Недавние тренды рунета

Сделала пару фоток из окна с разницей в две недели. 3е декабря в 14.30 и сегодня в 14.00. По-моему занятно)

У вас какие погоды? Как на первой фоточке или как на второй? )

Буженина — большущий кусок мяса, преимущественно свинины, нашпигованный чесноком и приправленный перцем. А еще буженина — это покой в доме, так как готовят ее размеренно без суеты, и это универсальная еда.

Буженина может быть горячей — тогда ее место посреди стола, рядом с печеным в духовке мелким картофелем. Или она подается холодной, — тогда это отличная составляющая бутерброда и незаменимая закуска к водке, особенно если рядом лежит квашеная капуста.

Портал Eda.ru приготовил настоящую буженину. Мне же оставалось только рассказать, каким это блюдо было раньше. Читаем вместе:

— Мы приготовили традиционную буженину из свинины, а еще попросили историка Павла Сюткина рассказать нам, откуда взялось название и само блюдо и как его раньше готовили.

«Буженина — неотъемлемое блюдо традиционного праздничного стола. И если сегодня для нас символом Нового года является салат оливье и торт «Наполеон», то несколько веков назад застолье не обходилось без буженины. Подавалась она и за боярским, и за царским столом. Но также вполне могла присутствовать и в крестьянской избе. Ее могли брать с собой и в холодном виде куда-нибудь в дорогу.

О точном времени появления буженины отчетливых данных нет, мы можем только предполагать. Явно, что история этого блюда уходит в еще домонгольскую Русь — IX–XII веков, может, и раньше. Свиньи разводились славянами не меньше, чем германцами. Дубовые рощи с желудями были столь же распространены в Поднепровье, как и в Центральной Европе. А ветчина и буженина — естественные варианты приготовления и длительного сохранения мяса. К сожалению, мы не имеем никакого представления о способах приготовления буженины в ту пору. Одно из первых ее упоминаний мы встречаем уже в «Домострое», это 1550-е годы. Автор пишет: «С Покрова утки верченые с простым зваром даются. Прибыльная ества. Блины красные, по пять на блюдо. Голова под чесноком, бужанина, колбасы…». «Прибыльная ества» — значит, еда питательная. Поэтому неудивительно перечисление буженины в одном ряду с такими жирными, насыщенными продуктами.

В разгар осеннего мясоеда заготавливалось немало свинины, про нее и пишет «Домострой». Ее сохраняют на зиму, делают колбасы, солонину, ветчину и буженину. Правда, тут стоит отметить, что способов приготовления буженины было несколько. Словарь Владимира Даля так и пишет: «Буженина — это соленая или копченая свинина или ветчина. Свинина, варенная с луком и другими приправами».

И вот тут нужно развеять миф о том, что буженина — это всегда свиной окорок. Во-первых, это необязательно задняя часть туши свиньи — можно приготовить буженину и из других частей свиньи, из шеи, например. Да и вообще буженина — это не всегда свинина. Это может быть мясо любого животного или птицы. Буженина в традиционной русской кухне — это скорее способ приготовления. В России делали ее даже из индейки или осетрины — о них расскажу чуть позже.

С происхождением самого слова все более или менее понятно. Этимологический словарь Фасмера приводит этот термин из разных языков: украинская «вуженина», чешская «уженина» и другие. В каждом из них слово означает «копчености, копченое мясо, окорок». Его и объяснять-то никому не надо было, очевидно, что оно всем везде было понято.

Неудивительно, что буженина появляется уже в первых русских рецептурных книгах, это конец XVIII века. Cкажем, у Василия Левшина в «Словаре поваренном» 1795 года: 

«Взяв хороший окорок свежены, вымыть, вытереть, натыкать концом ножа и в эти места насовать чесноку, разрезав каждый зубок пополам. По отрезу окорока натереть толченым чесноком, положить на сутки в глубокую посудину и налить квасу. В употреблении снять кожу и растапливать в печи. К нему подавать чеснок толченый, разведенный сметаной». 

То есть вполне сегодняшний рецепт. Более изысканные версии тоже существовали. Например, у Игнатия Радецкого — его книги стали символом изящной кухни Санкт-Петербурга в середине XIX века. Он готовит буженину из поросенка. «Используется шпик, осыпанный пряностями, мелко рубленным чесноком. Все это томить в сотейнике, полив маслом. А когда заколеруется, подливаем бульоном и собственным соком до окончательной готовности».

В обычной деревенской кухне тоже присутствовала эта буженина. Например, в книге «Обычаи, поверья, кухни и напитки малороссиян», изданной в Киеве в 1860 году, можно встретить такой рецепт. Обратите внимание — там «бужАнина»: «Взяв задний свиной окорок с салом, нашпиговать его луком и чесноком, натереть солью и перцем, положить в кадку, налить ее свежим квасом, положить простой мяты, прибавить уксусу. Дать вымокнуть сутки. Вынуть, положить в большую кастрюлю, накидать лаврового листа и стать жарить, плотно закрыв кастрюлю, чтобы упарилась и чтобы под ней сделался красный сок. Подавать холодной».

А вот еще удивительный рецепт из книги Николая Осипова «Старинная русская хозяйка, ключница и стряпуха» 1790 года: «Буженина рыбная. Разнявши пуд рыбы в звенья, перемыть в холодной воде и положить в котел в кипяток и держать на огне до тех пор, чтобы отопрели позвонки. Тогда как оные позвонки и прочий хрящ вырезать вон, а затем взварить ведро уксуса и положить в него нетолченого перца четверть фунта, имбиря 10 золотников, душистых домашних трав (какие случатся), сотню мелко изрезанного чесноку. Сей уксус положить в звенья и, как они начнут кипеть, бросать туда понемногу горсти соли и варить до тех пор, покуда рыба сварится и поспеет. Тогда, вынимая ее из котла, класть горячую в кадку и, налив на нее из котла тот горячий отвар, выбравши из него одни только травы, накрыть кадку кружком и поставить в погреб». И такое бывало!

Ну и, как я уже упомянул, была буженина из индейки. Ее дает наш известный кулинар XIX века Герасим Степанов. Логика примерно такая же: 

«Разними индейку по спине, изшинковав четыре головки чесноку, положив чашку, прибавив туда немного мяты, потирая ложкой. После сего разбавить кислыми щами, положа индейку на блюдо и полив ее соком, оставить стоять на сутки. А потом жарь и подавай на стол, облив сим же соком». 

Кислые щи здесь, конечно, не суп, а напоминающий квас напиток.

Итак, с одной стороны, буженина — это простое блюдо, которое можно было сделать в самом примитивном хозяйстве, а с другой — кушанье, позволяющее проявить поварскую фантазию и приготовить его самым затейливым способом. Ведь не просто так буженина уже тысячу лет в нашей кухне. И сегодня ее популярность ничуть не меньше, чем на заре нашей истории».

А пошаговый рецепт приготовления буженины вы найдете на портале Eda.ru.

Ко всеобщему недоумению, в крошечный Личфилд я поехал на несколько дней. Обычно туда мало кто ездит, разве местные на пару часов в выходной: собор посмотрели и привет. Но мне был необходим маленький сонный городок: очистить голову, лениво пошататься, поразмыслить. Лучше Личфилда ничего не придумал. И был прав. 

