– Лиза вчера позвонила, младшая сестра, вся на эмоциях! – рассказывает тридцатитрехлетняя Анастасия. – Представляешь, говорит, я маму сейчас спросила, когда она к нотариусу поедет, ну, по наследственным делам. А она, оказывается, вступать в наследство не собирается! Сказала, что овчинка выделки не стоит, имущество там копеечное. Хочет все теткам отдать, им нужнее!

Полине Андреевне, матери Лизы и Насти, пятьдесят восемь лет. Женщина живет в Подмосковье, недавно вышла на пенсию. Обе дочери сейчас в Москве, старшая, Настя, разведена, имеет девятилетнюю дочь, платит ипотеку за крошечную студию на окраине. Младшая дочь, Лиза, со своим мужем снимают жилье и ждут ребенка. 

Материально сестры не шикуют, и все же стараются помогать матери, подкидывают небольшие суммы денег, покупают продукты. Полине Андреевне порой неудобно брать помощь у дочек, они ведь сами в сложных обстоятельствах – что одна, что другая. Но выхода нет. С работы женщину попросили сразу же по достижении пенсионного возраста, найти что-то другое не получается, тем более, что на любую работу уже не пойдешь, сил нет. Ездить на электричке в столицу каждый день, как большинство соседей, Полине Андреевне уже здоровье не позволяет.

А пенсия у нее не московская, на эти деньги не очень-то проживешь.

И все же Полина Андреевна считает, что живут они не в пример лучше, чем родственники из далекой зауральской деревушки, малой родины женщины. До недавнего времени там жила восьмидесятилетняя мать Полины Андреевны и две сестры с семьями, взрослыми уже детьми и внуками, но несколько месяцев назад матери не стало. 

– Мама ездила на похороны одна, мы с Лизой не поехали, Лиза в больнице лежала, а меня с работы не отпустили! – рассказывает Анастасия. – Там почти всегда была нищета и голь перекатная, мама говорит, но сейчас – вообще тягостное впечатление. Сестры в свои «за 50» - старухи без зубов, мужья и сыновья их – алкоголики, дочери- многодетные несчастные бабы. Работы нет, живут на подножном корму, бабушкина пенсия шла в дело, внуки каждый месяц ее ждали, как манну небесную, привыкли на нее рассчитывать.

Что будут делать сейчас, когда старушки не стало – загадка. 

Имущества у матери было немного – старый дом на земельном участке да мужнина Нива не на ходу, которую сейчас сдашь разве что на металлолом. Никаких накоплений, разумеется, и в помине не было. Сестры уже прикинули, что при определенном везении и расторопном риэлторе продать родовое гнездо можно тысяч за девятьсот, ну в лучшем случае за миллион. Про машину и говорить нечего, с ней больше возни.

– Ну и что там делить на троих? – вздыхает Полина Андреевна. – Да ну! Одна дорога туда половину наследства съест. Пусть сестры забирают все себе, если надо, я оформлю отказ в их пользу… Так им хоть что-то достанется! Галочка сможет дочке помочь, а Валя – внучку выучить в Екатеринбурге, умненькая девочка, ей учиться надо, но в городе жить не на что…

Честно говоря, Полина Андреевна уже и сестер обрадовала своим решением. Только дочери ее до последнего времени ни о чем не знали, им мать как-то не видела смысла официально сообщать эту информацию. Сказала Лизе случайно, в разговоре. Что тут началось! Дочери просто проели Полине Андреевне плешь – мол, так не делается, свои деньги надо забирать, неважно, какая там сумма, будь хоть сто рублей!

– Мама, если тебе деньги не нужны, отдай нам! – чуть не плачет Анастасия. –  Нам не помешают! У меня ипотека, я ребенка тащу без мужа одна, у Лизки ситуация еще хуже: ни кола, ни двора, вот-вот ребенок будет! Почему сестры твои должны дочерям помочь, а ты нет? Если бы бабушка хотела отдать все тем дочерям, было бы завещание! Но завещания нет. Значит, всем троим поровну, такова ее воля…

Как считаете, дочери обнаглели, лезут не в свое дело?

Или это Полина Андреевна неправа, не в ее положении отказываться от наследных денег, присев на шеи к дочерям?

Как вам ситуация? Что думаете?

В городе Морозовск Ростовской области учительница школы 4 с криками заставила школьницу смыть яркий макияж. Произошедшее попало на видео, его опубликовало сообщество «Ростов Главный» во «ВКонтакте».

В наше время коллекционеры часто сталкиваются с такими терминами, как «новодел», «копия», «рестрайк» и прочими похожими названиями. Ниже мы подробно опишем, что означает каждое из этих понятий в ракурсе отечественной нумизматики.

ПОДЛИННАЯ МОНЕТА – это монета, изготовленная на официальном монетном дворе и являющаяся на тот момент официальным средством для расчетов. Как правило, на нумизматическом рынке к подлинным монетам не добавляют подписи «оригинал», так как это имеется в виду по умолчанию.

ПРОБНАЯ МОНЕТА – это монета, отчеканенная на монетном дворе по предварительному проекту, предназначенная для обращения, но по разным причинам не запущенная в массовое производство. Как правило, перед вводом новых образцов монет монетный двор изготавливал такие «пробники» по эскизам художников и граверов для утверждения государственными органами перед массовой чеканкой.
Пробные монеты чеканились крайне малыми тиражами (чаще всего, несколько штук) и в обращении не встречаются.

ФАЛЬШИВАЯ МОНЕТА – это предмет, изготовленный неофициальным образом фальшивомонетчиками непосредственно для запуска в монетное обращение для расчётов населения под видом оригинала. Фальшивые монеты (фальшаки) находились в обращении вместе с оригинальными монетами, которые они копировали. Фальшивки изготавливались в ущерб обращению того времени, наносили финансовый вред государству, а фальшивомонетчики всегда жестко преследовались по закону.

НОВОДЕЛ – это монета, отчеканенная на монетном дворе по прототипу существующей ранее подлинной монеты непосредственно для коллекционеров-нумизматов очень ограниченным тиражом. Новоделы чеканятся либо подлинными, либо вновь изготовленными штемпелями на государственном монетном дворе позднее, чем изготавливалась настоящая монета.

Фактически все новоделы имеют высочайшую степень сохранности, поскольку не предназначены для обращения и сразу после изготовления приобретались в коллекции и музейные собрания. 

Так что если вам пытаются продать «новодел» времён Российской Империи со следами оборота или сильными окислами – вероятнее всего, это обман. Во времена СССР новоделы также выпускались для коллекционеров, однако в некоторых случаях их «новодельность» отмечали малозаметным способом (к примеру буквой «Н» в гуртовой надписи на юбилейных монетах).

Для нужд коллекционного сообщества решили повторно выпустить два десятка юбилейных рублей, отчеканенных по технологии "PROOF". Для отличия от оригинальных монет их гурт имеет дату "1988" и букву "Н", которую ряд нумизматов расшифровывает, как стародел. В повторный выпуск вошли рубли, начиная с самого первого и заканчивая монетами 1986 года. Дополнительный тираж составил пятьдесят пять тысяч экземпляров. Чеканкой занимался Московский монетный двор. Рубли изначально помещали в целлофановую упаковку или включали в состав подарочных наборов. Оригинальные монеты на нумизматическом слэнге зовутся "стародел" и стоят заметно дороже выпуска 1988 года.

РЕСТРАЙК – это монета, изготовленная официально на монетном дворе с использованием оригинальных сохранившихся штемпелей ограниченным тиражом. Понятия "новодел" и "рестрайк" очень близки по своей сути. Неким разделяющим моментом можно считать то, что на "рестрайках" есть изменения оригинального рисунка штемпеля.

Ярким примером этого является рестрайк «37.5 рублей - 100 франков 1902», изготовленный на Ленинградском монетном дворе в 1990 году из медно-никелевого сплава. Этот рестрайк является копией редчайшей золотой монеты. При его изготовлении были использованы подлинные штемпеля, которые были немного доработаны - добавлена буква «Р» после года, которой нет на подлинной монете.

КОПИЯ (или РЕПЛИКА) – это предмет, максимально точно копирующий существующую подлинную монету и который обязательно имеет клеймо или какой-то отличительный знак, чётко и явно обозначающий отличие от оригинала. Копии изготавливают любые частные организации масштабами от завода до гаража.  Как правило, предметами копирования являются редкие и пробные монеты, которые крайне трудно найти в оригинале.  Такие предметы изготавливаются для музеев, частных собраний, выставок или просто продажи коллекционерам. Важно помнить – на «копии» всегда есть явный знак, который обозначает, что это «копия».

ФАНТАЗИЙНОЕ ИЗДЕЛИЕ – это монетовидный предмет, не имеющий официального обращения, несуществующего государства, микро-государства, части территории или вымышленной территории. Также "фантазии" производят по мотивам существующей подлинной монеты, с намёком на историческое событие или личность. Так как такие предметы несут в своём изображении герб и номинал, то их относят именно к "фантазиям", а не к жетонам. Как правило, «фантазии» изготавливаются частными мастерскими. Эти предметы имеют отдалённую схожесть с подлинными монетами и к нумизматике имеют лишь посредственное отношение, больше входя в круг сувенирной продукции.

Часто «фантазии» выдают за неописанные в каталогах подлинные, «пробные» или «новодельные» монеты, обманывая коллекционеров.

СОВРЕМЕННАЯ ПОДДЕЛКА ДЛЯ ОБМАНА КОЛЛЕКЦИОНЕРОВ (или ФУФЛО) – это любой предмет, полностью копирующий существующую монету, изготовленный вне стен официального монетного двора и не имеющий знака или клейма, что это копия. В подавляющем большинстве случаев эти предметы используются именно для продажи под видом оригинальной монеты, то есть для обмана коллекционеров. В настоящее время на рынке такие современные подделки выдаются обманщиками также за «новоделы», «пробные» монеты, «копии» и «рестрайки» непосредственно с целью обмана покупателей.

Помните, большинство предметов в интернете, выставленные с описаниями «новодел», «копия» и «реплика» - это вероятнее всего как раз современные подделки для обмана коллекционеров.

С нумизматической точки зрения, современные подделки для обмана коллекционеров не имеют никакой ценности, изготавливаются с целью обогащения производителя и наносят очевидный вред нумизматике. На многих крупных интернет ресурсах торговля ими полностью запрещена.

Статья проиллюстрирована изображениями картинок из Интернета. Источник: https://denezhka-shop.ru/index.php?show_aux_page=19

https://t.me/lenamiro/8825

История гибели Якова Свердлова почти во всех источниках приводится некорректно. В одной из двух версий. Официальная – умер от гриппа‑«испанки». Неофициальная – был избит рабочими и скончался от побоев. Сразу отмечу, та и другая версии имеют много «неутыков» и противоречий с фактами. На самом же деле все материалы, относящиеся к смерти Свердлова, в партийных архивах имеются. Они сохранились до сих пор и все противоречия прекрасно снимают. Просто оказывается, что обе версии надо… объединить. Выезжая из Харькова, Яков Михайлович уже чувствовал себя не очень хорошо. То ли простудился, то ли впрямь грипп подхватил. Но держался, расслабляться не собирался. Он никак не мог позволить себе разболеться. Предстоял съезд партии, предстояла жестокая схватка по поводу политической линии, методов работы.

 Свердлов имел хорошо налаженную сеть информаторов вокруг Ленина. Знал, что именно может стать объектом атак и критики. И готовился серьезно, в полную силу. Понимал, что нельзя пренебрегать ничем, важен будет каждый сторонник, каждый голос. Поэтому даже дорога с Украины не была для него отдыхом, когда можно отоспаться, в окошко посмотреть. На всю поездку он распланировал целый ряд ответственных встреч и совещаний. Разослал телеграммы:

«Белгород. Комитету коммунистов. Выезжаю из Харькова 6 марта в 21 час, буду в Белгороде в 23 часа. Прошу придти в мой поезд совместно с президиумом Исполкома. Пред. ВЦИК Свердлов»

«Курск. Губком коммунистов. Проезжая Курск, считаю целесообразным переговорить по некоторым вопросам, партийным и советским. Прошу придти в мой поезд совместно с президиумом Губисполкомв. Буду в Курске в 5 часов седьмого марта. Пред ВЦИК Свердлов»

Аналогичные телеграммы улетели в Орел, в Тулу, в Серпухов. В Белгороде, Курске, Орле, Туле ему требовалось обработать нужным образом местное руководство. Подчинить, внушить, настроить, склонить к своей позиции в грядущей съездовской борьбе. Проверить, кто от этих губерний поедет на съезд. Повлиять на выбор делегатов. А в Серпухов телеграмма была адресована в Реввоенсовет Республики. Там располагалась главная ставка Троцкого. Очевидно, как раз Льва Давидовича Свердлов видел своим главным союзником, намеревался договориться с ним и согласовать действия. И… только ли съездовским союзником? У Троцкого были войска. Армия… Ох как сильно попахивало все это организацией заговора! Допустим, на случай поражения на съезде…

Некогда было болеть Якову Михайловичу. Никак обстановка не позволяла. И он преодолевал слабость, старался подавить в себе хворобу. Наверное, какими‑то магическими методами, которыми когда‑то врачевал остяков с тунгусами. Напрягал волю, внутренними усилиями концентрировал свой «дух жив» в тех или иных участках организма. А может, шептал какие‑то сакральные слова, делал пассы, рисовал магические фигуры, призывая до сих пор верно повиновавшихся ему духов тьмы…

И в этой самой тьме, обступившей со всех сторон, мчался вперед спецпоезд. Поезд с кабинетами и салоном для заседаний, с кухней и запасом продуктов, с удобными жилыми помещениями, с отрядом первоклассной охраны, со штатом прислуги и молоденьких девчонок‑секретарш, с библиотекой и киноустановкой. В последней поездке спутникам и спутницам Свердлова было не до развлечений, не до маленьких «житейских радостей». Даже не до сна. Их хозяин включился в бурную работу. А значит, все должны были подчиниться тому же режиму.

