет в конкретной стране, а тот, кто думает о стране и о том, как сделать ее лучше.
Вы поняли, да? Патриот — это тот, кто сидит и думу думает. Желательно — в Думе. Потому что во первых, это очень подходящее место думу думать. А, во-вторых, когда ты сидишь в Думе, ты можешь заслать детей учиться подальше от страны, о благе которой ты печешься и при этом не париться угрозой финансового кризиса, разорения и прочих неприятностей, способных помешать деткам конкурентное образование получить.
Единственное, мне до сих пор непонятно — если папа-патриот так ативно думает о благе страны, что даже вернулся в нее из Америки и в депутаты пошел, то какого дьявола в этой стране образование настолько хреновое до сих пор, что дочка в Америке учится?
Как считаете-то, а?
Украинский государственный концерн "Укроборонпром" 4 июня 2020 года сообщил, что входящая в его состав государственная компания "Укрспецэкспорт", объявлена победителем тендера на ремонт самолета-заправщика Ил-78МП военно-воздушных сил Пакистана.

Самолет-заправщик Ил-78МП (пакистанский номер R11-003, бывший СССР/UR-76675, заводской номер 0063466998, серийный номер 50-10) ВВС Пакистана. Аэродром Основа (Харьков), 03.07.2013 (с) Александр Даценко / spotters.net.ua
Также украинская сторона получила подтверждение намерений ВВС Пакистана заключить следующий пакет контрактов на капитальный ремонт еще двух самолетов-заправщиков [Ил-78МП] по результатам выполнения первого контракта. Общий объем программы ремонта и модернизации самолетов-заправщиков Ил-78 пакистанских ВВС составит более 30 млн долл.
"Укрспецэкспорт продолжает укреплять позиции Украины на мировом рынке вооружения и открыл новую страницу сотрудничества с Пакистаном - в сфере авиационного ремонта военных самолетов. В марте этого года Пакистан посетил командующий Воздушных сил Украины генерал-полковник Сергей Дроздов, что стало отправной точкой развития двусторонних отношений в этой сфере. Реализация указанных контрактов позволит загрузить работой Украинский авиаремонтное предприятие и обеспечит поступление на Украину валютной выручки ", - рассказал директор ГК" Укрспецэкспорт "Вадим Ноздря.
Со стороны bmpd напомним, что ранее в 2017-2018 годах первый из четырех состоящих на вооружении ВВС Пакистана самолетов-заправщиков Ил-78МП (бортовой номер R09-001, бывший CCCP/UR-76742, заводской номер 0073478346, серийный номер 59-07) прошел капитально-восстановительный ремонт (КВР) в России на АО "360 авиационный ремонтный завод" в Рязани, однако теперь тендер на КВР следующего пакистанского самолета Ил-78МП выиграла украинская сторона.
Сами четыре самолета Ил-78 были приобретены Пакистаном на Украине. Контракт на приобретение четырех самолетов-заправщиков Ил-78 из числа доставшихся Украине в составе 409-го авиационного полка самолетов-заправщиков 106-й тяжелой бомбардировочной авиационной дивизии Дальней авиации ВВС СССР (аэродром Узин) и находившихся на хранении, был заключен ВВС Пакистана с ГК "Укрспецэкспорт" в декабре 2006 года, при этом стоимость контракта составила всего 25,68 млн долл (всего 6,42 млн долл за самолет). В качестве посредника со стороны покупателя выступала зарегистрированая в Великобритании компания A.T.E. International Ltd.
Самолеты перед поставкой Пакистану проходили ремонт на ГП «Николаевский авиаремонтный завод «НАРП», переоборудуясь из варианта Ил-78 в аналог Ил-78М и получив обозначение Ил-78МП. Первый борт, получивший пакистанский номер R09-001 (бывший CCCP/UR-76742, заводской номер 0073478346, серийный номер 59-07) был передан ВВС Пакистана в декабре 2009 года, за ним с сентября 2010 по декабрь 2011 года были поставлены самолеты с пакистанскими бортовыми номерами R10-002 (бывший СССР/UR-76730), R11-003 (бывший СССР/UR-76675) и R11-004 (бывший СССР/UR-76682). Опцион на приобретение еще одного самолета не был Пакистаном реализован.
1 июня Президент Трамп заявил, что по закону о подавлении восстаний у него есть право ввести армию в охваченные беспорядками американские города даже если мэр этого города или губернатор штата отказываются допустить войска на свою территорию.
И уже 2 июня подразделения быстрого реагирования 82-й воздушно-десантной дивизии отправились в дистрикт Колумбия, где находится город Вашингтон и на следующий день приступили к его зачистке. Но 3 июня министр обороны США Майк Эспер объявил, что по его мнению президент Трамп не имеет права вводить войска в американские города, тем не менее вчера спецы Национальной Гвардии штата Юта оказались в столице США и приступили охране Белого Дома, а сенаторы республиканцы требуют, чтобы бывший лоббист, а ныне глава Пентагона не подавал в отставку, а объяснил военному трибуналу причины, по которым он считает возможным не выполнять приказы Верховного Главнокомандующего армии США


