Недавние тренды рунета

В предыдущем посте вы видели официальный ответ «Роскосмоса» на запрос Юрия Соломонова о судьбе советских документов о слежении за Аполлонами.

Почти одновременно он сделал аналогичный запрос в ГЕОХИ РАН, насчёт американского лунного грунта, первоначально адресованный учёному секретарю Наталье Александровне Мигдисовой и получил ответ. Сам запрос был переадресован другому профильному специалисту ГЕОХИ Светлане Ивановне Демидовой.

Содержание: 

«Уважаемая Наталья Александровна. Давно занимаюсь темой лунных исследований в СССР, как и историей астрономии и космонавтики. Сделал запрос в Роскосмос о программе "Аполлон" и в отношения лунного грунта, переданного из США в СССР. (Прилагаю их ответ). Может быть вы сможете помочь. В настоящее время у меня следующие вопросы: 

1. Сколько всего по массе получено грунта от США? Покойный Назаров писал о 30 граммах, профессор Базилевский в журнале "Природа" о 18 граммах, что даёт разницу существенную
2. Из каких миссий получены пробы? Из всех Аполлонов, или только с "Аполлона-11" и "Аполлона-12" — именно он описан в трудах академика Виноградова. 
3. Сколько осталось по массе грунта в ГЕОХИ к настоящему времени? 
4. Как можно увидеть этот переданный американский грунт, который хранится в ГЕОХИ? У Андрея Мохова из ИГЕМ РАН имеется небольшая частица, массой менее 0,5 грамм. Думаю, что в ГЕОХИ должна быть большая масса. 

Заранее спасибо за ответы.»

Ответ, полученный по электронной почте от Светланы Ивановны Демидовой:

«Здравствуйте,

Отвечаю на ваши вопросы

1. Сколько всего по массе получено грунта от США? Покойный Назаров писал о 30 граммах, профессор Базилевский в журнале "Природа" о 18 граммах, что даёт разницу существенную.

Всего получено около 30 г., около 18 из которых составляют образцы реголита, остальные - это фрагменты пород 

2. Из каких миссий получены пробы? Из всех Аполлонов, или только с "Аполлона-11" и "Аполлон-12" — именно он описан в трудах академика Виноградова. 

Были переданы образцы всех миссий Apollo 

3. Сколько осталось по массе грунта в ГЕОХИ к настоящему времени? 

К настоящему времени осталось около 2/3 доставленного грунта, большая часть которого законсервирована для потомков еще в 70-е годы 

4. Как можно увидеть этот переданный американский грунт, который хранится в ГЕОХИ? У Андрей Мохова из ИГЕМ РАН имеется небольшая частица, массой менее 0,5 грамм. Думаю, что в ГЕОХИ должна быть большая масса.

Увидеть американский грунт в ГЕОХИ нельзя, он не экспонируется в нашем музее.

Всего доброго,

Светлана Демидова»

                               *                                    *                                       *

Вот так, американский лунный грунт вроде бы и есть, но убедиться в этом нельзя. Это всё равно, что я заявлю, что у меня под кроватью находится настоящий маленький динозаврик, но увидеть его нельзя, потому что я его засолил. Для потомков. Я вам про него и так расскажу, как я его в парке выгуливал и даже нарисую. Причём засолка динозаврика на будущее куда более разумное действие, чем бесконечное хранение научного материала до времён, когда на Луну будут «по комсомольским путёвкам летать», как это представлялось людям в 60-е. Или всем, кто был в теме, уже тогда было ясно, что никто никуда в обозримом будущем не полетит? 

Развёрнутый комментарий Юрия Соломонова к этому ответу из ГЕОХИ из его группы в ВК:

Мы подготовили эксклюзивную подборку ответов ГЕОХИ по поводу массы лунного грунта, переданного в СССР.

Думаем, что сравнив ответы, можно понять, что каждый отвечающий идёт кто в лес, кто по дрова. И никто точно не знает, сколько всего вещества передано в СССР! Мы специально не будем разбирать более подробно ответы, потому что они дальше разнятся в противоположные стороны, то грунт советских станций полностью совпадает с американским, то "попадает в разбег", то разный, потому что получен из разных мест.

Ответ Светланы Демидовой вообще является довольно неуклюжей для специалиста попыткой объяснить разницу между ответами Назарова и Базилевского. В "Петрографическом словаре"1981 года под редакцией Богатикова слово реголит обозначает: "несцементированный продукт дробления и переотложения лунных пород, сплошным чехлом покрывающий поверхность Луны. Реголит состоит из обломков лунных пород и минералов размером от пылевых частиц до нескольких метров в поперечнике, стёкол, литифицированных брекчий, фрагментов метеоритов и т. д."

Таким образом, что за такая порода массой 3 грамма, о которой пишет Демидова, осталось загадкой...

Итак, ответы.

М.А. Назаров в 2002 году:

«В СССР американцами было передано 29.4 г. лунного реголита из всех экспедиций "Аполлон, проводились только некоторые специальные исследования американских образцов, и не только в ГЕОХИ, а также и в других институтах. Всего из нашей коллекции было выдано на проведение исследований советским ученым 3.1 г. американских образцов. Советские исследователи честно исполняли свой долг. Они работали по 12-14 часов в сутки и стремились только обогатить наше знание.»

https://www.meteorites.ru/menu/press/moonusa.html

А.Т. Базилевский в 2017 году:

«В результате мы передали американцам 3 × 3 = 9 г. вещества, доставленного нашими «Лунами», а они выдали нам 6 × 3 = 18 г. образцов, привезенных их «Аполлонами». Эти образцы активно изучались и, уверяю вас, если бы была какая-нибудь фальшивка, мои товарищи не промолчали бы.»

http://www.geokhi.ru

Е. Слюта в 2019 году:

«В общей сложности в нашем лунном хранилище, которое расположено у нас в институте, находится порядка 340 граммов. Мы продолжаем его исследовать. (Из них 326 грамм советского, итого 14 грамм американского — примечание). Исследования продолжатся и в будущем. Изначально мы и американцы решили, что для исследования будет использоваться только половина имеющегося лунного грунта, а вторая останется для изучения будущими поколениями».

https://ria.ru/20190720/1556725542.html

С. Демидова в 2020 году. Фрагмент ответа Ю.Соломонову:

«Всего получено около 30 г., около 18 из которых составляют образцы реголита, остальные - это фрагменты пород. К настоящему времени осталось около 2/3 доставленного грунта, большая часть которого законсервирована для потомков еще в 70-е годы»

                            *                                         *                                        *

Вот скажите мне, какой смысл консервации граммов вещества для потомков, если его за океаном в хорошем хранилище лежат центнеры и, по заявлениям пропагандистов официальной истории полётов на Луну, учёным всего мира его якобы выдают для изучения по 400 образцов ежегодно? Ведь просто заполни форму заказа на этом сайте в Lunar Sample Laboratory, кликнув по ссылке мышкой и американцы профильному учёному его пришлют на исследование. Хоть в ГЕОХИ РАН, хоть в ИГЕМ РАН, тык! 400 образцов в год! «35 тысяч одних курьеров!» Тык!

Ну ладно, хорош тыкать. Это бесполезно. Потому что никому американцы свой лунный грунт в Россию по этой форме заказа не прислали. Даже пропагандисту Зелёному коту американцы отказали самым простым способом: затеяли с ним бюрократическую волокиту, чтобы не напрямую его нафиг послать, он сам это жаловался. (См. видео по ссылке, тайминг 4:31 - 5:03)

Кстати, потомкам, родившимся в годы консервации американского лунного грунта в СССР, уже за 40. Не пора ли его для них расконсервировать? Что думаете по этому поводу, потомки, для которых этот грунт был сохранён?

photo_vlad

Этот блог целиком посвящён анализу американской фальсификации полётов на Луну со строго научной позиции: Лунная афера: Хьюстон, у вас проблемы!  

Каталог всех статей журнала: https://photo-vlad.livejournal.com/33746.html

Чтобы сразу видеть мои свежие посты в своей ленте, пожалуйста, добавляйте мой блог в друзья и подписывайтесь на обновления. 

Ну что, мальчики и девочки, наконец я решился на эту нелёгкую задачу — показать вам во всей красе, что такое русский дубляж фильмов.

В чём основная трудность дубляжа? Как говорилось кое-где, требуется идеально попадать в рот... то есть в движения губ актёров. Это если они видны на экране — это называется «синхрон». Если они не видны, это «не синхрон», и тогда можно нести всякую... Ну ладно, на самом деле можно просто не обращать внимания на длительность фраз в оригинале. Проблема в случае переводов с английского в том, что (как мы увидим сейчас), английские слова в целом заметно короче русских. Русский язык, правда, часто позволяет обойтись меньшим количеством слов в предложении, чтобы передать мысль, но не всегда. Из-за этого в дубляже неизбежно приходится что-то выкидывать. Стараются выкинуть то, что несущественно или и так понятно, но насколько это получается... В общем, возьмём для затравки первую «Матрицу» и посмотрим, как с ней обошёлся «Мосфильм».

Итак, дубляж гласит (новый редактор не позволяет менять цвета, поэтому дубляж будет курсивом):

Лейтенант, вам запретили самодеятельность.

Перевод, максимально... эээ... эквивалентный английскому тексту, будет где-то такой:

Лейтенант, вам отдали чёткие приказы.

Тут как бы интересно. Если кто-то не понимает, зачем в дубляже «самодеятельность» (как в прямом смысле, так и в переносном), я могу объяснить логику его создателей примерно так: что значит «чёткие приказы», может оказаться не совсем ясно, поэтому будем говорить не совсем то, что Смит сказал, а то, что Смит подразумевал. Ну, чтобы зрителю понятнее было. Не знаю, как вас, но меня лично такой подход смущает. Во-первых, он намекает, что наш зритель глупее ихнего и ему надо больше «разжёвывать». Во-вторых (как мы убедимся многократно), отдельные слова в оригинале часто повторяются, придавая повествованию связность. Вот, например, чуть позже говорится:

Дубляж говорит:

Речь идёт о вашей безопасности.

