Недавние тренды рунета

Труд — целесообразная деятельность человека, в процессе которой он при помощи орудий труда воздействует на природу и использует её в целях создания потребительных стоимостей (ценностей, Werten - примечание мое), необходимых для удовлетворения потребностей.

И еще:

Труд — это «прежде всего процесс… в котором человек своей собственной деятельностью опосредствует, регулирует и контролирует обмен веществ между собой и природой». [2].

Исходя из этих определений, совершенно ясно, что выполняемые женщиной (или мужчиной, это в данном случае неважно) действия по семейному уходу - вполне себе нормальный труд, деятельность с затратами физической и умственной энергии, обычно с применением орудий труда (от веника до микроволновки), и в результате ее создаются потребительные ценности для всех членов семьи (предметы и услуги - например, пища, очистка одежды или сытость для младенца).

Однако противники данной мысли интуитивно для себя расширяют это определение, включая в него и общественную полезность данных потребительных ценностей. Им представляется, что труд должен иметь и какую-то ценность для всего общества, и в этой претензии есть определенная справедливость. Например, человек, выращивающий у себя дома аквариумных рыбок (и осуществляющий вообще любые другие хобби), производит "потребительную ценность" только для себя самого, для собственного отдыха, и как-то не поворачивается язык назвать это трудом. Предполагается, что труд по семейному уходу осуществляется исключительно в личных интересах женщины. Уточнить, что и в интересах мужчины также - это значит навлечь на себя праведный гнев мужской половины общества, нет-нет, что  вы, мужчина вообще никакого интереса тут не имеет и выгоды не получает от ухоженного дома и приготовленной еды, а также от того, что кто-то сидит с его детьми - ему это вообще все не нужно, это нужно только женщине! Он тут ни при чем! А если вы думаете, что это ему приносит какую-то пользу - вы феминаци и ненавидите мужчин, считая их хуемразями и получателями выгоды от эксплуатации женщин (заметим, все это утверждают сами мужчины, но отнюдь не мы).

На самом деле очевидно, что этот труд создает ценности и для самой женщины, и для детей, и для других членов семьи, и увы, также и для мужчины, но этого мало - этот труд в принципе является общественно полезным и абсолютно необходимым обществу. Наивное представление о том, что "это же естественный инстинктивный процесс" не выдерживает никакой критики, так как даже тенденция к отказу женщин от этого "инстинктивного процесса" ведет к резкому снижению рождаемости, демографическому переходу (что само по себе еще не плохо), а полный отказ женщин и мужчин выполнять эти действия и решение ограничиваться только обслуживанием самих себя лично приведет к прекращению воспроизведения и вымиранию (понятно, что такой полный отказ - явление гипотетическое, и приведена эти идея лишь для того, чтобы методом исключения показать, что рождение и воспитание детей в семье, а также семейный уход являются абсолютно необходимыми общественными процессами).

Рассмотрим по порядку аргументы апологетов мысли "семейный труд - это не труд".

1. Поскольку такой труд связан с размножением, это не человеческая деятельность, а нечто биологическое, инстинктивное.
Вариант от профессора Смирнова: это не труд, а просто "деятельность", подобная тому, как ребенок бегает, прыгает и ходит в спортивную секцию. Или млекопитающие рожают детенышей.

Этот вариант уже был рассмотрен в разборе взглядов профессора Смирнова.

Добавим, что во-первых, семейный уход связан не только с размножением, но и например, с уходом за престарелыми родителями (причем последний аспект после демографического перехода становится более важным, чем уход за детьми); этот же вид деятельности никак нельзя приравнять к животным, только люди заботятся о стариках и инвалидах.

Во-вторых, ничего "инстинктивного" в действиях человека нет и быть не может. Даже высшие млекопитающие, во всяком случае, приматы практически лишены инстинктов, как генетически обусловленных программ поведения, они гибко реагируют на любые возникающие ситуации. Для человека же нет и ни одного чисто "биологического" действия, даже в туалет человек ходит не чисто "биологически": он может какое-то время терпеть, он испражняется в специально отведенных местах, в одиночестве, в социально обусловленных рамках, он использует определенные орудия для гигиены своих органов выделения - простите уж за такие подробности.
Тем более, это можно сказать о таких сложных процессах, как беременность и роды. В наше время женщина ведет эти процессы совершенно сознательно, да и вступает в них сознательно. (все сказанное в этом абзаце НЕ ОЗНАЧАЕТ, что физиологические процессы являются трудом! Здесь сказано лишь то, что эти процессы у человека также не являются "биологическими" и тем более, "инстинктивными".)

Что же касается семейного ухода, то в основном он состоит из обычных трудовых действий вроде уборки, приготовления пищи, заполнения документов, домашнего менеджмента, ухода за членами семьи - и простите, я вообще не вижу здесь какой-либо возможности для "биологического". Ни одно животное не надевает ребенку слюнявчик, не сажает его в кресло и не кормит с ложки! Не объясняет ребенку правила поведения за столом. Что во всем этом биологического? Загадка века.

2. "Делать что-либо для любимых людей - это не труд, а счастье" (с) lost_kritik.
Эта же мысль, как ни странно, озвучивается даже некоторыми женщинами. Семья - это святое, а вы тут с каким-то трудом!

Этот вопрос рассматривается в той же упомянутой уже статье:

сразу же начинается взрыв романтических рыданий: "как можно вносить в семью какие-то расчеты, семья - это святое!", "сколько стоит обнять любимую женщину?", "семья - это коммунизм, там каждый работает на общее благо, а не рассчитывает, кто сколько чего внес", "ребенок - это счастье, о каком труде идет речь?!"

Романтика, любовь, бескорыстие - все это замечательные вещи. Но почему малейшая попытка обсудить трудовой вклад членов семьи немедленно убивает романтику и любовь? Я не вижу никакого противоречия между любовью к семье и справедливым распределением обязанностей по отношению к ней; наоборот, если речь заходит о семейном труде, и это вызывает ненависть и отвращение - я начинаю подозревать, что с любовью здесь что-то не так.

Поскольку это аргумент действительно чисто эмоциональный (как можно! Женщина же любит ребенка! Какой труд!), отвечать на него придется также в эмоциональном аспекте.

В СССР никто никогда не видел противоречия между существованием домашнего труда и любовью женщины к семье. Да, есть любовь (как мотивирующий момент). Но есть и затраченные на труд часы и усилия. Что здесь особенного?

Я подозреваю, что здесь проблема в инверсии понятия труда. Для таких персонажей труд - это нечто омерзительное, непременно отчужденное, неприятное. Например, женщина много лет трудилась на нелюбимой работе, а потом родила ребенка и с удовольствием сидит в декрете - ей кажется, что "это не труд" по контрасту с предыдущим отчужденным трудом.

Но ведь труд бывает и неотчужденный, бывает приятный, любимый, высокомотивированный труд.