Не совсем пятничная тема, но так вышло. Если вспомнить судебно-психиатрические экспертизы, в проведении которых мне довелось поучаствовать, то целый пласт уголовных и гражданских дел, из-за которых они проводились, можно охарактеризовать кратко: «пил-бил». А потом убил. Или его самого прибили. Или ещё что случилось, достойное прокурора и судьи.
Причём позиция и поведение женщины в большинстве таких ситуаций уже даже не удивляет, а вызывает такой, знаете ли, привычный фейспалм. Ведь нет чтобы ещё несколько лет назад, как только наметилась тенденция к регулярности, бросать всё и, подхватив детей, если таковые есть, бежать, роняя тапки. Так нет ведь: поразительно терпеливы наши женщины. Снова из грязи вынут, отмоют, утрут слезинку, замажут тональным кремом синяки — и будут надеяться, что каким-то чудом всё наладится.
Причем, что интересно, даже если всё же найдут в себе решимость развестись — далеко не акт, что в дальнейшем не наступят на те же грабли. Было, кстати, много лет назад такое исследование. Женщин, которые развелись с пьющими мужьями, приглашали на... ну путь вечеринку. И туда же приглашали мужчин, в числе которых были и те, кто злоупотребляет или злоупотреблял. Естественно, никто не представлялся сходу — мол, здрасьте, я Ваня-Ян-Хуан, и я алкоголик. Так вот, в чётком, статистически достоверном большинстве случаев дамы выбирали себе пару снова из этих самых. Любителей заложить за воротник. Вот как магнитом их тянуло.
Мало того — если посмотреть ретроспективно, то окажется, что и у родителей таких терпеливо-несчастливых женщин чаще всего было точно так же. Вот и гадай, что тут: генетически обусловленный набор черт характера, включая виктимность, накатанная воспитанием колея поведения или сочетание факторов?
Я же просто приведу вам пример. Делюсь им с разрешения женщины, которая через это прошла и сейчас пытается расстаться со своим прошлым и начать жить с чистого листа. Вот что она рассказывает (далее её большое письмо, без изменений и дополнений):
Когда я в самом начале давала согласие на публикацию этой истории, то просила доброго доктора не указывать ни мое имя, ни ник. Публиковать полное имя и ник я по-прежнему не готова, но имена в этой истории будут все настоящие. Да, это моя история, я всё это пережила, но мне нечего стыдиться. Наверное, где-то в глубине души я даже хочу, чтобы кто-то узнал героев.
Предупреждение №1: повествование, скорее всего, будет сумбурным и рваным, но все факты правдивы. Просто боюсь, что если начну «причесывать» текст, то не допишу его никогда. Просто читая, знайте: это далеко не всё. Это далеко не всё!!! Предупреждение №2: также этим письмом хочу выразить сердечную благодарность и владельцам этого блога и за помощь, и за доверие, а также блогу tanja_tank и её трем книгам «бойся, я с тобой!». Вода камень точит, и эта информация, пускай и медленно, но помогала мне прозреть.
Итак, она звалась Татьяной) родилась она в образцовой семье учителя и будущего инженера. Одноклассники знают её как золотую медалистку, однокурсники – как одну из лучших студенток курса с красным дипломом (после года психотерапии я могу писать это уже без ложной скромности) коллеги знали её как отличного профессионала, хорошего юриста; друзья – как достаточно уверенную и благополучную двушку; родители друзей ей дочки по детскому саду – как хорошую маму в полной семье. Ей – то есть мне сейчас 34 года, и только год назад я рассказала все «свинцовые мерзости» своей жизни, только месяц назад – своей подруге. С которой дружим с 15 лет. А для остальных, - по-прежнему, парадный фасад.
Наверное, этим письмом я хочу не только укрепиться в своих действиях, но и предупредить всех тех, ко еще думает и надеется. Мой отец всегда был (да и есть) душей компании: тосты, вежливость, всегда все по имени – отчеству… Маму он ударил как минимум тогда, когда мне было 7 лет. Я помню только обсуждение потом… Потом он пил больше и больше, при этом сохраняя внешне «хорошую мину». Его запои, битье мамы сливаются в одну картинку, мне сейчас, даже в терапии, сложно вытащить эпизоды из памяти: - вот отец бросает в маму мясорубку (помните, старые такие советские, которые к столу прикручиваются?), попал. У мамы на ноге остался шрам; - вот отец орет на меня из-за уроков, мне лет 8, я отличница. Потом бросает ручку, она разлетается.
На следующий день меня повезли к педиатру, так как на нервной почве у меня выскочила сыпь. - отец таскает маму за волосы по полу по всей квартире, бьет по ребрам и животу. В какой-то момент стягивает трусы. Мне лет 10, может меньше, я не понимаю, что именно происходит, мне хочется маму защитить, мне хочется, чтоб эта мерзость закончилась; - отец напивается до скотского состояния, мне тоже тогда было не больше 10 лет. Мы с мамой связываем его колготками, я до сих пор помню их цвета, а сами уезжаем в Москву к маминой тетке. Пожили у нее пару дней, потом вернулись; - отец бьет маму, ставит большущий синяк ей под глаз. Мама не ходит на работу, я – в школу, отсиживаемся дома, чтоб никто не узнал.
Потом отец стал осторожнее: бил только так, чтоб не было синяков на видных местах; - мне лет 12. Или меньше? Мы с мамой во время очередного запоя живем примерно неделю у нее на работе, пережидаем бурю, так сказать; - мне уже лет 13, опять прячемся. Об этом узнает мой классный руководитель, я примерно неделю живу у него; - вот отцу кто-то дал самодельную «незамерзайку» (технический спирт с какой-то химией), 2 канистры. Как вы думаете, кто выпил всю эту дрянь? - мне 14-15 лет примерно. Мы должны всей семьей поехать на экскурсию в Сергиев Посад. Всю ночь накануне был дебош отца, он всю ночь не давал спать.
Сначала «виноватой» была мама, потом я; - когда мне в 11 классе перед выпускным экзаменом нужно было рано приехать в школу, отец должен был отвести меня на машине (мы жили в деревне, автобусы к нужному времени еще не ходили), но накануне напился. Утро выпускного экзамена, мама в буквальном смысле бегает по деревне и ищет, кто б меня отвез. Зато отец потом гордо всех хвастался, что «у Танюши золотая медаль»; - я уезжаю учиться в Москву, но отец лучше не становится. В один из раз он ударил маму ногой в ботинке, произошло защемление нерва, потом были сильные обезболивающие и т.д. Но что я все про отца… Мама… нет, она меня не била, даже по-своему защищала иногда. Только чаще сдавала меня, как пешку, чтоб я утихомиривала отца. И держала лицо – как никак, директор школы, пускай и маленькой сельской… я эту тему прорабатываю примерно с нового года с психотерапевтом, но печатаю, а ком в горле, и слезы.
Мама умерла, когда ей было 50. Отец очень активно публично скорбел: пил, не просыхая месяца 4. Ездил на такси из дома на другой конец Московской области на кладбище, где мама похоронена. Всем рыдал по телефону, как ему плохо. Только вот почему-то забывал говорить, что уже месяца через 2 домой привел другую женщину, с которой познакомился, еще когда мама была жива. А я в это время…
Во-первых, не пошла к психиатру за помощью, хотя думала об этом. Но «я ж сильная, я справлюсь». Во-вторых, я гробила себя на работе, думаю, что просто ответственно отношусь к работе. А в-третьих, у меня был мой «мужчина моей мечты» Артём, писавший мне стихи о любви, о том, «что нам пора скоро пожениться». Мужчина, который, нет, не бил меня. Но он меня использовал: лгал, манипулировал, предавал. Использовал меня, говоря о любви, будучи обрученным с другой девушкой. Со словами «доверься мне» привел с собой своего друга, групповой секс – это же так прикольно и современно))) Я доверилась. Зачем? Очень хотелось верить, очень хотелось быть нужной. Потом еще было 2 эпизода, как написал бы специалисты в уголовном праве…
А потом наступил сентябрь 2012 года. И я встретила Славу. Влюбилась моментально и очень сильно. Он практически через неделю с момента знакомства начал вести себя по-хозяйски у меня в квартире, предлагать ремонт и т.д. Только почему-то всё время деньги одалживал: до 10 тысяч «сестру из аэропорта встретить», то еще что. Он предлагает мне вместе поехать в «икею» - в нужный день у него угоняют машину. Он предлагает через месяц после знакомства сразу «по знакомству» пожениться. Я в эйфории соглашаюсь. В нужный день «приятель подвел».
Я рассказываю ему, первому, всю боль от смерти мамы, от того, что было дома. Через пару дней у него умирает мама. Все уже, наверное, догадались, что всё это было ложью? Ложью была и сестра, которая жила с ним – это была его девушка, с которой он прожил год до знакомства со мной. Ложью был и его украденный телефон, замену которому уже покупала я, - телефон был отдан той бывшей девушке. Потом он взял и мой новый телефон – та же участь. В итоге за 10 дней я купила 4 телефона. После «смерти» матери он сидит в соплях слюнях у меня дома, рассказывает, как ему трудно. За неделю примерно выпивает коробку водки. При этом на похороны не идет, так как «не хочу ее в гробу видеть».
При этом продолжает рассказывать, какие красивые были его бывшие девушки, продолжает смотреть порно, продолжает требовать от меня секса в любое время (тогда мне по наивности казалось, что у него просто такие сильные чувства ко мне). 2012 год ,моя зарплата – 70 тысяч. Но когда у меня умирает бабушка (чуть меньше, чем через 3 месяца после знакомства со Славой), у меня нет денег на билет на поезд меньше, чем за 1000 рублей, так как деньги куда-то улетучиваются. Весь декабрь я не хожу на работу, ссылаясь на болезнь. Слава обещает сделать больничный. Не сделал. Меня спасла только моя репутация на работе и то, что компании с «серой» зарплатой не хотелось возиться с больничными.
Перед новым годом он попадает в больницу с панкреонекрозом. Я бросаюсь спасать. Врач из реанимации очень корректно говорит мне «ну вы же понимаете, какому образу жизни присущи такие заболевания». Но разве чьи-то слова могут меня остановить!!! Под дверьми реанимации я знакомлюсь с недавно умершей матерью Славы, которая жива – здорова, знает о том, что Слава такое сказал. И основное, что просит – не говорить ему. Я не понимаю, как можно было так врать!!! В голове не укладывается. Хочу порвать отношения, но меня держит обещание, данное его матери, и то, что не по-человечески бросать человека в больнице. Дура, да?
Через 6 месяц после знакомства Слава стоит у меня на балконе и говорит «я люблю Вику» (бывшую жену). Через 8 месяцев с момента знакомства он бросает в мою сторону полную супницу борща. Насколько знакомым был этот жест!!! Сколько я его видела от отца. Я знала, что такое – только начало. Но поверила словам, что это больше не повторится. Через 9 месяцев после знакомства он избивал и истязал меня сутки. Я мечтала, чтоб наконец убил. Мне удалось сбежать от него на улице, когда мы вдвоем наконец вышли из квартиры за очередной порцией то ли бухла, то ли сигарет.
Лето, вечер субботы. Я сижу с синяками под глазами, с разбитой губой, с синяками на руках на бетонных блоках местного отделения полиции. Мимо меня проходят полицейские, проезжают машины, им нет до меня никакого дела. А у меня нет решимости дойти. На следующий день Слава мне позвонил, предложил от синяков мазь и сказал, что сломал руку. А я через некоторое время позвонила его родителям и спросила, правда ли Слава сейчас в больнице с рукой. Что сделал их сын, не сказала. Тогда я была уверенна, что сама виновата, что я его недостойна.
Тем летом 2013 года он избивал меня еще трижды. И вот привозят меня как ценного сотрудника на «крузере» в важное место, я веду важные переговоры, а у самой синяки под глазами замазаны. Еще он украл все мои золотые украшения, в том числе обручальное кольцо мамы. Сначала было «упало, найдем». Потом «виноваты» стали «твои бывшие» и рабочие, которые за год до этого делали у меня ремонт. Не украл он только крестик, так как его носила, и комплект украшений из белого золота, так как принимал его за серебро.
Год отношений. Я готовлю подарки, стол. Но одно слово- стол летит, вино разлито. У меня снова синяк под глазом. А я в потасовке прокусила ему палец. Я стала защищаться. На следующий день приезжает мой отец, видит синяк и начинает кудахтать «ах, как он мог! Руки б у него отсохли». А я слушаю и думаю «ну кто б говорил»… Канун нового 2013 года. Мне отключают свет за неуплату, так как получая приличную зарплату, я не могу заплатить за квартиру: все деньги уходят на водку, сигареты, «давай машину поймаем» и т.д.
При этом Славе этого мало и он продолжает у меня красть. Так он вытащил из сумки деньги, приготовленные на подарок моим друзьям на свадьбу. На свадьбу я так и не пошла( 2014 год. Я беременна. Думаю, что ну вот сейчас все будет хорошо! Не стало. А к слову, все это время работала только я. У Славы были мифические работы: то денег не заплатили, то карту не изготовили, то коплю, чтоб сразу много получить. Примерно 2.5 месяца до родов. Пьяный скандал. Примерно неделя до родов. Я его выгоняю. Пишет, обещает исправиться, я опять верю.
Первый раз от него в подъезд я выбежала, когда дочка была еще младенцем. Первый крупный скандал с битьем при ребенке (после которого его мать сказала мне, что я плохая хозяйка и вообще хитрее надо быть), - когда дочке исполнился год. Я предупреждаю, что пособие платят до 1.5. лет, нужно искать ему работу… но в итоге, когда дочке был год и 3 месяца, я нашла удаленную работу за очень скромные деньги. Дочке 1 год и 10 месяцев. Слава напился на свой ДР, так как его «не так» поздравили родители. Напивается. Звоню его родителям. Приезжают. Они дерутся, я вызываю полицию. Его увозят, через час отпускают. Слава идет домой, подворачивает ногу. Потом лежит месяц на диване и говорит, что это все из-за меня.
Дочке 1 год и 11 месяцев. Я его выгонят, уезжаю к отцу. А отец там пьет. А смогла пробыть только 4 дня. Слава рассказывает, какой он хороший, как исправится. Я верю. Примирение. Секс. Через месяц задержка. Слава выпытывает: точно от меня? Я ж не в тебя. А я с работой по ночам, с продажей своих вещей, с 2-летней дочкой уже понимаю, что он не изменится, что лучше не будет. Аборт. Плохо. Дальше, наверное, подробностей будет меньше. Хотя нет. Вот дочке 2 года и 7 месяцев, мы должны уехать в гости к моей тете. Слава пьет «Охоту Крепкое», крыша уезжает. Всю ночь он таскает меня за волосы, не дает спать, шантажирует сексом (предлагает под угрозой, но при этом и отказ, и согласие – неверные варианты), бьет посуду.
За всё время я полицию вызывала раз 8, как минимум. Когда-то не приезжали. Когда- то приезжали часа через 3. Когда-то приезжали и говорили «ну что ж вы так при ребенке, вы ж семья, он не сильно пьяный». Один раз отнесла заявление в полицию уже после, мне через месяц просто пришло отказное, даже звонка участкового не было. Еще мы выбегали из дома летом: я хватала дочку, а сама в домашней одежде. Потом прятались в кустах у дома до приезда полиции. Дочке уже 3.5. года. Слава остался недовольным диалогом с каким-то папой на детской площадке. «А, ты его защищаешь!». В итоге, когда уще все разошлись, опять таскал меня за волосы, бил в грудь.
Однажды, уже после времени приема пациентов, как сейчас помню, зимой, я забежала с дочкой в детскую поликлинику, просила вызвать полицию. охранница в итоге не только не вызвала, но и Славу впустила, и мне рассказала, какая я «немудрая». Я старалась, чтоб дочка не видела. Я старалась, чтоб общения становилось все меньше и меньше. Но разве это возможно? Года назад я начала психотерапию. От 50% совместного времени проживания остались только встречи. С нового года он ни разу не ночевал у меня дома. И для меня это большое достижение, я им горжусь. Он напился на 4 года дочки, испоганил ей весь праздник. Когда был канун 5-летия, она спросила «а папа опять будет пьяный?».
Не обманул надежд, напился. Последний эпизод насилия был 7 января 2020 года. Началось все на улице, я понимала, что будет, кричала «вызовите полицию», но по вечерам в пятиэтажках на удивление хорошая звукоизоляция) а потом как овца на заклание пошла с ним, чтоб он нас проводил до дома. 3 часа криков и угроз. Но война-войной – обед по расписанию))) упреки в том, что я и такая, и сякая не помешали ему с моего «мобильного банка» скинуть себе деньги, а потом удалить отчет о списании. С тех пор я установила дома тревожную кнопку, сьездила на консультацию в «насилию.нет», но… вот одно его сообщение – блеф «открывай дверь» - и у меня паника, страх. Этот страх от занесенной над тобой руки никуда не ушел. Месяц назад я рассказала эту историю свое подруге. Её реакция: «Тань, ну как же так! Почему ты молчала! Ты производила впечатление, что все благополучно».
На этих выходных я рассказала Славе в ужасе историю про убитую 6-детнюю девочку. А он спросил «как довела?». И ужас мой усилился. Портрет «героя» получился неполным: не описана куча эпизодов насилия, лишения водительских прав за управление в нетрезвом виде, его диагноз в ПНД, его лишение родительских прав за неуплату алиментов на первого ребенка, кража моих последних сережек, пока мы в больнице лежали, долги под моё имя.... Его «семейный» портрет: когда я жаловалась его матери, что Слава опять украл деньги, она хвасталась, что вшила в себе в сумку карман, и он эти деньги не находит, да и вообще «зачем ты носишь наличные». На сейчас уже почти 0.30, а мне еще завтра работать. Наверное, надо подводить итоги.
Мои итоги. 1. Не терпите ради детей. Детям потом это разгребать. И не у всех будут деньги на психолога. И здоровье. И жизнь. 2. Сказать, что вас бьют, - не стыдно. 3. Не судите тех, кто не уходит после первого удара. Дело не в том, что «а что ты сделала, что б он тебя не бил». Моя личность - личность человека, пережившего неоднократное насилие. Это правда очень трудно. ОЧЕНЬ ТРУДНО. 4. Это не реклама, но как минимум в Москве – тревожная кнопа – это не так дорого, но надежд на спасение от нее гораздо больше, чем от полиции. И разбить ее гораздо сложнее, чем телефон об стену (уж поверьте, я знаю, сколько минут надо звонить в 112). 5. Он не изменится. Нет, не так: ОН НЕ ИЗМЕНИТСЯ!!!
P.S. Мой проект «Найди своего психиатра» продолжает работать и расширяет свою географию: теперь, помимо Москвы и Тольятти, в нём участвуют коллеги из Санкт-Петербурга, Иваново, Нальчика, Ростова-на-Дону и Владивостока. Есть коллеги из Донецкой области. Есть сеть пансионатов для пожилых пациентов с деменцией. Поэтому, если вдруг возникла необходимость и нужна помощь или консультация — заглядывайте, изучайте и обращайтесь. Что ценно в сложившейся ситуации — большинство коллег ведут онлайн-приём.
P.P.S. Статьи по психиатрии, психологии и всему, что касается этого направления, мы решили дублировать в Яндекс Дзене — вдруг кому удобно смотреть их там

(фото: Билл Гейтс)
Уже который месяц весь мир обсуждает чипирование всего населения земли, под предлогом вакцинации, с целью контроля над населением, в том числе его рождаемости, которое якобы организовал сам Гейтс.
На днях Билл Гейтс признался, что его тоже беспокоит вся эта истерия вокруг его имени и конечно же он слышал о теориях заговора, согласно которым он хочет вживлять людям микрочипы под видом вакцинации от коронавируса. А так же добавил, что никогда не имел отношения к чему-либо, связанному с микрочипами.
Если учитывать, что вся конспирология была основана на выступлениях самого Гейтса, то вполне логично, что после такого заявления все от него отстанут.
Или нет?
Видео версия моего блога в сторис Инстаграм
Может случится так, что мне нужно будет вам передать очень важную информацию и вы должны знать где меня искать:

Рассказать друзьям или разместить в своём блоге:
5 июня отмечал день рождения Владимир Попов (1930-1987), мультипликатор, который ушел и до развала «Союзмультфильма», и до шанса потягаться за права на образы обитателей Простоквашино с Эдуардом Успенским.