Три исторические улицы, маленькая площадь. Самая узенькая улочка (на ней поселился) упирается в мостик через канальчик, за мостиком – еще один исторический пятачок: собор на полянке и несколько домиков. Канальчик вливается в озерцо, на дальней стороне которого торчит еще одна старенькая церковь. Всё.

Еще в Лондоне вычитал, что тут аж две католические церкви, но смартфона у меня не было, а бумажная карта охватывала весь регион. Двинулся на площадь и заглянул в Heritage Center (Центр исторического наследия). Две одинокие девушки обрадовались, завидев живого человека. 

- Нет ли у вас карты города? – спросил я невинно.

И совершенно неожиданно для себя самого внес смятение. Девушки переглянулись.

- Карты, - пояснила одна другой. Другая покачала головой. Они повернулись ко мне с сокрушенным видом. Повисла пауза. Я не знал, как сформулировать вопрос. «Что, у вас нет карты?!» прозвучало бы недостаточно тактично.

- Вот… хотите карту велосипедных маршрутов области? – просияла одна.

Я забрал карту велосипедных маршрутов (люблю бумажки) и спросил, где находится первая из моих церквей.

- Ооооооо! – запели девушки в унисон. – Это далеко!...

- Ну, как далеко?

- Это далекоооооо… Это за озером! – сопровождая свои слова соответствующими жестами: плавно вдаль, за пределы комнаты и далее за горизонт.

Я сообщил, что никуда не спешу, и направился за озеро, по дороге прикупив пакетик чипсов, самый маленький, размером чуть больше чайного.

Я шел вдоль прудика и похрустывал чипсами. Не успел сожрать и половины, как передо мной оказалась церковь. «За озером…» - вспомнил я и подивился местному менталитету.

Церковь была закрыта без объяснения причин. По другой стороне озера я вернулся на площадь (на это ушла вторая половина пакетика) и спросил девушек о местонахождении церкви под номером два.

- Ооооооо! – запели они. – Это далекооооо!...

Я терпеливо ждал.

- Это далекооооооо… Это за железнодорожным мостом!..

Теперь они махали в другую сторону, за противоположный горизонт.

Я поблагодарил и пустился в путь, который занял восемь минут ровно. В эту церковь я впоследствии и ходил ежедневно с утра, ни разу не встретив в ней ни одного человека.

Все это навело меня на размышления об удивительной картине мироздания, присущей жителям маленьких английских городков, где Ойкумена ограничивается озером с одной стороны и железнодорожным мостом с другой, а все остальное – уже чужие земли, населенные варварами.

Впрочем, за пределами обитаемого мира я тоже побывал, там скучная застройка из одноэтажных, по большей части одинаковых, домиков с малюсенькими садиками, как по всей Англии. Это не стоило бы упоминания, если бы я не ухитрился потерять ориентир – такое случается на местности, пересеченной холмиками, заборами с калитками, мостиками над оврагами и проходами под непонятными углами между живыми изгородями – и оглянулся в поисках какого-нибудь указателя. По моим расчетам, я должен был стоять на Dimbles Lane, но ни на одном доме не было ничего написано. Как водится, улица была пустынна. Наконец, мне попался юноша, по виду абориген: в тапках, с пакетом еды и упаковкой пива, да и вообще чужие здесь не ходят. 

- Скажите, что это за улица? – спросил я.

Я никак не ожидал, что мой вопрос окажется ему не по зубам. Он растерянно оглянулся, словно увидел эту улицу впервые в жизни. Очевидно, ему никогда не приходило в голову спросить себя: а как она, собственно, называется?

Некоторое время он озирался и щурился в поисках каких-нибудь надписей. Я пришел к нему на помощь:

- Может быть, это Dimbles Lane?

- Нет, - отвечал он с неожиданной твердостью. – Это точно не Dimbles Lane. Dimbles Lane вооооон там.

И махнул рукой куда-то мне за спину.

Я поблагодарил и двинулся по своему пути, руководствуясь солнцем, внутренним компасом и здравым смыслом. Метров через тридцать меня встретила яркая, беленькая, внятная табличка: Dimbles Lane. Но юноша уже скрылся под уклоном дороги, и раскрывать ему глаза на окружающую действительность было поздно.

Начиная с пяти часов вечера на улице нет никого. Не «никого», а никого. Ни одного человека. В сумерках бродишь, как во сне, по каким-то неожиданным дворам, где вдруг – розы, а то еще фонтан, а не то холм с яблоней на вершине. Впрочем, существует кофейня – одна из сетевых, вроде Costa Coffee: работает до семи.

То есть это я так думал, что до семи. Так было написано на дверях в первый вечер, когда я там появился в начале седьмого. Хотя они уже многозначительно ставили стулья на столы и косились на меня укоризненно, но кружку кофе уделили. Я был в своем кофейном праве.

На следующий вечер я туда побрел пораньше, еще до шести. Ибо право правом, а надо и совесть иметь: стоит ли для меня одного держать открытой целую кофейню? 

…На столы многозначительно ставили стулья. Покосились укоризненно. Под взглядами троих (троих! Причем не тех, кто был в первый раз: свежая смена вышла!) работников я выпил свой преступный напиток, давясь бессовестной плюшкой. На выходе заметил бумажку: отныне заведение работает до шести. Упарились.

Центр Исторического Наследия работает до четырех. Мой приезд они, тоже, как и их товарищи из кофейни, надорвавшись на работе, решили отметить новшеством:

Перевожу: по воскресеньям мы отныне работать не будем, хотя осознаем, как расстроятся наши завсегдатаи. Благодарим за поддержку в прошлом.

Замечательное место, пустынное, как я люблю: приезжие являются только по выходным, когда Центр как раз закрыт, а местным там делать нечего. Среди разнообразных макетов, диорам и интерактивных экспонатов (подергал все веревочки, нажал на все кнопочки, ни в чем себе не отказывал) в административном закутке обнаружил компьютер со слезной надписью: 

«Пожалуйста, не выдергивайте вилку из розетки просто так, сначала нажмите на кнопочку, вот она тут нарисована! А из розетки тащите уже когда он перестанет урчать и экран погаснет!» 

Эх, тетя Алевтина из бухгалтерии, ты везде! Был тронут.

Ночью зазвонили колокола. Комната была большой, темной и гулкой, диковинной планировки: в санузел надлежит спускаться по шести высоким ступенькам. Ладно бы в подвал… но располагался весь этот Эшер на втором этаже. 

Колокола манили, и я пополз прочь из странной комнаты, к собору. Уходя, понятно, погасил свет. Это было ошибкой.

На улице стояла… как сказать – «темень»? Полная темень, совсем, как в запертом шкафу с закрытыми глазами. Если бы я оставил свет в комнате, он со второго этажа падал бы хоть через окна. Я пошел на звук колоколов, мечтая не свалиться в канал или в озерцо. Чем ближе к собору, тем, понятно, громче гремело, поэтому не удивительно, что ни я, ни те выходящие из-за угла, на кого я налетел, шагов друг друга не слышали.

Это была группа (судя по голосам) из троих-четверых пожилых немцев, по причине непостижимой зависших в Личфилде на ночь. 

- К собору идете?