Какая разница, в 23 часа или в 5 утра придет его поезд в тот или иной город? Во сколько придет, во столько и должно было предстать перед ним местное руководство. Навытяжку, трепеща, явиться в вагон, обитый бархатом, выслушивать указания и принимать к исполнению. А если в Белгороде совещание затянулось на два часа, то в Курске губернское начальство пусть ждет. Пусть прыгает по перрону, высматривая, где же всемогущий повелитель, выдернувший подчиненных ни свет ни заря.

И персонал спецпоезда тоже должен был дергаться всю ночь. И себя самого Яков Михайлович изматывал напряженным графиком непрерывных совещаний и бессонной ночи. Белгород остался позади. Курск остался позади. Около 10 часов утра 7 марта состав стал тормозить у станции Орел. Остановился. Но вместо чинной, почтительной делегации региональных властей в свердловский вагон влез только один председатель Орловского губисполкома Б. М. Волин (Фрадкин). Почему‑то бледный, трясущийся.

Оказалось, что забастовали железнодорожники здешнего депо. Доведенные до крайности невыносимыми условиями жизни. Их дети пухли от голода, жены дошли до истощения. Никакие карточки не отоваривались, их близкие начали умирать… Вот и трепетал Фрадкин, что в его владениях случилось такое. И надо же – прямо к приезду грозного владыки, Якова Михайловича! Лепетал что‑то в свое оправдание. Объяснял, что до сих пор не могут ни уговорить, ни утихомирить. Что тысяча человек собралась в депо, митингует и буйствует…

А Свердлову такая неожиданность была абсолютно не в жилу. Он и без того держал себя только силой воли, преодолевал плохое самочувствие и дурь бессонницы, чтобы удержаться в графике. Впереди ждали губернские власти Тулы, ждали Троцкий и Склянский в Серпухове. Ждала Москва, где безотлагательно требовалось включиться в предсъездовскую подготовку, наверстать дела, упущенные за время пребывания на Украине, встречать и обрабатывать делегатов, плести закулисные «нестандартные» ходы.

Плюнуть на Орел и ехать дальше? Но это было невозможно. Бастовали‑то железнодорожники! И перекрыли движение. А по своим железнодорожным каналам, конечно же, узнали, что к ним едет спецпоезд с высоким начальством. Пропускать и обслуживать его отнюдь не были намерены…

Вот и что оставалось делать? Из‑за такой «мелочи», из‑за досадной случайности заторчать в провинциальном Орле? Сорвав все собственные задумки и планы? Нет. Свердлов решил вмешаться. Сам. Выйти и угомонить бастующих. Он знал за собой умение брать под контроль толпу, забивать громовым голосом многоголосый шум, бросать лозунги, срезать оппонентов остроумными фразами и умелыми приемами, манипулировать настроениями. Он же был бессменным председателем на всех съездах и конференциях, любил и умел ораторствовать на митингах. В конце концов можно было пообещать разобраться. Ладно, мол, как только приеду в Москву, распоряжусь, все уладим. Так что не в ваших интересах меня задерживать.

Яков Михайлович рассчитывал управиться быстро. Накинул демисезонное пальто и пошел. Высыпала и охрана. В ее окружении можно было чувствовать себя вполне надежно, безопасно. Свердлов решительно зашагал к рабочим… Но не учел он, что те массовые мероприятия, которыми он манипулировал раньше, были им же и организованы. Или его помощниками, соратниками. Заранее настроены поддерживать и одобрять. Да и многоголосые многопартийные съезды состояли из людей, заведомо собравшихся подискутировать, почесать языки, но в конце концов прийти к приемлемым компромиссам.

Теперь же перед ним была толпа из тех самых «масс», которые воспринимались им сугубо абстрактно. Как сырье, рабочий материал. Песок и глина для фундаментов высших построений. Но толпа не была бессловесной глиной. Она была разъяренной, враждебной. Возмущенной страданиями своих родных, беззакониями и безобразиями властей, хаосом и развалом в своем городе и по стране. И вот перед толпой появляется один из тех, кто виновен во всех бедах! Маленький, щупленький, пархатенький, но напыщенный от сознания собственной значимости, от роли вершителя судеб, привыкший к почестям и безоговорочному послушанию. Гордый, самоуверенный…

И прорвало! Как электрический заряд в туче копится‑копится, а потом вдруг возникает «пробой». Молния… В Свердлова полетел град камней, поленья, заготовленные для паровозов. Посыпались удары – кто куда попал. По туловищу, по лицу, по голове. Он упал, теряя сознание. А охрана… О, охрана из «инородцев» у него была отличная. Преданная, выдрессированная, как собаки. А что делает хорошая собака, когда нападают на хозяина? А?… Правильно, она кидается на обидчика. Точно так же поступила и охрана Свердлова. Мгновенно, не растерявшись и не раздумывая, бросилась на толпу. Бить, месить, разгонять, хватать злодеев.

Но и рабочие завелись, оказали жестокое сопротивление. Встретили теми же камнями и поленьями, вооружались колами, подручными железяками. Тех, кого схватили телохранители, товарищи кинулись отбивать. Закипела драка. Охрана залязгала затворами винтовок, пустила в ход револьверы. Загремели выстрелы. Рабочие не уступали, растекались, укрывались за чем попало по депо, и снова летели камни… А оглушенный председатель ВЦИК так и лежал на ледяной, промерзшей земле. Охрана дралась – а про него забыла…

А молоденькие девчонки‑секретутки, оставшиеся в поезде, услышав шум, вой, вопли, пальбу, перепугались. Попрятались и позабивались кто куда внутри вагонов. Дрожали от страха, что пуля заденет или что ворвется сейчас толпа мятежников и растерзает их. Нет, толпа не ворвалась. Охрана свое дело знала. Несколько десятков бойцов против тысячи рабочих, но профессионалы одолевали, громили противников. Да вот только помочь Свердлову оказалось некому. И он оставался лежать на земле. Одна из выездных секретарш, П. С. Виноградская, через 53 года писала: «Мне кажется, что именно во время этой беседы (с рабочими) он простудился».

Нет, простудился он раньше, в Харькове. А во время «беседы» был избит и валялся, застуживая легкие… Ну а Новгородцева, придерживаясь той же версии о «беседе», грустно констатировала: «Это было последнее выступление Свердлова, последняя речь товарища Андрея». Хотя в самых последних словах своей книги не выдержала, проговорилась. Назвав мужа не умершим, а «павшим» в борьбе.

И потусторонний магический страж, дух туруханского пса, не спас. Шкура осталась в Москве, в кремлевской квартире. А смерть начала входить в организм далеко от квартиры, в Орле. Да и то сказать, какой потусторонний страж поможет, какая охрана, если Сам Господь решил, что чаша злодеяний этого человечка исполнилась? Кстати, если уж обратиться к милой Якову Михайловичу мистической символике, то орел в христианстве – символ Св. апостола евангелиста Иоанна Богослова. Того, кто предсказал приход и торжество антихриста. Но не только торжество, а и конечное поражение его.

Однако если коснуться и куда более древних, дохристианских верований, то орел там выступал символом сил Света. А не Тьмы. Мало того, он символизировал Добро торжествующее. Добро, побеждающее Зло. Мы с вами часто видим статуэтки и скульптуры орла, клюющего змею. На самом деле этот сюжет изображений дошел до нас из глубины тысячелетий, и тогда он имел вполне определенный смысл. Именно победы Добра над Злом.

Вот и получилось, что город Орел «клюнул» черного оккультиста и эмиссара сил зла. Так «клюнул», что лежал он на ветру и морозе, и утекал его «дух жив», всасываясь в холодную мартовскую землю. Охрана победила, взяла верх над рабочими. Неизвестно, сколько было убито и ранено. Большинство разбежалось. Кого‑то схватили, принялись разбираться, куда девать арестованных. Опять же, после «победы» спохватились – железнодорожников разогнали, а как дальше ехать? Паровоз водой и топливом заправить, семафоры открыть, стрелки в нужное положение переставить? И только спустя довольно долгое время кто‑то случайно наткнулся на валяющегося Свердлова. Тут‑то опомнились, подхватили, захлопотали, в вагон понесли. Новая неразбериха началась – надо бы помощь оказать. А как? Какую помощь?

В Орле спецпоезд простоял долго. Пока с пострадавшим возились, пока рыскали по городу и ближайшим станциям, отыскивая железнодорожников для восстановления движения. Дальше двинулись уже без остановок, без встреч и совещаний с местными властями. Какие уж тут совещания? И в Москву председателя ВЦИК довезли 8 марта. Как вспоминала жена, на нем «лица не было». Естественно, не было. С синяками и ссадинами, перебинтованный.

Но Яков Михайлович все еще упорствовал, крепился. Надеялся перемочь. Отлежался немножко дома. А 9 марта поднялся. Появился на заседании Совнаркома (это зафиксировано, хотя, может быть, он пробыл там недолго). Провел заседание президиума ВЦИК (вот это вряд ли, скорее, просто продиктовал Аванесову какие‑то решения). Созвал лиц, занимавшихся подготовкой съезда партии (это наверняка, это оставалось для него главным). А к вечеру ему стало совсем плохо, температура полезла под 40. На следующий день, через Ленина, прислали врачей. Лучших специалистов. Те провели консилиум. Предписали строгий постельный режим, лечение. Но в целом высказали благоприятные прогнозы. Ну что ж – простуда или грипп. Плюс побои. Организм‑то молодой, крепкий. Отлежится, оклемается. Грипп косил людей голодающих, ослабленных, ютящихся в нетопленных домах. А при кремлевских удобствах, при совнаркомовском питании опасений, вроде, не возникало.

Однако лежание на мерзлой земле даром не прошло. Болезнь захватила легкие, началось воспаление. И Свердлову становилось все хуже. Собрались родственники – брат, сестры. Беспрестанно дежурил верный Аванесов. Из Нижнего вызвали отца. Шли навещать больного члены ЦК – Дзержинский, Троцкий, Загорский, Ярославский, Смидович, Петровский, Владимирский, Стасова, даже Сталин. Многие как раз на съезд прибывали. Узнавали новость – ну как тут не навестить… Не зашел к Якову Михайловичу только один человек. Ленин.

Что выглядит весьма странно. Товарищ пострадал – можно сказать, на боевом посту, при исполнении обязанностей, был ранен. Когда сам Владимир Ильич пострадал, Свердлов дневал и ночевал рядом. Да и жили‑то рядышком, по соседству. Но нет, у постели своей «правой руки» вождь не появляется. Не заходит. Объяснение напрашивается единственное. Ленин успел узнать о Свердлове нечто такое, что этот человек становится ему лично неприятен. Ленин не хочет его видеть.

Бросаются в глаза и еще два момента. Первый – покушения на своих лидеров Советская власть обычно не скрывала. Кто бы ни покушался, это объявлялось кознями врагов, белогвардейцев или эсеров. Широкая информация о терактах героизировала и их жертвы и в целом коммунистическое руководство. Оно ведь при этом выглядело на переднем крае борьбы, в бою, под ударами неприятеля, несло потери. Второй момент – действия антикоммунистического плана не прощались. Даже рабочим. Еще раз напомню о массовых расправах с повстанцами Ижевска и Воткинска. А в Туркестане, где в январе 1919 г. бунтовали и бастовали рабочие и железнодорожники, направленный туда Бокий казнил 2,5 тысячи человек. При усмирении мартовских рабочих волнений и забастовок в Астрахани под руководством уполномоченного Мехотина было уничтожено 2 тысячи.

Нападение на Свердлова почему‑то было скрыто. То бишь в «героизации» ему отказали. И никаких кампаний «красного террора» в Орле в данное время не отмечено. Володарского застрелили – за это ответили жизнями тысячи. Урицкого – снова тысячи. Сам Дзержинский расследовать помчался. А Свердлов был куда более крупной фигурой, чем какие‑то там Володарские и урицкие. Однако ни Дзержинский, ни Петерс, ни Курский и никто другой из высокопоставленных деятелей ЧК и органов юстиции для расследования в Орел не приезжал. И морей крови не последовало. За исключением крови тех рабочих, кто пострадал в схватке с охраной. Спустить дело на тормозах или дать ему раскрутку в конечном счете зависело только от Ленина. И получилось что‑то вроде негласного вывода: «Сам виноват».

Да, инцидент в Орле помог Владимиру Ильичу решить серьезную проблему. С его дороги само собой убралось препятствие, которое он намеревался преодолевать на VIII съезде партии. Но отсутствие Ленина у постели больного, затушевывание нападения и его безнаказанность – это что‑то большее, чем результат обычных политических разногласий. В общем‑то разногласия у Владимира Ильича возникали со многими, и по Брестскому миру, и по другим вопросам. Но если бы в то время пострадали Бухарин, Каменев и т. д., надо думать, реакция была бы иной. Нет, тут явно добавилось что‑то еще. Персональное.

12 марта Ленин уезжает из Москвы. В Петроград. Там умер от тифа муж его сестры Анны Ильиничны М. Т. Елизаров, и Владимир Ильич с Крупской отправились на похороны. Где, между прочим, Ленин снова встречается и близко сходится с Калининым. Он был другом Елизарова, при наездах в Петроград тот останавливался у Михаила Ивановича и скончался у него на квартире. Калинин выступал и главным организатором похорон. А Ленин вернулся из Питера 14‑го.