Тот же lost_kritik в свободное время занимается любимым хобби - выкладывает в сеть сканы документов. Он почему-то считает это трудом и даже просит собрать на это деньги. В этом нет ничего дурного, я считаю, что эта его деятельность полезна, и деньги на нее жертвовать совсем неплохо (и сама когда-то помнится переводила). Но ведь этому гражданину приятно заниматься таким трудом, это его хобби, он это любит, он этим увлечен? Почему же он хочет за это каких-то денег? Странно. А если в этом для него противоречия нет - то почему труд женщины вообще не является даже "трудом" (об оплате мы и не заикаемся), раз он ей нравится? (всегда ли нравится - этот вопрос пока опустим).

3. Это не женский труд, а совместный труд мужчины и женщины по хозяйству, и если они не делят его 50 на 50, то виновата женщина, она вышла замуж не за того, никто не заставляет ее жить с этим мудаком, она может развестись, а ребенка сдать в детдом (во всяком случае, такие условия были в СССР).

Фантастическим образом у таких персонажей, если жена ведет себя в браке неподобающим образом (например, изменяет или орет), то виноват ни в коем случае не муж, который "видел, на ком женился", и даже не эта конкретная жена, а вообще весь женский пол в целом!

Но это отступление. Понятно, что такие претензии нелепость. По ссылке на первую статью можно видеть статистику по разным странам мира по распределению домашней работы, где заметно, что нигде эта работа 50 на 50 не делится. А значит, экономическое различие женщин и мужчин по-прежнему сохраняется, как и все следствия из него.

Что касается "никто женщину не держит и не заставляет", и "она может сдать ребенка в детдом", то это аргументы либералов из той же серии, что и "рабочий договаривается с капиталистом, и если у него зарплата низкая, то он сам виноват, плохо договорился". Теоретически возможность сдать ребенка в детдом существует - но следствия из нее таковы, что женщина фактически должна будет потерять все свое социальное окружение, какое-либо уважение окружающих, подвергнуться тяжелому остракизму. Развод может привести к резкому ухудшению материального положения. То есть оставаться в семье и выполнять семейный уход женщину заставляют как экономические (необходимость второго или даже единственного заработка), так и социальные условия.

Кстати, у мужчины тут ситуация совершенно иная, он, бросив своих детей, вообще не подвергается социальному осуждению, так как всегда легко может представить ситуацию как "стерва отобрала детей", а о его финансовых отношениях с семьей может никто и не знать. Даже мужчину, не платящего алименты вообще, не осуждает по крайней мере его родня и друзья.

4. В СССР никакого неравенства не существовало, так как там были ясли. детские сады и больничные для матери по уходу за больным ребенком. (идея Реми Майснера).

В СССР - именно раннем СССР - действительно было сделано необыкновенно много в направлении обобществления семейного ухода. Но на этом, увы, все и остановилось.

Если брать конкретно поздний СССР, то там было очень много моментов, с помощью которых женщине внушалась необходимость взятия на себя львиной доли семейного труда. В школе девочек обучали домашнему труду на уроках "труда" (в то время как мальчики приобщались к производственной деятельности). В семье девочку было принято рассматривать как "помощницу", говорили "помощница растет". Художественные образы девушек и женщин чаще всего были связаны с их хозяйственными навыками (см. кроткую и суперхозяйственную Настю из "Морозко").

Естественно, женщины брали на себя этот труд совершенно добровольно и гордились собой как "хозяйками". Между тем это был совершенно не легкий труд, с бытовой техникой существовали серьезные сложности. да она еще и в принципе не достигла современного уровня; детей растили без памперсов. Я помню первые полгода жизни моего ребенка с пеленками, весь день распределен так: кормление, стирка пеленок, глажка, кормление, стирка, глажка, мытье пола, кормление, стирка, глажка, прогулка, кормление... А еще в советский быт входили изготовление домашних консервов, частично из продуктов, выращенных своими руками на даче, а частично - из собранных в лесу грибов и ягод, причем это был не "сбор ягод для удовольствия". а чуть ли не промышленные заготовки на всю зиму, всей семьей. Еще многие женщины и обшивали себя и семью своими руками. И это только в городе! Я уже молчу о деревне, если посмотреть советские фильмы, там так ненавязчиво показано, как женщины в 70-е и даже 80-е годы полоскают белье на реке или озере - стыдобища на самом деле. Впрочем, в деревне и мужской работы было более, чем достаточно. А вот в городе ее было мало, и неравенство становилось еще отчетливее.

И эта проблема, вопреки заветам Ленина, никак вообще не учитывалась, никак не решалась и даже не собиралась решаться. Что иллюстрирует позднесоветский ревизионизм в целом.

5. Семейный труд не производит прибавочной стоимости.

Ну и что? Есть масса видов труда, которые ее не производят, например, любой труд в докапиталистических формациях. Крестьянский труд при феодализме. Любое натуральное хозяйство не производит прибавочной стоимости.

Словом, это совершенно не аргумент за то, что "это не труд".

6. Семейный труд "очень легкий". Сюда относится все гоготанье и ёрничанье на тему "бабы изображают из себя жертв", "подумаешь, какой героический труд", "ну это практически такой же тяжелый труд, как у сталевара!"
Уверена, что среди моих читателей нет ни одного шахтера или сталевара, но все они почему-то постоянно апеллируют к этим профессиям, чтобы доказать, что женский труд - не труд. Но ведь и они сами, скорее всего, сидят за столом и нажимают на кнопочки - что также несравнимо с трудом сталевара. Они не трудятся? Или что?

По сути же совершенно неважно, легкий это труд или тяжелый. Может быть, и легкий. Дело здесь в затраченном на него времени. Рабочем времени. Времени, которое женщина могла бы потратить на производительный труд за зарплату, на саморазвитие или отдых.

Так что это ёрничанье только тешит самолюбие и крепит "мужскую солидарность", но как аргумент оно совершенно мимо кассы.

Мне очень нравятся три вещи: ожидание праздника и г-психология.

Ожидание праздника предсказуемо закончится злоупотреблением (едой или чем-то еще) и последующим разочарованием. Потом будет сожаление о произошедшем и надежды на то, что в следующий раз все будет совсем иначе.

Так же и с г-психологией. Любой автор проходит стадию восторга читателей от ощущения успеха из-за применения теории. «Вот-теперь-все-понятно» — радуются они. Весело танцуют и считают себя прозревшими. Заканчивается все неизбежным разочарованием читателей и попытками автора усложнить свои «простые правила», чтобы подогнать реальность под свою теорию. Либо же созданием таких дебрей, что с автором остаются только самые неадекватные фанаты, которые кричат: «Давай еще! Жги!».

А люди, которые не собирались становиться фанатами автора, смотрят на происходящее с недоумением. Вот за такие моменты я люблю г-психологию. «Сеансы магии с последующим ее разоблачением», как говорил Воланд у Булгакова. Г-психология рано или поздно разбивается о реальность.