На самом деле — в оригинале — здесь как раз разъясняется, что значит «specific orders», то есть «чёткие приказы»:

Приказы отдавались, чтобы защитить вас.

«Вам отдали чёткие приказы» — «Приказы были для вашего же блага». Повтор слова связывает два предложения воедино. В дубляже, выкинув слово «приказы», эту связь благополучно профукали. Фразы стали звучать более разрозненно и как бы отдельно друг от друга. То есть, изначально вознамерившись упростить задачу нашему зрителю, в итоге её не то что не упростили, а даже усложнили. Ну да ладно, здесь это мелочь. Всё равно можно догадаться, о чём речь. Но мы идём дальше...

Что говорит лейтенант в дубляже по-русски?

А я не позволю здесь командовать.

Что он говорит по-английски?

Я лишь делаю своё дело.

Вы спросите, зачем тут «самодеятельность»? Ровно затем же, что и в прошлый раз. «На самом деле лейтенант хочет их послать и сказать, что он здесь главный — вот мы прямо так и скажем». Прикол в том, что в оригинале лейтенант их послал куда «смачнее»:

Дубляж здесь потерял и каламбур с «juris-my-dick-tion», и всю грубость посыла в целом:

Объясните про вашу юрисдикцию другому. Не капайте на мозги.

Для тех, кто не понял, в чём каламбур — «jurisdiction» означает «юрисдикция», но лейтенант, добавив туда «my», произносит буквально «my dick», то есть «мой член». Мол, вертел я вашу юрисдикцию... Как это можно понятно перевести на русский? Ну, например, так:

Всякую чушь про «полномочия-хреномочия» засуньте себе в зад.

«Я делаю своё дело, и ваши приказы мне до одного места». То есть вроде бы в дубляже по смыслу сказано то же самое, но как-то... Слабенько как-то. Интеллигентненько. Постеснялись, что ли?

Итак, первую проблему дубляжа можно назвать «неудачное разжёвывание» (для краткости пусть будет просто «зажевали»). Отмечаем две «зажёванных» фразы и идём дальше.

Морфеус, эта линия раскрыта...

...говорит нам Тринити. (Кстати, почему в дубляже не перевели их прозвища? Это ведь не их настоящие имена — это самые натуральные «кликухи», никнеймы, погоняла, как угодно. Тринити вот — на самом деле Троица). Вас не смущает, что в оригинале два предложения, а в дубляже почему-то одно? Вот тут мы сталкиваемся со второй проблемой, которая называется «не успели» (то есть не успели сказать всё что нужно). На самом деле она говорит:

Морфеус, канал раскрыли, не знаю, как.

В оригинале то, что после «Морфеуса», занимает восемь слогов и говорится очень быстро — длина фразы здесь критически важна. Поэтому ради синхрона перевод должен занимать ровно столько же — ну там, плюс-минус один слог. То, что сказано в дубляже, тоже занимает восемь слогов. То, что сказано у меня — девять. То есть в принципе можно уложиться, если постараться. Почему лучше не пропускать «не знаю»? Потому что... здесь я сперва протупил и объяснил неправильно. Потому что эта фраза намекает, что событие как бы не рядовое. Не должно такого происходить. А раскрыли его потому, что к ним затесался предатель (Сайфер), который их сдаёт. Но Тринити, естественно, такого предположить пока не может, а иначе ей совершенно непонятно, как их раскрыли. Морфеус отвечает:

Я в курсе, они перерубили кабель.

На самом деле здесь один из, наверное, девяноста пяти процентов случаев, когда «I know» следует переводить не как «я знаю», а как простое поддакивание (как говорил мой главный редактор на одной студии перевода и озвучания — много чего по делу говорил):

Ну да, перерубили кабель.

Казалось бы, здесь не синхрон (Морфеуса нет в кадре), можно сделать и чуть подлиннее, ничего страшного. Но нет — потери продолжаются:

Воспользуешься запасным каналом.

Когда на самом деле:

Времени нет, иди к другому выходу.

Очень редко встречается обратная ситуация — когда в дубляже добавляют лишние слова, «разводя» фразу водой, потому что иначе выходит коротко:

Агенты уже здесь?

В оригинале нет «уже» — там просто:

Агенты есть?

Всё бы ничего, но получается четыре слога, а в оригинале шесть. Хотя тут лишнее слово, пожалуй, ни на что не влияет, но если придраться, можно расписать, как в оригинале Тринити могла надеяться, что обойдётся без агентов, а в дубляже она уверена, что они придут, и вопрос только в том, когда... В принципе можно придумать ситуацию, где эта разница была бы существенна. Конкретно здесь — не особо.

За перевод «you can make it» как

Ты сделаешь это...

...и, соответственно, «we made it» как «мы сделали это» впору бить по рукам. Так же, как за фразу «я в порядке». Так же, как за фразу «как насчёт» (в большей половине случаев). Так же, как за фразу «я не думаю, что» (в большей половине случаев). Так же, как за фразу «и ты это знаешь» (в большей половине случаев). Так же, как за фразу «не так ли». Так же, как за фразу «что с тобой не так». Так же, как за ещё какие-нибудь уродские кальки, которых я не вспомнил сходу и которые суются в переводы с английского языка раз эдак в сто чаще, чем они уместны в живом русском языке — и более того, они до того залипают у людей в голове, что ими начинают думать, даже когда речь не идёт о переводах. Как звучит нормальный перевод здесь?

Ты справишься.

Вот как просто.

Мы знаем о следующем объекте.
Его кличка Нео.

Вот тут опять потерян повтор, и на сей раз я даже затрудняюсь объяснить, почему — ни разжёвыванием, ни сокращением эту переделку объяснить нельзя. Фраза даже стала какой-то расплывчатой, невразумительной. Что значит «следующий объект»? В оригинале-то гораздо яснее:

Мы знаем имя их следующей цели.
Имя — Нео.

«Мы знаем, кого они будут искать», короче говоря. Значит, к проблемам «зажевали», «не успели» и «развели» добавляется четвёртая — «усложнили».

Продолжение здесь.

В далёком 1788 году...

Выборщики

50 Выборов

Выборщики и избиратели

На честном слове

Самые важные штаты

Что же делать?

• Про выборы президента в Объединённых Арабских Эмиратах
  
• Про выборы верховного короля в Малайзии

Удивительно, но среди нашего абсолютно несмотрибельного мыла порой вдруг можно встретить настоящие шедевры с отличным сценарием и добротной динамикой. Никаких унылых мелодрам про медсестру — отборнейшие триллеры, или, в крайнем случае, достойные трагикомедии. Подборка лучших российских сериалов за последние годы (кроме исторических, о них позже):

Триллер для взрослых «Колл-центр» 2020 (режиссёры Наташа Меркулова, Алексей Чупов)

Антология про маньяков Маму и Папу, которые собрали в одном офисном центре с виду вроде бы приличных людей, продавцов игрушек для взрослых, и давай заставлять их проходить разной степени неприятности конкурсы. В процессе у каждого «приличного человека» оказывается такая предистория, что дух захватывает. Что ни личность — то ходячая сатира на актуальное в современном обществе.

Будет, что обсудить, после просмотра.

Триллер «Игра на выживание» 2020 (режиссёр Карен Оганесян)

Настоящий праздник для любителей апокалипсиса и поворотов не туда — всё, что может пойти не так в съёмках дурацкого шоу в глухой тайге, то обязательно случается, и даже ещё похлеще. Ставки растут, и участники уже давно боются не за приз, а за реальное выживание, задавая себе вопрос — куда я вообще попал и почему дома-то не сиделось? На редкость вменяемый сюжет для такой высокой концентрации традиционных киношных «неожиданностей». Захватывает нереально, оторваться невозможно.

Убойная сатира «Домашний арест» 2018 (продюсер Семен Слепаков, режиссер Петр Буслов)

Острейшая сатира на все столпы современного общества: либералы, менты, фсбшники, интеллигенция, пролетарии и просто чиновники. Узнаваемо, смело — обнять и плакать. Завязка — проворовашийся мэр перед выборами попадает под домашний арест в свою родную коммуналку, где к нему давно накопились вопросы, а жена и любовница рады бы помочь, да что-то не складывается.

Это сериал категорически не рекомендуется пропускать.

Трагикомедия «Звоните ДиКаприо!» 2018 (режиссёр Жора Крыжовников)

Начинается, как мощная комедия, где современные москвичи и понаехавшие — настолько объёмные персонажи, что кажется, будто актёры не играют, а живут так. История эгоцентричной звезды шоу-бизнеса проходит все оттенки от едкого гротеска до глубокой драмы, заставляя в каждой сцене узнавать характерных современных героев и их расклады.

Бонусом — семейные разборки между братьями и женами, натурализм аж зашкаливает.

Психологический триллер про маньяков «Метод» 2015 (режиссёр Юрий Быков)

Погружение во внутренний мир серийных преступников позволяет не только быстрее поймать их, но и немножечко самому стать психом.

Опытный специалист по маньякам, у которого есть карт-бланш от самого высокого начальства за колоссальную раскрываемость, неожиданно соглашается взять в напарницы девочку-припевочку, дочку того, кого надо. В шоке все, ведь у спеца имидж не ахти какой корпоративный, а всё больше специфический.

На самом деле, для такого дуэта есть скрытая причина, в который зритель постепенно разбирается, проникаясь ужасом от детективного сюжета и покрываясь мурашкам — от личностей главных героев.

