Недавние тренды рунета

Как воздействовать на знакомого, который не хочет дать 500 тысяч рублей в долг без расписки, и который самым бессовестным образом не реагирует на аргумент «нам надо и у нас дети»?

Признаться, я, когда прочитал этот вопрос, долго пытался сообразить: а не было ли в употребленном завтраке каких-либо веществ, открывающих сознание, третий глаз, всякие там чакры и вызывающих галлюцинации. Потому что мне, старому уже, можно сказать, дяде, никак не понять — неужто кто способен написать подобное в здравом уме?

Ан нет. Не привиделось.

Меня в этой ситуации прикалываем все, особливо — постановка вопроса: как воздействовать?

Нет, ну вот, в самом деле, как воздействовать на человека, который никак не хочет отдать в никуда немалую (очень даже немалую) сумму?

Притом у автора (авторши) ни на минуту, судя по всему, не возникает сомнений, что так можно и даже нужно: ведь у них с мужем дети, ведь им — надо.

К чему я это все?

А к тому, что именно такие люди создают образ обнаглевших сверх меры «яжемам» и «яжепап», которым все и всегда все должны только потому, что они совершили великое (с их точки зрения) дело, размножились. Ну, а теперь, дорогое общество, содержи их всем скопом, ибо жизненное предназначение товарищи выполнили. Заек наплодили. Подайте лужайку с сочной травкой, и срочно!

Да, я периодически сталкиваюсь с представителями этого класса. Чаще всего эти встречи связаны с бизнесом. Такие люди любят требовать скидки — чем больше, тем лучше, самые продвинутые — просят передать им что-либо в дар. Мотивируют тем, что у них — дети.

Я обычно довольно сухо отвечаю:

-У меня тоже.

Только у одной дамы хватило наглости (или находчивости) возразить:

-А моим — нужнее!

И вот что хочу добавить: лично я не знаю, есть ли у этих людей дети. Да, сейчас, когда государство и общество нарочито подчеркивают ценность детей (правда, не в плане самоценности, а в плане ценности их как единицы подъема демографии), на детях спекулируют. Но делают это вовсе не все родители (и не обязательно родители).

Те, кто спекулирует на наличие детей, они… Это просто граждане повышенной наглости. Не будет детей — они другую причину, по которой им обязаны, изобретут.

Одно плохо: пена с грязью всегда на поверхности. И именно по этой пене судят обо всем социальном слое.

– …Я вообще не понимаю, зачем они девятилетнему ребенку телефон купили! – возмущается пенсионерка Ольга Ивановна. – Эти гаджеты детям совершенно не нужны, чем позже они появятся, тем лучше!.. Но кто бы меня слушал. В общем, в эту субботу Боря, внук, пришел к нам с дедом с новым телефоном. Смотри, говорит, бабушка, это мне папа купил… Говорю, твой папа лучше бы ролики тебе купил, или футбольный мяч, на худой конец, да бегать научил, вот это было бы здорово! А не откупался бы от ребенка гаджетами!

С зятем, Бориным отцом, у Ольги Ивановны отношения довольно сложные. Теща его откровенно недолюбливает. Зять все время на работе, с утра до позднего вечера, по дому не помогает, ребенком, уверена теща, не занимается абсолютно. У Бори в девять лет явно прослеживается лишний вес, и со здоровьем, честно говоря, не очень. А все потому, что с ранних лет мальчишку не приобщили к спорту.

– Конечно, это в первую очередь задача отца! – вздыхает Ольга Ивановна. – Именно он должен был заниматься с сыном…

В свои девять лет Боря не умеет ни плавать, ни кататься на велосипеде, ни держаться на коньках. Да что там на коньках – он и бегать-то толком не умеет, сетует Ольга Ивановна. И все это ни что иное, как вина отца. Время упущено, и теперь приобщить мальчишку к спорту будет очень трудно, если вообще возможно. Любое упоминание о спортивных снарядах вызывает у Бори ужас, даже предложение пойти прогуляться он воспринимает в штыки.

Родители, видимо, уже махнули на это рукой, сейчас, мол, все дети такие, а Ольга Ивановна продолжает бороться. В обязательном порядке каждый раз, когда внук у нее, отправляет мальчишку на улицу с дедом. Нечего сидеть на диване и пялиться в телевизор, надо двигаться и дышать свежим воздухом. 

Боря пока еще слушается и идет, хоть и с большой неохотой.

– А теперь у него этот телефон с интернетом, так его вообще не оторвать! – жалуется Ольга Ивановна. – Дома наверняка с ним сидел, и к нам пришел, не выпускает его из рук… Я его обедом накормила, говорю, так, оставляй свой телефон, идите с дедом в парк!

Боря, по словам Ольги Ивановны, немного покочевряжился, но подчинился. Выпустил гаджет из рук, оделся, собрался и поплелся вслед за дедом.

Проблема в том, что телефон после этого никто не видел. Вечером за Борей приехал зять, все стали искать гаджет, вчетвером обшарили всю квартиру – телефон исчез, как будто его и не было.

Вроде бы Боря, уходя, положил его на комод. Или на стол. А может, на тумбочку в спальне? Боря не помнит, но клянется, вытаращив глаза, что на улицу телефон не брал. Дед тоже утверждает, что на улице телефона не было. После сорока минут безуспешных поисков в квартире Боря с отцом поехали домой, а бабушка с дедом отправились в парк – ну, может там где-то лежит под кустиком? Конечно, ничего не нашли, вернулись домой и продолжили поиски. 

Отодвигали комоды и тумбочки, перетрясли одеяла и накидки, поднимали матрасы, обшарили диван и полки в шкафу. Ольга Ивановна всю ночь не спала, то и дело подскакивала с новой идеей, бежала то в ванную, то на площадку к мусоропроводу, то перетряхивала обувь в прихожей – ну вдруг гаджет случайно завалился в какой-то башмак?