Как режиссер Попов начинал в соавторстве с Владимиром Пекарем. Их прославила дилогия про белого медвежонка «Умка» (1969) и «Умка ищет друга» (1970). Популярность зиждилась и на пленительном образе маленького звереныша, и на годной песне. «Колыбельную медведицы» после Аиды Ведищевой кто только не исполнял.
Мне гораздо больше нравились другие мультфильма Пекаря и Попова, - драйвовые, приключенческие, с погонями. Например, «Приключения красных галстуков», - о героическом поведении пионеров в захваченном фашистами городке. Образы детей там не очень ярки, в них проступает жертвенность, зато насколько гротесковые получились фрицы и коллаборационист. Сколько веселых трюков вместили режиссеры в мульт о вещах самых серьезных.

А как хорошо получилась злая железяка, принимающая форму рыбы в «Сокровищах затонувших кораблей» с их пафосом приключений. Уже на титрах шла игра с отсылками к Сабатини и Стивенсону. Окончательно добил меня рисунок зарезанного кинжалом в спину у сундука с золотом пирата.
Какой там «Умка», хотя и он хорош.

Начав работать единолично Попов, сделал «Бобик в гостях у Барбоса» по креативному перевертышу Носова, согласно которому зарвавшийся пес отводит в своих представлениях хозяину место на коврике.
В этом мультфильме Попов применил в полной мере одну из фишек – приглашать на озвучку реальных звезд. За Бобика разговаривал Юрий Никулин, за Барбоса и Дедушку - Олег Табаков.

Следующим свершением Попова стали «Трое из Простоквашино» (1978).
Есть ряд мультфильмов, популярность которых вспыхнула на моих глазах. Это саги о коте Леопольде, попугае Кеше, домовенке Кузе, «Тайна третьей планеты» и, конечно, Простоквашино.
Эдуард Успенский, чей дар не может оспорить даже его дочка, был человеком не старающимся отыгрывать маску детского писателя. Оторвавшись от письменного стола, он предпочитал маску не упускающего выгоду бизнесмена.
Мы уже говорили, как делил Успенский с художником Леонидом Шварцманом авторские права на образ Чебурашки — ПОЧЕМУ ТРУДНО ПОДЕЛИТЬ ЧЕБУРАШКУ.
А с Простоквашино замут грозил быть еще запутанней.
Поясню.
Канонический образ Чебурашки из мультика придумал Шварцман.
Над Матроскиным, Шариком, дядей Федором и Печкиным потрудилось четыре художника, как минимум. Причем двоих оттер от производства вовсе не Успенский, а Попов.

Приступая к работе, Попов имел перед глазами образы простоквашинских героев, нарисованных для диафильма Борисом Степанцевым и для книги Геннадием Калиновским.

Попов разделил работу между художниками-постановщиками Левоном Хачатряном и Николаем Ерыкаловым. Хачатрян рисовал людей (дядю Федора, папу, маму, Печкина), Ерыкалов животных (Матроскина, Шарика).
Ерыкалов настолько безбожно затянул подготовительный период, что Попову пришлось самому все доделывать.

Как следствие, на следующий фильм трилогии «Каникулы в Простоквашино» режиссер позвал вместо проштрафившегося Ерыкалова другого художника Аркадия Шера, сказав: «Ты все перерисуй по-своему, и это будут твои персонажи».
Шер сетовал:
«Соглашаясь, я и не думал, что потом все так повернется: фильм станет безумно популярным, герои заживут собственной жизнью, а создатели начнут делить славу».

Самым большим изменениям Аркадий Шер подверг образ дяди Федора, к которому опальный Ерыкалов отношения не имел. Левон Хачатрян обиделся и на третью картину простоквашинского цикла пришел четвертый художник – Александр Винокуров. В «Зиме в Простоквашино» самые радикальные изменения коснулись опять же дяди Федора.

Ерыкалов трагически погиб в 1982, Хачатрян и Винокуров умерли в начале нулевых, а Шер хотя и обижался на Успенского, по судам таскаться не думал, понимая уязвимость своего положения (три, а если включать Попова, четыре соавтора - коллективная работа).
Он говорил:
«Понимаете, я несколько обижен на то, что Эдуард Успенский не воспринимает меня как создателя этих персонажей. Когда стали выпускать книги и плакаты именно с моими рисунками, он заговорил о том, что не я начинал этот сериал. Но я же не претендую на первый фильм!»
Дальнейшая творческая деятельность Попова была связана именно с художником Шером.
Они сделали классный мульт «Приключения Васи Куролесова», который на фоне дефицита детективов шел просто на «Ура!». А вот пародия «Мы с Шерлоком Холмсом», несмотря на ряд прекрасных придумок и озвучку Бориса Ливанова, не выстрелила. Мультфильмы Попова «От двух до пяти» и «Академик Иванов» провалились.

Шер сетовал на всеядность Попова, бравшегося, чтобы не простаивать, за любую работу. Проскальзывала у него и обида на режиссера. Опять же в связи с Простоквашино.
«… Попов был очень тщеславный. Когда мы сдавали «Каникулы в Простоквашино» с переделанными героями, кто-то из приемной комиссии ему сказал: «Володь, молодец! Персонажи стали лучше». И он согласился. Получается, что не художник их улучшил, а режиссер. Был и другой случай: на обложку журнала «Огонек» пригласили сфотографироваться его, меня и Олега Табакова, озвучившего кота Матроскина. Но в последний момент Володя решил, что с Табаковым будет сниматься один он – так престижней».
Попов этих обидок не слышал, уйдя из мира большой работы и прекрасных свершений. Не застав мира больших денег и скандальных дележек.


Эксперты выяснили, что в момент стрельбы дверь была приоткрыта, а огонь велся в проем под углом, с расстояния около метра от входа в квартиру.



Семь пуль! Семь! Это не похоже на то, что Таушенкова хотели обезвредить и задержать. Это больше похоже на ликвидацию… Если бы я вел расследование, не стал бы исключать и версию ликвидации... нежелательного свидетеля.
Продолжаем разбираться в сливах силовиков….
На снимках: дверь квартиры. Фотографии отсюда.

Недавно упоминали соки в трехлитровых банках — те самые, которые сейчас многие, знаю, вспоминают с грустью.
И есть в ассортименте этих напитков один, ну очень уж спорный. Березовый сок. Он был самым дешевым из всех — если покупал в кафетерии стаканчик этого сока, то обходился он, кажется, в 8 копеек (7 стоило плодово-ягодное мороженое без шоколадной глазури).
Вкус у этого напитка (который назывался березовым соком) был сладкий, с приятной, ярко выраженной кислинкой. Легкий такой, весенний.
Но вот в то, что в этой банке был именно березовый сок, верили не все. И, признаться, до сих пор не особо верят.
Главный аргумент — это ж сколько берез надо, чтобы такое количество сока выпускать, чтобы на всю страну хватило. Утверждают — ничего, кроме воды, сахара и лимонной (а, заодно — аскорбиновой) кислоты, в этом напитке не было.
Я решил поискать информацию о березовом соке и столкнулся с тем, что добыть ее труднее, чем военную тайну. Ей-ей…
Дело в том, что его производство ГОСТами не регулировалось. Даже в старых, тех, которые сейчас уже не действуют (в гостах, на соки с сахаром, на соки без сахара), нигде нет упоминания березового сока. Есть весьма интересные варианты — даже лимонник, а вот березового — нет.
Существует ТУ на сок березовый, полуфабрикат, РСТ РСФСР 537-82, утвержденный Госпланом СССР, на смену ТУ от 76, вроде как, года. Но он регулирует качество именно заготовленного сока, правила его хранения до передачи на производство.
А качество самого готового продукта — консервированного березового сока с сахаром, регулировалось отсраслевыми стандартами, причем разными — например, РСТ УССР 1393-75, ОСТ 111-16-84, но текстов этих ТУ обнаружить в сети (да и где бы то ни было, мне не удалось).
Пришлось идти другим путем — искать все, что более-менее связано с добычей березового сока и его переработкой. Удача улыбнулась не сразу. Сначала попалась книга А. В Макарова «Добывание березового сока», аж 1943 года издания. Да, представляете, в войну.
Консервных заводов, как таковых, тогда не существовало, и сок производили артели. Для этих артелей был дан вот такой вот рецепт:
После этой находки появилась надежда обнаружить хоть какие-то упоминания производства по техническим условиям. И — вышло!
На хелпикс орг обнаружилась пиратски (без указания авторства, увы) выложенная публикация «Техника и организация добычи березового сока».
И вот оттуда цитата:
На предприятиях Министерства лесного хозяйства УССР освоено производство консервов «Сок березовый с сахаром»…
…В соответствии с временной технологической инструкцией Министерства пищевой промышленности УССР для консервирования используется свежий березовый сок, отвечающий требованиям технических условий. …
… Поступившее в переработку сырье фильтруют через шелковые или капроновые сита с обечайкой из нержавеющей стали с отверстиями диаметром 0,5 мм. Затем сок загружают в паровой котел, добавляют сахар, лимонную кислоту, подогревают до 70—80 °С, помешивая до полного растворения сахара, и фильтруют на фильтр-прессах. Перед розливом в банки напиток подогревают в трубчатых или пластинчатых подогревателях или в вакуум-аппаратах до 70—80 °С, разливают в горячем виде в стеклянные банки емкостью 0,5—3,0 л, герметически закупоривают лакированными крышками и пастеризуют. Законсервированный таким образом сок хранят в чистых, хорошо вентилируемых помещениях при температуре 0— 20 °С, относительной влажности воздуха не более 75%.
Так что, дамы и господа, то, что продавалось в СССР по название «Сок березовый с сахаром» и есть — сок березовый, только с сахаром и лимонной кислотой.
Еще одна цитата:
В 1983 г. только плодоперерабатывающий цех Маневичского лесхоззага Волынской обл. выпустил 151 тыс. условных банок этой продукции, а в 1984 г.— около 2,5 млн. Всего в 1983 г. консервные цеха лесхоззагов выпустили такой продукции более 12 млн. условных банок на сумму 2,5 млн. р.
А березы…березы выдерживали. Промышленная технология добычи давала реально много сырья — гораздо больше, чем мы можем себе представить, изредка добывая сок «любительским» способом.



Facebook начала отмечать страницы СМИ, которые контролируются государством. Маркировку уже получили, например, страницы RT, Sputnik и РИА «Новости». Также отметка появилась у Xinhua News (Китай), Philippine News Agency (Филиппины). Спору нет, да, эти российские СМИ финансируются государством и все это знают.
Но есть одно "но"...
Facebook заявил, что не будет маркировать американские СМИ. Представитель компании заявил, что даже государственные медиа в США сохраняют независимость. Вот так вот нагло и открыто заявляют.

У "Голоса Америки" официальным владельцем является Правительство США, у "Радио Свобода" даже в Википедии четко написано, что они финансируются конгрессом США. Однако никакой отметки о государственном участии этих СМИ в Фейсбуке нет и не будет. Сколько таких еще американских СМИ в соцсети, которые прямо управляются государством вы догадываетесь.
А почему? А потому, что вся эта канитель затеяна только лишь для того, чтобы до конца года начать маркировать рекламу от страниц государственных СМИ, а летом - блокировать её в США. Решение приняли в преддверии выборов в ноябре 2020 года.

Вот ведь лицемеры. Ведь уже даже в самом США постоянно говорят о проблеме того, что у них все СМИ используются сторонами влияния для продвижения своих политических целей и никакой независимости и объективности там не бывало уже давно. Это говорят сами американцы и уже в шоке от этого.
При этом столько рекламы жуликов, лохотронов и откровенных воров как в ФБ я не видел больше ни в какой социальной сети - вот тут обсуждали и тут обсуждали. И с подобной рекламой вообще никто не борется и даже наоборот ее становится все больше и больше.


Этого человека самолично хоронил мэр Миннеаполиса и рыдал над его могилой коленопреклоненным. Мне одной весь это цирк с конями напоминает рассказ Бабеля «Как это делалось в Одессе»?
Да нет, я не говорю, что его вот так вот надо было задушить коленкой. Коп, конечно переборщил. Но он использовал разрешенный прием и не знал, что у этого нарика корона, повышенное давление и сосуды в пред-инсультном состоянии. Со всем этим набором несчастий надо бы медленно гулять по парку и глубоко дышать, вместо того, чтобы наширявшись впаривать фальшивые деньги. Что ж, «есть люди, умеющие пить водку, и есть люди не умеющие пить водку, но все же ее пьющие».
Я причем не против демонстраций, я только за. Особенно, учитывая, что все мы тут засиделись по домам. Ну и, конечно, коп переборщил. Ну да, коп конечно расист. Все четыре копа, принимавшие участие в аресте – они, конечно расисты... опс... вообще-то один из них негр... оказывается. Молодой совсем парень, на тренинге, под руководством бывалого полицейского Шовина. Черный парень из негритянского гетто. Для таких полиция или армия - это способ вырваться и выбиться. Ну и все теперь: с работы выгнали и судят за убийство. Остальные двое тоже молодые и свежеиспеченные копы – полицейский Шовин был у них старшой, и подозреваю, учил молодежь приемам на таких вот нариках. Да я ж не говорю, что это хорошо. Коп зарвался, конечно, у него проф деформация, и с работы гнать его пора.
Ну можно, конечно, еще и по городу с плакатами пройтись – отчего ж бы и нет – засиделись за короной. Ну, и все, казалось бы?

