Недавние тренды рунета

На этот вопрос жительницы Казани отвечает silovik Антон Белан ( Начальник отделения ГУ ОБДД МВД России)

Что за бред несет очкарик , про якобы законный штраф за отсутствие ОСАГО у автомобиля, который стоял на парковке и не двигался. Уволить его за несоответствие должности как и того кто выписал штраф.
ОСАГО - это, что налог неуплачанный чтобы за него штрафовали?
Если машина просто стоит и ты на ней не ездишь ввиду различных причин, в том и числе невозможность платить по 15-20тр.
К примеру ездишь полгода - берешь на 6 месяца ОСАГО, а остальные 6 мес стоит на парковке и  тут какой то ишак в твою машину влетает, приезжает гаец полосатый и выписывает тебе ( пострадавшему) штраф за отсутсвие осаги.
Совсем ауели черти, законов своих не знают.

Менталитет — это преобладающие схемы, стереотипы и шаблоны мышления. Некий Николай Иванович Козлов (доктор психологических наук, профессор, ректор Университета практической психологии, основатель сайта «Психологос»), называет черты менталитета россиян и предлагает в них узнать самих себя.

Узнали?

1. Соборность, примат общего над личным: «мы все свои», у нас все общее и «а что люди скажут». Соборность оборачивается отсутствием понятия приватности и возможностью любой соседской бабушке вмешаться и высказать вам все, что она думает по поводу вашей одежды, манер и воспитания ваших детей.

Из той же оперы понятия «общественность», «коллектив», отсутствующие на Западе. «Мнение коллектива», «не отделяться от коллектива», «а что люди скажут?» — соборность в чистом виде. С другой стороны, вам скажут, если у вас торчит ярлычок, развязался шнурок, забрызганы брюки или порван пакет с продуктами. А также — помигают фарами на дороге, чтобы предупредить о ГИБДД и спасти от штрафа.

2. Стремление жить по правде. Термин «правда», часто встречающийся в древнерусских источниках, означает правовые нормы, на основании которых вершился суд (отсюда выражения «судить право» или «судить в правду», то есть объективно, справедливо). Источники кодификации — нормы обычного права, княжеская судебная практика, а также заимствованные нормы из авторитетных источников — прежде всего Священного Писания.

За пределами российской культуры чаще говорится о законопослушности, правилах приличия или следовании религиозным заповедям. В восточном менталитете о Правде не говорится, в Китае важно жить по заветам, оставленным Конфуцием.

3. В выборе между разумом и чувством русские выбирают чувство: искренность и душевность. В российском менталитете «целесообразность» практически синоним корыстного, эгоистичного поведения и не в чести, как что-то «американское». Среднему российскому обывателю трудно представить, что можно разумно и осознанно действовать не только ради себя, но и ради кого-то, поэтому действия бескорыстные отождествляются с действиями «от сердца», на основе чувств, без головы.

Российское — нелюбовь к дисциплине и методичности, жизнь по душе и настроению, смена настроения от миролюбия, всепрощения и смирения к беспощадному бунту на полное уничтожение — и обратно. Русский менталитет живет скорее по женской модели: чувство, мягкость, всепрощение, реагируя плачем и яростью на последствия такой жизненной стратегии.

4. Определенный негативизм: большинство россиян чаще видят в себе недостатки, а не достоинства. За рубежом, если человек на улице случайно задел другого человека, шаблонная реакция практически любого: «Sorry», извинение и улыбка. Они так воспитаны. Печально, что в России такие шаблоны — более негативные, тут можно услышать и «Ну ты, куда смотришь?», и нечто более резкое. Россияне хорошо понимают, что такое тоска, при том что это слово непереводимо на другие европейские языки. На улицах у нас не принято улыбаться, смотреть в лица окружающим, неприлично знакомиться и просто заговаривать.