Помните, раньше в народе были популярны рассказы о прописке новичка в тюремной хате, обязательной частью которых были вопросы, наподобие: «Э, а ну-ка скажи: вилку в глаз или в жопу раз?» Потом видеоблогеры, имевшие опыт сидения, сообщили нам, что нет таких проверок. По крайней мере, в наше время. Вспоминаю об этом, когда смотрю видео Максика о том, какие проверки устраивают женщины мужчинам на начальной стадии общения. Далее не мои мысли.

Женщины от рождения обладают необходимостью устраивать провокации и проверки. И уж конечно, такое обязательно происходит в начале отношений. Провокация на ревность, провокация на нуждаемость, на настойчивость, на самцовость, на самоуважение, провокация-прикормка. («Огласите весь список, пожалуйста, я не успеваю записывать»)

Главное, не перепутать одно с другим, да и результат прохождения проверки не так уж сильно влияет на дальнейшие отношения. Но важно пройти проверку правильно и не перепутать один вид проверки с другой. Если ничего не поняли, то пересмотрите видео три раза, а потом и все остальные ролики на канале.

Максику подсказку даю: следующим шагом можно будет выдавать платные сертификаты для тех дурачков, которые не запутались в твоей теории. Тетя Марина утверждает, что таких дурачков немало набирается и на этом можно неплохо заработать (хотя, утверждать в наше время можно что угодно).

Из комментария к видео: У меня теперь растёт значимость к видео Максима, а не к женщинам.

Сталкиваясь с женофобами, всегда удивляешься, ведь у него была мама, бабушка, подружки в детском саду, одноклассницы? Почему же так демонизируется образ женщины, неужели его окружали лишь такие кошмарные персонажи? Хотите узнать, как выглядит женщина женоненавистника, — добро пожаловать в его личный ад.

Фильм «Антихрист» 2009 года (режиссёр Ларс фон Триер) — страшная, душераздирающая история семейного кризиса, перерастающего в катастрофу. Катастрофой, впрочем, фильм только начинается, переходя постепенно в апокалипсис местного разлива, когда демоны вырываются на свободу и торжествуют.

У прекрасной семейной пары случается несчастье — маленький сынок погибает, пока они предаются любви. Жена впадает в глубокую депрессию, думая, что можно было избежать страшного, терзаясь чувством вины.

Муж, психотерапевт, решает лично разобраться с проблемой, и увозит жену в их старый дом в глухом лесу. Вопреки мнению лечащего врача, между прочим, а это — очень зря.

Нарушив базовое правило медика — не лечить своих, он пытается освободить её глубокое подсознательное, тщательно заглушаемое воспитанием и социумом. Горе и эффективные методики приносят свои плоды — её женское начало, уродливое, кошмарное, выползает из норы на белый свет, снося всё на своём пути. Муж в шоке, зритель в шоке, только дохлая лиса и прочие звери равнодушно смотрят на то, как самка гуманоида сливается с дикой природой, отказываясь от всего человеческого.

Мужчина показан, как самонадеянный человек, думающий, что женская суть ему по плечу. Это было очень наивно. Видимо, так оценивает себя женофоб, если присмотреться к себе самому внимательно и беспристрастно. Конечно — очень, очень страшная тётя, может укусить. Он — трус, осуждающий мужчин, решившихся на контакт.

Женщина показана, как демон, носитель необузданного женского начала, смотрящего исподтишка, из-под под слоя цивилизованных условностей, туши и помады, сумочек и платьев, — караулящего, чтобы в нужный момент, быть может, явить миру тлен и разрушение, наказать за всё. Но это необязательно — может, в другой раз.

Дорогие мужчины! Вас обманули. Мы вовсе не такие страшные. Дорогие женщины! Кто так напугал беднягу?

Ларс фон Триер показал такие пласты психологии, что лучше их и не видеть. Но для общего развития — придётся, увы, этот фильм явно в списке обязательных для современного человека, претендующего на повышенную культурность и способность поддержать киноманский диспут.

В противном случае — горячо рекомендую сохранить себя в счастливом неведении.

В главных ролях: Уиллем Дефо, Шарлотта Генсбур, Сторм Акеке Сальстерм.

Оригинальное название: «Antichrist».

Ещё страшное про женщин: «Что-то не так с Кевином», «Шелли».

Страшное кино
Грустное кино

Пресс-секретарь Президента - это не просто говорящее пробковое дерево. Это одна из важнейших должностей в структуре государственного управления. Это человек, который может устроить хаос в стране одним словом. А может одним словом хаос предотвратить. Это человек, который может влиять на внутреннюю политику страны так, как может не влиять даже само первое лицо государства. Это человек, от открытия рта которым в подходящий или не подходящий момент, может зависеть и внешняя политика. Это человек, который может устроить полный пиздец на внешней арене. А может его предотвратить.
Это должность, требующая мгновенной реакции, очень быстрого, отточенного ума, кристального понимания ситуации, навыков дипломата, политолога, хитрой жопы, открытости, честности и актерского мастерства.
Я бы вот за такую работу взялся бы разве что под страхом расстрела.

Первого января по традиции последних лет в Киеве прошло факельное шествие в честь празднования дня рождения Степана Бандеры. Причем на возмущение Польши и Израиля официальный представитель украинского МИДа Екатерина Зеленко заявила, что Киев имеет право чествовать своих национальных героев. В частности она сказала вот что: «Возрождение и сохранение национальной памяти украинского народа — одно из приоритетных направлений государственной политики Украины. Каждый народ и каждое государство самостоятельно определяет и чествует своих героев». Вот так вот. Даже при власти Порошенко по моему государство так не «целовала в засос» нациков.

А на фото выше вы видите некоторых из этих героев в подразделении Ваффен СС — Украинское Шуцманство, за которых «вписывается» МИД Украины. Вот немного истории из показания командира шуцманской роты капитана Залога, активного участника преступлений немцев в Каменец-Подольском, которую на Украине не расскажут…

«Находясь на службе при жандармерии в Каменец-Подольском на должности командира роты шуцманской службы, я впервые участвовал со своими подчиненными в массовом расстреле еврейского населения г. Старая Ушица и Студеница в августе-сентябре 1942 года и второй раз — в Каменец-Подольском. Массовый расстрел производился в районе казачьих казарм (учбат), ноябрь 1942 года.

Мне как командиру роты накануне дня расстрела начальником жандармерии лейтенантом Райхом, через командира 1-й роты Крубазика, было приказано вызвать шуцманов моей роты, примерно в количестве около 50 человек.

Одновременно было приказано позвонить командиру взвода в Старую Ушицу и узнать от него, принял ли он приказ, полученный через начальника жандармского поста Старой Ушицы о сборе шуцманского состава его взвода.

Командир взвода мне ответил, что он все понял и необходимые распоряжения сделал, согласовав их с начальником жандармского поста вахмистром Кунде, крайсландвиртом и районшефом Старой Ушицы.

О чем шла речь, он мне по телефону сказать не мог, также как я не мог его об этом спросить, будучи предупрежден, он — начальником жандармского поста, я — начальником жандармерии. Командир роты Крубазик на мой вопрос, что мы будем делать, ответил: об этом мы все будем знать завтра.