Свердлову было уже очень и очень худо. По воспоминаниям жены, «в этот день он стал терять сознание, начался бред. В бреду он все время говорил о VIII съезде, пытался вскочить с кровати, искал какие‑то резолюции. Ему казалось, что резолюции украли «левые коммунисты», он просил не пускать их, отобрать резолюции, прогнать их прочь. Он звал сына, хотел ему что‑то сказать…» Ну, насчет «левых коммунистов» Клавдия Тимофеевна дипломатично приврала. Ярлыком «левые коммунисты» обозначали противников Брестского мира, и в марте 1919 года таковых уже в помине не было. Что же касается резолюций, то Свердлов собирался дать бой не кому иному, как Ленину. И если Яков Михайлович в бреду кого‑то обвинял в краже резолюций, просил не пускать, отобрать, прогнать, то нетрудно понять, кого именно он называл. А если кто‑то из посетителей слышал его бред, то не исключено, что не преминули передать адресату.

Но даже в бреду Свердлов не обмолвился о своей золотой «заначке» и о том, где прятал ключ от сейфа! Вот что значит самодисциплина сознания. Запрограммировал себя не проболтаться о самом сокровенном – и так и не проболтался. «Говорить должно не то, что можно, а то, что нужно». Не сказал он об этом и в моменты возвращения сознания. Значит, все еще цеплялся за надежду, верил, что выживет. Неужели могущественные сатанинские силы, до сих пор поддерживавшие и возносившие его, еще раз не помогут своему «избраннику»? О чем уж он там молился им, какие зароки давал, мы не знаем. Они не помогли. Не смогли помочь.

Болезнь прогрессировала, начались процессы разрушения легких, кровохарканье. Ленин все же появился. Когда узнал, что положение безнадежно и вот‑вот конец. Видимо, счел, что в таком случае неудобно не зайти. Несмотря ни на какую неприязнь, ни на какие противоречия и счеты надо попрощаться. 16 марта заглянул на 10–15 минут. По воспоминаниям Новгородцевой, «в этот момент к Свердлову на мгновение вернулось сознание. Он узнал Ильича и ласково, но жалобно, как‑то по‑детски беспомощно улыбнулся». Просил прощения за все, что натворил? Или радовался, что Ленин явился, выказав тем самым готовность к прощению? Или это было бессознательно?

Он умирал одиноким. Несмотря на то, что вокруг собрались товарищи по партии. Но он был «чужим» среди «своих» и знал это. Умирал одиноким, несмотря на окружение жены и родственников. Разве это не одиночество, если даже им он не решился доверить свою «золотую» тайну? Вскоре после визита Владимира Ильича Свердлов скончался. Дух его отлетел в мир иной. И, надо думать, первым там его встретил и радостно приветствовал дух туруханского Пса, чья шкура так и лежала у подножия кровати покойного. Может быть, по‑настоящему он и был самым близким существом для Якова Михайловича Свердлова.

Куда повлеклась дальше его душа, уже не наше с вами дело. Это определил Тот, Кто гораздо выше нас… На календаре было 16 марта. Прошел ровно год с тех пор, как Свердлова пытались прижать к ногтю матросики Дыбенко. Но не получилось, не дожали…

Валерий Евгеньевич Шамбаров 

Маги в Кремле, или Оккультные корни Октябрьской революции

Текст предоставлен правообладателем http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=5018599

«Маги в Кремле, или Оккультные корни Октябрьской революции»: Алгоритм; Москва; 2012

ISBN 978‑5‑4438‑0222‑0

"Родственники отказались от экспертизы, чтобы похоронить человека. Но полиция и Следственный комитет не дают разрешения на захоронение – настаивают на экспертизе. В селе нет морга, только фельдшерский пункт, патологоанатома тоже нет. По сей день никаких экспертиз не проводилось за неимением специалиста. А для того, чтобы провести экспертизу. Нужно отправить тело в село Тиличики Олюторского района. Это возможно сделать только воздушным транспортом [вертолётом – прим. Vostok.Today]".

"А теперь обратите внимание, сколько денег нужно потратить: борт за 500 тыс. – вернуть тело наземным путем нет возможности по причине отсутствия зимника, цинковый гроб, сбор необходимых документов на перевозку тела. Для семьи это неподъёмная сумма. Мы обращались в инстаграм к губернатору Владимиру Солодову, но никаких действий со стороны властей так и не предпринято. Из-за отсутствия морга тело уже разлагается, и его нужно срочно предать земле! Этот случай не первый, в таких ситуациях оказываются многие люди, живущие в условиях Крайнего Севера! И эти темы просто не освещаются!"

– В 2019 году в соседнем селе Тигиль умер мужчина, наш, из Коврана, – рассказывает Ирина Квасова. – Скоропостижно скончался. И вот, чтобы его привезти обратно после экспертизы, родственники собирали деньги. Им вертолет обошелся примерно в 300 тысяч рублей. Это очень дорого, но собрали… Потому что похоронить-то надо было. У него мама была живая, сестра с братом, племянники. Но никто им ничего потом не возместил. Они писали заявление в Министерство социальной защиты Камчатского края, чтобы хоть часть денег вернули. Но ничего не вернули, сославшись на то, что заявление писала не мать умершего, а сестра. А она работает учителем, и у нее доход 60 тысяч. То есть она не входит в категорию малоимущих. Но они даже не стали дальше добиваться, сами заплатили. Кто-то кредит взял, кто-то занял под зарплату, и в течение года выплатили

События этого фильма разворачиваются после Первой мировой войны, в 1919 году. Девушка по имени Анна - немка, а юноша с усами - француз. И он не Франц. Франц - это жених Анны, который погиб на войне. Он умер, его больше нет. Есть только его безутешные родители, с которыми живет девушка, для которых она как дочь.

А вот этот француз, Адриен, сообщает девушке, что был другом Франца еще до войны, хотя тот о нем никогда не рассказывал. Так кто же он такой на самом деле, этот друг погибшего Франца? У Франсуа Озона получилась мелодраматичная история с мистическим оттенком.

Что меня смутило во "Франце" так это выбор актера на главную роль. Пьер Нине затем сыграл Ив Сен-Лорана, и, кажется, роль модельера-гея ему куда больше идет. Слишком гладенький, какой-то кукольный и в целом подозрительный. Но, может, так и было задумано.

А теперь - 5 субъективных причин, по которым это кино стоит посмотреть:
1) Фильм очень стильный и выверенный. Чувствуется, с каким вниманием подбирали костюмы, детали, локации для съемок.
2) Неторопливо разворачивающийся сюжет, лаконичность слов и действий, и при этом - смотреть не скучно. Много молчания и взглядов.
3) Актриса, играющая Анну - Паула Бер, очень приятная. Такое живое лицо, говорящие глаза. И вообще для меня "Франц" - это фильм о её героине Анне, о её чувствах.

4) Очень хорошо показана зеркальность восприятия войны в странах-противниках - Франции и Германии (побежденной на тот момент). В обеих странах люди преисполненны патриотизма, поют гимны, уверены в собственной правоте, ненавидят немцев (французов), и только единицы могут признаться в том, что зря посылали своих сыновей на смерть.

5) Фильм почти весь черно-белый, но в некоторых моментах в нем "включается цвет", когда в героях просыпается интерес к жизни, радость жизни.

Франсуа Озон даже в рамках исторической костюмированной драмы, сдержанной и на 90 % черно-белой, остается собой, со своей любимой мистификацией, видениями героев и запутыванием зрителей.

Кино получилось безусловно интересное, его стоит посмотреть, как и другие фильмы режиссера: "Под песком" - о женщине, у которой исчез муж, или, например, "Двуличный любовник" - о связи психоаналитика с пациенткой. А уж музыкальный "9 женщин" вы и так наверняка видели.

В общем, Голливуд устроил очередной акт оголтелой русофобии, взяв на роль феи-крестной в комедийном фильме по мотивам сказки о Золушке темнокожего гея Билли Портера.

В очередной раз американские киноделы не посоветовались с чувствами российских зрителей, не озаботились скрепами людей, выросших на советской черно-белой "Золушке" и надругались над их детством, отменив одной еще не вышедшей экранизацией все предыдущие десятки фильмов о Золушке, ведь теперь в сознании русских зрителей Фея-крестная будет только чернокожим мужчиной.

Я бы многое мог написать об этом акте ненависти ко всему русскому и особенно великому русскому писателю Шарлю Перро (кстати, уверен, будь Перро русским, реально бы нашлись особо одаренные его потомки, которые попытались бы "подать в суд" на киноделов - у нас вообще родственники любят обижаться и подавать в суды).

Но я ничего писать не буду. Я лишь с облегчением выдохну. Ведь я так счастлив, что в нашей стране никогда не снимали фильмов, где женского сказочного персонажа играл бы мужчина, да еще и нетрадиционной сексуальной ориентации. Наше детство в безопасности!

Андрей Шмаров, между прочим создатель «Эксперта», который, как известно, называл блогера номер 1 из ЖЖ Лену «Миро» Мироненко «привозными вьетнамским поросёнком» (остались и скриншоты — под катом) с треском вылетел с поста главреда «Ведомостей». При этом в редакции все говорят одно и то же: «Человек невыносим». В принципе, эти заявления были бы логичны, если бы не одно но — раньше об Андрее Шмарове я слышал только хорошее. 

К примеру, наш общий знакомый постоянно говорил и повторяет: 

«Не понимаю, как умный, интеллигентнейший Андрей мог связаться с Ленкой. Они совершенно из разных миров. Интеллектуал, москвич, начитанный, образованный, остроумный. И злая девушка, которая и мир и себя и всех ненавидит». 

Но вот возник конфликт. «Умный, интеллигентнейший» стал для тех, кто работал в редакции «Ведомостей», «невыносимым». Андрей Шмаров покидает пост главного редактора «Ведомостей». Решение о прекращении трудового договора Андрея Шмарова принято по соглашению сторон, говорится на сайте издания. В общем, человека выгнали. И он уволился «по собственному».

Описывая конфликт с новым главредом, журналисты сообщали, что Шмаров потребовал удалить публикацию о главе «Роснефти» Игоре Сечине, переписал заголовок другой заметки о компании. После он запретил публиковать материалы с опросами «Левада-центра» и критику поправок к Конституции. По словам журналистов, такое распоряжение Шмаров получил от администрации президента. В Кремле заявили, что не знают, от кого «он мог получить такие рекомендации», и что это полный бред, в общем. 

Андрей Шмаров был назначен главредом «Ведомостей» весной прошлого года. Сотрудники редакции постоянно кричали о цензуре и вмешательстве в опубликованные материалы, часть из них уволилась, включая пятерых заместителей. Все твердят: «Шмаров невыносим, работать с ним нельзя».  Дмитрий Симаков, Борис Сафронов, Филипп Стеркин, Кирилл Харатьян и Александр Губский работали в «Ведомостях» с основания издания, остальные — около 15 лет. И все ушли.

Конфликт, вроде бы, начался с первого же совещания, где Андрей Шмаров заявил, что плевать хотел на принципы журналистского коллектива, и все будут работать по его правилам. В принципе, правильно сказал. Не представляю, что произошло, что Андрей мог такое сказать. Но полагаю, в конфликте всё же виноват не он, а коллектив «Ведомостей», крайне неадекватный, как, впрочем, п бывшая Андрея — Лена Миро. Человек прекрасный, но ему не везёт находить ненормальных баб и скверные редакционные коллективы. 

А «Ведомости» при Шмарове стали лучше, между прочим. Но этот факт мало кто отметил. И сейчас опять покатяться по наклонной, как и Лена Миро после расставания с большим и грамотным мужчиной.

#ведомости #шмаров #ленамиро #журналисты

Интересуетесь историей? Милости прошу!

Чуть позже, когда Светлана Манина перешла на переписку с журналистом уже в WhatsApp и перестала отвечать по существу, в ответ на просьбу показать документы о поставках одежды Рhilipp Рlein бизнес-леди отправила смеющуюся принцессу в короне, предположила, что корреспондент больной и пьяный, и написала странный текст (орфография и пунктуация — авторские):

«Благодаря Вам милый друг на меня нашло вдохновление и я опять пишу мою книгу, я не собираюсь давать вам заработать на себе деньги и славу. Всё подробности вы и все остальные узнают в моей книге. Наберитесь терпения. Аферист Гапонов там раскрыт со всех сторон, и Вы мой милый друг тоже. Целая глава Вам посвящена».

Честно, не думала, что до этого дойдёт, да и не такой уж я музыкальный знаток, чтобы пилить подобные постики. По «Евровидению», в отличие от своего друга Лёни, с ума не схожу. Просто, что называется, накипело, и решила вставить собственные пять копеек. Из каждого утюга весь месяц слышатся бранные слова в адрес Манижи, представляющей Нашу Необъятную на «Евровидении». В комментах под видосами с её репетиций, промо-фотографиями и интервью - такие баталии, каких я не видела с выхода финальной серии «Игры Престолов». 

Но уникальность этих срачей в том, что устраивают их именно русские люди, недовольные песней и артисткой, выбранной для «Евровидения». Русские ставят дизлайки, русские пишут ей угрозы, русские оскорбляют её национальную принадлежность, внешний вид и многое другое. В то время как остальные слушатели в восторге от месседжа песни, значительная часть которой исполняется на русском языке. И-иронично. 

Кто только ни ездил от нас на «Евровидение»: и Настя Приходько *она наверняка старается забыть об этом*, и Алсу *такая же талантливая, как и её дочь*, и Филя Киркоров *который небось снится организаторам «Евровидения», потому что припирается на конкурс снова и снова, но уже как продюсер*, и даже Алла Борисовна *которая думает, что она Примадонна, но кроме России и стран СНГ её нигде не знают*. Слезливые и однотипные песенки пели Полина Гагарина, Дина Гарипова, сёстры Толмачёвы. Серёга Лазарев к успеху шёл *дважды*, но не фартануло. Билану один раз из двух фартануло, и Наша Необъятная вхерачила вагон денег, чтобы выпендриться перед Европой и провести самое пышное «Евровидение». Теперь вот Манижа со своей «Russian Woman». 