5. Улыбка в русском общении не является обязательным атрибутом вежливости. На Западе чем больше улыбается человек, тем он больше проявляет вежливости. В традиционно русском общении приоритет — требованию искренности. Улыбка у русских демонстрирует личное расположение к другому человеку, которое, естественно, не распространяется на всех. Поэтому если человек улыбается не от души, это вызывает неприятие.

Можно обратиться за помощью — скорее всего помогут. Нормально попрошайничать — и сигаретку, и деньги. Человек с постоянно хорошим настроением вызывает подозрение — то ли больной, то ли неискренний. Тот, кто обычно приветливо улыбается другим — если не иностранец, то, конечно, подхалим. Конечно, неискренний. Говорит «Да», соглашается — лицемер. Потому что искренний российский человек обязательно не согласится и возразит. И вообще самая настоящая искренность — это когда матом! Вот тогда — человеку веришь!

6. Любовь к спорам. В русском общении традиционно большое место занимают споры. Русский человек любит спорить по самым различным вопросам, как частным, так и общим. Любовь к спорам по глобальным, философским вопросам — яркая черта русского коммуникативного поведения.

Русского человека часто интересует спор не как средство нахождения истины, а как умственное упражнение, как форма эмоционального, искреннего общения друг с другом. Именно поэтому в русской коммуникативной культуре спорящие столь часто теряют нить спора, легко отходят от первоначальной темы.

При этом совершенно нехарактерно стремление к компромиссу или к тому, чтобы дать собеседнику сохранить лицо. Бескомпромиссность, конфликтность проявляется очень ярко: нашему человеку некомфортно, если он не доспорил, не смог доказать свою правоту. «Как сформулировал это качество английский учитель: «Русский всегда спорит на победу». И наоборот, характеристика «бесконфликтный», скорее, носит неодобрительный оттенок, как «бесхребетный», «непринципиальный».

7. Русский человек живет верой в добро, которое когда-то спустится с небес (или просто сверху) на многострадальную русскую землю: «Добро обязательно победит зло, но потом, когда-нибудь». При этом его личная позиция — безответственная: «Нам принесет правду кто-то, но не я лично. Я сам ничего сделать не могу и делать не буду». Главным врагом русского человека на протяжении уже нескольких столетий считается государство в образе служило-карательного сословия.

8. Принцип «не высовывайся». В русском менталитете пренебрежительное отношение к политике и демократии как форме политического устройства, при котором источником и контролером деятельности власти выступает народ. Характерна убежденность в том, что реально люди нигде ничего не решают и демократия — это ложь и лицемерие. В то же время терпимость и привычка ко лжи и лицемерию своей власти по причине убежденности, что иначе нельзя.

9. Привычка к воровству, мздоимству и обману. Убежденность в том, что воруют везде и все, а честным путем заработать большие деньги невозможно. Принцип — «не украдешь — не проживешь». Александр I: «В России такое воровство, что я боюсь идти к дантисту — сяду в кресло, и украдут челюсть…» Даль: «Русский человек не боится креста, а боится песта».

При этом для россиян характерно протестное отношение к наказаниям: наказывать за мелкие нарушения — нехорошо, как-то мелочно, нужно — «прощать!», а когда на этом фоне люди привыкают законы не уважать и от мелких нарушений переходят к крупным — тут российский человек будет долго вздыхать, пока не разозлится и не устроит погром.

10. Вытекающая из предыдущего пункта характерная черта российского менталитета — любовь к халяве. Фильмы нужно скачивать через торрент, платить за лицензионные программы — западло, мечтою является радость Лени Голубкова в МММ-пирамиде. Наши сказки рисуют героев, которые лежат на печи и в итоге получают царство и сексапильную королеву. Иван-Дурак силен не трудолюбием, а сообразительностью, когда за него все сделают Щуки, Сивки-Бурки, Коньки-Горбунки и прочие волки, рыбы и жар-птицы.