- К собору! Там, наверное, светлее?

Мы ощупью потянулись в направлении собора.

Там не было светлее. Там было, если это вообще возможно, темнее. Дело в том, что у самых его стен горело штук пять слабых фонарей, которые сгущали окружающую темноту до консистенции ваксы.

- Я не совсем понимаю, - интеллигентно брюзжал один старичок, - почему мы сюда потащились? В комнате всё было прекрасно слышно. Сидели бы, слушали: то же самое... если еще свет выключить.

Тут наконец вышла луна, стало чудесно, мы обошли собор и расстались друзьями – надеюсь, что они пошли спать, а не навернулись в канал - и я  один шатался лунной ночью под колокольный звон.

Ни до того, ни после я ни одного иностранца в Личфилде не видел. Что делали они там в колокольную полночь? Куда канули при свете дня?..

Поутру хозяйка кормила меня завтраком и рассуждала о дальних странствиях.

- Я один раз была в Лондоне, - произнесла она с благоговейным ужасом. – Но мне там не понравилось.

Я сочувственно покивал.

- Там… - она сделала впечатляющую паузу, - столько народу!.. И еще… Метро!

Она соорудила мне на завтрак малиновый мусс. Огромную чашку. Просто так. Из любви к искусству, муссу, жизни и единственному постояльцу. Я подумал, что должен отплатить добром, и внимательно выслушал все перипетии сборов внучки в школу, первый раз в первый класс.

Зарядил дождь. Полдня я провел в соборе и его библиотеке, но, лазаючи, за что-то зацепился и порвал штаны, которые и так дышали на ладан. Пришлось короткими перебежками дернуть в Charity Shop, где прикупить новые старые джинсы за четыре фунта. На улице выяснилось, что они мне заметно коротковаты, но Личфилд, решил я, не прием в Букингемском дворце, - вот и Иван Бездомный полагал, что кальсоны сойдут за летние брюки, - а дальше видно будет. В собор решил вернуться завтра, а пока посетить дом-музей дедушки Дарвина.

Нет, не «дедушки Дарвина» в смысле «дедушки Ленина», а Эразма Дарвина, который именно дедушка Чарльза. Он сам по себе был деятелем науки и, кроме того, изобретателем: про что и музей.

Лило как из ведра. Вломившись в дедушкин домик, я вытряхивал воду из ушей и кашлял, поэтому в разговор со скучающим мальчиком за стойкой не вступил, а просто дал ему денег, выудил из коробки первую попавшуюся распечатку экспозиции и убежал вверх по лестнице. Скрипеть половицами, дергать за веревочки, нажимать на кнопочки, долженствующие приводить в дейстие модели дедушкиных изобретений, что, впрочем, происходило через раз: похоже, ввиду малого ажиотажа музеем никто особенно не озабочивался. Зато было много комнат, несколько лестниц, и собор из окна видно! И никого. 

Взятая наугад распечатка оказалась на французском языке, на что я не обратил должного внимания, пока, завершая визит, не ступил снова на главную лестницу. У подножия собрался целый комитет по торжественной встрече: весь штат музея в составе двоих старичков и старушки. Давешний мальчик страшным шепотом провозгласил:

- Вот он, этот француз!

И все наперебой кинулись обнародовать свой словарный запас. Бонжур, коман са ва, иль плё! 

Я застыл на середине лестницы. Обманывать их ожиданий было нельзя. Я обратился к собравшимся с речью на французском языке, мол, отличный музей, и город прекрасный, - гоня прочь воспоминания о своих четерехфунтовых штанах, допотопных кроссовках и старой доброй куртке с Брик-Лейн. Главное – не форма, а содержание!

Поддержав таким образом реноме французской нации, я покинул дедушку и вернулся в безлюдные пространства улиц. Кстати и дождь кончился. 

В Гилд-Холле меня ждал удивительный сюрприз.

Нет, сначала всё было как положено. Я уже привык, что в этом городе я один блуждаю призраком. После пустынных улиц – пустынные коридоры неожиданно незапертого Гилд-Холла, древние лестницы, темные окна, пространство сновидения. Плутая по коридорам, на всякий случай дергал ручки двери: мало ли что там? Некоторые двери открывались, за ними возникали то залы, то новые переходы: сон усугублялся. Наконец, я толкнул очередную дверь, и вдруг – 

Там обнаружилась толпа! Огромная куча людей, битком набившихся в ярко освещенный зал, что-то бурно обсуждающая. Даже дверь было толком не открыть, так плотно они там стояли. 

Я в ужасе захлопнул дверь и замер в коридоре. Так вот, оказывается, где они все были! По ночам они слетаются в Гилд-Холл, стоят там впритык и орут. 

И то сказать: на улице темно, холодно, пусто, дождик. А в Гилд-Холле – тепло, сухо, светло… и люди!

Не может быть, что за мечты -
Вчера о синем небе мне сказала ты,
Но всё, что вижу я, — лишь дерево лимонное.
Гляжу сюда, гляжу туда,
Туда, сюда, туда, сюда,
Но всё, что вижу я, — лишь дерево лимонное
Fools Garden, «Lemon Tree»

“Когда Мистер Флойд лежал на земле, в наручниках и не сопротивляясь, вы держали колени на его шее и теле, даже после того как Мистер Флойд перестал реагировать, верно?”

Подлость — прямо сейчас практически совершается «убийство» человека! Григория Викторовича Лепса-Лепсверидзе бросила жена, от горя он выпил лишнего, к нему на дом приезжал психиатр-нарколог, ставил капельницы, попал в больницу на обследование, когда она повздорили. И это притом, что Лепсу пить категорически нельзя — диагноз не позволяет (кто не знает, он под катом). Но нет, канал Mash, а за ним и другие медиа, сливают информацию о больницах, наркологе, психиатре, который и есть по специализации «нарколог-психиатр», с правом выписывать сильные рецептурные препараты. Пациент оказался немного буйным, сообщают источники. Всё понятно, человек в плохом состоянии. Любое слово ранит.  

Так не добивайте человека. Не трогайте грязными руками талантливого Лепса. Вы убьете его! Его экс-продюсер и товарищ сказал, что он — «эмоциональный», «с женой разводиться не хотел», «она сама подала на развод», «Гриша всё делал, чтобы «сохранить лицо», но явно его довела эта ситуация — дети и жена на Мальдивах, а он пытается выжить с врачами в России. А врачи рассказывают, как он себя чувствует и ведёт, разнообразным журналюшкам и блогерам.  

Скорее всего, указывают источники, Григорий Лепс сначала выпил, а потом жена решила подать на развод. Её знакомые говорят даже: «Не хотела, чтобы он скончался у неё на руках, и дети это видели». Всё можно понятно. Но человека бросили. Ему больно. 

Диагноз у Лепса страшный — панкреонекроз и гепатит, проблемы с печенью — алкоголизм его был неизлечим, казалось. Он не мог петь, работать, пил запоями. Но, выйдя из больницы, где его буквально спасли с того света — а у него «трубки из живота торчали», говорят те, кто с ним лечился, — после этого не пил много-много лет. Ему просто нельзя. Он умрёт. И его добивают сейчас «убийцы» из соцсетей.