Телефон как сквозь землю провалился.

Утром позвонила дочь, и сразу с вопросом – ну что? Нашли?

– По моему, она считает, что это я забрала телефон, и не хочу отдавать! – расстраивается Ольга Ивановна. – Я же изначально была против его покупки. Я вспылила, конечно! Да, у меня особое мнение на этот счет, но забирать таким образом чужую дорогую вещь я бы никогда не стала! Говорю, пойду и куплю вам этот телефон, если на то пошло! Думала, дочь откажется, поймет, что мы с дедом не брали… А она заявляет – ну, значит пойдешь и купишь, ага…

Дочь Ольги Ивановны, Веру, наверно, можно понять. У нее сейчас в жизни все непросто – и прежде всего, отношения с мужем. Если честно, брак висит на волоске. Муж ходит чужой и отстраненный, а тут еще мать подливает масла в огонь. Конечно, этот случай с потерей матерью Бориного телефона не добавит Вере очков. Муж играет желваками, в глаза не смотрит, сын расстроен и виноват, а телефон, как думает Вера, на девяносто девять процентов лежит у матери…

Пусть покупает новый или находит старый, где хочет? Модель, надо сказать, не самая дешевая. Стоимость телефона – примерно бабушкина месячная пенсия.

Как вам ситуация? Что думаете?

Еще больше интересных материалов - на моем сайте
"Семейные обстоятельства". Заходите, читайте, обсуждайте!

В Ираке Турция ведет многолетнюю военную кампанию против курдов на территории Кандиля и Синджара, опираясь на целую россыпь военных баз и опорных пунктов, развернутых на территории соседней страны.

В Сирии Турция оккупирует часть Идлиба, Африн, районы к северу от Алеппо в треугольнике Азаз-Аль-Баб-Джараблус, а также кусок приграничной территории Сирии от Таль-Абьяда до Рас-аль-Айна.

В Ливии действуют турецкие экспедиционные силы, а также до 20 тыс. протурецких боевиков из Сирии, которые ведут войну против ЛНА Хафтара и обеспечивают возможности для Турции продавливать полноценное военное присутствие в Северной Африке и преференции в шельфовой добыче к югу от Кипра, что в сумме создает предпосылки для войны с Египтом и конфликта с Францией.

На границах с Грецией Турция открыто претендует на право беспрепятственно выдавливать через границу сирийских беженцев со своей территории, что Греция расценивает как агрессивное поведение и угрозу нац. безопасности. Кроме того, Турция оспаривает контроль над шельфом в Восточном Средиземноморье, что дополняется застарелой проблемой Северного Кипра.

В Катаре Турция разместила постоянную военную базу, которая расширила возможности Турции в Персидском заливе и препятствует попыткам Саудовской Аравии и ОАЭ свергнуть катарского эмира, который содействует операциям Турции в Африке и выступает с дипломатической поддержкой по ряду других вопросов.

Турция развернула военную базу в Сомали и стремиться наряду с Россией и Китаем расширить свое военно-политическое и экономическое присутствие в северо-восточной Африке.

Пётр Захарович Ермаков (1884—1952)

16 июля 1918 года был выбран членами Президиума Исполкома Уральского Облсовета как представитель РККА и человек, хорошо знающий окрестности Екатеринбурга в качестве ответственного за вывоз и тайное захоронение представителей царской семьи. 17 июля 1918 года стал непосредственным участником расстрела Николая II и его семьи.

Охранник А. Стрекотин вспоминал о расстреле Николая II и его семьи: «Тов. Ермаков, видя, что я держу в руках винтовку со штыком, предложил мне доколоть оставшихся в живых. Я отказался, тогда он взял у меня из рук винтовку и начал их докалывать. Это был самый ужасный момент их смерти. Они долго не умирали, кричали, стонали, передёргивались. В особенности тяжело умерла та особа — дама. Ермаков ей всю грудь исколол. Удары штыком он делал так сильно, что штык каждый раз глубоко втыкался в пол».

По собственным воспоминаниям, Ермаков также принял активное участие в уничтожении тел казненных на Старой Коптяковской дороге.

С декабря 1934 года на пенсии. В Великую Отечественную войну занимал должность председателя военной секции Молотовского Райсовета ОСОАВИАХИМа г. Свердловска. К концу жизни страдал алкоголизмом.

Социолог и краевед В. Б. Четвериков рассказал в начале 1990-х годов в телепередаче «Имя в истории», что на торжественном собрании в Свердловске к маршалу Г. К. Жукову, командовавшему тогда Уральским военным округом, протиснулся подвыпивший Ермаков и, протянув руку для рукопожатия, объявил, кто он такой. Жуков на это ответил:

— Я палачам руки не подаю.

Умер 22 мая 1952 года от рака в Свердловске. Похоронен на Ивановском кладбище. Надгробный памятник на месте захоронения часто подвергается вандализму (обливается красной краской).

В советское время одна из улиц Свердловска носила имя Ермакова. После 1991 года улице возвращено историческое название — Ключевская.

Наткнулась в одном посте, что вот эту простенькую задачку:

дана последовательность чисел 1 3 6 10 15 .... Какое будет следующее число?

 надо считать расистской, потому что чернокожие могли в школе не проходить арифметическую прогрессию и, соответственно, не могут её решить. Мне вот кажется, что это притянуто за уши.

А существует ли в самом деле такой тест, который можно и в самом деле признать расистским?

Пьяная девушка устроила дебош в Сочи, требуя у своего парня купить ей креветок.

Несколько слов о девушках, которые категорически не подходят для отношений. Более того, есть девушки, которые категорически не подходят даже для одноразового контакта. 

Комментаторы сходятся во мнении, что «бедолага тот, кто однажды станет ее мужем».