11. Забота о здоровье ценностью не является, спорт — странно, болеть — нормально, но категорически не допускается бросать убогих, в том числе считается нравственно недопустимым уходить от тех, кто не заботился о своем здоровье и в результате стал по факту беспомощным инвалидом. Женщины ищут богатых и успешных, а любят убогих и больных. «Как же он без меня?» — отсюда созависимость как норма жизни.

12. Место гуманизма у нас занимает жалость. Если гуманизм приветствует заботу о человеке, ставя на пьедестал свободного, развитого, сильного человека, то жалость направляет заботу на несчастных и больных. По статистике Mail.ru и ВЦИОМ, помощь взрослым по популярности стоит на пятом месте после помощи детям, старикам, животным и помощи экологическим проблемам. Людям больше жалко собак, чем людей, а из людей из чувства жалости важнее поддержать нежизнеспособных детей, а не взрослых, которые еще могли бы жить и работать.

В комментариях к статье кто-то соглашается с подобным портретом, кто-то обвиняет автора в русофобии.

А вы с какими пунктами не согласны?

Трое мужчин цыганской национальности пришли к пенсионерке  и попросили попить воды. Отзывчивая женщина согласилась напоить их. В это время двое из них стали предлагать пенсионерке подушки и одеяла, а третий осматривал квартиру в поисках тайника, где хозяйка хранит деньги.

После ухода неизвестных, пенсионерка спохватилась, Пострадавшая проверила ценные вещи, у нее пропали 100 тысяч рублей.

Следственными органами МВД Сызрани Самарской области возбуждено уголовное дело по статье УК РФ «Кража».

Может быть и найдут воров-мошенников, хотя есть в том большие сомнения. Только вот чем та бабуля думала, когда троих мужиков пускала "водичку попить"

Запись сделана с помощью m.livejournal.com.

Едут в одном поезде полноватый мужчина в дорогом пальто и симпатичная молодая женщина.

- у меня много денег - говорит мужчина - будешь моей?

- Вы печете булочки? - невозмутимо спрашивает дама.

- Зачем мне это? - удивляется мужчина - я могу скупить хоть все булочки в ближайшей пекарне.

- А я владелец сети пекарен, - пожимает дама плечами - ваши деньги и так у меня.

Мужчина грустно удаляется. Подходит другой, широкоплечий, статный, как с обложки журнала.

- Я молодой, красивый - говорит он даме - будешь моей?

- Вы бы купили мне чашку кофе? - спрашивает дама, глядя в окно.

- Зачем? - удивляется молодой человек - я - красивый и спортивный, готов отдать вам свое время, это вы должны мне покупать кофе.

- Спортивность и красота есть в каждом, кто следит за собой. Ее не обязательно продавать, - отвечает дама и пьет кофе, принесенное ей официантом.

Парень грустно уходит, а к даме тем временем подходит третий мужчина.

- Вы магически красивы, - говорит он - ради вас я готов на все в этом мире!

- Ну, что вы, - улыбается дама - у меня и так все есть. Что до красоты, то комплименты, как и критика - лишь отражение вашего субъективного мнения.

- Вы так и останетесь совсем одна - не выдерживают все трое мужчин, и начинают вставлять едкие комментарии один за другим, ища в даме всяческие недостатки. Ведь никто из них не сумел ее получить.

Тем временем в вагон-ресторан заходит молодой мужчина крепкого телосложения, в вязаном свитере, с котом на руках. С термосом в руке.

- Любимая, пойдем я покажу тебе какого чудесного енота везет с собой наш сосед по купе. Кстати я заварил мате в термос. Пойдем на крышу поезда, там есть смотровая площадка...

- Кто этот чудак? - удивленно оглядываются мужчины.

- Это мой муж - отвечает дама, и удаляется в сопровождении мужа и кота.

- Но почему ? - спрашивает один из мужчин - я ведь так богат.

- а я красив.