На каждую винтовку было приказано взять по 10 патронов плюс пулеметную коробку в резерв. Кроме того, были взяты ручной пулемет и три автомата. Выехали — жандармов 10-12, шуцманов — около 50, из роты Крубазика и часть из моей роты.

Работники СД и криминальной полиции выехали самостоятельно. Приехав в село Грушка, мы застали там шуцманов с участков Зеленые Куриловцы и Привороття в полном сборе.

Лейтенант Райх выехал в Старую Ушицу на легковой машине с тремя жандармами; на второй легковой машине выехали четыре работника СД, во главе с начальником СД. Они отдали распоряжение остальным жандармам и шуцманам лечь спать.

На рассвете, после подъема, все мы выехали на машинах (в два приема) к Старой Ушице. Не доезжая к Старой Ушице 1-1,5 км, машины были остановлены, шуцманы построены.

Здесь лейтенантом Райхом была объявлена цель приезда и задача — собрать все еврейское население Старой Ушицы и Студеницы, доставить евреев к месту расстрела, которое находится здесь же, невдалеке от шоссейной дороги.

Место расстрела было согласовано между начальниками СД, жандармерии и районшефом заблаговременно, в один из приездов начальника СД и начальника жандармерии в Старую Ушицу.

Все еврейское население Старой Ушицы было собрано на площади, которая была оцеплена жандармами и шуцманским составом. Все мужчины, взрослые и дети, кроме грудных, отделялись от женщин, здесь же на площади.

Всем было приказано сесть на землю и не разговаривать между собой. Попытки разговаривать прекращались окриком и ударом приклада или палки.

Начальник СД и начальник жандармерии объявили евреям, что они пойдут в Каменец-Подольский. В отдельных случаях женщинам разрешали взять одежду на себя и детей, так как после приказа о выходе на площадь многие вышли из квартир, едва накинув платье и босые.

В процессе сбора еврейского населения в квартирах было выявлено много спрятавшихся. Убежищами служили погреба, заранее приготовленные для этой цели, с запасом продуктов и одежды, чердаки.

Всех, кого находили, избивали прикладами и палками. Был случай, когда спрятавшегося на чердаке еврея выстрелом из винтовки там же убил шуцман.

Больных стариков и старух, которые не могли идти на площадь, вели или несли на руках родственники, а если родственников не было, то по нашему распоряжению несли другие евреи.

Одну женщину, старуху 60-70 лет, которая шла очень медленно из комнаты, ударами прикладов в спину выкинули на улицу. После выстрелов и названного случая среди женщин и детей начался плач и крики. Эти крики и плач с большим трудом, при помощи ударов прикладами и палками, были прекращены.

Начальник СД и начальник жандармерии, отдав распоряжения, выехали на машинах к месту расстрела. Распоряжения были следующие:

1. Послать в село Студеница, Старо-Ушицкого района, автомашины для того, чтобы привезти евреев, проживающих там.

В село Студеница были отправлены 3 или 4 автомашины с шуцманским отрядом 15-20 человек во главе с представителем СД, ранга и фамилии не знаю, и гауптвахмайстером жандармерии Пойкером.

К концу расстрела жителей Старой Ушицы они привезли евреев, жителей Студеницы, в количестве примерно 80-100 человек. Конвой был усилен пограничниками в количестве 8 человек.

2. Организовать охрану всех опустевших еврейских квартир. Организация этой охраны была мною возложена на командира взвода шуцманской службы, который после того, как охрана была организована, прибыл к месту расстрела.

3. Районшефу было отдано распоряжение приготовить обед на 50-60 человек шуцманского состава и на жандармов. Обед должен был быть готов к 12 часам.

Конвой колонны был организован так: впереди шли два жандарма в 5-7 шагах от первого ряда колонны евреев, по бокам примерно по 30-35 человек шуцманов (в 3-4 шагах от колонн сбоку), задачей замыкающих было подгонять всех отстающих.

Это выполнялось при помощи окриков, ударов прикладами или палок, предусмотрительно захваченных еще в Старой Ушице. Сзади за подводами шел я с одним жандармом, вахмайстер-радист и один шуцман.

Весь путь по городу Старая Ушица, от площади до окраины, прошел более или менее спокойно, без всяких инцидентов. Но как только колонна прошла окраину, поднялся вначале тихий, потом все возрастающий плач детей, а затем женщин, почти не прекращавшийся на протяжении всего пути следования.

Несмотря на все меры для восстановления тишины: пинки, удары прикладами, угрозы немедленного расстрела, плач и крик прекращался на некоторое время для того, чтобы с новой силой начаться вновь.

Женщины и старики шептали молитвы, некоторые, тихо перешептываясь, о чем-то говорили со своими родными или с идущим рядом соседом.

Некоторые бросали узелки с вещами на дорогу, но это подбиралось шуцманом и бросалось на подводу. Ложное распоряжение о том, что евреев ведут в Каменец-Подольский, на всем протяжении пути повторялось неоднократно.

Пройдя 1-1,5 км от Старой Ушицы, я увидел стоящие на дороге легковые машины, на которых, как я впоследствии узнал, приехал окружной комиссар Райндль со своими работниками. С ними разговаривал начальник СД и начальник жандармерии.

Когда колонна почти поравнялась с машинами и впереди идущий жандарм доложил окружному комиссару, начальник СД рукой указал дальнейшее направление колонны, т.е. указал направление к яме, куда вся колонна и свернула.

В этот момент, когда колонна свернула к яме, поднялся всеобщий крик. Никакие окрики, удары прикладов, пинки ногами не могли остановить этот крик.

Пронзительные высокие крики женщин переплетались с детским плачем и просьбами детей взять их на руки. Крики постепенно затихали, то с возрастающей силой подымались вновь. Так продолжалось до места расстрела, на пути протяжением 100-200 метров, до вырытой ямы.

Яма эта была размером примерно 12 на 6 и глубиной около 1,5 метров. С одной стороны, той, что была ближе к Каменец-Подольскому, яма имела вход шириной примерно около 2 метров, с уклоном ко дну ее, по которому и шли обреченные на смерть.

На этом последнем пути евреи, увидев, что обещанная отправка в Каменец-Подольский — обман, начали выбрасывать портсигары, кольца, серьги, выбрасывать и рвать документы, фотокарточки, письма, бумаги с записями и др.

В случае побега еврея из-под расстрела не разрешалось вести стрельбу внутри круга оцепления, а выпустив бежавшего за линию оцепления, надо было повернуться к нему лицом и вести огонь.

Для того, чтобы дать возможность вести огонь и от ямы, два человека, ближайшие к убегающему, должны были разбежаться в стороны, освободив таким образом сектор обстрела.

Второе кольцо оцепления, внутреннее, было организовано непосредственно вокруг евреев, которых для этого заставили сжаться до последней возможности в одну группу.

Выдерживался, однако, прежний порядок, т. е. мужчины стояли впереди, женщины сзади. Это кольцо замыкалось у ямы, в которой находился палач с автоматом.