Апокалиптический сериал «Эпидемия» 2019 (режиссёр Павел Костомаров)

Добротный апокалипсис, в меру фантастический, в меру реалистичный. Зомби только полем-лесом, по самому краешку, зато эффектные разборки группки выживших, с жёстким киданием, парадоксальным спасением, с любовью, ненавистью и прочим винегретом — заслуживают того, чтобы посмотреть.

Фантастика «Лучше, чем люди» 2018 режиссер Андрей Джунковский)

Остросюжетный фантастический сериал про взаимоотношения искусственного интеллекта и людей. Эффективная машина для убийства попадает в семью и становится кем-то вроде Мэри Поппинс, но с подвохом. Вокруг разборки конкурентов, проблемы с бунтующим подростком и бывшие жёны — одним словом, только кибернетический киллер способен решить все вопросы.

Очень оригинальный сюжет, только динамика порой обидно провисает в расчёте на гениальную актёрскую игру, которой не обнаруживается в должной мере.

Подборка приготовлена специально для hifiNews — информационно-аналитический интернет-ресурс о рынке Hi-Fi техники.

Ещё очень-очень годный наш сериал на историческую тему: «Годунов» 2018.

15 октября юбилей у Анатолия Кашепарова (1950). Пользуясь случаем, поздравляю певца моего детства, открывая тем самым в журнале новую рубрику «Солисты ВИА». 

Кашепаров прочно связан с ансамблем «Песняры», которыми руководил Владимир Мулявин.

Одна из проблем этого ансамбля - всесоюзная известность не теми вещами, на которые делали ставку сами музыканты. Кантаты «Песня о доле» и «Гусляр», концертные программы на стихи Бернса и Маяковского восхищали ценителей, а из утюгов звучали песни «Вологда», «Березовый сок», «Наши любимые». Именно с «Вологдой» выстрелил Кашепаров, и петь ее приходилось едва ли не по нескольку раз в каждом концерте. 

Сам Кашепаров делит историю «Песняров» на несколько этапов: «1969-75 г.г. - резкий подъем, 1976-84 г.г. - пик, 1985-89 г.г. - приблизительно один уровень, после 1990 г. - уход от традиций, неполные залы, боль в душе».

В принципе, все верно. В 1980-ые закончилось не только время «Песняров», ушло время ВИА, и страны, которую они прославляли. 

Кашепаров расстался с ансамблем в 1989, столкнувшись с тем, что невозможно совмещать гастроли с учебой в ГИТИСе. Анатолий умудрялся сидеть на двух стульях, пока гастроли не совпали с защитой диплома. 

Вслед затем пришлось и страну покинуть. 

Впервые в США Кашепаров попал в 1976. У «Песняров» тогда состоялись просто триумфальные гастроли. Через пятнадцать лет он приехал туда вновь, уже обремененный семьей, необходимостью зарабатывать непонятно чем, ибо пением заработать было нельзя. 

Мелькала информация, что Кашепаров держал пиццерии, но это не сразу получилось, да и больших доходов не давало. Самому пришлось стоять за прилавком, развозить товар по клиентам, с компаньонами не повезло. В итоге, бизнес пришлось продать.

Но судьба Анатолия не похожа на жалкую судьбу эмигранта. Они ни разу о своем выборе не пожалел.

После кончины Мулявина коллективы, использующие в своем названии слово «Песняры», начали плодиться, вынуждая Кашепарова подчеркивать, что «Песняры» невозможны без Мулявина. Но куда деваться доброму десятку прежних солистов? Это проблема большинства советских ВИА - необходимость делить бренд и репертуар. 

Иногда Кашепаров выступает с прежними музыкантами «золотого состава», иногда сольно.

Но высокую планку держит всегда.

Все-таки «Вологдой» он не исчерпывается, о чем вам расскажет Наталья Востокова, поклонница Песняров и видеомонтажер Анатолия Кашепарова.

Передаю слово ей.

15 октября 2020 года празднует свой 70-летний юбилей Анатолий Кашепаров, один из лид-вокалистов легендарного ВИА «Песняры». Так получилось, что широкой публике Анатолий известен в первую очередь песней «Вологда», хотя на самом деле его репертуар периода Золотого состава «Песняров» очень разнообразен и многогранен. Именно о нем и хотелось бы немного рассказать в честь юбилея артиста.

От «Синих гитар» к «Песнярам»

Анатолий Кашепаров не обучался вокалу – он, как и другой «золотой» солист Песняров, Леонид Борткевич, был чистым самородком. Петь на сцене Анатолий начал еще в студенчестве: учась в минском Политехе, по вечерам он выступал в составе ансамбля «Синие гитары» на сцене ресторана гостиницы Интурист. Надо сказать, что вокальные возможности молодого исполнителя уже тогда интересовали многих – приглашения в известные группы он получал не раз.

А однажды, в 1970 году, в ресторан Интуриста пришел сам Муслим Магомаев в сопровождении друзей и коллег, в том числе Георгия Мамиконова, будущего руководителя и солиста группы «Доктор Ватсон». Как рассказывает Георгий Рубенович, Магомаеву очень понравился вокал Анатолия Кашепарова – он даже подозвал его к своему столику и сказал, что юношу ждет большое будущее. Мэтр не ошибся – на тот момент Кашепаров уже получил приглашение на прослушивание от Владимира Мулявина.

Интересно, что получив такое предложение, от которого вроде бы невозможно было отказаться, Анатолий не пришел на первое прослушивание – помешала природная застенчивость. Песняры в то время уже были очень популярны, и Анатолий засомневался, сможет ли он взять такую же высокую планку и справится ли с новой работой. «Я не спал всю ночь, думал, сомневался и... не пошел на прослушивание», говорит он. И только через 8 месяцев Кашепаров случайно встретился на улице с Мулявиным, который отругал его за сомнения и назначил еще одну встречу на следующее утро. В этот раз Кашепаров все же решился прийти, блестяще выдержал прослушивание и уже через несколько дней отправился на свои первые зарубежные гастроли в составе ВИА «Песняры».

Репертуар Кашепарова в «Песнярах»

Острохарактерная драматическая манера исполнения и яркая природная высокая певческая форманта – вот главные отличительные особенности вокала Кашепарова в 1970-80-е годы. Петь «на разные голоса» (причем и мужские, и женские) Анатолий Кашепаров умел еще работая в составе «Синих гитар». А Владимир Мулявин часто использовал способность певца исполнять красивейшие контратеноровые вокализы – они украсили многие известные песни ансамбля: «Баллада о матери», «Памяти Виктора Хары», «Явор и калина», «Калина», «Черное море мое» и другие:  

https://www.youtube.com/watch?v=oMagYLIWiQs

Чистота и высота голоса Анатолия Кашепарова удивляла многих – не только простых слушателей, но и профессиональных музыкантов. Один из «бессменных» песняров, Владислав Мисевич, пишет в своей книге воспоминаний: «Пока одна венгерская группа в минском Дворце спорта стояла на сцене, мы за кулисами офигевали от их звучания. А уже после нашего выступления они кинулись к нам – не поверили, что Кашепаров брал на несколько октав выше «нормы» в вокализе «Песня памяти Виктора Хары». «Человек так не может!» – заявили венгры. Пришлось предъявить доказательства – живого Кашепарова».

Кстати, нередко на концертах именно Анатолий Кашепаров исполнял одну из, так сказать, «чисто мулявинских» вещей – известную драматическую композицию «Крик птицы». Именно Кашепарову доверял Мулявин ее сценическое исполнение, когда сам не мог исполнить ее по каким-то причинам – например, был не в голосе или просто не в настроении. Кстати, Анатолий Кашепаров исполнял «Крик птицы» и на гастролях Песняров по США в 1976 году, причем на английском языке.  

Как вспоминает Владислав Мисевич: «Белорусский литератор Язэп Семяжон перевел на английский «Крик птицы», и мы с пацанами кайфовали и от того, что «Песняры» могут по-английски звучать, и от почти актерского драматизма Кашепарова. Даже подзуживали Толю: «Да ты не хуже Мули!»...». В зависимости от того, в какой стране проходили гастроли «Песняров», Кашепаров исполнял песни и на других языках – немецком, польском, чешском – как и многим людям с хорошим слухом, ему было несложно «снять» иностранный текст, даже не зная языка в совершенстве.

Что ж, как видим, в репертуаре Анатолия Кашепарова периода Золотого состава Песняров было очень много ярких, интересных песен и партий в «крупных формах» (не только в «Песне о Доле», но и в «Ваньке-встаньке», «Гусляре»). Его сольные песни разных лет – «Розы цвет», «Спадчына (Наследие)», «Будочник», «У доли своя весна», «Не гляди на меня», «Дочурка», «Я не могу иначе», «Поцелуй», «Ленивый гном», «До третьих петухов», «Добрый вечер, девчоночка», «Девушка-сердечко» и многие другие до сих радуют сердца ценителей творчества легендарного ансамбля. А без вокала Анатолия Кашепарова сейчас просто невозможно представить себе именно то «фирменное» песняровское многоголосье, так резко отличающее Песняров от других ВИА того периода.

Шутки и «утки»

Интересно, что народная любовь порой принимает самые неожиданные формы – и иногда людям хочется драмы. Как пишет Федор Раззаков в своей книге «Скандалы советской эпохи», в конце 1977 года по стране прокатился тревожный слух, что Анатолий трагически погиб – был зарезан в ресторанной драке. Конечно, источник этого слуха установить не удалось, однако многим поклонникам Кашепарова пришлось пережить немало неприятных минут. В редакции газет посыпались письма с просьбами подтвердить или опровергнуть информацию о смерти Анатолия. Минская и московская пресса отреагировали оперативно, опубликовав опровержения и успокоив испуганных поклонников.

А вот непосредственно с песней «Вологда», связана еще одна фантазия неизвестного авторства – причем настолько живучая, что люди верят в нее и по сей день. Она гласит, что в Вологде имелся всего один дом с резным палисадом – и это, по разным версиям, был то ли кожвендиспансер, то ли психдиспансер – версия зависит от того, что больше нравится ее рассказчику. Разумеется, действительности это всё не соответствует, но народная молва – страшная сила, так что вымысел до сих пор нередко принимается за чистую монету.