Григорий Викторович — наверное, единственный человек на российской эстраде, которые не выступает с одним и тем же репертуаром, а регулярно его обновляет, выпускает новые альбомы, и платит большие деньги за материал авторам песен. Причём, не отбирает известных — прослушивает всё, что ему присылают люди. Так и «Рюмка водки на столе» появилась — шлягер от малоизвестного автора из России. 

Состояние человека, которого бросила любимая женщина, который запил, хотя ему нельзя, который грубо пообщался с наркологом-психиатром, которому вызывали скорую, и она увозила его в больницы на дополнительное обследование внутренних органов (а потом те же доктора подло слили информацию за «копеечку»), — эмоционально очень тяжёлое. Нужна поддержка, а не осуждение. Мало такое отношение людей сгубило?! Их тысячи — умерших на волне народного осуждения.

Оценочное суждение. Оставьте Григория Лепса в покое. Вам не нравится его творчество? А народ его любит. Пусть будет жив и здоров, главное. Ну а с личной жизнью он сам потом разберётся. И пить бросит. Сегодня ничего нельзя утаить от общественности, к сожалению, хотя было бы неплохо. Некоторые вещи общественности совсем не нужно знать. Люди живут и имеют слабости самые разные. Главное, чтобы выжил, сейчас. Он сейчас только пытается выкарабкаться. Так помогите, а не сталкивайте в пропасть, как у нас любят. А врачи, хотя у них и маленькие зарплаты, было бы неплохо помалкивать. 

#лепс #спасителепса #григорийлепс #рюмкаводкинастоле #развод

Резонансное жестокое  преступление в подмосковном Серпухове произошло в декабре 2017 года. Муж заподозрил Маргариту в измене, вывез ее в лес, где топором отрубил ей кисти рук. В конце 2018-го суд приговорил мужчину к 14 годам колонии строгого режима и обязал его выплатить потерпевшей компенсацию в размере 2 миллионов 35 тысяч рублей.

Левую кисть Маргариты удалось спасти, вместо правой — теперь протез. Она снова вышла замуж и этим летом родила ребенка. Также у нее два сына от предыдущего брака.

Причиной для иска стал тот факт, что все его фигурантки обращались в полицию, однако не получили должной помощи. Кроме штрафа суд также обязал государство принять меры для борьбы с домашним насилием: защищать жертв, финансировать программы реабилитации пострадавших, тщательно и быстро рассматривать все жалобы.

.........................

По словм Маргариты суд длился почти три года. Это был совместный иск от четырех жертв домашнего насилия. Она говорит, что не знает как и когда будет произведена выплата. Она говорит, что "Если выплатят, я планирую потратить их на лечение, протезирование. Ведь протезы нужны мне всю жизнь. Стоят протезы порядка 4 млн рублей. Их нужно менять каждые 2-3 года. К тому же они часто ломаются. Я ремонтировала один палец, заплатила около 350 тысяч рублей."

.....................

Как думаете-выплатят эти деньги Маргарите?! И справедливо ли было требовать выплаты именно с государства за нанесенное увечье, которое нанес её бывший муж-садист?! Она говорит, что полиция не предприняла действий по её заявлениям. Однако, не секрет, что женщины сами забирают заявления, которые подавали ранее. Буквально на следующий день. И полиция закрывала ранее открытые дела по причине того, что "заявительница отказалась от подачи заявления"...И в полиции порой неохотно принимают подобные заявления именно по этим причинам. Потому и бытует: "вот когда убьет, тогда и приходите"...

Что скажете по этому поводу?!

Умер Сергей Соловьев. Не хочется произносить никаких громких слов — давайте лучше поговорим о главном его фильме. Когда речь заходит об «Ассе», то чаще всего дальше начинается перечисление массы фактов, имен, названий, локаций, действующих лиц и так далее. Тонны статей, воспоминаний, пересказов, даже есть фанатская книжка журналиста Бориса Барабанова из газеты «КоммерсантЪ», куда вошли мемуары и интервью непосредственных участников тех событий.

Но главное тут вот что: это самый знаковый фильм Сергея Соловьева. Лучший ли? По этому поводу существует большой разброс мнений — пусть об этом дискутируют поклонники творчества режиссера. Сегодня разглядеть в нем можно что угодно: кто-то увидит здесь лишь банальный любовный треугольник в духе Болливуда, кто-то скажет, что это классический криминальный фильм, где стильному мафиози противостоит прекраснодушный художник, ну а самые въедливые с удовольствием порассуждают о кризисе / распаде / обломках империи, на закате которой этот фильм вышел.

Важно другое: «Асса» — это фильм-феномен, и огромная заслуга Соловьева именно в том, что он всех этих талантливых людей с их необыкновенными идеями собрал вместе, отвез в Ялту и сделал это ностальгическое кино.

Игровое Пространство Параллельной Реальности

(Новиков-Котельников-Кондратьев-Африка-Шутов и другие)

В начале 80-х в Ленинграде на Шпалерной улице, которая тогда носила имя большевика-революционера Воинова, располагалась галерея «Асса», которую основал художник Тимур Новиков (он появляется в фильме в эпизодической роли).

Название АССА, само сочетание этих четырех букв, является, по-моему, народным творчеством. Во всяком случае, мне неизвестно, чтобы кто-то настаивал на его авторстве.

(художник Евгений Козлов)

Однако сам Новиков говорил вот что:

«Слово “АССА” было магическим волшебным словом, использовалось “Новыми художниками” уже с начала 1980-х годов. Термин “асса в массы” был введен Олегом Евгеньевичем Котельниковым, и очень часто эти заклинания, всевозможные тайные формулы передавались с помощью такого, скажем, необъяснимого их характера».

Новиков и Котельников — одноклассники, друзья и единомышленники. В 1983 в галерее «Асса» состоялась персональная выставка Котельникова и, кажется, духу «ассы» он продолжает следовать до сих пор. Об Олеге Котельникове и о том, чем он занят в пандемию, читайте в статье Екатерины Андреевой «Олег Котельников. Гений и квир».

В первом фильме Кондратьева, снятом вместе с Олегом Котельниковым, методом покадровой съемки оживляется дохлая курица. Фильм назывался «Асса» и был сделан за три года до своего знаменитого тезки в духе радикальной андеграундной концепции.

(кинокритик Сергей Добротворский в автобиографическом эссе о Кондратьеве)

Евгений «Дебил» Кондратьев — еще один персонаж ленинградской арт-сцены, вдруг запечатленный в таком для него вполне мейнстримном фильме, как «Асса». Один из снов мальчика Бананана (еще один художник Сергей Бугаев (Африка)) — это кадры из фильма «Нанайнана» 1985 г. — такое параллельное кино из альтернативной вселенной, которым в Москве занимались братья Алейниковы, а в Ленинграде некрореалисты Юфит, Кондратьев и компания.

Алейниковы, как и Юфит, стали известны во всем мире, а в России Сергей Соловьев увековечил Параллельное кино в своей ставшей уже классикой «Ассе» (1987): само название фильма является данью уважения (через подражание/присвоение) Евгению Кондратьеву и Олегу Котельникову, которые в 1984 году сняли короткометражку «Асса», в которой мертвая курица «воскрешается» за счет перекрутки пленки в обратном направлении (что опять же восходит, по крайней мере, к Вертову и т. д.).