Я сначала и знать-то не знала, что творится у нас с «Евровидением». Не до культуры мне было, знаете ли. Но сначала товарищ Лёня рассказал, потом коллеги шепнули, и так меня ввели в курс дела про «купленный» отбор, устроенный «первым аналом», где якобы все участники, кроме Манижи, представили заведомо тухлые номера. Пошла ради интереса посмотрела. Да, номера действительно тухлые. Да, у Манижи самый козырный и яркий. Уверена, её проплатили так же, как проплатили Little Big, но честных отборов у нас не было давно. *Читай – никогда.* 

И шо тут почалось! 

Сергей Соседов сказал, что мы опозоримся, и Манижа должна провалиться. Валентина Матвиенко и Дмитрий Песков дали комментарий по поводу выбранной песни, а СК грозился устроить *не знаю, устроил ли* проверку текста «Russian Woman». И всё это время у меня был только один вопрос. Are you ohueli tam?! Бл*дь, пресс-секретарь президента РФ даёт комментарии по поводу ссаного местечкового конкурса?! СК будет проверять?! Вот серьёзно, у вас дел других, бл*дь, нет?! Да даже в самой Европе многим людям срать на это «Евровидение»: я знаю, о чём говорю. У меня куча друзей там живёт, как русских так и иностранцев, и им реально похрену. Но вот у нас из этого делают такое событие, что даже представители главы государства комментируют. 

А вообще, это полбеды. Потому что главная проблема в том, что вы все очень злые, нетерпимые и ненавистные расисты.  

«Какая-то таджичка представляет Россию, а вот в Таджикистане такого не позволили бы», «Чтоб твой самолёт упал и разбился, когда ты полетишь в Роттердам» и прочая, прочая, прочая. Православные взбеленились, правозащитники пенятся, поборники нравственности в конвульсиях вместе с любителями академического вокала. О, боги… Текст им не нравится, костюм не нравится, Манижа – там вообще без мата не расскажешь. Девушку поливали грязью, отправляли анонимные угрозы, оскорбляли её и её семью. 

Конечно, надо пожать Маниже руку за то, что после всего этого говна она так зажигательно исполнила свой номер. Сегодня посмотрела запись её выступления в полуфинале, - впервые за долгое время было не скучно. 

Не знаю, как вы, лично я сразу поняла, о чём её песня: о трансформации образа русской женщины. Мол, не надо нам ждать чего-то там, чтобы добиться своих целей. И не важно, что это за цели: карьера, материнство, творчество. Русская женщина может быть креативной, храброй, уверенной, - и не имеет значения, из полной она семьи или нет. Мы прекрасны, носим ли длинные юбки или короткие шортики, худые мы или упитанные. И пошли вы в жопу со своими стандартами и знанием, кому и когда рожать, что носить, сколько кило скинуть и чем заняться по жизни. 

И да, кстати, если вы не знали, Российская Федерация – многонациональная страна. Поэтому «какая-то там таджичка» с хорошим голосом и ярким номером ни разу не оскорбила моих национальных чувств, а если у вас пригорел пукан в связи с этим, то… Не расист ли вы, часом? «Бурановские бабушки» пели на удмуртском, Приходько на украинском, а теперь вдруг у вас задымились жопы! 

*Особо любопытствующим отвечу, что моими предками являются русские, украинцы, татары, карелы, и это не мешает мне идентифицировать себя как русскую женщину, ага.*

А ещё вспомню-ка я Юлю Самойлову. Сначала её не пустили в Украину. Наши организаторы положили на неё болт, и год человек не занимался с педагогами, не прокачивал диафрагму, хотя для Самойловой это было просто-напросто необходимо. Потом Юрка Аксюта сделал говнономер, и вместо уважения к храброй поющей девушке я во время просмотра испытывала лишь жалость к загнанной на дешманскую инсталляцию Юле. А комменты после того, как мы не прошли в финал? Бл*дь, я зашла на её страницу в ВК, и меня снесло потоками страшных оскорблений, которые ей оставляли под всеми постами уязвлённые патриоты. На серьёзных щах здоровые мужики желали ей смерти и оскорбляли её инвалидность только потому, что Юля не вывела Нашу Необъятную в финал какого-то зассанного конкурса. 

Прежде чем почувствовать себя «оскорблёнными» песней Манижи, задайте пожалуйста несколько вопросов лично себе: «А не слишком ли я груб?», «А не слишком ли я узколоб?», «А не слишком ли я тупорылый мудак?». И если хотя бы на один из этих вопросов будет ответ: «Да», то преисполнитесь благодарностью ко мне за просветление и воспитывайте в себе уважение к женщинам. К русским и не только. 

Сегодня 20 мая 2021 года      

     Все мы знаем, что Китай имеет вторую по величине экономику, вторую армию, ядерный потенциал и тд. Но есть в нем одна уязвимость (Ахиллесова пята), которая полностью нивелирует всю мощь страны в перспективе 20-30 лет.

     Китай никогда не начнет серьезную войну с Америкой , Россией, Индией или даже маленьким Тайванем. Ведь уничтожить эту страну может даже минимальный диверсионный отряд в пять человек.

    Очень странно слышать это в адрес Китая? Все дело в гидроэлектростанции «Три ущелья» и плотине, которую пришлось построить на реке Янцзы. Эта ГЭС является самой крупной в мире и составляет важнейшее значение в экономике Китая. Она снабжает электричеством крупные города и промышленные районы. При прорыве этой дамбы Китай будет иметь проблемы сопоставимые с уничтожением экономики. Больше 300 млн человек в зоне затопления, а так же уничтожение больших площадей посевных земель , которые в аккурат находятся вниз по течению реки Янцзы. Потеря урожая на несколько лет — это сильнейший голод в стране, а если посмотрите историю, самые большие потери населения Китая всегда были от голода. Быстрое восстановление от такой аварии даже для Китая не под силу сделать в сжатые сроки.  Уничтожение китайского фондового рынка, национальной валюты в течении года после прорыва гарантировано.

      Любая страна начавшая войну с Китаем в первую очередь уничтожит это сооружение и полностью обезоружит противника. И самое главное для этого не нужно ни армия ни авианосцы. Диверсионная группа или подводный аппарат, который можно купить на Ebay, вот что понадобится врагу Китая.

    Второй момент, который настораживает это низкое качество строительства, усталость конструкции, и постоянные разливы реки Янцзы.

Сложите эти факторы и становится понятно , что разрушение этой плотины лишь вопрос времени.  Такая вот тикающая бомба в сердце Китая.

https://t.me/lenamiro/8829

Помните анекдот о том, что такое счастье? Собрались как-то миллионеры за столом. Француз, англичанин и русский. 

Француз говорит: «Счастье — это когда ты имеешь много денег и тусишь на яхте с красивой девушкой, пьешь дорогое вино, беззаботно танцуешь, наслаждаешься отдыхом и свысока вспоминаешь тех, кто не верил, что у тебя все получится»

Англичанин ему возражает: «Такое счастье быстро надоедает. Для полного счастья необходимы сильные всплески адреналина. Например, ты занял денег и вложился в рискованные, но высокодоходные активы (как, например, владельцы биткоинов на самом старте этой темы). И вот, утром ты включаешь компьютер и видишь, что твои активы выросли в цене. Теперь ты богат. По силе ощущений это гораздо более яркое счастье»

Русский говорит: «Любой русский бизнесмен может однажды испытать еще гораздо более сильное счастье. Например, сидишь ты у себя на даче, читаешь книгу, попиваешь коньяк. Вдруг снаружи дверь выламывает спецназ и внутрь врываются люди с автоматами, в масках. Они недовольно кричат матом, бьют по почкам, укладывают лицом в пол, угрожают засадить тебя надолго. Говорят, что если не сознаешься, то проблемы у тебя начнутся прямо сейчас. Тут же тебе делают очень больно и обещают сделать еще в сто раз больнее. Вот, один из них достает протокол и начинает писать. Итак, говорит он, такое-то число, по адресу улица Лесная, 28, был проведен обыск. Ты поднимаешь голову, облегченно вздыхаешь и говоришь: Лесная, 28 — это напротив. А у нас Лесная, 25. И они, недовольно ругаясь матом, уходят. Вот тогда ты понимаешь, что такое  счастье. Ты плачешь от счастья»

Этот анекдот можно было бы дополнить психологическим примечанием про четвертый вид счастья. Ты спишь и тебе снится сон. В нем ты встречаешь  необычно привлекательного человека, полностью в твоем вкусе, такого, о котором можно было бы только мечтать. Вы весело вместе проводите время, а потом в постели тот человек все делает так, что лучше невозможно даже и  представить. Представить — не в плане физиологии, потому что современного человека вряд ли можно в этом смысле чем-то удивить, — а в эмоциональном плане. 

В плане физиологии ничего нового не может быть уже. Изощренные зрители сайтов для взрослых натыкаются иногда на такие сюжеты, про которые они никогда раньше даже не задумывались. Видов сексуального взаимодействия в роликах на просторах интернета сейчас несметное количество. На любой вкус. И даже на тот вкус, который тебе будет тяжело понять. Или же совсем невозможно понять. И трудно простить. Но кого-то прет и от таких вот странных вещей, о которых ты сейчас, возможно, подумал...

Создатели контента чутко прислушиваются к трендам в сфере фантазий и  предлагают все новые и новые способы мысленного возбуждения интимной  сферы людей. Некоторые новые фантазии становятся весьма факабельны  (находят много последователей и поклонников, желающих поглощать данный  контент). Люди думают, что счастье имеет факабельную природу и, якобы, нужно лишь найти свой сюжет факабельности.

Так вот, все эти миллионы вариантов сюжета, которые стали известны людям когда-либо, не дают ощущения настоящего, совершенного (и даже завершенного) счастья, которое ты мог почувствовать только во сне. Ты понимаешь, что во сне почувствовал полнейшее счастье из возможных. Если бы ты и захотел придумать этот сюжет, то не смог бы придумать его так хорошо, как оно само собой произошло во сне. Просто потому что ты не настолько хорошо знаешь сам себя, как тебя знает твое подсознание. Подсознание само придумало сюжет и подарило тебе такое ощущение счастья. Да, в подсознании находятся не только запредельная тяжесть, но и запредельная приятность.

Таких приятных ощущений ты бы никогда не смог пережить в реальности. А во сне смог. И что интересно, это случилось неожиданно, без каких-либо усилий и натужности, ты для этого никак не старался, не вкладывался, ничем не жертвовал, не рисковал и тебе за это ничего не будет наутро. 

Для психики почти нет разницы, произошло ли некое удивительно приятное  приключение с вами во сне или наяву. Получить ценный опыт прикосновения к счастью можно и во сне. Если слишком уж углубиться в исследования психики, то мы убедимся, что весь окружающий нас мир мы знаем лишь настолько, насколько (и каким именно образом) он отражен в нашей психике. Психологи справедливо говорят о том, что все мы живем немного в разных реальностях. Чья-то реальность серая и беспросветная, а чья-то — яркая и наполненная сильными чувствами. Даже слово «чувства» разные люди понимают совсем по-разному.

Сильные чувства, идущие изнутри — это как раз то, что нужно для полноты счастья, и именно с ними работает глубинная психология. Во всяком случае, удовольствие, которое мы испытываем в жизни, совершенно точно зависит от нашего умения получать удовольствие. И это верно с любым видом удовольствия, а уж тем более верно относительно удовольствия, замешанного на контакте с тонкими материями: искусство, природа, межличностное общение.

Как часто на патриотических ресурсах можно лицезреть брюзжание о том, что бабы уж не те, что были раньше? Ни высокой тебе нравственности, ни глубоких моральных ценностей — вот до чего Русь Святую довел Моргенштерн окаянный. А ведь были же времена... Вы, наверно, слышали байку о том, как немецкий гинеколог после проверки пленных русских женщин вскрикнул: «Народ с такой целомудренностью невозможно победить», т.к. 90% девушек были девственницами?

Вот такие вот времена и были! Не то, что сегодня — всем бабам только и подавай деньги, а сами они — смотреть стыдно: юбки коротки, животы голы, морды крашены, сиськи вставлены, письки стрижены... только и ищут, кому бы себя продать подороже. В общем, вокруг одно блядство, разврат да пурим. Как правило, замыкают сии суждения красивые картинки c изображением той самой утраченной русской девушки, причем обязательно в платке, который, судя по всему, и являет собой домотканую ось целомудрия:

Встречали же такое в сети не единожды, да? Людям свойственно романтизировать светлое прошлое, наделяя его несуществующими деталями. Сколько раз я от девушек слышал горестный плач по канувшим в Лету благородным рыцарям, ради руки и сердца прекрасной дамы готовых на великие подвиги; все те воспетые стасами михайловыми от литературы байки про серенады под окнами и кровати, усыпанные фиалками. Ничего удивительного в столь пылкой любви дам к рыцарям нет: для поднятия продаж своих романов авторы умудрились совместить в одном человеке, именуемом рыцарем, сразу два качества, наиболее ценимых женщинами. Два несовместимых, а потому столь притягательных в своем переплетении — крайняя степень мужества и героизма, но при этом не менее крайняя нежность и чуткость в отношении своей избранницы. На деле же все мы знаем, что единственный метод ухаживания за дамой сердца известный рыцарю — удар в нос с последующим отволакиванием за волосы на ближайший сеновал; что жилье рыцаря скорее напоминало помесь цыганской стоянки с пещерой неандертальца, нежели дворец с горящими вдоль бесконечных коридоров факелами; что вместо двухметрового итальянца с хуем, из-за которого латы не сгибаются в колене, рост благородного лыцаря редко превышал 160 сантиметров, а лицо украшали не столько шрамы, сколько последствия оспы и сифилиса. Я уже молчу о гнездах, которые в его бороде вили беспозвоночные членистоногие класса трахейнодышащих и щекотливо расползались по телу прекрасной дамы во время страстного рыцарского поцелуя гнилозубым ртом.