С «Вологдой» сквозь годы

Вообще, что касается «Вологды» – даже сам Мулявин не ожидал, что именно эта вещь «выстрелит» так масштабно и станет буквально визитной карточкой Песняров, наряду с «Александриной».

В первый раз «Вологда» в исполнении Песняров была «обкатана» в минской филармонии, затем дважды исполнена на творческом вечере поэта Матусовского, а после этого – на «Песне-76». Песня произвела настоящий фурор, люди буквально влюбились в нее, а в народной душе зародилась четкая ассоциация: «Кашепаров = ”Вологда”». 

Интересно, что в тот период уже вовсю репетировалось одно из самых серьезных произведении Песняров – часовая рок-опера «Песня о Доле», где Анатолий исполнил главную роль. Всё действие этой оперы-притчи буквально держалось на его герое, проживающем на сцене целую жизнь с момента рождения до момента смерти (и воскрешения). Но иногда, хоть и не часто, даже во время исполнения «Песни о Доле» из зала долетали реплики а-ля «”Вологду” давай!».

Несмотря на то, что Владимир Георгиевич Мулявин всегда старался придерживаться принципа «не делать шлягеров» – «Вологда» стала именно шлягером. А для Анатолия Кашепарова она стала то ли своего рода «медалью» всенародной любви, то ли «крестом», оставшимся с ним с 1976 года на всю жизнь. Воспринимать это можно по-разному. Так или иначе, без «Вологды» до сих пор не обходится ни одно выступление Анатолия Ефимовича – но, тем не менее, он никогда не был «исполнителем одной песни». И мы надеемся, что наша сегодняшняя статья убедила в этом даже тех, кто еще не был детально знаком с «золотым» репертуаром Анатолия Кашепарова.

От всей души поздравляем артиста с юбилеем, желаем долгих творческих лет, неиссякаемой народной любви, музыки в сердце и успехов во всех начинаниях :) 

Путин рапортовал о регистрации новой, уже второй российской вакцины от коронавируса. Разработало сее чудо НПЦ «Вектор». 

Вакцина, именуемая «ЭпиВакКорона», по мнению своих создали, прошла все необходимые испытания успешно, и по мнению тех же создателей она является полностью безопасной и уже готова к массовому применению.

Что касается испытуемых, то им, в качестве утешительного приза платили по 147 т.р. Кроме всего прочего, испытания будут продолжаться и дальше, и в планах разработчиках провести испытания на 150 добровольцах, возрастом старше 60 лет. 

Народ, в чудесные свойства российской вакцины конечно же не верит, а в качестве «вакцины» используют народные, давно полюбившиеся лекарства.

Стоит ли вакцинироваться от коронавируса одной из двух российской вакцины — дело каждого, но лично я, отложу это дело в долгий ящик.

P.S. Я создал телеграмм-канал, обязательно подпишитесь на него, чтобы не пропустить что-то интересное. 

Кажется, только ленивый не высказался ещё об «Эмили в Париже».  И высказывания, в большинстве своем, не лестные. Вполне возможно, что критики было бы меньше, выйди сериал в любой другой год, но в 2020-ом этот розовый леденец оказался для публики слишком приторным.

Проблема не только в стереотипах, которыми напичкан сериал (их вагон!), но в том, что «Эмили»... опоздала! Нового здесь нет ничего, включая костюмы.

В «нулевые» Патрисия Филд (*художница по костюмам «Эмили в Париже», а также «Дьявол носит Prada» и «Секс в большом городе») одевала Кэрри Брэдшоу. Гремучая смесь дизайнерских вещей, отчасти стиль самой Филд, выглядела непривычно и свежо. Новый язык костюмов кино, который хотелось понять и научиться.

И хотя потенциал для этого был, с «Эмили в Париже» этого не произошло, новая Кэрри не появилась осталась старая версия, только с Инстаграмом. 

Больше того, старыми оказались сами приемы. Но то, что на Кэрри выглядело ново и свежо, сегодня на Эмили кажется опоздавшим как минимум на декаду.

После «Секса», «Сплетницы» и «Дьявол носит Prada» этот язык костюмов стал слишком узнаваем, перестал волновать и начал терять актуальность.

Причем, не сколько вещи Эмили, сколько общий подход к её образу — создание параллельной реальности. Реальности, где все дается легко и молодая сотрудница может иметь 15 сумок Chanel и столько же пар «лубутенов».

Однако со времем «Секса» публика стала насмотреннее, sophisticated. Мы знаем, сколько работы за каждой тысячей фолловеров в социальных сетях и сколько интервью нужно пройти, чтобы получить позицию в маркетинге, тем более в Париже. 

И то, что некомпетентной Эмили с её подходом «американец всегда прав», все это дается легко, уже не восхищает, а скорее раздражает. 

Сама фантазия, очаровавшая нас в «Сексе в большом городе» 20 лет назад, перестала быть актуальной. Как и поддерживающие её костюмы.

Львиную долю образов Эмили сопровождающая оглушающая буквальность: «Эйфелева башня на блузке! Багет! Берет!» Делает героиню удручающе односложной.

И ещё...

В отличие от Кэрри или более современной Вилланель, чьи образы порой нереалистичны до нелепости, у Эмили нет того качества, которое оправдывает [почти] все: эти героини обожают моду!

У Кэрри Брэдшоу и у Вилланель с модой и стилем особые отношения, это неотъемлемая часть их персоны. Игра в моду и стиль легко объясняет все странные / чрезмерно буквальные / ультра-модные наряды.   

Но с Эмили это не так. И многие из её образов выглядят как копии чужих и уже хорошо известных. Все это мы уже где-то и когда-то видели. 

Поэтому на фоне других более адекватно одетых людей, она выглядит скорее странно одетой девушкой (о чем, кстати, вслух говорят её французский коллеги).

И то, с какой легкостью дизайнерские вещи (общей стоимостью примерно 200К евро) оказываются в гардеробной Эмили, которая даже не является знатоком или поклонницей моды, выглядит не просто неправдоподобным, но каким-то пренебрежением к самой моде. Эдакий нуворишеский подход «wanna-be», над которым явно подшучивают в «Безумно богатых азиатах».

У «Эмили» нет ни своего и нового стиля, ни образов, которые вы еще не видели, но обязательно захотите повторить — все это уже где-то было. Так что вместо того, чтобы сделать что-то свежее, у «Эмили в Париже» получился ещё один куплет в гимне о ложной привлегированности и консьюмеризма. Что в 2020-ом, имхо, уже неактуально.

В разы интереснее в 2020 кажется мне стиль вот этой героини.

А вы смотрели уже этот сериал? Вам понравилось? Что думаете о героине Эмили, о её стиле и костюмах?

Их работа заключается в том, чтобы ходить в дорогие заведения, посещать престижные мероприятия, продвигать свой профиль в инстаграме, красиво отдыхать и говорить о своей личной жизни лишь намеками.

За такой образ жизни девушки и ее возможность красиво потреблять платит некий таинственный поклонник.

Чаще всего эскортница имеет дело с одним постоянным «поклонником», с которым посещает мероприятия, ходит по магазинам, путешествует и встречается для того, чтобы посидеть вечером наедине.

Найти анкеты девушек можно на специализированных сайтах, а так же сделать запрос «нужным  людям» в модельных агентствах. 

В инстаграме таких девушек есть контакты для связи по «рекламным вопросам». Обратившись туда, вы можете узнать, в том числе, условия ее работы в качестве эскорта. 

Вы удивитесь, но эскорт является официальным видом деятельности. Код ОКВЭД 93.05. Понятно, что в официальных документах подразумевается не совсем то, о чем мы сейчас говорим. Но сам факт любопытен:

Подраздел "Предоставление прочих коммунальных, социальных и персональных услуг"
    Предоставление прочих персональных услуг
 Эта группировка включает:
- деятельность астрологов и спиритов
- предоставление сопровождения (эскорта)
- деятельность службы знакомств
- предоставление услуг брачными бюро-деятельность организаций по исследованию генеалогии
- предоставление услуг чистильщиками обуви, носильщиками, персоналом, обслуживающим автомобильные стоянки, и т.п.
- предоставление прочих услуг, не включенных в другие группировки

Вы можете официально вписать это в виды экономической деятельности фирмы и рекламировать. Понятно, что некоторые вещи вы не сможете озвучивать явно, потому что статьи за сутенерство и занятие проституцией никто не отменял.

В данном бизнесе мало обладать внешними данными. Очень важны маркетинговые навыки, умение делать кое-что необычное, а так же знание психологии. Многие эскортницы изучают психологические тренинги, проходят личное консультирование и даже обучаются на психологов. Об этом я в следующий раз подробнее расскажу.

А пока что вашему вниманию предлагается мини-расследование от видеоблогера. От имени богатого и влиятельного мужчины он переписывается с девушками-эскортницами и выясняет условия их работы.

Кому интересно, девушки из видео озвучивают суммы от 15К в неделю, плюс подарки, рестораны и красивый образ жизни. Изначально они ратуют за долговременное сотрудничество и не ищут разовых встреч. 

Впрочем, впоследствии немалую часть девушек можно уговорить и на всякое такое, что подразумевается на сайтах, где размещены объявления девушек по вызову. Далеко не факт, что девушки на сайте эскортниц и девушки на сайте проституток — это разные девушки. Просто используют разные возможности для заработка и пробуют себя в нескольких сферах одновременно.

Проходят эпохи, меняются поколения, а в наше время все так же актуальны строки Есенина 1922 года:

Шум и гам в этом логове жутком,

Но всю ночь напролёт, до зари,

Я читаю стихи проституткам

И с бандитами жарю спирт.