Что еще более важно, в «Ассе» есть фрагмент, в котором Соловьев соединил «Нанайнану» Кондратьева (1986) с трясущимися кадрами из сцен перформансов на Пушкинской 10 (легендарный культурный центр в Ленинграде / Санкт-Петербурге), снятых Котельниковым и странными нарисованными и раскрашенными от руки рисунками, ассоциирующимися со снами и кошмарами.

(В 2009 году Соловьев представил «2-Ассу-2», продолжение своей культовой классики, которая медленно и подробно рассмотрела то, что стало с мечтами и надеждами этого андеграунда 20 лет спустя – а осталось от них очень мало, и большую часть которых составляют вещи, заполонившие современную ивент-культуру... Назовем это: фильм-имплозия.)

кинокритик Олаф Мёллер о параллельном кино

Чужие здесь не ходят

В «Ассе» много объектов современного искусства, которые позже попадут на выставки и даже в музейные коллекции. Таковы, например, «Коммуникативная труба» и «Железный занавес» группы «Гнездо» (Донской — Рошаль — Скерсис), концептуалистов направления соц-арт. Эти работы можно было увидеть на нашумевшей выставке «Русское бедное» сначала в Перми, потом в Москве (на биеннале в залах Красного Октября я их не помню, но видела в Отделе новейших течений в Третьяковке).

Кроме Новикова помогал собирать работы и декорировать интерьеры для фильма московский художник Сергей Шутов.

И всё же неверно говорить, что «Асса» вышла исключительно из авангарда и андеграунда той поры — искусства «новых художников» и параллельного кино. Общая атмосфера зимнего Крыма действительно говорит об умирании / вымирании мира прошлого. Но ради чего? В пользу кого? Ярких мальчиков в кожаных куртках? Томных девочек без определенных занятий? Искусства, которое больше никто не хочет покупать?

Позже Соловьев признается, что «Асса» — отнюдь не хвалебный гимн «мальчику Бананану», а элегическая песнь Крымову, «уходящей натуре» брежневских времен, обреченному романтику, выродившемуся в респектабельного мафиозо. Именно он — а не витающий в нарисованных облаках самоупоенно красивый мальчик — истинный персонаж трагедии заката Империи. Наступал «золотой век» «легких мальчиков», и «тяжелым» крымовым в нем уже не было места.

Будучи типичным представителем «шестидесятников», для которого нарождающееся поколение восьмидесятых было загадочнее инопланетян, Соловьев тем не менее попробовал создать своего рода интерактивное пространство, в коем отечественный андерграунд занял бы свою нишу. Режиссер сформулировал его как «Игровое Пространство Параллельной Реальности» и попытался реализовать в Московском центре искусств, открыть который предполагалось арт-шоу-премьерой «Ассы».

(Максим Медведев, «Позднесоветский «авторский» кинематограф», Киноведческие записки, №51, 2001 г.)

Старая школа — это еще и художник-постановщик фильма Марксэн Гаухман-Свердлов, про которого иные говорят, что он там числился номинально, мол, всё сделали за него Сережа Шутов с Тимуром Новиковым. Так-то оно так, они действительно привнесли кучу очаровательного хлама и милой черкотни. Только вот в западном кино главного художника-постановщика неслучайно называют арт-директором, то есть человеком, который не просто придумывает отдельный интерьер как декоратор, не просто стилизует костюмы и грим, не только координирует подбор локаций для съемок, но и режиссирует со своей стороны общую визуальную концепцию фильма.

И если бы не опытный глаз великого художника-постановщика, то не знаю — возможно, в таком случае «Ассу» сегодня знало бы столько же людей, сколько ходит на выставки Сергея Шутова (последняя, кстати, закрылась буквально на днях — выставка с говорящим названием «Чужие здесь не ходят» — и тоже с намеком на полузабытый кинофильм 80-х и тоже со звучащей за кадром музыкой так называемых русских рокеров).

👉👉 Рок в СССР – запрещенная музыка? Вот два детектива 80-х, где звучат «Аквариум» и «Машина времени» 🎶

По иронии судьбы звание Заслуженного художника Гаухман-Свердлов получил именно за «Ассу», а не за «Начальника Чукотки», «Черемушки» или «Прошу слова».

Соловьев и сам в интервью рассказывает, что ни он, ни художник-постановщик не очень-то понимали этих молодых ребят:

К тому же Сережа Шутов и Тимур Новиков как-то спонтанно и непреднамеренно втянулись в работу на фильме в качестве художников, при этом главным художником оставался Марксэн Яковлевич Гаухман-Свердлов, который понимал в этом мире еще значительно меньше, чем я. Тимур и Сережа с осторожностью (чтобы не обидеть Марксэна), тем не менее аккуратно выстраивали весь дизайн, чтобы не было стыдно.

С большой щедростью стали дарить мне всяческие «золотые вещи», почти шедевры. Например, помните, может быть, «железный занавес», висевший в фильме при входе в комнату Бананана? Так вот, это произведение художника Рошаля. В качестве бытовых реалий еще советской жизни в картине обитают чудеса советского андеграунда 80-х.

(из интервью Соловьева 2004 г.)

В общем, фильм «Асса» безусловно запечатлел ту атмосферу ожидания перемен и игровое начало той странной параллельной реальности, в которой обитали наивные художники тех лет. Но в то же время эта картина гораздо шире и глубже только художественного авангарда / подполья 70-80-х — и об этом интересно было бы подумать еще.

Светлая память Сергею Соловьеву.

О том, что такое развитие событий действительно возможно, свидетельствует поступившее в распоряжение DW письмо немецкого бизнесмена, который обратился в AHK после попытки пройти предписанную процедуру в подмосковном миграционном центре в Сахарово. Саму процедуру немецкий менеджер назвал "чистой воды издевательством", на которое ему придется потратить не менее четырех полных дней.

Один день у него ушел на получение талонов в каждую из четырех зон центра, в которых надо проходить медосмотр, на стояние в очередях, чтобы попасть в эти зоны, а также час на очередь для регистрации на медосмотр. При этом, по его словам, все происходило в "относительно небольшом помещении с огромным скоплением" трудовых мигрантов, из которых "почти никто не носил защитную маску надлежащим образом и не соблюдал дистанцию". Еще один день бизнесмену придется потратить, играя роль курьера миграционной службы, на то, чтобы в Сахарово забирать медицинские справки из одного окна и сдавать их в другое, поскольку все нужно делать лично.

