Недавние тренды рунета

Разговор с сомневающимся о жизни с Богом и без Него

Письмо в редакцию:

Христианство — идеальная сказка. На страницах вашего журнала современные авторы блестяще доказывают вслед за множеством коллег философов и проповедников, что христианство — религия радости и любви, что все страдания наши — сиюминутные переживания, а на самом деле нас всю жизнь несет на руках любящий Отец. Действительно, если с такой позиции взглянуть, то Холокост уже не кажется ужасным. И можно понять тех, кто радуется с криками: «Смерти нет! Христос Воскресе!». Но из чего следует эта система мироустройства? Из веры? Ну так вот и объяснение: это вера в идеальную сказку. И родилась она потому, что была отточена до идеала за две тысячи лет сотнями и тысячами людей, чей мучительный поиск объяснений приводил их к Церкви, а затем толкал их на выдумывание все новых и новых оправданий своей веры. Почему Бог допустил неравенство? А вот почему! Почему люди погибли в Лиссабоне, когда их погребли под собой рухнувшие в праздничный день храмы? А вот почему! Поколениями лучшие представители человечества работали над поиском таких оправданий. Христианство — это никакой не заговор ради денег и никакой не политический заказ королей, как пытаются нас убедить некоторые. В принципе, никаких претензий к христианству нет. Просто оно иллюзорно. Придуманный мир, в котором удобней жить тем, кто нашел в себе интеллектуальные силы его придумать. Почему бы вам просто это не признать?

Александр, Калуга

Дорогой Александр, вопрос, который Вы задаете, является одним из самых важных вопросов в истории человеческой мысли, и, по сути, сводится к двум вариантам ответа: Бог создал человека или человек создал Бога. Вы считаете правильным второй вариант. Что ж, давайте попробуем рассмотреть его непредвзято и определить, насколько он состоятелен. Человек действительно может создавать в своем воображении целые миры. Очень часто они бывают настолько далеки от нашей повседневной реальности, что для их жанрового определения в литературе существуют специальные термины — сказка, научная фантастика, фэнтэзи. Этих миров не существует в природе, они населены придуманными персонажами. Однако в них нашли отражение вполне реальные человеческие мечты и страхи, надежды и разочарования. И если эта способность нашего ума выражать свои переживания через художественное творчество столь очевидна, то почему бы не предположить, что и идея любящего людей всемогущего Бога тоже — плод такого добросовестного фантазирования, мечта о том, чего так не хватает человеку в этом холодном и безжалостном мире? Идея эта отнюдь не нова. Вольтер еще в восемнадцатом веке писал: «…случись, что Бога нет — Его б пришлось создать». Правда, при этом французский философ имел в виду не столько любящего, сколько карающего Бога. Говоря, что сам-то он не очень верит в муки ада, Вольтер добавлял: «Я хочу, чтобы мой поставщик, мой портной, моя жена верили в Бога; я думаю, что тогда меня реже будут обворовывать и наставлять мне рога». Такой утилитарный взгляд на религию вполне понятен, хотя нравственной высоты в нем, прямо скажем, не очень много. Однако как раз приведенную выше фразу Вольтера о необходимости  создания Бога цитирует в романе Достоевского Иван Карамазов, говоря теперь уже именно — о нравственной высоте такой идеи: «…был один старый грешник в восемнадцатом столетии, который изрек, что если бы не было Бога, то следовало бы его выдумать, s’il n’existait pas Dieu il faudrait l’inventer. И действительно человек выдумал Бога. И не то странно, не то было бы дивно, что Бог в самом деле существует, но то дивно, что такая мысль — мысль о необходимости Бога — могла залезть в голову такому дикому и злому животному каков человек, до того она свята, до того она трогательна, до того премудра и до того она делает честь человеку». В этих вполне созвучных цитатах Вольтера и Достоевского легко увидеть неразрешимое противоречие. Человек низок и зол, поэтому идея Бога необходима ему для ограничения его злобы и низости. Но как же может человек родить эту высокую и благородную идею, если он низок и зол? Ведь очевидно, что любое порождение человеческой души непременно должно быть созвучно ее качествам, иначе придется признать, что эта благородная идея пришла к нему откуда-то извне, или, как это принято говорить у верующих людей — свыше. Возможно, как раз по этой причине тезис «если бы Бога не было, его пришлось бы выдумать» озвучивался лишь как некое предположительное допущение. Причем делали это люди, с одной стороны, никак не симпатизировавшие Церкви, с другой — всё же верующие, хотя и как-то очень по-своему. Тот же Вольтер, например, не был атеистом и признавал существование Бога, полагая, что именно Он наделил природу разумным устройством, гармонией и целесообразностью. А Максимилиан Робеспьер, процитировавший эту фразу Вольтера на заседании Конвента, прямо утверждал, что атеизм — мировоззрение аристократов, в то время как идея верховного существа, охраняющего угнетенную невинность и карающего торжествующее преступление, — это народная идея, и он, Робеспьер, ее полностью разделяет.

Следи за собой, будь осторожен!

Видимо, даже очень сильный человек слишком слаб для того, чтобы остаться в этом мире самым старшим, сильным и мудрым. Отказавшись от мысли о существовании Бога, он неизбежно начинает наделять божественными свойствами окружающий его мир, либо же — придумывает неких, неизмеримо более развитых, чем он сам, соседей по Вселенной, которые способны незримо контролировать человечество. Ну, или как самый примитивный вариант такой мировоззренческой замены — известный тезис советских кухонных разговоров о непознанном: «Нет, что бы там ни говорили про Бога, а что-то такое все же есть». Какого-то особого интеллектуального усилия подобные выдумки от человека не требуют. Здесь его мысль идет по естественному для нее направлению, в поиске некоей сверхъестественной защиты от нескончаемых бед и напастей, на которые так щедра жизнь. Куда более напряженной деятельности ума требует как раз мысль о том, что Бога нет. Не того Бога, о котором учат христиане, а вообще — никакого. То есть — у человека в этом мире нет абсолютно никакого защитника и помощника. И судьи тоже нет. И наставника. Он сам себе и суд, и помощь, и защита, и наставление. Одинокий человек в бездушном и враждебном ему мире — вот мировоззрение, для принятия которого, действительно, придется максимально напрячь все силы души. Но, увы, ничего, кроме уныния, оно принести не может. Мир воспринимается как абсурд, жизнь лишается даже подобия смыслов. Столь желанная свобода превращается в источник постоянной тревоги и разнообразных страхов, среди которых главным становится неизбывный страх смерти. Это состояние брошенности человека, его метафизического одиночества среди бесчисленных угроз со стороны мира вряд ли кто-либо сумел выразить ярче и наглядней, чем Виктор Цой:

Завтра кто-то утром в постели
Поймет, что болен неизлечимо,
Кто-то, выйдя из дома, попадет под машину.
Завтра где-то в одной из больниц
Дрогнет рука молодого хирурга,
Кто-то в лесу нарвётся на мину.
Следи за собой, будь осторожен!
Следи за собой!