Аналогичная история и с мужиками-консерваторами, которые точно так же выдумали себе никогда не существующую женщину, сочетающую в себе совершенно несовместимые качества: и красивая, и целомудренная, и хозяйственная, и послушная, и детишек полна горница... Разве что сопельки с каками инфантильному мужу-фантазеру не подтирает. С таким же успехом, поглаживая пост-обеденное пузо, можно предаваться воспоминаниям о том, как когда-то в руслах рек вместо воды кисель тек — знай подходи, да только рот пошире открывай. Я бы многое отдал за то, чтобы такой патриотический манярхист повстречал настоящую «барышню-крестьянку» на своем жизненном пути. Мчал бы он по округе прочь, будто больной дизентерией к спасительному туалету, ведь хваленые «тургеневские девушки» выглядели немного не так, как это нарисовала его инфантильная фантазия:

Нарядные! Красивые! А главное — целомудренные! Не то что cегодня!

Ну как, захотелось прямо сейчас бросить все свои дела, и мчать по полю русской пшеницы в широко расставленные объятия исконной русской барышни-крестьянки? О да, мой милый друг, трудно было найти на хваленой Руси девушку без ярко-выраженных признаков вырождения на лице. Оно и понятно: нечеловеческий физический труд, ежегодные роды в полевых условиях, богатое изобилие венерических (и не только) болезней, ужасное однообразное питание, регулярные побои, отсутствие даже зачатков косметики — все это, ты удивишься, но не сильно способствует формированию женской красоты и обаяния!

Зато безо всякой вредоносной химии и этих ваших интернетов... а главное — без косметики вредной! Такая она, естественная красота — первозданная и неподражаемая! Вон, сметанкой деревенской намазалась, и свежей, как утренний рассол, да вечно молодой, как Ленин в Мавзолее, будешь! А как румянец на щечках будет отливаться в солнечном свете на радость вернувшегося с пашни мужа — просто загляденье! Сметанку, кстати, надо брать в деревне, она там без ГМО вредных да глутаматов натрия, старящих кожу, наполняющих организм шлаками и способствующих увяданию естественной женской красоты.

Женщине на фото ниже 36 лет (приблизительно). Теперь вам, наверное, станет понятнее, откуда на Руси пошла присказка «Да кто ж тебя замуж после 30-ти-то возьметь?» Такой он «чистый воздух и благородный труд на свежем деревенском воздухе! Такое оно, «продукты все свои, оттого румяные ходили». Результат, что называется, на_лицо, а слитно или раздельно — каждый решит для себя сам!

«По десять детей в поле рожали и ничего!» — как, бывало, любят рассуждать представители старшего поколения (сами-то уже 10 детей в поле, конечно, не рожавшие) на пару с юными манярхистами-инфантилами. В их примитивной картине мира, судя по всему, быт барышни-крестьянки выглядел как-то так: стоит баба в поле, траву косит. Чует — в животе чет пучит — присела на корты, задрала сарафан, родила, после чего, не останавливаясь, косой пуповину перерезала, а ребенок встал, отряхнулся и куда-то пополз образование получать да СССР по крупицам собирать. А она знай себе — дальше косит, чтоб придти домой и испечь мужу вкусный каравай.

Формированию совершенно нетоварного облика женщины в Российской Империи способствовало великое множество самых разных факторов, среди которых тяжелый физический труд занимал не самое последнее место.Вот как современник описывал обычный день крестьянки:

«Возьмем, например, один бабий зимний день в нашей черноземной полосе. Встает хозяйка очень рано в 4–5 часов утра и при свете керосинового ночника начинает ткать или прясть — она обязана одеть семью своим домашним холстом. После нескольких часов работы в неловком сидячем положении баба идет по воду, тащит в гору по два ведра на коромысле. Дома нужно что-нибудь состряпать на завтрак, нужно подоить коров, покормить маленьких детей, затем стряпанье обеда. Хорошо, если не надо печь хлеб, а то приходится замесить пуда два муки, размешать их как следует. Далеко не каждому под силу вымесить дежу с хлебным тестом. После обеда стирка белья на реке или в пруду. Нелегко вымыть и выстирать посконную рубаху, грязную до последней степени, выстирать без мыла. Да и прежде, чем полоскать белье на реке, его нужно выпарить в горячей печи, вставляя и вынимая рогачом чугуны — так до глубокой ночи. Вечером после заботы об ужине, кормежки детей и уборки скотины баба снова садится прясть и ткать. На сон остается 3, максимум 4 часа»
— А.И. Шингарев, «Положение женщины в крестьянской среде», 1899 г.

Все думаю, кого же мне она напоминает... впрочем... показалось. А вообще, обратите внимание на ее нежные женские ручки — в наши дни не каждый дальнобойщик может такими ковшами похвастать.

Впрочем, руки-ковши и не по возрасту старые лица — это еще сущие пустяки. Шокирует, а в некотором роде даже пугает на подобных фотографиях кое-что другое. Взгляд — единый на все дореволюционные фотографии. Вот эти потухшие глаза и есть настоящая жесть. Оно и неудивительно при едином распорядке дня с рождения и до гроба: солнце встало — пошел работать, солнце село — пошел спать. И всю жизнь жрать одну и ту же пресную еду и видеть одни и те же кислые рожи. Ни интернета, ни телевизора, ни телефона, ни журнальчика новомодного (особенно если учесть, что 99% крестьянок читать не умело): ноль целых — развлечений, хуй десятых — досуга! Это заебаная жизнь и создавала в глазах взгляд, будто они сейчас всадят в тебя топор и начнут жрать твое мясо!

Я все думал, откуда у наших бабушек появилась традиция откармливания приехавшего на лето внучка, и после этой фотографии наконец-то понял — из откормленного внучка щи на зиму получаются гуще да жирнее.

Как вы видите, заявления о том, что при «добром» «крестьянском» царе крестьяне катались, как сыр в масле, а умирали не от голода, а исключительно обожравшись ананасов и черной икры, не выдерживает никакой критики. Но не один лишь труд превращал женщину в нечто, что мы можем видеть на редких дореволюционных фотографиях. Было кое-что еще. А именно — домашнее насилие, о чем нам поведает великое множество не самых сентиментальных поговорок того времени, например:

«бей жену сильнее — щи будут вкуснее!»,
«свинье к лицу помои, а бабе — побои!»,
«бей жену обухом, припади, да понюхай: дышит да морочит — еще хочет»,
«бей жену к обеду, а к ужину опять (без боя за стол не сядь!)»,
«всем бита, и об печь бита, только печью не бита»,
«бей жену до детей, бей детей до людей!»,
«кто вина не пьет, пьян не живет; кто жены не бьет — мил не живет»,
«бей бабу молотом — будет баба золотом!»,
«кого люблю, того и бью!»,
«жену не бить — милу не быть!»,
«жена не горшок — не расшибешь!»,
«чем больше женщину бьешь, тем щи вкуснее»,
«люби жену, как душу, тряси её, как грушу»,
«обошел муженек женушку дубинным корешком»,
«хоть бы в щеку бил, да щеголь был»,
«жена с сердцем, муж с перцем — натирай ей нос!»,
«шубу бей — теплее, жену бей — милее»,
«ударишь жену по уху — взмоет рожь до оконца. Ударишь ее снова — рожь заслонит собой солнце!»
- В. И. Даль, Пословицы русского народа.

Дружелюбные лица семинаристов, с. Моховое, Тульская губерния. 8 июля 1902 г.

В Америке есть целый жанр хоррора, посвященный деревне. От «Плетеного человечка» с Никалосом Кейджем, до «Поворота не туда». Вся продукция жанра построена по весьма незамысловатой схеме: сбившийся с дороги путник оказывается в некоей забытой богом деревушке, в которой обитают какие-то слишком подозрительные крестьяне. В конечном результате нерадивого путника либо съедают, либо приносят в жертву. И вот, глядя на фото выше, становится понятно, что данный жанр появился отнюдь не на ровном месте.

По свидетельству А. И. Шингарева из той же книги, «побои беременных, как и вообще побои, не редки хотя и бабы думают, что не дело бабы считать побои мужчины и не следует про них рассказывать, но у каждой из них узнаете, что муж бьет и частенько бьет. В нашем селе один маленький, захудалый мужиков колотил здоровую и рослую жену следующим образом: "грозный" муж взбирался на лавку, покорная жена подходила к нему и он бил ее по щекам». Причем факты домашнего насилия были столь обыденны, что информация о них содержится даже в погребальных причитаниях русских женщин:

По царевым кабакам, да находилася,
У питейных я домов да настоялася,
Я за выручку глядела — надрожалася,
Называлась свою надежицу, накланялась,
Я бесчестьица, победнушка, наслухалась,
Уж я смертных побоев натерпелася …»
— Будде Э., «К вопросу о положении русской женщины по бытовым песням народа», 1889

Обратите внимание на то, что в данном причитании отражен классический конфликт патриархальной семьи, успешно доживший в сельской местности и до наших дней — во-первых, беганье измученной бабы по кабакам в поисках пьяного мужа, во-вторых, отчаянная попытка хозяйки спасти от пропоя последние деньги, что не менее традиционно для «спасительницы» оканчивается побоями. По истечении целых ста лет все то же самое о царящих внутри колхозной ячейки общества нравах, практически слово в слово, будет от лица женщины петь главный глас народа 80-х Юра Хой:

Я с ним скоро разведусь,
Без него я обойдусь:
Все истратит на пропой!
Нам не нужен хер такой.
А вчера схватил ковер,
«На толпу» его отпер
И пропил — вот результат!
Поломал ребро мне, гад!

«Муж нередко избивает свою жену из-за любой мелочи или плохого настроения. «Баба живуча как кошка, изобьешь так, что посинеет вся, ан смотришь, отдышится», говорят в селе мужики, как бы оправдывая свою жестокость по отношению к женам. Бьют и палкой, и рогачом, и сапогами, кулаками, пинком. Если муж бьет жену и при этом сломает тот предмет из своего несложного инвентаря, которым чинил расправу, то ему гораздо более жалко этот предмет, чем избитую жену».
- А.И. Левитов, «Аховский посад», 1877 г.

Ему же вторила и этнограф Ольга Семенова Тянь-Шанская:
«Мужик бил свою жену беспощадно, с большей жестокостью, чем собаку или лошадь. Били обычно в пьяном виде за то, что жена скажет поперек, или били из-за ревности. Били палкой, и рогачом, и сапогами, ведром и чем попало».

В случае, если женщина особо серьезно провинилась пред достопочтенным супругом, то на помощь к последнему спешили подоспеть прочие домочадцы. Вот что рассказывала в Курском окружном суде о нанесенных ей побоях крестьянка Цуркина:

«Ее муж Иван и его дед Филипп Цуркин наносят ей побои палками, рогачом и плетью, что однажды, привязав ее сволоку потолка косами, так что ноги ее не доставали пола, муж придерживал ее, чтобы она не оборвалась, а дед порол ее полчаса плетью, так что из спины сквозь рубаху и фуфайку текла кровь, а потом и муж стал ее бить и бил ее до тех пор, пока у нее не оборвались косы».
— Крюкова С.С., «Крестьянское правосудие в лицах: социокультурная антропология судебного процесса в России второй половины XIX века».

Порой жесткого истязания женщины «домашним» казалось мало, и они прибегали к ее публичному «осрамлению». Так, в Горельский волостной суд Тамбовской губернии с жалобой на своего мужа в марте 1872 г. обратилась крестьянка Д. Она заявила, что ее муж Сергей Антонов Бетин избил ее, изорвал на ней рубаху, юбку и вырвал много волос. Через два дня свекор, деверь и муж, в наказание за жалобу, вязали ей руки в овчину и так водили по селу.

Источником проявления мужской агрессии могло стать решительно что угодно, по принципу старого армейского анекдота «почему в шапке?»: если в постели крестьянка была хороша, то это было подозрительно — наверняка гулящая, так что надо избить для профилактики. Если же была, наоборот, плоха, то... наверное мужа не любит — надо избить для профилактики, шоб полюбила! Так, крестьянин с. Прасковьина Козловского уезда Тамбовской губернии Сергей Николаев Астахов 25 сентября 1913 г. убил свою жену с особой жестокостью. По словам обвиняемого жена, с которой он прожил 20 лет, в последнее время к нему охладела. В день убийства он лег с ней для полового сношения, но та оттолкнула его со словами: «Какой ты мне муж?!» По его словам, затем он жену «бил сначала по голове колотушкой, а когда она сломалась, схватил топор и бил ее до тех пор, пока голова ее не превратилась в жидкую кашицу».

Насилие в крестьянской общине не просто порождало насилие, но и создавало соответствующие примеры для подражания. Поэтому то, что шокировало стороннего наблюдателя, в деревне воспринималось как обыденное явление. Интересное суждение о сельских нравах приводил в своих мемуарах А. Новиков, прослуживший семь лет в должности участкового земского начальника Козловского уезда Тамбовской губернии. Он замечал:
«В крестьянской семье более, чем где-либо, проявляется победа грубой физической силы; уже молодой муж начинает бить свою жену; подрастают дети, отец и мать берутся их пороть; старится мужик, вырастает сын, и он начинает бить старика. Впрочем, "бить" на крестьянском языке называется "учить": муж учит жену, родители учат детей, да и сын учит старика-отца, потому что тот выжил из ума. Нигде вы не увидите такого царства насилия, как в крестьянской семье».