Задача Шефа. Нет одного единственного верного ответа, поскольку каждый понял условия по-своему. Поэтому-то важно было написать не только "как", но "почему".
Мой ответ - абсолютный автомат, не думая и полсекунды...
... всегда буду сначала защищать права самых слабых. И чем они слабее - тем сильнее у них будет защита их прав и достоинства. И в моем полицейском департаменте//любой организации это будет на безусловном рефлексе у каждого.
А кто самый слабый? На практике это видно мгновенно: ребенок, слишком старый, растерявшийся, слишком бедный, не в себе, пьяный, лишенный социальной среды. Хуже всех судимым. В РФ ранее судимый далеко не всегда самый слабый, но в американской культуре - однозначно. В Америке нет культа криминала, там это дно, и все инстанции зримо и незримо добавляют за это.
* * * *
Ведь права людей защищают не только Институты. За каждым человеком зримо его семья, друзья, работа, репутация, доход. Это их броня, их на так просто лишить прав.
Если в вашем полицейском участке не будут "ломать" людей с судимостями, то вряд ли ваши полицейские начнут вдруг издеваться над теми, кто с прекрасным английским и в шикарном костюме. Да? Защищать слабых - способ защитить всех.
Сколько у человека не было судимостей, каким бы пьяным он не выглядел, как бы плохо он не говорил, он должен получать такое же обращение как английский Лорд, оказавшийся в участке:
1. Это великолепно выглядит со стороны;
2. Это сразу внушает совсем другой тон всем участникам;
3. Смешно, но с точки зрения эгоизма это лучшее. Тогда все, кто выше уголовника по социальной лестнице, имеют полную гарантию на такой стандарт обращения.
* * * *
Подход "менты, они все садисты, пусть на этих оттянутся, меня только не тронут" не просто не благородный. Он еще и не сработает. Начнут на нем. Натренируют удары, почувствуют привычку и сладость. А потом перейдут выше по пищевой пирамиде. Так начинает таять айсберг - в подводной своей части сначала.
Там масса прикольных деталей. Не было никакой практической нужды вообще не для чего. В наручниках. Не сопротивляется. Их четверо, тогда как, с лихвой, хватило бы одного полицейского. Так хотелось "продоминировать", а у него слабое сердце оказалось.
И все это писалось на камеры, которые прямо на них. Вот это особенный супер. Прием, запрещенный в ситуации, когда сопротивления уже нет. Но колено с шеи стащили только медики! Флойд был уже без сознания, когда они приехали. Уж не знаю, кого Дерек видел на земле перед собой, когда жал коленом, но скорее всего не только, и не столько Джорджа Флойда.
* * * *
Полиция такая же часть общества, как и работники баров. [Кстати, Шовин и Флойд одно время даже работали охранниками в одном и том же ночном клубе.] 30 лет сказочного роста экономики. Экономика, кстати, вновь взлетает. Почему же столько было и есть горя, злобы, скуки? Может рост экономики - это необходимое условие, но не достаточное?
Может такое быть вдруг?