Ночью над нами пролетел самолет,
Завтра он упадет в океан,
Погибнут все пассажиры.
Завтра где-то, кто знает где?
Война, эпидемия, снежный буран,
Космоса черные дыры...
Следи за собой, будь осторожен!
Следи за собой…

Трагическая ирония этой песни очевидна: человека буквально на каждом шагу подстерегают смертельные опасности, однако ни одну из них он не способен взять под контроль. Поэтому единственное, что ему остается, — попытаться контролировать хотя бы себя самого (что тоже скорее иллюзорная возможность, ведь даже за собой человек как следует уследить не в состоянии). Причем это не просто личное откровение талантливого поэта. В психологической науке существует специальный термин — базальная тревога, которым обозначаются переживаемые каждым человеком в той или иной мере чувства одиночества и беспомощности в потенциально враждебном мире. И вот это тревожное ожидание надвигающей- ся беды в сочетании с наивной инструкцией «следить за собой» Вы, Александр, предлагаете считать реальным восприятием мира. А христианство с его верой в Бога, способного защитить, вытащить из любой передряги, дать силы пережить любую беду, утешить в горе, и наконец — встретить нас с любовью за пределом нашей земной жизни, — всего лишь выдумкой умных людей, позволяющей им снять эту общую для всего человечества тревогу. Такое мировоззрение, конечно же, имеет право на существование, как и любое другое. Но в нем, на мой взгляд, есть как минимум две серьезные неувязки. Предположим, я согласился признать его истинность. Что я приобретаю, и как меняется мой мир от этой перемены взглядов? Неравенство среди людей по-прежнему остается, погибшие в Лиссабоне не воскресли, Холокост все равно произошел. Только теперь я точно знаю, что никакого смысла в этих смертях не было, что страдание погибших людей оказалось последней точкой в их бытии, а неравенство, жестокость и подлость торжествуют из века в век и будут торжествовать далее, потому что нет в мире силы, способной призвать их к ответу. Предложенное Вами обращение к реальности ничего не дало мне, кроме жесточайшего разочарования. Оставшись без Бога, один на один с мировым злом, я лишь понимаю, насколько оно непреодолимо для человеческих усилий и насколько бессмысленна моя жизнь перед лицом смерти. Думаю, при таких условиях ни один верующий человек никогда не согласится поменять свою веру в Бога на предложенную «реальность», как об этом писал Достоевский в письме к Фонвизиной: «…Если б кто доказал мне, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше хотелось бы оставаться со Христом, нежели со истиной». Это первая неувязка.

Любовь как доказательство

Вторая неувязка заключается в следующем. Вы пишете, что христианство придумали лучшие умы человечества, что только люди, обладающие достаточной интеллектуальной силой, способны жить придуманном ими же мире веры в Бога как в Любящего Отца. Но любое мировоззрение жизнеспособно для человека лишь в том случае, если подкреплено его реальным опытом, свидетельствующим об истинности этого мировоззрения. Если же такого опыта нет, никакие интеллектуальные усилия не помогут ему удержать свой разум в золотой клетке прекраснодушных фантазий. Умному человеку свойственна высокая критичность мышления, он просто не сможет жить в построенном им же воздушном замке. Поэтому, как мне кажется, в Вашем рассуждении необходимо сделать важную поправку. Либо христианство — изобретение не очень умных людей, способных лишь обманывать себя собственными выдумками (и тогда ни о каких «интеллектуальных усилиях лучших представителей человечества» не может идти речи). Либо же христианство — результат вполне реального опыта встречи с Богом, пережитого лучшими представителями человечества, осмысленного ими, и бережно переданного следующим поколениям (и тогда не может идти речи уже об «идеальной сказке» и «придуманном мире»). Вы определяете христианство как результат мучительного поиска объяснений тому злу, которое мы видим вокруг себя в мире. Но давайте посмотрим, что же говорят об этом сами христиане. Известный религиозный мыслитель, философ и психолог Семен Людвигович Франк писал: «“Объяснить” зло значило бы “обосновать” и, тем самым, “оправдать” зло. Но это противоречит самому существу зла, как тому, что неправомерно, чего не должно быть. <…> Единственно правомерная установка в отношении зла есть — отвергать, устранять его, а никак не “объяснять” и тем самым узаконять и “оправдывать” его». С христианской точки зрения карамазовскую «слезинку ребенка» невозможно объяснить. Ее можно только утереть, осушить своей любовью и участием. А если нет такой возможности, то хотя бы просто поплакать вместе с плачущими, войти в чужую боль, принять на себя ее часть. Любая же попытка рационально объяснить конкретную человеческую беду сразу духовно дистанцирует нас от пострадавших в этой беде, будь то жертвы Холокоста или погибшие в Лиссабоне люди. Вдвойне печально выглядят подобные попытки, когда объяснения носят религиозный характер. И если говорить о том же Холокосте, то единственным достоверным и неоспоримым свидетельством действия Божией любви в людях, пострадавших от гитлеровского геноцида, будет только свидетельство самих этих людей. Лишь сами страдающие могут говорить о смысле своего страдания, и тут уже никто не вправе подвергать сомнению их опыт, оплаченный столь высокой ценой. Я не думаю, что примеры таких свидетельств смогут убедить Вас в истинности христианства. Но хотя бы избежать некоторых заблуждений на его счет они, безусловно, могут помочь. Известный христианский проповедник митрополит Сурожский Антоний после войны работал врачом и много общался с бывшими жертвами фашистских концлагерей. Это были люди, которых несколько лет подряд каждый день мучили так страшно, что об этом нельзя даже подумать без содрогания. Но что же они вынесли из этого многолетнего опыта страданий, как относились к своим мучителям? Владыка Антоний приводит в своей книге два уникальных документа — молитву, написанную на клочке оберточной бумаги погибшим узником лагеря смерти Дахау, и рассказ своего старого знакомого, который сам провел за колючей проволокой четыре года. Наверное, можно сколь угодно долго обсуждать христианское учение о любящем Боге, не оставляющем людей в самых страшных обстоятельствах их жизни, можно соглашаться с ним или его оспаривать. Но перед этим единодушным свидетельством двух людей, перенесших немыслимые страдания, хочется просто склонить голову и благоговейно умолкнуть: «…Вот эта молитва: “Мир всем людям злой воли! Да престанет всякая месть, всякий призыв к наказанию и возмездию. Преступления переполнили чашу, человеческий разум не в силах больше вместить их. Неисчислимы сонмы мучеников. Поэтому не возлагай их страдания на весы Твоей справедливости, Господи, не обращай их против мучителей грозным обвинением, чтобы взыскать с них страшную расплату. Воздай им иначе! Положи на весы, в защиту палачей, доносчиков, предателей и всех людей злой воли — мужество, духовную силу мучимых, их смирение, их высокое благородство, их постоянную внутреннюю борьбу и непобедимую надежду, улыбку, осушавшую слезы, их любовь, их истерзанные, разбитые сердца, оставшиеся непреклонными и верными перед лицом самой смерти, даже в моменты предельной слабости. Положи все это, Господи, перед Твоими очами в прощение грехов, как выкуп, ради торжества праведности, прими во внимание добро, а не зло! И пусть мы останемся в памяти наших врагов не как их жертвы, не как жуткий кошмар, не как неотступно преследующие их призраки, но как помощники в их борьбе за искоренение разгула их преступных страстей…” Второй пример — человека, которого я очень близко знал. Он был старше меня значительно, участник Первой мировой войны, где он потерял руку; он вместе с матерью Марией Скобцовой спасал людей во время немецкой оккупации — Федор Тимофеевич Пьянов. Его взяли немцы в лагерь, он четыре года там был, остался в живых. Когда он вернулся, я его встретил случайно на улице, говорю: “Федор Тимофеевич, что вы принесли обратно из лагеря, с чем вы вернулись?” — “Я вернулся с ужасом и тревогой на душе”. — “Вы что, потеряли веру? ” — “Нет, — говорит, — но пока в лагере я был жертвой жестокости, пока я стоял перед опасностью не только смерти, но пыток, я каждую минуту мог говорить: Господи, прости им, они не знают, что творят! И я знал, что Бог должен услышать мою молитву, потому что я имел право просить. Теперь я на свободе; наши мучители, может быть, не поняли и не раскаялись; но когда я говорю теперь: Господи, прости, они не знают, что творят, — вдруг Бог мне ответит: а чем ты докажешь искренность своего прощения? Ты не страдаешь, теперь тебе легко говорить…” Вот это тоже герой прощения. И я глубоко уверен, что в конечном итоге, когда мы все станем на суд Божий, не будет такой жертвы, которая не станет в защиту своего мучителя, потому что раньше, чем придет время окончательного Страшного суда над человечеством, каждый, умерев, успеет на себя взглянуть как бы в зеркале Божества, увидеть себя по отношению ко Христу, увидеть, чем он был призван быть и не был, и уже не сможет осудить никого» (из книги митрополита Сурожского Антония «Человек перед Богом»).