Интересная образовательная система, однако, ничего не скажешь.А вот что писал уже в наши дни путешественник Никита Демин, проживший месяц в одной африканской семье на Гаити:
«Они бьют своих детей. Я никогда в жизни не видел такого агрессивного и строгого воспитания. Здесь почти не разговаривают с детьми об их проступках, им не объясняют, почему это хорошо, а это плохо. Их просто бьют за любую провинность. За мелкую бьют не сильно, если что сломал или разбил, то крики бедного ребенка будут слышны всем живущим на улице. У них даже есть свои приемы. Например, самое распространенное наказание — это ремнем по ладоням. Ребенок сам разжимает ладони и протягивает их своему родителю, тот уже решает пять раз ударить или десять, например. Здесь не бегают от ремня, здесь не плачут подолгу, здесь это с детства является нормой воспитания. Здесь есть смерть, и путь к ней лежит через "счастливое" детство. "Тебе не кажется, что именно подобные методы воспитания потом сказываются на детях, когда они вырастают?" — спросил я у него. "Все идет из детства, каждый страх, каждая обида, зарожденная в детстве, пройдет с тобой через всю жизнь. Ты вот удивляешься, что дети потом вырастают в гангстеров и стреляют друг в друга, вот тебе ответ на все вопросы. Ты сам их делаешь злыми и безжалостными, с самого детства. Ты сам, никто другой". Он сказал, что понял, но он нихрена не понял, да и никто здесь этого уже не поймет, все слишком давно идет своим чередом, вряд ли здесь когда-нибудь стихнут хлесткие звуки карающего ремня и детские всхлипывания после ударов».

Как мы видим, примитивные общества везде и всегда одинаково примитивны, невзирая на вероисповедание, цвет кожи и географическое расположение. С той лишь разницей, что где-то в такой атмосфере вырастают гангстеры, а где-то бомбисты-народовольцы.

Сравните этих детей с теми, что принято показывать в репортажах об Африке. Сравните, и найдите 10 отличий.

Но самое интересное в этом то, что русский мужик сам по себе не был жесток. Корень его зверств относительно жены, детей и старых родителей, среди прочего, крылся в необходимости следовать... традиции, а вместе с тем и соответствовать образу «грозного мужа» и «настоящего мужика». Члены любого примитивного общества крайне зависимы от общественного мнения, которое и выступает негласным регулировщиком любых споров, а по сути, и самим Законом. В первобытном обществе нет места слабым и неженкам, а колкая народная молва способна низвести до уровня омеги кого угодно. Так что если все вокруг лупят своих баб, будь добр следовать традиции, а то подумают, что и не мужик вовсе...

Инстаграммъ в те годы, как видите, был не очень... особенно если учесть, что ей 38 лет.

Побои жены в крестьянской среде носили еще одну очень значимую функцию — компенсаторскую. Дело в том, что мужик и сам не катался на селе, как Санта-Клаус, в масле, и все что он делал в отношении жены/детей/cтариков-родителей, в свою очередь с ним делали в повседневной жизни помещики, чиновники, земские начальники, урядники... Сталкиваясь с произволом «сильных мира сего» (который в те годы был всеобъемлющ), крестьянин не мог не искать выхода негативным эмоциям, что рождало закономерное желание продемонстрировать свою власть хоть где-то, пусть даже в пределах семейного круга (по той же причине формируется, например, склонность к зоосадизму). Причем подобное стремление к самоутверждению принимало порой совсем уж неожиданные, если не сказать извращенные, формы. Так, информатор из Орловской губернии в своем сообщении в адрес Этнографического бюро приводил один примечательный случай: «Муж поспорил, что жена его не посмеет отказаться при всех лечь с ним. Была призвана жена и беспрекословно исполнила требуемое, муж выиграл пари, а мужики даже поднесли бабе водки «за храбрость».

Сложности при разбирательстве дел о домашнем насилии обуславливались круговой порукой и заведомо ложными свидетельскими показаниями, обычно носившими массовый характер — еще одна негативная черта примитивного общества, в наши дни благополучно сохранившаяся, например, на Кавказе. Более того, благодаря этой особенности даже далеко не все убийства возможно было расследовать, что уже говорить о побоях?Красноречивым примером является следующее дело:

«В феврале 1880 г. крестьянка Дарья Андреева была жестоко избита своим мужем Егором Андреевым за то, что не дала ему денег на водку. Избитая, пришла в дом соседа Ивана Лязгина. Со слов домочадцев, «…Она была до того слаба, что не могла стоять на ногах, повалилась на пол, попросила «испить водицы», и затем с нею началась агония. Дали знать мужу, он пришел и начал пинать ногами умирающую, упрекая ее в том, что она, старая ведьма, притворяется. Но "притворщица" самым неприятным образом испустила дух». Когда по факту смерти Дарьи Андреевой началось следствие, волостной старшина несколько раз выезжал не место происшествия, собирал свидетельские показания, но ничего не смог узнать: «Не только "общественники", но и даже ближайшие свидетели катастрофы: Лязгин (весьма почтенный старец) и все члены его семьи под присягой готовы были утверждать, что Егор Андреев — примернейший супруг в мире, что он с покойной Дарьей Николаевной жил душа в душу, так что даже со стороны на них завидно было глядеть, что он ее не только молвил…». Следствие зашло в тупик. Более того, так как «все огулом стояли за Андреева», то под общим давлением волостной старшина Соколов, расследовавший это дело, совершил подлог документов. Он заменил первый рапорт по факту убийства на другой, где сказано, что крестьянка умерла от сердечного приступа. Однако подлог был обнаружен раньше, чем Д. Андрееву похоронили: окружной врач прибыл освидетельствовать тело, и на его объективное заключение общество повлиять уже не могло. Подобный пример не единичен.»
— Науменко О.Н., «Правосознание сибирского крестьянства: из истории проблемы», научный вестник Тюменского Государственного университета.

Свадьба в Туле, 1902 г.

«Подержи-ка мой кофе», как сказал бы русский крестьянин Данте Алигьери, ознакомившись с его кругами ада, после чего показал бы слащавому гейропейцу быт своей жены. Ведь тяжелый физический труд и бесконечные побои — далеко не единственная превратность на жизненном пути русской бабы в «стране, которую просрали». В перерывах между побоями бабу еще, между прочим, и ебали. И едва ли секс той поры можно отнести к процессам, связанным с получением удовольствия. Как минимум для женщины. Очень хорошо любовный быт крестьянской общины был продемонстрирован в весьма реалистичном (но, к сожалению, скучно-унылом) фильме «Жила была одна баба», который в свое время вызвал в обществе целую волну негодования. Почитав преисполненные ненавистью отзывы на кинопоиске, я понял, что фильм показывает неудобную правду, а стало быть, он обязателен к просмотру. Весь фильм представляет собой тотальное мрачилово, но именно им он, как водится, и великолепен. Просто опишу одну типичную сценку из фильма: баба пришла домой. Муж выебал и отпиздил. Баба пошла собирать ягоды. Поймали три мужика. Выебали и отпиздили. Вернулась домой. Муж узнал, что ее в лесу выебали и отпиздили, ввиду чего наказал — выебал и отпиздил! Потом бабу увидел отец мужа. Ни за что не догадаетесь, что сделал! Кстати, и это тоже было неотъемлемой частью духовных скреп и традиционных семейных ценностей, которые, как призывает Путин, «нам непременно надо возродить». И это явление даже имело свое официальное название — снохачество.

Владимир Набоков (отец того самого писателя) писал об этом следующим образом:«Нигде, кажется, кроме России, нет по крайне мере того, чтобы один вид кровосмешения приобрел характер почти нормального бытового явления, получив соответствующее техническое название — снохачество».

А вот как данный красивый народный обычай описывался в книге "Русские крестьяне. Жизнь. Быт. Нравы. Материалы этнографического бюро кн. В.Н. Тенишева":"В ряде мест, где снохачество было распространенно, этому пороку не придавали особого значения. Более того, иногда о снохаче с долей сочувствия говорили: «Сноху любит. Ен с ней живет как с женой, понравилась ему». По наблюдению краеведа и этнографа А. В. Балова, в ярославских селах «снохачество или незаконное сожительство свекра со снохой — явление довольно нередкое». Из Болховского уезда Орловской губернии информатор в 1899 г. сообщал: «Снохачество здесь распространено потому, что мужья уходят на заработки, видятся с женами только два раза в год, свекор же остается дома и распоряжается по своему усмотрению».

Мало кто знает о том, что в середине XIX века во многих регионах России (например, в Тамбовской губернии) имелась красивая традиция женить 12-13 летних мальчиков. И корни этой традиции носили более чем практичный характер: хитрый батяня умышленно женил своих сыновей молодыми для того, чтобы, пользуясь их неопытностью, иметь их невесток. А поскольку детей в семье было много, то иные прозорливые отцы устраивали себе целые гаремы из юных наложниц. Сам же механизм склонения снохи к поебыванию со свекром был достаточно прост: в ход шли и уговоры, и подарки, и посулы легкой работы. Обычно такая целенаправленная осада давала свой результат. Жизнь женщин, отказавших своим свекрам в удовлетворении их плотских желаний, по данным этнографов становилась невыносимо мучительной. Так, специалист по гражданскому праву дореволюционной поры Е. Т. Соловьев в своем труде отмечал, что «когда сноха не желает быть сожительницей свекра, ей достаются от него жестокие побои, арест в подполе, погребе или в холодном амбаре».

Типичный пример склонения свекром снох к половой близости приведен в корреспонденции (1899 г.) жителя села Крестовоздвиженские Рябинки Болховского уезда Орловской губернии В. Т. Перькова:

«Богатый крестьянин Семин 46 лет, имея болезненную жену, услал двух своих сыновей на «шахты», сам остался с двумя невестками. Начал он подбиваться к жене старшего сына Григория, а так как крестьянские женщины очень слабы к нарядам и имеют пристрастие к спиртным напиткам, то понятно, что свекор в скорости сошелся с невесткой. Далее он начал «лабуниться» к младшей. Долго она не сдавалась, но вследствие притеснения и подарков — согласилась. Младшая невестка, заметив «амуры» свекра со старшей, привела свекровь в сарай во время их соития. Кончилось дело тем, что старухе муж купил синий кубовый сарафан, а невесткам подарил по платку».

В тех же случаях, когда преступная связь свекра со снохой открывалась, виновной, как правило, признавалась... женщина, которую ожидала жестокая расправа со стороны мужа. Вот характерный итог самочинной расправы:

«Жена была избита до полусмерти; волосы наполовину были вырваны, лицо превращено в один сплошной синяк, тело исщипано, одежда изорвана в мелкие клочки, так что женщина очутилась на улице совсем нагая»
— Русские крестьяне. Жизнь. Быт. Нравы. Материалы этнографического бюро кн. В.Н. Тенишева"

И архивы Российского этнографического музея буквально изобилуют подобными свидетельствами, например:«В крестьянском дворе, когда бок о бок жило несколько семей, порой возникали замысловатые любовные треугольники. По сведениям (1899 г.) из Пошехонского уезда Ярославской губернии, в местных селах имелись случаи сожительства тещи с зятем, преступной связи со свояченицей. В орловском с. Коневке было распространено сожительство между деверем и невесткой. В некоторых семействах младшие братья потому и не женились, что жили со своими невестками. По мнению тамбовских крестьян, кровосмешение с женой брата вызывалось качественным превосходством того брата, который отбил жену. Братья не особенно ссорились по этому поводу, а окружающие к такому явлению относились снисходительно. К внутрисемейному решению вопроса об обретении подруги не на стороне, а в собственном доме, нередко подталкивали сами родители. Сохранился эпизод, зафиксированный в Вятской губернии, когда мать прямо сказала сыну, что негоже связываться «с потаскухами», «вон, ведь, есть свои кобылы», указав на дочерей»
— Пушкарева Наталья, Женщина и женское в традиционной русской сексуальной культуре (до и после великих реформ XIX века).

Как явление снохачество сошло на нет лишь после революции 1917 года, когда мерзкие большевики принялись рьяно искоренять патриархальный уклад семьи с присущими ему традиционными семейными ценностями. И вас не должно удивлять, как поразительно толерантное отношение крестьян к инцесту ("негоже связываться с потаскухами, вон, ведь, есть свои кобылы"), так и легкость восстановления семейного благоденствия пустем покупки пары платков и сарафана. В обществе находящемся на уровне развития первобытного; в обществе не знающем культуры никаких представлений о морали и нравственности не может быть по определению. Мораль придумывали уже много позже голодные романтики и сытые пропагандисты. Единственная мораль известная дикарям - это мораль церковная. Но она носит исключительно декоративные функции. Секс, как некое сакральное таинство - продукт жителей просвещенных эпох. Для обитателей же первобытной общины в сексе не больше таинства, чем для уличной собаки. Отсюда и легкое отношение - справление естественных потребностей и не более того. Сельские дамы и в наши-то дни славятся как легкодоступные — представьте себе, что было тогда. И это еще на самом деле сущие пустяки. Ввиду легкости отношения к сексу в совокупности с всепоглащающей антисанитарией снижается и порог брезгливости. Это приводит к распространению в примитивных обществах таких пороков как зоофилия. Ведь невозможно живя в грязи обладать чистым помыслом. Это было широко распространено среди пастухов Северного Кавказа (шутки о романтичных отношениях кавказцев с овечками и осликами - отнюдь не шутки), среди жителей Африки (только там роль овечек выполняли обезьянки, что и привело к появлению ВИЧ), Средневековой Европы (где, среди прочего, католическая церковь приложила не мало усилий, чтобы изничтожить такую красивую европейскую традицию, как каннибализм), и, конечно же, в утраченной ныне Православной Руси. И вот как раз о всех этих неприглядных аспектах сексуальной жизни в дореволюционной Руси, мы поговорим в следующей части. И уверяю вас: это будет первый в своем роде эротический рассказ, от которого вам не захочется подрочить.