Процесс расстрела слагался из следующих, если так можно выразиться, элементов. В 15-20 метрах от ямы, как я уже говорил выше, плотной массой стояли обреченные на смерть. Всех, в том числе женщин и детей, раздевали догола и по пять человек, подгоняя ударами, направляли к яме.

Возле ямы стояло тоже несколько жандармов, которые в свою очередь ударами палок или прикладов загоняли людей в яму к палачу.

Палач по имени Пауль, фамилии не знаю, изрядно выпивший «шнапсу», приказывал жертвам ложиться лицом книзу, в противоположной к входу стороне ямы, и выстрелом в затылок, в упор, жертва умерщвлялась.

Следующая «пятерка» ложилась головами на трупы своих собратьев и таким же образом убивалась, получив в голову, как там говорили, «одно зерно-боб-кафе».

Вверху над ямой стоял «отметчик», работник криминальной полиции, и крестиком, это был условный знак, отмечал «пятерки».

Должен сказать правду, что были нередки случаи, когда вместо пяти человек семья, состоявшая из 6-8 человек, несмотря ни на какие приказы, до полусмерти избитая на протяжении 15-20 метров, все же в яму шла вместе, крестик же ставился такой же, как и для пяти человек.

Невдалеке от ямы стояли: начальник жандармерии лейтенант Райх, начальник СД, фамилии не знаю, комиссар Райндль и отдавали, в ходе расстрела, те или иные распоряжения.

В перерывах между отдачей распоряжений они поощряли подчиненных, иногда смеялись удачным ударам, которые в большом количестве сыпались на головы и спины без того обезумевших евреев, или с каменным выражением на лицах, молча наблюдали картину истребления. Иногда, отвернувшись от ямы, засунув руки в карманы, они тихо о чем-то разговаривали между собой.

Райндль, пробыв у ямы около двух часов, пожав руки руководителям, отсалютовав рукой всем остальным, улыбнулся, еще раз что-то сказал и, сев в автомашину, поехал в Каменец-Подольский.

Расстрел продолжался. Картина не была бы полной, если бы не рассказать подробнее о том состоянии, в котором находились обреченные на смерть.

После первых выстрелов палача вся масса на несколько секунд притихла и, поняв ужас своего положения, на разные голоса подняла такой крик, от которого переставало биться сердце и стыла в жилах кровь.

Неслись угрозы о возмездии, проклятия. Старые призывали бога и просили его отомстить. Некоторые молодые мужчины под ударами прикладов и палок на пути следования к яме и в самой яме выкрикивали: «Да здравствует Родина всех народов — Советский Союз!», «Смерть одноглазому волку — Адольфу».

Среди стариков и женщин некоторые обезумели. Эти люди с широко открытыми, обезумевшими глазами, не обращая внимания на удары, медленно с опущенными руками шли вперед, спотыкались, падали, снова поднимались и, дойдя к палачу, останавливались, застывали, не произнося ни слова, не делая ни единого движения. Только сильный толчок автомата или удар ноги палача бросал такую жертву на дно ямы.

Маленьких детей, насильно оторванных от матерей, жандармы, находясь сверху, бросали в яму. Ребенок 3-4 лет, скинув с себя всю одежду, подошел к яме сам. Жандарм схватил его за руку и, предупредив палача, бросил ребенка в яму. Палач выстрелил в то время, когда ребенок находился в воздухе.

Многие женщины, желая прикрыть свою наготу, не снимали рубашек. С них сорвали рубашки и избили. Особенно досталось некоторым молодым женщинам и девушкам, они заплевали одному из работников СД и нескольким жандармам глаза и лицо. Их били по лицу, груди и носками сапог в половые органы.

Чулки или носки на ногах у женщин и детей срывались при помощи дула винтовки или палки. Многие женщины молили о сохранении жизни маленьким детям. Многие разрывали на себе одежду, рвали волосы, кусали руки.

Некоторые мужчины пытались бежать. Мужчина средних лет, совершенно уже голый, пустился бежать к кустарнику, находившемуся северо-западнее от места расстрела, причем бежал зигзагами. Он пробежал метров 70-100 за второе кольцо оцепления и был убит совместной стрельбой из автоматов и винтовок.

Второй мужчина, скинув верхнюю одежду и обувь, пустился бежать примерно в том же направлении, но он не успел проскочить второго кольца оцепления и также был убит.

Во время массового расстрела в Каменец-Подольском в ноябре месяце 1942 года я наблюдал такой же случай, бежавший тоже был убит.

Среди женщин попыток бежать не было. Во время раздевания обреченными на смерть евреями разрезалась на куски хорошая обувь и одежда, в землю прятались ценности, но зорко следившие за этим опытные работники СД пресекали попытки уничтожить ценности. Прикрытые землей или травой ценности передавались специальному «сборщику» — одному из работников СД.

Семьи, родственники, даже знакомые, прощаясь, жали друг другу руки, целовались. Иногда люди, слившись в прощальном поцелуе, простаивали под градом ударов несколько секунд и, тесно прижавшись друг к другу, вся семья, неся детей на руках, шла в яму.

К концу расстрела, когда дно ямы было уже заполнено, палач, став в проходе, приказывал жертве бежать по трупам и расстреливал ее на ходу.

Если выстрел был неудачный и человек был еще жив, то сверху выстрелами из винтовок и из пистолетов жертву добивали. Были случаи, когда по истечении 10-15 минут расстрелянный еще шевелился под трупами своих собратьев.

Под руководством работника СД шуцманы начинали перетряхивать и просматривать одежду и обувь расстрелянных. Одежда просматривалась особенно тщательно. Это делалось потому, что в складках одежды, под подкладкой, в поясах брюк могли быть ценности.

Все ценности укладывались в мешок, который находился у работника СД. Туда же укладывались зажигалки, перочинные ножи, кожаные портфели, портсигары, бумажники.

Новые вещи: платья, платки, сапоги, ботинки, пальто и еще недошитый материал разбирали участники экзекуции, иногда вырывая друг у друга из рук и бранясь.

Таким образом в этот день было расстреляно около 400 граждан Советского Союза — мужчин и женщин всех возрастов, а также и детей. Это продолжалось примерно около четырех часов (от 7-8 до 11-12 часов дня).

Второй массовый расстрел еврейского населения в г. Каменец-Подольском, о котором я также знаю, так как участвовал и в этом расстреле со своими подчиненными во втором кольце оцепления, был примерно в конце ноября или в декабре 1942 года.

В это время в гетто, в районе улиц Свято-Юрской и Зеленой, находилось около 4800 чел. евреев, в подавляющем большинстве специалисты разных профессий, в том числе и медработники.

Об этом расстреле мне было известно от начальника жандармерии лейтенанта Райха накануне утром. Через командира первой шуцманской роты вахтмайстера Крубазика, Райх приказал мне вызвать к вечеру из участков состав второй шуцманской роты, которой я командовал.

Процесс этого массового убийства был такими же, как и в Старой Ушице, и разнился только в некоторых деталях, о которых я расскажу ниже.