Только теперь часть индустрии этих тусовок происходит онлайн и с использованием современных дорогих гаджетов. 

"Выведите её отсюда", "Вы что, издеваетесь над всеми?", "Уберите её", "Проваливай отсюда"...Такими словами зрители пытались воздействовать на девушку, которая категорически отказывалась надеть медицинскую маску перед просмотром спектакля...Многие уже наслышаны о скандале, который произошел вчера в театре на Таганке.

Зрителям целый час пришлось ждать начала спектакля «Суини Тодд, маньяк-цирюльник с Флит-стрит» из-за женщины, которая отказалась надевать маску.

Руководству театра пришлось вызвать Росгвардию и полицию, которая и увела виновницу инцидента. Скандал начался после того, как одна из зрительниц на первом ряду наотрез отказалась надевать маску. Сначала к женщине обратился режиссер спектакля, и его поддержал весь зал. Но ни крики, ни уговоры не смогли переубедить женщину. Напряжение нарастало, зал нервничал, актеры ждали за сценой.

Директор театра Ирина Апексимова: "...Дама просто категорически отказалась одевать маску, сказав, что мы нарушаем ее права, что мы проявляем к ней насилие, что это есть предписание, но не закон. Это огромный стресс, потому что вся команда была готова. Вы же понимаете, что артисты собираются для спектакля как минимум за три часа, тем более что это мюзикл, репетиция, обязательный проход всех музыкальных номеров. То есть артисты собрались в 15 часов, к 19 часам все были готовы начать спектакль. Все стояли за кулисами ровно час после третьего звонка и ждали, когда дама наконец-то что-нибудь сделает"

Девушку пытались уговорить всем залом, дирекция театра. Бесполезно. Она категорически отказывалась надеть маску.

Искала какую-нибудь литературу на тему взаимоотношений с детьми от первого брака мужчины. Прочитала несколько статей и  прослушала вебинар от психолога по теме. Ничего толкового, если честно. В основном про то, что у девочек адаптация происходит сложнее, что они априори ненавидят новую женщину, что неизбежна ревность к отцу и конкуренция за отца. Ну хз...

А потом я наткнулась на какой-то лютый треш.

Вот, например:

Вы, в своем рвении, чтоб все было хорошо, пытаетесь , тем не менее, «создать прекрасные отношения» с его детьми от первого брака. И, случайно увлекшись, допускаете до себя людей, ВНИМАНИЕ, которые НИКОГДА НЕ ПРОСТЯТ ВАМ ТОГО, ЧТО ВЫ СЧАСТЛИВЫ С ИХ ОТЦОМ.

Единственная возможность удержать ситуацию в стабильности – не сближаться. 

Самое страшное, что может произойти в отношениях ВЫ-Его Дети-ОН, если вы постепенно начнете замещать его ( их отца) в общении с ними. Помогать ему с его детьми. Делать семейное дело, сближать отца с ними. Устраивать совместные посиделки с детьми мужа от первого брака, вводить его детей в вашу с ним совместную жизнь

Никто этого не оценит!

Его дети с удовольствием будут потреблять вашу заботу, но то, что они станут вам «как бы близки», вовсе не означает, что вы для них стали родным человеком. При этом то, что вы исполняете Трудную и Почетную Обязанность Жертвенной Любящей Жены, никто не заметит. Дети ( его дети от первого брака) будут ошибочно думать, что для вас – общаться с ними легко и приятно.
Он ( ваш муж и их отец) будет думать, что для вас это вообще очень естественно… Вы принимаете его детей, он считает своих детей – частью жизни, и по его мнению – вы просто живете с ним и принимаете его приходящих в гости детей как должное. Ваших стараний (а вы будете стараться, и вам будет нелегко), ваших стараний никто не заметит, поверьте.

И, напоследок, совет, выделенный в рамочку:

Выполняйте только то, что продиктовано обычными правилами социума. Вежливо общайтесь, держите дистанцию. Не сближайтесь, не жертвуйте, не тратьте время, силы, душу. Пусть он, ваш супруг , сам парится со своими детенышами. Не облегчайте ему ни в коем случае общение с ними, пусть дальше сам выстраивает отношения со своим взрослым потомством.

Отличные лайфхаки, как вызвать ненависть ребенка к себе и оттолкнуть мужа. 

А мы, тем временем, проверяем на прочность батут.

Когда мы пишем об ужасах жизни русских меньшинств в советской (и в особенности — постсоветской) Чечне, невольно перед глазами возникают пропитанные красочной скорбью художников картины с затравленными, отчаявшимися людьми. Людьми, ставшими невольными заложниками политических ошибок власти — и в самом деле, какова вина тех, кого порой даже против воли заселяли в опустевшие дома народов на выселках? 

Однако не следует торопиться с громкими выводами. Эта сторона вопроса не будет до конца исследованной, если мы не обратим свой взор и на рассмотрение быта русского меньшинства, заселявшего земли впавших в немилость Вождя народностей. Все-таки для танго всегда требуются двое, и полностью перекладывать вину за произошедшее в 90-х на одни лишь плечи чеченцев неправильно, необъективно и в некотором роде преступно.

Абсолютному большинству населения чеченский вопрос известен лишь по трем историческим вехам: депортация, возвращение и, наконец, ее величество война. Об этом написана тьма газетных статей и порой очень хороших книг; все три вехи исследованы под пристальной лупой социологии вдоль и поперек. Однако же все, что было в промежутке между возвращением и войной, покрыто полувековым слоем пыли. Целая эпоха будто бы скрыта от посторонних глаз полотном с самой известной работой Малевича. Вы нигде (кроме специализированных социологических и этнографическиз изданий, которые читает три с половиной человека) не найдете качественных статей о процессах, происходивших в республике в обозначенную эпоху, вы не увидите книг, посвященных этому историческому периоду (такие книги есть, но их единицы, и интересуются ими лишь профильные специалисты — даже в самом большом книжном магазине вы едва ли найдете хотя бы одну). Однако же именно данный период является наиболее важным для рассмотрения, ведь в нем и был заложен тот пласт противоречий, который позднее выльется в одну из самых кровопролитных войн 90-х. Массовый исход русских в 90-е из национальных республик, таких как Тыва (тогда называлась Тува), Якутия, Чечня, Дагестан, и т.д., был неминуем при любых обстоятельствах, но с одной поправкой: он мог быть ощутимо менее болезненным. Однако советская власть, найдя прочную опору в локтях советских же людей, сделала все, что было в ее силах, чтобы довести ситуацию до предела. И должно отметить, это тот редкий случай, когда с поставленной задачей Советский Союз справился на все сто!

Про дискриминацию русского меньшинства в нац. республиках в 90-е всем нам хорошо известно. А вот про дискриминацию уже русскими нацменьшинств, которая правила бал аккурат до наступления этих самых 90-х, отчего-то молчок. У нас принято попрекать американцев за то, что индейцы были согнаны в резервацию, в то время как у периодически подключавшейся к пламенной борьбе за освобождение Луиса Корвалана Страны Советов прямо под носом располагалась бездонная резервационная яма расовой сегрегации, которую Советская власть отчего-то не замечала. Впрочем, умение не замечать гнойных нарывов прямо у себя под носом — единственное искусство, которым Советский Союз владел в совершенстве.

И в самом деле, как это так получается, что почти век все вместе водили развеселый хоровод дружбы народов, русские на праве старших товарищей всячески облагораживали их, строили школы да больницы, а потом вдруг в одночасье все мигом возненавидели своих благодетелей? Какая-то неправдоподобная ерунда получается. Нет уж, просто так ничего не бывает, и у всего есть свои глубинные корни да предпосылки, о чем мы сегодня и поговорим на примере тувинцев, якутов, чеченцев, немцев Поволжья и т.д.

Дикий нрав вайнахов нам всем и без того хорошо известен, однако же, говоря об этом ожесточенном противостоянии этносов, не принято выносить наружу и вторую сторону медали, которая отчеканена уже типично славянскими отличительными знаками. Советские русские, хоть и не обладали такой же кровожадностью, как чеченцы, но и мальчиками для битья никогда не являлись, иначе как они смогли бы колонизировать такие огромные просторы? А если вы читали предыдущие части «Криминального СССР», то могли заметить, сколь сильна в те годы была хулиганизация населения. Все это очень успешно накладывалось на быдлячье мещанство, обусловленное всеобщим дефицитом, и, конечно же, великоимперский шовинизм в своем первозданном великолепии.

Таким образом, уж кто-кто, а русские всегда обладали удивительным свойством перевоплощения из жертв в атакующих. Уж кто-кто, а наш человек своего не упустит, и если на горизонте замаячит выгода в виде, например, халявной хаты — голыми зубами перегрызет глотку кому угодно. 

Помните, еще у Летова году в 85-м были такие стихи:

«Ты засмейся красным смехом

И вцепись мне в глотку, но так чтоб в усмерть.

И если я такой добродушный,

Научи меня душить и кусать!

Мне стыдно быть хорошим!

Здесь стыдно быть хорошим!»

Эти строки, как никакие другие, идеально характеризуют царившие в СССР ценности — в атмосфере всеобщего дефицита иных ценностей не может быть по определению. А если это помножить на присущий народу тот самый великоимперский шовинизм, то и подавно, если ты не выкинешь что-то совсем экстраординарное (что и выкинули чеченцы), то тебя просто подчинят, унизят, отберут последнее и забьют коваными пролетарскими сапогами под шконарь пылающего интернационализма. Таким образом, неудивительно, что, вопреки декларируемому равенству, в СССР на полных оборотах эксплуатировалась модель примитивнейшей дискриминации по национальному признаку.