Еще один день в январе у него запланирован на то, чтобы пройти процедуру регистрации персональных данных - сдать отпечатки пальцев и сделать биометрическую фотографию.Бизнесмен считает "абсолютно неприемлемой" перспективу каждые три месяца проходить такой медосмотр, как и требование ежеквартально делать каждый раз флюорографию. Если эти правила вступят в силу, то он "будет искать себе другую работу в Германии". На миграционных форумах, где участники делятся способами и методами пройти все препоны российской бюрократии царит недоумение. Никто не понимает, как будет исполняться такой закон, и что будет с очередями, если исполнение начнут требовать буквально. Фактически речь идет об искусственном возведении барьеров для иностранцев из страны. Я понимаю, что возможно вас, как граждан России это не коснётся, но прочитайте второй абзац поста. Происходящее подозрительно напоминает ситуацию перед фазой массового сталинского террора против граждан СССР. Причем происходит это в момент, когда развитые страны активно привлекают профессиональных мигрантов. А Россия почему то возводит новые преграды на их пути. Это выглядит очень странно. Очень

Госдума в первом чтении приняла закон об обязательных QR-кодах при посещении общественных мест.
Согласно проекту закону, теперь, чтобы пойти в какое-нибудь общественное место, заведение общественного питания или розничной торговли и т.д. и т.п. (список еще будут уточнять в последующих чтениях), необходимо иметь при себе одну из трех бумажек:

1. QR-код свидетельствующей о наличии сертификата о проведенной вакцинации. (как уточнила Голикова, получить сертификат и QR-код можно лишь после 2-й прививки, если вакцина из двух компонентов).
2. Справку о том, что вы уже переболели коронавирусом.
3. Справку о медицинских противопоказаниях.

При отсутствии таких документов, вас никуда не пустят (скорее всего, возможно будет прокатывать и свежий отрицательный ПЦР-тест).
Попам предлагают https://www.interfax.ru/russia/809808 сделать исключение и в церкви пускать без QR-кодов (Л-лоббизм), хотя с эпидемиологической точки зрения между посещением концерта или церкви принципиальной разницы нет - так и эдак, скученность потенциально больных людей.

ЕС отказывается признавать российские QR-коды и переговоры насчет взаимного признания сертификатов о вакцинации к успеху так и не привели.

PS. Реалии 2021 года - Чтобы сходить посмотреть новую "Матрицу" вам нужен QR-код.

Ровно 10 лет назад, 16 декабря 2011 года, в Сарагосе ушел из жизни видный изобретатель Мануэль Халон Короминас. Ему было 86 лет, и в числе его изобретений есть несколько вещей, вошедших в историю и изменивших мир. О некоторых из них рассказываю под катом.

Возможно, это не самое важное изобретение по сравнению с теми, что двинули вперёд науку, явили миру новые невиданные технологии или спасли миллионы жизней. Но это изобретение произвело не меньшую революцию в сфере домашнего хозяйства и тоже разделило мир на «до» и «после». И всё благодаря трём простейшим элементам: палке, нескольким полоскам впитывающей ткани и ведру с особым устройством. Одним из самых известных изобретений Мануэля Халона стал комплект для мытья пола.

Пока не появились эти приспособления, мыть полы женщинам приходилось стоя на коленках (помните, кстати, у Дж. Джерома — единственная болезнь, которую не нашел у себя главный герой «Трое в лодке...», прочитав медицинскую энциклопедию, это «колено горничной», типа воспаления коленной чашечки, — следствие такой работы). А мужчины редко помогали своим женам в этом труде, считая эту позу унизительной для своего достоинства и крайне неудобной, с чем сложно не согласиться. 

Вы, возможно, удивитесь: ведь веревочную швабру ещё в 1893 году запатентовал американец Томас Стюарт. Да и вообще, идея мыть пол, прицепив к палке какое-никакое полотно приходила в голову множеству людей с глубокой древности. Но до Испании это изобретение не дошло: начало 20 века обнаружило в стране множество политических противоречий, которые выплеснулись в Гражданскую войну 30-х годов, а после Второй Мировой войны государство было подвержено некоторому остракизму из-за роли в ней правительства Франко. 

И только с началом холодной войны между США и СССР ситуация начала меняться. В начале 50-х Испания позволила США построить на своей территории несколько военных авиабаз с современными истребителями, а для обучения обращению с ними отправила в Штаты нескольких военных, среди которых был авиаинженер и офицер испанских ВВС, арагонец Мануэль Халон.

Именно тогда, на базе ВВС в Иллинойсе, он увидел, как солдаты драют пол ангара при помощи самодельного приспособления: палки, к одному концу которой приделаны полоски хлопчатобумажной ткани, и металлического ведра с водой, в которое установили два вращающихся валика для отжима. Тряпочные полоски смачивались в ведре, а затем при помощи рычага валики соединялись так, что вытянутые через них полоски освобождались от лишней влаги.

Поначалу инженер не придал значения увиденному и по окончании обучения вернулся в Сарагосу. Однажды, сидя за бокальчиком в одном из местных заведений, он обдумывал с сослуживцем конструкцию каких-то самолетных запчастей. А неподалеку женщина мыла пол на коленках. Приятель указал на неё со словами: «А знаешь, Халон, не усложняй-ка ты себе жизнь, создавая детали для армии. Проблем не оберешься, а заказчик всего лишь один. Лучше придумай что-нибудь, чтобы женщины могли мыть пол стоя, — озолотишься».

Вскоре, с помощью авиамеханика и жестянщика, он начал в Сарагосе производство ведер со швабрами, взяв за основу увиденную в США конструкцию. До Испании в ту пору ничего подобного ещё не добралось. Но уже к 1957 году Халон запатентовал несколько моделей комплекта для мытья полов. В их числе были как модели для дома, так и для больших помещений, и некоторые даже были снабжены колесиками.

Конструкция представляла собой металлическое ведро, оснащенное двумя валиками для отжима — наподобие тех, что использовались в старых моделях стиральных машин, если кто-то ещё помнит такие. Один из валиков неподвижный, а другой мог отодвигаться или наоборот приближаться вплотную к первому при помощи ножного рычага.

Поначалу конструкция называлась lavasuelos — поломойка. И, к большому удивлению изобретателя, далеко не все домохозяйки сразу оценили новшество. Однажды в магазин пришла женщина с просьбой обменять устройство на что-то равноценное или вернуть деньги: ей не понравился подарок мужа, потому что мыть полы стоя было крайне непривычно. Потребовалась довольно широкая рекламная кампания, чтобы Manufacturas RODEX стали востребованы и популярны.

Позже конструкция стала называться «fregona», как и осталось по сей день, однако Халону никогда не нравилось это название: так пренебрежительно называли женщин, работавших поломойками и посудомойками, от fregar suelos или platos (мыть пол или мыть посуду). С течением времени слово всё больше входило в обиход, пока наконец в 1974 году Королевская академия испанского языка не признала его синонимом аппарата-поломойки.

На этом Халон не остановился, и на вырученные от патента деньги продолжал улучшать конструкцию. Как только до Испании добралось производство пластика, он сделал ведро из этого современного материала, тем самым удешевив товар и облегчив его использование.

В дальнейшем изобретатель заменил систему отжима, установив вместо валиков металлическую воронку, а для этого использовал свои знания авиаинженера. Постепенно система (получившая название «Лебедь» и «Чайка») стала такой, какой многие из нас пользуются в своих домах. Она экспортировалась в более чем 30 стран мира.

Вообще следует отметить, что различные изобретения, связанные с поломоечной системой, в одной только Испании множились на протяжении первой половины 20 века, и есть патент на очень похожую систему, выданный двум жительница Авилеса (Астурия) в 1953 году, на несколько лет раньше, чем Халону. До недавнего времени возникали и другие споры. Однако именно его Испания считает изобретателем устройства, которое есть теперь в каждом доме. 