Апостолы и «Уотергейтское дело»

Ну и, наконец, о самом главном. В своем письме, Александр, Вы упоминаете радостные возгласы христиан о том, что смерти нет, потому что Воскресение Христа ее преодолело. И тут же недвусмысленно утверждаете, что Воскресение тоже — грандиозная выдумка верующих, призванная оправдать в их глазах все ужасы мира. Называя христианство сказкой, и даже — идеальной сказкой, — Вы проявляете настоящую деликатность, и стараетесь не оскорбить тех, кто в эту сказку верит. Но, исходя из предложенной Вами позиции, такой подход вряд ли оправдан, и вот почему. Исторический факт существования Христа сегодня не подвергается сомнению даже самыми убежденными критиками христианства. Но если признать, что Христос на самом деле не воскрес, тогда получается, что свидетели Его воскресения не просто сочинили красивую сказку, а самым натуральным образом солгали. Потом эта ложь отправилась кочевать по городам и весям, передавалась из поколения в поколение, обрастала сложными богословскими построениями и культовыми ритуалами. Но по сути осталась тем же, чем и была изначально — ложью. И никакими деликатными словами об «идеальной сказке» ее прикрыть не получится. Поэтому давайте назовем вещи своими именами: Вы считаете, что христианство основано на ложном свидетельстве учеников Христа о Его воскресении, которого на самом деле не было. Я не буду приводить Вам в ответ богословские рассуждения или примеры из житий святых: без опыта личной встречи с Богом они все равно не станут для Вас доказательством. Вместо этого я хотел бы предложить Вам один из самых неожиданных аргументов в доказательство Воскресения Иисуса Христа, которое привел Чак Колсон (Charles Colson), советник президента Никсона, непосредственный участник знаменитого «Уотергейтского дела», отбывший за него тюремный срок по приговору суда: «Я знаю, что воскресение Христа — это факт, который мне доказал Уотергейт. Двенадцать апостолов свидетельствовали, что видели Христа воскресшим, и затем в течение сорока лет, ни разу не отрекаясь, проповедовали, что это правда. Всех их избивали, мучили, забрасывали камнями и бросали в тюрьмы. Они не смогли бы все это перенести, если бы воскресение Христа не было правдой. В Уотергейте было замешано двенадцать наиболее влиятельных лиц в мире, которые в своей лжи не продержались и трех недель. И вы говорите мне, что двенадцать апостолов продолжали лгать в течение сорока лет? Это абсолютно невозможно!» Конечно, можно не согласиться с Колсоном, и продолжать верить, будто простые рыбаки из Палестины две тысячи лет назад сумели обмануть весь мир, и единственной прибылью, которую они получили от этой лжи, стали многолетние скитания, преследования от властей, побои, пытки, мучительная смерть. Но если уж мы говорим о лучших представителях человечества, исповедовавших христианство, то вряд ли стоит предполагать в них способность к вере в такие странные вещи. Не на интеллектуальном усилии была основана их убежденность в истине Воскресения, а на личном опыте встречи с любящим Богом. Такая встреча происходит в глубине каждого сердца, ищущего правды. Очень надеюсь, что когда-нибудь и для Вас этот опыт станет реальностью, обретя которую, Вы уже не будете нуждаться в поиске рациональных аргументов для ее подтверждения и тоже сможете искренне и свободно сказать: «Смерти нет! Христос Воскресе!»

сайт «Фомы»: https://foma.ru/zachem-vyi-pridumali-pashu.html

Мужик сказал, мужик сделал! Точнее, два мужика. Белорусский  президент обещал найти альтернативные источники импорта нефти.  Американский госсекретарь обещал обеспечить Беларусь нефтью на 100%.  Стороны договорились, и 17 мая из американского порта Beaumont вышел  первый танкер с 80 тыс. тонн нефти для Минска. Прибытие в литовскую  Клайпеду запланировано в начале июня. Информация подтверждена заявлением  Майка Помпео и пресс-секретаря концерна «Белнефтехим».

Ну, что, российская нефтяная монополия на поставки в Белоруссию все?  Строго говоря – да. При условии, что у Минска на эту глупость хватит  собственных денег. А вот это сильно вряд ли. Потому что альтернатива  красиво смотрится только в экране телевизора. По бухгалтерии она  чрезвычайно отчетливо смахивает на коррупционную схему, за которую  участников обычно принято судить и сажать.

Даже Помпео не  скрывает, что поставку в Минск производит американский энергетический  трейдер United Energy Trading. Уже одно это означает покупку товара не у  производителя, а у спекулянта – посредника. Кроме него в цепочке  участвуют американская компания Getka и ее польский партнер (!) UNIMOT.  Если это не махинация с целью раздувания цены, то что?

Даже без  учета стоимости логистики из Клайпеды по железной дороге до белорусских  НПЗ, «американский» баррель обходится Минску на 20 долларов дороже  «российского». С учетом доставки даже на 23–24 доллара. Или в 1,5 выше  московского предложения. 

Только на одном этом танкере Лукашенко  переплатил 13,6 млн долларов лишку. Результат выглядит смешно хотя бы  потому, что, торгуясь с Россией за дополнительные 5 долларов скидки,  всего за год Александр Григорьевич намеревался сэкономить всего 50 млн  «зеленых». 

По заявленной им новой энергетической стратегии из 24  млн тонн потребности в нефти Белоруссия намерена сохранить российский  импорт в объеме 40% потребности, еще 30% закрыть силами европейских и  ближневосточных поставщиков, а остальные 30% закупать в США. По мнению  лидера страны это создаст рыночную конкуренцию и обеспечит для Минска  снижение среднего уровня цены импорта (внимание!) ниже чисто российских  условий. В теории. 

Потому как на практике пока получается строго  наоборот. Танкер из Норвегии обошелся дороже на 17 долларов за баррель.  Плюс везти из Литвы пришлось по самому дорогому варианту – цистернами  по железке. Трубопровод запустить не удалось. Танкер через Украину  оказался еще дороже – по 19,6 долл. за баррель, хотя от порта до НПЗ  груз пошел по трубе Одесса – Броды. Американский «тест» выдает еще более  «успешные» цифры. 