Какая уж тут дружба народов, когда каждый русский чуть ли не с пеленок знал о том, что «если в кране нет воды, значит, выпили жиды», «там где прошел хохол, жиду делать нечего», «трус-трус белорус на войну собрался, как увидел пулемет — сразу обосрался!», а «бурят-бурят штаны горят, рубаха сохнет, сам он сдохнет». Ну и, конечно же, бескрайнее уважение русского народа к нацменьшинствам крылось и в знаменитых фольклорных анекдотах, через которые нещадно бичевались пороки маленьких и недостойных народцев — вечно трясущихся над куском сала жадных хохлов, тормознутых прибалтов, тупых северных народностей в лице собирательного образа фольклорного чукчи и т.д. В общем, если вы послушаете простонародные советские анекдоты, то обнаружите, что русских окружали исключительно мразотнейшие народцы; завистливые дикари и тупицы, недостойные даже великодержавного плевка в свою сторону.

Это классическая ситуация для многонациональной империи с существенным численным превосходством одной народности. Точно так же было, например, в Югославии, где доминирующая роль отводилась сербам. Доминирование с полным подчинением — естественная животная потребность человека в любом социуме, начиная со школы и заканчивая армией; начиная с бизнеса и заканчивая семьей, в границах которой ведется незримая война за доминирование между мужем и женой. В сытых обществах, где делить уже особо нечего, эта борьба не так заметна, чего нельзя сказать об обществах, в которых надо бесконечно биться за теплое место под солнцем. К обществу всеобщего дефицита (коим и являлся СССР) как ни к какому применимо выражение «человек человеку — волк». А что уж говорить о человеческих единицах, разделенных ментально-культурной пропастью? Может ли в таком обществе человек заботиться о благе человека с другим разрезом глаз? Конечно же, нет. Он его будет рассматривать исключительно, как средство поднятия собственного уровня благосостояния.

Всем известно, что «русские варвары порабощали народы, оставляя после себя школы, больницы и библиотеки, а эти дикари не благодарны!», однако у нас излишне переоценивают значимость данных благ. Официально власть, наверно, была заинтересована (во всяком случае, хочется в это верить) в развитии различных народностей, но на практике дальше постановлений ЦК дело никогда не двигалось, ибо на местах все зависело от воли чиновников, а вот они уже были совершенно не заинтересованы в развитии каких-нибудь тувинцев. Почему? Потому что видели в них угрозу своего благосостояния.

Бандитско-потребительский интерес к маленьким республикам, собственно, проявлял себя с самых первых дней существования СССР, когда Советская власть рассматривала их исключительно как территории для тотального разграбления с целью последующего вложения отнятых материальных благ в индустриализацию. Порой это приводило к совершенно шокирующим последствиям, таким как массовое голодное вымирание казахов, описанное в прошлой части. А раз мы упомянули Туву, то нельзя обойти стороной и такую крупицу истории региона:

«... Тувинская Народная Республика поставила в СССР 50 тысяч коней, а также около 750 тысяч голов скота, из которых почти 650 тысяч — безвозмездно. Таким образом, от каждой тувинской семьи, как правило, имевшей в среднем 130 голов, было поставлено в СССР до 100 голов скота. Также Тува поставила 67 тонн шерсти, 400 тонн мяса, ржаной, ячменной муки и топлёного масла, а также десятки тонн мёда, плодово-ягодных консервов и концентратов, рыбных изделий, воска и смолы, причём приблизительно 90 % — безвозмездно. В распоряжение СССР был передан весь золотой запас республики, и добыча тувинского золота, в общей сложности, в объёме 35 млн рублей (того времени)».

Таким образом, когда вы слышите о щедрых дарах СССР для неблагодарных малых народностей — все эти школы и библиотеки — не забывайте о том, что это делалось взамен тотальному разграблению этих народов. Да и строительство этих школ и библиотек носило сугубо условный характер. Не верите? А теперь посмотрите на тувинцев. Посмотрите обзоры на города Тувы. Как вы считаете, помогли ли тувинцам все эти хваленые советские школы и библиотеки? Отчего-то мне кажется, что не очень. Они-то и русским не сильно помогли, что уж говорить о коренных народах севера? По сути, сегодня средний тувинец отличается от обитателя дикого племени Амазонки лишь тем, что умеет носить брюки. Я думаю, если кто-то из ваших знакомых имел счастье побывать в нынешней Тыве, то первым делом он вам поспешил рассказать, что с наступлением заката там лучше на улице не показываться. И это в столице Кызыле! Представьте себе, какова обстановка в провинции. Более того — вплоть до 2013 года Тыва входила в тройку самых опасных мест на планете наряду с Сальвадором и Гондурасом. Чтобы понимать масштабы катастрофы, можно отметить, что в Тыве тогда происходило почти в 50(!) раз больше убийств, чем в Москве. И это отнюдь не наследие ельцинской вседозволенности — все в той же тройке мировых лидеров Тува находилась и во времена цветущего СССР на протяжении всей его истории. В те годы среднее количество убийств на 100 тыс. человек населения оценивалось в 76 (для сравнения, в современной Москве — 2,5). И лишь к 2017 году по количеству убийств регион «облагородился» до уровня Тринидад и Тобаго. К слову, остальные северные регионы от Ненецкого АО до Якутии или Чукотки не сильно благополучнее. По сути, какими дикарями тувинцев приняли в СССР, такими же дикарями их и выпустили из СССР.

А как же школы и библиотеки? И тут следует задаться вопросом: а для них ли их строили? А не для них. По сути, в СССР царила расовая сегрегация не хуже, чем в Америке относительно негров. Сразу скажу — это не распространялось на города федерального значения вроде Ленинграда, Москвы или Минска. В них никакой сегрегации не было, более того, нацменьшинства имели даже квоты на поступление в ВУЗы. Но мы не говорим о витринах «советского благополучия», мы говорим о тех частях страны, которые, как знаменитые ленинградские дворы-колодцы, прятались за фасадами ухоженного Невского. Может быть, центральная власть и хотела сделать как можно лучше, да вот все их иллюзии разбивались о неприступную стену местного чиновничества. Дело в том, что основные руководящие посты в республиках всегда занимали приезжие русские, которые вполне закономерно рассматривали регион как свою колонию. Например, руководителем Тувы в 70-е и 80-е годы был человек с исконно тувинским именем — Григорий Николаевич Долгополов. А теперь представьте себе всеобщий кризис, дефицит и нищету советской эпохи. И вдруг человеку по фамилии Долгополов доверяют руководить целым регионом, населенным какими-то дикими тувинцами. Естественно, среди совершенно чуждых ему элементов работать ему не особо хочется. И он начинает всеми правдами и неправдами перетягивать к себе на лучшие должности всех своих друзей и родственников из центральной России, а они в свою очередь — своих. Поскольку все предприятия и производства в те годы были государственными, при русском управленце, думаю, догадаетесь, кому достанутся практически все хлебные должности? Таким образом, практически в каждом регионе нацменьшинств происходил колоссальный этнический перекос: абсолютное большинство жителей столиц имело русскую этническую принадлежность, в то время как дремучие бесперспективные села оставались за нацменьшинствами.

Действительно, в колониальных республиках строили и школы, и библиотеки, и театры, но не для разграбленных народов, а исключительно для себя, в то время как коренное население как пасло в селе оленей в начале века, так и продолжало их пасти уже в конце века. Абсолютное большинство тувинцев к распаду СССР ни разу в жизни не было в театре, практически не имело высшего образования, да и школьное образование для них было весьма формальным. Советская политика в отношении нацменьшинств носила исключительно дискриминационный характер: простому якуту, кавказцу и т.д. и т.п. фактически невозможно было устроиться на хорошую работу или получить хорошее образование. Более того, на сугубо бытовом уровне в основной массе русские относились к коренным жителям крайне уничижительно, если не сказать презрительно.

Например, официально использование национальных языков поощрялось, на деле же все было с точностью до наоборот. Причем, что интересно, регионы были разными, но если послушать воспоминания жителей этих регионов, то суть дискриминационной политики была абсолютно одинаковой, даже на бытовом уровне выражаясь в одинаковых фразах. Например, что в Тыве, что в Якутии, что в Чечне, говоря на улице на родном языке, можно было напороться от прохожих на выражение: «Говорите на человеческом»! Даже не на русском, а на человеческом. Такая она, хваленая дружба народов в СССР. Причем фразу «на человеческом» вспоминают абсолютно все нацменьшинства, что с севера, что с далекого юга. Казалось бы, где Тыва, а где Чечня? Но если вы заглянете на форум и тех, и других, то увидите, что они буквально слово в слово описывают виды дискриминации времен Советского строя, что явственно говорит о том, что они не выдумывают. Причем сходятся все и еще в одном: в быту наиболее пиздливыми были именно бабы, именно от них наиболее часто можно было услышать про человеческий язык.

Вот как это вспоминает некий Чеченец А. Суханов:

«Из ссылки мы вернулись в начале 1957 года. Мне было четыре года. Почему-то помню пронзительно ясно. Какой-то период жили во дворе, спали под открытым небом. В 1959 в возрасте шести лет пошел в школу. Учился я в сельской школе. Директор, Василий Борисович Говоров, говаривал часто: «Вы такие тупые потому, что кукурузу едите» (ПРИМ. до появления СССР кукуруза была самой распространенной сельскохозяйственной культурой в Чечне). Были у него и другие сентенции. Почти шестьдесят лет прошло… В начале семидесятых учился, а потом работал на стройке в Грозном (на заводы нас не брали, особенно на нефтепереработку. Только на стройку. Строительный факультет в Нефтяном институте так и назывался — нац.фак.)

Говорить в Грозном в общественных местах на чеченском было не опасно, не убивали и морды не били, но могли сделать замечание: — «говорите по-русски», а то и — «говорите на человеческом». В мои 70-е, в основном, женщины это говорили, от мужчин не помню такого.

Потом, до конца восьмидесятых, работал на «шабашках», на «северах». Этих женщин и там хватало, хотя их и было меньше.