Продав более 60 миллионов «поломоек» по всему миру, в 1989 году Халон продал бизнес международной голландской компании, а сам занялся другими проектами. В частности изобрёл... одноразовый шприц! Официально изобретателем этого устройства считается новозеландец Колин Мердок, однако его аппарат — это шприц-пистолет для введения вакцин и медикаментов, у которого одноразовой является только часть. А шприц в том виде, в каком мы все знаем его сегодня, придуман Халоном. 

Сейчас такие (и ещё более усовершенствованные на волне коронавируса) модели производятся компанией Fabersanitas в городке Фрага близ Уэски и экспортируются в более 80 стран мира.

Когда я готовила этот материал, моё внимание привлёк один интересный факт в англоязычной Википедии. Оказывается, ещё с 70-х годов Мануэль Халон имел тесные связи с арагонским поселком Трасмос (единственным поселком в Испании, проклятым самим Папой Римским). Этот поселок я очень люблю, он маленький и уютный, и дважды в год а нём проводятся праздники колдовства и магии в память о его страшных легендах. Я о нём уже несколько раз рассказывала.

Так вот, оказывается, Халон выкупил и частично восстановил руины тамошнего замка на холме, а также создал фонд в его поддержку. А в 2004 году издал книгу «Черная легенда Трасмоса». А в Трасмосе, как оказалось, есть не только памятник Густаво Адольфо Беккеру, собирателю некоторых из тех легенд и вообще большому писателю испанского романтизма, но и... той самой швабре Халона! Она появилась у подножия замка в 2011 году.

С изобретением швабры случилось чудо: теперь женщинам не надо было мыть пол на коленках или a cuatro patas y «con el trasero en alto», то есть на четвереньках и кверху задницей (извините), и более того: им в этом теперь уже довольно простом деле стали помогать мужчины и дети! В каком-то смысле, изобретатель приложил руку к тому, чтобы женщина поднялась с колен и прочно встала на ноги.

А у вас есть свои лайфхаки — как наименее трудозатратно помыть пол?

Если в ЖЖ вам попался пользователь который пишет о России исключительно в уничижительном виде: «эРэФия», «Рашка», «проклятое место» и т.д., а в отношении граждан использует такие эпитеты как «русня», «путирасты» и пр., постит картинки с элитной зарубежной недвижимостью с коментариями типа: Вот как надо жить, но при этом никогда не показывает свой дом, рассказывает о своих успешных друзьях-миллионерах, в курсе что идёт по кисель-ТВ, то можно почти со 100-процентной уверенностью утверждать что это эмигрант из «вовремя сваливших» который пришёл поведать историю своего успеха и научит сущеглупых «рабсиян» как правильно надо жить.

Но такое поведение выглядит странным, люди успешные чаще находятся в хорошем настроении, дружелюбно общаются, пытаясь расширить свои социальные связи, находятся на позитивной волне. Да взять хоть ту же икону среднего класса - Илона Маска, от слащавой улыбки которого даже тошнит, но при этом понимаешь: уж у него то всё хорошо. Чего не скажешь об анонимных миллионерах из среды русских эмигрантов, демонстрирующих ровно противоположное поведение которое сложилось о западных обывателях - это вечная идиотская улыбка всем и вся. Видимо они просто не догоняют одну просту вещь.

Когда один блогер, имя-которого-не-принято-называть, сейчас находящийся в местах не столь отдалённых: в России, увы, от тюрьмы и от сумы не зарекайся, проводил своё расследование в отношении одного телевизионного пропагандиста и выявил у него иностранное гражданство, то именно оттуда, из-за поребрика, раздался наиболее радостный вой. Но вторая линия сюжета, прошедшая рефреном, как-то большинством проигнорировалась. А говорил он о том что на условном Западе патриотизм это не такой уж и пустой звук, и не принято там отрекаться от Родины, пусть даже и бывшей — не поймут.

Там где в дни государственных праздников на частные домовладения вывешиваются национальные флаги, люди поют гимн приложив руку к сердцу, как будут смотреть на эмигрантов которые со злобой рассказывают о своей прошлой Родине, смакую самые неприглядные вещи?
В самом деле если Россия это Мордор, а её граждане орки, то с чего они решили что в глазах местных аборигенов они выглядят «во всём белом»?

В итоге русская эмигрантская среда закукливается в себе, становятся париями и изгоями, у которых нет среди местных друзей и приятелей, остаётся демонстрировать свою мнимую успешность перед презираемыми бывшими согражданами. Что выглядит как смешно, так и нелепо.

Кто-то уезжая надеялся по-видимому со временем вернуться на белом коне, ожидая просьбы от неразумных россиян научить их правильному житью-бытью. Но как время шло, а призыва всё не было.
Тогда появилась новая надежда — на войну. Что вот Китай нападёт на Россию и отберёт Сибирь по самый Урал, или же сама Россия проявит агрессию в отношении Украины и тогада бравые солдаты НАТО её проучат. При чём эти события по их мнению должны произойти одновременно. Вот жеж логика. А они бы вернулись в обозе победителей и тогда бы покуражились над «ватанами». Но, как говорится: не дал Бог бодливой корове рогов.

Вот и остаётся ходить на российские форумы и блевать там желчью.

Самый большой деспот — это российский либерал. Он признаёт только два мнения: своё - правильное, и чужое — не правильное. В этой парадигме про условный Запад как про покойника — либо хорошо, либо ничего. России можно сказать повезло — живее всех живых, но только негатив, и чем гуще краски тем лучше. Когда же пытаешься обратится к разуму этих людей:
— Астанавитесь! Не говорят про Родину  — «эта страна».

В ответ лишь злоба, оскорбления и скрежет зубами. После 3-5 обменов комментариями обычно  от тебя отгораживаются баном, ну не выдерживает нежная душа российского либерала возражений. Они приемлют только восторги в свой адрес.
Особым шиком является виртуально плюнуть в оппонента и тут же спрятаться в банном домике..

Ё-моё, и эти люди призывают Русь к топору? Да вы даже в Интернете не способны отстаивать свои идеи, что уж говорить о реальном диалоге.
Кстати подмечено, чем более брутальна аватрка у пользователя тем быстрее он сдувается в споре.

И когда глубинному народу предлагается взять вилы чтобы через ряды Нацгвардии проложить путь в Кремль, куда на руках будут внесены эти титаны мысли, а злобный карлик сброшен с кремлёвской стены, то следует резонный ответ:

— ИДИТЕ НА Х..

И мне кажется я понимаю логику этого ответа.

Кстати про колбасную эмиграцию, само выражение которое давно стало афоризмом.

В ней я не вижу ничего такого уж плохого, вся эмиграция в мире построена на разной степени колбасности, ну действительно в России хреновый климат. Но только российская эмиграция пытается превратить это в некий политический акт. Чего-чего, а уж в 90-е в России демократии было просто завались, но именно тогда и шёл основной поток эмигрантов.

История первая. Недавняя. Несовершеннолетних прошу не читать. 

Есть в столице один модный психолог. Назову его доктором Андреевым. Любые совпадения — случайны. Его называют психологом — хотя... Он ухожено выглядит, уверенно говорит, мягкими манерами пытается ввести тебя в своеобразный транс, а если тебе не помогло — то в конечном счете, ты сам виноват... У доктора широкие связи и богатые клиенты... 