Таким образом, новая нефтяная стратегия  Лукашенко означает не удешевление импорта на 50 млн долларов в год, а  его удорожание ориентировочно на 215 млн долларов. Все это только для  того, чтобы упрямо показать Москве белорусскую свободолюбивость и  независимость. Ну, а че, деньги же не свои, а народные.

Источник: ТГ-канал РУССКИЙ ДЕМИУРГ

Очень много написано на тему того, как построить карьеру. Однако почему-то практически никто не пишет о том, как эту карьеру разрушить. Ведь цели у всех разные. Может кому-то и не нужна вся эта мишура в виде карьерного роста? К делу.

1. Начните свой карьерный путь с главного – с обмана. Незачем всем знать правду о вас. Чем больше лжи – тем лучше. Ваша основная цель получить работу, а не проходить соревнование среди кандидатов по уровню профессионализма и профессиональной подготовки.

2. В сторону корпоративные правила и стандарты, графики работы и прочие непонятные ограничения. Вы личность творческая и не готовы подстраиваться под глупые требования. Опаздывайте, уходите раньше, выбирайте время обеда, которое удобно для вас, а не то, которое установлено в компании.

3. И кто только придумал все эти требования к внешнему виду приличного человека?! Что удобно, то и прилично! Какие могут быть туфли и деловые костюмы в жару? Сланцы, шорты, майки и нормально. Ведь главное результат работы, а не то, в каком виде сотрудник эту работу выполняет.

4. Кстати о работе. Не ошибается тот, кто ничего не делает. Вам же ошибки не нужны? Не нужны. Лучше потратить рабочее время с большей пользой для себя и своей карьеры. Например, можно следить за коллегами и докладывать об их промахах начальству. Вы то не ошибаетесь, а вот они - постоянно. 

5. Корпоративная культура и жизнь? Нет. Не модно. Пусть сами там веселятся и развлекаются, делая вид, что они часть коллектива. Для вас коллектив не существует за пределами офиса. А на субботниках спину гнуть вредно для здоровья. 

6. Разделять личную жизнь и работу? Да вы смеетесь что ли? Как можно забыть о близких на протяжении всего бесконечного рабочего дня? Нужно обязательно позвонить маме, брату, сестре, троюродной тете и всем ее племянникам, обсудить последние новости, поинтересоваться самочувствием, поговорить о погоде и еще много о чем. Мало ли тем для разговоров?! А если коллеги будут возмущаться, то обязательно проговорить в трубку: «Ну все-все, пока! Я на работе. Не могу говорить. Ой, а кстати, как там поживает ваша троюродная сестра? Давно о ней ничего не было слышно!».

7. Сплетни наше все! На сплетнях держится имидж. Сплетничайте со всеми и обо всех. Нет повода для сплетен? Выдумывайте! На что вам фантазия дана?

8. Будьте хозяином своего слова! Пообещали что-то кому-то? Это же замечательно! Пообещали – не значит сделали. Сегодня пообещали, а завтра передумали и забрали свои слова обратно. Вы же хозяин своего слова. И не важно, что на вас надеялись и вы всех подвели. Самоуважение на первом месте.

9. Критика руководства обязательна. Без этого никак. Но не перегибайте палку: никакого конструктива быть не должно! Критикуйте всегда, критикуйте постоянно. Вы то явно лучше знаете как нужно делать, а кругом одни бездари. Тяжело то как.

Этих советов вполне хватит для того, чтобы забыть о какой-либо карьере вовсе, причем надолго. Главное действовать планомерно и целенаправленно. Тогда все получится! Правда, хорошо если не уволят. А уволят – не велика потеря. Значит в этой компании не смогли достойно оценить ваши душевные порывы.

Снайперы соблюдали свой собственный кодекс даже во время Второй мировой войны. Стрелять, когда была такая возможность, отказывались по отдельным родам войск, не исключая и важных офицеров.

Щадить старались медсестер, бесстрашно выходящих прямо под обстрел за ранеными. Снайперы понимали: наступит момент, и такая же храбрая девушка придет помогать им.

Иногда импровизированное и негласное перемирие наступало у заброшенных деревень и хуторов. Если занять поселок не получалось ни у одной стороны, противники ходили за припасами по очереди — на короткие 2-3 часа огонь не вели и снайперы.

Самим же стрелкам на пощаду надеятся не приходилось. Снайперов в плен брали очень редко, солдаты обеих армий недолюбливали людей, хладнокровно смотрящих через прицел на далекого врага.

Источник

Читать на Don't Panic: https://dnpmag.com/2019/03/30/kogo-ne-trogali-snajpery-po-vremya-vojny/?utm_referrer=mirtesen.ru

Ровно 20 лет назад на широкие российские экраны вышел пеплум Ридли Скотта «Гладиатор». Фильм содержал немало исторических вольностей, допущений, ляпов (кому-то удалось развидеть газовый баллон в колеснице?) и анахронизмов – научный консультант картины даже настоял на том, чтобы его имя убрали из титров – но всё это не помешало ленте стать одинаково любимой и зрителями, и критиками.

Однако путь к успеху и признанию не был для авторов фильма похож на т.н. pleasure cruise, о чём в интервью BBC One вспомнил Рассел Кроу, который рассказал о том, как мучительно безответственно создавался сценарий «Гладиатора».

BBC One: Я узнал, что к началу съёмок сценарий не был готов.

Рассел Кроу: Там была 21 страница. В среднем в сценарии где-то 110 страниц.

Какой Ваш вклад в финальный вариант фильма?

Мы работали вместе. И… Это был худший способ снять кино. Худший из возможных. Мы собирались вместе, пили и смеялись над тем переплётом, в который попали. Но вышел лучший фильм. Он принёс мне Оскар.

Хотя был момент отчаяния.

Вся съёмочная группа ушла на выходной… потому что мы просто не имели понятия, что снимать дальше. Я вернулся домой и мы с Дэвидом (прим. – сценарист Дэвид Францони) стали со всем разбираться. Он взглянул на сценарий: там было только 2 акта, и он сказал, что нужен третий. Лес и варваров мы должны были снять в Англии, Рим – на Мальте, а потом вся команда – человек 200-300 – должна была лететь на Марокко.

Вот мы в Марокко.

Декорации на месте, но нет ни страницы сценария. Та 21 страница давно закончилась, и в предстоящие выходные нам нужно было писать как сумасшедшим. Но ведь у нас ещё были помощники: Билл Николсон и Джон Логан (прим. – соавторы сценария). И вот мы в такой ситуации, когда у тебя есть версии от разных сценаристов, версии того, что может случиться дальше. И мы такие:

“О, мне нравится эта фраза. Остальное – мусор. А тут хорошая ситуация – соединим с той фразой. А это пусть лучше скажет кто-то другой”.

Мы пытались всё собрать воедино. И самого начала он (прим. – режиссёр Ридли Скотт) принял решение пойти по этому опасному пути, но при этом постараться максимально следовать производственному расписанию; собрать воедино всё, что у него есть, и оценить, что нужно ещё.

Звучит забавно, но Ридли очень ответственный и никогда не сходит с ума и считает каждый потраченный доллар. И всё это не так уж плохо, если с тобой правильный коллектив.

И теперь люди на улицах, думаю, постоянно цитируют тебя.

Да, выносливая штука. Мы сделали фильм в 1999-м году, и по сей день каждый день хоть где-то, но показывают «Гладиатор» в прайм-тайм.