Как только было расставлено оцепление (через 5-10 минут после приезда Райха), подъехали три грузовые машины с евреями из гетто. Машины были сверху закрыты брезентом и из них в сопровождении жандармов, работников СД, вышли около 50-60 человек и были направлены к месту казни, где они и раздевались.

Так продолжалось все время расстрела, примерно до 17.00-18.00, т.е. около 12 часов. Евреев привозили группами в 40-60 человек.

Как я впоследствии увидел и узнал, по всему городу: в парках, скверах, на стадионе, на базарной площади, в селах, близлежащих к месту расстрела, небольшими группами до взвода проводили занятия солдаты из состава гарнизона Каменец-Подольского.

В этот период состав немецкого гарнизона в Каменец-Подольском был около 2000-3000 солдат молодого возраста. Они проходили подготовку и впоследствии уехали на фронт.

Люди, рывшие ямы, были отведены за казармы. Здесь «работали» два палача от СД попеременно: когда один из них уставал, он шел отдыхать, залезал в машину, где были уже заранее приготовлены закуска и водка. Его место занимал другой.

Так они менялись на всем протяжении расстрела. Водкой подкрепляли свои силы не только палачи. Время от времени к машине, если это жандарм — к жандармской, работник СД — к гестаповской, подходил тот или иной участник казни, влезал в кузов, съедал бутерброд, пил водку, закуривал сигарету и возвращался снова «работать».

Случаев побега, как я говорил выше, был только один. Мужчина средних лет, пробежав за второе кольцо оцепления метров 70-100, был на ходу расстрелян.

Из разговоров я узнал, что ночью накануне дня расстрела убежало из гетто около 500 человек. О готовящемся расстреле евреи знали по-видимому накануне.

Впоследствии было выявлено в постройках свыше 200 человек. Эта часть евреев также через некоторый отрезок времени была расстреляна. Когда, где — мне не известно.

Сколько человек из числа убежавших было поймано вновь, я также не знаю. На протяжении 1943 года в жандармерию было приведено примерно около 6-8 человек евреев.

Одного из них — агронома Гартмана я видел. Его привели летом 1943 года из с. Лянцкорунь, Чемеровецкого района, где его прятала на чердаке местная крестьянка. Фамилии не помню. По распоряжению капитана Отто он был передан в СД.

Вещи и ценности, как и в первом случае, были забраны: ценности — в СД, а новые вещи — участникам экзекуции. В этот раз было уничтожено около 4 тысяч граждан Советского Союза — стариков и старух, больных и инвалидов, мужчин и женщин, специалистов, малолетних детей, даже грудных.

В этом же числе были расстреляны, не ручаюсь за точность, так как я четыре раза выезжал за город, около 20-30 человек русских из тюрьмы; их привозили на грузовой машине и вместе с евреями, партиями в 6-8 человек, расстреляли.»

г. Каменец-Подольский, 25.5.44 г.

Гастрономические предпочтения советских вождей описаны в мемуарах, об их пышных застольях ходят легенды. Менее известны рецепты, к которым обитатели Кремля сами приложили руку. Конечно, вникать во все тонкости поварского дела первым лицам было недосуг. Но они все же внесли свой вклад в историю кулинарии.

Накануне праздников РИА-Новости решило сделать обзор того, что любили есть наши руководители. Корреспондент Антон Лисицын долго опрашивал меня, знаю ли я, чем предпочитал питаться Ленин, Сталин и другие товарищи. Вот, что получилось:

Лечебная тюремная диета

Считается, что в голодные годы военного коммунизма основатель Советского государства Владимир Ильич Ленин пробавлялся морковным чаем. На самом деле вождь мирового пролетариата, конечно, употреблял не эрзац, а нормальный напиток из чайных листьев. Более того, как утверждал историк кулинарии Вильям Похлебкин, с июля 1917-го Ленин предпочитал очень крепкий чай из-за высоких нервных нагрузок.

В остальном Ильич питался так же, как привык на нелегальном положении: часто всухомятку, ел много яиц. Лучше всего Ленина кормил тот самый царский режим, против которого он боролся. Натуральные продукты в сибирской ссылке помогли ему поправить здоровье — избавиться от гастрита. 

Надежду Константиновну Крупскую можно назвать настоящей подругой профессионального революционера — в теории марксизма она была сильнее, чем в вопросах приготовления пищи. "Да и Ленин не был приучен к хорошей кухне, — говорит историк кулинарии Павел Сюткин. — Когда в Париже они с женой уступали арендованную квартиру новым жильцам, те их спрашивали: почем тут вырезка? На что Надежда Константиновна отвечала: помилуйте, какая вырезка, мы только колбасу ели!"

Известен фирменный ленинский рецепт бутерброда. Сюткин цитирует соратника Ильича — Николая Валентинова: "Во время пикников, прогулок, когда нет стола, тарелок, вилок, как с пищевым добром управляются люди? Полагаю, со мною согласятся, если скажу, что поступают следующим образом: отрезают кусок хлеба, кладут на него кусок колбасы и сделанный таким образом "сандвич" откусывают. Ленин поступал по-другому. Острым перочинным ножиком он отрезал кусочек колбасы, быстро клал его в рот и, немедленно отрезав кусочек хлеба, подкидывал его вдогонку за колбасой". В общем, у героя известного мультфильма кота Матроскина был предшественник.

"Еще одно легендарное ленинское блюдо, описанное биографами вождя, — "чернильница" из хлебного мякиша, наполненная молоком. Якобы Ильич так обманывал надзирателей, когда сидел в тюрьме: письма на волю он писал молоком, и прочитать их можно было, только нагрев лист. При обыске он просто съедал "чернильницу".

А вот легенды о том, что в Кремле в Гражданскую войну ели икру ложками, имеют под собой основание. Правда, все было не совсем так, как многие себе представляют. "Троцкий писал, что в то время питание для членов советского правительства было организовано из рук вон плохо, — поясняет Сюткин. — Однажды в 1919 году командовавший Каспийской флотилией Федор Раскольников захватил в Астрахани несколько бочонков черной икры. И в столовой Совнаркома под Новый год всем раздали по целой миске. С куском хлеба. Многие и не осилили такие объемы. Но слухи пошли".

Кадка с огурцами и строганина

В 20-е годы Иосиф Сталин был в еде неприхотлив, довольствовался тем, что приносили из столовой. Сложно говорить о каком-то специфическом сталинском блюде или рецепте в то время. Разве что, вспоминают очевидцы, в прихожей у генсека стояла кадка с огурцами.

Впрочем, дружеские посиделки "лучший друг физкультурников" ценил. Как вспоминала дочь его личного охранника, Сталин очень любил пикники. "Мы ехали в горы, брали с собой шашлыки, бутерброды с икрой и осетриной", — описывала она набор для загородной прогулки.