Возникает вопрос: «А зачем вообще сходится с такими девушками?». Не бывает же такого, чтобы девушка была адекватной, а потом вдруг выпила и неожиданно стала валяться на асфальте, визжа «Купи мне креветок, сука!». Есть девушки, которых говно-психологи однозначно относят к таким, кто непригодны для отношений. 

Даже не зная этих конкретных людей, можно быть уверенным, что звоночки происходили задолго до этого события. И наверняка каждый раз она «дико извинялась». Но через некоторое время случался очередной, все более полный песец.

Парень, беги от нее! Истерика с креветками — это далеко не самое страшное, что ждет тебя в отношениях с ней.

Надеюсь, негативный опыт парня на видео убережет сотни других людей от связей с людьми (всех полов), которые непригодны для отношений.

«Купи мне креветок, сука!» — вполне мог бы стать мемом для описания такого типа людей. Как стали мемами для описания других типичных ситуаций фразы: «Вези меня, мразь!» и «У нас масочный»

Расхожее мнение о том, что в наш век (нужное определение века вставить самостоятельно) резко выросло количество нервных срывов и депрессий, не декларируют, пожалуй, лишь имбецилы, немые и маниакальные. И у каждого наготове собственный набор как фактического, так и доказательного материала. В целом схожего с таковым у других, с расхождением ну разве что в незначительных деталях.

И лишь Сергей Петрович точно знает, почему так происходит. Потому что наблюдает процесс, так сказать, изнутри. Ибо гордый диагноз эксплозивного психопата — это вам не просто так, его надо ещё заслужить. Чем Сергей Петрович и занимался с юных лет, как правило курсируя по уже отработанному маршруту. То есть, из тогда ещё милицейского обезьянника, где встречали по одёжке... вернее, по фингалам, а провожали по уму — то есть, уже в компании спецбригады — в ставший практически родным дурдом.

Теперь Сергей Петрович заматерел, обрёл благородную седину и немного, как это называют у нас, скомпенсировался. То есть, стал не то чтобы сильно спокойнее, но теперь хотя бы предварительно прикидывает, где свой нрав можно проявить, а где- всё же не стоит. И у него даже время от времени это получается. Поэтому и работу себе нашёл такую, где можно смело одним нахом семерых посылахом (кажется, в каком-то ЖЭКе), и даже семьёй обзавёлся. Правда, там особо не забалуешь: уже на второй несанкционированный «гав» прилетает волшебная транквилизирующая сковородка — но в целом, можно сказать, вооружённая семейная идиллия.

Впрочем, мы не об его семейной жизни, мы о концепции роста нервных срывов и депрессий. Сергей Петрович её мне однажды изложил, придя на приём (понадобилось успокоительное на всякий пожарный) в своей обычной манере. То есть, за дверью кабинета сначала послышалось его бодрое «Здоровеньки салям! А ну-ка подвинься, очкастенькая... да мне пофигу, что без стёклышек, я другое подразумевал!», потом возмущённый ропот очереди, потом рык Сергея Петровича, поминающего всуе ацтекского бога Анукатихабля — и вот он уже в кабинете.

-- Вы, Сергей Петрович, не выпадаете за рамки своего амплуа, - заметил я, поздоровавшись.

-- Так не вижу необходимости, доктор, - пожал он плечами. - К тому же, всё исключительно в лечебных целях.

-- Это каким же образом?

-- Всё просто, Максим Иванович. И все на это закрывают глаза. Вы ведь тоже заметили, сколько стало вокруг невротиков, сколько депрессивных развелось — да как собак нерезанных! А всё почему? А всё потому, что вежливыми поголовно стали. Эмоции сдерживают. Ведь как раньше было? Подойдёшь ты к продавщице в колбасном отделе, а она тебе завесит кусок прямо с хвостиком, не обрезав. Ну ты, понятно, возмущаться — мол, это же сколько лишнего весу! Скобочка алюминиевая, шпагат, то-сё... Что она ответит? Да просто ария Брунгильды! Чистая песнь Нибелунгов! Того и гляди вломит ручищей своей, и будешь ты полёт шмеля от щелчка валькирии изображать! А сзади очередь (ну вы помните те очереди) тоже не молчит, тоже тебе фаллосов полную тачку пихает. Ну и ты в ответку, понятное дело. И выходишь, значит, из магазина весь с колбасой и просветлённый. Разрядка, доктор! На работе, опять же, ты мастеру слово, он тебе три — ну и пошло-поехало. И ведь не обидно никому, все выговорились, все эмоции отыграли. С соседями тоже порой исключительно на ятях только и общаешься.

А сейчас что? Да жопа, доктор. Которая есть, а слова нет. Всё, падла, вежливыми стали — типа тренд такой, типа модно-нужно. Начальник тебя вежливо так этим жидким поливает, а ты только молчишь — и обтекаешь. В магазине уже и не отвести душу: все с улыбочкой, прямо мёдом исходят, а за пазухой, небось, такое держат! И тебе уже как-то неловко в ответ загибы выдавать. Нет, это я не про себя, у меня-то не задержится, но народ, доктор! Народ-то копит в себе! Не выплёскивает вовремя! Оттого и страдает. А вы потом удивляетесь: отчего, мол, перед кабинетом толпа? Да вот всё оттуда. Вежливые все, блин. Вот и расплачиваются.

Получив рецепт, он вышел, как обычно, хорошенько толкнув дверь наружу. Чем тут же спровоцировал дебаты на сельскохозяйственную тему: что тут за хрен под дверью вырос и оппонирующее — какого хрена так из кабинета вылетать. Потом градус спора повысился, и через полминуты Сергей Петрович влетел обратно, держась рукой за подбитый глаз.

-- Вы только посмотрите, что делается, доктор! - возопил он возмущённо. - Совсем это поколение «Пепси» разучилось держать себя в руках! Никакого, понимаешь, уважения к ветеранам психического труда! Где их хвалёная вежливость? В следующий раз, кстати, напомните мне, чтобы мы тему этих покемонов обсудили!  