- а я умен и умею делать комплименты лучше других.

- потому что любовь не штампуют на фабрике - отвечает официант - ее изготавливают штучно. И у каждого она своя...

En pocos días hemos logrado mucho...

Retomamos las calles masiva y pacíficamente, logramos el respaldo del mundo y el apoyo de funcionarios civiles, policiales y militares que se pusieron del lado de la Constitución.

¡Cada vez estamos más cerca de nuestra libertad! pic.twitter.com/Yb5vooPNFd

— Juan Guaidó (@jguaido) 3 февраля 2019 г.

Возвращался сегодня из похода... нет, не в дальнюю страну, а всего-то лишь в магазин. Но неожиданности и странности поджидают нас даже в такие вот прозаические моменты. Скажу более того, как человек, прочитавший не одну сотню книг фэнтезийного жанра: именно в такие-то вот моменты они и поджидают ничего не подозревающего ГГ(не путать с ГлавГадом, у того всё распланировано и предусмотрено, кроме рушащей все его планы безалаберности и мерисьюшности главного героя).

Итак, дом уже был в какой-то полусотне шагов, когда из-за угла показалась Она. Качнувшись навстречу — то ли мой природный магнетизм был тому виною, то ли её преходящая мозжечковая атаксия — она выдохнула (духи и туманы отдыхают, когда на сцену выходят такие промилле): 

— Вы должны меня спасти.

Видимо, пауза, в течение которой я провожал внутренним взором услужливо подсунутых воображением драконов, внештатных сотрудников гильдии наёмных убийц и мерзавчик водки для опохмела, несколько затянулась, а молчание было расценено как согласие, потому она продолжила:

— Я сейчас наберу номер, а вы скажете в трубку: «Да пошёл ты на...»

Так, наверное, могла бы начаться новая книга в этом жанре, а то и целая серия — с всё теми же драконами, внештатными наёмными убийцами, ревнивым мужем, по совместительству — королём какой-нибудь страны из соседнего измерения. Ну и время от времени мелькающим в сюжете мерзавчиком... нет, серебрянным стаканчиком гномьего особого, как бы в отместку ГГ за его гнусные подозрения. Но не началась. Абонент так и остался непосланным, и приключение, дыша промилле и кетонами, осталось дожидаться кого-то другого. 

А вообще в последнее время наметился в моей личной библиотеке некоторый дефицит интересных фэнтезийных и фантастических авторов. В том числе и тех, кто пишет для мальчиков (девочковое фэнтези мы с вами не так давно обсуждали). Дивов с его «Родиной слонов», хреновиной, которая есть у Билли и «Чужой землёй» прочитан, приключения учеников Ворона авторства Андрея Васильева пока заканчиваются на пятой книге, за вещи, откровенно пахнущие переизбытком нерастраченного тестостерона, и приниматься как-то не особо охота. 

Интересным открытием оказались книги Владимира Ильина. И если его «Шериф» — это увлекательная комедия абсурда, то «Напряжение», «Напряжение растёт» и «Коронный разряд» — действительно хорошая пока ещё трилогия. И элементы синдрома Аспергера у его главного героя лишь вносят особую изюминку в развитие сюжета. Жду продолжения. 

А вы что интересного из мальчикового фэнтези можете посоветовать? Что понравилось лично вам из прочитанного недавно?

1. На видео мы заметили знакомые лица из Архангельска-блогеры и журналисты. От кого и за сколько дней до события вы узнали про собрание в Урдоме?


2. Почему вас так заинтересовала эта тема? Получилось ли продуктивно пообщаться с людьми, которые против Шиеса?

3.Заметили ли вы, что в зал на обсуждение пустили не всех? И как считаете, нормально ли, что жителей Урдомы публично не пригласили на обсуждение их будущего?