Я немного писала уже о тактильном восприятии границ и имиджа.
Кажется, что это большое преувеличение - считать, что некие представления могут быть осязательными.
Мы осязаем, когда натыкаемся физически на какой-то предмет, а в чужие границы мы не впечатываемся лбом так буквально как в забор, поэтому нам кажется, что это - вещь условная и осязать ее нельзя.
На самом деле можно.
Те же самые нейроны, которые отвечают за эмпатию (раньше их называли зеркальными, сейчас пришли к выводу, что никаких специальных нейронов для этого не нужно, любые подойдут), за распознавание чужих эмоций, за коммуникацию между людьми, реагируют на пересечение территориальных линий.
Это есть уже у животных, даже у птиц и насекомых. И не только обонятельные метки участвуют в этом, но и зрительные стимулы, слуховые, все органы чувств позволяют животному определить правильную дистанцию и тот момент, когда дистанция должна быть увеличена, а когда может быть уменьшена.
Посмотрите как птицы сидят на проводах. Между ними всегда есть дистанция, и если эту дистанцию кто-то сокращает, может возникнуть конфликт. Предвидя конфликт, животные поддерживают ту дистанцию, которая к конфликту не приведет.
Дальше-ближе - вот это про границы. С близкими животные держатся ближе, с чужими дальше, но и с близкими дистанция варьируется в зависимости от многих условий. И животное эти условия быстро определяет. Стоит сократить дистанцию больше, чем это комфортно второму, равному и тем более доминирующему, последует его негативная реакция.
Негативная реакция одного ощущается вторым физически. Возрастает тревога, напряжение, организм автоматически начинает готовиться к отражению возможного нападения.
Вот это и есть условия для развития тактильного чувства границ.
Каждый человек обладает возможностью чувствовать недовольство другого и, если заинтересован не в конфликте, а в мире, должен держаться той дистанции (физической и психологической), которая второму комфортна. Чтобы вызвать симпатию, надо взаимодействовать с человеком на комфортной ему дистанции. Можно идти на конфликт сознательно, но надо быть уверенным, что условия позволяют вам одержать в этом конфликте победу. А это возможно, когда конфликт разворачивается на вашей территории или когда на общей территории у вас больше рычагов или у вас хватает средств захватить чужую территорию. В обычных же случаях можно ориентироваться на комфорт и удовольствие другого человека, чтобы симпатия его к вам при общении росла.
Но если физическую дистанцию люди еще более-менее умеют соблюдать, догадываются, что нельзя трогать незнакомых руками и знакомых лучше не трогать, если они не улыбаются приветливо, не приглашают к контакту, то с психологической дистанцией у большинства людей все очень плохо. Это те самые плохие границы, о которых мы все время говорим.
Плохие границы не дают возможности чувствовать, где начинается и заканчивается территория.
И можно увидеть, как слоны в посудных лавках пытаются учиться чувствовать границы, на тренингах и марафонах.
Например, они учатся говорить "нет" и думают, что формируют границы.
Как двухлетние дети: нет, не дам, уйди, не надо - про то, что им не принадлежит. Даже до нормальных трехлетних детей не дотягивают.
Или они учатся просить. Хотят научиться так заявлять о своих желаниях, чтобы другие им все давали.
И если двухлетним детям мамы объясняют, что прося чужое, надо говорить "пожалуйста", слоны в посудных лавках считают, что правила другие.
Например, они считают, что надо просить так, будто тебе должны. Или думают, что желаемое надо присвоить и считать заранее своим, визуализировать (новую работу, новую машину), почувствовать своим, и тогда уже брать с хозяйским видом.
Весь этот бред люди с плохими границами описывают совершенно чистосердечно, потому что считают, что психологических границ вообще не существует и каждый проводит их так, как хочет, насколько хватит наглости.
"Провести границы" и "отстоять границы" - об этом.
Вот на ногу чужую наступать нельзя (наверное), это чужая территория, кошелек чужой тоже лучше не брать (молча), чревато, а что касается эмоций и слов - позволено все, кто на что горазд.
Потому и звучат громкие обвинения в эмоциональном насилии и всякой разной токсичности, что слоны в посудных лавках уверены: кто первый пожаловался воспиталке, тот и прав. Точно так как в младшей группе детского сада.
Кричи громче - и это будет твое, ведь все игрушки общие, садовские.
Но в отличие от искусственного мирка в садике воспиталок в мире взрослых нет, здесь совсем другие законы.
Тактильное восприятие границ формируется так.
Надо научиться видеть, чувствовать и понимать обратную связь, то есть эмоциональные реакции людей на ваши слова и поступки. Видеть, а потом предвидеть. Предвидение возникает от понимания и опыта, простое моделирование.
Для начала научиться отличать симпатию от антипатии, влечение от отвращения, интерес от раздражения.
Потом можно учиться отличать симпатию, влечение и интерес от равнодушия. Потом - от вежливого равнодушия.
Дальше вы должны научиться замечать динамику этого. Как растет симпатия, как она снижается, как растет антипатия, как она снижается.
Нужно не просто понимать умозрительно, а начать чувствовать чужие эмоции так, будто это прикосновения. Это не сложно, поскольку это и есть прикосновения по сути, если вы не закрываетесь короной. В языке огромное количество описаний этого: "обдал холодом", "ласково улыбнулась", "скользнул взглядом", "пробежала искра" - все это физические описания чужих эмоций. Это нужно научиться чувствовать и фиксировать.
Для тактильного чувства границ достаточно этого простого навыка, который от природы доступен каждому здоровому человеку, но из-за слияния границ не формируется, а потом еще бывает сбит и искажен короной, особенно большой короной, которая все переворачивает с ног на голову.
Хорошие границы заключаются не только в этом, нужно еще очень хорошо видеть свои и чужие вложения, свою и чужую значимость, для чего нужна независимость и адекватная самооценка, но само по себе тактильное чувство границ формируется именно так. Иными словами это называется - эмпатия.
Эмпатия - это осязание чужих эмоций. Навык, который по-настоящему развит у редких людей, хотя возможности мозга позволяют его развить каждому.
И тогда вы будете не только замечать свои щипцы, но и предвидя их, отказываться от них. Вы будете видеть, как человек напрягается и будто подается назад от ваших вопросов или предложений, меняется в лице или скисает, мрачнеет. И вы сможете заранее представить, как он сейчас напряжется и скиснет от вашего вопроса, чтобы отказаться от намерения доставать щипцы. Так вы перестанете быть липким человечком, таскающим повсюду свой черный чемоданчик, а значит ваша значимость будет расти и ваши ресурсы будут активней подключаться. Все ресурсы социальны, все зависят от отношений с людьми.
И если это примерно понятно, мы можем перейти к обсуждению того, что такое тактильное восприятие имиджа.
Тактильное восприятие имиджа - это видеть температуру (горячий-холодный) и твердость (жесткий-мягкий) в имидже, а так же видеть синтез этого в каждом конкретном образе. Синтез - это не сумма, в результате синтеза нередко получается нечто третье.
Если примерно понятно, как формируется тактильное восприятие границ, по аналогии можно представить, что визуальная оценка мгновенно связывается с органами осязания и мы можем почти физически почувствовать, что у этого человека черты мягкие, а у того жесткие, тот человек производит впечатление горячего, а этот прохладного. Будто это не черты образа, а предметы, будто мы не видим их, а трогаем.
Почему это не чувствуют все по умолчанию? Нет привычки переводить такие вещи в чувственный ряд - это раз. И два - мешают собственные проекции и лишние ассоциации.
Меня закидывают письмами женщины, желающие узнать, какой у них тип имиджа, и все почти называют свои жесткие черты мягкими. То же самое касается их супругов, симпатичных им людей, они путают жесткое и мягкое, выдавая желаемое за действительное. С анализом черт незнакомых людей дела обстоят лучше, но и там работают проекции и предрассудки.
Мышление людей настолько в плену привычек, что мыслить непредвзято может только самый независимый и свободный ум. Но когда вы перестраиваетесь на новую систему восприятия, особенно коллективно, у вас формируется новая привычка и вы можете видеть стихии в имидже быстро и легко. И вам становится странно, как вы могли этого не видеть.
Жесткие и мягкие, явно выраженные, черты видят все почти постоянные читатели блога, а сначала было не так.
Со смешанными типами пока сложней, но и это освоим.
Что касается температуры, это пока самая сложная тема. Но разберемся с ней точно так же, как и с жесткостью-мягкостью. К тому моменту, как мы закончим обзор 12 типов после теста, всем будет ясно, как отличить теплое от горячего, а прохладное от ледяного.
А пока коснемся другой стороны этой темы.
Кроме возможности привести собственный образ к единой гармонии (стиль одежды и поведение - к одному типу) и сделать хороший имидж, изучение этой темы даст еще кое-что.
Я обещала рассказать, как по стилю человека можно определить его Аниму (у мужчины) и Анимуса (у женщины).
Анима и Анимус - это комплектующие для гендерной идентичности. Вторая половина, которая подразумевается при определении своего гендера.
Все почти социальные роли предполагают какое-то дополнение.
Если вы говорите, что вы - мать, предполагается, что есть дети, хотя бы один ребенок. Если вы говорите, что вы начальник, предполагается, что есть подчиненные, хотя бы один. Гендерная роль тоже предполагает, что есть некто, кому эта ваша роль нужна.
Если у вас мужская гендерная роль (изредка сейчас это бывает не связано с полом), то есть вы себя идентифицируете как мужчину, вы строите свой мужской образ в расчете на некий женский собирательный образ, которому ваши мужские черты интересны. Не будь у вас представления, что есть женщины, у вас не возникало бы надобности определять себя как мужчину. Это было бы все равно, если бы остальные люди имели бы тот же самый гендер.
Гендеры сейчас стараются привести к единообразию, стереть разницу, и это глупо, поскольку разница гендеров базируется на разнице полов, которая останется разницей. Во многих ресурсах эта разница несущественна (в экономике, работе, учебе, искусстве) и ее можно упразднить, но для ресурса секса эта разница очень принципиальна и упразднить ее - это заблокировать ресурс. Для ресурса любви и имиджа гендерная разница тоже очень важна.
Если вы строите свой имидж, не учитывая свой гендер, у вас ничего не получится. Даже андрогинный имидж - это имидж с обязательным учетом гендерной роли и игрой с этим. Играть, не учитывая особенностей, невозможно.
Так вот - Анима и Анимус - это то, что стоит осознавать, когда вы строите свой имидж, и когда вы рассматриваете персону другого человека. По стилю другого человека можно видеть гендерную идентичность другого человека, его представление о себе, а если вы знаете ключ, вы можете видеть, чего этот человек хочет от партнера.
Это ответ на вопрос, почему рыбаки сразу почти понимают, чего хочет новый знакомый. Они внимательно смотрят на его самопрезентацию, которая лучше всего выражается именно в имидже. Рапаны думают, что надо провести интервью или попросить ответить на вопросы анкеты, чтобы понять, что перед ними за человек. В то время, как вся основная информация уже написана в его имидже.
Помните историю о разбитой чашке? Да и любую рыбацкую историю можно взять. Там есть то же самое - чтение по имиджу.
У большинства людей имидж фрустрированный, хаотичный, сумбурный, но даже у них есть представление о себе, часто иллюзорное, не имеющее связи с их конституцией. Они не осознают это представление и не могли бы его сформулировать, но этот образ есть и они пытаются выражать его в поведении и стиле одежды.
Если разберемся с этой темой немного, я расскажу, как некоторые хищники выращивают СЗ в течение одного диалога, сыграв роль Анимуса (мужчины) или Анимы (женщины) для нового знакомого, когда распознали его самопрезентацию.
Имидж обычного человека состоит из трех почти не связанных, а часто конфликтующих частей: его конституции, его стиля одежды и его поведения.
В стиле одежды отражается та персона, которую он видит. Некоторые вообще не видят никакой персоны, тогда одевают что попало, но более старательно одетые люди видят какую-то персону на месте себя, но к сожалению она почти не связана с их конституцией. Однако, глядя на человека и умея отделять его конституцию от стиля, вы можете увидеть, что именно он презентует другим.
В истории о разбитой чашке Рома увидел немолодую женщину, которая выглядит моложе, чем есть, что говорит о ее инвестициях в имидж денег и времени. 1. Немолодая. 2. Много инвестирующая. 3. Воображающая результат лучше, чем есть. Сразу три уязвимых места заметил хищник с первого взгляда. И дальше он увидел стиль - подчеркнуто простой: длинное бесформенное льняное платье, простенькое украшение, волосы крашенные так тщательно, будто почти не крашены, невидимая косметика, подчеркнуто белесые "естественные" брови, а на губах загадочная улыбка. Юная Ассоль.
Рыбы невнимательны к другим, поскольку погружены в себя, а хищник еще внимательней к деталям, чем рыбаки, поскольку у рыбака много других дел. Хищник сразу замечает любой диссонанс в имидже и понимает, что это и есть - уязвимые места. Самопрезентация - то, каким человек хочет себя видеть, но если это не реалистично, значит мир не даст ему достаточной обратной связи. И тогда может появиться "ангел" для исполнения желания.
Очень много историй можно рассказать, как рыбак, нерыба или хищник появляются перед понравившимся человеком будто его Анимус или Анима. И тогда это любовь с первого слова. Если стиля у человека нет вообще, персона отсутствует (как бывает у людей с убитым имиджем), потребуется чуть больше времени, чтобы увидеть, как он презентует себя в поведении, какой образ он создает. И если вы видите этот образ и обращаетесь к этому образу, а не к своим проекциям, вы можете вызвать у человека симпатию, безо всякой подстройки и фальши, просто учитывая его желание. В виде имиджа люди обращают в социум свой запрос, чего они хотят, кого они ищут, как себя презентуют. И эти запросы лучше видеть, если вы хотите общаться с человеком, не раздражая и не утомляя его.
Давайте попробуем проанализировать такие ситуации из ФС, кино, которое обсуждалось в блоге, классической литературы, писем в рубрику, вашей жизни. Где нерыба или рыбак видели запрос человека, отраженный в стиле одежды и манере поведения. И что они делали с этим запросом.
Попробуете?
А понятно, что хороший имидж - это в том числе очень адекватный и реалистичный запрос в границах? Та самопрезентация, за которую вы можете отвечать. Улучшить имидж - это значит вписать свой запрос в границы.
Плохой имидж это неадекватный запрос, недаром в плохом имидже всегда есть баги.
Приведите такие примеры тоже.
А наша задача еше проще! Нам ничего не надо даже доказывать! Если мы сделаем, как я сейчас скажу, все случится само!
Итак.
Наша цель - прийти, поставить галочку "против", сфотографировать на смартфон бюллетень (или экран компьютера на Госуслугах) и в тот же день выложить это в сеть на своей страничке. Чтобы наутро на глазах всего мира российская сеть взорвалась салютом голосов против. И тут мы их переиграем точно - с их безынтернетными пенсионерами, не имеющими смартфонов, с их апатичными бюджетниками себе на уме! И вот тогда путинская власть может сколько угодно крутить голой жопой перед всем миром и врать, что за нее проголосовали 60 или 70%. Этим преступникам уже никто не поверит! И мы начнем существовать в стране возможностей - с нелегитимным президентом и отсутствующей конституцией. Верхом на бомбе.
Теперь подробности.
1. Сейчас не советские времена, когда кандидат был один, и единственными способом власти КПСС обозначить свою легитимность являлся нагон количества на участки, а единственным способом протеста - неприход на эти выборы без выбора. Поэтому тогда на выборы гнали упорно...
Сейчас ситуация в корне другая: у вас есть выбор, а сколько народу придет, неважно. У нас же свобода! Кто-то, может, не хочет голосовать, потому что его всё устраивает! Это же известно: в хорошие времена люди становятся аполитичными, выборы игнорируют. Ну, значит, сейчас у нас хорошие времена, и люди делегировали свои полномочия власти по умолчанию - своим неприходом...
Поэтому чем меньше противников власти придет голосовать - тем власти проще: см. п. 2.
2. Чем масштабнее власти требуются фальсификации, тем сложнее их провести - слишком много суетных действий нужно провести и слишком много свидетелей оставить, плюс математический анализ видит фальшак, и все им потом в нос тычут... А учитывая вышеприведенный мною флэшмоб, врать становится делом не только трудным, но и бесполезным. Толку-то что корячиться, если завтра весь мир всё увидит на своих экранах? И эффект от яркой вспышки флэшмоба будет перевешивать даже настоящую победу власти! Потому что путинские никогда не докажут, что победа была настоящей. А где ваши голоса "за"? Не видим. А "против" - вот они, у всего мира на виду!
3. Власти не нужна явка как таковая (им по закону даже и голосование-то не требуется). Им нужен спектакль! И мы им этот спектакль сорвём! Явку - особенно в отсутствии живых голосующих - они всегда могут накидать в урны сами. Вы не пришли, считай, подарили "Единой России" свой бюллетень. А вот если урны будут заполнены протестными голосами, это будет сделать сложнее, см. п 2.
Сейчас, в условиях коронавируса, падения экономики и грядущих потрясений властям и их прихвостням важно убрать от урн протестующих. Поэтому даже у меня в ЖЖ проститутки типа николсона и другие так активно пропагандируют за то, что логике просто не поддается: "А давайте не пойдем голосовать против Путина, потому что мы обижены! Будем смиренно терпеть и тем самым одержим над путинизмом моральную победу, лежа на диванах! Как над вирусом под мудрым руководством Собякина, вон ведь потерпели, а уже и гулять разрешили по очереди с руками за спиной! Не подадим руки кровавому режиму! Будем послушно держать их за спиной!"
Нет!
Вы лишаете страну будущего своей пассивно-педерастической позицией! Потом будете внукам рассказывать, как дед боролся с режимом, терпя режимный хуй в жопе и даже до урны не дошел, молчаливо разрешив узурпатору снова сесть на трон. Ибо "зачем участвовать в фарсе?" - вот еще одна бессмысленная формулировочка ни о чём.
Неужели какой-то мудак всерьез полагает, что он "накажет" власть, высказав ей свое интеллигентское "фи", не придя на голосование?
4. Власти ваша явка не нужна, повторяю! Приход масс народа вовсе не легитимизирует власть, как о том говорят идиоты. С чего бы? Кто помнит, сколько народу пришло на последние московские или думские выборы? На мэрские выборы 70% москвичей вообще не пришли (а могли бы избрать Навального, кстати, если бы пришли). То есть мэра избрало меньшинство избирателей, давших себе труд зайти в участки! Меньшинство! И что? Он перестал править Москвой, быть легитимным и пускать вас гулять по часам по расписанию? А на предпоследних думских выборах какая была явка? А на районных? Не помните?.. Точно так же всеми забудется процент явки и тут. А вот ярчайший флэшмоб и салют из голосов "против" по всем соцсетям не забудется никогда!
Есть такая наука - политология. Она утверждает: бойкоты выборов не работают. Точнее, они работают на власть в 96% случаев. Остальные 4%, когда бойкот сработал, происходят тогда, когда для принятия какого-либо решения нужен определенный процент пришедших к урнам. У нас не такой случай. У нас порога нет. Поэтому, не приходя на выборы и агитируя за неприход, вы агитируете за Путина. Вы агитируете за то, чтобы власть выиграла честно! А она нам надо?
Запомните: у нас задача, противная власти! Власть жуликов и воров хочет загнать на выборы только своих сторонников, а мы чтобы не пришли и не портили им статистику. Зачем же играть им на руку? Те, кто агитирует за неприход, играет на руку путинскому режиму! Это или тупицы или откровенные путинские проститутки.
Напомним - лицензии у «частного детского развивающего центра», в который родители отдали Олесю, не было. 51-летняя запорожанка Ирина С. организовала надомный детский сад у себя в трехкомнатной квартире. Дама набирала мини-группы детей до 6 лет, давая объявления о своих услугах через Интернет.
Врачи установили, что ребенок погиб в результате закрытия дыхательных путей желудочным содержимым. Первоначально няня - владелица садика пыталась представить инцидент как несчастный случай. Однако видеозапись с камеры наблюдения в «детском центре» (которую женщина пыталась удалить, но файлы восстановили): няня собственными руками примотала с помощью завязок подушку к лицу малышки и оставила ее без присмотра.
Женщину задержали. В отношении няни возбуждено уголовное дело пo статье «Умышленное убийство» УК Украины.
Однако и саму маму обвиняют в ненадлежащем исполнении своих обязанностей.
– Алина, мать ребенка, нарушила свои родительские обязанности, – убеждена руководитель службы по делам детей Запорожского городского совета Наталья Сиворакша, – Она доверила ребенка незнакомой женщине, не убедившись, будет ли Олеся в ее квартире в безопасности.
Теперь несчастной женщине грозит штраф. Но разве она уже недостаточно пострадала?
Член Совета по правам человека при Президенте РФ адвокат Шота Горгадзе прокомментировал «МК»:
– Родители, безусловно, несут ответственность. Прежде чем отводить ребенка в какие-то ясли или детский сад, необходимо проверить все документы, насколько легально функционирует это дошкольное учреждение. Это первый момент.
Второй момент. У меня у самого ребенок, и периодически мы прибегаем к услугам няни. И я не просто прошу ее предоставить справки – я, как правило, отвожу в поликлинику няню, и она сдает все необходимые анализы. Для того, чтобы удостовериться, что все ее справки действительны и это не фальшивка. Я должен быть уверен, что человек на самом деле здоров и не представляет для моего ребенка никакой опасности. Это элементарные минимальные требования, о которых должен помнить каждый родитель. Ведь в случае с погибшей девочкой в Запорожье родители отдавали ее не в госучреждение, которое контролируется государственными органами, а в частный детский сад.
Шокированные инцидентом горожане тут же выложили в Интернет фотографии Ирины С. с ее страницы с комментариями: «Какой ей суд?!! Отрубить руки, которыми убила ребенка, и сбросить её в сточную яму. Пусть задохнётся там, тварь». «Иногда кажется, что эти ненормальные идут специально работать с детьми, чтобы выплёскивать свою ненависть к малышам». Волнуются люди и по поводу суровости наказания: «Скажут, что у нее не выдержали нервы, и отправят лечиться!».
Свою страницу в соцсети женщина закрыть, вероятно, не успела или ей было не до того. Хотя по «светлому» лику Ирины в ее профиле вряд ли бы кто заподозрил в ней мучительницу детей. Внешность, как и вообще профили в соцсетях, бывают обманчивы. Вот так Ирина подписала свой аватар: «Отличный массажист и самая лучшая «НЯНЯ». Няня, заметим, в кавычках. Не случайность? С учетом ее теперешних деяний звучит угрожающе.
У самой Ирины двое маленьких детей, дочка и сын, на ее странице много счастливых детских фотографий. Также много рекламных жизнерадостных фото из ее надомного детского сада. А еще реклама массажа, которым она зарабатывала себе на жизнь помимо услуг «самой лучшей няни».