P.S. Мой проект «Найди своего психиатра» продолжает работать и расширяет свою географию: теперь, помимо Москвы и Тольятти, в нём участвуют коллеги из Санкт-Петербурга, Иваново, Нальчика, Ростова-на-Дону и Владивостока. Есть коллеги из Донецкой области. Есть сеть пансионатов для пожилых пациентов с деменцией. Поэтому, если вдруг возникла необходимость и нужна помощь или консультация — заглядывайте, изучайте и обращайтесь. Что ценно в сложившейся ситуации — большинство коллег ведут онлайн-приём.

P.P.S. Статьи по психиатрии, психологии и всему, что касается этого направления, мы решили дублировать в Яндекс Дзене — вдруг кому удобно смотреть их там

На сайте журнала «Фома» уже долгое время существует постоянная рубрика «Вопрос священнику». Каждый читатель может задать свой вопрос, чтобы получить личный ответ священника. Некоторые вопросы встречаются особенно часто: 

«Приехали в церковь крестить младенца в назначенное нам время, а там идет полным ходом отпевание покойника. Нас попросили погулять часок, пока унесут покойника и помоют пол. Руководствуясь тем, что нельзя переносить крестины, все-таки решились покрестить в этот день. Правильно ли мы поступили? И не навредит ли это ребенку?»

«Когда-то давно моя бабушка и мама принесли с кладбища старые лампадки, какое-то время они стояли у нас дома, потом их выкинули. Слышала, что с кладбища ничего приносить домой нельзя. Могут ли эти вещи нести какой-то негатив?»

«Моя мама смертельно больна. Недавно она купила в церкви серебряный крестик с цепочкой, но потом стала носить крестик на шнурке, а цепочку отдала мне. Я слышала, что чужой крестик нельзя надевать… Тем более умирающего человека. А цепочку, на которой висел крестик?»

«Можно фотографии умерших ставить рядом с фотографиями живых?»

«У меня умер родной брат. Жил вместе с родителями в частном доме, без воды. Могу ли я провести им воду, или нужно ждать год после смерти?»

Подобные вопросы ежедневно приходят на почту «Фомы». Общее в них — суеверные представления и чувство страха и бессилия перед судьбой.

Мы попросили ответить психолога Александра Ткаченко, что на самом деле стоит за суевериями и в чем причина того, что даже многие христиане верят в приметы.

Разговор о суевериях проще всего было бы начать с того, что есть вера истинная и есть вера суетная — напрасная и ни на чем не основанная. Далее можно было бы объяснить читателю, в чем заключается вера православных христиан и чем она отличается от суеверия. И закончить рассказ победным выводом о том, что люди верующие поклоняются истинному Богу, а люди суеверные — нелепым выдумкам и пустым приметам. Но, к сожалению, эта простая и понятная концепция вдребезги разбивается об один невеселый факт: среди верующих людей также бытует множество самых разнообразных суеверий, примет и обычаев, ничего общего не имеющих с христианством. Увы, суеверия — отнюдь не редкость и среди христиан.

Откуда же появляется в людях эта суетная вера? Что заставляет человека бояться каких-то нелепых совпадений и надеяться на них же, вопреки доводам здравого смысла?

Пристально разглядываемая бездна, по словам Фридриха Ницше, имеет обыкновение столь же бдительно присматриваться к ее легкомысленному созерцателю. Наш разум не терпит бессмыслицы и пустоты. Из хаотичного переплетения ночных теней на стене комнаты он с легкостью выделяет фигуры клыкастых чудовищ, а в абстрактном наборе цветовых пятен на обоях появляется зловещий профиль Мефистофеля. Наше воображение проецирует на окружающий мир наши же потаенные страхи, словно луч киноаппарата, рисующий на белом экране леденящие кровь картины мистического триллера. Там, где человек напряженно вглядывается в пустоту, она вдруг начинает приобретать вполне конкретные формы его тревожных ожиданий. И тогда перебежавший дорогу симпатичный черный котик становится объяснением всех последующих неудач этого дня, а случайно рассыпанная за завтраком соль — грозным предвестником семейной ссоры.

Жить в столь непредсказуемом и опасном мире неуютно и даже страшно. Чем же можно обезопасить себя от таких выдуманных опасностей? Ну конечно, такими же выдуманными средствами защиты! И вот уже на запястье появляется красная шерстяная ниточка, к двери прибивается заветная подкова, ну а с черной кошкой на улице и вовсе никаких проблем: достаточно лишь пропустить перед собой какого-нибудь незадачливого бедолагу и можно следовать далее со спокойной уверенностью, что все чернокошечные напасти сегодня обрушатся уже не на вашу, а на его голову. Приблизительно так работает психологический механизм формирования суеверий у неверующих людей.

Будучи разумным, человек прекрасно понимает, что в этом мире он не самое могущественное существо, постоянно подвергающееся множеству различных опасностей. И пытается защититься от них такими вот наивными мероприятиями, поскольку ничего другого ему просто не остается, ведь других защитников у него в этом мире бездушной материи просто нет. Ну разве что, по ироничному совету Иосифа Бродского, вообще не выходить из комнаты, сведя жизнь к унылому физиологическому минимуму:

…Слейся лицом с обоями. Запрись и забаррикадируйся
Шкафом от хроноса, космоса, эроса, расы, вируса.

В мире, где для человека нет Бога, приметы становятся вешками, обозначающими безопасный маршрут среди бурлящего потока событий.

Но почему же тогда суевериям подвержены бывают и христиане? Ведь для них мир отнюдь не метафизическая пустыня.