***

«Гладиатор» Ридли Скотта впервые показали 1 мая 2000 года в Лос-Анджелесе. Широкий североамериканский прокат стартовал через 4 дня, а ещё через две недели ленту стали “крутить” в Европе.

По итогам года история генерала Максимуса вошла в тройку лидеров мирового кинопроката – уступив только «Гринчу» и второй «Миссии: Невыполнима» – и удостоилась двух Золотых глобусов, пяти премий БАФТА и пяти Оскаров, в том числе Оскара за лучшую мужскую роль, который по сей день остаётся единственным у Рассела Кроу.

Что почитать дальше?
• Три новых Лавкрафтовских фильма
• О фильме Капоне/Лицо со шрамом (2020)
• “Как сказать правду?”. Письмо автора сериала «Чернобыль»
• Как смотреть "Однажды... в Голливуде" Квентина Тарантино
• Библиотека автора: лучшие материалы и циклы статей

Подписывайтесь, добавляйтесь в друзья и оставайтесь классными.

Автор в социальных сетях:

95 лет назад родилась замечательная советская актриса, талантливая и красивая — Людмила Ивановна Касаткина. В её фильмографии не так уж много ролей — за полвека около 30 фильмов, да три мультфильма... Но это как раз тот случай, когда качество важнее количества!

В жизни часто бывает, что многое зависит от случайностей. Касаткина родилась в крепкой крестьянской семье. Кто знает, может, она тоже бы потом занималась хозяйством. Но в 1928 году у них забрали весь скот — уже шло раскулачивание. И в ту же ночь семья, опасаясь ссылки, сбежала в Москву. Так маленькая Люда оказалась в столице.

А вторая случайность заключается в том, что Касаткина хотела связать жизнь с искусством, но не с драматическим, а с хореографией. С пятого класса она занималась балетом, но в 14 лет сломала ногу, и на этом занятия закончились.
Тогда Людмила стала заниматься художественным словом при Дворце Пионеров, и по рекомендации педагога поступила в ГИТИС.

В кино Касаткина дебютировала в 1954 году — в «Укротительнице тигров». Первая роль была главной, и сразу принесла успех молодой актрисе.
Я этот фильм посмотрел ещё в раннем детстве — помню, что героиня мне очень понравилась, а вот выбор её — не очень, мне Быков нравился намного больше, чем Кадочников...

Стоит отметить, что Людмила Ивановна отличалась редким постоянством — как в работе, так и в личной жизни.
После окончания ГИТИСа её приняли в Театр Советской армии, и в нём она проработала всю жизнь. 

А замуж Касаткина вышла за Сергея Колосова. Она уже играла в театре, он — учился и работал ассистентом режиссёра в театре. Режиссёром кино он стал позже, так что известной Касаткина стала без его участия. Начиная с 1961 года, она снялась в одиннадцати картинах мужа, среди которых — «Укрощение строптивой», «Вызываем огонь на себя», «Душечка», «Помни имя своё»...
Они прожили вместе 62 года — до смерти Колосова в 2012 году. Людмила Ивановна смогла прожить без него только одиннадцать дней...

Чтобы закончить заметку на мажорной ноте, я хочу вспомнить одну роль Касаткиной — пожалуй, мою любимую у неё. И это роль не в кадре, а за кадром!
Людмила Ивановна очень мало поработала в мультипликации, но зато это очень известные работы — Падчерица в «12 месяцах», служанка в «Последней невесте Змея Горыныча» и самая грандиозная — пантера Багира в «Маугли»!
Вообще-то у Киплинга Багира — самец. Воин, придуманный как противоположность Шер-Хану. Наши переводчики решили сделать Багиру женщиной, и акцент сместился. А в блестящем мультфильме Романа Давыдова этот акцент многократно усилился!
Багира так оригинально прорисована, и так потрясающе озвучена Касаткиной, что она — самый интересный персонаж в мультфильме. Интересно как наблюдать за её трансформациями, так и слушать её интонации — как грозные, так и мяукающие, как нежные, так и поучительные. Отличная совместная работа режиссёра, художников и, конечно, актрисы!

Поддержать в Дзене

А здесь можно почитать о гениальном мультрежиссёре, снвшим множество великих мультфильмов (в числе которых — «12 месяцев», где Касаткина озвучила Падчерицу): Самые русские мультфильмы, снятые режиссёром с самой русской фамилией.

Вчера в комментарии рассказали историю о кошке. Она показалась мне интересной и потому с разрешения автора angellara , размещаю в своём журнале.

....................

ПыСы: Фото кошки взято из инета. Однако автор обещал прислать фото Мышки с её котенком. Как только представится у него такая возможность

Гуляли с Джемом, встретили Бабушку Валю.
Бабушкой Валей она представилась сама, и я в душе аж немного ахнула: там такая бабушка, её бабушкой не назвать.
Видно, что женщина в возрасте, но такая, следит за собой, всегда с прической, гладкий хвостик, волосы прокрашены, никакой седины, морщинки есть, но цвет лица ровный, понятно, что кремчики, тоналочки; одета в брючки и балеточки, фигурка у нее легкая, подвижная, серьги красивые, кольца... со вкусом одетая женщина, не знаю, сколько ей лет, но не “бабушка” никак.

Гуляет со своей собачкой, похожей на переросшего шпица. Она, похоже, недавно перехала в соседний дом, раньше я её не видела.
Здороваемся обычно метров с пяти, Джем ей нравится, она всегда машет ему рукой “ах ты ж моя бубочка!”, и даже как-то сказала мне, что всю жизнь собачница, держала разных собак, в основном крупных, а теперь вот перешла на поменьше. Но её Йосик немного боевой, поэтому они близко ни к кому не подходят.

Как-то встретил её без Йосика, разговорились поближе, она так и представилась:
-Бабушка Валя.
Поймав мое недоумение, мол, вы на бабушку не тянете вообще, пояснила смеясь, что у нее уже внук и две внучки.
Причём, внук уже взрослый, ему 23, а внучки маленькие, 8 и 3, поэтому и “бабушка Валя”, внучки же, такие хорошенькие, обе!
Было видно, что это звание доставляет ей удовольствие, и оно не про возраст.

И сегодня вот встретились тоже.
Людей очень легко разговорить. Их достаточно просто слушать. Про дочку бабушка Валя начала рассказывать сама.
Что у нее две дочки, обе замужем.
Старшая с мужем живут давно, сын у них взрослый, уже отдельно, и еще внучку родили, ту, которой 8.
А младшая дочка вышла замуж 5 лет назад, живут за городом с мужем, там частный дом. Большой, хороший, места достаточно, поэтому живут с его мамой, то бишь, для дочки - свекровью.

И там такая свекровь... худенькая, маленькая, подвижная, зараза... хоть и божий одуванчик, но полная сил… и дочка приходит, рассказывает:
-“Знаешь, мама, я вот уборку сделаю, ввылижу всё...” - а дочка у меня еще такая, не засранка, - “так она (свекровь) следом за мной идет, берет совочек...”, - *тут Бабушка Валя хватает невидимый совок, чуть горбится, будто что-то пристально выискивая, едко прищуривается и начинает скрупулезно смахивать в невидимый совочек невидимую пыль* - “...и пылинку вот это стоит заметает!".