Следующая часть «Архипелаг Африка, или Русь, которую мы просрали-2: Любить по-русски» доступна по платной подписке на Бюсти

В следующей части вас ждет:
— «Скотоложство распространено, кажется, еще больше, чем педерастия...», или как деревня могла удивить случайно заглянувшего путника.
— Почему у некоторых деревенских кур «наружу внутренность выходит», или «Кролики это не только ценный мех, но и...»
— А почему пастушок берет с собой в поле табуретку? Уж не для того ли, чтобы оглядывать с нее природные богатства Руси-матушки?
— «Срастись пиздища сустав в сустав — только хую место оставь» — красивые народные пословицы, поговорки и сказки, которые мы потеряли
— За сколько яблок и бубликов можно было постичь прелести любви барышни-крестьянки?
— Зачем девушки пили мочу и менструальные выделения?
— А зачем носили во влагалищах картофель и репу?
— Технологии подпольного аборта, или то от чего бы стало не по себе даже Маркизу де Саду;
— Сколько младенцев топила в навозе за жизнь барышня-крестьянка?
Эта, и многие другие прелести высоконравственной Руси, которую мы потеряли в статье по ссылке выше. Приятного чтения.

Эссе Сэмюэля Хантингтона в Foreign Affairs в 1993 «Столкновение цивилизаций?» разбиралось на части в течение последних трех десятилетий. Хантингтон был прав насчет Турции: по мере того, как соперничество в 20 веке закончится, прозападные настроения светской элиты Турции будут вытеснены националистическими и исламскими элементами.

В последние несколько лет отношения Турции с США и Европой были нестабильными. <...> Анкара обратилась к новым партнерам: Россия и Китай. Это не временный поворот, а более глубокое изменение внешнеполитической ориентации Турции. Турция стала меньше, чем когда-то, заинтересована в членстве в трансатлантическом клубе или стремлении к членству в ЕС: говорят о стратегической автономии. Когда-то являвшаяся образцом светской мусульманской республики, Турция сегодня ставит под сомнение ценность игры по западным правилам.

Занять место за столом

Последние несколько лет ознаменовали собой разрыв со статус-кво, существовавшим после Второй мировой войны. Оглядываясь назад, можно сказать, что уравновешивание Турции имеет исторический прецедент. Османская империя в конце 19 века и Турецкая республика в первые десятилетия её существования стремились изолировать государство от внешних течений и оттеснить более могущественные страны друг от друга. Пытаясь предотвратить упадок своей империи, османские лидеры вступили в игру постоянно меняющимися союзами, <...>. Сегодня у Эрдогана та же цель: заключать сделки с мировыми державами, не выбирая чью-то сторону.

Реализация этой стратегии потребовала некоторой исторической реабилитации. Это идея о том, что Турция уникальна среди своих соседей и призвана вернуть себе роль регионального лидера — по аналогии с немецкой концепцией Sonderweg в конце 19 века, или идти «отдельным путем». Светская традиция основателя Турции Ататюрка в 1920-х годах основывалась на изображении османов как отсталых и неспособных идти в ногу с «современными цивилизациями» (muasır medeniyetler). Эрдоган взял совсем другой тон: его выступления не очерняют османских лидеров в качестве бесхитростных завоевателей, а превозносят их как пионеров нового цивилизационного порядка — справедливого в управлении и более сострадательного к своим подданным, чем их западные современники. <...>

Растущая самообеспеченность ВПК Турции придавала уверенность в том, что она может проецировать власть в регионе. <...> Настоящее умение Эрдогана - использовать пробелы в международной системе и находить возможности натравить Россию и США друг на друга. <...> Вступая в эти конфликты, Турция выгрызает себе пространство в эпоху соперничества великих держав. Цель Анкары, как часто говорят турецкие комментаторы, «занять место за столом».

После Эрдогана

Удивительно то, что ему удавалось претворить все планы, несмотря на хрупкое положение страны. Но Турция столкнулась с серьезным экономическим кризисом <...> Опросы показывают, что народ поддерживает идею восстановления величия Турции на мировой арене, но этого недостаточно. Большинство избирателей прагматичны: они не хотят, чтобы Турция отделилась от своих западных союзников, если эта изоляция скажется на их экономическом благополучии. Поддержка членства в ЕС по-прежнему составляет около 60%, не потому, что турки чувствуют себя европейцами, а потому, что многие понимают интеграцию с Европой как более сильную экономику. Пока правительство хвастается созданием военной базы в Ливии и бомбардировками РПК, в Турции предприятия разоряются, магазины закрываются, пенсии сокращаются. <...>

В долгосрочной перспективе независимая внешняя политика Турции сохранится с нынешним президентом или без него. Выступать в роли лояльного, несущего карту члена трансатлантического сообщества уже не так привлекательно, как раньше, и уж точно не может сравниться с очарованием проецирования силы на условиях самой Анкары. Турция пойдет своим собственным путем — своим Sonderweg.

https://t.me/erdogansmustache/595 - цинк
https://www.foreignaffairs.com/articles/turkey/2021-05-19/turkey-will-not-return-western-fold - полностью на английском здесь

Собственно, для России в этом один из главных интересов сделок с "другом Реджепом". Его действия объективно ведут к разрушению старого мироустройства и подрывают единство Запада. Это конечно не значит, что Эрдоган друг России, как и ранее, он удобный попутчик, за которым нужен глаз да глаз.
Как представляется, долгосрочность успехов Турции будет зависеть не от успехов или неуспехов очередных внешнеполитических авантюр, а от состояния ее экономики, которая на текущий момент является ахилессовой пятой всего внешнеполитического курса Эрдогана, Впрочем, если судить по текущим действиям Эрдогана, он намерен продолжать упорствовать в проведении своего курса, а значит новые войны, конфликты и территориальные претензии неизбежны. На очереди Северный Кипр и греки.

Один из символов "новой субъектной Турции", поставки "Байрактаров" в Евразии и Африке.

В СССР было реализовано большое количество суперпроектов: смена русла рек, строительство АЭС, первый полет человека в космос, строительство железных дорог на тысячи километров и т.д. К одним из гигантских замыслов советских инженеров (который остался только на стадии проекта) относится также и дамба через Берингов пролив.

Этот пролив, имеющий ширину в 86 километров и максимальную глубину в 91 метр является как и межконтинентальным проливом (между Евразией и Северной Америкой), так и межокеанским (между Северным Ледовитым и Тихим океаном).

В 50-х годах прошлого века советский ученый и инженер Петр Михайлович Борисов задумал грандиозный проект — 86-километровую дамбу в этом проливе, которая, по его мнению, должна была изменить климат в Арктике и привести к потеплению в Сибири. Его проект был основан на факте того, что климат в северных широтах формируется Гольфстримом — теплым течением из Атлантики и холодными течениями из Тихого океана через Берингов пролив. Гольфстрим огибает Северную Европу, а его остатки, постепенно остывая, разворачиваются в Ледовитом океане.

Вместе с этой дамбой Борисов предполагал построить мощные насосы, которые питались бы атомными электростанциями. С помощью этих насосов он хотел перекачивать воду из Ледовитого океана в Тихий, чтобы теплое Атлантическое течение не успевало остыть. К тому же, дамба бы перегораживала течение из Берингова в Чукотское море, которое в какой-то степени препятствует остаточному атлантическому течению в Ледовитом океане.

Поэтому Петр Борисов хотел "ускорить" остаточное атлантическое течение и позволить ему еще более теплым добраться до Чукотки, изменяя климат в сторону потепления. Это, по его мнению, могло бы улучшить климат северных регионов России. Говорили даже о том, что в Якутии будут расти тропические фрукты, а льды Арктики подтают, открыв новые морские пути. <…>

…моделирование современных ученых показало, что перекрытие Берингова пролива дамбой с перекачиванием воды наоборот бы вызвало серьезное похолодание на обширных территориях России и Европы.

Ученые под руководством биофизика Валерия Карнаухова в начале 2000-х годов провели серию моделирований. Исследования показали, что такая дамба в совокупности с перекачиванием воды в Тихий океан привела бы к нарушению циркуляции Гольфстрима и даже к его полной остановке. Это бы привело к значительному похолоданию в северных широтах. Поэтому, в России, как и на большей части Евразии, мог бы наступить новый ледниковый период. Также ученые отметили, что из-за похолодания замерзли бы устья крупнейших северных рек России, из-за чего они были разлились по огромной территории Сибири.

Глава Минприроды Александр Козлов предсказал в интервью РБК, что обеспеченность всех запасов нефти в России при текущей добыче составляет 59 лет, природного газа — 103 года. Содержание беседы приводит РИА Новости.

По его словам, где-то существуют месторождения, которые высвобождаются, а есть такие, которые еще не получили полную нагрузку. «В любом случае нужно развивать геологоразведку, в том числе в труднодоступных местах. Перед нами стоит задача загружать Северный морской путь», — отметил Козлов.

Модернизированная экспериментальная установка токамак Т-15МД станет не просто первой за последние 20 лет новой термоядерной установкой, построенной в России, но и центром исследований по программе управляемого термоядерного синтеза, объединяющим научный и технический потенциал различных коллективов РФ.

Токамак Т-15МД имеет рекордные по мировым меркам характеристики, благодаря которым он станет новым инструментом для научных исследований, с помощью которых станет возможным решение широкого спектра физических проблем и дальнейшее развитие технологий термоядерной энергетики. Одной из важнейших составляющих проекта Т-15МД станет получение данных, необходимых для создания термоядерного источника нейтронов на основе токамака 

Триста тысяч в кредит, выгорание и кукольный театр: сотрудники и основатели книжных магазинов из разных городов рассказали, как уместиться на 18 квадратных метрах и справиться с мыслью, что ты каждый день воюешь в одиночку.

Красноярск. Книжный магазин «Маленькая мечта»

Ольга Тузовская, основательница: Магазинчику уже два года, а я все продолжаю отвечать себе на вопрос, почему решила его открыть. Я вспоминаю, сколько материала было изучено, начиная с юридических тонкостей и заканчивая подбором ассортимента. А поскольку помещение всего 50 квадратных метров, приходилось устраивать жесткий отбор.

Магазин открыт на средства моего мужа — это совершенно не секрет. Я горжусь тем, что он смог себе позволить сделать мне такой необыкновенный подарок. Наша команда — это несколько моих друзей. Я сама стараюсь чаще работать в магазине и получать фидбэк от гостей. Баловать открытками, угощать чаем и печеньками — наша фишка. А еще мы организуем детские #чтениявмечте, художники у нас проводят мастер-классы, выступает кукольный театр.

Подбор ассортимента — одна из любимых частей работы. Сейчас я сотрудничаю примерно с 18 издательствами, нравится искать небольшие независимые проекты, которые выпускают необычные книги, не масс-маркет. Опираюсь на мнение экспертов из самих издательств, собираю вопросы от наших покупателей.

У меня двое детей, и когда началась пандемия, мы два месяца работали на доставке, разъезжали прямо с малышами — было непросто. Но мы пережили. Стали сильнее. Даже раскрутились. И работаем еще больше на развитие магазина.

Самая продаваемая книга за последний год: Юлия Бёме, «С Новым годом, монстрик Нюня, или Как ужасно весело встретить праздник».

Калуга. Лавка книг и игрушек «Пиноккио»

Яна Сорокина, основательница: Со второго курса университета я работала в туристической фирме, увлекалась путешествиями. Во время поездок обращала внимание на местные магазинчики, в которых с любовью прорабатывается каждая деталь. Так пришла идея своего магазина, но был вопрос — чем его наполнить.

Ответ появился с рождением детей. Я заинтересовалась детской литературой, сначала помогала людям с информацией о детских книгах, затем стала организовывать совместные интернет-закупки. Постепено пришла к мысли о собственном магазине детской литературы. В январе 2019-го у нас появился сайт, а в марте того же года в исторической части города, на Воскресенской улице, открылся уже сам магазин.

Сейчас всю работу лавки обеспечивают два человека — я и наша сотрудница Екатерина, которая находится в магазине в течение дня. Ассортимент я формирую сама, во многом, можно сказать, примеряя его на себя — у меня двое детей. Если говорить про мероприятия, самым заметным из них стал проект «Вслух», который мы делали совместно с Инновационно-культурным центром Калуги. Суть проекта в том, что актеры Калужского драматического театра читали книги детям. Еще в «Пиноккио» проходят презентации книг калужских авторов. А после пандемии мы сделали авторский проект — издали карту-раскраску нашего города.

До коронавируса магазин успел поработать целый год, мы развивали социальные сети и онлайн-магазин, что помогло продолжить работу в период пандемии. У нас получилось обеспечить покупателей бесконтактной доставкой в день заказа — благодаря этому мы не выпали из рабочего процесса.

Нижний Новгород. Книжный магазин «Полка»

Александр Карпюк, основатель: Книжный я открыл в 2014 году, когда временно ушел из новостной журналистики. После переезда в Нижний Новгород из Киева пытался устроиться в местные СМИ, но никто не брал. Тогда вспомнил о мечте открыть книжный — тем более оказалось, что независимых книжных в городе не было.

Я познакомился с Эмилией Новрузовой, она работала редактором в «РБК Нижний Новгород», по ее совету обратился к владельцу «Кофехостела» Дмитрию Кузину. Он поддержал идею и отдал под книжный один из номеров хостела — так «Полка» получила первую площадь в 15 квадратных метров. Еще Дмитрий дал первый небольшой капитал на закупку книг: точную сумму сейчас не вспомню, но это было не больше 50–60 тысяч рублей. За организацию всего этого книжного действа мне еще платили зарплату.

Примерно через год «Кофехостел» закрылся, и с 2015 года началась самостоятельная жизнь магазина. В самом начале был обман ожиданий. Конечно, я не ждал по сотне читателей в день, но все же думал, что их будет больше — чем оказалось в реальности. В регионах раскачивать аудиторию необычными книгами вообще не так-то просто, это скажет любой книготорговец не из Москвы или Петербурга. Количество читателей, постоянные переезды, поиск помещений и правильного формата, невозможность заказать столько книг, сколько хочешь, — все это становилось поводом для одной мысли: «Зачем тебе это? Закрой, хватит».