А потом в Чечне были 90-е, были 2000-е, и было то, что было. Если я скажу, что многое из произошедшего было вызвано, в том числе, и этим «говорите на человеческом», меня, наверное, не поймут. Но никто и никому в Грозном больше не говорит и долго еще не скажет «говорите на человеческом». За это мы заплатили. Стоило оно того или нет — время покажет».

Ему вторит другой житель Чечни советской эпохи:

«... А когда народ, от мала до велика стремившийся на родину, все же вернули, там их не ждал теплый прием... начиная с самого вокзала не ждал... многочисленные митинги, бунты, казачьи дружины патрулировавшие улицы ночью...и все в таком духе. Семьи наших родителей выкупали свои дворы и дома, которые они нашли в запустении и в убогом состоянии. Я плохо говорил на родном языке в детстве, да и вообще плохо понимал подобные вещи, но я помню как все мне говорили, чтобы я не говорил на зверином языке, как учителя в школе, так и добрые соседи... Чеченцы в то время были у себя на родине вторым сортом, и все что из этого вытекает... И вы полагаете, что так должно было быть и после развала страны?»

А вот как это вспоминают жертвы хваленой дружбы народов из Тувы:

«В конце 80-х я не могла найти работу в Кызыле, имея диплом и все привилегии молодого специалиста, натыкалась на отказ, как только переступала порог учреждения и русский работодатель видел мой тувинский фейс. По телефону все происходило замечательно. Мой русский не выдавал во мне тувинку и меня с радостью, расспросив про образование и прописку предлагали прийти оформиться. Я так и не попала даже в киоскеры. С большим трудом, свекровь, имеющая положение в обществе — жена главного врача лор — отделения республиканской больницы, устроила меня мыть полы в заброшенных помещениях киновидеообъединения на «Востоке» и по вечерам я удостаивалась права протереть полы в кабинете директора в «Найырале».

Лишь тогда, когда за опустевшими прилавками повсеместно появились молоденькие тувинки, для меня начался отсчет перестройки.

...

На Наадыме люди давились в очереди, развернутой в центре города ярмарки, животноводы привезли мясо, сметану, а минторг «выкинул» немного апельсин. Я, беременная, из этой очереди чуть не попала опять в милицию. Меня вытиснули уже перед самым носом продавщицы (русской классической тетеньки), она же видя все, не стала завешивать и отмахнулась. Я заспорила. В ответ: «Может милицию вызвать? Ишь какая умная! Понаедут тут из аулов!» В общем, такие эпизоды были не единичны».

Ну и для полноты картины, Якутия:

«Во времена коммунистов мои родители говорили, что был полный беспредел со стороны русских по отношению к саха — как могли унижали. Так что ненависть к титульной нации РФ имеет место быть в настоящее время и вполне заслуженно».

«Нам папа рассказывал, да и сейчас тоже рассказывает, что в 70 годах, когда они были студентами, в общественных местах запрещали разговаривать по-якутски. Всегда делали замечание, или вообще могли оскорбить. В авиагруппу вообще говорит поодиночке не ходили, в п. геологов тоже».

«Мне тётя рассказывала, что её с подругой выгнали из магазина, когда услышали что она говорит по-якутски. Дядя тоже рассказывал, что постоянно приходилось драться просто, чтобы говорить по-якутски в Якутске. Моя мать рассказывала как её и её подруг высадили из автобуса зимой, сказав «Говорите на человеческом языке!» В общем, очень многие родственники рассказывали, что в магазинах не обслуживали из-за якутского, были частые усмешки, фразы типа «на своём в деревне будешь говорить», «здесь говорят по-русски!» были обыденными. Потом случилось «Ледовое побоище», после которого задержали только якутов. После этих событий в ЯГУ (Якутский государтсвенный универститет) не принимал студентов якутов на первый курс один год, многие были отчислены. Это было в 80х в Якутске. Город тогда был в основном русскоязычным, т.к. было много приезжих со всего Союза. В деревнях дискриминации не было. Хотя нет — было трудно выбиться в люди с якутским именем».

Ледовое побоище, упоминаемое автором — трехдневные межэтнические столкновения в Якутске между русскими и якутами. Волнения были обусловлены тем, что русские не разрешали кататься якутам на ледяном катке, отсюда и название «Ледовое…». Из прошлых частей криминального СССР мы уже знаем о том, что массовые погромы на почве хулиганизации в промышленных городах СССР, многие районы которых по принципу бразильских фавелов контролировались не милицией, а уличным уркаганом, были явлением вполне обыденным. Однако межэтнические столкновения в стране сияющей дружбы народов были не менее обыденны.

В ходе проведенной после побоища проверки было установлено, что 28 марта 1986 года вблизи якутского университета по вине русских подростков произошла драка между русскими и якутскими студентами на почве бытовой неприязни. Началась драка с классического по тем временам «говорите на человеческом» и «уебывайте в свои юрты». Обком, горком КПСС, как обычно, не увидели в конфликте никого межнационального оттенка (точно так же, как ни разу не увидели его в Чечне, списывая все на хулиганство), а дело об избитых якутах, как обычно, спустили на тормозах — виновные не понесли никакого наказания. 

Первого апреля к месту избиения стали подтягиваться большие группы якутской молодежи. Они стали требовать от прибывшего сюда зам. министра внутренних дел республики Дедикова В.Е. справедливого наказания для зачинщиков драк. Дедиков, с целью разрядить накалявшуюся обстановку, заверил собравшихся в том, что к завтрашнему дню будут приняты все необходимые меры, и он лично отчитается перед населением о проделанной работе. Завтра наступило. Чего нельзя сказать о Дедикове.

Молодежь прибыла к обозначенному времени в то же место. Дедиков же мало того, что так и не принял никаких мер, так еще и демонстративно на встречу не явился. Разъяренная очередным плевком в национальную идентичность толпа, насчитывавшая 700-800 человек, двинулась в центр города. Вооружившись пламенными лозунгами про «геноцид якутов», «русские, вон из Якутии» и т.д., по пути толпа встретила русского милиционера по фамилии Телегин. Он стал первой жертвой. К девяти часам вечера якуты захватили ЯГУ, где и началось стихийное собрание. Вот как данную ситуацию описывал в докладе ЦК КПСС «О некоторых негативных проявлениях среди молодежи г. Якутска» (от 21.04.86) начальник отдела Управления КГБ СССР В.Лебедев. Этот документ интересен еще и тем, что является редчайшим образцом хоть и косвенного, но признания руководством существования дискриминации по национальному признаку («Формирование трудовых и учебных коллективов по нац. признаку» и тд).

«... Большинство возмущалось бездеятельностью милиции, многие допускали высказывания националистического характера. Так, студент V курса сельскохозяйственного факультета ЯГУ В. Гоголев утверждал, что на улицах города русские систематически избивают якутов. Учащийся 9-го класса физматшколы при ЯГУ В. Степанов говорил, что "русские завоевали Якутию и начали уничтожать якутов". Подобные заявления сопровождались гулом одобрения зала. Не получило поддержки выступление члена комитета комсомола ЯГУ Сергиенко, что нельзя всех русских огульно обвинять в шовинизме.

В республике просмотрели некоторые вопросы, отрицательно влияющие на воспитание людей в духе интернационализма. Партийные, советские, хозяйственные органы, общественные организации слабо учитывают этнические и демографические процессы, не влияют должным образом на национальный состав трудовых и учебных коллективов. Так, среди рабочих промышленности, транспорта представители коренной национальности составляют явное меньшинство, их прием в соответствующие ПТУ за последние годы сокращается. В значительной мере ослаблен процесс обмена специалистами науки, образования, культуры с другими регионами страны.

Мало внимания уделяется воспитанию культуры межнационального общения. Фактам неуважительного отношения к лицам другой национальности своевременной принципиальной оценки не дается, зачастую они просто замалчиваются. Настораживает все отчетливее проявляющаяся тенденция разграничения трудовых и учебных коллективов по национальной принадлежности. К примеру, практически однонациональным (из русских) является речное училище. Этот подход просматривается при расселении в общежитиях, при комплектовании студенческих строительных отрядов и даже нарядов патрульно-постовой службы милиции. Профсоюзы и комсомол, органы образования, культуры и спорта плохо занимаются досугом молодежи, особенно подростков».

Все это очень благополучно накладывалось на атмосферу всеобщей криминализации общества — проще говоря, как русские, так и якуты в регионе были очень широко представлены классическим быдлом, а где быдло, там, сами понимаете, и шовинизм. И эта проблема также была отмечена в отчете:

«Негативные проявления в г. Якутске обнажили крупные упущения в деле охраны общественного порядка. В городе не снижается уровень преступности среди учащихся школ, профтехучилищ, средних специальных учебных заведений, студенчества. Не принимаются должные меры по предупреждению групповых антиобщественных проявлений, слабо осуществляется профилактика правонарушений. На обстановку в г. Якутске влияет и то, что в значительной мере он засорен тунеядцами и уголовным элементом. Из поля зрения партийных и советских органов выпало такое важное звено охраны общественного порядка, как участковые уполномоченные. Условия их работы и проживания являются наихудшими в РСФСР».