Или звонит мне дочка, говорит: "Посуду перемою, сложу, что-то еще на кухне делаю, так она зайдет, шкаф откроет, порассматривает, потом какую-нибудь тарелку вынет, и стоит такая, перемывааает…"

Я смеюсь.
-Так дочка у меня, - тут Бабушка Валя сама начинает посмеиваться, - дела бросит, из кухни выскочит, идет в свою комнату и дверью - “бабах!”.
*Бабушка Валя изображает бабах дверью.*
-... да сколько можно-то уже, оно ж знаешь, как на нервы такое действует! А свекровь тут же за ней в комнату идёт, под дверью стоит, - бабушка Валя изображает ухо, локатором приложенное к двери, и скрипучий, в нос, голос: - “А если бы я так бабахкала?!”

Что интересно, при сыне не делает так, только когда тот не видит!
Моя дочка тоже с характером, на мужа влияние имеет, и муж ее любит… Свекровь уже раз, было, дочку довела, пару лет назад, вечно цеплялась, но тогда она высказывала при сыне, что невестка такая-сякая, так он сам все видел, понимал, что мама сама доводит.
Так дочка тогда внучку забрала, ей полгода было, мужа подговорила, и на съемную квартиру ушли!

Свекровь одна осталась, потом через год как-то уговорила вернуться, мол, что вы там на съемной, а тут дом большой, участок… она еще и внучку сильно любит, и дочка сразу хорошая стала, сю-сю-сю… и муж тоже начал -"ну да, мама сложная, но она старенькая и что она там одна в доме..."

В общем, назад переехали, живут. Первое время, вроде, нормально было, теперь опять - но уже когда сын не видит… а при сыне - ну такая дочка золотая, ну такая золотая!
А дочка мне все время звонит - успокаиваю...

* * * * *

Домой шла, думала: очень тяжело, наверное, со свекровью жить.
Приходишь к чужой взрослой женщине в дом, а если там ещё и с каким-то е*учим характером… и да, вот это ходит, за тобой пылинки демонстративно подбирает… это ж с ума сойти можно.
И ещё с ней же ж всё равно каждодневно коммуникацию какую-то приходится поддерживать… и не ругаясь, потому что если еще, не дай бог, и на ругань нервы тратить… то ну нафиг вообще так жить!

И это если ещё дом большой, участок, есть где спрятаться, где остыть… а если квартира… то вообще не дай бог на одной с собой площади такое мамо иметь!
И ведь по рогам не надаёшь… как ни крути - мать мужа... а там такой, блин, одуванчик… который за тобой тарелки ходит моет...
________

© Екатерина Безымянная

Французский профессор Жиль-Эрика Сералини в Университете

Gilles-Éric Séralini: Activist professor and face of anti-GMO industry

Знаменитая катастрофа произошла в ночь с 14 на 15 апреля 1912 года. В этой истории накосячили все, кто можно: начиная от управляющего пароходной компанией, и заканчивая капитаном. Но я сейчас хочу рассказать о человеке, который стал настоящим героем. Его история меня поразила, вот с таких людей нужно брать пример каждому!

В 0:35 15 апреля радист Карпатии получил сигнал с Титаника: "Мы столкнулись с айсбергом. Это SOS старина". Рострон сразу приказал развернуть судно и идти к Титанику, и только потом попросил уточнить, нет ли ошибки. Расстояние до Титаника было 93 километра.

Карпатия по паспорту могла развивать до 14 узлов (26 км/ч). Рострон сумел выжать из нее целых 17 узлов (31,5 км/ч). Для этого, он приказал отключить все потребители энергии (отопление, и т.п.) и весь пар направить в машины. Подняли на ноги всех кочегаров и механиков. Был риск, что котлы рванут. Они, к счастью, не рванули. А Рострон лично встал за штурвал, и повел корабль через дрейфующие льды, которые и погубили Титаник. Был риск, и немалый. Однако, Рострон рискнул, и в итоге, спас более 700 человек.

Одновременно, на корабле убирали помещения для приема потерпевших кораблекрушение, готовили медпункты, варили теплые супы, собирали одеяла, чтобы помочь людям согреться. Напомню, температура воздуха в ту ночь была около нуля.

Карпатия подошла к месту крушения Титаника примерно в 4 часа утра. К сожалению, все, кто оказался в воде, а не в шлюпке, за это время уже утонули. В их числе был, увы, и главный герой фильма "Титаник" Джек Доусон (вымышленный персонаж).

Артур Генри Рострон получил рыцарский орден от короля Георга, и еще множество наград. Как известно, в момент катастрофы ближе всего к Титанику находился пассажирский пароход "Калифорниэн" - в каких-то 32 километрах, он мог их преодолеть примерно за час. Но радист Калифорниэна лег спать, а на сигнальные ракеты, выпускаемые Титаником, капитан Калифорниэна Стенли Лорд не обратил внимания. Он решил, что это фейерверк, и ничего не предпринял. Мог бы всех спасти, или, по крайней мере, большинство.

А вот Артур Генри Рострон повел себя по-другому, как профессионал, да и просто настоящий мужик. Поэтому, он и стал Героем.

О Германе Оскаровиче сказано предостаточно. Добавим маленький, но характерный штришок к портрету.

Не все знают, что каббалист, адепт фаллического культа, цифровизатор № 1 и "смотрящий от глобального капитала за Россией" (сменивший в 2013 году на этом поприще г-на Чубайса) аккурат накануне коронашизы профинансировал создание любопытного "произведения искусства". Речь о короткометражном фильме "Сверхчеловек", представляющем из себя монолог дьявола.

Короткометражку в формате screenlife снял (по грефовской инициативе, в рамках проекта Сбербанка и Mastercard "Кино — этомоё") модный Клим Шипенко, выпускник Калифорнийского университета, режиссёр картин "Холоп", "Салют-7", "Текст" и "Как поднять миллион. Исповедь Z@drota". Роль дьявола исполнил вездесущий и всеядный Фёдор Бондарчук. "Сверхчеловек" доступен для просмотра на YouTube-канале Сбербанка.

В описании фильма говорится: "Дьявол идёт по коридору. Вернее, сначала едет в машине, потом покупает кофе. Всё это время он рассуждает о природе человеческих существ... Согласно его стройной речи, все мы стремимся исключительно к познанию не жизни, но смерти — во всём её бесконечном многообразии".



"С моей точки зрения, Герман Греф сошёл с ума. Греф профинансировал короткометражку с продолжением «Сверхчеловек», которая заявлена как автобиографический монолог. В главной роли — дьявол. Альтер эго Грефа с рогами 12 минут фильма несёт довольно шаблонные глупости о том, насколько низок человек, как любит человек оружие и не любит мирные проекты, как Данте и Библия его оболгали — без тени иронии. Для экранизации своего перевоплощения Греф купил Фёдора Бондарчука, известного торговца своей личностью (обычно Федя берёт у ВТБ), и восходящую звезду российского кинематографа Клима Шипенко, режиссёра «Холопа». Вряд ли этот шедевр посмотрит массовый зритель. Фильм рассчитан на продвинутую аудиторию, которая, как и Греф, не способна дочитать Библию до конца, где конец болезни, в которую впал Греф и с ним весь творческий состав фильма, описан достаточно понятно. Греф, слушай, шут гороховый и ловец бессмертия, ты умрёшь. Ты это знай просто. И будешь именно там, где выбрал", - подчёркивает автор ТГ-канала "Образ будущего".