4. Знали ли вы, что в зале присутствуют люди, которых привезли на встречу из других регионов? После фразы "Сторонники проекта принесли плакаты в поддержку строительства : этим людям надоело жить в нищете и что их дети учатся в разваливающихся школах, а ещё им нужна работа" - идет фото с людьми, которые публично признались, что им заплатили за визит.

5. И что вы знаете о том, кому платили и за что в этот день? Интересно узнать это от очевидца. и пытался ли вам кто-нибудь заплатить за освещение ситуации с определенного ракурса? Или все, что в статье, - ваше личное мнение по собственным ощущениям?


6. Успели ли вы за время после выхода публикации как-то пересмотреть отношение к ситуации? И можем ли мы процитировать вас у себя на сайте.

1 Я ездил в Архангельскую область как фотожурналист, снимать для издания. О поездке узнал за неделю, но что именно будет в программе не знал, это был пресс-тур на площадку будущего технопарка в Шиесе.


2 Мне было интересно услышать разные точки зрения, но пообщаться с противниками строительства продуктивно не получилось, люди не были готовы к диалогу и общались лозунгами. Когда мы с коллегами пытались поговорить с женщиной, стоявшей с плакатом возле «Пятёрочки» в Урдоме, она отказалась отвечать на вопросы и потребовала «не мешать ей проводить одиночный пикет».

3 Примерно на середине отчёта об итогах инженерных изысканий (ради которого и было собрание, а вовсе не “общественные слушания”, как пытались подать это в некоторых источниках) в зале выключился свет, в двери стали стучать и кричать. Будь я организатором, я бы тоже таких не пустил :) Когда всё закончилось, кричавшие люди начали материть всех вокруг, они были явно неадекватны, сначала орали “Кто эти люди, где тут урдомчане”, а потом, узнав своих знакомых, начинали к ним цепляться - очевидно, общество разделено на два лагеря и у каждого свои аргументы и способы их донести.

4 Откуда пришли или приехали люди, бывшие в зале люди мне неизвестно, но так как станция Шиес находится практически на границе с республикой Коми, логично предположить, что тема волнует не только жителей Архангельской области. На встрече были люди, представлявшиеся как жители Яренска и Сойгинского поселения, это тот же Ленский район. Всех собрали в Урдоме вероятно из-за того, что там нашлась подходящая площадка, способная в холодную погоду провести мероприятие. Вообще, сложилось впечатление, что недовольные проживают именно в Урдоме, тогда как люди из других поселений видят перспективу трудоустройства

5 Как я уже писал выше, я ездил как фотограф на станцию Шиес, журналисты готовили материал и мы ездили вместе в Яренск, я сам гулял по Урдоме. Пост в блоге писал по собственным ощущениям от увиденного - это актуальная тема, и она нашла отклик среди читателей. К сожалению, было много откровенного хамства в комментариях от противников технопарка, при этом разговаривать адекватно, а не полоскать всех трёхэтажном матом они не смогли даже в интернете. Хорошо, что у людей есть убеждения, но диалог возможен, только когда слушаешь другую точку зрения.

6 История в Шиесе очень сложная, в ней смешалось всё, и традиционная нелюбовь провинции к Москве, и кем-то пущенные слухи про отравленные реки (хотя как рассказал нам местный краевед, с экологией в районе УЖЕ плохо из-за двух огромных ЦБК, но никто даже не пытается протестовать против них, а вот обещанная рекультивация существующих свалок региона и закрытие нелегальных помоек вокруг Урдомы (кстати, где протесты против них?) могут помешать интересам местным «мусорным королям».

Вообще, вопросов пока больше, чем ответов. Хотелось бы разобраться лучше. И если сторонники технопарка подтверждают свои слова исследованиями и документами, противники только кричат матом и топают ногами. Хотелось бы больше конкретики. Если перестать орать и начать разговаривать, может тогда стороны друг друга услышат?

Да, конечно, вы можете процитировать мой пост в своей статье и использовать фотографии.

По теме: как живут в Архангельске