Бог христиан создал этот мир и ни на мгновение не оставлял его без Своего внимания и попечения. Люди, уверовавшие во Христа, получили от Него прямое уверение в том, что они бесконечно дороги Богу: Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены; не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц (Мф 10:29–31).

Понятно, что суеверия эти идут вразрез с христианской верой и что подвержены им в Церкви далеко не все. Однако явление это не такое уж и редкое. И чтобы разобраться в его причинах, нужно сделать краткий экскурс в самый ранний период жизни человека.

Психологическая основа для будущих суеверий формируется именно в младенчестве. Новорожденный ребенок — очень слабое и абсолютно беспомощное существо. Без заботы взрослых он очень быстро погибнет, не имея малейшей возможности самостоятельно найти себе пищу и воду или укрыться от холода. Все жизненно важные потребности младенца удовлетворяет мама, с которой он провел в теснейшем единении первый этап своей жизни. Будучи с ней девять месяцев одной плотью, чувствуя ее настроение, слыша биение ее сердца, ее голос, младенец и после родов не воспринимает маму как нечто внешнее по отношению к себе. И в то же время он еще не знает, что вокруг него есть огромный мир. Для него весь этот мир воспринимается лишь как ласковые мамины руки, запах вкусного молока из маминой груди, колыбельные песни, которые мама поет над его кроваткой.

Таким образом, на самых первых этапах жизни у ребенка существует двойственное восприятие мамы. С одной стороны, она еще не воспринимается младенцем как отдельное от него существо. С другой — представляется маленькому человеку всей полнотой окружающего мира. И этот мир-мама оказывается способным реагировать на его желания и нужды. Если ребенку стало холодно и неуютно в мокрых пеленках, мир вымоет его в теплой водичке, перепеленает, поцелует и довольного положит обратно в кроватку. Если он проголодается, мир даст ему молока или каши. Если у него заболит животик, мир бережно прижмет его к себе, пожалеет, сделает массаж. Ведь этот мир в представлении младенца — продолжение его самого. Поэтому любое его желание тут же становится известно миру, и мир заботится о его исполнении.

Потом ребенок растет, познает окружающую его реальность, приобретает новые знания и навыки. На смену первоначальному чувству полного слияния с мамой-миром приходит понимание того, что мама — это другой человек, а мир огромен и наполнен множеством интересных вещей и событий. Но, как отголосок самого раннего опыта, у ребенка остается представление о мире как о своем продолжении, способном слышать и исполнять желания. Эти младенческие чувства частично находят свое выражение в любви детей к сказкам про заклинания, волшебную палочку или цветик-семицветик, способные вернуть миру былую послушность и отзывчивость.
Отсюда же и детский эгоцентризм, болезненное стремление видеть себя центром и причиной всего происходящего вокруг.

Родители поссорились, папа наорал на маму, мама расплакалась и ушла к себе в комнату. И тогда, чтобы искупить свою «вину», он начинает с удвоенной энергией делать уроки или драить тарелки на кухне, надеясь таким образом помирить рассорившихся родителей.

Схема «я совершаю какое-то действие, и мир вокруг меня на это реагирует» воспроизводит ранний детский опыт, когда младенцу достаточно было заплакать, чтобы получить еду, тепло и материнскую ласку.

Со временем понимание причинно-следственных связей у человека становится осознанным, и вера в мир как в продолжение себя потихоньку растворяется в новом, уже взрослом опыте жизни.

Но если эмоциональное взросление человека было нарушено (например, психологической травмой), эта детская форма отношения к миру сохраняется в нем на долгие годы и даже десятилетия.

Человек заканчивает школу, женится или выходит замуж, растит детей, работает. Но в глубине души продолжает верить, что способен влиять на мир через какие-то ритуальные действия, подобные детскому мытью посуды или сделанным урокам, которые необъяснимым образом должны помирить папу с мамой.

С такими остатками младенческого восприятия мира у взрослых людей часто имеют дело психологи. Один клиент во время приема рассказывал, что всю жизнь специально заставлял себя усиленно тревожиться каждый раз, когда поднимался на борт самолета, потому что эта тревожность служила своеобразной «страховкой». Когда психолог спросил его, что именно он имеет в виду, тот ответил: «Ну, если я не буду тревожиться, я начну искушать судьбу, и тогда самолет может разбиться!» На уровне чувств он был уверен в том, что его тревожность каким-то образом удерживает самолет в воздухе и позволяет предотвратить катастрофу. Это был совсем не глупый человек с высшим техническим образованием. И умом он прекрасно понимал, что никакой разумно объяснимой связи между его искусственно вызванной тревогой и безопасностью полета нет и быть не может. Но в его субъективном опыте этот принцип работал безотказно: ведь ни один из самолетов, где он так старательно тревожился, ни разу не упал.

Другой случай. Женщина впадает в сильную тревогу, если у нее на глазах случайно наступят на ногу другому человеку. А уж если она сама это сделает, то непременно требует, чтобы в ответ наступили на ногу ей. Когда такого «обмена» не происходит, она может впасть в затяжную депрессию. В процессе терапии выяснилось, что когда-то в детстве подружка, которой она наступила на ногу, сказала: «Дай теперь я тебе наступлю, а то у тебя мама умрет». Девочка отказалась. А когда пришла домой из школы, узнала, что умерла ее бабушка. С тех пор она живет с чувством вины за свой «проступок» и пытается его «искупить», тщательно соблюдая нелепый детский ритуал, который много лет назад случайно совпал со смертью ее родственницы.

Суеверия церковных людей также часто не являются их сознательными убеждениями, это всего лишь отголоски детского чувства, что именно ты являешься смысловым центром Вселенной и все вокруг зависит от правильности или неправильности совершаемых тобою действий.