В 1979 году произошли одни из крупнейших в Якутии беспорядков на почве межнациональной нетерпимости. Что интересно, невзирая на их масштабность, они не удостоились даже краткой заметки в Википедии (впрочем, как и большинство описываемых в «Криминальном СССР» явлений). Началось все весьма традиционно для тех мест: у прилавка магазина после пары ехидных межнациональных упреков подрались якуты с русскими. Победа осталась за якутами. Обиженные русские решили показать, кто в тундре хозяин, и побежали за ружьем. К моменту, когда главный аргумент в борьбе за правду был найден, силуэты обидчиков уже растворились в непроглядной якутской метели. Тогда отморозки принялись стрелять по первым попавшимся якутам, игравшим в волейбол на площадке. Очень скоро на выстрелы мобилизовалась большая толпа якутской молодежи и бросилась в погоню, по пути снося все русское. Почуяв жопой надвигающийся пиздец, власти призвали на помощь армию. А вот что было дальше со слов очевидцев:

«С окон общежитий кидали в наступающих солдат бутылками, кастрюлями, всем подряд. Перевернули несколько машин милиции и пожарные машины. Началось с того что в мирно играющих в волейбол в студгородке студентов начали стрелять с обреза пьяные беспредельщики. Их, конечно, отметелили как следует, а милиция начала обвинять и избивать студентов. Потом всё превратилось в побоище, толпы студентов с дужками от кроватей в кураже избивали невинных прохожих. Было много избитых солдат, милиции, даже пожарным досталось которые поливали из брандзбойдов студентов и прохожих. Начальника милиции с мегафоном просто затоптала толпа».

«В то время мы разгон демонстраций и полицию в спецсредствах видели только по телевизору в репортажах про проклятый Запад. А тут со стороны Кулаковского валит бегом рота людей в белых шлемах, с пластиковым забралом, с дубинками! Толпа побежала в разные стороны: в четырнадцатый, в наш и другие корпуса. Через некоторое время вопли «Дави их!». Обитательницы 14 корпуса вопили из окон, матерились, кидали всякий хлам, основной истеричный вопль:"Убейте их!". Из окон летело все, что угодно; кто-то дико орал колотил кастрюлями, сковородками и мисками и над всем этим неслось истеричное "Убей его!!!". И вдруг кто-то попал бутылкой в голову старшому — он в фураге был, точно не полковник. Ранили его, упал, замешательство возникло. Вот тут-то толпа осмелела, смела их и погнала в сторону главного корпуса. Потом ходили щлемы, каски, фураги пинали и топтали. Гнали их до медфака, наверное, нам не видно было. Впервые видел неуправляемую озверевшую толпу. Это страшно».

Справедливости ради нельзя не отметить, что якутская молодежь тоже не брезговала нападениями на русскую, вот только у русских был в рукаве один очень жирный козырь: поскольку все правоохранительные органы, учителя и местные власти были представлены русскими, то при любом конфликте, вне зависимости от национальности зачинщиков, виноватыми всегда оказывались якуты. Если русские кого-то избили — практически наверняка отделывались лишь формальными наказаниями, а вот если якуты — тут уж будь любезен испить до дна графин хваленой советской правоохранительной системы. И, чувствуя свою полную безнаказанность, русские хулиганы не могли не буреть, а столкновения стали балансировать на грани смертоубийства… Уже первого апреля 1986 года (спустя несколько дней после «Ледового побоища», описанного ранее) группа хулиганов из 30 человек, вооруженных цепями, самодельными кистенями и обрезками труб, вновь безнаказанно избила в районе городского катка несколько катающихся на коньках якутов. Как вспоминают очевидцы, били жестоко, невзирая на пол жертв. Вот как это вспоминал один из участников тех славных событий:

«Драки в основном происходили в окрестностях пл. Орджоникидзе (прим. В Чечено-Ингушской АССР площадь Орджоникидзе тоже внесет немалый вклад в укрепление дружбы народов, но об этом ниже). В 60-х годах курсанты и русская гопота стали уже вызывать на драку студентов ЯГУ, начались первые драки. Особенно на это не обращали внимание, ну забавляется молодежь, ну драка дело молодых, все были такими, кровь горячий и т.д. Но попустительство привело к тому, что банды гопоты уже стали нападать на студгородок и это вылилось в массовые драки и беспоряки начала 70-х. Активное участие в избиении студентов принимал люмпенизированный русскоговорящий элемент. В нашем доме один такой сантехник открыл стрельбу из охотничьего ружья по собравшимся на митинг студентам, по слухам он был не единственным. Лозунг таких людей был простым: "Что-то якуты совсем распоясались, надо их поставить на место!". Было много милиции, студентов разгоняли водой из пожарных машин, но дело тоже замяли и забыли. Массовые нападения на студентов усилились в середине 80-х. Сперва была относительно небольшая драка в 1985 году, в которой победили более спортивные и сплоченные студенты. Заложная гопота затаила обиду и весной 1986 года, собравшись в банды они начали нападать на студентов катающихся на катке на Заложном озере. Милиция и партия опять закрыли глаза на это, гопота осмелела и нападения стали регулярными, практически каждый вечер, нервы студентов не выдержали и тем более, что многие студенческие формальные и неформальные лидеры подняли массу студентов на отпор зарвавшимся бандитам. Группы студентов начали периодически очищать каток от этих банд, но за них вступилось население Залога (все-таки их детки), что привело к крупной драке на катке напротив старого здания Медфака. После победы в драке студенты устроили мирную демонстрацию по пути к площади Ленина, требования были очень простые: очистить город от молодежных банд. Естественно, что демонстрация приняла националистический характер, потому, что гопота тоже действовала избирательно. В итоге на это выступление был повешен ярлык "Выступление националистов в Якутске", масла подлил "Голос Америки" быстро оповестив весь мир о том, что в Якутске началось народно-освободительное движение. Если бы не это сообщение и не беспорядки в Казахстане, возможно дело бы замяли стараниями якутского партийного руководства, но окрик из Москвы о строгом наказании националистов возымел действие: более 10 человек посадили (я точно не знаю), несколько сотен было исключено из ЯГУ и оправлено в армию. Этот инцидент можно считать отправной точкой, после которого Якутск перестал быть чисто русским городом и стал "Сахалярским"».

Ещё при зарождении союзного государства в его основу был заложен порочный принцип насилия и принуждения. Состоявшемуся в декабре 1922 «добровольному» объединению союзных республик предшествовала их насильственная большевизация с одновременным свержением законных правительств и вводом частей «освободительной» красной армии. Придя к власти, большевики довольно скоро благополучно забыли о своих посулах и фактически восстановили все ту же «тюрьму народов». В худших традициях «царского пережитка» стала проводиться плохо скрываемая политика русификации. В частности, это выражалось во вполне определенной кадровой политике: если первым секретарем в союзной республике был представитель титульной нации, то уж вторым (в руках которого и сосредотачивалась реальная власть) непременно назначали русского. Все это, естественно, не вызывало особого восторга у национальной интеллигенции. Однако даже ее робкие попытки напомнить о самобытности, непростом историческом пути или традициях своих этносов неизменно воспринимались Москвой как проявление «мелкобуржуазного шовинизма». Кроме того, попытки Кремля создать «единую общность — советский народ» сопровождались такими «интернациональными» актами, как переселение народов или кампания по борьбе с «безродным космополитизмом». Несмотря на официальные заверения о полном и окончательном решении национального вопроса в СССР, партия и правительство выдавали желаемое за действительное.

Невзирая на то, что любая информация о межнациональных столкновениях строго засекречивалась, через западные «голоса» все же становилось известно о национальных волнениях в Абхазии, Якутии, Грозном, Нагорном Карабахе, Северной Осетии, Молдавии и т.д. И это уже не говоря о практически не прекращавшейся «холодной войне» за независимость в Прибалтике или о довольно прохладном отношении к русским в западной Украине. Как известно, болезнь, загнанная внутрь, всегда опаснее для организма, чем открытая язва. Поэтому и последствия ее оказались столь пагубными...

Следующая часть «Криминальный СССР-8: расовая сегрегация в стране победившего интернацилонала» доступна по платной подписке по ссылке https://boosty.to/dno/posts/77737153-0ca5-4df5-9582-f2533441457a

В ней мы рассмотрим следующие явления:

— «Пятая графа» как средство дискриминации: зачем появилась и как использовалась для изобличения расово неполноценных граждан;

— Секретная страничка в учительских журналах позволяющая выявлять расово неполноценный элемент с самых ранних лет.

— Зачем в школах Тывы и Якутии первого сентября проводились национальные переклички, и почему буряты шли на нее, как на расстрел?

— Прописка, как средство дискриминации вообще всех;

— «Лучше СПИД, чем немцы», или как встречали возвращавшихся из депортации немцев Поволжья;

— Как в СССР стало на несколько национальных республик меньше, или незавидная участь народов не обладающих достаточно острыми зубами;

— 25 000 кирпичей для строительства жилья вместо плановых трех миллионов, или какие эпичные меры принимал Советский Союз для материальной реабилитации чеченцев и ингушей;

— Куда пропали 63 миллиона рублей выделенных для материальной реабилитаций депортированных вайнахов, или сказ о том, как в СССР не было коррупции;

— Как мудрая языковая политика в СССР способствовала тотальному одичанию малых народностей;

— Зловещее национальное гетто вокруг Грозного созданное руками Советской власти;

— Сильно ли ЧИАССР отличался от Африки, и насколько сильна в регионе была расовая сегрегация? Об этом нам скажут неприглядные данные статистики по образованию, трудоустройству и тд.

Это и многое другое в следующей части по ссылке выше!

Что вы скажете глядя на эту фотографию молодых людей?! Как думаете-кем они приходятся друг другу?! Навряд ли брат с сестрой...Все верно-они "дружат". Любовь\морковь...Скажете, что такого не может быть?! Однако фотофакт налицо, сами можете убедиться. С такой нежностью держат друг друга за руку только любящие люди...

И попробуйте скажите, что это не так...А иначе что это?! Не у всех же атлетические фигуры. Может быть девушку привлекла начитанность, образованность и воспитанность молодого человека.

И не надо рассказывать про толстый кошелек его папы. Все это злые наговоры в адрес парня...

Так что скажете-ведь может же быть любовь в этом случае и вполне искренняя?!

Кстати и девушки есть полненькие. И они пользуются повышенным вниманием со стороны молодых людей. Это доказаный факт!

Девушки, вышли бы замуж за "этого" молодого человека?! Или все таки посоветовали ему чуть похудеть?!