У «Полки» мало читателей, но здесь нужно сделать географическую поправку. Многие читатели постоянно уезжают в Москву или Петербург по учебе, работе. Основная наша аудитория — студенты, молодые люди до 30. За день могут зайти и 40–50 человек, но это не всегда конвертируется в покупки.

Я один работал в «Полке» почти пять лет. Выходной брал только в воскресенье и на время редких отпусков. Летом 2019 года мы объединились с букинистом Александром Шигаевым, который ведет телеграм-канал «Будни букиниста» — работаем посменно, у нас появились условные выходные, можем вспомнить о постельном режиме, если заболеем.

После объединения большая часть нашего ассортимента — букинистика, и теперь нас очень часто называют библиотекой. Хотя мне каждый раз хочется спросить: «Какая библиотека занимает 18 квадратных метров в полумраке особняка XIX века?» То есть «Полка» все еще остается странноформатным книжным в городе-миллионнике.

Как я формирую ассортимент? Я вижу книги повсюду: в телеграм-каналах, на сайтах и в соцсетях других книжных, слышу о них из рассказов читателей. После этого я просеиваю все это благодаря знанию читательских предпочтений и важности изданий. Будь моя воля — привозил бы все книги, но в Нижнем ассортимент «Фаланстера» точно не нужен. И прекрасный московский книжный, который стал виновником открытия многих собратьев, точно не просуществовал бы здесь даже с таким количеством отборного ассортимента — просто из-за количества читателей.

Пандемия — удивительное время, давшее толчок для долгожданных инициатив. «Книжные сюрпризы» — отправку книг по предпочтениям за определенную стоимость — я задумывал еще за несколько лет до пандемии, но не решался ввести. А тут нужно было искать новый источник продаж, так как аренду нам никто не отменил и даже не уменьшил — дали только отсрочку платежа. Помогли те, кто рассказал о нашем сборе. Большое спасибо Галине Юзефович, благодаря которой многие пожертвовали нам деньги, заказали сюрпризы, подписались на Patreon, Boosty и так далее. Никогда бы не подумал, что это сработает: часто кажется, будто ты каждый день воюешь в одиночку, а потом оказывается, что ты совсем не один.

Мероприятия в «Полке» проводились уже очень давно. «Полка» была соорганизатором первых выступлений в Нижнем кинокритика Антона Долина, филолога Андрея Аствацатурова, музыканта и автора книги «Как слушать музыку» Ляли Кандауровой. Мы устраивали у себя мини-лекторий о зарубежной литературе, обсуждение фильмов и еще несколько мероприятий, но пандемия изменила наши планы. Очень надеюсь, что это изменится в лучшую сторону.

Самая продаваемая книга за последний год: Сергей Мохов, «Рождение и смерть похоронной индустрии».

Новосибирск. Литературный магазин «Капиталъ»

Анна Баджо, менеджер по маркетингу: Наш магазин открыл Денис Васильевич Герасимов, архитектор, автор необычных зданий в нашем городе. Про открытие магазина он говорит так: «Хотелось атмосферный книжный, где бы возникало желание умственного и духовного шопинга. Но эту идею невозможно реализовать в сети: унитарность уничтожает индивидуальность. Я понимал, что на рынке выживают только сетевые магазины. Действительно, первый год были убытки, однако сейчас — стабильный небольшой плюс».

В среднем в день к нам приходит около 700 человек. В магазине чуть больше 20 сотрудников. У нас есть литературная гостиная — прекрасная площадка для мероприятий. Периодически там проходят презентации книг, встречи с авторами, даже психологические тренинги. Два раза в месяц проводим встречу Клуба любителей интеллектуального кино, где показываем и обсуждаем фильмы. Свои мероприятия проводят у нас разные фестивали — например, так было с фестивалем науки «Кстати», литературным фестивалем «Белое пятно», арт-фестивалем «Я только малость объясню в стихе».

Самыми запоминающимися у нас были встречи с Дмитрием Быковым, Верой Полозковой, Эльчином Сафарли, Ириной Хакамадой, Игорем Манном. В 2011 году мы проводили фестиваль гуманитарной литературы «Многоточие», на котором побывали писатель Сергей Шаргунов, издатель Павел Подкосов, филолог Яна Глембоцкая, кинокритик Андрей Малов, бизнес-тренер Нелли Власова, искусствовед Ирина Яськевич, фотохудожник Евгений Иванов.

Самая продаваемая книга за последний год: «Непобедимое Солнце» Виктора Пелевина.

Тюмень. Книжный магазин «Никто не спит»

Даша Новикова, основательница: Я училась на направлении «издательское дело» в Тюменском государственном университете, на четвертом курсе нам дали задание продумать концепции необычных книжных магазинов, и я предложила одногруппнице, собственно, попробовать открыть свой магазин. Тогда и родилось название: «Никто не спит» — это книга шведской писательницы Катарины Киери о 16-летнем мальчике Элиасе, у которого без вести пропала мама, и его жизнь разделилась на до и после. А еще она об одиночестве, о первой любви, о неравнодушии, и для меня здесь ключевое — неравнодушие: вокруг героя появляются совершенно незнакомые люди, будь то соседка или девушка с тренировки, которые его вытягивают из этого состояния.

В итоге наш проект стартовал 6 декабря 2015 года. Так совпало, что как раз в 2015 году мой папа продал машину и разделил сумму между детьми. Это стало начальным капиталом для книжного — сумма была небольшая, около 100 тысяч. Весной 2019 года мы оказались на грани закрытия — из-за недостаточной прибыли и нашего выгорания. Мы дали себе год подумать, в каком формате могли бы работать дальше.

Тогда появилась идея преобразоваться в стихийный лекторий с привозом тематической литературы. Но летом нам предложили переехать в локацию при Школе перспективных исследований ТюмГУ. Так мы стали первым независимым книжным магазином при учебном заведении в России.

Катерина Барзова, менеджер по закупкам: Книжный в строю уже пять лет и за это время сменил несколько локаций, выросла площадь. У нас камерная обстановка, если в этот день не проводится мероприятие. В среднем за день к нам приходит 20–30 человек. В магазине работают три человека: Даша Новикова, я и Настя Золотова, иногда мы приглашаем других людей под конкретные запросы: фото товаров, мерчандайзинг, дизайн афиш.

В «Никто не спит» представлена и небольшая секция с локальными изданиями. Зачастую авторы сами выходят на связь, предлагают свои книги. Со временем мы научились отказывать и принимать далеко не всё. Здесь очень востребованными оказались, к примеру, книга Екатерины Журавлевой «Баня» — о ярком образце конструктивизма Круглой бане, построенной в Тюмени в 1931 году; обзорные книжки «Улицы Тюмени рассказывают» и «Пионеры тюменской фотографии». Не хватает путеводителей, которые бы обрамляли историческое наследие в актуальный визуальный ряд.

Еще в Тюмени развито комикс-комьюнити. В самом книжном находится корнер магазина комиксов Space Cow с зинами местных художников и художниц. Новые же книги из Москвы поступают к нам примерно спустя неделю. Но иногда случаются форс-мажоры или какие-то забавные моменты — например, несколько раз к нам из-за складских ошибок приезжали книгопоставки для других книжных.

Даша Новикова: У нас регулярно проходят киновыходные, где мы смотрим лучшие документальные ленты. Действует несколько ридинг-групп: феминистская (совместно с тюменской феминистской организацией «Гербера»), по социальной мысли (организаторы — студенты Школы перспективных исследований ТюмГУ) и по урбанистике. До пандемии мы организовывали встречи с авторами — к нам приезжали Алексей Сальников, сценаристка Ната Покровская и режиссер Антон Уткин, Даниил Туровский. Вместе с комикс-комьюнити Space Cow устраиваем и комикс-читки — перформативный формат чтения комиксов вслух. Охотно участвуем в международных и всероссийских акциях, например в музыкальном фестивале «Не виновата» в поддержку жертв домашнего насилия. Так как в Тюмени слабо развита музыкальная индустрия, мы с Space Cow решили выпустить сборник комиксов по реальным историям девушек, столкнувшихся с домашним насилием. Мы принимали эти истории анонимно через гугл-форму. В итоге выпустили два сборника, которые презентовали через комикс-читки.

Я считаю важным, чтобы в каждом городе был книжный магазин, чтобы ты понимал, что литература не ограничивается школьным списком обязательных для чтения книг.

Самые продаваемые книги за последний год: «Код города» Анне Миколайт и Морица Пюркхауэра и «Как устроен город» Григория Ревзина.

Краснодар. Книжный магазин «Чарли»

Анна Кадикова, основательница: Я открыла книжный в 2018 году, потому что в моем родном Краснодаре не было независимого книжного, а я очень люблю книжную культуру, у меня профильное издательское образование, и мне хотелось работать с хорошими книгами.

Триста тысяч на открытие я взяла в кредит на два года, последний платеж отправила во время карантина год назад. Первый год «Чарли» работал стабильно в минус: я неправильно рассчитала финансовую модель, мне казалось, что 40% наценки будет достаточно, чтобы закрывать базовые потребности и покупать новые книги. Но я только заработала огромный кассовый разрыв, долги по реализации и выгорание в последней стадии. И решила закрыть магазин, ситуация казалось безвыходной и отчаянной.

Нам помогло сообщество: весть о нашем закрытии дошла до организаторов большого бизнес-форума «Дело за малым» (помните тот случай, когда рядом с офисом Илона Маска поставили стенд с приглашением его в Краснодар — то была рекламная кампания этого самого форума). Для нас организаторы построили на площадке целый магазин, сами перевезли почти все книги и рассказывали про наш кейс со сцены. За два дня мы заработали месячную выручку и правильно ее распределили, разморозили несколько договоров, закрыли часть долгов. Финансовую модель я пересмотрела, поэтому на третьем году работы мы уже иногда выходим в плюс, иногда в ноль — в зависимости от сезона.

У «Чарли» более 7,5 тысячи подписчиков в Instagram. Многие из них живут в других городах, им мы отправляем посылки почтой. В зависимости от сезона, погоды, новых поставок, дня недели в «Чарли» выбивают от шести до 30 чеков в день. Средний чек каждой покупки — тысяча рублей, 20–25 покупателей в день, в выходной бывает примерно 30–40 человек.

Основа концепции независимого книжного — репертуар независимых издательств, маленьких и гордых, которым нет доступа к реализации в крупной книготорговой сети или интернет-магазинах. Поэтому первыми у нас встали на полки книги, которые ранее никогда не появлялись в этом городе. Покупатель сталкивается с неизвестными авторами, издательствами, обложками, а я как продавец и владелец занимаюсь просветительской работой, рассказываю о них. Я точно понимала, что это риск, ведь на известных именах завоевать доверие читателя проще. И после того, как отучилась в Питере, ехала в Краснодар с мыслью, что здесь — читающие люди, для них не нужно ничего намеренно упрощать. И не ошиблась.

Учитывая, что все наши книги приезжают в основном из Москвы и Петербурга, здесь они оказываются позже, но особых неудобств мы от этого не испытываем. Потери и задержки случаются, но редко. Могут перепутать Краснодар с Красноярском. Или, как у наших коллег недавно, фуру с книгами по дороге в Краснодар угнали бандиты.

Во время пандемии нам помогли «книги в мешке» — отправка книг-сюрпризов на определенную сумму по желанию читателей. И еще моя интуиция: я оказалась одной из немногих, кто перевез весь магазин домой. Решение приняла в один день: в центре города закрыли общепит, людей не было даже на улице. У меня в соседнем доме пункт СДЭК, поэтому за вечер собрала 40 коробок лучшего, самого необходимого из каждой категории, на следующий день перевезла домой, а еще через день в городе объявили карантин.

Я собирала заказы круглосуточно: отправляла курьерами по городу, СДЭКом по России — оказалось, что аудитория у нас очень широкая географически. Каждый день я писала посты в Instagram в домашних декорациях, заказывала новинки транспортной компанией прямо домой, фотографировала открытки и отправляла в WhatsApp, под покровом ночи выносила книги людям, которые живут со мной в одной районе: мы смеялись, что я их личный книжный дилер. И так два месяца.

Мероприятие, организацией которого я горжусь и планирую повторить, — это Южный книжный фестиваль. Впервые в городе, по личной инициативе и с минимальным бюджетом. Привезли издательства с книгами по издательским ценам, подготовили программу лектория с писателями, знатоками книжной торговли, книжными блогерами. Краснодарцы оказались максимально вовлеченной публикой: зона лектория постоянно была заполнена слушателями. На тот момент самыми запрашиваемыми в «Чарли» спикерами были детский книжный блогер Мартышка — Лера Мартьянова и писатель Алексей Поляринов, на их выступлениях негде было не то что присесть, а рядышком встать.

Книжный клуб на базе «Чарли» мы закрыли в прошлом году, потому что на нашей площадке в 25 квадратов появился массивный стеллаж с книгами, но в качестве приглашенного модератора я веду пару книжных клубов в городе на постоянной основе. Стихийно иногда можем провести встречу с автором или иллюстратором: например, в этом марте к нам внезапно приехала художница Аня Леонова — она делала иллюстрации к книге Марии Парр «Вратарь и море».

Работа в книжном — это постоянное движение, азарт поиска, кайф от находок, удовольствие от общения с такими же, как ты. Это новые люди, работа в команде, тяжелый труд — но спустя три года я уже не представляю другой жизни. И следующую я бы тоже потратила на это занятие. Мне важно чувствовать себя не просто владелицей книжного, но участницей большого процесса формирования книжной культуры в городе и в стране.

Самая продаваемая книга за последний год: «Почти два килограмма слов» Алексея Поляринова.

О независимых магазинах в Грозном и Южно-Сахалинске — в продолжении материала в Bookmate Journal

Это еще не всё! На следующей неделе вас ждут интервью с основателями книжных магазинов из Хабаровска, Ставрополя, Ижевска и даже Верхней Пышмы. Следите за обновлениями!

Наше новое медиа Bookmate Review — раз в неделю, только в вашей почте