Отсюда — тревога за свечку, которую ты передал не той рукой или не через то плечо. Отсюда — страх перед вещами умерших людей, боязнь найденных нательных крестиков, занавешивание зеркал после смерти близкого и еще великое множество самых разнообразных тревог. Такие люди пытаются преодолеть свой детский страх через ритуальные действия, позволяющие им снизить уровень тревожности. Например, передавать свечку только через правое плечо и ни в коем случае не через левое.

Как ни странно, убежденность в силе подобных ритуалов вполне органично может совмещаться у них с искренней и горячей верой во всемогущего Бога Вседержителя, в Евангелие, в церковные таинства. 

И любые упреки в стиле «да ты ж христианин, как ты можешь верить в такую чушь» вряд ли что-либо изменят. Здесь требуется долгий и доверительный разговор со священником, возможно, не один, или серьезная работа с психологом.

Травмы развития не лечатся обесцениванием чужих чувств, насмешками и укорами. Исцелить их можно лишь любовью и бережным отношением к чужой боли.

Детскую природу суеверий более чем полтора тысячелетия назад блестяще описал в одной из своих проповедей Иоанн Златоуст. Правда, говорит он здесь главным образом не о христианах, а об эллинах (так в Византии называли язычников, веривших в римских и греческих богов). Но мысль о том, что суеверие — плод незрелого, детского восприятия мира, в этом тексте настолько очевидна, что не нуждается в какой-то специальной расшифровке или комментарии:

«Подобно тому, как дети, находясь на руках у своих кормилиц, неразумно протягивают руки к огню и смело порываются к зажженному светильнику, а между тем боятся человека в одежде из козьей шерсти, так и эти эллины — настоящие младенцы, как и сказал о них некто: “эллины — всегда дети”.

Того, что не составляет греха, они боятся, как-то: телесной неопрятности, похорон, катафалков, тяжелых дней и тому подобного. А того, что составляет настоящий грех, как-то: сладострастной любви к отрокам, прелюбодеяния, блуда, — они и не думают считать за грех.

Ты можешь видеть, как (язычник) обмывается после мертвеца, но от мертвых дел он не омывается никогда. Он много прилагает старания о приобретении денег и в то же время думает, что одно пение петуха может разрешить всякое (недоумение).

Так они помрачены разумом. Душа их преисполнена множества примет. Например, такой-то, говорят, первый встретился со мной, когда я выходил из дому: непременно случится тысяча неприятностей для меня. Сегодня ненавистный слуга, подавая мне обувь, поднес наперед левую: быть большим бедам и напастям. Сам я, выходя из дому, ступил за порог левой ногой: и это предвещает несчастья. Это — домашние неудачи. Когда же я вышел из дому, у меня правый глаз мигнул: быть слезам... Закричит ли осел, или петух, чихнет ли кто, и вообще, что бы ни случилось, все их тревожит, так что они, — как я сказал, — точно скованы тысячами уз, точно находятся во мраке, во всем подозревают (худое) и гораздо больше порабощены, чем тысячи невольников.

Но не будем мы такими; напротив, осмеявши все такие (суеверия), — как живущие в свете, как небесные граждане, не имеющие ничего общего с землей, — будем считать для себя страшным один только грех и оскорбление Бога. Если все это пустяки, то и посмеемся над этим, равно как и над первым виновником этого — дьяволом».

Такова оценка святителя Иоанна Златоуста, вынесенная им языческим суевериям: «эллины — всегда дети».

Однако уже в те далекие времена и среди христиан тоже находились люди с таким синдромом затянувшегося психологического детства. И о них Златоуст здесь тоже говорит, но — отнюдь не в уничижительном тоне, а словами, исполненными бережной любви и сочувствия. Наверное, эти его слова и по сей день остаются лучшей рекомендацией для всех христиан, возмущенных или введенных в недоумение суеверными поступками своих единоверцев:

«…Возблагодарим Бога и будем стараться, чтобы нам самим никогда не впасть в такое рабство, а если кто из наших друзей будет пленен, разорвем его узы, освободим его от этого несносного и постыдного заключения, сделаем его способным для восхождения к небу, выпрямим его опустившиеся крылья и научим его любомудрию касательно жизни и веры. Возблагодарим Бога за все и будем умолять Его, чтобы нам не оказаться недостойными врученного нам дара; с тем вместе, позаботимся и о том, что от нас зависит, именно, чтобы нам поучать других не только словами, но и делами».

сайт «Фомы»: https://foma.ru/pochemu-tak-mnogo-lyudey-veryat-v-primetyi.html

17 июля ушел Спартак Мишулин (1926-2005), актер, творческий путь которого начался с тюрьмы.

Мы уже говорили об актерах видевших небо в клетку - Петре Вельяминове, Арчиле Гомиашвили, Николае Годовикове. Ясность «что – зачем – почему» наличествует только в случае Годовикова (ЗА ЧТО СИДЕЛ ПЕТРУХА). Гомиашвили на причины своего ареста навел туману (ПОЧЕМУ НЕ СОСТОЯЛАСЬ АКТЕРСКАЯ КАРЬЕРА АРЧИЛА ГОМИАШВИЛИ В МОСКВЕ). Совсем непонятно, почему сидевший по политической статье Вельяминов не мог добиться реабилитации даже будучи лауреатом Госпремии (ПРАВДА ЛИ, ЧТО ПЕТР ВЕЛЬЯМИНОВ СИДЕЛ "НИ ЗА ЧТО"). 

А что там с отсидкой Мишулина?

А в случае Мишулина надо учитывать психологию человека, который тридцать с лишком лет играл Карлсона и впитал в себя черты мужчины в самом расцвете сил, среди которых выделяется страсть к фантазированию. 

Отца актер не знал, потому запустил в общество рассказы, что: 

А) отцом мог быть соученик матери по горной академии Александр Фадеев;

Б) его привезли из Испании в 1936, когда детей коммунистов спасали от режима Франко;

В) он сын цыганского барона.