По итогам 3-5 июня 2020 г. можно уже определенно сказать, что начатое весною 2019 г. наступление сил Ливийской национальной армии (ЛНА) фельдмаршала Хафтара против сил Правительства национального согласия (ПНС) в Триполи завершилось полным провалом. Основным силам ЛНА удалось избежать окружения и уйти в центральную Ливию, но они вынуждены были оставить все что у них было около Триполи и бросить все что требовало ремонта, часть тяжелой техники и боеприпасов. Судя по сообщениям, последними вместе с семьями бросив своим дома ушли в сторону Бени-Валида и далее к авиабазе Эль-Джуфра в центральной Ливии отряды местных сторонников ЛНА из Тархуны, которая была главным оплотом ЛНА около Триполи. Сейчас поддерживаемые Турцией силы ПНС развивают наступление и находятся уже в районе Бени-Валида.

Один из ранее уничтоженных в районе Тархуны эмиратовских ЗРПК "Панцирь-С1" на шасси MAN SX45

Битые и брошенные САУ Palmaria via https://twitter.com/ddsgf9876/status/1268921867957665794







САУ "Акация"

Трофейный дронобой DHI-UAV-D-1000JHV2 на фоне Т-62МВ


На следующих фото и видео два разных Ми-35 (экспортные Ми-24В), которые требовали ремонта и были брошены при отступлении.





А это захвачен еще один из модернизированных египетских Т-54/55, что были переданы с хранения для ЛНА

Захваченный Mbombe 6x6, что были поставлены из Иордании для ЛНА



Захваченные РСЗО "Град"


Еще одна подобная РСЗО "Град", уничтоженная вероятно вследствии удара с турецкого ударного БПЛА

Погрузка захваченных EE-9 Cascavel


Старенькая САУ M109


Различные Т-55, Т-62 и пр. бронетехника














Боеприпасы










Трофейный Т-72


Чем ближе июньский Парад Победы… над коронавирусом, тем интереснее становятся требования победителей. А в их числе, причём в первых рядах, разумеется, всё чиновничество. Оно практически всегда побеждает: порядок, даже самый идиотский, неминуемо бьёт неорганизованный класс. Последний в итоге страдает и морально, и материально.
Вообще, как резко новый #коронавирус изменил представления о допустимом со стороны власти! Оказывается, теперь можно… запирать людей по домам на недели и месяцы – для их же блага. Можно вводить пропуска на выход… из собственной квартиры. Можно составлять графики разрешённых прогулок на открытом воздухе – по домам и подъездам, и штрафовать людей за его нарушение. Можно устанавливать и другие требования: например, ходить по бульвару можно, а вот сесть на лавочку, если устал, #нельзя. И можно даже вменять людям в обязанность что-либо покупать обязательное для прогулок.
Например, маски для лица.
На их счёт, кстати, даже ВОЗ быстро переобулась. Раньше сомневавшаяся в эффективности масочной защиты органов дыхания, теперь организация сменила своё мнение на прямо противоположное. Она обновила свои рекомендации по использованию масок в качестве меры предосторожности в условиях пандемии коронавируса. Во-первых, ношение этих средств защиты отныне обязательно для всех врачей и сотрудников медучреждений независимо от того, взаимодействуют ли они с заражёнными SARS-CoV-2, или нет. Во-вторых, ВОЗ теперь считает, что правительствам следует поощрять население носить маски при распространении вируса в местах, где трудно обеспечить социальную дистанцию. В том числе в общественном транспорте, магазинах и других людных местах.
Можно представить, какой радостью откликнулись эти слова в сердцах многочисленных чиновников. Ведь их любимое детище, масочный режим, получил высочайшее благословение. Более того, ВОЗ полагает, что у носимых людьми масок должно быть три слоя разных материалов. Это автоматически делает нелегальными самодельные маски, платки, никабы и проч. Только медицинские маски, только хардкор! А если учесть, что другие людные места – это и скверы, и парки, и даже улицы, то масочный режим может получить де-юре неограниченное распространение.
При этом нет достоверных данных, что CoVID-19 передаётся от человека к человеку при общении на улице, даже достаточно близком. В худшем случае, вероятность заражения на открытом пространстве – 0,01-0,02%. При этом постоянное ношение масок может вызывать другие респираторные проблемы и заболевания. То есть, как мера профилактики этот защитный механизм оправдан лишь в некоторых местах, в замкнутых помещениях или на транспорте, в условиях большой скученности людей и т.п. И то ненадолго.
Но обновлённые протоколы ВОЗ открывают чиновникам широкие возможности требовать ношения масок где бы то ни было вне своего дома. Причём именно медицинских масок. Которые во многих местах производят и продают организации, аффилированные с чиновниками. Как, например, в Москве, где правительство купило одного из крупнейших в России производителей масок. Понятно, что теперь совершенно логичным выглядит #прогноз Сергея Собянина, что масочный режим сохранится до всеобщей вакцинации от CoVID-19. Инвестиции надо отбивать…
Интересно, как скоро ВОЗ переобуется насчёт перчаток и защитных очков? И что ещё бесполезного, но дорогого потребуют от граждан чиновники?
Понятно, что ни одна международная страховая компания не станет рисковать попасть под санкции даже за тройную плату за страховку. Терять бизнес из-за разового контракта глупо. Позиция Дании при этом вполне однозначна - нет страховки - нет лицензии. "- Утром страховка - вечером лицензия. Вечером страховка - утром лицензия. - А можно утром лицензия, а вечером страховка? - Можно, но страховку вперед!"
Что с этим делать - Газпром пока не придумал. Учитывая, что он крайне неуклюже попытался на днях порешать проблему, переписав токсичное имущество на совершенно непрофильную контору, занимающуюся вещами, бесконечно далекими от трубопроводных систем, качество юристов в Газпроме не ахти. Вряд ли ему удастся создать какую-то зубодробительную схему, которую американцы упустят и не успеют отреагировать.
В итоге все зависло, а позиции Миллера начинают угрожающе падать. Сечину поручено возглавить координационную структуру, которая должна провести программу газификации страны. Сечин, правда, сам не сильно блещет успехами, одно хлопанье дверями в Вене, после чего сделка ОПЕК+ приказала долго жить, а цены на нефть до сих пор не могут выйти на прежний уровень, говорит об уровне главного по нефти. Да и похоронить американских сланцевиков так и не удалось - ряд компаний уже распечатывает закрытые скважины, остальные ждут подъема цена до 50 долларов, после чего массово начнут возобновлять добычу. Но других доверенных людей у Путина нет, потому газифицировать нас теперь будет Сечин. По-видимому, с тем же результатом, с каким он хоронит американскую сланцевую отрасль. Тем не менее, Миллеру от этого не легче, так как из доверия он очевидно выпадает. Что, в общем-то, логично - такое число провалов в газовых делах рано или поздно должно перейти в новое качество.
Говорят, фальшивая двадцатка была вообще не его. Да и последний привод в полицию был очень давний. В 2007 году. С тех пор Флойд Джордж стал едва ли не святошей. Даже с порно завязал. В последнее время перестал охранял клуб. Но в 2007 он направлял пистолет на беременную женщину, прямо на ее живот. Белую, кстати. И сказал: «Давай бабло и золото – или я пристрелю твоего еще не родившегося ребенка». Все это есть в материалах дела.
Полицейские, конечно, переборщили. Мальчишка в магазине увидел фальшивую двадцатку. Его предупреждали, что в этом районе давно уже шарятся фальшивомонетчики. Он и вызвал копов. Они затащили Флойда в их машину. А когда он рванул оттуда, применили навыки из полицейской академии.
И никто их не учил удерживать преступника 20 минут. Просто он сопротивлялся аресту. А колено стояло у него на горле все это время – минут 5-7, говорят, как учат полицейских во всем мире, чтобы преступник не вырвался – и не нанес увечья сотруднику полиции, работа у них сложная.
Пока надевали на громилу наручники, опера слегка его придушили. Ну как слегка – насмерть, асфиксия. Потом оказалось, что Флойд – совсем не паинька. В организме нашли следы аж двух разных видов наркотиков. Оба синтетические, в том числе - популярный метамфетамин. В том районе, кстати, кто-то не только печатал фальшивые двадцатки, но и барыжил метом.
В общем, американское и европейское общество страшно сочувствует сейчас славному парню, бандиту и наркоману, Флойду Джорджу. Советуют и тебе, россиянин, тоже посочувствовать.
Ты как, ощущаешь, что убили настоящего мученика, вставшего на путь исправления? Или что-то мешает переживать за афроамериканца, из-за которого четырех белых полицейских попросту убьют в тюрьме?
Им грозит по 40 лет заключения. Но никто из них не проживет и несколько месяцев, говорят их адвокаты, учитывая резонанс дела и американские тюрьмы, где очень сильны черные банды и банды нацистов, в которые копов не берут – даже белых-белых.
Анатолий Вассерман, как и многие другие аналитики, считает, что нынешняя ситуация в Соединенных Штатах разворачивается по классическим методичкам цветных революций.

Представители Демократической партии активно участвуют в протестных акциях и оказывают содействие задержанным полицией в результате беспорядков. В ноябре в Америке должны состояться выборы, и сейчас есть время для того, чтобы развернуть в свою пользу ситуацию политического равновесия между демократами и республиканцами. Протестующие придумали коварный и мощный ход.
Известный в США чернокожий проповедник Альфред Шарптон намерен в августе организовать массовый марш протеста на Вашингтон по примеру знаменитого марша, которым руководил всемирно известный Мартин Лютер Кинг 28 августа 1963 года. Тогда же он произнес ставшую исторической речь «У меня есть мечта»
...Я мечтаю, что однажды эта нация распрямится и будет жить в соответствии с истинным смыслом её принципа: Мы считаем самоочевидным, что все люди сотворены равными...
К августу 2020 планируется не только не прекращать протесты, но и еще более усиливать давление. Подразумевается, что в результате «мирного марша» к власти должны придти демократы, чтобы положить конец угнетению нацменьшинств и произволу полиции.
Трамп тоже не глуп. Аналитики полагают, что беспорядки и разгул преступности повернут к нему симпатии еще большего процента населения. Белое население, которое составляет большинство в США, будет напугано разрушением городов и погромами. Да, Трампу нужно будет в каких-то вопросах идти на уступки и затем правильно рассчитать время, когда будет необходимо включить жесткие меры.
В общем, ведущие политические партии США настроены на активизацию противостояния, возникшего после убийства Джорджа Флойда. При таком подходе, Америку ждут непростые месяцы до выборов.
Алексей Навальный, как и большинство наших оппозиционных деятелей, считает, что протесты — это сам дух Америки, залог ее независимости и величия. И цветные сценарии тут вообще ни при чем. А те, кто с этим не согласен — ослы.

По прошествии шести с небольшим лет после выхода в свет первого выпуска таблиц корабельного состава (ссылка 1) атомные подводные силы ВМФ России всё ещё не вышли из постперестроечного кризиса. При благоприятном развитии событий кризис должен быть преодолён в течение ближайших пяти-семи лет, однако для полной уверенности в этом не хватает достоверной информации о ходе модернизации и ВТГ целого ряда кораблей, выведенных в резерв, и об учебно-боевой активности строевых АПКР, ПЛАК и ПЛАБ, окружённой чрезмерной (избыточной) секретностью. На этом фоне особый интерес представляет интервью командира 11-й дивизии подводных лодок Северного флота, базирующейся в Заозёрске (Западная Лица), опубликованное в газете СФ "На страже Заполярья".