Православно-патриотическое Движение Сорок Сороков (ДСС): "Глубокое погружение Германа Грефа в оккультизм известно всем. Достаточно вспомнить его странные заявления насчёт каббалы и нездоровую тягу к индийской мистике, о которой православный монах и мыслитель о. Серафим (Роуз) писал, что именно она ляжет в духовную основу новой экуменической религии будущего. Между тем, Герману Грефу всё мало — возникает ощущение, что он сознательно совершает эдакий мистический «каминг-аут», испытывая нездоровое наслаждение от публичных признаний в своей близости к дьяволу . Иначе как объяснить тот факт, что Греф в год 75-летия Великой Победы профинансировал короткометражку «Сверхчеловек», представляющую собой аллюзию на пьесу Б. Шоу «Человек и Сверхчеловек». Фильм исполнен монологов дьявола, суть которых сводится к тому, что главным законом жизни является не любовь, а смерть, и вдобавок достоинство человека определяется лишь его способностью разрушать и убивать. Есть в фильме и недвусмысленный намёк, касающийся Великой Победы: мол тоже дело дьяволово творили, а теперь вот по улицам бегают — празднуют. Коллеги из тг-канала «Образ будущего» обратили внимание на то, что в фильме Грефа был задействован режиссёр «Холопа» Клим Шипенко. Тут стоит отметить, что посыл «Холопа» состоит в том, что в условиях отсутствия благ цивилизации человек становится счастливее. Вдобавок, в фильме моделируется ситуация, при которой «холопом», живущем в доиндустриальном обществе невидимо управляют с помощью современных технологий. Эти вещи вполне перекликаются с установками Римского клуба и мечтой Грефа поделить общество на касту необразованных рабов и избранных сверхлюдей, доработанных по заветам Курцвейла до уровня человекобогов".

Есть фильмы про СССР, которые могут показать незаставшим, как оно всё примерно было. А есть те, которые могут понять только очевидцы, например — фильм «Такси-Блюз» 1990 года (режиссёр Павел Лунгин). Такого не покажешь выросшим детям, потому что если надо столько объяснять, то проще не объяснять вовсе.

Таксист (Петр Зайченко) — существо особой касты хитросделанных, способных глубокой ночью продать заливку горящих труб, за четвертак. Достать билеты на дефицитный концерт или закусывать деликатесами, когда всё уже давно по талонам. Волшебники! И мускулатура для решения текущих проблем нужна, разумеется, ведь работа в такси для сильных духом, во все времена.

Таксист встречает гениального музыканта-саксофониста (Петр Мамонов) в очень расслабленном состоянии. В целом подобный представитель бомонда, сорящий деньгами, вызывает у трудового таксиста глубокое презрение, а сам факт гениальности — остаётся под большим вопросом.

Впервые сомнения возникают, когда таксист осознаёт стоимость инструмента (саксофон). Затем он слыший разъярённого администратора, который заявляет, что никакой божий дар не заставит его ещё раз связаться с таким необязательным музыкантом.

Весь фильм таксист идёт к пониманию ценности «музыки, от которой мурашки по коже», пытаясь сделать из пропащего, опустившегося артиста «нормального человека». Бесполезное занятие, конечно, зато можно самому научиться любить блюз.

Образ народа, воплощённый в персонаже Петра Зайченко, содержит сразу всё: и веру в чудо, и силу, доброту и способность любить.

А что же гениальный музыкант? Конечно, не существует способа сделать вменяемых в быту людей из подобных субъектов. Хоть год корми их морковкой с газировкой, а потом на 5 минут отвернись — и он уже под забором, может — с бомжами, а может — с другими звёздами эстрады. Пропащее дело. Но — талант! Потрясающая игра Петра Мамонова. Вроде и знаешь, что он не саксофонист, но всё равно хочется уточнить ещё разок.

В главных ролях: Петр Мамонов, Петр Зайченко, Владимир Кашпур, Наталья Коляканова, Хэл Сингер, Елена Сафонова, Сергей Газаров, Евгений Герчаков, Дмитрий Пригов, Игорь Золотовицкий.

Ещё Петр Мамонов в роли человека, десятилетия пытающегося простить себя: «Остров» Павла Лунгина.

Настоящий боевик в стиле разборок 90-х случился в ночь на 16 мая в Выборгском районе Санкт-Петербурга. Группа преступников хотела ограбить автосервис. Они подъехали к нему на своем БМВ. Затем вошли в помещение автосервиса. Забрали  сейф с наличностью и хотели скрыться.

Но не тут то было. на их несчастье в эту ночь дежурил сторож неробкого десятка и очень решительно настроенный остановить грабителей. Он завёл "четвёрку" и на полной скорости таранил машину грабителей прямо сквозь ворота сервиса.

- В ночь на 16 мая четверо неизвестных заехали в автосервис на улице Симонова и под угрозой физической силы, разбив стекло, похитили металлический ящик. 22-летний администратор, пытаясь пресечь преступление, на своем автомобиле ВАЗ спровоцировал ДТП, причинив неизвестным телесные повреждения, - сообщает пресс-служба петербургского Главка.

На записи видно, как ВАЗовская четвёрка пробив ворота сервиса и снеся двух грабителей таранила машину преступников. Несмотря на травмы грабители успели уехать.

Скорей всего полицейским не составит труда найти грабителей. На машине хоть и были подложные номера. Однако она с разбитым боком и наверняка засветилась на дорожных камерах в\наблюдения.

Небесная медуза, пиктограммы на полях, бесшумный метеорит и не только

Практически в каждом городе есть свои легенды и истории. Местные рассказывают, как видели снежного человека, замечали в небе танцы светящихся сфер, жаловались на лешего в лесу. Или же, услышав новость об очередной аварии на перекрестке, называют его проклятым. 

Даже если эти истории — игры воображения, они все равно интригуют и притягивают. Поэтому сегодня рассказываем о загадочных явлениях и событиях, которые произошли в России.

Группа Дятлова

В январе 1959 года группа лыжников во главе с Игорем Дятловым отправилась в поход по Северному Уралу. Они должны были преодолеть около 300 км по северу Свердловской области и подняться на две вершины: Отортен и Ойка–Чакур. 

Этому походу присвоили третью, наивысшую категорию сложности. Изначально в группе было десять человек, но один из участников выбыл на самом старте из-за болей в ноге. 

Поход начинался от поселка Вижай, проходил вдоль рек Лозьвы и Ауспии. Следующей точкой должна была быть гора Холатчахль, название которой переводится как «мертвая вершина» или «гора мертвецов». Ребята пытались дважды подняться на нее, но их не пускали сильный ветер и метель. 

Первого февраля туристы всё же поднялись на вершину, и остановились на ночлег у перевала, тогда безымянного. На этом история группы обрывается.

Поиски начались через две недели. То, что нашли спасатели, до сих пор не имеет объяснения: лыжники прорезали стенки палатки изнутри, и босиком, без одежды, побежали вниз по склону. У всех погибших были раны, ссадины и ожоги, а у пятерых — страшные переломы и внутренние повреждения, которые человеку нанести не под силу.

Что могло так напугать опытных туристов — неизвестно до сих пор. Существуют масса гипотез — от нападения йети до вмешательства НЛО. Но, как вы понимаете, найти этому подтверждение трудно.

Безымянный перевал, где погибли туристы, сегодня называется перевалом Дятлова.