На самом деле, всё прозаичней. Подобно Вельяминову Мишулин был из семьи высокополётной. Мама сидела на посту заместителя наркома промышленности. Как при такой маме Спартак очутился на попечении дяди Александра Мишулина, историка античности, ректора Академии общественных наук при ЦК КПСС не совсем понятно. Говорят, будто мать сама отдала Спартака в детдом под предлогом, что сделала для государства достаточно, а теперь пускай государство о ее ребенке позаботится. 

Более правдоподобна версия ареста женщины в 1937 с высылкой в Ташкент. 

Что касается дяди Мишулина, помню я после романа Джованьоли, проглотил его книжку  о Спартаке и был впечатлен. Крепкий историк и писал интересно.

Спартак с детства обладал подвижной психикой. Он неоднократно сбегал из дома, и с милицией, которая его возвращала, был знаком до ареста.

Судя по его словам, из очередного побега он вернулся в Москву, когда уже шла война и все родные эвакуировались. 

Спартак записался артспецшколу, ошибочно расшифровав аббревиатуру, как «артистическая». Как-то слабо верится в эту ошибку, учитывая контекст времени, где к войне готовились с пеленок. 

Глубинная правда заключалась в том, что Мишулин попробовал, хотя бы для себя, превратить артиллерийское училище в артистическое. Это и привело его на скамью подсудимых. 

Как именно, в какой последовательности развивались события неясно. Впрочем, это неважно – осудили Спартака по совокупности.

В училище он выразил желание заняться самодеятельностью и начал готовить в ДК  праздничный концерт. Для освещения сцены не хватало лампочек. Спартак позаимствовал их в ДК соседнего поселка. Сошло с рук (хотя в ряде источников мелькает информация, что был донос, и лампочки Мишулину тоже припомнили).

Кроме артистической деятельности парень графоманствовал. В дальнейшем Мишулин так и не расщедрится на книжку мемуаров, кормя журналистов «завтраками», а тогда вовсю сочинял роман под названием «Она защищает Родину». Поскольку бумаги резко не хватало, писать приходилось на всём, что под руку подвернется. По закону подлости драматургии подвернулся портрет Сталина.

Действие романа происходило в революционной России. В целях напитаться фактологией Мишулин попросил в библиотеке «Историю революции». Ему не дали. Тогда юноша решил провернуть такой же трюк, как с лампочками. Взяли Мишулина, когда он под покровом ночи высаживал в библиотеке стекло.

Во время обыска нашли искаляканный портрет Сталина. Парадокс, - то ли его не изъяли, то ли позже Мишулин получил доступ к делу и портрет экспроприировал. Во всяком случае, он пару раз выступал на телевидении с портретом наперевес. 

По словам Мишулина:

«За такие дела вообще могли под трибунал отдать. А мне присудили только полтора года».

Где полтора, там и три. 

Лагерь, где отбывал наказание Мишулин, находился там же, под Кемерово, где и его не артистическое училище. С помощью знакомого семьи Спартак пристроился на лафовую должность водовоза. Пообтеревшись начал возить в бочке вместо воды зерно для заключенных. Был застукан и получил еще полтора года. 

В 1956 судимость сняли. Уже на следующий год Мишулин вступил в компартию.

Так ли все было?

Полагаю, сложнее.

В историях посадки Мишулина поражает намеренно опущенный план боли и гнева, напоминая не Ивана Денисовича, а какого-то Ласарильо с Тормеса. 

Но это гораздо симпатичнее, чем нагнетание ужаса: «Да я страдал, молва не врет…»

Достойный был актер.

Обязательно будем еще о нем говорить.

В прошлом году я так много путешествовала и там много планировала путешествовать в этом, что невольно задумалась об обновлении линейки чемоданов. Сначала я хотела купать желтый, потом красный, потом цвета морской волны... А потом купила черный, lol

Какие у вас отношения с чемоданами? Вы для них или они для вас? Путешествуете налегке? или диван, чемодан, саквояж берете все лучше пуховичок на море в августе сразу? Путешествуют ли они без вас? Один мой чемодан провел в Лондоне 33 дня, хотя я провела там всего выходные!

Задание #48 — Напишите пост про ваши отношения с багажом. Твердый или мягкий? Складной или на колесиках? Ручкой или дикий не очень. Истории, отношения, разрывы и разводы. Как глубоко с глаз долой спрятан чемодан сейчас?

Эх, где там мой черненький... #92днялета 

Протесты движения Black Lives Matter были слышны по всей Америке, и сейчас их молчаливые последствия переделывают Голливуд. Грядет революция. Белых актеров увольняют. Указания поступающие от боссов киностудий предельно ясны - только представители меньшинств - национальных или сексуальных - могут сегодня получить работу. Новая волна: которую некоторые уже называют “предвзятое отношение к белым” заставляет сценаристов, режиссеров и продюсеров бояться что они никогда больше не смогут работать. Некоторые образно описывают сложившуюся обстановку как “более токсичную чем в Чернобыле”, при том что даже знаменитые актеры бояться говорить об этом из-за опасений быть обвиненными в расизме.

Первый звоночек прозвучал, когда один из самых влиятельных черных режиссеров и продюсеров Голливуда, лауреат премии Оскар Джордан Пил (Jordan Peele), снявший фильмы Прочь (2017) и Мы (2019) публично заявил что он не собирается нанимать белых для работы в своих фильмах. “Я просто не вижу как я могу выбрать на роль в своем фильме белого. Не то чтобы я не люблю белых, но я уже видел фильмы с ними прежде”. Топ-менеджер одной из студий в частной беседе прокомментировал это следующим образом: “Если бы белый режиссеры сказали подобное о черных актерах, их карьера была бы окончена в мгновение ока”. Мало кто сегодня сомневается в этих словах.