Со временем "отец народов" перестал быть аскетом, стал практиковать застолья. Подробное описание таких обедов, вернее ужинов, оставил начальник оперативного управления Генштаба Красной армии Сергей Штеменко. Проходило все в формате шведского стола. На отдельном стеллаже стояли судки с супами, Сталин изучал их содержимое и комментировал, ни к кому не обращаясь: "Ага, суп, а тут — уха, здесь — щи. Нальем щей". Сам наливал, а затем нес тарелку к обеденному столу, описывал дальнейшее Штеменко. 

Без всякого приглашения то же делал каждый из присутствующих, независимо от положения. Наливали себе кто что хотел. Затем приносили вторые блюда, и каждый брал себе, что больше нравится.

О некоторых других гастрономических пристрастиях рассказал долгожитель политбюро ЦК Анастас Микоян. "Любимый нарком Сталина" ввел в кремлевское меню строганину. "Вначале было противно даже трогать ее. Но потом понравилось. Крепко замороженная, как камень, тонко наструганная ленточками, она сразу подавалась на стол, чтобы не разморозилась", — вспоминал Микоян.

Рыбу Сталин жаловал во всех видах. "Несколько сортов всегда присутствовали на столе: дунайская сельдь, керченская, рыбец копченый, шемая копченая", — добавлял соратник вождя.

По его словам, генералиссимус очень любил бананы. "После войны он предложил импортировать бананы для некоторых больших городов", — отмечал Микоян. Анастас Иванович оставил также описание блюда, якобы изобретенного Сталиным: "В большом котле смешивались баклажаны, помидоры, картошка, черный перец, лавровый лист, кусочки нежирной баранины. Это блюдо подавалось в горячем виде. Туда добавляли кинзу и другие травы. Называлось все это "Арагви".

Историки кулинарии недоумевают: подобное блюдо всегда существовало в грузинской кухне под названием "чанахи". И Микоян не мог об этом не знать. Может, проживший "от Ильича до Ильича без инфаркта и паралича" нарком по партийной привычке решил просто приписать Сталину изобретение рецепта?

Как отмечает Сюткин, следующие поколения советских руководителей переняли у Сталина привычку решать важные вопросы за столом.

Икра заморская — баклажанная

У Никиты Сергеевича Хрущева предпочтения в еде были крестьянскими. В особом ряду стояли вареники: с кислой капустой и луком, с творогом и сметаной, с картошкой и с вишней. "Любил очень пельмени, борщи, солянки, кровянку (кровяную колбасу), пирожки с картошкой, капустой, вязигой", — вспоминала кремлевский повар Анна Дышкант. Среди предпочтений Никиты Сергеевича были также простокваша и черные сухари.

"Хрущев в душе и по происхождению — человек юга. Для него украинский борщ и сало — идеальная кухня, но со временем вкусовые привычки пришлось менять, чтобы сохранить здоровье", — объясняет Сюткин.

Одно блюдо Никита Сергеевич оставил на память советским гражданам после отставки. "При нем произошло возрождение кабачковой и баклажанной икры. Ее производили в таких масштабах, что завалили полки магазинов. Ею чуть ли не кошек кормили. С этим связана и шутка из фильма "Иван Васильевич меняет профессию", — отмечает историк.

О каких-то фирменных рецептах Хрущева упоминаний нет. А "дорогой Леонид Ильич" Брежнев любил дичь — сам ее не готовил, но с удовольствием посылал мясо добытых на охоте животных и птиц друзьям. Поесть четырежды Герой Советского Союза и Герой Социалистического Труда любил, но в преклонные годы стал себя ограничивать: отказывался от хлеба, предпочитал диетический ужин. В отличие, кстати, от революционерки Надежды Крупской, жена генсека Виктория Петровна готовить умела. Она кормила лидера партии и его гостей борщом, лапшой с курицей, варила варенье.

"Брежнев мог позволить себе разнообразную еду, — поясняет Сюткин. — Многие вспоминают, что он любил шашлыки, принимал гостей на даче в Завидово. Но в целом, начиная с Леонида Ильича, руководители государства — люди без выраженных кулинарных привычек".

От поздних советских времен даже не осталось знаменитых блюд. Последний советский генсек имел довольно стандартные привычки: любил кофе, каши. Михаил Сергеевич Горбачев питался небольшими порциями, избегал калорийных блюд.

Отдавать распоряжения и брать на себя ответственность должны специальным образом отобранные кадры — лучшие из лучших по массе параметров вроде интеллекта, моральной устойчивости и т.д., при том обязательно компетентные в своей сфере. Никакого отношения к этим характеристикам средний буржуй не имеет.

А если уж вы так настаиваете на вопросе личной мотивации, которая якобы делает из капиталистов сверхлюдей, то вопрос решается элементарно — этим кадрам можно платить процентное вознаграждение, зависящее от успешности принимаемых ими решений. У такой плановой экономики 2.0. эффективность однозначно будет выше, чем у разного рода первобытных моделей вроде капитализма.

Существует странная и пугающая закономерность: большинство детей-актёров, которые сыграли культовые роли в кино в детском возрасте, почему-то либо не продолжают актерскую карьеру, либо уходят из жизни в раннем возрасте от вредных привычек. Психологи не дают точного ответа, почему это явление оказывается столь частым, уходя в размытые формулировки о лишении детства. Данный материал расскажет об актёрах, которые получили славу в детстве, но не сломались и стали в результате передовыми и знаменитыми личностями.

1. Леонардо ДиКаприо

Ах вот ты какой, Мейсон в детстве!!!

Очень многие ошибочно полагают, что Леонардо ДиКаприо случился в нашей жизни в момент выхода «Титаника». Этот фильм на протяжении 12 лет оставался самым кассовым. Посетить данный фильм в кинотеатре постсоветских стран удавалось только в битком набитом кинозале. Но нет, Лео появился в киноиндустрии не тогда.

Леонардо ДиКаприо в 2019 году. / Фото: wikipedia.org

На самом деле актер снимался с подросткового возраста. Опытные фанаты телесериалов постсоветского пространства помнят, как по улицам городов не ездили машины в тот час, когда в начале девяностых шла очередная серия американской «Санта-Барбары» - сразу после падения железного занавеса ввиду распада «совка». Этот сериал просто парализовал постсоветские города - его смотрели от мала до велика, мужчины и женщины. Так вот: Мейсона Кепвелла в детстве играл именно Лео ДиКаприо. И это была уже третья его роль!

2. Алексей Серебряков

Серебряков играет с детства.

Мощный российский хара́ктерный актер Алексей Серебряков вовсе не родился с лицом маньяка, чтобы начать играть яркие роли в зрелом возрасте. Алексей начал карьеру в кино в 13 лет. Его первая звёздная роль свершилась в фильме «Вечный зов» в жанре семейной саги, снятом по одноимённому роману Анатолия Иванова. Этот фильм помнят многие наши родители-киноманы. Проект снимался на «Мосфильме» с 1973 по 1983 годы.

Алексей Серебряков в 2019 году. / Фото: wikipedia.org

На материалах событий полувека (с 1906 по 1961 годы) в фильме показана история семьи Савельевых. Как и их односельчане, они проходят через две войны (с Японией и Первую мировую), революцию, Гражданскую войну, коллективизацию и период репрессий, Великую Отечественную войну и послевоенное время.