Таинственная история до сих пор привлекает к себе любителей мистики. Каждый год сюда приезжает масса туристов, а в 2013 году по мотивам этого происшествия сняли триллер «Тайна перевала Дятлова».

Принцесса Укока

В 1993 году на высокогорном плато Укок нашли тело молодой женщины. Захоронение прекрасно сохранилось — вплоть до татуировок на коже мумии. Еще в камере обнаружили шесть осёдланных коней, а также саркофаг из лиственницы, заколоченный бронзовыми гвоздями. Содержимое захоронения явно указывало на знатность погребённой персоны.

Это открытие помогло восстановить многие черты материальной и духовной культуры древних людей, населявших Горный Алтай. Однако вместе с этим на Алтае начали происходить необъяснимые вещи. 

По словам участников экспедиции, когда начали вскрывать курган с мумией, разразился гром и началось землетрясение. Когда готовились к перевозке мумии, сломался автомобиль. Археологи вызвали другую машину, но сломалась и она. 

Забрать принцессу с плато Укок удалось с третьей попытки на вертолете, но во время полета отказал один двигатель, и пилоту чудом удалось совершить посадку без повреждений.

Затем по республике прокатилась волна самоубийств. Местные шаманы связали эти события с местью пробужденной принцессы и потребовали вернуть ее на место. 

Сами археологи в месть духов не верят, однако отмечают, что после раскопок их жизнь словно пошла под откос. Тело принцессы Укока обратно не захоронили, сегодня она находится в Горно–Алтайске, в Национальном музее имени А. В. Анохина. Для нее построили специальный зал с полной реконструкцией погребения. 

Тунгусский метеорит

Утром 30 июня 1908 года у реки Подкаменная Тунгуска в Красноярском крае произошло необычное природное событие.

На небе появился ослепительно яркий шар, заметный на расстоянии 800 километров. После этого над тайгой прогремел мощный взрыв, силу которого сравнивают с двумя ядерными бомбами, взорванными одновременно. 

В считанные секунды взрывной волной повалило и подожгло лес, уничтожило животных, повредило дома и постройки. Радиус повреждений достиг 40 км, а взрывная волна была настолько сильной, что обогнула весь земной шар.

В ту ночь в Антарктиде заметили особо яркое северное сияние, а почти над всем северным полушарием зависли яркие облака, светившиеся даже ночью. Очевидцы говорили, что при этом свете можно было читать газету.

Самым правдоподобным объяснением этому явлению было бы падение метеорита. Однако интересно то, что ученые так и не нашли ни кратер, ни сам метеорит. То, что повалило деревья, исчезло без следа.

Петрозаводский феномен (Петрозаводское диво)

В Карелии много интересных и загадочных мест. Рассказывают, что местные реки поворачивают вспять, а в озере Ведлозеро видели водяного. Но чуть больше 40 лет назад здесь произошло нечто совсем необычное.

Ночью 20 сентября 1977 на небе вдруг ярко вспыхнула огромная звезда. Она медленно двигалась в сторону Петрозаводска и застыла над городом. Лучи света, исходящие от звезды, делали ее похожей на яркую медузу.

Через какое-то время лучи света иссякли, и звезда медленно полетела в сторону Онежского озера, оставив после себя ярко–красное свечение на небе.

После этого жители города обнаружили, что стекла окон словно проткнули расплавленными железными иглами. Хотя экспертиза показала, что, скорее всего, отверстия появились от попадания в окна шаровой молнии, горожане соотнесли это с влиянием небесной медузы.

НЛО в Дальнегорске

29 января 1986 года жители Дальнегорска заметили в вечернем небе светящийся красный шар.

Интересно, что шар летел абсолютно беззвучно и не оставлял за собой световой след. После непродолжительного полета шар так же беззвучно врезался в гору Известковая, которую еще называют Высотой 611.

Когда местные жители поднялись на гору в поисках места аварии, они не обнаружили ничего, кроме маленьких черных шариков из кремния, размером от двух до пяти миллиметров, нескольких свинцовых капель и обломков необычной сетки.

На месте находки стоял сильный химический запах, но радиации обнаружено не было. Эта история разлетелась по всему миру, и сегодня гора Известковая входит во множество туристических маршрутов Приморского края.

Круги на полях в Краснодарском крае

Гулькевичские круги на полях — современное явление. Буквально год назад у села Соколовское появились огромные рисунки на пшеничном поле. До этого они появлялись здесь в 2005 и 2018 годах, причем на одном и том же месте.

На месте рисунков заметили интересный феномен: механические часы замедляют ход, компас начинает барахлить. Любопытно то, что пшеница не поломана, а аккуратно уложена на землю без повреждений.

Еще исследователи отмечают пониженный радиационный фон внутри пиктограмм и отсутствие насекомых. Откуда эти рисунки появляются — неизвестно. Интересно и другое: ждать ли рисунков на полях в этом году?

Читайте также

— 11 мест силы в России
– Таинственные места Кировской области
– Мистические локации России

• Вариант 1: В первой главе про художника написано, что его исчезновение наделало много шума "несколько лет назад". Это словосочетание для "больше трех, но меньше десяти", даже "меньше восьми" (потому что это уже "около десяти лет" будет). Так что предположим, что Бэзил был убит 3-7 лет назад, в период 1883-1887 годов. Для облегчения расчетов пусть будет ровно 1885 год. «Это произошло девятого ноября, накануне того дня, когда Дориану должно было исполниться тридцать восемь лет». Сам Дориан погибнет примерно полгода спустя, весной, когда цветет сирень. Значит, родился он в 1847 году (в период 1845-1849 годов).


• Вариант 1: слова про "несколько лет назад" ничего не значат (или это камуфляж), и в фантазии автора Дориан умер "только что", когда была поставлена последняя точка. Дориану было 38,5 лет, автору было 36 лет -- и, учитывая, что персонаж явно альтер эго Уайльда (его внутренних демонов), можно поверить, что они практически ровесники. Тогда он родился в 1852 году.

• «Посреди комнаты на мольберте стоял портрет молодого человека необыкновенной красоты во весь рост»


• Художник говорит Дориану, что он писал его много раз: «Проходили недели за неделями, а я все более и более был поглощен вами. Потом наступил новый фазис. Я написал вас Я написал вас Парисом в изящных доспехах и Адонисом в охотничьем плаще, со сверкающим копьем. Увенчанный тяжелыми цветами лотоса, вы сидели на корме корабля Адриана, глядя на тихий, зеленый Нил. Вы наклонялись над тихим прудом в какой-то эллинской роще и видели в застывшем серебре воды чудо своего лица. И все это было таким, каким и должно быть искусство, – бессознательным, идеальным, смутным. В один прекрасный день, в роковой день, как мне теперь иногда кажется, я решил написать с вас поразительный портрет, не в одежде мертвых веков, а в вашем современном костюме и в современной обстановке».

• а) не во весь рост, а погрудный -- а с точки зрения магии романа формат важен, потому что портрет -- будто зеркало во весь рост;


• б) тут у Дориана распахнута рубаха, "...рукава засучены, шея голая" (с). Артистический беспорядок и неприличная нагота!

Вы сейчас увидите один плакатик:



Я могу замолчать на пару секунд, чтобы вам было удобнее надпись прочитать. Неожиданный плакатик, да? Для меня лично это было шоком. Нет, не подделка. Проверял. Настоящий.