Высказывания Джордана Пила (на фото выше) о его предпочтениях при выборе актеров наиболее известны, но подобные взгляды сегодня очень широко распространены. Десятки сценаристов, продюсеров и актеров  подтверждают колоссальную волну “обратного расизма” захлестнувшую киноиндустрию.

Говоря на условиях анонимности кино-менеджеры подтверждают: “для любого белого мужчины средних лет климат в шоу-бизнесе стал абсолютно токсичным. Их карьеры можно считать оконченными. Мы нанимаем только цветных, женщин и представителей ЛГБТ на позиции сценаристов, продюсеров, кинооператоров, и остальных членов съемочной группы. Если вы белый, вы даже не сможете ничего возразить, потому что моментально будете обвинены в расизме и принадлежности к белому привилегированному классу. Маятник качнулся в обратную сторону и очень далеко. Абсолютно все парализованы страхом перед тем, что твои слова будут интерпретированы неправильно и это закончит твою карьеру моментально. Все втихушку обсуждают происходящее между собой, но на людях вынуждены поддерживать так называемое разнообразие. Это катастрофа. Полнейший крах”.

Недостаток цветных акторов среди номинантов вменялся премии Оскар как пятно на ее репутации несколько последних лет. Но сегодня многие опасаются что маятник слишком далеко качнулся в обратную сторону и кино и ТВ индустрии теперь находятся на краю коллективного нервного срыва.

Пара самых новых модных словечек в шоу-бизнесе это “байпок” - аббревиатура слов черные, коренные жители и цветные (англ: “Bipoc” = Black, Indigenous and People of Colour) и “менеми”, что означает белый мужчина - враг (англ: 'Menemy' = Men are the enemy).

Как заявил один из оскаровских лауреатов “Все сегодня хотят соответствовать трендам при приеме на работу. Раньше режиссеры имели право голоса при выборе актеров в своих проектах, но теперь все изменилось. Теперь все крутится вокруг “байпок” и это исходит напрямую от боссов киностудий, которые поняли что кресла под ними тоже зашатались. Белые мужчины средних лет теперь просто материальный ущерб для компаний. Они стали считаться “менеми””.

Один из актеров, которому сейчас немного за пятьдесят, работавший на нескольких крупнейших телепроектах за последние двадцать лет, описал как во время недавнего прослушивания кастинг-директор прямо сказал ему, что тот прекрасно вписался в роль,  но был проинструктирован нанимать на эту роль только цветных. “Я могу это понять, я правда понимаю” - сказал этот актер - “Я понимаю что Голливуд все еще должен пройти длинный путь до момента, когда цветные будут справедливо представлены на экране, но как я должен платить свою ипотеку и покупать себе еду? Все просто в ужасе. Главное что ты просто не можешь возразить что либо, потому что так ты только отдашь себя толпе для публичного распятия”.

Режиссер фильма “Сельма” - афроамериканка Ава Девюрней (Ava DuVernay), одна из самых влиятельных черных женщин в Голливуде во весь голос отвергает все эти тихие жалобы. В своем Твиттере она написала: “Каждый имеет право на свое мнение. И мы- черные продюсеры у которых есть власть в индустрии развлечений имеем право не нанимать тех кто унижал нас. Для всех белых мужчин которые это читают... если вы не получили работу на которую рассчитывали, помните что предубеждения идут в обе стороны. Вы живете в 2020 году”.

Это может показаться ироничным, что Голливуд долго считался сердцем либеральной Америки. Знаменитости американского шоу-бизнеса имеют репутацию “пробудившихся” (англ: “woke”) -  любителей поучать мир о правах человека, расовом и прочем разнообразии и проблемах экологии. От Джорджа Клуни с его кампанией против геноцида в Дарфуре, до Леонардо Дикаприо и борьбы против глобального потепления. Но так называемая “пробужденность” (англ: wokeness) не только становится повсеместным распространенным явлением, она становится неуправляемой.

Джоди Комер (Jodie Comer) - актриса из популярного британского сериала “Убивая Еву” прославившаяся за роль бисексуальной убийцы столкнулась с колоссальной критикой и травлей в сети за то, что встречается с американским спортсменом Джеймсом Берком. Все претензии сводились к тому, что ее бойфренд поддерживает президента Дональда Трампа и республиканскую партию США. Актриса Хэлли Берри (см видео ниже), была вынуждена извиняться за, то что рассматривала потенциальную возможность сниматься в фильме в роли трансгендера, вместо того чтобы сразу передать эту роль настоящему трансгендерному человеку.

"Вместо 12 машин, которые работали по пятому маршруту, мы должны теперь выпускать только шесть. Да, мы выпускаем больше. Нам сократили количество машин на "пятёрке", но разрешили добавить по одной на маршрутах №4 и №6. В итоге из расписания выпали четыре машины. Это десять водителей. Мы должны их сократить? Мы не можем так сделать, поэтому выпускаем больше машин по пятому маршруту и задействуем водителей. Кому мы делаем хуже, увеличивая число рейсов? Пассажирам? Нашим сотрудникам? Откройте нам новый маршрут — мы направим водителей туда".

Гендиректор "Рыбинскэлектротранса" Владимир Матросов

"Закрыть самый популярный в городе троллейбусный маршрут с формулировкой "ты слишком часто ездил" — это полный абсурд. Изначально администрация ввела новый маршрут № 25, который состоит из пазиков и на 80% дублирует 5-й троллейбус. Потом машин на 25-м маршруте прибавилось, а "Рыбинскэлетротранс" власти заставили урезать количество машин на 5-м маршруте и сделать интервалы вплоть до часа. Объяснили они это тем, что маршрут малозагружен. Тем временем интервалы движения 25-го пазика только уменьшались. Надеялись, скорее всего, что потом можно будет убрать "пятёрку". Чиновники горадминистрации уже высказывались вслух, что намерены снять 5-й номер с маршрута".

Депутат муниципального совета Рыбинска Олег Леонтьев