3. Дэниел Рэдклифф

Редклифф дебютировал в кино в 9 лет в фильме ДЭВИД КОППЕРФИЛД.

Исполнитель культовой роли Гарри Поттера попал в наш данный материал воистину чудом. Дело в том, что маленькому актеру была так ненавистна его слава в раннем возрасте, ему было так тяжко быть повсюду узнаваемым, что он стал ненавидеть всё вокруг и искал утешения в алкоголе и наркотиках. Но Дэниелу удалось справиться с пагубными привычками и стать топовым британским актером на сегодняшний день. Актер играет преимущественно в театре, но при этом изыскивает возможность время от времени появляться в потрясающих фильмах, от игры в которых просто в жилах стынет кровь: притча «Рога», «Записки юного доктора» по Булгакову, «Вопль», в котором он исполняет праотца битников Гинсберга, - когда ты смотришь данные фильмы, то не можешь перестать поражаться таланту Рэдклиффа.

Дэниел Рэдклифф в 2019 году. / Фото: kino-teatr.ru

4. Анна Каменкова

Звезда с 5 лет.

Актриса Анна Каменкова впервые снялась в кино в фильме «Девочка ищет отца» в 5 лет. Ее карьера весьма обширна, она снималась всю жизнь в кино, играла в театре. В настоящее время снимается в топовых российских телесериалах. Но среди них Анна выбирает только те проекты, которые кажутся достойными. Например сериалы «Тест на беременность», «Семейное дело» и «Метод Фрейда». Фильм с ее участием «Три сестры» 2017 года показывали в кинотеатрах Европы. Помимо съёмок и работы в театре, Анна Каменкова известна как мастер дубляжа. Её голосом говорят многие герои не только советских и российских фильмов, но и известных зарубежных картин, например, Уитни Хьюстон в «Телохранителе», Джоди Фостер в «Молчании ягнят» и Джулия Робертс в «Ноттинг Хилле».

Анна Каменкова в 2019 году. / Фото: kino-teatr.ruhttps://novate.ru/news/

Чего не понимает простой человек про репрессии, когда хвалит Сталина? Простому человеку кажется, что Сталин — это тот, кто сейчас расстрелял бы и сослал Медведева, Набиуллину, Чубайса, Сечина, вице-премьера по социалке Голикову, министра здравоохранения Скворцову, министра экономики Орешкина, главу московского Диптранса Ликсутова, мэра Собянина, главу пенсионного фонда Дроздова (этого по имени не знают, но все равно заслужил), Кудрина не поймёшь за что, но явно не свой, Миллера за газ – да мало ли: на кого народ укажет, того и расстрелял бы.

В действительности Сталин – это тот, кто расстрелял бы сейчас, как это делал и тогда, тех, кто не доволен Медведевым, Ликсутовым, Скворцовой и Дроздовым. Тех, кто что-то там бухтит про них и ропщет, рассказывает анекдоты и выражает неудовольствие, необязательно публично, как каждый сейчас, кому охота, а так, среди своих, в курилке, тех, кто что-то там вякает, что раньше было лучше, или сейчас могло бы быть лучше. Вот этих он расстрелял бы и сослал в первую очередь. А министра Голикову мог бы и наградить высшей наградой. И попробовал бы кто не стоять, не радоваться, не аплодировать на собраниях, на которые оставили после работы, чтобы прочитать и обсудить новость о награждении. И посмел бы кто-то не выразить по поводу награждения восторга.

А ещё Сталин — это тот, кто сейчас расстрелял бы или сослал тех, кто народу не противен и даже мил — министра Шойгу или министра Лаврова, бывшего мэра Ройзмана и старого большевика Зюганова, писателя Прилепина, чемпиона Плющенко и прикольного Жириновского. И не просто бы расстрелял. А приказал бы, чтобы народ собрался после работы в цехах и конторах, на улицах и площадях, и требовал бы им смерти. А тот, кто не пошёл бы, или недостаточно громко требовал, того бы тоже расстрелял или сослал, как подельника. А что делать с главой пенсионного фонда, решал бы без помощи народа. Возможно, вместо расстрелянного Шойгу сделал бы министром обороны и собрал бы людей в цехах и на площадях для одобрения. И посмел бы кто одобрять недостаточно бурно.

Согласно международным данным по 103 странам за период с 1950 по 1989 год и учитывая затраты СССР, темпы роста были примерно на 2% ниже, чем они могли бы быть в других условиях. Об этом пишут Уильям Истерли и Стэнли Фишер в статье «Советский экономический упадок» (1995). 2% — это очень много, вполовину меньше того, что могло бы быть при тех же затратах. Авторы работы также показывают, что неэффективность использования ресурсов нарастала со временем.

Мои родители начали строить дом в 1954 году. Землю выделили 6 соток, но по факту 20. Пришлось воевать с соседями лет 20, ибо там были их огороды, незаконно, так как земля принадлежала нам, как земля под благоустройство.

Кирпичи купить было не реально, но давали в районе Комендантского аэродрома в Петербурге здания под разборку, и там можно было разобрать старинные здания на кирпичи и привести их на место стройки. В строительном отделе исполкома было всего два проекта, по которым можно было строить дом и обременения. Не выше, не шире, цветовая гамма. Дом строили с 1954 по 1959 год, а достраивали и благоустраивали до середины 1980. В середине нулевых уже перестраивал я.

По проекту сортир был на улице, вода из колодца. Вариантов с внутренним сортиром не было в те годы даже в проектах. Пришлось пристраивать к дому и котельную, и санузел. Дом содержать дороже, чем три квартиры, что тогда, что сейчас.

Никаких двух этажей. Второй этаж — это мансарда, и только без отопления. Электричества — 5 КВт на строение. При Хрущёве все проверяли до последнего гвоздя, и на всё должны быть чеки с магазина в Шувалово, где было что-то типа стройбазы. Если у кого находили левак, дом шёл под снос. В поселке снесли больше десяти домов у тех, кто что-то украл у государства, а это было видно. Потому то, что в статье про дом, это из области фантастики.

"Тем временем в Волгограде @rzd_official совсем тронулись головой и устроили тотальный шмон на вокзале Волгоград-2. Всё бы ничего, но он не обслуживает ни единого поезда дальнего следования, только пригород".

"Вот этот красавец докопался до обложки паспорта с металлическими уголками! Это нормально вообще? @rzd_official, что скажете?"

"Ах, да, забыл показать ещё кое-что весёлое: на платформе стоят конвоиры и отводят прибывших на электричке пассажиров куда-то в сторону, не пуская их в здание вокзала".

Это правда ( когда я начала возмущаться бесполезности досмотра в очереди, на меня шикнуло несколько людей - так НАДО!!! о нашей безопасности заботятся! Они реально так думают 🤦♀🤦♀🤦♀

— OgrGyr (@OgrGyr) 5 января 2020 г.