Короче... Когда человек работает с арсеналом привокзального шарлатана, то он оказывается уязвим к подобным же прохиндеям... 

Месяц назад «всплыло» имя этого доктора при необычных обстоятельствах. Встретил наш «герой» проститутку мужского пола. Ну как «мужского»... Там именно «проститутка», а «мужского» там... 

Тридцать лет своей жизни я прожил в Москве, и благодаря этому, могу иногда про скабрезные вопросы говорить простыми словами, не блеванув, и никого сильно не обидев. Говорят, в каждом человеке есть «сколько-то» от мужчины, «сколько-то» от женщины.... Иной женщине — Создатель только мужских гениталий не повесил.... А в этой истории оказался другой случай, и мужские гениталии на проституте если и болтались, то по случайному недоразумению... 

Что у них происходило — не интересно... С обычными людьми все оказывается проще, традиционнее, и наверно, скучней... Блин... рассказываю, как жалуюсь ))... Однако нормальный человек может оказаться уязвимым перед настоящими «профессионалами этого дела». А когда в таком «деле» еще и появляются наркотики... Короче молодящийся старикашка почувствовал, что его «искренне любят»... И «посыпался», «залип», назначил проститута ассистентом, бизнес-партнером, подарки дарил, имущество переводил. 

Однако — зарвался проститут, «отжал» он у своего «благодетеля» пару зеленых лимонов за год. И «кинул» благодетеля. Психолог вдруг понял анекдот, в котором оказался. И стал возвращать себе «отжатое». Связи есть...

И тут у проститута возник шумный сутенер, по совместительству — отец проститута. Который эту историю предал огласке, слил переписку, остатки имени этого доХтура смешал с помоями. И стал всерьез утверждать, что его сын-проститут был достоин самой высокой оплаты... Требуя, что раз его «подопечный» платил со своего счета, то «зеленые лимоны» появившегося у него имущества — «доброму доктору» никак не принадлежат. 

Этот шум выглядел особенно мерзко, потому что в этих стенаниях был только «сутенер», и ничего от «отца». 

Итог. Психолог требует возврата имущества. Проститут находится в «кутузке». 

То есть, подводя итог сей забавной драмы юридическим языком («языком»... тьфу-блин...) 

Истец требует признать ничтожными свои же действия за год, не признавая при этом невменяемым, и вернуть ему имущество, переданное «обманным путем» в результате «злоупотребления доверием». 

Теперь вторая история. 

Лет 20 назад я работал в одном банке... 

Там собственник нанял пару десятков высоко-оплачиваемых проституток (в основном мужского пола), которые доказывали работодателю, что они самые лучшие управляющие для его капитала. А собственник — просто гениальный менеджер. Они (извините) за три года проебали 7 миллиардов баксов. Обратите внимание на сумму и примененное именно такое слово. Сегодня «это» в два раза больше. 

Чем действия проституток из второго примера отличаются от «обмана доверия», в который «попал» неудачливый психолог из первого примера? 

Меня этот вопрос интересует, потому что я был среди тех, кто обещал Собственнику чистую любовь без проституции. И именно это собственнику оказалось совсем не интересным )). Потому что напротив «Профессионалов с управленческим аналом и оралом» - простой человек всегда будет бессильным. Он поверит словам блядским и утвердится в том, что «искренне любим»... 

Менеджмент очень похож на проституцию. Правда в некоторых проститутках это осознание не просыпается... Но что я все о себе.... 

Теперь третья история... 

Есть у нас в стране такой менеджер, которого 30 лет СМИ называют «лучшим»... Хотя он провел самую, наверно, идиотскую приватизацию. Потом так «руководил» энергетикой в стране — что часть предприятий тоже разрушил, а цены для населения поднял, хотя обещал совсем другое. А потом еще некой «Мини-компаний» десять лет поруководил — да так, что там возникли убытки размером в несколько «зеленых ярдов» для бюджета.... 

Последнее из его «Дел»: он брал кредиты в банках, как на рискованный бизнес, а банкиры из ему давали, как под абсолютно надежные гос.гарантии. И теперь брошенные им «нано-менеджеры» пытаются пересматривать ставки по очень старым кредитным договорам. И там — такая коррупционная красотень... 

И вот человек, на репутации которого места нет, чтобы «пробу поставить». Который всю жизнь население (извините, но это правда) на хую вертел — теперь занимается иностранной политикой. 

Все понимали его цену, но как он «сладко пел», как красиво говорил про большую чистую любовь... 

Во всех трех историях есть потерпевший. В первом случае — некий «доктор». Во-втором — богатый собственник, в третьем — государственный бюджет, несколько миллионов физических лиц. 

Потерпевший был введен в заблуждение лицами, которые обещали ему того, что давать не собирались, а под предлогом обещания и благодаря вводу в заблуждение — «отчудили» у потерпевшего прорву имущества. 

Можно ли назвать жуликов «преступниками»? Почему не называем? Почему не наказываем?

Зачем я рассказал эти три удивительные истории...

Чтобы сравнить обстоятельства дела и потерпевших,

чтобы сравнить методы проституток и способ нанесения ущерба. 

Внутренне определиться, на какой стороне ты хотел бы оказаться, 

и что делать с виновными. В каждом случае...

ПС. Фигура доктора с рассказа про которого я начал, больше смешная. Возможно, он сам и не аферист, но строя из себя «гениального психолога», он сам в это поверил, и в конченом счете попался на более сильного афериста. Сам виноват. Но мир сложен, и хочется, чтобы каждая, извините, блядь получила по заслугам... 

ППС. Второй вопрос — почему же в нашей стране добиться справедливости и наказать зло — можно только... деперасту?

Я не знаю как там у приличных людей в ЕС принято, но всегда думал, что если хозяева тебе вручают подарок, то и слова в ответ надо бы сказать хорошие, если подарок принимаешь.  

Я к тому, что Даша Навальная поехала получать за папу премию Европарламента. Ну и и речь она там толкнула. 

И как «приличная» гостья рассказала хозяевам, что в их доме не правильно.    

Вот маленькие выдержки

«Тот факт, что европейские банки отмывают миллиарды Путина и его друзей, яхты путинских олигархов производят сенсацию на европейском средиземноморском побережье, а 99% высших чинов России и Беларуси напрямую связаны с преступлениями, но все еще могут свободно ездить в Европу вместе с семьями — это верные признаки того, что многие из тех, кто принимают решения, не пытаются выиграть даже небольших войн в этой битве»     Да, «войн в битве» она так сказала. 

«И мы не хотим Европу канцлеров и министров, которые мечтают получить работу в совете директоров путинских государственных компаний или прокатиться на яхтах олигархов» — это она прямо папу цитировала.  И в этом месте были бурные овации, — интересно, депутаты европарламента хотят своих министров (ну и пару канцлеров) чисто по европейским советам дерикторов распихать?

Т.е. девушка, которая всего 2-ой год учится в Стенфорде (на какие деньги не понятно) демонстрирует, как быстро можно стать «американкой по духу». «Я вас сейчас научу как вам правильно жить», другими словами. 

Все выступление можно увидеть и послушать тут. 

Может я зря удивляюсь и это типичное выступление в Европарламенте?

Вообще достойную следующую «тихановскую» растят. Надеюсь не увидеть плодов ее деятельности.