АПКР "Орёл", маневрирующий в Кольском заливе при содействии буксиров, конец мая 2020 г. (фото В. Петкевича − ссылка 2)
События 2019 года
1. Дальний поход (боевая служба) тактической группы из двух АПКР ("Северодвинск" и "Орёл") продолжительностью почти в три месяца [практически на полную автономность (90 суток) − здесь и далее в квадратных скобках комментарии автора блога]. Старший на походе − замкомдива, командир "Северодвинска" − капитан 1 ранга А. Гладков (2-й экипаж), "Орла" − капитан 1 ранга А. Соколов. Результаты похода ("службу подводников") оценивали Верховный главнокомандующий, начальник Генштаба и главком ВМФ (оценка "отлично").
2. Участие в межфлотских оперативных учениях "Океанский щит" [01-15.08] под руководством главкома ВМФ. 11-ю дивизию представляли АПКР "Северодвинск", "Орёл", "Смоленск" и ПЛАБ "Обнинск" [весь штатный состав за исключением "Воронежа", который, возможно, будет списан − ссылка 3]. В ходе учений два флота (Северный и Балтийский) действовали по типовому сценарию развития военно-политических событий. Лодки 11 дпл отрабатывали нанесение [электронных?] ракетных ударов по надводным и береговым целям (оценка "отлично").
3. Участие в стратегических учениях (СКШУ) "Гром-2019" [15-17.10] под общим руководством Верховного главнокомандующего и непосредственным − начальника Генштаба. АПКР "Северодвинск" выполнил практический ракетный пуск по береговой цели [на полигоне Чижа или Пембой] из подводного положения (ссылка 4) на максимальную дальность КР 3М14 [порядка 1500 км]. Остальные корабли [надо полагать, те же "Орёл", "Смоленск" и "Обнинск"] решали задачи уничтожения корабельных группировок противника (оценка "отлично").
4. Подлёдное плавание АПКР "Северодвинск" − первое за последние 15 лет для лодок 11-й дивизии [и, скорее всего, для всех нестратегических ПЛА СФ]. 1-й экипаж (командир капитан 1 ранга С. Митяев, старший на борту − командующий подводными силами СФ) отработал в мае полный спектр профильных задач, включая поиск полыньи в заданном районе и всплытие во льдах, а также выполнил ряд практических исследований по применению оружия подо льдом (ссылка 5). Впоследствии командир АПКР был награждён орденом Мужества (ссылка 6).
5. Отмеченная призом главкома ВМФ успешно проведённая экипажем ПЛАБ "Обнинск" (командир капитан 1 ранга М. Домнин) атака отряда боевых кораблей условного противника, проведённая из подводного положения на большой дальности четырьмя практическими торпедами (ссылка 7).
Планы на будущее
На 2020 год запланировано два дальних похода подводных лодок 11 дпл в океанскую зону, подлёдное плавание в Северном Ледовитом океане АПКР "Орёл" и усиление дивизии первым 885М (госиспытания "Казани" намечены на вторую половину года). Следующим "Ясенем-М" в составе соединения станет "Архангельск" − в конце 2020 г. будут формировать экипаж, а в 2022 г. ожидается подъём флага. (Факты, озвученные в материале НСЗ − ссылка 8, стр. 1/3 − даны в вольном изложении автора блога с дополнениями, взятыми из других источников).
Заключение
Как можно видеть, на сегодняшний день 11 дпл является самым многочисленным и активно действующим соединением атомного подплава СФ общего назначения (насколько известно, в 24-й дивизии на ходу только "Гепард" и ещё не сданный "Вепрь", в 7-й − "Псков" и "Нижний Новгород"). Усиление 11 дпл в срок до 2024 г. вкл. четырьмя АПКР пр. 885М (двумя названными и двумя предполагаемыми − ссылка 11) в совокупности с возрождением "звериной" дивизии (ссылка 12) и "Тамбова" (ссылка 13) доведёт реальную численность многоцелевой составляющей атомных подводных сил Северного флота до вполне приемлемого уровня (16-18 единиц в зависимости от судьбы "Воронежа" и "Пантеры").

Адрес у посылки был смешной: "Пятёрочка, выдача на кассе", при этом отправили её обычной бестрековой почтой.
Получив пакет я удивился ещё больше: ничего такого маленького размера я не жду.
Вскрыл пакет, а внутри оказался мешочек с кривоватой надписью "Valirya Jewerly". Разумеется, я его не заказывал.

Внутри пусто. Как говаривал Винни-Пух "Горшок без мёда".

Версия у меня только одна. В начале года я заказывал настольные часы (как раз с доставкой в Пятёрочку), но вместо часов пришло копеечное пластиковое кольцо на палец. Разумеется я открыл диспут и деньги мне полностью вернули. Похоже, тот горе-продавец теперь зачем-то прислал мешочек для того кольца, которое я сразу же выбросил. Понять бы ещё зачем. :)
© 2020, Алексей Надёжин
Основная тема моего блога - техника в жизни человека. Я пишу обзоры, делюсь опытом, рассказываю о всяких интересных штуках. А ещё я делаю репортажи из интересных мест и рассказываю об интересных событиях.
Добавьте меня в друзья здесь. Запомните короткие адреса моего блога: Блог1.рф и Blog1rf.ru.
Второй мой проект - lamptest.ru. Я тестирую светодиодные лампы и помогаю разобраться, какие из них хорошие, а какие не очень.
Событие было резонансным, наверняка вы его помните.

Фото: Соцсети
Руководители отдела МВД устроили на рабочем месте пьянку с девками, одна служащая свалила вовремя, а вторая наутро подала заявление, что трое начальников её хорошенько попробовали.
В конце прошлого года суд впаял всем трём подозреваемым реальные сроки.
Защита обвиняемых подала апелляцию в Верховный суд региона, а тот -- внезапно! -- освободил двоих от приговора.
Мол, за недостатком доказательств вины.
Как же так вышло, остаётся только гадать. У меня, даже ввиду наличия приговора, сколько доводов за виновность, столько и против.
Кто его знает, что там на самом деле было?
И в этом -- большая беда. Объясню, в чём именно эту беду я вижу.
Когда человек попадает в отделение полиции, с ним может произойти всё, что угодно. ОВД Дальнее, где задержанного трахнули бутылкой из-под шампанского, помните? Вот я -- об этом.
Да и не только. Попадая в отделение, человек оказывается крайне незащищённым от произвола. Сколько случаев, когда нужные показания выбиваются?
И изнасилование в Уфе -- было оно, не было -- мы теперь не узнаем. А если девушка просто так обвинила людей -- разве честно сажать их? А если она не врала -- разве можно оставить тогда насильников на свободе?
Что я предлагаю?
Необходимо создать Единый центр слежения за полицией. В каждый полицейский участок -- камеру высокого разрешения. В каждое помещение, в коридоры, сортиры, на вход и окрестности -- по камере. На каждого полицейского заодно.
И все данные по сотовой связи пусть стекаются в этот Единый центр, к засекреченным работникам которого никто не сможет подлезть, чтобы договориться.
Заявила дознавательница об изнасиловании? Следственный комитет направляет запрос в Единый центр слежения за действиями полиции и получает все видеоматериалы. Говорит человек, что его пытали? Снова запрос и в ответ -- картинка со звуком.
Снял полицейский с себя камеру -- увольнение. Сломал камеру в отделении -- уголовный срок. Каждая камера раз в минуту посылает сигнал в Центр о своей исправности или неисправности.
Вот так легко решается проблема беззакония. Если всё происходящее в отделении, включая санузлы и подвалы, будет фиксироваться, ни один полицейский не станет нарушать закон. А если кто и нарушит, то и ответит за это.
И люди станут относиться к полиции без страха. У человека не выбьют показания, не станут его пытать, он спокойно -- не на трясущихся ногах! -- зайдёт в полицию, будучи уверенным, что в отделении ему бояться нечего.
Я вам больше скажу: такая фиксация выгодна не только нам, гражданам, но и всем честным полицейским. Сколько их обвиняют зазря? Так вот с камерами у них будут доказательства их честности.
Хотели бы такое?
Прочитайте примеры, как авторы статьи советуют отвечать на хамство.
Им кажется, что так они ставят хама на место.
На самом деле они делают что-то вроде: снимают штаны и встают на четвереньки.
Возможно им кажется, что показать свою голую задницу - это оскорбить хама.
Однако стоять без штанов и на четвереньках - оскорбительно именно для них.
Обратите внимание на обсуждения в комментариях.
Большинство людей вроде и понимают, что что-то не так, кроме юзера Дороже золота, за которым скрывается сам автор статьи.
Но понимая, что что-то не так, все почти не понимают, что именно не так.
Они пишут, что нельзя так сильно обижать хама, нельзя быть грубым.
То есть как обычно они видят не слив, а косяк.
И дальше спор: можно ли оскорбить в ответ на оскорбление. Спор уходит в эту сторону.
Обычно, сливаясь, люди всегда надевают корону Спасателя и считают, что они оскорбили того, кому слились.
Замечали в письмах?
Обвиняют партнера и тем более знакомого в том, что он не любит, плохо относится - это слив. Но Спасатели думают, что оскорбили этим обвинением, и просят прощения. Или переживают, как обидели Бедняшу.
Слив не замечает никто почти. Как думаете, почему не замечают?
Дороже золота - это вот метафора слива. Молчание - золото. Попытаться что-то доказать кажется рапанам лучше молчания. Им кажется, что если они промолчат, они как бы согласятся. Их душа рвется и тянет их "не глотать обиду", а "хлестко ответить". Понимаете, почему такое происходит? Почему рапан не может заткнуться? Молчит там, где надо говорить, и говорит там, где надо молчать. Почему?
На самом же деле, друзья, объяснять, доказывать и доносить что-то тому, кто вас оскорбил или попытался унизить или просто походя плюнул в вашу сторону - обойдется вам очень дорого, во много раз дороже молчания.
Понимаете почему?
Кто с точки зрения границ попробует четко и вразумительно объяснить, почему нельзя вступать в перепалку с трамвайными хамами.
Ругаться, друзья, можно только с самыми близкими, но делать это нужно красиво. Как?
А с чужими, оскорбляющими вас, - никогда. Почему?
Вы думаете на этом фото негритосы? А вот и нет, негритосы совсем другие.
Вот подробности …
Негрито́сы («негри́тос» — испанской уменьшительной формы слова negro — «чёрный», «негр») — группа темнокожих и сравнительно низкорослых народов, проживающих в тропических лесах Южной и Юго-Восточной Азии, некоторых островов Меланезии, а также северо-востока и севера Австралийского континента и отдельных прилегающих островов. Их средний рост составляет от 1,40 до 1,55 м.
Территория негритосов
Многие этнологи считают негритосов остатками коренного населения Азии, заселившего её в ходе древних миграционных волн из Африки, предшествующих волне распространения современных народов. Негритосы вместе с веддоидами ранее населяли большую часть Юго-Восточной Азии. Отделившиеся от них ветви около 40 тысяч лет назад заселили Новую Гвинею и другие острова Меланезии, а также Австралию, став одними из предков папуасов, меланезийцев, айнов и австралийских аборигенов. Всех их (а также веддоидов, живущих на Шри-Ланке, в Индии и некоторых других странах Южной и Юго-Восточной Азии) сегодня объединяют в австралоидную расу.
Вследствие распространения с севера земледельческих тай-кадайских, австроазиатских и австронезийских народов, негритосы были вытеснены со своих прежних территорий, сохранив за собой лишь те небольшие островки земли, которые населяют сегодня.
Племена негритосов неоднократно становились жертвами работорговцев. Пираты часто ловили жителей Андаманских островов и доставляли «маленьких чёрных рабов» к бирманскому, сиамскому, малайскому и индийским дворам. Подобная участь постигала в XVIII и XIX веке коренных темнокожих жителей Малайского полуострова, на которых охотились батаки.
Это копия статьи, находящейся по адресу https://masterokblog.ru/?p=69078.Вот певица и не отказала кому-то там, как это принято в среде наших чёрных дырочек.
Топурию попросили исправиться, она согласилась.

Фото: Соцсети
Конституция затрагивает все сферы нашей жизни. Не нужно отказываться от голосования в силу своей аполитичности, это не политика, это просто жизнь. ».
Я всегда говорила: если ты продаёшься, делай так, чтобы о твоём позоре никто не знал. Зачем вываливать интим в Эскортограм?
Совершенно очевидно, что живущая по заграницам Кети не особо страдает без предлагаемых в Конституцию правок. Да что там -- страдает? Нормально грузинская Катька живёт -- вот только на столичный день города не позвали.
Купающийся в Кети Деньгов наверняка хорошо её обеспечивает -- Деньгов купается в Кети, а сама она -- в деньгах. Но ведь дело не только в финансах!
Хочется петь!
Я не склонна думать, что Кетеванке что-то там заплатили. Отнюдь, вот покойному Кобзону за его патриотизм тоже никто не платил напрямую. Сейчас принято дружить с властью -- в ответ дадут элитную квартиру, как пьяненькой и пошлой Ларке Гузеевой, в центре Москвы, или мандат депутата -- как упомянутому покойнику Кобзону.
Ну, или как Тимурке Юнусову разрешать открыть бургерную на Новом Арбате. Тоже неплохо ведь, согласитесь.
Наши артисты считают престижным выступить на столичных праздничных мероприятиях. Рвут друг друга, чтобы попасть в Голубой огонёк или на концерт в честь Дня полиции. Вот и Кети со своими запоминающимися хитами хочет оказаться в тусовке патриотических звёзд.
А там, глядишь, как-нибудь отблагодарят, погладив приятно девушку по мандату.
Кети считает, что ей пришла пора исправляться. Дожила сутулая до седого лобка -- нужно открывать новые горизонты. Политика, официальные концерты, звания с надбавкой к пенсии -- разве не это Олимп любого шута горохового, Арлекина или вонючего в обоссанныъх штанах Панталоне?
На несчастную Кетеван Топурия накинулись все -- кони, даже лошадь вопит, но чем они, собственно, лучше? И сама лошадь, и муж её богомольный -- тоже ведь властям не отказывают никак и имеют за это донаты в виде всё той же элитной квартирки рядом с Гузеевой.
Вывод, который нужно сделать всем нам, заключается в том, что артист отказать не может, а с радостью даст. И относиться соответственно к словам всяческих дур -- вы же не пойдёте на один участок с такими как Кети, верно?

О новом министре "культуры" Украины.
Украина, которая с 4 марта (когда правительство Алексея Гончарука отправили в отставку) прекрасно обходится без глав некоторых ведомств, наконец-то дождалась своего министра культуры. Им стал бывший гендиректор холдинга «1+1 Медиа» олигарха Игоря Коломойского, а теперь уже и экс-парламентарий от партии «Слуга народа» Александр Ткаченко, который год назад посуетился и присоединился к окружению президента Владимира Зеленского. Поддержали его кандидатуру 263 парламентария (при необходимом минимуме в 226 голосов).
Надо сказать, что персонаж этот весьма далек от культуры, хотя и подвизался на ниве телевидения лет тридцать, в том числе руководил холдингом Коломойского на протяжении 11 лет и посидел в кресле заместителя гендиректора РЕН-ТВ в Москве. Зато ему нет равных в деле урвать кусок посытнее. Неслучайно, в первом спиче Ткаченко в качестве главы культурного ведомства речь пошла о деньгах. Он оценил реальные потребности украинской культуры в 3−4 млрд гривен ежегодно, что составляет примерно $112−150 млн. И пообещал увеличить финансирование этой сферы. «Надеюсь, общими усилиями моих коллег из парламента мы сможем более эффективно помогать культуре и креативным индустриям. Идет речь и о дополнительных деньгах на их поддержку во время и после эпидемии. Для этого я жду голосования в парламенте закона № 3377 о поддержке культуры и креативных индустрий», — объявил новый глава Минкульта Украины.
Другое дело, что выбиваемые Ткаченко деньги вряд ли будут доставлены по месту назначения. Этот господин любит присвоить себе чужое, пользуясь служебным положением. Одесская киностудия, например, председателем и акционером которой он является с 2005 года, вряд ли скоро оправится от паразитической деятельности Ткаченко. Неслучайно, по информации ТАСС, за несколько дней до назначения этого господина на должность министра представители одесского кинематографа провели акцию протеста. Участники акции обвинили его в рейдерском захвате киностудии и намерении довести ее до банкротства. По информации ряда СМИ, компания, принадлежащая Ткаченко и владеющая 25% акций киностудии, судится с Министерством культуры Украины, у которого остается контрольный пакет акций. Примечательно, что Государственное бюро расследований Украины ранее открыло дело по обстоятельствам приватизации Одесской киностудии. Хотя это еще не означает (свидетельство тому - и пример с бывшим президентом страны Петром Порошенко, против которого открыто почти два десятка уголовных дел, а он и в ус не дует), что ГБР привлечет Ткаченко к ответственности.
Обращает на себя внимание и другая часть выступления новоявленного министра. Так, он заявил, что жителей Украины не следует делить на патриотов и предателей, пояснив, что сейчас «есть возможность объединиться». Подобная реплика ничего кроме брезгливости и иронии не вызывает, учитывая, что сам Ткаченко на протяжении последних шести лет проявлял себя сторонником клеймить всех несогласных со свидомыми ценностями. Окопавшись в Верховной раде, где Ткаченко руководил комитетом по гуманитарной и информационной политике, он призывал закрыть онлайн-кинотеатры для противодействия «российской пропаганде» и выступал против анонимных Telegram-каналов. Именно Ткаченко утверждал, что у Донбасса и остальной Украины «разные ценности» и это мешает жить вместе. И под его руководством парламентский комитет рекомендовал Верховной раде в 2020 году отпраздновать на государственном уровне юбилеи нацистских коллаборантов. Более того, с 2014 года Ткаченко ратовал за запрет российского контента на украинском телевидении. По мнению бывшего депутата Верховной рады Украины Михаила Добкина, Ткаченко разжигал ненависть к противникам госпереворота на Украине в 2014 году, когда руководил телеканалом «1+1».
«Ткаченко сделал все для того, чтобы одна часть Украины ненавидела другую часть… Ткаченко определял политику канала «1+1» и новостей «ТСН». Это был кошмар», — напомнил в эфире телеканала NewsOne Добкин и усомнился в том, что такой человек, как Ткаченко, способен кого-то объединить, находясь на посту министра культуры.
Впрочем, от министра культуры в Незалежной никто и не ждет потуг по объединению. Нет такой цели и у местных властей, которые только на словах выступают за целостность украинского общества и против внутригосударственного конфликта. Поэтому Ткаченко не оставит дело своего предшественника Бородянского. Украинизация, информационная война с Россией, цензура в массмедиа и прочие радости свидомых продолжатся.
Анна Пономарева
https://asd.news/articles/persony/allo-prachechnaya/ - цинк
"Президент всей Украины".

Маркова:-Он как-то пришёл на день рождения.
Я никогда не была поклонницей Кокшенова, но тогда увидела потрясающе остроумного человека.
Не устояла....
Михаил рассказывал истории со съёмок так, что все лежали, держась за животы.
После этого вечера для меня перестало быть загадкой, что в нём находили женщины.
Но после измены мне с Людмилой......
У Михаила Михайловича прекрасная речь, замечательные словесные обороты, а рассказы его образные.
Несмотря на довольно простоватую внешность и амплуа бестолкового амбала, женщины по Кокшенову всегда умирали, у Миши были романы с самыми-самыми-самыми.
Например, любовь с Риммой Марковой закончилась, когда та приревновала его к Люсе Гурченко.
Миша и на колени вставал и прощения просил, но Римма была непреклонна!

- Да бабы же! - говорил Кокшенов.
- Они все время друг дружку цепляли.
И все же замечательные женщины были
- талантливые, веселые, обожали принимать гостей, угощали хорошо.
А главное - любвеобильные!
В общем, Бог ни в чем их не обошел вниманием.
Жаль, что и Люся, и теперь вот Римма ушли из жизни.
Частенько я и себе говорю: "Ну что, Мишаня, снаряды ложатся все ближе..."
Никого не забываю. Бывая на Новодевичьем кладбище (у меня там мама и бабушка похоронены), обязательно заглядываю и к Люсе.
А вот проститься с Риммой не успел…
ПРОЩАЮСЬ С МИШЕЙ
Ситуация вокруг убийства Джорджа Флойда показала, что своего мнения по этому вопросу ты иметь не можешь. То есть недостаточно просто осудить убийство чернокожего задержанного белым полицейским. Надо ещё обязательно оправдать мародёрство, а ещё крайне желательно преклонить колено перед чёрными братьями. Иначе на тебя поставят клеймо расиста, и ты станешь нерукопожатным в "приличном" обществе.
Не верите? Вот какой-то мудак (судя по нику, латинос) ходит с камерой по Нью-Йорку и заставляет белых становиться на колени в честь убитого Флойда и в поддержку движения BLM:
За несколько дней все ебанулись окончательно. Безотносительно того, что значит в американской культуре вставание на колено – солидарность с протестующими или унижение – на видео мы наблюдаем 2 часа пиздеца.
На 41:15 он пристаёт к девушке с собакой и прямо заявляет, что если та не встанет на колени, то она грёбаная расистка. И девушка в конце концов подчиняется, хотя явно не хочет этого делать. Просто потому, что боится стигматизации в обществе из-за этого видео. Автор ролика, конечно, провокатор и шантажист, но проблема гораздо глубже.
Проблема в том, что для США это совершенно типичная ситуация в последние годы. "Демократия" подразумевает, что свободы слова там нет. Причём если ты реднек, white trash или другой типичный избиратель Трампа, то с тебя особого спросу нет. Но чем выше ты стоишь на социальной лестнице, чем хуже для тебя.
Если ты представитель среднего класса и особенно если ты селебрити, ты уже не можешь иметь собственное мнение. Ты вынужден постоянно поддакивать, чтобы не лишиться работы, денег, славы, положения в обществе. В случае с этим видео шантаж работает именно потому, что люди боятся общественного осуждения. То есть обычные американцы как бы примеряют на себя костюмы инфлюенсеров и понимают, что в этот костюм встроен автоматический сгибатель коленей. Потому что если сейчас как следует не прогнуться, потом тебя сожрут господа демократы, их аппаратные СМИ, твиттер, фейсбук и другие ресурсы настройки правильного общественного мнения.
Если где-то убили чернокожего, надо немедленно осудить это в инстаграме. А если осудишь недостаточно, в комменты придёт толпа бездельников и начнёт тебя проклинать, доказывать, что ты неправильно используешь свой информационный ресурс (это реальная история, произошедшая с Эммой Уотсон), и вообще ты расист.
Люди, которые вынуждены с оружием защищать свои дома и предприятия, чтобы их не разгромило стадо отморозков – это, конечно, тоже расисты.
Ну а про тех, кто отказывается становиться на колени перед чёрными, и говорить нечего!
Внезапно выяснилось, что сегодня ты не можешь иметь не то что другую точку зрения – ты не можешь даже стоять в стороне. Как, вы не стоите на коленях и не просите прощения? Вы что, расист?
Людей увольняют с работы и вычёркивают из общественной жизни, если они отказываются маршировать по улицам в едином порыве с пионерами. Дивный новый мир, но я пока понаблюдаю за ним со стороны.
Вооруженные члены группировки "Черные Пантеры" на митинге протеста в Атланте.
Совместные танцы протестующих и Национальной Гвардии в центре Атланты.
Плюс полиция в Тампе.

Так как я освещаю происходящие в Нью-Йорке события и мои посты читают и репостят, а видео набирают миллионы просмотров, то я столкнулся с активным вниманием к своей персоне со стороны множества российских СМИ. Все хотят комментариев, участия в круглых столах и включений в прямой эфире, по скайпу, по зуму, как угодно. Мне долбят в личку, пишут в мессенджеры и даже присылают смс. Люди уверены, что если они с телевидения, то любой человек тут же отложит все свои дела и радостно бросится в их нежные объятья.
Хочу вас расстроить, но нет, не бросится. Нормальный человек даже смотреть не будет то, что вы делаете, ни то что с вами разговаривать или вам помогать. У меня нет ни времени, ни желания иметь с вами дело. Это нужно исключительно вам, не мне. Я не хочу быть частью вашего балагана не имеющего, зачастую, никакого отношения к журналистике. Вы же сами все исказите и извратите, вырезав из контекста и оставив только ту часть, какую сочтете нужной. Про то, что вы берете без спроса фрагменты моих видео и вставляете их в свои репортажи я вообще молчу. Для вас совершенно нормально взять что-то без разрешения, а следом, как ни в чем не бывало, просить автора о комментарии и потом удивленно моргать ресничками, когда получаете отказ. Да, а почему? У нас точно ничего не получится?
Все что я хочу рассказать и показать я сделаю в фейсбуке или на ютуб. Да, я могу ошибаться или иметь однобокий взгляд на происходящее, но это мои ошибки и мой взгляд, а не информация пропущенная через вашу призму и направленная совершенно на другое, нежели объективность.
Я никому не отвечаю и отвечать не буду. Не надо предлагать мне интервью на любых условиях. Мне это вообще не интересно.
Чтобы два раза не вставать напишу всем остальным, кто шлет мне личные сообщения и письма в которых очень много такого, что можно было бы и не присылать. Я вот написал вам комментарий на ютубе, а вы его скорее всего не прочитали и поэтому я пишу сюда. И дальше поток мыслей, которые по мнению автора должны быть мне интересны. Блин, вы вообще уважаете чужое время? Как вы считаете, у меня есть возможность это читать, осмысливать и еще ответы вам писать? И такого очень много.
Всем кто пишет по делу огромное спасибо, но я, к сожалению, не могу ответить даже вам. Поездки в Нью-Йорк, обработка фото и монтаж видео занимают вообще все время, часто не оставляя даже возможности на нормальный сон. Мне приходится выбирать: либо сидеть за компьютером и заниматься перепиской, либо ехать в гущу событий и потом рассказывать что там и как. Я выбираю второе.
Источник: Так как я освещаю происходящие в Нью-Йорке события и мои посты читают и репостят, а видео ...
PS: Если вы хотите поддержать создание новых постов и видео, то все реквизиты есть по ссылке - https://samsebeskazal.com/supportme/
Оставить отзыв с помощью аккаунта FaceBook: